Peter Krieger

Reciclaje del pasado construido: notas sobre Agustn Hernndez

Pre-texto

na faceta considerable de la obra de Agustn Hernndez, la adaptacin de formas arquitectnico-esculturales mesoamericanas, se perfila con mayor claridad acadmica dentro de un marco conceptual que busca entender la importancia de las culturas antiguas no europeas para la gnesis de la arquitectura moderna del siglo xx. Una primera contribucin slida para construir tal marco conceptual la ofreci un grupo de investigadores alemanes, estadounidenses y argentinos en el otoo de 2004, cuando reunieron a algunos historiadores de arquitectura dedicados a investigar los complejos procesos culturales que estimularon disidencias creativas de la arquitectura moderna ortodoxa.1 es sabido que en la primera mitad del siglo pasado surgieron alternativas a la lnea clsica de la arquitectura moderna, canonizada en la obra de Ludwig Mies van der rohe, Walter gropius y Le Corbusier. Basta citar el proyecto de Henri Sauvage para un conjunto de edificios en forma de terraza en la ribera del ro Sena en Pars, de 1928, donde emergen los contornos de una pirmide mesoamericana; el inters de rudolf Schindler y richard Neutra, arquitectos
1. Bernd Nicolai, Moderne und frhe Hochkulturen-Antiklassische Konzepte der Architektur der Moderne in interkultureller Perspektive (Modernity and Early Cultures-Reconsidering non-Western References for Modern Architecture in Cross-Cultural Perspective), coloquio, 15 y 16 de octubre, Pars, Centre Allemand dHistoire de lArt, reseado por gabriele D. grawe en Auf der Suche nach neuer Natrlichkeit, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 10 de noviembre de 2004.
ANALeS DeL iNStitUtO De iNVeStigACiONeS eSttiCAS, NM.

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austriacos emigrados a California, eua, por la arquitectura pueblo de Nuevo Mxico, y la fase neo-maya de Frank Lloyd Wright. Ciertos parmetros del give and take entre las culturas arquitectnicas europeas y americanas se cristalizan, y poseen tambin relevancia implcita para comprender el caso del arquitecto mexicano Agustn Hernndez. Desde la perspectiva europea, el inters arqueo-etnolgico del siglo xix en las civilizaciones de Medio Oriente y de Amrica Latina inspir a los arquitectos, artistas y tambin a los crticos de arte a principios del siglo xx a buscar caractersticas atemporales y globales de la arquitectura. Alentados por un debate sobre el arte primitivo durante la primera dcada del siglo xx, los arquitectos y sus crticos pretendieron revelar arcaicas frmulas de patetismo, de la arquitectura monumental de todos los tiempos y culturas del mundo. Figuras clave en estos debates, por ejemplo en Alemania, fueron el crtico de arte Paul Westheim y el historiador Wilhelm Worringer, quienes, desde una perspectiva expresionista, encontraron en la abstraccin de esas culturas arcaicas los modelos de una presunta unidad entre el hombre y la naturaleza. Lo que hoy en da, en el contexto de la investigacin esttico-crtica, fcilmente se descalifica como figura neocolonial del pensamiento, extremada por un kitsch ontolgico expresionista, de hecho, por mucho tiempo fue un generador que rompi la rutina ortodoxa y represora del movimiento moderno; es por ello que la inclusin de las culturas antiguas no europeas en el plan conceptual de la modernidad arquitectnica represent una interesante alternativa al clasicismo inherente de la arquitectura vanguardista, especialmente visible en la obra de Mies van der rohe.2 Aquella fijacin clsica predominante recibi su canonizacin cultural por parte de un historiador del arte: rudolf Wittkower, quien disert en 1949 sobre los fundamentos de la arquitectura en la edad del humanismo. Segn una minuciosa investigacin de Alina A. Payne,4 ese libro de Wittkower se prest para reducir la arquitectura clsica de Palladio a parmetros abstractos, aptos para legitimar las cualidades de la entonces arquitectura moderno-con2. Peter Krieger, Ludwig Mies van der rohe y Karl Friedrich Schinkel. interferencias, fecundaciones, Bitcora-Arquitectura, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Facultad de Arquitectura, nm. 12, 2004, pp. 8-1. . rudolf Wittkower, Architectural Principles in the Age of Humanism, Londres, Warburg institute, 1949. 4. Alina A. Payne, rudolf Wittkower and Architectural Principles in the Age of Modernism, Journal of the Society of Architectural Historians, nm. 5, septiembre de 1994, pp. 22-42.

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tempornea. Nociones como la claridad estructural o la fundacin matemtica de la composicin arquitectnica, donde la forma surge como verdad esencial, fcilmente fueron traducidas a la racionalidad industrial de la arquitectura moderna, bauhausiana, corbusiana, etc. Sobre todo el historiador y tambin idelogo central del movimiento moderno, Sigfried giedion, recodific la interpretacin de Wittkower hacia una matrix de comprensin y legitimacin del estilo arquitectnico moderno, y tal recodificacin alcanz, en los inicios de la segunda mitad del siglo xx, un considerable xito por medio de revistas de arquitectura como Casabella o Architectural Review y culmin en el ensayo de Colin rowe sobre las matemticas de la villa ideal.5 Segn esa construccin explicativa, el pasado clsico, que se remonta a ms de dos milenios, aparece como presente eterno, y la entelequia de las formas grecorromanas, presente an en la arquitectura de Mies van der rohe, sirve como justificacin cultural contempornea. ese mecanismo operacional se aplic tambin al incluirse la tradicin no occidental como fuente de inspiracin arquitectnica. Comparable a los esfuerzos europeos de rastrear, procesar y adaptar las propias races culturales a las necesidades contemporneas por medio de la abstraccin de caractersticas formales aparentemente eternas, tambin las influencias no europeas, en nuestro caso mesoamericanas, generan en la arquitectura contempornea contradicciones implcitas, precisamente por su produccin de identidades culturales normativas, unidimensionales e incluso irracionales. Cuando un arquitecto utiliza el fondo del lenguaje arquitectnico-histrico, casi en consecuencia inevitable, excluye la diversidad de los elementos autnticos de culturas arcaicas. Fcilmente se producen clichs visuales que slo sirven como capital simblico del arquitecto en sus mercados mentales y profesionales, pero no reflejan la intensidad y diversidad del original citado una problemtica que surgi mucho antes de los debates posmodernos de los aos ochenta. La bsqueda de identidad a travs del uso abstracto del fondo de estilos del pasado termina en la produccin de lo que Marx en otro contexto llam mscaras de carcter, en productos socioculturales que prometen inconfundibilidad a cambio de trivializacin. Desde la perspectiva europea, la inclusin del fondo cultural oriental y latinoamericano, donde lo clsico se ve reemplazado por lo arcaico, implica
5. Colin rowe, the Mathematics of the ideal Villa, Architectural Review, vol. 101, 1947, pp. 101-104.

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una actitud neocolonial, en el sentido de que las culturas aparentemente inferiores o salvajes se refinan en la fusin con la cultura europea. estudios sobre el impacto rabe o sudamericano en la obra de Le Corbusier,6 por ejemplo, han comprobado cmo ciertas culturas sirven como espejo de la propia situacin y capacidad cultural. La construccin discursiva del otro en la configuracin de la obra propia ofrece un potencial creativo considerable, no slo en trminos de creatividad arquitectnica, sino tambin en el nivel de ideologas culturales eurocentristas. Desde la perspectiva latinoamericana, el reciclaje de estilos antiguos genera otras sinergias, especialmente con las definiciones decimonnicas de arquitectura nacional, vigentes como lo demuestra el caso mexicano hasta muy avanzado el siglo xx. en un pas dominado en lo arquitectnico a lo largo de los ltimos 500 aos por el barroco sudeuropeo, el eclecticismo francs decimonnico y el modernismo estadounidense-internacional, no sorprende que la referencia a la arquitectura precolonial cumpla funciones normativas en la construccin de la identidad nacional. Al respecto, reporta el cronista israel Katzman que desde el siglo xvii surgieron interrogantes sobre el papel de lo prehispnico, consolidado por excavaciones y estudios arqueolgicos a partir de la ltima fase del siglo xix.7 Sin rastrear con detalle la historia de la arquitectura mexicana a lo largo de la centuria pasada, es posible constatar que la referencia prehispnica casi se convirti en una obligacin para los arquitectos que queran vender sus fantasas creativas arquitectnicas como productos mexicanos. en la genealoga virtual de arquitectos que exploraron y procesaron en su propia obra la herencia construida de Mesoamrica, destaca, como caso extremo, aunque al mismo tiempo significativo, Agustn Hernndez. Pregunta Cmo transfiere este arquitecto motivos visuales y estructurales de la arquitectura mesoamericana a su produccin personal? Hernndez pretende establecer
6. Bruno Klein, Le Corbusier y el Brasil-el Brasil y Le Corbusier, en Helga von Kgelgen (ed.), Herencias indgenas, tradiciones europeas y la mirada europea (Indigenes Erbe, europische Traditionen und der europische Blick), Frncfort del Meno, Vervuert, 2002, pp. 557-574; Zeynep Celik, Learning from the Bidonville, Harvard Design Magazine, primavera/verano de 200, pp. 69-74. 7. israel Katzman, Arquitectura religiosa en Mxico (1780-1830), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Fondo de Cultura econmica, 2002, p. 11.

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en su arquitectura el dilogo que comunica a todas las pocas, incluso evocar el urbanismo csmico prehispnico.8 en su discurso para la Academia de Artes en 1992, el arquitecto perfila todo un concepto de transferencia e integracin cultural en el proceso creativo del diseo arquitectnico a finales del siglo xx en Mxico:
el cambio de espacios y culturas fue un choque violento que contina viviendo en nuestro interior, conflicto en que slo la abstraccin y sntesis de nuestro legado histrico podrn conciliar la armona espacial de la Arquitectura, para as poder continuar nuestra herencia creativa ancestral; siendo esta capacidad de vital importancia en el diseo arquitectnico, para poder encontrar en nuestra herencia cultural aquello que realmente podemos aprovechar, y para proyectarlo funcionalmente hacia el porvenir, logrando as una expresin de arte genuina con un espritu de comunicacin universal.9

implcitamente, esa declaracin anticipa un tpico que hasta la fecha, segn diferentes corrientes polticas y acadmicas, se discute como choque violento de culturas.10 La propuesta del arquitecto es la fusin de elementos culturales diferentes, e incluso excluyentes, en este caso para garantizar la continuacin de la herencia mesoamericana en la arquitectura contempornea. Con esto, Agustn Hernndez rompe claramente con la prohibicin de cualquier referencia histrica en la dogmtica arquitectura moderna ortodoxa, difundida, por ejemplo, por gropius, incluso, la cita demuestra que la esttica mesoamericana es una contribucin mexicana esencial a la comunicacin universal sobre la arquitectura globalizada del siglo xxi, donde las referencias estilsticas ya no slo se definen en los centros del primer mundo como en los tiempos pico del international style, sino tambin en las periferias culturales exticas.11 ese
8. Agustn Hernndez, Praxis y pensamiento [discurso de ingreso a la Academia de Artes], Mxico, Academia de Artes, 199, pp. 5-12; Mario Pani, respuesta [discurso pronunciado el 29 de octubre de 1992], en Agustn Hernndez, op. cit., pp. 1-16. 9. Ibidem, p. 8. 10. Hernndez expuso esa nocin un ao antes del famoso artculo the Clash of Civilizations, escrito por Samuel Huntington en la revista Foreign Affairs (vol. 72, nm. , verano de 199, pp. 22-28), posteriormente ampliado en el libro The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Nueva York, Simon and Schuster, 1996. 11. Sobre ese mecanismo discursivo globalizado que define lo que es extico y digno de entrar en los mercados mentales occidentales primermundistas vase mi artculo revolucin y colonialismo en las artes visuales: el paradigma de la documenta, Universidad de Mxico, nm. 617, noviembre de 2002, pp. 89-92.

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reclamo implcito de Hernndez posiciona a Mxico en el esquema cultural global como contribuyente al tesaurus de frmulas visuales de carcter presuntamente eterno.12 tambin emana el mecanismo de fusin arquitectnica, justificado por su carcter de perdurabilidad y eternidad, por medio de la abstraccin. Pero cmo, en trminos de diseo arquitectnico funciona la integracin del legado histrico?1 Como medio virtual para explorar algunas opciones, Hernndez aprovecha la libertad de las artes visuales y la poesa. en su libro Gravedad, geometra y simbolismo, que en su mayor parte consta de referencias europeas en la bsqueda de sentido de la arquitectura, Hernndez presenta el poema tau, derivado del signo maya t, codificado como el iK de Palenque. el poeta amateur lamenta: rota la continuidad / simblica prehispnica. / Muda la protesta indgena: / Una tau labrada / detrs de una cruz Cristiana! y explica un principio de la arquitectura mesoamericana digno de ser reanimado en los tiempos modernos: el miedo al vaco / en los tableros y el bajorrelieve que entrelaza: / un positivo de luz, / un negativo de sombra.14 Una propuesta arquitectnica concreta para integrar un motivo abstracto de la cultura mesoamericana es el Centro de Meditacin de Cuernavaca, Morelos (fig. 1), diseado en 1984, cuyo nexo principal [es] con la cultura hind, segn la interpretacin de Louise Noelle,15 aunque al mismo tiempo contiene una reminiscencia prehispnica que Beatriz de la Fuente ve en los contornos del edificio alusivo a una cabeza de serpiente con sus fauces abiertas. Y ms visible an es la cita maya en la abertura de la pared en forma de t/iK invertida, que significa germen de la vida eterna, el viento divino que silenciosamente se desliza por la noche.16 Adems, la investigadora del arte prehispnico supuso
12. ese aspecto se expresa tambin en las escenografas del cine contemporneo, que mezclan fragmentos arqueolgico-visuales de diferentes culturas del mundo; por ejemplo, la pelcula Lara Croft: Tomb Raider (2001, director Simon West). Un inicio prominente del uso de la arquitectura mesoamericana como frmula visual en el cine globalizado fue una escena al final de la pelcula 007Moonraker (1979, director Lewis gilbert, diseador Ken Adam), filmada en tikal, guatemala. 1. Hernndez, Discurso de ingreso, op. cit., slo la abstraccin y sntesis de nuestro legado histrico. 14. Agustn Hernndez, Gravedad, geometra y simbolismo, Beatriz de la Fuente (prlogo), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Facultad de Arquitectura, 1989, pp. 91-9. 15. Louise Noelle, Agustn Hernndez, Barcelona/Mxico, gg (Catlogos de Arquitectura Mexicana), 1995, p. 48. 16. Beatriz de la Fuente, el Centro de Meditacin en Cuernavaca, Morelos, de Agustn Hernndez, Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, vol. XiV, nm. 55, 1986, p. 108.

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1. Agustn Hernndez, Centro de Meditacin, Cuernavaca, 1984. Archivo personal Louise Noelle.

que el orden geomtrico del edificio, con sus formas circulares y semicirculares, recuerda la perfecta unidad [] de un templo maya.17 todo ello, segn De la Fuente, comprueba que Agustn Hernndez ha renovado el significado de monumentos ancestrales al incorporar, actualizndolas, partes de ellos.18 Mientras se interpreta una actualizacin y abstraccin de un motivo mesoamericano en la arquitectura contempornea mexicana expresada por el arquitecto mismo en una reflexin potica libre con base en el conocimiento preciso de la investigacin esttica que tiene registrado el aparato formal y simblico de la arquitectura maya, hay otros acercamientos que confirman, de una u otra manera, que Agustn Hernndez transform fragmentos de la herencia prehispnica en su obra.
17. Ibidem, p. 109. 18. Ibidem, p. 108.

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2. Agustn Hernndez, taller del arquitecto, ciudad de Mxico, 1972. Archivo personal Louise Noelle.

Desde la crtica e historia de la arquitectura tarda del siglo xx, Noelle certifica que el arquitecto busca tanto en las tcnicas modernas y en la geometra, como en las races prehispnicas, la respuesta para lograr una Arquitectura Mexicana Moderna.19 A nivel conceptual, la modernidad tecnolgico-constructiva y la tradicin cultural mesoamericana generan una sinergia, visible en el taller del arquitecto, diseado en 1972 (figs. 2 y ), donde una estela de concreto armado carga una pirmide invertida del tajn, segn Noelle una agresividad de los cuerpos exteriores de reminiscencias prehispnicas.20 Adems, la escalera de caracol interna alude quizs a la espiral del observatorio de Chichn itz o a la cermica de la Huaxteca, aunque, como observ Beatriz de la Fuente, la espiral es ms bien un signo universal de fertilidad, del inicio y del fin, cuyas dimensiones estticas Hernndez explor en varios trabajos esculturales de cermica. el taller de Agustn Hernndez, su mxima tarjeta de visita, incluye, entonces, motivos mesoamericanos, pero al mismo tiempo explora de manera ldico-escultural una combinacin completamente tardo-moderna, tal vez apta para la filmacin de una pelcula 007 James Bond. es una combinacin de
19. Louise Noelle, Agustn Hernndez. Arquitectura y pensamiento, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-instituto de investigaciones estticas, 1982, p. 22. 20. Noelle, Agustn Hernndez, op. cit., p. 10.

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. Agustn Hernndez, dibujo del taller del arquitecto, 1972. Archivo personal Louise Noelle.

volmenes construidos que disuelve el choque de las culturas prehispnica y contempornea en una composicin ad libitum del arquitecto. No se utiliza la referencia mesoamericana como camisa de fuerza. ese aspecto de la libertad creativa en las composiciones lo subraya, con licencia de asociacin libre, y con cierta imprecisin terminolgica, el artista Federico Silva en el prlogo de un libro sobre arquitectura y pensamiento de Hernndez:
tlatilco, teotihuacn, Chichn itz para Agustn Hernndez son remotas referencias pero que al proyectar sus volmenes y claroscuros deben estar presentes como vibraciones sensibles de la piel o quiz de la memoria, pero no para copiar soluciones formales, sino para provocar un acto de esencial importancia, trascender el presente.21
21. Federico Silva, Prlogo, en Noelle, Agustn Hernndez. Arquitectura, op. cit., p. 8.

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4. Agustn Hernndez, escuela del Ballet Folklrico de Mxico, ciudad de Mxico, 1965. Archivo personal Louise Noelle.

La cohesin de elementos sueltos, antiguos y modernos, se ilustra en el edificio de la escuela del Ballet Folklrico de Mxico (fig. 4), un diseo de 1965 clasificado por Noelle como una escultura habitable, donde el movimiento de inspiracin prehispnica fue el condicionante del diseo.22 Ms precisamente, segn la evaluacin de Beatriz de la Fuente, slo detalles, como el cambio de las celosas con los muros lisos, que recuerda el estilo Phuc; las molduras parecidas a las encontradas en Monte Albn (fig. 5); las alfardas, como en un templo del Posclsico tardo, y tal vez los lineamientos y contrastes de luz, evocan el pasado de Mxico antes de la aculturacin espaola. Frente al abismo de la cultura arquitectnica virreinal, las diferentes culturas prehispnicas surgen, en la retrospectiva del contemporneo, como unidad; a la vez, en la obra de Hernndez se enlazan tales mezclas como remotas referen22. Noelle, Agustn Hernndez, op. cit., p. 18.

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5. Beatriz de la Fuente, dibujo de las molduras de Monte Albn, 2004. Archivo personal Peter Krieger.

cias. es una homogeneizacin a posteriori de las culturas mesoamericanas que surge en la conciencia del arquitecto y algunos de sus intrpretes. en el terreno periodstico, ese proceso de simplificacin es an ms problemtico. Una revista pretenciosa de bienes races, por ejemplo, public en la primavera de 2006 un retrato del arquitecto con este ttulo: La pasin por el nacionalismo: Agustn Hernndez; en la portada de dicha revista se coloc un ttulo incluso ms dramtico: Agustn Hernndez. De esencia mexicana.2 La artificial construccin de identidad nacional mexicana, donde estn disponibles los mitos y las historias igual que los motivos arquitectnicos, en el caso aqu tratado se centra en un tipo de kitsch biogrfico, usual en muchos reportajes sobre arquitectos contemporneos del mundo. Myriam Audiffred Lara relata en su artculo que Hernndez jug de nio en tuxpan, Veracruz, con figurillas de tipo mesoamericano, de piedra y barro. Ve ese dato biogrfico extrapolado como acto de iniciacin en la cultura mesoamericana que, segn la lgica reducida de esa construccin periodstica, indujo al arquitecto a recorrer las zonas arqueolgicas del pas para efectuar estudios etnogrficos y coleccionar impresiones estticas. Culmina esa presentacin con esta cita del arquitecto: Yo siempre fui un amante de lo prehispnico.24 Sin cuestionar la autenticidad de esa cita o poner en duda que el joven Hernndez se inici con las citadas figurillas, surge la necesidad, desde una perspectiva acadmica, de explorar de otra manera las formas de creatividad arquitectnica inspirada por el arte mesoamericano ms all de la fijacin biogrfica y su reduccin periodstica.
2. Myriam Audiffred Lara, La pasin por el nacionalismo: Agustn Hernndez, en Hbitat, arquitectura, diseo, bienes races, 2006, pp. 28-1. 24. Ibidem, p. 29.

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6. Agustn Hernndez, Heroico Colegio Militar, ciudad de Mxico, 1974. Archivo personal Louise Noelle.

Preliminares La doctora De la Fuente, investigadora reconocida en el campo del arte mesoamericano, me ayud en el proceso de limpiar de los estereotipos circulantes el estudio en curso sobre Agustn Hernndez con algunas observaciones contundentes.25 el sentido de este breve texto, que retoma su informacin respecto al tema, es configurar las primeras bases de una construccin biogrfica crtica, con el enfoque, que esboc en las primeras pginas, sobre el pre-texto del inters y de la investigacin. Ms all de los comentarios puntuales, De la Fuente, amiga cercana del arquitecto, me orient en torno a algunos puntos centrales de ese caso de trans25. Durante el otoo de 2004 y principios de 2005, la doctora me concedi una serie de entrevistas (no grabadas) relativas a la presencia de motivos mesoamericanos en la obra de Agustn Hernndez.

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7. Agustn Hernndez, Heroico Colegio Militar, ciudad de Mxico, 1974. Archivo personal Louise Noelle.

ferencia cultural entre tiempos y espacios, pocas y regiones. ella mencion que Hernndez no adquiri su conocimiento de la arquitectura mesoamericana por medio de estudios acadmicos, sino de una manera ms directa, explorando los sitios arqueolgicos con una mirada interesada, abierta, posteriormente transformada en innumerables series de dibujos. el arquitecto se deja guiar por la fascinacin, se apoya en lo que ve,26 y lo procesa en su mente creativa sin reglas definidas, sin sistema acadmico en el registro de los monumentos mesoamericanos. es decir, las influencias obvias de la cultura antigua mexicana en la arquitectura contempornea de Agustn Hernndez se basan en introspecciones personales, no en estudios profundos de extensas bibliografas. Destaca en este proceso creativo que el arquitecto desarrolla ms inters en los volmenes y menos en los espacios interiores de los edificios mesoamericanos, aspecto que emana con mayor claridad en sus esculturas, que adoptan las
26. entrevista con Beatriz de la Fuente.

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8. Agustn Hernndez, Centro Hospitalario Villa Obregn (instituto Mexicano del Seguro Social), ro Magdalena, ciudad de Mxico, 197. Archivo personal Louise Noelle.

formas bsicas piramidales, cbicas, como entidad esttica de eternidad. esto se demuestra claramente en el proyecto del Heroico Colegio Militar (figs. 6 y 7), de 1974, donde Hernndez se inspir en centros ceremoniales prehispnicos,27 en concreto en teotihuacan por su ndole urbano-espacial, en el tajn por su espacio hundido y en Monte Albn por su asimetra.28 Detalles como los muros en talud, parecidos a teotihuacan, o megaornamentos como la fachada del edificio de gobierno del Colegio Militar, a la manera del mascarn del dios maya Chaac,29 confirman la hiptesis de Noelle de que la tesis fundamental del proyecto fue la de conservar las races culturales de Mxico,0 aunque, como indica Beatriz de la Fuente, hay que marcar tambin las diferencias, los elementos que no caben en el esquema de la adaptacin prehispnica.
27. Noelle, Agustn Hernndez, op. cit., p. 4. 28. todas esas referencias las tom de las entrevistas ya citadas con Beatriz de la Fuente. 29. Noelle, Agustn Hernndez. Arquitectura, op. cit., p. 106. 0. Idem.

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Sin duda, el efecto panormico del conjunto con sus formas piramidales evoca lo arcaico de un sitio arqueolgico mesoamericano. Pero la triple divisin del edificio piramidal y su cortina reflejante de vidrio obviamente no existen en la arquitectura prehispnica. tampoco existan en esas culturas la combinacin de crculos que propone Hernndez.1 Son sas las libertades que se toma el arquitecto en la mezcolanza cerebral del proceso creativo, cuando un principio del pasado se fusiona con la esttica y la construccin modernas. Hernndez no pretendi componer un falso neohistrico ni tampoco un collage posmoderno (con elementos sueltos), sino una fusin conceptual con identidad estructural propia. No obstante, hay diferentes escalas al respecto en la obra de Agustn Hernndez. en su proceso de mezcla formal por medio de abstracciones geomtricas, surgen soluciones contradictorias como el Centro Hospitalario Villa Obregn (instituto Mexicano del Seguro Social), ro Magdalena2 (fig. 8), de 197, donde el arquitecto adopt de Monte Albn el talud y el efecto de sombra que separa los cuerpos arquitectnicos, aunque invent libremente la combinacin de crculos y la formacin de la textura. Las conversaciones con la doctora De la Fuente revelaron las fuentes de inspiracin mesoamericana del arquitecto Agustn Hernndez, aunque tambin los lmites. en nuestra disciplina, que de vez en cuando tiende a sobreinterpretar las formas artsticas, es una tarea de crtica necesaria. Por ltimo, es interesante mencionar la comparacin de Hernndez con otro arquitecto mexicano contemporneo que ha ganado gran reputacin: Pedro ramrez Vzquez. Segn Beatriz de la Fuente, ramrez Vzquez slo recoge elementos aislados de la arquitectura mesoamericana, los estiliza e integra a manera de collage en su concepto arquitectnico tardo-moderno, como lo demuestra la celosa del Museo Nacional de Antropologa, que cita un detalle significativo de Uxmal. en comparacin con esa actitud de un arquitecto que toma voluntariamente elementos aislados, Agustn Hernndez resulta ms atrado por soluciones espaciales y por ello sus interpretaciones del pasado parecen ms coherentes. esas reflexiones son los primeros pasos de una investigacin, una base para futuras indagaciones, en especial respecto a las funciones que cumple la arquitectura
1. entrevista con Beatriz de la Fuente. 2. Noelle, Agustn Hernndez, op. cit., pp. 0-; Noelle, Hospital de gineco-obstetricia nm. 8 y Clnica Hospital t-1, en Agustn Hernndez. Arquitectura, op. cit., pp. 96-105. . entrevista con Beatriz de la Fuente.

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contempornea con referencias prehispnicas en el esquema cultural de Mxico. Queda claro que el tema y problema es ste: de qu manera y con qu efectos las analogas formales con la herencia arquitectnica del pasado generan identidad nacional, un terreno de difcil interpretacin, altamente complejo y sembrado de muchas trampas epistemolgicas. es tema de una futura publicacin.

Fe de erratas de Anales 88 en la nota 5 del artculo de emilie Carren Blaine dice Antonio rubial (comp.); debe decir Pablo escalante gonzalbo.