51 Cibercultura, ciberciuda<i, cibersociedad.

Hacia la construccin de mundos

posibles en nuevas metfoias conceptuales. JessGalindo Cceres

l. Cibersociedad. Lo social en otro tiempo-espacio perceptual.

1. Metforas perceptuales, ac~ciones y relaciones.

La sociedad est ah, ru)Srodea, es nuestro da a da, lo comn, lo evidente, lo seguro, lo cierto. Por una parte es lo que siempre rodea nuestra accin, lo que Y por tanto es segura,

constituye las situaciones en que actuamos, sus contextos.

previsible, se explora y se va conociendo cada vez mejor. Y por otra parte es el umbr~ de lo desconocido, de lo amenazante,de lo peligroso. Mientras no tenemos un dominio ecolgico completo algo nos puede pasar, algo nos puede daar. Pero resulta que es muy poco probable que alguien tenga en algn momento un total dominio ecolgico, y al momento siguiente lo pueda mantener. Lo social es entonces un marco constante de un claroscuro de luz y sombra.

La garanta para la incertidumbre de lo social es que maana al levantarme todo el mundo siga ah y sea el mismo. Es decir, que no cambie, que no se mueva. Y por supuesto una de las claves para que eso suceda es que yo tampoco cambie, que sea el mismo. El exterior y el interior estn entonces en un aparente equilibrio esttico. Lo . que saba el mundo ayer es lo lnismo que necesito saber para el mundo de hoy, y por. ,. tanto basta que conozca el muruto una vez yeso me servir para siempre, para siempre, para siempre.

La sociedad texto es una confi~;uracin fija de representaciones sobre el mundo de las relaciones entre los seres vivos parlantes y creadores de posibilidades. Esa es la

paradoja, un mundo construido para inhibir la imaginacin y la construccin de lo posible. Pero as puede ser y funciona. El libro es la mejor metfora de la sociedad

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52 texto. Siempre el mismo, id.~ntico a s mismo da a da, ao tras ao, permanente

mientras no se desintegre. Pero con una condicin. El libro eterno requiere una lectura eterna. Es decir, tanto texto como lectura deben ser estables y fijos por siempre, que la mente tome la imagen del cristal, siempre limpio y puro, inmvil y confiable. y una sociedad fue construida, levantada sobre la metfora de la inmovilidad. y la energa fue invertida en que as fuera y esa sociedad pareci perpetuarse en el tiempo, anularlo por completo, vencerlo. Pero no, el mundo cambi y lo eterno humano se desmoron y desapareci,o casi.

Otra sociedad apareci, el tex1o permaneci como figura que obliga, que ordena, que organiza, pero la lectura se liber. Otro mundo emergi de las posibilidades de

interpretar, de significar. El ccmtrol sobre la mente se mantuvo gracias a la textualidad como imagen de la disciplina qLlepermite avanzar. La gramtica ocup el lugar del texto para leer y ser ledo. En principio cualquiera que tuviera acceso a las normas de

construccin podra leer 10 amlado a partir de ellas, y podra escribir. Pero no fue as, muchos tuvieron la oportunidacl de leer, pero pocos tuvieron la oportunidad de escribir y ser ledos. El control sobre el texto garantiz an cierto control, ms sutil, con menos gasto energtico, con mayore~,posibilidades de manejo de la apariencia de la nueva libertad gramatolgica.

La metfora de la gramtica abri el espacio social, diversific a la poblacin. El nmero de textos se multiplic y el dc~lectores tambin. Aquella sociedad de pocos textos, pocos escritores y pocos lecton~spronto cambi su configuracin. y hubo ms lectores escritores potenciales, pero no escriban, y si escriban no tenan opciones de ser ledos. El control sobre la difusin cle los textos, as como sobre su produccin material, permiti que el antiguo paradigma se continuara an con una ecologa gramatical

emergente.
La sociedad gramatical propona la libertad de lectura y de escritura, pero slo permita la primera, y bajo ciertos condicionamientos de aparatos polticos, ideolgicos y

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econmicos. Tuvo que llegar la cibersociedad para abrir el espacio a la escritura y con ello cumplir el ciclo de lo cemldo a lo abierto de la textualidad. El hipertexto permiti por primera vez la posibilidad de construccin de la textualidad desde la lectura. Antes slo la lectura se mova, la 1extualidad quedaba intacta, slo pareca agitarse en la multiplicacin de los textos Il partir de respuestas de unos a otros desde lecturas diversas. En el hipertexto el texto mismo se modifica en la lectura. y hay ms, la

multinteractividad permite la configuracin de la textualidad construida en tiempo real desde distintos lugares y punto:; de vista. La revolucin de la cibersociedad trajo nuevos cursos metafricos, ahora es posible leer y escribir, y hacerlo en grupo y colectivamente, no slo la interactividad sino la multinteractividad, no slo la escritura sino la hipertextualidad. El tiempo pa~ y la sociedad cambi, el ciberespacio social inaugura la metfora de la configuracin d.~mundos distintos desde la interaccin real en el espacio virtual. y s, cuantos cambios implica todo esto.

2. El nuevo espacio-tiempo. La comunidad virtual y sus posibilidades.

La sociedad tambin es el prinler plano de lo imaginario. La gran pregunta es por la representacin que de ella ha~:mos, y las relaciones que hay entre esa representacin y las situaciones y acciones en que intervenimos, y con las cuales construimos desde lo inmediato a ese entorno inmediato inmenso y supra individual que es lo social. Los actores sociales tienen una imaJ~en de lo que son y el contexto en que se desenvuelven. Esa imagen es la clave de su re:presentacin de lo social. Para empezar se podra decir que su mundo es del tamao y (le la complejidad de esa imagen, y lo social deriva de ella.

Un actor puede tener una imag(:n slo configurada en representacionesde los escenarios y las situaciones de lo inmediato, de su mundo escnico-dramtico. De hecho todos los actores tenemos este registro imaginario. La diferencia est en la composicin y el sentido de la organizacin de e~;as distintas vifietas del mundo de vida. Para algunos las vifietas corresponden con las acl;iones que ejecuta y punto, algo as como la metfora del

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texto. Otros tienen una visin gramatical de su mundo vida, un mapa sinttico de lo que es y lo que representa, y una gua constructiva de su vida que aplica a los distintos escenariosy puestas en escena. La reflexividad es la gran mediacin entre un tipo y otro, ademsde todas las variacione: que hay entre uno y otro y dentro de cada tipo.

El segundo tipo, el reflexivo, tiene un mundo discursivo ms rico y una perspectiva representacional por contextos Sabe que su accin depende de un cuadro de variables que operan simultneamente. I~l actor ajusta su gua gramatical en cada situacin porque la conoce y la respeta. El tipo irreflexivo-textual no tolera variantes, se confunde y desquicia si el texto no se aplil;a ntegro. El otro se mueve por contextos, por riqueza lingstica y perspectiva referencial multivariada.

El tiempo y el espacio son di:tintos para estos dos tipos distintos de actor. Para el primero el tiempo slo existe como sucesinreiterada de lo mismo, su vida es espacial, un cuadro que se mueve dentro de un ciclo que se repite. El segundo actor conoce del tiempo y la variacin, tiene sentido del ritmo en el cambio. Conoce que cada situacin tiene variantes y que requiere a.iusteshacia la norma o fuera de ella segn el caso. Este tipo de actuacin permite ajustarse a los cambios contextuales gracias a una norma y una perspectiva de su variacin. S,lo falta el ltimo elemento, el que permite que este actor se welva constructivo, proposi1ivo, que imagine lo que an no sucede, que se adelante a los patrones y elabore altemati'/as a ellos, nuevas situaciones que incluso modifican los contextos, y no slo son modifi(~adaspor ellos.

El tercer tipo de actor tiene un3-percepcin del tiempo y el espacio distinta a los otros dos. Por una parte comparte f:l sentido del cambio con el segundo, pero lo lleva ms all, se hace protagonista del cambio mismo, no slo su espectador atento y analtico. Paso de lo perceptual reflexivo a lo perceptual constructivo.

Estas tres disposiciones general(:soperan en ecologas especficas,en configuraciones

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55 sociales que traman las relaciones y las acciones entre los individuos y los grupos de manera tal que permiten o inhiben, promueven o prohiben, facilitan o dificultan, ciertas formas de percepcin y su comportamiento correspondiente.

Las sociedades de informacin son configuradas por estructuras ms bien rgidas de organizacin y relacin entre sus actores. Les imponen verticalmente guas de

comportamiento y les inhiben la iniciativa y la creatividad. O dicho de otra manera, estn compuestasde tal modo que sJouna parte del mundo social tiene libertad e iniciativa de actividad creativa, el resto del mundo se somete, se subordina a lo que aquella parte privilegiada propone y controla La informacin para la creacin social slo fluye en un sentido.

Las sociedades de comunicacin adquieren una estructura ms mixta, con formas horizontales fuertes que contrarrestan las verticales. Formas sociales del acuerdo y la interaccin entre pares, en una estructura jerrquica escalonada,que posibilita que cada escaln se organice con cierta independencia y autonoma. La jerarqua horizontal se subordina an a la vertical, pero la conmueve con la iniciativa y la creatividad de las relaciones y vnculos horizontalc~s.

Las comunidades de comunica<:intienen una inversin estructural respecto a las otras dos, las relaciones horizontales adquieren prioridad sobre las verticales. La sociedad se achata y se complejiza en su orl~anizacinhorizontal. Esta es la forma de la comunidad virtual. El ciberespacio es el ltlgar que ha posibilitado su presencia y crecimiento. La velocidad en el metabolismo df' procesamiento de informacin ha desmontado el ritmo temporal de sociedadesanteriores. El pasado pierde importancia, el mundo del texto se repite, y el presente es una foflna constructiva del futuro. El tiempo se metaboliza de manera distinta a las otras soci(~dades, el cambio es el corazn, por eso el metabolismo de la informacin y la comulucacin se acelera. imaginacin. Sociedad de la creatividad y la

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ll. Cibercultura. El ciberesp,acio.Lo real y lo virtual. Nueva percepcin.

3. Construccin de mundos ..osiblesdesdelos mundos cerrados.

El paisajede la cultura es la diversidad,formas distintas en que los sereshumanoshan ordenado el sentido de sus vidas. La cultura es el espectculode lo humano por excelencia. Hoy mismo el plalleta ofrece un mosaicoamplio y densode pluralidadesy distinciones.Esa es la primeraimpresin,cmo algo calificablede humanopuedetomar tan variadasformas. Es asombroso.y si la miradasedirige haciael pasadoel efecto es tan o ms cautivador. Pero d~:inmediatose inicia el segundonivel de la observacin, distinguir lo diferentey lo sem~jante, lo establey lo inestable, lo nico y lo regular. Las formasculturalesenuna segurula miradapuedenserclasificadas y jerarquizadas, y ah se abreun nuevoabanicode posibilidades.Todo aquellotan diferenteempieza a pareceren patrones de semejanzay de diferencia, nacen los sentidos segundosque permiten comprender ciertos resortes de orden y organizacindetrs de lo aparentemente estalladoenlo mltiple.

La mirada a lo cultural es una mirada de la mirada, un sentido de los sentidos,una configuracin de significadode que significa. La retlexibilidadsemiticaencuentraen la cultura sujustificacin y su coartada. Porque algo semejante significaalgo tan distinto, porquealgo tan distinto signifiCil algo semejante. El cursode las sorpresas es inacabable, el caminode la exploracincomparativainagotable. A vecestodo pareceun capricho, una casualidad, una circunstanc,ia accidental,y en otras ocasiones un sentidoprofundo ordenadoy coherente.La cultura fascinapor suevidencia y suhermetismo.

Cadaecologahumanaparticularposeeun sentidode s misma,tanto enla prcticacomo en el smbolo. Mirando sistmlcamente a las formas socialesaparecen configuraciones de sentidoque corresponden a ciertasprcticas. La miradaecolgicaes ms poderosa que la socialo la cultural, porquelas incluyey relaciona. As, formasculturalescerradas,

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como las de las sociedadesdel texto, de informacin, se van abriendo hacia formas de comunicacin, de sociedadesdiscursivas, de escritura, de hipertexto.

La sociedad del ciberespacio t:s una nueva forma ecolgica en el devenir humano. El espacio humano lleg a un purno tal de construccin que produjo una nueva frontera por explorar y por colonizar. El mundo natural ha sido humanizado por la ecologa urbana. El mundo moderno industrial ha colonizado al planeta de forma tal que recursos y energa estn en un estado de e:llergencia. La ecologa del mundo moderno tiene rostros mltiples, desde la barbarie d(: la robotizacin de lo social hasta la subordinacin de formas sociales no modernas que estn dentro de su dominio pero no configuradas al tope en su lgica y organizacin. Pero la concentracin ha sido tal, la organizacin ecolgica ha sido tal en el corazn del mundo moderno, que surgi un nuevo umbral de complejidad. Algo que llama a nuevos tipos de relaciones sociales, a la construccin de un nuevo tipo de civilizacin. En el corazn del mundo industrial moderno nace la

cibersociedad, y con ella la cibt~rculturacorrespondiente. El ciberespacio est abierto, y nuevos colonos apareceny lo ocupan. Una nueva socializacin est en emergencia, algo distinto y semejante,una vez mlS.El mundo ha cambiado, un nuevo territorio ha nacido, extenso e inmenso. y casi cu,lIquiera lo puede explorar y ocupar, casi. y esa es una enorme novedad que se difunde como llamarada en hojas secas.

La informacin y la comunicacin son la clave. Las sociedades cerradas ocupan una forma limitada de informacin. les basta lo poco, a pesar de su complejidad. sociedades abiertas requieren lma cantidad indeterminada de informacin. Las

Tienen la

peculiaridad de cambiar, de moverse, no hay certidumbre sobre su estado de configuracin, la informacin procesada reconfigura su movimiento a cada momento, su metabolismo de informacin es inestable y voraz. El punto es que ciertas sociedadesde informacin se abrieron para cambiar, o cambiaron para abrirse. Cualquiera que sea el caso sus necesidadesde informacin aumentaron, tanto que no era posible procesar toda la que producan. y de pronto 1.3.S vias verticales no fueron suficientes, aunque se

58 fortalecieran y ensancharan. Aparecen los vnculos horizontales, los verticales se relajan, liberan tensin, las redes buscan vas horizontales de expansin. El espacio horizontal era inmenso y territorio inexpklrado. La velocidad de lo horizontal aumenta. Los ejes verticales perciben una nueva energa, toman aire, se vinculan a las nuevas redes horizontales. La sociedad se complejiza, la informacin circula a cada vez mayor

velocidad. Nadie sabe todas las direcciones de su movimiento, la sociedad est viva como nunca.

Lo que muestra a la sociedad las capacidades de las relaciones horizontales es el ciberespacio. La internet fun<:iona como una metfora vital de las posibilidades del contacto mltiple horizontal, permite la multinteractividad. Muchos voltean a ver las nuevas posibilidades, ensayan, exploran, experimentos se multiplican. quieren probar, quieren saber. Cada vez ms

La cibercultura ha nacido, un nueva forma de

construccin de vida social, a tr~vs de nuevas formas de contacto y relacin, de vnculo. Esto es nuevo. Una nueva percepcin se configura.

4.

Las mquinas inteligen1:es y la interactividad. percepciones.

Nuevos actores y nuevas

La cibercultura tiene de entrada una doble configuracin en su exploracin conceptual. Por una parte est la banda de la ciberntica y la teora de sistemas. Esta es una veta ecolgica que toca a la cultura 4;onla vivencia del pensamiento complejo contemporneo y supone una construccin de llvida a travs de categoras y visiones emergentes. Este es todo un plan de trabajc que requiere una reconfiguracin de la sociedad contempornea desde nuevos esquemas perceptuales que le dan una profundidad y proyeccin muy grandes. Esta.,s una labor que tiene poco de iniciada y an tiene mucho que dar. El segundo frente parte de lo emprico, del reconocimiento de nuevas

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realidades que impulsa a nuevos conceptos y percepciones. Este es el marco de las nuevas tecnologas, en particul;lf las relacionadas con la informacin, y en particular las que son calificadas como inteligentes, desdeuna mirada compleja del mundo digital.

En la primera visin quiz lo ms sugerente es la perspectiva de la virtualidad.

En el

marco conceptual de lo virtual, los mundos son sintetizados a partir de ciertos modelos de construccin simblica. El punto clave es que las tecnologas de construccin de lo virtual han abierto el concepto a todo el mundo real anterior. Esto es clave para la nocin de cibercultura. En el pasado reciente se consideraban mundos reales a los que los actores vivan desde sus miradas y situaciones de vida. Ahora esos mundos tambin forman parte de la virtualidad en tanto son sintetizados desde algn esquema de construccin perceptual. El asunto es que la cultura pasa entonces del mundo

sintetizado al mundo que lo sintetiza. Es decir aquello de la metfora de la gramtica y el texto. La cultura era texto en cierta mirada, lo que apareca, lo que aconteca. El discurso cultural era una serie de catlogos de la fenomenologa de lo social. En la segunda metfora la gramtica ocupa el lugar central. Ahora es el modelo de sntesis virtual el importante, no lo que aparece. Pero falta lo mejor. La virtualidad es una actividad constructiva, no representacional o contemplativa. Es decir, el nfasis est puesto no en el mundo vivido o que se vive, lo que haba sido el objeto de la mirada cultural en el pasado, sino el mundo por vivir, por construir, el futuro. La importancia del modelo lleva la mirada y la intencin a la construccin de mundos posibles a partir de los modelos que los pueden sintetizar. y el mensaje es, t puedes vivir en los mundos que puedes crear a partir de los recursos disponibles para reconfigurar tu percepcin de la vida.

Esta dimensin de la cibercultura la hace muy distinta a la cultura tradicional moderna o no. El mundo puede cambiar, y ademsel nfasis est en su transformacin. El pasado, el texto, la identidad, la inmovilidad, quedan atrs, lo que importa es lo que se puede hacer, la accin, no la imagen d~:lo que es que inmoviliza, o la representacinde lo que

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m.

Ciberciudad.

Nueva ecologa de relaciones hombre-mquina-mundos.

5. Percepcin y comunicaci<tn emergente. La lgica horizontal que equilibra a la vertical. Nuevo orden sol:ial.

Con la participacin del ciberespacio aparece de inmediato la emergencia de un nuevo territorio de lo social. La pregtmta hoyes sobre los tipos nuevos de relacin inditos por completo, sobre los cambios er, las rutinas y patrones de la vida cotidiana previos. Este es un cuestionamiento que tiene los dos rostros de la novedad, la satanizacin y el optimismo. Por una lado lo que descubren la decadencia del calor humano ante la

frialdad de las interacciones ml~diadaspor mquinas. Por otra parte los que proponen que se inaugura un mundo de posibilidades, y que la sociedad no slo no se corrompe, sino que mejora, se tensa en lm nuevo escenario de vnculos con mayor competencia comunicacional y honestidad. Estn los que se mueven a la espera de los

acontecimientos. Ni Dios ni el diablo, simplementelo desconocido, a ver qu pasa.

Mientras tanto el ciberespacio !.igue poblndose a una velocidad de vrtigo, lo sucedido a lo largo de los ochentas es apenas un indicio del inicio de una curva de aceptacin, los. noventas han despegado,ya es1amoshablando de millones de mquinas conectadas a la red, de decenasde millones de personasaccediendo al nuevo territorio de la virtualidad, y para la prxima dcada estarl~moshablando de cientos de millones, de porcentajes ya muy considerables de la poblac;in mundial. La especulacin sigue, pero el fenmeno, social la rebasa con mucho. El nuevo territorio es para los actores, para los

constructores, para los protagorstas del siglo veintiuno.

La imagen es que existe un esp2~cio poblado de millones de personas, pero esaspersonas estn en ligares distintos a los lugares donde interactan, y que vistos desde fuera y desde la mirada preciberespacialestn todos solos ocupados en mquinas computadoras. Pero desde dentro, desde el ciberespacio y la nueva mirada estn interactuando con

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intensidad unos con otros a p(~sarde las distancias y los horarios. Esa es la imagen, aparentemente comprensible, ;ra cotidiana, pero no por ello menos asombrosa, un milagro hacia finales del siglo \ 'einte, un acto colectivo de magia que conecta la energa social como nunca antes, y qUt: probablemente inaugura una nueva civilizacin, un tipo nuevo de ser humano, de vida social, de mundo.

Toda esa gente forma algo parecido a una nueva comunidad, la pregunta es por los perfiles de est nuevo orden, sobre esta nueva organizacin. En apariencia todo sigue igual, poblaciones que viven en un espacio terrestre pero que ahora se interconectan con redes de comunicacin distinta~. Esa es una manera de ver el asunto Si se adelanta la mirada se observa que sus comportamientos estn siendo alterados por el tiempo ciberespacial, por sus interaccictnes por computadora. La pregunta es hasta dnde, qu tan profundamente. y mirando con mayor atencin se descubre que en algunos sectores toda su vida est configurada ~rapor su cibervivencia, son ciberhabitantes, la vitalidad est cada vez ms del otro lado del espejo, en el ciberespacio. Pero donde mayor pertinencia tiene la observacin es cuando se contrastan, se comparan grupos de actores segn su vnculo con este nuevo mundo. La imagen es impactante , los de alta

participacin son muy distintos a los de baja participacin, cada vez ms distintos. Algo est pasando, algo muy serio y relevante.

Lo ms relevante de toda la :;ituacin es el movimiento que lleva el nfasis de las relaciones verticales hacia las horizontales, el vector de la comunicacin que toma ventaja sobre el vector de la iuormacin. Es el gran escenario del ciberespacio, los primeros en tomar la mano despus del destape fueron los acadmicos, la tercera generacin ha sido la de los comerciantes y los capitanes de la propaganda, Es de hacer notar que siendo hoy minora son los actores con ntereses acadmicos y culturales los que representan el espritu de ::a nueva sociedad, fueron los primeros en ocuparse en desarrollar las capacidades interactivas del nuevo medio tecnolgico, los primeros en ensayarla belleza del dilogo a travs de la distancia y el tiempo. Los comerciantes y los

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polticos no se han quedado atrs, acostumbrados a la vida vertical autoritaria reproducen los mismos esqueo:,as en el nuevo mundo, pero van cayendo en la cuenta de que ah hay otras posibilidades, y que la potencia interactiva es tambin una ventaja para vender y para convencer.

La percepcin entonces cambia al ponerse en contacto con el nuevo mundo de opciones, espacio abierto y de configurac:.nhorizontal. Esta nueva percepcin conlleva una nueva cultura de informacin ms rica y densa, con mayores necesidades y acciones, pero tambin, y sobre todo, una nueva cultura de comunicacin, lo que impulsa el ejercicio horizontal interactivo. Las nu~:vasacciones se hacen costumbres, hbitos, y a partir del nuevo perfil prctico se promueven otras posibilidades ms. El ciberespacio es an un territorio de comunicacin, de f~nsayo, de puesta en prctica de lo viejo, pero tambin de lo nuevo, ah se ponen en escena los viejos vicios y cargas perceptuales

preciberespaciales, pero tambjn se escenifica un nuevo mundo, la metfora de la horizontalidad constructiva.

6.

Internet

y la metfora de nuevos territorios

y colonos.

Efectos sobre las

ciudades pre-cibernticas.

La construccin del tiempo y el espacio perceptual

como objeto, como accil1ly como proceso interactivo.

Nos hemos acostumbrado a la ciudad de la era industrial. La imagen de lo urbano se contrasta con zonas residencial(~s conectadas con reas comerciales y reas industriales y de servicios. La imagen de manzanas y manzanas conectadas por calles, vas de Pensemos un

interconexin para automvil(~s y transporte pblico es universal.

momento lo que hacemos en ntlestro trnsito por la ciudad. Vamos a trabajar, vamos a estudiar, salimos de compras, al cine o a divertimos en general, en fin, vamos a los servicios que ofrece la ciudad y a visitar a los parientes y amigos. Todo eso puede hacerse hoy en el ciberespacio.

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Pero este traslado de actividad4~s del espacio humano preciberntico al ciberespacio ser suficiente para construir un lugar denominable ciberciudad. Esa es la pregunta que vale la pena explorar. y la primera respuesta es s. S aparece algo semejantea una ciudad virtual .

Al navegar por internet de prollto uno puede llegar a una imagen que ocupa la pantalla como un trozo de mapa de una.ciudad. Click, uno est en una tienda de discos, puede revisar el catlogo, puede mira" informacin sobre cualquier contenido, puede comprar. Click, ahora estamos en el despacho de un diseador que ofrece parte de su portafolio a los clientes que lo visitan. Click, ahora son arquitectos. Click, puede aparecer algn vendedor de servicios de cualquier tipo, lo mismo un vendedor de objetos, de artculos, cualquier cosa. La pregunta es, dnde estamos, parece la visita a un centro comercial al mismo tiempo que a un condortlinio de profesionales vendedores de servicios. Estamos en el ciberespacio, pero parece ]a vida normal.

El punto es que la configuracil1 de una parte del ciberespacio como una proyeccin del espacio tradicional es un hecho. Una buena parte de lo que puede suceder en la vida pblica en el espacio tradicional puede suceder en el espacio virtual. En cierto sentido podra afirmarse que todo lo qu,~puede suceder en el espacio tradicional como fenmeno de comunicacin, puede suceder en el espacio virtual. y este es un primer parmetro de observacin de la ciberciudad. No hace falta salir del domicilio particular, donde quiera que ste est, para moverse por el ciberespacio y entrar en contacto con sus habitantes. Si la poblacin total de regiones completas del espacio tradicional estn conectadas a internet, cualquier persona de c'lalquier parte del mundo las puede visitar sin vivir en su ciudad tradicional. El espacio virtual es universal, todos sus habitantes pueden

interactuar con todos los dems"estn donde estn en el espacio tradicional.

La comunicacin adquiere otra dimensin en toda esta imagen de la comunidad virtual. La ciberciudad es una sola, la gran ciudad ciberespacial, con mayor nmero de habitantes

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hoy que cualquier ciudad tradicional, con mayor nmero de ofertas de servicio que cualquier ciudad tradicional. Digamos que an as existe un orden de lo ms cercano a lo ms lejano, pero esto habra que consultarlo con la nueva percepcin de los ciberciudadanos del planeta.

El mundo econmico ha sido conmovido por el ciberespacio, la mayoria de las principales empresas del mundo ya tienen una direccin y una ventana a su interior en internet. El nmero de transacciones aumenta por minuto, el porcentaje del movimiento global aumenta cada da. El capital financiero est posicionado del ciberespacio por completo. Pero hay ms.

La poltica va llegando al universo virtual. Hay casos ejemplares, como el del EZLN en Mxico. La presentacinde inJormacin es un hecho, la diversidad de fuentes, versiones y visiones est ya presente, golpea a la estructura tradicional de control de informacin. El siguiente paso es la interactividad, la comunicacin. El gobierno de la ciudad de Mxico del partido de oposicin PRD ensayar en los prximos aos la interaccin con la ciudadana a travs del ciber~:spacio. La imaginacin es el lmite, todo puede pasar en el espacio virtual, todo, ya es hora de la comunicacin.

Lo que sucede es que nuestra percepcin tradicional est an desprendindose, asimilando, transitando de ciudades agrarias a ciudades industriales, la ciberciudad es algo muy novedoso. Pero par~ce ser que la incorporacin a la cibercultura es mucho ms rpida de lo que cualquiera supondra. El acceso a la tecnologa y su potencial informacional y comunicacional es tan impresionante, que quien entra ya no sale, y si bien al principio camina lento y con precaucin, al poco tiempo vuela en el vrtigo del metabolismo interactivo-informlitico.

La ciudad tradicional, centro de la ecologa contempornea universal est siendo impactada por la nueva forma ecolgica del ciberespacio. El tiempo de la gente se modifica por la economa de movimientos y la transformacin de rutinas y viejos hbitos.

66 El espacio se expande del interior de la mquina consultada al infinito virtual, el espacio cotidiano es ms pequeo y menos estimulante. Todo esto trae aparentes

contradicciones, el mundo real parece perder valor. Pero no es as, lo que sucede es que se reconfigura en la expansin de lo virtual. De hecho tenemos un solo mundo, pero mltiple, diverso, plural. Esa es la noticia, una nueva tecnologa de mil rostros y formas que cambian a cada momento. Todo parece menos slido y ms modificable. Una nueva civilizacin. Agrrense.

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Los Cuadernos de Mass Culturas del Departamento de Ciencias del Hombre fueron impresos en la ciudad de Len, Oto., para circulacin interna dentro de la Universidad Iberoamericana Len. El tiraje de la primera edicin fue de 200 ejemplares.