INTRODUCCION

Los pueblos germánicos forman parte inmutable de la historia europea. Su importancia estriba en las denominadas "migraciones" que a lo largo de los siglos IV y V se dan de forma paralela en la mayor parte del entonces Imperio Romano de Occidente provocando su caída; con la deposición del último emperador, Rómulo Augustulo en el año 476 de nuestra era. Las cifras que manejan los historiadores serían de 1 bárbaro por cada 30 Romanos, unos 500.00 bárbaros, frente a 2.000.000 Romanos. Posteriormente las fusiones entre el mundo romano y el germano darían lugar a la formación de las características básicas de la Edad Media. El Imperio bizantino fue fundado en el año 395 al dividirse el Imperio romano y otorgarse la paz oriental, tras la caída de las regiones occidentales del mismo en el siglo V. Fue llamado Imperio bizantino ya que el antiguo nombre de la capital era Bizancio. Fue a lo largo de más de mil años el eje de una civilización que, conservando el recuerdo de la vieja Roma, fue, no obstante, griega y oriental. La armonía inicial entre Iglesia y Estado permitió que la primera época del imperio (entre los siglos IV y VI) fuera de esplendor. Las Cruzadas sometieron a un esfuerzo excesivo los territorios de Bizancio durante el siglo XI y precipitaron la decadencia del Imperio. Constantinopla, la capital, fue saqueada en 1204 por los cruzados venecianos y conquistada en 1453 por los turcos otomanos. En la historia media de la Humanidad se pueden hablar de cuatro imperios o culturas que sobresalieron en Europa y norte de África: Los pueblos bárbaros o germánicos, los pueblos del islam, El imperio Bizantino y el imperio Carolingio (Carlomagno)

CARACTERISTICAS DE LOS PUEBLOS BARBAROS O GERMANOS Pueblos germanos o germánicos son un histórico grupo etnolingüístico de pueblos originarios del norte de Europa que se identifican por el uso de las lenguas germánicas (un grupo de lenguas indoeuropeas que se diversificaron a partir de una lengua original reconstruible como idioma protogermánico- en el transcurso de la Edad de Hierro). En términos historiográficos son tanto un grupo de entre los pueblos prerromanos (en las zonas germanas al oeste del Rin -provincias de Germania Magna, Superior e Inferior- en que se estableció una fuerte presencia del Imperio romano y fueron romanizadas) como un grupo de pueblos bárbaros (exteriores al limes del Imperio), situados al este del Rin y al norte del Danubio; precisamente el que protagonizó las denominadas invasiones germánicas que provocaron la caída del Imperio romano de Occidente al instalarse en amplias zonas de éste: suevos, vandalos, godos (visigodos y ostrogodos), francos, burgundios, turingios, alamanes, anglos, sajones, jutos, hérulos, rugios, lombardos, etc. Los vikingos protagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desde Escandinavia (la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afectó a las costas atlánticas (normandos) y a las estepas rusas y Bizancio (varegos). Algunos pueblos germánicos se fusionaron con la población romana dominante demográficamente en las zonas que ocuparon de Europa suroccidental (galo-romanos, hispano-romanos, italo-romanos); mientras que otros se convirtieron en la base etnográfica de las actuales poblaciones de Europa central y noroccidental (escandinavos o nórdicos -la mayor parte de los países nórdicos: daneses, suecos, noruegos, islandeses, y los isleños de las Islas Faroe, con excepción de bálticos, fineses y lapones-, alemanes -en el sentido del ámbito lingüístico alemán, que incluye a los austriacos, la mitad de los suizos y otros grupos de habla alemana de Europa central y oriental desde Francia hasta el Cáucaso-, las poblaciones de habla neerlandesa -noroeste de Alemania, Países Bajos y norte de Bélgica- y anglosajona). En Europa oriental los pueblos germánicos se vieron desplazados por otros (especialmente los pueblos eslavos y los magiares), para pasar posteriormente a protagonizar una nueva fase expansiva.

se dedicaron al saqueo. Desde la crisis del siglo III. que simultáneamente se desplazaban de forma paulatina en busca de nuevas tierras. Su prolongada presencia dentro de las fronteras les permitió asimilar rasgos de la civilización romana. consiguiendo incluso vencer al ejército imperial de Valente en la batalla de Adrianópolis (378). presionados por su propia demografía. posteriormente. en total llegarían a unas doscientas mil. . pero al sentirse defraudados en sus expectativas. la actual Ucrania. Todo lo contrario: en el 410 los visigodos de Alarico I saquearon la propia ciudad de Roma. En esa época llegaban quizá a los 6 millones de personas. En Oriente fueron los godos quienes inicialmente protagonizaron la principal amenaza. "invadiendo" el Imperio romano. pero no la asimilación. Las fronteras. adoptando el arrianismo (una de las versiones del cristianismo que. como la religión. a concederles un foedus para su asentamiento en la Tracia (382). en el Concilio de Constantinopla de 381. que obligó al nuevo emperador. Esto puso a los godos en una posición extraordinariamente ventajosa. ni la disminución de la conflictividad. no fueron un obstáculo para la penetración de los germanos. divididos en pequeños grupos. y obtuvieron todo tipo de concesiones de las autoridades imperiales: en el año 376 se les concede su entrada pactada. obteniendo un mítico botín. Los que emigraron hacia el sur y el oeste. El proceso de aculturación incluso significó la adquisición de la ciudadanía romana por muchos de los considerados bárbaros. Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. y especialmente en la anarquía militar (235 . un millón de las cuales se desplazaron hacia el este.285). debilitadas. Divididos en grupos de godos orientales (ostrogodos) y de godos occidentales (visigodos). fue condenada como herética). o su acceso a altos cargos de la administración romana y del ejército. Estos términos historiográficos se concibieron y utilizaron de forma no neutral. sino como justificación del expansionismo alemán hacia el este en la Edad contemporánea (Drang nach osten).Las migraciones de los pueblos germánicos se extendieron por toda Europa durante la Antigüedad Tardía (Völkerwanderung) y la Edad Media (Ostsiedlung). Teodosio. se introdujeron al sur del Danubio en los Balcanes. Las provincias occidentales del Imperio sufrieron una primera oleada de invasiones simultáneamente a la crisis socioeconómica que se manifestaba en las rebeliones campesinas (bagaudas).

490) anglos. inicialmente como mercenarios para proteger a los britanos de escotos y pictos y luego como conquistadores. 418) justificado en la figura jurídica del foedus. Su dominio fue breve. Los vándalos incluso cruzaron el estrecho de Gibraltar. batalla del Monte Badon. Rómulo Augústulo. bajo las condiciones teóricas de que deberían actuar como colonos y trabajar las tierras. para intentar recuperar algún tipo de control sobre las provincias occidentales.El invierno particularmente frío del año 406 permitió cruzar el Rin helado a grupos masivos de suevos y vándalos (junto con los alanos. El imperio tuvo que recurrir a los visigodos. tomando las provincias africanas y amenazando las rutas marítimas del Mediterráneo occidental. Una nueva invasión fue protagonizada por Atila. los más romanizados de entre los germanos. Los visigodos en efecto se impusieron sobre los invasores. pero el hecho fue que la decadencia del poder imperial impedía cualquier tipo de control. Tras acosar al Imperio romano de Oriente. sajones y jutos desembarcaban en la Britania posromana. pues se vieron acometidos a su vez por sucesivas invasiones instigadas por el emperador de Oriente (Zenón): en 487 y 488 la de los rugios de Feleteo y Federico. desplazando a los visigodos a Hispania (batalla de Vouillé. un pueblo no germánico sino iranio). donde una inestable coalición de romanos y germanos le venció en la batalla de los Campos Cataláunicos (451). Los emperadores de la época recurrieron a ficciones jurídicas como otorgarles el permiso de ingreso. 439. Los invasores no encontraron obstáculo en su avance hacia las ricas provincias meridionales de Galia e Hispania. Después de la descomposición del imperio de Atila. además de ejercer como vigilantes de frontera. que logran rechazar. que sólo le enfrentó mediante una política de apaciguamiento. nuevas oleadas invasoras se establecieron los territorios que ya sólo de nombre podían considerarse provincias romanas: desde mediados del siglo V (batalla de Guoloph. cuando los hérulos de Odoacro destituyeron al último emperador romano. y . 507). pero únicamente para establecerse a su vez como un reino independiente (reino de Tolosa. En la propia península itálica. cuyo desplazamiento secular hacia el oeste estuvo probablemente en el origen del movimiento inicial de los germanos). a comienzos del siglo VI los francos tomaron las Galias. el rey de los hunos (un enigmático pueblo o confederación de pueblos. incluso la ficción de la pervivencia del Imperio había dejado existir desde el 476. se dirigió a Occidente.

Durante todo el siglo V. fue el contexto geográfico y humano del que brotaron la cultura y la civilización islámicas Se dice que en La Meca. el ejército romano y. quedando sitiado Odoacro en Rávena hasta su asesinato a manos del propio Teodorico (493). optaron por aclamar a su jefe como "rey de Italia". que les derrotan en Aquileya.finalmente la de los ostrogodos de Teodorico el Grande. estuvieron en manos de personalidades de origen germano: Estilicón (de origen vándalo. Libio Severo y Olibrio-). Tanto visigodos como francos obtuvieron el extraordinario beneficio que suponía la aplicación extensiva del concepto de hospitalitas (la asignación al huésped de la tercera parte del patrimonio del anfitrión). y ante la respuesta negativa de las autoridades romanas. depuso a Rómulo Augusto e hizo devolver las insignias imperiales a Zenón -emperador de oriente-. Los hérulos de Odoacro exigieron lo mismo en Italia. Allí la verdad le fue revelada y comenzó su . pero cuya concreta nacionalidad se ignora -pudo ser también rugio. en gran medida. esciro o incluso huno-. ciudad de caravanas y núcleo mercantil del mundo medieval nació Mahoma. llegó a proclamar tres emperadores -Mayoriano. mitad visigodo.fue el artífice de la coalición anti-Atila). godo. Verona (489) y el río Adda (490). Aecio (de oscuro origen -godo o escita. la dirección política del Imperio occidental. centro de peregrinación. Ricimero (mitad suevo. Rómulo Augusto) y Odoacro (habitualmente designado como hérulo. lo que en la práctica significó cederles la tercera parte de las tierras que ocupaban en las Galias. quedando como único poder de hecho en Italia). Orestes (depuso a Julio Nepote e impuso como emperador a su propio hijo. proclamó a su vez otro emperador -Glicerio). fue clave durante el imperio de Honorio). CARACTERISTICAS DE LOS PUEBLOS DEL ISLAM Según su ubicación geográfica La península Arábiga. Gundebaldo (burgundio. habitada en los primeros siglos de la era cristiana por beduinos nómades o semisedentarios. sobrino de Ricimero.

fue a refugiarse bajo peligro de muerte a la ciudad de Medina.prédica del Islam hasta que en el 622 -inicio de la Hégira-. Noé. los musulmanes de tradición sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma. Según su religión El islam es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro del Corán. . significa „Dios‟ y su etimología es la misma de la palabra semítica El. Salomón y Jesús.3 El libro sagrado del islam es el Corán. Sostenida por la íntima convicción de su mensaje y por la fuerza arrolladora de los ejércitos árabes. Además del Corán. el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá1 y que Mahoma es el mensajero de Alá». que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta.2 La palabra árabe Allah.)'etemos es euq' . son reputados por el sentimiento musulmán como "la edad de oro" del Islam. Se aceptan también como libros sagrados la Torá (el Antiguo Testamento de los cristianos).‫م س لم‬ de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía. Moisés. la obediencia y el abandono de la idolatría». en la cual encontró protección y creó los fundamentos espirituales e institucionales de la comunidad musulmana.5 Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adán. en que gobernaron los cuatro califas ortodoxos que le acompañaron en vida (632-661).4 dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del árabe muslim omitlú le se amohaM euq naugitsetA . castellanizada como Alá. Los eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión a Dios el Altísimo a través del monoteísmo. Abraham. Los diez años de su vida en Medina y los treinta que siguieron a la muerte de Mahoma. con la que se nombra a Dios en la Biblia. los Libros de Salomón y los Evangelios (el Nuevo Testamento). la expansión islámica derrotó a los imperios sasánida y bizantino así como al Occidente del desmembrado imperio romano e hizo del mundo musulmán un imperio que encabezó el comercio mundial y edificó una red de grandes ciudades.

Tras la muerte de Mahoma el 632. en este período de casi ochocientos años hubo grandes acontecimientos. el norte de África. ya que recientemente ha superado el número de católicos. el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religión más extendida del mundo. el islam se extendió rápidamente. 18 años después de la muerte de Mahoma. Se estima que hay en la actualidad entre 1. el islam se expandió como el eco de una explosión fuera de la península arábiga y este acontecimiento fue aprovechado en mayor forma por la debilidad del Imperio bizantino. hechos y procesos muy diferentes entre sí. La expansión musulmana o la expansión del islam es la denominación que suele darse a las conquistas militares de la civilización árabe musulmana en las que caerían el Imperio sasánida. Este período de empezó desde el año 622. cuando Mahoma organizó en Medina una comunidad de fieles que pronto se convirtió en lo bastante fuerte para unificar a todo el Reino de Arabia Saudí.El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. según Hans Heinrich Schaeder. y las misiones hechas en Filipinas. o por conversión de los pueblos al islam. y la Península Ibérica. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendió por imposición religiosa o militar. esta vez la caída del Imperio islámico fue definitiva llevando a la desaparición completa de los guerreros musulmanes del islam.6 y la segunda religión del mundo si se suma el número de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.200 millones de musulmanes en el mundo. incluyendo partes del Imperio bizantino.000 y 1. pero ese poderío tuvo un fin en el año 1236 (época de la Edad Media) por Fernando III después de la muerte de Abdel Mumin en 1163 año en que comenzó la decadencia del poder de la Dinastía Almohade en el suelo africano sobre todo en los territorios de Fez. Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores. También está incluida en esta denominación el influjo de los comerciantes en el Magreb y en África. El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). diferenciados temporal y geográficamente. sobre todo en el interior del islam que fueron algunas causas que lo . Según el Vaticano. Sin embargo. Tlemcen y Túnez.2 La mayor expansión del territorio islámico ocurrió a mediados del siglo VII.

reconoce la fe del hombre sin mirar a su raza o condición social. les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias exactas.  Las ciencias empezaron a desarrollarse alrededor de las mezquitas donde los musulmanes cultos enseñaban a los demás a leer. Las primeras ciencias que atrajeron la curiosidad de los doctos musulmanes fueron astronomía y las matemáticas. Su caracter practico. no cuenta con teocracias ni pueblos elegidos de Dios. escribir y recitar el Corán. incluso tenían tribunales propios que juzgaban según los usos y costumbres de estas minorías. El Islam se convirtió en la principal forma de vida del medio oriente. Cada etnia y religión conservaba sus costumbres y ritos. Miles de personas cristianas. además de respetar las opiniones de otros ciudadanos. Según su desarrollo científico y cultural En lo Cultural:  Las distintas razas del medio oriente fueron integradas por primera vez en casi mil años y se integraron con la hermandad del Islam y la tolerancia del gobierno musulmán para con los ciudadanos judíos y cristianos.  El Islam es laico. el cual debía cumplir «la palabra de dios». El idioma árabe fue reemplazando al persa y el griego en el medio oriente.  La ciudadanía y el respeto a la Ley daba derechos y seguridad a los ciudadanos. persas y egipcias por todo el mundo. Después de la conquista de Arabía llevada a cabo por Mahoma años antes de su muerte y continuada por sus seguidores. Los musulmanes fueron humildes buscadores del conocimiento y no dudaron en aprender y difundir las ciencias grecorromanas. pero eso cambió años después según científicos durante el gobierno de Abdel Mumin en 1130-1163 después de la muerte de Ibn Tumart. En lo científico:  ASTRONOMIA.llevaron a su propia destrucción (en especial la forma de gobernarse). judías o zoroastrianas ingresaron al Islam por sus enseñanzas igualitarias y racionales. . El sistema tribal y racista fue dejado atrás y fue reemplazado por la fraternidad de la fe y la buena vecindad con los demás cultos. lograron unificar el reino en un único gobierno.

traducción directa del nombre en latín.  MEDICINA. Muchos principios básicos de aritmética. Junto a la astronomía. Imperio Romano). fueron descubiertos por eruditos musulmanes. La invención del álgebra. M.  FISICA. que se consideraban a sí mismos romanos. El nombre en griego original era Romania )Ρωμανία) o Basileía Romaíon )Βασιλεία Ρωμαίων. afirma A. la medicina fue la ciencia que más atrajo a los musulmanes. todavía utilizamos los números y el método de contar inventado por los árabes. calificativo que por extensión acabó aplicándose a los cristianos en general. y a su Imperio el Imperio Romano. geometría y álgebra. Los médicos musulmanes desempeñaron un papel decisivo en la ciencia médica de occidente. Después de las matemáticas y de la química. las matemáticas fueron la ciencia más favorecida por los árabes. Era denominado «Imperio griego» por sus contemporáneos de Europa occidental (debido al predominio en él del idioma. El tratado sobre la óptica por Hassan Ali Aitan (Alhasen) (963-1309) fue un hecho de gran importancia para la ciencia. Humbolt. . la cultura y la población griegas). Por esos el número de médicos famosos y de tratados es considerable. Imperium Romanorum. Charles afirma que fue "el principio de la moderna ciencia de la óptica". era parte integral de una completa educación. EL IMPERIO BIZANTINO «Imperio bizantino» es un término moderno que hubiera resultado sumamente extraño a sus antepasados. MATEMATICAS. es atribuida a los árabes. "Son los árabes quienes debieran ser considerados como los verdaderos fundadores de la física". 'tierra de los Romanos' y sus habitantes como rumis. En el mundo islámico fue conocido como Rûm. Durante los primeros siglos de la Hégira. y en especial a aquellos que se mantuvieron fieles a su fe en los territorios conquistados por el Islam. En aritmética.

campesinos. 1. . 2. La base social estaba compuesta por los campesinos no propietarios. Rodeados de gran pompa y magnificencia estaban por encima del resto de la población. En las ciudades existieron ciertos grupos de artesanos y comerciantes que bien pueden considerarse como una clase media. La aristocracia rural. elegidos del cielo y puede decirse que. constituía el escalón social más bajo del marco urbano. Se distinguieron diferentes grupos sociales: esclavos. Los emperadores eran. se encontró enfrentada con los emperadores. ejército y la nobleza. por lo que. fue el mismo cristianismo el que aceptó la idea de que el poder sólo se lograba con el consentimiento divino y ello permitió legitimar hasta la propia usurpación del mismo. toda ella súbdita del emperador. una clase formada por obreros y desocupados. eran adorados como tales. Por debajo de ellos. pero el sistema de impuestos fue tan gravoso para ellos que poco a poco fueron desapareciendo para hacerse colonos de la aristocracia rural en un sistema de relaciones semejante al feudal. El término no se hizo de uso frecuente hasta el siglo XVIII. pues. El carácter cristiano de Bizancio no permitió la existencia de una nobleza de sangre que generara diferentes grupos sociales. antiguo nombre de Constantinopla) fue una creación del historiador alemán Hieronymus Wolf. comerciantes y los miembros del clero. quien en 1557 —un siglo después de la caída de Constantinopla— lo utilizó en su obra Corpus Historiae Byzantinae para designar este período de la historia en contraste con las culturas griega y romana de la Antigüedad clásica. 3. junto a los altos funcionarios de la administración civil o eclesiástica. la clase más poderosa. rodeado de gran lujo. por su sistema de relaciones con colonos y siervos actuaba en sus dominios como un auténtico poder. Por encima se encontraba el emperador. Características sociales: La sociedad estaba jerarquizada. La aristocracia poseedora de grandes latifundios fue. con frecuencia. prácticamente. Existieron también pequeños agricultores. Sin embargo. cuando fue popularizado por autores franceses.La expresión «Imperio bizantino» (de Bizancio. que trabajaban para los grandes terratenientes. como Montesquieu.

De manera global puede afirmarse que. Destacaba la manufactura de tejidos. Los primeros representaban a las clases acomodadas y los segundos a las clases bajas. incluso. el mundo urbano. Destacó por su importancia económica la Ruta de la Seda. El poder que llegaron a alcanzar fue motivo de disputas religiosas. ocupaba su tiempo de ocio o ponía de manifiesto sus inquietudes políticas en el circo. la masa de la población de obreros y desocupados a los que el Estado mantenía con distribuciones gratuitas de alimentos. 5. mientras el mundo rural estuvo sujeto a una estructura social de relaciones personales próxima al sistema feudal. Las disputas entre ambos equipos y sus correspondientes partidarios llegaron a enfrentamientos sangrientos y. telas y piedras preciosas. simbolizó el enfrentamiento entre los distintos grupos sociales a través de los distintos equipos de conductores de carros: los azules y los verdes. entre monjes y emperadores. 4. Como en el resto del mundo en la Edad Media. sobre todo el de Constantinopla. La afición a las carreras de caballos fue grande y. Características Económicas: La agricultura fue la base de la economía con la explotación de grandes extensiones de terreno (latifundio). significando la caída de un emperador. que era el centro neurálgico del Imperio del que salían todo tipo de órdenes o decisiones administrativas. militares e incluso religiosas. en cierto modo. Allí. El comercio también prosperó mucho gracias a la estratégica situación geográfica del Imperio.Otro tanto cabe decir de ciertas comunidades religiosas. en ocasiones. Por lo que respecta al alto funcionariado. como la de los iconoclastas. entre oriente y occidente. en la que se comerció con productos como seda. que administraban grandes extensiones de terreno y tenían una notable influencia sobre la población. gozó de privilegios y prebendas entre los que puede destacarse la exención de impuestos. los disturbios del circo acabaron. Acuñaron monedas de oro que fueron el principal medio de pago en el comercio europeo durante mucho tiempo. se asemejó bastante al de la antigua Roma. judiciales. tanto civil como eclesiástico. la principal actividad económica era la agricultura que estaba . Los funcionarios estaban directamente vinculados al palacio del emperador.

El comercio bizantino por esta ruta desapareció cuando en el siglo VII se perdieron las provincias meridionales del Imperio. en manos de la nobleza y el clero. a través de los puertos de Crimea. el Imperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterráneo. La principal industria era la textil. 2. que controlaba el paso de Europa a Asia. Bujará). e iba del Mar Negro. Esta ruta fue abierta en época de Justino II. y luego Asia Central (Samarcanda. desde la costa de Egipto. Una pormenorizada relación de las vicisitudes de esta ruta se encuentra en la obra del viajero Cosmas Indicopleustes. Esta ruta marítima posibilitaba no sólo el comercio con la India. Por su situación geográfica. . las hortalizas y otros alimentos vegetales. hasta que a mediados del siglo VI unos monjes desconocidos —quizá nestorianos— lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. Existían 3 rutas principales que enlazaban el Mediterráneo con el Extremo Oriente: 1. cuando el Islam se apoderó de las provincias meridionales del Imperio. El Imperio comenzó a producir su propia seda —principalmente en Siria—. aprovechando los monzones. y al dominar el Estrecho del Bósforo.organizada en latifundios. El Imperio dependía por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda. Por mar. evitaba Persia. basada en talleres de seda estatales. mucho más difícil. frutos. Hay que destacar la gran importancia del comercio. al Caspio. Era especialmente importante la posición de la capital. y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. a través del Mar Rojo y del Océano Índico. y de ahí a Asia Central. que empleaban a grandes cantidades de operarios. El camino más corto atravesaba Persia. al menos hasta el siglo VII. hasta Sri Lanka. los intercambios entre el Mediterráneo (desde donde se accedía a Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia). Se conoce como Ruta de la Seda. 3. Cultivaban los cereales. Una segunda ruta. en la actual Eritrea. sino también con el reino de Aksum.

la mayoría partidarios de la iconoclastia). La iconoclasia se nos presenta como la arremetida de las tendencias orientalizantes en contra no sólo del helenismo clásico y su aprecio por la belleza artística. Un importante elemento en la economía del Imperio fue su moneda. partidarios de la prohibición de las imágenes religiosas. en general iconódulo).El comercio bizantino entró en decadencia durante los siglos XI y XII. y es ésto lo que explica la férrea disposición que manifestaron al defender sus creencias. en menor medida. contrarios a dicha prohibición. también se ha señalado que . de extendido prestigio en el comercio mundial de la época. el Imperio Bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas. y los iconódulos. sino también de una profunda convicción de los cristianos que ven en las imágenes (íconos) un medio para acercarse a lo Trascendente. la Salvación de sus almas. el sólido bizantino y el besante. En este año fue restablecida definitivamente la ortodoxia. año en que León III (717-741) suprimió el culto a las imágenes. pues. verdadera efeméride nacional bizantina-. La segunda tuvo lugar entre 813 y 843. Según algunos autores. el arte bizantino no tiene como fin el mero goce estético. La primera época iconoclasta se prolongó desde 726. en 843 -la Fiesta de la Ortodoxia. apoyado por un gran número de funcionarios y un gran ejército. cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. marca también el triunfo del helenismo cristianizado. El triunfo de los iconodulos. hacia lo invisible e incorpóreo. a causa de las ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia. decía el Pseudo Dionisio Areopagita. a Génova y a Pisa. sino que debe producir una conmoción que eleve el alma hacia Dios: "per visibilia ad invisibilia". y. de los visible y corpóreo. Características políticas: Fue un estado teocrático. En efecto. Entre los años 726 y 843. En la defensa de la veneración de los íconos los bizantinos se jugaban. hasta 783. sensual. el emperador o basileus era considerado el representante de dios en la Tierra y tenía poder político y religioso. y el eclesiástico (el patriarcado de Constantinopla. el conflicto iconoclasta refleja también la división entre el poder estatal (los emperadores. es decir. veneradores de imágenes.

Entre los años 850 y 1050 se vive en el Imperio un verdadero florecimiento intelectual -es el llamado "Renacimiento Macedonio". y en 843 el triunfo de los iconódulos supuso por fin la unidad religiosa.  Ruralización: la pérdida de las provincias del Sur. Palestina y Egipto trajo como consecuencia una mayor uniformidad. El territorio bizantino se organizó en themata.  Reorganización territorial: en el siglo VII -probablemente en época de Constante II (641-668) el Imperio se dotó de una nueva organización territorial para hacer más eficaz su defensa. En el aspecto religioso. A principios del siglo IX.en torno a los estudios clásicos. Decreció la población y la importancia de las ciudades en el conjunto del Imperio. gozaba de una amplia autonomía. la aristocracia latifundista. implicó que la economía bizantina pasara a ser esencialmente agraria. el estrategos. la incorporación de estas provincias al Islam dio por concluida la crisis monofisita. a mediados del siglo IX. y en los siglos XI y XII en una forma muy próxima al clásico.mientras que en Asia Menor eran mayoría los iconoclastas. Un hito importante en este proceso lo constituye la reorganización de la Universidad de Constantinopla. El latín fue definitivamente abandonado en favor del griego. el Imperio había sufrido varias transformaciones importantes:  Uniformización cultural y religiosa: la pérdida frente al Islam de las provincias de Siria. Los territorios que el Imperio conservaba a mediados del siglo VII eran de cultura fundamentalmente griega. . y cuyo gobernador y jefe militar. Ya en 629. especialmente en Asia Menor. en tanto que empezaba a desarrollarse una nueva clase social. durante el reinado de Heraclio. está documentado el uso del término griego basileus en lugar del latín augustus. La irrupción del Islam en el Mediterráneo a partir del siglo VIII dificultó las rutas comerciales. donde más desarrollo habían alcanzado la artesanía y el comercio. obra del César Bardas. la parte europea del Imperio era más bien partidaria del culto a las imágenes. distritos militares que eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas. En esta época se habla y se escribe en el Imperio un griego excelente.

llamado Bulgaróctonos ("matador de búlgaros") invadió Bulgaria y la anexionó al Imperio. visible desde el reinado de Miguel III (842-867). El poder de Bulgaria fue sin embargo declinando durante el siglo X. Creta ya había sido conquistada por los árabes en 824. durante los casi dos siglos (867-1056) en que Bizancio fue regido por la dinastía macedonia. de esta época fue la incorporación de los pueblos eslavos a la órbita cultural y religiosa de Bizancio. El siglo X fue una época de importantes ofensivas contra el Islam. el antiguo eslavo . y. Bulgaria alcanzó su apogeo en tiempos del zar Simeón (893-927). junto con Serbia y Albania. los nuevos estados musulmanes que surgieron como resultado de la disolución del califato (principalmente los aglabíes del Norte de África y los fatimíes de Egipto). una lengua literaria. A lo largo del siglo IX. en 927. los monjes de Tesalónica Metodio y Cirilo fueron enviados a evangelizar Moravia a petición de su monarca. y. Uno de los hechos más decisivos. que permitieron recuperar territorios perdidos muchos siglos antes: Nicéforo Focas (963-969) reconquistó el norte de Siria. los musulmanes arrebataron definitivamente Sicilia al Imperio. dividiéndola en cuatro temas. Basilio II (976-1025). educado en Constantinopla. Este período es conocido por los historiadores como "renacimiento macedónico". Convertido al cristianismo a mediados del siglo IX. Desde 896 el Imperio estuvo obligado a pagar un tributo a Bulgaria. Sin embargo. En la segunda mitad del siglo IX. Durante estos años. Simeón estuvo a punto de atacar la capital. El gran enemigo occidental del Imperio durante esta etapa fue el estado búlgaro. incluyendo la ciudad de Antioquía (969). y de efectos más duraderos. así como las islas de Creta (961) y Chipre (965).El final de las luchas iconoclastas supone una importante recuperación del Imperio. lucharon duramente contra los bizantinos por la supremacía en el Mediterráneo oriental. en 913. a principios del siglo siguiente. la crisis en que se ve sumido el califato abasí. partiendo del dialecto eslavo hablado en Tesalónica. sobre todo. y. debilita considerablemente la amenaza islámica. A la muerte de este monarca. principal enemigo del Imperio en Oriente. Para llevar a cabo su tarea crearon. Ratislao. su reino comprendía buena parte de Macedonia y de Tracia. último emperador de la dinastía amoriana.

y subyacía. así como a su rebrote en Bulgaria. Esta expansión del cristianismo oriental provocó los recelos de Roma. la doctrina bogomilita. se resolvieron mediante el matrimonio de la princesa bizantina Teófano. hubo de hacerse frente a la herejía de los paulicianos. con motivo de una disputa sobre el texto del Credo. quedando así bajo la influencia de Bizancio un estado de extensión mucho mayor que el propio Imperio. con Otón II. sobrina del emperador bizantino Juan Tzimiscés. sin embargo. Existía también desacuerdo en otros muchos temas menores.eclesiástico o litúrgico. a pesar de la pérdida de Sicilia. en el que los teólogos latinos habían incluido la cláusula filioque. No obstante. así como un nuevo alfabeto para ponerla por escrito. quienes se excomulgaron mutuamente. que en el siglo IX llegó a tener una gran difusión en Asia Menor. Tras la resolución del conflicto iconoclasta. a mediados del siglo X se produjo la conversión del principado de Kiev. sino también del Hijo. quien pretendía expulsar a los bizantinos de Italia. y a mediados del siglo IX estalló una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla. en contra de la tradición de las iglesias orientales. Durante toda esta etapa. existían algunos desacuerdos doctrinales. Además de la rivalidad por la primacía entre las sedes de Roma y Constantinopla. . Las relaciones con Occidente fueron tensas desde la coronación de Carlomagno (800) y las pretensiones de sus sucesores al título de emperadores romanos y al dominio sobre Italia. que el Espíritu Santo procedía no sólo del Padre. Focio y el papa Nicolás I. el enfrentamiento por la primacía entre las dos antiguas capitales del Imperio. y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad. significando así. Aunque la misión en Moravia fracasó. produciéndose una primera separación de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. Las tensiones con Otón I. La ruptura definitiva con Roma se consumó en 1054. breve. El Cisma de Focio fue. Durante esta época fueron evangelizados los búlgaros. sobre todo. se restauró la unidad religiosa del Imperio. el alfabeto glagolítico (luego sustituido por el alfabeto cirílico). el Imperio siguió teniendo una enorme influencia en el sur de la península itálica.

Finalmente. En el año 528 ordenó elaborar un Código que recogía todos los decretos imperiales que se habían redactado a partir del Edicto Perpetuo de Adriano. las PANDECTAS. En Bizancio el poder del emperador era absoluto. La Iglesia también estaba halo su autoridad. en cambio. esta obra se completó 0con una colección de opinión y sentencias de los más famosos jueces romanos. . la Iglesia mantuvo su independencia respecto del Estado. A poco de subir al trono. y además un manual para los estudiantes de abogacía. es decir las ley nuevas promulgadas durante su gobierno. casi hasta nuestro siglo. existía el cesaropapismo. Y en el año 530 promulgó el famoso CÓDIGO que de inmediato se transformó en la base jurídica del Imperio y de todo el Occidente. no tenía ningún límite de carácter constitucional. sin discusión. INSTITUTAS. y su Corte Imperial fue más fastuosa y brillante que hasta entonces se había conocido. Digesto. Roma continuo rigiendo al mundo sus leyes. Así. También tuvo tiempo este gran emperador para dar un fantástico impulso a las artes: en Constantinopla se multiplicaron los palacios los templos „más espléndidos del mundo. Poco después. le añadió las NOVELAS. el emperador encargó a su amigo el gran jurista TRIBONIANO que revisara todas las Leyes Romanas a partir del Edicto Perpetuo de Adriano. mosaicos y pedreria constituyeron el símbolo de la gloria del Imperio. Pero entre todas las obras sobresalió. Justiniano dispuso una gran codificación del derecho romano. por obra de Justiniano. las armonizara con el cristianismo y finalmente las ordenara por materias. además. la Catedral Santa Sofía (imagen): su lujo y su esplendor en mármoles. que contribuía..Características jurídicas: En cuanto a la organización interna. En Occidente. al basamento de su poder.

Carlomagno .  Condados: zonas gobernadas por condes. que tenía poder para convocar las armas. religioso y cultural de la época medieval en Europa occidental. En el aspecto cultural el avance de Carlomagno fue la creación de escuelas y bibliotecas. administrativo y judicial. la Marca Sajona. administrar justicia y designar a los nobles que gobernaban los . que supuso un intento de recuperación en los ámbitos políticos. que buscó una recuperación activa en los ámbitos políticos. la Marca Bretona. Tras su disolución en 843 sería sucedido un siglo después por el Sacro Imperio Romano Germánico con la misma orientación.religiosos y culturales del Imperio Romano. que tenían el mando de un ejército. estas eran la Marca Hispánica. El Imperio Carolingio (769-869) fue fundado por el rey de los francos. la coronación de Carlomagno como emperador en Roma como signo de restauración de facto del Imperio Romano de Occidente. Pipino y Carlomagno. por el contrario. siendo un hecho relevante e importante. La principal cuestión a cerca de la economía carolingia es si se trata de una economía agraria cerrada de subsistencia o. Segun la división instaurada.ERA DE CARLO MAGNO Imperio carolingio es un término historiográfico utilizado para referirse a un período de la historia europea derivado de la política de los reyes francos. Todo lo que no eran marcas eran condados. y establecer un sistema de enseñanza. que nombraba el rey y les otorgaba poder militar. Era gobernado por un duque. correspondiendo a toda la zona no fronteriza del imperio. El máximo poder del Imperio residía en el emperador. de intercambio y generadora de un beneficio. Carlomagno dividió el territorio en marcas y condados:  Marcas: territorios defensivos localizados en las fronteras del Imperio. la Marca Lombarda y la Marca Ávara. Estaban gobernadas por duques o marqueses.  Ducado: Era la reunión de varios condados y varias marcas en la frontera.

en la misma época en que los árabes consolidaban su dominio en la península ibérica. que depuso a Childerico III y se apoderó del trono en el año 751 y reinó hasta el 768. no lograron coordinar sus acciones y se enfrentaron entre sí. como vimos. las posesiones de Carlomagno comprendían la Galia. detuvo a los árabes en su avance sobre Europa en la memorable batalla de Poitiers (732). le dio su mayor esplendor. cuyos subalternos fueron los vicarios y los centenarios. La solución de esta difícil situación se vio facilitada por el fallecimiento de Carlomán en el año 771. De esta manera se consolidó la unión de la Iglesia y el estado. y extendió su poder a todos los países de Occidente. Para mejorar la administración de su vasto imperio. a semejanza de lo que ocurría con los emperadores de Bizancio. en Roma. mientras Carlomagno oraba en la basílica de los apóstoles San Pedro y San Pablo. A partir del siglo VIII.territorios. La labor de éstos se complementaba con la de otros funcionarios de confianza llamados missi dominici (enviados del señor). pues los hijos de Carlomán lo eligieron como jefe. Carlomán y Carlos. . apodado el Breve por su baja estatura. descendientes de la familia de los Heristal. Una vez Finalizadas estas campañas. Carlos Martel que. que recorrían el territorio en cada estación. que profesó como monje. con lo que quedó Carlos en posesión total de los dominios de su familia. Italia. fueron elegidos reyes de los francos. A su muerte. y Pipino. como era de prever. con lo cual quedó restablecido el antiguo Imperio romano de Occidente. Germania y una parte de España. Fue en estas circunstancias que el 25 de diciembre del año 800. inaugurando la dinastía de los carolingios. tuvo dos hijos: Carlomán. el papa León III ciñó su cabeza con la corona imperial. pero. El reino de los francos fue el más estable y duradero de los fundados por los pueblos germánicos en Europa. Carlomagno acrecentó el número de duques y condes. de dos en dos un conde y un obispo—. sus dos hijos. una nueva dinastía de reyes. para verificar el buen desempeño de sus súbditos.

para el mantenimiento de la Iglesia. En el 864 un edicto de Carlos el Calvo intenta restringir su número. llamadas marcas. por estar enunciadas en capítulos. los duques y los condes. La proliferación. estuvieron a cargo de jefes que recibieron el nombre de Margraves en Alemania y marqueses en los países latinos. También tuvo especial preocupación por la organización eclesiástica. más que ser prueba de la prosperidad. En el año 744 una capitular de Carlos Martel obligaba a abrir un mercado en cada ciudad. arroz. vino. como especies. El comercio en el período carolingio Existe un comercio local caracterizado en los siglos VIII y IX por la multiplicación de los mercados. productos textiles como sedas y brocados que llegan a través de dos vías fundamentalmente: . entre las que sobresalieron los puentes de madera levantados sobre el Rin y el Danubio. Durante el reinado de Carlomagno se llevaron a cabo numerosas obras públicas. el comienzo de la construcción de un canal entre ambos ríos y la edificación de palacios. ya que tenía dificultad para controlarlos fiscalmente y cobrar los derechos de tonlieux (derechos de paso). En ocasiones se trataba de normas o preceptos morales. es síntoma de que las rutas eran poco seguras y que la población se vio obligada a comprar en lugares próximos. Finalmente. que no siempre tenían el carácter de leyes. El ejército se componía de hombres libres. pescado. de la cual se sentía responsable.Dos veces al año se celebraban las asambleas nacionales en las que participaban solamente los obispos. hay un comercio regional de grano. forum o mercatum. Carlomagno prestó principal atención a la organización militar. metales y sal. hay un gran comercio de productos de lujo que vienen de oriente. productos exóticos como los dátiles. Durante su transcurso Carlomagno publicaba sus ordenanzas conocidas con el nombre de capitulares. que son normalmente semanales. cuya cantidad y calidad variaba de acuerdo con el patrimonio de cada combatiente. que consistía en el aporte de la décima parte de las cosechas. a cuyo efecto las provincias fronterizas. Con tal objeto creó nuevos obispados y obligó al pago del diezmo. que debían aportar sus elementos de combate. En segundo lugar.

. Ambas rutas comerciales llegan hasta el Báltico y el Mar del Norte.1. 2. en contacto con los bizantinos y los musulmanes abbasies. Rutas fluviales con el mar Negro y después por los ríos Dnieper. Vienen del Volga. que es utilizado por los vikingos. Lovat o Voljov.

Por otro lado. Los pueblos germánicos (o bárbaros) venían acosando las fronteras del Imperio romano desde el siglo I. cristianas y orientales en plena crisis política e ideológica. Los hombres libres juraban fidelidad personal al jefe. La expansión militar fue fácil y sin respuesta por parte de dos Imperios Bizantino y Sasanida agotados tras años de guerra y en plena crisis. desde donde procedían. libertos y esclavos. libres. contribuyendo al fin del Imperio romano de Occidente. Hacia el siglo II antes de Cristo los pueblos germanos ya habían ocupado el norte de Germania (fundamentalmente. Para los primeros supone un credo sencillo y que acaba con las distorsiones politeistas. La centralización de un poder teocrático en la figura del califa y la propia tradición de luchas intestinas entre los árabes marcará el comienzo de una decadencia que en el siglo X acaba con el fin de la expansión clásica del Islam y la atomización del poder en los diversos califatos medievales. Eran pueblos nómadas o seminómadas con una sociedad estratificada: nobles. .CONCLUSION Los pueblos germanos (o bárbaros) son un grupo de pueblos que conquistaron la mayor parte del oeste y del centro de Europa en el siglo V después de Cristo. la actual Alemania) y el sur de Escandinavia. para los segundos la renovación de unas doctrinas monoteistas que habían caído en profundas crisis teológicas reforzadas con disensiones de tipo político. las causas del triunfo y expansión del Islam tanto en Arabia como en el próximo Oriente y Mediterraneo habría que buscarlas en la capacidad revolucionaria y de renovación que supuso el mensaje de Mahoma para las sociedades tribales del desierto y las judías. Todo el conjunto se vio favorecido por el plano de igualdad que en la Unma o comunidad universal se recoge para todos los musulmanes y el respeto a los dimmies o pueblos del Corán. El rey se elegía entre un miembro de las familias nobles. Se les conoce como bárbaros por derivación del término “bárbaro” que significa “extranjero” y además porque sus costumbres eran distintas a las de los pueblos cristianos. y esta era la base de su poder. fe que no conocían.

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