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UN POSIBLE SANTUARIO EN LA CELTIBERIA: EL CANTO (BUENDA, CUENCA) Jos Jacobo STORCH DE GRACIA Y ASENSIO Universidad Complutense de Madrid

En el transcurso de los trabajos de prospeccin arqueolgica del trmino municipal de Buenda1 hemos topado con este significativo enclave, cuya breve descripcin y publicacin hemos elegido como modesta contribucin en el homenaje al profesor Mangas, en atencin a su amistad de muchos aos y en agradecimiento por sus desvelos tanto personales como profesionales.2 Situado en plena Alcarria conquense, a un par de kilmetros al Noreste de la villa de Buenda, el lugar llamado El Canto constituye uno ms de los mltiples afloramientos rocosos que cruzan de norte a sur las tierras de esta zona, dispuestos paralelamente a la Sierra de Altomira, divisoria entre las tierras de Cuenca y Guadalajara (figuras 1 y 2). Sin embargo, su nombre destaca la importancia de este lugar frente a otros muchos con idnticas caractersticas que se pueden encontrar por decenas en los alrededores, haciendo alusin a sus peculiaridades. Se trata de un montculo destacado del perfil del terreno circundante y que cuenta con una serie de elementos labrados en la roca viva en una situacin privilegiada, con valores tanto paisajsticos como en su ubicacin, como seguidamente podremos examinar3 (figura 3). El afloramiento rocoso de arenisca presenta, en su vertiente oriental, una zona tallada frente a una explanada en la roca viva con una serie de oquedades en el corte de la pared; estas consisten en una serie de asientos planos con respaldo de planta semicircular, con un grupo de tres de ellos en un mismo plano y algunos otros sueltos, alternando con huecos labrados concienzudamente, con diferentes dimetros y perfiles (unos, claramente cilndricos y de un dimetro entre 20 y 30 cm, sugieren su funcin de soporte para postes, otros, ms anchos y con un fondo ms o menos cnico, quizs para acoger recipientes cermicos). En su parte superior, una red de canales ms o menos profundos se entrecruzan y comunican diversas cazoletas o simplemente conducen hasta el borde del cantil rocoso en el que se abren los
Carta arqueolgica del trmino de Buenda, Cuenca, entregada por el autor de estas lneas en la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha en abril de 2009. 2 Este texto corresponde a una breve intervencin fuera de programa del II Simposio Internacional del Grupo de Investigacin sobre ciudades romanas, UCM-2009, Santuarios suburbanos y del territorio de las ciudades romanas, gracias a la invitacin cursada por el propio J. Mangas. 3 Coordenadas geogrficas del yacimiento: 40 23 03,1 N, 2 44 33,2 O, hoja 562 del Mapa Topogrfico Nacional 1:50.000.
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asientos (figura 4) o bien llevan a un espacioso estanquillo de unos 2 metros cuadrados y unos 30 cm de profundidad (figuras 5, 6 y 7). Los trabajos de prospeccin superficial no han permitido reconocer ningn tipo de resto arqueolgico asociado al conjunto rupestre, por lo cual desconocemos la cronologa a la que corresponde. Su carcter destacado en el paisaje, su excelente comunicacin y las caractersticas formales de sus cazoletas, canales y asientos bien puede interpretarse como un posible lugar de carcter religioso antiguo.4 Todo el conjunto se halla claramente orientado hacia el Levante (aunque sera ms exacto decir que hacia el ESE, a 120), en un paisaje despejado que domina el valle del ro Mayor prximo a su desembocadura, si bien hoy da los valores paisajsticos del entorno son diferentes a los que presentaba en la antigedad (figura 8). El embalse de Buenda es el responsable principal del gran cambio operado en la zona, dejando a esta localidad arrinconada en un extremo de una pennsula hoy prcticamente aislada, mientras que en tiempos remotos se hallaba en un punto bien comunicado con los alrededores. El Canto se halla prcticamente al borde del antiguo camino de Caaveruelas y Castro de Santaver (Ercvica) hacia Almonacid de Zorita, que pasaba por Buenda y cruzaba la sierra de Altomira y las aguas del Tajo a travs del paso forzoso de Bolarque, camino que hoy da ha quedado anegado por las aguas de los embalses de Buenda y Bolarque y que constitua un paso importante en los lmites del territorio de la antigua Celtiberia, hoy da mejor precisados gracias a los trabajos de interpretacin de las fuentes antiguas, junto con los datos proporcionados por la arqueologa. Por ejemplo, ahora parece claro que los pueblos celtberos sus nombres, su evolucin y el territorio ocupado y la Celtiberia constituyen dos problemas distintos. Los diferentes grupos celtibricos mostraron una gran movilidad territorial y algunos de ellos, incluso llegaron a cambiar de nombre, mientras que la Celtiberia parece que forma una entidad geogrfica ms definida: se trata de un territorio que se extiende desde la Alcarria conquense hasta el territorium de Clunia, en tierras burgalesas. As lo expresa Plinio el Viejo en su Historia Natural, cuando afirmaba que Segbriga (Cabeza de Griego, Saelices), era caput Celtiberiae, es decir, el principio del territorio de la Celtiberia, mientras que Clunia se encontraba in Celtiberiae finis. Las montaas de la sierra de Altomira y el cercano cauce del Tajo sirven de fronteras naturales entre los carpetanos que se hallaban tambin en la Celtiberia aunque no eran celtberos, los lusones de la zona conquense y los arvacos de las tierras sorianas.5

Vid. en las diversas comunicaciones presentadas en el II Simposio Internacional citado en nota 2 (en prensa), passim, especialmente entre aquellas dedicadas a los santuarios indgenas de poca prerromana y de la primera romanizacin. 5 Para este y otros problemas, vid. A.J. Domnguez Monedero (1993), La Meseta. Las fuentes literarias, en Leyenda y arqueologa de las ciudades prerromanas de la Pennsula Ibrica , Madrid, pp. 107-118. Un excelente resumen de las cuestiones candentes sobre este tema lo presenta E. Gozalbes Cravioto (1999), Algunos datos sobre el poblamiento indgena en la Celtiberia meridional (siglos III-I a. de C.), Wad al-Hayara 26, pp. 5-16.

Un posible santuario en la Celtiberia: El Canto (Buenda, Cuenca)

La presencia de Roma en estas tierras de la Celtiberia no tuvo como consecuencia un grado de romanizacin tan alto como en otras zonas peninsulares prximas, como por ejemplo los valles del Henares o el Tajua. Para la explotacin de los recursos de un territorio determinado, Roma recurri a la elaboracin de una compleja red de comunicaciones que permitiera llegar rpidamente a una zona determinada, as como poder trasladar de esta los productos obtenidos. La red de caminos romanos en la zona suroriental de Guadalajara y occidental de Cuenca se halla fuertemente condicionada por la presencia de un obstculo natural de gran calibre: la sierra de Altomira y los valles de los ros Tajo y Guadiela, que han tallado en la roca madre unos profundos cauces de paredes verticales. Para conectar las zonas norte y sur de La Alcarria, los caminos romanos hubieron de ir por uno y otro lado de esta gran muralla natural; as, la va que una Segbriga con Segontia (Sigenza) se dividi en dos ramales prcticamente paralelos. Uno de ellos, mejor conocido en la bibliografa, recorra las tierras conquenses de Ercavica y llegaba a Grgoles de Arriba tras pasar por Sacedn. El otro ramal se desviaba hacia el occidente, por Albalate de Zorita, y segua la llanura de la margen izquierda del Tajo por Almonacid y Zorita, pasaba a la margen derecha del mismo en las lindes de los trminos de Zorita y Sayatn para bordear el propio pueblo y dirigirse hacia Aun y Sacedn por el antiguo camino de Anguix. En las cercanas de Sacedn se unira a la va de Ercvica, a cuyo territorium pertenecan las tierras de Sayatn distante tan solo unos 19 km y Buenda a escasos 6 km del Castro de Santaver.6 El camino que una ambos puntos, a los pies de El Canto, escoga el paso del ro Mayor en las cercanas de su desembocadura en el ro Guadiela. El carcter sacro del yacimiento se ve reforzado por la existencia de grabados en las mismas rocas, de los que al menos dos pueden reconocerse (una incisin profunda con los rasgos de una vulva femenina y otro en forma de cruz latina, en clara cristianizacin del enclave). En un afloramiento prximo, a una veintena de metros, se puede reconocer una cantera antigua y una minscula cueva artificial, una ms de la veintena que existen en el trmino municipal de Buenda, si bien pertenecientes a los tiempos de repoblacin, en los que el fenmeno del anacoretismo tuvo gran auge en estas tierras, largo tiempo limtrofes con el territorio musulmn de la otra vertiente de la sierra de Altomira, encabezadas por Almonacid y Zorita.

Acerca de estas y otras cuestiones acerca de la red viaria antigua en este punto, vid. D. Hernndez y J.J. Storch de Gracia (2003), Introduccin a la arqueologa en el trmino municipal de Sayatn, en AA.VV: Historia de Sayatn, Guadalajara, pp. 21-39.

Jos Jacobo Storch de Gracia y Asensio

Fig. 1. Situacin general de la pennsula de Buenda (Cuenca)

Un posible santuario en la Celtiberia: El Canto (Buenda, Cuenca)

Fig. 2. Situacin de El Canto, ortofoto del SigPac

Fig. 3. Vista general de El Canto desde el sur

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Fig. 4. Detalle de los canales y cazoletas

Fig. 5. Croquis a mano alzada del conjunto de El Canto

Un posible santuario en la Celtiberia: El Canto (Buenda, Cuenca)

Figs. 6 y 7. Detalles de los asientos y oquedades labradas en la roca

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Fig. 8. Vista general hacia el Este desde El Canto