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Tarea Biografía del Profeta Jeremías

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El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

La cautividad era inevitable. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo. una segunda cautividad sucedió en el 597 a. Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. como rehusaron cooperar. Una y otra vez. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5). está registrado en los capítulos 7-10. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. Ese sermón. más o menos al mismo tiempo. Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes. Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . vaciló en aceptar el llamamiento.. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). pero. y. pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. La historia del reino del sur. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa.. mediante Jeremías. comúnmente llamado “El discurso del Templo”. Al principio.C. Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían. Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo. la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo. tierno y suave por naturaleza. fue de creciente apostasía nacional. Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). 1:1).experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional.C. tenía que tomar medidas drásticas. Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1).C. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8. si quería cumplir su propósito para Israel. Jeremías. Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos. Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. Sin éxito. En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios. un sacerdote de Anatot (Jer. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. 5:10). y una tercera en el 586 a. 17-19).. exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). Los mensajes de Jeremías. La cautividad era inevitable (versos 27-28). Jeremías era hijo de Hilcías. La primera cautividad ocurrió en el 605 a.

y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). Lamentándose por su solemne implicación.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal.. Cf. El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot. y en las condiciones trágicas de . y debo sufrirla” (10:19).C. y su influjo se nota en Ezequiel. 3. 3. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. al 580 a. 31. porque no te oiré” (7:16). fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios. en el territorio de Benjamín.. el culto falso. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. 31-34. Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. Por su doctrina de una Alianza Nueva. [sobre] mi pueblo!” (9:1). exclamó: “¡Oh. Cf. del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”. rey de Judá). Cf.  Una religión y un culto interior.32). 23. y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche. Jer 31. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. fundada en la religión del corazón..  La oración: Jeremías. Jer 2. 14-25. 3-4. 4). Sin embargo. los babilónicos (Jeremías 1:13-15.C. exterior y vacío. Jer 31 y 32. Cf. 40. 7-13. a la esperanza mesiánica. La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte. La misión de Jeremías fracaso en vida suya. “¡Ay de mí. si mi cabeza se hiciese aguas.pueblo. por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor. Nabucodonosor. Jer 2. pregonero de la vida interior. hijo de Josías. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. Con él. 2. 7. es también hombre profundo de oración. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo. 10:22). 4. a una religión interior sellada en el corazón del hombre. Cf. 5-6. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo. 31-34.  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad. el profeta pidió misericordia (versos 23-25). Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim. 32. 13. Jer cap.. Cf. Jer 20. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto. que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico. La verdadera circuncisión es la del corazón (4. 30 y 31.

Su vida estuvo siempre en peligro. creyéndose que se conservó virgen (16. pero huyeron a Egipto. temiendo las represalias. Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. si los babilonios.su pueblo. Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. Su vida fue de intenso sufrimiento. La misión de Jeremías se dirigía. 14. no le hubiesen libertado. 15:10. Jeremías es tierno y sensible por naturaleza. en los males que habían de suceder y que había predicho. con la promesa de ser tratados con misericordia. Después de la muerte de Godolias. al tomar la ciudad. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. ya que tenía una gran sensibilidad para ello. y de una definitiva restauración. 11-12). por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. aun por sus conciudadanos.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios. 17 s. Gozaba de una intimidad con Dios. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. al rey y al pueblo. . La tragedia de su vida está en no haber sido creído. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica. por mandato del rey. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39.) por amor a su pueblo obstinado. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. 16.21. . se consumió en dolores y angustias (15. idolatría y rebeldía de su pueblo. 1 s. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén. a quien representa por lo extraordinario de su elección. en especial. que se manifiesta de un modo extraño. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados. . en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. Después de la toma de Jerusalén. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. 9:1.). Exhortaba no solo al arrepentimiento. como se ve en el episodio de Mt. Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. sino también a someterse al poder de Babilonia. debido a una turbación de su mente. Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. la comunión con Dios es una lucha. Austero y casi ermitaño. fuesen quemadas sus profecías. tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos. Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18. por la pureza virginal.

pues incluía a Judá. En 7. era un monarca fastuoso y despótico. pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. 7 .Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías. los reyes. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. Hay muchas predicciones.Su secretario: Se cita como tal a Baruc. . como también en la disposición cronológica. Todos los privilegios de Israel. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes. comienza una etapa difícil. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. los gentiles.20.. parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. como en general en las profecías del AT. Israel. 23-25) y los llama a la conversión.Su misión divina: Por un raro privilegio. Apostrofa a sus oyentes (2. desempeña un papel importante el simbolismo. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía. Joaquim. Esto le acarrea el estar al borde de la muerte. El libro no representa una revelación parcial o total. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. la Ciudad Santa. y su labor parece haberle tocado a Baruc. la realeza. Abundan las exhortaciones. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones. Jerusalén. Muchas de sus profecías no han sido relatadas. Comienza la decadencia moral y espiritual. especiales grupos de judíos e individuos. la Alianza. . son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor. Con la muerte del rey Josías (609 a. En los primeros años de su actividad profética. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde. C.6. . el sacerdocio. 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado. hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo. el culto y la circuncisión. 4 . Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías.). Es un libro de la Sagrada Escritura. Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. cosa que también ocurre con otras del AT. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. el nuevo soberano. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. .

fatheralexander.com www.25. www.com . 2004.com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www.aciprensa. 1-10).wikipedia. ISBN 0-8297-3850-9.yahoo. Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia. dwdamian@hotmail.. el último de los reyes de Judá.htm http://espanol. 21 .cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley.google.monografías . y le predice un fin vergonzoso (22.unav. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22. A su hijo llamado Conías o Jeconías. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap.org/booklets/ http://www. 13-19).bibleplayer.answers. 1516). 24-30). A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él. Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60. A Sedecías.com/recursos/ http://www.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a.org/wiki/Profetas Mayores http://www.co. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es.com Damián Distel. le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21. Editorial Vida. Henry H.

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