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miembro, entre 1985 y 1989, del consejo asesor del Programa "Mujer y Desarrollo", de la Subsecretaria de Desarrollo Humano y Familia de la Nacin. De 1993 a 1996 fue consultora para UNICEF Argentina y vicepresidenta de la comisin permanente por la vida de los nios de Amrica Latina y el Caribe. Paralelamente, desde 1997 se desempea como Asesora del Foro por los Derechos de las Mujeres y es miembro del Consejo de Presidencia de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Es autora de numerosos libros sobre su disciplina, entre los que se destacan "Adolescencia y educacin sexual", "Adopcin y silencios", "Madres excluidas", "Filiacin e identidad", "La mujer y la violencia invisible", "La familia a pesar de todo", "Hijos del rock", "El divorcio y la familia" y "El complejo de Edipo en la literatura".

"Los adolescentes estn siendo informados, educados y dirigidos por los medios"
Entrevista de la periodista Liliana Cheren para el n 162 de

Eva Giberti
(1929) Es psicloga, psicoanalista especializada en adolescentes y profesora universitaria graduada en la Universidad de Buenos Aires. Creadora en 1957 de la Escuela para Padres -una institucin internacional asesora de la OEA y de Unesco y que constituye la Federacin Internacional de Escuelas para Padres y Educadores con sede en Svres, Francia-, ha desarrollado innumerables actividades institucionales y universitarias. Entre ellas, ha sido Jefa del Servicio Social de la Direccin Nacional de Maternidad e Infancia del Ministerio de Salud Pblica entre 1957 y 1959. De 1961 a 1962 fue profesora adjunta de Niez y Adolescencia de la Ctedra de Psicologa Evolutiva de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Conjuntamente, entre 1963 y 1970 trabaj como docente invitada de la Facultad de Medicina, dictando cursos para alumnos de Pediatra y seminarios para residentes sobre desarrollo psicosexual de la niez. Asimismo, de 1964 a 1968, fue encargada del rea de Psicopatologa de consultorios externos de la misma ctedra, desempendose como instructora para psiclogos asistentes. En 1972, fue invitada por la IX Convencin Internacional de Pediatra para dictar un Curso sobre Psicopatologas de la niez en Santo Domingo, y tiempo despus fue invitada por el Ministerio de Educacin de Bolivia para dictar un curso para tcnicos de nivel terciario dedicados a atencin de nios y adolescentes asilados o en correccional. Ha sido adems

la revista "La Maga" del 22 de febrero de 1995.

Los jvenes coquetean con la muerte? La experiencia ensea que, en general, los jvenes fantasean con la muerte, pero la muerte como dato, como hecho en s, no forma parte de su paisaje mental ni lo piensan como algo que les puede suceder. Los chicos no coquetean con la muerte porque no est prevista en el imaginario de los jvenes, no es una invitada en su mundo; es una colada, una infiltrada.
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trascendencia, Entonces, son inducidos a jugar con el peligro y ellos, ingenuamente, se prestan al juego? Nuestra sociedad est demostrando ser en extremo filicida. El filicidio es una prctica argentina: es mandar a los chicos a Malvinas y es gestar una sociedad absolutamente incapaz, de preservar la vida de sus jvenes y de ayudarlos a pensar cmo sobrevivir. Pero hay responsabilidades que los chicos pueden asumir y no lo hacen... De hecho muchos no asumen la posibilidad de la muerte. El chico que estuvo en coma por tomar una cantidad casi fatal de vodka para ganar un torneo pregunt, apenas recobr la conciencia, si haba ganado. Ni pens en que pudo morir. Ese es otro punto interesante: esta es una sociedad de la imagen y los adolescentes aprendieron que deben estar en el escenario de lo pblico, ser protagonistas, y para eso tienen que hacer algn tipo de mrito. Saben que el reconocimiento se obtiene apareciendo en los medios. Para lograrlo generaron una esttica del hacer, hacer cualquier cosa pero hacer. Ven que los que triunfan son los que ganan; cualquiera sea el torneo, cualquiera sea la disputa. La heroicidad est dada por protagonizar estupideces o situaciones de riesgo carentes de grandeza, de exhaustos.

como

puede

ser

beber

hasta

quedar

O sea que el modelo que se vende es en gran parte culpable... Por supuesto. Esta es una sociedad competitiva que promueve ganar. Y esto tiene que ver no slo con los medios sino tambin con las polticas familiares triunfalistas. Los hijos deben competir en el mundo con proyectos triunfalistas a cualquier precio. As, para ser aceptados los jvenes quedan entrampados. Las autoridades, no son en parte responsables de que queden entrampados? Porque este no es el primer caso en que se los incita a beber sin importar los riesgos. S; son responsables y vuelvo a mi afirmacin de que esta sociedad es filicida. No hay autoridades con capacidad de decisin que puedan discernir entre represin y sensatez. No se puede autorizar la promocin simblica del uso de drogas a travs de equivalentes en jeringazos de bebidas alcohlicas ni propiciar, bajo el absurdo rtulo de competencia, la embriaguez como meta. Esto es inercia, ineptitud y falta de decisin poltica. Es ridculo que las autoridades exijan que los padres pongan lmites cuando
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esa responsabilidad es netamente institucional. Yo tengo muy poca estima y escassimo respeto por la calidad personal de los que temen tomar decisiones no represivas sino tutelares, y hacerse responsables por ellas. Qu temen? Temen que se hable mal de ellos, rehyen la posibilidad de toda crtica porque no tienen argumentos vlidos para replicar; tambin saben que muchos padres se opondran a que se les prohba algo a sus hijos y no se animan a responderles que sus nenes son ciudadanos. Es necesario instalar una discusin mayscula entre la intervencin legal estatal y las funciones familiares. Hay que discutir qu tejido hay que armar entre la responsabilidad de las autoridades respecto de los ciudadanos y los derechos de los padres respecto de la filiacin, porque un hijo es un ciudadano que debe ser protegido y all le corresponde al Estado ejercer su responsabilidad tutelar. La caracterstica de la democracia es la posibilidad de crear poderes que permitan balancear lo que se le opone como destructivo sin tener la ilusin ni la intencin de hacerlo desaparecer, o sera peligrossimo. Hay que forjar una trama que limite a los que slo buscan enriquecer su bolsa. Traigamos a los jvenes a este bando de la construccin del poder creativo y no los dejemos quedar copados por lo peligroso y por la

adhesin a los principios de quienes lucran a costa de ellos. La "piolada" de los chicos radica en apropiarse de la noche; son incitados a hacerlo y eso les da una sensacin de autonoma. Se equivocan ellos y quienes filicidamente los autorizan. No se trata de plantear polticas represivas, pero s ordenadoras. Los jvenes quedan a merced de una modalidad tilinga de vivir la noche, que no es creativa, y que puede daar el propio equilibrio psquico y fsico. Cmo viven los adultos el copamiento de la noche por los adolescentes? Los adultos se sorprenden porque parece que pensaban completar el esquema del mundo sin los jvenes. Pero la cultura adolescente ha decidido mostrar claramente que el mundo se completa con su intervencin. Los textos de los Redonditos de Ricota o de Charly Garca, a quienes los chicos adoran, tendran que haber advertido que la familia y la educacin iban por un lado y lo que los chicos tenan en la cabeza iba por otro. El rock, en sus textos, siempre advirti sobre los reclamos de estas generaciones por la paz, contra la corrupcin, por la bsqueda de amor. No los tomamos en serio. Pero los padres no son los nicos que educan a sus hijos, ni tampoco la escuela o la universidad. Los adolescentes estn siendo informados, educados y dirigidos por los medios, as como tambin por las
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multinacionales y las transnacionales que -a travs de los mediosvestirse... Son los adultos responsables de estas conductas? Los jvenes comienzan a ser pberes mucho antes, pero no por razones de madurez sino de precocidad: los adultos no tienen tiempo para seguir los tiempos de infancia de los chicos y entonces los "crecen" -los "malcrecen"- mucho antes de que transcurra la etapa de disfrute de la niez y de la adolescencia, como una necesidad de que se pongan rpido a la par, que no demanden cosas. A partir de all aparecen mensajes como "tomen cerveza, compitan, sean modelos-lolita as se ganan unos mangos y ya son otros grandes ms: ya no tenemos que ocuparnos de ustedes". Esta actitud no es excluyente de los padres sino que es compartida por todo el universo adulto. Cmo reaccionan los jvenes frente a la realidad que viven? Por mi profesin yo los escucho mucho, los veo muy desencantados pero buscando dnde encontrar el encanto. Saben que el encanto existe, lo que les cuesta es construirlo sin destruir otra cosa. les sugieren qu comer, qu beber, cmo

A qu denomina encanto? El encantamiento es una forma de la fascinacin inteligente porque uno no queda copado, subsumido o entrampado. Es una vivencia en la que -a diferencia del enamoramiento que te puede volver tonto- uno no pierde su lucidez. Los jvenes se encantan en un recital, son capaces de encantarse en un vnculo amoroso, que no es el enamoramiento ni la excitacin sexual, o sea que pueden llegar a encantarse si se bancan amar, que es una dimensin compleja porque debe ser generosa. Se encantan si forman una banda de msica, si practican alguna actividad artstica, si tienen un trabajo productivo que d cabida a su creatividad. El encanto existe, est, slo deben tener la posibilidad construirlo, generarlo. de llegar a l, armarlo,