Lluvia

de

Bendiciones

Hoy hablaremos de como hacer una ofrenda tsok como una prctica de Yoga Tantrico y cul es el propsito de la ofrenda tsok. Cuando uno estudia la historia de los grandes maestros del budismo tibetano, vemos que siempre hicieron meditacin incluyendo tsok. El ms famoso es Milarepa.

Tsok es una de las prcticas ms importantes para la acumulacin de mrito y sabiduria. Es uno de los mejores mtodos. En tsok la comida se transforma a travs de la visualizacin en nctar. Cualquier cosa que hagamos puede convertirse en una prctica de meditacin a travs del poder de la atencin plena. Depende de como lo hagamos. Todos los seres sintientes comen y toman agua para sobrevivir.

Normalmente comemos y bebemos para satisfacer nuestros deseos y para conservar nuestra salud fsica. Tsok es un importante mtodo del linaje Kagyupa para transformar la comida y comerla con atencin plena.

Cuando practicamos tsok estamos conscientes de nosotros mismos como dakas y dakinis y comemos el tsok como una ofrenda. La motivacin no es comer por el bien de nuestra salud sino para sostener la prctica de meditacin para beneficio de todos los seres.

Cuando grandes practicantes con atencin plena comen, ellos comen sin apego, viendo la naturaleza de su mente.

La gente comn tiene un deseo y apego por la comida deliciosa. Los grandes practicantes estn libres de pensamientos de apego, ellos comen por el bien de su salud pero como soporte para su prctica de meditacin. No tienen pensamientos de si la comida es deliciosa o no. Meditando en ellos mismos como dakas y dakinis, ellos realizan el tsok.

As, el tsok se realiza con el propsito de entrenar a la mente para cultivar el desapego. Estamos apegados al placer de los cinco sentidos. Un practicante de sutra toma muchos votos para restringir los paegos.

Si no hubiera apegos, no habra problema con tener cosas. Pero como tenemos apegos, la riqueza solo aumenta nuestros deseos.

Aquellos que quieren ser practicantes deben cortar su apego a la comida. No hay tiempo para buscar comida deliciosa. Los practicantes deben comer lo que se les da. Estamos tan ocupados buscando comida, ropa y casa que ya no nos queda tiempo para la practica.

En la biografa de Milarepa, se dice que l no tena utencilios ni olla para hacer t porque no tena tiempo para usarlos. Los grandes meditadores comen el alimento de la meditacin. Para nosotros es importante comer, pero no deberamos solo abalanzarnos sobre la comida. Milarepa solo tena ortigas para comer. Esto es porque su tiempo de meditacin era preciado. Entiendo la razn de esto. Cuando se desarrolla la compresin, el tiempo de meditacin es tan preciado que no hay tiempo para buscar comida.

La practica del Tsok depende de cuanta atencin plena tengamos. A veces nos acordamos de la prctica cuando ya terminamos de comer y esto ya es pronto.

Si ustedes tienen demasiadas opciones para comer, entonces comen de acuerdo a sus deseos. Cuando solo tienen harina de cebada y t negro, entonces entienden cuan preciado es comerlos.

En ocasiones me echo a perder un poco cuando visito occidente. Cuando me voy de retiro los deseos continuan ah pero solo hay harina de cebada y no quiero comerla. Pero cuando realmente se est hambriento, sabe muy buena. Es muy conveniente porque puedes hacerla en cinco o diez minutos. No tienes que cortar las verduras o cocer la carne.

Se empieza por consagrar el tsok recitando el mantra ram yam kam om ah hung. Om ah hung da la bendicin del cuerpo, palabra y mente de los Budas. La comida deber colocarse en el lado derecho del altar. El agua deber colocarse en el lado izquierdo. Prendan un incienso. Esto representa la purificacin del fuego.

Despus el agua consagrada de la vasija se salpica sobre las ofrendas, sinbolizando la purificacin del agua. Soplen la ofrenda con la pluma del pavo real en la cima de la vasija, simbolizando la purificacin del viento. Despus reciten el mantra shobawa shuddo, visualizando la comida como vaco.

Visualicen que la ofrenda de la comida se multiplica llenando todo el espacio. Reciten las plegarias a los Budas y protectores del dharma. Despus preparen un plato de ofrenda para los Budas y Bodhisattvas y colquenlo en el altar. Despus la comida es distribuida entre los practicantes.

Despus de comer renan un poco de comida de cada persona como una ofrenda, empezando de atrs para adelante. Sostengan la ofrenda en la mano izquiera y vacen nctar desde una cuchara con la mano derecha sobre la ofrenda. Reciten el mantra "om ah karo mukham sarva dharmanam" y lleven la ofrenda afuera.

Cuando reciten el mantra "om bazra amrita kundali hana hana hung phat," purifiquen la ofrenda con incienso, agua y viento, como se describio arriba. Primero meditamos en todo volvindose vaco.

Yam es transformado en el viento. Tiene forma de arco. Ram es transformado en fuego. El fuego est en las esquinas del arco y tiene forma de diamante.

El kapala se posa en la cima de esto. Es enorme, conteniendo todo. Por fuera es blanco y por dentro es rojo. Descansa parado sobre tres crneos, uno al frente y dos atrs. Meditando en uno mismo como el yidam, viento que sale de las fosas nasales soplan el fuego bajo el kapala. Dentro de los kapalas estn las medicinas raktas, y lo dems en lo que ustedes quieran meditar.

Hay las cinco carnes, cadver humano, elefante, caballlo, etc. Cada comida tiene una slaba. La comida no es ordinaria. Representa las cinco familias bdicas.

Las vocales tibetanas y consonantes rodean por fuera del kapala, las vocales giran en sentido d elas manecillas del reloj y las consonantes en sentido contrario a las manecillas del reloj. Las slabas om ah hum estn por encima del kapala. Luz de las slabas y las letras irradia hacia los Budas y sus energas regresan como luz disolvindose en el kapala, transformando sus contenidos en nctar.

Preparen un plato de ofrenda para el altar. Luego reciten plegarias y cantos a los maestros del linaje. Todas las ofrendas tsok siguen este patrn y la prctica del Chod tambin es similar. Sostenga la ofrenda tsok y recite el canto tsok de Vajrayogini. El mudra que se hace mientras se recita "om ah karo mukham" multiplica todas las ofrendas hasta llenar el espacio. Las melodias de las prcticas viene de la inspiracin de los grandes maestros.