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Seleccin de Fragmentos de Amor Lquido, (Bauman, FCE) Ver otros archivos .

pdf con captulos del libro y otros textos del autor (ejemplo, Trabajo, consumismo y nuevos pobres libro) "Mientras est vivo, el amor est siempre al borde de la derrota. Disuelve su pasado a medida que avanza, no deja tras de si trincheras fortificadas a las que podra replegarse para buscar refugio en casos de necesidad. Y no sabe qu le espera ni qu puede depararle el futuro. Nunca adquiere la confianza suficiente para disipar las nubes y apaciguar la ansiendad" Extracto de "Amor lquido -Acerca de la fragilidad de los vnculos humanos-". Zygmunt Bauman, Fondo de Cultura Econmica. posted by Pablo Pombo at 12:21 AM == () el amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construccin de esas cosas. El amor est muy cercano a la trascendencia; es tan solo otro nombre del impulso creativo y, por lo tanto, est cargado de riesgos, ya que toda creacin ignora siempre cul ser su producto final. En todo amor hay por lo menos dos seres y cada uno de ellos es la gran incgnita de la ecuacin del otro. Eso es lo que hace que el amor parezca un capricho del destino, ese inquietante y misterioso futuro, imposible de prever (). Amar significa abrirle la puerta a ese destino, a la ms sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en una aleacin indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en ltima instancia, dar libertad al ser: esa libertad que est encarnada en el Otro, el compaero en el amor. Z. Bauman == El amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construccin de esas cosas. ---

La idea misma de "relacin" (...) sigue cargada de vagas amenazas y premoniciones sombras: transmite simultneamente los placeres de la unin y los horrores del encierro. Quizs por eso, ms que transmitir su experiencia y expectativas en trminos de "relacionarse" y "relaciones", la gente habla cada vez ms de conexiones, de "conectarse" y "estar conectado". En vez de hablar de parejas, prefieren hablar de "redes". --Tal como seal Ralph Waldo Emerson, cuando uno patina sobre hielo fino, la salvacin es la velocidad. Cuando la calidad no nos da sostn, tendemos a buscar remedio en la cantidad. Si el "compromiso no tiene sentido" y las relaciones ya no son confiables y difcilmente duran, nos inclinamos a cambiar la pareja por las redes. --De todos los impulsos, inclinaciones y tendencias "naturales" del ser humano, el deseo sexual fue y sigue siendo el ms irrefutable, obvia y unvocamente social. Se dirige hacia otro ser humano, exige la presencia de otro ser humano, y hace denodados esfuerzos para transformar esa presencia en una unin. --Los hijos son una de las compras ms onerosas que un consumidor promedio puede permitirse en el transcurso de toda su vida. (...) en nuestros tiempos, tener hijos es una decisin, y no un accidente, circunstancia que suma ansiedad a la situacin. --Todos hemos visto, odo, y aun escuchado a pesar nuestro, a pasajeros del tren que, a nuestro lado, hablan sin parar por sus telfonos. (...) Uno dira que estn contando los minutos que los separan de sus seres queridos y que no ven la hora de poder mantener esas conversaciones cara a cara. Pero quizs no haya pensado que muchas de esas charlas por celular que usted escuch por azar no eran el prolegmeno de una conversacin ms sustancial a producirse al llegar, sino un sustituto de ella. Que esas charlas no preparaban el terreno para algo real, sino que eran lo real en s... Que muchos de esos jvenes anhelantes de informar a sus invisibles interlocutores acerca de su paradero, ni bien lleguen a sus hogares corrern a sus cuartos a cerrar la puerta con llave detrs de s. --El modelo de PIB que domina la manera como los miembros de una sociedad lquida moderna, consumista e individualizada piensan el bienestar o el "bien social" es notable no tanto por sus clasificaciones errneas o tergiversadas, sino por lo que directamente deja fuera de ellas, por todo aquello que elimina de plano de sus consideraciones y sus clculos, restando de esa manera y en la prctica toda

relevancia real al tema de la riqueza nacional y el bienestar individual y colectivo. --(...) presionada por Leslie Stahl, de la cadena de televisin CBS, quien la interrogaba acerca del medio milln de nios que murieron como resultado del constante bloqueo estadounidense a Irak, Madeleine Albright, entonces embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas, no neg la acusacin y admiti que haba sido "difcil tomar esa decisin". Pero la justific: "Pensamos que vali la pena pagar ese precio". Seamos justos: Albright no estaba ni est sola en su razonamiento. "No se puede hacer una tortilla sin cascar huevos" es la excusa favorita de los visionarios, de los voceros de las visiones respaldadas oficialmente y de los generales que actan a instancias de esos voceros. Esa frmula se ha convertido, con el paso de los aos, en un verdadero lema de nuestros valientes tiempos modernos. --Con la demanda de gente especializada que suele decrecer en menos tiempo que el que lleva adquirir y dominar la especializacin, con credenciales educativas que pierden valor con respecto al costo anual que tienen o que incluso se convierten en "equidad negativa" mucho antes de su supuesta duracin "para toda la vida", con las fuentes de trabajo que desaparecen de un da para otro casi sin advertencia, y con el lapso de vida dividida en series de proyectos breves y nicos, las perspectivas de vida se parecen cada vez ms a las caprichosas circunvoluciones de los proyectiles inteligentes en busca de blancos elusivos, efmeros e incansables, ms que la trayectoria predeterminada y predecible de un misil balstico. --(...) las ciudades se han convertido en el basurero de los problemas engendrados globalmente. Los residentes de las ciudades y sus representantes electos deben enfrentarse a una tarea que de ninguna manera pueden asumir: la tarea de buscar soluciones locales para las contradicciones globales. --Un fantasma sobrevuela el planeta: el fantasma de la xenofobia. Las sospechas y animosidades tribales antiguas y modernas (...) se han mezclado y combinado con la flamante sensacin de inseguridad que se destila de la incertidumbre y desproteccin de nuestra moderna existencia lquida. --Toda puja en pos de la pureza deja sedimentos, toda puja en pos del orden engendra monstruos. Los monstruos sedimentarios de la poca de la promocin de la trinidad territorio-nacin-estado fueron las naciones sin Estado, los Estados de ms de una nacin, y los territorios sin nacin-estado. ---

Las puertas pueden estar cerradas con llave, pero por seguras que sean las cerraduras, el problema no desaparecer. Las cerraduras no son capaces de domesticar o aplacar las fuerzas causales de los desplazamientos humanos que transforman a los humanos en refugiados. Las cerrraduras pueden ayudarnos a soslayar el problema o a olvidarlo, pero no pueden obligarlo a dejar de existir. --Tras haber abandonado su entorno familiar, o tras haber sido expulsados de l, los refugiados tienden a ser despojados de las identidades que aquel entorno defina, sostena y reproduca. Son "zombis" sociales. Sus antiguas identidades sobreviven apenas como fantasmas que merodean de noche, ya que resultan invisibles a la luz diurna de los campos. --La unidad de la especia humana que Kant postul puede estar, como l mismo sugiri, en consonancia con los propsitos de la naturaleza, pero ciertamente no parece estar "histricamente determinada" (...) En la era de la globalizacin, el ideal y las polticas de esa humanidad compartida, que tiene una larga historia de pasos aciagos, se encuentra frente al mayor de todos ellos.

* Seleccin de fragmentos por Paloma Colino

== El aire de los tiempos Sabes una cosa mi preciosa Anglica? Despus de releer algunas misivas que nos cruzamos hasta hace algunas semanas, llegu a la conclusin que la fragilidad de lo que Bauman denomina el Amor Lquido propio de una sociedad cambiante, temerosa y llenas de incertidumbreen nuestro caso representa una virtud. El cajn virtual de nuestras cartas nombre incluso que ya parece sonar anacrnico en una modernidad lquida, rauda y esnobistasigue conteniendo la misiva ya olvidada que de repente exacerba nuestras almas y nos revive la original emocin que en su momento nos caus. Cartas (ahora virtuales) que desvelan secretos insondables, reviven la nostalgia, la desilusin a la vez que la ilusin de un nuevo amor, de una nueva experiencia (). Cartas alcanforadas [a pesar de la brevedad del tiempo] que desnudan sentimientos sublimes, que nos ensean o recuerdan la belleza del enamoramiento. As como en el pasado inquiramos sobre el lugar preciso de una carta olvidada, un trozo de papel con trazos de sentimientos hermosos y lagrimas resecas por el aire de los tiempos, as, hoy, al menos, nos queda el consuelo de poder escarbar en los

reconditos lugares de unos cajones virtuales (E-mails). Cajones que ya no huelen a naftalina, ni a madera curtida por los aos, pero que depositan nuestras confesiones, nuestros secretos, nuestros amores y desamores posibles e imposibles. Testimonios de un tiempo pasado que retorna a nuestras almas como bandadas de blancas mariposas. Historias inconclusas que esperan algn da culminar su trama (). Gurdalas por siempre mi querida Anglica, as como antao lo hacan nuestras abuelas. Consrvalas en algn lugar secreto para que nadie pueda escudriar en ellas, sllalas para que no sean violadas y protege cada una de sus frases de la miradas inoportunas y curiosas. Deja que ah habite el amor, nuestro amor. Deja que ah permanezca por siempre el testimonio de lo que sentimos, de nuestros mejores e intensos momentos de amor en los que desbordamos la pasin que tanto anhelbamos. Conseva la prueba fiel de que el amor lquido puede ser sometido y que las premoniciones fatalistas del amor vivo, ese amor que est siempre al borde de la derrota, disuelve su pasado a medida que avanza el tiempo y no deja tras de si trincheras fortificadas a las que podra replegarse para buscar refugio. No sabe qu le espera ni qu puede depararle el inmediato futuro. Amor que nunca adquiere la confianza suficiente para disipar las nubes y apaciguar la ansiendad. Simplemente te amo. Harvy Una nota HVP tomada de http://www.aifan.com.ar/jornadacultura.pdf

Pero el amor es ms fuertelas cartas del amor Convengamos que, por suerte en esta poca, el amor sigue teniendo sus cartas. Dnde habrn quedado el secreto, la confesin, la nostalgia, la desilusin y la ilusin del amor?...Dnde habita el amor?. Quin no se ha sorprendido alguna vez abriendo un cajn y encontrando esa carta ya olvidada, que en ese instante convoca a la emocin?... Quin no atesora entre sus recuerdos un pedazo de papel que, a medida que se lee, se transforma en una carta de amor?. Cartas de amor que nos hablan de amores posibles, apasionados, inolvidables y de sus opuestos. Testimonios de un tiempo pasado que retorna en ese instante para conmovernos. Quin no ha dicho alguna vez: Tengo que tomarme el trabajo de hacer o preparar una carta. La escritura, el papel, la tinta...distintas elecciones que merecan su tiempo. Algunas palabras que quedan dibujadas en cartas de entonces, palabras que iban acolchonando el discurso y daban lugar a historias que luego seran contadas por las abuelas, palabras que construan mitos y de las que se hacan novelas Cartas escritas de puo y letra que contenan en s mismas rasgos del remitente: letra, firmas con sangre, lgrimas vertidas sobre el papel, besos sellados con rouge, perfumes, mechones de cabello, todo aquello imposible de falsificar. Lo que acompaaba al texto acercaba algo del otro, y posibilitaban hacerlo presente cuando no lo estaba. Presencia de una ausencia, esa era la ceremonia. Luego...el secreto: la carta bien guardada, sellada, sustrada a la mirada para cuidar el mensaje y evitar que sea violado. Jacques Lacan ha planteado que una carta de amor es lo nico ms o menos serio que puede hacerse.

El contenido, a pesar de los distintos tonos, siempre ha sido de amor... En los textos de las cartas vemos como la letra emerge de los sentimientos ms profundos y la metfora, alivia el sufrimiento. Comprobamos as que el amor siempre nos permite pasar a otra cosa. Sabemos que el amor es lo fundante en la cultura. La carta tiene el estatuto de creacin. Aquel que se siente atormentado por un sentimiento lmite, escribe, crea. El sentido por ah no esta en el texto de la carta, sino en el mismo acto de su creacin. Basta para ello tomar un fragmento de una carta enviada por Frida kahlo al poeta Carlos Pellicer, fechada en noviembre de 1947: No s como me atrevo a escribirte, pero ayer dijimos que me har bien. Perdona la pobreza de mis palabras, yo s que t sentirs que te hablo con mi verdad , que ha sido tuya siempre, y eso es lo que cuenta. Se pueden inventar verbos? Quiero decirte uno: Yo te cielo, as mis alas se extienden enormes para amarte sin medida.... Las cartas de amor, como escribe Kafka a su amada Milena, son una relacin con fantasmas: los besos escritos no llegan a destino, son bebidos por los fantasmas por el camino. Las cartas llegan a destino, los besos no. Aunque en ocasiones se producen desencuentros. Las cartas se traspapelan, los mensajes no llegan...como no le lleg a Julieta el mensaje de Romeo para avisarle que estaba vivo en Mantua, esperndola. Algo del malentendido se produce y as se desata la tragedia; ese desencuentro fundante, nico, es el que sostiene el drama. Todas las palabras que surgen se originan en el desencuentro. Recuperar el valor de las cartas como compromiso, como hacer una novela de ese amor. Reinventar el lazo como sabiendo que para que algo del amor se consolide necesita ingresar en algn territorio que tiene que ver con: la presencia, el trabajo, el compromiso, el contratiempo, la incertidumbre, la oportunidad. Como las novelas que se van tejiendo captulo a captulo. Trabajo de construccin de la historia, que hace de esa historia un gran amor. No-vela, no encubre lo que hay. Por eso, tal vez, sea interesante no perder de vista lo que nos hablan las cartas de amor del amor, de la fuerza de ese lazo, de ese sentimiento que habita en cartas, historias, novelas, canciones. En el amor epistolar por mail, algo se escribe de la magia de las cartas tradicionales. El valor agregado de su escritura es el mismo. La promesa del encuentro, sostiene un lazo de amor simbolizado por la palabra. Cartas de amor y amor a la carta Ahora, si ese lazo se sostiene slo as, no hace ms que fomentar un Ideal con el objeto; lo no conocido, no hay imagen real, slo ilusin. Si se presenta el temor a que la correspondencia amorosa no se produzca lo que acontece es que se sostiene la promesa de un encuentro Ideal. En la actualidad pareciera posible suprimir la novela, por lo general, no hay nada que contar: no hay un texto que alimente las pasiones del amor. En esos casos reina lo efmero y contingente, el mercado le dice a cada consumidor lo que necesita; los sujetos quedan as devorados, hay cortocircuito, y todo se compensa con un discurso de derecho, se igualan los sexos y se borran las diferencias, aparece la in-diferencia, terminando en una fragmentacin de los lazos sociales. Los cuerpos se encuentran en el puro desencuentro sexual sin historia ni ilusin.

Colette Soler en su libro, La maldicin sobre el sexo, plantea la situacin actual del amor, agregando esperanzas en el porvenir: Mi tesis es que ya no tenemos mitos del amor. Los amores mticos, paradigmticos que se produjeron en el pasado, estn muertos para nosotros...ya no tenemos el amor corts...y si hay algo que se produce en una escena, es sin duda el amor corts, donde se juega el aplazamiento del encuentro al final...Ya no tenemos paradigmas del Ideal del amor, ni del Ideal del Otro, y sin embargo an tenemos amores en plural y mi diagnstico es ste: tenemos amores sin modelos...algo nuevo en la historia... y puede pensarse que tal vez sea algo afortunado, porque podremos inventarlos caso por caso. Los amores sin modelos son amores a merced de los encuentros...El amor esta ahora a merced del azar. Sin recetas, ni argumentos, a las timbas y a los tumbos, hombres y mujeres nos aparecen transitando los encuentros y desencuentros del amor con los ojos ciegos bien abiertos. El amor necesita de velos de ilusin y de suficiente fantasma. Y no de uno sino de dos. Creemos y creamos que en este juego del amor y siendo que en esta poca las recetas estn perdidas y bastante borroneadas, nos encontramos ante la enorme posibilidad y responsabilidad de alzar a cupido en las rodillas para que apunte mejor. Cada uno en cada encuentro y en singularidad hoy podr elegir si transitar el amor a la carta o se arriesgar a escribir cartas de amor. Eso s, si Ud. busca el precio ms bajo no le devolvemos la diferencia JORNADA CULTURA X SALUD Siglo XX Cambalache, XXI...? 6 de Octubre de 2007