LA SOCIEDAD HUMORISTICA El tono universitario esta hecho de guios, juegos de palabras etc.

El arte ha aceptado el humor desde tiempos remotos como unas dimensiones constructivas; imposibles de evacuar la carga y la orientacin humorstica. Pero el fenmeno no puede ya circuncribirse a la produccin expresa de los signos humorsticos, aunque sea el nivel de una produccin de masa; el fenmeno designa simultneamente al devenir ineluctablemente de todos nuestros significados y valores, desde el sexo al prjimo, desde la cultura hasta lo poltico, queramos o no. La ausencia de fe posmoderna, el neo-nihilismo que se va configurando no es ni atea no mortfera, se ha vuelto humorstica. DE LA COMICIDAD GROTESCA AL HUMOR POP En todas las sociedades incluidas las salvajes, donde la etnografa de cultos mitos cmicos, el regocijo y la risa ocuparon un lugar fundamentalmente que se ha subestimado. Lo cmico, lejos de ser la fiesta del pueblo o del espritu, se ha convertido en un imperativo social generalizado, en una atmosfera cool, en un entorno permanente que el individuo sufre hasta su cotidianidad. En esa perspectiva pueden destacarse tres grandes fases histricas de lo cmico desde la Edad Media, caracterizada cada una por un principio dominante. En la Edad Media, la cultura cmica popular est profundamente ligada a las fiestas, a las celebraciones de tipo carnavalesco que, dicho sea de paso, llegaban a ocupar tres meses al ao. En ese contexto, lo cmico esta unificado por la categora del realismo grotesco basado en el rebajamiento de lo sublime, del poder, de lo sagrado, por medio de imgenes hipertrofiadas de la vida material y corporal. En el espacio de la fiestas de todo lo elevado, espiritual, ideal, es traspuesto, parodiado en la dimensin corporal e inferior(comer, beber, digestin, vida sexual). El mundo de la risa se define esencialmente a partir de las formas ms diversas de las groseras, de rebajamientos grotescos de los ritos y smbolos religiosos, de travestimientos bufos. De este momento el carnaval, la jerarqua es invertida, el bufn es coronado rey por el conjunto del pueblo, luego sufre las burlas de ese mismo pueblo. Ese mismo esquema carnavalesco impregn hasta el Renacimiento las obra literarias cmicas as, como las bromas, chistes, juramentos e injurias; la risa siempre est unida a la profanacin de los elementos sagrados, a la violacin de las reglas oficiales. Toda la comicidad medieval se vuelve imaginacin grotesca que no debe confundirse con la Parodi moderna, de alguna manera de socializada formal o estetizada. A partir de la edad clsica, el proceso de descomposicin de la risa de la fiesta popular esta ya engranado mientras se forman los nuevos gneros de la literatura cmica, satrica, y divertida alejndose cada vez mas de la tradicin grotesca. La risa desprovista de sus elementos alegres, de sus groseras y excesos bufos, de su base obscena y escatolgica, tiende a reducirse a la agudeza, a la irona pura ejercitndose a costa de las costumbres e individualidades tpicas. Lo cmico ya

no es simblico, es crtico, ya sea en la comedia clsica, la satira, la fabula, la caricatura, la revista o el vodevil. El humor actual evacua lo negativo caracterstico de la fase satrica o caricaturesca. El humos dominante ya se acomoda a la inteligencia de las cosas y del lenguaje, a esa superioridad intelectual, es necesario una comicidad dicount y pop desprovista de cualquier supereminencia o distancia jerrquica. Al lado del humor de masa eufrica y convencional se despliega un humor de alguna manera underground, desenfadado aunque con tonos desengaados hard hay que tener el cerebro bien despejado para llegar ah. En la sociedad narcisista, el intercambio entre los seres renuncia a los signos ostensibles. El personaje burlesco es inconsciente de la imagen que ofrece al otro, hace rer a pesar suyo, sin observarse, sin verse actuar, lo cmico son las situaciones absurdas que engendra, los gags que desencadena segn un mecanismo irremediable. Al lado del humor de masas eufrico y convivencional se despliega un humor de alguna manera METAPUBLICIDAD Probablemente sea la publicidad la que mejor explicita la naturaleza del fenmeno humorstico: pelculas, valles, anuncios renuncian poco a poco a los discursos sentenciosos y austeros en favor de un estilo a base de juegos de palabras, de frases indirectas. Lo que pasa es que la publicidad puede llevar muy lejos la lgica del absurdo, el juego del sentido y el sinsentido buscando desde luego la inscripcin de la marca, aunque, y esto es lo esencial, sin darse los medios de credibilidad. Esa es la paradoja: la publicidad, unnimemente estigmatizada como instrumento de adoctrinamiento lavado de cerebro ideolgico, no se dota de los medios para esta inculcacin. El cdigo humorstico socava la pretensin del sentido, destituye los contenidos: en el lugar y espacio de la transmisin ideolgica. El humor mantiene a distancia, impide al espectador adherirse al mensaje, obstaculiza los sueos diurnos y el proceso de identificacin. LA MODA UNA PARODIA LUDICA La moda es otro indicador destacado del hecho humorstico. La vida es demasiado corta para vestirse triste. Al eliminar tolo que posee serio, la seriedad, como la muerte, parece considerase actualmente un tab. La moda retro surgida hace aos a este respecto, la moda retro no tiene contenido, no significa nada y se afana, en una especie de parodia ligera en explicitar o sobreponer los significantes arcaicos de la moda. La moda ms sofisticada limita y parodia a lo natural paralelamente. El imperativo de la moda no es explicar o hacer soar, sino cambiar por cambiar y la moda solo existe por este proceso de desclasamiento incesante de las formas. PROCESO HUMORISTICOY SOCIEDAD HEDONISTA El fenmeno humorstico no se deba a una boga efmera cualquiera. De una manera durable y constitutiva nuestras sociedades se instituyen en lo humorstico.

El cdigo humorstico propone enunciados jvenes y tnicos elimina la pesadez y gravedad del sentido. El cdigo humorstico es el complemento el aroma espiritual del hedonismo de masa, a condicin de no asimilar ese cdigo al sempiterno instrumento del capital, destinado a estimular el consumo. El cdigo humorstico ha penetrado el universo femenino por mucho tiempo apartado de esa dimensin, sumido como estaba en una frivolidad de las apariencias que comportaba en realidad como observaba E. Sullerot una inalterable seriedad conservadora y moralizante. DESTINO HUMORISTICO Y EDAD POSIGUALITARIA As pues lo humorstico consigna algo mas que la produccin deliberada de signos cmicos designa pues el devenir pardico de nuestras representaciones. La coexistencia humorstica es lo que impone aquello que choca con la originalidad. Con el devenir humorstico de las significaciones sociales as como la ltima fase de la revolucin democrtica, MICROTECNOLOGIA Y SEXO PORNO El tiempo moderno ah hecho que la vida en sociedad sea ms moderna y que con anuncios publicitarios ahora se vea un aspecto morboso y en donde se realiza mas el sexo pornogrfico esto podra deberse al gran avance que la tecnologa ah tenido en los ltimos aos. OPINIOM PERSONAL La sociedad humorstica nos habla acerca de los diferentes cambios que han surgido con el humor blanco, con lo que antes se lea , se miraba y como al ultimo se trata como ahora ya la tecnologa ha dejado de poner esos programas con humor con risa pura para convertirse en un medio pornogrfico , el humor va teniendo su surgimiento desde la edad clsica , en donde se conoca lo cmico en donde antes exista un carnaval para reinar a un bufn donde se trataba de una diversin pura, y que ahora se ha convertido en algo sarcstico, burlesco y sin sentido.