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TENDENCIAS ACTUALES EN LA SOCIOLOGÍA

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8 LAS TENDENCIAS ACTUALES EN LA SOCIOLOGÍA
Funcionalismo estructural: auge y decadencia
Los años cuarenta y cincuenta constituyeron, paradójicamente, los años de mayor apogeo del funcionalismo estructural y el comienzo de su decadencia. Durante esos años, Parsons produjo una serie de trabajos que exponían con claridad su cambio de orientación desde la teoría de la acción al funcionalismo estructural. Sin embargo, en el preciso momento en el que alcanzaba hegemonía teórica, el funcionalismo estructural comenzó a ser objeto de múltiples críticas que se intensificaron durante los años sesenta y setenta. La teoría estructural-funcional de la estratificación de Davis y Moore se vio atacada desde el principio, y las críticas persisten hasta nuestros días. Por lo demás, una serie de críticas más generales recibieron mayor reconocimiento dentro de la disciplina. C. Wright Milis atacó a Parsons en 1959, y también lo hicieron David Lockwood (1956), Alvin Gouldner e Irving Horowitz. Durante los años cincuenta, estos ataques se consideraron poco más que «incursiones guerrilleras», pero a medida que la sociología avanzaba en la década de los sesenta se evidenciaba el peligro que corría el predominio del funcionalismo estructural. George Huaco (1986) vinculó el nacimiento y la decadencia del funcionalismo estructural a la posición que ocupaba la sociedad estadounidense en el mundo. Cuando a partir de 1945 Estados Unidos se situó en una posición mundial dominante, el funcionalismo estructural alcanzó la hegemonía dentro de la sociología. El funcionalismo estructural apoyó esta posición mundial en dos sentidos. Primero, la idea estructural-funcional de que «toda pauta tiene consecuencias que contribuyen a la preservación y la supervivencia del sistema» era «simplemente una celebración de los Estados Unidos y de su hegemonía mundial» (Huaco, 1986: 52). Segundo, su perspectiva del equilibrio (el mejor cambio social era no cambiar) sintonizaba bien con los intereses de los Estados Unidos, que entonces constituía «el imperio más rico y más poderoso del mundo». La decadencia de la posición dominante de los EEUU durante los años setenta coincide en el tiempo con la pérdida de hegemonía del funcionalismo estructural en la teoría sociológica.

pero también eran plenamente conscientes de sus peligros. en los Estados Unidos le resultó más fácil debido a su nuevo y más fluido sistema universitario. Dadas sus raíces y sus paralelismos religiosos. Arthur Widich y Stanford Lyman (1985) han defendido recientemente la profunda influencia que ejerció el cristianismo. de las instituciones y los credos de los estadounidenses» (Vidich y Lyman. Mientras la sociología encontró dificultades para establecerse en Europa. la sociología ha representado una respuesta moral e intelectual a los problemas de la vida y el pensamiento.Cambio social. Los sociólogos se esforzaban por definir. especialmente el protestantismo. Para Fuhrman. Factores implicados en el desarrollo de la teoría sociológica europea. Desde su punto de vista. De crucial importancia fueron los cambios sociales que se produjeron en la sociedad estadounidense tras la Guerra Civil. Otro factor importante en la fundación de la sociología estadounidense analizado por Hinkle y Fuhrrnan se deriva de la emergencia simultánea de las profesiones académicas (entre ellas la sociología) y del sistema universitario moderno en los Estados Unidos de finales del decenio de 1800. cuando aparecieron los primeros escritos de sociología en los Estados Unidos. En Europa el sistema universitario se había establecido bastante antes del nacimiento de la sociología. no eran partidarios de cambiar radicalmente la sociedad. los sociólogos estadounidenses conservaban la preocupación protestante por salvar el mundo. el sociólogo realizaba la misma tarea dentro de la sociedad. corrientes intelectuales y la primera sociología estadounidense Roscoe Hinkle (1980) Y Ellsworth Fuhrman (1980) subrayan en sus estudios sobre la fundación de la teoría sociológica estadounidense diversos contextos básicos de los que surgió esa teoría. Afirman estos autores que «Desde 1854. Aunque estos primeros sociólogos se sintieron atraídos por las ideas sobre los peligros de la industrialización que generaban el movimiento obrero y los grupos socialistas. hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. estudiar e intentar resolver estos problemas sociales. como la industrialización y la urbanización estuvieron también profundamente implicados en el desarrollo de la teoría en Estados Unidos. . en la aparición de la sociología en los Estados Unidos. 1985: 1). los primeros sociólogos estadounidenses pensaban que la industrialización tenía aspectos positivos. y simplemente substituyeron un lenguaje (la religión) por otro (la ciencia). Mientras que el sacerdote trabajaba dentro de la religión para intentar mejorar al conjunto de las personas y a la misma religión. la inmensa mayoría de los sociólogos no desafiaron la legitimidad básica de la sociedad.

Weber y Marx no surtió efecto hasta varios años después. Es interesante e instructivo analizar la historia de las ideas de Herbert Spencer para ilustrar la influencia de la teoría europea temprana sobre la sociología estadounidense. 1985). La primera teoría sociológica estadounidense contribuyó a la racionalización de la explotación. Algunos de sus miembros eran sacerdotes e hijos de sacerdotes. más tarde denominada American Sociological Association (A. por ejemplo. mientras los estadounidenses demostraban una gran capacidad para apoyarse en esos fundamentos.S. revista que hasta nuestros días ha constituido una fuerza dominante de la disciplina. combinada con la de que la sociología debía tener un carácter científico. Por un lado. que terminaría por convertirse en el centro de la disciplina en los Estados Unidos durante muchos años. Albion Small actuó en pro de la creación de un departamento en la Universidad de Chicago. Simmel adquirió cierta importancia durante los primeros años. creía que «la meta última de la sociología debía ser esencialmente cristiana». se practicó una sociología científica con el punto de mira en la mejora social. Al fin y al cabo. En 1905. el imperialismo nacional e internacional y la desigualdad social. el liberalismo político de los primeros sociólogos tuvo implicaciones muy conservadoras. Esta creencia condujo a la idea de que la sociología debía ocuparse de la reforma social. La obra intelectual de Small tiene menos significado contemporáneo que el importante papel que desempeñó en la institucionalización de la sociología en los Estados Unidos. tanto positivos como negativos. Este departamento se convirtió en el primer centro importante de la sociología estadounidense. En muy buena medida. El primer departamento de Chicago presenta varias características distintivas. En la populosa ciudad de Chicago. Small. En 1894 Small colaboró en el primer manual de sociología. En 1895 fundó el American Journal of Sociology. a la influencia de una teoría europea bien establecida en la teoría sociológica estadounidense. Albion Small fundó el primer departamento de sociología de la Universidad de Chicago. tuvo una estrecha conexión con la religión (Vidich y Lyman. pero la influencia de Durkheim. por último.Otro de los factores se refiere. fueron los teóricos europeos los creadores de teoría sociológica.A). que entonces acusaba los efectos. y de teoría sociológica en particular. Small fundó con otros la American Sociological Society la asociación profesional por excelencia de los sociólogos estadounidenses hasta nuestros días. de la urbanización y de la industrialización. Spencer y Comte fueron los autores europeos más importantes para los americanos. La Escuela de Chicago: En 1892. .

Setf. Adoptó su enfoque sobre el actor y su conducta. La obra Mind. . and Society (Espíritu. Pero esta idea nos lleva a detectar una debilidad de la obra de Mead y del interaccionismo simbólico en general. el interaccionismo simbólico se desarrolló en muy buena medida a partir del interés de Simmel por la acción y la interacción y del de Mead por la conciencia.George Herbert Mead: El pensador más importante vinculado a la Escuela de Chicago y al interaccionismo simbólico no fue un sociólogo. Estos estudiantes reunieron los apuntes tomados en las clases de Mead y publicaron un volumen póstumo con su nombre. ya que mantenía la idea de que no era susceptible de un estudio científico. Es preciso analizar las ideas de Mead en el contexto del conductismo psicológico. A Mead le impresionó esta orientación y aceptaba muchos de sus principios. Sus ideas influyeron profundamente en un sinnúmero de ellos. sino un filósofo llamado George Herbert Mead. Mead legó a la sociología estadounidense una teoría que se oponía frontalmente a las teorías fundamentalmente societales propuestas por los principales teóricos europeos: Marx Weber. Mead disentía vehementemente de este punto de vista y se afanó por extender los principios del conductismo al análisis de la «mente». Comte y Spencer. La postura de Mead prometía una concepción más científica de la conciencia mediante la ampliación de los principios y métodos altamente científicos del conductismo psicológico. Consideraba sensata la preocupación del conductista por las recompensas y los costes que entrañaban las conductas de los actores. en los niveles social y cultural. no contemplaba seriamente la conciencia. persona y sociedad) llevó sus ideas desde el reino de lo oral a la tradición escrita. Mead impartió cursos de psicología social en el departamento de filosofía a los que asistieron muchos estudiantes licenciados en sociología. Es decir. Muy leído hasta nuestros días. este volumen constituye el principal pilar intelectual del interaccionismo simbólico. Durkheim. La única excepción era Simmel. Así. Lo que inquietaba a Mead era que el conductismo no iba lo suficientemente lejos.

si este éxito lo evaluamos por el volumen de trabajos empíricos publicados y por la integración de la teoría y el método. y esta explicación se construye desde una perspectiva evolutiva. en lugares particulares. sienta las bases de la metodología cualitativa. por tanto. Cada uno aporta su desarrollo personal para el progreso de la sociedad (beneficio comunitario). Sus postulados contienen los principios de una nueva filosofía (el pragmatismo).A continuación mencionaremos algunas de las teorías derivadas de la Escuela de Chicago que corresponden a las tendencias actuales en sociología. que trata de representar y comprender el proceso de creación y asignación de significados al mundo de la realidad vivida. El Interaccionismo simbólico es una ciencia interpretativa. Según Williams (1999). La sociedad funciona como un equipo. histórica. EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Aunque el origen del interaccionismo simbólico se le atribuye a George Herbert Mead. el interaccionismo simbólico se puede considerar como la escuela más influyente y exitosa de sociología interpretativa. en situaciones particulares y en tiempos particulares (Schwandt. 1994). una teoría psicológica y social. esto es. a la comprensión de actores particulares. al margen del positivismo dominante. El cambio social se funda en la interacción. como proceso interpersonal y al mismo tiempo autorreflexivo. Se privilegia la acción como interacción comunicativa. conciente o inteligentemente. PRINCIPIOS BÁSICOS . Este paradigma conserva una negativa a conceder importancia a cualquier cosa que no sea la interacción interpersonal: la insistencia en que los individuos son reflexivos y actúan. un nuevo objeto de estudio (la interacción) y una modalidad investigativa que. es decir. Mead sostiene que la sociedad es interacción. Hay una génesis que da cuenta del pasaje del organismo biológico al sujeto social. el término fue acuñado por Herbert Blumer en 1938. El interaccionismo se presenta como una alternativa al paradigma estructural funcionalista dominante hasta ese momento en la sociología norteamericana. El interaccionismo simbólico se propone explicar la interacción en el individuo y en los grupos. Se da aquí una gran similitud con el significado que Weber y Dilthey dan al término Verstehen (comprensión).

que son lo siguientes: 1.A Schütz no le interesaba la interacción física de las personas. las tipificaciones ignoran los rasgos individuales y particulares. sino el modo en que se comprenden sus conciencias. 2. 5. 6. 3. Cuando llamamos a algo por su nombre estamos tipificando. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades. SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA DE ALFRED SCHÜTZ Intersubjetividad: Busca respuesta a preguntas como ¿Cómo conocemos otras mentes?. 7. a su capacidad para interactuar consigo mismas. La intersubjetividad existe en el “presente vivido” debido a que compartimos el mismo tiempo y espacio con otros. A diferencia de los animales inferiores. por ende las tipificaciones existen en la sociedad. los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. en parte. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debidos. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana. una acción viene determinada “por un tipo constituido de experiencias anteriores”. siempre hacemos uso del lenguaje y nos sirve para dar sentido al mundo real. En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación. 4. estas se derivan de las sociedad y son socialmente aprobadas. y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. se centran sólo en características genéricas y homogéneas. Schütz habla de recetas al analizar las tipificaciones y utiliza ambos . las personas las adquieren y almacenan a través de la socialización durante toda su vida.Algunos interaccionistas simbólicos se esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría. lo que les permite examinar los posibles cursos de acción. ya que es común a todos. Tipificaciones y Recetas: Cualquier situación que se da en el mundo de la vida cotidiana.

mitwelt. Conciencia: Schutz se centra en la intersubjetividad. No hay duda de la existencia de este mundo.términos como sinónimos. Umwelt. 3. Es en el mundo de la vida donde las personas trabajan. El mundo de la vida existe una perspectiva específica del tiempo que implica la intersección del flujo del tiempo personal y del flujo temporal de la sociedad. el científico social puede anticipar el futuro sólo de una manera general y no resulta posible describirlo en detalle. 3. Forma específica de experimentar el propio self. 1. reino de la realidad social indirectamente experimentada. 5. reino de los predecesores. El pasado (vorwelt) es más susceptible del análisis por el científico social. hábitos culturales. Componentes privadas del conocimiento: Los elementos culturales varían de unos individuos a otros según las experiencias personales y no forman parte del mundo de la vida. el uso de tipificaciones y recetas. y no constituía un centro de interés ya que la creía poco importante en el mundo cotidiano. estas tienen relación con las situaciones mientras que las tipificaciones se refieren a las personas. Tensión especial de la conciencia o “estado alerta” donde se presta “plena atención a la vida y sus requisitos”. El mundo de la vida se caracteriza por una forma específica de socialidad que implica el “mundo intersubjetivo común de la comunicación y la acción social”. reino de la realidad social directamente experimentada. Características básicas del mundo de la vida: 1. las recetas son utilizadas para controlar las situaciones en que las personas se encuentran cada día. en las relaciones-nosotros y las relaciones-ellos. El futuro (folgewelt) es un mundo libre e indeterminado. 6. es una relación cara a cara. Folgewelt y Vorwelt. las personas dan por sentado que este mundo existe y no dudan de su realidad hasta que surgen situaciones problemáticas. 4. es cuando las personas actúan con “actitud natural”. Las personas coexisten en el mismo tiempo y espacio. El mundo de la vida: Es la denominación a la intersubjetividad. vorwelt. reino de los sucesores y 4. . Mitwelt. folgewelt. va determinado según los actores estés familiarizados con las biografías personales de otros. la acción de los que vivieron en el pasado está totalmente definida porque las acciones ya han ocurrido. son las relaciones-nosotros ya que tienen un alto grado de intimidad. 2. Reinos de la realidad social: Schütz identificó cuatro reinos diferentes de la realidad social. 2. relaciones-Ellos aspecto del mundo social en que las personas tratan sólo con personas tipo o con grandes estructuras sociales en lugar de relacionares con actores reales. el mundo de la vida. umwelt.

leyes y demás. la teoría del intercambio tiene otra fuente cuya importancia ha aumentado recientemente. y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons. Mientras la sociología conductista permanece en estado de pureza respecto de la influencia del conductismo psicológico.F. SOCIOLOGÍA CONDUCTISTA . a las normas. se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse. una teoría radical dado su individualismo extremo. lo que induce a que los actos de los seres humanos son los encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en el que viven. específicamente el conductismo de B. Analizaremos el modo en que George Homans. entablar una conversación con los otros. y algunas innovaciones que implican la interacción del investigador con grupos sociales específicos. "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que pertenecen" (Rosana Guber 2001). Nos ocuparemos principalmente de esta influencia y del modo en que da forma a las dos teorías.LA ETNOMETODOLOGÍA La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. los actos del ser humano están en un primer plano. Es por ello que ha sido considerada una teoría micro e. Skinner. Asimismo. tomar decisiones. el principal teórico del intercambio. integró esta teoría en su enfoque fundamentalmente conductista. ir al trabajo. Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al uso de métodos como la entrevista. TEORÍA DEL INTERCAMBIO Y SOCIOLOGÍA CONDUCTISTA La teoría del intercambio y la sociología conductista son ambas teorías sociológicas atípicas. Lo que las hace atípicas es su orientación micro social y el hecho de tener sus raíces en teorías que se encuentran al margen de la sociología. en un segundo. incluso. es decir. En términos más sencillos. el uso de la etnografía y la falta de una teoría que explique cómo surgen los fenómenos estructurales de la sociedad. dejando. El conductismo constituye el hilo conductor que une la teoría del intercambio y la sociología conductista y lo que nos permite analizarlas juntas. la grabación y registro etnográficos. La principal fuente de estas teorías es la psicología. Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana.

A continuación veremos algunas definiciones del autor. para la modificación de la conducta. la mayoría de las modificaciones de la conducta se produce de manera no intencionada. El análisis anterior hace referencia a la modificación intencional y planeada de la conducta. como una reacción contra el paradigma de los hechos sociales y sus teorías sociológicas. las personas emprenden cotidianamente acciones que modifican la conducta de otras personas. La teoría del intercambio de Homans puede considerarse. Las aplicaciones de la sociología conductista -por ejemplo. Juzgaba aceptable esta idea para los conductistas sociales.La sociología conductista. La sociedad desempeña diversos papeles en el proceso de intercambio. la sociología conductista tiene un carácter práctico y aplicado más marcado que cualquier otra teoría sociológica. El deseo de Homans era explicar el desarrollo de la maquinaria mecánica en la industria textil y explicar así la . al menos en parte. LA TEORÍA DEL INTERCAMBIO La teoría del intercambio constituye un esfuerzo por fusionar los principios del conductismo con otras ideas y aplicar el producto resultante a las preocupaciones de los sociólogos. cuyo objetivo es manipular procesos grupales con el fin de aumentar la productividad de los trabajadores. Sí bien hay ejemplos como el de la escuela de las relaciones humanas en sociología industrial. Allí donde hay escasez. Homans (1969) se enfrentó a los funcionalistas estructurales atacando directa y abiertamente la obra de Emile Durkheim. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la conducta de un actor sobre el entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. sobre todo contra el funcionalismo estructural. Aunque la teoría del intercambio existe hace muchos años. la sociedad debe intervenir para proporcionar reglas de conducta apropiadas que impidan la conducta humana destructiva. Homans adoptó la postura de que no se requiere ninguna proposición nueva aparte de las que se refieren a la conducta individual. Afirmó que «todos los ejemplos normales de fenómenos sociales emergentes pueden explicarse fácil y rápidamente partiendo de proposiciones psicológicas.la alejan de otras teorías sociológicas. Es decir. Homans admitía la idea de Durkheim de que durante la interacción emergían nuevos fenómenos. representa un esfuerzo por aplicar los principios del conductismo psicológico a cuestiones sociológicas. entre ellas la teoría del intercambio. Sin embargo. también denominada la «ciencia de la conducta».

y la teoría del conflicto estas establecieron las bases para el desarrollo de la teoría marxista. Robert Lilienfeld en 1978 realiza una crítica a la teoría del sistema denunciando sus deficiencias sus pretensiones científicas su ideología implícitamente conservadora. (funcionalismo estructural) era objeto de numerosas críticas. TEORÍA DE LOS SISTEMAS La teoría de los sistemas apareció a mediados de la década de los setentas.Revolución Industrial mediante el principio psicológico de que las personas suelen emprender acciones que aumentan sus recompensas. en los últimos años esta teoría experimenta un renacimiento modesto en la obra de Archer y Bailey. durante la época de los setentas los sociólogos se sintieron atraídos por esta teoría. INFLUENCIA DE LA TEORÍA MARXISTA Durante los últimos años de la década de los sesentas. También se estudian las entradas que penetran en el sistema social. llegando a su punto culminante con la obra “la sociología y la moderna teoría del sistema” de Walter Buckley. los movimientos estudiantiles. así como las relaciones entre el sistema y otros sistemas sociales. la protesta contra la guerra de Vietnam. las razones que explican esto son: La teoría dominante. pero no llego a florecer apenas se trabajo con ella teórica o empíricamente. 2. considerando tanto las entidades orgánicas como las mecánicas en términos de sistemas. el renacimiento feminista. Es necesario examinar la relación entre las partes. La Sociología radical de Mills. el funcionalismo estructural era objeto de numerosas criticas y parecía que esta era sus sucesora. al principio llama la denominaron sociología radical pero esta también presento numerosos puntos flacos comparada con la teoría marxista. por ser muy conservadoras 1. Se deriva de las ciencias duras. En los sesentas se caracterizó por la protesta negra. para los sociólogos interesados en fomentar la sociología científica. el modo en que la sociedad procesa esas entradas y los productos resultantes. Esta teoría ve a la sociedad como un enorme sistema constituido por una serie de partes interrelacionadas. muchos sociólogos jóvenes se formaron en este ambiente atraídos por las ideas radicales. la teoría Marxista comenzó finalmente a penetrar significativamente en las teorías sociológicas en los Estados Unidos. . En la publicación del libro de Buckley.

en 1920 este movimiento logra en los Estados Unidos el derecho del voto para las mujeres. continuó expandiéndose durante los años sesenta y ochenta convirtiéndose en un fenómeno internacional. la rabia de las activistas que se unieron en contra de la guerra y en pro de los derechos humanos. por esas razones. 55 años después se les reconocería este derecho a los negros. Los tres factores que contribuyeron a desencadenar una nueva oleada feminista son: El clima general del pensamiento. y la revuelta estudiantil para encontrarse con las actitudes sexistas de los hombres radicales y liberales que participan en esos movimientos. TEORÍA FEMINISTA La última rama del pensamiento social radical lo constituye la Teoría feminista contemporánea. . La experiencia de prejuicio y discriminación que sufrían las mujeres a medida que se incorporaban masivamente al trabajo asalariado y la educación superior.Desde entonces los sociólogos vuelven a la obra original de Marx con el fin de encontrar ideas útiles para el desarrollo de una sociología marxista.

en estas épocas las manifestaciones masivas. cobrando significativamente importancia en los nuevos estudios sociológicos. vemos que surgen a partir de los años setenta. Trata de comprender el proceso de asignación de símbolos con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la interacción social. quien criticó las explicaciones macro de la conducta social desarrolladas por pensadores como Durkheim. . quienes trabajan en el paradigma de los hechos sociales por ignorar las grandes estructuras. algunos no tan conformes acerca del manejo de la teoría del intercambio. entre los principales expositores que no estaba de acuerdo fue George Homans. sino también las estructuras sociales y el cambio social. su meta era explicar la conducta social en términos de principios psicológicos. los movimientos de grupos en contra del racismo las actitudes sexistas y el deseo de libertad. la oposición a la guerra de Vietnam. tanto teorética como metodológica.  En las distintas nuevas teorías. y sin embargo les cambiaron algunas funciones. del conductismo. Pero. o interpretativo. sin embargo a él también lo criticaron.  Se pudo observar que existieron diferentes opiniones de expositores de la sociología. crearon nuevas tendencias en los modos de pensar y actuar en la sociedades muchas de estas dan inicio en los Estados Unidos para luego expandirse a el resto de los países como es Guatemala y toda Latinoamérica. Parsons y Lévi Strauss. es decir. fue estructurada por Herbert Blumer con su amplia influencia. Creía que podían utilizarse los principios psicológicos para explicar no solo la conducta individual. En efecto.CONCLUSIONES  El interaccionismo simbólico es una de la orientaciones metodológicas que comparten las ideas básicas del proceso hermenéutico. en las universidades de Chicago y Berkeley. La ideología fundamental del interaccionismo simbólico. a través de la docencia. Y por parte de los que operan en el paradigma de la definición social por ignorar los procesos mentales.

T. Schwandt. (dir.BIBLIOGRAFÍA Ritzer. Rodríguez Bornaetxea. R. interpretivist approaches to human inquiry.. F. McGraw-Hill. . Teoría Sociológica Contemporánea. en Reyes. México. 1997. en Denzin y Lincoln. Constructivist.: "Etnometodología". 1994. Madrid / México. Plaza y Valdés editores. George.A.) (2009): Diccionario crítico de Ciencias Sociales.

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