Por qu el psicoanlisis?

La derrota del sujeto

El sufrimiento psquico se manifiesta hoy bajo la forma de la depresin.

o Herido en cuerpo y alma por este extrao sndrome donde se
mezclan tristeza y apata, bsqueda de identidad y culto de s mismo,
el hombre depresivo ya no cree en la validez de ninguna terapia.
o Antes de rechazar todos los tratamientos, busca desesperadamente
vencer el vaco de su deseo.
Pasa del psicoanlisis a la psicofarmacologa y de la
psicoterapia a la homeopata sin tomarse tiempo para
reflexionar acerca del origen de su desdicha.
Ya no tiene tiempo para nada a medida que se alargan el
tiempo de la vida y el del ocio, el tiempo del desempleo y el
tiempo del aburrimiento.
El individuo depresivo padece ms las libertades adquiridas
por cuanto ya no sabe hacer uso de ellas.
Cuanto ms pregona la sociedad la emancipacin, subrayando la igualdad
de todos frente a la ley, ms acenta las diferencias.
o En el corazn de este dispositivo, cada uno reivindica su singularidad
negndose a identificarse con figuras de la universalidad
consideradas caducas.
o La era de la individualidad sustituy as a la de la subjetividad:
Dndose a s mismo la ilusin de una libertad sin coaccin, de
una independencia sin deseo y de una historicidad sin historia,
el hombre de hoy devino lo contrario de un sujeto.
Lejos de construir su ser a partir de las determinaciones
inconscientes que, desconocidas para l, lo atraviesan, lejos de
ser una individualidad biolgica, lejos de querer ser un sujeto
libre, desprendido de sus races, se imagina como el amo de un
destino cuya significacin se reduce a adjudicarse normas o
preceptos, de la sociedad entiendo.
Por eso se liga a redes, a grupos, a colectivos, a
comunidades sin alcanzar a afirmar su verdadera
diferencia.
Es la inexistencia del sujeto la que determina no slo las prescripciones
psicofarmacolgicas actuales, sino tambin las conductas ligadas al
sufrimiento psquico.
o Cada paciente es tratado como un ser annimo perteneciente a una
totalidad orgnica.
Inmerso en una masa donde cada uno es la imagen de un clon,
ve cmo se le prescribe la misma gama de medicamentos
frente a cualquier sntoma y simultneamente, busca otra
salida a su desdicha.
Por un lado se encomienda a la medicina cientfica, y por el
otro aspira a una terapia que cree ms apropiada al
reconocimiento de su identidad. Se pierde entonces en el
laberinto de las medicinas paralelas.

Asistimos tambin en las sociedades occidentales a un increble auge de

curanderos, hechiceros, videntes y magnetizadores.
o Frente a la religin y frente a las ciencias cognitivas, que valorizan al
hombre-mquina por sobre el hombre que desea, vemos florecer toda
clase de prcticas surgidas, ya de la prehistoria del freudismo, ya de
una concepcin ocultista del cuerpo y del espritu: magnetismo,
sofrologa,
naturopata,
iriologa,
auriculoterapia,
energtica
transpersonal, prcticas medimnicas y de sugestin, etc.
o Contrariamente a lo que podramos creer, estas prcticas seducen
ms a las clases medias-empleados, profesiones liberales y
ejecutivos- que a las clases populares an atadas, a pesar de la
precarizacin de la vida social, a una concepcin republicana de la
medicina cientfica.
o Estas prcticas tienen como denominador comn ofrecer una
creencia -y por tanto una ilusin de curacin- a personas ms bien
acomodadas, pero desestabilizadas por la crisis econmica, y que se
sienten vctimas tanto de una tecnologa mdica demasiado alejada
de su sufrimiento como de la impotencia real de la medicina para
curar ciertos trastornos funcionales.
La sociedad moderna quiere borrar de su horizonte la realidad de la
desgracia, de la muerte y de la violencia, buscando integrar las diferencias
y las resistencias.
o En nombre de la globalizacin y del xito econmico, intent abolir la
idea de conflicto social.
o Del mismo modo, tiende a criminalizar las revoluciones y a
desheroizar la guerra a fin de sustituir la tica por la poltica, la
sancin judicial por el juicio histrico.
o Pas de la edad del enfrentamiento a la edad de la evitacin, y del
culto de la gloria a la revalorizacin de los cobardes.
Una concepcin de la norma y de la patologa que reposa sobre un principio
intangible: cada individuo tiene el derecho, y por tanto el deber, de no
manifestar ms su sufrimiento, de no entusiasmarse ms por el menor ideal
a no ser el del pacifismo o el de la moral humanitaria.
o En consecuencia, el odio del otro se ha vuelto hipcrita, perverso, y
tanto ms temible cuanto que se coloca la mscara de vctima.
o El otro es entonces siempre una vctima, y es por esta razn que la
intolerancia se genera, por la voluntad de instaurar sobre el
semejante, un yo narcisista cuyo ideal sera destruirlo aun antes de
que pueda existir.
Puesto que la neurobiologa parece afirmar que todos los trastornos
psquicos estn relacionados con una anomala del funcionamiento de las
clulas nerviosas, y dado que el medicamento adecuado existe, por qu
deberamos entonces inquietarnos?
o Ya no se trata de entrar en lucha con el mundo, sino de evitar las
discusiones aplicando el orden.
La depresin domina la subjetividad contempornea.

En la vspera del tercer milenio, la depresin transform la psique de

las sociedades a la vez que los tratamientos se multiplican para
ofrecer a cada consumidor una solucin.
o Tratado como una depresin, el conflicto neurtico contemporneo
parece no depender de ninguna causalidad psquica que provenga
del inconsciente.
o Sin embargo, el inconsciente resurge a travs del cuerpo, oponiendo
una fuerte resistencia a las disciplinas y a las prcticas destinadas a
eliminarlo.
o De aqu, el fracaso relativo de las terapias proliferantes.
Por ms que stas se inclinen con compasin sobre el sujeto
depresivo, no llegan ni a curarlo ni a captar las verdaderas
causas de su tormento. No hacen ms que mejorar su estado
dejndolo en la espera de das mejores.
Sabemos que la invencin de Freud de una nueva figura de la psique
supona la existencia de un sujeto capaz de interiorizar las prohibiciones.
o Inmerso en el inconsciente y desgarrado por una conciencia culpable,
este sujeto, librado a sus pulsiones por la muerte de dios, se
encuentra siempre en guerra contra s mismo.
De esto proviene la concepcin freudiana de la neurosis,
centrada sobre la discordia, la angustia, la culpabilidad, los
trastornos de la sexualidad.
Es esta idea de la subjetividad, tan caracterstica de las
sociedades, fundadas a su vez sobre la confrontacin
permanente entre el yo y lo otro, la que tiende a borrarse de la
organizacin mental contempornea en beneficio de la nocin
psicolgica de personalidad depresiva.
Segn Freud y Janet, la depresin no es ni una neurosis, ni una psicosis, ni
una melancola, sino una entidad blanda que remite a un "estado" pensado
en trminos de "fatiga", de "dficit" o de "debilitamiento de la
personalidad".
o Dicho de otra manera, la concepcin freudiana de un sujeto del
inconsciente, consciente de su libertad pero atormentado por el sexo,
la muerte y lo prohibido, se sustituy por la concepcin ms
psicolgica de un individuo depresivo que huye de su inconsciente y
que est preocupado por suprimir en l la esencia de cualquier
conflicto.
o Emancipado de las prohibiciones por la igualacin de los derechos y
la nivelacin de las condiciones, el deprimido de fines de siglo ha
heredado una dependencia adictiva al mundo.
Condenado al agotamiento por la ausencia de perspectiva
revolucionaria, busca en la droga o la religiosidad, en el
higienismo1 o el culto de un cuerpo perfecto, el ideal de la
o

1 El higienismo es una corriente que nace en la primera mitad del siglo XIX con
el liberalismo, cuando los gobernantes comienzan a reparar con ms
detenimiento en la salud de la ciudad y sus habitantes. Se consideraba la

felicidad imposible: "Por esta razn -constata Alain Ehrenberg-,

el drogadicto es hoy la figura simblica empleada para definir
los rostros de un anti-sujeto. Antes era el loco quien ocupaba
este lugar. Si la depresin es la historia de un inhallable sujeto,
la adiccin es la nostalgia de un sujeto perdido".
En lugar de combatir este encierro, que conduce a la abolicin de la
subjetividad, la sociedad liberal depresiva se complace en desarrollar
la lgica.
Hoy los consumidores de tabaco, alcohol y psicotrpicos son
asimilados a toxicmanos, considerados peligrosos para ellos
mismos y para la colectividad.
Ahora bien, entre estos nuevos "enfermos", los adictos al
tabaco y al alcohol son tratados como depresivos a los cuales
se les prescribe psicotrpicos. Qu medicamentos del espritu
har falta inventar en el futuro para curar la dependencia de
aquellos que se habrn "curado" de su alcoholismo, de su
tabaquismo o de otra adiccin (el sexo, la comida, el deporte,
etc.) reemplazando un abuso por otro?

enfermedad como un fenmeno social que abarcaba todos los aspectos de la

vida humana.1 La necesidad de mantener determinadas condiciones de
salubridad en el ambiente de la ciudad mediante la instalacin de agua
corriente, cloacas, iluminacin en las calles, y de poder controlar las epidemias
fueron dando forma a esta corriente,