Moiss

Es un personaje del judasmo, el cristianismo, el islam y la fe bah'.

hebreo hebreo moderno transliterado: Mosh hebreo tiberiano transliterado Mh en griego bblico M, trasliterado Mss en rabe , trasliterado Msa.

Segn la Tor juda (el Antiguo testamento) era hijo de Amram y su esposa Iojebed. Es descrito como el hombre encomendado por Dios Hashem para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y como su mximo profeta y legislador. No existen datos histricos que fundamenten la existencia real de Moiss, pues todas las referencias a l son muy posteriores, cuando ya se haba formado el judasmo. Origen de su nombre Se cree que el nombre Moiss deriva de la supresin de una parte del nombre egipcio original que habra tenido este personaje, puesto que en el antiguo Egipto se colocaba el nombre de un dios antes de la palabra mses. Por ejemplo Ramss significaba engendrado por Ra, as que Moiss al huir de Egipto y renegar de su origen egipcio qued solo como Mses. Moiss significa = nacido de las aguas = en egipcio antiguo.1 En xodo 2:10 se narra: Y cuando el nio creci, ella lo trajo a la hija del Faran, la cual lo prohij, y le puso por nombre Moiss, diciendo Porque de las aguas lo saqu.2 En su libro Antigedades judas (94 d. C.), el escritor judo Flavio Josefo (Yosef bar Mattityahu) da otra versin: mo: agua, uses: salvado de, que coincide con el sentido del nombre explicado por la Tor. Hagiografa de Moiss segn la tradicin

La Tor narra como Moiss lider junto a su hermano Aarn la salida de los hebreos de Egipto y recibi la Tor de manos de Dios - Yahv tras haberle sido dictada por inspiracin divina en el monte Sina. La Tor comprende la historia de la vida de Moiss y de su pueblo hasta su muerte a la edad de 120 aos, que segn algunos clculos exegticos tuvo lugar en el ao judo de 2488, que equivale a 1272 a. C. Nacimiento Cuando Moiss naci, el faran orden que todo hijo varn de un esclavo hebreo fuera arrojado al Nilo. Iojebed, la ta paterna y esposa del levita hebreo Arman, dio a luz a un pequeo, y lo escondi durante los tres primeros meses. Cuando no pudo ocultarlo ms, lo coloc en una cesta (embadurnada con barro en su interior y brea en el exterior para hacerla impearmeable) a la deriva del ro Nilo. Con tan buena suerte que fue encontrado por la hija del faran, Bata, quin le llam Moiss. Miembro de la familia del faran egipcio Cuando la princesa Bata escogi que una mujer hebrea cuidara de Moiss, la escogida fue nada ms y nada menos que su madre biolgica. Durante dos aos lo amamant y despus fue entregado a la princesa. Cuenta la tradicin oral (recopilada en la Mishn) que con tres aos, Moiss estaba sentado junto a la familia del faran y los ministros. Moiss baj del regazo de Bata, camin hacia el faran, levant su corona y la coloc sobre su propia cabeza. El consejero del faran Bilam exclam que se trataba de una accin proftica y que Moiss le arrebatara el trono. Por tal motivo, otro ministro sugiri una prueba: sugiri colocar enfrente del pequeo un diamante y un trozo de carbn ardiendo para valorar la astucia del nio. Moiss no slo agarr el carbn ardiente, tambin se lo llev a su boca. Se quem los labios y la lengua, dificultndole el habla (una caracterstica que est mencionada en la Tor) y, por tal motivo, la tradicin oral determina que el pueblo hebreo, a sabiendas de la incapacidad de Moiss para la oratoria, comprendi que su lder solo poda dirigirse a ellos por una influencia divina. Cuando Moiss se hizo adulto, empez a visitar asiduamente a los esclavos. Un da, al ver cmo un capataz egipcio golpeaba brutalmente a un supervisor hebreo llamado Datn, Moiss mat al capataz egipcio y ocult su cuerpo bajo la arena, esperando que nadie estuviera dispuesto a revelar algo sobre el asunto. Al da siguiente, vio al joven que haba salvado, peleando con su hermano e intent separarlos. Los dos hermanos, enfadados por la intromisin de Moiss, lo delataron al faran y Moiss tuvo que huir de Egipto. Exilio personal En una de sus exgesis, Najmnides seala que transcurri un perodo prolongado entre la partida de Moiss de Egipto y su arribo a Madin. All trabaj para Jetr , itr, sacerdote en hebreo) de Madin, con cuya hija Sfora se cas ms tarde. All trabaj durante cuarenta aos como pastor, tiempo durante el cual naci su hijo Gershom. Revelacin en la zarza ardiente Segn se narra en la Biblia, en cierta ocasin Moiss llev a su rebao al monte Horeb y all vio una zarza que arda sin consumirse. Cuando se volvi a un lado para observar ms de cerca aquella

maravilla, el Dios Yahvh le habl desde la zarza, revelando su nombre (es decir su verdadero significado) a Moiss. En la poca del emperador Constantino, el monte Horeb fue identificado con el monte Sina, pero la mayora de los expertos creen que se encontraba mucho ms al norte[cita requerida]. De acuerdo con la tradicin, Yahv dijo a Moiss que deba volver a Egipto y liberar a su pueblo de la esclavitud. Moiss declar a Yahve que l no era el candidato para realizar dicha obra encomendada, dado que al parecer padeca de tartamudez. Yahv le asegur que le proporcionara el apoyo para su obra entregndole las herramientas adecuadas. Moiss obedeci y regres a Egipto, donde fue recibido por Aarn, su hermano mayor, y organiz una reunin para avisar a su pueblo de lo que deban hacer. Al principio, Moiss no fue muy bien recibido; pero la opresin era grande y Moiss realiz seales para que su pueblo lo siguiera como un enviado de Yahv. Sin embargo, segn el relato bblico, lo ms difcil fue persuadir al faran para que dejase marchar a los hebreos. De hecho, estos no obtuvieron el permiso para partir hasta que Yahv envi diez plagas sobre los egipcios. Estas plagas (palabra mal empleada, pues en el hebreo bblico se habla ms bien de seales), culminaron con la matanza de los primognitos egipcios, lo cual caus tal terror entre los egipcios que ordenaron a los hebreos que se fueran. Experiencia en el monte Sina Moiss con las tablas de la Ley, por Rembrandt. Moiss suele ser representado con las tablas de los Diez mandamientos. Yahv le dio estos Mandamientos directamente a Moiss en el monte Sina durante la travesa en el desierto de Sina (vase siguiente seccin). Moiss subi al monte a recibir las tablas del pacto, y estuvo ah 40 das. Yahv le dio dos tablas de piedra escritas con Su dedo. (Deuteronomio 9:9-10, xodo 31:18). Aunque en xodo 20, parece como si fuera Yahv quien le dicta. Estas tablas de la ley recogan los diez mandamientos, unas leyes bsicas de obligado cumplimiento para todo el pueblo hebreo. Adems de ello, le dio una serie de Leyes menores que deberan ser tambin observadas. Cuando Moiss baj a notificar a su pueblo, descubri que en su ausencia haban fundido todo el oro y haban construido un becerro de oro, representacin del dios egipcio Apis y le veneraban. Moiss mont en clera, arroj a su pueblo las Tablas de la Ley (que se rompieron) y quem la estatua de oro. Travesa en la pennsula del Sina La travesa por una serie de parajes inhspitos de la gran masa de personas fue dura y muchos empezaron a dar rumores y a murmurar contra sus lderes (Moises y Aarn), aduciendo que era mejor estar bajo el yugo egipcio que padecer las penurias de la travesa. Moiss realiz innumerables milagros para aplacar la dureza de la travesa y demostrar al pueblo de Israel que Yahv los guiaba. Las manifestaciones divinas fueron prdigas. Para alimentarlos, Yahv hizo llover man del cielo. Para beber, les dio mltiples fuentes de agua, como la fuente de agua amarga convertida en agua dulce, o la roca en la cual Moiss perdi el derecho de entrar en la Tierra Prometida, a causa de no alabar correctamente a Dios.

En su travesa por los desiertos, Israel lucha por primera vez contra los amalecitas, que eran un pueblo principal y vencen solo por la pujanza de Moiss. (xodo 17:8). Israel adems vence a Arad, a los amorreos liderados por Sehn (Nmeros, 21) y rodean tierras por donde no se les permite combatir ni se les da el paso, como es el caso de las tierras de Edom. En el monte Sina, el pueblo judo fue organizado doctrinalmente por el sacerdocio menor de Aarn. Se les inculca estatutos, mandamientos y por sobre todo el desarrollar fidelidad a los convenios con Yahv. Esta historia es contada en el Levtico. En el mismo monte, Yahv entrega el Declogo de los Diez Mandamientos, pero al bajar Moiss junto a Josu, encuentra a su pueblo adorando un becerro de oro. Esta perversin a los ojos de Yahv fue castigada con la muerte de quienes lideraban estas prcticas paganas, situaciones como esta se sucederan varias veces en el trayecto hacia Palestina. Yahv le volvi a dictar sus diez mandamientos y para transportar las sagradas escrituras, se construy el arca de la alianza. Para portar dicha arca, se construy el Tabernculo, que sera el transporte del arca hasta que se llegara a la tierra prometida, donde se construira un templo donde albergarla. Ya cerca de la tierra prometida, Moiss encomienda a 12 espas el investigar y dar un reporte de las bondades de la tierra de promisin, pero al volver, 10 de los 12 espas dan un reporte sumamente desalentador sobre las gentes que moraban sobre estas tierras, inculcando miedo a las huestes armadas y por sobre todo desconfianza a las promesas de Yahv. Esta historia es contada en el libro de Nmeros. Segn esos textos, Yahv al ver el miedo de su pueblo elegido prohibi la entrada de todo varn de guerra (mayores de 20 aos) a la tierra de promisin, incluyendo al mismo Moiss a quien solo se le permiti verla desde lo alto de un monte (Nebo). Hay que aclarar, sin embargo, que la prohibicin no inclua a los levitas (tribu a la que perteneca Moiss), quienes no estaban registrados para la guerra, ni tampoco a Josu y Caleb, quienes s mostraron fe en las promesas divinas. A Moiss no se le permiti entrar por un incidente posterior en el que se atribuy crdito personal por un milagro de Yahv (Nmeros captulo 20) Ya estando cerca de Moab, Balac, rey de los moabitas ve venir a Israel por el margen oriental y teme del pueblo de Israel, manda a llamar a Balaam, un sacerdote de Melquisedec (Nmeros 22) para que maldiga al pueblo de Israel; pero Yahv enva a un ngel a interponerse en el camino de Balaam hacia el monte de Bamot-Baal y es persuadido a bendecir al pueblo israelita y lo hace tres veces a pesar de los deseos de Balac. Finalmente, tras cuarenta aos de vagar por el desierto, los hebreos de aquella generacin murieron en el desierto (xodo 16: 35; Nmeros 14: 33, 34: Deuteronomio 1: 1-3; 2: 7; 8: 2, 4). Una nueva generacin de hebreos libres, nacidos en el xodo, llegaron a la Tierra Prometida y entraron por fin a ella guiados por Josu. Moiss, permaneci con aquellos que no iban a entrar a las tierras prometidas y sabiendo que no estaba lejos la hora de su muerte, le pas el mando a Josu. Josu cruza el ro Jordn dejando atrs casi 40 aos de permanencia en el desierto de Parn y una distancia recorrida cercana a los 1000 km (a razn de 25 km/aos) desde que dejaron Pi-Ramss en Egipto.

Cuando muri Moiss, a la edad de ciento veinte aos, fue llorado por su pueblo durante treinta das y treinta noches, su sepulcro jams ha sido hallado. Moiss en el cristianismo Para los cristianos, Moiss es a menudo un smbolo del contraste entre el judasmo tradicional y las enseanzas de Jess. Los escritores del Nuevo Testamento comparan las palabras y los hechos de Jess con los de Moiss para explicar la misin de Jess. En el libro de los Hechos de los Apstoles, por ejemplo, el rechazo de Moiss cuando los judos adoraban al becerro de oro se compara con el rechazo a Jess, tambin por parte de los judos. Moiss tambin figura en varios de los mensajes de Jess. Cuando conoce al fariseo Nicodemo por la noche, en el tercer captulo del Evangelio de Juan, compara el alzado de la serpiente de bronce en el desierto, que cualquier hebreo poda mirar para ser curado, con su propia ascensin a los cielos (tras su muerte y resurreccin) de modo que la gente lo vea y ser curada. En el sexto captulo, Jess responde a sus seguidores que Moiss hizo que cayera el man en el desierto diciendo que no haba sido l, sino Yahv, quien haba obrado el milagro. Llamndolo el pan de la vida, Jess afirma que ahora es l quien alimenta al pueblo de Yahv. En la carta de Judas contiene una breve mencin de una disputa entre el arcngel Miguel y el diablo por el cuerpo de Moiss.4 La iglesia catlica lo venera como santo, como a todos los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento

Aarn

( en hebreo palabra que significa progenitor de mrtires, posiblemente relacionado con el egipcio Aha Rw, "Len Guerrero"), fue un sacerdote levita, hermano mayor de Moiss y primer Sumo Sacerdote de los judos. Historia bblica Segn la Biblia Aarn era el primer hijo de Amram y Jocabed1 de la tribu de Lev, hermano mayor de Moiss2 y de Mara.3 La narracin bblica aade que estaba casado con una mujer llamada Eliseba y que tuvieron cuatro hijos: Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. Tambin se le considera fundador del sacerdocio judo. Junto a Moiss condujo a los israelitas fuera de Egipto, al tiempo que le serva de traductor,4 por el problema de tartamudez de su hermano. Cuenta tambin la Biblia que un milagro se produjo con su vara,5 la cual floreci. Permiti a los israelitas que fundieran un becerro de oro para el culto idlatra (probablemente imitando al egipcio Apis o al toro sagrado de los cananeos) cuando estuvo en el desierto, sin la presencia de su hermano. Perteneca a la tribu de Lev. Aarn aconsej en muchas oportunidades a Moiss durante la travesa desde Egipto a la Tierra Prometida. En muchas ocasiones aplac el genio apasionado de su hermano menor. Sin embargo, en algn momento demostr debilidad de carcter siendo amonestado por Moiss. Segn relata la Biblia muri a los 123 aos6 en el monte Hor,7 lugar donde adems entreg el sumo sacerdocio a su hijo Eleazar y confirm el sacerdocio aarnico de Itamar. Los hijos mayores de Aarn, Nadav y Avih, haban muerto abrasados por el fuego divino, luego de haber transgredido las estrictas leyes del sacerdocio.8 Segn la tradicin oral juda, era amante de la paz y se dice que, cuando dos personas estaban peleadas, les menta a ambas, diciendo que la otra quera reconciliarse con ella. Arca de la Alianza En el Arca de la Alianza, situado en el Sancta sanctorum del Tabernculo, se custodiaba la vara de Aarn, junto a las otras dos reliquias del xodo: las Tablas de la Ley y Man.

Iconografa A Aarn se le representa a menudo con la vara florida, que lo hace fcilmente reconocible en los grupos de profetas en los prticos de los templos. Tambin suele aparecer en las escenas de la vida de Moiss. A finales de la Edad Antigua y durante la Alta Edad Media, aparece vestido de sumo sacerdote, con un tocado parecido a una tiara. En la Edad Media se le representa a menudo con vestiduras de obispo.

Adn

(del hebreo: ; rabe: )es, segn el Mito de la Creacin de las religiones Abrahmicas, el primer hombre creado por Dios sobre la Tierra; hecho de barro, sobre el cual se le insufl el aliento de la vida, segn narra el relato bblico. La historia bblica La Creacin de Adn, fresco de Miguel ngel en el techo de la Capilla Sixtina. Refiere el primer libro de la Tor (conocida en el mundo occidental y especialmente en ambientes cristianos como Pentateuco), que Adn fue creado por Yahv proveniente del polvo, a su misma semejanza (Gnesis I:26), para gobernar la Tierra (Gnesis I:26-28). La Biblia declara que de una costilla tomada del hombre (Adn) Dios cre a una mujer (Eva) (Gnesis II:21-22) Siempre segn la narracin bblica, Adn y Eva recibieron de Dios mandamiento de fructificar y multiplicarse, llenar la Tierra y gobernarla (Gnesis I:28). Dios puso a Adn y su esposa Eva en el huerto del Edn (Gnesis II:15), dndole mandamiento de no comer del "rbol de la ciencia del bien y del mal" para no morir (Gnesis II:16-17). Pero Moiss, autor del libro de Gnesis, relata que una astuta serpiente enga a Eva, la cual comi del fruto prohibido, viendo que era "bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura", dando tambin a su marido (Gnesis III:6). Observando Dios aquel panorama, no le agrad, y decidi echar a Adn y Eva del huerto de Edn (Gnesis III:24), Jehov Dios entonces dijo a Adn "Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers" (Gnesis III:19). La narracin bblica contina narrando la vida de Adn y Eva fuera del jardn de Edn. Cuenta que ellos tuvieron hijos (Can, Abel y Set son mencionados, ver tambin Gnesis 5:4, donde se menciona que engendr ms hijos e hijas), y que Adn muri a la edad de 930 aos. Iconografa La imagen de Adn y Eva ha sido profusamente utilizada, siendo uno de los pocos temas bblicos que dan la oportunidad del desnudo al artista. Adn es imberbe en la poca paleocristiana, es en la Edad Media cuando se le representa, tanto con barba, como sin ella.

Atributos de Adn A menudo se le representa con un pedestal o una montaa (hombre de la montaa). Tambin como el microcosmos que reina en los siete planetas (homo caelestis). Tambin rodeado de animales (por ser su seor). La creacin de Adn Tema recurrente, en los sarcfagos paleocristianos aparece Dios poniendo la mano sobre l en el acto de la creacin, insuflndole la vida. Ms tarde, saliendo de sus manos. El culmen, sin duda, Dios insuflndole el alma con un dedo (Capilla Sixtina). Origen sumerio de Adn La Historia de la literatura refiere que, en su origen, el personaje literario de Adn fue tomado por los judos de la literatura sumeria, en concreto de la Epopeya de Gilgamesh: se trata de Enkidu y representa a la Naturaleza y los valores rurales del campo frente a Gilgamesh, que representa la Civilizacin y los valores urbanos de la ciudad. Los judos conocan la tradicin literaria sumeria por haber sido desterrados como esclavos a Babilonia, como tambin conocan la tradicin literaria egipcia, de la que tomaron la historia de Job y otros elementos, por haber emigrado tambin all