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1 Tesalonicenses

1 Θεσσαλονικείς
"Dios alienta a su Iglesia"

1 Tesalonicenses en varias versiones:

1 2 3 4 5

Tiempo de Lectura= 0:15 minutos. Contiene: 5 capítulos, 89 versículos y


1.857 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de 1 Tesalonicenses

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de 1 Tesalonicenses

4. 4 Fórmulas de Revelación en 1 Tesalonicenses

5. 5 La Resurrección de los Muertos

6. 6 Retos de Interpretación

7. 7 Temas históricos y teológicos

8. 8 Vista Panorámica de 2 Tesalonicenses

9. 9 Conexiones
10. 10 Apuntes de 1 Tesalonicenses

MÉTODO CRÍTICO

1)¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Pablo, Silvano y Timoteo

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 51 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A la iglesia de Tesalónica

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desde Corinto

MÉTODO HISTÓRICO

1)¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el


segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de las epístolas de Pablo. Fue
escrita desde Corintios en el año 51 d.C. Pablo estaba satisfecho con la
vitalidad de la iglesia, la cual está formada por convertidos de diferentes
orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus
pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo.
Tanto la primera como la segunda carta a los Tesalonicenses explican la
doctrina de la segunda venida de Cristo.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolario.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE


LIBRO?

PALABRAS CLAVE EN 1 TESALONICENSES (RV1960): el evangelio (la


palabra), fe, amor, esperanza, Señor Jesucristo (cualquier referencia a
Jesucristo), Dios, Espíritu Santo, aflicción (tribulación, padecer), del Señor, día
del Señor.

TEMAS: Regreso de Cristo, "arrebatamiento", importancia de la santidad, La


Resurrección, Los Muertos.

RECIPIENTES: Nuevos convertidos a Cristo en Tesalónica, en su mayoría


gentiles (1:9, 10); Tesalónica era una ciudad norteña del puerto marítimo ageo
que también se encontraba a ambos lados de la Vía Ignacia (ver recipientes en
Filipenses), que en el tiempo de Pablo era la principal ciudad de Macedonia.

OCASIÓN: El regreso de Timoteo hasta Corinto en donde estaban Pablo y


Silas; Timoteo había sido enviado a Tesalónica para ver cómo les iba a los
nuevos creyentes (3:5-7).

ÉNFASIS: La preocupación amorosa de Pablo por sus amigos en Tesalónica;


el sufrimiento como parte de la vida cristiana; la santidad con respecto a los
asuntos sexuales; la necesidad de que cada uno haga su propio trabajo y no
viva a costa de la generosidad de otros; la resurrección de los cristianos
muertos; la preparación para la venida de Cristo.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Pablo recibió de Timoteo un informe


favorable acerca de los Tesalonicenses. Sin embargo, escribió esta carta para
corregir sus conceptos equivocados acerca de la resurrección y la Segunda
Venida de Cristo.
Estructura de 1 Tesalonicenses
Título: “Afirmados en la Esperanza”

Versículo Clave: 3:13 “Para que sean afirmados vuestros corazones


irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro padre en la venida
de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”.

1:1 Pablo, Silvano y Timoteo LOS


1:2 Gracias a Dios por TESALONICENSE
vosotros 10 S
2:1 Nuestra visita a vosotros NOSOTROS
2:9 Nuestro trabajo
2:13 Cuando recibisteis la ENSEÑANDO PAR
palabra 16 A SU VENIDA
2:17 Separados de vosotros
3:1 Acordamos quedarnos en Atenas
SEPARADOS
3:6 Cuando, Timoteo volvió
3:11 Nuestro Señor Jesucristo dirija
13
4:1 Os rogamos y exhortamos HACED
4:9 Acerca del amor Y ABUNDAD
fraternal 12 PRACTICANDO
4:13 Los que duermen LA VENIDA DEL PARA SU VENIDA
5:1 Como ladrón en la SEÑOR
noche 11
5:12 Reconozcáis a los que trabajan
5:23 El mismo Dios de paz OS ROGAMOS
5:25 Saludad
28
Autor y fecha
El apóstol Pablo se identificó a sí mismo dos veces como el autor de
esta carta (1:1; 2:18). Silvano (Silas) y Timoteo (3:2, 6),los
compañeros de viaje de Pablo en el segundo viaje misionero cuando
la iglesia fue fundada (Hch 17:1-9), también fueron mencionados en el
saludo de apertura de Pablo (1:1). Aunque Pablo fue el autor
inspirado, la mayoría de los pronombres en la primera persona del
plural (nosotros, nuestro) se refiere a los tres. No obstante, durante la
vista de Timoteo de regreso a Tesalónica, únicamente se refieren a
Pablo y a Silvano (3:1, 2, 6). Comúnmente Pablo usó tales plurales
editoriales porque las cartas venían con el apoyo total de sus
compañeros.

El hecho de que Pablo es el autor no ha sido cuestionado hasta


hace poco por críticos radicales. Sus intentos por atacar a Pablo como
el autor han fracasado a la luz del peso combinado de evidencia
favoreciendo a Pablo, como:

1. Las afirmaciones directas que afirman que Pablo es el autor


(1:1; 2:18).
2. La correlación perfecta de la carta con los viajes de Pablo en
Hechos 16-18).
3. La multitud de detalles íntimos con respecto a Pablo.
4. La confirmación de verificaciones históricas múltiples
comenzando con el canon de Marción en el 140 d.C.

La primera de dos cartas de Pablo escrita de Corinto a la iglesia


de Tesalónica es fechada 51 d.C. Esta fecha ha sido arqueológicamente
verificada por una inscripción en el templo de Apolos en Delfos (cerca de
Corinto) que fecha el servicio de Galión como procónsul en Acaya en el 51-52
d.C. (Hch 18:12-17). Debido a que la carta de Pablo a las iglesias de Galacia
probablemente fue escrita 49-50 d.C., esta fue su segunda pieza de
correspondencia canónica.

Contexto Histórico de 1 Tesalonicenses


Tesalónica (Salónica moderna) yace cerca del lugar antiguo de
Terma en el Golfo Termaico en las partes norte del Mar Egeo. Esta
ciudad se volvió la capital de Macedonia (168 a.C.) y disfrutó del
estatus de una "ciudad libre" la cual fue gobernada por su propia
ciudadanía (Hch 17:6) bajo el Imperio Romano. Debido a que estaba
localizada en la carretera principal que iba de este a oeste, la Vía
Ignacia, Tesalónica servía como los cuarteles generales de actividad
política y comercial en Macedonia, y llegó a ser conocida como "la
madre de toda Macedonia". En el día de Pablo la población alcanzó
las 200.000 personas.

Originalmente Pablo viajó 160 km de Filipos vía Anfípolis y Apolonia a


Tesalónica en su segundo viaje misionero (50 d.C.; Hch 16:1-18:22). Como era
su costumbre al llegar, él buscó la sinagoga en la cual enseñar a los judíos
locales el evangelio (Hch 17:1, 2). Es esa ocasión, dialogó con ellos a partir del
AT en referencia a la muerte y resurrección de Cristo para probar que Jesús de
Nazaret verdaderamente era el Mesías prometido (Hch 17:2, 3). Algunos judíos
creyeron y poco después, prosélitos griegos y algunas mujeres de recursos de
la comunidad también fueron convertidos (Hch 17:4). Entre estos nuevos
creyentes se menciona a Jasón (Hch 17:5)m Gayo (Hch 19:29), Aristarco (Hch
20:4), y Segundo (Hch 20:4).

Debido a su ministerio eficaz, los judíos causaron que el equipo de


Pablo fuera arrojado de la ciudad (Hch 17:5-9), y entonces se fueron al
sur a evangelizar Berea (Hch 17:10). Ahí Pablo tuvo una experiencia
similar a la de Tesalónica con conversiones seguidas por hostilidad, y
así los creyentes enviaron fuera a Pablo. Se dirigió a Atenas, mientras
que Silvano y Timoteo permanecieron en Berea (Hch 17:11-14). Se
volvieron a unir a Pablo en Atenas (Hch 17:15, 16, 31), desde donde
Timoteo más tarde fue enviado de regreso a Tesalónica (3:2). Al
parecer, Silas después viajó de Atenas a Filipos mientras que Pablo
viajó solo a Corinto (Hch 18:1). Fue después de que Timoteo y Silvano
se volvieran a unir a Pablo en Corinto (Hch 18:5), cuando escribió 1
Tesalonicenses en respuesta al buen reporte de Timoteo de la iglesia.

Sin duda alguna Pablo tuvo razones múltiples para escribir, todas ellas
viniendo de su preocupación suprema por el rebaño del cual él había sido
separado. Algunos de los propósitos de Pablo claramente incluyeron: 1) alentar
a la iglesia (1:2-10); 2) responder a acusaciones falsas (2:1-12); 3) consolar al
rebaño perseguido (2:13-16); 4) expresar su gozo en la fe de ellos (2:17-3:13);
5) recordarles de la importancia de la pureza moral (4:1-8); 6) condenar el estilo
de vida de pereza (4:9-12); 7) corregir un mal entendido de acontecimientos
proféticos (4:13-5:11); 8) terminar con tensiones dentro del rebaño (5:12-15); y
9) exhortar al rebaño en las áreas elementales de vida cristiana (5:16-22)
Fórmulas de Revelación en 1 Tesalonicenses
(Fórmulas de Revelación son técnicas literarias de introducir información
importante. En el caso de 1 Tesalonicenses, la gran mayoría de las
instancias hacen referencias al conocimiento previo de los
destinatarios.

Esto significa que los Tesalonicenses ya saben lo que necesitan saber, pero
Pablo siente la necesidad de recordarles).

1. 1.5: Bien sabéis cómo nos portamos entre vosotros


2. 2.1: Vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a
vosotros no fue en vano
3. 2.5: nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis
4. 2.9: Os acordáis, hermanos
5. 2.10: Vosotros sois testigos, y Dios también
6. 2.11: También sabéis de qué modo….
7. 3.3: porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos
puestos.
8. 3.4: Cuando estábamos con vosotros os predecíamos que
íbamos a pasar tribulaciones; y así sucedió, como bien sabéis.
9. 4.2: Ya sabéis las instrucciones que os dimos
10. 4.6: como ya os hemos dicho y testificado
11. 4.9: Acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os
escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios
12. 4.11: …de la manera que os hemos mandado
13. 4.13: Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los
que duermen
14. 4.15: Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor:
15. 5.1-2: no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os
escriba, porque vosotros sabéis perfectamente

La Resurrección de los Muertos

1. Resurrección viene de la palabra ANASTASIS en griego, y aparece 40 veces


en el Nuevo Testamento solamente.
1 Corintios 15:12, 13,
Mateo 22:23, 28, 30,31 - 27:53. 21, 29,42.

Filipenses 3:10,11
Marcos 12:18,23.

2 Timoteo 2:18
Lucas 14:14 - 20:27, 33, 35,36.

Juan 11:24,25. Hebreos 6:2 - 11:35

Hechos 1 Pedro 1:3 - 3:21


1:22; 2:31; 4:2,33; 17:18,32; 23:6,8; 24:15,21

(Usadas en evangelismo)

Romanos 1:4 - 6:5 Apocalipsis 20:5,6

2. La Biblia especifica que son dos resurrecciones la de los justos y la


de los injustos

 Lucas 14:14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden


recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de
los justos.
 Juan 5:28,29 "No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando
todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo
bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo,
a resurrección de condenación"
 Hechos 24:15 teniendo esperanza en Dios, la cual ellos
también abrigan, de que ha de haber resurrección de los
muertos, así de justos como de injustos.
 Filipenses 3:11 si en alguna manera llegase a la resurrección
de entre los muertos.
 Daniel 12:2. "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua.

3. La Primera Resurrección es la de los Justos, tomarán parte


todos los cristianos, los que están vivos y los que están muertos.
 1 Tesalonicenses 4:14 al 17.

14- Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá
Dios con Jesús a los que durmieron en él.

15- Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no
precederemos a los que durmieron.

16- Porque el Señor mismo con voz de arcángel, y con trompeta de


Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

17- Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

4. La Segunda Resurrección

Esta resurrección es para condenación, los muertos de toda la historia serán


levantados para ser juzgados de acuerdo a sus obras.

Apocalipsis 20:12 al 15. “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante


Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas
en los libros, según sus obras.

13-Y el mar entregó los muertos que había en él; Y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que habían en ellos; Y fueron juzgados cada uno según
sus obras.

14-Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte


segunda.

15-Y el que no se hallo inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de


fuego. (Jn 5:29; Mt 24:51)

Lo primero que hay que resaltar, es que el versículo 14 dice: Esta es


la muerte segunda, afirmado que esta es la segunda resurrección, la
de condenación.

También en la segunda resurrección es cuando se llevara acabo el


juicio final. Mt 11:36, Hch 24:25, He 6:2, 9:27, 1 P 4:17, 1 P 2:4, 1
Juan 4:17. / Hebreos 6:2 - 11:35

En esta resurrección no hay cristianos, porque ellos ya resucitaron en la


primera resurrección.

(En Hechos la iglesia usaba la Resurrección como arma de evangelismo)


Retos de Interpretación

 Primordialmente los retos para entender esta epístola


involucran las secciones que son escatológicas en naturaleza:

1. La ira venidera (1:10; 5:9)


2. El regreso de Cristo (2:19; 3:13; 4:15; 5:23)
3. El rapto de la iglesia (4:13-18)
4. El significado y tiempo del Día del Señor (5:1-11)

Temas históricos y teológicos

 Se ha hecho referencia a ambas cartas a Tesalónica como " las


epístolas escatológicas". No obstante, a la luz de su enfoque
más extensivo en la iglesia, serían categorizadas como las
epístolas de la iglesia. Cinco temas principales se encuentran
entretejidos en 1 Tesalonicenses:

1. Un tema apologético con la correlación histórica entre


Hechos y 1 Tesalonicenses
2. Un tema eclesiástico con el retrato de una iglesia sana,
creciente.
3. Un tema pastoral con el ejemplo de actividades y actitudes
de pastoreo
4. Un tema escatológico con el enfoque en acontecimientos
futuros como la esperanza de la iglesia
5. Un tema misionero con el énfasis en la proclamación del
evangelio y el establecimiento de iglesias.
Vista Panorámica de 2 Tesalonicenses
Localizada en la costa noroeste del mar Egeo, con el monte Olimpo
a la vista, Tesalónica (actual Salónica) estaba estratégicamente
situada. En el año 168 a.C. llegó a ser la capital de Macedonia.
Cuando el apóstol Pablo la visitó, era una ciudad libre gobernada por
sus propios ciudadanos (Hch 17:6) y tenía una población de unos
200,000 habitantes.

La iglesia de Tesalónica era la segunda que el equipo de Pablo


estableció en su primer viaje que lo llevó hasta Europa (véase Vista
Panorámica de Filipenses). La historia de su fundación se relata
en Hch 17:1–9. Después de ministrar durante tres días de reposo en la
sinagoga, se desarrolló una fuerte oposición (Hch 17:5–9); pero hubo
varios que pusieron su fe en Cristo. Entre los primeros convertidos
había judíos, griegos devotos, un buen número de mujeres
importantes y otros que dejaron la idolatría (1:9–10; Hch 17:1–4).
Jasón (Hch 17:5), Gayo (Hch 19:29), Aristarco y Segundo (Hch 20:4)
se nombran entre los creyentes. Contrario a como algunos piensan, el
ministerio de Pablo en Tesalónica se extendió más de tres semanas
(2:9; 2 Ts 3:8; Fil 4:16), pero eventualmente él y su equipo fueron
expulsados de la ciudad (Hch 17:9–10).

Al no crecer ellos en su nueva fe, no es de sorprender que los problemas


comenzarán a desarrollarse en la iglesia. Algunos pudieran haber llegado a la
conclusión acerca de la enseñanza de “otro Rey, Jesús” (Hch 17:7), que
Cristo volvería inmediatamente. Muchos habían dejado sus trabajos
considerando que la segunda venida de Cristo era inminente (2 Ts
3:10–12). Y otros estaban confundidos por la muerte de seres
queridos creyentes, sin saber de seguro la situación de ellos cuando
Cristo volviera (4:13–18). Aun otros vivían descuidadamente o eran
débiles en su fe (5:14–22). Puesto que el amor entre Pablo y los
creyentes de Tesalónica era fuerte y mutuo (2:7–8; 3:1–2, 6; 4:13, 18),
él no mencionó su apostolado. El sabía que ellos no cuestionarían su
autoridad. A causa de su profundo interés por su crecimiento espiritual
y un fuerte deseo por verlos otra vez, el apóstol envió esta carta
(1:1; 2:18). El escribió a fines del año 50 d.C., o a principios del 51
desde Corinto mientras se encontraba en su segundo viaje misionero
acompañado por Silas y Timoteo.

En los primeros tres capítulos, Pablo se muestra agradecido por el


pasado. El elogia a los tesalonicenses por la realidad y reputación de
su fe (1:2–10). En los capítulos 2 y 3, Pablo revisa el fiel ministerio de
su equipo entre ellos. Señala el carácter ejemplar que ellos habían
demostrado (2:1–12), contestando así las falsas alegaciones de
algunos intrusos que se le oponían. El resultado de su ministerio fue
excepcional a pesar de la continua persecución de los creyentes
(2:13–16). El deseo de Pablo de pasar más tiempo entre ellos (2:17–
20) lo motiva a enviar a Timoteo (3:1–5). Basado en las entusiastas
noticias que Timoteo le trajo (3:6–10), Pablo hace una oración por
ellos (3:11–13).

En los capítulos finales Pablo anticipa el futuro y prepara a los


creyentes de Tesalónica en varias maneras. Les hace recordar que la
gracia del Padre y del Hijo es lo que sostiene a los creyentes mientras
aguardan el prometido regreso de Cristo por sus santos (1:1; 5:28).
Este pensamiento es mencionado al final de cada capítulo. La
necesidad de mantener la pureza moral (4:1–8) y el amor fraternal
(4:9–12), fue enfatizado. También les hace recordar que no deben
volver a las prácticas paganas ni que justifiquen la pereza. Las
palabras de Pablo les consuela acerca de los seres amados fallecidos
(4:13–18) y les enseña acerca del Día del Señor (5:1–11). Pablo les
insta a ser ejemplo, teniendo actitudes correctas para con los líderes
(5:12–13) y a hacer decisiones apropiadas en situaciones difíciles
(5:14–22).
Sus saludos finales incluyen una bendición (5:23) y una referencia
a la fidelidad del Señor (5:24), la cual siempre sobrepasa la de los
creyentes (véase I., A. y B. en el Bosquejo). Una petición de oración
(5:25), saludos a todos (5:26) e instrucciones acerca de la lectura de
esta carta (5:27) preceden las palabras finales (5:28).
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia
de estudio : LBLA. (1 Tes). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa
Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Conexiones

Pablo les recuerda a los tesalonicenses que la persecución que estaban


sufriendo de sus “propios conciudadanos” (v. 2:15 14), los judíos que
rechazaron a su Mesías, es la misma que sufrieron los profetas del Antiguo
Testamento (Jeremías 2:30; Mateo 23:31). Jesús advirtió que los verdaderos
profetas de Dios siempre tendrían la oposición de los impíos (Lucas 11:49). En
Colosenses, Pablo les recuerda esa verdad.
Apuntes de 1 Tesalonicenses
¿Por qué se escribió 1 Tesalonicenses? Preguntas en 1 Tesalonicenses
Fórmulas de Revelación La Segunda Venida
Párrafos de 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses en Wikipedia
* EPÍSTOLAS CONTEXTO * EPÍSTOLAS HERMENÉUTICA
Origen de la iglesia en Tesalónica Vista panorámica de 1 Tesalonicenses
Comentario de 1 y 2 Tesalonicenses Bosquejo de 1 Tesalonicenses
Ocasión de 1 Tesalonicenses Figuras de Dicción en 1 Tesalonicenses
Arqueología 1 Tesalonicenses Estudiando 1 Tesalonicenses
¿Por qué leer 1 Tesalonicenses? ¿Por qué leer 1 Tesalonicenses?

"Aquí tenemos una carta llena de cosas buenas para la edificación de


relaciones dentro de la comunidad cristiana mientras que esperamos la
segunda venida de nuestro Señor, quien pondrá fin a la historia presente"