EL CRISTO GNSTICO

Por Jorge Eduardo Medina Barranco, Maestro Gnstico Cristiano

Cuanto guarda relacin con Jess de Nazaret provoca fascinacin y el inters por su mensaje no hace sino aumentar en el mundo occidental y en todo el mundo, debido a la resonancia que su mensaje encuentra en el corazn y en lo profundo del espritu de todas las personas que estudian su enseanza. Pero este inters y fascinacin por Jesucristo se ha visto aumentada, si cabe, desde el descubrimiento de los Evangelios Gnsticos de Nag Hammadi que se han convertido en polmicas revelaciones sobre los orgenes del cristianismo. Nag Hammadi es un pueblo situado en la ribera del ro Nilo, en Egipto, llamado Jenoboskion (griego ) en la antigedad, donde en el ao 320 San Pacomio fund el primer monasterio cristiano. El pueblo es famoso porque en 1945 apareci una amplia coleccin de cdices antiguos. En 367, los monjes del lugar copiaron unos 45 escritos religiosos (incluso los evangelios de Toms, Felipe y Valentn) en una docena de cdices. Estos fueron cuidadosamente guardados en un recipiente sellado y escondidos en unas grutas prximas, donde permanecieron ocultos durante casi 1600 aos. En diciembre del ao 1945 dos campesinos egipcios encontraron ms de 1100 pginas de esos antiguos manuscritos en papiro, enterrados junto al acantilado oriental del valle del Nilo. Los textos eran traducciones de originales griegos al idioma copto, que surgi alrededor del siglo III.
Situacin del pueblo de Nag Hammadi, en Egipto.

La gnosis cristiana contempornea participa en estos polmicos debates surgidos a raz de la aparicin de los textos de Nag Hammadi y propone a sus lectores una visin propia considerada ms acorde con los acontecimientos de hace 2000 aos en tierras de Judea y pide a los cristianos y no cristianos que la examinen con mente crtica y corazn abierto, porque est convencida que el conocimiento y el debate deben ser bienvenidos tras siglos de oscurantismo y pueden reavivar nuestro espritu y nuestra mente adormecidos por un mundo materialista y carente de reflexin profunda. La crucifixin de Jess analizada como un mito es un modelo para todos nosotros, modelo que se encarna en la Iniciacin que conduce a la iluminacin, al despertar de la conciencia, a la experiencia de la conciencia de Dios.

Con los cristianos textualistas, es decir, los que interpretan todo lo que leen como algo de sentido real aun cuando sea increble, esta idea de la crucifixin, muerte y resurreccin de Jess se termina convirtiendo en un dogma extrao: que al final de los tiempos resucitars con tu propio cuerpo fsico y tendrs una nueva vida fsica, porque es lo que creen que le pas a Jess. Dios envi a su hijo, Jess, en cuerpo fsico y muri y resucit para nuestra salvacin, y eso te pasar exactamente a ti despus de muerto, cuando lleguen los tiempos del fin, pero slo si aceptaste el dogma cristiano textualista. Los gnsticos cristianos dicen una cosa muy diferente: si no comprendes el mensaje trascendente de Jess y lo vives en tu propia vida, regresars en un nuevo cuerpo, naciendo una y otra vez en un proceso de reencarnacin (retorno y recurrencia) hasta que comprendas que no eres un cuerpo fsico sino que eres un ser espiritual igual a Cristo, uno con Dios, como Jess, y no ser ya necesario ese ciclo de retornos y recurrencias. Y eso ocurrir independientemente del credo religioso que poseas. Como afirmaron nuestros maestros, de qu sirve que Jess haya nacido en Beln si Cristo no nace en el corazn de cada ser humano? La discusin contempornea se centra en cul de los dos enfoques fue primero: el enfoque gnstico cristiano redescubierto en los textos del Nag Hammadi o la posicin que se convirti en oficial con el apoyo de Constantino y el Imperio Romano y que qued como dogma oficial de la Iglesia Catlica. Obviamente, las posiciones estn enfrentadas. Segn las corrientes cristianas no textualistas, que posteriormente fueron llamadas gnsticas por los textualistas, su visin es la ms antigua y se corresponde con las enseanzas que Jess daba en secreto a sus apstoles y discpulos, hechos que se recogen incluso en los Evangelios cannicos. Para los textualistas, que posteriormente se autodenominaron cristianos catlicos (que significa cristianos universales), su visin era la primitiva. Estas discusiones antiguas eran enfrentadas y enconadas, pero a nivel dialctico, y de su historia queda constancia en los escritos anti-gnsticos ms conocidos, los de Ireneo de Lyon que declar herejes a los gnsticos en torno al ao 200, hasta que en 313, mediante el Edicto de Miln Constantino oficializ la religin cristiana, convoc el Primer Concilio de Nicea en 325 y se inici una persecucin violenta de las llamadas herejas, con exterminios masivos y quema de libros. Esta iglesia surgida del Imperio Romano subvirti el cristianismo, volviendo la espalda al mensaje de sus fundadores y se dej corromper por el poder y el dinero. La novedad profunda del mensaje de Cristo cay en el olvido e incluso se transform en su opuesto. Los maestros gnsticos contemporneos realizan esfuerzos para recuperar el mensaje cristiano primitivo y a ese mensaje espiritual es que dedica el maestro Jorge esta nueva etapa de su trabajo gnstico. El gnosticismo cristiano es una doctrina segn la cual los iniciados no se salvan por la fe en

el perdn gracias al sacrificio de Jess, sino que se salvan mediante la gnosis o conocimiento introspectivo de lo divino que se halla en el interior de todo ser humano, y en ese sentido es un conocimiento superior a la fe ya que da constatacin personal de la existencia de lo divino en el alma humana. Ni la sola fe ni la muerte de Jess bastan para salvarse. El ser humano se salva a s mismo aplicando en su propia vida la doctrina de Cristo, el Salvador. El gnosticismo es una mstica cristiana (experiencia de lo divino) de salvacin.