PRXIMA PELCULA:

MILLENNIUM MAMBO

Viernes 21 de octubre EL HOMBRE QUE FUE SUPERMAN

BIBLIOTECA PBLICA EL TUNAL

CICLO: AUDIOVISUALES EXPERIMENTALES ORIENTALES CONTEMPORNEOS

FICHA TCNICA
Esta imagen est bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0) Vnculo del autor: http://www.flickr.com/photos/imagemd/4059263265/sizes/o/in/set-72157600038216629/

Sinopsis:

TTULO ORIGINAL: Qianxi manbo (Millennium Mambo) AO: 2001 DURACIN: 120 min. PAS: Taiwn DIRECTOR: Hou Hsiao-Hsien GUIN: Chu Tien-wen MSICA: Lim Giong & Yoshihiro Hanno FOTOGRAFA: Mark Lee Ping-bing

La ciudad es inhumana, a nadie le importa lo del otro, es una jungla de cemento, y de la nada, surge un personaje altruista que lucha contra el crimen, ayuda a los ancianos y a todo aquel desvalido que necesite de su ayuda, todo esto con un leve problema, el tipo se cree superman y asegura ser saboteado por un pedazo de criptonita incrustado en su cerebro, en medio de sus aventuras algo fallidas le acompaa una joven solitaria pero sensible periodista.

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Direccin: Pas: Ao: Duracin:

Jeong Yoon-cheol Corea del Sur 2008 102 minutos

FICHA ARTSTICA
Shu Qi, Jack Kao, Tuan Chun-hao, Chen Yi-Hsuan, Takeuchi Jun

SINOPSIS
Vicky es una joven con el corazn dividido entre dos hombres, Hao-hao y Jack. Por las noches, trabaja como relaciones pblicas en una discoteca para ayudar a ambos. Hao-hao la vigila constantemente: controla las cuentas, las facturas de telfono, los mensajes de su mvil e incluso su olor, para descubrir lo que ha hecho en su ausencia. Ella ya no le puede soportar y huye, pero Hao-hao la encuentra y le pide que vuelva. Entre tanto, Jack invierte en diferentes negocios; su mana de recibir con los brazos abiertos a todos los que necesitan ayuda, le causa algn problema que otro. Vicky ya se ha refugiado dos veces en su casa. Se establece entre ellos una relacin ms ntima, que podra conducir a una relacin ms estrecha o a una slida amistad. (FILMAFFINITY)

MILLENNIUM MAMBO Direccin: Hou Hsiao-Hsien Viernes 14 de octubre / 2011

Internet: http://www.zonamoebius.com/Iepoca_2003-2007/2007/marzo07/kino/mv_0307_millenium-

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Hay una frase de Rilke que Levrero cita en su librito en la que se nos dice, palabras ms palabras menos, que la realidad llega a nosotros por intermedio de la paciencia. Vale decir que hay un tiempo en el que se nos revela (aunque esto implica la idea de otro que nos concede y aqu no estamos hablando de nada directamente sobrenatural) la presencia del mundo y de nosotros mismo en el diario fluir de los acontecimientos, incluso triviales, de cada da. Millenium mambo, de Hou Hsiao Hsien, organiza el plano para que nuestra mirada se abra a la presencia del presente que atraviesa cuerpos y objetos propios y ajenos, mientras da forma a la vez que vulnera todo ese incesante movimiento que llamamos realidad. Hay una secuencia nocturna de Millenium mambo en la que Shu Qi, que est brbara porque es hermosa pero sobre todo porque es joven, viaja desde Taiwn hacia Japn y en Yurari, la pequea ciudad donde vive un chico que pasa msica en la disco a donde ella suele ir con su novio, juega con la nieve, se re, se zambulle, hunde su cara en ella. Entonces la cmara, valindose de la claridad extraa que emana del alumbrado pblico, filma la huella difusa que el rostro de Shu Qi dej en la nieve: apenas una concavidad de contornos tenuemente definidos (quebradizos?), el primer plano de una mscara. Entonces sabemos que Hou Hsiao Hsien no hace pelculas, talla cristales blandos. Hay un fragmento, casi al final del librito de Levrero, en el que podemos leer lo siguiente: Hay una forma de dejarse llevar para poder encontrarse en el momento justo en el lugar justo, y este dejarse

llevar es la manera de ser el protagonista de las propias acciones. Dedicarse a mirar es otra de esas maneras, o hacer ver a otros lo que de singular tiene todo instante: la disposicin de los objetos, el sonido de unas cortinas, la repetida ceremonia de encender los cigarrillos, el facetado calidoscopio en el que puede transformarse la luz de una bombita elctrica. Hay una voz que anuncia el contenido de las imgenes en Millenium mambo. Dice, por ejemplo: El novio de Shu Qi revisaba la cuenta de su celular para saber con quin hablaba y ms tarde las imgenes muestran al novio de Shu Qi increpndola a propsito de una llamada, pero resulta que lo dicho y lo hecho son y no son la misma cosa, como una rima que se sirviera de su morosa simetra para vincular sustantivos heterogneos, desbaratar lugares comunes y montar espejos no demasiado escrupulosos con la imagen original. Hay una voz que anuncia el contenido de algunas de las imgenes de Millenium mambo, y esa voz es la de Shu Qi, quien habla siempre de s misma en tercera persona, como si el contenido y el emisor del relato importaran menos que las inflexiones de la voz que relata. Hay tres instantes capitales en Millenium mambo: la secuencia inicial en que la cmara sigue a Shu Qi enralenti por un corredor pblico de Taiwn, la secuencia final de la calle vaca, nocturna y nevada en Yurari, y la ya mencionada secuencia central de la huella del rostro apenas cristalizada. Todas ellas estn especialmente trabajadas por Hou Hsiao Hsien para transmi-

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tirnos la sensacin de estar fuera del tiempo, pero no por asistir a una circunstancia narrativamente crucial, sino por revelarse como una instancia ms en la que, justamente por su intrascendencia, nos es posible perdernos en la representacin de algo as como un puro presente, un tiempo sin duracin ni relevancia dramtica. Hay toda una corriente del cine contemporneo (hablo de Kiarostami, Costa, Serra, Weerasethakul, Kawase, por citar algunos, pero tambin de los rastros de esa dilatacin temporal que se perciben a la hora de filmar y reformular el cine de gnero en gente como Wong Kar Wai, Johhnie To o Michael Mann) que hace del transcuros no pautado utilitariamente su materia prima. Dice por ah Flix de Asa que ese tiempo distinto es uno que no se apoya en el pasado ni se dirige a ningn futuro: es el punto temporal cercenado de su continuo, la instantnea, lo fugitivo, lo contingente, lo transitorio, lo impresentable (por imposible de representar, pero tambin por imposible de vender a la mirada masiva). Entonces, cine de lo efmero no exaltado romnticamente, cine refractario al contenido, cinechicle globo que jams explota, cine del presente imperfecto. Porque el presente perfecto es aquel que ni siquiera delata su presencia, y este es un cine que se concentra casi exclusivamente en su paso en la oquedad de sus huellas, en la opacidad de su sentido- para transfigurarlo sutil pero generosamente.

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