TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

C .Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión.La unidad política griega era la polis o ciudad – Estado . .GRECIA Siglo V a.Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) .

. .Sócrates Filosofía Moral del Estado.GRECIA .Platón (“La República” y “Las Leyes”) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto. por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos.

.GRECIA .Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia.

. la verdadera ley es la razón.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma. Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder.

Desaparece el monismo. . pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil. San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre.2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos).1. La autoridad tiene su justificación en el pecado.

.1.2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.

2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana. Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta. . reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón. supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales.1. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador.

1.El rey o el emperador .La iglesia .Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .

No existía el concepto actual de Estado nacional. . los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador.1.2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo). y podían retirársela en cualquier momento.

.1. gracias al cobro de impuestos. Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos.2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio). Las ciudades se organizan políticamente.

Unidad (territorial y política). mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.Organización constitucional. .Autolimitación del Estado frente a los individuos. . Características del estado moderno: .1. Se comienza a lograr la unidad estatal.3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. y .

Renacimiento Antropocentrismo vs.Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S. . XVI ).3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales. . Causas: . Teocentrismo.1.Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos.

Sus reflexiones se basan en la observación. El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial.1. .3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo “El Príncipe” y “Discursos sobre la primera década de Tito Livio”.

Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía. Con él inicia la secularización de la ciencia política. .1.3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las “razones de Estado” (separación de política y ética).

. no sometido a la ley”.1. Elaboró la doctrina de la soberanía como “poder supremo sobre ciudadanos y súbditos. Los únicos límites son el derecho natural.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) “Seis libros sobre la República”. el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos.

1.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra “Leviatán”. . Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades. El hombre busca su propia conservación egoísmo (“hombre es lobo del hombre”) sociedad primitiva en estado de lucha.

Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada. .1.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: . .

Domingo de Soto. Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política. Vázquez de Menchaca. Juan de Mariana y Luis de Molina.1. .3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria. Francisco Suárez.

.3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias. Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas.1.

3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes. .1. La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia.

3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau “El Contrato Social”. El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida. La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías). .1.

Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política. .1. Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano.3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu “El Espíritu de las leyes”.

3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él.1. XVIII). A partir de la “Carta Magna” (1215) del Rey Juan “Sin Tierra”. Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S. . nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder.

Revolución inglesa (1648) .Revolución francesa (1789) .Independencia norteamericana (1776) .1. se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Se fortalecen las teorías de soberanía popular. derechos fundamentales y división de poderes. Se dan movimientos sociales trascendentales: . Con la Revolución Industrial. A partir del Siglo XVIII.

4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. . Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas.1. El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias.

el Estado debe garantizarlo. . El liberalismo en el aspecto económico y en el político. gracias a pensadores como: Adam Smith. El hombre nace libre.1. Bentham y John Stuart Mill. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

1. . . Explotación de los trabajadores.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases.Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S. EL MARXISMO. . XIX con sus estudios. motor de la historia.

EL MARXISMO. las clases sociales y. . . . el Estado.1. . el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra. finalmente.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.Para Marx y Engels.Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad.Revolución Dictadura del proletariado Comunismo.

Cuba.A partir del S. etc.). . XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS. Rep.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. EL SOCIALISMO HISTÓRICO. Popular China.1. . RDA.

EL SOCIALISMO HISTÓRICO. en los que el Estado controla todo aspecto de la vida.El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. . .1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO. los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.A partir de las ideas del marxismo. . . .Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas.1.Estados sociales de derecho o Estados de bienestar. .

bajo el gobierno de Hitler.El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania. que es el fin último. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. .1. .En ambos sistemas. el individuo está sujeto al Estado. .

.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.El Estado nacionalsocialista. .1. era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras.