La percepcin como construto social.

La psicologa ha definido a la percepcin como el proceso cognitivo de la conciencia que consiste en el reconocimiento, interpretacin y significacin para la elaboracin de juicios en torno a las sensaciones obtenidas del ambiente fsico y social, en el que intervienen otros procesos psquicos entre los que se encuentran el aprendizaje, la memoria y la simbolizacin. (Luz Maria Vargas Melgarejo, Pg. 87). La elaboracin de juicios, es tenida en cuenta tanto para psiclogos como filsofos como una de las caractersticas bsicas de la percepcin (Luz Maria Vargas Melgarejo, Pg. 87). La percepcin ha sido tratada dentro del mbito de los procesos intelectuales conscientes, en un modelo lineal en donde el individuo es estimulado, tiene sensaciones y las intelectualiza formulando juicios u opiniones sobre ellas, circunscribiendo a la percepcin en el mbito de la mente consciente en donde el individuo se da cuenta de que percibe ciertos acontecimientos y repara en el reconocimiento de estos. Por otro lado, en el plano inconsciente de la percepcin se llevan a cabo los procesos de seleccin (inclusin y exclusin) y organizacin de las sensaciones. Esta mediacin impulsa a evaluar lo que en determinado momento interesa de entre todas las posibles manifestaciones sensibles del ambiente permitiendo la adaptacin de los miembros de una sociedad. La adaptacin de este modelo de percepcin al mbito social proviene de la impronta moderna que posee la psicologa social de la actualidad. Hoy en da las bases del conocimiento se fundamentan en la epistemologa de este y de su impacto en el mbito social. La civilizacin moderna en el campo de las ideas nace con la distincin entre naturaleza material y espiritual, entre naturaleza y conciencia, por la distincin del pensamiento con las cosas. En el pensamiento moderno se da una coincidencia entre progreso social y personal (Eduardo Crespo, Pg. 84) Segn Heider, quien reconoce que para el estudio de las interacciones sociales es necesario que el individuo acepte la teora de otras mentes, reconoce que existen dos principios en los que se apoya el conocimiento y que motivan las acciones sociales. Por un lado, el conocimiento es generado de una manera fenomenolgica, es decir, que se da a travs del contacto entre la persona y el medio generador de la experiencia. En segundo lugar, el conocimiento puede surgir de forma causal, en donde el individuo analiza las

condiciones que hacen posible que se produzca la experiencia perceptiva. Este autor se plantea como objetivo el desarrollo de una psicologa de las relaciones interpersonales, suponiendo el uso de una psicologa cotidiana y comn donde los sujetos perciben e interpretan las situaciones en funcin de la teora de las mentes, como mencionamos anteriormente. Cabe resaltar aqu a uno de los elementos importantes que definen a la percepcin, el reconocimiento de las experiencias cotidianas, porque permite evocar experiencias y conocimientos previamente adquiridos a lo largo de la vida con los cuales se comparan las nuevas experiencias, lo que permite identificarlas y aprehenderlas para interactuar con el entorno. De esta forma, a travs del reconocimiento de las caractersticas de los objetos se construyen y reproducen modelos culturales e ideolgicos que permiten explicar la realidad con una cierta lgica de entre varias posibles, que se aprende desde la infancia y que depende de la construccin colectiva y del plano de significacin en que se obtiene la experiencia y de donde sta llega a cobrar sentido. Se podra llegar a decir que la percepcin es biocultural, ya que depende de los estmulos fsicos y sensaciones involucrados. Las experiencias sensoriales se interpretan y adquieren significado moldeadas por pautas culturales e ideolgicas especficas aprendidas desde la infancia. La seleccin y la organizacin de las sensaciones estn orientadas a satisfacer las necesidades tanto individuales como colectivas de los seres humanos, mediante la bsqueda de estmulos tiles y de la exclusin de estmulos indeseables en funcin de la supervivencia y la convivencia social. La percepcin como mecanismo social de adaptacin, si se lo considera de esta forma, depende de la ordenacin, clasificacin y elaboracin de sistemas de categoras con los que se comparan los estmulos que el sujeto recibe con estmulos adquiridos en una experiencia pasada, pues conforman los referentes perceptuales a travs de los cuales se identifican las nuevas experiencias sensoriales transformndolas en eventos reconocibles y comprensibles dentro de la concepcin colectiva de la realidad. Es decir que, mediante referentes aprendidos, se conforman evidencias a partir de las cuales las sensaciones adquieren significado al ser interpretadas. Este proceso de formacin de estructuras perceptuales se realiza a travs del aprendizaje mediante la socializacin, de manera implcita y simblica en donde median las pautas ideolgicas y culturales de la sociedad.

Las experiencias perceptuales proporcionan la vivencia para la construccin de las evidencias; al mismo tiempo, que son confrontadas con el aprendizaje social donde los modelos ideolgicos tienen un papel importante en la construccin de elementos interpretativos que se conciben como la constatacin de la realidad del ambiente. A travs de la vivencia la percepcin atribuye caractersticas cualitativas a los objetos o circunstancias del entorno mediante referentes que se elaboran desde sistemas culturales e ideolgicos especficos construidos y reconstruidos por el grupo social, lo cual permite generar evidencias sobre la realidad (Luz Maria Vargas Melgarejo, Pg. 89,1995). As, la habilidad perceptual real queda subjetivamente orientada hacia lo que socialmente est permitido percibir. Entonces, a partir de la percepcin se pone de manifiesto el orden y la significacin que la sociedad le asigna al ambiente. Segn Berkeley, exponente del modelo constructivista, la percepcin de la tercera dimensin seria producto de la experiencia. Propona que las sensaciones visuales se asociaban con las sensaciones kinestesicas (movimiento de brazos y piernas) en los intentos de querer asir el objeto, y con las sensaciones de convergencia y acomodacin que ocurren para mantener en foco el objeto. Dada esta combinacin de variantes perceptuales el individuo es capaz de poder evocar en l mismo el recuerdo de experiencias kinestesicas pasadas para captar el objeto. Al igual que en los prrafos anteriores la capacidad de percibir objetos se basa en poder recurrir al recuerdo de experiencias anteriores en las que aprendimos y adquirimos hbitos y conocimientos que son socialmente aceptados, a travs de los cuales podemos otorgar de significado la realidad en la que nos movemos y a la vez comprenderla. Percibir no es experimentar una multitud de impresiones que conllevaran unos recuerdos capaces de complementarlas; es ver cmo surge, de la constelacin de datos, un sentido inmanente sin el cual no es posible hacer invocacin ninguna de los recuerdos (), es penetrar el horizonte del pasado y desarrollar progresivamente sus perspectivas encapsuladas hasta que las experiencias que aqul resume sean vividas nuevamente en su situacin temporal. Percibir no es recordar. (Merleau-Ponty, 1975: 44) La percepcin es la puerta de entrada del mundo a la mente. A travs de los sistemas perceptuales la mente captura la informacin proveniente del ambiente a la par de que los provee de sentido para actuar de un modo adaptativo en el medio. Comprende la

habilidad para la produccin del pensamiento simblico, que se conforma a partir de estructuras culturales, ideolgicas, sociales e histricas que orientan la manera cmo los grupos sociales se apropian del entorno. Segn Sternberg la percepcin como el conjunto de procesos por medio de los cuales nuestra mente organiza y dota de significado a las sensaciones generadas por los estmulos ambientales (1999) No slo desde la perspectiva psicolgica la percepcin es vista como mecanismo social, ya lo demuestran los diccionarios enciclopdicos que definen a la percepcin como la sensacin que resalta de una impresin material hecha en nuestros sentidos El modelo de la percepcin no solo es dominante en el mbito de la psicologa sino que adems funciona como paradigma de lo que es la relacin de conocimiento. Tomar a la percepcin como prototipo de conocimiento supone entender el conocimiento como la relacin entre un sujeto y objeto claramente diferenciados: el sujeto que percibe y el objeto percibido (Eduardo Crespo, Pg. 85).

Introduccin En el siguiente trabajo se expondr el concepto de percepcin tratado desde una perspectiva social. En la actualidad el hombre es entendido desde su aspecto individual en relacin con los otros., es decir, que se estudia como influyen las decisiones personales en el entorno en el que se maneja el sujeto, o sea en el mbito social. La percepcin es vista como un mecanismo que nos da la posibilidad de captar los estmulos de nuestro entorno para otorgarle significado a nuestras experiencias. Como todo mecanismo social depende de las normas que rigen dentro de la comunidad, que determinan la aceptacin o el rechazo de comportamientos o acciones especificas. Mediante el proceso perceptual se adquieren conocimientos universales, dentro de la sociedad, que luego utilizaremos en el da a da para darle significado y validez a nuestras acciones. La percepcin de los estmulos nos permite la creacin de conocimientos basados en las experiencias perceptuales por las que atravesamos cotidianamente. La capacidad de percibir el mundo que nos rodea nos ofrece la posibilidad de desenvolvernos en la comunidad, de sobrevivir y adaptarnos a los cambios constantes por los que atraviesan las sociedades de la actualidad.

Bibliografa

Fernndez Humberto. Lecciones de psicologa cognitiva. Cap I. Pgs. 12-13. Enciclopedia universal Espasa Calpe. Volumen 30, Pg. 9150. Buenos Aires. Argentina 2005. Editorial planeta S.A.I.C. Melgarejo Luz Maria. Sobre el concepto de percepcin .1994. Pg. 47-53. Eduardo Crespo. De la percepcin a la lectura: el conocimiento como practica social. Vol. 5. Universidad de Oviedo. Espaa. Pgs. 83-90.

Conclusin