INTRODUCCION

Los pueblos germánicos forman parte inmutable de la historia europea. Su importancia estriba en las denominadas "migraciones" que a lo largo de los siglos IV y V se dan de forma paralela en la mayor parte del entonces Imperio Romano de Occidente provocando su caída; con la deposición del último emperador, Rómulo Augustulo en el año 476 de nuestra era. Las cifras que manejan los historiadores serían de 1 bárbaro por cada 30 Romanos, unos 500.00 bárbaros, frente a 2.000.000 Romanos. Posteriormente las fusiones entre el mundo romano y el germano darían lugar a la formación de las características básicas de la Edad Media. El Imperio bizantino fue fundado en el año 395 al dividirse el Imperio romano y otorgarse la paz oriental, tras la caída de las regiones occidentales del mismo en el siglo V. Fue llamado Imperio bizantino ya que el antiguo nombre de la capital era Bizancio. Fue a lo largo de más de mil años el eje de una civilización que, conservando el recuerdo de la vieja Roma, fue, no obstante, griega y oriental. La armonía inicial entre Iglesia y Estado permitió que la primera época del imperio (entre los siglos IV y VI) fuera de esplendor. Las Cruzadas sometieron a un esfuerzo excesivo los territorios de Bizancio durante el siglo XI y precipitaron la decadencia del Imperio. Constantinopla, la capital, fue saqueada en 1204 por los cruzados venecianos y conquistada en 1453 por los turcos otomanos. En la historia media de la Humanidad se pueden hablar de cuatro imperios o culturas que sobresalieron en Europa y norte de África: Los pueblos bárbaros o germánicos, los pueblos del islam, El imperio Bizantino y el imperio Carolingio (Carlomagno)

CARACTERISTICAS DE LOS PUEBLOS BARBAROS O GERMANOS Pueblos germanos o germánicos son un histórico grupo etnolingüístico de pueblos originarios del norte de Europa que se identifican por el uso de las lenguas germánicas (un grupo de lenguas indoeuropeas que se diversificaron a partir de una lengua original reconstruible como idioma protogermánico- en el transcurso de la Edad de Hierro). En términos historiográficos son tanto un grupo de entre los pueblos prerromanos (en las zonas germanas al oeste del Rin -provincias de Germania Magna, Superior e Inferior- en que se estableció una fuerte presencia del Imperio romano y fueron romanizadas) como un grupo de pueblos bárbaros (exteriores al limes del Imperio), situados al este del Rin y al norte del Danubio; precisamente el que protagonizó las denominadas invasiones germánicas que provocaron la caída del Imperio romano de Occidente al instalarse en amplias zonas de éste: suevos, vandalos, godos (visigodos y ostrogodos), francos, burgundios, turingios, alamanes, anglos, sajones, jutos, hérulos, rugios, lombardos, etc. Los vikingos protagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desde Escandinavia (la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afectó a las costas atlánticas (normandos) y a las estepas rusas y Bizancio (varegos). Algunos pueblos germánicos se fusionaron con la población romana dominante demográficamente en las zonas que ocuparon de Europa suroccidental (galo-romanos, hispano-romanos, italo-romanos); mientras que otros se convirtieron en la base etnográfica de las actuales poblaciones de Europa central y noroccidental (escandinavos o nórdicos -la mayor parte de los países nórdicos: daneses, suecos, noruegos, islandeses, y los isleños de las Islas Faroe, con excepción de bálticos, fineses y lapones-, alemanes -en el sentido del ámbito lingüístico alemán, que incluye a los austriacos, la mitad de los suizos y otros grupos de habla alemana de Europa central y oriental desde Francia hasta el Cáucaso-, las poblaciones de habla neerlandesa -noroeste de Alemania, Países Bajos y norte de Bélgica- y anglosajona). En Europa oriental los pueblos germánicos se vieron desplazados por otros (especialmente los pueblos eslavos y los magiares), para pasar posteriormente a protagonizar una nueva fase expansiva.

obteniendo un mítico botín. no fueron un obstáculo para la penetración de los germanos. "invadiendo" el Imperio romano. El proceso de aculturación incluso significó la adquisición de la ciudadanía romana por muchos de los considerados bárbaros. en total llegarían a unas doscientas mil. En Oriente fueron los godos quienes inicialmente protagonizaron la principal amenaza. Desde la crisis del siglo III. Estos términos historiográficos se concibieron y utilizaron de forma no neutral. . Las provincias occidentales del Imperio sufrieron una primera oleada de invasiones simultáneamente a la crisis socioeconómica que se manifestaba en las rebeliones campesinas (bagaudas). ni la disminución de la conflictividad. fue condenada como herética). Las fronteras. se dedicaron al saqueo. pero no la asimilación. y especialmente en la anarquía militar (235 . o su acceso a altos cargos de la administración romana y del ejército. y obtuvieron todo tipo de concesiones de las autoridades imperiales: en el año 376 se les concede su entrada pactada. consiguiendo incluso vencer al ejército imperial de Valente en la batalla de Adrianópolis (378). Teodosio. que obligó al nuevo emperador. divididos en pequeños grupos. la actual Ucrania. Todo lo contrario: en el 410 los visigodos de Alarico I saquearon la propia ciudad de Roma. Divididos en grupos de godos orientales (ostrogodos) y de godos occidentales (visigodos). sino como justificación del expansionismo alemán hacia el este en la Edad contemporánea (Drang nach osten). se introdujeron al sur del Danubio en los Balcanes. un millón de las cuales se desplazaron hacia el este. debilitadas. que simultáneamente se desplazaban de forma paulatina en busca de nuevas tierras. presionados por su propia demografía. En esa época llegaban quizá a los 6 millones de personas. Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. Los que emigraron hacia el sur y el oeste. Su prolongada presencia dentro de las fronteras les permitió asimilar rasgos de la civilización romana. adoptando el arrianismo (una de las versiones del cristianismo que. en el Concilio de Constantinopla de 381. a concederles un foedus para su asentamiento en la Tracia (382). como la religión. posteriormente. pero al sentirse defraudados en sus expectativas.285).Las migraciones de los pueblos germánicos se extendieron por toda Europa durante la Antigüedad Tardía (Völkerwanderung) y la Edad Media (Ostsiedlung). Esto puso a los godos en una posición extraordinariamente ventajosa.

bajo las condiciones teóricas de que deberían actuar como colonos y trabajar las tierras. Los vándalos incluso cruzaron el estrecho de Gibraltar. batalla del Monte Badon. los más romanizados de entre los germanos. Tras acosar al Imperio romano de Oriente. 439. El imperio tuvo que recurrir a los visigodos. cuyo desplazamiento secular hacia el oeste estuvo probablemente en el origen del movimiento inicial de los germanos). pues se vieron acometidos a su vez por sucesivas invasiones instigadas por el emperador de Oriente (Zenón): en 487 y 488 la de los rugios de Feleteo y Federico. Los invasores no encontraron obstáculo en su avance hacia las ricas provincias meridionales de Galia e Hispania. Los visigodos en efecto se impusieron sobre los invasores.El invierno particularmente frío del año 406 permitió cruzar el Rin helado a grupos masivos de suevos y vándalos (junto con los alanos. y . tomando las provincias africanas y amenazando las rutas marítimas del Mediterráneo occidental. sajones y jutos desembarcaban en la Britania posromana. además de ejercer como vigilantes de frontera. Una nueva invasión fue protagonizada por Atila. se dirigió a Occidente. donde una inestable coalición de romanos y germanos le venció en la batalla de los Campos Cataláunicos (451). 507). cuando los hérulos de Odoacro destituyeron al último emperador romano. 418) justificado en la figura jurídica del foedus. pero el hecho fue que la decadencia del poder imperial impedía cualquier tipo de control. el rey de los hunos (un enigmático pueblo o confederación de pueblos. inicialmente como mercenarios para proteger a los britanos de escotos y pictos y luego como conquistadores. desplazando a los visigodos a Hispania (batalla de Vouillé. En la propia península itálica. que sólo le enfrentó mediante una política de apaciguamiento. incluso la ficción de la pervivencia del Imperio había dejado existir desde el 476. pero únicamente para establecerse a su vez como un reino independiente (reino de Tolosa. Después de la descomposición del imperio de Atila. a comienzos del siglo VI los francos tomaron las Galias. Los emperadores de la época recurrieron a ficciones jurídicas como otorgarles el permiso de ingreso. para intentar recuperar algún tipo de control sobre las provincias occidentales. Rómulo Augústulo. Su dominio fue breve. un pueblo no germánico sino iranio). que logran rechazar. nuevas oleadas invasoras se establecieron los territorios que ya sólo de nombre podían considerarse provincias romanas: desde mediados del siglo V (batalla de Guoloph. 490) anglos.

pero cuya concreta nacionalidad se ignora -pudo ser también rugio. proclamó a su vez otro emperador -Glicerio). Aecio (de oscuro origen -godo o escita. la dirección política del Imperio occidental. depuso a Rómulo Augusto e hizo devolver las insignias imperiales a Zenón -emperador de oriente-. lo que en la práctica significó cederles la tercera parte de las tierras que ocupaban en las Galias. centro de peregrinación. godo. habitada en los primeros siglos de la era cristiana por beduinos nómades o semisedentarios. esciro o incluso huno-. Durante todo el siglo V. fue clave durante el imperio de Honorio). llegó a proclamar tres emperadores -Mayoriano. quedando como único poder de hecho en Italia). Ricimero (mitad suevo. Rómulo Augusto) y Odoacro (habitualmente designado como hérulo. el ejército romano y. quedando sitiado Odoacro en Rávena hasta su asesinato a manos del propio Teodorico (493). optaron por aclamar a su jefe como "rey de Italia".finalmente la de los ostrogodos de Teodorico el Grande. Los hérulos de Odoacro exigieron lo mismo en Italia. mitad visigodo. estuvieron en manos de personalidades de origen germano: Estilicón (de origen vándalo. Tanto visigodos como francos obtuvieron el extraordinario beneficio que suponía la aplicación extensiva del concepto de hospitalitas (la asignación al huésped de la tercera parte del patrimonio del anfitrión). que les derrotan en Aquileya. Allí la verdad le fue revelada y comenzó su . y ante la respuesta negativa de las autoridades romanas. Verona (489) y el río Adda (490). Gundebaldo (burgundio. sobrino de Ricimero. Libio Severo y Olibrio-). fue el contexto geográfico y humano del que brotaron la cultura y la civilización islámicas Se dice que en La Meca. en gran medida. ciudad de caravanas y núcleo mercantil del mundo medieval nació Mahoma. CARACTERISTICAS DE LOS PUEBLOS DEL ISLAM Según su ubicación geográfica La península Arábiga. Orestes (depuso a Julio Nepote e impuso como emperador a su propio hijo.fue el artífice de la coalición anti-Atila).

prédica del Islam hasta que en el 622 -inicio de la Hégira-. . Abraham. castellanizada como Alá.3 El libro sagrado del islam es el Corán.)'etemos es euq' . que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta.4 dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel). Se aceptan también como libros sagrados la Torá (el Antiguo Testamento de los cristianos). Noé. el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá1 y que Mahoma es el mensajero de Alá». en que gobernaron los cuatro califas ortodoxos que le acompañaron en vida (632-661). fue a refugiarse bajo peligro de muerte a la ciudad de Medina. Los eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión a Dios el Altísimo a través del monoteísmo. Además del Corán. la expansión islámica derrotó a los imperios sasánida y bizantino así como al Occidente del desmembrado imperio romano e hizo del mundo musulmán un imperio que encabezó el comercio mundial y edificó una red de grandes ciudades. Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del árabe muslim omitlú le se amohaM euq naugitsetA . significa „Dios‟ y su etimología es la misma de la palabra semítica El. los musulmanes de tradición sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma. son reputados por el sentimiento musulmán como "la edad de oro" del Islam. Moisés. Los diez años de su vida en Medina y los treinta que siguieron a la muerte de Mahoma.‫م س لم‬ de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía. Salomón y Jesús. con la que se nombra a Dios en la Biblia.2 La palabra árabe Allah. en la cual encontró protección y creó los fundamentos espirituales e institucionales de la comunidad musulmana. la obediencia y el abandono de la idolatría».5 Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adán. Sostenida por la íntima convicción de su mensaje y por la fuerza arrolladora de los ejércitos árabes. Según su religión El islam es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro del Corán. los Libros de Salomón y los Evangelios (el Nuevo Testamento).

o por conversión de los pueblos al islam. diferenciados temporal y geográficamente.6 y la segunda religión del mundo si se suma el número de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. y la Península Ibérica. Según el Vaticano. Se estima que hay en la actualidad entre 1. El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores. en este período de casi ochocientos años hubo grandes acontecimientos. hechos y procesos muy diferentes entre sí. 18 años después de la muerte de Mahoma. y las misiones hechas en Filipinas. También está incluida en esta denominación el influjo de los comerciantes en el Magreb y en África. pero ese poderío tuvo un fin en el año 1236 (época de la Edad Media) por Fernando III después de la muerte de Abdel Mumin en 1163 año en que comenzó la decadencia del poder de la Dinastía Almohade en el suelo africano sobre todo en los territorios de Fez. el norte de África. el islam se expandió como el eco de una explosión fuera de la península arábiga y este acontecimiento fue aprovechado en mayor forma por la debilidad del Imperio bizantino.000 y 1. Tras la muerte de Mahoma el 632. Tlemcen y Túnez. sobre todo en el interior del islam que fueron algunas causas que lo . incluyendo partes del Imperio bizantino.2 La mayor expansión del territorio islámico ocurrió a mediados del siglo VII.200 millones de musulmanes en el mundo. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendió por imposición religiosa o militar. ya que recientemente ha superado el número de católicos. Este período de empezó desde el año 622. el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religión más extendida del mundo.El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. Sin embargo. según Hans Heinrich Schaeder. esta vez la caída del Imperio islámico fue definitiva llevando a la desaparición completa de los guerreros musulmanes del islam. cuando Mahoma organizó en Medina una comunidad de fieles que pronto se convirtió en lo bastante fuerte para unificar a todo el Reino de Arabia Saudí. La expansión musulmana o la expansión del islam es la denominación que suele darse a las conquistas militares de la civilización árabe musulmana en las que caerían el Imperio sasánida. el islam se extendió rápidamente.

reconoce la fe del hombre sin mirar a su raza o condición social. El idioma árabe fue reemplazando al persa y el griego en el medio oriente. el cual debía cumplir «la palabra de dios». Los musulmanes fueron humildes buscadores del conocimiento y no dudaron en aprender y difundir las ciencias grecorromanas. escribir y recitar el Corán. incluso tenían tribunales propios que juzgaban según los usos y costumbres de estas minorías.  El Islam es laico. pero eso cambió años después según científicos durante el gobierno de Abdel Mumin en 1130-1163 después de la muerte de Ibn Tumart. judías o zoroastrianas ingresaron al Islam por sus enseñanzas igualitarias y racionales. persas y egipcias por todo el mundo. Cada etnia y religión conservaba sus costumbres y ritos. además de respetar las opiniones de otros ciudadanos. Su caracter practico. El Islam se convirtió en la principal forma de vida del medio oriente. El sistema tribal y racista fue dejado atrás y fue reemplazado por la fraternidad de la fe y la buena vecindad con los demás cultos. Después de la conquista de Arabía llevada a cabo por Mahoma años antes de su muerte y continuada por sus seguidores.llevaron a su propia destrucción (en especial la forma de gobernarse). les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias exactas. Según su desarrollo científico y cultural En lo Cultural:  Las distintas razas del medio oriente fueron integradas por primera vez en casi mil años y se integraron con la hermandad del Islam y la tolerancia del gobierno musulmán para con los ciudadanos judíos y cristianos. Las primeras ciencias que atrajeron la curiosidad de los doctos musulmanes fueron astronomía y las matemáticas. lograron unificar el reino en un único gobierno.  La ciudadanía y el respeto a la Ley daba derechos y seguridad a los ciudadanos. En lo científico:  ASTRONOMIA.  Las ciencias empezaron a desarrollarse alrededor de las mezquitas donde los musulmanes cultos enseñaban a los demás a leer. . Miles de personas cristianas. no cuenta con teocracias ni pueblos elegidos de Dios.

es atribuida a los árabes. Imperio Romano). En el mundo islámico fue conocido como Rûm. la medicina fue la ciencia que más atrajo a los musulmanes. En aritmética. geometría y álgebra. todavía utilizamos los números y el método de contar inventado por los árabes. M. traducción directa del nombre en latín. Después de las matemáticas y de la química. fueron descubiertos por eruditos musulmanes. "Son los árabes quienes debieran ser considerados como los verdaderos fundadores de la física". Durante los primeros siglos de la Hégira. afirma A. 'tierra de los Romanos' y sus habitantes como rumis. las matemáticas fueron la ciencia más favorecida por los árabes. Era denominado «Imperio griego» por sus contemporáneos de Europa occidental (debido al predominio en él del idioma. MATEMATICAS. EL IMPERIO BIZANTINO «Imperio bizantino» es un término moderno que hubiera resultado sumamente extraño a sus antepasados. y a su Imperio el Imperio Romano. Humbolt. El tratado sobre la óptica por Hassan Ali Aitan (Alhasen) (963-1309) fue un hecho de gran importancia para la ciencia.  MEDICINA. Junto a la astronomía. Imperium Romanorum. era parte integral de una completa educación. Charles afirma que fue "el principio de la moderna ciencia de la óptica". y en especial a aquellos que se mantuvieron fieles a su fe en los territorios conquistados por el Islam. Los médicos musulmanes desempeñaron un papel decisivo en la ciencia médica de occidente. la cultura y la población griegas). calificativo que por extensión acabó aplicándose a los cristianos en general. Por esos el número de médicos famosos y de tratados es considerable. La invención del álgebra.  FISICA. que se consideraban a sí mismos romanos. El nombre en griego original era Romania )Ρωμανία) o Basileía Romaíon )Βασιλεία Ρωμαίων. . Muchos principios básicos de aritmética.

una clase formada por obreros y desocupados. La aristocracia poseedora de grandes latifundios fue. eran adorados como tales. pero el sistema de impuestos fue tan gravoso para ellos que poco a poco fueron desapareciendo para hacerse colonos de la aristocracia rural en un sistema de relaciones semejante al feudal. Por encima se encontraba el emperador. Sin embargo. como Montesquieu. constituía el escalón social más bajo del marco urbano. Los emperadores eran. campesinos. ejército y la nobleza. junto a los altos funcionarios de la administración civil o eclesiástica.La expresión «Imperio bizantino» (de Bizancio. rodeado de gran lujo. elegidos del cielo y puede decirse que. fue el mismo cristianismo el que aceptó la idea de que el poder sólo se lograba con el consentimiento divino y ello permitió legitimar hasta la propia usurpación del mismo. Se distinguieron diferentes grupos sociales: esclavos. pues. cuando fue popularizado por autores franceses. 3. En las ciudades existieron ciertos grupos de artesanos y comerciantes que bien pueden considerarse como una clase media. 2. Por debajo de ellos. comerciantes y los miembros del clero. por su sistema de relaciones con colonos y siervos actuaba en sus dominios como un auténtico poder. con frecuencia. El término no se hizo de uso frecuente hasta el siglo XVIII. Características sociales: La sociedad estaba jerarquizada. toda ella súbdita del emperador. prácticamente. que trabajaban para los grandes terratenientes. quien en 1557 —un siglo después de la caída de Constantinopla— lo utilizó en su obra Corpus Historiae Byzantinae para designar este período de la historia en contraste con las culturas griega y romana de la Antigüedad clásica. 1. por lo que. El carácter cristiano de Bizancio no permitió la existencia de una nobleza de sangre que generara diferentes grupos sociales. la clase más poderosa. se encontró enfrentada con los emperadores. Rodeados de gran pompa y magnificencia estaban por encima del resto de la población. La base social estaba compuesta por los campesinos no propietarios. antiguo nombre de Constantinopla) fue una creación del historiador alemán Hieronymus Wolf. Existieron también pequeños agricultores. . La aristocracia rural.

Los primeros representaban a las clases acomodadas y los segundos a las clases bajas. gozó de privilegios y prebendas entre los que puede destacarse la exención de impuestos. El poder que llegaron a alcanzar fue motivo de disputas religiosas. Destacó por su importancia económica la Ruta de la Seda. que administraban grandes extensiones de terreno y tenían una notable influencia sobre la población. sobre todo el de Constantinopla. se asemejó bastante al de la antigua Roma. Características Económicas: La agricultura fue la base de la economía con la explotación de grandes extensiones de terreno (latifundio). en la que se comerció con productos como seda. El comercio también prosperó mucho gracias a la estratégica situación geográfica del Imperio. telas y piedras preciosas. Por lo que respecta al alto funcionariado. simbolizó el enfrentamiento entre los distintos grupos sociales a través de los distintos equipos de conductores de carros: los azules y los verdes. los disturbios del circo acabaron. Destacaba la manufactura de tejidos. judiciales. como la de los iconoclastas. Las disputas entre ambos equipos y sus correspondientes partidarios llegaron a enfrentamientos sangrientos y.Otro tanto cabe decir de ciertas comunidades religiosas. militares e incluso religiosas. ocupaba su tiempo de ocio o ponía de manifiesto sus inquietudes políticas en el circo. 5. el mundo urbano. entre oriente y occidente. incluso. la masa de la población de obreros y desocupados a los que el Estado mantenía con distribuciones gratuitas de alimentos. Acuñaron monedas de oro que fueron el principal medio de pago en el comercio europeo durante mucho tiempo. que era el centro neurálgico del Imperio del que salían todo tipo de órdenes o decisiones administrativas. entre monjes y emperadores. Allí. en ocasiones. De manera global puede afirmarse que. significando la caída de un emperador. mientras el mundo rural estuvo sujeto a una estructura social de relaciones personales próxima al sistema feudal. Los funcionarios estaban directamente vinculados al palacio del emperador. 4. La afición a las carreras de caballos fue grande y. la principal actividad económica era la agricultura que estaba . en cierto modo. Como en el resto del mundo en la Edad Media. tanto civil como eclesiástico.

Una segunda ruta. El Imperio comenzó a producir su propia seda —principalmente en Siria—. La principal industria era la textil. las hortalizas y otros alimentos vegetales. desde la costa de Egipto. Esta ruta fue abierta en época de Justino II. Bujará). 2. aprovechando los monzones. que empleaban a grandes cantidades de operarios. e iba del Mar Negro. que controlaba el paso de Europa a Asia. al menos hasta el siglo VII. cuando el Islam se apoderó de las provincias meridionales del Imperio. El Imperio dependía por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda. el Imperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterráneo. y luego Asia Central (Samarcanda. El camino más corto atravesaba Persia. Una pormenorizada relación de las vicisitudes de esta ruta se encuentra en la obra del viajero Cosmas Indicopleustes.organizada en latifundios. . Por su situación geográfica. Esta ruta marítima posibilitaba no sólo el comercio con la India. hasta Sri Lanka. El comercio bizantino por esta ruta desapareció cuando en el siglo VII se perdieron las provincias meridionales del Imperio. mucho más difícil. Era especialmente importante la posición de la capital. los intercambios entre el Mediterráneo (desde donde se accedía a Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia). a través de los puertos de Crimea. Por mar. basada en talleres de seda estatales. en la actual Eritrea. y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. Cultivaban los cereales. y de ahí a Asia Central. frutos. sino también con el reino de Aksum. 3. Existían 3 rutas principales que enlazaban el Mediterráneo con el Extremo Oriente: 1. al Caspio. evitaba Persia. a través del Mar Rojo y del Océano Índico. hasta que a mediados del siglo VI unos monjes desconocidos —quizá nestorianos— lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. Hay que destacar la gran importancia del comercio. y al dominar el Estrecho del Bósforo. Se conoce como Ruta de la Seda. en manos de la nobleza y el clero.

En este año fue restablecida definitivamente la ortodoxia. sino que debe producir una conmoción que eleve el alma hacia Dios: "per visibilia ad invisibilia". el emperador o basileus era considerado el representante de dios en la Tierra y tenía poder político y religioso. el sólido bizantino y el besante. verdadera efeméride nacional bizantina-. En la defensa de la veneración de los íconos los bizantinos se jugaban. marca también el triunfo del helenismo cristianizado. partidarios de la prohibición de las imágenes religiosas. pues. también se ha señalado que . Características políticas: Fue un estado teocrático. contrarios a dicha prohibición. sino también de una profunda convicción de los cristianos que ven en las imágenes (íconos) un medio para acercarse a lo Trascendente. y es ésto lo que explica la férrea disposición que manifestaron al defender sus creencias. y el eclesiástico (el patriarcado de Constantinopla. año en que León III (717-741) suprimió el culto a las imágenes. La segunda tuvo lugar entre 813 y 843. a Génova y a Pisa. Entre los años 726 y 843. Según algunos autores. sensual. la Salvación de sus almas. En efecto. cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. y. La iconoclasia se nos presenta como la arremetida de las tendencias orientalizantes en contra no sólo del helenismo clásico y su aprecio por la belleza artística. de los visible y corpóreo. Un importante elemento en la economía del Imperio fue su moneda. hasta 783. el conflicto iconoclasta refleja también la división entre el poder estatal (los emperadores. el Imperio Bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas. y los iconódulos. a causa de las ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia. de extendido prestigio en el comercio mundial de la época. en general iconódulo). decía el Pseudo Dionisio Areopagita. El triunfo de los iconodulos. la mayoría partidarios de la iconoclastia).El comercio bizantino entró en decadencia durante los siglos XI y XII. apoyado por un gran número de funcionarios y un gran ejército. hacia lo invisible e incorpóreo. es decir. en 843 -la Fiesta de la Ortodoxia. veneradores de imágenes. La primera época iconoclasta se prolongó desde 726. el arte bizantino no tiene como fin el mero goce estético. en menor medida.

Un hito importante en este proceso lo constituye la reorganización de la Universidad de Constantinopla. y cuyo gobernador y jefe militar.  Reorganización territorial: en el siglo VII -probablemente en época de Constante II (641-668) el Imperio se dotó de una nueva organización territorial para hacer más eficaz su defensa. Palestina y Egipto trajo como consecuencia una mayor uniformidad. gozaba de una amplia autonomía. El territorio bizantino se organizó en themata. distritos militares que eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas. el Imperio había sufrido varias transformaciones importantes:  Uniformización cultural y religiosa: la pérdida frente al Islam de las provincias de Siria. a mediados del siglo IX. la parte europea del Imperio era más bien partidaria del culto a las imágenes. A principios del siglo IX. Los territorios que el Imperio conservaba a mediados del siglo VII eran de cultura fundamentalmente griega.mientras que en Asia Menor eran mayoría los iconoclastas. el estrategos. La irrupción del Islam en el Mediterráneo a partir del siglo VIII dificultó las rutas comerciales. Decreció la población y la importancia de las ciudades en el conjunto del Imperio. Entre los años 850 y 1050 se vive en el Imperio un verdadero florecimiento intelectual -es el llamado "Renacimiento Macedonio". está documentado el uso del término griego basileus en lugar del latín augustus. y en 843 el triunfo de los iconódulos supuso por fin la unidad religiosa. donde más desarrollo habían alcanzado la artesanía y el comercio. la aristocracia latifundista. obra del César Bardas. y en los siglos XI y XII en una forma muy próxima al clásico. En esta época se habla y se escribe en el Imperio un griego excelente.  Ruralización: la pérdida de las provincias del Sur. En el aspecto religioso. . Ya en 629.en torno a los estudios clásicos. El latín fue definitivamente abandonado en favor del griego. durante el reinado de Heraclio. implicó que la economía bizantina pasara a ser esencialmente agraria. especialmente en Asia Menor. en tanto que empezaba a desarrollarse una nueva clase social. la incorporación de estas provincias al Islam dio por concluida la crisis monofisita.

debilita considerablemente la amenaza islámica. Basilio II (976-1025). que permitieron recuperar territorios perdidos muchos siglos antes: Nicéforo Focas (963-969) reconquistó el norte de Siria. y de efectos más duraderos. los monjes de Tesalónica Metodio y Cirilo fueron enviados a evangelizar Moravia a petición de su monarca. Sin embargo. de esta época fue la incorporación de los pueblos eslavos a la órbita cultural y religiosa de Bizancio. la crisis en que se ve sumido el califato abasí. durante los casi dos siglos (867-1056) en que Bizancio fue regido por la dinastía macedonia. El poder de Bulgaria fue sin embargo declinando durante el siglo X. Bulgaria alcanzó su apogeo en tiempos del zar Simeón (893-927). así como las islas de Creta (961) y Chipre (965). Durante estos años. incluyendo la ciudad de Antioquía (969). junto con Serbia y Albania. los musulmanes arrebataron definitivamente Sicilia al Imperio. Creta ya había sido conquistada por los árabes en 824. educado en Constantinopla.El final de las luchas iconoclastas supone una importante recuperación del Imperio. sobre todo. llamado Bulgaróctonos ("matador de búlgaros") invadió Bulgaria y la anexionó al Imperio. y. en 913. Este período es conocido por los historiadores como "renacimiento macedónico". A lo largo del siglo IX. Para llevar a cabo su tarea crearon. Desde 896 el Imperio estuvo obligado a pagar un tributo a Bulgaria. en 927. y. visible desde el reinado de Miguel III (842-867). último emperador de la dinastía amoriana. partiendo del dialecto eslavo hablado en Tesalónica. su reino comprendía buena parte de Macedonia y de Tracia. Convertido al cristianismo a mediados del siglo IX. El gran enemigo occidental del Imperio durante esta etapa fue el estado búlgaro. a principios del siglo siguiente. Ratislao. lucharon duramente contra los bizantinos por la supremacía en el Mediterráneo oriental. principal enemigo del Imperio en Oriente. una lengua literaria. Uno de los hechos más decisivos. los nuevos estados musulmanes que surgieron como resultado de la disolución del califato (principalmente los aglabíes del Norte de África y los fatimíes de Egipto). En la segunda mitad del siglo IX. El siglo X fue una época de importantes ofensivas contra el Islam. dividiéndola en cuatro temas. Simeón estuvo a punto de atacar la capital. A la muerte de este monarca. el antiguo eslavo . y.

. el Imperio siguió teniendo una enorme influencia en el sur de la península itálica. Además de la rivalidad por la primacía entre las sedes de Roma y Constantinopla. la doctrina bogomilita. sino también del Hijo. el alfabeto glagolítico (luego sustituido por el alfabeto cirílico). se restauró la unidad religiosa del Imperio. que el Espíritu Santo procedía no sólo del Padre. sin embargo. Las tensiones con Otón I. así como a su rebrote en Bulgaria. y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad. y subyacía. produciéndose una primera separación de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. con motivo de una disputa sobre el texto del Credo. sobre todo. y a mediados del siglo IX estalló una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla. Aunque la misión en Moravia fracasó.eclesiástico o litúrgico. No obstante. Durante esta época fueron evangelizados los búlgaros. el enfrentamiento por la primacía entre las dos antiguas capitales del Imperio. breve. así como un nuevo alfabeto para ponerla por escrito. significando así. a mediados del siglo X se produjo la conversión del principado de Kiev. quedando así bajo la influencia de Bizancio un estado de extensión mucho mayor que el propio Imperio. a pesar de la pérdida de Sicilia. La ruptura definitiva con Roma se consumó en 1054. El Cisma de Focio fue. Esta expansión del cristianismo oriental provocó los recelos de Roma. Las relaciones con Occidente fueron tensas desde la coronación de Carlomagno (800) y las pretensiones de sus sucesores al título de emperadores romanos y al dominio sobre Italia. Focio y el papa Nicolás I. se resolvieron mediante el matrimonio de la princesa bizantina Teófano. Tras la resolución del conflicto iconoclasta. en el que los teólogos latinos habían incluido la cláusula filioque. con Otón II. quien pretendía expulsar a los bizantinos de Italia. que en el siglo IX llegó a tener una gran difusión en Asia Menor. existían algunos desacuerdos doctrinales. Existía también desacuerdo en otros muchos temas menores. sobrina del emperador bizantino Juan Tzimiscés. quienes se excomulgaron mutuamente. Durante toda esta etapa. hubo de hacerse frente a la herejía de los paulicianos. en contra de la tradición de las iglesias orientales.

Justiniano dispuso una gran codificación del derecho romano. que contribuía. las armonizara con el cristianismo y finalmente las ordenara por materias. las PANDECTAS. sin discusión. además. En Bizancio el poder del emperador era absoluto. En Occidente. En el año 528 ordenó elaborar un Código que recogía todos los decretos imperiales que se habían redactado a partir del Edicto Perpetuo de Adriano. al basamento de su poder. Pero entre todas las obras sobresalió. INSTITUTAS. A poco de subir al trono. casi hasta nuestro siglo.. Digesto. y su Corte Imperial fue más fastuosa y brillante que hasta entonces se había conocido. También tuvo tiempo este gran emperador para dar un fantástico impulso a las artes: en Constantinopla se multiplicaron los palacios los templos „más espléndidos del mundo. el emperador encargó a su amigo el gran jurista TRIBONIANO que revisara todas las Leyes Romanas a partir del Edicto Perpetuo de Adriano. Así. la Iglesia mantuvo su independencia respecto del Estado. en cambio. esta obra se completó 0con una colección de opinión y sentencias de los más famosos jueces romanos. . y además un manual para los estudiantes de abogacía. no tenía ningún límite de carácter constitucional. Finalmente. es decir las ley nuevas promulgadas durante su gobierno. Roma continuo rigiendo al mundo sus leyes. Y en el año 530 promulgó el famoso CÓDIGO que de inmediato se transformó en la base jurídica del Imperio y de todo el Occidente. mosaicos y pedreria constituyeron el símbolo de la gloria del Imperio. La Iglesia también estaba halo su autoridad. la Catedral Santa Sofía (imagen): su lujo y su esplendor en mármoles. Poco después.Características jurídicas: En cuanto a la organización interna. por obra de Justiniano. le añadió las NOVELAS. existía el cesaropapismo.

correspondiendo a toda la zona no fronteriza del imperio. siendo un hecho relevante e importante. administrativo y judicial. la Marca Lombarda y la Marca Ávara. la coronación de Carlomagno como emperador en Roma como signo de restauración de facto del Imperio Romano de Occidente. por el contrario. la Marca Bretona.religiosos y culturales del Imperio Romano. Era gobernado por un duque. Carlomagno . El Imperio Carolingio (769-869) fue fundado por el rey de los francos. Estaban gobernadas por duques o marqueses. Pipino y Carlomagno. que tenía poder para convocar las armas. de intercambio y generadora de un beneficio. En el aspecto cultural el avance de Carlomagno fue la creación de escuelas y bibliotecas. y establecer un sistema de enseñanza. que buscó una recuperación activa en los ámbitos políticos. administrar justicia y designar a los nobles que gobernaban los . religioso y cultural de la época medieval en Europa occidental. Todo lo que no eran marcas eran condados. Carlomagno dividió el territorio en marcas y condados:  Marcas: territorios defensivos localizados en las fronteras del Imperio. Segun la división instaurada. La principal cuestión a cerca de la economía carolingia es si se trata de una economía agraria cerrada de subsistencia o. la Marca Sajona. que nombraba el rey y les otorgaba poder militar. que supuso un intento de recuperación en los ámbitos políticos.  Condados: zonas gobernadas por condes. estas eran la Marca Hispánica.ERA DE CARLO MAGNO Imperio carolingio es un término historiográfico utilizado para referirse a un período de la historia europea derivado de la política de los reyes francos. Tras su disolución en 843 sería sucedido un siglo después por el Sacro Imperio Romano Germánico con la misma orientación.  Ducado: Era la reunión de varios condados y varias marcas en la frontera. que tenían el mando de un ejército. El máximo poder del Imperio residía en el emperador.

El reino de los francos fue el más estable y duradero de los fundados por los pueblos germánicos en Europa. Para mejorar la administración de su vasto imperio. Carlos Martel que. detuvo a los árabes en su avance sobre Europa en la memorable batalla de Poitiers (732). el papa León III ciñó su cabeza con la corona imperial.territorios. . La solución de esta difícil situación se vio facilitada por el fallecimiento de Carlomán en el año 771. descendientes de la familia de los Heristal. en Roma. A partir del siglo VIII. Una vez Finalizadas estas campañas. a semejanza de lo que ocurría con los emperadores de Bizancio. tuvo dos hijos: Carlomán. pues los hijos de Carlomán lo eligieron como jefe. como era de prever. como vimos. A su muerte. sus dos hijos. que profesó como monje. una nueva dinastía de reyes. apodado el Breve por su baja estatura. no lograron coordinar sus acciones y se enfrentaron entre sí. fueron elegidos reyes de los francos. y extendió su poder a todos los países de Occidente. de dos en dos un conde y un obispo—. Germania y una parte de España. que depuso a Childerico III y se apoderó del trono en el año 751 y reinó hasta el 768. en la misma época en que los árabes consolidaban su dominio en la península ibérica. pero. cuyos subalternos fueron los vicarios y los centenarios. con lo que quedó Carlos en posesión total de los dominios de su familia. Fue en estas circunstancias que el 25 de diciembre del año 800. inaugurando la dinastía de los carolingios. con lo cual quedó restablecido el antiguo Imperio romano de Occidente. mientras Carlomagno oraba en la basílica de los apóstoles San Pedro y San Pablo. Carlomagno acrecentó el número de duques y condes. para verificar el buen desempeño de sus súbditos. Italia. y Pipino. le dio su mayor esplendor. De esta manera se consolidó la unión de la Iglesia y el estado. que recorrían el territorio en cada estación. las posesiones de Carlomagno comprendían la Galia. La labor de éstos se complementaba con la de otros funcionarios de confianza llamados missi dominici (enviados del señor). Carlomán y Carlos.

metales y sal. cuya cantidad y calidad variaba de acuerdo con el patrimonio de cada combatiente. arroz. En el 864 un edicto de Carlos el Calvo intenta restringir su número. estuvieron a cargo de jefes que recibieron el nombre de Margraves en Alemania y marqueses en los países latinos.Dos veces al año se celebraban las asambleas nacionales en las que participaban solamente los obispos. Durante su transcurso Carlomagno publicaba sus ordenanzas conocidas con el nombre de capitulares. para el mantenimiento de la Iglesia. Durante el reinado de Carlomagno se llevaron a cabo numerosas obras públicas. entre las que sobresalieron los puentes de madera levantados sobre el Rin y el Danubio. de la cual se sentía responsable. También tuvo especial preocupación por la organización eclesiástica. que son normalmente semanales. el comienzo de la construcción de un canal entre ambos ríos y la edificación de palacios. hay un comercio regional de grano. productos exóticos como los dátiles. En el año 744 una capitular de Carlos Martel obligaba a abrir un mercado en cada ciudad. En segundo lugar. como especies. Carlomagno prestó principal atención a la organización militar. llamadas marcas. forum o mercatum. pescado. Con tal objeto creó nuevos obispados y obligó al pago del diezmo. que consistía en el aporte de la décima parte de las cosechas. El comercio en el período carolingio Existe un comercio local caracterizado en los siglos VIII y IX por la multiplicación de los mercados. ya que tenía dificultad para controlarlos fiscalmente y cobrar los derechos de tonlieux (derechos de paso). por estar enunciadas en capítulos. hay un gran comercio de productos de lujo que vienen de oriente. es síntoma de que las rutas eran poco seguras y que la población se vio obligada a comprar en lugares próximos. En ocasiones se trataba de normas o preceptos morales. Finalmente. productos textiles como sedas y brocados que llegan a través de dos vías fundamentalmente: . a cuyo efecto las provincias fronterizas. que debían aportar sus elementos de combate. más que ser prueba de la prosperidad. La proliferación. que no siempre tenían el carácter de leyes. vino. El ejército se componía de hombres libres. los duques y los condes.

1. . Vienen del Volga. Rutas fluviales con el mar Negro y después por los ríos Dnieper. 2. en contacto con los bizantinos y los musulmanes abbasies. Lovat o Voljov. Ambas rutas comerciales llegan hasta el Báltico y el Mar del Norte. que es utilizado por los vikingos.

. las causas del triunfo y expansión del Islam tanto en Arabia como en el próximo Oriente y Mediterraneo habría que buscarlas en la capacidad revolucionaria y de renovación que supuso el mensaje de Mahoma para las sociedades tribales del desierto y las judías.CONCLUSION Los pueblos germanos (o bárbaros) son un grupo de pueblos que conquistaron la mayor parte del oeste y del centro de Europa en el siglo V después de Cristo. Hacia el siglo II antes de Cristo los pueblos germanos ya habían ocupado el norte de Germania (fundamentalmente. Se les conoce como bárbaros por derivación del término “bárbaro” que significa “extranjero” y además porque sus costumbres eran distintas a las de los pueblos cristianos. la actual Alemania) y el sur de Escandinavia. y esta era la base de su poder. contribuyendo al fin del Imperio romano de Occidente. cristianas y orientales en plena crisis política e ideológica. Eran pueblos nómadas o seminómadas con una sociedad estratificada: nobles. fe que no conocían. para los segundos la renovación de unas doctrinas monoteistas que habían caído en profundas crisis teológicas reforzadas con disensiones de tipo político. La centralización de un poder teocrático en la figura del califa y la propia tradición de luchas intestinas entre los árabes marcará el comienzo de una decadencia que en el siglo X acaba con el fin de la expansión clásica del Islam y la atomización del poder en los diversos califatos medievales. Por otro lado. libres. Para los primeros supone un credo sencillo y que acaba con las distorsiones politeistas. El rey se elegía entre un miembro de las familias nobles. desde donde procedían. Todo el conjunto se vio favorecido por el plano de igualdad que en la Unma o comunidad universal se recoge para todos los musulmanes y el respeto a los dimmies o pueblos del Corán. Los pueblos germánicos (o bárbaros) venían acosando las fronteras del Imperio romano desde el siglo I. Los hombres libres juraban fidelidad personal al jefe. libertos y esclavos. La expansión militar fue fácil y sin respuesta por parte de dos Imperios Bizantino y Sasanida agotados tras años de guerra y en plena crisis.

rincondelvago.buenastareas.com www.wikipewdia.com .misrespuestas.BIBLIOGRAFIA Consulta de Internet:      www.com www.monografias.org www.com www.

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