INSTITUTO BÍBLICO “EMANUEL”

MAZATENANGO, SUCHITEPÉQUEZ.
DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS EN GUATEMALA

CURSO: Profetas menores.

DOCENTE: Carlos Humberto Morales Donis.

TAREA:
Biografía de cada uno de los profetas menores.

ESTUDIANTE: Esdras Daniel Vásquez Talé.

GRADO: Quinto.
AÑO: 2022.
 INTRODUCCIÓN

A continuación, veremos la biografía de los profetas menores del Antiguo

Testamento. Cabe mencionar que los profetas fueron personas capaces de ver el
futuro gracias a las visiones que el Señor les proporcionaba. Tras ver lo que iba a
pasar, su misión era difundir el mensaje a sus conciudadanos y advertirlos en el
caso de que fuera necesario.
 1. OSEAS

 Significado: “Salvación,” “liberación.”

 Fecha: Aproximadamente entre 750 y 736 A.C.
 Lugar de su ministerio: El reino de Israel (Norte).
 Fue contemporáneo de los profetas de Judá Isaías y Miqueas (Compárese
Oseas 1:1 con Isaías 1:1 y Miqueas 1:1).
 Progenitor: Beeri.
 Familia: Tomó por esposa a la prostituta Gómer, hija de Diblayin y con ella
tuvo tres hijos. Al primero Dios le dijo que pusiera como nombre Jezrel,
haciendo referencia al valle de Jezrel; a la segunda Lo-ruhamah (“indigna de
compasión”); y al tercero, Lo-ammi (“pueblo ajeno”).
 Lugar donde profetizó: La labor de Oseas se centró primordialmente en el
reino septentrional de Israel, fundado por Jeroboam, hijo de Nabat. Oseas
ejerció su ministerio durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías de
Judá, y en el período de Jeroboam II, hijo de Joas de Israel.
 Es probable que Oseas profetizara durante un poco más de medio siglo.
Algunos sostienen que lo hizo durante setenta u ochenta años.
 Característica de su profecía: Denuncia la infidelidad del pueblo hacia Dios y
revela el amor tierno de Dios, comparable al del esposo que perdona a su
esposa infiel o al del padre que ama a su hijo rebelde.
El libro comprende catorce capítulos, y se divide en dos partes. La primera
(capítulos 1-3) expone en forma simbólica la infidelidad de Israel y anuncia su
castigo y su salvación en un presagiado retorno a la unidad nacional. La
segunda (capítulos 4-14) interpela directamente al pueblo con reprobaciones,
amenazas y promesas.

2. JOEL
 Significado: “Jehová es Dios.”
 Fecha: Incierta; quizá el siglo octavo, o el cuarto A.C.
 Lugar de su ministerio: Probablemente el reino del sur, o de Judá.
 Progenitor: Era hijo de Petuel, de quien no sabemos nada más.
 División de su libro:
I. Joel Habla (1:2-2: 17).
II. Jehová Habla (2: 18-3: 21).
 Característica de su profecía: Hay tres divisiones en la profecía de Joel. En
la primera describe una plaga reciente de langostas y declara que es un
castigo de Dios por los pecados del pueblo. En la segunda advierte a la nación
malvada que los ejércitos enemigos descenderán pronto del norte como una
gran plaga de langostas, dejando una cauda de muerte y destrucción. En la
tercera división toma el poderoso lente de la profecía y echa una mirada a
través de los siglos hasta distinguir el gran día final cuando Dios ha de juzgar a
todos los pueblos.
 3. AMOS
 Significado: “Carga” o “cargador.”
 Hogar: Tecoa, una villa de pastores, como dieciocho kilómetros al sur de
Jerusalén.
 Fecha: Alrededor del 760 A.C. (probablemente el primero de los profetas que
escribieron sus mensajes).
 Profesión: Era pastor de ovejas y cultivador de sicómoros.
 Lugar de su ministerio: El norte de Israel, especialmente Beth-el, como
diecinueve kilómetros al norte de Jerusalén.
 División de su libro:
I. Ocho Juicios Contra Naciones Vecinas (capítulos 1-2).
II. Tres Mensajes Contra Israel (capítulos 3-6).
III. Cinco Visiones de Juicio (capítulos 7-9).
 Su llamado: Era medianoche en el desierto de Judá. A la tenue luz de las
estrellas titilantes, una figura solitaria se distinguía apenas acurrucada junto a
una colina. Amós, el pastor, estaba sumido en profunda meditación. Mientras
movía su capa hasta sus hombros para arroparse mejor y protegerse del
helado cierzo, por la pantalla de su memoria desfilaban una tras otra una serie
de imágenes. Su atención estaba concentrada en escenas indelebles e
inolvidables.
 Característica de su profecía: Sus mensajes y visiones proféticos son (con
excepción del último) de naturaleza amenazadora. Están dirigidos contra la
baja condición moral del pueblo y en forma especial contra su apostasía del
Señor y su idolatría.

4. ABDÍAS
 Nombre: Significa “adorador de Jehová.”
 Fecha: probablemente los siglos octavo o sexto A.C.
 Lugar de su ministerio: Judá.
 División de su Libro:
I. Destrucción de Edom (vrs. 1-16).
II. Restauración de Israel (vrs. 17-21).
 Abdías fue un profeta que vivió antes del exilio babilónico y que previó,
mediante el Espíritu de profecía, la ruina de Edom, el mayor enemigo de Israel,
el pueblo de Dios.
 Característica de su profecía: Pronunciar el mensaje de Dios de juicio final
sobre este incorregible enemigo de su pueblo. Aunque la profecía tiene
muchos siglos de antigüedad, suena familiar en nuestros oídos, pues nos hace
recordar hechos de años recientes que han sido perpetrados contra los hijos
de Jacob, por todo el mundo.
 5. JONAS
 Nombre: significa “paloma.”
 Hogar: Gath-hepher (II Reyes 14:25), en Galilea, seis kilómetros al norte de
Nazaret.
 Progenitor: Amitai
 Fecha: Durante el reinado de Jeroboam II, rey de Israel (787-747 A.C.).
 Lugar de su ministerio: Nínive.
 División de su Libro:
I. Jonás desobediente: huye de Dios (capítulo 1).
II. Jonás arrepentido: corre hacia Dios (capítulo 2).
III. Jonás predicando: camina con Dios (capítulo 3).
IV. Jonás disgustado: se adelanta a Dios (capítulo 4).
 Características de su profecía: La destrucción de Nínive por su idolatría, pero
muestra también un mensaje de misericordia si se arrepienten, esto nos dice
que la salvación es para todas las naciones. Allí estaba Nínive, extendida ante
él con toda su majestuosa grandeza. Jonás contempló la ciudad con mezcla de
asombro y enojo. Esta era su destinación divinamente señalada.

6. MIQUEAS

 Nombre: “¿Quién como Jehová?”

 Hogar: Moreseth-Gath, o Morasti, como treinta kilómetros al suroeste de
Jerusalén.
 Fecha: Alrededor de los años 740-700 A.C. (la misma época de Isaías).
 Lugar: El reino de Judá, o reino del Sur.
 División del Libro:
I. Juicio (capítulos 1-3).
II. Consuelo (capítulos 4-5).
III. Reprensión y Promesa (capítulos 6-7).
 En Miqueas hay algunos pasajes paralelos a los de Isaías.
 El interés primordial de Miqueas era el pueblo sencillo del campo, oprimido por
los ricos. Criado en un ambiente humilde, alejado de la capital por las
montañas, Miqueas observó lo que aconteció al pueblo común. Se transformó
en “el profeta de los pobres.”
 Características de su profecía: El mensaje del Libro de Miqueas es una
compleja mezcla de juicio y esperanza. Por una parte, las profecías anuncian
un juicio sobre Israel por la maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatría.
Este juicio debía culminar con la destrucción de Samaria y Jerusalén. Por otra
parte, el libro proclama no solo la restauración de la nación, sino la
transformación y exaltación de Israel y Jerusalén. Sin embargo, los mensajes
de esperanza y condenación no son necesariamente contradictorios, puesto
que la restauración y transformación tienen lugar solo después del juicio.
 7. NAHUM
 Nombre: “Consolador.”
 Hogar: Elkosh, posiblemente como a treinta kilómetros al suroeste de
Jerusalén.
 Fecha: Entre los años 663 y 612 A.C.
 Lugar de su ministerio: Judá.
 División del Libro:
I. Declaración Sobre el Asolamiento de Nínive (capítulo 1).
II. Descripción de la Ruina de Nínive (capítulo 2).
III. Defensa de la Destrucción de Nínive (capítulo 3).
 Nahúm es contemporáneo de Isaías y Miqueas.
 Características de su profecía: El mensaje de Nahúm trata exclusivamente
de Nínive y su destrucción. Jonás profetizó unos ciento cincuenta años antes
de Nahúm. La profecía que tenemos ante nosotros es la secuela del libro de
Jonás. Nínive fue durante varios siglos el terror del Asia occidental. Era una
ciudad inmensa a orillas del río Tigris. La ciudad estaba sólidamente fortificada
y era un gran centro comercial enriquecido por numerosas campañas militares.
Habiendo recibido la advertencia de Dios en los días de Jonás, y habiéndose
arrepentido sólo temporalmente (en esa generación), Nínive ha de sufrir ahora
una destrucción final y completa. En ciertas crónicas ajenas a la Biblia se relata
que este castigo tuvo lugar el año 612 a.C., a manos de los medos y
babilonios.

8. HABACUC
 Nombre: “Abrazo.”
 Fecha: Alrededor del 603 A.C.
 Lugar de su ministerio: Judá.
 División del Libro:
I. El Castigo de Judá (capítulo 1).
II. El Castigo de Babilonia (capítulo 2).
III. La Oración del Profeta (capítulo 3).
 ¿Para quién fue escrito Habacuc?: El pueblo de Judá y sus futuras
generaciones.
 Características de su profecía: La profecía lleva por título “una carga”
(traducido aquí: “La profecía”) porque predice juicio sobre Israel y sus
enemigos. Habacuc se lamenta por el pecado de su pueblo y, luego, por el de
sus enemigos.
 Habacuc es la historia de un hombre que al igual que Job, mira la violencia y
las injusticias que ocurren a su alrededor y pregunta: “¿Dónde estás Dios?”
(Habacuc 1:2). En este punto de la historia de Israel, la nación estaba dividida,
y en Judá (el reino del sur) la ley había sido rechazada o ignorada por
 completo, particularmente por sus líderes. Judá también había sido
influenciada excesivamente por otras naciones paganas.

9. SOFONÍAS
 Nombre: “El protegido u ocultado de Jehová.”
 Hogar: Probablemente Jerusalén.
 Fecha: Alrededor del 625 A.C.
 Progenitor: Hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías.
 Lugar de su ministerio: Judá.
 División del Libro:
I. Castigo Sobre Judá (capítulo 1).
II. Castigo Sobre las Naciones Extranjeras (2:1—3:7).
III. Salvación del Remanente (3:8-20).
 La genealogía que aparece al principio de la profecía presenta cuatro
generaciones. Ningún otro profeta lleva tan atrás su genealogía.
 Este profeta ministró aproximadamente durante medio siglo después de
Nahúm, en el reinado de Josías.
 Se ha considerado a Sofonías como uno de los profetas más difíciles de
interpretar en todo el canon profético.
 Características de su profecía: Su mensaje tiene un punto focal definido que
es el día de Jehová. Sofonías usa esta expresión con mayor frecuencia que
cualquier otro profeta del Antiguo Testamento. En el primer capítulo anuncia su
profecía de juicio que se centra en especial sobre Judá. En el segundo capítulo
predice juicios sobre varios pueblos, después de una exhortación al
arrepentimiento. En el último capítulo, después de unas breves palabras
respecto al juicio que vendría sobre Jerusalén, promete gloria futura para el
restaurado remanente de Israel en los últimos días. Sus profecías de juicio
mundial y de salvación final del pueblo de Dios son completas.

10. HAGEO
 Nombre: “festivo” (posiblemente haya nacido en un día de fiesta).
 Fecha: 520 A.C. (septiembre—diciembre).
 Lugar de su ministerio: Jerusalén.
 División del Libro:
I. Exhortación a Reanudar la Construcción (1: 1-11).
II. Iniciación de los Trabajos (1:12-15).
III. Estímulo para los Constructores (2:1-9).
IV. Contaminación de los Inmundos (2:10-19).
V. Exaltación de Zorobabel (2:20-23).
 Es el primero de los profetas posteriores a la cautividad, que ministraron
después del regreso de Israel de su exilio en Babilonia.
 Es probable que naciera en el exilio.
 El profeta les pone fecha a todos sus mensajes.

11. ZACARÍAS
 Nombre: “Aquel a quien Jehová recuerda.”
 Fecha: noviembre de 520 A.C. —diciembre de 518 A.C.
 Nacimiento: Nació en Babilonia en el seno de una familia sacerdotal que
regresó a Jerusalén desde Babilonia, cuando cerca de 50.000 exiliados
viajaron de regreso a su tierra durante el reinado de Ciro. Probablemente su
padre murió joven, por lo que se lo designa como hijo de Iddo, que era su
abuelo.
 Lugar de su ministerio: Jerusalén.
 División del Libro:
I. Tres Mensajes (capítulos 1—8).
1. Un Llamado al Arrepentimiento (1:1-6).
2. Ocho Visiones (1: 7—6: 15).
3. Fiestas en Lugar de Ayunos (capítulos 7—8).
II. Dos Oráculos (capítulos 9—14).
1. La Restauración de Israel (capítulos 9—11).
2. La Purificación y Bendición de Israel (capítulos 12—14).
 Sólo dos meses habían pasado desde que Hageo había iniciado su ministerio
público.
 Era un sacerdote y no sólo un profeta. En este respecto se asemejaba a
Jeremías y a Ezequiel.
 Todos admiten que sus visiones y oráculos son los más mesiánicos de todos y,
sin embargo, también los de más difícil exposición.
 El libro se cierra con una imagen de la santidad triunfante. “En aquel tiempo
estará sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVA; y las
ollas en la casa de Jehová serán como los tazones.

12. MALAQUÍAS
 Nombre: “Mi mensajero.”
 Fecha: Alrededor del 450 A.C.
 Lugar de su ministerio: Jerusalén.
 División del Libro:
I. Pecados de los Sacerdotes y del Pueblo (capítulos 1—2).
II. Castigos y Bendición (capítulos 3-4).
 Malaquías es el último de la gran serie de profetas que predijeron la venida del
Mesías durante más de mil años.
 Característica de su profecía: En su mayor parte, el mensaje de Malaquías
es reproche y condena. El espíritu que el pueblo manifestaba tener en sus días
se desarrolló más adelante en las sectas de los fariseos y los saduceos. Se
describe a cabalidad la vida espiritual del remanente que había regresado de
 Babilonia. Eran insensibles al gran amor que les mostraba Dios. No se
percataban de la enormidad de su alejamiento de la voluntad y los caminos de
Jehová.
 La profecía comienza con una gloriosa y cálida nota sobre el amor de Dios por
Jacob. En la misma última profecía del Antiguo Testamento y, por así decirlo,
en la última página de las Sagradas Escrituras, Dios reitera la persistencia de
su amor por Israel.
 CONCLUSIÓN
Hemos visto características importantes de los 12 profetas menores de
la Biblia, si aplicamos estas características de los profetas menores,
nos damos cuenta que debemos de tener paz en los tiempos en los
que vivimos. Podemos ver en estos libros que Dios siempre está
dispuesto a perdonarnos y llevarnos de vuelta a él, pero también
podemos aprender que separados de él tenemos una tendencia
espantosa a vivir vidas desastrosas.
 BIBLIOGRAFÍA
1. Conozca los profetas menores, Ralph Earle, Th.D. Casa nazarena de
publicaciones, Décima edición, 1985.
2. Los Profetas Menores, Charles L. Feinberg. Edición en idioma español 1989 por
editorial vida.