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NDICE GENERAL Pg. I PARTE: DISEO DE SESIN DE APRENDIZAJE ....................................... 02 I. DATOS INFORMATIVOS.................................................................... 03 II. ESTRUCTURA DEL PROCESO............................................................ 03 III. DESARROLLO DE LA SESION DE APRENDIZAJE ......................... 04 IV. DISEO DE EVALUACIN ................................................................ 05 V.REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ...................................................... .09 ANEXOS ...................................................................................................... 08

II PARTE: SUSTENTO TERICO CIENTFICO ............................................. 15 1. DISCUSION DE CONTENIDOS ............................................................. 16 2. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Y LINKOGRFICAS ................ 33 3. CONCLUSIONES .................................................................................... 34 III PARTE: SUSTENTO PSICO PEDAGGICO ....................................... 35 1. PRESENTACIN..................................................................................... 36 2. DESARROLLO DE LA SESION DE APRENDIZAJE .......................... 37 3. CONCLUSIONES .................................................................................... 47 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.......................................................................48

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DISEO DE SESIN DE APRENDIZAJE

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SESIN DE APRENDIZAJE N03 I. DATOS INFORMATIVOS

1.1. Institucin Educativa: N 81007-Modelo

1.2. Grado y Seccin: Primero F 1.3. rea: Historia, Geografa y Economa. 1.4. Tema: Periodizacin del Per Antiguo y Espacio Andino. 1.5. Duracin: 2hras pedaggicas. 1.6. Fecha: 19/07/2011. 1.7. Docente: Prez Menndez, Gaby. 1.8. Jefe de Practicas: Mg. Lavalle Dios, ngel. 1.9. Practicante: Veneros Zavaleta, Anyela. II. ESTRUCTURA DEL PROCESO

ESTRUCTURA DEL PROCESO

OBJETO ESPERADO CONTENIDOS BSICOS: PROCESO MENTAL CAPACIDAES DE REA: ACTITUDES

La periodizacin del Per antiguo Teoras sobre el origen de la cultura andina Descubrimiento de nuestra historia. El sistema de horizontes e intermedios. El espacio Andino El Per en el pasado. El Per en el holoceno. Los hombres que se adaptaron a la sierra. Los hombre que se adaptaron al a costa.
TEMA TRANSVERSAL

1. Manejo de informacin. 2. Comprensin espacio temporal. 3. Juicio critico.

-Respeta las diferencias individuales y culturales en su relacin con las otras personas. -Muestra iniciativa y responsabilidad en sus tareas.

CAPACIDADES ESPECFICAS:

- Educacin ambiental
VALORES:

-Respeto. -Responsabilidad.

Discrimina. Organiza. Identifica. Analiza. Argumenta Valora.

APRENDIZAJES ESPERADOS Manejo de informacin: Discrimina informacin sobre las teoras del origen de la cultura andina, organiza datos sobre las caractersticas de las antiguas culturas en esquemas y diagramas, evala los principales logros culturales de los periodos estudiados. Comprensin espacio temporal: Identifica la periodizacin propuesta por los diversos arquelogos, analiza los principales cambios producidos en la vida de los peruanos. Juicio crtico: argumenta su punto de vista sobre la importancia de los logros realizados por antiguos peruanos, valora la labor de los arquelogos en el Per destacando su trabajo.

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III. DESARROLLO DE LA SESIN DE APRENDIZAJE MOMENTOS/ACTIVIDADES RECURSOS TIEMPO

Motivacin - La docente inicia la sesin de aprendizaje presentando diversas imgenes (artefactos lticos, pinturas rupestres, ceramios, etc.) (ANEXO N1). Se pide a las estudiantes que observen y describan dichas imgenes. - Se formula las siguientes preguntas: Por qu crees que los antiguos peruanos realizaron dichas actividades? Qu retos tuvieron que afrontar los primeros peruanos para poder sobrevivir y adaptarse a su medio geogrfico? - El pleno responde en forma voluntaria y ordenada -La docente con ayuda de los estudiantes presenta el tema: La periodizacin del Per antiguo y El espacio Andino

Imgenes. Recurso verbal. Plumones. Pizarra. 10

Bsico -se invita a las estudiantes dar lectura de manera individual al Libro. texto: La periodizacin del Per antiguo y El espacio Plumones. Andino. Ciencias sociales-MED (62-65) (ANEXO N2) Pizarra.

10

Libro. Prctico -se indica a las estudiantes que elaboren un cuadro cronolgico Cuaderno. comparativo entre las periodizaciones propuestas por John Rowe y Plumones. Luis Guillermo Lumbreras. Pizarra. -se formula las siguientes interrogantes: Qu semejanzas y diferencias existen entre ambas propuestas? , Cul de los dos modelos explica mejor el pasado andino prehispnico? Por que? Las estudiantes sustentan sus puntos de vista. -La docente aclara las dudas que se presentan durante la sesin y con ayuda de las estudiantes elabora conclusiones.

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Evaluacin -las actitudes se evala con una lista de cotejo(ANEXO N3) -se aplica un test escrito (ANEXO N4). Test escrito. lista de cotejo Extensin -Las estudiantes investigan datos relevantes sobre la biografa de los arquelogos peruanos mas importantes como: Federico kauffman Doig, Luis Guillermo lumbreras, Ruth shady y juzgan su apotre al estudio de la cultura andina.

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IV. DISEO DE EVALUACIN

A) DEL APRENDIZAJE 1. MANEJO DE INFORMACIN La Periodizacin del Per Antiguo Contenidos Capacidad Especifica Discrimina Discrimina cuales son las teoras sobre Discrimina a los hombres el origen de la cultura andina a travs del antiguo Per que se de una pregunta de seleccin.(3) adaptaron al sierra en una pregunta de relacin(.3) Identifica la verdad o falsedad de las Identifica cuales fueron los proposiciones acerca de los horizontes hombres que se adaptaron a e intermedios (2) la costa en una pregunta de seleccin.(2) Organiza las culturas que se Organiza de manera encuentran en el periodo intermedio ordenada la periodizacin temprano en un cuadro.(5) propuesta por el arquelogo John Rowe.(5) 10 10 50% 50% 6 30% El Espacio Andino Puntaje %

Identifica

20%

Organiza

10

50%

Puntaje %

20 100%

100%

2. COMPRENSIN ESPACIO-TEMPORAL La Periodizacin del Per Antiguo Contenidos Capacidad Especifica Localiza El Espacio Andino Puntaje % Localiza en las proposiciones que se le Localiza en que lugares se 6 presentan las culturas que encontraron evidencias de los pertenecieron a l horizonte medio.(3) antiguos peruanos.(3) Identifica escribiendo que evidencias pertenecieron al Per antiguo a travs de imgenes (10) 10

30%

Identifica

50%

Selecciona

Puntaje %

Selecciona en preguntas de Selecciona las caractersticas 4 complemento nico a los que se presentaron en el Per representantes de las teoras de la holocenico.(2) cultura andina( 2) 10 10 20 50% 50% 100%

20%

100%

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B) DE LAS ACTITUDES Y VALORES

VALOR INDICADORES PUNT % CALIF.

Instrumento

Respeto

Cumple con los horarios acordados. Respeta las normas de convivencia en el aula. Respeta la opinin de sus compaeras. Presenta oportunamente sus tareas. Demuestra inters en su aprendizaje. Cumple oportunamente con sus tareas

20

50

10

Responsabilidad

20

50

10

Lista de Cotejo

40
TOTAL

100

20

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V. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS A) PARA EL ESTUDIANTE: Ministerio de Educacin (2008). Ciencias Sociales. primer Grado de Secundaria. Editorial Santillana. Universidad Nacional de Trujillo. (2008) historia del Per.1.Trujillo. Enfoques .Ciencias Sociales. (2002). Primero de Secundaria. Editorial Norma.

B) PARA EL DOCENTE: Universidad Nacional de Trujillo. (2008) historia del Per.1.Trujillo. Ministerio de educacin (2008): Ciencias Sociales. Tercer Grado de secundaria.

Editorial Santillana. Enciclopedia Autodidctica Ocano. volumen IV.Ediciones Ocano. http://www.historiayfotos.com/2008/06/el-hombre-de-lurin-o-de-tablada-de.html

Prez Menndez, Gaby.

Profesora de rea.

Andrs Ziga Camacho

Director de la I.E

Honorio Arteaga, Gloria.

Asesora de letras.

Veneros Zavaleta, Anyela.

Practicante.

Mg. Lavalle Dios, ngel

Jefe de Practicas UNT.

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ANEXO N1

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ANEXO N2

LIBRO DE CIENCIAS SOCIALES DEL MINISTERIO DE EDUCACIN

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ANEXO N3
LISTA DE COTEJO

Leyenda: 1: Muy Malo 2: Malo bueno 3: Regular Indicadores

4: Bueno 5: Muy

N Orden

Apellidos y Nombres

Cumple con los horarios acordados. 1-5

Respeta los puntos de vista diferentes. 1-5

Presenta oportunamente sus tareas. 1-5

Demuestra inters en su aprendizaje 1-5

Pje

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

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ANEXO N4 TEST DE HISTORIA, GEOGRAFA Y ECONOMIA Apellidos y Nombres:............................................................................. Grado y Seccin:....................................................................................... NOTA Fecha....../....../...

INSTRUCCIN: Lee detenidamente cada enunciado que se te presenta y responde de forma clara y precisa. I-Capacidad: Manejo de Informacin 1.- Las teoras que explican el origen de la cultura Andina son: a) La teora de los horizontes y sistemas. b) La teora asitica. c) La teora mesoamericana. d) La teora difusionista. e) La teora aloctonista. Son ciertas: 1) A-B 2) Slo B 3) C-D 4) D-E 5) Slo D

2.- Relaciona los conceptos de la columna A con los conceptos de la columna B colocando en el parntesis el nmero que creas conveniente. Columna A Columna B

1 Pachamachay. 2.- Guitarrero. 3.-Toquepala. 4.- Pacaicasa.

( ) ( ) ( ) ( )

Ancash. Hunuco. Junn. Ayacucho.

3.- Identifica las siguientes proposiciones encerrando en un circulo V- F segn creas conveniente. -El cermico se inicia con el incremento de las aldeas. V- F. -Los horizontes son etapas en las que una cultura se desarrolla y ejerci influencia sobre un territorio- F. -El periodo inicial se dio con el poblamiento de Amrica. V - F -El formativo se caracteriz por el desarrollo de la cermica y arquitectura. V F. -El arcaico incluye el desarrollo de los primeros centros urbanos. V-F.

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4.- Organiza en el siguiente cuadro las culturas que se encuentran en el periodo intermedio temprano.

PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO -

5.- Organiza en forma ordenada la periodizacin propuesta por el arquelogo John Rowe.

INSTRUCCIN: Lee detenidamente cada enunciado y marca con una (X) segn creas conveniente .precisa. II-Capacidad: Comprensin Espacio -Temporal

6.- Las culturas que se dieron en el horizonte medio fueron: a) Moche-Vir. b) Chavn-Huari. c) Kotosh-Paijan. d) Vicus Nazca. e) Huari-Tiahuanaco. 7.- Algunas evidencias de los antiguos peruanos se encontraron en lugares como:

a) Arequipa. b) Tarapoto. c) Paijan. d) Junn. e) Loreto.

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8.- Observa, identifica y escribe en los espacios en blanco a quienes pertenecen las evidencias encontradas en el Per Antiguo.

9.- Los representantes de las teoras que explican el origen de la cultura andina son: A) Paul Rivet. B) Alex Hdrlicka. C) Max Uhle. D) Mndez Correia.

E) Luis Lumbreras.

10.-Las caractersticas que present el Per en el holocenico son: a) El clima se torno frio. b) En la sierra aparecieron nuevos paisajes. c) Los animales evolucionaron adaptndose las condiciones del clima. d) La costa se hizo mas ancha. Son ciertas: 1) A-B 2) B -D 3) A-C 4) D-C 5) N.A.

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I.

DISCUSIN DE LOS CONTENIDOS

DESARROLLO DE LOS PUEBLOS DE LOS ANDES PERUANOS (18000.a.c.-1450d.c)

Poblamiento del Per Se afirma que Amrica empez a poblarse de 70 a 50 mil aos a.c. Es probable que el Per haya empezado a poblarse entre 22 a 20 mil aos a.c. Los primitivos pobladores han sido divididos en tres grupos I. PERIODO LITICO O DE LOS CAZADORE NOMADES (PREAGRICOLA). EL HOMBRE DE PACAICASA (Ayacucho) Es el hombre mas antiguo de Sudamrica .En 1970 el arquelogo norteamericano Richard Mac Neish, descubri en las cuevas de piquimachay, jaiguamachay, aimachay y rosamachay, entre Ayacucho y Huanta varios instrumentos de piedra hachas por percusin (machacadores, buriles, raspadores, etc).asociados con huesos de tigre primitivo, mastodonte, megario, etc.).Los restos orgnicos dieron una antigedad de 1800aos a.c. Las huellas ms antiguas de presencia humana en el Per corresponden al HOMBRE DE PACCAICASA.

EL HOMBRE DE CHIVATEROS EN 1963, el arquelogo norteamericano Edward lanning descubri el yacimiento arqueolgicos pre cermico en la desembocadura del rio chilln, cerca de lima en 4 lugares denominados zona roja, Oquendo,chivateros I y chivateros II. Se hallaron artefactos lticos, parecidos a las hachas de piedra y paleoltico inferior europeo. Se calcula una antigedad de 10,500 a.c. Posteriormente estos estudiados fueron ampliados por la peruana Rosa Fung. El HOMBRE DE TOQUEPALA: Pintores rupestres paleolticos Los Hombres de Toquepala son los ms famosos pintores rupestres del Per. Las escenas de "chaku" (cacera) que grabaron en una cueva de Tacna muestran a hombres con garrotes

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atacando a sus presas, los huanacos. No fueron los nicos; nuestro pas es muy rico en cuevas y abrigos rocosos donde el hombre antiguo dej huellas de su paso y de la fauna que los rodeaba. Los Hombres de Lauricocha tambin dejaron pinturas en la cueva de Chaclaragra en las alturas del departamento de Hunuco. Los cazadores se muestran persiguiendo a los camlidos con eficaces lanzas. En la cueva de Sumbay en Arequipa los cazadores dejaron ms quinientas pinturas donde destacan las siluetas humanas persiguiendo a sus presas favoritas, los camlidos andinos. Otros lugares con interesantes muestras de pintura paleoltica son: Huargo (Hunuco) - Pampa cancha (Junn) - Mazo Cruz (Puno).

EL HOMBRE DE LAURICOCHA Existi aproximadamente en los aos 9000 7000 a. C. en el departamento de Hunuco, serrana Peruana, y es el ms antiguo resto fsil humano del Per. (Regin suni puna 3950 msnm). Se dice que el poblamiento de esta zona fue propicio pues era favorable para el asentamiento humano, cuando los glaciares se deshelaron. En 1958 el peruano Augusto Crdich, descubri en las regiones altas de Hunuco once esqueletos humanos, 4 de adultos y 7 de nios; tambin se encontr raspadores y lascas, huesos fosilizados de camlidos y crvidos, races y tubrculos, proyectiles, figuras de animales, representaciones de danzas ceremoniales, etc. con comprobacin cientfica. En Lauricocha exista una organizacin del trabajo y empezaban a aparecer las primeras jerarquas, la defensa colectiva de su crculo de supervivencia y se evidencia ya la prctica funeraria. Armas de piedra y pinturas rupestres del Hombre de Lauricocha.

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Las caractersticas principales del hombre de Lauricocha eran:

Crneo alargado Cara ancha Estatura media de 162 cm Piernas cortas y musculosas (propias de cazador nmada) Dientes en forma de pala (preparadas para desgarrar los msculos de sus presas)

EL HOMBRE LIBERTEO En 1975 el arquelogo francs Claude Chauchat descubri los restos seos de un nio y de una mujer enterrada hace 10000 aos en la Pampa de Paijn. Los estudios radio carbnicos le dieron una antigedad mayor que a los esqueletos de Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en 1959.La costa norte del Per fue poblada por cazadores, recolectores, pescadores y marisqueros durante el Holoceno Temprano. Los Hombres de Paijn desarrollaron una industria ltica de puntas de proyectil con pednculo conocidos ya desde 1948 gracias a Rafael Larco Hoyle.Paijn se ubica en la cuenca del Ro Chicama en el departamento de La Libertad regin donde tambin se desarrollaron los Hombres de Huaca Prieta. EL HOMBRE DE PACHAMACHAY (Junn) Descubri el arquelogo peruano Ramiro Matos Mendieta, encontr puntas sin pednculo, de forma fiolcea, residuos de alimentos de huesos de camlidos. Se trata de un cazador andino superior de 9000aos a.c de antigedad. EL HOMBRE DE PAMPA CANARIO(Ancn Lima) Encontraron morteros, batanes, fueron pescadores que utilizan anzuelos de concha, de 6000 a 3000 a.c.

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II.

PERIODO ARCAICO O DE HORTICULTORES SEMINOMADES

EL HOMBRE GUITARRERO( Los agricultores incipientes del Per) En la cueva de Guitarrero (Yungay-Ancash) los arquelogos descubrieron evidencias de frijoles y pallares domesticados con una antigedad de 7000 a.C. Esta cueva fue habitada desde el periodo Ltico; pero recin en el periodo arcaico temprano los hombres de guitarrero combinaron sus actividades de cazador trashumante con la horticultura de leguminosas, ajes y calabazas. HOMBRES DE SANTO DOMINGO (Paracas-Ica) El arquelogo Federico ngel ubic restos humanos envueltos en cestos junto a restos de pallares, frijoles y calabazas domesticadas. Asimismo, encontr restos de una antigua red de pescar y una flauta de hueso. La antigedad aproximada de estos restos es de 6800 a.C. Los hombres de Santo Domingo eran aldeanos de economa mixta. Construan chozas de troncos, carrizo, huesos de ballena y paja. Adems de los cultgenos mencionados aprovechaban los recursos hidrobiolgicos de litoral. Parte de su dieta lo conformaban los pescados, cangrejos, mejillones (choros), aves y lobos marinos. Muy cerca de Santo Domingo, en Paracas, ngel descubri el osario de Cabeza Larga con restos humanos incompletos de hasta 60 individuos colocados entre capas de esteras y pieles de animales. EL HOMBRE DE CHILCA Chilca se ubica al sur de Lima. Aqu el arquelogo francs Federico ngel encontr restos de aldeas de horticultores y marisqueros conformadas por 100 familias aproximadamente. Las aldeas estaban formadas por chozas cnicas de base circular, hechas a bases de caas amarradas con sogas de junco. La antigedad de los restos es de 4000 aos a.C. aproximadamente y pertenecen al periodo Arcaico Temprano.

Sus habitantes se alimentaban de peces, mariscos, lobos marinos, pallares, calabazas y zapallos. Adems, se sabe que los aldeanos de Chilca desarrollaban complejos rituales funerarios colocando a sus muertos en el subsuelo, al interior de sus mismas habitaciones. Los cadveres estaban envueltos por esteras de fibra vegetal.

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EL HOMBRE DE JAYHUAMACHAY(AYACUCHO) Jayhuamachay o Jaywamachay es el nombre de una cueva ayacuchana ubicada a 16 kilmetros de la ciudad de Huamanga. Segn Richard Mac Neish, fue utilizada por antiguos criadores de llamas durante el Arcaico Temprano. En este sitio arqueolgico se ubicaron restos seos de llamas, as como una gruesa capa de coprolitos, que hicieron suponer a su descubridor que la caverna fue utilizada como corral por antiguos pastores de camlidos andinos. Tambin es probable que hayan practicado la horticultura, por los restos de achiote que se encontraron en sus estratos. III. EL PERIODO FORMATIVO O SEDENTARIO

La invencin de la agricultura permite la fijacin de los hombres en un lugar determinado. Con ella aparece la sedentarizacin y n nuevo tipo de organizacin, porque el hombre empieza a dominar el medio geogrfico. EL HOMBRE DE LA TABLADA DE LURIN En la dcada de 1970 la arqueloga peruana Josefina Ramos Cox dirigi excavaciones en la zona de Tablada de Lurn, al sur de Lima, encontrando restos de viviendas semisubterrneas con restos seos y basurales que fech en 4000 aos a.C. aproximadamente. Con esta supuesta antigedad la investigadora crey que el "hombre de Tablada de Lurn" fue el "primer sedentario" o "primer poblador estable" del Per y Amrica.

Estudios radio carbnicos posteriores establecieron que los conchales y huesos de los pescadores y marisqueros de Lurn no tienen ms de 1000 a.C. de antigedad. Con esto se comprob que la aldea de Tablada de Lurn no pertenece al periodo Arcaico Superior de los primeros sedentarios, sino al periodo de la Cultura Chavn, llamado Formativo. Es importante aadir que ningn arquelogo de prestigio menciona al "hombre de Tablada de Lurn" entre los primeros agricultores sedentarios del Per.

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EL HOMBRE DE HUACA PRIETA.(los inicios del tejido peruano) Los tejedores ms antiguos del Per vivieron en el periodo ARCAICO TARDO. Ellos fueron los HOMBRES DE HUACA PRIETA, aldeanos agricultores, pescadores y marisqueros que habitaron en la desembocadura del ro Chicama (La Libertad) unos 2500 a.C. Los antecedentes directos de la textilera se encuentran en la cestera y la fabricacin de redes. Ambas actividades fueron iniciadas durante el Arcaico Temprano, utilizando como materias primas las fibras de junco y totora, con las cuales se elaboraban esteras, petates, sogas y redes de pesca. En el Arcaico Tardo se consigui la domesticacin del algodn lo que trajo consigo el inicio de las actividades propiamente textiles. Aunque no se inventaba el telar de cintura los artesanos hacan hermosas telas con diversas iconografas utilizando la tcnica del entrelazado. Huaca Prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird, quien hall el famoso tejido de algodn que tena la representacin de un cndor sagrado con una serpiente enroscada en su vientre. Otros asentamientos pre cermicos que desarrollaron el tejido son: Los Gavilanes (Ancash) , La Galgada (Ancash), spero (Lima) y Caral (Lima). El surgimiento del arte textil signific un avance revolucionario para las sociedades de base agrcola. Su produccin estuvo ligada al desarrollo de la agricultura, el comercio y la religiosidad en el mundo andino. En el siguiente periodo, el FORMATIVO, con el invento de los telares la produccin textil lleg a los niveles de calidad y excelencia que se admiran en los tejidos de la Cultura Paracas Necrpolis.

EL HOMBRE DE KOTOSH (Hunuco -El misterioso templo de las manos cruzadas)

En 1960 el arquelogo Seichi Izumi descubri, en el Templo de KOTOSH (2300 a.C.) de Hunuco, las esculturas ms famosas del periodo ARCAICO TARDO: "Las Manos Cruzadas"; misteriosas figuras esculpidas en barro arcilloso y secadas al sol, que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo. La funcin precisa de esas "manos cruzadas" no ha

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sido determinada por los estudiosos, sin embargo nadie duda que estn ligadas a complejos rituales que practicaban los sacerdotes de Kotosh. Durante el Arcaico Tardo se inicia la representacin de divinidades femeninas, vinculadas a la fertilidad y la vida. Las sociedades de base agrcola rendan culto a la Madre Tierra (Pacha Mama) y las evidencias se encuentran en las estatuillas de los templos de ASPERO y CARAL, en el valle de Supe, al norte de Lima. La escultura en piedra, la litoesculura, se desarroll recin en el periodo Formativo, llegando a niveles de maestra y complejidad en la Cultura Chavn.

EL HOMBRE DE CERRO PALOMA (Sedentarios y arquitectos) Los antiguos peruanos que habitaban nuestras costas durante el Arcaico Temprano ya fabricaban chozas de palos, costillas de ballena y fibras vegetales entrelazadas. Estos incipientes aldeanos vivan de los recursos del mar y el litoral como peces, mariscos, aves y lobos marinos. Como complemento tenan pequeos cultivos de frijol, pallar y calabaza. Ejemplos de estos grupos llamados "seminmades" son los llamados Hombres de Santo Domingo (Ica) y Chilca (Lima) del Periodo Arcaico Temprano (6000 a.C.-4000 a.C. aprox.).

TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTRA PERUANA No se puede creer que un pueblo que tiene una cultura incipiente va a transformarse de la noche a la maana, en una alta cultura, por ello la larga permanencia del hombre en el Per, mas de 20,000 aos, hace que la pregunta referente al origen de la cultura peruana tenga hoy un sentido discutible. Dicho problema fue planteado hace mas de 60 aos cuando der desconoca el periodo pre cermico y cuando no se sospechaba nada de Lauricocha o Toquepala. Cabe concluir con la cultura andina tuvo un desarrollo muy largo en el Per antes que aparecieran las latas culturas .mas acertado resulta preguntarse como maduro la cultura andina hasta producir las altas culturas y que contactos existieron entre esta y sus similares del

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continente. Solo por su importancia histrica daremos una mirada sobre las teoras que se elaboraron en su momento sobre este problema fundamental. Muchos estudiosos se han preguntado por qu surgi en el Per una de las culturas ms avanzadas del planeta, y si fue por evolucin interna o por la llegada de elementos forneos. Para responder a estas preguntas tenemos cuatro principales teoras sobre el origen de la Alta Cultura Peruana. Estas son: A. TEORA INMIGRACIONISTA Postulada por el arquelogo alemn Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Adems considera el origen de la cultura costea como procedente de Centroamrica, por esta razn, Uhle llam a las primeras culturas peruanas Mayoides. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en Mxico. Segn esta teora la influencia cultural entre Centroamrica y Per se habra producido por va terrestre y martima.

La teoras de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la cultura Chavn, realizado por Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostr que las culturas Mochica y Nazca no tenan orgenes mesoamericanos sino mas bien en Chavn, cultura que se desarroll mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teora sigue siendo motivo de estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una realidad. Estas analogas son hoy explicadas en parte por una teora que considera que el origen de la alta cultura americana en su conjunto tiene un origen comn de raz ecuatoriana.

B. TEORA AUTOCTONISTA

Es la tesis opuesta a la teora Inmigracionista. Fue sostenida por Julio C. Tello. Para esta teora la cultura matriz andina era la cultura Chavn, a su vez el origen de la cultura Chavn era considerado amaznico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografa de Chavn diagnosticaban la presencia de la vieja tradicin selvtica. Las culturas costeas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural. El impulso que habra llevado a la gente de Chavn, venida de la selva, a crear una cultura superior, habra sido generado en el reto que para esa gente habra significado el nuevo ambiente de la sierra. De Chavn, la alta cultura se habra dispersado por todo el Per, y aun ms all de sus actuales fronteras.

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C. TEORA ALOCTONISTA Las bases de esta teora, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podran haber surgido independientemente en Mxico, Guatemala, Bolivia, Per, etc., luego, la cultura Chavn no podra ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada.

Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendran un tercer centro comn de origen. No habra influencia centroamericana- andes ni Per - Centroamrica. Sino que Per y Mxico seran deudores a una zona cultural intermedia la cual seria la cultura ecuatoriana Valdivia.

D. TEORA HOLOGENISTA (Luis Guillermo Lumbreras) Sostuvo que los grupos humanos acumulan a sus experiencias histricas mltiples elementos culturales de diferente procedencia. Cuando ste proceso concuerda con una regin de condiciones favorables, entonces genera fenmenos histricos, culturales, que son nuevos y diferentes a los que dieron origen. As se produce la sntesis cultural, que supone formaciones socioeconmicas, polticas y culturales superiores que manifiestan progreso. Esto ocurri con todas las culturas del antiguo Per

apenas si es menester diferenciar el concepto de cultura que se emplea en el estudio del hombre del significado popular de la palabra culto. Ms, para los no familiarizados con un sentido antropolgico, la aplicacin del concepto cultura a una azada o a una recta de cocina necesita algn reajuste de pensamiento. La idea popular de cultura la tenemos en lo podramos llamar una definicin escolar y equivale a refinamiento. Tal definicin implica la habilidad de una persona culta para manipular ciertos aspectos de nuestra civilizacin que aportan prestigio. En realidad, esos aspectos son dominados por personas que disponen de ocio para aprenderlos. Para el cientfico, sin embargo una persona culta, en el sentido popular, no domina sino un fragmento especializado de nuestra cultura, de la que es partcipe, en mucho mayor grado de lo que sospecha, con el hacendado, el albail, el ingeniero, el cavador, el profesional. La economa ms ruda, el ms frentico rito religioso, un simple cuento popular, son todos igualmente parte de una cultura. El estudio comparado de la costumbre nos muestra esto con mucha claridad. En los pequeos grupos aislados, donde la base econmica es estrecha y el conocimiento tcnico escaso, no hay lugar para la estratificacin social que debe estar presente si una persona culta, en el sentido popular, ha de tener los recursos econmicos necesarios para que pueda entregarse a su aficin.

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ESQUEMA BSICO DE LA CULTURA PREHISPNICA Horizontes y periodos culturales Los arquelogos en los ltimos lustros, como John Rowe en 1962,preciso un esquema cronolgico para los andes centrales basados en el concepto de horizonte ,largo periodo de amplia expansin cultural, al que corresponden chavn como horizonte temprano ,Tiahuanaco y huari como horizonte medio, e inca como horizonte tardo. Entre los horizontes se intercalan dos periodos intermedios,: el intermedio temprano que corresponde al florecimiento regional de las culturas: Vicus ,salinar, mochica, gallinazo nazca entre otras, y en el intermedio tardo que agrupa a las culturas Lambayeque, chim, chincha, chancay, etc. El concepto de HORIZONTE significa una influencia cultural pan andina ,un tipo de cermica semejante en todo el territorio y demuestra homogeneidad relativa, expansin de una cultura y cierta estandarizacin cultural. Por el contrario el concepto de periodo intermedio significa regionalizacin, localismo, con una cermica y diferenciada en un rea restringida.

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PERIODIFICACIN DEL PER PREHISPNICO

AOS 1532 1440?

Lumbreras (1969 - 1976

Rowe (1960) Lanning (1967) Walley (19971) Horizonte Tardo

GRUPOS CUNTURALES INCAS CHANCAS CHINCHA CHIM SICAN Wari TIAHUANACO NAZCA MOCHICA GALLINAZO VICUS PARACAS CHAVN CUPISNIQUE GALGADA POCAPAMPA SECHN KOTOSH HUACA PRIETA CARAL CHILCA SANTO DOMINGO GUITARRERO TOQUEPALA LAURICOCHA PAIJN PACAICASA

Imperio Inca

1000 600 200 d.C. a.C. a.C. 200 900 1700 2500 4500 6000 8000 12,000

Estados Regionales Imperio Wari Desarrollos Regionales F O R M A T I V O A R C A I C O L I T I C O

Intermedio Tardo Horizonte Medio Intermedio Temprano

Superior Horizonte Temprano Medio

Inferior

Periodo Inicial

Superior Medio Inferior Cazadores avanzados Recolectores No diferenciados

P R E C E R A M I C O

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PERIODO LITICO PRE AGRICOLA.

Los primeros hombres que ingresaron a nuestro territorio hace unos 20 millones de aos a.C. aproximadamente, estaban agrupadas en pequeas bandas, eran nmades, cazadores, recolectores y tenan una economa depredatoria o de subsistencia; es decir, llegaban a un determinado lugar y aprovechaban todo lo til y comestible de ste, una vez acabado o depredado todos los productos de dicha zona, procedan a buscar nuevas fuentes alimenticias para protegerse de las inclemencias del tiempo y de la accin hostil de algunos animales se guarecieron en cuevas o abrigos, por eso son llamados tambin trogloditas. Estos hombres tenan un bagaje cultural insipiente pero al llegar a los parajes andinos de nuestro pas, tuvieron que enfrentarse a una dura realidad: animales gigantescos con los cuales haba que lidiar a diario: smilodontes, mastodontes, megarios, etc. Difciles condiciones climticas y la agreste geografa. Es as que la necesidad y ese mpetu creador innato en el ser humano, les motiv a crear su propia cultura, empezando a confeccionar artefactos lticos con los aucles pudieron no solamente dominar estos animales sino tambin que al cazarlos aprovecharon de ellos sus cueros, con los cuales pudieron protegerse del inclemente frio, y la ingesta de carne y grasas permiti un incremento en las caloras, adaptando as su estructura corprea a la dureza climtica. Es as como aparecen en el escenario andino el hombre que habito la regin de Pacaicasa, en Ayacucho a unos 2850 m.s.n.m. donde se encontr no slo artefactos lticos (chancadores, raspadores, machacadores) sino tambin restos seos de un megario gigante y camlidos, lo que hizo suponer que este hombre fue un cazador mega funico. Al someter estos restos al carbono 14 arroj una antigedad aproximadamente de 18 000 aos a.C. esto nos permite deducir que vivi en plenos Pleistoceno, por lo que esta zona se erigira como la ms antigua ocupacin humana en el Per. De acuerdo con la antigedad establecida, se especula que los habitantes de esta regin seran los iniciadores de la cultura peruano-andina. Hoy en da, est siendo muy discutida la presencia del hombre de Pacaicasa, porque algunos especialistas afirman que dicho instrumenta ltico no fue fabricado por la accin creadora del hombre, sino fue producto de la erosin o por simple fractura natural.

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A fines del Pleistoceno, durante la ltima glaciacin (Lauricocha) aparece en el rea costea el hombre de Paijn donde no slo se encontraron artefactos lticos, sino tambin los primeros muros de piedra y que a decir de Larco Hoyle fueron hechos con el objeto de romper el viento. A diferencia de Pacaicasa aqu se encontraron restos humanos, se trataba pues, de un adolescente y un adulto (mujer) cubierto parcialmente con ceniza y carbn lo que hace suponer un posible rito funerario. Pero lo que ms llama la atencin es la basura dejada por estos hombres y que en los anlisis de los coprolitos se ha podido reconstruir la dieta de estos pobladores costeos. Hasta el momento el ms antiguo y consistente en el consumo de peces, moluscos, roedores, etc. No olvidemos que el mar represent una fuente inagotable de alimentos para los primeros pobladores de la costa y el ande. En el optimun climaticum u holoceno apareci en el ande el hombre de Lauricocha (Hunuco) lugar donde se encontraron 11 restos humanos (8 adultos y 3 nios) al hacer un estudio sobre el aspecto fsico de estos seres eran de cara medianamente ancha con dentadura bien conservada, muestra rasgos mongoloides y soberbia musculatura, pero lo curioso del caso es que en Lauricocha algunos restos seos se encontraban incompletos y entonces se podra decir que era un posible rito funerario o alguna costumbre o alguna lucha preguntas que algn da la historia deber dilucidar. Al efectuarse en los andes un periodo de profundos cambios climticos, las cuevas, aparte de las funciones que habamos visto sirvieron como eventuales refugios sobre todo en la casera de los camlidos, preferentemente guanacos, estos eran animales silvestres que andaban en manadas de un lugar a otro. Muestras de esta actividad se evidencia en el arte rupestre de las cuevas de Toquepala. all estn los guanacos lanzados a la carrera fugitiva, la pequea cra separada de la manada, hombres que huyen despavoridas y hombres desnudos que le cierran el paso para matarlas estas escenas fueron pintadas de un color rojizo, nos demuestran un ritual previo a la realizacin de una caera o quizs el antecedente de lo que hoy llamamos chacu. Estos hallazgos nos inducen a pensar que este animal pudo constituir la base de la alimentacin carnvora en el ande peruano.

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PERIODO ARCAICO PRE-CERMICO HORTICULTORES SEMINOMADES. Hace 6000 aos a.C. aproximadamente, los pobladores de la regin andina comenzaron a experimentar un lento y profundo cambio, dicho avance consista en que su economa no dependa exclusivamente de lo que la naturaleza le poda proveer sino que

empezaron a producir sus propios elementos. Posiblemente estos hombres, al retornar a un lugar que ya haba sido ocupado con anterioridad se dieron con la sorpresa que las semillas arrojadas en el suelo haban germinado. Lo curioso, es que muchos autores atribuyen a la mujer el descubrimiento de la horticultura. Los primeros agricultores, que fueron las mujeres llegaron a satisfacer las necesidades triviales en forma mas eficientes que los hombres con la caza y la pesca. La horticultura tiene su antecedente en la recoleccin selectiva de ciertas plantas, las que fueron sembradas en pequeos huertos. Este proceso dependa bsicamente de la utilidad de las plantas para el hombre. Quizs a travs de la observacin los antiguos pobladores comenzaron a conocer el ciclo de vida de ciertas plantas seleccionadas, algunas plagas e insectos que poda atacar tal o cual cultivo, el tiempo que demoraba desde la siembra hasta la cosecha, diversas variaciones climticas. Aunque para equilibrar su dieta alimenticia y ante la produccin limitada de ciertas plantas, estos hombres continuaron siendo cazadores y pescadores; incluso podemos decir que ante las constantes migraciones de fauna o algunas variaciones climticas, los pobladores serranos, agrcolas insipientes, en oleadas migratorias, llegaron a la costa y se asentaron momentneamente pudiendo intercambiar con los costeos no slo productos sino tambin conocimientos. Es as como hace 6000 aos a. C. aparece en escenario andino el hombre de Guitarrero en Ancash a unos 2600 m.s.n.m y que fuera bautizado por su descubridor como el horticultor ms antiguo del Per; y se le considera como tal, porque ya haba empezado a domesticar el frejol, pero no slo esta planta, sino tambin pallares y frutos los cuales fueron cultivados en la rivera de los ros, para aprovechar la humedad del suelo. Completaron su dieta alimenticia con carne de venados, vizcachas y cuyes. Transcurrido un milenio aproximadamente, desde que empezaron a efectuarse cambios sustanciales en el modo de vida de los antiguos pobladores, otro proceso revolucionario viene a

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operarse, tambin en el ande peruano. Quizs fue un proceso similar al de la horticultura, pero para completar su dieta alimenticia, los hombres ya no deban correr tras las presas, sino que comenzaron inicialmente a tener en cautiverio ciertas especies animales, es as como surge la ganadera. En la costa norte, en el sitio denominado Huaca Prieta ubicado en el valle Chicama se develaron los restos arqueolgicos de un hombre del pre cermico que vivi 2500 a.C. estos hombres tenan ya un patrn arquitectnico definido, hecho que nos permiti afirmar que tal vez aqu se haya formalizado la vida sedentaria. Vivian en casas permanentes, las cuales tenan la caracterstica de estar semienterradas. Revestan sus paredes con guijarros unidas con barro y como soportes del techo utilizaron madera y huesos de un cetceo. Cultivaron y se alimentaron de pallares, calabazas, zarandajas. En este lugar tambin se encontraron vestigios de textiles hechos a mano los cuales representan un condor y en el estomago una serpientes. Una de las formas de preparar sus alimentos fue el calentamiento de piedras estilo pachamanca. Otro sitios pre cermicos se ubico en Kotosh (Hunuco) hace unos 2400 aos a.C. una expedicin de arquelogos de la universidad de Tokio, descubri los restos de la arquitectura religiosa ms antigua de Amrica el templo de las manos cruzadas para fabricar el templo emplearon las piedras de ro y luego enlucieron las paredes con arcilla. En el patio interior trabajaron varios nichos, debajo de esos nichos jay un par de brazos o manos cruzadas esculpidas en arcilla. Hace 2000 a.C. surgi la cermica en el Per. Su aparicin aun es discutida porque unos afirman su origen autctono, algunos sostienen su origen forneo y otros han llegado a sostener el origen paralelo de la cermica, tanto en el Per como en otros sitios. Pero hoy en da se maneja ms la hiptesis de su origen forneo debido a que se han encontrado vestigios de cermica mucho ms antiguos tanto en Ecuador como en Colombia (3000 aos a.C.)

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TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA PERUANA A. Teora Autoctonista:

Autor: Origen: Ruta:

Julio Cesar Tello. selvtico, tribu de los Arawacs. Selva Sierra Costa.

Fundamentos: Adoracin de animales selvticos, tanto en la sierra como en la costa (jaguar, monos, serpientes). Similitud lingstica entre el Campa y el Arawac. Plantas selvticas domesticadas en la regin andina (yuca, man, tabaco, coca, etc.) Costumbre de cortar cabezas trofeos (influencia en Nazca). Costumbre de deformarse en crneo (influencia en Paracas). B. Teora Inmigracionista o de los aportes Mesoamericanos.

Autor: Origen: Ruta: Primeras formaciones: Fundamentos:

Federico Max Uhle. Maya y Azteca. Selva Sierra Costa. Proto Chim (Mochica) / Proto Nazca.

Similitudes arquitectnicas: forma piramidal, escalonada y trunca. Base cuadrangular. Similitudes lingsticas: Moxepe, Chepn, Jequetepeque, chilete. Cultivo del maz ms antiguo en centro Amrica que en el Per. Fundadores legendarios: Nylamp. Organizacin social semejante: ayllu y Callpulli. Medidas similares: Topo y Tlamilpa.

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C. Teora Inmigracionista:

Autor: Fundamentos:

Luis Guillermo Lumbreras.

La fusin de elementos forneos y elementos autctonos han dado origen a nuestra cultura.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y LINKOGRAFICAS ANGULO NEIRA, Alfredo Neira, ORBEGOSO DAVILA, Santos. Universidad Nacional De Trujillo (2008) historia del Per. Trujillo.

Ministerio de educacin (2008): Ciencias Sociales. Tercer Grado de secundaria. Editorial

Santillana.

wikipedia.org/wiki/Hombre_ de_ Lauricocha. www.monografias.com Antropologa. wiki.sumaqperu.com/.../El_ Hombre_ Primitivo_ y_ los_ restos

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II. CONCLUSIONES

MINISTERIO DE EDUCACION

LIC.Wallberto lvarez Sebastin

ORBEGOSO DAVILA, Santos.

La periodizacin del Per antiguo Teoras sobre el origen de la cultura andina Descubrimiento de nuestra historia. El sistema de horizontes e

Esquema

bsico

de

la

cultura

Teoras que explican el origen de la alta cultura peruana

prehispnica. Horizontes y periodos culturales.

Teora Autoctonista Teora Inmigracionista

Teoras sobre el origen de la cultura Teora Inmigracionista peruana. Periodo ltico pre agrcola. El Per en el pasado. El Per en el holoceno.

intermedios

Periodo arcaico pre-cermico horticultores semi nmades

TENIENDO EN CUENTA LOS DIFERENTE AUTORES SE DESARROLLARA LOS SIGUIENTES TEMAS.

La periodizacin del Per antiguo Teoras sobre el origen de la cultura andina Descubrimiento de nuestra historia. El sistema de horizontes e intermedios. El espacio Andino El Per en el pasado. El Per en el holoceno. Los hombres que se adaptaron a la sierra. Los hombre que se adaptaron al a costa.

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PRESENTACIN

Al realizar un anlisis de lo que es el constructivismo, considerando las diversas variables y aportes de Vigotsky, nos damos cuenta que sus ideas, nos permitir tener una visin mas completa de lo que es el constructivismo y sus beneficios para lograr en nuestros estudiantes una educacin de calidad, y con aprendizajes realmente significativos. Teniendo claro que todo aprendizaje constructivo supone una construccin que se realiza a travs de un proceso mental que finaliza con la adquisicin de un conocimiento nuevo, podemos entender que los conocimientos previos que el alumno o alumna posea sern claves para la construccin de este nuevo conocimiento. A travs de este presente sustento psicopedaggico, se pretende realizar un anlisis de las diferentes situaciones de aprendizaje segn los aportes de los psiclogos y pedagogos ya antes mencionados, donde a travs de este modelo constructivista el estudiante pueda utilizar operaciones mentales de orden superior como juzgar, inferir, deducir, investigar, seleccionar, sistematizar, y otras que le permitan formar mas estructuras cognitivas que , en definitiva, lograran aprendizajes significativos y construir sus propios aprendizajes. Hoy en da el constructivismo es base de la reforma educativa en nuestro pas, de tal manera, que la propuesta de sesin presentada a continuacin, se divide en cinco momentos importantes para la enseanza aprendizaje de los estudiantes, la cual consiste a grandes rasgos en el rescate de saberes previos de los estudiantes (actividad que es permanente durante toda la sesin de aprendizaje), edificando el problema de aprendizaje y buscndole solucin , la cual puede realizar por medio de actividades. Cada uno de los momentos y componentes de la sesin estn acorde con las expectativas que deseamos lograr en nuestros estudiantes. Por ello se plantea en este sustento psicopedaggico la importancia del aprendizaje de nuestros estudiantes.

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DESARROLLO DE LA SESIN DE APRENDIZAJE

1.Aprendizajes Esperados Decimos, que los aprendizajes esperados representan aquellos conocimientos, habilidades, actitudes y formas de comportamiento que se espera que logren nuestros estudiantes. As mismo, este es considerado como un proceso permanente del aprendizaje.

A. Estructura del Proceso En el aprendizaje, la estructura del proceso se da en forma continua y sistemtica, de tal manera que propicia una mejor recepcin de los conocimientos en los estudiantes. La estructura del proceso en el aprendizaje, se conforma por un objeto esperado (el aprendizaje), un proceso mental (capacidad intelectiva) y un resultado esperado (conocimientos estructurados) que llevaran al estudiante a obtener su propia autonoma intelectual.

a. Objeto del Aprendizaje Nuestro objeto del aprendizaje hace referencia a la recepcin de informacin (la

adquisicin de nuevos conocimientos) por parte de los estudiantes, los cuales a partir de esta, van construyendo sus propios conocimientos, de manera concreta el objeto del aprendizaje, se evidencia en la autonoma intelectual del estudiante. Contenidos Bsicos Segn el Ministerio de Educacin, en la Gua de Evaluacin del Aprendizaje (2007) nos menciona, que los contenidos bsicos: Son el conjunto de saberes provenientes de la cultura local, regional, nacional y universal, con los cuales se trabajan las sesiones de aprendizaje (p.91). Estos contenidos bsicos estn expresados en cada una de las reas curriculares. As mismo la Institucin Educativa, como parte del proceso de diversificacin y uso del tercio curricular, puede adecuar los contenidos bsicos a su propia realidad o incorporar otros que considere pertinentes, de acuerdo con los intereses educativos de la zona. Adems, estos contenidos, son los medios que permiten el desarrollo de las capacidades en nuestros estudiantes.

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En esta Sesin de Aprendizaje trataremos el tema La periodizacin del Per antiguo El espacio Andino y abarcaremos los siguientes contenidos: Teoras sobre el origen de la cultura andina Descubrimiento de nuestra historia. El sistema de horizontes e intermedios. El Per en el pasado. El Per en el holoceno. Los hombres que se adaptaron a la sierra. Los hombre que se adaptaron al a costa. Tema Transversal El Ministerio de Educacin, en el DCN (2005) nos dice que: Los temas transversales constituyen una respuesta a los problemas coyunturales de trascendencia que afectan a la sociedad y que demandan a la educacin una atencin prioritaria y permanente. Tiene como finalidad promover el anlisis y reflexin de los problemas sociales, ambientales y de relacin personal en la realidad local, regional, nacional y mundial, para que los estudiantes identifiquen las causas as como los obstculos que impiden la solucin justa de estos problemas (p.22). Por ello, teniendo en cuenta el contenido bsico tratado en esta Sesin de Aprendizaje, abarcaremos el tema transversal de Educacin ambiental, con el fin de que las estudiantes tomen conciencia como nuestros antepasados valoraban la naturaleza y se den cuenta de la importancia que esta tiene para la vida.
Valores

Segn Elizabeth Guilbert Vidal (citado en la Gua de Valores, 2007, p.7) precisa que entendemos por valores los principios o las ideas ticas que permiten a las personas emitir un juicio sobre las conductas y su sentido. As mismo, el Ministerio de Educacin, en el DCB (2004) nos refiere que los valores constituyen el sustento que orienta el comportamiento individual y grupal, y se evidencian mediante las actitudes que demuestran las personas en los diferentes actos de su vida (p.14).

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Los valores constituyen las actitudes que demostramos en diferentes situaciones vitales de nuestra vida, en relacin a la conducta y a las actitudes de nuestros estudiantes, es que buscamos que estos los practiquen. En esta Sesin se trabajar con los valores de: Respeto: Hablar de respeto es hablar de los dems. Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y dnde comienzan las posibilidades de los dems. Responsabilidad: La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. La responsabilidad en su nivel ms elemental es cumplir con lo que se ha comprometido.

b. Proceso Mental Se refiere a las acciones mentales realizadas por los estudiantes en sus intelectos, tal accin se realiza en el cerebro de los estudiantes, obedeciendo a indicadores de naturaleza neurolgica. Pero aqu solo lo resaltaremos como una capacidad inherente al ser humano, que va desarrollndose a lo largo de toda la vida; en especial en su aprendizaje. Capacidades El Ministerio de Educacin, en la Gua de Desarrollo de Capacidades (2004) define que las capacidades se entienden como potencialidades inherentes a la persona y que esta procura desarrollar a lo largo de toda su vida. Tambin suele identificarse las capacidades como macro habilidades o, habilidades generales, talentos, o condiciones esenciales de la persona, fundamentalmente de naturaleza mental que le permiten tener un mejor desempeo o actuacin en la vida cotidiana (p.14). Pero, las capacidades tambin son potencialidades inherentes a la persona y que sta puede desarrollar a lo largo de toda su vida, dando lugar a la determinacin de los logros educativos; los cuales se cimientan en la interrelacin de procesos cognitivos, socio-afectivo y motores.

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Capacidades de rea

Igualmente, el Ministerio de Educacin, en la Gua de Desarrollo de Capacidades (2004) refiere que las capacidades de rea: son enunciados breves que sintetizan los propsitos especficos de las reas curriculares. Cada rea, desde su particularidad y naturaleza, contribuye al fortalecimiento y desarrollo de las capacidades fundamentales de la persona (p14). Es por esto que cada rea curricular se encuentra estrechamente vinculada con las capacidades fundamentales del curriculum, pero no solo se interrelacionan con estas capacidades, puesto que entre ellas se interrelacionan tambin para logra un optimo resultado en el aprendizaje de los estudiantes.

Manejo de informacin: Segn el Ministerio de Educacin, en la OTP de Ciencias Sociales (2006), nos dice que la capacidad de manejo de informacin implica la capacidad de seleccionar, organizar, analizar, interpretar y evaluar crticamente la informacin, y as como en una narrativa lgica, sustentarla y comunicarla con coherencia y rigor. El estudiante en el contexto actual, caracterizado por el acceso a gran cantidad de datos e informaciones, debe desarrollar en el mbito de la Institucin Educativa, capacidades que le permitan procesarlas crticamente y transformarlas en conocimientos (p.11) y para esta capacidad se ha trabajado con el verbo Discrimina organiza, Evala

Comprensin Espacio-Temporal: Igualmente, el Ministerio de Educacin, en la OTP de Ciencias Sociales (2006), nos dice que la capacidad de Comprensin EspacioTemporal implica la capacidad de reconocer, analizar y explicar los procesos fsicos y humanos, teniendo como referente al espacio y al tiempo, a fin de lograr su representacin como secuencias y procesos. Lo importante es que los estudiantes comprendan de manera significativa los diversos procesos histricos y que logren establecer relaciones con la historia regional, nacional y mundial. Se requiere, entonces, que desarrollen su capacidad de memoria comprensiva. En este sentido los datos (las fechas, nombres, evidencias) sern abordados slo como puntos de partida en el anlisis histrico lo que, a su vez, permitir consolidar un marco histrico al conjugar: el establecimiento de relaciones

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multicausales, de manera reflexiva y el desarrollo de la capacidad de empata histrica (p.11). Para esta capacidad se ha trabajado con el verbo: Identifica y Analiza. Juicio Critico: As mismo esta capacidad implica (2005) el razonamiento cuestionador, autnomo y comprometido, de diversos temas y realidades, desde el propio horizonte de inters y comprensin. Se busca que los estudiantes, a travs de un tipo de discurso (oral o escrito), defiendan un punto de vista, una afirmacin, una idea, una creencia, etc., sobre la base de otras ideas, creencias o afirmaciones. El intento de defender, sustentar, justificar o explicar es el eje central del discurso argumentativo (p.11). Para esta capacidad se ha trabajado con el verbo: Argumenta y Valora.

- Capacidades Especficas As mismo, El Ministerio de Educacin, en la Gua de Desarrollo de Capacidades (2004) define que capacidades especficas como los procesos internos involucrados en cada una de las capacidades de rea. La activacin permanente de estos procesos hace que la capacidad de rea se desarrolle con intensidad cada vez mayor hasta llegar al dominio de procedimientos que, en s, constituyen las capacidades fundamentales (p.15). Estas nos ayudan a evidenciar de mejor manera los aprendizajes esperados en nuestros estudiantes, sin perder de vista su naturaleza de activacin permanente en el desarrollo de capacidades. c. Objeto Esperado Es lo que se espera que el estudiante logre desarrollar, de manera global e integral. Aqu se resumen las capacidades fundamentales y las actitudes, como manifestaciones observables de parte de los estudiantes. Capacidades Fundamentales Segn el Ministerio de Educacin, en la Gua para el Desarrollo de Capacidades (2004) refiere que las capacidades fundamentales se caracterizan por su alto grado de complejidad y porque estn relacionadas con las grandes intencionalidades del currculo. Estas capacidades se desarrollan de manera correctiva y forman redes de pensamiento que procuran el mximo desarrollo de las potencialidades de la persona (p.15). Tenemos cuatro capacidades fundamentales, y son:

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Pensamiento Creativo

El Ministerio de Educacin, en la Gua para el Desarrollo del Pensamiento Creativo (2007) hace referencia a que ste constituyen unas de las manifestaciones ms originales del comportamiento humano, se presenta cuando una persona trata de transformar o adaptarse al medio ambiente en que vive. Todos los seres humanos nacen con la potencialidad para ser creativos. La creatividad se manifiesta en todos los seres humanos aunque no siempre en el mismo nivel o la misma modalidad o forma (p.7). Es decir, que esta capacidad busca potenciar en los estudiantes su capacidad creativa y en esta sesin la evidenciaremos a travs de la elaboracin de los casos concretos, que se darn en el momento practico de la sesin de aprendizaje

Pensamiento Crtico

As mismo, el Ministerio de Educacin, en la Gua para el Desarrollo de la Capacidad de Solucin de Problemas (2007) define que el pensamiento crtico es una capacidad de gran complejidad que se alcanza con el desarrollo de las habilidades propias del razonamiento, tales como: la observacin a partir de la cual se puede identificar, comparar, describir y clasificar; es decir, ser necesario la intervencin de un conjunto de capacidades especficas para lograr que ante cualquier situacin que les toque vivir, nuestros estudiantes estn en condiciones de interpretar y analizar la informacin que les llega, para poder argumentar y evaluar acertadamente (p.27). Aqu se desarrolla la capacidad crtica y argumentativa del estudiante, la cual se evidenciara en esta sesin a travs del anlisis de los casos concretos en la sesin de aprendizaje.

Solucin de Problemas

Igualmente, en el mismo documento del Ministerio de Educacin, en la Gua para el Desarrollo de la Capacidad de Solucin de Problemas (2007) seala que la solucin de problemas debe ser entendida como la capacidad para enfrentarse hbilmente a las situaciones percibidas como difciles o conflictivas. La importancia radica en el hecho de que, cuando se desarrollan habilidades, se activan operaciones cognitivas complejas (p.7). Es la bsqueda de alternativas de solucin para determinadas situaciones presentes en nuestras vidas y en la sesin se evidenciara cuando los estudiantes realicen las respectivas explicaciones de sus casos elaborados.

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Toma de Decisiones

Y por ltimo, el Ministerio de Educacin, en la Gua para el Desarrollo de la Capacidad de Solucin de Problemas (2007) menciona que la toma de decisiones est estrechamente interrelacionada con las otras capacidades de orden superior, que requieren de manera recproca del razonamiento y la reflexin. Implica usar procesos de del pensamiento para elegir la mejor respuesta entre varias opciones (p.29). Supone la eleccin de mltiples alternativas de solucin, que nos ayudaran a solucionar determinada situacin. Como se dijo anteriormente esto tambin se evidenciara en la sesin en el momento prctico. Actitudes Segn el Ministerio de Educacin, en la Gua de Evaluacin del Aprendizaje (2007) afirma que las actitudes son formas de actuar, demostraciones del sentir y del pensar. Responden a los intereses y motivaciones, y reflejan la aceptacin de normas o recomendaciones. Las actitudes tienen elementos Cognitivos, afectivos y conductuales, y son el reflejo de uno o ms valores (p.22).

B. Aprendizaje Esperado Los aprendizajes esperados representan aquellos conocimientos, habilidades, actitudes y formas de comportamiento que se espera que logren los alumnos y alumnas. Ellos representan un primer nivel de logro de aprendizajes que se irn profundizando o reforzando en los siguientes niveles escolares. Son un continuo que se va desarrollando a lo largo del trabajo de cada semestre, de modo que los aprendizajes que se plantean para un bimestre o trimestre, los cuales deben considerarse siempre incluidos en las Sesiones de Aprendizaje. En esta Sesin, el aprendizaje esperado es: Discrimina informacin sobre las teoras del origen de la cultura andina, organiza datos sobre las caractersticas de las antiguas culturas en esquemas y diagramas, evala los principales logros culturales de los periodos estudiados. Identifica la periodizacin propuesta por los diversos arquelogos, analiza los principales cambios producidos en la vida de los peruanos. argumenta su punto de vista sobre la importancia de los logros realizados por antiguos peruanos, valora la labor de los arquelogos en el Per destacando su trabajo Muestra una actitud de respeto por las normas de convivencia en el aula, y es perseverante en el cumplimiento de sus propsitos.

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2. Desarrollo del Aprendizaje Es la secuencia o sistematizacin del desarrollo de los aprendizajes que brindar el docente. Estas acciones y/o estrategias estn vinculadas a la temtica tratada (contenido) y a los aprendizajes esperados.

A. Actividades de Aprendizaje (Momentos) Son las acciones que desarrollarn, tanto docente como estudiantes, durante el desarrollo de la Sesin de Aprendizaje. Estos para una mejor sistematizacin estn divididos en momentos de aprendizaje (motivacin, bsico, prctico, evaluacin y extensin), pero en realidad todos ellos estn estrechamente vinculados. a. Motivacin Es un proceso permanente durante todo el desarrollo de la Sesin de Aprendizaje, y es por esto, que la docente motiva el rescate de los saberes previos de los estudiantes, los cuales viene a la institucin educativa trayendo consigo un conjunto de experiencias, ideas, conceptos, cdigos y valoraciones propias. Ellos tienen conocimientos previos que deben ser aprovechados para el logro de nuevos saberes, y para ello la docente inicia la motivacin y el rescate de los saberes previos de los estudiantes, a travs de la presentacin de imgenes y luego formula una serie de interrogantes: Por qu crees que los antiguos peruanos realizaron dichas actividades? Qu retos tuvieron que afrontar los primeros peruanos para poder sobrevivir y adaptarse a su medio geogrfico? Con estas preguntas se busca que los estudiantes logren identificar como eran y vivan los antiguos peruanos promovindose as el dilogo y la reflexin entre ellos. Despus docente de manera conjunta con las estudiantes iniciara la sesin.

b. Bsico La docente invita a cada una de las estudiantes a abrir sus libros de ciencias sociales de 1, y leer los textos sobre la periodizacin del Per antiguo y el espacio andino realizndose en este momento la recepcin de una nueva informacin con la

informacin que los estudiantes ya poseen. Encontramos que Mario Carretero (1999) afirma que el conocimiento es el resultado de una interaccin entre individuo y realidad. Construccin que se deriva de procesos como la asimilacin y la acomodacin (p.75).

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c. Prctico En este momento, organizadamente los estudiantes aplican lo aprendido transfiriendo sus conocimientos a la actividad prevista, reforzando los contenidos aprendidos. Para lograr esto, los estudiantes con ayuda de la docente elaboran un cuadro cronolgico comparativo entre las periodizaciones propuestas por John Rowe y Luis Guillermo Lumbreras. -se formula las siguientes interrogantes: Qu semejanzas y diferencias existen entre ambas propuestas? , Cul de los dos modelos explica mejor el pasado andino prehispnico? Por que? ; Luego las estudiantes sustentan sus puntos de vista y la docente aclara las dudas que se presentan durante la sesin y con ayuda de las estudiantes elabora conclusiones.
d. Evaluacin

Encontramos en la Gua de Evaluacin del Aprendizaje (2007) del Ministerio de Educacin, que la evaluacin de los aprendizajes es un proceso mediante el cual se observa, recoge y analiza informacin relevante, respecto del proceso de aprendizaje de los estudiantes, con la finalidad de reflexionar, emitir juicios de valor y tomar decisiones pertinentes y oportunas para optimizarlo ( p.9). En esta Sesin se realizar la siguiente: Prueba de Objetiva

Son aquellas en las que se solicitan a travs de preguntas, el desarrollo por escrito de un discurso, comentario, que evidencie el desarrollo de determinadas capacidades. De esta manera se busca saber que aprendi y que le falta aprender al estudiante. e. Extensin En general, al concluir una actividad de aprendizaje que ha sido significativo o de inters para ellas se encontrarn motivadas para desarrollar otras iniciativas e ideas en relacin con nuevas necesidades de aprendizaje, generadas en el transcurso de dicha actividad. Es importante aprovechar esta motivacin mediante actividades de extensin, para lo cual se ha programado que realicen el trabajo individual y grupal adems del cuadro de aprovechemos lo aprendido de su texto del Ministerio de Educacin. B. Tiempo El cual est mediado por los momentos determinados en la Sesin de Aprendizaje. Esto nos facilita la administracin de las horas disponibles y la dosificacin del tiempo en los contenidos tratados.

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C. Medios y Materiales Los medios y materiales curriculares son un tipo particular de productos culturales cuya funcin bsica, como es bien conocido, consiste en facilitar el desarrollo de procesos de enseanza y aprendizaje. Son, en consecuencia, uno de los componentes sustantivos y presentes en todo proceso de desarrollo o puesta en prctica del curriculum en los centros y aulas. Esto significa que lo que ensea el profesorado y lo que aprende el alumnado, entre otros factores, est regulado y condicionado por el conjunto de medios y materiales utilizados. Recurso Verbal

Lo utilizamos para la exposicin, explicacin, motivacin y descripcin del proceso enseanza-aprendizaje, as mismo durante el desarrollo de toda la sesin de aprendizaje. Pizarra

Es el medio ms antiguo con el cual cuenta el docente y en nuestra realidad el ms usado en las instituciones educativas. Este medio sirve de apoyo en cuanto es usado para realizar apuntes o esquemas por parte del docente, con lo cual se ayuda al estudiante a mantenerse en el tema tratado.
El texto del Ministerio de Educacin

El texto del Ministerio de Educacin que servir como la informacin principal en el desarrollo de la sesin de aprendizaje.

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CONCLUSIONES

1. Lo fundamental en toda sesin de aprendizaje son los aprendizajes esperados, ya que estos representan: conocimientos, habilidades, actitudes y formas de

comportamiento que se espera logren nuestros estudiantes.

2. Nuestra presente sesin de aprendizaje es un modelo de lineamiento constructivistas fundamentada en las aportaciones de los psiclogos ya antes mencionados, la cual esta constituida por cinco momentos, entendidos as:

3. La motivacin es un momento crucial para realizar el rescate de saberes previos, identificando junto con los estudiantes, el problema de aprendizaje y sus alternativas de solucin. 4. En el Bsico se da el proceso de asimilacin y acomodacin de la nueva informacin con los saberes previos de los estudiantes mediante, la entrega de de un material impreso que ayude a reforzar los contenidos a trabajar en la sesin de aprendizaje. 5. La evaluacin es de suma importancia, ya que permite identificar permanentemente las posibilidades, necesidades y limitaciones de aprendizaje de los alumnos. As como valorar el nivel de logro alcanzado por ello en el desarrollo de competencia. 6. En toda sesin de aprendizaje se busca que utilizando los contenidos, el alumno puedan desarrollar destrezas y sobre todo valores y actitudes.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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