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Otro de los factores se refiere, por ltimo, a la influencia de una teora europea bien establecida en la teora sociolgica estadounidense. En muy buena medida, fueron los tericos europeos los creadores de teora sociolgica, mientras los estadounidenses demostraban una gran capacidad para apoyarse en esos fundamentos. Spencer y Comte fueron los autores europeos ms importantes para los americanos. Simmel adquiri cierta importancia durante los primeros aos, pero la influencia de Durkheim, Weber y Marx no surti efecto hasta varios aos despus. Es interesante e instructivo analizar la historia de las ideas de Herbert Spencer para ilustrar la influencia de la teora europea temprana sobre la sociologa estadounidense.
A continuacin mencionaremos algunas de las teoras derivadas de la Escuela de Chicago que corresponden a las tendencias actuales en sociologa.
EL INTERACCIONISMO SIMBLICO
Aunque el origen del interaccionismo simblico se le atribuye a George Herbert Mead, el trmino fue acuado por Herbert Blumer en 1938. Sus postulados contienen los principios de una nueva filosofa (el pragmatismo), un nuevo objeto de estudio (la interaccin) y una modalidad investigativa que, al margen del positivismo dominante, sienta las bases de la metodologa cualitativa. El Interaccionismo simblico es una ciencia interpretativa, una teora psicolgica y social, que trata de representar y comprender el proceso de creacin y asignacin de significados al mundo de la realidad vivida, esto es, a la comprensin de actores particulares, en lugares particulares, en situaciones particulares y en tiempos particulares (Schwandt, 1994). Se da aqu una gran similitud con el significado que Weber y Dilthey dan al trmino Verstehen (comprensin). Segn Williams (1999), el interaccionismo simblico se puede considerar como la escuela ms influyente y exitosa de sociologa interpretativa, si este xito lo evaluamos por el volumen de trabajos empricos publicados y por la integracin de la teora y el mtodo. Se privilegia la accin como interaccin comunicativa, como proceso interpersonal y al mismo tiempo autorreflexivo. El interaccionismo se presenta como una alternativa al paradigma estructural funcionalista dominante hasta ese momento en la sociologa norteamericana. El interaccionismo simblico se propone explicar la interaccin en el individuo y en los grupos, y esta explicacin se construye desde una perspectiva evolutiva, es decir, histrica. Hay una gnesis que da cuenta del pasaje del organismo biolgico al sujeto social. Este paradigma conserva una negativa a conceder importancia a cualquier cosa que no sea la interaccin interpersonal: la insistencia en que los individuos son reflexivos y actan, por tanto, conciente o inteligentemente. Mead sostiene que la sociedad es interaccin. El cambio social se funda en la interaccin. La sociedad funciona como un equipo. Cada uno aporta su desarrollo personal para el progreso de la sociedad (beneficio comunitario).
PRINCIPIOS BSICOS
Algunos interaccionistas simblicos se esforzaron por enumerar los principios bsicos de la teora, que son lo siguientes:
5. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los smbolos
que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin.
trminos como sinnimos, estas tienen relacin con las situaciones mientras que las tipificaciones se refieren a las personas, las recetas son utilizadas para controlar las situaciones en que las personas se encuentran cada da, hbitos culturales. El mundo de la vida: Es la denominacin a la intersubjetividad, el uso de tipificaciones y recetas, es cuando las personas actan con actitud natural, las personas dan por sentado que este mundo existe y no dudan de su realidad hasta que surgen situaciones problemticas. Caractersticas bsicas del mundo de la vida: 1. Tensin especial de la conciencia o estado alerta donde se presta plena atencin a la vida y sus requisitos. 2. No hay duda de la existencia de este mundo, 3. Es en el mundo de la vida donde las personas trabajan, 4. Forma especfica de experimentar el propio self, 5. El mundo de la vida se caracteriza por una forma especfica de socialidad que implica el mundo intersubjetivo comn de la comunicacin y la accin social, 6. El mundo de la vida existe una perspectiva especfica del tiempo que implica la interseccin del flujo del tiempo personal y del flujo temporal de la sociedad. Componentes privadas del conocimiento: Los elementos culturales varan de unos individuos a otros segn las experiencias personales y no forman parte del mundo de la vida. Reinos de la realidad social: Schtz identific cuatro reinos diferentes de la realidad social, 1. umwelt, reino de la realidad social directamente experimentada, 2. mitwelt, reino de la realidad social indirectamente experimentada, 3. folgewelt, reino de los sucesores y 4. vorwelt, reino de los predecesores. Folgewelt y Vorwelt. El futuro (folgewelt) es un mundo libre e indeterminado, el cientfico social puede anticipar el futuro slo de una manera general y no resulta posible describirlo en detalle. El pasado (vorwelt) es ms susceptible del anlisis por el cientfico social, la accin de los que vivieron en el pasado est totalmente definida porque las acciones ya han ocurrido. Umwelt, son las relaciones-nosotros ya que tienen un alto grado de intimidad, va determinado segn los actores ests familiarizados con las biografas personales de otros, es una relacin cara a cara. Mitwelt, relaciones-Ellos aspecto del mundo social en que las personas tratan slo con personas tipo o con grandes estructuras sociales en lugar de relacionares con actores reales. Las personas coexisten en el mismo tiempo y espacio. Conciencia: Schutz se centra en la intersubjetividad, el mundo de la vida, en las relaciones-nosotros y las relaciones-ellos, y no constitua un centro de inters ya que la crea poco importante en el mundo cotidiano.
LA ETNOMETODOLOGA
La etnometodologa es una corriente sociolgica surgida en los aos sesenta a travs de los trabajos de Harold Garfinkel. Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido prctico con el cual adecan las normas de acuerdo con una racionalidad prctica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una perspectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversacin con los otros. Asimismo, y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons, los actos del ser humano estn en un primer plano, dejando, a las normas, leyes y dems, en un segundo, lo que induce a que los actos de los seres humanos son los encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en el que viven; es decir, "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que pertenecen" (Rosana Guber 2001). Es por ello que ha sido considerada una teora micro e, incluso, una teora radical dado su individualismo extremo, el uso de la etnografa y la falta de una teora que explique cmo surgen los fenmenos estructurales de la sociedad. Los estudios etnometodolgicos regularmente apelan al uso de mtodos como la entrevista, la grabacin y registro etnogrficos, y algunas innovaciones que implican la interaccin del investigador con grupos sociales especficos.
SOCIOLOGA CONDUCTISTA
La sociologa conductista, tambin denominada la ciencia de la conducta, representa un esfuerzo por aplicar los principios del conductismo psicolgico a cuestiones sociolgicas. El socilogo conductista se ocupa de la relacin entre los efectos de la conducta de un actor sobre el entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Las aplicaciones de la sociologa conductista -por ejemplo, para la modificacin de la conducta- la alejan de otras teoras sociolgicas, entre ellas la teora del intercambio. S bien hay ejemplos como el de la escuela de las relaciones humanas en sociologa industrial, cuyo objetivo es manipular procesos grupales con el fin de aumentar la productividad de los trabajadores, la sociologa conductista tiene un carcter prctico y aplicado ms marcado que cualquier otra teora sociolgica. El anlisis anterior hace referencia a la modificacin intencional y planeada de la conducta. Sin embargo, la mayora de las modificaciones de la conducta se produce de manera no intencionada. Es decir, las personas emprenden cotidianamente acciones que modifican la conducta de otras personas.
Revolucin Industrial mediante el principio psicolgico de que las personas suelen emprender acciones que aumentan sus recompensas.
Desde entonces los socilogos vuelven a la obra original de Marx con el fin de encontrar ideas tiles para el desarrollo de una sociologa marxista. TEORA FEMINISTA La ltima rama del pensamiento social radical lo constituye la Teora feminista contempornea, en 1920 este movimiento logra en los Estados Unidos el derecho del voto para las mujeres, 55 aos despus se les reconocera este derecho a los negros. Los tres factores que contribuyeron a desencadenar una nueva oleada feminista son: El clima general del pensamiento; la rabia de las activistas que se unieron en contra de la guerra y en pro de los derechos humanos; y la revuelta estudiantil para encontrarse con las actitudes sexistas de los hombres radicales y liberales que participan en esos movimientos. La experiencia de prejuicio y discriminacin que sufran las mujeres a medida que se incorporaban masivamente al trabajo asalariado y la educacin superior, por esas razones, continu expandindose durante los aos sesenta y ochenta convirtindose en un fenmeno internacional.
CONCLUSIONES
El interaccionismo simblico es una de la orientaciones metodolgicas que
comparten las ideas bsicas del proceso hermenutico, o interpretativo. Trata de comprender el proceso de asignacin de smbolos con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la interaccin social. La ideologa fundamental del interaccionismo simblico, tanto teortica como metodolgica, fue estructurada por Herbert Blumer con su amplia influencia, a travs de la docencia, en las universidades de Chicago y Berkeley.
En las distintas nuevas teoras, vemos que surgen a partir de los aos setenta,
cobrando significativamente importancia en los nuevos estudios sociolgicos, en estas pocas las manifestaciones masivas, la oposicin a la guerra de Vietnam, los movimientos de grupos en contra del racismo las actitudes sexistas y el deseo de libertad, crearon nuevas tendencias en los modos de pensar y actuar en la sociedades muchas de estas dan inicio en los Estados Unidos para luego expandirse a el resto de los pases como es Guatemala y toda Latinoamrica.
BIBLIOGRAFA
Ritzer, George. Teora Sociolgica Contempornea. McGraw-Hill, Mxico, 1997. Rodrguez Bornaetxea, F.: "Etnometodologa", en Reyes, R. (dir.) (2009): Diccionario crtico de Ciencias Sociales. Madrid / Mxico, Plaza y Valds editores. Schwandt, T.A., Constructivist, interpretivist approaches to human inquiry, en Denzin y Lincoln, 1994.