NOMBRE DEL ALUMNO

MANUEL JESUS VERA CASTILLO

MATRICULA
129188

GRUPO
AR23

MATERIA
(03) INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA

NOMBRE DEL DOCENTE

MTRA. DIANA VILLEGAS LOEZA

NUMERO Y TEMA DE LA ACTIVIDAD

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1 – ARQUITECTURA E HISTORIA

CIUDAD Y FECHA
H. CÁRDENAS, TABASCO, A 9 DE MARZO DE 2020.
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 2
ARQUITECTURA E HISTORIA

Cuando se habla Arquitectura o de Historia, es imposible separarlas. Existe una relación

sumamente estrecha entre ambas disciplinas, como una simbiosis, en la que una se
alimenta y se complementa de la otra, la una hace que sea factible estudiar a la otra y se
pueden ver reflejadas entre sí.

Sería imposible estudiar la Historia sin mirar la manera en como el hombre se hizo
sedentario, comenzó a habitar, desarrolló tecnología para levantar estructuras y se
convirtió en el gran constructor que es hoy en día. De la misma manera que no sería factible
estudiar la Arquitectura sin observar exactamente los mismos aspectos.

Un claro ejemplo del estudio a la par de estas dos ciencias es la Cultura Mexicana. Una
nación como la nuestra, llena de tanta riqueza histórica, cultural y arquitectónica, ha tenido
para ofrecerle al mundo 34 edificaciones constituídas como Patrimonio de la Humanidad,
hasta el año 2017 (BBC Mundo, 2017). Dentro de estas 34, hay dos que personalmente
llaman mi atención: la primera es una obra de impacto en su escala y función, impensable
en su tiempo, que llamaba a mirar hacia el futuro; la segunda, por el contrario, está llena
de nostalgia y añoranza del pasado y su impacto radica en la suplencia de necesidades más
emocionales que materiales; he aquí el motivo por las cuales han sido elegidas para este
ejercicio.
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 3
ARQUITECTURA E HISTORIA

Acueducto del Padre Tembleque

Imagen 1. Arquería Principal del Acueducto del Padre Tembleque

Esta obra icónica de la época de la Nueva España reúne en sí misma una gran riqueza
cultural. La arquitectura hispánica (con su trasfondo arábigo) y la mano de obra indígena (y
sus métodos constructivos y materiales) reflejadas en esta estructura, la hace ser
considerada definitivamente una obra “mestiza” de gran valor histórico.

Construído bajo la supervisión del padre Francisco de Tembleque entre los años 1555 y
1572, es una obra de gran magnitud proyectada para resolver la necesidad de agua limpia
que existía en la región. El ing. Mateo Linaza, en el documental de Canal Once Acueducto
del Padre Tembleque, un Monumento Vivo (2015), afirma que: “Es la obra de ingeniería
hidráulica en los 300 años de la colonia más importante que se hizo en todo el continente
americano”. Proyectada para abastecer de agua a las poblaciones de Otumba y Zempoala
y a las que se encontraban en el trayecto, es una obra de ingeniería hidraulica como
ninguna, que superó las limitaciones de su tiempo. En la arquería monumental (Imagen 1)
se encuentra el arco de medio punto tipo románico más alto del mundo (38.75 metros de
altura y 17 metros de claro).
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 4
ARQUITECTURA E HISTORIA

El acueducto no sólo fue un reto en su construcción, sino en la unificación de los

habitantes naturales de la zona y el clérigo español, perteneciente a la nación
conquistadora, enriqueciendo aun más la obra arquitectonica al integrar una variada gama
de elementos multidisciplinarios y multiculturales, cruzando la barrera geográfica, del idioma
(que fue uno de los principales problemas, al ser de las primeras obras de la colonia) y de
la religión.

El padre Tembleque fue enviado a Otumba para labores de evangelización, sin embargo
no tenía una clara estrategia de cómo llevar a cabo su tarea, ya que aunado a su
desconocimiento del idioma nativo, los pobladores indígenas enfermaban constantemente
y morían debido a la contaminación que los colonos y el ganado mayor generaban en el
jagüey principal de la región. Motivado por su deseo de servir a los pobladores indígenas,
el sacerdote presentó la propuesta ante el virreinato, el cual, viendo en el proyecto de
Tembleque una solución política, lo autorizó.

Convencidos con la promesa de agua y la reducción de los impuestos, los pueblos de la

región brindaron mano de obra durante 17 años que fue lo que duró la construcción. Así,
dos culturas que colisionaban quedaron fusionadas en una sola estructura que, a la fecha,
449 años después sigue en pie y funcionando. Aprovechando los conocimientos de los
indigenas acerca de los apantles, del manejo del tezontle, la argamaza (la cual estaba
compuesta de cal viva, arena de tezontle, miel de abeja y baba de nopal) y la técnica del
calicanto (que consistia en unir las piedaras mampuestas con argamaza) sumadas a la
arqueria principal y el acueducto (que son modelos representativos del viejo mundo) se
erigió un monumento que hace alusión a la unidad de culturas por medio de la unión de
conceptos arquitectónicos, donde no solamente se resolvió una necesidad material, sino
que trajo consigo un cambio social, religioso, politico y económico en la región de lo que
hoy es el Estado de México.
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 5
ARQUITECTURA E HISTORIA

La Casa Estudio de Luis Barragán

Imagen 2. Terraza de la Casa Estudio de Luis Barragán

Nombrado Patrimonio Mundial en el año 2004, la Casa Estudio del arquitecto mexicano
Luis Barragán es una obra arquitectónica que representa una de las obras arquitectónicas
contemporáneas de mayor trascendencia en el contexto internacional, y a su vez una obra
maestra de la arquitectura vernácula mexicana.

Luis Barragán nació en 1902 en Guadalajara, donde hizo sus estudios profesionales y
se graduó como ingeniero civil en 1925, después de esto viajó a Europa donde quedó
impresionado por los jardines de las ciudades que visitó, como la Alhambra de Granada y
las villas italianas, conservando este interés por la arquitectura de paisaje
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 6
ARQUITECTURA E HISTORIA

De regreso a México comenzó a ejercer su profesión y en la década de los años 40s

construyó algunos edificios de apartamentos y pequeñas residencias, mismas que
desarrollaba con un ambiente exclusivamente a su gusto personal.

La casa fue construida en la Calle General Francisco Ramírez #14, en la Col. Daniel
Garza, en la Ciudad de México. Ubicada en el antiguo barrio de Tacubaya que, a pesar de
las presiones del desarrollo urbano, lucha hoy por conservar algo de su carácter singular.

La fachada principal de la casa es de expresión austera, casi inacabada, podría pasar

inadvertida de no ser por su escala, la cual contrasta con las construcciones del barrio. Sin
embargo, al acceder al interior de la casa, una experiencia se abre delante por la acción
directa de una paleta de materiales (como madera, piedra y muros encalados) y colores
precisa. Un recinto que se asemeja a la atmosfera de misticismo y espiritualidad de un
espacio religioso más que a una casa habitación convencional. El suelo de piedra volcánica
puede hacernos recordar las plataformas prehispánicas y aunque se trata de un espacio
moderno, no contradice de ninguna forma con el hecho de que la piedra volcánica esté
tallada de una manera ancestral.

En la terraza, los muros perimetrales fueron elevados hasta la completa introspección y

la vegetación se manifiesta dramática en las enredaderas que caen de los muros. Las
múltiples variaciones cromáticas que se registran dejan pistas de la exploración que
Barragán hace sobre la interacción del color con los espacios construidos. Está compuesta
de un juego volumétrico progresivo que hace dirigir la mirada hacia el último plano que
concluye la composición, el cielo azul, que recuerda el sencillo aprecio rural y universal del
contacto con el firmamento.

En su discurso al aceptar el premio Pritzker (siendo el único mexicano en recibir este

galardón), Barragán deja ver algunas de las influencias que sirvieron de inspiración a lo
largo de su carrera, atribuyéndola primeramente a su cultura como “hijo de México”, y
aseguró que su faro, eran la serenidad, el silencio, la espiritualidad religiosa y un trasfondo
mítico, los cuales se ven plenamente reflejados en todas sus obras. Para Barragán, el jardín
es el más eficaz refugio contra la agresividad del mundo contemporáneo, esto lo llevó a
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 7
ARQUITECTURA E HISTORIA

manifestar esta acérrima creencia constantemente en sus proyectos, dando privilegiados

espacios a la vegetación, personaje recurrente en su arquitectura.

En el trabajo de Barragán, están vívidos los recuerdos de su niñez y adolescencia y de

los años que pasó en el rancho de su padre, tratando de trasponer al mundo contemporáneo
a los recuerdos de esas lejanas añoranzas, mismo hecho que lo lleva a tener un arraigo
con la arquitectura rural y vernácula mexicana. Es por esto por lo que, aunque el espacio
en la imagen se encuentra en plena ciudad, se percibe como un oasis de tranquilidad y
serenidad, trayendo a la edificación una dinámica distinta a la que se vive en los alrededores
de la casa. Para Barragán, la nostalgia fue la fuente de donde emanaban sus posibilidades
creadoras.

Otras de las más grandes y marcadas influencias en la obra de Barragán, fueron las del
pintor Jesús “Chucho” Reyes Ferreira y el poeta Carlos Pellicer Cámara, el primero influyó
sobre la paleta de colores, llevándole a apostar por una cromática intensa y dramática y el
segundo por la ideología implícita en sus poemas que hacen referencia a la vida, la muerte,
la belleza, los ojos y el agua.

Cabe mencionar que el desarrollo de Barragán como hombre y arquitecto se dio a la par
de la segunda revolución industrial, la era de la creciente deshumanización del trabajo, que
creó en consecuencia movimientos y corrientes artísticas e ideológicas que revindicaban el
trabajo manual y artesanal de gran valor estético. También destaca la formación de la
Escuela Oficial de Bauhaus en el año 1919, con el principal objetivo de renovar la
arquitectura y se volvía al principio de que el arquitecto, el pintor y el escultor son artesanos
en el sentido original de la palabra y se exigía como indispensable una preparación
altamente artesanal y artística. Aunque barragán no participó directamente con la Bauhaus,
la corriente ideológica de la Escuela, a pesar de ser perseguida por los gobiernos
conservadores, se hizo creciente en todo el continente europeo, mismo donde Barragán
vivió unos años antes de comenzar a proyectar y construir en México.
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 8
ARQUITECTURA E HISTORIA

Hubiese sido imposible tal vez, describir las obras arquitectónicas anteriormente
señaladas sin hacer hincapié en el contexto histórico en el cual fueron erigidas y echadas
a andar según su propósito. Nos valemos de los hechos históricos y de las circunstancias
sociales y culturales que envolvían a los autores y a los participes de dichos proyectos para
poder comprender de la mejor manera el resultado que tenemos delante, a ver las
fotografías.
 INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 01 9
ARQUITECTURA E HISTORIA

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Álvarez Mestanza, L., García Barros, K. y Guevara Ttito, M., (2004), Luis Barragán,
Arquitectura Emocional, México, Disponible en:
https://es.scribd.com/doc/296683053/Luis-Barragan

BBC Mundo, (2017, 27 Junio), Cuáles son los 7 países con más sitios declarados
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, EE. UU., Redacción BBC Mundo.
Recuperado de: http://www.bbc.com/mundo/noticias-40417055

Canal Once, (2015, 09 Abril), Especiales Noticias – Acueducto del Padre Tembleque, un
Monumento vivo (29/03/2015), (Archivo de video), Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=QggO1bXAruw

Gómez Arriola, L. I., (2015) Expediente de Postulación a Patrimonio Mundial Acueducto del
Padre Tembleque, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia. Disponible
en: http://es.scribd.com/document/317105000/Libro-Acueducto-Tembleque-
Patrimonio-Mundial-2015.

Montaner, J. M., (2015), Arquitectura y Crítica. México, Editorial Gustavo Gili, Disponible
en: http://es.scribd.com/read/317029505/Arquitectura-y-critica#

TV UNAM, (2018, 27 Septiembre), Luis Barragán. Todas las Ventanas dan al Cielo (Archivo
de Video), Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=SBS5p8Mz2f8