RESUMEN ÉTICA: LA ALTERIDAD COMO POSIBILITADORA DEL CAMBIO

CONCEPTO DE ALTERIDAD. Tradicionalmente, se caracteriza a América Latina

como continente tercermundista, subdesarrollado (económica, social y culturalmente),
en el cual se viven la dependencia y la dominación, a nivel interno (un grupo social
manipula a otro dentro del mismo territorio: el colonialismo interno) y a nivel externo
(la eterna lucha de los países poderosos para apropiarse de los recursos de los países
pobres). A ello se suman las inequidades en el acceso al sistema educativo, el
consumismo propio de nuestra época, el efecto a veces nocivo de los medios
informativos, la ínfima participación del pueblo en las decisiones políticas
trascendentales, todo ello como reflejo de la inmoralidad que representa la opresión
del ser humano. Así, la alteridad (que viene de “alter”: el otro), puede entenderse
como concreción de la opción por la vida, asumida como el valor fundamental.
También, como “negación de la totalidad cerrada”: el mundo personal de cada
uno, visto como algo con sentido, como un espacio para apreciar y determinar el
horizonte de posibilidades que puede disfrutar el hombre. Puede vérsela así
mismo,como una ruptura con la rutina,con lo establecido,como muestra de la
dimensión humana de la individualidad,que nos debe llevar a ser
auténticos,,originales. También, como una ruptura con la mismidad: con la
tendencia a generalizar, a hacer de “todo”, lo “mismo”(ej:”todos los hombres son
iguales, como cortados por el mismo patrón” o, “todas las mujeres son unas
bandidas”). Por último y muy especialmente, la alteridad es una forma diferente,
más justa y equitativa, de manejar las relaciones interpersonales.
TIPOS DE ALTERIDAD. Se manejarán siete, que se corresponden con siete ámbitos
o campos en los cuales los seres humanos interactúan entre sí.
Alteridad económica. Motor determinante de la vida social. El ser es desplazado por
el tener. Supone, para su existencia: la posibilidad de acceder a un empleo digno y
gratificante (para una adecuada calidad de vida y, equidad social); satisfacción
masiva de las necesidades básicas (alimentación, vivienda, salud, educación, vías, etc.);
adecuadas políticas de inversión social (que garanticen la satisfacción de dichas
necesidades); una más justa y equitativa distribución de los bienes y servicios.
Alteridad política. Supone: recuperar el sentido original de la palabra “Política” (de
“polis”: pueblo. Un gobierno designado por el pueblo y que debe servir a dicho pueblo);
aplicar este concepto en otros contextos (familiar, educativo, laboral, social, etc.);
igualdad de oportunidades para participar en política (sea como elector o, como
candidato) y, la no discriminación.
Alteridad erótica. Supone: no usar al otro como objeto para mi placer o para mi
beneficio, dominándolo y anulándolo; no estimular comportamientos nocivos, como el
machismo y/o la coquetería temprana y excesiva; la coquetería empleada como
instrumento para la dominación; el sometimiento al otro.
Alteridad pedagógica. Supone: aplicar el concepto “Pedagogía” (nutrir, alimentar,
criar: educar) en contextos diferentes al aula de clase; que la “parte fuerte” (por
edad, por cargo o dignidad que ocupa, por recursos) de la relación (entre padre-hijo,
maestro-estudiante, jefe-empleado), no anule al otro imponiéndole sus criterios,
viéndole como una prolongación suya o como un simple objeto de trabajo; considerar
como potencial experiencia de aprendizaje, toda oportunidad de interacción humana
(en cierto momento, podemos enseñar a alguien o, aprender de él).
Alteridad científico – técnica. Supone: educación de calidad (actualizada,
contextualizada y significativa o útil) e igualdad de oportunidades para acceder a sus
beneficios.
Alteridad religiosa. Se la considera la alteridad absoluta, la forma más perfecta de
esta, pues sólo en contadas excepciones, la religión deja de ser una manifestación del
hombre, plena de valores, de solidaridad y justicia hacia el otro.
Alteridad lúdica. Supone: el sano aprovechamiento del tiempo libre (la importancia de
un pasatiempo, para divertirnos y para desestresarnos, creando y/o transformando
algo) y aprender con placer (que la educación y el aprendizaje sean gratos, no
traumáticos). Guarda relación con el juego y la diversión.