GRUPO NO.

8 LAS TENDENCIAS ACTUALES EN LA SOCIOLOGÍA
Funcionalismo estructural: auge y decadencia
Los años cuarenta y cincuenta constituyeron, paradójicamente, los años de mayor apogeo del funcionalismo estructural y el comienzo de su decadencia. Durante esos años, Parsons produjo una serie de trabajos que exponían con claridad su cambio de orientación desde la teoría de la acción al funcionalismo estructural. Sin embargo, en el preciso momento en el que alcanzaba hegemonía teórica, el funcionalismo estructural comenzó a ser objeto de múltiples críticas que se intensificaron durante los años sesenta y setenta. La teoría estructural-funcional de la estratificación de Davis y Moore se vio atacada desde el principio, y las críticas persisten hasta nuestros días. Por lo demás, una serie de críticas más generales recibieron mayor reconocimiento dentro de la disciplina. C. Wright Milis atacó a Parsons en 1959, y también lo hicieron David Lockwood (1956), Alvin Gouldner e Irving Horowitz. Durante los años cincuenta, estos ataques se consideraron poco más que «incursiones guerrilleras», pero a medida que la sociología avanzaba en la década de los sesenta se evidenciaba el peligro que corría el predominio del funcionalismo estructural. George Huaco (1986) vinculó el nacimiento y la decadencia del funcionalismo estructural a la posición que ocupaba la sociedad estadounidense en el mundo. Cuando a partir de 1945 Estados Unidos se situó en una posición mundial dominante, el funcionalismo estructural alcanzó la hegemonía dentro de la sociología. El funcionalismo estructural apoyó esta posición mundial en dos sentidos. Primero, la idea estructural-funcional de que «toda pauta tiene consecuencias que contribuyen a la preservación y la supervivencia del sistema» era «simplemente una celebración de los Estados Unidos y de su hegemonía mundial» (Huaco, 1986: 52). Segundo, su perspectiva del equilibrio (el mejor cambio social era no cambiar) sintonizaba bien con los intereses de los Estados Unidos, que entonces constituía «el imperio más rico y más poderoso del mundo». La decadencia de la posición dominante de los EEUU durante los años setenta coincide en el tiempo con la pérdida de hegemonía del funcionalismo estructural en la teoría sociológica.

corrientes intelectuales y la primera sociología estadounidense Roscoe Hinkle (1980) Y Ellsworth Fuhrman (1980) subrayan en sus estudios sobre la fundación de la teoría sociológica estadounidense diversos contextos básicos de los que surgió esa teoría. no eran partidarios de cambiar radicalmente la sociedad. hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. la inmensa mayoría de los sociólogos no desafiaron la legitimidad básica de la sociedad. . los sociólogos estadounidenses conservaban la preocupación protestante por salvar el mundo. Mientras la sociología encontró dificultades para establecerse en Europa. como la industrialización y la urbanización estuvieron también profundamente implicados en el desarrollo de la teoría en Estados Unidos. Los sociólogos se esforzaban por definir. En Europa el sistema universitario se había establecido bastante antes del nacimiento de la sociología.Cambio social. de las instituciones y los credos de los estadounidenses» (Vidich y Lyman. Para Fuhrman. Factores implicados en el desarrollo de la teoría sociológica europea. especialmente el protestantismo. cuando aparecieron los primeros escritos de sociología en los Estados Unidos. De crucial importancia fueron los cambios sociales que se produjeron en la sociedad estadounidense tras la Guerra Civil. Aunque estos primeros sociólogos se sintieron atraídos por las ideas sobre los peligros de la industrialización que generaban el movimiento obrero y los grupos socialistas. pero también eran plenamente conscientes de sus peligros. Dadas sus raíces y sus paralelismos religiosos. Afirman estos autores que «Desde 1854. los primeros sociólogos estadounidenses pensaban que la industrialización tenía aspectos positivos. Otro factor importante en la fundación de la sociología estadounidense analizado por Hinkle y Fuhrrnan se deriva de la emergencia simultánea de las profesiones académicas (entre ellas la sociología) y del sistema universitario moderno en los Estados Unidos de finales del decenio de 1800. y simplemente substituyeron un lenguaje (la religión) por otro (la ciencia). la sociología ha representado una respuesta moral e intelectual a los problemas de la vida y el pensamiento. en los Estados Unidos le resultó más fácil debido a su nuevo y más fluido sistema universitario. en la aparición de la sociología en los Estados Unidos. Arthur Widich y Stanford Lyman (1985) han defendido recientemente la profunda influencia que ejerció el cristianismo. Desde su punto de vista. estudiar e intentar resolver estos problemas sociales. 1985: 1). el sociólogo realizaba la misma tarea dentro de la sociedad. Mientras que el sacerdote trabajaba dentro de la religión para intentar mejorar al conjunto de las personas y a la misma religión.

S. Small. de la urbanización y de la industrialización. El primer departamento de Chicago presenta varias características distintivas. y de teoría sociológica en particular. por ejemplo. tanto positivos como negativos. La obra intelectual de Small tiene menos significado contemporáneo que el importante papel que desempeñó en la institucionalización de la sociología en los Estados Unidos. . Spencer y Comte fueron los autores europeos más importantes para los americanos. Small fundó con otros la American Sociological Society la asociación profesional por excelencia de los sociólogos estadounidenses hasta nuestros días. La Escuela de Chicago: En 1892. creía que «la meta última de la sociología debía ser esencialmente cristiana». 1985). combinada con la de que la sociología debía tener un carácter científico. En 1894 Small colaboró en el primer manual de sociología. La primera teoría sociológica estadounidense contribuyó a la racionalización de la explotación. fueron los teóricos europeos los creadores de teoría sociológica. tuvo una estrecha conexión con la religión (Vidich y Lyman. En muy buena medida. el liberalismo político de los primeros sociólogos tuvo implicaciones muy conservadoras. a la influencia de una teoría europea bien establecida en la teoría sociológica estadounidense. Por un lado. pero la influencia de Durkheim. Weber y Marx no surtió efecto hasta varios años después. Simmel adquirió cierta importancia durante los primeros años. En la populosa ciudad de Chicago. Este departamento se convirtió en el primer centro importante de la sociología estadounidense. Albion Small actuó en pro de la creación de un departamento en la Universidad de Chicago. Esta creencia condujo a la idea de que la sociología debía ocuparse de la reforma social. mientras los estadounidenses demostraban una gran capacidad para apoyarse en esos fundamentos. revista que hasta nuestros días ha constituido una fuerza dominante de la disciplina. Albion Small fundó el primer departamento de sociología de la Universidad de Chicago. más tarde denominada American Sociological Association (A. que terminaría por convertirse en el centro de la disciplina en los Estados Unidos durante muchos años. se practicó una sociología científica con el punto de mira en la mejora social. el imperialismo nacional e internacional y la desigualdad social. En 1895 fundó el American Journal of Sociology.Otro de los factores se refiere. En 1905. que entonces acusaba los efectos. Algunos de sus miembros eran sacerdotes e hijos de sacerdotes. Al fin y al cabo. por último.A). Es interesante e instructivo analizar la historia de las ideas de Herbert Spencer para ilustrar la influencia de la teoría europea temprana sobre la sociología estadounidense.

este volumen constituye el principal pilar intelectual del interaccionismo simbólico. La única excepción era Simmel. Así. La obra Mind. Es decir. Mead impartió cursos de psicología social en el departamento de filosofía a los que asistieron muchos estudiantes licenciados en sociología. Durkheim. Mead legó a la sociología estadounidense una teoría que se oponía frontalmente a las teorías fundamentalmente societales propuestas por los principales teóricos europeos: Marx Weber. La postura de Mead prometía una concepción más científica de la conciencia mediante la ampliación de los principios y métodos altamente científicos del conductismo psicológico. A Mead le impresionó esta orientación y aceptaba muchos de sus principios. Estos estudiantes reunieron los apuntes tomados en las clases de Mead y publicaron un volumen póstumo con su nombre. Sus ideas influyeron profundamente en un sinnúmero de ellos.George Herbert Mead: El pensador más importante vinculado a la Escuela de Chicago y al interaccionismo simbólico no fue un sociólogo. sino un filósofo llamado George Herbert Mead. . Mead disentía vehementemente de este punto de vista y se afanó por extender los principios del conductismo al análisis de la «mente». ya que mantenía la idea de que no era susceptible de un estudio científico. Consideraba sensata la preocupación del conductista por las recompensas y los costes que entrañaban las conductas de los actores. el interaccionismo simbólico se desarrolló en muy buena medida a partir del interés de Simmel por la acción y la interacción y del de Mead por la conciencia. en los niveles social y cultural. Es preciso analizar las ideas de Mead en el contexto del conductismo psicológico. no contemplaba seriamente la conciencia. persona y sociedad) llevó sus ideas desde el reino de lo oral a la tradición escrita. Lo que inquietaba a Mead era que el conductismo no iba lo suficientemente lejos. Adoptó su enfoque sobre el actor y su conducta. Setf. Comte y Spencer. Pero esta idea nos lleva a detectar una debilidad de la obra de Mead y del interaccionismo simbólico en general. Muy leído hasta nuestros días. and Society (Espíritu.

PRINCIPIOS BÁSICOS . EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Aunque el origen del interaccionismo simbólico se le atribuye a George Herbert Mead. a la comprensión de actores particulares. Sus postulados contienen los principios de una nueva filosofía (el pragmatismo). El interaccionismo simbólico se propone explicar la interacción en el individuo y en los grupos. Hay una génesis que da cuenta del pasaje del organismo biológico al sujeto social. si este éxito lo evaluamos por el volumen de trabajos empíricos publicados y por la integración de la teoría y el método. en situaciones particulares y en tiempos particulares (Schwandt. 1994). histórica. El Interaccionismo simbólico es una ciencia interpretativa. Este paradigma conserva una negativa a conceder importancia a cualquier cosa que no sea la interacción interpersonal: la insistencia en que los individuos son reflexivos y actúan. El cambio social se funda en la interacción. el interaccionismo simbólico se puede considerar como la escuela más influyente y exitosa de sociología interpretativa. una teoría psicológica y social. El interaccionismo se presenta como una alternativa al paradigma estructural funcionalista dominante hasta ese momento en la sociología norteamericana. Se privilegia la acción como interacción comunicativa. Mead sostiene que la sociedad es interacción. La sociedad funciona como un equipo. Según Williams (1999). por tanto. que trata de representar y comprender el proceso de creación y asignación de significados al mundo de la realidad vivida. al margen del positivismo dominante. como proceso interpersonal y al mismo tiempo autorreflexivo. Cada uno aporta su desarrollo personal para el progreso de la sociedad (beneficio comunitario). un nuevo objeto de estudio (la interacción) y una modalidad investigativa que.A continuación mencionaremos algunas de las teorías derivadas de la Escuela de Chicago que corresponden a las tendencias actuales en sociología. sienta las bases de la metodología cualitativa. conciente o inteligentemente. esto es. es decir. y esta explicación se construye desde una perspectiva evolutiva. el término fue acuñado por Herbert Blumer en 1938. Se da aquí una gran similitud con el significado que Weber y Dilthey dan al término Verstehen (comprensión). en lugares particulares.

3. las personas las adquieren y almacenan a través de la socialización durante toda su vida. y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades. SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA DE ALFRED SCHÜTZ Intersubjetividad: Busca respuesta a preguntas como ¿Cómo conocemos otras mentes?. siempre hacemos uso del lenguaje y nos sirve para dar sentido al mundo real. a su capacidad para interactuar consigo mismas. A diferencia de los animales inferiores.Algunos interaccionistas simbólicos se esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría. Cuando llamamos a algo por su nombre estamos tipificando. se centran sólo en características genéricas y homogéneas. Tipificaciones y Recetas: Cualquier situación que se da en el mundo de la vida cotidiana. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social. estas se derivan de las sociedad y son socialmente aprobadas. En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. una acción viene determinada “por un tipo constituido de experiencias anteriores”. 7. 4.A Schütz no le interesaba la interacción física de las personas. 2. 5. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debidos. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana. las tipificaciones ignoran los rasgos individuales y particulares. La intersubjetividad existe en el “presente vivido” debido a que compartimos el mismo tiempo y espacio con otros. ya que es común a todos. sino el modo en que se comprenden sus conciencias. por ende las tipificaciones existen en la sociedad. Schütz habla de recetas al analizar las tipificaciones y utiliza ambos . que son lo siguientes: 1. en parte. 6. lo que les permite examinar los posibles cursos de acción. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.

3. el uso de tipificaciones y recetas. reino de los sucesores y 4. No hay duda de la existencia de este mundo. mitwelt. El mundo de la vida: Es la denominación a la intersubjetividad. reino de los predecesores. es cuando las personas actúan con “actitud natural”. 4. El mundo de la vida se caracteriza por una forma específica de socialidad que implica el “mundo intersubjetivo común de la comunicación y la acción social”. El futuro (folgewelt) es un mundo libre e indeterminado. Folgewelt y Vorwelt.términos como sinónimos. reino de la realidad social indirectamente experimentada. Reinos de la realidad social: Schütz identificó cuatro reinos diferentes de la realidad social. va determinado según los actores estés familiarizados con las biografías personales de otros. las recetas son utilizadas para controlar las situaciones en que las personas se encuentran cada día. vorwelt. . 2. en las relaciones-nosotros y las relaciones-ellos. Componentes privadas del conocimiento: Los elementos culturales varían de unos individuos a otros según las experiencias personales y no forman parte del mundo de la vida. umwelt. reino de la realidad social directamente experimentada. Tensión especial de la conciencia o “estado alerta” donde se presta “plena atención a la vida y sus requisitos”. El mundo de la vida existe una perspectiva específica del tiempo que implica la intersección del flujo del tiempo personal y del flujo temporal de la sociedad. El pasado (vorwelt) es más susceptible del análisis por el científico social. Las personas coexisten en el mismo tiempo y espacio. las personas dan por sentado que este mundo existe y no dudan de su realidad hasta que surgen situaciones problemáticas. 1. Umwelt. la acción de los que vivieron en el pasado está totalmente definida porque las acciones ya han ocurrido. Forma específica de experimentar el propio self. es una relación cara a cara. Características básicas del mundo de la vida: 1. folgewelt. hábitos culturales. 6. 3. el científico social puede anticipar el futuro sólo de una manera general y no resulta posible describirlo en detalle. Mitwelt. 5. relaciones-Ellos aspecto del mundo social en que las personas tratan sólo con personas tipo o con grandes estructuras sociales en lugar de relacionares con actores reales. Conciencia: Schutz se centra en la intersubjetividad. y no constituía un centro de interés ya que la creía poco importante en el mundo cotidiano. 2. estas tienen relación con las situaciones mientras que las tipificaciones se refieren a las personas. el mundo de la vida. Es en el mundo de la vida donde las personas trabajan. son las relaciones-nosotros ya que tienen un alto grado de intimidad.

los actos del ser humano están en un primer plano. la grabación y registro etnográficos. Nos ocuparemos principalmente de esta influencia y del modo en que da forma a las dos teorías. Mientras la sociología conductista permanece en estado de pureza respecto de la influencia del conductismo psicológico. "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que pertenecen" (Rosana Guber 2001). entablar una conversación con los otros. Skinner. el uso de la etnografía y la falta de una teoría que explique cómo surgen los fenómenos estructurales de la sociedad. a las normas. una teoría radical dado su individualismo extremo. es decir. Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al uso de métodos como la entrevista. incluso. lo que induce a que los actos de los seres humanos son los encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en el que viven. en un segundo. Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. la teoría del intercambio tiene otra fuente cuya importancia ha aumentado recientemente. En términos más sencillos.LA ETNOMETODOLOGÍA La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. Es por ello que ha sido considerada una teoría micro e. La principal fuente de estas teorías es la psicología. se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse. específicamente el conductismo de B. El conductismo constituye el hilo conductor que une la teoría del intercambio y la sociología conductista y lo que nos permite analizarlas juntas. y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons. ir al trabajo. integró esta teoría en su enfoque fundamentalmente conductista. Analizaremos el modo en que George Homans. tomar decisiones. SOCIOLOGÍA CONDUCTISTA . y algunas innovaciones que implican la interacción del investigador con grupos sociales específicos. Lo que las hace atípicas es su orientación micro social y el hecho de tener sus raíces en teorías que se encuentran al margen de la sociología. leyes y demás. Asimismo.F. dejando. el principal teórico del intercambio. TEORÍA DEL INTERCAMBIO Y SOCIOLOGÍA CONDUCTISTA La teoría del intercambio y la sociología conductista son ambas teorías sociológicas atípicas.

La sociedad desempeña diversos papeles en el proceso de intercambio. representa un esfuerzo por aplicar los principios del conductismo psicológico a cuestiones sociológicas. las personas emprenden cotidianamente acciones que modifican la conducta de otras personas. también denominada la «ciencia de la conducta». Aunque la teoría del intercambio existe hace muchos años. la sociedad debe intervenir para proporcionar reglas de conducta apropiadas que impidan la conducta humana destructiva. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la conducta de un actor sobre el entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. entre ellas la teoría del intercambio. El deseo de Homans era explicar el desarrollo de la maquinaria mecánica en la industria textil y explicar así la . Homans adoptó la postura de que no se requiere ninguna proposición nueva aparte de las que se refieren a la conducta individual. Las aplicaciones de la sociología conductista -por ejemplo. cuyo objetivo es manipular procesos grupales con el fin de aumentar la productividad de los trabajadores. Juzgaba aceptable esta idea para los conductistas sociales. la sociología conductista tiene un carácter práctico y aplicado más marcado que cualquier otra teoría sociológica. Sí bien hay ejemplos como el de la escuela de las relaciones humanas en sociología industrial. Es decir. La teoría del intercambio de Homans puede considerarse. Homans (1969) se enfrentó a los funcionalistas estructurales atacando directa y abiertamente la obra de Emile Durkheim.la alejan de otras teorías sociológicas.La sociología conductista. al menos en parte. como una reacción contra el paradigma de los hechos sociales y sus teorías sociológicas. El análisis anterior hace referencia a la modificación intencional y planeada de la conducta. la mayoría de las modificaciones de la conducta se produce de manera no intencionada. Afirmó que «todos los ejemplos normales de fenómenos sociales emergentes pueden explicarse fácil y rápidamente partiendo de proposiciones psicológicas. sobre todo contra el funcionalismo estructural. para la modificación de la conducta. LA TEORÍA DEL INTERCAMBIO La teoría del intercambio constituye un esfuerzo por fusionar los principios del conductismo con otras ideas y aplicar el producto resultante a las preocupaciones de los sociólogos. Allí donde hay escasez. Homans admitía la idea de Durkheim de que durante la interacción emergían nuevos fenómenos. Sin embargo. A continuación veremos algunas definiciones del autor.

en los últimos años esta teoría experimenta un renacimiento modesto en la obra de Archer y Bailey. Se deriva de las ciencias duras. En la publicación del libro de Buckley. por ser muy conservadoras 1. INFLUENCIA DE LA TEORÍA MARXISTA Durante los últimos años de la década de los sesentas. 2. Esta teoría ve a la sociedad como un enorme sistema constituido por una serie de partes interrelacionadas. durante la época de los setentas los sociólogos se sintieron atraídos por esta teoría. para los sociólogos interesados en fomentar la sociología científica. También se estudian las entradas que penetran en el sistema social. La Sociología radical de Mills. . y la teoría del conflicto estas establecieron las bases para el desarrollo de la teoría marxista. considerando tanto las entidades orgánicas como las mecánicas en términos de sistemas. las razones que explican esto son: La teoría dominante. Robert Lilienfeld en 1978 realiza una crítica a la teoría del sistema denunciando sus deficiencias sus pretensiones científicas su ideología implícitamente conservadora. el modo en que la sociedad procesa esas entradas y los productos resultantes.Revolución Industrial mediante el principio psicológico de que las personas suelen emprender acciones que aumentan sus recompensas. el renacimiento feminista. En los sesentas se caracterizó por la protesta negra. el funcionalismo estructural era objeto de numerosas criticas y parecía que esta era sus sucesora. la protesta contra la guerra de Vietnam. Es necesario examinar la relación entre las partes. al principio llama la denominaron sociología radical pero esta también presento numerosos puntos flacos comparada con la teoría marxista. TEORÍA DE LOS SISTEMAS La teoría de los sistemas apareció a mediados de la década de los setentas. pero no llego a florecer apenas se trabajo con ella teórica o empíricamente. (funcionalismo estructural) era objeto de numerosas críticas. muchos sociólogos jóvenes se formaron en este ambiente atraídos por las ideas radicales. los movimientos estudiantiles. llegando a su punto culminante con la obra “la sociología y la moderna teoría del sistema” de Walter Buckley. la teoría Marxista comenzó finalmente a penetrar significativamente en las teorías sociológicas en los Estados Unidos. así como las relaciones entre el sistema y otros sistemas sociales.

por esas razones. continuó expandiéndose durante los años sesenta y ochenta convirtiéndose en un fenómeno internacional. la rabia de las activistas que se unieron en contra de la guerra y en pro de los derechos humanos. en 1920 este movimiento logra en los Estados Unidos el derecho del voto para las mujeres. La experiencia de prejuicio y discriminación que sufrían las mujeres a medida que se incorporaban masivamente al trabajo asalariado y la educación superior. 55 años después se les reconocería este derecho a los negros. y la revuelta estudiantil para encontrarse con las actitudes sexistas de los hombres radicales y liberales que participan en esos movimientos. . Los tres factores que contribuyeron a desencadenar una nueva oleada feminista son: El clima general del pensamiento. TEORÍA FEMINISTA La última rama del pensamiento social radical lo constituye la Teoría feminista contemporánea.Desde entonces los sociólogos vuelven a la obra original de Marx con el fin de encontrar ideas útiles para el desarrollo de una sociología marxista.

del conductismo. Parsons y Lévi Strauss. vemos que surgen a partir de los años setenta. quien criticó las explicaciones macro de la conducta social desarrolladas por pensadores como Durkheim.  Se pudo observar que existieron diferentes opiniones de expositores de la sociología. La ideología fundamental del interaccionismo simbólico. sino también las estructuras sociales y el cambio social. en estas épocas las manifestaciones masivas. en las universidades de Chicago y Berkeley. su meta era explicar la conducta social en términos de principios psicológicos. la oposición a la guerra de Vietnam. Y por parte de los que operan en el paradigma de la definición social por ignorar los procesos mentales. a través de la docencia. crearon nuevas tendencias en los modos de pensar y actuar en la sociedades muchas de estas dan inicio en los Estados Unidos para luego expandirse a el resto de los países como es Guatemala y toda Latinoamérica. o interpretativo. entre los principales expositores que no estaba de acuerdo fue George Homans. Pero. . Trata de comprender el proceso de asignación de símbolos con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la interacción social.CONCLUSIONES  El interaccionismo simbólico es una de la orientaciones metodológicas que comparten las ideas básicas del proceso hermenéutico. sin embargo a él también lo criticaron.  En las distintas nuevas teorías. es decir. los movimientos de grupos en contra del racismo las actitudes sexistas y el deseo de libertad. quienes trabajan en el paradigma de los hechos sociales por ignorar las grandes estructuras. y sin embargo les cambiaron algunas funciones. En efecto. tanto teorética como metodológica. Creía que podían utilizarse los principios psicológicos para explicar no solo la conducta individual. cobrando significativamente importancia en los nuevos estudios sociológicos. algunos no tan conformes acerca del manejo de la teoría del intercambio. fue estructurada por Herbert Blumer con su amplia influencia.

1994.: "Etnometodología". Teoría Sociológica Contemporánea.A. interpretivist approaches to human inquiry. McGraw-Hill.) (2009): Diccionario crítico de Ciencias Sociales. en Reyes. (dir. 1997. Constructivist. México. Madrid / México. .. R.BIBLIOGRAFÍA Ritzer. Schwandt. Plaza y Valdés editores. F. George. T. en Denzin y Lincoln. Rodríguez Bornaetxea.

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