LA ESCUELA COMUNICATIVA

Contexto y aportes de la Teora Crtica La Escuela de Frankfurt, constituida por pensadores alemanes en 1922; inicia una etapa educativa caracterizada por su reflexin crtica hacia la sociedad industrial y luego en la sociedad posindustrial. Dicha escuela entiende la educacin como un proceso de dilogo ms all de las fronteras de las aulas, favorecedora en determinados contextos de acciones de cambio social. Cuestiona la tecnologa y la tcnica por estar al servicio de los grupos dominantes y la falta de procedimientos bsicos de democracia e igualdad en la sociedad. Crea una filosofa de la emancipacin a travs de un proceso dialctico. Habermas es su principal representante. La Escuela comunicativa surge basndose en el proceso de enseanza/aprendizaje a partir de la interaccin entre iguales, la negociacin, el intercambio de significados y de experiencias y en la participacin crtica y activa en espacios comunicativos. Es un proceso que ayuda a reflexionar a la persona sobre sus ideas y prejuicios para as poderlas modificar si lo considera necesario. Algunos de sus representantes son:
Michel Apple: Crtico del modelo de la reproduccin. El currculo oculto como instrumento de reproduccin de la ideologa hegemnica. La escuela no es una institucin neutra, ajena a las situaciones de la realidad y a los conflictos sociales. El papel del alumno es pasivo y reproductor del sistema desigual. Henry A. Giroux: Se dedica a la sociologa de la educacin. Crtico del modelo de reproduccin. En el alumno se tienen que potenciar las cualidades crticas. Se trata de educar para el cambio social. La educacin es un proyecto poltico encaminado a la democracia. La escuela se define como una esfera pblica democrtica. Paul Willis: En la escuela se crea ideologa y cultura. Favorece la postura de resistencia social. Los jvenes rechazan la escuela como reproductora del sistema. El joven tiene sus propios cdigos y smbolos de comunicacin. Basil Bernstein: La etapa de su ltima produccin es la que lo une a los pensadores crticos. Critica el modelo de reproduccin y propone un modelo comunicativo. La pedagoga local es la relacin de la educacin con el entorno real. La educacin autoritaria y jerarquizada, tiene que ser debilitada por principios democrticos y procesos comunicativos. Jrgen Habermas. Busca superar el modelo reproduccionista. Teora de la accin comunicativa Por medio de la conversacin, el dilogo, la crtica, el discernimiento y los consensos, las personas pueden cambiar sus ideas, prejuicios, valoraciones y planteamientos sobre la realidad, creando nuevos significados a nivel personal y social-cultural.

Paulo Freire es fundador de la escuela Comunicativa y padre de la educacin popular en Amrica Latina.

Naci en Recife al nordeste de Brasil en1921 y falleci en 1997. Supo del hambre en su infancia. Cuando Freire contaba con 13 aos su padre falleci. Se cas con Elza Oliveira maestra de primaria en 1944, tuvieron 5 hijos. Fue Elza quien le motiv el inters por la pedagoga y con sus hijos continuaron el dilogo que haba aprendido con sus padres. Estudi Filosofa, Ciencias de la Educacin y Derecho en la universidad, al mismo tiempo que ejerca de profesor. Trabaj en el departamento de Educacin y Cultura del SESI (1947 1957). Fue miembro de la Accin Catlica y uno de los fundadores del Movimiento de Cultura Popular. Su tesis doctoral fue presentada en 1959. Esta tesis es la base del libro titulado: La educacin como prctica de la libertad, 1965. Fue exiliado en 1964. Su lugar de ms tiempo en el exilio fue Chile. Trabaj como profesor en Harvard y con el Concejo Mundial de las Iglesias. Vivi en Guinea-Bissau, frica, donde desarroll una propuesta de alfabetizacin. Crea la Escuela Comunicativa en Europa y frica. En 1979 volvi del exilio a Brasil. En 1989 es nombrado Ministro de Educacin del municipio de Sao Paulo. Vino a El Salvador y la Universidad de El Salvador le hizo un homenaje otorgndole el ttulo de Doctor Honoris Causa. Contexto histrico de la propuesta de Freire En los 60, el mundo estaba dividido en dos bloques a nivel ideolgico, poltico, econmico y militar: los capitalistas y los comunistas-socialistas. En Amrica Latina, los estados fueron el instrumento oficial de los grupos capitalistas nacionales, actuando represivamente por medio de los ejrcitos contra la poblacin organizada y empobrecida, en medio de constantes golpes de estado. En lo social, estaba definido por una brecha entre los enriquecidos y los empobrecidos, con una economa en manos de las transnacionales y la banca internacional. Visin antropolgica El planteamiento de Freire parte del ser humano como sujeto y creador inacabado; hombres y mujeres responsables de su historia y del proceso de transformacin social, en condiciones ms justas, solidarias y de igualdad. Todo ser humano puede realizar un proceso de toma de consciencia de su realidad individual y social. El hombre y la mujer son capaces de reflexionar, analizar y ser crticos de la realidad.

La libertad conlleva otras capacidades: la de optar, decidir, intervenir y asumir una postura a favor de la vida y un mundo e historia comn. La comunicacin es un encuentro entre iguales y libres. Slo el humano puede tener esperanza, creer, soar y amar. La alegra es propia de las personas que estn construyendo posibilidades ms humanas. Algunas caractersticas de la Pedagoga de Freire Freire critica la escuela, en tanto que es parte de las estructuras del Estado y que est al servicio hegemnico e ideolgico de los grupos de poder: busca reproducir la ideologa y mantener el status. La escuela no es neutra. Considera que la funcin principal de la educacin es hacer personas libres y autnomas, capaces de analizar la realidad que les rodea, participando en ella y transformndola. Los fundamentos de su sistema se basan en que el proceso educativo ha de estar centrado en el entorno de los/as alumnos/as. Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer que un estudiante sabe leer la frase Eva ha visto un racimo de uvas. El o la estudiante debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quin ha trabajado para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo. Por ello, su propuesta la enfoca en que el sistema escolar debera dejar la autonoma de la escuela en manos de la comunidad. En este sentido, la Escuela Democrtica es un tiempoespacio de produccin de conocimiento, de participacin crtica, de concientizacin y compromiso tico con la sociedad. La Educacin liberadora propicia un proceso de aprendizaje y enseanza que se realiza en una relacin intersubjetiva entre iguales, en escucha y comunicacin dialctica, creando posibilidades de produccin y construccin del conocimiento, metodolgicamente con rigor cientfico e investigativo, en una tensin entre libertad y autoridad, con sensibilidad humanista e intervencin tica en el mundo. Hay que hacer el camino metodolgico de ir pasando etapas hasta llegar a la toma de conciencia de s mismo y de la realidad: conciencia mgica conciencia transitiva ingenua conciencia transitiva o crtica. Supone accin, reflexin, accin. El proceso de pensar, escribir, pensar, repensar, supone un movimiento dinmico entre pensamiento lenguaje realidad que genera una creciente capacidad creadora, as como sujetos crticos en el proceso de conocer ensear aprender leer escribir estudiar. No hay docencia sin discencia, quien ensea aprende al ensear y quien aprende ensea al aprender1 .
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Paulo Freire. Pedagoga de la autonoma. Siglo XXI Editores. 2006. p. 25.

Freire afirma que algunas de las cualidades indispensables para el mejor desempeo de las maestras y los maestros progresistas son: Humildad, que exige valenta, confianza en s mismo/a, respeto hacia s mismo/a y hacia los/as dems, capacidad de reconocer que nadie lo sabe todo ni que nadie ignora todo, todos/as saben algo y todos/as ignoran algo. Esta virtud es contraria al autoritarismo. Amorosidad, sin la cual su misin pierde significado. alumnos/as sino para el propio proceso de ensear. de denunciar, de anunciar. Valenta, que implica conviccin, claridad de opciones y sueos que son sustantivamente polticos y adjetivamente pedaggicos. Implica la superacin de todo miedo que paralice. Tolerancia, La tolerancia es la virtud que nos ensea a convivir con lo que es diferente. A aprender con lo diferente, a respetar lo diferente. Decisin consciente, que supone optar, romper Ruptura no siempre fcil de ser vivida. Pero no es posible vivir sin romper, por ms difcil que nos resulte romper. Seguridad, que como cualidad del educador/a se sustenta en la competencia cientfica, claridad poltica e integridad tica. Paciencia e impaciencia vividas en tensin, pues la una con la otra son complementarias. La paciencia por s sola puede llevar a la educadora a acomodarse, a la inmovilidad, a la inaccin. La impaciencia por s sola puede llevar a un activismo ciego. Alegra de vivir, forja una escuela feliz porque en ella se hace el esfuerzo consciente de vivir. Coherencia de vida, que su prctica corresponda a su discurso, donde el testimonio tico define las decisiones y opciones en el mundo actual. MTODO DE LA PALABRA GENERADORA Freire propone una metodologa educativa que tiene como punto de partida la realidad, donde el ser humano asuma un rol activo que busca transformar su mundo. La propuesta metodolgica tiene tres caractersticas fundamentales: a) ser activo, dialogal y de espritu crtico, b) tener una modificacin del programa educacional tradicional y, c) usar tcnicas como la reduccin y la codificacin. Sugiere cinco fases a desarrollar en el proceso de alfabetizacin, estas son: 4 Amor no slo para los/as Que ese amor sea un amor

armado, de quien se afirma en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar,

- La primera fase es el descubrimiento del universo vocabular de los grupos con los cuales se va a trabajar. El coordinador/a provoca la curiosidad de la gente. El grupo busca las palabras y expresiones tpicas del pueblo y, de ellas, nacen las palabras generadoras. - La segunda fase es la seleccin de palabras, dentro de este universo de vocabulario. Eso depende de: a) la riqueza silbica, b) las dificultades fonticas y c) el contenido prctico de la palabra (del hecho, social, cultural, poltico). - La tercera fase es la creacin de situaciones existenciales tpicas del grupo con el cual se trabajar. Estas situaciones abren perspectivas al anlisis de problemas nacionales y regionales. Las palabras generadoras estn situadas entre estas perspectivas y de eso viene el debate, el cual conducir al alumnado a concientizarse. - La cuarta fase consiste en la elaboracin de fichas indicadoras que ayudan a los coordinadores del debate en su trabajo. Estas fichas sirven simplemente para ayudar a los coordinadores y no deben ser una tcnica imperativa o rgida. - La ltima y quinta fase consiste en la elaboracin de fichas en las que aparecen las familias fonticas correspondientes a las palabras generadoras. efectivo de alfabetizacin. Valoracin La propuesta de Freire busca la transformacin poltico social a travs de la educacin, lo cual no es bien visto por sus detractores. En El Salvador se trabaj a Freire por el mtodo de la Palabra generadora, la cual tuvo un impacto positivo en sus destinatarios. http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm
Bibliografa Freire, Paulo (1997): Pedagoga de la autonoma, Mxico, Siglo XXI, Segunda edicin en espaol 1998. __ (1994): Cartas a quien pretende ensear, Mxico, Siglo XXI, undcima edicin en espaol 2006. __ (1969): La educacin como prctica de la libertad, Mxico, Siglo XXI, trigsimo quinta edicin 1986. __ (1974): Concientizacin: teora y prctica de la liberacin, Argentina, Ediciones Bsqueda. __ (1984): La importancia de leer y el proceso de liberacin, Espaa, Siglo XXI, segunda edicin 1984. Sitio web consultado: http://www.nodo50.org/sindpitagoras?Freire.htm

De all, el grupo puede

empezar a usar las bases para construir ms los conceptos, y con ello comenzar el trabajo