El Profeta Jeremías

Según el Diccionario bíblico CLIE "Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres y los instruya". En este breve estudio veremos los puntos centrales en relación con los profetas basándonos principalmente en Deuteronomio capitulo 18 desde el versículo 15 al 22. En este caso utilizo la traducción de la Biblia de las Américas, simplemente porque estaba usando esa traducción. Deu 18:15 Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el SEÑOR tu Dios; a él oiréis. Deu 18:16 Esto es conforme a todo lo que pediste al SEÑOR tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: "No vuelva yo a oír la voz del SEÑOR mi Dios, no vuelva a ver este gran fuego, no sea que muera." Deu 18:17 Y el SEÑOR me dijo: "Bien han hablado en lo que han dicho. Deu 18:18 "Un profeta como tú levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Deu 18:19 "Y sucederá que a cualquiera que no oiga mis palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta. Deu 18:20 "Pero el profeta que hable con presunción en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morirá." Deu 18:21 Y si dices en tu corazón: "¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?" Deu 18:22 Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el SEÑOR no ha hablado; con presunción la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él.

Profeta Jeremías
Jeremías: Sirvió como profeta desde 639 a.C. hasta 586 a.C. Hebraico: Yirmeyâ[û] = “Yahweh es exaltado”.Profeta que estimuló la reforma religiosa bajo el rey Josías. Aconsejó a los judíos de Jerusalén antes del exilio y parte de cautividad y escribió el libro que lleva su nombre. Jeremías es tal vez el profeta más pintoresco del Antiguo Testamento. Mezclados en sus mensajes proféticos hay frecuentes vislumbres del interior de su alma que ofrecen un cuadro vívido de sus sentimientos y

Jeremías volvió esperanzadamente a los dirigentes.. pero Dios consoló a Jeremías con la promesa de que no constituiría el fin de “todo” para su pueblo elegido (4:27. pero. Fue llamado al oficio profético mientras todavía era joven (versos 6 y 7). Jeremías era hijo de Hilcías. pero encontró que ni uno de ellos guiaba a la nación por los caminos de justicia (versos 3-5). y. Una y otra vez. Jeremías. Dios colocó a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el propósito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia los judíos. Percibiendo mejor ahora la completa apostasía de su pueblo. Canaán era de ellos sólo por virtud de la relación de pacto con Dios. 1:1).. está registrado en los capítulos 7-10. pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa alianza habían rechazado su derecho sobre la tierra. Dios lo envió en excursión por las calles de Jerusalén en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la voluntad de Dios (5:1). un sacerdote de Anatot (Jer. Para impresionarlo con la desesperada degeneración moral y espiritual. y le tocó a Jeremías explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con el plan de Dios en esa experiencia. la que fue acompañada por una total desolación de la ciudad y del templo.C. 17-19). y una tercera en el 586 a. tierno y suave por naturaleza. La cautividad era inevitable (versos 27-28). Al prever la triste suerte que esperaba a su amado pueblo. La primera cautividad ocurrió en el 605 a.C. Al principio. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a jeremías: “No ores por este . Sin éxito. Dios rogó a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a aprender la lección que esta amarga experiencia debía enseñarles. comúnmente llamado “El discurso del Templo”. En tiempos de Jeremías se hizo evidente que Dios. si quería cumplir su propósito para Israel.experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de crisis nacional. fue de creciente apostasía nacional. no como castigo retributivo sino como disciplina curativa.. pero Dios le aseguró que aunque encontraría oposición violenta también podía esperar ayuda divina en la realización de su misión (versos 8.C. tenía que tomar medidas drásticas. como rehusaron cooperar. más o menos al mismo tiempo. una segunda cautividad sucedió en el 597 a. Judá (desde la cautividad de las 10 tribus un siglo antes). La cautividad era inevitable. Ezequiel y Daniel estaban destinados a aclarar la naturaleza y el propósito del cautiverio y apresurar el retorno de los exiliados a su patria. exclamó: “Me duelen las fibras de mi corazón” (4:19). La historia del reino del sur. 5:10). Ezequiel fue llamado a un papel similar en favor de los exiliados en babilonia. vaciló en aceptar el llamamiento. Los mensajes de Jeremías. Jeremías recibió instrucciones de ponerse “a la puerta de la casa de Jehová” para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepentían. mediante Jeremías. padeció mucha angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos mensajes de reprensión y advertencia que debía llevar. Ese sermón.

3-4. Por su doctrina de una Alianza Nueva. 4. “¡Ay de mí. La imagen que utiliza el profeta es la del noviazgo y amor conyugal.. 32. Es un claro mensaje que prefigurará la presencia de Cristo Eucaristía. y se expresó como un constante estar "en la presencia de Dios”.  Amor de Dios: Jeremías es el cantor enamorado de su Dios: un Dios personal. hijo de Josías. y mis ojos fuentes de lágrimas para que llore día y noche. y su influjo se nota en Ezequiel. 30 y 31. [sobre] mi pueblo!” (9:1). exclamó: “¡Oh. Jer 20. a la esperanza mesiánica. pero reconciliándose con el pensamiento añadió ciertamente enfermedad mía es esta. 3. Cf.C. Con él. Lamentándose por su solemne implicación. 7-13. Jer 2. es también hombre profundo de oración. la conciencia profética alcanzó un nivel más alto. 14-25. los babilónicos (Jeremías 1:13-15. en el territorio de Benjamín.. y que este cautiverio duraría setenta años (Jeremías 25:1-14). y en las condiciones trágicas de . Jer 31 y 32. La verdadera circuncisión es la del corazón (4.  Edificar y plantar: exhortación a la fidelidad.C. fundada en la religión del corazón. 31-34. 31-34. Cf. a una religión interior sellada en el corazón del hombre. 7.  La oración: Jeremías. Los ejes temáticos de Jeremías:  Arrancar y derribar: la infidelidad a Dios. rey de Judá). Jer 2. el profeta pidió misericordia (versos 23-25).. y debo sufrirla” (10:19). por mi quebrantamiento! Mi llaga es muy dolorosa clamó ante el Señor.  Una religión y un culto interior. La misión de Jeremías fracaso en vida suya. que Judá sería llevada en cautiverio por el rey babilónico. Sin embargo. al 580 a. 3. pero su figura no dejo de agrandarse después de su muerte. El profeta Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcias de Anatot. En un temperamento profundamente emotivo como el suyo.pueblo. Jer 31. 13. Jer cap. porque no te oiré” (7:16). del Espíritu y del corazón: mensaje de interioridad. 2.32). 40. Cf. 23. Cf. 10:22). Nabucodonosor. Es de fundamental importancia la palabra dada por Jeremías (en el año cuarto de Joacim.. fue el Padre del Judaísmo en su línea más pura. 4). 5-6. Ejerció su oficio profético desde el 626 a. el culto falso. pregonero de la vida interior. exterior y vacío. El tema fundamental de su prédica era advertir a Judá que sus faltas provocarían castigo y que este les llegaría de Norte. 31. en la segunda parte de Isaías y en varios salmos. si mi cabeza se hiciese aguas. y que hacía ya veintitrés años que lo venía haciendo. Cf. reconociendo la justicia divina en los juicios predichos. Jeremías dicto el libro a su secretario Baruc (Jeremías 36: 1-8. que dialoga con el corazón de la persona y con el pueblo. Cf.

11-12). idolatría y rebeldía de su pueblo.su pueblo. 1 s.) por amor a su pueblo obstinado. no le hubiesen libertado. por mandato del rey. su revelación versaba acerca de la futura destrucción de Jerusalén. por el amor inextinguible a su pueblo y por la paciencia invencible frente a las persecuciones de aquellos a los cuales amaba. si los babilonios. y de una definitiva restauración. 20:14-18) que nos cuentan también su lucha y agonía en la vida de ministerio profético. la comunión con Dios es una lucha. temiendo las represalias. en todo momento proclama "tu palabra era para mí una alegría y gozo dice mi corazón". Jeremías es un ejemplo de vida religiosa. Gozaba de una intimidad con Dios. Jeremías es tierno y sensible por naturaleza. al rey y al pueblo. Tan grande era su autoridad que muchos creían que volvería de nuevo. . 16. y a él se dirigían las miradas de los israelitas que esperaban la salud mesiánica.). con la promesa de ser tratados con misericordia. . 17 s. pero huyeron a Egipto. Después de la toma de Jerusalén. aun por sus conciudadanos. como se ve en el episodio de Mt. La tragedia de su vida está en no haber sido creído. sino también a someterse al poder de Babilonia. Cuanto menos comprendido fue Jeremías por sus contemporáneos. Su historia: Profecía implica la idea de una revelación y una misión. ya que tenía una gran sensibilidad para ello. En el resto del libro habla de reprensiones y profecías contra los judíos en Egipto y los gentiles. Su vida estuvo siempre en peligro.Oficio profético sus sufrimientos-: Para apreciar la finalidad divina del mensaje debemos tener en cuenta su carácter peculiar. que se manifiesta de un modo extraño. creyéndose que se conservó virgen (16. Nabucodonosor dio órdenes de que lo trataran bien (39. al tomar la ciudad. Sus vaticinios alentaban a los cautivos de Babilonia.21. . y en ser tratado como un falso y desleal profeta del mal. pero su vocación profética obliga a una constante denuncia de la desobediencia. 15:10. a quien representa por lo extraordinario de su elección. Exhortaba no solo al arrepentimiento. Para colmo se levantaron contra él falsos profetas y consiguieron que. El mismo fue encarcelado y sus días habrían sido contados. fuesen quemadas sus profecías. Declara la destrucción de Judá frente a la fallida reforma deuteronómica bajo Josías. debido a una turbación de su mente. Los santos Padres lo consideran como figura de Cristo. llevándose a Jeremías y a Baruc con ellos. por la pureza virginal. 14. Después de la muerte de Godolias. La misión de Jeremías se dirigía. en los males que habían de suceder y que había predicho. en especial. 9:1. Su libro está lleno de alusiones su propia vida en bellísimos pasajes (8:18. Su vida fue de intenso sufrimiento. tanto más lo fue por las generaciones que le siguieron. se consumió en dolores y angustias (15.Su fidelidad: En todas las circunstancias permanece fiel a Dios. Austero y casi ermitaño. Jeremías intento persuadir a los judíos de que permanecieran en Palestina.

Comienzo de la predicación de Jeremías: Capítulo 1. como en general en las profecías del AT. hay incorporado mucho de revelación y mucho narrativo. Esto podría significar que quedó libre del pecado original y que recibió la gracia santificante antes de nacer. el nuevo soberano. Encontramos dos al principio con la acción amenazadora de Dios y el incidente con Jananías. el culto y la circuncisión. Ni su misión ni su revelación se hallan limitadas. denuncia la corrupción moral y religiosa de Judá. . como también en la disposición cronológica. que él quisiera hacer brotar de los mando de sus corazones. Jeremías evoca la historia del Éxodo para mostrar que Israel había perdido el contacto con sus orígenes. Jerusalén. Comienza la decadencia moral y espiritual. y su labor parece haberle tocado a Baruc. los gentiles. . . 12-15 habla de la destrucción del templo si el pueblo no cambia de conducta. Con la muerte del rey Josías (609 a. la Alianza. C. el sacerdocio.Su misión divina: Por un raro privilegio. En su lenguaje se refleja la influencia de Oseas. Apostrofa a sus oyentes (2.20. desempeña un papel importante el simbolismo. son signos ilusorios si falta la justicia y el conocimiento del Señor. Esto le acarrea el estar al borde de la muerte.Su inspiración: El libro es algo más que un relato de historia o una profecía. 23-25) y los llama a la conversión. Lo que le preocupaba era hacer que Judá se convierta al Señor antes de que sea muy tarde.6. los reyes. Todos los privilegios de Israel. 7 . la realeza. la Ciudad Santa. Es un libro de la Sagrada Escritura. lo cual puede demostrar el porqué de la mención en tercera persona. El mismo profeta puede ser tomado como un símbolo. Israel. especiales grupos de judíos e individuos.Su secretario: Se cita como tal a Baruc.. . escrito bajo el impulso divino dado al entendimiento y a la voluntad del autor sagrado. Esta impresión de desorden se refleja en el texto. Disposición del texto: El tiempo en que se desarrollo su ministerio fue turbulento. Hay muchas predicciones. En 7. Entonces Jeremías se lanza a recuperar la seguridad que el pueblo va perdiendo. comienza una etapa difícil. El libro no representa una revelación parcial o total. Muchas de sus profecías no han sido relatadas. Algunas partes han sido coleccionadas después de su muerte. Oráculos pronunciados sobre todo en tiempos de Joaquim: Cap. parece que él fue santificado en el seno materno como el Bautista. pues incluía a Judá. En los primeros años de su actividad profética.). 4 . cosa que también ocurre con otras del AT. era un monarca fastuoso y despótico.Simbolismo profético: En el ministerio de Jeremías. Pero el pueblo y sus dirigentes están más endurecidos que la roca. Joaquim. pero esta mención es usada mucho por los demás profetas. Abundan las exhortaciones.

org/wiki/Profetas Mayores http://www. A Jeremías le toco enfrentarse con falsos profetas que se presentaban como heraldos del Señor y defendían sus predicciones tanto como él.fatheralexander.htm http://espanol.bibleplayer. el último de los reyes de Judá. 21 . 1-10).com/recursos/ http://www. A Sedecías.aciprensa. 13-19).com/question/index? qid=20090328210229AADkZLm www. 13ª: La colección de oráculos contra los reyes de Judá hace ver con qué libertad denunciaba a esos "ungidos del Señor" cuando extraviaban a su pueblo y dejaban de conocer a su Dios como lo había conocido Josías (22.cr/search? hl=es&source=hp&q=comentario+sobre+los+profetas mayores Halley.com www.answers. ISBN 0-8297-3850-9. 2004.org/booklets/ http://www.co.com Damián Distel. Editorial Vida. www.es/iscr/texto/211%20-atlp-%20a. le anuncia que morirá en tierra extranjera (22.wikipedia. 1516).monografías .. 24-30). dwdamian@hotmail.25. Henry H.google.yahoo. Compendio Manual Bíblico: de la Biblia RVR 60.com . Al rey Joaquim le reprocha su despotismo y su injusticia.Invectivas contra los reyes y los falsos profetas: Cap. Biografia Versión Bíblica: Reina-Valera 1960 y Nueva Versión Internacional http://es.unav. A su hijo llamado Conías o Jeconías. le responde que Jerusalén caerá en poder del rey de Babilonia y será consumida por las llamas (21. y le predice un fin vergonzoso (22.

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