N I L IC CIA ED PE ES

CRISIS MUNDIAL PREDICHA

CONSTITUCIN LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE DIOS UN PODER MUNDIAL UNICO

LEYES CIVILES Y DIVINAS EN PELIGRO LEYES CIVILES Y DIVINAS EN PELIGRO

Luego el profeta vio otro poder que se levantaba en Europa: Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos... (Dan. 7:8). Este poder posee las siguientes marcas de identidad:
1. SALIO DE ENTRE LOS 10 CUERNOS (Dan. 7:8)

A SEGUNDA venida de Cristo, segn lo que Jess mismo profetiz, estn sucediendo ante nuestros ojos: Y oiris de guerras y rumores de guerras.... Porque se levantar nacin contra nacin.... Y habr pestes y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores. (Mateo 24:6-8). El presente y el futuro son de gran inters para toda la humanidad. Un nmero cada vez mayor de personas, se dan cuenta que algo notable y decisivo est a punto de acontecer; que el mundo est al borde de una crisis arrolladora, y Desfalleciendo los hombres por el temor. (Lucas 21:25,26; 2 Pedro 3:3-4).

LA SORPRENDENTE PROFECIA ACERCA DE LOS GRANDES IMPERIOS MUNDIALES En la Biblia, los libros de Daniel (Dan.) y el Apocalipsis (Ap.), nos ayuda a ver el propsito de Dios en la historia de las naciones. Nos ayuda a ver el verdadero plan de salvacin de Dios a travs de su Hijo Jesucristo. Hace ms de 2600 aos el profeta Daniel predijo el surgimiento de los grandes imperios mundiales, llamndolos Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, y an la Europa actual. (Dan. 2:19, 31). El profeta vio una gran imagen cuyas partes del cuerpo simbolizan la secuencia exacta de aquellos imperios mundiales: La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. (Dan. 2:32-33). Aquellos grandes imperios mundiales y sus caractersticas nicas fueron mostradas al profeta, esta vez simbolizadas como bestias. Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra (Dan. 7:17), y se levantaron como: los cuatro vientos del cielo que combatan en el gran mar. (Dan 7:2). Ap. 17:15 explica que el agua representa pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Vientos simbolizan guerras (Jeremas 4:11-16). Los cuatro vientos del cielo, que combatan en el gran mar, representan las terribles conquistas por las cuales aquellos reinos llegaron al poder.

El papado (508 D.C.) fue ese cuerno pequeo que sali de entre las 10 tribus germnicas.
2. TRES CUERNOS FUERON ARRANCADOS

Los Herulos, los Vndalos y los Ostrogodos resistieron al poder de este pequeo cuerno y fueron arrancados desde las races; en otras palabras, fueron completamente destruidos.

3. ERA MUY DIFERENTE DE LOS OTROS CUERNOS (Dan. 7:24)

El papado era diferente. Consista en una unin entre la Iglesia y el Estado, donde la Iglesia constitua el poder dominante.

Dan.7:4 La primera fue como un len y tena alas de guila.

La cabeza de oro y el len (un smbolo popular de llegar a ser un poder mundial. A menudo forz a la gente a Babilonia) representa el IMPERIO MUNDIAL BABI- aceptar la fe Catlica (Cruzadas). A travs de los siglos, an LONICO (608-538 A.C.). Las alas de guila descri- reyes y emperadores de Europa fueron forzados a aceptar ben las veloces conquistas de Nabucodonosor. En el ao 538 A.C. se estableci el doble imperio de los MEDOS Y PERSAS. Las tres costillas representan los pases conquistados: Lidia, Babilonia y Egipto. Los Persas fueron ms fuertes que los Medos y permanecieron mayor tiempo en el poder (Note: se alz de un costado ms que del otro). Las muy rpidas victorias (representadas por cuatro alas), bajo el mando de Alejandro Magno, hicieron de GRECIA el poder mundial (331 A.C.). Despus de la muerte de Alejandro, el imperio se dividi en 4 partes controladas por sus cuatro generales: Tracia, Siria, Macedonia y Egipto (Note las cuatro cabezas). En el ao 168 A.C. los ROMANOS establecieron el cuarto imperio mundial. A causa de la severidad e intolerancia con la cual subyugaron a otras naciones, este imperio fue conocido como el reino de hierro (Note las piernas de hierro de la imagen y los dientes de la bestia).

ABILONIA B ABILONIA

4.SERA MAS FUERTE QUE LOS OTROS CUERNOS (Dan. 7:20)

De hecho, en un tiempo muy corto, el papado creci hasta

MEDO - PERSIA

Dan.7:5 La segunda fue como un oso y se alzaba de un costado ms que del otro.

GRECIA GRECIA

Dan.7:6 Otra semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas.

ROMAN OMANO EL IMPERIO ROMANO

Dan.7:7 La cuarta bestia era terrible y espantosa y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba... y tena diez cuernos.

Dan.7:24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes.

A causa de INMIGRACIONES DE MASAS DURANTE EL PERIODO DE 351-476 D.C. el Imperio Romano fue quebrantado en 10 pequeos reinos europeos (Note los 10 cuernos y los diez dedos). Los 6. HACE GUERRA CONTRA LOS SANTOS Y LOS DESTRUYE cuernos divididos pero prsperos, y la mencin de que no se uniran la mezcla del hierro y del barro de los 10 Las cruzadas, los procesos en contra de los herejes, las cmadedos, representa la imposibilidad de una Europa Unida. ras de tortura de la inquisicin y la quema de los herejes, son 1

EUROPA EUROP OPA

bajo humillacin las decisiones del papado. 5. ES ORGULLOSO Y BLASFEMA CONTRA DIOS (Dan. 7:25) Y se levantar contra el Prncipe de los prncipes (Dan. 8:25). El es el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.(2 Tesalonicenses 2:3-4). Estos tres pasajes describen al mismo poder que pretende ser cristiano, y sin embargo posee una mente anticristiana. La siguiente cita muestra en verdad hasta qu grado el papado blasfema a Dios: Sobre esta tierra mantenemos el lugar del Dios Todopoderoso (Enciclopedia, Papa Len XIII, 20.06.1894). El llamar al papa como el Santo Padre es tambin una blasfemia. Jess mismo advirti en Mateo 23:9 Y no llamaris padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. A pesar de la claridad de la palabra bblica, muchos papas han declarado su infalibilidad a travs de los siglos. Esta virtud es posesin exclusiva de Dios (Ap. 15:4). Ms an, los papas declararon su capacidad de perdonar pecados, don que pertenece solo a Dios (Lucas 5:21).

un captulo conocido y oscuro del papado. El historiador W. H. Lecky escribe: El hecho que la iglesia Romana, derram ms sangre inocente que ninguna otra institucin que alguna vez existi sobre la tierra, no ser puesto en duda por alguien que tenga un adecuado conocimiento de la historia... Es imposible llegar a una cuenta precisa de sus vctimas (aproximadamente 50 millones), y es seguro que ninguna imaginacin es capaz de comprender estos sufrimientos. (Racionalismo en Europa, Vol. 2, pg.32).

catecismo catlico. El segundo mandamiento prohbe la adoracin o veneracin de imgenes. El cuarto mandamiento de Dios, que nos manda guardar el da de reposo bblico como santo, fue cambiado a la observancia del domingo, prctica que se origin en la adoracin pagana del sol. En lugar del sbado, de acuerdo al cuarto mandamiento divino (xodo 20:8-11; Isaas 56:2-7), se introdujo el domingo, el cual no es un da de reposo bblico. Dios nunca mand que el primer da de la semana fuese usado como da de adoracin. Jess y los apstoles nunca lo santificaron durante su vida (Lucas 4:16; Mateo 24:20; Hechos 13:42-44).

8. EL REINARA UN TIEMPO, TIEMPOS Y LA MITAD DE UN TIEMPO 7. PRESUME CAMBIAR LOS TIEMPOS Y LA LEY (Dan. 7:25) En la medida bblica para el tiempo proftico, un ao (un

El sistema papal, en la actualidad presume haber cambiado periodo de tiempo) consiste de 360 das segn el calendala ley de Dios. Quit el segundo mandamiento bblico en el rio judo. Por lo tanto encontramos que: (1 tiempo = 360

das) + (2 tiempos = 720 das) + ( tiempo = 180 das) = 1260 das. Un da proftico representa un ao literal (Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34). Por lo tanto el cuerno pequeo reinar durante 1260 aos. Este periodo de tiempo comenz con el decreto de Justiniano y con la destruccin final del Imperio Gtico del Este (Ostrogodo) en el ao 538 D.C. y termin en 1798 con la captura del Papa Pio VI y la declaracin de Roma como repblica por el ejrcito francs bajo las rdenes de Napolen.

EL

TIEMPO

DEL

PERO SE SENTAR EL JUEZ... (Dan. 7:26). Daniel escribi: Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das ... millares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el Juez se sent, y los libros fueron abiertos. (Dan. 7:9,10). De este modo, mediante una visin, le fue presentado al profeta el grandioso y solemne da, en el cual los caracteres y las vidas de cada individuo deben ser analizadas ante el Juez de todo el mundo. Dice que, los libros fueron abiertos. Juan explica adems: Y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. (Ap. 20:12). Los libros de las memorias en el cielo, en los cuales se encuentran registrados los nombres (Lucas 10:20) y los hechos (Mateo 12:36-37) de los hombres, determinarn la decisin del Juez. Todos los propsitos secretos y los motivos aparecen en el registro infalible; porque Dios traer a la luz las cosas ocultas de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones (1 Cor. 4:5). Y El traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. (Eclesiasts 12:14). Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? (1 Pedro 4:17). El juicio de los incrdulos es un acto especial y separado, que ocurre en un tiempo ms tarde (Juan 5:22). Cristo comienza la investigacin con aquellos que vivieron primero en la tierra. Entonces los casos de cada generacin sucesiva vienen a ser examinados, y El concluye con el juicio de los vivos. Cada nombre ser mencionado, cada caso investigado detalladamente. Algunos nombres sern aceptados y otros rechazados. La ley de Dios es la norma por la cual los caracteres y las vidas de los hombres sern probadas en el juicio. El apstol Pablo declara: Todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados y los hacedores de la ley sern justificados. (Romanos 2:12-16). El Seor declar a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro. (xodo 32:33). Todos aquellos que verdaderamente se han arrepentido de sus pecados (Proverbios 28:13) y por la fe clamaron por la sangre de Cristo como su sacrificio expiatorio (Hechos 16:30-31) han recibido el perdn inscrito junto a sus nombres en los libros del cielo. Desde que llegaron a ser participantes de la justicia de Cristo (1 Juan 2:29) y sus caracteres han sido encontrados en armona con la ley de Dios; sus pecados sern borrados y ellos mismos sern contados como dignos de la vida eterna. El Seor declara mediante el profeta Isaas: Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. (Isaas 43:25). Esto ocurrir en la resurreccin de los justos, porque la escritura dice claramente: Y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida (Juan 5:29; 1 Tesalonicenses 4:14-16). Jess declara mediante el profeta Juan: El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles.(Ap. 3:5). La intercesin de Cristo por el hombre ante el trono de su Padre en el cielo (Hebreos 8:1) es tan esencial dentro del

plan de salvacin como lo fue su muerte sobre la cruz (Hebreos 9:24). Jess ha abierto el camino hacia el trono de su Padre, y mediante su intermediacin, los sinceros deseos de todos aquellos que vienen a El con fe, podrn ser presentados ante Dios. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. (Hebreos 4:16). Jess intercede a favor de nosotros a causa de sus manos heridas y su cuerpo quebrantado. El declara a todos aquellos que le siguen: Bstate mi gracia. (2 Corintios 12:9). Llevad mi yugo sobre vosotros (Sus diez mandamientos), y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas: porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. (Mateo 11:29-30). Tan pronto nuestra conciencia despierta, mediante el trabajo del Espritu Santo, nos damos cuenta de la culpa, del poder y la miseria del pecado, y llegamos al punto en el cual lo detestamos. Nos daremos cuenta de que el pecado nos ha separado de Dios, y que estamos en esclavitud y bajo el poder del maligno. Cuanto ms tratamos de huir del pecado, ms podemos ver nuestra debilidad. Nuestros motivos y nuestros corazones estn contaminados. Nos damos cuenta que nuestra vida est llena de orgullo y pecado. Comenzamos a desear el perdn, la pureza y la libertad. Qu podemos hacer para estar en armona con Dios? Necesitamos confianza, el perdn del cielo, paz y amor en nuestros corazones. Dinero, entendimiento y sabidura no son capaces de comprar estas cosas. Sin embargo, Dios lo ofrece como un regalo gratuito de gracia sin dinero y sin precio (Isaas 55:1). Son nuestros, si extendemos la mano y los tomamos. El Seor dice as:Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. (Isaas 1:18). Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros (Ezequiel 36:26). Hemos reconocido nuestros pecados, y estamos decididos a comenzar una nueva vida con Dios. Por esta razn debemos venir a El y pedirle que erradique nuestros pecados y nos de un corazn nuevo. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia. (1 Juan 1:9; Proverbios 28:13). Podemos estar seguros de que lo har, porque El lo prometi. Esta es la enseanza que Cristo dio cuando estaba en el mundo, que el regalo prometido por Dios nos pertenece, a partir del momento en que lo aceptamos por fe. No podemos expiar nuestros pecados pasados, no podemos cambiar nuestro corazn, y no podemos ganar la salvacin por nuestros propios esfuerzos (Jeremas 13:23; Efesios 2:8). Pero Dios prometi que El har estas cosas mediante Cristo. Debemos creer en esta promesa. Tenemos que reconocer nuestros pecados, someternos a Dios y servirle. En cuanto lo hagamos, El cumplir su promesa hacia nosotros. Jess ser tu abogado e interceder por t. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. (1 Juan 2:1-2).

JUICIO

ULTIMO GRACIA EL ULTIMO MENSAJE DE GRACIA

El profeta Daniel vio que en aquel tiempo cuando el hombre tratara de unir las Naciones de Europa y el mundo sera visitado cada vez ms por catstrofes y guerras; una gran piedra chocar a la imagen en los pies y la destruir por completo. Esa piedra representa la 2 Venida de Jesucristo (Dan. 2:34-35, 44; Salmos 18:31). Cristo pronto volver sobre las nubes del cielo con sus ngeles, visible para toda la humanidad (Ap. 1:7). Con el proposito de preparar a la especie humana para este evento y ayudarla a estar en pie durante el juicio; Dios, en su gran amor, advierte a la humanidad con un ltimo mensaje de gracia que se encuentra en Apocalipsis 14:6-12.
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Dan. 2:34 ... hasta que una piedra ... hiri a la imagen en sus pies ... y los desmenuz.

Gobernar el Papa al Mundo Nuevamente?

sustituy los requerimientos de Dios por las teoras y tradiciones de los hombres. La conversin nominal de Constantino, a principios del siglo cuarto, caus gran regocijo; y el mundo disfrazado con capa de rectitud, se introdujo en la iglesia. Desde entonces la obra de corrupcin progres rpidamente. El paganismo que pareca haber sido vencido, vino a ser el vencedor. Su espritu domin a la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se inL apstol Pablo, en su se- corporaron a la fe y al culto de los gunda carta a los Tesa- que profesaban ser discpulos de lonicenses, predijo la gran Cristo. bre los obispos y los pastores de toapostasa que haba de resultar en das las partes del mundo. An ms, El Hombre de Pecado el establecimiento del poder papal. al papa se le han dado los ttulos proSTA avenencia entre el paga- pios de la divinidad. Se le ha titulaDeclar, respecto al da de Cristo: nismo y el cristianismo dio por do Seor Dios el Papa, y se le ha Ese da no puede venir, sin que venga primero la apostasa, y sea reve- resultado el desarrollo del hombre de declarado infalible. Exige que todos lado el hombre de pecado, el hijo de pecado predicho en la profeca como los hombres le rindan homenaje. La perdicin; el cual se opone a Dios, y oponindose a Dios y ensalzndose misma pretensin que sostuvo Sase ensalza sobre todo lo que se lla- a s mismo sobre Dios. Ese gigan- tans cuando tent a Cristo en el dema Dios, o que es objeto de culto; tesco sistema de falsa religin es obra sierto, la sostiene an por medio de de modo que se siente en el templo maestra del poder de Satans, un la iglesia de Roma, y muchos son de Dios, ostentando que l es Dios. monumento de sus esfuerzos para los que estn dispuestos a rendirle Y adems el apstol advierte a sus sentarse l en el trono y reinar sobre homenaje. hermanos que el misterio de iniqui- la tierra segn su voluntad. Satans dad est ya obrando. 2 se haba esforzado una vez por ha- Especificamos que la Santa Tesalonicenses 2:37. Ya en aque- cer transigir a Cristo. Vino a donde Sede (el Vaticano) y el Pontlla poca vea l que se introducan estaba el Hijo de Dios en el desierto fice romano tienen la supreen la iglesia errores que prepararan para tentarle y mostrndole todos los maca sobre todo el mundo. The Most Holy Council, el camino para el desarrollo del pa- reinos del mundo y su gloria, ofreci tomo 3, col. 1167. entregrselo todo con tal que recopado. Poco a poco, primero solapa- nociera la supremaca del prncipe de Empero los que temen y reverendamente y a hurtadillas, y despus las tinieblas. Cristo reprendi al pre- cian a Dios, resisten esa pretensin, con ms desembozo, conforme iba suntuoso tentador y le oblig a mar- que es un desafo al Cielo, como recobrando fuerza y dominio sobre los charse. Pero al presentar las mismas sisti Cristo las instancias del astuespritus de los hombres, el miste- tentaciones a los hombres, Satans to enemigo: Al Seor tu Dios adorio de iniquidad hizo progresar su obtiene ms xito. A fin de asegurar- rars, y l slo servirs! Lucas 4:8. obra engaosa y blasfema. De un se honores y ganancias mundanas, Dios no ha hecho alusin alguna en modo casi imperceptible las costum- la iglesia fue inducida a buscar el fa- su Palabra a que l haya elegido a bres del paganismo penetraron en vor y el apoyo de los grandes de la un hombre para que sea la cabeza la iglesia cristiana. El espritu de ave- tierra, y habiendo rechazado de esa de la iglesia. La doctrina de la sunencia y de transaccin fue coarta- manera a Cristo, tuvo que someter- premaca papal se opone abiertado por algn tiempo por las terribles se al representante de Satans, el mente a las enseanzas de las Sanpersecuciones que sufriera la igle- obispo de Roma. tas Escrituras. Slo por usurpacin sia bajo el rgimen del paganismo. puede el papa ejercer autoridad soUn Fundamento Mas habiendo cesado la persecubre la iglesia de Cristo. cin y habiendo penetrado el crisEquivocado Los romanistas se han empeatianismo en las cortes y palacios, la NA de las principales doctri- do en acusar a los protestantes de iglesia dej a un lado la humilde sennas del romanismo ensea hereja y de haberse separado cacillez de Cristo y de sus apstoles que el papa es cabeza visible de la prichosamente de la verdadera iglepor la pompa y el orgullo de los sa- iglesia universal de Cristo, y que fue sia. Pero estos cargos recaen ms cerdotes y gobernantes paganos, y investido de suprema autoridad so- bien sobre ellos mismos. Ellos son

No es el propsito de este peridico el atacar a individuos, sino ms bien, hacer referencia a la historia y al futuro profetizado que la Biblia presenta del sistema religioso catlico Romano.

Compromiso Fatal

los que arriaron la bandera de Cristo y se apartaron de la fe que ha sido una vez dada a los santos. Judas 3.

Detector del Error

IEN saba Satans que las Sagradas Escrituras capacitaran a los hombres para discernir los engaos de l y para oponerse a su poder. Por medio de la Palabra fue como el mismo Salvador del mundo resisti los ataques del tentador. A cada asalto suyo, Cristo presentaba el escudo de la verdad eterna diciendo: Escrito est. A cada sugestin del adversario opona l la sabidura y el poder de la Palabra. Para mantener su poder sobre los hombres y establecer la autoridad del usurpador papal, Satans necesita que ellos ignoren las Santas Escrituras. La Biblia ensalza a Dios y coloca a los hombres, seres finitos, en su verdadero sitio; por consiguiente hay que esconder y suprimir sus verdades sagradas. Esta fue la lgica que adopt la iglesia romana. Por centenares de aos fue prohibida la circulacin de la Biblia. No se permita a la gente que la leyese ni que la tuviese en sus casas, y sacerdotes y prelados sin principios interpretaban las enseanzas de ella para sostener sus pretensiones. As fue como el papa vino a ser reconocido casi universalmente como vicegerente de Dios en la tierra, dotado de autoridad sobre la iglesia y el estado.

Para Saber Hacia Dnde se Dirige el Papado, Conozca su Historia

Concesin al Paganismo
NA vez suprimido lo que descubra el error, Satans hizo lo que quiso. La profeca haba declarado que el papado pensara mudar los tiempos y la ley. Daniel 7:25. No tard en iniciar esta obra. Para dar a los convertidos del paganismo algo que equivaliera al culto de los dolos y para animarles a que aceptaran nominalmente el cristianismo, se introdujo gradualmente en el culto cristiano la adoracin de imgenes y de reliquias. Este sistema de idolatra fue definitivamente sancionado por decreto de un concilio general. Para remate de su obra sacrlega, Roma se atrevi a borrar de la ley de Dios el segundo mandamiento, que prohibe la adoracin de las imgenes y a dividir en dos el ltimo mandamiento para conservar el nmero de stos.

I No tendrs dioses ajenos delante de m. II No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. III No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. IV Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extran-

LA LEY DE DIOS
jero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. V Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. VI No matars. VII No cometers adulterio. VIII No hurtars. IX No hablars contra tu prjimo falso testimonio. X No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.

Como la cambio el hombre

I Amars a Dios sobre todas las cosas. II No tomars el nombre de Dios en vano. III Santificars las fiestas. IV Honrars a tu padre y madre. V No matars. VI No cometers actos impuros. VII No robars. VIII No dirs falso testimonio, ni mentirs. IX No consentirs pensamientos ni deseos impuros. X No codiciars los bienes ajenos.

LA LEY DE DIOS

La Biblia, Exodo 20:317, RV.

Catecismo de la Iglesia Catlica Liguori Publications Liguori, Missouri, EE. UU.

La Concesin Contina
L espritu de concesin al paganismo foment an ms el desprecio de la autoridad del Cielo. Obrando por medio de directores inconversos de la iglesia, Satans atent tambin contra el cuarto mandamiento y trat de echar a un lado el antiguo sbado, el da que Dios haba bendecido y santificado. Gnesis 2:2,3, para colocar en su lugar el da festivo observado por los paganos como el venerable da del sol. Este intento no se hizo al principio abiertamente. En los primeros siglos el verdadero da de reposo, el sbado, haba sido guardado por todos los cristianos, los cuales siendo celosos de la honra de Dios y creyendo que su ley es inmutable, respetaban escrupulosamente la santidad de sus preceptos. Pero Satans procedi con gran sutileza por medio de sus agentes para llegar al fin que se propusiera. Para llamar la atencin de las gentes hacia el domingo, fue de-

clarado da de fiesta en honor de la resurreccin de Cristo. Se celebraban servicios religiosos en ese da; no obstante se lo consideraba como da de recreo, y segua guardndose piadosamente el sbado. Con el fin de preparar el terreno para la realizacin de sus fines, Satans indujo a los judos, antes del advenimiento de Cristo, a que recargasen el sbado con las ms rigurosas exacciones, de modo que su observancia fuese una pesada carga. Aprovechndose luego de la falsa luz bajo la cual lo haba hecho considerar, hzolo despreciar como institucin judaica. Mientras que los cristianos seguan observando generalmente el domingo como da de fiesta alegre, el diablo los indujo a hacer del sbado un da de ayuno, de tristeza y de abatimiento para hacer patente su odio al judasmo.

Un Cambio Audaz

ca del domingo un da de fiesta pblica en todo el Imperio Romano. El da del sol fue reverenciado por sus sbditos paganos y honrado por los cristianos; pues era poltica del emperador conciliar los intereses del paganismo y del cristianismo que se hallaban en pugna. Los obispos de la iglesia, inspirados por su ambicin y su sed de dominio, le hicieron obrar as, pues comprendieron que si el mismo da era observado por cristianos y paganos, stos llegaran a aceptar nominalmente el cristianismo y ello redundara en beneficio del poder y de la gloria de la iglesia. Pero a pesar de que muchos cristianos piadosos fueron poco a poco inducidos a reconocer cierto carcter sagrado al domingo, no dejaron de considerar el verdadero sbado como el da santo del Seor ni de observarlo en cumplimiento del cuarto mandamiento. Pero no par aqu la obra del jefe engaador. Haba resuelto reunir al mundo cristiano bajo su bandera y ejercer su poder por medio de su vicario. el orgulloso pontfice, que aseveraba ser el rePRINCIPIOS del siglo IV presentante de Cristo. Realiz su el emperador Constantino propsito valindose de paganos expidi un decreto que ha- semiconvertidos, de prelados ambi-

ciosos y de eclesisticos amigos del mundo. Convocbanse de vez en cuando grandes concilios, en que se reunan los dignatarios de la iglesia de todas partes del mundo. Casi en cada concilio el da de reposo que Dios haba instituido era deprimido un poco ms en tanto que el domingo era exaltado en igual proporcin. As fue cmo la fiesta pagana lleg a ser honrada como institucin divina, mientras que el sbado de la Biblia era declarado reliquia del judasmo y se pronunciaba una maldicin sobre sus observadores.

El Sello del Creador es Anulado

L gran apstata haba logrado ensalzarse a s mismo sobre

El domingo es una institucin catlica, y la demanda para su observancia solamente puede ser defendida bajo principios catlicos. . . Desde el principio hasta el final de las Escrituras no hay un slo pasaje que autorice la transferencia del culto semanal pblico del ltimo da de la semana al primero. Catholic Press, Sydney, Australia, ao 1900.

Durante los primeros siglos el verdadero sbado haba sido observado por todos los cristianos.
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Ningn protestante que tenga conocimiento competente de la historia, pondr en tela de juicio que la iglesia de Roma ha derramado ms sangre inocente que ninguna otra institucin que jams haya existido en la humanidad . . . es imposible formarse una idea completa de la multitud de sus vctimas. W.
E. H. Lecky, History of the Rise and Influence of theSpirit of Rationalism in Europe, (Historia del Desarrollo y la Influencia del Espritu de Racionalismo en Europa), tomo 2, pg. 32, edicin del ao 1910.

cialmente contra el mandamiento que presenta a Dios como al Creador. Los protestantes alegan ahora que la resurreccin de Cristo en el domingo convirti a dicho da en el da del Seor. Pero las Santas Escrituras en nada confirman este modo de ver. Ni Cristo ni sus apstoles confirieron semejante honor a ese da.

Del Paganismo a la Roma Papal

N el siglo sexto el papado concluy por afirmarse. El asiento de su poder qued definitivamente fijado en la ciudad imperial, cuyo

obispo fue proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo haba dejado el lugar al papado. El dragn dio a la bestia su poder y su trono, y grande autoridad. Apocalipsis 13:2. Entonces empezaron a correr los 1.260 aos de la opresin papal predicha en las profecas de Daniel y en el Apocalipsis. Daniel 7:25; Apocalipsis 13:57. Los cristianos se vieron obligados a optar entre sacrificar su integridad y aceptar el culto y las ceremonias papales, o pasar la vida encerrados en los calabozos o morir en el tormento, en la hoguera o bajo el hacha del verdugo. Entonces se cumplieron las palabras de Jess: Se-

ris entregado aun de vuestros padres, y hermanos, parientes, y amigos; y matarn a algunos de vosotros. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Lucas21:1617. La persecucin se desencaden sobre los fieles con furia jams conocida hasta entonces, y el mundo vino a ser un vasto campo de batalla. Por centenares de aos la iglesia de Cristo no hall ms refugio que en la reclusin y en la obscuridad. As lo dice el profeta: Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para que all la mantengan mil doscientos y sesenta das. Apocalipsis 12:6.

Se calcula . . . un promedio de 40.000 homicidios religiosos por cada ao de existencia papal. John
Dowling, The History of Romanism, pgs. 541542.

La Edad Media Comienza

L advenimiento de la iglesia romana al poder marc el principio de la Edad Media. A medida que creca su poder, las tinieblas se hacan ms densas. La fe pas de Cristo, el verdadero fundamento, al papa de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener el perdn de sus pecados y la salvacin eterna, el pueblo recurra al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes l invistiera de autoridad. Se le ense que el papa era su mediador terrenal y que nadie poda acercarse a Dios sino por medio de l, y andando el tiempo se le ense tambin que para los fieles el papa ocupaba el lugar de Dios y que por lo tanto deban obedecerle implcitamente. Con slo desviarse de sus disposiciones se hacan acreedores a los ms severos castigos que deban imponerse a los cuerpos y almas de los transgresores. As fueron los espritus de los hombres desviados de Dios y dirigidos hacia hombres falibles y crueles; s, aun ms, hacia el mismo prncipe de las tinieblas que ejerca su poder por intermedio de ellos. El pecado se disfrazaba como manto de santidad. Cuando las Santas Escrituras se suprimen y el hombre llega a considerarse como ente supremo, qu otra cosa puede esperarse sino fraude, engao y degradante iniquidad? Al ensalzarse las leyes y las tradiciones humanas,

todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto. 2 Tesalonicenses 2:4. Se haba atrevido a alterar el nico precepto de la ley divina que seala de un modo infalible a toda la humanidad al Dios viviente y verdadero. En el cuarto mandamiento Dios es dado a conocer como el Creador de los cielos y de la tierra y distinto por lo tanto de todos los dioses falsos. Como monumento conmemorativo de la obra de la creacin fue santificado el da sptimo como da de descanso para el hombre. Estaba destinado a recordar siempre a los hombres que el Dios viviente es fuente de toda existencia y objeto de reverencia y adoracin. Satans se esfuerza por disuadir a los hombres de que se sometan a Dios y obedezcan a su ley; y por lo tanto dirige sus golpes espe-

se puso de manifiesto la corrupcin do su poder. Mientras que los saque resulta siempre del menospre- cerdotes y los obispos eran amantes de los placeres, sensuales y cio de la ley de Dios. corrompidos, slo poda esperarDas de Peligro se del pueblo que acuda a ellos AS azarosos fueron aqullos en busca de direccin, que siguiepara la iglesia de Cristo. El ra sumido en la ignorancia y en los Evangelio se perda de vista mien- vicios. tras que las formas de religin se El Altivo Pontfice multiplicaban, y la gente se vea abrumada bajo el peso de AS pretensiones papales dieexacciones rigurosas. No slo se ron otro paso ms cuando en le enseaba a ver en el papa a su el siglo XI el papa Gregorio VII mediador, sino aun a confiar en proclam la perfeccin de la iglesus propias obras para la expia- sia romana. Entre las proposiciocin del pecado. Largas peregri- nes que l expuso haba una que naciones, obras de penitencia, la declaraba que la iglesia no haba adoracin de reliquias, la construc- errado nunca ni poda errar, secin de templos, relicarios, y alta- gn las Santas Escrituras. Pero res, la donacin de grandes sumas las pruebas de la Escritura faltaa la iglesia,todas estas cosas y ban para apoyar el aserto. El altimuchas otras parecidas les eran vo pontfice reclamaba adems impuestas a los fieles para apla- para s el derecho de deponer car la ira de Dios o para asegurar- emperadores, y declaraba que se su favor; como si Dios, a se- ninguna sentencia pronunciada mejanza de los hombres, se eno- por l poda ser revocada por jara por pequeeces, o pudiera ser hombre alguno, pero que l tena apaciguado por regalos y peniten- la prerrogativa de revocar las decias! cisiones de todos los dems. Las tinieblas parecan hacerse Cun notable contraste hay ms densas. La adoracin de las entre el desptico orgullo de tan imgenes se hizo ms general. Se altivo pontfice y la mansedumbre les encendan velas y se les ofre- y humildad de Cristo, quien se can oraciones. Llegaron a preva- presenta a s mismo como llalecer las costumbres ms absur- mando a la puerta del corazn das y supersticiosas. Los espritus para ser admitido en discpulos: estaban tan completamente domi- El que quisiere entre vosotros nados por la supersticin, que la ser el primero, ser vuestro sierrazn misma pareca haber perdi- vo. Mateo 20:27.

son admitidas en el cielo.

OS siglos que se sucedieron presenciaron un constante aumento del error en las doctrinas sostenidas por Roma. Aun antes del establecimiento del papado, las enseanzas de los filsofos paganos haban recibido atencin y ejercido influencia dentro de la iglesia. Muchos de los que profesaban ser convertidos se aferraban an a los dogmas de su filosofa pagana, y no slo seguan estudindolos ellos mismos sino que inducan a otros a que los estudiaran tambin a fin de extender su influencia entre los paganos. As introdujeron graves errores en la fe cristiana. Uno de los principales fue la creencia de la inmortalidad natural del hombre y en su estado consciente despus de la muerte. Esta doctrina fue la base sobre la cual Roma estableci la invocacin de los santos y la adoracin de la virgen Mara. De la misma doctrina se deriv la hereja del tormento eterno para los que mueren impenitentes, que muy pronto figur en el credo papal. De este modo se prepar el camino para la introduccin de otra invencin del paganismo, a la que Roma llam purgatorio, y de la que se vali para aterrorizar a las muchedumbres crdulas y supersticiosas. Con esta hereja Roma afirma la existencia de un lugar de tormento, en el que las almas de los que no han merecido eterna condenacin, han de ser castigadas por sus pecados, y de donde, una vez limpiadas de impureza

Las Tinieblas El Aspecto Financiero impostura se UNARomayparalosms necesitaba aprovecharse de los temores de vicios de sus Profundizan adherentes. Fue sta la doctrina de
las indulgencias. A todos los que se alistasen en las guerras que emprenda el pontfice para extender su El papa no es slo el representante de Jesucristo, sino que l es Jesucristo mismo, oculto bajo un manto de carne. The Catholic National, julio
de 1895.

dominio temporal, castigar a sus enemigos o exterminar a los que se atreviesen a negar su supremaca espiritual, se conceda plena remisin de los pecados pasados, presentes y futuros, y la condonacin de todas las penas y castigos merecidos. Se ense tambin al pueblo que por medio de pagos hechos a la iglesia poda librarse uno del pecado y librar tambin a las almas de sus amigos difuntos entregadas a las llamas del purgatorio. Por estos medios llenaba Roma sus arcas y sustentaba la magnificencia, el lujo y los vicios de los que pretenden ser representantes de Aquel que no tuvo donde recostar la cabeza.

El prncipe de las tinieblas obr de acuerdo con los jefes de la jerarqua papal. En sus concilios secretos, Satans y sus ngeles gobernaban los espritus de los hombres perversos, mientras que invisible acampaba entre ellos un ngel de Dios que llevaba apunte de sus malvados decretos y escriba la historia de hechos por dems horrorosos para ser presentados a la vista de los hombres. Babilonia la grande fue embriagada de la sangre de los santos. Los cuerpos mutilados de millones de mrtires clamaban a Dios venganza contra aquel poder apstata.
El papa Juan Pablo II pidi perdn por las guerras [religiosas] en Europa entre catlicos y protestantes durante [el perodo de] La Contrareforma. U.S. News aned World Report, 3 de julio de 1995. Reportajes noticiosos como ste y otros similares son un reconocimiento indirecto de la responsabilidad del papado por la muerte de millones de mrtires durante la Edad Media. La Biblia predi ce que en condiciones de presin, que estn a punto de ocurrir, el papadoy sus defensores recurrirn nuevamente al uso del poder civil para controlar a los disidentes.

gradas Escrituras eran casi desconocidas no slo de las gentes sino de los mismos sacerdotes. A semejanza de los antiguos fariseos, los caudillos papales aborrecan la luz que habra revelado sus pecados. Rechazada la ley de Dios, modelo de justicia, ejercieron podero sin lmites y practicaron desenfrenadamente los vicios. Prevalecieron el fraude, la avaricia y el libertinaje. Los hombres no retrocedieron ante ningn crimen que pudiese darles riquezas o posicin. Los palacios de los papas y de los prelados eran teatro de los ms viles excesos. Algunos de los pontfices reinantes se hicieron reos de crmenes tan horrorosos que gobernantes civiles tuvieron que procurar deponer a dichos dignatarios de la iglesia como monstruos demasiado viles para ser tolerados. Durante siglos Europa no progres en las ciencias, ni en las artes, ni en la civilizacin. La cristiandad qued moral e intelectualmente paralizada.

Los Reformadores Protestaron

A falta de conocimiento de la Palabra de Dios permiti que el papado controlara el mundo durante la Edad Media. Casi al final de esa poca y a medida que una comprensin de la Palabra de Dios comenz a desarrollarse, los hombres empezaron a protestar en contra de los errores que prevalecan durante ese tiempo. Los reformadores protestantes se sacudieron de los grillos del error y la supersticin, y empezaron a permitir que la luz de la Palabra de Dios brillara. Estos hombres recibie-

El Creador Creado
A institucin bblica de la Cena del Seor fue substituida por el sacrificio idoltrico de la misa. Los sacerdotes papales aseveraban que con sus palabras podan convertir el pan y el vino en el cuerpo y sangre verdaderos de Cristo. Cardenal Wiseman, The Real Presence of the Body and Blood of Our Lord Jess Christ in the Blessed Eucharist, Proved From Scripture, Confer. 8, sec. 3, prr. 26. Con blasfema presuncin se arrogaban el poder de crear a Dios, Creador de todo. Se les obligaba a los cristianos, so pena de muerte, a confesar su fe en esta horrible hereja que afrentaba al cielo. Muchsimos que se negaron a ello fueron entregados a las llamas.

Oscuridad Absoluta
L papado haba llegado a ejercer su despotismo sobre el mundo. Reyes y emperadores acataban los decretos del pontfice romano. El destino de los hombres, en este tiempo y para la eternidad, pareca depender de su albedro. Por centenares de aos las doctrinas de Roma haban sido extensa e implcitamente recibidas, sus ritos cumplidos con reverencia y observadas sus fiestas por la generalidad. Su clero era colmado de honores y sostenido con liberalidad. Nunca desde entonces ha alcanzado Roma tan grande dignidad, magnificencia, ni poder.

Por profesar una fe contraria a la Iglesia de Roma, la historia registra el martirio de ms de cien millones de personas. Brief Bible
Readings, pg. 16.

Vicio Desenfrenado

AS el apogeo del papado fue la medianoche del munN el siglo XIII se estableci la ms terrible de las maquina- do. Wylie, The History of ciones del papado: la Inquisicin. Protestantism, libro I, cap. 4. Las Sa-

Millones de Mrtires

El da 24 de agosto del ao 1527, los catlicos romanos de Francia, siguiendo un plan premeditado, bajo influencia jesuita, asesinaron 70.000 protestantes durante el espacio de dos meses. El papa se regocij cuando escuch las noticias de los exitosos resultados.
Western Watchman, 21 de noviembre de 1921. (Fuente catlica).

ron el nombre de protestantes, porque al comprender las verdades de la Palabra de Dios, se dieron cuenta que deban protestar y oponerse al error del catolicismo si deseaban ser fieles a Dios. Una vez ms en la historia de este planeta, el conocimiento de la Palabra de Dios ha sido olvidado. Haga una comparacin entre la compresin que los reformadores tenan acerca del papado y las creencias de esta moderna generacin.

el mismo anticristo. JUAN WESLEY dijo acerca del papado: l es en el sentido ms categrico, el hombre de pecado, porque l acrecienta toda forma de pecado sin medida. JUAN CALVINO dijo: Llamamos al pontfice romano el anticristo.

Los Descendientes lo han Aceptado

OY en da los descendientes de aquellos fieles mrtires han echado al olvido la razn por la cual se llamaron a s mismos protestantes. Evaluemos las siguientes declaraciones: Ya es tiempo de que los protestantes vayan al pastor (el papa) y le pregunten: Qu debemos hacer para regresar a casa? Dr. Robert Schuller, Los Angeles Herald Examiner, 19 de septiembre de 1987. Dirigentes de la Amrica protestante y de las iglesias ortodoxas

El Papado Denunciado
ARTN LUTERO dijo: Me siento ya ms libre en mi corazn; pues s finalmente que el papa es el Anticristo, y que su silla es la de Satans. CARLOS SPURGEON dijo: Debemos aconsejar en forma intrpida y juiciosa a los que se inclinan hacia los errores de Roma; debemos decirles acerca de las funestas actuaciones del papado. JUAN KNOX dijo que el papa era

orientales que se reunieron con el papa Juan Pablo II el viernes declararon que su primera reunin, la cual cont con una amplia representacin, era un indicador en el progreso hacia una mayor unidad...El Rev. Donald Jones, de la iglesia Metodista Unida y presidente del departamento de estudios religiosos de la Universidad de Carolina del Sur, la calific como la reunin ecumnica ms importante del siglo....El Rev. Paul A. Crow Jr., de Indianpolis, un dirigente ecumnico de la Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo), la llam un nuevo amanecer en el ecumenismo abriendo un futuro en el cual Dios no est atrayendo a la unida. The Montgomery Advertiser, 12 de septiembre de 1987. Si el catolicismo ha de ser en el futuro ms catlico, lo cual es de esperarse bajo el liderazgo del papa actual, entonces las diferencias teolgicas se agudizarn,

pero nuestra alianza con los catlicos en contra de la cultura secular puede profundizarse. Yo, por lo menos, estoy listo para este cambio. David Wells, Eternity Magazine, septiembre de 1987. La enseanza carismtica protestantes y catlicas acerca de la vida cristiana, es prcticamente idntica. No es esto significativo para el futuro cristianismo? J. I. Packer, Christianity Today, 22 de junio de 1992. El protestantismo ha olvidado sus races. ste estaba destinado a resistir y denunciar los errores de Roma. Ahora est dispuesto aaceptarlos. Hoy da, a medida que el mundo entero se encuentra al borde del ataque final de Roma, los antiguos enemigos estn alindose. El mundo protestante ha olvidado que est envuelto en una batalla eterna, y que a causa de un descuido voluntario en obtener conocimiento, estn destinados a la destruccin.

El Verdadero Asunto: La Ley y el Orden

ESDE el origen de la controversia en el cielo, el propsito de Satans ha consistido en destruir la ley de Dios. Para realizarlo se rebel contra el Creador y, aunque expulsado del cielo, continu la misma lucha en la tierra. Engaar a los hombres para inducirlos luego a transgredir la ley de Dios, tal fue el objeto que persigui sin cejar. Sea esto conseguido haciendo a un lado toda la ley o descuidando uno de sus preceptos, el resultado ser finalmente el mismo. El que peca en un punto manifiesta menosprecio por toda la ley; su influencia y su ejemplo estn del lado de la transgresin; y viene a ser culpado de todos los puntos de la ley. Santiago 2:10. En su afn por desacreditar los preceptos divinos, Satans pervirti las doctrinas de la Biblia, de suerte que se incorporaron errores en la fe de millares de personas que profesan creer en las Santas Escrituras. El ltimo gran conflicto entre la verdad y el error no es ms que la ltima batalla de la controversia que se

viene desarrollando desde hace tanto tiempo con respecto a la ley de Dios. En esta batalla estamos entrando ahora; es la que se libra entre las leyes de los hombres y los preceptos de Jehov, entre la religin de la Biblia y la religin de las fbulas y de la tradicin. La incredulidad predomina de modo alarmante, no slo en el mundo sino tambin en la iglesia. Muchos han llegado al punto de negar doctrinas que son el fundamento mismo de la fe cristiana. Los grandes hechos de la creacin como los presentan los escritores inspirados, la cada del hombre, la expiacin y el carcter perpetuo de la ley de Dios son en realidad rechazados entera o parcialmente por gran nmero de los que profesan ser cristianos. Miles de personas que se envanecen de su sabidura y de su espritu independiente, consideran como una debilidad el tener fe implcita en la Biblia; piensan que es prueba de talento superior y cientfico argumentar con las Sagradas Escrituras y espiritualizar y eliminar sus ms importantes verdades.
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Muchos ministros ensean a sus congregaciones y muchos profesores y doctores dicen a sus estudiantes que la ley de Dios ha sido cambiada o abrogada, y a los que tienen los requerimientos de ella por vlidos y dignos de ser obedecidos literalmente, se los considera como merecedores tan slo de burla y desprecio.

les deifican la naturaleza al paso que niegan al Dios de ella. Aunque en forma diferente, la idolatra existe en el mundo cristiano de hoy tan ciertamente como existi entre el antiguo Israel en tiempos de Elas. El Dios de muchos as llamados sabios, o filsofos, poetas, polticos, periodistas el Dios de los crculos selectos y a la moda, de muchos colegios y universidades y hasta de Idolatra Doctrinal muchos centros de teologano es L rechazar la verdad, los hom- mucho mejor que Baal, el dios-sol bres rechazan al Autor de ella. de los fenicios. Al pisotear la ley de Dios, se niega la Ninguno de los errores aceptados autoridad del Legislador. Es tan fcil hacer un dolo de falsas doctrinas y teoras como tallar un dolo de madera o piedra. Al representar falsamente los atributos de Dios, Satans induce a los hombres a que se formen un falso concepto con respecto a l. Muchos han entronizado a un dolo filosfico en lugar de Jehov, mientras que el Dios viviente, tal cual est revelado en su Palabra, en Cristo y en las obras de la creacin, no es adorado ms que por un nmero relativamente pequeo. Miles y mi-

por el mundo cristiano ataca ms atrevidamente la autoridad de Dios, ninguno est en tan abierta oposicin con las enseanzas de la razn, ninguno es de tan perniciosos resultados como la doctrina moderna que tanto cunde, de que la ley de Dios ya no es ms de carcter obligatorio para los hombres. Toda nacin tiene sus leyes que exigen respeto y obediencia; ningn gobierno podra subsistir sin ellas; y es posible que el Creador del cielo y de la tierra no tenga ley alguna para gobernar los seres a los cuales cre? Supongamos que los ministros ms eminentes se pusiesen a predicar que las leyes que gobiernan a su pas y amparan los derechos de los ciudadanos no estaban ms en vigencia, que por coartar las libertades del pueblo ya no se les debe obediencia. Por cunto tiempo se toleraran semejantes prdicas? Pero es acaso mayor ofensa desdear las leyes de los estados y de las naciones que pisotear los preceptos divinos, que son el fundamento de todo gobierno?

La Le

y de D

ios

El Pecado Deja de Parecer Culpa

IEMPRE que se rechazan los preceptos divinos, el pecado deja de parecer culpa y la justicia deja de ser deseable. Los que se niegan a someterse al gobierno de Dios son completamente incapaces de gobernarse a s mismos. Debido a sus enseanzas perniciosas, se implanta el espritu de insubordinacin en el corazn de los nios y jvenes, de suyo insubordinados, y se obtiene como resultado un estado social donde la anarqua reina soberana. Al paso que se burlan de los que obedecen las exigencias de Dios, las multitudes aceptan con avidez los engaos de Satans. Se entregan a sus deseos desordenados y practican los pecados que acarrearon los juicios de Dios sobre los paganos.

sabilidad moral y ha abierto anchas las compuertas para que la iniquidad aniegue el mundo. La licencia, la disipacin y la corrupcin nos invaden como ola abrumadora. Satans est trabajando en el seno de las familias. Su bandera flota hasta en los hogares de los que profesan ser cristianos. En ellos se ven la envidia, las sospechas, la hipocresa, la frialdad, la rivalidad, las disputas, las traiciones y el desenfreno de los apetitos. Todo el sistema de doctrinas y principios religiosos que deberan formar el fundamento y marco de la vida social, parece una mole tambaleante a punto de desmoronarse en ruinas. Los ms viles criminales, echados en la crcel por sus delitos, son a menudo objeto de atenciones y obsequios como si hubiesen llegado a un envidiable grado de distincin. Se dan gran publicidad a las particularidades de su carcter y a sus crmenes. La prensa publica los detalles escandalosos del vicio, iniciando as a otros en la prctica del fraude, del robo y del asesinato, y Satans se regocija del xito de sus infernales designios. La infatuacin del vicio, la criminalidad, el terrible incremento de la intemperancia y de la iniquidad, en toda forma y grado, deberan llamar la atencin de todos los que temen a Dios para que vieran lo que podra hacerse para contener el desborde del mal.

la luz del Evangelio en esta poca de libertad religiosa? Ahora que Satans no puede gobernar al mundo negndole las Escrituras, recurre a otros medios para alcanzar el mismo objeto. Destruir la fe en la Biblia responde tan bien a sus designios como destruir la Biblia misma. Insinuando la creencia de que la ley de Dios no es obligatoria, empuja a los hombres a transgredirla tan seguramente como si ignorasen los preceptos de ella. Y ahora, como en tiempos pasados, obra por intermedio de la iglesia para promover sus fines. Las organizaciones religiosas de nuestros da se han negado a prestar atencin a las verdades impopulares claramente enseadas en las Santas Escrituras, y al combatirlas, han adoptado interpretaciones y asumido actitudes que han sembrado al vuelo las semillas del escepticismo.

Aferrndose al error papal de la inmortalidad natural del alma y al del estado consciente de los muertos, han rechazado la nica defensa posible contra los engaos del espiritismo. La doctrina de los tormentos eternos ha inducido a muchos a dudar de la Biblia. Y cuando se le presenta al pueblo la obligacin de observar el cuarto mandamiento, se ve que ordena reposar en el sptimo da; y como nico medio de librarse de un deber que no desean cumplir, muchos de los maestros populares declaran que la ley de Dios no est ya en vigencia. De este modo rechazan al mismo tiempo la ley y el sbado. A medida que adelante la reforma respecto del sbado, esta manera de rechazar la ley divina para evitar la obediencia al cuarto mandamiento se volver casi universal.

La Edad Media se Repite

La Sociedad en Anarqua
A doctrina de que los hombres no estn obligados a obedecer los mandamientos de Dios ha debilitado ya el sentimiento de la respon-

A poltica de Satans en este conflicto final con el pueblo de Dios es la misma que la seguida por l al principio de la gran controversia en el cielo. Haca como si procurase la estabilidad del gobierno divino, mientras que por lo bajo haca cuanto poda por derribarlo y acusaba a los ngeles fieles de esa misma obra que estaba as tratando de realizar. La misma poltica de engao caracteriza la historia de la iglesia romana. Ha profesado actuar como representante del cielo, mientras trataba de elevarse por encima de Dios y de mudar su ley. Bajo el reinado de Roma, los que sufrieron la muerte por causa de su fidelidad al Evangelio fueron denunciados como malhechores; se los declar en liga con Satans, y Las Escrituras se emplearon cuantos medios se pudo para cubrirlos de oprobio y haRechazadas A iniquidad y las tinieblas cerlos pasar ante los ojos del pueespirituales que prevalecieron blo y ante ellos mismos por los ms bajo la supremaca papal fueron re- viles criminales. Otro tanto sucedesultado inevitable de la supresin de r ahora. Mientras Satans trata de las Sagradas Escrituras. Pero dn- destruir a los que honran la ley de de est la causa de la incredulidad Dios, los har acusar como general, del rechazamiento de la ley transgresores de la ley, como homde Dios y de la corrupcin consi- bres que estn deshonrando a Dios guiente bajo el pleno resplandor de y atrayendo sus castigos sobre el mundo. 8

Coercin Violenta

IOS no violenta nunca la conciencia; pero Satans recurre constantemente a la violencia para dominar a aquellos a quienes no puede seducir de otro modo. Por medio del temor o de la fuerza procura la conciencia y hacerse tributar homenaje. Para conseguir esto, obra por medio de las autoridades religiosas y civiles y las induce a que impongan leyes humanas contrarias a la ley de Dios. Los que honran el sbado de la Biblia sern denunciados como enemigosde la ley y del orden, como quebrantadores de las restricciones morales de la sociedad, y por lo tanto cau santes de anarqua y corrupcin queatraen sobre la tierra los altos juicios de Dios. Sus escrpulos de conciencia sern presentados como obstinacin, terquedad y rebelda contra la autoridad. Sern acusados de deslealtad hacia el gobierno. Los ministros que niegan la obligacin de observar la ley divina pre dicarn desde el plpito que hay que obedecer a las autoridades civiles porque fueron instituidas por Dios. En las asambleas legislativas y en los tribunales se calumniar y condena-

De Dnde Vino Satans, el Originador del Mal?

El origen del pecado

ARA muchos el origen del pecado y el por qu de su existencia es causa de gran perplejidad. Ven la obra del mal con sus terribles resultados de dolor y desolacin, y se preguntan cmo puede existir todo eso bajo la soberana de Aquel cuya sabidura, poder y amor son infinitos. Es imposible explicar el origen del pecado y de razn de su existencia. Sin embargo, se puede comprender suficientemente lo que atae al origen y a la disposicin final del pecado, para hacer enteramente manifiesta la justicia y benevolencia de Dios en su modo de proceder contra todo mal. El pecado es un intruso, y no hay razn que pueda explicar su presencia. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o sealar la causa de su existencia, dejara de ser pecado. La nica definicin del pecado es la que da la Palabra de Dios: El pecado es transgresin de la ley.

El amor de Dios en oposicin al orgullo

Como la ley de amor era el fundamento del gobierno de Dios, la dicha de todos los seres creados dependa de su perfecta armona con los grandes principios de justicia. Dios quiere que todas sus criaturas le rindan un servicio de amor y un homenaje que provenga de la apreciacin inteligente de su carcter. No le agrada la sumisin forzosa, y da todos libertad para que le sirvan voluntariamente. Pero hubo un ser que prefiri pervertir esta libertad. El pecado naci en aquel que, despus de Cristo, haba sido el ms honrado por Dios y el ms exaltado en honor y en gloria entre los habitantes del cielo. Antes de su cada, Lucifer era el primero de los querubines que cubran el

propiciatorio santo y sin mcula. Vase Ezequiel 28:12 Lucifer habra podido seguir gozando del favor de Dios, amado y honrado por toda la hueste anglica, empleando sus nobles facultades para beneficiar a los dems y para glorificar a su Hacedor. Pero el profeta dice: Se te ha engredo el corazn a causa de tu hermosura; haz corrompido tu sabidura con motivo de tu esplendor. Poco a poco, Lucifer se abandon al deseo de la propia exaltacin. Haz puesto tu corazn como corazn de Dios. T . . . que dijiste: . . . Al cielo subir; sobre las estrellas de Dios ensalzar mi trono, y me sentar en el Monte de Asamblea;...me remontar sobre las alturas de las nubes; ser semejante al Altsimo! Isaas 14:1314. En lugar de procurar que Dios fuese objeto principal de los afectos y de la obediencia de sus criaturas, Lucifer se esforz por granjearse el servicio y el homenaje de ellas. Y, codiciando los honores que el Padre Infinito haba concedido a su Hijo, este prncipe de los ngeles aspiraba a un poder que slo Cristo tena derecho a ejercer. Sin embargo, el Hijo de Dios era el Soberano reconocido del cielo, y gozaba de la misma autoridad y poder que el Padre. Cristo tomaba parte en todos los consejos de Dios mientras que a Lucifer no le era permitido entrar as en los designios divinos. Y este ngel poderoso se preguntaba por qu haba de tener Cristo la supremaca y recibir ms honra que l mismo.

aparecer como el mal que era en realidad. Hasta entonces no haba existido en el universo de Dios, y los seres santos no tenan idea de su naturaleza y malignidad. No podan ni entrever las terribles consecuencias que resultaran de poner a un lado la ley de Dios. En su actitud para con el pecado, Dios no poda sino obrar con justicia y verdad. Satans poda hacer uso de armas de las cuales Dios no poda valerse: la lisonja y el engao. Satans achacaba a la ley y al gobierno de Dios la discordia que su propia conducta haba introducido en el cielo. Declaraba que todo el mal provena de la administracin divina. Aseveraba que l mismo quera perfeccionar los estatutos de Jehov. Era pues necesario que diera a conocer la naturaleza de sus pretenciones y los resultados de los cambios que l propona introducir en la ley divina. Su propia obra deba condenarle. Satans haba declarado desde un principio que no estaba en rebelin. El universo entero deba ver al seductor desenmascarado.

como lo haban sido de su propia rebelda. Dios dio una prueba de su amor, consintiendo en que su Hijo muriese por la raza cada. El carcter de Dios se pone de manifiesto en el sacrificio expiatorio de Cristo. El poderoso argumento de la cruz demuestra a todo el universo que el gobierno no era de ninguna manera responsable del camino de pecado que Lucifer haba escogido.

Algo ms que redencin

Pero no fue tan slo para realizar la redencin del hombre para lo que Cristo vino a la tierra a sufrir y morir. Vino para engrandecer la ley y hacerla honorable. Ni fue tan slo para que los habitantes de este mundo respetasen la ley cual deba ser respetada, sino tambin para demostrar a todos los mundos del universo que la ley de Dios es inmutable. Si las exigencias de ella hubiesen podido descartarse, el Hijo de Dios no habra necesitado dar su vida para expiar la trangresin de ella. La muerte de Cristo prueba que la ley es inmutable. En la ejecucin final del juicio se ver que no existe causa para el pecado. Mientras la cruz del Calvario proclama el carcter inmutable de la ley, declara al universo que la paga del pecado es muerte. El grito agonizante del Salvador: Consumado es, fue el toque de agona para Satans. Fue entonces cuando qued zanjado el gran conflicto que haba durado tanto tiempo y asegurada la extirpacin final del mal. Todo el universo habr visto la naturaleza y los resultados del pecado.

El mismo espritu
El mismo espritu que fomentara la rebelin en el cielo, continua insoirndola en la tierra. Satans ha seguido con los hombres la misma poltica que siguiera con los ngeles. Mediante la misma falsa representacin del carcter que emple en el cielo, para hacerle parecer severo y tirnico, Satans indujo al hombre a pecar. Y logrado esto, declar que las restricciones injustas de Dios haban sido causa de la cada del hombre,
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Revestido de misterio
Satans haba sido tan altamente honrado, y todos sus actos estaban tan revestidos de misterio, que era difcil revelar a los ngeles la verdadera naturaleza de su obra. Antes de su completo desarrollo, el pecado no poda

Si, por consiguiente, la Iglesia Catlica tambin reclama el derecho de la intolerancia dogmtica con respecto a sus enseanzas, es injusto reprocharla por ejercitar ese derecho...Ella considera la intolerancia dogmtica no solamente como su derecho indiscutible, pero tambin como un deber sagrado... De acuerdo con Romanos 13:14, las autoridades seculares tienen el derecho de castigar con la muerte, especialmente los crmenes serios; por lo tanto, los `herejes no slo pueden ser excomulgados, sino tambin pueden ser condenados a muerte con justicia. The Catholic Encyclopedia, edicin de 1911, tomo 14, pgs. 766, 768.

r a los que guardan los mandamientos. Se falsearn sus palabras, y se atribuirn a sus mviles las peores intenciones.

La Luz Cambiada por las Tinieblas

MEDIDA que las iglesias protestantes rechacen los argumentos claros de la Biblia en defensa de la ley de Dios, desearn imponer silencio a aquellos cuya fe no pueden rebatir con la Biblia. Aunque se nieguen a verlo, el hecho es que estn asumiendo actualmente una actitud que dar por resultado la persecucin de los que se niegan en conciencia a hacer lo que el resto del mundo cristiano est haciendo y a reconocer los acertos hechos en favor del da de reposo papal.

La Libertad de Conciencia Denegada

OS dignatarios de la iglesia y del estado se unirn para hacer que todos honren el domingo, y para ello apelarn al cohecho, a la persuasin o a la fuerza. La falta de autoridad divina se suplir con ordenanzas abrumadoras.

La corrupcin poltica est destruyendo el amor a la justicia y el respeto a la verdad; y hasta en los Estados Unidos de la libre Amrica, se ver a los representantes del pueblo y a los legisladores tratar de asegurarse el favor pblico doblegndose a las exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo. La libertad de conciencia que tantos sacrificios ha costado no ser ya respetada. En el conflicto que est por estallar veremos realizarse las palabras del profeta:Airse el dragn contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el residuo de su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jess. En contraposicin con los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess, el tercer ngel seala otra clase de seres humanos contra cuyos errores va dirigido solemne y terrible aviso: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente, o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios! Apocalipsis 14:910. Para comprender este mensaje hay que interpretar correctamente sus smbolos. Qu representan la bestia, la imagen, la marca?

AQUI presntase Interpretando los Smbolos Ybolo. El profeta dice:otro smVi otra bestia que suba de la tierra; y tena

Amrica en la Profeca

El Dragn

La libertad de conciencia que ha costado tan gran sacrificio, no ser respetada.

A ilacin proftica en la que se encuentran estos smbolos se en-cuentra en el captulo 12 de Apocalipsis, con el dragn que trat de destruir a Cristo cuando naci. En dicho captulo vemos que el dragn es Satans (Apocalipsis 12:9); fue l quien indujo a Herodes a procurar la muerte del Salvador. Pero el agente principal de Satans al guerrear contra Cristo y su pueblo durante los primeros siglos de la era cristiana, fue el Imperio Romano, en el cual prevaleca la religin pagana. As que si bien el dragn representa primero a

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Satans, en sentido derivado es un dos cuernos semejantes a los un smbolo de la Roma pagana. cordero. Apocalipsis 13:11. Tanto el aspecto de esta bestia como el La Bestia Parecida a modo en que sube indican que la naun Leopardo cin que representa difiere de las reN el captulo 13 (versculos 1 presentadas en los smbolos ante10), se describe otra bestia, riores. Los grandes reinos que han parecida a un leopardo, a la cual gobernado al mundo le fueron preel dragn dio su poder y su trono, sentados al profeta Daniel en forma y grande autoridad. Este smbolo, de fieras, que surgan mientras los como lo han credo la mayora de cuatro vientos del cielo combatan los protestantes, representa al paen la gran mar. Daniel 7:2. En Apopado, el cual hered el poder y la calipsis 17, un ngel explic que las autoridad del antiguo Imperio Roaguas representan pueblos y naciomano. Se dice de la bestia parecines y lenguas. Apocalipsis 17:15. da a un leopardo: Le fue dada una Los vientos simbolizan luchas. Los boca que hablaba cosas grandes, cuatro vientos del cielo que combay blasfemias...Y abri su boca para tan en la gran mar representan los decir blasfemias contra Dios, para terribles dramas de conquista y reblasfemar su nombre, y su tabervolucin por los cuales los reinos alnculo, y a los que hacanzaron el poder. bitan en el cielo. Y le fue permitido haSuba de la Tierra cer guerra contra los ERO la bestia con cuernos santos, y vencerlos: y semejantes a los de un cordero le fue dada autoridad suba de la tierra. En lugar de desobre toda tribu, y rribar a otras potencias para estapueblo, y lengua, y nablecerse, la nacin as representacin. Esta profeca, que es casi la misma que da debe subir en territorio hasta enla descripcin del tonces desocupado, y crecer gracuerno pequeo en Da- dual y pacficamente. No poda, niel 7, se refiere sin duda al papa- pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del viejo mundo. Le fue dada autoridad para ha- do, ese mar turbulento de pueblos cer sus obras cuarenta y dos me- y muchedumbres y naciones y lenses. Y dice el profeta: Vi una de guas. Hay que buscarla en el contisus cabezas como si hubiese sido nente occidental. Cul era en 1798 la nacin del herida de muerte. Y adems: Si nuevo mundo cuyo poder estuviera alguno lleva en cautiverio, al cautiverio ir; si alguno mata con espa- entonces desarrollndose, de modo da, es preciso que l sea muerto a que se anunciara como nacin fuerespada. Los cuarenta y dos me- te y grande, capaz de llamar la atenses son lo mismo que un tiempo, cin del mundo? La aplicacin del y dos tiempos, y la mitad de un smbolo no admite duda alguna. Una tiempo, tres aos y medio, o 1.260 nacin, y slo una, responde a los das de Daniel 7, el tiempo durante datos y rasgos caractersticos de esta el cual el poder papal deba opri- profeca; no hay duda de que se mir al pueblo de Dios. Este perodo trata aqu de los Estados Unidos empez con la supremaca del paAquellos que honren pado, en el ao 538 de J. C., y termin en el ano 1798. Entonces el el sbado bblico sern papa fue hecho prisionero por el denunciados como ejrcito francs, el poder papal reenemigos de la ley cibi su golpe mortal y qued cumy el orden. plida la prediccin: Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio ir.

La pared de separacin entre la iglesia y el estado es una metfora basada en una historia mala, una metfora que ha probado ser ineficaz como una gua para juzgar. Debera ser franca y explcitamente abandonada. William Renquist, Time, 9 de diciembre de 1991. Ya es tiempo de que todos los que somos cristianos nos unamos a pesar de las diferencias de nuestros credos y nuestras tradiciones y formemos una causa comn para influir en nuestra sociedad. Chuck Colson, Evangelical Catholics, 1990. de Norteamrica. Una y otra vez el pensamiento y los trminos del autor sagrado han sido empleados inconscientemente por los oradores e historiadores al describir a esta nacin. El profeta vio que la bestia suba de la tierra; y segn los traductores, la palabra dada aqu por suba significa literalmente creca o brotaba como una planta. Y, como ya lo vimos, la na-

canismo y protestantismo. Estos principios son el secreto de su poder y de su prosperidad. Entre los primeros expatriados cristianos que huyeron a Amrica en busca de asilo contra la opresin real y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos que resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de la libertad civil y religiosa.

Habla Como un Dragn

ERO la bestia que tena cuernos como un cordero hablaba como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. y hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada...diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia que recibi el golpe de espada y sin embargo vivi. Apocalipsis 13:1114. Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del smbolo indican una extraa contradiccin entre lo que profesa ser y lo que practica la nacin as representada. El hablar de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nacin desmentir los principios liberales y pacficos que expres como fundamento de su poltica. La prediccin de que hablar como dragn y ejercer toda la autoridad de la primera bestia, anuncia claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante al leopardo. Y la declaracin de que la bestia con dos cuernos hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera, indica que la autoridad de esta nacin ser empleada para imponer alguna observancia en homenaje al papado. Semejante actitud sera abiertamente contraria a los principios de este gobierno, al genio de sus instituciones libres, a los claros y solemnes reconocimientos contenidos en la declaracin de la independencia, y contrarios finalmente a la constitucin. Los fundadores de la nacin procuraron con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los consabidos

e inevitables resultados: la intolerancia y la persecucin. La constitucin garantiza que ninguna manifestacin religiosa ser jams requerida como condicin de aptitud para ninguna funcin o cargo pblico en los Estados Unidos. Slo en flagrante violacin de estas garantas de la libertad de la nacin es cmo se puede imponer por la autoridad civil la observancia de cualquier deber religioso. Pero la inconsecuencia de tal procedimiento no es mayor que lo representado por el smbolo. Es la bestia con cuernos semejantes a los de un corderoque profesa ser pura, mansa, inofensivay que habla como un dragn.

no civil que la autoridad del estado sea empleada tambin por la iglesia para cumplir sus fines.Fue la apostasa lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto prepar el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia.

La Historia se Repite
A Biblia declara que antes de la venida del Seor habr un estado de decadencia religiosa anloga a la de los primeros siglos. En los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque los hombres sern amadores de s mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, incontinentes, fieros, aborrecedores de los que son buenos, traidores, protervos, hinchados de orgullo, amadores de los placeres, ms bien que amadores de Dios; teniendo la forma de la piedad, ms negando el poder de ella. 2 Timoteo 3: 15. Empero el Espritu dice expresamente, que en tiempos venideros algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a espritus seductores, y a enseanzas de demonios. 1Timoteo 4:1, V.M. Satans obrar con todo poder, y con seales, y con maravillas mentirosas, y con todo el artificio de la injusticia. Cuando se haya llegado a este estado de impiedad, se vern los mismos resultados que en los primeros siglos.

La Imagen de la Bestia
ICIENDO a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia. Aqu tenemos presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo descansa en el pueblo, y ello prueba que los Estados Unidos de Norteamrica constituyen la nacin sealada por la profeca. Pero qu es la imagen de la bestia? Y cmo se la formar? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. As que para saber a qu se asemeja la imagen y cmo ser formada, debemos estudiar los rasgos caractersticos de la misma bestia: el papado.

cin debe nacer en territorio hasta entonces despoblado. Un escritor notable, al describir el nacimiento y crecimiento de los Estados Unidos, habla del misterio de su desarrollo de la nada, y dice: Como silenciosa semilla crecimos hasta llegar a ser un imperio. G. A. Townsend, The New Compared with the Old, pg. 462. Un peridico europeo habl en 1850 de los Estados Unidos como de un imperio maravilloso, que surga y que en el silencio de la tierra creca constantemente en poder y gloria. The Dublin Nation. Los cuernos semejantes a los de un cordero bien representan el carcter de nuestro gobierno, como estn expresados en sus dos principios fundamentales, republi-

La Unin de la Iglesia y el Estado

UANDO la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdi el Espritu y el poder de Dios; y para dominar las conciencias busc el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado, una iglesia que dominaba el poder del estado y se serva de l para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la hereja. Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religiosos debe dominar de tal manera al gobier-

La Formacin de la Imagen

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UANDO las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las instituciones de ella, entonces la Amrica protestante, habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la infliccin de penas civiles contra los disidentes vendr de por s sola.

La Marca de la Bestia

La Adoracin de la Bestia

A bestia de dos cuernos hace [ordena] que todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos, tengan una marca sobre su mano derecha, o sobre su frente; y que nadie pueda comprar o vender, sino aquel que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el nmero de su nombre. Apocalipsis 13:1617. La amonestacin del tercer ngel es: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente, o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios! La bestia mencionada en este mensaje, cuya adoracin es impuesta por la bestia de dos cuernos, es la primera bestia, o sea la bestia semejante a un leopardo, de Apocalipsis 13, el papado. La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apstata que se desarrollar cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus dogmas. Queda an por definir lo que es la marca de la bestia.

pos y la ley. Daniel 7:25. Y San Pablo llama al mismo poder el hombre de pecado, que haba de ensalzarse sobre Dios. Una profeca es complemento de la otra. Slo adulterando la ley de Dios poda el papado elevarse sobre Dios; y quien quiera que guardase a sabiendas la ley as adulterada dara honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto de obediencia a las leyes papales sera seal de sumisin al papa en lugar de sumisin a Dios. Se trata de un cambio intencional y deliberado: Pensar en mudar los tiempos y la ley. El cambio introducido en el cuarto mandamiento cumple exactamente la profeca. La nica autoridad que se invoca para dicho cambio es la de la iglesia. Aqu el poder papal se ensalza abiertamente contra Dios.

Adoraciones Opuestas
ESPUS de amonestar contra la adoracin de la bestia y su imagen, la profeca dice: Aqu est la paciencia de los santos; aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess. En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios estn expuestos as en contraste con los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca, se deduce que la observancia de la ley de Dios, por una parte, y su violacin, por la otra, establecen la distincin entre los que adoran a Dios y los que adoran a la bestia.

El Carcter de la Bestia
L rasgo ms caracterstico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violacin de los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeo, o sea del papado: Pensar en mudar los tiem-

testantes reconocen la autoridad de ella. Como signo de la autoridad de la iglesia catlica, los escritores catlicos citan el acto mismo de cambiar el sbado al domingo, cambio en que los protestantes consienten...porque al guardar estrictamente el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y para imponerlas so pena de incurrir en pecado. Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, pg. 58. La Santidad del Qu es pues, el cambio del da Sbado de descanso, sino el signo o marIENTRAS los que adoran ca de la autoridad de la iglesia a Dios se distinguirn espe- romana, la marca de la bestia? cialmente por su respeto al cuarto Rechazando la Biblia mandamientoya que ste es el sigA iglesia romana no ha renunno de su poder creador y el testimociado a sus pretensiones a la nio de su derecho al respeto y homenaje de los hombres,los adorado- supremaca; y cuando el mundo y res de la bestia se distinguirn por las iglesias protestantes aceptan un sus esfuerzos para derribar el monu- da de descanso creado por ella, mento recordativo del Creador y en- mientras rechazan el da de descansalzar lo instituido por Roma. Las pri- so de la Biblia, acatan en la prctica meras pretensiones arrogantes del las tales pretensiones. Pueden apepapado fueron hechas en favor del lar a la autoridad de la tradicin y de domingo; y la primera vez que recu- los padres para apoyar el cambio; rri al poder del estado fue para im- pero al hacerlo pasan por alto el prinponer la observancia del domingo cipio mismo que los separa de como da del Seor. Pero la Biblia Roma, es a saber, que la Biblia y la seala el sptimo da y no el prime- Biblia sola es la religin de los proro, como da del Seor. Cristo dijo: testantes. Los papistas pueden ver El Hijo del hombre es Seor aun del que los protestantes se estn engasbado. El cuarto mandamiento de- ando a s mismos, al cerrar volunclara que: El da sptimo es da de tariamente los ojos ante los hechos descanso [margen, sbado], consa- del caso. A medida que gana terregrado a Jehov. Y por boca del pro- no el movimiento en pro de la obfeta Isaas el Seor lo llama: Mi da servancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad de santo. Los catlicos romanos reconocen que ha de concluir por poner a todo que el cambio del da de descanso el mundo protestante bajo el estanfue hecho por su iglesia, y declaran darte de Roma. que al observar el domingo los pro-

ERO los cristianos de las generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar as el da de descanso bblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la catlica romana, que creen honradamente que el domingo es el da de reposo divinamente instituido. Dios acepta su sinceridad de propsito y su integridad. Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin del verdadero da de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrar con ello al papado por encima de Dios: rendir homenaje a Roma y al poder que impone la institucin establecida por Roma: adorar la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entonces la institucin que Dios declar ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogi como signo de su supremaca, ellos aceptarn de hecho el signo de la sumisin a Roma, la marca de la bestia. Y slo cuando la cuestin haya sido expuesta as a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres, ser cuando los que perseveren en la transgresin recibirn la marca de la bestia.

La Ms Terrible Amenaza

A ms terrible amenaza que haya sido jams dirigida a los mortales se encuentra contenida en el mensaje del tercer ngel. Debe ser un pecado horrendo el que atrae la ira de Dios sin mezcla de misericordia. Los hombres no deben ser dejados en la ignorancia tocante a esta cuestin; la amonestacin contra este pecado debe ser dada al mundo antes que los juicios de Dios caigan sobre l, para que todos sepan por qu deben consumarse, y

EE. UU. Cambia Su Constitucin Impone el Falso Sbado Habla Como un Dragn
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La observancia del domingo de parte de los protestantes es un homenaje que ellos rinden, a pesar de s mismos, a la autoridad de la iglesia (catlica). Monseor Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today, pg. 213.

para que tengan oportunidad para librarse de ellos. La profeca dice de l que ser proclamado en alta voz por un ngel que vuele por medio del cielo; y llamar la atencin del mundo.

Se Desarrollarn Dos Categoras

adoran a la bestia y su imagen y reciben su marca. Si bien la iglesia y el estado se unirn para obligar a todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos, a que tengan la marca de la bestia (Apocalipsis 13:16), el pueblo de Dios no la tendr. El profeta de Patmos vio que los que haban salido victoriosos de la prueba de la bestia, y de su imagen, y del nmero de su nombre, estaban sobre aquel mar de vidrio, teniendo arpas de Dios, y cantaban el cntico de Moiss y del Cordero. Apocalipsis 15:23.

L final de la lucha, toda la crisCapitales tiandad quedar dividida en ERCED a los dos errores dos grandes categoras: la de los capitales, el de la inmortalique guardan los mandamientos de dad del alma y el de la santidad del Dios y la fe de Jess, y la de los que domingo, Satans prender a los

Los Dos Errores

hombres en sus redes. Mientras que aqul forma la base del espiritismo, ste crea un lazo de simpata con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos sern los primeros en tender las manos a travs de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta triple alianza ese pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia. La lnea de separacin entre los que profesan ser cristianos y los impos es actualmente apenas perceptible. Los miembros de las iglesias aman lo que el mundo ama y estn listos para unirse con ellos; Satans tiene resuelto unirlos en un solo cuerpo y de este modo robustecer su causa atrayndolos a todos a las filas del espiritismo. Los papistas, que se jactan de sus milagros como signo cierto de que su iglesia es la verdadera,

sern fcilmente engaados por este poder maravilloso, y los protestantes, que han arrojado de s el escudo de la verdad, sern igualmente seducidos. Los papistas, los protestantes y los mundanos aceptarn igualmente la forma de la piedad sin el poder de ella, y vern en esta unin un gran movimiento para la conversin del mundo y el comienzo del milenio tan largamente esperado.

Satans Se Apropia del Mundo

L espiritismo hace aparecer a Satans como benefactor de la raza humana, que sana las enfermedades del pueblo y profesa presentar un sistema religioso nuevo y ms elevado; pero al mismo tiempo obra como destructor. Sus tentaciones arrastran a multitudes a la ruina. La intemperancia destrona la razn, los placeres sensuales, las disputas y los crmenes la siguen. Satans se deleita en la guerra, que despierta las ms viles pasiones del alma, y arroja luego a sus vctimas, sumidas en el vicio y en la sangre, a la eternidad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente la guerra; pues de este modo puede distraer los espritus de los hombres de la obra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor. Satans obra asimismo por me-

La iglesia est por encima de la Biblia, y esta transferencia de la observancia del sbado es la prueba de este hecho. The Catholic Record, London, Ontario, 1 de Septiembre de 1923.

dio de los elementos para cosechar muchedumbres de almas an no preparadas. Tiene estudiados los secretos de los laboratorios de la naturaleza y emplea todo su poder para dirigir los elementos en cuanto Dios se lo permita. Cuando se lo dej que afligiera a Job, cun prestamente fueron destrudos rebaos, ganado, sirvientes, casas e hijos, en una serie de desgracias, obra de un momento! Es Dios quien protege a sus criaturas y las guarda del poder del destructor. Pero el mundo cristiano ha menospreciado la ley de Jehov, y el Seor har exactamente lo que declar que hara: alejar sus bendiciones de la tierra y retirar su cuidado protector de sobre los que se rebelan contra su ley y ensean y obligan a los dems a hacer lo mismo. Satans ejerce dominio sobre todos aquellos a quienes Dios no guarda en forma especial. Favorecer y har prosperar a algunos para obtener sus fines, y atraer desgracias sobre otros, al mismo tiempo que har creer a los hombres que es Dios quien los aflige. Al par que se hace pasar ante los hijos de los hombres como un gran mdico que puede curar todas sus enfermedades, Satans producir

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enfermedades y desastres al punto los envi para convencer de su error que ciudades populosas sern re- a los que rechazan el domingo y afirducidas a ruinas y desolacin. marn que se debe obedecer a las leyes del pas como a la ley de Dios. Los Perturbadores Lamentarn la maldad existente en el mundo y apoyarn el testimonio de Identificados LUEGO el gran engaador los ministros de la religin en el senpersuadir a los hombres de tido de que la degradacin moral se que son los que sirven a Dios los debe a la profanacin del domingo. que causan esos males. La parte de Grande ser la indignacin la humanidad que haya provocado despertada contra todos los que se el desagrado de Dios lo cargar a la nieguen a aceptar sus aseveraciocuenta de aquellos cuya obediencia nes. a los mandamientos divinos es una reconvencin perpetua para los A ese papado y a su orgatransgresores. Se declarar que los nizacin institucional, la hombres ofenden a Dios al violar el iglesia catlica romana, les descanso del domingo; que este pe- llev casi la totalidad de dos cado ha atrado calamidades que no mil aos alcanzar, en lo conconcluirn hasta que la observancia creto, su status y condicin del domingo no sea estrictamente como georeligin... Con obligatoria; y que los que proclaman una meta y una estructura la vigencia del cuarto mandamien- polticas? S, con una meta to, haciendo con ello que se pierda y una estructura geopolticas. Porque, en un anliel respeto debido al domingo y resis final, Juan Pablo, como chazando el favor divino, turban al pretendiente Vicario de pueblo y alejan la prosperidad temCristo, reclama para s el deporal. El poder milagroso que se marecho de ser la corte de ltinifiesta en el espiritismo ejercer su mo recurso sobre la sociedad influencia en perjuicio de los que prede Estados como sociedad. fieren obedecer a Dios antes que a Las Llaves de Esta Sangre, por los hombres. Habr comunicaciones Malachi Martin, pg. 375. de espritus que declararn que Dios

L acto capital que coronar el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar por el Cristo. Hace mucho que la iglesia profesa esperar el advenimiento del Salvador como consumacin de sus esperanzas. Pues bien, el gran engaador simular que Cristo habr venido. En varias partes de la tierra, Satans se manifestar a los hombres como ser majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a la descripcin que del Hijo de Dios da San Juan en el Apocalipsis. La gloria que le rodee superar cuanto hayan visto los ojos de los mortales. El grito de triunfo repercutir por los aires: Cristo ha venido! Cristo ha venido otra vez! El pueblo se postrar en adoracin ante l, mientras levanta sus manos y pronuncia una bendicin sobre ellos como Cristo bendeca a sus discpulos cuando estaba en la tierra. Su voz es suave y acompasada aunque llena de meloda. En tono amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades celestiales y llenas de gracia que pronunciaba el Salvador; cura las dolencias del pueblo, y luego, en su fementido carcter de Cristo, asegura haber mudado el da de reposos del sbado al domingo y manda a todos que santifiquen el da bendecido por l. Declara que aquellos que persisten en santificar el sptimo da blasfeman su nombre porque se niegan a oir a sus ngeles, que les fueron enviados con la luz de la verdad. Es el engao ms poderoso y resulta casi irresistible. Como los samaritanos fueron engaados por Simn el Mago, as tambin las multitudes, desde los ms pequeos hasta los mayores, creen en ese sortilegio y dicen: Este es el poder de Dios llamado grande. Hechos 8:10.

Satans Personifica a Cristo

Detectando al Engaador
ERO el pueblo de Dios no se extraviar. Las enseanzas del falso Cristo no estn de acuerdo con las Sagradas Escrituras. Su bendicin va dirigida a los que adoran la bestia y su imagen, precisamente aquellos sobre quienes dice la Biblia que la ira de Dios ser derramada sin mezcla. Adems, no se le permitir a Satans contrahacer la manera en que vendr Jess. El Salvador previno a su pueblo contra este engao y predijo claramente cmo ser su segundo advenimiento. Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, aun a los escogidos...As que, si os dijeren: He aqu en el desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Mateo 24:24 27, 31; 25:31; Apocalipsis 1:7; 1 Tesalonicenses 4:1617. No se puede remedar semejante aparicin. Todos la conocern y el mundo entero la presenciar.

El Mensaje de los Tres Angeles

Y el tercer ngel lo sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Apocalipsis 14:911.
sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? Se atendrn ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satans les impedir que logren la preparacin necesaria para estar firmes en aquel da. Dispondr las cosas de modo que el camino les est obstruido; los aturdir con bienes terrenales, les har llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el da de la prueba los sorprenda como ladrn. El Gran Conflicto.

Qu Debemos Hacer Ahora

N este momento, cambiemos nuestro enfoque de la historia pasada, y de la crisis que se encuentra justamente ante nosotros, y consideremos el meollo de la cuestin. Ud. puede ser un hijo de Dios ahora mismo en este mismo momento si lo desea. Dios ya ha hecho todo lo que l puede realizar, hasta que Ud. acepte lo que l ha hecho. Dios le ha amado que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16.

Solamente la Biblia
LO los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, sern protegidos de los poderosos engaos que cautivarn al mundo. Merced al testimonio bblico descubrirn al engaador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegar para todos. Por medio de la criba de la tentacin se reconocer a los verdaderos cristianos. Se

En cuanto al edificio del Centro Cultural Papa Juan Pablo II, recientemente establecido en Washington DC, el Papa ha dicho: Reconoceremos este centro como nuestro pequeo Vaticano en los Estados Unidos de Norteamrica tal como fue reportado por Paul Shepard AP en The Daily News, 24 de Marzo del 2001

Poder Capacitador
A recibido Ud. este don? A todos lo que le reciben se les ha dado potestad [poder] de ser hechos hijos de Dios. Mas a todos los que le recibieron, a los que

H
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creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Juan 1:12. Ud. pertenece a Dios. l le cre. De manera que Ud. es suyo por creacin. l le redimi. As que Ud. es suyo por redencin. Pero l no tomar control de su vida por la fuerza; Ud. debe escoger pertenecerle; debe reconocer los derechos del Seor y su relacin con l. Cuando Ud. se somete a l, entonces le pertenece. Vase Romanos 6:16. En el preciso momento en que Ud. rinde su vida a su direccin, en ese momento Dios toma el control. Entonces esto se convierte en una relacin con Dios momento tras momento. Guiado por l, Ud. se convierte en su hijo. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Romanos 8:14.

El objetivo final del ecumenismo, como es visualizado por los catlicos, es la unidad en la fe, el culto, y el reconocimiento de la suprema autoridad espiritual del obispo de Roma. Sacerdote J. Cornell.

El Pontfice

El Humilde Cristo

Donde Adoraremos?
Este folleto presenta un mensaje con la realidad que el mundo, y especialmente la cristiandad, pronto enfrentar: el decreto universal que exigir a todos a no trabajar en domingo (primer da de la semana) para santificar este falso da de adoracin popular (da no santificado por Dios ni por Su Santa Palabra). Si usted lo hace as, recibir la temida marca de la bestia en su frente o en su mano derecha. Por otro lado, si usted decide (en lugar del domingo) adorar en el sptimo da Sbado, memorial del poder creador de Dios, tal como se describe en el 4to. Mandamiento de Su Ley Universal (Exodo 20:811 y Gnesis 2:1-3), recibir el anhelado sello de Dios en su frente y gozar la eternidad con el Seor. Muchas iglesias enteras, pastores y personas de todo tipo, estn eligiendo cambiarse al lado de la pura y simple Palabra de Dios tal como se presenta en esta publicacin para dar el valiente paso de guardar todos los mandamientos de Dios. Si luego de presentarle el claro y directo testimonio a su iglesia, sta no acepta y predica la verdad, le animamos a que se separe de Babilonia ahora mismo (Apocalipsis 18:1-4) para congregarse en su propio hogar. Invite a familiares, vecinos y amigos hasta que Dios haya formado un pequeo grupo o compaa de creyentes que compartan estos principios junto a usted para transformarse en reparadores de la brecha o hueco hecho a la Ley de los 10 Mandamientos de Dios. De esta manera podr reclamar la promesa de Cristo: Donde dos o tres estn congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos Mateos 18:20 respuesta es: S, s, s! Ahora, la pregunta es: Quisiera Ud. ser su hijo? Si su respuesta es s, entonces, mediante la autoridad de la Palabra de Dios, Ud. es un hijo de Dios. T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los siglos. Isaas 26:34.

Saba Ud. que el pecado es la infraccin de la ley de Dios? 1 Juan 3:4. Vase Romanos 5:13 y 7:7. Sabe Ud. que el sptimo da es el da de reposo del Seor? Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. Gnesis 2:23. Vase tambin xodo 20:811.

Limpio Ahora
XPRESAMOS nuestro amor hacia Dios cuando obedecemos voluntariamente sus mandamientos. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. 1 Juan 2:35. Cualquier cosa que desee, pdala a Dios y entonces exprsele su agradecimiento. Ahora es suya. Vase Marcos 11:24. Por supuesto, su peticin debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios. Vase 1 Juan 5:1415. Dios dice: Seris limpiados. Os dar corazn nuevo. Pondr dentro de vosotros mi Espritu. Ezequiel 36:2527. Pdale que haga esto; dle gracias porque lo ha hecho. Porque l lo ha prometido. Confisele sus pecados. Pdale que los perdone. Agradzcale porque lo ha hecho. 1 Juan 1:9; Mateo 7:7; Filipenses 4:6,19. La Biblia est llena de promesas; todas son suyas mediante este simple plan.

El Nuevo Nacimiento
ON un amigo terrenal iniciamos relaciones con una mirada o por medio del trato. Con Jess establecemos la conexin mediante nuestros pensamientos. Ud. cree en la Palabra de Dios. Ud. cree de todo corazn. Vase Romanos 10:10. As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. En ese caso, la fe en Jess surge al estudiar la Palabra de Dios. Vase Apocalipsis 14:12. Debemos estudiar a fin de presentarnos aprobados ante Dios y luego obedecer la verdad presente. Vase 2Timoteo 2:15. Entonces, esa palabra implantada (en su corazn) es el comienzo de una nueva vida, la cual es el nuevo nacimiento. 1 Pedro 1:23. Luego contine tomando la leche de la Palabra, y de esa manera, crezca. Vase 1 Pedro 2:2. No est a la espera de ningn sentimiento. Crea en la Palabra de Dios, sin importarle cmo se sienta.

Jess - El Gran Mdico

SISTA a las grandes fiestas de la nacin, y a la multitud absorta en las ceremonias externas hablaba de las cosas del cielo y pona la eternidad a su alcance. Les hablaba en lenguaje tan sencillo que no podan dejar de entenderlo. El Prncipe de los maestros procuraba llegar al pueblo por medio de las cosas que le resultaban ms familiares. Presentaba la verdad de un Caminando con modo que la dejaba para siempre enCristo tretejida con los ms santos recuerPRECIADO lector, desea dos y simpatas de sus oyentes. EnDios que Ud. sea su hijo? La seaba de tal manera que les haca

sentir cun completamente se identificaba con los intereses y la felicidad de ellos. Tan directa era su enseanza, tan adecuadas sus ilustraciones, y sus palabras tan impregnadas de simpata y alegra, que sus oyentes se quedaban embelesados.

A todos ofreci su servicio

Cristo no admita distincin alguna de nacionalidad, jerarqua social, ni credo. Vino para manifestar que su don de misericordia y amor es tan ilimitado como el aire, la luz

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CRISIS MUNDIAL PREDICHA

Getseman para orar y pensar. Pero nunca antes el Seor haba visitado el lugar con un corazn tan preocupado, como en aquella noche, en la cual fue traicionado. Cristo estaba espantado por la oscuridad terrible, que le rodeaba. Las tentaciones de Satans eran casi imponentes. De sus labios vinieron las palabras: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. (Mateo 26: 39) Los pecados de un mundo perdido pesaban sobre l, y la conciencia de la Ira Divina, que el pecado causa. Cristo haba tomado la copa del sufrimiento de los labios del hombre culpable, para tomarlo l mismo y entregar al hombre en vez de l una copa de bendicin. La ira que hubiese tenido que caer sobre el hombre, cay entonces sobre Cristo. Su alma estaba atacada de tal miedo, como ningn hombre lo pudiera resistir y vivir. Cristo saba bien, que le sera difcil al hombre, sentir la pecaminosidad de sus transgresiones, y saba que un contacto cercano y una amistad continua con el pecado despuntara su sensibilidad moral de tal manera, que el pecado no les parecera tan peligroso y que al Dios justo no le parecera un insulto tan grande. l saba que solo pocas personas tendran gozo en la justicia de Dios y aceptaran la salvacin, que l haba puesto con tal precio infinito en el campo de sus posibilidades. Mientras que aquel peso de pecados deprima a Jess, sin que el hombre tuviera conciencia de aquello o sintiese arrepentimiento, entraron dudas en su alma, si por lo menos el Padre todava estaba con l. El hijo santo del Altsimo no tena que cargar con la carga de propios pecados o propia pena. Por compasin divina se uni con el humano. Mir al abismo del dolor, el cual nos est esperando debido a nuestro pecado y procur echar un puente sobre el abismo en su misma persona. Susto y consternacin le rindieron en vista de las terribles consecuencias del pecado. l saba del poder del pecado y tambin conoca la impotencia completa del ser humano de salvarse. Los dolores y lamentos de un mundo condenado estaban delante de sus ojos, y su decisin estaba tomada. Quera salvar a los humanos, costara lo que sea.

zn del Padre hacia el hombre, ni para moverle a salvarnos. Cristo fue el medio por el cual el Padre pudo derramar su amor infinito sobre un mundo cado. Dios sufri con su Hijo. Nadie sino el Hijo de Dios poda efectuar nuestra redencin; porque slo l, que estaba en el seno del Padre, poda darle a conocer.

Como humano Cmo encontrar a Dios de nuevo?

Solo por intermedio de Cristo podemos ser puestos en armona con Dios y con la santidad; pero cmo debemos ir a Cristo? La respuesta del apstol Pedro fue: Arrepentos. (Hechos 2:38.) El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. Muchos no entienden la naturaleza verdadera del arrepentimiento. Se entristecen por haber pecado, y an se reforman exteriormente, porque temen que su mala vida les acarree sufrimientos. Lamentan el dolor ms bien que el pecado. Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio; y renueva un espritu recto dentro de m. (Salmos 51:2,10.) Sentir un arrepentimiento como ste es algo que supera nuestro propio poder; se lo obtiene nicamente de Cristo. Es verdad que el arrepentimiento precede al perdn de los pecados; porque es nicamente el corazn quebrantado y contrito el que siente la necesidad de un Salvador; pero para poder ir al Seor Jess, debe el pecador esperar hasta que se haya arrepentido? La Sagrada Escritura no ensea que el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar la invitacin de Cristo: Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os dar descanso! (Mateo 11:28.)
(Extractos de El Camino a Cristo)

o las lluvias que refrescan la tierra. La vida de Cristo fund una religin sin castas; en la que judos y gentiles, libres y esclavos, unidos por los lazos de fraternidad, son iguales ante Dios. Ninguna diferencia haca entre vecinos y extraos, amigos y enemigos. Lo que conmova el corazn de Jess era el alma sedienta del agua de vida. Nunca despreci a nadie por intil. Procuraba infundir esperanza en los ms rudos y en los que menos prometan, presentndoles la seguridad de que podan llegar a ser sin tacha y sencillos, poseedores de un carcter que los diera a conocer como hijos de Dios. Muchas veces se encontraba con los que haban cado bajo la influencia de Satans y no tenan fuerza para desasirse de sus lazos. A cualquiera de ellos, desanimado, enfermo, tentado, cado, Jess le diriga palabras de la ms tierna compasin. A otros, que sostenan combate a brazo partido con el enemigo de las almas, los animaba a que perseveraran, asegurndoles que venceran, pues los ngeles de Dios estaban de su parte y les daran la victoria.
(Extractos de El Ministerio de Curacin)

Glgota
No eran los dolores corporales que prepararon un fin tan rpido a la vida de Cristo en la cruz del Glgota. Era el peso aplastante de los pecados del mundo y el conocimiento de la ira del Padre que le quebr su corazn. No le llen la gran esperanza de que saliese como vencedor de la tumba y que el Padre aceptara su sacrificio. El desagrado del Padre frente al pecado y su castigo por l, que significaba la muerte, eran todo lo que percibi en esta oscuridad terrible. Mientras incluso le estaba negado la esperanza radiante y la confianza en su triunfo inminente, clam: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu! (San Lucas 23:46) Estaba familiarizado con el carcter de su Padre, con su justicia, misericordia y amor infinito. En entera sumisin se confi a la proteccin de su Padre. An en la tormenta ms amarga del alma, Jess no cedi en lo mnimo.
(Extractos de Los Sufrimientos de Cristo)

Getseman
Ya varias veces Jess se haba retirado con sus discpulos a

Por que Jess muri

Jess vivi, sufri y muri para redimirnos. Pero este gran sacrificio no fue hecho para crear amor en el cora-

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