El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo. está registrado en los capítulos 7-10. La cautividad era inevitable. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27.experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional. y una tercera en el 586 a.. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo. Ese sermón. 1:1). la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). fue de creciente apostasía nacional. una segunda cautividad sucedió en el 597 a.C. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa. Sin éxito. un sacerdote de Anatot (Jer. Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1). La primera cautividad ocurrió en el 605 a. tierno y suave por naturaleza. Al principio. pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. vaciló en aceptar el llamamiento. mediante Jeremías. 17-19). y. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5).. más o menos al mismo tiempo.C. Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . Jeremías era hijo de Hilcías.C. Los mensajes de Jeremías. En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios. tenía que tomar medidas drásticas.. Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos. Jeremías. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. La historia del reino del sur. Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8. si quería cumplir su propósito para Israel. Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. pero. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. como rehusaron cooperar. 5:10). Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). comúnmente llamado “El discurso del Templo”. La cautividad era inevitable (versos 27-28). Una y otra vez.

. y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche.32). y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. los babilónicos (Jeremías 1:13-15. La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal. si mi cabeza se hiciese aguas. y su influjo se nota en Ezequiel. 32. Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. La misión de Jeremías fracaso en vida suya. Con él. 31. Jer 31 y 32. El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8..pueblo. Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte.. 4). 7-13. el culto falso. 31-34. Cf.  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad. 30 y 31. y debo sufrirla” (10:19). 14-25. [sobre] mi pueblo!” (9:1). 3-4. 10:22). Nabucodonosor. Cf. Jer 2. a la esperanza mesiánica.  La oración: Jeremías. exterior y vacío. del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. Jer 31.  Una religión y un culto interior. y en las condiciones trágicas de .. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo.C. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. pregonero de la vida interior. 3. 4. por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal. Lamentándose por su solemne implicación. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto.C. Cf. Jer 2. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. 7. Jer cap. el profeta pidió misericordia (versos 23-25). Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim. 13. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. 5-6. Cf. Jer 20. y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). Cf. La verdadera circuncisión es la del corazón (4. Cf. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”. 2. 31-34. 40. rey de Judá). Por su doctrina de una Alianza Nueva. 3. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo. es también hombre profundo de oración. porque no te oiré” (7:16). 23. “¡Ay de mí. fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. Sin embargo. al 580 a. a una religión interior sellada en el corazón del hombre. hijo de Josías. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. exclamó: “¡Oh. fundada en la religión del corazón. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. en el territorio de Benjamín. que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico.

). como se ve en el episodio de Mt. . En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. Exhortaba no solo al arrepentimiento. por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados. Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios. sino también a someterse al poder de Babilonia. 16. no le hubiesen libertado. 17 s. en los males que habían de suceder y que había predicho. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos. La misión de Jeremías se dirigía. al rey y al pueblo. Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica. Gozaba de una intimidad con Dios. idolatría y rebeldía de su pueblo. tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. 14. se consumió en dolores y angustias (15. Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. ya que tenía una gran sensibilidad para ello. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. en especial. con la promesa de ser tratados con misericordia. 15:10. en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. por mandato del rey. debido a una turbación de su mente. 9:1. la comunión con Dios es una lucha. La tragedia de su vida está en no haber sido creído. Después de la toma de Jerusalén. que se manifiesta de un modo extraño. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. y de una definitiva restauración. Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. a quien representa por lo extraordinario de su elección. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia. Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina.) por amor a su pueblo obstinado. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. . si los babilonios. pero huyeron a Egipto.su pueblo.21. temiendo las represalias. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39. y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. Jeremías es tierno y sensible por naturaleza. . 11-12). Austero y casi ermitaño. al tomar la ciudad. fuesen quemadas sus profecías. creyéndose que se conservó virgen (16. Su vida fue de intenso sufrimiento. aun por sus conciudadanos. por la pureza virginal. Después de la muerte de Godolias. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén. 1 s. Su vida estuvo siempre en peligro.

era un monarca fastuoso y despótico. En los primeros años de su actividad profética. Abundan las exhortaciones. los reyes. los gentiles. comienza una etapa difícil. son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor. Joaquim.Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías. la realeza. . Todos los privilegios de Israel. 23-25) y los llama a la conversión. 4 . parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado. Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca.6. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo. Es un libro de la Sagrada Escritura.Su misión divina: Por un raro privilegio. como también en la disposición cronológica. 7 . que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones. Hay muchas predicciones.). Esto le acarrea el estar al borde de la muerte. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá. la Alianza. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. . Muchas de sus profecías no han sido relatadas. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer. la Ciudad Santa. cosa que también ocurre con otras del AT. En 7. Israel. Comienza la decadencia moral y espiritual.Su secretario: Se cita como tal a Baruc. Jerusalén. y su labor parece haberle tocado a Baruc. . hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo. Con la muerte del rey Josías (609 a. pues incluía a Judá. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes.20. . pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. El libro no representa una revelación parcial o total. Apostrofa a sus oyentes (2. especiales grupos de judíos e individuos. el nuevo soberano. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. como en general en las profecías del AT.. el culto y la circuncisión. C. el sacerdocio. desempeña un papel importante el simbolismo.

.com . 21 .bibleplayer.co.com/recursos/ http://www.com www.unav. A su hijo llamado Conías o Jeconías. 1516).yahoo.fatheralexander. www. Editorial Vida.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a. ISBN 0-8297-3850-9. Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap. el último de los reyes de Judá.wikipedia.com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www.com Damián Distel. 2004.25. dwdamian@hotmail. A Sedecías. y le predice un fin vergonzoso (22. A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22.aciprensa.org/booklets/ http://www. 1-10). le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21.answers. Henry H. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es.google. Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60. 13-19).cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley. 24-30).monografías .htm http://espanol. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22.org/wiki/Profetas Mayores http://www.

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