Jos Pedro Varela

Jos Pedro Varela

Jos Pedro Varela

Enseanza Laica, Gratuita y Obligatoria

Nacimiento 19 de marzo de 1845 Montevideo Uruguay Fallecimiento24 de octubre de 1879 (34 aos) Ibd. Nacionalidad uruguayo Ocupacin Cnyuge Padres Intelectual, Escritor, Periodista, Poltico Adela Acevedo Benita Gumersinda Berro y Jacobo Dionisio Varela

Jos Pedro Varela (Montevideo, 19 de marzo de 1845 - dem, 24 de octubre de 1879) fue un intelectual, periodista y poltico de Uruguay.

Juventud
Inici su actividad escribiendo en un peridico de novedades literarias llamado "revista literaria" publicando, entre otros artculos, "Los gauchos", artculo donde expresa su visin urbana y europeizada sobre los habitantes de la campaa de aquel entonces. En sus publicaciones emplea ocasionalmente el seudnimo Cuasimodo. Entre 1867 y 1868 realiz un viaje a Europa casi obligatorio para su poca y condicin social donde visit al poeta Vctor Hugo y luego a Estados Unidos donde conoci y cultiv amistad con Sarmiento, compaero adems en el barco que los trajo de regreso. Semejante vnculo encendi la que iba a ser para siempre su pasin, los temas de la enseanza, comenzando desde entonces una serie de investigaciones, trabajos y propuestas que ms tarde finalizaran en la implantacin de la enseanza obligatoria, laica y gratuita por parte del estado uruguayo. En 1869, ya en Montevideo, se dedic a la actividad periodstica y poltica a travs del diario La Paz, que dirigi hasta 1873. Al mismo tiempo cre la Sociedad de Amigos de la Educacin Popular junto a Elbio Fernndez, Carlos Mara Ramrez y otros jvenes de su generacin. Bajo el gobierno de Lorenzo Batlle, convulsionado por la guerra civil, luch temerariamente. Pensaba que la educacin popular no poda cimentarse y extenderse mientras no se contara con un mnimun de libertad en la paz. En 1874 public La educacin del Pueblo, y en 1876 La legislacin escolar, libros donde no solo buscaba demostrar la necesidad de una reforma escolar, sino tambin su plausibilidad. Para ello aport datos estadsticos sobre la poblacin del pas, que manej como argumentos de su tesis, siendo el primero en usar esta herramienta en la historia intelectual del Uruguay.

Jos Pedro Varela En marzo de 1876, bajo la flamante dictadura de Latorre, asume la Direccin de la Instruccin Pblica, cargo que ocupa hasta su muerte en 1879, cuando solo tena 34 aos, en plena tarea reformista. Su hermano Jacobo Varela se encarg de continuar con su reforma educativa.

Ley de Educacin Comn

En 1876, durante la dictadura del Coronel Lorenzo Latorre, y a pesar de ser rival poltico de ste, no sin antes negarse, acepta el cargo de Director de Instruccin Pblica, presentando un proyecto de ley por el cual el Estado uruguayo establecera la enseanza escolar laica, gratuita y obligatoria, organizando tambin sus institutos reguladores y las asignaturas a dictarse. Este proyecto fue aprobado y convertido en ley el 24 de agosto de 1877 (Decreto Ley de Educacin Comn). "Volviendo en nombre de elevadas consideraciones de patriotismo sobre una primera resolucin, tomada ya, e imponindome al hacerlo el arduo sacrificio de legtimos escrpulos y fundadas resistencias, acepto el puesto para el cual se me nombra, con el firme y decidido propsito de servirlo fielmente en la medida de mis facultades, mientras crea poder hacerlo en pro de los intereses pblicos y sin mengua de la dignidad del ciudadano y del hombre" De esta forma, y siguiendo la tendencia europea de aquel entonces, el estado pasaba a tener el control de la enseanza escolar, y con ella el de la formacin intelectual del pueblo uruguayo, inculcando desde entonces una cerrada visin nacionalista y autoindulgente sobre el pas, su pasado y su futuro, al tiempo que actuaba como elemento homogeneizador de la diversidad social y tnico cultural del pas, y de justificador de la viabilidad histrica del mismo. A pesar de la propuesta vareliana la laicidad en la educacin uruguaya tardara varias dcadas en llegar, ya que el Decreto Ley de Educacin Comn instauraba los principios de obligatoriedad y gratuidad pero no el de laicidad. Esto fue objeto en su momento de grandes discusiones pero finalmente el poder de la Iglesia Catlica no pudo quitar el principio. Se lleg en este aspecto a una solucin negociada que permita a aquellas familias que no profesaban la fe catlica evitar que sus hijos recibieran adoctrinamiento en ese sentido.

Pensamiento de Varela
Liberalismo y positivismo
Varela participa de la creacin de un partido radical liberal democrtico [citarequerida] (el cual pele por el voto universal, la igualdad en los derechos de la mujer, etc.) y que se opona a los partidos tradicionales [citarequerida]. Desde donde se acusa a quienes se aprovechaban de la ignorancia del pueblo para disputarse el poder poltico.[citarequerida] Dos corrientes son las que predominan en el campo filosfico y poltico: 1. El liberalismo: la Constitucin del ao 1830 era liberal y contena la idea del libre comercio, la igualdad ante la ley, etc. En el siglo XIX van a surgir pensadores los cuales van a reflexionar sobre como darle mayor participacin a los sectores populares. 2. El positivismo: corriente filosfica que habla del conocimiento y del progreso humano, cuyo principal representante fue Augusto Comte.

Retrato junto a su esposa Adela Acevedo.

Jos Pedro Varela Comte haba planteado la necesidad de sustituir el esquema clsico de la religin, por un esquema dogmtico que buscaba que la ciencia se convirtiera en una institucin, sustituyendo as a la Iglesia por la ciencia. Comte consideraba que las clases sociales eran algo natural en la sociedad, y que la clave para solucionar todos los conflictos entre los individuos y la sociedad era la enseanza de las ciencias a todos los hombres (es decir, la ciencia deba ser la encargada de decirle a los hombres lo que deban hacer). El Positivismo se encuentra vinculado con las necesidades de los Nuevos Estados Latinoamericanos y por esto algunos autores van a plantear la creacin de una nueva cultura, la cual se encuentre basada en las ciencias. Consideran a la educacin como un sinnimo de la regularidad social, control, progreso, estabilidad, etc. En este contexto Varela considera que la educacin era necesaria para el ejercicio de la ciudadana. ...La educacin es cuestin de vital importancia, para aquellos pueblos que, como el nuestro, han adoptado la forma de gobierno democrtico-republicana (...) La extensin del sufragio a todos los ciudadanos exige... la educacin difundida a todos: ya que sin ella el hombre no tiene la conciencia de sus actos. Considera que los pueblos que no tienen gobierno democrtico-republicano no tienen libertad en todas sus manifestaciones: llamando a todos a tener participacin activa en el gobierno, dejando abierto el campo a todas las aspiraciones. Sostiene que esta forma de gobierno despierta la accin y el pensamiento del individuo, en un grado desconocido para los pueblos que viven bajo otra forma de gobierno. Fuente: La educacin en la democracia. La ilustracin del pueblo, es la verdadera locomotora del progreso. En esta frase podemos apreciar nuevamente la ideal del Positivismo en Jos Pedro Varela, que habla del progreso. Al utilizar la locomotora plantea la idea de la modernizacin, desde el punto de vista de la educacin la que llevar al progreso de la sociedad. Varela consideraba que la educacin y que el ideal Positivista, resolveran las contradicciones del liberalismo clsico. Considera que el liberalismo clsico no puede desarrollar el inters individual sin afectar al inters colectivo y que este problema se resuelve con educacin. Considera que la tirana y que el militarismo se eliminara de la sociedad porque los pueblos podran autogobernarse (ya que los individuos al poseer educacin, se encontrarn capaces de elegir su gobierno y ser libres). Fuente: Los Gauchos. Plantea tambin, que los conflictos sociales entre las distintas clases sociales (aunque no habla de clases sino de humildes y de ricos) se resuelven con la convivencia. Juntas desde sus primeros pasos en la educacin los ms privilegiados aprendern a ser solidarios con los que menos tienen y as superarn el egosmo.

Su anticlericalismo
El ideal moderno es la democracia. El reino de los cielos ha bajado a la tierra. Ya no basta a la actividad humana un Dios como Jpiter, que permanece inmvil en su trono, sin que los dolores y las alegras de los hombres lleguen a conmoverlo. Considera que es necesario un Dios que se encarne en cada hombre, que vive y que palpite con el corazn del pueblo. No un Dios de muerte, sino un Dios de vida. En este fragmento Varela hace referencia al Desmo y al Atesmo. Considera que para crear una democracia se debe separar a la religin del Estado. Lo que se presenta como un pensamiento identificado con la laicidad y las libertades intelectuales humanas.

Jos Pedro Varela

Obras literarias
Los gauchos (La Revista Literaria, n 13, julio de 1865) Las Revoluciones (La Revista Literaria, n 14, agosto de 1865) Francisco Bilbao y el catolicismo (El Siglo, 24 de noviembre de 1866) La Iglesia catlica y la sociedad moderna (El Siglo, 15 de diciembre de 1866) Ecos perdidos (poemas, 1868) Impresiones de viaje El sacerdote y la mujer en sus relaciones con la familia (1869) La educacin del pueblo (1874) La legislacin escolar (1876)

Referencias Enlaces externos

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Jos Pedro Varela Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=54706671 Contribuyentes: .Sergio, Alejotheo, Amads, Amontemu, Andreateletrabajo, Angel GN, Antoine, Baiji, Banfield, Beto29, Darwino, Diegusjaimes, Diogeneselcinico42, Dodo, Dweigel, Ernalve, Fadesga, Fixertool, Flores,Alberto, Gaboggb, Gaeddal, Gonzalod, Gngora, Hardland, Hprmedina, Isha, Jarisleif, Kved, Laura Fiorucci, Leugim1972, Lucien leGrey, Magister Mathematicae, Manugc1989, MarcoAurelio, Marinna, Matdrodes, Matheo telesca, MauriManya, Michelet, Minuanoencapital, Miss Manzana, Mutari, Mwjppgr, Napolen333, Nero, Nicop, Pariban Freitas, Patrickpedia, Phe, Poco a poco, Queninosta, Santi92, Santiago matamoro, Tano4595, Tirithel, UA31, Wikielwikingo, Xqno, Zeroth, 222 ediciones annimas

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