Apuntes evangelio de Juan cap 18 Prendimiento y comparecencia de Jess ante Ans, Caifs y Pilato.

Como se espera ante un cielo cargado de nubes, que d paso a un chaparrn, as, en este evangelio se desencadena, sin ms espera ni detalles, la serie de actos sobrecogedores que finalmente concluye en que Jess entrega Su vida por nuestra salvacin y la de todos. Como es de esperar, en una Palestina sometida al poder de Roma, deben guardarse las formas legales. Los jefes religiosos judos, recurren sin titubear y sin asco, al Prefecto Romano, jefe del poder invasor en Judea, con tal de deshacerse de Jess. Este hombre nico, que se les ha hecho tan incmodo, que lo nico que piensan es deshacerse de l, poner fin a su vida. Las limitaciones a la autoridad de los pueblos ocupados militarmente por Roma, no permita que los jefes de los sacerdotes y fariseos, acusaran, condenaran y ejecutaran a Jess. Como ya se ha dicho que es la hora, lo anunciado se cumple. Terminado el discurso de Jess, sin transicin alguna, Jess va con sus discpulos al que era un lugar habitual para ellos de oracin, conocido por lo mismo por Judas. El huerto de los olivos, atravesando el Cedrn. Judas se presenta acompaado de tropas del templo y de una cohorte romana. Vienen provistos de antorchas, linternas y armas. Todo indica que temen o una resistencia o bien tener que hacer una bsqueda. Jess sabe lo que va a suceder y, sin ningn gesto que delate temor o inseguridad, encara a los que llegan, con la pregunta a quin buscan? Contestan que a Jess el nazareno. Cuando les dice yo soy, varios de ellos caen a tierra, demostrando estar nerviosos pues se encuentran, sin saber lo que puede ocurrir, ante un hombre que ha dado muchas muestras de un poder que parece no tener lmites. Asimismo, para los que son judos, ha respondido con el nombre que corresponde al Dios nico, vivo y verdadero. Repetida la pregunta, se repite la respuesta y tras ello Jess les dice que puesto que es a l slo al que buscan, que dejen ir a los que le acompaan. Acosado, piensa en proteger y todava cuidar a los que han credo en l y permanecido a su lado. El texto relaciona con lo dicho por Jess momentos antes, en su soliloquio al Padre: Padre, de los que me diste, no se perdi ninguno. El texto informa enseguida del gesto brusco, defensivo, de Pedro, que usa su espada, cortando una oreja a un empleado del sumo sacerdote llamado Malco; este brote de violencia es detenido por el propio Jess, indicndole a Pedro que guarde su espada, porque no cabe detener lo que est sucediendo sin oponerse al plan de Dios. Llevan a Jess a la casa de Ans, suegro del sumo sacerdote del ao, Caifs. Recuerda Juan que Caifs, sin pensarlo ni proponrselo, haba profetizado cuando en la reunin de los jefes de los sacerdotes y los fariseos, dijo que era mejor que muriera uno por todo el pueblo. Juan era conocido en la casa de Ans, de manera que consigue que Pedro entre. Al momento de hacerlo, la portera lo interroga porque cree reconocerlo como uno de los que han acompaado a Jess como

discpulos. Pedro niega ser discpulo de Jess. Se pone junto a un fuego, alrededor del cual se calientan criados de la casa y guardias del templo. El texto dice que el sumo sacerdote comenz a interrogar a Jess. Como Ans haba sido antes sumo sacerdote, podra tratarse de l, puesto que al parecer quien alguna vez desempeaba esa funcin segu siendo considerado siempre como sumo sacerdote aunque ya no siguiera en funciones. La pregunta era acerca de los discpulos y de lo que les enseaba. La respuesta de Jess, que no se hace esperar, no es una justificacin ni la bsqueda de ningn acomodo. Que le pregunte a cualquiera de los que lo han escuchado. Que sean ellos los que digan qu les ha enseado Jess. Cualquiera debe saber responder porque saben lo que Jess dijo. Si l ense pblicamente, delante de todos, en las sinagogas o en el templo, si nunca emple el secreto, a qu viene la pregunta cuya respuesta todos conocen? El tono es, sin lugar a dudas, el de alguien que no est en absoluto disminuido. Podr ser el prisionero, pero no es un ser apocado ni acobardado. l es central, los otros parecen los personajes secundarios necesarios por la escena que se est narrando. El seoro de Jess destaca en forma impactante a lo largo del captulo. Es algo tan consistente que nada podra cambiarlo. Uno de los guardias, se acerca y lo golpea diciendo que no es modo de contestar al sumo sacerdote. Siempre entero y dueo de su dignidad, Jess le responde que si lo que ha dicho est mal, que diga qu ha sido. Si no, entonces que explique porqu habiendo contestado bien, le pega. Sin ms demora, Ans enva a Jess a la casa de Caifs. Mientras suceda esto al interior de la casa, en el exterior, algunos de los que lo rodeaban le preguntan de nuevo a Pedro si no era uno de los discpulos del detenido. Pedro niega nuevamente. Todava, otro de los presentes, pariente de aquel Malco al que le haba cortado la oreja, le dice que le parece haberlo visto en el huerto, en que detuvieron a Jess. Vuelve Pedro a negarlo y al momento cant el gallo. De la casa se Caifs, llevan a Jess al palacio del gobernador romano, Poncio Pilato. Los judos no entran para no perder el estado de pureza ritual para las fiestas de Pascua, que estn a punto de comenzar. Sale Pilato afuera, preguntando de qu acusan al detenido. Responden vagamente que si no fuera criminal no se lo traeran. Pilato replica que se lo lleven y lo juzguen conforme a sus propias leyes. Ahora revelan sus intenciones al decir que ellos no podran condenar a muerte ni a Jess ni a nadie. Pilato vuelve dentro, donde haba quedado Jess y le pregunta si l es el Rey de los judos. En lugar de responder, Jess lo interroga: Eso lo preguntas t por tu cuenta, o porque otros te lo han dicho de m? Orgulloso, Pilato le contesta a su vez con una pregunta: Acaso yo soy judo? Es como si dijera: qu me importa a m! Despus sigue el dilogo, diciendo Pilato que lo han entregado a l, los jefes de los sacerdotes y la gente de su pueblo y le pregunta Qu has hecho? Entonces contesta Jess su primera pregunta diciendo Mi reino no es de este mundo. Una vez ms, Jess se oye como alguien dueo de s mismo y de la situacin.

Si mi reino fuera de ste mundo, tendra gente a mi servicio que peleara para que yo no fuera entregado a los judos. Pero insiste diciendo que Su reino no es de ste mundo. Un Pilato impresionado, vuelve sobre lo primero diciendo As que t eres rey? La respuesta de Jess es contundente y consistente con lo que ha sido su vida: T lo has dicho: soy rey. Yo nac y vine al mundo para decir lo que es la verdad. Y todos los que pertenecen a la verdad, me escuchan. Pilato replica Y qu es la verdad? Se vincula as a Jess con la multiplicidad de menciones del Antiguo Testamento a la condicin real que investir el Mesas. Es preciso que recordemos que los evangelios se formularon segn las necesidades de la formacin espiritual en la fe, de los creyentes, no como libros de historia. Algunas traducciones traen en letra roja, como frases pronunciadas por Jess, muchas de stas y otras. Es bueno, para no torturarse con las pretendidas discrepancias entre los evangelios, tener esto presente y al mismo tiempo estar tranquilos de la absoluta convergencia en lo esencial de la persona de Jess y su enseanza. Termina el captulo con la demostracin de la inseguridad y poca autoridad de Pilato, que convencido de la inocencia de Jess, no obstante entre en un juego fatal de pedir a los judos que elijan si libera a Jess o a un bandido llamado Barrabs. Como es de esperar, los que se han movilizado para demandar la muerte de Jess, piden y obtienen la libertad de Barrabs.