El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional. Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios. La primera cautividad ocurrió en el 605 a. Jeremías. y una tercera en el 586 a. pero. En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios.. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo.C. La cautividad era inevitable. 17-19). pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. 1:1). mediante Jeremías. Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos. Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5). Al principio. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . Sin éxito. Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes. si quería cumplir su propósito para Israel. una segunda cautividad sucedió en el 597 a. Los mensajes de Jeremías. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. fue de creciente apostasía nacional. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa. vaciló en aceptar el llamamiento. Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo. Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1).C. exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). comúnmente llamado “El discurso del Templo”. tenía que tomar medidas drásticas. está registrado en los capítulos 7-10. Una y otra vez. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). La historia del reino del sur. y. más o menos al mismo tiempo.. Jeremías era hijo de Hilcías. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. tierno y suave por naturaleza. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. La cautividad era inevitable (versos 27-28). 5:10).. Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían.C. Ese sermón. un sacerdote de Anatot (Jer. como rehusaron cooperar. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8.

y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios.. 7-13. 32. pregonero de la vida interior.C. Cf. 13. y su influjo se nota en Ezequiel. y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. Sin embargo. Jer 31 y 32. es también hombre profundo de oración. porque no te oiré” (7:16). Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim. Cf. a una religión interior sellada en el corazón del hombre. 23.  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad.  La oración: Jeremías. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte. “¡Ay de mí. El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot. 14-25. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. 4. 31. 7. los babilónicos (Jeremías 1:13-15. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto. al 580 a. exclamó: “¡Oh. a la esperanza mesiánica. fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. Jer 2. en el territorio de Benjamín. 30 y 31.32). 2. Jer 20. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. Lamentándose por su solemne implicación. 40. La misión de Jeremías fracaso en vida suya.  Una religión y un culto interior. 31-34. del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. Por su doctrina de una Alianza Nueva.. y debo sufrirla” (10:19). el profeta pidió misericordia (versos 23-25). que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico.C. 3-4. Cf. Cf. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo.. 3. 5-6. Cf. Jer 31. Cf. rey de Judá).pueblo. Jer 2. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”. y en las condiciones trágicas de . La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal. hijo de Josías. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo. exterior y vacío. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. 31-34. Nabucodonosor. 10:22). Con él. 3. por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor. el culto falso. 4). fundada en la religión del corazón. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. si mi cabeza se hiciese aguas. y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche.. La verdadera circuncisión es la del corazón (4. [sobre] mi pueblo!” (9:1). Jer cap.

ya que tenía una gran sensibilidad para ello. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. sino también a someterse al poder de Babilonia. debido a una turbación de su mente. 9:1. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia. Jeremías es tierno y sensible por naturaleza. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica. Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén.). 15:10. la comunión con Dios es una lucha. y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. en los males que habían de suceder y que había predicho.su pueblo.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. Gozaba de una intimidad con Dios. Exhortaba no solo al arrepentimiento. creyéndose que se conservó virgen (16. no le hubiesen libertado. en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. 16. 17 s. a quien representa por lo extraordinario de su elección. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39. Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18. con la promesa de ser tratados con misericordia. en especial. . Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. y de una definitiva restauración. al rey y al pueblo. . En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. 11-12). Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. se consumió en dolores y angustias (15. por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. por la pureza virginal.) por amor a su pueblo obstinado. si los babilonios. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. Su vida estuvo siempre en peligro. La tragedia de su vida está en no haber sido creído.21. que se manifiesta de un modo extraño. Después de la toma de Jerusalén. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia. Su vida fue de intenso sufrimiento. fuesen quemadas sus profecías. como se ve en el episodio de Mt. 1 s. . La misión de Jeremías se dirigía. por mandato del rey. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. Después de la muerte de Godolias. pero huyeron a Egipto. al tomar la ciudad. idolatría y rebeldía de su pueblo. Austero y casi ermitaño. tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. temiendo las represalias. 14. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. aun por sus conciudadanos. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados.

era un monarca fastuoso y despótico. Es un libro de la Sagrada Escritura. . 23-25) y los llama a la conversión. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá. el nuevo soberano.). que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones.. Jerusalén. En los primeros años de su actividad profética. como también en la disposición cronológica. la Alianza. hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo.Su secretario: Se cita como tal a Baruc. Abundan las exhortaciones. Joaquim. Todos los privilegios de Israel. 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. la Ciudad Santa.Su misión divina: Por un raro privilegio. 7 . Hay muchas predicciones. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. el culto y la circuncisión. como en general en las profecías del AT. . los reyes. el sacerdocio. . parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. desempeña un papel importante el simbolismo. Muchas de sus profecías no han sido relatadas. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. El libro no representa una revelación parcial o total. Apostrofa a sus oyentes (2. cosa que también ocurre con otras del AT. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. 4 . Esto le acarrea el estar al borde de la muerte. C. especiales grupos de judíos e individuos. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado.Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas. comienza una etapa difícil.6. la realeza. Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía. Con la muerte del rey Josías (609 a. son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor.20. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde. En 7. y su labor parece haberle tocado a Baruc. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer. los gentiles. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo. Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca. pues incluía a Judá. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. Comienza la decadencia moral y espiritual. . Israel.

com/recursos/ http://www.cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley.org/wiki/Profetas Mayores http://www.. Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia. Henry H.org/booklets/ http://www.answers. A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él.unav.com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22. 1-10). ISBN 0-8297-3850-9. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es.google. A su hijo llamado Conías o Jeconías.aciprensa. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22.monografías .wikipedia.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a.co. dwdamian@hotmail. le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21.fatheralexander. 21 . el último de los reyes de Judá. Editorial Vida. 1516). y le predice un fin vergonzoso (22.com www.htm http://espanol.com . Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60. 24-30).bibleplayer.yahoo. A Sedecías. www.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap. 13-19).25.com Damián Distel. 2004.

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