La escuela del film cuenta con condiciones que comparadas con la experiencia cotidiana que enfrentamos en esta regin

del mundo pueden resultar ideales: buena infraestructura, espacios para el debate con los colegas y los directivos, adelantos tecnolgicos a disposicin de los alumnos, docentes y autoridades con buena formacin, creatividad y predisposicin al dilogo, espacios para la participacin de representantes estudiantiles, familias que responden a las convocatorias escolares Ninguna de las coartadas habituales para explicar los fracasos y las frustraciones de la experiencia educativa est disponible. Los debates entre los docentes sobre la disciplina y las sanciones dejan en claro que tampoco el castigo resuelve los temas de fondo. Entre los muros no busca ni ofrece respuestas fciles: los intentos de M. Marin se ven, ocasionalmente, coronados por algn modesto xito. Por ejemplo, la deliciosa escena en que el problemtico Souleyman logra encontrar un camino alternativo para hacer la tarea y construye su autorretrato a partir de fotografas de su grupo familiar, con pequeos epgrafes. El adolescente recibe la felicitacin del profesor, con expresin de feliz incredulidad, tan fuerte es el temor de que el elogio sea solo una burla. Sin embargo, el contacto logrado es efmero. Poco despus, el mismo alumno, justamente cuando intenta llevar a cabo un acto noble defender a sus compaeras de un abuso de autoridad del docente, se ve acorralado por los conflictos con sus compaeros, sus dificultades para controlar la agresividad, la compleja problemtica familiar y la normativa institucional, que acaban determinando su expulsin. Y el creativo y tolerante profesor tambin debe afrontar un justificado cuestionamiento de alumnos y colegas, cuando pierde los estribos y les falta el respeto a sus alumnas. Al final del film, la perspicaz y desafiante Esmeralda abre un resquicio a la utopa. Perplejo, Marin la escucha comentar con toda naturalidad su fascinacin por La repblica de Platn que ley por su cuenta y explicar a la clase su interpretacin de la mayutica socrtica: Esmeralda: Mmm..Hay un tipo cmo se llama..? Scrates! Aparece y para a la gente por la calle y les hace preguntas: Ests seguro de saber lo que

ests pensando? Tienes la certeza de saber lo que ests haciendo? Y por ah va Entonces las personas se quedan confusas y se hacen preguntas. Es muy fuerte. Marin: Y sobre qu cosas pregunta? Esmeralda: Sobre todo. El amor, la justicia, la religin, las personas sobre todo. El film se cierra, pues, recuperando esta antigua apuesta al dilogo sin preconceptos y a la capacidad de interrogarse como fuentes de construccin de saber. Ideas antiguas de un hombre considerado, en su tiempo, el ms sabio del mundo.
ENTRE LOS MUROS por Adriana Heren Se trata de una pelcula cuyas escenas transcurren en una escuela secundaria pblica de Pars. All acuden adolescentes de distintos barrios y variada condicin social; adems de diferentes orgenes, chinos, rabes, africanos. Es una escuela con un tipo de gestin aparentemente muy democrtica, donde se realizan, por ejemplo, reuniones con la presencia de los profesores, los directivos y tambin los representantes de los padres y los alumnos. En una de esas reuniones se produce una situacin incmoda porque las dos representantes de los alumnos estn distradas, se ren, comen, parecen no estar atendiendo ni cumpliendo con la funcin para la que fueron designadas. Pero lo ms relevante acontece posteriormente en la clase, donde las alumnas toman parte de lo dicho en la reunin y lo ponen en contra del profesor de lengua. En ese momento se generan una serie de hechos encadenados que culminan con un alumno expulsado de la escuela. Estas reflexiones se centrarn en esas escenas de la pelcula. El profesor de lengua sabe cul es su oficio y se ubica desde all para accionar; no obstante, no se lo ve anclado en sus certezas sino reflexionando, en un entrenamiento constante, donde aparece a veces el humor, la apertura; y tambin, por momentos, el rigor; en un intento por marcar el estatuto de su autoridad. Los distintos hechos que se van sucediendo habilitan la pregunta acerca de la tensin en la relacin entre el profesor y los alumnos. Por un lado, se vislumbra una relacin ms compleja donde el profesor deja fluir lo diferente, aunque le afecte; y por otro, aparece la relacin asimtrica donde el profesor sabe y tiene la palabra; y el alumno no sabe y presta la atencin. En este juego, en medio de esas tensiones, lo que irrumpe es la incertidumbre del profesor que no sabe, que se queda sin respuestas, sin certezas; sobre todo en momentos en que se

evidencia con toda su potencia aquello que muestra a los alumnos que ya no son los que eran; o sea aparece una realidad diferente, fuerte, potente que no condice con la representacin que se tiene de ella. Esto requiere de una tremenda plasticidad, de una accin verdaderamente artstica de creacin que a veces es posible y a veces no; en esos casos invade el malestar, la bronca, la decepcin. Admitir la diferencia es reflexionar, darse cuenta, cul es el obstculo en cada situacin para concretizar lo humano, lo subjetivo. O sea es darle lugar al acontecimiento que irrumpe y construir all un entre que le de consistencia al encuentro entre los alumnos y el profesor; y esto se logra permitiendo circular la sensibilidad. La escena singular por excelencia es justamente la elegida para esta reflexin; que muestra el incidente que se produce en el aula, donde el profesor se ve desbordado; reacciona con palabras ofensivas y se desencadena la expulsin de un alumno. Es propiamente la diferencia lo que hace que una situacin sea singular. En este sentido acontece lo indito, ese profesor que antes accion pacientemente, abierto, sensible, implicado en cierto juego con los alumnos; por momentos irnico; se desborda, la situacin lo supera; se ve encerrado, agraviado, provocado y no puede dar lugar a lo que irrumpe; entonces lo que hace es pararlo, reprimirlo, imponer su autoridad. Cabe ac una aclaracin; pensar lo diferente y darle lugar nos aleja del reino de lo UNO que ontolgicamente hablando sera la pregunta por la esencia, por la naturaleza; cul es la esencia de la escuela, cul es la esencia del alumno; o sea cul es el SER. Si nos separamos de la pregunta por la esencia, nos instalamos en la reflexin sobre los modos de ser; la manera de ser escuela o de hacer escuela, la manera de ser profesor. Entonces sobrevienen preguntas en este sentido: Cmo hacer escuela en pocas desinstitucionalizadas donde el poder disciplinador ya no funciona con exclusiones discursivas ni censura? Cmo hacer escuela, cmo hacerse humano en tiempos veloces sin una base fuerte, llmese como sea: autoridad del maestro, de los padres, proyecto de Estado; ideologa, ciencia? Quin no reclama esos andamiajes en algn momento? A gritos se pide. Que los padres se hagan cargo, que ejerzan su autoridad, que la escuela cumpla su funcin, que el Estado haga lo propio, que el docente recupere su autoridad. Estas preguntas nos introducen en un terreno de incertidumbre donde hay que pensar en lo que antes no se pensaba; donde hay que dar lugar a esa realidad veloz y catica; donde hay que construir un entre consistente para componer encuentros capaces de viabilizar verdaderos contratos sinalagmticos; esos pequeos pactos que regulen las relaciones que ya no pueden ser pensadas desde las representaciones que han quedado desencajadas. La singularidad, que es lo propio, lo distinto no surge sin acomodar las representaciones, las certezas, a la realidad tal como es. Es ms, esas representaciones tien la realidad, la distorsionan. La singularidad adviene como producto de un movimiento del pensamiento

que detecta y formula los problemas reales que le ponen freno al devenir que produce accin, experiencia y cambio. Qu es lo singular en la escena en que el profesor es indagado por los alumnos a propsito de la reunin que haban tenido todos los miembros de la comunidad, incluidas las delegadas de los alumnos? Probablemente lo singular no es que las alumnas hablaran y no prestaran atencin en la reunin; lo singular es cmo las alumnas tergiversaron los datos, tomando una mnima parte de lo dicho por el profesor; dejndolo en una situacin incmoda, teniendo que dar explicaciones. Lo singular ah es, tambin, la imposibilidad de concretar una verdadera comunidad entre el profesor y los alumnos, una comunidad capaz de crear sus propios pactos, sus acuerdos. Entonces, hay una norma, una ley, pero no se traduce en una consistencia emocional; no logra construir ese entre capaz de erigirse como verdad para los sujetos; de modo que no se logra la implicacin necesaria para hacer un cuidado del otro, para protegerlo, no surge la suavidad. La ley no tiene que entenderse, saberse, como un imperativo categrico universal, sino como contrato sinalagmtico, que sea capaz de regir las acciones de quienes intervienen en el encuentro. La construccin de ese entre permite el pacto, la implicacin, el compromiso de cuidar a los otros. Ese asunto no es una ley universal, no es un imperativo; es una construccin. ENTRE LOS MUROS por Gaby Jotinsky La trama se desarrolla en una escuela parisina. En las primeras escenas vemos la integracin de los docentes a la institucin con un nimo enftico por el trabajo por venir. Luego todo se centra en el microcosmos de un aula. Un profesor intenta acercar la gramtica francesa al grupo de alumnos de mltiples etnias del cual est a cargo. Una serie de situaciones transmiten tensin al espectador, a los treinta minutos nos emerge la necesidad de salir al aire libre y librarnos de tan pesado ambiente, pareciera que uno se hunde en la densidad de olores de esa clase de casi veinte adolescentes, que hablan intermitentemente entre ellos y desafiantemente hacia el profesor. A quien todo le es cuestionado. Todo. El clima se va enrareciendo, el profesor busca trazar puente con sus alumnos, posibilitarles mbitos y canales de expresin. La tirantez lleva a un exabrupto por parte de Francos. Les dijo zorras a dos de sus alumnas. Estall. Tambale en su pensante y correcto actuar. No por eso menos juzgable, no olvidemos que Francos es un profesor Padres que a veces no entienden lo que pasa en la escuela, colegas que quieren abandonar la tarea, situaciones de violencia dentro del aula, expresiones de desazn. Francos qued solo. Cmo soportar? Cmo seguir creyendo? Se pierde el horizonte, se pierde la autoridad, se pierden los lmites, se pierde el respeto, se desdibujan los espacios. Sin embargo, no se pierde el deber ser.

Dos momentos ms que nos dejan pensando, que nos interrogan: Una alumna luego de la charla de final de ao se acerca al profesor y expresa: No aprend nada, todos tienen algo para decir, pero yo no. Es posible no aprender nada durante todo un ciclo lectivo? Horas, das, meses. Un ao sin aprender: Nada! Una ltima imagen. Un partido de ftbol. Docentes y alumnos enfrentados pero, jugando juntos.

Ficha tcnica y artstica Ttulo original: Entre les murs Francia, 2008, 128 minutos. Direccin: Laurent Cantet. Guin: Laurent Cantet, Franois Bgaudeau, Robin Campillo. Produccin: CaroleScotta, CarolineBenjo, BarbaraLetellier, Simon Arnal. Fotografa: Pierre Milon, Catherine Pujol, GeorgiLazarevski. Montaje: Robin Campillo, StphanieLger. Intrpretes: Franois Bgaudeau, Vincent Caire, Olivier Dupeyron, Patrick Dureuil, FrdricFaujas, Laura Baquela, JulietteDemaille. Comentario. La escena inicial de la pelcula nos sumerge en un aula, en una clase. Y prcticamente no saldremos de ella en toda la filmacin. Frente a la clase, el protagonista del film es un profesor de francs. Esto cobrar, como veremos ms adelante, su importancia. Este profesor se halla posedo por una tenacidad casi sin lmites, excesiva. Lleva su tarea con mucho ms celo que sus colegas. Sostiene la escena, su docencia, ms all de lo previsible. Para esto hecha mano a todo tipo de recursos: tanto pedaggicos como psicolgicos. Intenta, por ejemplo, que sus alumnos elaboren los obstculos que los limitan, o las historias que los retienen. Llegado el caso, deviene un terapeuta. Hay otro exceso tambin y sobre todo del lado de los estudiantes del politcnico. La rebelda de la que hacen gala su-

pera lo esperable en mucho. Uno de los alumnos, por ejemplo, concurre a clases siempre sin sus tiles. Otra alumna se niega a leer, an cuando el profesor se lo pide y exige firmemente. En cierta forma, un exceso responde a otro. Ambos, hasta cierto punto, se equilibran. Podramos incluso suponer un pacto que hace que las cosas se sostengan (de hecho, en otro plano, tal pacto existe: los alumnos son verdaderos alumnos de un colegio francs). Todo esto ocurre entre los muros (tal el ttulo del film) puesto que, como ya hemos dicho, no salimos de sus lmites en la narracin. Hasta podramos sostener que se trata de una pelcula en el estilo walltowall (salvo por algunas escenas en el patio de la escuela, al aire libre). Podra haberse filmado como una obra de teatro con slo adaptar unas pocas partes. En esto se emparienta a una amplia tradicin: por ejemplo la notable realizacin Providence, de Alain Resnais (slo su escena final est filmada en exteriores), Hace un ao en Marienbad (si la memoria no nos traiciona fue filmada casi enteramente en el interior de un hotel), tambin de Resnais, asimismo Doce hombres en pugna, Nufragos, de Hitchcock, la ms reciente El arca rusa (filmada mediante una sola toma), etc. En la escena ms dramtica del film, el profesor perturbado insulta a dos alumnas. Utiliza la expresin ptasse. A consecuencia de esto se produce un incidente que termina con la ceja partida de una alumna. El trmino el profesor, recordmoslo una vez ms, ensea lengua proviene inicialmente del francs hablado en Qubec, Canad. Se introduce hacia 1980 aproximadamente; luego, segn parece, pasa a usarse en Francia. Y, por supuesto, es una expresin completamente coloquial. En el film, los subttulos lo traducen al castellano por zorra, va el ingls fox (como en el viejo soul Lookingfor a fox, buscando una prostituta; y como es usual en los subttulos a los que nos han acostumbrado). Vamos as, va un eufemismo improvisado, del argot francs al slang norteamericano, y se pierde el sentido de ptasse, que no slo refiere a una prostituta profesional, tambin remite a una adolescente un tanto ligera, provocativa. En todo caso, habra que subtitular gato y no zorra, pero advirtiendo que se trata de gatitos. Curiosamente, una hiptesis sobre el origen de la expresin ptasse remite a los jvenes francfonos aficionados al cine extranjero, con frecuencia americano. Este cine suele traducirse en un francs hexagonal, argtico. El circuito empieza en el cine, sigue en las calles, y vuelve al cine. (Nuestro circuito, nuestro subtitulado castellano, agrega un vector que va del cine al cine y no llega a la calle. Pero que en cierta forma recrea, duplica el origen de la expresin).

Estas observaciones no tendran mayor importancia si no fuera porque el profesor ensea francs a chicos que ya hablan un francs muy particular, coloquial. Esto se halla presente en muchos de los dilogos y hace en buena medida a la rebelin estudiantil; da un poco el clima de la cosa, de lo que ocurre en esa clase, constituye una de sus aristas. Nos encontramos, entonces, con una suerte de dialecto, de jerga, el argot, en el interior de una lengua, o con una lengua en el interior de otra, es decir, hallamos dos muros. El insulto, o cuasi insulto de creer al descargo que omos de parte de Franois, constituye el exceso del profesor en su punto mximo: abandona su lengua y su funcin, identificado a su clase. Llegados aqu podemos decir que el objeto, el tema del film, es el desborde. Y particularmente el desborde de la significacin. En ese continente que provee el entre muros se produce la rebelin de los estudiantes, su oposicin a casi todo, la tenacidad excesiva del profesor, la palabraptasse en s misma un hecho de significancia de la lengua (de desborde del cdigo) puesto que se forma al parecer por la influencia de pute, putaine y poufiasse, eclipsando aptard, el incidente en que una alumna sufre un corte en la ceja, la expulsin de un alumno, el lenguaje coloquial un tanto exagerado en su uso, y los ms diversos insultos y descalificaciones. Las marcas que los alumnos exhiben (el ftbol, la ropa que usan, etc.) concurren con el lenguaje que utilizan. Aquello que falta en el lenguaje y la marca corporal (aquello que falta para que el cuerpo goce de s) gira en una rbita similar. En ese sentido, la escena que nos muestra a la madre de uno de los alumnos hablando una lengua extranjera, y traducida por su hijo, ante la incomprensin completa de los docentes, es paradigmtica. Madames, Messieurs: no gozamos de la misma manera cuando decimos lo mismo. Por eso no me entiendentestimonia la seora. Toda esta cuestin condiciona de algn modo a la segregacin y no puede serle ajena. En este plano, el film cita y destaca dos textos que queremos emparentar. Son estos, La Repblica, de Platn, y El diario, de Ana Frank. En el primero se reivindica a ese tipo, Scrates, que interroga a la gente hasta hacerles perder estabilidad y certeza. Scrates se hallametafricamente, por la atopa de la Polis en la que se instala, extramuros. En cambio, Ana Frank se encuentra literalmente intramuros. Es el lugar que le permite sobrevivir al nazismo hasta ser descubierta y donde escribe su diario. La suerte corrida por Ana Frank y Scrates, as como el en-

cierro al que nos somete el film, nos habilita a abordar una ltima cuestin. Si atendemos a la composicin social de la clase, vemos que se trata de chicos de sectores marginales de la Francia actual. Algunos vienen, o sus padres provienen, de Martinica, otros de Mal, incluso hallamos un alumno chino. Estos hechos llevan al tema de la segregacin, al racismo. Hay una cuestin ligada al lazo concentracionario (aunque slo sea porque estn todos en un solo y mismo lugar). Recordemos una reflexin de Lacan que viene al caso: El rechazo de la segregacin se halla naturalmente en el principio del campo de concentracin (cf. en Autrescrits, Seuil, Pars, 2001, el prefacio que Lacan escribe a la tesis de AnikaRiffletLemaire, p. 395, en nota). El Lager, el campo de exterminio, aparece all donde lo rechazado de lo simblico retorna en lo real (este concepto, admitmoslo, es un viejo conocido, pero se ha utilizado poco para pensar temas ligados a la segregacin, al racismo, y aun al holocausto). El problema cierto pensamiento progresista tropieza precisamente en este punto no radicara entonces en eliminar la segregacin lingstica el rasgo o an el concepto que encontramos en su base. No podra tratarse de penalizarla, prohibirla o denunciarla. Con todo, sera preferible, para decirlo de otra manera, llamar negros a los negros y no hombres de color. Cuando se usa este eufemismo las cosas devienen muy ligeramente ms peligrosas.

ntramuros
por Faig, Carlos Ttulo original: Entre les murs Laurent Cantet / Francia / 2008 La escena inicial de la pelcula nos sumerge en un aula, en una clase. Y prcticamente no saldremos de ella en toda la filmacin. Frente a la clase, el protagonista del film es un profesor de francs. Esto cobrar, como veremos ms adelante, su importancia. Este profesor se halla posedo por una tenacidad casi sin lmites, excesiva. Lleva su tarea con mucho ms celo que sus colegas. Sostiene la escena, su docencia, ms all de lo previsible. Para esto echa mano a todo tipo de recursos: tanto pedaggicos como psicolgicos. Intenta, por

ejemplo, que sus alumnos elaboren los obstculos que los limitan, o las historias que los retienen. Llegado el caso, deviene un terapeuta. Hay otro exceso tambin y sobre todo del lado de los estudiantes del politcnico. La rebelda de la que hacen gala supera en mucho lo esperable. Uno de los alumnos, por ejemplo, concurre a clases siempre sin sus tiles. Otra alumna se niega a leer, an cuando el profesor se lo pide y exige firmemente. En cierta forma, un exceso responde a otro. Ambos, hasta cierto punto, se equilibran. Podramos incluso suponer un pacto que hace que las cosas se sostengan (de hecho, en otro plano, tal pacto existe: los alumnos son verdaderos alumnos de un colegio francs). Todo esto ocurre entre los muros (tal el ttulo del film) puesto que, como ya hemos dicho, no salimos de sus lmites en la narracin. Hasta podramos sostener que se trata de una pelcula en el estilo walltowall (salvo por algunas escenas en el patio de la escuela, al aire libre). Podra haberse filmado como una obra de teatro con slo adaptar unas pocas partes. En esto se emparenta a una amplia tradicin: por ejemplo la notable realizacin Providence, de Alain Resnais (slo su escena final est filmada en exteriores), Hace un ao en Marienbad (si la memoria no nos traiciona fue filmada casi enteramente en el interior de un hotel), tambin de Resnais, asimismo Doce hombres en pugna, Nufragos, de Hitchcock, la ms reciente El arca rusa (filmada mediante una sola toma), etc. En la escena ms dramtica del film, el profesor perturbado insulta a dos alumnas. Utiliza la expresin ptasse. A consecuencia de esto se produce un incidente que termina con la ceja partida de una alumna. El trmino el profesor, recordmoslo una vez ms, ensea lengua proviene inicialmente del francs hablado en Qubec, Canad. Se introduce hacia 1980 aproximadamente; luego, segn parece, pasa a usarse en Francia. Y, por supuesto, es una expresin completamente coloquial. En el film, los subttulos lo traducen al castellano por zorra, va el ingls fox (como en el viejo soul Lookingfor a fox, buscando una prostituta; y como es usual en los subttulos a los que nos han acostumbrado). Vamos as, va un eufemismo improvisado, del argot francs al slang norteamericano, y se pierde el sentido de ptasse, que no slo refiere a una prostituta profesional, tambin remite a una adolescente un tanto ligera, provocativa. En todo caso, habra que subtitular gato y no zorra, pero advirtiendo que se trata de gatitos. Curiosamente, una hiptesis sobre el origen de la expresin ptasse remite a los jvenes francfonos aficionados al cine extranjero, con frecuencia americano. Este cine suele traducirse en un francs hexagonal, argtico. El circuito empieza en el cine, sigue en las calles, y vuelve al cine. (Nuestro circuito, nuestro subtitulado castellano, agrega un vector que va del cine al cine y no llega a la calle. Pero que en cierta forma recrea, duplica el origen de la expresin). Estas observaciones no tendran mayor importancia si no fuera porque el profesor ensea francs a chicos que ya hablan un francs muy particular, coloquial. Esto se halla presente en muchos de los dilogos y hace en buena medida a la rebelin estudiantil; da un poco el clima de la cosa, de lo que ocurre en esa clase, constituye una de sus aristas. Nos encontramos, entonces, con una suerte de dialecto, de jerga, el argot, en el interior de una lengua, o con una lengua en el interior de otra, es decir, hallamos dos muros. El insulto, o cuasi insulto de creer al descargo que omos

de parte de Franois, constituye el exceso del profesor en su punto mximo: abandona su lengua y su funcin, identificado a su clase. Llegados aqu podemos decir que el objeto, el tema del film, es el desborde. Y particularmente el desborde de la significacin. En ese continente que provee el entre muros se produce la rebelin de los estudiantes, su oposicin a casi todo, la tenacidad excesiva del profesor, la palabra ptasseen s misma un hecho de significancia de la lengua (de desborde del cdigo) puesto que se forma al parecer por la influencia de pute, putaine y poufiasse, eclipsando a ptard, el incidente en que una alumna sufre un corte en la ceja, la expulsin de un alumno, el lenguaje coloquial un tanto exagerado en su uso, y los ms diversos insultos y descalificaciones. Las marcas que los alumnos exhiben (el ftbol, la ropa que usan, etc.) concurren con el lenguaje que utilizan. Aquello que falta en el lenguaje y la marca corporal (aquello que falta para que el cuerpo goce de s) gira en una rbita similar. En ese sentido, la escena que nos muestra a la madre de uno de los alumnos hablando una lengua extranjera, y traducida por su hijo, ante la incomprensin completa de los docentes, es paradigmtica. Madames, Messieurs: no gozamos de la misma manera cuando decimos lo mismo. Por eso no me entienden testimonia la seora. Toda esta cuestin condiciona de algn modo a la segregacin y no puede serle ajena. En este plano, el film cita y destaca dos textos que queremos emparentar. Son estos, La Repblica, de Platn, y El diario, de Ana Frank. En el primero se reivindica a ese tipo, Scrates, que interroga a la gente hasta hacerles perder estabilidad y certeza. Scrates se halla metafricamente, por la atopa de la Polis en la que se instala, extramuros. En cambio, Ana Frank se encuentra literalmente intramuros. Es el lugar que le permite sobrevivir al nazismo hasta ser descubierta y donde escribe su diario. La suerte corrida por Ana Frank y Scrates, as como el encierro al que nos somete el film, nos habilita a abordar una ltima cuestin. Si atendemos a la composicin social de la clase, vemos que se trata de chicos de sectores marginales de la Francia actual. Algunos vienen, o sus padres provienen, de Martinica, otros de Mal, incluso hallamos un alumno chino. Estos hechos llevan al tema de la segregacin, al racismo. Hay una cuestin ligada al lazo concentracionario (aunque slo sea porque estn todos en un solo y mismo lugar). Recordemos una reflexin de Lacan que viene al caso: El rechazo de la segregacin se halla naturalmente en el principio del campo de concentracin (cf. en Autrescrits, Seuil, Pars, 2001, el prefacio que Lacan escribe a la tesis de AnikaRifflet-Lemaire, p. 395, en nota). El Lager, el campo de exterminio, aparece all donde lo rechazado de lo simblico retorna en lo real (este concepto, admitmoslo, es un viejo conocido, pero se ha utilizado poco para pensar temas ligados a la segregacin, al racismo, y aun al holocausto). El problema cierto pensamiento progresista tropieza precisamente en este punto no radicara entonces en eliminar la segregacin lingstica el rasgo o an el concepto que encontramos en su base. No podra tratarse de penalizarla, prohibirla o denunciarla. Con todo, sera preferible, para decirlo de otra manera, llamar negros a los negros y no hom-

bres de color. Cuando se usa este eufemismo las cosas devienen muy ligeramente ms peligrosas.
El aula en el hogar o el currculo hogareo

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muy violenta"

Julio 15, 2009

Entre los muros: un film que (se) interroga sobre la educacin

La pelcula de Laurent Cantet est basada en la obra del escritor y docente Franois Begaudeau, que tambin protagoniza el film, encarnando a M. Marin. Junto a l, un grupo de actores no profesionales, seleccionados entre los estudiantes de una escuela media de Pars, recrean la vida en la escuela. La extraordinaria calidad del resultado hizo que Entre los muros se alzara con el premio mayor en el Festival de Cannes de 2008, barriendo con el glamour, la celebridad y las superproducciones. Entre los muros es no solo un film ineludible para los educadores sino un sugerente material para compartir y discutir con los alumnos. "Soy profesor de tablas de multiplicar. A veces logro ensear matemtica." As se presenta uno de los personajes a los colegas recin llegados. La escena se desarrolla en una escuela media de un barrio popular de Pars, pero la experiencia podra repetirse en cualquier ciudad, en cualquier escuela. Ese es el principal encanto de Entre los muros: los personajes, los dilogos, los conflictos que atraviesan a docentes y alumnos a lo largo de la pelcula reaparecen en cualquier comunidad educativa marcada por la segmentacin social y cultural, por la dificultad para adecuar los objetivos de la escuela media a las demandas e intereses de los estudiantes, por la brecha generacional... Desde el sugerente ttulo, la pelcula de Cantet plantea las dificultades de trascender la lgica que impera "entre los muros" y trata de dar cuenta de las inquietudes y dificultades que los estudiantes traen desde ms all del muro, desde el mundo en el que deben vivir sus vidas. Es interesante pensar la relacin del film con otro trabajo que retrat la escuela francesa de los aos 40: Los 400 golpes, de Franois Truffaut. All se mostraba un institucin extraordinariamente rgida, con jerarquas inflexibles, glidos mtodos de enseanza y castigos severos. (Sobre Los 400 golpes de FrancoisTruffaut puede verse este texto.) Sin duda, ni la relacin entre el docente y los alumnos de Entre los muros es comparable a los niveles de autoritarismo que planteaba Truffaut, ni la escuela o la sociedad francesa son las mismas. Sin embargo, las preguntas permanecen: qu hacer con "la diferencia"? Qu pasa cuando un joven no encuentra, ni en la familia ni en la escuela, puntos de orientacin, contencin emocional o un marco de relaciones que le permitan un desarrollo intelectual y emocional adecuado?

El aula es espejo de una sociedad marcada por los problemas ligados a la inmigracin diferencias lingsticas, culturales, religiosas, emocionales. All los docentes se encuentran tironeados entre el deseo de atender y entender las demandas de los alumnos y la necesidad de ensear ciertos contenidos disciplinares y de cumplir con las exigencias institucionales, cuyo ritmo de cambio no se adecua fcilmente a lo que ocurre ms all de los muros. Los cuestionamientos de los chicos encuentran siempre el camino para meter el dedo en la llaga, para detectar con agudeza las debilidades de los adultos y del sistema, y buscan expresarlas, ya sea con timidez o con insolencia. Una de las escenas ms notables de la pelcula corresponde al dilogo que prepara la produccin de un autorretrato. Cuando el profesor intenta indagar sobre la resistencia de los chicos a hablar de s mismos surgen planteos como: Usted nos pregunta para que hablemos, pero no es verdad, explica una de las chicas. Qu cosa no es verdad? preguntaMarin. Que le interese saber de nosotros.. es la franca y dura respuesta. A partir de all, se plantea una conversacin de una enorme riqueza acerca de la privacidad, el pudor, el temor al rechazo que todos ellos padecen. IsabellaBoscov, en su resea para Veja cinema, subraya la diferencia entre esta obra y ciertos clsicos de Hollywood como Semilla de maldad en los que la buena voluntad de un docente carismtico logra barrer con las resistencias de los adolescentes, desvanecer la hostilidad e instaurar la armona. En Entre los muros los conflictos nunca se resuelven de manera definitiva. Hay una tensin permanente entre la tendencia a exigir a los alumnos lo que no pueden dar por ejemplo la adecuacin a cdigos que les resultan bizarros e incomprensibles y la dificultad para percibir y dar cauce a sus verdaderas capacidades. La escuela del film cuenta con condiciones que comparadas con la experiencia cotidiana que enfrentamos en esta regin del mundo pueden resultar ideales: buena infraestructura, espacios para el debate con los colegas y los directivos, adelantos tecnolgicos a disposicin de los alumnos, docentes y autoridades con buena formacin, creatividad y predisposicin al dilogo, espacios para la participacin de representantes estudiantiles, familias que responden a las convocatorias escolares Ninguna de las coartadas habituales para explicar los fracasos y las frustraciones de la experiencia educativa est disponible. Los debates entre los docentes sobre la disciplina y las sanciones dejan en claro que tampoco el castigo resuelve los temas de fondo. Entre los muros no busca ni ofrece respuestas fciles: los intentos de M. Marin se ven, ocasionalmente, coronados por algn modesto xito. Por ejemplo, la deliciosa escena en que el problemtico Souleyman logra encontrar un camino alternativo para hacer la tarea y construye su autorretrato a partir de fotografas de su grupo familiar, con pequeos epgrafes. El adolescente recibe la felicitacin del profesor, con expresin de feliz incredulidad, tan fuerte es el temor de que el elogio sea solo una burla. Sin embargo, el contacto logrado es efmero. Poco despus, el mismo alumno, justamente cuando intenta llevar a cabo un acto noble defender a sus compaeras de un abuso de autoridad del docente, se ve acorralado por los conflictos con sus compaeros, sus dificultades para controlar la agresividad, la

compleja problemtica familiar y la normativa institucional, que acaban determinando su expulsin. Y el creativo y tolerante profesor tambin debe afrontar un justificado cuestionamiento de alumnos y colegas, cuando pierde los estribos y les falta el respeto a sus alumnas. No hay ngeles ni demonios en la clase de Cantet, tampoco salidas obvias al laberinto en que nos mete, donde la incomprensin y la frustracin acechan a cada paso. Pero tambin la sorpresa, el hallazgo inesperado. Al final del film, la perspicaz y desafiante Esmeralda abre un resquicio a la utopa. Perplejo, Marin la escucha comentar con toda naturalidad su fascinacin por La repblica de Platn que ley por su cuenta y explicar a la clase su interpretacin de la mayutica socrtica: Esmeralda: Mmm..hay un tipo cmo se llama..? Scrates! Aparece y para a la gente por la calle y les hace preguntas: Ests seguro de saber lo que ests pensando? Tienes la certeza de saber lo que ests haciendo? Y por ah va Entonces las personas se quedan confusas y se hacen preguntas. Es muy fuerte. Marin: Y sobre qu cosas pregunta? Esmeralda: Sobre todo. El amor, la justicia, la religin, las personas sobre todo. El film se cierra, pues, recuperando esta antigua apuesta al dilogo sin preconceptos y a la capacidad de interrogarse como fuentes de construccin de saber. Ideas antiguas de un hombre considerado, en su tiempo, el ms sabio del mundo. Entre los muros comentado por sus responsables: Entrevista con Esmeralda,en francs: http://www.youtube.com/watch?v=mQFxNC1AArA&feature=related Comentario del director Laurent Cantet, en ingls con subttulos en portugus:
http://www.youtube.com/watch?v=qbe6MwzImQ4&feature=related

Fuente: Educ.ar