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Se llama V
 (palabra plural tomada del
italiano V
, V
 ) o 

a varias formas de inscripción
o pintura, generalmente sobre mobiliario urbano. La Real
Academia de la lengua española designa como "grafito" una pintada
particular, y su plural correspondiente es "grafitos".

También se llama grafiti a las inscripciones que han quedado en

paredes desde los tiempos del Imperio romano.
`s el resultado de pintar en las paredes letreros, frecuentemente
de contenido político o social, con o sin el permiso del dueño del
inmueble, y el letrero o conjunto de letreros de dicho carácter
que se han pintado en un lugar.

`l grafiti es uno de los cuatro elementos básicos de la

cultura hip hop, donde se llama grafo o grafiti a un tipo
específico. `n este sentido, una pintada política no sería un
grafito.
`s un término tomado del italiano, graffiti, plural de graffito,
que significa ¶marca o inscripción hecha rascando o rayando
un muro· y así llaman también arqueólogos y epigrafistas a
las inscripciones espontáneas que han quedado en las paredes
desde tiempos del Imperio romano.
La expresión grafiti se usa también para referirse al
movimiento artístico del mismo nombre, diferenciado de la
pintura o como subcategoría de la misma, con su origen en el
siglo XX.
mue un movimiento iniciado en los
años 1960 en Nueva York, o según
aluden fuentes bibliográficas
como getting from the
underground, en miladelfia.
La costumbre de escribir el propio
nombre en propiedades y
lugares públicos es antiquísima.
`n arqueología se utiliza el
término graffiti (del italiano) para
referirse a este tipo de inscripciones
realizadas sobre muros,
generalmente estucados, así como a
los letreros arañados sobre cerámicas No se refiere a las realizadas
(habitualmente para marcar la por el autor de un monumento,
propiedad). sino a las que otros hacen
posteriormente sobre el edificio
acabado. Por ejemplo, las
paredes
de mazmorras y prisiones mues
tran los mensajes, dibujos
y calendarios realizados por los
presos.
`n 1960, Cornbread, de miladelfia, junto con su compañero "Kool ` rl"
yud ron definir el p pel del gr fiti y el getting up; un p rte
princip l de quel p pel er l f m . Cornbre
comenzó
gr fite r, p r ll m r l tención
 un much ch qu l gustó,
con un s firm s. Pronto sto s l volvió un misión timpo
complto, t nto qu s otorgó un coron , qu colocó n su firm .
L s proz s
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lfi r l prminnci
l mtr.
Crnbr

jó
 pint r n 1972.
`n 1967, se vio una explosión de nombres sobre edificios y
paredes en todas partes de la ciudad, grupos de grafiteros tejían
su camino por los lemas políticos que reflejaron el cambio social
de una nación.

`l signo de la paz era seguramente ubicuo alrededor de recintos

universitarios de colegio. a militancia negra fue vista con
mensajes pintados a spray de: Free Huey (Huey libre) y de Off
a' ig (¶abajo el cerdo·; en la jerga, «cerdo» significa ¶policía·).
 `xtraído de la música de las calles americana "hip-
hop" de los 70s y 80s. Los que trabajan en este género se llaman así
mismos "escritores". Consiste en que el nombre del artista puede
estar plasmado en 3 distintas formas:
1) Tag, escrito en un estilo único y personalizado utilizando 1 color.
2) Thro-up: comprende de letras, palabras o un listado de
nombres y se utilizan generalmente 2 colores.
3) Piece: que es el más elaborado, mínimo se utilizan 3 colores y se
necesita de varios días para poder terminarlo completamente.
 También llamado "graffiti
público", parten de la opinión personal a
través de la gama de los problemas
políticos (preocupaciones ambientales,
feminismo, políticas estatales, relaciones
internacionales, etc),pero todos comparten
el hecho de querer expresar hacia la
audiencia de forma natural, su manera de
ver las cosas.
También llamado
"graffiti privado". `s el tipo de
graffiti que es hecho en los baños,
es decir, en las paredes, puertas,
espejos que se encuentran en los
baños. ay ocasiones que contiene
dibujos, palabras, incluyendo
poesía o reflexiones personales.
Vn O
V o tager ("etiqueta") prácticamente es una firma o un
acrónimo de una persona o un grupo de personas.

Se suelen utilizar abreviaturas o simplemente las siglas. Aunque un

tag comprende mucho más que una simple firma; es una manera
de expresar un propio estilo mediante un apodo o alias, pues en
muchas partes del mundo el arte callejero es ilegal, y en muchos
casos no se alcanza a concretar un grafiti en su totalidad, es allí
cuando entra en utilidad el tag, una forma rápida y poco
peligrosa de expresar un propio estilo al momento de "grafitear".
`s así como se identifica un "grafitero".
Aunque existen precedentes, a partir de finales de los años
ochenta y en especial en los años noventa se fueron
adoptando nuevas técnicas como la aplicación de aerosol con
plantillas, y el pegado de carteles y pegatinas. Así parte del
trabajo artístico se hacía en casa o en el taller. Luego, en la
calle, el trabajo se hacía más rápido, reduciendo el tiempo que
el artista está expuesto a ser detectado.
mrecuentemente, las inscripciones
en cortezas de árboles se asocian a
declaraciones de enamorados,
ideologías, aunque pueden
transmitir muchos otros mensajes.
`s una práctica arriesgada para el
árbol, ya que una incisión
profunda, o un anillo que abarque
casi todo el ancho del tronco
puede dañarlo e incluso acabar
provocándole la muerte.
`l arte del grafiti se extiende en el análisis de los elementos léxicos y
visuales que lo definen. Pero como todo arte, no se adhiere
únicamente a estos aspectos. `l grafiti es más que una experiencia
visual, es también una experiencia temporal y espacial.
`xiste un conjunto de
condiciones (localización, momento, influencia
social, acontecimientos políticos y culturales,
acontecimientos personales, etc.) que coinciden
en un momento en el tiempo y que definen
aquello que la pieza artística transmitirá al
espectador. `ste conjunto de condiciones, se
esconden detrás de un grafiti y son plasmadas
espontáneamente mediante un espray o
rotulador sobre una pared, muro o semejante
y a través del uso de letras, palabras o dibujos
 `n este contexto los mensajes implícitos adquieren una gran
importancia: ´Las percepciones de los espectadores, su comprensión
sobre lo que está ahora ante ellos, están estrechamente ligadas con
su conocimiento y con la experiencia del área, de los individuos, de
las culturas y de las subculturas de estas áreas. (...) Como percibimos
y entendemos el mundo social de nuestro alrededor depende del
grado en que somos informados sobre lo que vemos y
experimentamos.µ (illig, 1996: 121)