Lag Baomer

Rab Akiba tena cuarenta aos, era iletrado y extremadamente pobre cuando comenz una vida de estudio de Tor. Se inspir ante la visin de un pequeo chorro de agua que al golpear sobre la dura roca hizo un agujero. Se dijo entonces a s mismo: Si el agua al caer con constancia, puede hacer un agujero en la roca, igualmente si estudio con perseverancia, an yo, puedo ser un Erudito. Tanto logr Rab Akiba con su esfuerzo que se convirti en uno de los grandes sabios y maestros de nuestra nacin. En su momento lleg a liderar una Academia de Estudios de Tor que contaba que contaba con ms de 24.000 alumnos a lo largo y ancho de la Tierra de Israel. Por no haber sido respetuosos entre ellos, una plaga los atac durante los das de Omer y muchos fallecieron. Por esa razn, los das de Omer son considerados das de duelo. No se celebran casamientos y tambin hay otras limitaciones en lo que se refiere al regocijo durante este perodo. El da 33 del Omer Lag Baomer- la plaga termin. A partir de ese momento, Lag Baomer se convirti en un da festivo y auspicioso. Su significado La Guemar (el Talmud), testimonia que los estudiantes que fallecieron eran alumnos de Rab Akiba. Se entiende que deban ser merecedores de ese ttulo. Eso significa que estaban dedicados al estudio de la Tor y al cumplimiento de las Mitzvot con devocin, diligencia y Mesiruth Nefesh (autosacrificio), tal como su maestro, el grande y exaltado sabio Rab Akiba les haba enseado. Se deduce de ello, que la falta de respeto que hubo entre ellos, no pudo ser a causa de algo trivial, sino que estuvo motivado por el alto nivel espiritual en que se encontraban como alumnos de Rab Akiba. La explicacin de esta conducta se encuentra en el dicho de nuestros sabios de santa memoria: las personas en general, tienen distintas mentes y personalidades. Cada individuo tiene su propia forma de servir a Di-s, estudiar la Tor y cumplir las Mitzvot. Por ejemplo, una persona puede hacerlo por amor a Di-s, otro puede hacerlo por temor a Di-s, y un tercero puede hacerlo por un sentimiento de total obediencia y sumisin a la Voluntad de Di-s, y as sucesivamente, aunque en la prctica, todos ellos observan con meticulosidad la Tor en su vida diaria. Por ser discpulos de Rab Akiba, eran hombres de nobleza, que servan a Di-s con la mayor sinceridad y devocin y con todo su ser. Por eso le pareca a cada uno que el suyo era el enfoque correcto, y el que no hubiera llegado a su nivel estaba lejos de la perfeccin. Ms an, siendo ellos discpulos de Rab Akiba que enseaba: Amars a tu prjimo como a ti mismo, este es un gran principio de la Tor, no estaban conformes con avanzar en forma individual en su propia forma de servir a Di-s, sino que deseaban lo mismo de sus compaeros, tratando de inducirlos a seguir su camino. Cuando vean que stos no aceptaban su influencia, no podan respetarlos en el nivel que se esperaba de los discpulos de Rab Akiba. Su enseanza A la luz de lo antes mencionado, podemos ver que la historia de Lag Baomer en la Guemar, nos ensea cul debe ser nuestra conducta. La instruccin consta de tres partes: 1) El servicio a Di-s debe ser hecho con verdadera inspiracin y vitalidad, al punto que se refleje en la totalidad de la personalidad del individuo. 2) Lo recin mencionado incluye por supuesto- la gran Mitzv de Amars a tu prjimo como a ti mismo. 3) Adems, el individuo debe mirar en forma respetuosa y benevolente a cada judo, que est

absolutamente comprometido con la Tor y el cumplimiento de las Mitzvot, aunque difiera en su forma de servicio, sea por amor o por reverencia, etc. Otra instruccin es que, si uno se encuentra con un judo que todava no adquiri el nivel adecuado en el servicio Divino, su relacin deber ser tambin con el debido respeto y afecto, de acuerdo con la enseanza de nuestros Sabios: Juzgars a cada persona en forma favorable. Es necesario tener en cuenta que la persona que an no est comprometida con el Judasmo, puede no ser responsable, sino que simplemente no tuvo la oportunidad de recibir una educacin juda tal como corresponde. En un caso as, debemos compadecernos de esa persona, y hay que hacer el mayor esfuerzo para acercarlo al judasmo en forma cordial, con todo amor y respeto. MATAN TOR SHEL PNIMIUT HATOR Existe una profunda relacin entre Lag ba Omer y la Redencin. Entre los jasidim Lag Ba Omer es llamado, Matan Tor shel Pnimiut Ha Tora (da en que nos entregaron la profundidad de la Tor). Este es el da en el que se nos dio la fuerza para revelar en este mundo inferior, la luz profunda de la Tor y de esta manera comenz la preparacin concreta para la revelacin de la verdad intima y profunda con la Redencin verdadera y completa. Si bien antes de Rabi Shimon bar Iojai ya exista la profundidad de la Tor y grandes sabios se dedicaban a su estudio, en Lag Ba Omer sucedi algo similar a lo sucedido en Shavuot Antes de la revelacin en el monte Sinai, ya haba Tor pero tambin exista una barrera que separaba el mundo fsico del mundo espiritual, con la entrega de la Tor se nos dio el potencial de unir la Tor con lo material, introduciendo santidad dentro de este mundo inferior. Tambin Lag BaOmer nos da el potencial para que la profundidad de la Tor sea recibida con los recipientes del mundo material y se haga parte del mismo. La fuerza de los primeros Se cuenta acerca de Rab Iosef Caro, (autor del cdigo de leyes judas, el Shuljan Aruj) que se hallaba concentrado tres das con un fuerte interrogante, hasta que finalmente y luego de un gran esfuerzo encontr la respuesta. Cierto da, entr a la casa de estudios y escuch aun simple estudiante, analizando aquel mismo tema que tanto lo haba ocupado, grande fue su asombro cuando escuch que este hombre, que no era un erudito, hall la respuesta inmediatamente. Esta situacin le produjo una gran amargura, hasta que le fue revelado desde el cielo, que una vez que l hall la respuesta con tanto esfuerzo, la trajo al mundo, y les abri el camino a las personas sencillas para que puedan descubrir la respuesta de manera ms sencilla. Este concepto se conoce como apertura del canal. De esta manera se explica, por ejemplo, la gran admiracin que nos produce la entrega total de Abraham a Su Creador, a pesar de que posteriormente hubo personas mucho ms simples, a las que Di-s no les hablo ni se les revel como lo hizo con nuestro primer patriarca y sin embargo estuvieron dispuestos a entregar sus almas santificando el nombre de Di-s. La explicacin es que la grandeza de Abraham Avinu, fue la de ser el primero y la de abrir ese canal para que otras personas simples pudieran llegar a ese nivel. La revelacin del Mashiaj Rabi Shimm Bar Iojai, autor del Zohar, fue quien abri el canal de parte ms ntima de la

Tor (Incluso en el Zohar, muchas veces aparece la expresin abri, abri Rab Shimn, frases que sugieren la apertura del canal para la recepcin de tanta abundancia.) Tena el don especial de estudiar la Tor en un nivel de visin, es decir que cuando se dedicaba al estudio, poda ver los asuntos de la Tor como son en la realidad y en su aspecto ms profundo, hasta su raz superior. En Lag BaOmer, da de su fallecimiento, su trabajo lleg a la plenitud, por eso estaba tan contento y orden que todos se alegraran en el aniversario de su desaparicin pues ese da complet su misin en el mundo. En el da del aniversario de su fallecimiento, (como en el de todos los tzadikim) se elevan y se revelan todas las buenas acciones de su vida