Apuntes de Historia de Espaa

Antonio Lpez Oliva IES Cristbal Coln

PRESENTACIN
Los apuntes que siguen pretenden cubrir adecuadamente los objetivos y contenidos marcados para el segundo curso del Bachillerato en la materia de Historia. Bien es cierto que estn especialmente orientados a las pruebas de acceso a la Universidad, y por ello se dedica una atencin preferente a los contenidos en los que la Ponencia interuniversitaria andaluza ha puesto mayor nfasis de entre los que se recogen en el anexo correspondiente del Decreto 208/2002 de 23 de julio, por el que se establece, entre otras cosas, el currculo de la materia de Historia. Es decir, me centro en los contenidos de la Historia Contempornea de Espaa, en un periodo que abarca cronolgicamente desde 1808 hasta nuestros das, siguiendo fielmente los epgrafes de dicho currculo. Y no obstante ello, he considerado necesario iniciar estos apuntes, y con ellos el curso, con una necesariamente breve sntesis de la Historia de nuestro pas desde los orgenes hasta los albores de la contemporaneidad, haciendo especial hincapi en aquellos aspectos de nuestro pasado que se proyectan en nuestra realidad histrica ms cercana y sin los cuales no sera posible su comprensin. Las modificaciones introducidas respecto de anteriores versiones de estos apuntes se dirigen pues a adaptarse a dichos apartados del nuevo currculo, que en algunos casos son novedosos, si bien es cierto que en su mayor parte son equivalentes a los que hasta ahora se estaban manejando. Pero por otro lado, he procurado modificar algunos apartados que no resultaban suficientemente claros o profundos en la vieja versin de estos apuntes, y adems, he considerado conveniente insertar en el cuerpo del texto de los temas todo el material complementario (textos, mapas, grficos) que hasta ahora se ofrecan en dossieres aparte, con la esperanza de que sirvan aun ms como apoyo al estudio y comprensin de la materia. A continuacin os presento la parte del currculo que entra en selectividad, que servir de esquema general de estos apuntes, aunque hay que tener en cuenta que frecuentemente el ttulo de los epgrafes de los temas variar con la intencin de hacerlo ms comprensivo y explcito. La materia, pues, se organizar, adems de un tema introductorio, en tres bloques (Del Antiguo Rgimen al Estado liberal, Espaa en el mundo de entreguerras y Del Franquismo a la democracia) y en siete temas dispuestos en orden cronolgico, abarcando con ello el periodo antedicho de 1808 a nuestros das.

ORIENTACIONES SOBRE CONTENIDOS DE LAS PRUEBAS DE SELECTIVIDAD

La Ponencia []consider oportuno hacer algunas precisiones relativas a los contenidos sobre los que versar la prueba, especialmente en cuanto a su secuenciacin u ordenacin. En dicho sentido, dentro del ms escrupuloso respeto a los diseos curriculares establecidos para la asignatura (Decreto de la Junta de Andaluca 208/2002 de 23 de Julio B.O.J.A. de 20 de Agosto de 2002), as como a la autonoma pedaggica de los Departamentos Didcticos de los Centros y de los Profesores que imparten la materia, la Ponencia estima conveniente que, como orientacin a los solos efectos de las pruebas, se haga hincapi en los siguientes aspectos de los respectivos bloques del currculum de la asignatura: 3) DEL ANTIGUO RGIMEN AL ESTADO LIBERAL b) Guerra y Revolucin: - La Guerra de la Independencia. - Inicios del Liberalismo en Espaa: las Cortes de Cdiz y la Constitucin de 1812. - Restauracin del absolutismo e intentos liberales durante el reinado de Fernando VII. - la independencia de la Amrica espaola. c) La construccin del estado liberal: Las transformaciones sociales y econmicas en la Espaa del siglo XIX: 1.- Los orgenes y el desarrollo de la industrializacin. Su incidencia en Andaluca. 2.- Anlisis y valoracin de las medidas desamortizadoras. El liberalismo durante el reinado de Isabel II. El intento de revolucin democrtica: El sexenio revolucionario (1868-1874). El movimiento obrero: Anarquismo y socialismo. d) La Espaa de la Restauracin: - El rgimen de la Restauracin y el sistema canovista. Oligarqua y caciquismo en Andaluca. - El republicanismo y el movimiento obrero. - Regionalismo y nacionalismo. - La cada del imperio colonial y la crisis del 98. 4) ESPAA EN EL MUNDO DE ENTREGUERRAS. a) Crisis y descomposicin del sistema de la Restauracin: - Espaa en el primer tercio del siglo XX: sociedad y economa. La crisis de 1917. - La Dictadura de Primo de Rivera (1923 -193 0). - La II Repblica y la Constitucin de 1931: 1.- La instauracin de la II Repblica y la Constitucin de 1931. 2.- Evolucin poltica y social de la II Repblica. - Andaluca y el movimiento poltico-cultural regionalista: Blas Infante.

b) La Guerra Civil Espaola (1936-1939): - El desarrollo de la Guerra. - Organizacin poltica e intervencin internacional en las dos zonas.

5) DEL FRANQUISMO A LA DEMOCRACIA a) El Rgimen de Franco: - Fundamentos ideolgicos bases sociales e instituciones. - Evolucin poltica, econmica y social. La situacin en Andaluca. - La oposicin al Rgimen. b) La Espaa democrtica: - La transicin espaola y la Constitucin de 1978. - La monarqua de Juan Carlos I a travs de sus gobiernos. - El estado de las autonomas: El Estatuto de Autonoma de Andaluca. - La integracin de Espaa en la Unin Europea.

HISTORIA DE ESPAA

Introduccin: Breve sntesis de la historia de Espaa desde los orgenes hasta el siglo XIX

El de Espaa es un concepto histrico, en el sentido de que Espaa ha surgido a lo largo de la historia, esto es, que no ha existido desde siempre, no es un concepto eterno, y por lo tanto, podra desaparecer en un futuro, desintegrada en mltiples unidades menores o bien integrada en una unidad mayor. A lo largo de este y los sucesivos temas vamos a desarrollar la idea de cmo ha surgido la comunidad histrica a la que llamamos Espaa, diferenciada del resto de las naciones y pueblos del mundo, cmo ha ido conformando su personalidad y como se ha ido, tambin, y lentamente, homologando, hacindose cada vez ms semejante, a las naciones de nuestro entorno cultural y poltico, es decir, a lo que llamamos Occidente. En efecto, la historia ms reciente de Espaa muestra en sus grandes lneas fuertes similitudes con naciones que nos sirven de referencia en el plano poltico (como Francia), econmico (antes Inglaterra, despus, otros modelos como el norteamericano o el alemn) o sociocultural (siguiendo en los ltimos tiempos un modelo universal que procede en muchos aspectos de Estados Unidos). Pero siendo mucho lo que nos une con nuestro entorno, tambin son muchas las diferencias. Y esas diferencias son fruto, en gran medida, de la peculiar experiencia histrica de nuestro pas, de la sucesin, nica e irrepetible, de etapas histricas por las que hemos pasado a lo largo de casi tres mil aos de historia. Si bien partimos de una prehistoria con rasgos ms o menos comunes en amplias zonas del planeta, y de una protohistoria (en torno al primer milenio antes del nacimiento de Cristo) que, en lo esencial, se diferencia poco de lo que ocurri en otras zonas de la cuenca del Mediterrneo, en ningn pas de nuestro entorno se sum, a la ms o menos homogeneizadora presencia de los romanos (en los siglos inmediatamente anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo), la experiencia de una prolongadsima presencia en nuestro territorio del Islam (iniciada en los primeros aos del siglo VIII despus de Cristo y finalizada a finales del siglo XV: casi ochocientos aos entre una fecha y otra), lo que llev a una fuerte influencia mutua con los reinos cristianos que se fueron creando inmediatamente en diversas zonas del norte peninsular, influencia que se dej sentir en nuestro idioma y nuestras costumbres. En gran medida, la fragmentacin poltica de este periodo est en la base de falta de vertebracin actual de nuestro pas.

INTRODUCCIN Inmediatamente despus de que se acabara con el ltimo bastin musulmn en la pennsula ibrica, un pas al que ya se poda llamar Espaa emprenda una nueva singladura histrica, la de la formacin de un imperio por partida doble. Por un lado, Espaa se lanza a la aventura del descubrimiento, conquista y colonizacin de buena parte de Amrica, desde el sur de los actuales Estados Unidos hasta su lmite sur, en Tierra del Fuego. Esta experiencia ha marcado de forma definitiva la historia de Espaa. Casi al mismo tiempo, Espaa se converta en la cabecera de un imperio europeo, con posesiones en Italia, Pases Bajos y Alemania, y que hizo en un momento determinado a nuestro pas la potencia hegemnica del mundo occidental. A lo largo de los siglos XVI y XVII se produce el declive de Espaa como potencia de primera fila, cediendo el puesto a Inglaterra y a Francia. De este modo, Espaa entra en el siglo XVIII con un cierto complejo de inferioridad y a lo largo de ese siglo comienza a hacerse cada vez ms evidente nuestro retraso econmico, cultural y social con respecto a las grandes potencias europeas. As, Espaa entra en la edad contempornea (que comprende los siglos XIX y XX) con un imperio, el americano, que apenas controla y que pierde a los pocos aos (con lo que se pierde de camino nuestra referencia histrica) pero intentando por todos los medios adoptar los cambios polticos necesarios para que una clase social emergente, la burguesa, sobre la base de la ideologa liberal, tome las riendas de poder para seguir haciendo lo que siempre hicieron quienes tuvieron las riendas del poder: explotar a la gran masa obediente. Durante dos siglos, nuestra pas ha experimentado un penoso y lento proceso democratizador, que ha abierto la poltica a las clases medias y ha permitido mayores cotas de libertad. Pero en el siglo XX, durante cuarenta aos, la dictadura del General Franco (19391975) supuso un enorme retroceso en ese camino hacia la democracia y la libertad, si bien es innegable que fue en esta poca cuando se produjo el gran salto adelante de nuestra economa, lo que permiti que Espaa se convirtiera en un pas desarrollado, con niveles y modos de vida aproximadamente equiparables a los de otros pases europeos. Cuando en 1975 muere Franco, Espaa se convierte en un pas democrtico, se moderniza su economa, se produce la puesta al da de nuestros usos y costumbres (la sociedad se seculariza, la mujer se incorpora definitivamente a la educacin y al trabajo...) y por fin alcanza el sueo, largamente acariciado, de volver a contar en el contexto internacional, con su incorporacin en la OTAN y la Unin Europea.. Pero no todo est hecho: en las dcadas futuras Espaa debe resolver como pas grandes retos. En materia poltica, debe, de una vez por todas, resolver la cuestin de su propia vertebracin como nacin, es decir, debemos enfrentarnos a la tarea de integrar definitivamente a los nacionalismos perifricos, especialmente el vasco y el cataln, en lo que el Estado espaol se juega su configuracin para el futuro. En materia econmica, debemos ser capaces de modernizar definitivamente nuestra economa y acabar por fin con los fantasmas del paro y la inflacin. En el terreno social y cultural, se debe superar la etapa de vulgarizacin de la cultura y convertirnos en un pas que

HISTORIA DE ESPAA dedique un mayor esfuerzo en la investigacin; debemos de una vez por todas conseguir la igualdad real de la mujer con el hombre e inventar frmulas imaginativas que permitan la convivencia con los inmigrantes, que van a protagonizar un imparable fenmeno de mestizaje cultural que debe ser fructfero y enriquecedor.

INTRODUCCIN

HISTORIA DE ESPAA

1. DESDE LA PREHISTORIA HASTA EL FIN DE LA DOMINACIN ROMANA

1.1. LA PREHISTORIA EN LA PENNSULA IBRICA
No se va a entrar en detalle respecto de la prehistoria en la pennsula ibrica. Tan slo hay que indicar que los primeros seres humanos primitivos debieron acceder a la pennsula a travs del estrecho de Gibraltar en pocas que la arqueologa y la paleoantropologa sitan cada vez en fecha ms remota, aproximadamente en torno a un milln de aos antes de nuestra poca. La prehistoria peninsular se diferencia en lo esencial poco de lo que fue ocurriendo en zonas prximas. En un primer gran periodo, el paleoltico, que abarca desde la llegada de los primeros homnidos hasta el 5000 antes de Cristo, los habitantes de la pennsula vivieron en pequeos grupos nmadas que practicaban la economa depredadora, lo que los haca plenamente dependientes del medio en el que se desenvolvan, sin divisin del trabajo no social, dada la imposibilidad de la acumulacin de riquezas. Ya en el paleoltico ms reciente (paleoltico superior) se manifiestan claramente las primeras formas de vida espiritual (culto a los muertos, creencia en la vida de ultratumba, ritos de magia propiciatoria de la caza), contexto en el cual hay que situar la manifestacin ms original de nuestra prehistoria, las pinturas rupestres de la zona cantbrica, en las que destacan las pinturas de la cueva de Altamira (Cantabria). Desde el 5000 a. C. llega, procedente del foco del Cercano Oriente, la economa productora (agricultura y ganadera), con la que se inicia el neoltico, caracterizado por el inicio de la sedentarizacin y la creacin de asentamientos humanos permanentes y de mayor tamao. Ms tarde, hacia el 3000 a. C. llegan, procedentes tambin del Cercano Oriente y tras un lentsimo periodo de expansin que dura siglos, las tcnicas de la metalurgia, con lo que se inicia la edad de los metales. Primero ser el cobre (Edad del Cobre o Calcoltico) periodo en el que se delimitan varias culturas, como la megaltica (construcciones simples con enormes piedras sin tallar) o la del vaso campaniforme (piezas cermicas con forma de campana) o la de los Millares (Almera). Despus ser el momento de bronce, ms evolucionado, y en el que se destaca la cultura del Argar, tambin en Almera. Hacia el 1200 a.C. se produce por vez primera la llegada de un pueblo en su conjunto a la pennsula ibrica. Es la que se ha venido a llamar, de forma no muy acertada, las invasiones de los pueblos celtas o indoeuropeos, que son los que traen la hasta ese momento desconocida en nuestro territorio tcnica de la metalurgia del hierro. Comienza con ello la edad del hierro, que de forma ms especfica se conoce como protohistoria.

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INTRODUCCIN La protohistoria espaola abarca el primer milenio antes del nacimiento de Cristo, hasta el siglo III, momento en que los romanos ponen pie en la pennsula. Durante este periodo debemos destacar la llegada de los celtas, antes citados, procedentes de Centroeuropa y de otros pueblos colonizadores procedentes del Mediterrneo oriental. En cuanto a los celtas, se van a extender por el noroeste y ello es el origen de la afinidad cultural de estas zonas de la pennsula con pases como Bretaa (en Francia) Irlanda o Gales. Los pueblos colonizadores del Mediterrneo occidental son los fenicios y los griegos. Ambos se asientan slo en zonas costeras de la costa mediterrnea y vienen a comerciar, trayendo productos procedentes de Oriente y llevndose materias primas y productos agrarios. Cuando las ciudades fenicias caen en manos dei imperio asirio, sus barcos son sustituidos por los de una de sus colonias en el norte de Africa: Cartago. Pero al mismo tiempo que comerciaban, estos pueblos dejaron un poso cultural que hace cambiar a los pueblos autctonos. En efecto, aparte de los pueblos llegados de fuera de la pennsula, exista en ella una serie de pueblos autctonos que crearon su propia cultura en el primer milenio antes de Cristo. En la primera mitad del mismo destaca, indudablemente, la cultura que conocemos como Tartessos, situada en una amplia zona que abarca al menos el valle del Guadalquivir y caracterizada por una economa basada especialmente, en la explotacin de las minas de Sierra morena y en la venta de esos metales a los fenicios. Finalmente destaquemos que en el primer milenio antes de Cristo especialmente en la zona del litoral mediterrneo, pero tambin en zonas del interior, aparece una serie de pueblos conocidos como beros y que constituyen el sustrato tnico que se encuentran los romanos al llegar a la pennsula. La mayor parte de estos pueblos tambin llamados prerromanos seran posteriormente asimilados a la cultura romana y dominados polticamente por sus legiones. Sin embargo, en algn caso, como el de los vascones, nunca desaparecieron ciertos rasgos culturales que les eran propios (el idioma, algunas tradiciones, los gentilicios) y ello ha servido, mucho ms tarde, como base para el desarrollo del nacionalismo en el Pas Vasco. Salvo esta reminiscencia y los restos arqueolgicos, nada queda en nuestra realidad que tenga su origen en lo que ocurri en la pennsula ibrica antes de la llegada de los romanos.

1.2. LA HISPANIA ROMANA (DEL SIGLO III A. C. AL SIGLO V D. C.) Y EL EPIGONISMO VISIGODO (SIGLOS V AL VIII)
Todo lo contrario cabe decir de la poca de la dominacin romana, dado que son mltiples las aspectos esenciales de nuestra personalidad como pueblo que proceden de la misma. El carcter de pas latino procede, naturalmente, de esta poca, y se deriva de la sustitucin de la multiplicidad de idiomas prerromanos por un nico idioma, el latn, que es la base de todos los idiomas espaoles (el castellano, el gallego y el cataln)

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HISTORIA DE ESPAA salvo el euskera, que es un idioma prerromano, como queda dicho. Los romanos, al incorporarnos a su imperio, fueron los primeros en dotar a la pennsula ibrica de entidad como unidad administrativa, a la que denominaron Hispania (si bien es cierto que desde el inicio de la dominacin, la pennsula ibrica fue dividida en distintas provincias). De alguna forma, se daba carta de naturaleza a algo que el propio carcter peninsular de nuestro territorio pareca demandar: si la pennsula ibrica era una unidad fsica claramente diferenciada, tambin deba ser una unidad poltica, cultural... La inclusin de Hispania en el imperio romano supuso por otro lado la introduccin de formas polticas (la propia existencia de un Estado organizado que supera la primitiva organizacin poltica de los pueblos prerromanos, la organizacin de las ciudades como municipios) y jurdicas (el derecho romano) que son esencialmente las mismas que hay en la actualidad. Pero con el paso de los siglos, nuestra pertenencia al imperio romano tambin supuso la llegada de una nueva religin desde la zona oriental del imperio, el cristianismo, que estaba llamado a ser elemento esencial en nuestra historia. A. LA ROMANIZACIN La romanizacin es un proceso de aculturacin por el que los pueblos prerromanos se integran en el mundo romano. Lo cierto es que esta romanizacin no fue homognea en todo el territorio peninsular, siendo mucho ms intensa en las zonas ms civilizadas del sur y del Levante y menor en la cornisa cantbrica. Los agentes que trajeron la lengua, las costumbres y los modos de vida romanos fueron principalmente los legionarios romanos, no slo durante su vida militar, a lo largo de las campaas, sino sobre todo porque al retirarse muchos de ellos recibieron tierras para asentarse en la pennsula para vivir como campesinos con sus familias. La mayor parte se agrup en ciudades preexistentes o bien fundo ciudades nuevas, llamadas colonias, cuya organizacin administrativa y poltica a imagen y semejanza de la propia ciudad de Roma fue un modelo que siguieron los indgenas. Un poderoso factor de romanizacin fue la concesin de la ciudadana romana o latina a determinados indgenas. La ciudadana romana era en principio una condicin poltica y civil que se reservaba a los habitantes ms importantes de la propia Roma, los patricios, y que con el tiempo se extendi a otros colectivos, tanto de la capital los plebeyos como de los territorios que se iban conquistando. Consista en la plenitud de derechos tanto civiles (en el terreno de las relaciones jurdicas privadas: propiedad, matrimonio, relaciones paterno-filiales) como polticas (capacidad para ostentar cualquier tipo de cargo). La ciudadana latina, reservada en principio a los italianos no romanos, era una situacin similar aunque ligeramente atenuada. Otorgar la ciudadana romana o latina a determinados elementos indgenas, especialmente los caudillos o jefes de los pueblos prerromanos, supona casi de inmediato su

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INTRODUCCIN incorporacin a la elite dominante y el abandono de cualquier veleidad revolucionaria antirromana. Este proceso se hizo especialmente intenso al final del periodo republicano e inmediatamente antes de iniciarse la etapa imperial propiamente dicho, en tiempos de Julio Csar (siglo I a.C.). La concesin a todos los habitantes del imperio de la ciudadana romana en el 212 d.C. por el Decreto del emperador Caracalla supuso la culminacin de este proceso integrador. Otro de los factores que hace que la romanizacin sea una realidad es la organizacin municipal impuesta por Roma, es decir, la forma de conformar a las ciudades como colectivos autoorganizados poltica y administrativamente. Hay que pensar que no toda ciudad se tiene que organizar como municipio y que esta es una forma poltica tpicamente romana, puesto que no hay que olvidar que el ncleo originario del estado romano fue precisamente una nica ciudad, Roma. Los romanos fundaron en Hispania numerosas ciudades, entre las que cabe destacar Emerita Augusta (Mrida), Hispalis (Sevilla), Cesaraugusta (Zaragoza), Corduba (Crdoba) o Barcino (Barcelona). El municipio romano constaba de una curia o consejo y de unos magistrados o autoridades ejecutivas. Destacaban entre estos ltimos los duoviri (dos hombres) y los ediles, todos ellos elegidos por un ao. Estos cargos no tenan retribucin, por lo que nicamente podan ser ejercidos por la elite social local. Hay que destacar tambin la construccin de calzadas que fueron un vehculo de comunicacin y de introduccin de productos, modos de vida y formas de pensamiento romanos. Por otro lado hay que hacer mencin de la importancia que tuvo la extensin del latn no ya como manifestacin de la romanizacin, sino como vehculo travs del cual se facilit la llegada de otros rasgos de la civilizacin romana. B. LA CIUDAD, ELEMENTO DEFINIDOR DE LA CIVILIZACIN ROMANA Como se desprende de cuanto hemos dicho hasta ahora, el centro de la vida en todo el mundo romano fueron las ciudades, haciendo honor al origen urbano de esta civilizacin, e Hispania no fue una excepcin en ello. Desde el punto de vista organizativo ya hemos hecho mencin ms arriba a la administracin municipal como gran aportacin romana en la pennsula ibrica. En cuanto a su morfologa, la ciudad romana y tambin la hispanorromana tiene una configuracin muy difana, con un plano cuadrangular, calles rectilneas que se cruzan en ngulo recto de las que destacan dos, el cardo y el decumano, que se cortan en el centro de la ciudad, en un espacio llamado foro. Las calles romanos solan tener un sistema de alcantarillado, estar asfaltadas, tenan soportales que permitan al paseante deambular cmodamente por las tiendas, tenan tambin termas, teatros, anfiteatros, templos y edificios oficiales. Entre estos ltimos hay que destacar las baslicas, origen por su estructura de la tipologa de los primeros templos cristianos. El problema que siempre significa el abastecimiento del agua fue resuelto por los romanos mediante la construccin de acueductos como los de Segovia o el de Los Milagros de Mrida, y de grandes cisternas y aljibes. El foro era el lugar de

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HISTORIA DE ESPAA reunin de los ciudadanos, donde se paseaba, se discutan asuntos polticos, se venda en las tiendas o tabernae que existan a su alrededor o se haca justicia en la baslica que se encontraba en uno de sus lados. La estructura de las casas de los ms adinerados tambin estaba claramente definida. En torno a un patio o atrium se distribuan el resto de las dependencias, entre las que llama la atencin el triclinium, el comedor con divanes de mrmol cubiertos de cojines donde se coma recostado. Los ms humildes vivan en casas ms simples e incluso ya aparecieron en esa poca los primeros edificios de apartamentos similares a los actuales C. LA LLEGADA DEL CRISTIANISMO La incorporacin de Hispania al mundo romano supuso tambin la llegada de nuevas formas religiosas que se superponen a las religiones autctonas. Pero en el terreno religioso, lo ms importante es, sin duda, la llegada del cristianismo. La gran novedad que aporta el cristianismo frente a otras religiones orientales con las que inicialmente se confundi fue su profundo mensaje humanista y de salvacin espiritual dirigido a todos los hombres, que superaba el mero ritualismo en el que se haban convertido todas las religiones del imperio romano. Los primeros pasos de la predicacin cristiana en la pennsula son mal conocidos, sin que tenga ninguna base la leyenda de la predicacin del apstol Santiago, tan vinculado despus a la historia de Espaa. Muy dudosa por su parte, aunque ms verosmil, es la historia de la posible predicacin de san Pablo. Tal vez la llegada del cristianismo a la pennsula ibrica se deba a una de las legiones asentadas en nuestro territorio. La Legio VII Gemina, que antes de establecerse en aqu estuvo en el norte de frica, donde el cristianismo estaba ya bien asentado desde el siglo I. Pero hay que tener presente que en los primeros tiempos, desde la llegada de la nueva religin en el siglo II hasta la libertad de cultos del emperador Constantino, a principios del siglo IV, sta fue perseguida, lo que dificult enormemente su expansin y provoc que sus fieles tuvieran que ocultarse y ser enterrados en galeras subterrneas llamadas catacumbas. No obstante ello, ya en el ao 180 hay menciones en ciertos textos de las iglesias de Hispania y san Cipriano de Cartago hace mencin en alguno de sus escritos de mediados del siglo III de los obispos de Astorga, Len, Mrida y Zaragoza, desprendindose de ellos la existencia de una alto grado de organizacin, con parroquias en el nivel de base y dicesis en un nivel superior. Ello explica que, cuando Constantino decret la liberta de cultos en su clebre edicto de Miln del 313, nada menos que 37 obispos se reunieran en la ciudad de Iliberis (Elvira, actual Granada). En el 380, en el edicto de Tesalnica, el emperador Teodosio decret que la cristiana fuera desde ese momento la religin oficial del imperio romano, prohibiendo todas las dems. Lejos quedaban ya los das del sincretismo religioso romano, de los cultos orientales o del culto al emperador. Sin embargo, en nuestra tierra subsisti durante siglo la vieja religiosidad pagana, especialmente en las zonas rurales.

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INTRODUCCIN Sea como fuere, el caso es que desde esta poca, el cristianismo como religin (ms tarde, en concreto, el catolicismo) y la Iglesia como organizacin sobre la que se sustenta, han tenido una enorme importancia en nuestra experiencia histrica. D. LA CRISIS FINAL DE IMPERIO ROMANO: EL FIN DE LA HISPANIA ROMANA. Desde el siglo III d.C. el imperio romano entra en una grave crisis cuyo origen est en el hecho que, al cesar las campaas militares de conquista, ceso el flujo de esclavos, elemento esencial de una economa como la romana a la que se suele designar, precisamente, con el nombre de economa esclavista. A continuacin vino una serie de consecuencias en cadena: crisis econmica, crisis financiera del Estado, que ste intenta paliar con un aumento de los impuestos, huida masiva desde las ciudades a los campos, dnde era ms fcil eludir el pago de los impuestos, agravamiento de la crisis financiera del Estado, prdida de autoridad de los emperadores... A todo ello se une la presin que estn ejerciendo sobre la frontera norte del imperio los llamados pueblos germnicos, deseosos de acceder a un imperio que ellos crean el colmo del refinamiento y la opulencia. Al principio fueron elementos aislados, pero desde el siglo V ya eran pueblos enteros los que penetraban en el imperio sin que nadie pudiese evitarlo, unas veces de modo pacfico, las ms de las veces arrasando con todo lo que encontraban a su paso. A Hispania llegaron, como no poda ser menos, estos pueblos brbaros. El ao 409 llegaron los suevos, establecindose en el noroeste peninsular como un estado dentro del estado romano, que ya se mostraba incapaz de mantener su autoridad en amplias regiones de lo que todava era oficialmente su imperio. Tambin llegaron los alanos uno de los pocos pueblos invasores que no era germnico, sino iranio, procedente del centro de Asia, que se dispersaron por toda la pennsula y los vndalos, los ms violentos de los tres, que tras una devastadora campaa de norte a sur pasaron al norte de frica para terminar asentndose en el actual Tnez. Poco ms tarde, el ao 415, llega a la pennsula otro pueblo germnico, los visigodos en virtud de un foedus o pacto de alianza con el emperador para luchar contra los tres pueblos antes mencionados. Cuando en el ao 476 sea depuesto el ltimo emperador romano, a quien ya nadie, ni siquiera en Roma, obedeca, el enorme despojo en el que se haba convertido el imperio romano pasa a mejor vida y surgen ya plenamente los reinos germnicos. Estamos en la antesala de una nueva poca, la Edad Media.

E. EL EPIGONISMO VISIGODO Despus de la cada definitiva del imperio romano, los visigodos establecieron su propio reino a caballo entre el sur de la Galia

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HISTORIA DE ESPAA (actual Francia) y el centro y norte de Hispania, pero a principios del siglo VI se produce la expulsin de los visigodos del sur de las Galias su capital hasta ese momento haba sido Tolosa, la actual Toulousse, en Francia por los francos otro pueblo germnico y su definitiva basculacin hacia la pennsula ibrica, donde estableceran su nueva capital, Toledo. Entre mediados del siglo VI y finales del siglo VII los visigodos desarrollaron una importante tarea de homogeneizacin del territorio hispnico y de sus habitantes. Inicialmente haba notables diferencias entre la mayora de la poblacin hispanorromana y la minora dominante visigoda. Los primeros eran cristianos catlicos, mientras que los visigodos eran arrianos1. Pero el rey Recaredo decidi renunciar al arrianismo y abrazar el catolicismo, y con el todo su pueblo. Esto se llev a cabo en el III Concilio de Toledo (589), con lo que se produjo la unificacin religiosa. La unificacin poltica y territorial de Hispania se hizo en varias etapas. Leovigildo, rey visigodo de la segunda mitad del siglo VI, acab con el reino suevo. En las primeras dcadas del siglo VII el rey Suintila acab con la presencia bizantina en la pennsula ibrica. Mas fue imposible la dominacin de los vascones, que hubieron de ser controlados a distancia desde la ciudad de Vitoriacum (actual Vitoria). El ltimo paso unificador lo supuso la unificacin jurdica. En principio las leyes aplicables a visigodos e hispanorromanos eran diferentes. En la segunda mitad del siglo VII, Recesvinto promulg el Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo, nico cdigo de leyes para todos los habitantes del reino. La unificacin en todos sus frentes haba culminado. El gran mrito de los visigodos fue, precisamente, el de crear, por vez primera, un Estado cuyo territorio coincida, ms o menos, con los lmites naturales que marcaba la pennsula ibrica.

El arrianismo era una versin hertica del cristianismo, a la que el pueblo visigodo se haba adherido en masa.

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2. LA ESPAA MEDIEVAL: LA DOMINACIN MUSULMANA Y LA FORMACIN DE LOS REINOS CRISTIANOS

En buena medida se puede afirmar que lo que es Espaa hoy se debe a lo que ocurri en nuestro territorio en la Edad Media. Haciendo un esfuerzo de sntesis, podemos decir que la Espaa medieval fue la pugna entre dos grandes bloques bien delimitados, el del Islam, al sur, y el de los reinos cristianos al norte, una pugna en la que no faltaron periodos de pacficas relaciones y hasta de mutua influencia poltica y cultural. Si bien fue el bloque cristiano el que termin venciendo y expulsando a los musulmanes de la pennsula ibrica, la presencia de stos durante ocho siglos dej una importante huella en nuestro idioma (despus del latn, es el rabe el idioma que ms palabras aporta a nuestro diccionario), en nuestras costumbres y folklore, en la morfologa de nuestras ciudades y, como no, en nuestro patrimonio artstico.

2.1. LA ESPAA MUSULMANA (O EL ISLAM ESPAOL): AL-ANDALUS (SIGLOS VIII AL XV)

El origen del Islam (una de las tres grandes religiones monotestas del mundo, junto con el judasmo y el cristianismo) se remonta al primer cuarto del siglo VII, en Arabia, momento en cual Mahoma funda esta nueva religin (ao 622, la Hgira) y al mismo tiempo un imperio teocrtico al que se denomina califato. A lo largo de las siguientes dcadas, el Islam va a conocer una extraordinaria expansin hacia Oriente (llegando hasta la India) y hacia Occidente, a travs del norte de frica. A principios del siglo VIII ya se encontraban en la orilla africana del Estrecho de Gibraltar. Aprovechando que el reino visigodo estaba pasando por una profunda crisis poltica estas circunstancias, en el 711 los rabes/musulmanes cruzan el estrecho, invaden dicho reino visigodo e incorporan, en poco ms de cinco aos, casi toda la pennsula ibrica su imperio. Se inician as casi ocho de presencia musulmana en nuestro territorio, o lo que es lo mismo, de pertenencia de la pennsula ibrica al mundo cultural, religioso y poltico rabemusulmn. A esa realidad histrica se la conoce con el nombre de Al-Andalus. Desde ese momento, podemos dividir la historia de Al-Andalus en dos grandes periodos, que tienen como punto de inflexin el momento del final de califato de Crdoba. Vemoslo muy sucintamente: 1 ETAPA: DE PREDOMINIO SOBRE LOS REINOS CRISTIANOS DEL NORTE DE LA PENNSULA (SIGLOS VIII AL XI). En estos siglos, los musulmanes dominan claramente la situacin en la pennsula. El momento de mximo esplendor

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INTRODUCCIN poltico, militar y cultural lo constituye el llamado Califato de Crdoba (929-1931). Pese a todo, los rabemusulmanes no pueden evitar que en las montaas del norte se creen y consoliden pequeos ncleos de resistencia, los llamados reinos cristianos medievales (Asturias, que dio ms tarde origen al reino de Len, Navarra, Aragn, condados catalanes...). Esta etapa se caracteriz por la notable tolerancia religiosa, que hizo que, junto a los musulmanes, convivieran en Al-Andalus grupos de cristianos y de judos. 2 ETAPA: DE DECADENCIA Y REPLIEGUE FRENTE AL EMPUJE DE LOS REINOS CRISTIANOS DEL NORTE. Desde la cada del Califato de Crdoba por descomposicin interna (en el decisivo ao de 1031), la balanza se invierte y desde entonces Al-Andalus entra en una larga agona de varios siglos, caracterizados por su debilidad frente a los reinos cristianos del norte. Es la poca, sucesivamente, de los llamados reinos de taifas, imperio almorvide, segundas taifas e imperio almohade. La consecuencia ms visible de ello es la casi permanente prdida de territorios frente a los mismos, que continan el proceso llamado de Reconquista. A mediados del siglo XIII los cristianos han conquistado casi toda la pennsula, a excepcin de la mitad oriental de la actual Andaluca. Es lo que se llam el reino nazar de Granada, que fue liquidado por los Reyes Catlicos en el emblemtico aos de 1492. La llegada de los musulmanes trastoc por completo el esquema social que con tanta dificultad haban ido creando los visigodos en la pennsula ibrica. La poblacin indgena se dividi pronto en un grupo acomodaticio que decidi abrazar, tal vez por conveniencia, la fe islmica, a los que se llam mulades y un grupo conformado por los que decidieron continuar siendo cristianos, los mozrabes. Algunas de las familias de nobles hispanovisigodos convertidos al Islam pasaron a ocupar posiciones de relevancia en al-Andalus. Por su parte, los conquistadores pertenecan a etnias distintas, desde los rabes de origen que posean latifundios o grandes negocios comerciales y ocupaban los altos cargos de la administracin y el ejrcito hasta los bereberes o norteafricano, que significaban el grueso del contingente colonizador, pasando por un importante grupo de sirios, venidos para sofocar las revueltas de los bereberes, e incluso un significativo grupo de eslavos centroeuropeos que llegaron como esclavos y que ms tarde fueron manumitidos. Tal vez uno de los aspectos en que ms huella han dejado los musulmanes en la Espaa posterior fue el de las ciudades. Efectivamente, mientras el mundo cristiano occidental haba conocido una profunda crisis del fenmeno urbano desde la poca del Bajo Imperio Romano, crisis de la que slo empezar a recuperarse a partir del ao 1000, en al-Andalus como en todo el mundo islmico, la ciudad fue un centro socioeconmico de primer orden. Algunas ciudades, como Crdoba, parece que superaban los 100.000 habitantes a finales del siglo XI y Sevilla se acercaba a esa cifra (unos 85.000) a principios del siglo XII.

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HISTORIA DE ESPAA En cuanto a la morfologa de la ciudad musulmana, haba un ncleo principal amurallado, donde se hallaban los elementos fundamentales de la aglomeracin urbana: el religioso, es decir, la Gran Mezquita, que frecuentemente se completaba con centro educativos llamados madrasas si bien estas no llegaron a la pennsula hasta el siglo XV, en los momentos finales del reino nazar; el comercial con la presencia de unos mercados peridicos, los zocos, o ms estables, las alcaiceras o patios porticados con una galera alrededor. Las calles eran estrechas y de trazado muy irregular, abundando los llamados adarves o callejones sin salida que penetraban en las irregulares manzanas. Fuera de ese ncleo amurallado se hallaban los arrabales que formaban una unidad urbana independiente, puesto que posean mezquitas y mercados propios. Muchas son las ciudades espaolas en cuyos trazados an hoy da es posible descubrir la huella del urbanismo musulmn. El ejemplo ms caracterstico es la ciudad de Toledo. Para finalizar, debemos recordar que algunos de los monumentos ms importantes del arte espaol son, precisamente, de la poca de la dominacin musulmana: la Mezquita de Crdoba, la Giralda de Sevilla (salvo su remate, que es de poca cristiana) y la Alhambra de Granada son los ejemplos ms conocidos.

2.2. LOS REINOS CRISTIANOS DEL NORTE: LA RECONQUISTA DE LA PENNSULA IBERICA (SIGLOS VIII AL XV)
Al mismo tiempo que en la parte sur de la pennsula ibrica se estaba iniciando la historia de Al-Andalus (siglo VIII), en el norte se fueron organizando ncleos de resistencia cristiana all donde el predominio musulmn no se haba hecho efectivo, esto es, en ciertas zonas de la Cordillera cantbrica y de los Pirineos. Con el tiempo, estos ncleos de resistencia, originalmente apenas unas bandas dispersas de rebeldes a la dominacin cordobesa, se irn estructurando como reinos. Tales reinos son el origen de la Espaa actual. Dos son las etapas que hay que distinguir en toda la Edad Media desde la perspectiva cristiana, coincidentes, como es natural, con las anteriormente descritas para Al-Andalus: 1 ETAPA, DE DEPENDENCIA Y SUMISIN RESPECTO DE ALANDALUS (SIGLOS VIII AL XI) El primero de estos reinos fue el de Asturias. Parece que en el 711, en los primeros momentos de la conquista musulmana, algunos jefes visigodos se refugiaron en las montaas del norte, en la zona de los Picos de Europa, logrando imponerse y liderar a la poblacin autctona, esto es, a los astures uno de aquellos pueblos prerromanos que an subsistan en la poca. Sin embargo, en los primeros compases de la historia de este reino apenas pudo resistir las expediciones de castigo lanzadas por Crdoba o en todo caso ir extendindose por zonas

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INTRODUCCIN adyacentes en las que el dominio musulmn era muy leve o inexistente. As, los reyes de Asturias se incorporan Galicia y toda la zona al norte del ro Duero, en la submeseta norte. Alfonso III establece en este ro su frontera en el 911, convirtindose el reino de Asturias en reino de Len. Una de las zonas que fueron incorporadas a Len fue la zona fronteriza con los territorios musulmanes en el valle del Ebro, regin a la que se denomin Castilla. Pues bien, muy pronto los condes de Castilla van a actuar con toda independencia de los reyes leoneses, si bien permaneciendo tericamente dentro del reino de Len. Otro de los ncleos de resistencia va a estar en el Pirineo occidental y central, donde surgen los grmenes de los que luego sern el reino de Navarra, uno de cuyos reyes, Sancho III el Mayor (965-1035) ser el monarca hispanocristiano ms influyente de su poca, al conseguir englobar los territorios de Navarra, Len, Castilla y Aragn bajo su dominio. En el Pirineo oriental se estableci en la alta Edad Media un tercer ncleo de resistencia frente a Crdoba, origen de los condados catalanes. Inicialmente vinculados con el imperio de Carlomagno (que denomin a estos territorios fronterizos entre sus dominios y los de los musulmanes de la pennsula Marca Hispnica), esa influencia se ir debilitando con el tiempo, hasta que, a partir del 987 los distintos condes catalanes se agrupen en torno al de Barcelona, que ejercer desde ese momento su hegemona sobre lo que se vino en llamar el principado de Catalua. Por otro lado, hay que citar la existencia de pequeos condados aragoneses situados en diversos valles del Pirineo y que, con el tiempo, se convertirn en el reino de Aragn. 2 ETAPA, DE ESPLENDOR Y PROGRESIVO AVANCE HACIA EL SUR (RECONQUISTA) (SIGLOS XI AL XV). Los aos que van del 1031 al 1035 son decisivos en la historia de nuestro pas. En la primera fecha se produce la cada y desaparicin del califato de Crdoba, en la segunda, la muerte de Sancho III el Mayor de Navarra. Como vimos, en su testamento reparti sus territorios entre sus hijos, con lo que aparecen los reinos de Castilla y de Aragn, adems de volver a aparecer como reinos independientes los de Len y Navarra. Poco tiempo despus Castilla y Len vuelven a unirse. Precisamente es un rey de Castilla y Len, Alfonso VI, quien conquista la ciudad de Toledo en 1085, permitiendo un primer avance por la submeseta sur que queda pronto frenado por los almorvides. A principios del siglo XIII Alfonso VIII de Castilla (de la que de nuevo Len se haba separado) conseguir derrotar a los almohades en Las Navas de Tolosa, protagonizando un segundo gran avance y abriendo as todo el valle del Guadalquivir a la conquista cristiana, que se producir en poca de Fernando III el Santo (monarca del reino de nuevo y ya definitivamente unificado de Castilla y Len). Este tercer avance se da entre 1232 y 1248, con las conquistas de Crdoba (1236),

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HISTORIA DE ESPAA Jan (1246) y Sevilla (1248). Su hijo, Alfonso X el Sabio se anexiona Murcia y Cdiz. Desde ese momento la Reconquista castellana se detendr, excepcin hecha de pequeos enclaves, eso s, de singular importancia estratgica, como Tarifa, Algeciras y Antequera) hasta que a finales del siglo XV se inicie el asalto al ltimo reducto de los musulmanes en la pennsula, el reino nazar de Granada. Por su parte, el reino de Aragn continuar su proceso reconquistador con la toma de Zaragoza en 1118 por Alfonso I el Batallador. Al morir este, su hija Petronila casar con el conde de Barcelona, Ramn Berenguer IV, conformndose entonces la dinasta catalano-aragonesa y un Estado al que la historia conoce como la Corona de Aragn o catalanoaragonesa2. Ramn Berenguer conquistar Lrida y Tortosa. Jaime I el Conquistador ser quien incorpore a la Corona los territorios de Valencia y Mallorca a mediados del siglo XIII. Dado que la reconquista aragonesa estaba bloqueada al sur por los territorios castellanos, sus esfuerzos se dirigirn desde ese momento a la creacin de un imperio mediterrneo, conquistando Sicilia, Cerdea y hasta parte de Grecia, con el objetivo de apoyar su desarrollo comercial. Es necesario destacar el hecho de que, en buena medida, las diferencias culturales, sociales y polticas que se pueden detectar en Espaa actualmente tienen su origen en esta larga etapa de fragmentacin poltica que provoc un cierto aislamiento entre las distintas unidades que conformaban la Espaa cristiana. Es el momento de la formacin, por ejemplo, de los distintos idiomas romances espaoles (el castellano, el cataln y el gallego, adems de otros desaparecidos, como el aragons), el de la creacin de instituciones polticas peculiares, como la Generalitat de Catalua, el de la formacin de los folklores propios de cada zona, el de la creacin de la toponimia (nombres de los lugares) y gentilicios (apellidos) propios. Todo ello sirve hoy da de base para quienes afirman la debilidad de la unidad de Espaa e incluso su artificialidad. Un aspecto de singular importancia en el proceso de ampliacin de territorios de los reinos cristianos a costa de Al-Andalus fue el de la repoblacin. En efecto, a medida que los cristianos iban conquistando nuevos territorios, la poblacin musulmana se iba retirando, dejando un vaco poblacional que era necesario cubrir para consolidar las conquistas. Eso implica que los pobladores de las zonas reconquistadas procedan, necesariamente, de otras zonas del norte de la pennsula (Aragn, Len, Castilla la Vieja), por los que el componente tnico de toda la pennsula reconquistada es muy homogneo, sin que hayan quedado restos de la anterior poblacin musulmana.

2 La Corona de Aragn estar compuesta inicialmente por el reino de Aragn y el principado nunca fue un reino, pese a ser el motor de la Corona de Catalua. Ms tarde se unirn el reino de Valencia, el de Mallorca

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INTRODUCCIN

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3. LA ALTA EDAD MODERNA. LA UNIDAD DE ESPAA Y LA FORMACIN DEL DOBLE IMPERIO: DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA (SIGLOS XV AL XVII)
3.1. EL DECISIVO REINADO DE LOS REYES CATLICOS (1474-1516)
Se lleg as a finales del siglo XV, al inicio de la Edad Moderna, cuando, debido al matrimonio entre la reina de Castilla y Len, Isabel y el rey de la Corona de Aragn, Fernando (los clebres Reyes Catlicos), se produjo la unificacin de ambas coronas. Muchos sitan en este matrimonio el origen del Estado espaol, sobre todo teniendo en cuenta que durante tal reinado (14791516) se produjo adems la incorporacin de Granada (1492) y de Navarra (1512) al reino de Castilla, por lo que su territorio coincida ya, grosso modo, con el actual territorio espaol. Pero es necesario dejar muy claro que en realidad se trataba de una unificacin dinstica: los mismos reyes para distintos reinos que seguan existiendo de forma separada e independiente. Pero no es menos cierto que desde ese momento, y cara al exterior, el hecho de que tales reinos contaran con un mismo monarca hizo que a todo el conjunto se le conociera sencillamente como Espaa. Lentamente vemos como la idea de Espaa empieza a cuajar, pero de ah a considerar, como hizo la historiografa espaola ms tradicional y nacionalista, que es en este momento cuando se produce la unidad de Espaa, la aparicin de Espaa como Estado nico y como nacin, va un importante trecho. El reinado de los Reyes Catlicos supone desde el punto de vista poltico la implantacin en Espaa de la monarqua autoritaria, que durante el Renacimiento est surgiendo por toda Europa. Se trata de un proceso de consolidacin del poder real frente al poder poltico que, durante la Edad Media, haba tenido la nobleza. Este proceso, que viene acompaado por la creacin de un ejrcito permanente al servicio de los reyes (en la Edad Media stos se servan de las huestes seoriales que se formaban en caso necesario), por la creacin de una Hacienda Real permanente, para hacer frente a los inmensos gastos de la Corona, y por la aparicin de una Administracin muy compleja y profesionalizada, con cuerpos de funcionarios al servicio de los reyes, se enmarca en un fenmeno ms amplio: el de la aparicin (reaparicin, podamos decir, puesto que en Roma ya haba existido) del concepto de Estado, el llamado Estado moderno, que se estaba implantando tambin por entonces en las grandes monarquas europeas (Francia e Inglaterra).

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INTRODUCCIN Desde el punto de vista religioso, los Reyes Catlicos persiguen a lo largo de su reinado el objetivo de la unidad en torno al cristianismo. Se romper as una larga tradicin de coexistencia ms o menos pacfica de cristianos, musulmanes y judos. El primer paso para conseguir dicha unidad religiosa es el establecimiento, en 1480, del tribunal de la Inquisicin, que se dedica en principio a la persecucin de los llamados falsos conversos, que eran antiguos judos o descendientes de judos que se haban convertido forzadamente al cristianismo3. El segundo paso ser la adopcin del decreto de expulsin de los judos que no se convirtieran al cristianismo, lo que sucede en 1492, al poco de conquistada Granada4 . Una medida similar se tom en 1502 con los mudjares5. Slo quedaron aquellos que por conveniencia adoptaron la religin cristiana para seguir practicando el Islam en secreto; a este grupo se le conocer como moriscos. Tras todo ello, oficialmente en Espaa slo quedaban cristianos. Desde el punto de vista de las relaciones exteriores, estas se desarrollaron en cuatro direcciones. Todas ellas van a tener continuidad en fases posteriores de nuestra historia, con mayor o menor importancia: a. La expansin africana. Una vez terminada la Reconquista peninsular, la Espaa de fines del siglo XV se siente con fuerzas como para tomar posesin de zonas del norte de frica, con el fin de asegurar el sur peninsular de posibles ataques musulmanes. La toma de Melilla en 1497 se inscribe en esta poltica norteafricana. b. La expansin atlntica. Comenz con la conquista de Canarias en competencia con Portugal y continu con la aventura que llevara a Coln a llegar a tierras americanas, completamente desconocidas por los europeos, a partir de 1492. c. La poltica portuguesa. Durante el reinado de Isabel y Fernando se intent poner las bases de una futura unin peninsular mediante matrimonio de infantes, poltica que se vio frustrada por las sucesivas muertes de los contrayentes o sus hijos. d. La poltica europea, especialmente la rivalidad con Francia por el control sobre la Italia del momento, muy poderosa culturalmente pero fragmentada y dbil desde el punto de vista poltico.

Es necesaria una serie de aclaraciones. Estos conversos haban abrazado aparentemente la religin cristiana forzados por las persecuciones de las que venan siendo objeto por parte de las masas populares desde finales del siglo anterior. Pero en secreto seguan practicando su religin, razn por la que se deca que judaizaban. El odio popular para con los judos no convertidos y los judos conversos se expresa bien en el hecho de que fueran conocidos con el nombre de marranos. Pero repara en que los judos conversos eran oficialmente cristianos, y la Inquisicin slo se encarga de fiscalizar la actitud religiosa de los cristianos. Es decir, los judos propiamente dichos podan tener otros problemas, pero no eran molestados por la Inquisicin. 4 Esto judos constituyen la dispora sefardita, palabra derivada de Sefarad, nombre que los judos daban a Espaa. Todava hoy estos judos constituyen un grupo identificable dentro del conjunto de los judos y conservan una curiosa modalidad de castellano arcaico llamada ladino. 5 Que eran los musulmanes que se mantuvieron en la Espaa cristiana tras la Reconquista.

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3.2. EL ESPLENDOR DE LA MONARQUA HISPNICA. LOS AUSTRIAS MAYORES: CARLOS I Y FELIPE II (1516-1598).
Tras la muerte, sucesivamente, de Isabel y Fernando, y debido a la enfermedad mental que afectaba a su hija y heredera, Juana La Loca, se hace cargo de sus reinos el hijo de sta y de Felipe de Habsburgo, heredero de la Casa de Austria, Carlos I (15161556), dando comienzo as a una nueva dinasta. Esta dinasta es conocida indistintamente con los nombre de Casa de Austria o Dinasta Habsburgo, y con sus dos primeros reyes, el propio Carlos I y su hijo Felipe II, Espaa iba a alcanzar el apogeo de su podero. Es, entre otras cosas, la poca de la formacin del doble imperio, americano y europeo, del que hemos hablado ms arriba. Carlos I, tras ser nombrado rey de Espaa (de los distintos reinos que la componan, ms exactamente) tuvo que superar las graves reticencias que los espaoles oponan a un rey que se haba criado en Flandes, apenas saba hablar espaol y se rode de sus consejeros extranjeros (sublevaciones de Castilla las Comunidades y Valencia las Germanas). Desde 1519, adems fue elegido, como Carlos V, emperador del llamado Sacro Imperio Romano Germnico (o ms sencillamente, del imperio alemn), en funcin de que era sucesor de la dinasta Habsburgo, en la que haba recado dicha dignidad desde 1438. Desde el momento de su proclamacin como emperador, todo el reinado de Carlos V estuvo orientado a la defensa de su posicin como emperador y de los intereses de la Casa de Austria por un lado y por otro por la defensa a ultranza del catolicismo frente al protestantismo que acababa de surgir en Alemania con la figura de Martn Lutero y que era seguido por muchos prncipes alemanes6. Fue este el ms importante problema con el que se enfrent el emperador, que deseaba mantener a toda costa la unidad de la Cristiandad, bajo la direccin espiritual del papa y la direccin poltica de s mismo como emperador (idea de la Universitas Christiana). Tras una victoria inicial batalla de Mlhberg, 1547 finalmente hubo de ceder frente a los prncipes luteranos Paz de Augsburgo, 1555. La poltica europea de Carlos V se ocup tambin de las luchas con los franceses por el dominio de Italia, que se encontraba en aquel momento dividida polticamente, conflicto ste que hubo de ser zanjado, provisionalmente, ya en tiempos de Felipe II, con la Paz de Cateau-Cambresis, 1559. El tercer conflicto internacional que ocup a Carlos V fue el que mantuvo contra los turcos del imperio otomano en el Mediterrneo, en poca del sultn Soleimn el Magnfico. Habra que esperar al reinado de Felipe II para conseguir salir del impasse en el que el enfrentamiento haba entrado.

El Imperio alemn estaba constituido por una enorme cantidad de Estados de tamao y podero muy variables y que actuaban slo tericamente bajo la dependencia del emperador, cuando en la prctica actuaban de forma independiente.

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INTRODUCCIN Al mismo tiempo, en el reinado de Carlos I se produjo un espectacular avance en las conquistas de tierras americanas, del que tendremos ocasin de hablar ms adelante. En 1556, Carlos I de Espaa y V de Alemania decide abdicar, dividiendo sus dominios: la dignidad imperial y los territorios austriacos propiamente dichos a su hermano Fernando, y Espaa, los dominios americanos e italianos y Flandes o los Pases Bajos (actuales Blgica y Holanda) a su hijo Felipe II (1556-1598). Fueron estos ltimos territorios los que ms problemas dieron a este rey. En efecto, en Flandes se entrecruzaron una cuestin religiosa (los holandeses eran mayoritariamente protestantes, en concreto, calvinistas) y una cuestin nacionalista (deseo de los holandeses de obtener su independencia). Pese a la feroz represin espaola, Felipe no pudo evitar la secesin del norte de Flandes (las denominadas Provincias Unidas, o ms simplemente, Holanda), mientras que el sur de Flandes (actual Blgica), de mayora catlica, sigui sometida a la Monarqua Hispnica durante todo el siglo XVII. Otros aspectos de la poltica internacional de Felipe II tienen que ver con la defensa del catolicismo, del que se convierte en el principal defensor. As, interviene en las Guerras de Religin en Francia entre catlicos y protestantes; igualmente, interviene en las islas britnicas, apoyando a los catlicos irlandeses frente a la monarqua anglicana protestante inglesa; tambin ayud a la catlica reina de Escocia Mara Estuardo frente a la inglesa Isabel I anglicana y profundamente anticatlica; finalmente, dise contra Inglaterra un plan de invasin mediante el envo de una gran flota, la Gran Armada o Armada Invencible, que termin naufragando frente a las costas del Canal de la Mancha (1588). Para acabar, hay que hacer mencin del enfrentamiento con los turcos otomanos en el Mediterrneo, que se inclin a favor de Felipe tras su victoria en la batalla naval de Lepanto, en 1572. Finalmente hay que decir que desde 1580 Felipe II, como hijo que era de una princesa portuguesa, Isabel y en ausencia de otro heredero ms cercano, se convirti en rey de Portugal, lo que quiere decir en la prctica que este reino fue absorbido o incorporado a la Monarqua Hispnica El ao 1598 mora el rey Felipe cuando la monarqua hispnica empezaba a mostrar signos de agotamiento tras un siglo esplendoroso pero que haba supuesto un enorme esfuerzo econmico y en vidas humanas.

3.3. LA DECADENCIA DE LA MONARQUA HISPNICA EN EL SIGLO XVII Y EL FIN DE LA HEGEMONA: LOS AUSTRIAS MENORES.
Los Austrias menores (Felipe III, Felipe IV y Carlos II) se caracterizaron en lo personal por su carcter dbil y ablico. Estos defectos propician la aparicin de la figura de los validos, personajes que se convierten en principio en apoyos personales de los reyes y que terminan por acaparar todo el poder para usarlo en su propio beneficio y en el de sus protegidos. Pero no hay que creer que fue la indolencia y la incapacidad de los

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HISTORIA DE ESPAA Austrias menores el origen de la decadencia de la monarqua hispnica, decadencia que ya se vena forjando desde el siglo anterior y que hubiera resultado de todos modos imparable, incluso con monarcas ms hbiles y capaces. Las causas de la decadencia son muy variadas, pero tal vez sea el descenso demogrfico la ms importante de todas ellas. En efecto, Castilla, que tena en torno a ocho millones de habitantes a principios del siglo XVI, vio reducida su poblacin a unos siete millones a mediados del siglo XVII. Los motivos de este descenso son, a su vez, bastantes variados: la constante migracin hacia Amrica, los miles y miles de muertos como consecuencia de las continuas guerras del siglo XVI, la expulsin de los moriscos de la que hablo ms abajo o la enorme cantidad de mujeres que ingresaban como religiosas en los conventos pueden ser algunas de esas causas. Desde el punto de vista administrativo y poltico hay que destacar que esta decadencia fue potenciada por la corrupcin, el despilfarro y la inoperancia de la Administracin de Hacienda, que lleg en ocasiones a gastar en la propia recaudacin ms que el dinero recaudado. A ello hay que unir la venta de los territorios de realengo a la nobleza7 para obtener ingresos extraordinarios pero con el efecto de reducir los ingresos ordinarios procedentes de esas tierras. Si a ello unimos que otra de las soluciones para obtener recursos era la venta de cargos en los municipios y en las Cortes, con la consecuencia de que esos cargos eran ejercidos con una mentalidad depredadora por sus propietarios, se completa el cuadro de inoperancia y bloqueo de toda la Administracin del Estado. En el terreno militar hay que hacer mencin a los primeros reveses serios que sufrieron los en otro tiempo temibles tercios espaoles por Europa, cosa que sucede en el marco del gran conflicto blico de la poca, la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648), que terminaron en las paces de Westfalia (1648) y los Pirineos (1659) y que significaron definitivamente el final de la hegemona espaola en Europa. En cuanto al reinado de Felipe III (1598-1621), el carcter marcadamente dbil de este monarca, hijo de Felipe II, puso el gobierno del reino en manos de su valido, el duque de Lerma. El acontecimiento que marc el reinado fue la expulsin de los moriscos, que tuvieron que salir del reino de Valencia en 1609 y de Castilla y Aragn en 1610. Especialmente grave fue en el primer caso, dado que una parte importante de la poblacin rural valenciana era morisca. Cierto es que la poltica de asimilacin de estos falsos cristianos haba fracasado rotundamente a lo largo de siglo XVI, desde el momento que se decret la expulsin de los mudjares de Espaa, pero no es menos cierto que la decisin es difcil de explicar dada la oposicin lgica de la nobleza valenciana que vea como el grueso de la poblacin campesina haba de emigrar sin solucin8.
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Las tierras de realengo eran aquellas que estaban bajo la jurisdiccin directa del monarca, por lo que obtena importantes ingresos impuestos y censos, producto de la explotacin agraria, etctera. Los seoros, por su parte, eran propiedad y estaban bajo la jurisdiccin de las casas nobiliarias. 8 Observa que mientras que la expulsin de los judos en 1492 y la de los mudjares en 1502 pudo burlarse mediante la frmula de la conversin ms o

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INTRODUCCIN El reinado de Felipe IV (1621-1665), hijo del anterior, est marcado por la figura de su valido, don Gaspar de Guzmn, Conde-Duque de Olivares. ste deseaba la recuperacin del papel internacional de Espaa, muy menguado en el anterior reinado, por lo que dispuso nuestra participacin en la antes mencionada Guerra de los Treinta Aos. Olivares dise un plan completo de recuperacin poltica, social y econmica, explicado en su Memorial de 1624, en el que parta de la conviccin de la necesidad de una serie de reformas inaplazables. El principal empeo de Olivares fue el de reformar la estructura de base del Estado, mediante una poltica de centralizacin y uniformizacin de todos los reinos peninsulares que se encontraban bajo la dependencia de Felipe IV9, en torno a las leyes vigentes en Castilla, que era por aquel entonces ya el centro de la Monarqua y tambin el reino que ms esfuerzo haca en el plano fiscal para mantener el papel internacional de Espaa. Quiso de ese modo establecer una contribucin ms justa y equitativa de todos los reinos a los gastos de la Monarqua y pretendi constituir una reserva armada un ejrcito en la reserva formado por 140.000 hombres de todos los reinos. Este proyecto, llamado Unin de Armas provoc la sublevacin de Catalua (el Corpus de Sangre) en 1640. Fue la primera en una serie de sublevaciones separatistas en otros tantos territorios perifricos de la Monarqua: Portugal, Aragn, Sicilia, Npoles y hasta Andaluca, donde el duque de Medina Sidonia la capital de cuyos territorios se encontraba precisamente en Sanlcar intent convertirse en rey. Tales sublevaciones fueron controladas con prontitud salvo en los casos de Portugal y Catalua. A final de sendas guerras, Catalua volvi a la obediencia a la Corona en 165210, pero Portugal se separara definitivamente de Espaa en 1668, a comienzos del siguiente reinado. A la muerte de Felipe IV le sucedi su hijo, Carlos II (16651700), hombre apocado y en el lmite de la normalidad mental, pero al mismo tiempo honrado y voluntarioso. Tras las paces de Westfalia y los Pirineos, Espaa era una Monarqua decadente y acosada por la poltica expansionista de la nueva potencia hegemnica, la Francia de XIV. El rey puso su empeo en la recuperacin econmica de Espaa, que slo comenzara a despuntar al final de su reinado, cuando la situacin ya toc fondo. Sin hijos que heredaran sus menguados territorios Francia le haba arrebatado cuantas plazas fronterizas con el an territorio espaol de Flandes haba deseado, los ltimos aos de su reinado estuvieron marcados por los intentos de los diferentes Estados europeos por convertirse en los destinatarios de los restos de la Monarqua espaola, llegndose a hablar
menos sincera al cristianismo, en este caso estamos hablando de la expulsin de un grupo tnico concreto constituido ya por cristianos al menos oficialmente y que en consecuencia no tenan escapatoria posible. 9Desde el reinado de Felipe II, Portugal se haba incorporado a la Monarqua hispnica, alcanzndose as, en cierto sentido, la unidad peninsular. Pero hay que volver a recordar que seguimos hablando de una unin dinstica: varios reinos con el mismo rey que slo por eso actan de alguna forma como una unidad. Olivares intenta poner la primera piedra de la autntica unidaduniformidad. 10 Este hecho es frecuentemente invocado por el nacionalismo cataln de hoy da como uno de los hitos de la historia de la nacin catalana en su lucha por el imperialismo castellano.

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HISTORIA DE ESPAA incluso de un simple reparto de los mismos y en consecuencia, de la desaparicin de Espaa como reino. Ante tal idea, Carlos II tuvo un rasgo de decisin y design al francs Felipe, duque de Anjou11, como heredero de todas sus posesiones, tanto en Europa (Espaa, Flandes, Italia) como en Amrica. Al morir Carlos II en 1700, su testamento no sera aceptado por algunas potencias europeas, con lo que se inici la Guerra de Sucesin Espaola. Con la muerte de Carlos II se extingua la dinasta Habsburgo en su rama espaola.

3.4. LA AMRICA ESPAOLA DESDE LOS REYES CATLICOS HASTA EL FIN DE LOS AUSTRIAS
A. EL DESCUBRIMIENTO Y LA PRIMERA COLONIZACIN El llamado descubrimiento de Amrica con su ulterior colonizacin y explotacin supuso uno de los procesos histricos ms importantes de toda la historia de la Humanidad y, sin lugar a dudas, constituy un hecho absolutamente decisivo en la de Espaa, que se vio marcada indefectiblemente por su relacin con el contiente americano. A lo largo del siglo XV, una serie de factores y condicionamientos de todo tipo impulsaron e hicieron posible que Portugal, por un lado, y ms tarde el reino de Castilla por otro, se lanzaran a travs del Atlntico en busca de nuevas rutas. El objetivo final era enlazar por va martima con el sudeste asitico, con las Indias, dado que la ruta terrestre tradicional a travs de Asia haba quedado interrumpida por el Imperio turco. Se buscaban las especias de la zona y tambin metales preciosos necesarios para la acuacin de moneda. Una serie de mejoras tcnicas en las embarcaciones y la navegacin permitieron que las naves portuguesas y castellanas se adentraran en un mar, el oceno Atlntico, prcticamente desconocido hasta entonces. Los portugueses pusieron todo su empeo en buscar una ruta que rodeara frica (cuyo contorno y mitad sur eran completamente desconocidos e Europa), cosa que consiguieron en 1498 (Vasco de Gama), despus de dcadas de sucesivas expediciones que lenta y progresivamente fueron avanzando en el conocimiento de la costa atlntica africana.. Mientras tanto, Castilla, en poca de los Reyes Catlicos, decidi apoyar, sin gran convencimiento, el proyecto de Cristbal Coln de llegar hasta China y la India atravesando un ocano Atlntico igualmente desconocido en direccin oeste. El resto de esta historia es sobradamente conocido: Coln alcanz en 1492 ciertos archipilagos de la zona exterior del mar Caribe y del Golfo de Mjico, creyendo haber alcanzado la antesala de la China del Gran Jan: haba descubierto accidentalmente lo que ms tarde se supo que era un inmenso continente desconocido en el Viejo Mundo. La Bula papal Inter Caetera primero y el
11 Miembro, como nieto que era del rey francs Luis XIV, de la dinasta reinante en su pas, los Borbones e iniciador de dicha dinasta, an reinante en nuestro pas.

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INTRODUCCIN Tratado de Tordesillas con Portugal despus, por los que se asignaba a Castilla las tierras ms all de cierto meridiano atlntico, supusieron el reconocimiento internacional para los planes de conquista y colonizacin de las tierra recin descubiertas. Las dcadas siguientes, an durante el reinado de los Reyes Catlicos, son de nuevas expediciones en busca de la Tierra Firme (con las que se lleg al convencimiento de que se trataba efectivamente de unas tierras desconocidas, especialmente desde el descubrimiento del Mar del Sur, esto es, de ocano Pacfico, en Panam), de asentamiento en las Antillas y del inicio de la explotacin en beneficio de Castilla. B. LAS GRANDES CONQUISTAS DEL SIGLO XVI Ya en el reinado de Carlos I se producen, por un lado, la primera expedicin de circunnavegacin de la Tierra, inicialmente al mando del portugus Fernando de Magallanes y tras la muerte de ste, del vizcano Juan Sebastin Elcano (1519-1522). Por otro, las grandes conquistas, las de los dos grandes imperios que existan en el Nuevo Mundo. Hernn Corts toma posesin de Mjico (1522) conquistando el Imperio azteca. Junto con este territorio, los espaoles tambin conquistan el Per, es decir, el imperio andino de los incas, hecho protagonizado por Francisco Pizarro (1531). Ambos territorios se organizaron poltica y administrativamente como sendos virreinatos12, el de Nueva Espaa (desde 1535, con capital en Mjico), que abarc toda Amrica central hasta el territorio del actual Panam, y el Virreinato del Per (desde 1542, con capital en Lima), donde se pusieron en explotacin minas de oro y plata que serviran para financiar las campaas militares europeas. Adems, en este momento se va a intentar justificar tericamente el derecho de conquista, promulgando las Leyes Nuevas de Indias (1542) en las que, al menos sobre el papel, se conceda a los indios americanos la condicin de sbditos de la Corona, con los mismos derechos que los espaoles de origen. La realidad fue muy distinta, ya que, dejando aparte ciertas corrientes historiogrficas que hablan de un autntico genocidio entre los indios lo que supondra un intento deliberado para acabar con los indios, que no se dio lo cierto es que los espaoles se dedicaron a explotar el territorio americano con ayuda de mano de obra indgena explotada en un rgimen a veces cercano a la esclavitud. Hacia 1540 se puede dar por concluida la conquista de la columna dorsal de nuestro imperio americano, la que abarcaba desde el sur de los actuales EE.UU. hasta la cordillera de los Andes. Ms tarde llegara el control de las llanuras argentinas,
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Un virreinato era una circunscripcin administrativa de grandes dimensiones, que, por la lejana respecto del centro de la Monarqua, se dotaba de una administracin poltica propia a imagen y semejanza de la de Castilla y que estaba encabezada por un virrey, delegado del monarca que actuaba en la prctica como un alter ego del mismo.

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HISTORIA DE ESPAA en direccin al ocano Atlntico, mientras que las densas e inhspitas selvas de la cuenca del Amazonas no llegaron a ocuparse y finalmente pasaran a manos portuguesas. C. LA ORGANIZACIN DE LAS CONQUISTAS La explotacin econmica en beneficio de Castilla fue siempre el objetivo fundamental de la colonizacin de Amrica, aunque quisiera revestirse de un inters por la evangelizacin de aquellos pueblos. En consecuencia, no se escatimaron medios para asegurar los beneficios. Por lo pronto, a la poblacin indgena se la someti a duras condiciones de trabajo. En la zona del Caribe parece que ello fue una de las causas fundamentales de la extincin total de dicha poblacin indgena. Para sustituirla o complementar a los indgenas cuando no desaparecieron del todo, los espaoles no dudaron en recurrir a la compra de esclavos procedentes del Golfo de Guinea (frica ecuatorial), origen de la poblacin negra en Amrica. Dos son las modalidades de explotacin de la poblacin que debemos destacar: a) La encomienda. Los encomenderos (espaoles) reciban, junto con los lotes de tierra, grupos de indios de los que tena encomendada la proteccin y evangelizacin a cambio de su trabajo que huelga decir que era el fin principal de esta institucin. Los indios estaban, pues, adscritos a la tierra (no podan abandonarla, como los siervos semilibres de la Europa feudal). b) La mita. Se dio en la zona del antiguo imperio inca y sirvi para poner en explotacin las minas de plata de la zona. Consista en el trabajo forzado, aunque remunerado, de cierta cantidad de indios. Supuestamente regulado, en realidad los abusos eran frecuentes y la dureza del trabajo, extrema. Los vnculos comerciales entre Espaa y Amrica se basaron en el tpico esquema de explotacin colonial, aunque con matices: materias primas a cambio de productos manufacturados de mayor valor aadido. Desde Espaa se enviaban las manufacturas que reclamaban tanto los conquistadores como los indgenas. Las flotas volvan cargadas de materias primas, pero dado que su valor era menor, la diferencia se cubra con remesas de metales preciosos, especialmente plata, que durante el siglo XVI lleg en ingentes cantidades a Espaa, en especial desde el descubrimiento de las minas de Potos (Per) y Zacatecas (Mjico). Este trfico comercial se organiz en forma de monopolio castellano13, de modo que slo en barcos castellanos se podan enviar manufacturas tambin castellanas. La incapacidad del sector secundario castellano para hacer frente a la ingente
En una Monarqua compuesta por territorios yuxtapuestos como la espaola, esto implicaba que tambin quedaban fuera del monopolio el resto de territorios espaoles, adems, como es lgico, de los pases extranjeros.
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INTRODUCCIN demanda americana y lo apetitoso de tal mercado incitaron a otras potencias martimas (especialmente Inglaterra) a intentan conculcar dicho monopolio mediante la introduccin de mercancas de contrabando. Ms apetitosas aun resultaban las flotas cargadas de metales preciosos, que fueron objeto de continuos asaltos por parte de piratas ingleses. Con el objeto de regular este ingente trfico mercantil se fund en 1503 la Casa de la Contratacin, con sede en Sevilla. Slo a travs de esta institucin era posible fletar barcos, y cerrar los contratos de compraventa de productos, por lo que nos encontramos con un monopolio (el sevillano) dentro de otro monopolio (el castellano). D. LA SOCIEDAD Y LA CULTURA DE INDIAS El impacto de la llegada de los espaoles a la Indias Occidentales fue brutal y en determinados aspectos y lugares, catastrfico. Desde el punto de vista demogrfico, millones de indios todos en el rea del Caribe murieron por exceso de trabajo o por la llegada de nuevas enfermedades. Culturalmente, las grandes civilizaciones precolombinas desaparecieron para ser sustituidas por una nueva cultura, y con ella, prcticamente desaparecieron los idiomas autctonos. Sin embargo, la sociedad se caracteriz por un profundo mestizaje, esto es, por la mezcla de sangres europea, americana y africana, sin que existiera el tab de la separacin que se dio, sin ir ms lejos, en la Amrica britnica. No obstante, es evidente que el predominio correspondi a los espaoles14. La religin desempe un papel importante en todo este proceso. Por un lado ya hemos apuntado que una de las justificaciones que se dieron para legitimar la conquista era, precisamente, la necesidad de evangelizar a todos aquellos pueblos que desconoca la palabra del Seor. Esta evangelizacin forzosa estuvo a cargo de las rdenes religiosas, que, sin embargo, tambin se destacaron por su defensa de la cultura india (estudio y respeto de sus idiomas) y de los propios indios frente a los abusos de los conquistadores-colonizadores15.

Hay que sealar que stos, ms adelante, se separaran a su vez en dos grupos, los espaoles de origen, nacidos en la metrpoli, que no se encontraban arraigados en las Indias y que se consideraban en cierto modo de paso, y los criollos, espaoles descendientes de otros espaoles ya nacidos en Amrica (cada vez por ms generaciones) y que con el paso del tiempo se consideraron a s mismos ms americanos que espaoles 15 Los casos ms conocidos son los del padre Bartolom de las Casas, autntico pionero de los derechos humanos, en el siglo XVI y el de las reducciones jesuticas del Paraguay, especie de comunas independientes en las que se daba un total respeto por los indios.

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4. LA BAJA EDAD MODERNA: EL SIGLO XVIII. LA ENTRONIZACIN DE LA DINASTA DE LOS BORBONES

4.1. LA GUERRA DE SUCESIN
En 1700 muri sin descendencia el que sera el ltimo de nuestros monarcas de la Casa de Austria, Carlos II. Como ya sabemos, decidi entregar los territorios de la Monarqua Hispnica a un nieto del rey francs Luis XVI de Borbn, en concreto a Felipe de Anjou. Pero esta sucesin fue considerada por las otras potencias europeas como una provocacin, dado que significaba una clara ruptura del statu quo europeo, al entregar un enorme poder a Francia. El resultado fue la creacin de una gran alianza antifrancesa encabezada por Inglaterra, Holanda y Austria, que apoya una candidatura alternativa, la del austraco archiduque Carlos. Esta situacin desencaden la Guerra de Sucesin Espaola (1701-1714).
Esta guerra, en realidad, tiene dos aspectos complementarios. Por un lado fue un conflicto internacional en el que se ventilaba la hegemona sobre Europa, para lo cual Espaa, de una importancia ya relativa, no era ms que una excusa. Pero por otro lado fue una verdadera guerra civil, que enfrent a dos partes de nuestro pas con una concepcin totalmente irreconciliable. De un lado estaba Castilla, que segua intentado la creacin de un Estado racionalizado, homogneo y castellanizado, valga la expresin. De otro, los territorios perifricos, que desean mantener las particularidades polticas que procedan de la Edad Media. Inicialmente la guerra fue favorable al bando del archiduque, que encontr en Espaa el apoyo de los catalanes, los aragoneses, los valencianos y los baleares, es decir, del conjunto de los territorios de la Corona de Aragn. La razn es bien sencilla. Frente al proyecto centralista de Felipe de Anjou, Carlos prometa el respeto a los privilegios que haban tenido estos territorios y que se recogan en sus fueros. Pero lentamente las operaciones fueron favoreciendo a Felipe, que consigui vencer en la batalla de Almansa (1707), gracias a la que pudo controlar gran parte de Aragn y Valencia y posteriormente en las de Brihuega y Villaviciosa (1710).

Pero lo que termin por trastocar los planteamientos de algunos de los participantes fue el hecho de que en 1711, al morir el emperador alemn Jos I de Habsburgo, el archiduque Carlos accedi al trono imperial. Si los ingleses y los holandeses no deseaban ver a la dinasta de los Borbones reinando a ambos lados de los Pirineos, mucho menos deseaban ver a un mismo monarca Habsburgo gobernando en Viena y en Madrid. En consecuencia, los contendientes decidieron emprender el camino de la paz, reconociendo finalmente el testamento de Carlos II. La paz se alcanz en los tratados de Utrecht (1713) y Rastadt (1714). En la paz de Utrecht se reconoca a Felipe de Anjou como rey de Espaa y de las Indias, con el nombre de Felipe V, renunciando a cambio a sus posibles derechos a la corona francesa. Pero las

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INTRODUCCIN prdidas territoriales fueron enormes para Espaa: compensaba al archiduque Carlos, ahora emperador Carlos VI, con los territorios de Npoles, Cerdea, Toscana (cuya capital es Florencia), el Milanesado y Flandes (la actual Blgica). Adems, se entregaba Sicilia a la Casa de Saboya16. Inglaterra se quedaba con Gibraltar, ocupado desde a lo largo de la guerra, obteniendo adems Menorca y determinados privilegios que rompan en anteriormente citado monopolio comercial con Amrica; en concreto se le concede lo que se llam el asiento de negros (esto es, el monopolio de la venta de esclavos en la Indias), as como el navo de permiso (la posibilidad de comerciar con una nave anual).
En definitiva, estos tratados suponen ni ms ni menos que la prdida de todos los territorios del imperio europeo que se haba forjado desde la Edad Media (expansin catalana por el Mediterrneo), ms tarde con los Reyes Catlicos, y sobre todo, con la herencia recibida por Carlos V en el siglo XVI. Espaa, definitivamente, perda su posicin privilegiada en Europa, quedaba relegada a un segundo plano en el concierto internacional y, sin contar con Amrica, quedaba nuevamente constreida a sus lmites naturales: los de la pennsula Ibrica. Conclua as una de las etapa ms brillantes y al mismo tiempo ms conflictivas de nuestra historia.

4.2. LOS REINADOS DE LOS PRIMEROS BORBONES ESPAOLES: FELIPE V, FERNANDO VI Y CARLOS III
A. FELIPE V (1713-1746): NUEVA POLTICA EXTERIOR Y REFORMAS INTERIORES Del reinado de Felipe V hemos de destacar cuatro aspectos importantes: 1. En poltica exterior, se caracteriz por un lado por los repetidos intentos por recuperar los territorios italianos que Espaa haba perdido en el Tratado de Utrecht, con el apoyo de los territorios de la Corona de Aragn y de los propios italianos, que se sentan ms vinculados a Espaa que a sus nuevos seores, los austriacos. Finalmente se conseguira recuperar los territorios de Npoles y Sicilia, el llamado Reino de las Dos Sicilias, que se mantuvo como reino independiente pero dentro de la rbita de Espaa y donde se entroniz a un hijo de Felipe, Carlos (futuro Carlos III de Espaa). Por otro lado, se va a asentar la lnea maestra de la poltica exterior espaola a lo largo del siglo XVIII: nuestra vinculacin y alianza permanente con Francia (recuerda que estaba gobernada tambin por los Borbones), mediante el establecimiento de los llamados Pactos de Familia. El primero Pacto de Familia se estableci en 1733 y el segundo en 1743. Por ellos, se nos vinculaba a la poltica antibritnica de los franceses. Estos poltica exterior tendr gran relacin con lo que ocurra en Espaa en los momentos de la invasin francesa y el inicio de la revolucin liberal en Espaa.
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Con el tiempo, esta Casa intercambiar con Austria Sicilia por Cerdea (1718), pasndose a denominarse reino de Piamonte-Cerdea.

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HISTORIA DE ESPAA 2. En poltica interior, lo ms destacado es la promulgacin de los llamados Decretos de Nueva Planta, mediante los cuales el rgimen poltico peculiar de que haban disfrutado los que yo vengo llamando territorios perifricos y que coinciden en este momento, tras la prdida de las posesiones europeas, con los territorios de la Corona de Aragn, desaparece. En sucesivos decretos, entre 1707 y 1716, Valencia, Mallorca y Catalua ven como se implanta en sus territorios las misma leyes y la misma organizacin administrativa de Castilla. En el caso de Catalua se puede afirmar que el Decreto era una represalia por el apoyo que en la Guerra de Sucesin prest al pretendiente Carlos. Es indudable que el resultado de estas medidas es la creacin de un Estado racionalizado, homogneo, centralizado y castellanizado, que ignoraba las peculiaridades histricas de los distintos territorios perifricos pero que se hizo tambin ms gobernable. En cambio, las provincias vascas y Navarra, que no haba apoyado a Carlos, mantuvieron sus fueros e incluso en Catalua se mantuvo su particular derecho civil.
De cara a la comprensin de la posterior Historia de Espaa no puedo dejar de llamarte vivamente la atencin respecto de la importancia que estos Decretos tienen en cuanto a la concepcin de Espaa como Estado y como nacin. Desde el punto de vista jurdico-poltico, la Monarqua Hispnica que en adems en ese momento histrico se ve despojada, para bien y para mal, de sus posesiones europeas, como acaba de verse, deja por otro lado de ser una amalgama de reinos con la ms diversa configuracin poltica para pasar a ser un conjunto de reinos (en la prctica, realmente ya un solo reino) con unas instituciones armnicas y homogneas. Se trata pues de un hito fundamental en un proceso, todava hoy no cerrado, de creacin del Estado espaol. Por cierto que la pervivencia de los fueros vascongados y navarro dar posteriormente mucho que hablar, dado que est en la base de las Guerras Carlistas y, de algn modo, del nacionalismo vasco, tan de candente actualidad en nuestro tiempo.

3. Las reformas administrativas. En el terreno de la administracin de Justicia, se extendi el modelo castellano, basado en las Audiencias y las Chancilleras. Tambin se produjeron reformas en lo referente a las normas sobre la sucesin a la Corona. Desde la Edad Media, las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio haban establecido que los derechos sucesorios podan recaer y transmitirse tanto por hombre como por mujeres, en otros trminos, que las mujeres podan reinar igual que los hombres. Sin embargo, con la publicacin de la llamada Pragmtica Sancin en poca de Felipe V se prohibi tanto una cosa como la otra a las mujeres, a imagen de lo que ya en el XVII se haba hecho en Francia: es la llamada Ley Slica. La poltica internacional de alianza con Francia oblig a Espaa a reforzar su ejrcito, que de 32.000 miembros a principios de siglo lleg a alcanzar los 100.000 desde mediados de siglos. Pero ya no fue suficiente con los voluntarios, como hasta entonces. Es entonces cuando se pone en marcha el sistema de las quintas, es decir, el reclutamiento obligatorio de uno de cada

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INTRODUCCIN cinco mozos. En cuanto a la Marina, se produjo un importante esfuerzo por modernizarla y reforzarla, y a finales de siglo estaba al nivel de las ms importantes y poderosas de Europa: la francesa y la britnica. Los Consejos, el sistema polisinodial17, entr en decadencia con los Borbones, salvo el Consejo de Castilla, que se convirti en el mximo rgano consultivo del rey, y fueron sustituidos por los secretarios de Despacho, luego llamados Secretarios de Estado, que sern el antecedente ms directo de los actuales ministros18. En 1714 se establecieron cinco secretaras: Estado (lo que hoy sera Asuntos Exteriores), Justicia, Guerra, Marina e Indias y Hacienda. La funcin principal de los secretarios, en un contexto en el que todo el poder lo concentraba el monarca, era el de hacer propuesta de disposiciones legales al rey. En 1787 se cre la Junta Suprema, precedente del actual Consejo de Ministros (es decir, del Gobierno), pero en realidad el rey despachaba individualmente con cada secretario, por lo que no exista trabajo en equipo ni la corresponsabilidad que actualmente caracteriza a los gobiernos democrticos. Todo ello surgir ya en el siglo XIX. 4. En el terreno religioso, los monarcas espaoles del siglo XVIII, siguiendo la tendencia de la monarqua absoluta europea del momento y del Despotismo Ilustrado, intentaron controlar cada vez ms a la Iglesia nacional, especialmente por el procedimiento del nombramiento de obispos, en perjuicio de la potestad que en ese terreno tena el Papa. Una corriente obispos, los jansenistas, se decantaron hacia la Monarqua. De alguna manera, estos obispos era el equivalente eclesistico de los ilustrados, dado su deseo de reformar la Iglesia pero desde arriba, sin contar con las bases religiosas. A esta tendencia a controlar la Iglesia se le conoci con el nombre de regalismo. B. EL REINADO PACIFISTA DE FERNANDO VI (1746-1759) A la muerte de Felipe V le sucedi su segundo hijo, Fernando VI, que va a mantener durante su breve reinado una poltica exterior de neutralidad, basada en el fomento del comercio con las colonias y en el respeto a la poltica del equilibrio europeo entre las dos grandes potencias: Francia e Inglaterra. En el plano de la poltica interior, el reinado estuvo marcado por la figura del Marqus de la Ensenada, cuyo programa estaba orientado a la consolidacin del Estado absoluto, al crecimiento econmico y a la salvaguarda del imperio colonial. El ms importante de sus proyectos fue el de la reforma fiscal, con el intento de superar el complicado y obsoleto sistema impositivo
17 La Espaa de los Austrias se caracteriz, en cuanto al primer nivel de la Administracin central, el ms cercano al rey, por la existencia de distintos Consejos, que eran rganos colegiados especializados en la gestin de ciertas cuestiones (Hacienda, Ordenes Militares, Inquisicin...) o zonas (Consejo de Castilla, de Aragn, de Indias...). Las decisiones, no obstante, las tomaba en cualquier caso el rey, como corresponda a un sistema poltico autoritario. Es lo que se conoce como sistema polisinodial (muchos Snodos o Consejos). 18 Los secretarios de Despacho o Estado son rganos unipersonales, es decir, los desempea una sola persona, y ya en ese sentido muestran una clara similitud con la figura actual del ministro.

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HISTORIA DE ESPAA procedente del Estado de los Austrias. Estableci un nico impuesto, sobre las propiedades y las rentas, al que se conoce como el Catastro de Ensenada, pero la, protestas y presiones hicieron que fracasara y termin por ser retirado. C. EL REINADO ILUSTRADO19 DE CARLOS III (1759-1788) A Fernando VI le sucede su hermano Carlos III, que ya era por aquel entonces rey de Npoles, trono al que renuncia tras una excelente labor para acceder al de Espaa. Lleg con su squito de ministros napolitanos y protagoniz en los siguientes treinta aos un intenso periodo de reformas dentro del espritu de la Ilustracin que dominaba el panorama intelectual europeo en aquel tiempo. 1. En cuanto a la poltica interior hay que destacar la otra gran cuestin que en el plano religioso surge en el siglo XVIII junto a la del regalismo antes citado. Fue el enfrentamiento con los jesuitas. La Compaa de Jess, surgida en el siglo XVI e instrumento fundamental de la Contrarreforma, haba adquirido un enorme poder en toda Europa, razn por la que el enfrentamiento entre la Corona y la Orden se repiti en diversos pases y a lo largo de diferentes momentos. En el caso de Espaa, parece que fue decisivo el control que haba establecido sobre los Colegios Mayores (residencias de universitarios procedentes de los grupos sociales ms elevados), por lo que su influencia en la vida poltica era manifiesta, dado que los principales cargos se nutran de antiguos alumnos de estos citados Colegios. Adems, se acus a los jesuitas de estas detrs del llamado Motn de Esquilache (1766)
El Marqus de Esquilache fue uno de los ministros que Carlos III se trajo de Npoles y que tom una medida impopular, la de prohibir por razones de seguridad y orden pblico la capa larga y el sombrero redondo, vestimenta tradicional espaola, imponiendo la capa corta y el sombrero de tres picos, bajo los cuales los maleantes no podan ocultarse. Ante esta medida, considerada como un atentado contra la tradicin espaola, comenz el llamado Motn de Esquilache (que debera llamarse ms bien el Motn contra Esquilache). Como se comprender, el asunto del sombrero no era ms que una excusa para iniciar un motn derivado en realidad de una crisis de subsistencia, tan caracterstico del Antiguo Rgimen, y que tuvo su causa en la escasez de granos y la subida de su precio coincidiendo con la liberalizacin de su comercio y que provoc el hambre entre la poblacin. Era tambin una protesta contra el centralismo y el intervencionismo estatales. En todo caso no parece que sea cierto que los jesuitas fueran los promotores de dicho motn, por ms que pudieran estar de acuerdo con algunas de sus reivindicaciones ltimas.

Por otro lado, los jesuitas eran defensores del papado frente al regalismo borbnico. Sea como fuere, el caso es que los jesuitas fueron expulsados de Espaa en 1767. 2. En el terreno de la poltica exterior firm el Tercer Pacto de Familia (1761) con Francia y contra Inglaterra, cada vez ms
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En uno de los prximos epgrafes se habla de la Ilustracin, a la que se refiere el adjetivo ilustrado que aqu aparece.

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INTRODUCCIN intervencionista en nuestras colonias. En el transcurso de la Guerra de los Siete Aos que enfrentaba a Francia e Inglaterra Espaa se vio obligada a intervenir del lado de Francia, con la intencin de obtener la devolucin de Menorca y Gibraltar. La victoria inglesa en esta guerra oblig a Espaa a entregar Florida a Inglaterra, a cambio de lo cual Francia entregaba la Luisiana (el valle del Misisipi) a Espaa. Todo ello se estableca en la Paz de Pars de 1763, que no fue sino el punto de partida de un sentimiento revanchista de Francia y Espaa contra Inglaterra. La ocasin para vengarse vendra como consecuencia de la Sublevacin de las Trece Colonias (es decir, la Guerra de Independencia de los Estados Unidos), que contaron con el apoyo tanto de Francia y Espaa. En el transcurso de dicha guerra se intent recuperar, infructuosamente, Gibraltar, pero se consigui recuperar Menorca. En la Paz de Versalles de 1783, que puso fin a esta guerra, Espaa adems recuper Florida. Pese a la derrota inglesa frente a sus colonos, la experiencia no fue del todo positiva, dado que signific un mal ejemplo a las propias colonias espaolas, que pronto pedirn y conseguirn su independencia. 3. En el plano econmico las reformas fueron incesantes, si bien hay que poner en duda la verdadera importancia de la mayor parte de las mismas. En el terreno de la agricultura se dan los primeros pasos hacia el fin de las manos muertas, con una tmida desamortizacin20 o la distribucin de tierras de propios21 a labradores, proyecto este que termin en fracaso por la escasa preparacin de los campesinos beneficiarios del mismo. As mismo, se restringieron los privilegios de la Mesta22, vieja reivindicacin de los agricultores espaoles desde la Edad Media. Tambin en el terreno de la agricultura, pero principalmente en el de la poltica poblacional y de explotacin y ocupacin del territorio hay que inscribir el ambicioso plan de colonizacin de Sierra Morena. Los ilustrados haban puesto de manifiesto la escasa densidad de poblacin del interior del pas, problema que era dramtico en algunas zonas, como Sierra Morena. Adems, esta zona, infestada de bandido, era de paso obligado en las comunicaciones entre la Meseta y por tanto la capital,
20 Sobre el sentido y la importancia de este concepto tendremos ocasin de referirnos con mayor profundidad ms adelante. Me remito a lo que en otros apartados se dice al respecto. Simplemente aqu llamo la atencin respecto de que estamos ante el primer tmido intento de desamortizacin de nuestra historia. 21 Tierras de propios eran aquellas de las que el municipio era propietario en el ms amplio sentido del trmino y poda por ello explotarlas directamente o entregarlas en arrendamiento. Por su lado, las tierras comunales eran las que pertenecan a la comunidad de vecinos y eran de uso comn para obtencin de pastos, lea, miel otros usos similares, pero que no podan ser ni vendidas a particulares ni ser puestas en cultivo. Eran tierras baldas, por lo tanto. 22

El Honrado Concejo de la Mesta era una agrupacin de ganaderos creada en la Edad Media para defender sus derechos, derechos que se haban convertido rpidamente en privilegios frente a los intereses de los agricultores. Quiz el ms sobresaliente es el del establecimiento de las llamadas Caadas Reales, veredas por las que el ganado trashumante tena derecho a transitar de un lugar a otro del pas y que impedan el cercamiento de las explotaciones agrcolas. Estas caadas fueron ensanchndose a lo largo de los siglos a costa de terrenos aptos para el cultivo, contando para ello con la constante proteccin y anuencia de los reyes, que crean amparar as a la ganadera espaola, tradicionalmente ms importante que nuestra agricultura, al menos relativamente.

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HISTORIA DE ESPAA Madrid y Andaluca. Ante la dificultad de conseguir repobladores de otras zonas de Espaa, se promovi la idea de traer extranjeros, irlandeses, suizos y alemanes principalmente, con la condicin de que fueran catlicos. Carlos III hizo suya la propuesta del Marqus de la Ensenada y encarg a Pablo Olavide la realizacin prctica del proyecto de repoblacin. El resultado fue la fundacin de poblaciones como La Carolina, La Carlota, La Luisiana, etctera. En el terreno comercial la idea clave es la de la liberalizacin del trfico mercantil, especialmente entre Espaa y Amrica. Tras el traslado de la Casa de Contratacin desde Sevilla a Cdiz en 1717, en 1778 se establece el fin del monopolio gaditano y castellano aunque no al monopolio de Espaa en el comercio con las Indias23 y la apertura del comercio americano de gran nmero de puertos espaoles. De ello se benefici especialmente Catalua, que con la creacin de Compaas comerciales canaliz hacia Amrica buena parte de los productos industriales que se estaban fabricando en las fbricas catalanas. Precisamente la industria tambin va a ser objeto de atencin de los Borbones del XVIII. Si bien es cierto que de forma independiente al impulso oficial ya comienza a despuntar una industria moderna tanto en el Pas Vasco como en Catalua como ya sabemos, destacando una incipiente industria textil de telas de algodn, los reyes se dedicaron, con ms voluntad que acierto, a impulsar la industria con el establecimiento de las Reales Fbricas. Por otro lado, Carlos III, el monarca ilustrado por excelencia, emprendi un plan de reformas urbanas de la capital, Madrid, en el que se inscriben la Puerta de Alcal, las fuentes de Neptuno y la Cibeles, el Jardn Botnico, el Observatorio Astronmico y el Museo de Ciencias Naturales ms tarde reconvertido en pinacoteca con el nombre de Museo del Prado. Todo ello vali para el rey Carlos III la frase, no exenta de irona, de que fue el mejor alcalde de Madrid. D. CONCLUSIN: EL BORBNICO DEL XVIII FRACASO DEL REFORMISMO

Todo lo dicho anteriormente respecto de la poltica de los primeros Borbones espaoles justifica plenamente el hablar, como se hace desde cualquier corriente historiogrfica, de un autntico Reformismo Borbnico. Y sin embargo, el reinado del futuro rey Carlos IV (1788-1808), la guerra de Independencia (1808-1814) y el reinado de Fernando VII (1814-1833) arruinaron las herencias ms apreciadas de las Ilustracin dieciochesca. Se puede hablar de una importante regresin cientfica y cultural respecto de los logros de Carlos III; la
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Recapitulando, el monopolio con Amrica paso por tres grandes etapas, hasta su definitiva extincin con la independencia americana: 1, de 1503 a 1717, monopolio castellano centralizado en la Casa de la Contratacin de Sevilla; 2, de 1717 a 1778, monopolio castellano centralizado en la Casa de la Contratacin de Cdiz; y 3, desde 1778 hasta la Independencia, apertura del monopolio castellano, gradualmente, al resto de puertos espaoles.

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INTRODUCCIN Inquisicin, vieja institucin religiosa al servicio de la Monarqua, adquiri nuevos bros, pese a ser suprimida en poca de la dominacin francesa; por rechazo al invasor se termin por relegar todo aquello que pudiera sonar a francs. Y como los franceses, pese a todo, traan progreso poltico, social y cultural, lo espaol se identifico con lo antiguo, con lo decadente y lo reaccionario. As, como si la Ilustracin jams hubiese existido en nuestro pas, comenz tristemente Espaa el siglo XIX.

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5. EL PUNTO DE PARTIDA DE LA EDAD CONTEMPORNEA

Con la denominacin de Edad Contempornea los historiadores han venido designando un periodo de tiempo, el ltimo, el ms reciente, el actual, que convencionalmente se iniciaba con las revoluciones Francesa (en el plano poltico) e Industrial (en el econmico), para cuya datacin era posible utilizar una fecha muy precisa en el primer caso (la de 1789) y un periodo ms amplio en el segundo (aproximadamente la segunda mitad del siglo XVIII). En el caso de Espaa, tradicionalmente se ha venido manejando la fecha de 1808 ao en que se produce el levantamiento de los espaoles frente a la invasin napolenica y el comienzo de la llamada Guerra de la Independencia y de la primera revolucin burguesa en nuestro pas, como ya veremos como el del inicio de dicho periodo histrico. Para el indicar el final de la Edad Contempornea se ha venido usando una frmula de estilo, cambiante por su propia esencia: hasta nuestros das, de manera que para el historiador de 1820 la contemporaneidad, la historia actual, abarcaba desde 1789 hasta esa fecha, unos 30 aos lo que poda resultar bastante razonable, mientras que se supone que para el ciudadano de 2003 la historia actual, la historia de nuestros das abarca ya ni ms ni menos que 214 aos llenos de guerras, cambios y vaivenes polticos, econmicos y sociales de todo orden. Si bien es discutible que ello sea verdad, es decir, que exista una autntica continuidad histrica entre 1840, por ejemplo, y 2003, y que no nos hallemos desde hace tiempo en otra fase histrica distinta (tal vez, por diversas razones, desde 1945 o desde 1989 o desde el 11 de septiembre de 2001; eso slo el tiempo, la perspectiva histrica, permitir decirlo), lo cierto es que es se y no otro el periodo histrico que nos toca analizar con ms profundidad y a esos lmites cronolgicos me ceir a lo largo de estos apuntes. Y sin embargo, hay que ponerse en guardia frente a esas compartimentaciones de la Historia, porque tienden a hacer incurrir al que la estudia con cierta profundidad por primera vez en dos errores; primero, que los cambios se producen de forma brusca, prcticamente como si alguna mano invisible los dirigiera atendiendo a un plan preconcebido en el que se incluyera el da D y la hora H a partir de los cuales todo ya sera distinto; segundo, que los cambios son radicales, es decir, de raz, sin que nada de lo anterior condicione y sin que nada de lo anterior perviva. En cuanto a esto ltimo, nada ms lejos de la verdad. La Historia no es ms que un proceso continuo, un flujo complejsimo en el que circunstancias de hoy condicionan lo que ocurrir maana, en la que casi nada desaparece del todo, sino que todos los fenmenos profundos dejan su huella en las siguientes fases histricas, aunque slo sea por el inters que las nuevas generaciones tienen por borrar y superar el pasado. Algo de esto pasa al inicio de la Edad Contempornea, un momento histrico en el que, como pocos, se dio un vivo inters por cerrar una poca y alumbrar una nueva. Pocas veces en la Historia se ha producido un cambio histrico tan deseado, tan planificado y al mismo tiempo, de tanto calado, y es por ello que en este caso resulta de vital importancia conocer, por un lado, qu haba inmediatamente antes de la Edad Contempornea, es decir, contra qu se luchaba, eso que sus detractores llamaron el Antiguo Rgimen porque lo consideraban desfasado, obsoleto; por otro, es necesario saber sobre qu pensamiento se construy la crtica a lo viejo y el edificio de la nueva sociedad

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INTRODUCCIN
contempornea, la sociedad liberal-burguesa; acontecimientos previos al momento del cambio. y finalmente, los

Se hace pues inevitable, antes de entrar en los sucesos de 1808 lo que se har en el tema 1 y en definitiva antes de comenzar a estudiar la Edad Contempornea de Espaa, analizar el Antiguo Rgimen, en sus aspectos sociales y econmicos, por un lado; por otro, el pensamiento ilustrado y la ideologa liberal, esto es, qu se criticaba del Antiguo Rgimen y a dnde se quera llegar; y en tercer lugar, los acontecimientos inmediatamente anteriores a 1808, lo que abarca tanto el reinado de Carlos IV en Espaa como lo ocurrido en Francia desde 1789 hasta la citada fecha Revolucin francesa e Imperio napolenico por sus repercusiones en nuestro pas.

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HISTORIA DE ESPAA

6. EL ANTIGUO RGIMEN. CONCEPTO Y RASGOS SOCIALES Y ECONMICOS

Conocemos por Antiguo Rgimen al modo de organizacin poltica, social y econmica propia de la Europa de la Edad Moderna, y ms concretamente, al del siglo XVIII. Desde su misma denominacin, con su sentido negativo, observamos que quienes la acuaron, los pensadores ilustrados, lo consideraron un sistema arcaico y obsoleto que era preciso superar y sustituir por otro diferente, un nuevo rgimen. Precisamente desde la Revolucin Francesa se empieza a implantar un nuevo sistema, el liberal-burgus en lo poltico y el capitalista24 en lo econmico, que da paso a la edad contempornea Lo que a continuacin se expone es una visin general del Antiguo Rgimen, y aunque lo fundamental puede ser extrapolable a otros pases del entorno, y especialmente a Francia indudablemente el pas de referencia en aquel momento, me he centrado en las caractersticas propias del mismo en Espaa. Sus caractersticas bsicas son un rgimen demogrfico primitivo (alta natalidad, alta mortalidad, bajo crecimiento), una economa de base agraria pero con una significativa presencia de comercio internacional basado en la explotacin de las colonias las americanas en el caso espaol y un sector secundario representado por una modesta artesana de tipo local, una estructura social estamental, unas formas polticas basadas en la monarqua absoluta y una cultura impregnada de elementos religiosos. El Antiguo Rgimen coincide plenamente en nuestro pas con los periodos de los Austrias y con la nueva dinasta de los Borbones, por lo que se puede afirmar que era el rgimen implantado en Espaa a principios del siglo XIX.

6. 1. LA ORGANIZACIN SOCIAL EN EL ANTIGUO RGIMEN

La del Antiguo Rgimen era una sociedad estamental. Los estamentos eran grupos sociales cerrados a los que se perteneca por nacimiento y entre los cuales, por principio, no haba comunicacin, no se poda pasar de uno a otro. Cada uno de los estamentos posea un estatuto jurdico diferenciado, por lo que la sociedad se basaba en el principio de la desigualdad ante la ley, distinto al que rige actualmente en todas las sociedades modernas (el de la igualdad ante la ley).

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Estos dos conceptos liberal-burgus y capitalista son, con todas las matizaciones que en este reducido espacio no podran hacerse, los que mejor definen las sociedades contemporneas, las de los siglos XIX y XX. Sern por tanto objeto de especial desarrollo a lo largo de los siguientes temas.

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INTRODUCCIN El origen de este tipo de sociedad hay que situarlo en la Edad Media y se basa en idea de la misma como un todo orgnico, con diversos miembros que deben cumplir distintas misiones. As, uno de los miembros ser el encargado de la defensa del conjunto; es la nobleza. Otro grupo se dedicar a la gua espiritual; son los clrigos. Ambos grupos, muy minoritarios dentro del conjunto, poseen importantes privilegios, entre los que destacan el de reservarse determinados cargos y dignidades25. El resto de la poblacin, desde los campesinos ms humildes hasta los ricos hombres de negocios los burgueses pasando por pequeos propietarios agrarios, esclavos, viudas y hurfanos, pobres de solemnidad, tenderos y artesanos, pertenecen a la minora de no privilegiados, el estado llano o pueblo26. A. EL PRIMER ESTAMENTO PRIVILEGIADO: LA NOBLEZA Este grupo estaba fuertemente jerarquizado, dado que junto a la alta nobleza, los grandes nobles que encabezaban por derecho de herencia las principales casas nobiliarias, haba un sinnumero de segundones que encontraban acomodo en la Administracin, el Ejrcito o la Iglesia. En Espaa hay que destacar especialmente la enorme importancia numrica que tena la baja nobleza, los hidalgos, de nfima condicin econmica pero que ostentaban con orgullo rayano en lo ridculo su condicin de nobles. Entre los privilegios que se incluyen en su estatus jurdico propio hay que sealar en primer trmino, porque fue el gran caballo de batalla con la burguesa, el de la exencin fiscal, es decir, el hecho de estar exentos de pagar obligatoriamente los impuestos. Ello no exclua que extraordinariamente pudieran aportar de forma pactada cantidades de dinero a la Hacienda Pblica, pero siempre quedando a salvo el principio de no obligatoriedad y el de que esas aportaciones se hacan a cambio de concesiones reales, especialmente polticas y administrativas. Con este privilegio se daba la paradoja de que la Hacienda Real27 no era sustentada por una parte de la poblacin con una mejor situacin econmica, sino por el Estado Llano y dentro de ste, especialmente, por la burguesa, sobre la que luego trataremos. Por otro lado estaban los privilegios procesales en caso de tener que comparecer en juicio. De ese modo, eran juzgados por tribunales especiales (tenan jurisdiccin propia), no podan ser torturados ni ser ajusticiados en la horca y sus personas eran objeto de especial proteccin (penas ms duras por atentar contra ellos que contra miembros del estado llano).
Esta idea no debe parecerte incompatible con la vista con anterioridad de que desde los Reyes Catlicos se haba producido un refuerzo del poder real frente al de la nobleza. sta, en realidad, siempre tuvo un importante papel en el gobierno del reino, sea por influencia sobre el rey, sea por presiones ejercidas sobre el mismo, sea finalmente por que seguan teniendo un enorme poder econmico. 26 Estas son expresiones ms apropiada para el caso espaol. Tal vez recuerdes que en Francia es preferible usar, para la misma realidad, la expresin Tercer Estado. 27 Recuerda que en el contexto en que estamos movindonos, hablar de Hacienda Real es lo mismo que hacerlo de la Hacienda del Estado. El Estado soy yo, deca el rey absolutista francs Luis XIV.
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HISTORIA DE ESPAA Otro de los privilegios es el del mayorazgo que consiste en la transmisin obligatoria de la herencia al primognito, lo que aseguraba la pervivencia del patrimonio familiar a lo largo de las generaciones y, en consecuencia, del podero de tal familia. Ello consista en un tipo de amortizacin de la tierra, como luego veremos. B. EL SEGUNDO ESTAMENTO PRIVILEGIADO: EL CLERO Tambin gozaban de exencin fiscal y jurisdiccin propia. Al igual que la nobleza, presenta una clara jerarquizacin. Por un lado estara el alto clero, formado por la jerarqua de la Iglesia y que disfrutaba de importantsimas rentas que procedan de las tierras de los cabildos y de las generosas donaciones que frecuentemente otros poderosos hacan a los mismos. Sus miembros procedan de la alta nobleza. Ni que decir tiene que en una sociedad impregnada de religiosidad, la influencia social y poltica y el poder econmico de este grupo eran inconmensurables. Por el otro, el bajo clero curas, monjas, frailes, que procede del Estado Llano era la nica forma de escapar de la miseria y el hambre y que apenas sabe leer ni escribir, no digamos ya algo de doctrina o teologa. Sus escasos ingresos proceden de lo que obtenan de las misas, las limosnas y las ofrendas y, en el caso de los ms afortunados, de alguna modesta renta asociada al cargo que desempeaban y que proceda de la explotacin de las tierras que perteneca a la iglesia o a la parroquia. El tamao que lleg a adquirir este estamento en Espaa fue de tales proporciones (en torno a un 30% de la poblacin total) que las Cortes llegaron a proponer que se limitara. C. EL GRUPO DE LOS NO PRIVILEGIADOS: EL ESTADO LLANO Dentro del mismo hay que establecer una divisin entre la poblacin urbana y la poblacin rural. En las ciudades es donde encontramos a los miembros ms poderosos desde el punto de vista econmico de todo el estamento. Me refiero a la burguesa, conformada por los altos funcionarios, los maestros de los talleres artesanales o sea, los propietarios de los mismos, los armadores o propietarios de barcos y los mercaderes o propietarios de los negocios dedicados al comercio a media o gran escala. A estas alturas de la Historia haba ya que distinguir entre una alta burguesa y una pequea burguesa, separadas fundamentalmente por su capacidad econmica, pero tambin por su formacin intelectual, sus modos de vida o sus relaciones ms o menos fluidas con la nobleza y el poder.
Este grupo social slo nominalmente incluido en el Estado Llano, aunque en realidad ya estas alturas presentaba unos rasgos distintivos propios va a ser el gran protagonista de los cambios que en las siguientes dcadas se producirn, las revoluciones liberal-burguesas.

Las clases urbanas populares seran los grupos menos poderosos, y estaban constituidos por los artesanos o

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INTRODUCCIN menestrales, los mozos de tienda o dependientes, los transportistas muleros, carreteros entre los que tenan un medio de vida, y los vagabundos, pcaros y mendigos, viudas, hurfanos o expsitos28. Habra que aadir los esclavos que todava quedaban como criados de las casas de los poderosos. Por su parte, en el mundo agrario la diversidad tambin era la nota. Haba un reducido grupo de propietarios de pequeas explotaciones agrarias, si bien que lo normal es que los labradores explotaran en rgimen de arrendamiento, frecuentemente a largo plazo o incluso perpetuo, tierras que no eran suyas, sino de los grandes propietarios29. La gran masa de poblacin agraria la constituan los millones de campesinos jornaleros que trabajaban a sueldo slo en aquellas pocas en las que las necesidades de las explotaciones agrarias lo exigan, quedando totalmente desamparados el resto del ao. Como se puede comprobar, el Estado Llano era un grupo social completamente artificial en el sentido de que su enorme heterogeneidad no le dotaba da la ms mnima cohesin interna. En definitiva, su mejor definicin sera la de que era el grupo que englobaba a todos aquellos que no eran privilegiados. Como grupos ajenos al Estado Llano habra que citar a las minoras sociales. Por un lado, haba minoras de comerciantes y banqueros extranjeros (genoveses, alemanes, flamencos y franceses) que, dada su posicin econmica, gozaban del respeto y la consideracin de los espaoles. Al margen de estos habra que citar las minoras religiosas. Ya sabemos que los moriscos fueron expulsados de Espaa en poca de Felipe III, a principios del siglo XVII. Quedaron, por tanto, los judos conversos, que, paulatinamente a lo largo de los siglos XVII y XVIII se fueron integrando en la comunidad catlica. Pero paralelamente surgi otro problema: el de la limpieza de sangre, por el que se comenz a marginar a todos aquellos que, aun siendo cristianos convencidos, tuvieran entre sus antecedentes algn judo (cristianos nuevos, frente a los cristianos viejos).

6.2. ECONOMA Y DEMOGRAFA EN EL ANTIGUO RGIMEN

En trminos generales cabe decir que la economa del Antiguo Rgimen en toda Europa era de base principalmente agraria, y en esto Espaa no era una excepcin. Por otro lado hay que destacar el hecho de que a lo largo del siglo XVIII se fue produciendo un notable desarrollo de la actividad artesanal sin llegar a poder hablarse de autntica industria como en el caso ingls y que el comercio tambin conoci una importante expansin, pese la ya mencionado ruptura del monopolio comercial con Amrica.
28 Los nios expsitos eran los nios abandonados expuestos, expsitos en los tornos que a tal efecto haba en los conventos. En una poca en la que no era fcil asegurarse un plato de comida todos los das, los nios eran abandonados por miles. La mayor parte de ellos tena un triste final: morir de hambre en las inclusas u orfanatos a las pocas semanas. 29 Sobre estos propietarios tendremos ocasin de hablar un poco ms abajo.

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HISTORIA DE ESPAA A. LA AGRICULTURA La herencia del pasado impona el tipo de cultivo conocido como de rotacin trienal o en tercios. Las tierras se dividan en tres partes, de las que una se labraba, otra se dejaba para pastos y otra en barbecho (se labraba pero no se cultivaba, para su regeneracin). Ello supona que al menos un tercio de las tierras cultivadas estaba permanentemente improductivo. Es necesario indicar en este punto cul era la situacin de la propiedad de la tierra en el Antiguo Rgimen, que estaba en manos de la Iglesia (es especial de las rdenes religiosos), de la nobleza, del Estado y de los municipios (tierra de propios y tierras comunales30). Habitualmente se denunciaba su explotacin poco racional que impeda obtener buenos rendimientos de la misma, ya que en general los propietarios de las tierras no las explotaban directamente sino que se haca a travs de arrendatarios y enfiteutas, que a su vez no disponan ni de los recursos ni del inters para introducir mejoras en las infraestructuras agrarias. A estos propietarios absentistas se les llamaba manos muertas y sus tierras se deca que estaban amortizadas, puesto que no se podan enajenar. Ello quiere decir que una vez que una tierra entraba por la va que fuera en el patrimonio de una casa nobiliaria, de una abada, de un municipio, su propietario no dispona de la facultad de venderla o donarla, sino que slo se poda, en su caso, entregar en herencia. Este era el caso de los patrimonios de la nobleza, que, como sabemos, estaban sometidos al derecho-deber del mayorazgo31. Esto limitaba radicalmente el acceso a la propiedad de la tierra a grupos sociales que, disponiendo del dinero para ello, podan adems estar en disposicin de dedicar ms atencin a la explotacin agraria, esto es, de convertirse en autnticos empresarios agrcolas: me estoy refiriendo a la burguesa. Dicho de otro forma, tras un largo proceso de amortizacin de las tierras agrcolas de Espaa, a la altura del siglo XVIII casi todas ellas estaban ya en manos muertas y por tanto, ineficientemente explotadas. Ms adelante veremos cmo la desamortizacin se convertir en uno de los grandes smbolos de la revolucin liberal-burguesa del siglo XIX. En todo caso no cabe duda de que, ya fuera por la introduccin de aquellas mejoras tcnicas, ya por la del aumento de las colonizacin interior (como la de Sierra Morena, de la que se habl pginas atrs), ya por la mejora de las comunicaciones o la liberalizacin del comercio que se dio en el siglo XVIII, se produjo un importante incremento de la produccin agrcola espaola, en lnea con la mejora del tono general de nuestra economa que se vena notando desde el reinado de Carlos II. Y sin embargo, este hecho no debe llamarnos a engao: en
Ver nota 21. En el resto de los casos, no exista la transmisin hereditaria, sino la pervivencia de un mismo bloque patrimonial del municipio, el obispado, la parroquia, al frente de los cuales se iban situando distintas personas a lo largo del tiempo. En el fondo, lo mismo se puede aplicar al patrimonio de una casa nobiliaria.
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INTRODUCCIN comparacin con lo que ocurri en el mismo periodo en Inglaterra, la agricultura espaola no vivi ninguna revolucin que permitiera enormes excedentes de mano de obra y de capitales que a su vez pudieran ser destinados a la industria. Avance s, pero a menor ritmo que en otros pases. B. LA ARTESANA En Espaa el sector manufacturero o secundario, salvo excepcin, no mereca ni mereci a lo largo de todo el Antiguo Rgimen, incluido el siglo XVIII, el calificativo de industria, sino de artesana32. En Espaa exista una gran tradicin en el sector textil lanero, que experiment un notable crecimiento en el XVIII. En buena medida, tal desarrollo fue consecuencia de la desaparicin de las trabas heredadas del pasado. Debes saber que desde la Edad Media la artesana estaba dominada en cada ciudad por los distintos gremios propios de cada profesin, actividad o sector artesano. Los gremios se ocupaban de reglamentar hasta el mnimo detalle la produccin y, en definitiva, servan para poner trabas a la incorporacin de nuevos talleres artesanales con la intencin de proteger a los artesanos locales y, en consecuencia, impedan la competencia, la mejora de las tcnicas productivas, el aumento de la produccin y el abaratamiento de los productos que hubiera supuesto el acceso a una mayor cantidad de ellos para los consumidores. Como excepcin a lo anteriormente dicho habra que indicar que en Catalua s apareci ya en el siglo XVIII una autntica industria, la del algodn, siguiendo el modelo de la revolucin inglesa (mecanizacin, concentracin de los operarios ya no artesanos en las fbricas, incremento importante de la productividad). All se inici la fabricacin de tejidos de algodn estampados, las indianas, que tenan la ventaja de no estar sometidos a la reglamentacin gremial por ser de nueva implantacin. Con capitales procedentes del mundo agrcola y del comercio de vinos y aguardientes, esta industria se fue asentando en Catalua, donde la produccin de algodn se increment por veinte a lo largo del siglo.

32 Por resumir brevemente las diferencias entre ambas, una se caracteriza por el trabajo manual o con herramientas o mquinas-herramienta simples y la otra, por el trabajo con maquinaria compleja movida por motores autnomos que exigen el uso de nuevas fuentes de energa; en la artesana el artesano es responsable de la fabricacin entera de cada unidad de producto, lo que exige una gran cualificacin tcnica y una escasa sustituibilidad, en la industria el operario slo lo es de una fase de la produccin, por lo que la capacitacin requerida es mnima y de ese modo es fcilmente sustituible; en la artesana lo normal es la existencia de talleres con unos pocos artesanos que se distribuyen por todas las comarcas, mientras que la industria suele concentrar a decenas, a veces hasta cientos o miles de operarios en factoras o fbricas que habitualmente se sitan en las ciudades; tal vez el producto artesanal sea de mayor calidad, pero a costa de una baja productividad y un mayor precio final, mientras que el producto industrial, al beneficiarse de una mayor productividad, es de menor precio y por ello permite el acceso de mayor cantidad de productos a los consumidores. En definitiva, la artesana fue la modalidad del sector manufacturero que existi hasta la Revolucin Industrial (ss. XVIII y XIX) y la industria se ha impuesto desde entonces, quedando hoy la artesana como un mero reducto pseudofolclrico, de nfimo valor econmico.

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HISTORIA DE ESPAA Tambin, y por iniciativa directa de la Monarqua, se fund una serie de establecimientos, las Reales Fbricas, que pese a su nombre, tenan ms de gigantescos talleres artesanales que de autnticos establecimientos industriales al estilo de lo que ocurra en Inglaterra por los mismos aos. Se pretenda con ellas reunir en un solo lugar todo el proceso de produccin de ciertos productos artesanales, especialmente los de lujo. De ese modo se fundaron las Reales Fbricas de tejidos de Brihuega (Guadalajara), que lleg a tener 4.000 trabajadores, y vila; la de cristal en la Granja de San Ildefonso (Segovia); la de tabacos en Sevilla y la de porcelanas en Madrid.. Sin embargo, las Reales Fbricas supusieron una carga pesada para la Hacienda Pblica que las patrocinaba. C. EL COMERCIO El comercio experiment avances muy importantes, en parte por la desaparicin de los impedimentos existentes al decretarse el libre comercio del grano, la desaparicin de las aduanas interiores propia de la Espaa de los Austrias (en lnea con la implantacin del conocido proyecto unificador que supuso la poltica de los Borbones y que se ejemplifica en los ya mencionado Decretos de Nueva Planta) y la abolicin del monopolio con Amrica que hasta el siglo XVIII haba ostentado la Casa de Contratacin (que en 1717 pas de Sevilla a Cdiz). Recordemos que, durante los siglos anteriores, este monopolio se haba mantenido a duras penas frente a los ataques de los contrabandistas ingleses y holandeses y que, en realidad, para mantenerlo hubo que recurrir frecuentemente a manufacturas extranjeras, dada la escasa capacidad productiva de Espaa, que se vea desbordada a la hora de abastecer el inmenso mercado americano. Tambin sabemos que en el Tratado de Utrecht se abri una importante brecha en ese monopolio, al conceder a los ingleses el asiento de negros y el navo de permiso. Desde 1778 se aboli el monopolio castellano, que se fue abriendo a otras zonas peninsulares (Galicia, Cantabria, Catalua), permitindose adems el comercio intracolonial. Esto provoc un incremento espectacular del comercio con Amrica, vindose Barcelona muy favorecido por el mismo a lo largo del XVIII. Tambin hay que destacar el papel beneficioso que ejerci la Monarqua al mejorar las obras pblicas, es decir, las infraestructuras de los transportes.

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7. LAS IDEAS IMPULSORAS DEL CAMBIO: ILUSTRACIN Y LIBERALISMO

Hasta aqu, una breve descripcin de la realidad socioeconmica de Europa y por ende de Espaa en el siglo XVIII, realidad a la que la historia conoce como Antiguo Rgimen. A continuacin vamos a describir sucintamente las ideologas que a lo largo de la transicin entre los siglos XVIII y XIX animaron al cambio e impulsaron, de un modo ms o menos directo, el ciclo revolucionario liberal-burgus, que como ya sabemos, abre la era contempornea. Tales son la Ilustracin y el liberalismo. La primera sirvi de crtica general al sistema; el segundo supuso un programa sistemtico de renovacin del mismo, las bases de la nueva sociedad que haba de implantarse a continuacin.

7.1. EL MOVIMIENTO ILUSTRADO: PRINCIPALES CARACTERSTICAS. LAS IDEAS POLTICAS

A. CARACTERES PRINCIPALES DE LA ILUSTRACIN EUROPEA La Ilustracin fue el movimiento intelectual ms destacado del siglo XVIII. Originario de Francia, se basaba en la exaltacin de la Razn humana como principio rector de la accin del individuo y del Estado, la bsqueda continua del progreso y de la felicidad de los individuos, la valoracin especial que se hace de la educacin adecuada de los seres humanos, considerados buenos por naturaleza y slo maleados por una deficiente y malintencionada educacin aferrada a los principios tradicionales (religin, fe ciega, principio de autoridad...). Muy especialmente la Ilustracin en general y tambin la espaola, se preocupa por el progreso y el desarrollo encaminados a proporcionar una vida mejor a todos, pensando naturalmente en mejorar las condiciones de vida del pueblo. De ah que se valoren mucho las ciencias experimentales o que puedan tener una aplicacin prctica (hablo de las matemticas, la agronoma, la nutica, la geografa, la geologa, la astronoma, etctera), despreciando en consecuencia las ciencias especulativas que se haban desarrollado a lo largo de los siglos precedentes y sobre todo despreciando materias de escasa aplicacin prctica, como la teologa o las lenguas clsicas. La exaltacin de la Razn, a veces deificada como la Diosa Razn, les lleva a rechazar, algo sin precedentes en la historia europea, a la propia religin, hasta el punto de que muchos ilustrados se muestran al borde del atesmo o son ateos declaradamente. La consecuencia inmediata de esta actitud ser un profundo anticlericalismo. Tampoco se escapa de la crtica ilustrada el conjunto caracteres de su poca. Es de destacar la crtica a la que algunos ilustrados franceses sometieron al sistema poltico imperante en la poca, el Absolutismo. Hay que destacar en este terreno, por un lado, el principio de la

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INTRODUCCIN separacin de poderes, y por otro el de la soberana nacional. Ambos sern retomados ms adelante por el liberalismo como elementos clave del nuevo Estado. B: LAS IDEAS POLTICAS ILUSTRADAS: SEPARACIN DE PODERES Y SOBERANA NACIONAL 1. El francs Montesquieu, en su obra El Espritu de las Leyes de 1748, es el creador del principio de la separacin de los poderes del Estado. Es fundamental comprender y retener este concepto, dado el hecho de que, como queda dicho, el pensamiento poltico liberal lo asumi posteriormente y lo introdujo en la configuracin de los Estados que fueron surgiendo con posterioridad a la Revolucin Francesa (1789-1799). Se trata de asegurar que cada uno de los poderes del Estado estn desempeados por personas u rganos distintos, que se contrapesen y controlen, de modo que sea imposible un poder absoluto, como el que existe en poca de Montesquieu: en la Monarqua absoluta todos estos poderes, de una u otra forma, los ostenta el rey.
Y cules son estos poderes del Estado? Hay que partir de la idea de que en todo grupo humano, por pequeo que sea y por simple que sea su organizacin, han de existir tres capacidades de naturaleza diferente. Por un lado, la capacidad o poder de crear las normas que regulan la convivencia, en especial las que son de carcter coercitivo u obligatorio; en segundo trmino, la capacidad para dirigir el grupo o la sociedad sobre la base de tales normas: lo que en sociedades primitivas sera la jefatura o liderazgo y en sociedades ms organizadas se conoce como el gobierno; finalmente est la capacidad para imponer el cumplimiento de las normas y, llegado el caso, castigar a quienes las incumplan.

Los Estados, cuyo origen se sita, como vimos, en el inicio de la Edad Moderna (en Espaa, en la poca de los Reyes Catlicos), se pueden considerar como la fase superior de la organizacin poltico-social de grandes grupos humanos, y como tales, tambin exigen de la existencia de esos poderes, que se conocen como poder legislativo, poder ejecutivo y poder judicial. En el Absolutismo, la voluntad del rey es, por definicin, la ley, y tal voluntad no est sometida a nada ni nadie, ya que el rey es soberano; por otro lado, como resulta evidente, el poder poltico, el gobierno, lo ejerce el rey, aunque para ello sea necesaria la colaboracin de otras personas; finalmente, el rey es la clave de bveda del sistema judicial, dado que, aunque por motivos obvios no pueda juzgar todos los casos que a la Justicia se le puedan plantear, siempre conserva la potestad de resolver en ltima y definitiva instancia, sin ninguna limitacin (incluso, si es preciso, contradiciendo decisiones previas o las leyes emanadas de su voluntad). El sistema, como se puede apreciar es totalmente arbitrario y depende en exclusiva al menos en teora de la voluntad del monarca soberano. Sin embargo, Montesquieu (y el liberalismo del siglo XIX, que toma de este pensador francs esta idea fundamental) propondrn la siguiente asignacin de poderes, con la intencin de configurar un sistema libre de arbitrariedad:

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HISTORIA DE ESPAA Al rey no se contemplaba normalmente la posibilidad de instaurar sistemas republicanos le corresponder slo el poder ejecutivo33. A un parlamento representativo de la nacin (lo que implica que debe emanar de unas elecciones) le corresponde el poder legislativo, si bien es cierto que en los primeros sistemas de monarqua parlamentaria se reservan ciertas funciones legislativas al rey. Esta institucin, por razones de tradicin histrica, tomar en Espaa el nombre de Cortes Y, finalmente, a un cuerpo de jueces independientes les corresponde la funcin judicial.

2. En el mismo terreno de las ideas polticas de la Ilustracin, por otro hay que sealar muy especialmente la obra del ginebrino Jean Jacques Rousseau, el terico de la soberana nacional en su obra El Contrato Social. No menos importante que el anterior es este concepto, porque lo volveremos a mencionar repetidas veces a lo largo de este y los siguientes temas, por ser, como es, uno de los conceptos clave de la ideologa liberal-burguesa. Soberana quiere decir poder poltico supremo, de ah que en sentido estricto soberano sea aquel individuo o conjunto de individuos que ostentan un poder poltico supremo en su respectivo pas, sin dependencia alguna a cualquier otro poder poltico interno o externo, no sometido a ningn poder superior y slo equiparable a cuantos otros poderes soberanos coexistan en el mundo. De ah que durante la poca de la Monarqua absoluta al rey se le llamara rey soberano o simplemente el soberano34. Por su parte, nacin es un conjunto de personas que viven en comunidad en un territorio determinado, que estn polticamente organizadas (o que al menos aspiran a estarlo) y que comparten, o tienen el sentimiento de compartir, una historia, una cultura, una religin, una lengua... comunes. Se habla as de la nacin espaola, la nacin francesa, la nacin italiana... o la nacin catalana35. Combinando los dos conceptos hallamos muy fcilmente qu quiere decir Rousseau cuando habla de soberana nacional, que no es ms que entender que el autntico soberano de un Estado, la mxima y suprema autoridad de ese Estado, es o debe ser el conjunto de personas al que llamamos nacin y en modo alguno el rey o cualquier otro tipo de rgano poltico. De ese modo, el poder y la autoridad del rey o sus ministros y la validez de las leyes deben emanar, deben proceder, de la

33 Ms adelante, en los siglos XIX y XX, se producir un traspaso de poderes del rey a los Gobiernos: tal es el modelo de organizacin que est implantado en los Estados democrticos actuales, y en por supuesto en la Espaa democrtica salida de la Constitucin de 1978. 34 Lo cual era estrictamente correcto slo en la Monarqua absoluta; por tradicin, o por error, se les ha seguido llamando as a los reyes, pero en sentido estricto nuestro rey o cualquier otro de un pas democrtico no es, en modo alguno un rey soberano. 35 Es un trmino equiparable al de pueblo, y que no debes confundir ni con pas, trmino de significado geogrfico o territorial, ni con Estado, organizacin poltica con un mbito territorial determinado, un conjunto de ciudadanos, un ordenamiento jurdico y unas autoridades propias.

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INTRODUCCIN soberana popular, de la voluntad36 de la nacin. Y por lo tanto, en definitiva, estn sometidos a ella y a su servicio. Ello, huelga decirlo, rompa radicalmente con la concepcin poltica del Absolutismo, que se basaba en al soberana personal del rey y con la del Estado absolutista como un patrimonio al servicio de los intereses del soberano regio.

7.2. EL LIBERALISMO BURGUS IDEOLOGA DE LAS REVOLUCIONES

COMO

El liberalismo fue la ideologa que fue conformado la burguesa a lo largo del siglo XVIII y con la que se enfrent al Antiguo Rgimen. Como se deca ms arriba, supuso una autntica propuesta programtica, en la que se esbozaban de manera sistemtica los rasgos de Estado liberal que habra de sustituir al absolutista. Pocas veces en la Historia se acometi un cambio tan revolucionario y al mismo tiempo tan premeditado y diseado como el que supusieron las revoluciones liberalburguesas37. Adems hay que sealar que el liberalismo poltico vino acompaado por un liberalismo econmico, que suponen el anverso y el reverso de la misma moneda. De la importancia de ambas ideologas dan muestra no slo el hecho de que hayan configurado, para bien o para mal, el mundo contemporneo hasta la actualidad (al menos en los pases desarrollados), sino el que ambos pensamientos (que, insisto, en el fondo son uno solo) existan todava hoy y sigan siendo enarbolados por sus defensores con ese mismo nombre: liberalismo. Acabamos de mencionar dos de los rasgos ms destacados de la ideologa poltica de la Ilustracin y ambos se configuraron como la base del liberalismo poltico: la separacin de poderes y la soberana nacional. Adems de ellos, como complemento imprescindible, el liberalismo defenda las siguientes ideas:

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En este sentido, Rousseau parte de una ficcin que todava hoy subsiste como base de los sistemas democrticos, esto es, que la nacin, en su conjunto, tiene una y slo una voluntad y que, para cada caso concreto, toma una y slo una determinacin, sin que cuenten las opiniones ni las voluntades contrarias, que se respetarn pero en modo alguno minorarn la validez universal y la obligatoriedad de la decisin de la voluntad de la nacin, expresada habitualmente a travs de sus representantes en el Parlamento. Dicho de otro modo, que la voluntad de la mayora es (se considera) la voluntad del conjunto de la nacin. Procura darte cuenta de la importancia que tiene esta presuncin, dado que la convivencia no sera posible si la minora no se sintiera vinculada por las decisiones de la mayora amparndose en conceptos tales como la libertad o el derecho de expresin; las consecuencias para la vida en sociedad seran funestas. 37 El concepto de revolucin que se debe manejar en historia no es, frente a lo que se suele creer en primera instancia, equivalente a revuelta, levantamiento, motn popular... Cierto es que en las revoluciones (por ejemplo la Francesa de 1789 a 1799, las de 1848 en Francia y otros pases, la de 1868 en Espaa, la rusa de 1917, etctera) hay episodios violentos en los que el pueblo interviene de manera decisiva, al mando de manejado por, manipulado por cierta elite poltica, intelectual, religiosa o militar. Pero no podemos confundir la parte con el todo, porque tambin es cierto que junto a esos episodios de violencia colectiva hay momentos de pacfica institucionalizacin de los cambios, que se llevan a cabo en los despachos de los rganos del Estado. Esa y no otra es la esencia de las revoluciones, el cambio radical y relativamente rpido de las estructuras profundas a partir de una determinada situacin poltica, econmica...

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HISTORIA DE ESPAA

Establecimiento en todo el ordenamiento jurdico del

principio de igualdad ante la ley. La consecuencia automtica de ello es el fin de los privilegios y de los estamentos dado que se basaban en el principio de aceptacin de las desigualdades ante la ley38, de los estatutos jurdicos privativos de cada grupo social. Esta era una de las grandes aspiraciones de la burguesa, pero hay que destacar que este principio no se basaba en una aspiracin de igualdad socioeconmica o de igualacin de los niveles de vida; una vez conseguido el propsito de obtener una igualdad de oportunidades legales, poco importaba a la burguesa la situacin real de las capas populares de la sociedad39. La manifestacin ms importante de la igualdad es la universalizacin de la obligacin de contribuir a las cargas del Estado mediante el pago de impuestos.

Mantenimiento de la monarqua40, pero con carcter

parlamentario, es decir, limitada por el hecho de que se le arrebatara el poder legislativo, que pasara a un Parlamento.

Existencia de un Parlamento, que adems deba ser

esencialmente representativo de la nacin. Ello significaba que se instauraba la ficcin de que el Parlamento re-presentaba, haca presente por delegacin al conjunto de la nacin y expresaba su voluntad. Por ello se haca necesario que dicho rgano del Estado fuera elegido a travs de unas elecciones41.

Reconocimiento42 de libertades y derechos individuales

de carcter poltico. El primero de ellos en una ordenacin lgica sera el derecho a la libertad de conciencia y de pensamiento, incluyendo la libertad religiosa; la manifestacin externa ms elemental de dichos derechos

Ver al respecto lo dicho en la pgina 45. Esta aspiracin a la igualdad socioeconmica o, en expresin ms cargada de intencionalidad, a la justicia social, se dar en una fase histrica posterior, correspondiente al despertar de movimiento obrero en la segunda mitad del siglo XIX. De ello tendremos ocasin de hablar ms adelante. 40 Inicialmente, el liberalismo no defendi posturas republicanas, y de hecho, el republicanismo no se instituy de forma estable en Francia pas de referencia en todo el ciclo revolucionario, no lo olvidemos hasta 1870. Las postura republicanas fueron surgiendo en Espaa a partir de los aos 40 del siglo XIX y hubo que esperar a 1873 para que se implantara la I Repblica espaola, que fracas en pocos meses. 41 stas son un concepto poltico que aparece con las revoluciones burguesas. En el Antiguo Rgimen, las instituciones que vagamente representaban a la nacin (Cortes en Espaa, Estados Generales en Francia...) se conformaban de los modos ms variados (pertenencia directa de grandes nobles o cargos eclesisticos, designacin de representantes por parte de ciertas ciudades, en ocasiones por sorteo, etctera). La novedad principal es que ahora aparece un cuerpo nico de votantes que eligen entre una serie de candidatos libremente presentado para representar a una determinada circunscripcin. Sin embargo, todava estamos lejos de la aparicin de los partidos polticos, fenmeno que surge a mediados del siglo XIX y slo se consolida en el XX. 42 Esta expresin, reconocimiento, y no otra, es la correcta: no se trata de que el Estado otorgue gratuitamente una serie de libertades y derechos, sino que simplemente reconoce que los ciudadanos, por su mera condicin de tales o, ms aun, de seres humanos, tiene por naturaleza unos derechos y libertades que no puede dejar de respetar. Ello es muestra de la sacralizacin que afecta a dichos derechos y libertades, que se convierten en intangibles.
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INTRODUCCIN implicara otro: el de la libertad de expresin, que a su vez lleva aparejados los derechos de asociacin, reunin con fines pacficos, manifestacin con iguales fines y, por ltimo, el derecho a la libertad de imprenta o de prensa (a publicar por cualquier medio las propias opiniones). En el terreno procesal, se consagra el derecho a la presuncin de inocencia de los acusados de algn crimen, con lo que la carga de la prueba la obligacin de probar racionalmente algo se desplazaba del acusado al acusador, ya fuera particular o el propio Estado43.

Respeto a la propiedad privada. Ello implicaba varias

cosas: en primer trmino, que quien fuera propietario de un bien lo deba ser de forma absoluta, con todas las facultades, incluida la de enajenar, por lo que no tena sentido mantener bienes amortizados; en segundo lugar, el Estado adquira un compromiso fundamental de defensa de la propiedad privada frente a posibles agresiones (robos, destruccin, ocupacin de fincas) y de autolimitacin respecto de las propiedades particulares, que slo en casos justificados podran ser expropiadas. Es evidente que esta principio interesaba slo a quienes posean bienes en cantidades apreciables o aspiraban a la obtencin de bienes desamortizados, esto es, a la burguesa liberal.

Tal vez la clave para entender los ordenamientos jurdicopolticos de los nuevos Estados liberales sea el entendimiento de que las leyes son la expresin palmaria de la voluntad de la nacin a travs de sus representantes en el Parlamento. Dado que partimos del principio de soberana de la nacin, la consecuencia de ello es el sometimiento de todos, pero muy especialmente de los poderes pblicos, a la ley. Ninguna persona puede actuar lcitamente en contra de una ley; ninguna norma puede ser contraria a la ley, salvo que sea una nueva ley divergente establecida con todos los requisitos necesarios. Queda superada, pues, la arbitrariedad propia del Antiguo Rgimen, en el que la ley era la voluntad del rey en cada momento.

En este mismo orden de cosas, los regmenes liberales convierten en algo esencial del nuevo Estado y en smbolo de la revolucin el establecimiento de una Constitucin entendida como la ley suprema, la Ley Fundamental, la Ley de Leyes44. Una Constitucin es, desde el punto de vista formal, una ley, pero la ms importante de las leyes
A lo largo del siglo XIX el catlogo de derechos individuales se fue ampliando (inviolabilidad del domicilio o la correspondencia, libertad de circulacin o residencia, etctera). En el siglo XX, como veremos para el caso espaol, aparecen los derechos colectivos (proteccin del trabajo, de la cultura propia, de las minoras). Hoy da, la panoplia de derechos de todo tipo reconocidos a los ciudadanos de un Estado democrtico es amplsima: tal es la esencia de dicho Estado. 44 Descontando el peculiar sistema poltico britnico que era ya liberal avant la lettre desde el siglo XVII pero que careca y carece an hoy de una Constitucin escrita, sustituida por un difuso conjunto de normas escritas y no escritas de ms variado origen, la primera Constitucin como tal fue la norteamericana de 1783, surgida como consecuencia de la Guerra de Independencia, para muchos en realidad la primera revolucin liberal-burguesa de la Historia.
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HISTORIA DE ESPAA de un Estado, tanto es as que se dice que con ella nace, se constituye, un nuevo Estado sobre el territorio y con los ciudadanos del anterior, que se liquida. Se dice de ella que es la Ley de Leyes porque, efectivamente, el resto de las leyes deben su eficacia a la Constitucin y estn sometidas a la misma, de modo que no pueden entrar en contradiccin con ella. Debe ser, por tanto, la norma bsica y suprema del Estado. Desde el punto de vista material, de su contenido o materia, una Constitucin al menos debe contener los principios bsicos de la organizacin del Estado y los derechos y deberes bsicos de los ciudadanos parte dogmtica y los rasgos esenciales de las instituciones u rganos polticos del Estado parte orgnica, esto es, de qu rganos van a tener qu poderes, cmo se van a relacionar entre s, etc. Y desde el punto de vista procedimental, del procedimiento que necesariamente se ha se seguir para que una Constitucin reciba ese nombre, no es idealmente producto del poder legislativo, sino que debe derivar de un poder supremo que sera el poder constituyente. Y quin ostenta el poder constituyente? En un sistema que reconoce la soberana nacional, el poder constituyente lo ostenta el conjunto de la nacin. Por lo tanto el Parlamento que redacta la Constitucin lo hace, ms que en ningn otro caso, como representante del pueblo soberano, que es el autntico depositario de la capacidad de darse a s mismo una Constitucin. Es ese el motivo de que, habitualmente aunque no sea imprescindible, las Constituciones deban pasar por el trmite de ser aprobadas en referndum por el pueblo45. Una vez enumerados los rasgos esenciales del pensamiento liberal (y de los Estados liberales que sobre l se fueron construyendo a lo largo del siglo XIX) es preciso hacer dos reflexiones de cara a la comprensin de la materia que a lo largo del curso vamos a analizar: 1. En primer lugar hay que hacer notar que estas caractersticas corresponden al liberalismo puro, a un liberalismo ideal que se fue modulando y adaptando conforme iba siendo aplicado en la prctica. As, irs dndote cuenta de que muchos de los principios aqu enunciados sern traicionados u olvidados en las primeras formas del Estado liberal espaol: a menudo se conculca la libertad religiosa, o se restringe la libertad de prensa hasta hacerla desaparecer; se persigue a los enemigos polticos o se reserva el derecho al voto a los ms ricos, postergando a las capas ms humildes a un papel de meras comparsas y manteniendo slo formalmente el principio de igualdad ante la ley; otras veces se traicionarn los principios de separacin de poderes o se mantiene de forma encubierta la soberana real, dejando en papel mojado la soberana de la nacin
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El hecho es que algunos reyes absolutos a lo largo del siglo XIX, para dar cierta apariencia de cambio, decidieron dotar a sus pases de Leyes Fundamentales que no pueden recibir con propiedad el nombre de Constituciones, sino otro, como el de Estatuto Real o Carta Otorgada, porque no emanaban del poder soberano del pueblo, sino del poder soberano del monarca, quin, para entendernos, porque le vena en gana, haciendo uso de su poder absoluto, se limitaba a s mismo el poder.

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INTRODUCCIN 2. En segundo lugar llamo tu atencin respecto del hecho indudable de que las caractersticas antes mencionadas lo son tambin de los actuales Estados democrticos. De hecho no se puede negar que existe una continuidad evolutiva entre los Estados liberales del siglo XIX y las democracias del XX hasta el punto de que se puede afirmar que la distincin es ms didctica que real y que, puestos a hallar alguna diferencia, sta sera ms cuantitativa que cualitativa: el Estado democrtico del siglo XX consagra una mayor libertad, en l los derechos o la separacin de poderes estn ms garantizados. En los pases pocos: EE.UU., Francia y Reino Unido en los que el proceso histrico no se vio gravemente alterado en ningn momento, no es posible delimitar con precisin cundo el Estado, ms que liberal, se convirti ya en democrtico46.

7.3. EL LIBERALISMO ECONMICO

No se puede entender en toda su plenitud el liberalismo poltico ni el afn de la burguesa por instaurar un Estado sobre bases completamente diferentes sin hacer una brevsima referencia al liberalismo econmico. No hay que perder de vista el hecho de que los burgueses eran en esencia hombres de negocios y que, en definitiva, lo que pretendan con las revoluciones era crear un marco jurdico y econmico que les permitiese prosperar en los mismos. Tambin es preciso tener en cuenta cmo era el sistema econmico del Antiguo Rgimen: se trataba de un sistema excesivamente reglamentado y rgido, en el que, como ya sabemos, los gremios impedan la competencia en el sector manufacturero, el comercio estaba sometido a importantes trabas (recuerda lo dicho respecto del monopolio castellano con Amrica) y en el que la compraventa de tierras estaba prcticamente bloqueada como consecuencia de la amortizacin de las mismas. Adems, era un sistema muy paternalista con los artesanos asalariados y con los campesinos arrendatarios, que pese a que sus condiciones de vida eran muy precarias, tenan al menos su sustento y su trabajo asegurado por mltiples medidas legales, usos y costumbres. Frente a este sistema, los economistas liberales47 proponen un sistema desprovisto de tales encorsetamientos, en la que los
Por supuesto hay que destacar tambin el que muchos de los caracteres propios de la democracia actual han sido consecuencia de las reivindicaciones tradicionales del movimiento obrero y en general de la izquierda no liberal en su afn por conseguir mayores derechos y cotas de libertad, participacin real en el sistema poltico y, en definitiva, un mayor bienestar. 47 Se puede afirmar que el nacimiento de la economa como ciencia la economa poltica se debi a los creadores del pensamiento econmico liberal Adam Smith, Thomas Robert Malthus, David Ricardo entre fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, ya que hasta aquel momento lo que haba habido era teoras bastante poco rigurosas, muy a menudo simplemente especulativas, sobre el funcionamiento de la economa. Sobre las teoras de este liberalismo econmico, conocido como Escuela Clsica, se construy el capitalismo del siglo XIX, el que asociamos con la Revolucin Industrial y an hoy son defendidas por la corriente neoclsica, conocida ms por la expresin de sus detractores: neoliberalismo, asociada al fenmeno de la globalizacin.
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HISTORIA DE ESPAA factores productivos fluyeran libremente sin trabas ni normas excesivamente rgidas. De ah que, como ya veremos, algunas de las primeras medidas que se tomen en las Cortes de Cdiz la primera revolucin liberal-burguesa de la historia de Espaa sean las de suprimir los gremios o tender a la desamortizacin de bienes en manos muertas. Por sintetizar, las ideas y propuestas del liberalismo econmico o Escuela Clsica son: La riqueza de las naciones, el crecimiento econmico, se debe a la suma de los esfuerzo en todos los sectores agricultura, industria, comercio, sin que se pueda destacar en especial ninguno (como haba hecho siglos antes la corriente de los mercantilistas, que consideraban que la riqueza procedera exclusivamente del comercio internacional, es decir, de obtener un saldo favorable entre importaciones y exportaciones y de acumular, en consecuencia, metales preciosos fruto de ese saldo; o los economistas fisicratas, que crean que la riqueza slo se generaba con las actividades agrarias). Cada individuo debe buscar su propio beneficio individual; ello es lo natural, y no debe haber trabas que lo impidan, de modo que si todos obtienen beneficios de modo individual, de manera indirecta ser el conjunto de la sociedad la que obtenga ventajas. La consecuencia de ello es que la economa se debe basar en los principios de la libre empresa, la libertad econmica, es decir, que no se deben poner ni limitaciones ni obligaciones respecto de la ocupacin que cada uno quiera tener ms que las que se deriven de su capacidad fsica, intelectual o financiera. Cada cual deber poder dedicarse a trabajar en el trabajo que desee, siempre que encuentre quin lo emplee, o bien podr establecer el negocio que mejor le parezca, siempre que cuente con los recursos financieros necesarios. Otro de los principios que se deben mantener es el del libre mercado y la libre competencia. Todos los productores deben competir entre s en precio y calidad, de modo que, en una especie de darwinismo econmico avant la lettre, slo deberan subsistir las empresas ms eficientes, las que mejor sean capaces de enfrentarse al mercado. Ello har que la economa general prospere. El mercado slo debe regirse por unos principios que actan automticamente en cuanto se retiran las trabas legales que lo impiden: son la ley de la oferta y la de la demanda, por las cuales el precio y la cantidad de un determinado producto se regulan en el mercado de forma espontnea. Las empresas que no puedan ofrecer un determinado producto al precio establecido por el mercado, deben desaparecer por ineficientes (ya que otras s son capaces de hacerlo); los consumidores que no puedan o no estn dispuestos a adquirir un determinado producto debern quedarse sin l, ya que hay otros muchos que lo harn.

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INTRODUCCIN La libertad debe llegar tambin a los intercambios de mercancas, por lo que la tendencia debe ser la de la eliminacin de monopolios establecidos legalmente, la de las concesiones comerciales en exclusiva a determinadas Compaas y la de los aranceles. A esta tendencia se le llama librecambismo48. Tambin la libertad debe llegar al mundo de las relaciones laborales, dando por supuesta la ficcin de que patronos y obreros firmaban contratos libremente y en un plano de igualdad cuando realmente haba una clara superioridad del opulento empresario frente al necesitado obrero; la consecuencia de ello fue la explotacin de la mano de obra en la primera fase de la Revolucin Industrial y las penosas condiciones de vida de un nuevo grupo social, el de los obreros industriales o proletariado. Tambin los salarios se deberan someter a la ley de la oferta y la de demanda, considerando en este caso oferta a la cantidad de trabajadores dispuestos a trabajar, demanda las necesidades de trabajadores que tienen las empresas y precio el salario con el que re remunera al trabajador. La consecuencia de ello, en un sistema econmico caracterizado la abundancia de mquinas, la llegada masiva de trabajadores del mbito rural y la escasa cualificacin que haban de tener (por tanto, facilidad para ser sustituidos), eran las precarias condiciones laborales, la nula seguridad en el puesto de trabajo y, en definitiva, los salarios de miseria49. Esa libertad econmica (liberalismo) implicaba pues que el Estado deba limitar al mximo su actuacin econmica, simplemente garantizando la seguridad interior y exterior, el pacfico disfrute de la propiedad y el cumplimiento de los contratos, deudas y obligaciones de todo tipo mediante unas leyes eficientes y unos tribunales dignos de confianza, abstenindose de intervenir en la economa en la medida de los posible, especialmente a travs de normas que limitaran la libertad de los agentes econmicos. A lo sumo, deba intervenir en la creacin de infraestructuras cuyo coste excediera de las posibilidades de las empresas privadas. Ello se resuma en la clebre frase laissez faire, laissez passer

El librecambismo es un tipo de poltica econmica encaminada a favorecer los intercambios comerciales entre distintos pases, mediante la reduccin de los aranceles aduaneros. Estos aranceles son a modo de tasas que han de pagar los productos importados en el pas de destino. Los aranceles se repercuten en el precio del producto, por lo que hace menos competitivo respecto de productos nacionales. Como te puedes imaginar, los productores del pas suelen pedir la poltica contraria, el proteccionismo, que permite proteger la produccin nacional a travs, entre otras medidas, del establecimiento de elevados aranceles. Pero esto tiene una consecuencia perversa, que no es otra que el hecho de que si se establecen elevados aranceles en un pas, los dems pases tambin los establecern para los productos del pas proteccionista. El resultado es un decaimiento de las relaciones econmicas internacionales y una prdida de mercada para todos. 49 Malthus lleg a afirmar que indefectiblemente los salarios de los trabajadores habran de estar en un nivel de simple subsistencia, ya que si se aumentaba, la consecuencia sera el aumento de los hijos, que enjugara la ventaja adquirida por dicho aumento. En el fondo, no defenda esta situacin, sino que crea de forma pesimista que era lo natural, que no haba ms opcin que esta en una economa de mercado.

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HISTORIA DE ESPAA (dejar hacer, dejar pasar), que se convirti en el lema del liberalismo econmico. Cuando estas ideas, de una forma ms o menos fiel, se fueron aplicando al hilo de las revoluciones burguesas, los grandes beneficiados fueron los mencionados hombres de negocios, los burgueses, que a partir de entonces pudieron producir lo que les pareciera ms conveniente para obtener ganancias, adquirir materias primas y fuentes de energa donde mejor les pareciera, pudieron introducir mejores tcnicas y competir entre s en busca del mayor beneficio y pudieron vender sus productos a quien quisiera comprrselos y contratar a los trabajadores prcticamente por un salario slo suficiente para mantenerlos con vida. Es innegable que el liberalismo econmico favoreci el proceso industrializador y en definitiva, el crecimiento econmico, pero supuso un enorme distanciamiento entre la actividad econmica y la tica y se despreocup de los problemas sociales50 51 .

Podrs apreciar que buena parte de las caractersticas antedichas son aplicables a la economa actual de los pases desarrollados, entre ellos Espaa, no en vano la propia Constitucin define la economa espaola como de mercado o libre empresa. Sin embargo, conforme fue pasando el tiempo, y debido especialmente a la presin de los trabajadores organizados en el movimiento obrero, la economa de mercado fue adquiriendo un mayor contenido social, hasta llegar a lo que, desde la segunda mitad del siglo XX se conoce como el Estado del Bienestar organizacin poltica y econmica en la que las instituciones polticas intervienen moderando los excesos del libre mercado 51 El adjetivo social tiene en nuestra disciplina un valor entendido y con l nos referimos en Historia especficamente a todas aquellas cuestiones relativas a las capas ms desfavorecidas de la sociedad es decir, en este contexto, a los campesinos y obreros industriales, y no a sta en su conjunto. As, se habla de problemas sociales, sublevacin de tipo social o medidas sociales. Recuerda, en este sentido, la actual existencia del Ministerio de Asuntos Sociales.

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INTRODUCCIN

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8. LOS ANTECEDENTES DE LA PRIMERA REVOLUCIN LIBERAL EN ESPAA: CONTEXTO INTERNACIONAL Y REINADO DE CARLOS IV
Como queda ya dicho en diversos lugares, tradicionalmente la historiografa espaola ha situado en los sucesos de 1808 el inicio de nuestra Edad Contempornea. Sin embargo, lo que sucedi en aquel ao fue producto de su poca, de unos antecedentes en los que tenemos que detenernos. En primer lugar, hablaremos de lo ocurrido en Francia entre 1789 y el citado ao, por su influencia mltiple en la historia de Espaa. En segundo lugar, haremos una breve referencia al reinado de Carlos IV de Espaa, especialmente en lo que se refiere a su poltica exterior de sometimiento a las directrices francesas que llev al desastre de la Guerra de la Independencia.

8.1 EL CONTEXTO INTERNACIONAL DEL REINADO DE CARLOS IV: REVOLUCIN FRANCESA E IMPERIO NAPOLENICO
A. LA REVOLUCIN FRANCESA (1789-1799) A la altura de 1789, Francia estaba constituida como una monarqua absoluta en la persona de Luis XVI. Al agotamiento de las formas polticas del Antiguo Rgimen y tambin de sus caracteres sociales la sociedad estamental, que haban sido dura y largamente criticadas por los intelectuales ilustrados, como Montesquieu y Rousseau, hay que aadir una gravsima crisis financiera, provocada en gran medida por el esfuerzo que supuso para Francia su participacin en la Guerra de las Trece Colonias o de la Independencia de los EE.UU. (1777-1783), que puso al Estado francs al borde de la quiebra y una crisis de subsistencia, consecuencia de una coyuntura de malas cosechas que generaron un alza de los precios del trigo. Al malestar de las elites intelectuales burguesas, que piden reformas en profundidad del sistema poltico y social, se une por lo tanto el de las clases populares, azotadas por el hambre y la caresta de la vida. En este contexto, los ministros de Hacienda de Luis XVI no ven ms solucin que la de que los grupos privilegiados, nobleza y clero, contribuyan al sostenimiento del Estado pagando impuestos. Ante semejante proyecto, que atacaba a la raz de sus privilegios, lo nobles consiguen que el rey convoque los Estados Generales52. Pero la jugada les sale mal, porque los
52 Los Estado Generales son el equivalente ms cercano a las Cortes espaolas, es decir, son una reunin de representantes de los distintos estamentos que

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INTRODUCCIN representantes del Tercer Estado, es decir, la burguesa, autntico grupo protagonista de esta Revolucin y de todas las que se darn en Europa hasta la segunda mitad del siglo XIX terminan por abandonar la reunin oficial y se constituyen en una autodenominada Asamblea Nacional53, representante de todo la nacin sin distincin de estamentos y que el rey terminar, por la fuerza de los hechos, por reconocer como legtima Cmara de representacin de la nacin. A partir de entonces los acontecimientos se suceden de forma vertiginosa: se produce una serie de sublevaciones o motines populares, se suprimen los derechos feudales que un subsistan en Francia54 y se elaboran una Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano y una Constitucin la de 1891, primera del continente europeo que recogen los principios bsicos del liberalismo poltico. Se trataba una serie de cambios radicales que acababan de un plumazo con el Antiguo Rgimen. A partir de ah, los acontecimientos se van precipitando por una pendiente de progresiva radicalizacin 55 que tiene su culminacin en la destitucin de Luis XVI y su posterior ejecucin bajo la guillotina, durante la etapa del Terror jacobino. En este periodo, que se conoce como la Convencin (17931795), las restantes potencias europeas, preocupadas por un posible contagio de las ideas revolucionarias, declaran la guerra a Francia la llamada Guerra de la Convencin, inicindose as una etapa de sucesiva coaliciones antrifrancesas que se irn renovando hasta la cada de Napolen, en 1815. Espaa no estar ajena a este movimiento, como veremos enseguida. B. EL PERIODO NAPOLENICO (1799-1815) Desde 1795, la Revolucin, sin abandonar la forma republicana, comienza una fase de moderacin, convirtindose Francia en una Repblica burguesa moderada (el Directorio), que dar pas, desde 1799, a una dictadura personal de Napolen (fase conocida como el Consulado). A este personaje se le suele calificar, en sentido figurado, como de hijo de la Revolucin, en el sentido de que no renuncia a los principios fundamentales de la misma56; es ms, aspira a imponerlos por toda Europa.
componan la nacin. Dado que la votacin se haca tradicionalmente por brazos o estamentos (haba reuniones por separado de los representantes de cada estamento y cada uno de ellos tena un solo voto, de un total, por consiguiente, de tres votos), los dos estamentos privilegiados, nobleza y clero, tenan el convencimiento de que las propuestas reformistas seran formalmente rechazadas. 53 Observa cmo ya desde esta denominacin se encuentra el afn por que aparezca el concepto de nacin en su sentido rousseauniano y el de que se manifieste la unicidad de la misma frente a la sociedad estamental tripartita. 54 Es estos derechos feudales nos referiremos ms adelante cuando hablemos de su equivalente en Espaa, los seoros jurisdiccionales. Dejo para entonces la explicacin de este concepto. 55 Sin nimo de profundizar en el tema, las etapas en las que se divide la Revolucin Francesa son las siguientes: Asamblea Nacional (1789); Asamblea Constituyente (1789-1791); Asamblea Legislativa (1791-1793); Convencin (republicana), que incluye la etapa del Terror jacobino (1793-1795); y Directorio (1795-1799). 56 Dado su origen plebeyo, hay un principio que le ser siempre especialmente querido, el de la igualdad ante la ley; por el contrario, se puede decir que en su labor de gobierno prescindi de la separacin de poderes y de las libertades polticas.

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HISTORIA DE ESPAA Pero su trayectoria es profundamente contradictoria, por cuanto desde 1803 se va a proclamar emperador, con el consentimiento del pueblo francs, y porque su ms que admirable aspiracin de difundir los principios liberales que haban informado la Revolucin por toda Europa la une a su ambicin personal de someter todo el continente a Francia, cosa que conseguir, por la fuerza de las armas, excepcin hecha de Inglaterra. Precisamente esta ambicin le har enfrentarse con las grandes potencias del momento Prusia, Austria, Rusia e Inglaterra que obviamente se resisten ferozmente a ello y en el marco de esas campaas por el dominio de Europa, Napolen invadir Espaa: La reaccin del pueblo espaol desencadenar la Guerra de la Independencia, que terminar por significar el principio del fin del podero militar napolenico sobre Europa.

8.2. EL REINADO DE CARLOS IV ENTRE 1788 Y 1807: LA FIGURA DE GODOY.

El reinado Carlos IV, hijo del monarca ilustrado por excelencia, Carlos III, va a suponer para Espaa una de los periodos ms negros de su historia por lo que se refiere a la actitud y a la conducta del jefe del Estado. Estaba casado con Mara Luisa de Parma, que era quin realmente mandaba en la Corte, y pronto dio claras muestra de ser un hombre de escaso talento y voluntad, una persona en absoluto capacitada para afrontar la difcil poca en la que le toc reinar. Comenz su reinado con la intencin de abolir la Ley Slica, implantada mediante la Pragmtica Sancin por Felipe V57, pero esta voluntad nunca lleg a plasmarse claramente. La Ley fue aprobada pero nunca lleg a publicarse en el reinado de Carlos IV, por lo que se introdujo un claro motivo de duda: si bien la voluntad del rey, (nica fuente de la que emanan las leyes en la monarqua absoluta), estaba clara, al no cumplirse con el tramite esencial de su publicacin no se saba si se deba considerar en vigor o no. Ello generar los graves problemas que veremos en su momento cuando se produzca la muerte de su heredero, Fernando VII. A. ESPAA FRENTE A LA REVOLUCIN FRANCESA. FLORIDABLANCA, ARANDA Y GODOY (1789-1795) Ante el estallido de la Revolucin Francesa, Espaa va a reaccionar de inmediato con una poltica de alejamiento de Francia, pas que haba sido nuestro aliado y protector a lo largo del siglo58 y de aislamiento o cierre de fronteras para evitar la entrada de las que se consideraban peligrosas ideas liberales revolucionarias y que ponan en peligro a la monarqua absoluta espaola. Esta reaccin antifrancesa y antirrevolucionaria est
57 La Ley Slica, de origen francs, consista como sabemos en la prohibicin de que las mujeres accedieran al trono, prefirindose a cualquier varn que tuviera algn nexo familiar con el rey fallecido antes que, por ejemplo, a una hija del mismo, en ausencia de hijos varones. Ver pgina 36 de este tema. 58 Recuerda lo que vimos ms arriba sobre los llamados Pactos de Familia.

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INTRODUCCIN dirigida inicialmente por el Secretario de Estado, el pese a todo ilustrado Floridablanca, que impone una frrea censura sobre todo cuanto se escribe o se lee en Espaa. En cuestin de meses se borra del mapa cualquier rastro de idea que tuviera que ver con la Ilustracin o el liberalismo. Su enemigo tradicional, el conde de Aranda, consigue que Floridablanca sea relevado de su puesto en febrero de 1792, para sustituirle l mismo. Pero Aranda tampoco se perpeta en el cargo, siendo sustituido en agosto por Manuel de Godoy, un personaje que, procediendo de la baja nobleza era de familia hidalga, haba conseguido entrar en la Corte y obtener el favor de la reina Mara Luisa59, que lo fue ascendiendo vertiginosamente desde simple Guardia de Corps guardia personal de los reyes hasta convertirlo en Secretario de Estado, es decir, primer ministro, sustituyendo a un efmero Aranda. En 1797 Godoy consigui rodearse de un autntico equipo de colaboradores ilustrados, que haban desempeado ya importantes cargos con Carlos III, que insisto de nuevo en la misma idea es el monarca ilustrado por excelencia en Espaa. Pero este equipo, en el que se encontraba Jovellanos, no pudo desarrollar todo su proyecto, dadas las dificultades impuestas por las circunstancias internacionales. Godoy fue quien involucr a Espaa en la llamada Guerra de la Convencin, declarada en 1793 contra Francia por las potencias europeas, en las circunstancias antes referidas de la proclamacin de la Repblica francesa y la ejecucin de Luis XVI. Durante los aos precedentes, desde el estallido de la Revolucin, Espaa haba navegado entre dos aguas respecto de la Francia revolucionaria, por mantener la seguridad personal de Luis XVI, por continuidad con la tradicional poltica de entendimiento con los franceses y porque la potencia que estaba movilizando a Europa contra los revolucionarios era, precisamente, el enemigo tradicional de Espaa por la cuestin del dominio de los mares y de su actuacin en nuestras colonias: Inglaterra. Ello explica que Espaa se mostrara tan reacia a dar el paso y participar en la guerra. Pero una vez dado dicho paso, el resultado no pudo ser ms desastroso, porque las tropas francesas, en su contraataque, penetraron en territorio cataln por un lado y hasta las inmediaciones de Burgos por el otro. A la vista de esos acontecimientos, Godoy no tuvo ms remedio que pedir la paz a Francia. Por ello recibi del rey el ttulo, con el que se le suele designar, de Prncipe de la Paz. El acuerdo al que Espaa llega con Francia se conoce como Paz de Basilea (1795), y en l los franceses aceptan abandonar el territorio espaol ocupado a cambio de parte de la isla de Santo Domingo.

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Parece que durante un tiempo fueron amantes.

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HISTORIA DE ESPAA B. LA NUEVA ALIANZA CON FRANCIA Y LA ENEMISTAD CON INGLATERRA (1796-1807) La siguiente jugada maestra de la diplomacia francesa ser la de atraerse a Espaa de nuevo a una alianza que rememorara de algn modo los antiguos Pactos de Familia y que volvera a tener a Inglaterra como enemigo comn. En la mente de Godoy pesaba una clara conviccin: que Espaa no podr luchar por conservar las colonias americanas en su poder si no contaba con la colaboracin de la flota francesa. Tras arduas negociaciones, se llega la llamado Primer Tratado de San Ildefonso en 1796, cuando Francia ha entrado ya en la fase moderada de la Revolucin, esto es, en el Directorio. Ms all del carcter defensivo de los Pactos de Familia entro los Borbones, el Tratado de San Ildefonso es tambin un tratado ofensivo y de alianza comercial. La consecuencia inmediata de la firma de este tratado fue la guerra con Inglaterra, con el mar como escenario principal. En 1797, los ingleses, dirigidos por el almirante Nelson, derrotan a la flota espaola en el Cabo de San Vicente. Aqu comienza una serie de derrotas humillantes para nuestra hasta ese momento orgullosa y poderosa marina de guerra. La interrupcin del trfico comercial entre Espaa y sus colonias americanas y el ataque a algunas ciudades costeras espaolas Cdiz entre ellas sern algunas de las consecuencias de esta derrota. En estas circunstancias el desprestigio de Godoy fue en aumento y termin por ser apartado del poder en 1798. En ese periodo, Espaa firma el Segundo Tratado de San Ildefonso (1800), que refuerza la alianza con Francia. Pero en marzo de 1801 Godoy vuelve al gobierno, ahora ms como dictador que como ilustrado. Mientras tanto, el enfrentamiento entre la Francia de Napolen e Inglaterra continuaba, salpicando con sus consecuencias a Espaa. En 1801, Francia fuerza a Espaa a invadir Portugal, tradicional aliado de Inglaterra a lo largo del siglo XVIII. Es la breve Guerra de las Naranjas. En 1802, Francia e Inglaterra firman la paz (Paz de Amiens) sin que los representantes espaoles pinten nada en todo aquello. Pero la paz era frgil y los britnicos no terminan de creerse la nueva condicin de pas neutral que haba adquirido Espaa respecto de las tensiones entre Francia e Inglaterra. As, en 1804 comienza de nuevo la guerra entre las dos grandes potencias con la inevitable alianza de Espaa del lado francs. El proyecto de Napolen consiste ahora en un desembarco en Inglaterra para imponer luego la superioridad de su ejrcito terrestre. En el marco de los preparativos de esa empresa se produce el enfrentamiento naval de Trafalgar (1805), que supuso una de las peores derrotas de nuestra marina de guerra a lo largo de toda la historia. En vista de la incontestable superioridad inglesa en los mares, Napolen concibe a partir de entonces un proyecto diferente al de la invasin, el del llamado Bloqueo Continental, mediante el que se pretenda ahogar econmicamente a Inglaterra impidindole comerciar con todos los pases europeos. Pero para ello era necesario dominar Portugal, pas tradicionalmente aliado

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INTRODUCCIN de Inglaterra que no aceptaba dicho bloqueo. A tal efecto se firm con Espaa un nuevo tratado, el de Fontainebleau, en 1807, con el proyecto de dividir el territorio portugus en tres partes, una de las cuales correspondera a Godoy, y con el compromiso por parte de Espaa de permitir el paso de las tropas napolenicas. De esta manera, a la altura de los inicios de 1808, Espaa se encontraba ocupada en la prctica por tropas francesas cuyas intenciones pronto se iban a poner de manifiesto. Ese ser el punto de partida del prximo tema.

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HISTORIA DE ESPAA

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PRIMER BLOQUE DEL ANTIGUO RGIMEN AL ESTADO LIBERAL

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