COMENTARIO CRTICO: El maana efmero, de Antonio Machado (ejercicio realizado por un alumno) Escriba un breve resumen del texto.

Indique el tema y la organizacin de las ideas del texto. Comentario crtico sobre el contenido del texto. La Espaa de charanga y pandereta, cerrado y sacrista, devota de Frascuelo y de Mara, de espritu burln y alma inquieta, ha de tener su marmol y su da, su infalible maana y su poeta. En vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura pasajero. Ser un joven lechuzo y tarambana, un sayn con hechuras de bolero, a la moda de Francia realista un poco al uso de Pars pagano y al estilo de Espaa especialista en el vicio al alcance de la mano. Esa Espaa inferior que ora y bosteza, vieja y tahr, zaragatera y triste; esa Espaa inferior que ora y embiste, cuando se digna usar la cabeza, an tendr luengo parto de varones amantes de sagradas tradiciones y de sagradas formas y maneras; florecern las barbas apostlicas, y otras calvas en otras calaveras brillarn, venerables y catlicas. El vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura! pasajero, la sombra de un lechuzo tarambana, de un sayn con hechuras de bolero; el vacuo ayer dar un maana huero. Como la nusea de un borracho ahto de vino malo, un rojo sol corona de heces turbias las cumbres de granito; hay un maana estomagante escrito en la tarde pragmtica y dulzona. Mas otra Espaa nace, la Espaa del cincel y de la maza, con esa eterna juventud que se hace del pasado macizo de la raza. Una Espaa implacable y redentora, Espaa que alborea con un hacha en la mano vengadora, Espaa de la rabia y de la idea.

RESUMEN El texto no es ms que la reflexin e interpretacin de la Espaa de Antonio Machado, el autor crtica y se muestra pesimista ante tal echo, el pesimismo que observa en las antiguas generaciones, tradicionalistas y catlicas que viven cerradas al mundo, presenta a una Espaa sin ilusiones. Pero es en la parte final donde alaba y ensalza a esos jvenes que van a crear una Espaa moderna y de vanguardia capaz de estar a la altura del resto de potencias europeas. TEMA Y ORGANIZACIN DE IDEAS Tema: La antigua Espaa de la frustracin y una nueva ilusionante. Las dos Espaas 1. Critica a la Espaa tradicional y catlica. 2. Muestra una 2.1. La Espaa de los malos vicios. 3. Critica la Espaa tradicional y catlica. 4. Muestra la Espaa sin futuro. 4.1. De un ayer pobre solo se puede esperar un maana vaco. 5. La Espaa de la ilusin. 5.1. Una juventud que pisa fuerte y llena de por venir. COMENTARIO. En el texto Machado critica la Espaa que le ha tocado vivir aunque acaba con una Espaa ilusionante. Esta situacin descrita por Machado, aunque pueda parecer exagerado, se llega a vivir en aldeas recnditas del interior, donde las gentes viven encerradas en pocas anteriores, donde la iglesia, el maestro y los seoritos siguen teniendo papeles claves para la organizacin social de estos lugares. Aunque ya en nuestra poca, en pueblos pequeitos cerrados y ya en un estado de derecho, libertad e igualdad viven de forma feudal ya que aunque hayamos avanzado mucho lo que vale en el mundo de hoy es el poder econmico (aunque nos pese). El tema de anlisis de este comentario es la situacin de algunos agricultores en los latifundios de los seoritos pero no ahora sino en la Espaa de los Borbones y del sistema turnista donde la explotacin en el trabajo era algo que estaba a la orden del da. En el caso andaluz, el atraso debido al seorismo de los siglos pasados y de la dictadura, se refleja todava en la Andaluca de nuestros das ya que mientras nosotros ramos explotados y la situacin laboral era psima nuestros compatriotas los catalanes se estaban modernizando al modo ingls hasta el punto de llegar a ser una verdadera en gremios como el textil. Este avance provoc la emigracin de los andaluces hacia Catalua a la que le debemos la amabilidad y cortesa de acogernos, esta emigracin tambin se produjo hacia pases europeos como Alemania o Francia. Este hecho se refleja aun todava cuando equipos de ftbol andaluces visitan Catalua donde tienen gran apoya por las siguientes generaciones de esos inmigrantes que se marcharon en la segunda mitad del siglo XX. En definitiva, hay un sentimiento de de cierto odio hacia los catalanes en Andaluca pero verdaderamente deberamos agradecerles su apoyo en esos momentos difciles, de hecho como ancdota a contar es el hecho de que la famosa Feria de Sevilla fuera inventada por un vasco y cataln. En conclusin, para que no vuelva este flujo emigratorio, como deca Blas Infante, lo que hay que hacer es, despertar las potencialidades dormidas del pueblo andaluz, con el lema: despensa y escuela.