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Enfoques críticos sobre la recepción
En la corriente critica se ha reconsiderado
(o se empieza por primera vez) no la
influencia de los medios, si no la
capacidad de la audiencias para resistir y
negociar su manipulación ideológica.
Estudios culturales
A finales de la década de 1970, Stuart
Hall había concluido, desde el análisis de
los textos (mensajes), que la polisemia de
estos podría propiciar lecturas
( interpretaciones) dominantes,
negociadas u oposicionales en los
receptores.
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Morely encontró que Hall había sobreestimado el rol de
las clase social en la producción de lecturas diferentes y
subestimando la gran variedad de otros determinantes en
la decodificación.
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El análisis de la recepción
Criticismo literario: ha redefinido la
literatura como forma de
comunicación que se dirige a los
lectores como individuos en una
esfera de disfrute personal.
Análisis de la recepción: a
diferencia de los estudios
culturales que tienden a
concentrarse en el estudios de los
mensajes y de su significación
sociocultural, realiza
simultáneamente análisis del
contenido de los medios y de su
recepción por parte de segmentos
específicos de la audiencia.
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La perspectiva latinoamericana
Según la investigadora brasileña Nilda Jacks, las principales corrientes
que desarrollaron y consolidaron la investigación de las audiencias en
América Latina fueron cinco:
El consumo cultural
Los frentes culturales
La recepción activa
El uso social de los medios
El modelo de las multimediaciones
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Néstor García Canclini: la mejor forma de analizar los
procesos de recepción de la comunicación de masas es a
travesé del concepto consumo cultural.
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García Canclini:
destaca la capacidad de los públicos para cambiar las
prescripciones los objetivos propuestos por los
productores:
Ocurre asimilación, rechazo, negociación y
refuncionalización.
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Martín Barbero
Cotidianidad familiar.
Temporalidad social.
Competencia cultural
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Guillermo Orozco
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La Investigación sobre las lecturas de los
contenidos mediáticos en las audiencias
latinoamericanas
“Lectura Preferente” (Hall (1981))
El género y el nivel socioeconómico (Ang, González,
Hermes, etc.)
“División de clases tienen consecuencias
culturales” (Berger, 1995)
Clase social = medidora central del proceso
interpretativo.
Clase social proporciona “herramientas
culturales”. (Croteau y Hoynes (1997))
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Lozano (2001): CAPACIDAD de las
audiencias para CUESTIONAR y DISCUTIR.
Estudios Culturales: Capacidad de
negociar los significados hegemónicos.
“Desastrentretenimiento” (Kroing,
2000)
(2003) Programas de Ficción: sin
capacidad de distanciamiento crítico.
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El debate sobre la actividad de la audiencia
y los efectos de los medios en la actualidad
Estudios Culturales en América Latina
Insatisfacción por “dejar de lado su origen crítico y
adoptar una postura más optimista”
1970-1980: Radicalismo pesimista del Imperialismo
Cultural y la Teoría de la Dependencia.
Debate actual: Estudios culturales “legitiman” los
fenómenos de propiedad de los medios y a su vez
“ignoran” la capacidad de estos último para generar
discursos y mensajes legitimando las Desigualdades
Sociales
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Efectos de los medios de comunicación:
Concentración de la propiedad de los medios
Nula integración de individuos por alto costo y
dinámicas de mercado.
Lógica lucrativa de los conglomerados: Fomenta
la producción de CIERTO tipo de contenido.
Estructura actual de los medios
Fuentes informáticas únicas (poca diversidad de
fuentes)
Contenidos Polisémicos (Dominantes y
Alternativos)
Dichos “significados dominantes” son
enfrentados por la Audiencia Activa.
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Propuesta
Generar una investigación conjunta, entre los estudios
relacionados con los procesos de recepción y aquellos que se
enfocan a la concentración de la propiedad de los medios.
Posibilitar la creación de imagen y competencia entre las
diferentes culturas, rompiendo con el enmarcado ideológico de
la propiedad de medios.
Estudios empíricos al respecto retomando nuevamente el punto
de partida de dicha perspectiva, en cuanto al poder y la
ideología.
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