UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA Y TEORA DE LA ARQUITECTURA III

GRUPO 1 INFORME N 2

CUESTIONARIO EN TORNO A LA CONFERENCIA La conservacin y tutela del patrimonio cultural en el Per: problemtica y perspectivas

DOCENTE:

Dra. Sandra Negro Tua

ALUMNA: Jaramillo Quispe, Djanira Alexandra

2012 I
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1. Explique TRES de los aspectos culturales relativos a la problemtica sobre la conservacin, valoracin y tutela del patrimonio cultural del Per. Mencione un ejemplo para cada caso. ESCASA O NINGUNA IDENTIFICACIN CON SU PROPIO PASADO HISTRICO, POR RAZONES MUY DIVERSAS, PERO TODAS ELLAS VINCULADAS CON LA FALTA DE NIVELES EDUCATIVOS APROPIADOS. En este caso podemos tomar como ejemplo, el expuesto en la conferencia. Las momias de la cultura Chachapoyas (1000- 1470 d.c) en Leymebamba donde se realizaron gran cantidad de saqueos sistemticos, sin que los pobladores de la zona intentaran siquiera detenerlos, puesto que no consideraban que estas momias tuvieran una relacin con ellos, por lo tanto no protegan el patrimonio cultural, sin embargo no tomaron en cuenta, que estas momias formaban parte de su pasado, al ser sus ancestros. Esto fue confirmado tambin a travs de una prueba de adn, y es recin all que los pobladores toman conciencia y empiezan a proteger las momias. Este es un claro ejemplo de la desvinculacin que siente gran parte de peruanos con su propio pasado, debido a la falta de informacin e inters por este. MODIFICACIN Y/O REEMPLAZO DE LOS VALORES CULTURALES

TRADICIONALES POR OTROS FORNEOS CON FRECUENCIA CARENTES DE RASGOS QUE FOMENTEN LA COHESIN CULTURAL ANCESTRAL. Podemos citar, la adaptacin que han ido teniendo las danzas a travs de los aos, por ejemplo en la danzas de las pallas, (Corongo, Ancash) las danzantes han ido enriqueciendo el vestuario y el maquillaje, las danzantes originales era mucho mas simples y menos exuberantes. Otro caso es el huayno, la danza de 1950 a comparacin de las que lo bailan actualmente a variado considerablemente en lo que respecta al vestuario, los zapatos de las mujeres cambiaron a botines, era mayor cantidad de polleras las que se utilizaban en 1950 y eran mucho mas largas a comparacin de las que se utilizan actualmente que son casi minifaldas, influencia de Bolivia debido a su actividad comercial. Otro ejemplo son como las comunidades andinas han sido influenciadas por el terrorismo lo que hizo que cambiaran su estructura, y sus costumbres como es el caso de la comunidad de Sarhua, la que ahora expresa sus vivencias a travs de tablas pintadas que hace Primitivo Evanan Poma.

EL ARRAIGO DE GRUPOS CRISTIANOS NO CATLICOS EN POBLADOS LOS ANDINOS ALEJADOS DE LOS POLOS DE DESARROLLO GENERA CON FRECUENCIA AUTORIDADES En lo general en la sierra existe una gran demanda de sacerdotes o personas que representen a dios, sin embargo al ser difcil llegar a todos los poblados, otros grupos cristianos toman la fe de esas comunidades y las canalizan al de ellos, tal es el caso de una comunidad en el cuzco, Huanoquilte donde su alcalde, que era evanglico, y parece que tenia prohibido restaurar patrimonio que fuera de otro grupo religioso, en este caso catlico, lo genero un gran descuido a la capilla que se encontraba en el pueblo, hasta que se cayo el techo de la misma, en ese momento se mando a desmontar el retablo y las piezas artsticas de la capilla para llevarlas a un deposito en donde tampoco se les brindo ninguna atencin ni cuidado. Es as que cuando se quiere volver a montar todos los elementos en la
capilla, cerca de la mitad de estos ya haba desaparecido. Este caso debera llamarnos la atencin y hacer reflexionar sobre el nivel educativo de nuestras autoridades, que permiten que ocurran estos sucesos.

2. Explique TRES de los aspectos conceptuales y metodolgicos relativos a la problemtica sobre la investigacin, conservacin, valoracin y tutela del patrimonio cultural del Per. FRECUENTE DISOCIACIN ENTRE EL MONUMENTO VISIBLE Y LA EVOLUCIN HISTRICA DOCUMENTADA DEL MISMO. En este caso debemos apuntar primero que existe tambin una disociacin entre arquitectos e historiadores, en donde unos manejan los procesos de restauracin y nomenclaturas pero desconocen la historia y los otros solo se limitan el pasado histrico y desconocen la nomenclatura los procesos constructivos, y al no trabajar juntos de no se genera un trabajo completo, por ejemplo en el caso de la capilla de la iglesia de san Jos de Nazca, en donde la falta de trabajo como un equipo multidisciplinario se vio reflejado en un austero y deficiente fichaje de la misma, donde se confundieron gran cantidad de funciones de espacios arquitectnicos, tal es el caso del que se dice baptisterio no era tal y era una capilla, y la que se deca ser la sacrista estaba confundida con otro espacio.

POCOS PROFESIONALES ESPECIALIZADOS EN EL CAMPO DE LA CONSERVACIN, RESTAURACIN Y/O PUESTA EN VALOR DE LOS BIENES 3

Por ejemplo en los aos 80 se le encargo a la facultad de arquitectura de la UNI (FAUA) por parte de la fundacin Corpac, el fichado de todos los bienes arquitectnicos patrimoniales de los valles Chilln, Rmac y Lurn, como no haban los suficientes profesionales para realizar este trabajo, se requiri la ayuda de estudiantes, sin embargo al no ser especialistas en el tema, cayeron en gran cantidad de deficiencias, por ejemplo en el caso del nico claustro circular en amrica, que tenemos en el Per; en la planta que realizaron no se proyectaron bvedas ni cpulas de techo, no se llega entender que forma tiene si es en cruz latina o no .las divisiones de las habitaciones tampoco correspondan, la forma del circulo tambin era equivoca puesto que era un circulo perfecto, y en la realidad era bastante irregular, y que el claustro posterior no era rectangular , sino era cuadrado. Esto evidencia que se necesitan profesionales en el tema para poder tener un fichado ptimo, que al fin y al cabo, nos sirve a todos.

MATERIALES CON VALOR PATRIMONIAL Y ESCASO O NINGN APOYO DE LAS UNIVERSIDADES CON FACULTADES AFINES AL TEMA Por ejemplo en Cajamarca, el inmueble Costa del Sol al costado de una iglesia, en 1955 este inmueble contaba con un techo a dos aguas, un balcn, es decir era consecuente con el patrimonio histrico que tena al lado no era un elemento que compitiera con la iglesia y cambiara el contexto. Sin embargo, cuando el hotel Costa del Sol empez hacer las modificaciones del inmueble para adaptarlo a la actividad que iba a desarrollar, se suprimieron varios elementos propios del inmueble, como el balcn, el cual fue cambiado por ventanas sin ningn tipo de proteccin, como aleros en una zona donde el calor es inminente, de igual modo las puertas. Otro punto es que se construy una jaula de vidrio con techo de vidrio en el rea de mesas que da directamente a la calle, convirtindose prcticamente en un invernadero, esto pues sin tomarse en cuenta las variantes trmicas particulares de la zona, lo que ocasiona espacios poco funcionales, y por si fuera poco esta jaula de vidrio esta adosada a la pared de la iglesia, sin ninguna preocupacin por conservar o respetar el patrimonio, definitivamente se necesitan profesionales pero especializados y que tomen con seriedad y responsabilidad la conservacin de nuestros inmuebles histricos.

IMPORTANCIA DE UNIFICAR CRITERIOS Y CONCEPTOS EN TORNO A LA TERMINOLOGA VINCULADA A CADA UNA DE LAS MANIFESTACIONES ASOCIADAS CON EL PATRIMONIO. En uno de los libros publicados por el proyecto Caral, se afirma que en este se encuentra el sistema constructivo con la quincha ms antigua de Amrica, sin embargo este no es quincha, son palos de madera con fibras vegetales que se entretejen, llamadas bajareques, los cuales se pueden observar en la construccin rural , en viviendas rurales o como tarimas en el virreinato, pero a diferencia de este la quincha no apareci sino hasta el siglo XVII, puesto que sta es la fusin de tecnologa prehispnica, tal como el bajareque con parantes de madera llamados tabiques, lo que dio como resultado la quincha, siendo imposible que esta se pudiera usar en Caral. Entonces podemos notar que hace falta la unificacin total de criterios y conceptos sobretodo con temas prehispnicos, para no proporcionar informacin equivocada o que confundan.

3. Desarrolle las implicancias que la expositora seal en cuanto a que la educacin es de vital importancia para la conservacin y tutela del patrimonio cultural de la nacin? Las implicancias que desarrollo la expositora, en torno a la educacin resaltaban el que en el Per, no existe preocupacin por parte de las instituciones educativas a fomentar el estudio de la historia de nuestro pas, tanto en los colegios, donde cada vez le restan horas a cursos relacionados con el tema fusionndolos con otros cursos, o en el caso de las universidades donde las facultades de humanidades cada vez tiene menos alumnos , y solo algunas universidades cuentan con esta facultad, esto implica que actualmente exista una deficiencia de profesionales en el rubro, y los que haya no se den abasto con todo el trabajo que se debe realizar, como el fichar y documentar la gran cantidad de monumentos arquitectnicos, lo que hace que para suplir esta deficiencia, se contraten personas poco especializadas, realizndose trabajos de documentacin con varios puntos dbiles como levantamientos errneos, o datos colocados sin ninguna seriedad, si bien estos trabajos podran servirnos como referentes, estaramos sobre advertidos que debemos tomar con pinzas la informacin que obtengamos de ellos, cosa que no pasara si mas profesionales especializados se dedicaran a la supervisin de esta documentacin. En la carreras que tienen relacin con el patrimonio, como facultades de arquitectura no se de una educacin adecuada y concienzuda, dejando salir de las aulas profesionales poco capacitados e informados sobre temas de restauracin o principios bsicos de como tratar a nuestro patrimonio, lo que implica muchas veces que para construir nuevas obras se ponga en peligro monumentos histricos sin ningn remordimiento, o se realicen restauraciones dejando mucho que desear, en varios casos sin ningn fundamento terico. 5

4. Defina cada uno de los conceptos indicados y explique cul es la diferencia entre ellos. Aplique estos conceptos a la situacin del patrimonio cultural en el Per. a. Restauracin: El proceso de restauracin es un proceso altamente especializado , y tiene como objetivo el preservar o revelar el valor esttico e histrico de lo que se restaurar , tambin, la restauracin debe de ser precedida y seguida de un estudio arqueolgico e histrico y si en caso falten partes , para la restauracin , esas partes que se pondrn deben de integrarse armoniosamente con el todo , pero al mismo tiempo debe ser fcilmente distinguible del original , para as no falsificar la evidencia histrica , y cuidando mucho el no poner adiciones a lo restaurado por que esto sera una falta de criterio , ya que al hacerlo afecta a la pieza legtima, y altera la composicin por ende los conocimientos sobre la pieza. b. Conservacin Implica preservar un escenario que sea el adecuado , donde exista el escenario tradicional ,donde tambin formen un conjunto los elementos de pintura , escultura o decoracin, no deben cambiar el entorno , no se debe de permitir nuevas modificaciones, o demoliciones de lo que hay a conservar , la nica forma de separar dos objetos , es que sea la nica forma la cual se podrn preservar , tampoco se puede mudar de una parte a otra el monumento , a menos que se justifique por razones nacionales o internacionales de importancia mundial . c. Puesta en valor Poner en valor un bien histrico o artstico equivale a habitarlo de las condiciones objetivas y ambientales que , sin desvirtuar su naturaleza resaltes caractersticas , y permitan su optimo aprovechamiento , en otras palabras que trata de incorporar a un potencial econmico , un valor actual , la puesta es valor del patrimonio monumental , implica una accin sistemtica , eminentemente tcnica , dirigida utilizar todos y cada uno de los bienes que conforme su naturaleza , es evidente que en la medida que un monumento atrae la atencin del visitante, aumentara la demanda de comerciantes interesados en instalar establecimientos apropiados a su sombra protectora. d. Reconstruccin La carta de Lisboa lo define como cualquier obra que consista en realizar de nuevo, total o parcialmente una instalacin ya existente, en el lugar de implantacin ocupado por esta y mantenindolos aspectos esenciales de la traza de origen, en la reconstruccin debe ser catalogado como a priori. Solo se puede permitir el anlisis, es 6

decir el re ensamble de partes desmembradas pero existente, el material usado para la reintegracin debe de ser reconocible y su uso debe asegurar la conversacin del monumento y la reinstalacin de su forma

d. Patrimonio Vernculo Este concepto hace referirse a una identidad, como ejemplo podra ser una comunidad, que tenga relacin con su territorio, tiempo y lugar, que tambin sea una expresin de diversidad para la cultura mundial. DIFERENCIAS: Como diferencias , es que mientras la restauracin es para algo que quizs esta maltratado quebrado entonces se reemplazan piezas y se hace su debido tratamiento, la reconstruccin lo realiza todo nuevamente , y solo mantiene aspectos esenciales , pero se pierde gran parte del todo , la conservacin a diferencia ,lo que hace es establecer y dejar , cuidar el monumento , y no dejar que se deteriore con el tiempo mientras estos 3 conceptos ocurren van adquiriendo valor o tambin se desvaloriza eso va a depender de que tan trabajo den en ello , y all es donde viene la puesta en valor , y el patrimonio vernculo es el todo es lo que hace que todo funcione.

5. Defina el concepto de RUTA CULTURAL. Explique los aspectos y manifestaciones que puede llegar a integrar. Desarrolle una breve propuesta terica de una ruta cultural en el Per, considerando el lugar (rea geogrfica) y el patrimonio material e inmaterial que lo conformara. Como concepto podramos decir que son los vasos comunicantes del proceso civilizador , puntos comunicadores que se encuentran conectados. A travs de los cuales ha habido procesos flujos en ida y vuelta de elementos culturales entre diversos puntos, es una red de puntos culturales tanto de patrimonio material como inmaterial a travs de la cual fluye un predominante inters por el conocimiento y la cultura que hoy conforma patrimonio intangible. Puede considerarse tambin como un recorrido estratgico, donde se anexan pueblo o lugares, y se llega a formar una red, generndose que diversos lugares estratgicos en la ruta cultural se integren y se complementen, a la vez esta ruta cultural proporciona beneficios vitales a los pueblos o comunidades que participan en ellas. Esta clase de beneficio es de suma importancia para las comunidades puesto que genera inters en los turistas a conocer sus patrimonios, lo que les produce divisas y resalta su ciudad. 7

Una ruta cultural puede llegar a integrar tanto aspectos de bienes materiales, como inmateriales, puesto que en ella conectaremos todo lo que este clasificado como patrimonio de la humanidad. En el aspecto de los bienes materiales serian todos aquellos que podemos percibir de manera precisa es decir los monumentos histricos, los restos fsiles, las maravillas naturales, todo, todo en cuanto estilo, diseos, tendencias, usos, etc. Aporta informacin importante a la ruta cultural puesto son puntos cargados de historia, que necesitan hablar y ser investigados, para as interrelacionarnos con ellos y protegerlos. Incluso la ruta cultural puede llegar a integrar no solo bienes entre ciudades o poblaciones cercanas, sino tambin se pueden realizar rutas culturales internacionales, donde podramos hablar de rutas del imperio incaico, o rutas q conecten todo Sudamrica, como sucede en Europa que conectan sus monumentos histricos con rutas culturales por todo el continente. Otro aspecto, son los bienes inmateriales, y quieren resaltar este punto porque muchas veces a estos bienes no se les considera patrimonio de la humanidad y se deja que se pierdan con los aos, los bienes inmateriales son todas aquellas tradiciones y costumbres conservadas en culturas de generacin en generacin y lo que le aporta alma a los pueblos, estos bienes pueden manifestarse como fiestas, ceremonias, festivales, ceremonias religiosas, o la gastronoma, estos bienes pueden aportar la parte vivencial en la ruta cultural , es decir se puede integrar a los turistas a ser parte de ceremonias, vestirlos con trajes tpicos, hacerlos parte de las culturas o ayudando a salvarla para que de esta manera se tome conciencia sobre lo importante y hermosas que son. En la ruta cultural adems de los aspectos de los bienes tambin se debe tomar en cuenta rea geogrfica una aspecto fundamental, esta debe cumplir con ciertos requisitos como, un adecuado sistema de sealizacin de la ruta, un itinerario sobre la base del tipo de transporte u comunicacin que se utilizar, es decir, el rea debe estar comunicada de algn tipo y organizaciones de la zona que se comprometan con la ruta cultural formando organizaciones que apoyen a los turistas brindando informacin. RUTA CULTURAL DE LAS IGLESIAS EN EL DEPARTAMENTO DE CUZCO

Iglesia Catedral del Cuzco, compaa de JessCuzco

Iglesia de la Merced - Cuzco

9 Iglesia San Francisco, Cuzco

Iglesia San Pedro, Cuzco

Iglesia de San Antonio Jernimo de Asillo - Puno

Iglesia de Zepita Puno

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