Consejera Pastoral

ENSAYO DE CONSEJERIA PASTORAL NDRES MAURICIO ALEMAN CONTRERAS NDRES FELIPE DAVID MERCADO LUIS FERNANDO PREZ ROJAS JRONIMO RIVAS IBARGUEN ROBIN DOWLING CONSEJERA PASTORAL FUNDACIN UNIVERSITARIA SEMINARIO BBLICO DE COLOMBIA FACULTAD DE TEOLOGA Medelln, septiembre 8 de 2011

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La culpa. 1.1 Una definicin y descripcin del tema o problema. Para dar inicio a este trabajo se va a dar varios tipos de definiciones acerca de la culpa: As que de acuerdo con Jorge Barra Mutel: La culpa es una, Falta, delito o pecado que se comete voluntariamente. Carla valencia, define la culpa como un sentimiento de culpabilidad por ofensas imaginarias o por sentirse inadecuado. La culpa nos dice que hemos violado algo y que tenemos que buscar la forma de repararlo. En este mismo sentido, el Dr. Lee E, Warren. La culpa es una de las emociones ms poderosas dentro de la conciencia de un hombre que da forma a la personalidad humana y la sociedad. Culpabilidad rige nuestro comportamiento, los colores de la forma en que nos percibimos, y se inclina hacia nuestra visin del mundo. Hctor A. Garca define la culpa, en sucesos pasados, te sientes abatido molesto por algo que dijiste o hiciste y gastas tus momentos presentes afligido(a) por remordimientos de comportamientos pasados. Segn JOHN M. GROHOL. La culpa es una seal de advertencia emocional que la mayora de las personas a aprender a travs de su desarrollo en la niez social normal. Su propsito es hacernos saber cuando hemos hecho algo mal, que nos ayude a desarrollar un mejor sentido de nuestro comportamiento y como afecta a nosotros mismo y a otros. Que nos impulsa a volver a examinar nuestra conducta para que no terminen cometiendo el mismo error dos veces. Hoffman define la culpa es tanto cognitivo como una experiencia emocional que se produce cuando una persona se da cuenta de que l o ella han violado una norma moral y es responsable de esa violacin. Se produce una mala conciencia de los pensamientos que no hemos cumplido con nuestro yo ideal. Sentimientos de culpa tambin nos puede inhibir de caer por debajo de nuestro ideal en el futuro.

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De acuerdo a Counts, B define la culpa es un sentimiento doloroso. Una voz interior que nos recuerda algo malo. En psicologa, as como en el lenguaje ordinario, la culpa es un estado afectivo en el que uno entra en conflicto por haber hecho algo que uno cree que no debera haber hecho (o por el contrario, no haber hecho algo que uno cree que se debera haber hecho). June hunt, define la culpa en un sentimiento que cuando yace en una persona causa intriga o cargo de conciencia que es a lo que llamamos remordimiento, y como consecuencia quiere destruir el valor que Dios le ha dado a la persona. La palabra hebrea para culpa es ashan. segn esta palabra existen tres dimensiones de la culpa que son: 1. la culpa significa que hemos fallado, que merecemos un castigo y que se demanda un sacrificio. 2. Es el pecado cometido contra Dios. 3. cuando pecamos nos sentimos culpables y debemos pagar una penalidad por nuestra falta con objeto de restaurar nuestro compaerismo con Dios. Salmo 51:24. June hunt dice que la culpa: Es la incmoda conciencia interna que nos advierte: Haz hecho algo malo. Esta conviccin puede venir de dos fuentes, de la conciencia natural que Dios nos dio, o bien, del espritu santo. Segn june hunt. Hay dos clases de culpa la culpa verdadera y la culpa falsa La culpa verdadera. La culpa verdadera genera vergenza, temor y enojo contra s mismo. La vergenza: la vergenza no se trata de lo que usted ha hecho sino en que se avergenza de lo que usted es. El miedo: Miedo a no ser dignos de nada. Por ejemplo: para qu pido ese trabajo? no me lo darn de todos modos. - El enojo: El enojo es la forma de cmo combatimos la culpa y se convierte en el arma ms cercana para atacar. La culpa falsa: La culpa falsa se basa en sentimientos que nos condenan porque no hemos cumplido con las

Consejera Pastoral expectativas que nosotros tenamos o que otros tenan de nosotros. La culpa falsa surge cuando nos condenamos a nosotros mismos aunque no hayamos hecho nada o cuando se sigue culpando despus de haber confesado y abandonado el pecado. -La culpa falsa nos mantiene esclavizados a la vergenza, el temor y el enojo. -Cuando el Satans trae a nuestra mente fracasos de nuestro pasado y convencernos de que el no puede perdonarnos ni aceptarnos. Apocalipsis 12:10 La culpa en el nuevo testamento La culpa tiene una connotacin legal, se utiliza en el sentido de culpable por un pecado que ha cometido, que merece castigo. Cada uno ser llamado a cuentas y responsabilizado de sus faltas ya sea en un tribunal judicial o en el tribunal divino. Romanos 14:12. 1.2 Sus causas principales y sus efectos tanto en el aconsejado. La culpa posee una serie de sntomas que la caracterizan, los cuales pueden ser de tipo psicolgico y fsico. Entre los de tipo psicolgico tenemos el pedir disculpa, el remordimiento que es el pesar interno de una persona por haberse equivocado, otros como la vergenza de haber

pecado, la mala conducta, el aislarse por temor a ser rechazado, el perfeccionismo, que bsicamente consiste en ser perfecto ante todos para poder ser aceptado, la ira contra s mismo, el ser crtico, ya que la persona critica las faltas de los dems para no verse como es y sentirse apoyado, el melancolismo, que es cuando una persona dice que en vez de resolver su problema de culpabilidad prefiere la depresin, dar regalos por sentirse culpable, el preocuparse demasiado, y para muchos puede hasta llegar a convertirse en un factor de depresin. La culpa no solo se limita a estos sntomas anteriormente mencionados sino tambin dicho de una manera general puede llevar a la autodestruccin de s mismo, de su vida social, familiar, religiosa, espiritual entre otras. Se puede ver que la persona se auto castiga, auto restringe, se condena as mismo por lo que ha hecho y porque exige de s una reparacin del pecado cometido, lo cual lleva a que la persona se quede y viva bajo los errores de su pasado sin mirar hacia el futuro. Como secuelas de los problemas psicolgicos que trae consigo la culpa pueden aparecer

Consejera Pastoral problemas que afecten la parte fsica del individuo, como lo son la tensin muscular, fatigas constantes, el sobrepeso, el insomnio, dolores de cabeza, subida de la presin, ansiedad,

incapacidad de relajarse, fobias, estrs constante entre otros. Todo esto y mucho ms puede padecer una persona por sentido de culpabilidad ya que segn la palabra todos estos sntomas son producto del pecado, as como dice Jeremas 30:15: Por qu gritas a causa de tu quebrantamiento? Incurable es tu dolor, porque por la grandeza de tu iniquidad y por tus muchos pecados te he hecho esto. 1.3 Los pasajes y la enseanza de la Escritura que parecen pertinentes al problema y, tal vez, su manejo. En este trabajo se mencionan algunos pasajes fundamentales de la biblia: (G3:3-11), donde se muestra cmo Adn y Eva despus de comer el fruto prohibido por Dios, manifiestan sentimientos de culpa, donde ellos se sintieron desnudos y experimentaron por primera vez la vergenza; en este acto se observa como el hombre en su inconformismo con su nuevo estado y consigo mismo empieza a justificar su actitud, donde Adn responsabiliza a Dios y a Eva, cuando dice la mujer que me diste por compaera me dio y com y Eva responsabiliza a la serpiente; por consiguiente, se puede subrayar que la culpa es el resultado de la naturaleza cada del hombre. De acuerdo con Christian Meier y la psiquiatra Minirth, "la verdadera culpa [sentimientos] es valioso. Dios lo usa para influir en nosotros para cambiar nuestra opinin acerca de lo que estamos haciendo, que se arrepienten. Cuando se hace lo correcto, la comunin del hombre con Dios ser mejor, hay un estado de paz y satisfaccin, por que el hombre es un ser en relacin, pero hacer lo incorrecto va en contra de la autoestima del ser humano, aunque hay personas que ya ni siquiera sientes dolor por sus malas actuaciones, ms bien disfrutan de ellas, porque han perdido su sensibilidad y sentido relacional. De acuerdo a la palabra, Dios nunca dice que se deben hacer las cosas bien para agrado del mismo hombre, o para subir la autoestima como se ha planteado en la postmodernidad, que es preciso hacer las cosas bien para agradarse uno mismo y sentirse mejor. Ms bien lo que Dios quiere es que el hombre haga las cosas bien para que lo agrade, pues el en medio de su santidad pide una vida santa y limpia (2 Co.5:9).

Consejera Pastoral Segn el Doctor Gilley (2003), La Biblia en Salmos 32, 38 y 51 contienen algunos de los relatos ms descriptivos y conmovedores de la culpa encontrados.

En estos salmos se ve un David que por causa de su pecado no tena paz y durante todo el da gema y se quejaba. Es decir que espiritualmente, el rey David no tena comunin con Dios y su pecado lo persegua da y noche diciendo: porque m pecado siempre va delante de m. Adems, emocionalmente, no tena energa ni ganas de hacer nada, porque senta culpa y esta lo deprima mientras calle se envejecieron mis huesos y en mi gemir todo el da La culpa afecta cada fibra del Ser, y la relacin con los dems. Se puede observar que (2 Samuel 12:13), cuando el profeta confronta al rey David por su pecado; l reconoce su pecado, esta es una condicin necesaria para borrar el dolor causado por la responsabilidad de las malas actuaciones, en primer lugar hay que reconocer la culpa que a su vez debe conllevar a un verdadero arrepentimiento, que es ms que palabras de reproche, incluso ms que la confesin como muestra (Pro. 28:13). En segundo lugar se debe generar un cambio de pensamiento. Gilley (2003). Pues el verdadero arrepentimiento implica un cambio de mentalidad que se traduce en un cambio de deseo, que conduce a un cambio de accin y en tercer lugar debe haber un cambio en la accin o actitud, porque la confesin debe ir acompaada de un acto, apartarse del pecado, el rey David es un claro ejemplo de esto, l una vez se arrepinti, se apart de su pecado y comenz una nueva forma de vivir; que deseaba ensear a otros los caminos de Dios; por esto dice Entonces ensear a los transgresores tus caminos (Salmo 51:13 a), llevarlos a la conversin genuina, con un cambio de pensamiento, actitud y accin; por lo que termina afirmando que los pecadores se convertirn a Jehov (51:13 b). En efecto el reconocer la culpa por el pecado generar en el hombre un deseo ferviente por entrar en alabanza y adoracin a la presencia de Dios, reconociendo su misericordia al borrar la culpa que estaba carcomiendo y daando, por eso se ve a un David posteriormente enalteciendo el nombre del Seor y diciendo: Entonces mi lengua cantar con gozo tu justicia. Cuando el hombre reconoce la culpa, cuando se siente responsable de haber daado, de haber violado las reglas de Dios y decide restituir el dao y cambiar de actitud, entonces

Consejera Pastoral hay un verdadero arrepentimiento y el verdadero arrepentimiento es un espritu quebrantado, un corazn contrito y humillado que no desprecia Dios (51:16,17). Vale la pena observar que

aquellos que se arrepienten de sus pecados o culpas comienzan a centrarse en las dems personas es por esta razn que David termina su Salmo, no con la preocupacin por s mismo, sino por el pueblo de Jerusaln (51:18, 19). La biblia ensea que Dios perdona los pecados s el hombre los confiesa (1 Juan 1:9), pero es necesario que est crea que Dios cumple sus promesas, porque hay muchos que siguen con la culpa, an despus de confesar el pecado. Se puede ver en la escritura que la culpa en algunos casos lleva al suicidio, por no reflexionar y pedir perdn, como fue el caso de Judas Iscariote en Mt 27:3; que la culpa lo llev a suicidarse; en caso contrario Pedro tambin se siente culpable por haber negado a Jess y se aleja de la multitud y llora amargamente (Mt 27:75) pero Pedro se arrepiente de haberle fallado a Jess, olvida su culpa y vuelve a sus actividades normales, posteriormente es restaurado por Jess cuando se le aparece (Juan 21:15). A menudo las personas tropiezan y se les ve tratando de perdonarse a s mismos; pero segn lo investigado en la Biblia no habla de que debemos perdonarnos a nosotros mismos, pues Gilley (2003). esta carga es puesta por la psicologa humanista en esta poca posmodernista que es adicional e imposible que el hombre pueda cumplir, pues el hombre no es Dios para perdonar pecados ya se ha mencionado que es una idea humanista en que bsicamente el hombre es su propio dios. En primer lugar, es

imposible para el hombre perdonarse a s mismo porque no tiene el poder o autoridad para hacerlo, ya que slo Dios perdona los pecados, quita la culpa y trae la paz a los corazones. Se puede decir que la tarea del hombre de acuerdo a la Escritura es creer que l ya le ha perdonado sus pecados, como dijo que lo hara (1Juan 1:19). Tambin sucede que algunas personas sienten culpa y la descargan en otra persona (le echan la culpa por lo ocurrido o la acusan) este tema se trata de conflictos de relacin, hay una tendencia de responsabilizar al otro o a los dems con tal de no sentir la culpa. Segn Juan Cap. Nos cuesta hacernos responsables de nuestros actos y pedir perdn si nos equivocamos, tambin es comn encontrar personas que se hacen responsables de

Consejera Pastoral hechos que no se pueden adjudicar a nadie, porque fueron imprevistos y se culpan por estos buscando manipular, o hacer sentir lstima en las otras personas.

A menudo hay personas que se sienten culpables por comparar su desempeo con el de otros y realmente esta actitud se vuelve un gran problema, por eso la Biblia ensea en 2 Co.10:12 que esto es imprudente, pues la comparacin a menudo conducen al orgullo, celos o sentimientos de bajeza en lo cual no se debe caer. El apstol Pablo en Romanos 12:3 llama a medir el desempeo de acuerdo con los dones y las oportunidades que Dios da, por lo tanto, muchos se comparan con un criterio errneo. Hay otros que piensan que no pueden ms cuando pecan; pero Dios no espera que sus hijos alcancen la perfeccin sin pecado en esta vida. Sino que l espera que se crezca en la madurez cristiana, mirando siempre la meta, al premio del llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses 3:12-14). 1.4 Formas de intervencin y/o sugerencias prcticas para ayudar. En los prrafos se ha sustrado la idea principal del autor que se cita en cada uno y que aparecen en la referencia bibliogrfica, pero organizados, redactas y complementados cada uno por la idea principal de este ensayo en cuanto a cada punto. Estas son algunas sugerencias prcticas que pueden ayudar al consejero a guiar bien el proceso de la consejera. Determinar si lo que siente se trata de un sentido de culpa saludable o no; ya que la culpa sana es cuando una persona se siente mal por pensar o hacer algo que era insensible, injusto o normalmente equivocado, pero llevar al arrepentimiento y el arrepentimiento al perdn. Pero una culpa que no es sana y por lo tanto tampoco normal, es aquella que ataca cuando la persona hace algo que en realidad no es malo, o incluso a veces aparece sin ningn motivo. Esta culpa no edifica sino que destruye y cambia la alegra por angustia. (Jeff Norris, 2011). Tambin puede ser til cuestionar por la utilidad, ventajas y desventajas de la culpa. Basndonos en lo antes dicho vemos que la culpa puede ayudarnos, a ser humildes, para pedir perdn y tambin corregir nuestros errores, ayudndonos en un buen crecimiento personal. Las

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desventajas son causadas por una culpa mal sana, la cual produce opresin, angustia, desanimo en todas las reas de la vida de la persona, hasta puede llevarla al extremo de quitarse la vida.

Buscar otros factores ajenos al paciente que explicaran ese hecho de sentimiento de culpa. Por ejemplo: mirar si La predisposicin a sentirnos culpables puede haberse originado en la infancia, especialmente si tenamos el tipo de padres o profesores que nos hacan sentirnos culpables por cada falta, por pequea que fuera. (rsula Marka). Si la culpa se debe a una falta que la persona cometi, lo mejor sera ayudarla a reconocer que no actu de la mejor manera, pero que ya no se puede cambiar el pasado, pero se puede mover hacia delante y no cometer el mismo error dos veces. Si la culpa que experimente es fuera de lugar, porque tal vez no dependa de ella o porque simplemente no ha hecho nada malo, hay que decirle que no hizo nada indebido a pesar de su sensacin de remordimiento y explicarle que ella no puede sentirse culpable de las cosa que estn fuera de su control. (Jeff Norris). Tratar de llevar al aconsejado a experimentar el amor de Dios, que se refleja en su perdn para con l. Estas son algunas sugerencias prcticas que pueden ayudar al aconsejado a manejar este problema en la vida diaria: Recordar los errores del pasado es til slo cuando aprendemos de ellos. Mirar atrs para aumentar el sentimiento de culpa supone un gran derroche de energa y volver a lastimar las heridas que debieron haberse que dado en el pasado. Sera mucho mejor darle la vuelta a esa energa y emplearla para algn propsito ms positivo. (rsula Marka). Que piense en las maneras en que puede reparar el dao y aprender de la experiencia, como por ejemplo: pedir perdn si ha ofendido a alguien o cambiar su comportamiento ajustando as a un estilo de vida que permita restaurar las relaciones o romper con un mal hbito. (Jeff Norris). Conviene renunciar al perfeccionismo pues, al darse un nivel de exigencia muy alto para uno

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y para los cercanos, se repara ms en lo que falta por hacer que en lo realizado y se tender a culpabilizar a los dems o a uno mismo de ello. Se asumir que el compromiso de cada persona es intentar hacer las tareas lo mejor que se pueda, pero no perfectas, dado que la perfeccin no es posible. (Pepe Lpez, 2006). El aconsejado debe asumir la responsabilidad de gestionar sus emociones. Si se hace as, se empiezan a dejar las dependencias emocionales y sufrimientos como la culpa. Entonces ya no se busca tanto el apoyo y el cario de los dems, porque uno se valora y se quiere a s mismo; ya no se necesita la aprobacin de los otros, ni le afectan sus comentarios, porque se tiene seguridad y coherencia interna. (Pepe Lpez, 2006. Se le sugerira al aconsejado algunos ejercicios o tareas para ayudarle a superar la culpa, como los siguientes: Hacer un diario donde pueda escribir sus sentimientos: La precisin de la culpa llega hacer tan fuerte que tenemos que escribir para aliviarla. Involucrar a lderes de confianza y personas allegadas que les ayuden aliviar los sentimientos de culpa. Buscar un nuevo propsito de vida, donde pueda evidenciar o transformar esos sentimientos de culpa, en acciones que ayudan a mejorar su comportamiento. Que proyecte su vida no en el pasado sino en los planes del futuro, ya que el pasado no puede ser modificado no importa tan grande sea la culpa, pero puede ayudar a que su presente y su futuro sea mejor. Involucrarle en estudios bblicos que traten sobre verdades bblicas sobre la culpa, para que pueda ver que en cierto sentido puede ayudarlo a ser mejor persona. Involucrarlo en actividades manuales que lo ayuden a relajarse o cosas que le guste hacer que le permitan olvidar el pasado. Que trabaje en su vida el rea de entender que Dios perdon sus pecados.

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Referencias Counts, B. (1974). Psicologa de la culpa. Miami, Florida. Edit. Vision House Publishers. Hunt, J. (2004). Claves Bblicas para la consejera. Edit. Hope for the heart, Texas, U.S.A V. Grounds. (1976) El evangelio y los problemas emocionales. Edit. Clie. Tarrasa (Barcelona). Cibergrafa: Gilley G. Southern View Chapel. Recuperado el 30 de Agosto de 2011 de www.svchapel.org/resources/articles/20-christian-living/49-guilt. Grohol. J. PsychCentral. (2007) Recuperado el 01 de Septiembre de 2011de www.psychcentral.com/blog/archives/2007/11/27/5-tips-for-dealing-with-guilt/. Lpez P. cra alta Ribagorza. Recuperado el 5 de septiembre de 2011 de www.craaltaribagorza.net/spip.php?article503 Marka U. Inteligencia emocional. Recuperado 30 de agosto de 2011 de www.inteligencia-emocional.org/cursos-gratis/como-tratar-personasdificiles/el_sentimiento_de_culpa.htm Norris J. pregunta solucin. Recuperado el 3 de septiembre de 2011 de www.pregunta-solucin.blogspot.com/2011/07/como-ayudar-alguien-la-culpa-y-auto.html Fundacin para la paz interior, 2007. La filosofa en gua 2000. Recuperado el 6 de septiembre de 2011 de www.filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-psicologia/el-problema-de-la-culpa Jorge Barra Mutel, Portal de desarrollo personal. Recuperado el 30 de agosto de 2011 de www.exitoya.com/articulos/150_200/173.htm
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