El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes.. Jeremías. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. 17-19). Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1). Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8.experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional. y una tercera en el 586 a. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). más o menos al mismo tiempo. Los mensajes de Jeremías. La primera cautividad ocurrió en el 605 a. Ese sermón.. y. Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. La cautividad era inevitable. si quería cumplir su propósito para Israel. Una y otra vez. Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . Jeremías era hijo de Hilcías. En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios. La cautividad era inevitable (versos 27-28). tenía que tomar medidas drásticas. Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos.. La historia del reino del sur. Al principio. comúnmente llamado “El discurso del Templo”. pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. una segunda cautividad sucedió en el 597 a. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27. como rehusaron cooperar. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). 1:1). tierno y suave por naturaleza. Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo.C. mediante Jeremías. Sin éxito.C. pero. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5). un sacerdote de Anatot (Jer. vaciló en aceptar el llamamiento. Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios. 5:10). exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo.C. fue de creciente apostasía nacional. está registrado en los capítulos 7-10. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo.

El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot.. [sobre] mi pueblo!” (9:1). Jer 31.  Una religión y un culto interior. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto. 4. 14-25. 3. y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). 32. 7. Lamentándose por su solemne implicación. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. 4). y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche. en el territorio de Benjamín. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal. que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico. “¡Ay de mí.32). 10:22). Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. los babilónicos (Jeremías 1:13-15. 31-34. Jer 31 y 32. al 580 a.. a una religión interior sellada en el corazón del hombre. fundada en la religión del corazón. y debo sufrirla” (10:19).pueblo. Jer cap. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”. 2. es también hombre profundo de oración. 13. 3-4. La misión de Jeremías fracaso en vida suya. 7-13. La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal. fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. 3. el profeta pidió misericordia (versos 23-25). el culto falso. Sin embargo. rey de Judá).  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad.  La oración: Jeremías. 40. Cf. Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios. Nabucodonosor. 31-34. 31. Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim.C. del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor. a la esperanza mesiánica. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte. 5-6. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8. 30 y 31. Cf. Cf. Jer 2. exterior y vacío. Cf. pregonero de la vida interior.. Jer 2.. Cf. Cf. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. porque no te oiré” (7:16). exclamó: “¡Oh. y en las condiciones trágicas de . Con él. Jer 20. 23. y su influjo se nota en Ezequiel. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. hijo de Josías. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo. Por su doctrina de una Alianza Nueva.C. La verdadera circuncisión es la del corazón (4. si mi cabeza se hiciese aguas.

11-12). Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina. y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. La misión de Jeremías se dirigía. 1 s. y de una definitiva restauración. pero huyeron a Egipto. Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39. a quien representa por lo extraordinario de su elección. aun por sus conciudadanos. fuesen quemadas sus profecías. En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. al rey y al pueblo. la comunión con Dios es una lucha.su pueblo. 14. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. creyéndose que se conservó virgen (16. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos. ya que tenía una gran sensibilidad para ello.21. en los males que habían de suceder y que había predicho. al tomar la ciudad. 15:10.) por amor a su pueblo obstinado. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". como se ve en el episodio de Mt. Después de la toma de Jerusalén. 16. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados. idolatría y rebeldía de su pueblo. 17 s. no le hubiesen libertado. . tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. sino también a someterse al poder de Babilonia. por la pureza virginal. La tragedia de su vida está en no haber sido creído. . Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18. Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. temiendo las represalias. Después de la muerte de Godolias. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia. debido a una turbación de su mente.). Jeremías es tierno y sensible por naturaleza.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios. Su vida fue de intenso sufrimiento. Gozaba de una intimidad con Dios. pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia. . por mandato del rey. 9:1. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica. Austero y casi ermitaño. se consumió en dolores y angustias (15.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. con la promesa de ser tratados con misericordia. Su vida estuvo siempre en peligro. por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. Exhortaba no solo al arrepentimiento. si los babilonios. que se manifiesta de un modo extraño. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. en especial.

parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. especiales grupos de judíos e individuos. el sacerdocio. Joaquim. Abundan las exhortaciones.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía. 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. .20. los reyes. la realeza. desempeña un papel importante el simbolismo. Comienza la decadencia moral y espiritual. Con la muerte del rey Josías (609 a. Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. En 7. Todos los privilegios de Israel. Muchas de sus profecías no han sido relatadas. 23-25) y los llama a la conversión. . Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes. Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías. como también en la disposición cronológica. 7 . . cosa que también ocurre con otras del AT. la Ciudad Santa. pues incluía a Judá. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor. y su labor parece haberle tocado a Baruc. comienza una etapa difícil. era un monarca fastuoso y despótico. escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado. el nuevo soberano. El libro no representa una revelación parcial o total. C. hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo. Es un libro de la Sagrada Escritura. pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer.Su misión divina: Por un raro privilegio.). el culto y la circuncisión. la Alianza.. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde. los gentiles. . 4 .Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías.6. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas. Hay muchas predicciones. Esto le acarrea el estar al borde de la muerte. Israel. En los primeros años de su actividad profética. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones.Su secretario: Se cita como tal a Baruc. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá. como en general en las profecías del AT. Jerusalén. Apostrofa a sus oyentes (2. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo.

fatheralexander.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a.answers. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22. el último de los reyes de Judá. dwdamian@hotmail. A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él. y le predice un fin vergonzoso (22. www. Henry H. 13-19).unav. 2004.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap.htm http://espanol. ISBN 0-8297-3850-9.wikipedia. 21 . Editorial Vida. Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es.yahoo.. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22.com www.org/wiki/Profetas Mayores http://www.org/booklets/ http://www.25. A su hijo llamado Conías o Jeconías. Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia.com Damián Distel.co. le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21.bibleplayer.google. A Sedecías.aciprensa.cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley. 1516).com/recursos/ http://www. 1-10). 24-30).com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www.monografías .com .