SOCIEDAD DE MASAS.

EDUARDO JAVIER CUELLO MEZA ADRIANA CAROLINA PEREZ MENDEZ LEIDY LAURA RODRIGUEZ OTERO

III SEMESTRE CONTADURA PBLICA

AUDRY KLEE

COMUNICACIN ORGANIZACIONAL

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS CARTAGENA DE INDIAS D. T. Y C.

MARZO DEL 2010

1. INTRODUCCION

Los medios de comunicacin social que hoy conocemos forman parte de un entorno (sociedad de masas), y no podemos entenderlos como los podamos entender hace algunos aos. Hace aproximadamente un siglo no exista la organizacin social de masas que ahora tenemos. Es necesario entender en qu se diferencia la manera actual de pensar de la que tenamos hace algn tiempo; formas de pensar influidas por los medios de comunicacin de masas. Vivimos en una Cultura de Masas, en una Sociedad de Masas, y son las caractersticas propias de esa Cultura y Sociedad las que determinan el tipo de instituciones y, por tanto, de empresas que pueden prosperar en ella. El sentimiento general en nuestra poca es el de sentirse sumergidos en una Revolucin sin precedentes, o mejor, en una poca de Revoluciones continuadas que no limitan mundos contiguos, sino una serie de mundos

sucesivos, de navos culturales en los que se embarcan las generaciones humanas en intervalos de tiempo cada vez ms reducidos. Este tremendo dinamismo se manifiesta en una interaccin creciente entre los diversos elementos que integran nuestra Sociedad: entorno material, individuos y organizaciones intermedias. La cultura de masas es la manera de entender la vida que tiene la sociedad de masas. Es una cultura de grandes grupos: por una parte es una cultura del individuo, es su voto quien certifica la actitud frente a un problema. El individuo es ms libre de hacer lo que quiera dentro de la democracia, pero tambin es la sociedad que ms favorece la propagacin del individualismo.

2. OBJETIVOS

2.1 Objetivo general Analizar el impacto social que ha tenido la sociedad de masas en el mundo contemporneo 2.2 Objetivos especficos Identificar las diferentes teoras de la comunicacin de masas Establecer las relaciones entre desarrollo tecnolgico, sociedad capitalista y comunicacin de masas

TABLA DE CONTENIDO

1. Introduccin 2. Objetivo 2.1. Objetivo general 2.2. Objetivos especficos 3. Origen histrico de la sociedad de masas 4. Conceptos 4.1. Masas 4.2. Sociedad de masas 4.3. Cultura de masas 4.4. Comunicacin de masas 4.5. Comportamiento colectivo y sus formas 5. Principales teoras que analizan y definen la comunicacin de masas 6. Relaciones entre desarrollo tecnolgico, sociedad capitalista y

comunicacin de masas 7. Problemas esenciales de la sociedad de masas 8. Conclusin 9. Bibliografa

3. origen histrico de la sociedad de masas

Es

un

trmino

descriptivo

de

la sociedad de

la edad

contempornea o sociedad industrial. Durante el siglo XIX comenz a ser comn describir al conjunto de la sociedad o a parte de ella como una masa, en referencia a las tendencias igualitaristas del periodo de la Revolucin industrial, que quebrantaban los valores tradicionales

del Antiguo Rgimen o sociedad preindustrial. Ms ampliamente, el trmino puede aplicarse a cualquier sociedad dominada por la cultura de masas, los medios de comunicacin de masas, la sociedad de consumo de masas y las instituciones impersonales de gran escala. En la teora poltica de la poca de Alexis de Tocqueville, el trmino se usaba para expresar la preocupacin de las lites por el cambio dramtico que se haba producido desde la Revolucin francesa. Esa visin se emitia en expresiones como tirana de la mayora o mob rule (gobierno del motn) o la clsica oclocracia (gobierno de

la muchedumbre). A finales del siglo XIX, en la obra de mile Durkheim, el

trmino sociedad de masas se asociaba con la sociedad como una masa de individuos indiferenciados, de la que formaran parte

como tomos. En el siglo XX, con la neo-marxista Escuela de Frankfurt, la sociedad de masas se vincul a la sociedad de

individuos alienados mantenidos unidos por la cultura industrial que serva a los intereses del capitalismo. La perspectiva conservadora, por la misma poca, criticaba la sociedad de masas desde un punto de vista opuesto. Expresin de ella (dentro de una peculiar posicin poltica que le haca estar ms en relacin con el entorno liberal y republicano) Jos Ortega y Gasset lamentaba el declieve de la alta cultura en la sociedad de masas (La rebelin de las masas, La deshumanizacin del arte). La crtica a la sociedad de masas se termin convirtiendo en un tpico

utlizado por todos las posiciones, hasta los ms extremas, del espectro poltico. El concepto de sociedad de masas se empez a utilizar en Europa con la llegada de le revolucin industrial debido a las aglomeraciones y revoluciones de los trabajadores contra las fabricas y la explotacin laboral. Como este concepto tiene orgenes histricos muy alejados de la historia del pensamiento poltico y adems presenta elementos y filones muy variados es un trmino ambivalente que dependiendo de la situacin hay que darle una distinta definicin para precisar su aceptacin y correcto uso. El pensamiento poltico del siglo XIX por ejemplo, era de carcter conservador seala que el resultado de una progresiva industrializacin determinan la perdida de exclusividad por parte de las elites que se encuentran expuestas a las masas, lo que lleva a un debilitamiento de los vnculos tradicionales y debilita el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislamiento y la alineacin de las masas. Separndonos un poco de estos pensamientos polticos, la raza humana siempre ha tenido una necesidad de afiliacin entre varias personas tanto para ayudarse mutuamente como para tener un contacto directo de otros individuos similares, de esta forma las personas pierden su identidad convirtindose en un grupo social ms poderoso que un solo individuo. Esto se da desde el principio de los tiempos sin una explicacin concreta debido a que se puede deber a varias ramas o necesidades.

8. Conclusin

Todo el mundo sabe que vivimos en una sociedad de masas. Es muy conocido el tpico de la individualidad sumergida en una masa que es capaz de anular, de hacer desaparecer al sujeto individual en medio de ruidos y muchedumbres. Esta se puede interpretar como la etapa de la disolucin de las elites o de las formas sociales comunitarias, como el comienzo de un orden social ms compartido, o bien como una estructura social originada por el desarrollo de la sociedad capitalista. Es por eso que la comunicacin dentro de la sociedad, la debemos entender como una accin. La vida social se forma por sujetos que tienen propsitos y metas, que actan dentro de sus particulares circunstancias, para lograr sus objetivos, estas circunstancias son sus contextos, sus campos de interaccin".

4. conceptos

4.1 Masas

El trmino masa tiene un significado ambiguo. Los estudiosos se han preocupado por indagar por qu la psicologa del hombre, en la situacin sociolgica difiere de su psicologa individual. Por su parte, los socilogos han pretendido averiguar la naturaleza de los fenmenos de masa partiendo de forma desacertada del mismo enfoque psicolgico social. Etimolgicamente, masa aparece en el castellano entre los aos 1220 y 1250 proviene del latn massa que significa masa, amontonamiento, pasta (cormoninas, 1973), es decir, un todo homogneo, indiferenciable en sus componentes e impreciso en sus contornos, y solamente comprensible en su sinteticidad, no analizable. Masa es un trmino ms masivo que muchedumbre o su cultismo multitud (del latn multus, muchos) cuyas partes, por muchas que sean, se pueden desagregar una por una y, por supuesto, practicarles una psicologa individual por separado

El concepto de masa se podra describir como una afiliacin entre personas que no tienen nada que ver entre ellos y de caractersticas similares que tienden a agruparse para sentirse ms fuertes e identificados socialmente, lo que les hace perder la identidad personal de cada uno. La masa es una formacin nueva que no se basa en la personalidad de sus miembros sino solo en aquellas partes que unifican a cada uno con todo los dems y equivalen a las formas ms primitivas e intimas de la evolucin orgnica. Las masas tienen una meta e intentan llegar a ella

por la va ms rpida siendo dominadas por una idea nica lo ms sencilla posible.

4.2

sociedad de masas

Este concepto puede ser bastante parecido con el concepto de masa ya que uno es parte del otro o se complementan. La sociedad de masas se puede interpretar como la poca de la disolucin de las elites o de las formas sociales comunitarias, bien como el comienzo de un orden social ms compartido, o bien como una estructura social originada por el desarrollo de la sociedad capitalista. Hay algunos rasgos comunes que caracterizan a la estructura de masas y su comportamiento: las masas estn constituidas por una agregacin homognea de individuos que son sustancialmente iguales, no diferenciables, aunque procedan de ambientes distintos, heterogneos y de todos los grupos sociales. Las masas adems se componen de personas que no se conocen, especialmente separadas unas de otras, con escasas o ninguna posibilidad de interactuar careciendo estas de tradiciones, reglas de comportamiento y estructura organizativa.

4.3 cultura de masas La cultura de masas es un producto de la sociedad de consumo en el mundo occidental. A principios del siglo XX la cultura, la vida privada, el pensamiento, etc. empezaron a ser fabricados a escala masiva y vendidos en el mercado. La cultura de masas consigue fabricar a gran escala, con tcnicas y procedimientos industriales ideas, sueos e ilusiones, estilos personales, y hasta una vida privada en gran parte producto de una tcnica, subordinada a una rentabilidad, y a la tensin permanente entre la

creatividad y la estandarizacin; apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media. La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadolgicos cada vez ms elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la produccin de unos valores y smbolos estereotipados.

4.4 comunicacin de masas

Comunicacin de masas, es aquella forma de comunicacin en la cual los

mensajes son transmitidos pblicamente, usando medios tcnicos, indirecta y unilateralmente: 1. - Pblicamente o, ms precisamente, de forma masiva. Una caracterstica distintiva de este tipo de comunicacin consiste en que se dirige a un pblico disperso o colectividad, o sea a lo que podra denominarse propia y puramente masa. 2. - Por medios tcnicos de comunicacin: Precisa, para llevarse a cabo, de la utilizacin de una mquina interpuesta (entre emisor y receptor). Esta mquina o complejo tcnico de comunicacin, que se funde e identifica con el medio, condiciona decisivamente el producto

informativo. Es, adems, la causa principal de que la actividad comunicacional masiva adopte una forma empresarial. 3. - Indirectamente: Se define por no ser cara a cara motivo por el que, para ser llevada a cabo, es preciso salvar la distancia que separa al emisor del receptor. 4. - Unilateralmente, o al menos con un feedback dbil: No existe apenas interaccin entre emisor y receptor durante y despus de la emisin de la informacin, por lo que carece del medio caracterstico usado en las cadenas comunicativas para eliminar las disonancias: la retroalimentacin o feedback. El emisor es slo emisor y el receptor es slo receptor, por lo que el primero tiene dificultad para informarse del

efecto producido por la comunicacin y el segundo para ajustar los contenidos de sta a sus necesidades.

4.5 Comportamiento colectivo y sus formas

El trmino "comportamiento colectivo" fue utilizado por primera vez por Robert E. Park, y emple definitivamente por Herbert Blmers, para referirse a los procesos sociales y hechos que no reflejan la actual estructura

social (leyes, convenciones y las instituciones), pero que surgen en un "espontnea" camino. Comportamiento colectivo tambin puede definirse como una accin que no es conforme (en el que los actores siguen vigentes las normas) ni

desviados (en el que los actores violan esas normas). Comportamiento colectivo, una tercera forma de accin, tiene lugar cuando las normas estn ausentes o poco claras, o cuando se contradicen entre s. Los estudiosos han dedicado mucha menos atencin a los comportamientos colectivos que tienen que o bien la conformidad o la desviacin.

Formas del comportamiento colectivo

La multitud Los especialistas difieren sobre qu clase de eventos sociales caen bajo la rbrica de la conducta colectiva. De hecho, la nica clase de eventos que incluyen todos los autores es multitud. Clark McPhail es uno de los que tratan a las multitudes y el comportamiento colectivo como sinnimos. Su contribucin ms importante es haber ido ms all de las especulaciones de los dems para llevar a cabo pionero de los estudios empricos de las masas. Se encuentra a formar un elaborado conjunto de tipos.

El tratamiento clsico de las masas es Gustavo Le Bon, la multitud: un estudio de la mente popular (1896), en la que el autor, un aristcrata miedo, interpretado a la multitud de la Revolucin Francesa como reversiones irracional de las emociones de los animales, y deducir de ello que reversin es caracterstico de las masas en general. Freud expres una opinin similar en Psicologa de las masas y anlisis del yo (1922).Estos autores han pensado que sus ideas han sido confirmadas por varios tipos de masas, una de ellas es la burbuja econmica. En Holanda, durante la mana de tulipn (1637), los precios de los bulbos de tulipn se elev a alturas astronmicas. Una matriz de las fiebres y otras curiosidades histricas que se narra en Extraordinario de Charles Mackay delirios populares y la locura de las masas (1841). En la Universidad de Chicago, Robert Park y Herbert Blmers de acuerdo con las especulaciones de Le Bon y otros que las masas son, en efecto emocional. Pero a ellos una multitud es capaz de cualquier emocin, no slo los negativos de ira y temor. Un nmero de autores modificar la nocin de sentido comn de la multitud para incluir episodios durante los cuales los participantes no se renen en un solo lugar, pero se encuentran dispersas en un rea grande. Turner y Killian se refieren a episodios como la multitud difusa, siendo ejemplos Billy Graham 's recuperaciones, el pnico de los peligros que sexual, y asusta Roja. Su definicin ms amplia de la multitud se justifica si las proposiciones que son vlidas entre las multitudes compactas lo hacen por multitud difusa, as. Algunos psiclogos han afirmado que hay tres sentimientos humanos fundamentales: el miedo, la alegra y la ira. Neil Smelser, John Lofland, y otros han propuesto tres formas correspondientes de la multitud: el pnico (una expresin de miedo), la moda (una expresin de alegra), y el estallido hostil (una expresin de la ira). Cada una de las tres emociones puede caracterizar bien un pacto o una multitud difusa, siendo el resultado de un sistema de seis tipos de masas. LOFLAND ha ofrecido a la discusin ms explcita de esos tipos.

El pblico Parque distingue entre la multitud, que expresa una emocin comn, de un pblico, que trata de una sola cuestin. Por lo tanto, un pblico no es equivalente a todos los miembros de una sociedad. Obviamente, este no es el uso habitual de la palabra "pblico". Para Park y Blmers, hay como muchos pblicos como hay problemas. Un pblico surge cuando la discusin de un tema empieza, y deja de ser cuando llegue a una decisin al respecto. El uso de encuestas por muestreo, que supuestamente medir la opinin pblica, ya casi constituye una disciplina acadmica en s mismo. Pero critica con Blmers sus practicantes: Sus estudios altamente sofisticados se basan en la idea de que cada participante en el pblico se puede contar como uno solo, y que el porcentaje de personas que tengan una opinin u otra sobre el tema en cuestin mide con precisin la fuerza de la opinin pblica . Blumer se queja de que los participantes en el hecho de entrar en discusin en diferentes grados, y que tienen diferentes grados de influencia en la decisin final del pblico. Un vagabundo de Skid Row, nos recuerda, no es tan influyente como un arzobispo.

La masa A la multitud y la Blmers pblica, aade una tercera forma de comportamiento colectivo, la masa. Se diferencia de la multitud y del pblico en que no se define por una forma de interaccin, sino por los esfuerzos de aquellos que utilizan los medios de comunicacin para direccin de una audiencia. El medio masivo de primera impresin. Despus de muchos aos, otros medios de comunicacin fueron inventados, y la tasa de la invencin se ha acelerado en los ltimos aos. El impacto de la masa en la sociedad se ha vuelto ms y ms, para que en nuestro tiempo la masa tiene un impacto social enorme. El estudio de la comunicacin de masas, como encuestas de opinin pblica, casi se ha convertido en un campo acadmico.

Los medios de comunicacin tratar de convencer a los actores a elegir entre un conjunto de opciones que se ofrecen - las marcas de refrigeradores, computadoras, y desodorantes, por ejemplo. As como los actos pblicos por resolver un problema, la masa de los actos cuando sus miembros elegir entre las opciones ofrecidas. Si los participantes en una masa de elegir para ver un popular programa de televisin, muchos televidentes pueden correr al bao durante las pausas comerciales, obligando a los padres de la ciudad a flote la emisin de bonos para aumentar las instalaciones de eliminacin de aguas residuales. Contrariamente a Blumer, la evidencia confirma la opinin de sentido comn que los consumidores no suelen actuar de forma aislada, sino que a menudo hablar de sus opciones. Por este motivo, Turner y Killian sugieren que la masa es mejor como lo que Max Weber llama un "tipoideal" - no una descripcin exacta de los casos empricos, sino un concepto creado por el observador sociolgico, que considera til en la interpretacin particular acontecimientos en la medida en que aproximarse a ella. Se podra ir ms all y sugieren que la mayora o todos los trminos en el campo se refieren a los tipos ideales. Es evidente que hay multitudes que presenten las propiedades de los pnicos y manas. A menudo, es un episodio en la frontera entre categoras, y este es el caso de otras categoras en el estudio del comportamiento colectivo.

El movimiento social Cambiamos intelectual marchas cuando nos enfrentamos a la forma final de Blmers de la conducta colectiva, el movimiento social. Se identifica varios tipos de estos, entre los que estn activos los movimientos sociales, como la Revolucin Francesa y los de expresin, tales como Alcohlicos Annimos. Un movimiento activo trata de cambiar la sociedad, una expresiva trata de cambiar sus propios miembros. El movimiento social es la forma de comportamiento colectivo que cumpla por lo menos, as la primera definicin de lo que se ofreci al principio de este artculo. Estos episodios son menos lquidos que las otras formas, y no

cambian tan a menudo como otras formas de hacer. Adems, como se puede ver en la historia del movimiento obrero y muchas sectas religiosas, en un movimiento social puede comenzar como una conducta colectiva, pero con el tiempo se consolide como una institucin social. Por esta razn, los movimientos sociales son a menudo considerados un campo separado de la sociologa. Los libros y artculos acerca de ellos son mucho ms numerosos que la suma de estudios de todas las otras formas de comportamiento colectivo en su conjunto. Hay muchos especialistas nunca han estado en el comportamiento

colectivo. Estos aos han sido normalmente los estudiantes de Park y Blumer, en Chicago, o, ms recientemente, de Blumer y Smelser en Berkeley. As, el comportamiento colectivo ha sido una escuela de pensamiento, as como un sub-campo de la sociologa. Al igual que el sub-campo de los cambios sociales, algunos se lamentan de que es un campo de palabra, sino una mezcla incoherente de temas. Esto no es cierto de sub-campos de la sociologa que se definen por el sentido comn, tales como la sociologa de la familia, la poltica o la religin. El estudio del comportamiento colectivo girar sus ruedas durante muchos aos, pero empez a avanzar con la aparicin de la teora de Smelser de comportamiento colectivo (1962), un libro que ha sido llamado el libro ms importante sobre el tema durante el siglo XX. Disturbios sociales en los EE.UU. y en otros lugares a finales de los aos 60 y aos 70 inspir otra oleada de inters en las multitudes y movimientos sociales. Estos estudios presentan una serie de retos a la sociologa silln de anteriores estudiosos de la conducta colectiva.

Teoras que explican el comportamiento de la multitud

Los

cientficos

sociales

han

desarrollado

teoras

para

explicar

el

comportamiento de la multitud. Contagio teora - la teora del contagio fue formulado por Gustave Le Bon. Segn l, las multitudes ejercen una influencia hipntica sobre sus miembros. Protegidos por el anonimato, un gran nmero de personas que abandonan la responsabilidad personal y la entrega a la emocin contagiosa de la multitud. Una multitud lo que supone una vida propia, despierta sentimientos, y la gente conduce hacia la accin irracional, incluso violentas. La teora de Le Bon, aunque una de las primeras explicaciones del comportamiento de las masas, todava es utilizado por muchas personas. Sin embargo, los crticos argumentan que la "mente colectiva" no ha sido documentada por los estudios sistemticos. Por otra parte, aunque no el comportamiento colectivo puede implicar emociones fuertes, tales sentimientos son necesariamente irracionales. Teora de la convergencia - Considerando que los Estados teora del contagio que las masas hacen que las personas acten de cierta manera, la teora de convergencia que las personas que quieren actuar de cierta manera se unen para formar masas. Afirma que las personas con atributos similares encontrar otras personas de mentalidad similar con los que pueden liberar las tendencias subyacentes. La gente a veces hacer las cosas de una multitud que no tendra el valor para hacerlo solo, porque las multitudes pueden difundir la responsabilidad. Las multitudes, adems, puede intensificar el sentimiento, simplemente creando una masa crtica de personas de ideas afines. Teora de la norma emergente - de acuerdo con Ralph Turner y Lewis Killian, las multitudes empiezan como colectividades compuesto por personas con intereses mezclados y motivos. Especialmente en el caso de las masas menos estable-expresivo, en calidad de multitudes y la protesta-las normas pueden ser vagos y cambiantes, como cuando una persona decide romper las ventanas de cristal de una tienda y los dems y empezar a participar en el saqueo de

mercancas. En definitiva, multitud de personas en hacer sus propias reglas sobre la marcha. La toma de decisiones juega un papel importante en el comportamiento de la multitud, aunque casual observa de la multitud no se den cuenta. En teora emergente norma, las personas en una multitud asumir roles diferentes: algunos pasos hacia adelante como lderes, otros se convierten en seguidores, espectadores inactivos, o incluso los opositores.

5. Principales teoras que analizan y definen la comunicacin de masas

El profesor Chadwick explica dos teoras bsicas en la comunicacin de masas: Cultivation Theory de Gerbner, para situarse desde el fenmeno televisivo y Spiral of Silence de Noelle-Neumann, sobre los cambios encubiertos en la voluntad ciudadana.

1. cultivation theory (teora de la cultivacin).

Segn esta teora, los espectadores de televisin se cultivan para ver la realidad de una manera semejante a lo que miran en televisin. Nadie en la TV consigue el crdito para lograr este efecto. En lugar de eso, el medio de la televisin es el que consigue el crdito. Los shows de televisin son entretenidos, de fcil acceso, y generalmente fciles de entender. Proveen unos medios mediante los cuales la gente se socializa en la sociedad, aunque con una nocin poco realista de la vida, particularmente respecto a los peligros sociales. La televisin intenta demostrar y reforzar concordancias entre nosotros, por lo que los que la miran regularmente tiende a ver el mundo del modo en que este medio lo refleja. La estadstica establece que tanto las mujeres, como las minoras, de la clase alta y de la clase baja estn representadas disminuida ment en la televisin. Al mismo tiempo, la gente que trabaja en la aplicacin de ley y en el crimen violento se encuentra sobre-representada. La gente mira mucha televisin asimila esta informacin y cree que el mundo es un lugar peligroso y temeroso lugar donde no se puede

confiar en los dems. Esto se conoce como el sndrome del significado del mundo. Adems, velan distinciones entre los grupos sociales tales como los pobres y las poblaciones ricas, urbanas y rurales, y los diversos grupos raciales. Tambin se identifican como mediadores polticos pero contestan a encuestas igual que lo hacen los conservadores polticos.

No todos son exitosamente cultivados por la televisin ya que los que miran poca no se ven afectados. Asimismo, la gente que habla de lo que ve, especialmente los adolescentes con sus padres, es menos probable que cambien su opinin de la realidad para emparejarla con lo que ven en la televisin.

2. spiral of silence (espiral del silencio)

La espiral del silencio es un modelo que explica porque la gente est poco dispuesta expresar en pblico sus opiniones cuando cree que se encuentra en una minora. El modelo se basa en tres premisas: 1. Las personas tienen un sexto sentido que les permite saber la opinin pblica Que prevalece, an sin el acceso a las encuestas.

2. Las personas tienen miedo al aislamiento y saben qu comportamientos aumentarn su probabilidad social de ser aislados. 3. Las personas se callan a la hora de expresar las opiniones de la minora, sobre todo por el miedo de ser aislados.

Cuanto ms cree una persona que la opinin llevada a cabo es similar a la opinin pblica que prevalece, est ms dispuesta a divulgarla abiertamente en pblico. Entonces, si el pensamiento pblico cambia, la persona notar que su opinin es desfavorable y estar menos dispuesta a expresarla en pblico. Cuanto ms crece la distancia percibida entre la opinin pblica y una opinin personal, ms inverosmil es considerada esa persona.

Robert Craig (U. Colorado, Boulder), entre sus campos interdisciplinares, introduce la teora de los medios a travs de cuatro autores principales: James

Carey:

El

modelo

de

transmisin

el

modelo

ritual.

Modelo de transmisin: basado en la influencia sobre el espacio, existe exactitud en la transmisin.

Modelo ritual: basado en la comunidad a travs del tiempo, es una experiencia compartida (el sentido de la comunidad) Gerbner: Estudia los efectos de ver la televisin en el comportamiento de los espectadores. Se considera que, al mirar la televisin, se cultivan las actitudes relacionadas con el mundo de los programas emitidos por sta y no las del mundo diario. Stuart Hall: Realiza una teora crtica sobre estudios culturales y sobre los medios. McLuhan: Tambin elabor una teora de los medios y sobre la tecnologa. Em Griffin tiene una seccin dedicada a la Comunicacin de Masas que sigue la lnea de los autores anteriormente mencionados.

Derek Lane tambin se refiri en sus estudios a la comunicacin de masas. Se refiere a ella como la comunicacin que ocurre cuando un nmero pequeo personas enva mensajes a una audiencia annima, generalmente heterognea, mediante el uso de los medios de comunicacin especializados. Las unidades del anlisis para la comunicacin en masa son los mensajes, los medios, y las audiencias. La comunicacin en masa representa la creacin y envo de un mensaje homogneo a una audiencia heterognea con los medios. Se estudian las aplicaciones y los efectos de los medios, en comparacin con el estudio de la interaccin humana en otros contextos de la comunicacin.

U. Twente (Pases Bajos): Incluye perspectivas empiristas o funcionalistas tradicionales en la investigacin norteamericana as como algunas metodologas o tcnicas en sus sumarios sobre las teoras de Mass Media. Resaltar tambin su

labor

en

los

estudios

de

relaciones

pblicas,

publicidad,

marketing

comportamientos del consumidor.

El ltimo de los autores Wright establece dos perspectivas dentro de la comunicacin de masas: Teora de los medios y la cultura. Teora sobre los efectos de los medios.

6. relaciones entre desarrollo tecnolgico, sociedad capitalista y comunicacin de masas El desarrollo tecnolgico que ha sufrido la sociedad durante los ltimos siglos ha propiciado por diversas causas a que la gente se agrupe y luche por motivos que de una forma u otra afectan a todo ese colectivo, ya que no todos los individuos son iguales ni sienten igual dentro de las masas pierden su identidad y sus pensamientos y se les infunde una idea comn que todos aceptan, esto pas sobre todo en la revolucin industrial. Las masas al agruparse forman un grupo muy poderoso que la sociedad capitalista tena que controlar por todos los medios para evitar conflictos de cualquier tipo, para esto haba que producir una investigacin para saber de qu forma o formas se poda hacer cambiar de mentalidad a estas masas sin sufrir grandes consecuencias o conflictos, de aqu surgi la comunicacin de masas. Para estas comunicaciones hay varios modelos y estudios como los lderes de opinin y los medios de comunicacin; algunos ms efectivos que otros y dirigidos a diferentes pblicos o clases sociales.

7. Problemas esenciales de la sociedad de masas

En la sociedad de masas est claro que puede existir manipulacin, persuasin e influencia pero desde mi punto de vista esto no tiene por qu ser un problema siempre. Las masas pueden condicionar una fcil manipulacin ya que al existir lderes de opinin que condicionan el pensamiento de muchas personas que han perdido su identidad se les puede hacer que efecten cosas que no deben o que estn fuera de las normas establecidas como delincuencia organizada y otro tipo de actos delictivos. Pero eso sera el peor de los casos ya que tambin se puede manipular con otros fines no tan malignos eso sera el ejemplo de muchos gobiernos y partidos polticos. En cuanto a la persuasin o influencia yo creo que no depende tanto de las masas sino de la capacidad de respuesta de los individuos o su capacidad de actuar o influir sobre sus propias reacciones o pensamientos, ya que a veces se puede persuadir a alguien de algo y aun as el individuo a la masa cometer esa accin sin pensar en las consecuencias ya que actan bajo su mentalidad propia.

9. BIBLIOGRAFIA

www.rincondelvago.com/sociedad-de-masas.html www.marfire.espacioblog.com www.wikipedia.com http://personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/ComMasas.htm http://www.slideshare.net/nadjabreton/medios-de-comunicacin-de-masas http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/comunicacion_masas.pdf