El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos.C.C. y. tenía que tomar medidas drásticas.experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios.. comúnmente llamado “El discurso del Templo”. Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo. y una tercera en el 586 a. tierno y suave por naturaleza. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5). Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. mediante Jeremías. una segunda cautividad sucedió en el 597 a. fue de creciente apostasía nacional. la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo. un sacerdote de Anatot (Jer. Al principio. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8. La historia del reino del sur. Ese sermón. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. vaciló en aceptar el llamamiento. Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes. La primera cautividad ocurrió en el 605 a. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo. está registrado en los capítulos 7-10. pero. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . más o menos al mismo tiempo. La cautividad era inevitable. como rehusaron cooperar. Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1). Los mensajes de Jeremías. Jeremías era hijo de Hilcías. Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. La cautividad era inevitable (versos 27-28). Una y otra vez. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27. Jeremías. 17-19). si quería cumplir su propósito para Israel.C. Sin éxito.. 1:1). 5:10)..

Jer 2. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche. exterior y vacío. del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. y su influjo se nota en Ezequiel. y debo sufrirla” (10:19). 7-13. y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. 32. 3. en el territorio de Benjamín. El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot. hijo de Josías. 31. Cf. Jer cap. Jer 2.  Una religión y un culto interior. exclamó: “¡Oh. Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo. Cf. Cf.. si mi cabeza se hiciese aguas. el profeta pidió misericordia (versos 23-25). Lamentándose por su solemne implicación. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8. Por su doctrina de una Alianza Nueva. “¡Ay de mí. 3. pregonero de la vida interior..32). a una religión interior sellada en el corazón del hombre.  La oración: Jeremías. 14-25. por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor. Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim. el culto falso. Cf. al 580 a. 5-6. 23. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. Cf.C. La verdadera circuncisión es la del corazón (4. La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte.  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad. 3-4. 7. Cf. 13.pueblo. a la esperanza mesiánica. porque no te oiré” (7:16). 4. Nabucodonosor. Jer 31. 30 y 31.. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal. que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. es también hombre profundo de oración. 10:22). y en las condiciones trágicas de . 2. 31-34.. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. 31-34. y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. Jer 31 y 32. fundada en la religión del corazón. Sin embargo. La misión de Jeremías fracaso en vida suya. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo. [sobre] mi pueblo!” (9:1). Con él. Jer 20. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto. 4). los babilónicos (Jeremías 1:13-15. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. 40.C. rey de Judá).

ya que tenía una gran sensibilidad para ello.su pueblo. Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. sino también a someterse al poder de Babilonia. a quien representa por lo extraordinario de su elección. 1 s. aun por sus conciudadanos. . 17 s. en los males que habían de suceder y que había predicho. en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". 15:10. si los babilonios. pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia.) por amor a su pueblo obstinado. La misión de Jeremías se dirigía. tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. y de una definitiva restauración. . por la pureza virginal. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. Después de la toma de Jerusalén. Austero y casi ermitaño. Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. Después de la muerte de Godolias. como se ve en el episodio de Mt. idolatría y rebeldía de su pueblo. Exhortaba no solo al arrepentimiento. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica. temiendo las represalias. que se manifiesta de un modo extraño. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. no le hubiesen libertado. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia.21. por mandato del rey. Su vida fue de intenso sufrimiento. 9:1. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39. Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. 11-12). Jeremías es tierno y sensible por naturaleza. La tragedia de su vida está en no haber sido creído. al rey y al pueblo. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. pero huyeron a Egipto. Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. la comunión con Dios es una lucha. con la promesa de ser tratados con misericordia.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. en especial. 14. 16. se consumió en dolores y angustias (15. creyéndose que se conservó virgen (16. . fuesen quemadas sus profecías. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos. Su vida estuvo siempre en peligro. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios.). debido a una turbación de su mente. Gozaba de una intimidad con Dios. por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18. al tomar la ciudad.

Su secretario: Se cita como tal a Baruc. Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías. pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá.20. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer. la Alianza. era un monarca fastuoso y despótico. el culto y la circuncisión.Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías. el nuevo soberano. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. especiales grupos de judíos e individuos. Comienza la decadencia moral y espiritual. . Hay muchas predicciones. desempeña un papel importante el simbolismo. la realeza. Abundan las exhortaciones.Su misión divina: Por un raro privilegio. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde. Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. . Israel. Jerusalén.. 4 . comienza una etapa difícil. Muchas de sus profecías no han sido relatadas. que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones. como también en la disposición cronológica. C. Esto le acarrea el estar al borde de la muerte. En los primeros años de su actividad profética. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. pues incluía a Judá. son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor. Joaquim. los gentiles. Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca. . cosa que también ocurre con otras del AT. Es un libro de la Sagrada Escritura. En 7. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo. el sacerdocio. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. 7 . como en general en las profecías del AT. El libro no representa una revelación parcial o total. 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. Apostrofa a sus oyentes (2. Todos los privilegios de Israel. y su labor parece haberle tocado a Baruc. los reyes. 23-25) y los llama a la conversión. . parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. la Ciudad Santa.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía.).6. hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo. Con la muerte del rey Josías (609 a.

.com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www.google.org/booklets/ http://www.monografías .25. 24-30). 13-19).org/wiki/Profetas Mayores http://www.yahoo.wikipedia. le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21.com Damián Distel.co.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap.aciprensa. 1-10). el último de los reyes de Judá. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22. A Sedecías.unav. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es. www. Editorial Vida. y le predice un fin vergonzoso (22.fatheralexander.answers. dwdamian@hotmail.com/recursos/ http://www. 2004. A su hijo llamado Conías o Jeconías.bibleplayer.com .htm http://espanol. Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia. 1516). 21 . Henry H. A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él. ISBN 0-8297-3850-9.com www. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a. Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60.cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley.

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