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I. ÉTICA CRISTIANA
I.1. ÉTICA
Ética proviene del griego ethos que significa “modo de ser” o “carácter”
de actos singulares.
II. EL CRISTIANISMO
que se asienta la religión judía son: 1° Un solo Dios creador y rector del
Mediterránea.
En sus orígenes los cristianos celebraban asambleas secretas reducidas: En
las criptas de entierro de los cristianos muertos; como hacían desde tiempo
antes los artesanos humildes de los gremios. Los nuevos cristianos eran
admitidos luego de que el agua del ''bautismo'' les lavara todos sus anteriores
pecados.
Del 100 al 130 d.C. se formó y extendió entre los creyentes en Cristo
cuatro de los cuales, llamados canónicos son los más aceptados: los de
que venció a la muerte. Subió al cielo y prometió volver a la Tierra para juzgar
ideas cada vez más universal. El resultado de ello fue la Iglesia Católica.
con las misiones de los apóstoles y las persecuciones de que éstos fueron
La patrística
A medida que el Cristianismo se difunde va siendo objeto de reflexiones y
naciente.
inmediato o muy próximo con los apóstoles. Las obras de los padres
tolerancia y equidad de las leyes, en materia de fe, todo ello con el designio de
hacer ver que la religión por ellos profesada es digna de la más alta estima; de
otro lado tiene un acentuado carácter polémico, ora contra las ideas paganas
politeístas , ora contra las primeras herejías, nacidas dentro de las mismas
mediados del siglo V hasta finales del siglo VIII, se caracteriza por la tendencia
La escolástica
oficiales de la Iglesia.
El término escolástica proviene del saber que era impartido en las escuelas
La escolástica cobra auge durante el siglo XIII; en esta época tiene lugar a la
como son: los progresos alcanzados por las ciencias naturales, el auge de la
hasta entonces.
criticado más tarde por los modernos ya que es un método infecundo ya que
humano su importancia radica en que trae consigo una nueva concepción del
decir, en Dios.
Dios, las relaciones del hombre con su creador y el modo de vida práctico
cardinales que son las propiamente morales éstas regulan las relaciones
también admite una virtudes teologales éstas regulan las relaciones entre
que pueda vivir una vida plena, feliz y verdadera, sin las imperfecciones,
hombres sin distinción son iguales ante Dios y están llamados a alcanzar
Principios Éticos
hacia la beatitud; más no basta conocer esta norma divina, es necesario ser
movido hacia ella por medio del amor, por eso su imperativo ético
por tanto, con la salvación. Para salvarse hay que practicar la virtud que
La virtud se logra con el amor a Dios, del cual surge el amor a nuestros
San Agustín se interesó también por la existencia del mal (en qué consiste,
de dónde proviene y por qué lo permite Dios). Según él, Dios no puede
haber creado algo malo, Dios sólo crea cosas buenas, por tanto, lo que
escoger obrar mal. Es la libre voluntad de cada uno la que escoge cómo
obrar. Se rompe así con el Intelectualismo Ético de los griegos que hacía
Principios éticos
su fin y el fin es el bien de una acción todos los demás son particulares,
secundarios pues tan sólo sirven para alcanzar aquel fin último que
los ojos del alma; ordena al hombre que tienda hacia Dios, respetando su
que el alma del hombre es inmortal el fin último de las acciones del
primera causa y principio del ser: Dios. Santo Tomás añadirá que esta
La obligación moral es un eco de la ley eterna, que señala a Dios como fin
divino.
da reglas concretas para conseguir la felicidad, sino que propone que las
conductas virtuosas son aquellas que guardan un equilibrio entre los
nos alejen del camino de Dios. Este fin teológico es el que perfecciona a
los hombres como seres racionales. Ahora bien, el hombre por sí mismo
no puede lograr este objetivo explícito en las escrituras por lo que necesita
la gracia de Dios.
beatífica.