SOBRE LA CORRECCION GRAMATICAL Y OTRAS ASNAPAS La reciente polmica en torno a la falta de correccin gramatical en los apuntes personales de la congresista

Hilaria Supa ha suscitado una respuesta saludable de quienes, desde diversos ngulos, rechazan la discriminacin lingstica y cultural en el Per. Gran parte de este rechazo se ha centrado en explicar que en una situacin de bilingismo escritural incipiente, la lengua de partida, no siempre se cie a los cnones de la lengua de llegada. Del quechua al castellano esto tiene que ver con la trabajosa adecuacin de cuestiones de concordancia de nmero, artculo y gnero, as como repeticin de posesivos. No viene al caso repetir los slidos argumentos al respecto, aunque s debo saludar la acertada observacin del socilogo Arturo Quispe Lzaro en el sentido que lo que se busca en el fondo es el control neoliberal y conservador del sentido comn. Tambin es necesario anotar que si bien la congresista acusa dificultad morfosintctica en sus apuntes hechos a mano artrtica, lo mismo no sucede cuando ella se expresa en registro oral. Acabo de escuchar una charla de la congresista Hilaria Supa en el King Juan Carlos Center de NYU. Una charla bilinge Quechua-espaol, en la que el quechua fue usado para las bendiciones de apertura y despedida y algunos aspectos de carcter afectivo que, como decimos los bilinges, se expresan mejor runasimipi. A nivel morfosintctico lo que resalta de su alternancia entre idiomas es la facilidad con la que la congresista se mueve entre ambos, sin mostrar incluso la curva meldica caracterstica del castellano andino. Pero como lo morfosintctico es apenas una herramienta conviene recalcar que la charla, dada como respuesta a los ataques racistas del diario el Correo, se centra mas bien en asuntos centrales. Tiene un recuento personal de los abusos y discriminacin y habla del conocimiento que lleva a los antiguos a construir Machupiqchu y Saqsayhuaman, a descubrir la papa, a curar huesos de una manera que bien podra complementar el tratamiento de los hospitales, etc.. Pero lo mas resaltante, y reflejando un cambio tectnico en la enunciacin de las voces indgenas a nivel nacional y global, es que presenta una visin de la vida y de la naturaleza como paradigma alternativo al modelo extractivo y depredador del neoliberalismo. Del smbolo central de tierra como madre y fuente de vida, desprende una serie de lneas de anlisis en las que propone cuidar la vida que el hombre tenga piedad de si mismo- por medio del cuidado de las fuentes de agua, de la conservacin de la tierra y de la ejecucin de programas sostenibles, etc... As la historia personal coadyuva a una articulacin pan indgena que partiendo de la metfora de la madre tierra lleva a Roger Rumrril proponer a la amazonia como renta estratgica, a los pueblos originarios amaznicos defender su tierra en un importante paro, y la reciente IV Cumbre de los Pueblos Indgenas de Abya Yala, articular la declaracin de Mama Quta Titikaka, que en la historia del pas es un documento que va a marcar un antes y un despus. Tendrn los que atacan las faltas de ortografa de la congresista la misma facilidad verbal? Y, como sugiere un amigo, escribirn ellos mismos sin faltas gramaticales? Y en fin de cuentas, iman chay correccin gramatical nisqanku? En gran parte de las respuestas al ataque racista de un diario local, he notado la tendencia a justificar los errores gramaticales ante un jurado invisible, que en este caso sera un discriminador claustrofbico aferrado al andamiaje de la correccin gramatical. Un jurado ficticio que

vive su fantasa de centralidad mientras en pacto perverso- las respuestas le alimentan espacios de intensos vacos epistmicos y humanos. Por eso es un error que el discriminado/a, requiera la validacin del discriminador/a, que incluso en el caso de la lingista Marthe Hildebrant, ya fue, si alguna vez llego a serlo. Se trata de reconocernos y validarnos en forma horizontal. Y de percibir el lento moviendo a nuevas centralidades del lenguaje y del sentido comn, tarea lenta y difcil. Se trata tambin de la crucial critica al paquete cognitivo del discriminador. Es decir, iman chay correccin gramatical nisqanku? Ese aferramiento al andamiaje de significantes superficiales de una simple herramienta, haciendo de ella una condicin de ser, es un rezago colonial cuya esttica es la huachafera y cuya tica la violencia. Munaspa mana munaspa curioso que la charla de la congresista Hilaria Supa se haya dado en el King Juan Carlos Center. Al respecto el castellano, la colonia, el racismo, la deshumanizacin y el genocidio de la poblacin indgena tienen que ver con el lenguaje y el rey. Con la gramtica. En 1492 el tayta cura Antonio de Nebrija termina su gramtica del castellano y la entrega a los reyes catlicos dicindoles expresamente que el idioma es el arma principal del imperio. Hay mucho escrito sobre esto. El lector interesado puede revistar los escritos de Julio Noriega, Lydia Fossa, Alfredo Torero, y Rodolfo Cerrn Palomino al respecto. Pero si los curas desde temprano escriben gramticas del quechua y aymara a su conveniencia mientras trazan diversas estrategias para la conquista de las almas, en que momento nace la idea que la correccin gramatical es smbolo de cultura? Y cul es la esttica y la ontologa de los primeros actos escriturales coloniales? La ontologa, tambin falsa y huachafa, es la justificacin de la conquista por la superioridad eurocntrica. Y la esttica es la huachafera: el tomar el sinsentido como algo de peso ontolgico. Llamar descubrimiento a la llegada a tierras de gente que sabia donde estaba, leer cartas de requerimiento frente a un rbol para justificar la conquista de uno u otro territorio, decir que cierto libro hablaba cuando los nicos libros que hablaron realmente fueron los libros castettes quinientos aos despus, y romper una y otra vez todo tipo de acuerdos y promesas son una muestra de esto. En los primeros escritos coloniales, que incluyen las crnicas, un estilo de frases largas, dando vueltas y recovecos para acarrear solo un pequeo porcentaje de informacin porque el nfasis era la fijacin retrica en la funcin apelativa al rey como representante divino, son algo insufrible. Si la correccin gramatical viene de eso, tiene un triste origen. En todo caso, ya para inicios del siglo XVI la cosa llega a un punto tan crtico que tanto Cervantes como Wamn Poma se encargan de remecer el orden escritural del momento. Cervantes a partir del humor y con un estilo renovado que marcara nuevas pautas y Wamn Poma mostrando el primer ejemplo de quechaol y de escritura multilineal, varios siglos antes que la vanguardia. En todo caso no estoy opuesto a la gramtica ni a la correccin de estilo, que sera un trmino mucho ms til. En sentido estricto la gramtica es la red de reglas que permiten que una lengua funcione como tal. As, todas las lenguas, tanto las escritas como las exclusivamente orales, tienen gramtica. La gramtica asociada a la escritura ya es otra cosa. A la descripcin puramente cientfica se le suelen asociar cierto tipo de prescripciones con cierta tendencia esttica y vertical al gusto de la Real Academia. Y esa herramienta puede, como sucede en el caso de la ilusa centralidad nacional en la que se

escriben decretos supremos contra la selva y los andes, o artculos sobre la fiebre porcina olvidando a los nios del ande, esconder una gran nada, un polucin bulliciosa y putaera de significantes vacos, un horror vacui del carajo, una esttica ya mencionada y una tica violenta. Nada ms triste que burlarse de una lengua originaria usando la lengua del conquistador. Mientras el habla y la escritura popular y de lite se llenan de trasgresiones y adoptan un ingls chacra sin protesta de nadie. Al alterizar al indgena y al pobre esa centralidad perifrica y aun colonial ha terminado envuelta en el objeto de su deseo y temor: lo arcaico. Su epistemologa y sus formaciones discursivas o pertenecen al milenio pasado o se ven cuestionadas desde el centro de la metrpoli, donde la crisis de Wall Street revela que la verdadera utopa est en el mercado. En la actual dimensin temporal, las voces emergentes, del momento, y del futuro, son las indgenas, que han tenido el tino de pedir regimenes horizontales en la declaracin de Mama Quta Titikaka. Aunque, por otro lado, no parecen haberle prestado mucha atencin a los nios perdidos por el friaje. De hecho, en esa declaracin hay un uso correcto del espaol, como lo hay en muchos otros horizontes escriturales. La gramtica es apenas un instrumento. Pero tambin necesita ser trascendida. En la tarea de los creadores, de los cuales los poetas como Vallejo o Juan Ramrez Ruiz son ejemplos claros, el orden gramatical dado debe cuestionarse de raz. Juan Ramrez Ruiz incluso quiso trascender la escritura alfabtica y busc andigramas alfagramticos apoyados en las tradiciones sgnicas originarias que daran escrituras liberadas, liberadoras y hanan. Saba ya que las metforas centrales se articularan en este momento. La gramtica y su correccin son tiles, pero frtil que el lenguaje y el sentido se renueven de los significados cansados del orden oficial y cotidiano. Es en la renovacin a partir de fuentes profundas y primordiales cuando el lenguaje nos lleva a nosotros mismos. Kearny Junio 1/2009