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Antecedentes Historicos Del Estado

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TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

GRECIA Siglo V a.Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) .Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión. .C .La unidad política griega era la polis o ciudad – Estado .

Platón (“La República” y “Las Leyes”) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto.Sócrates Filosofía Moral del Estado. por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos.GRECIA . . .

Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia.GRECIA . .

. Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma. la verdadera ley es la razón.

. pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual. San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre.2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos). Desaparece el monismo. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil.1. La autoridad tiene su justificación en el pecado.

2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.1. .

reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón. supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador.2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana.1. Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta. .

2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .1.La iglesia .El rey o el emperador .Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .

1.2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar. No existía el concepto actual de Estado nacional. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo). y podían retirársela en cualquier momento. . los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador.

Las ciudades se organizan políticamente. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos. Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes. . gracias al cobro de impuestos.2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio).1.

y . Se comienza a lograr la unidad estatal.Unidad (territorial y política). . Características del estado moderno: .Autolimitación del Estado frente a los individuos. .3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.1.Organización constitucional.

XVI ).Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S. Renacimiento Antropocentrismo vs. . Teocentrismo.1.Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos. Causas: .3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales. .

3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo “El Príncipe” y “Discursos sobre la primera década de Tito Livio”. El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial.1. . Sus reflexiones se basan en la observación.

Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía.1. . Con él inicia la secularización de la ciencia política.3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las “razones de Estado” (separación de política y ética).

Los únicos límites son el derecho natural. no sometido a la ley”. Elaboró la doctrina de la soberanía como “poder supremo sobre ciudadanos y súbditos.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) “Seis libros sobre la República”. . el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos.1.

Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades.1. El hombre busca su propia conservación egoísmo (“hombre es lobo del hombre”) sociedad primitiva en estado de lucha. .3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra “Leviatán”.

1.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: . .Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada. .

1. Domingo de Soto.3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria. Vázquez de Menchaca. Francisco Suárez. Juan de Mariana y Luis de Molina. . Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política.

Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas.3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias. .1.

3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes. .1. La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia.

La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías). El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau “El Contrato Social”.1. .

Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política.3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu “El Espíritu de las leyes”. Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano. .1.

XVIII). .1. nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder. Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S.3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él. A partir de la “Carta Magna” (1215) del Rey Juan “Sin Tierra”.

Independencia norteamericana (1776) .1. derechos fundamentales y división de poderes. se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.Revolución inglesa (1648) . Se fortalecen las teorías de soberanía popular. A partir del Siglo XVIII. Con la Revolución Industrial. Se dan movimientos sociales trascendentales: .Revolución francesa (1789) .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas. El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias. .

Bentham y John Stuart Mill.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial.1. El hombre nace libre. . el Estado debe garantizarlo. El liberalismo en el aspecto económico y en el político. gracias a pensadores como: Adam Smith.

. motor de la historia. Explotación de los trabajadores.Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases.Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. EL MARXISMO.1. XIX con sus estudios. . .

. .Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. .Revolución Dictadura del proletariado Comunismo. . EL MARXISMO. el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra.Para Marx y Engels. el Estado. finalmente. las clases sociales y.1.

etc.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.).1. Cuba.A partir del S. . Rep. XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS. RDA. EL SOCIALISMO HISTÓRICO. . Popular China.

. EL SOCIALISMO HISTÓRICO. .El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. en los que el Estado controla todo aspecto de la vida.1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

. los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios.Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas.1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.A partir de las ideas del marxismo. . EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO.Estados sociales de derecho o Estados de bienestar. . .

el individuo está sujeto al Estado. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO. que es el fin último.En ambos sistemas. bajo el gobierno de Hitler.1. . .

El Estado nacionalsocialista.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. .1. . FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO. era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras.

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