Glocalizacin

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Glocalizacin es un trmino que nace de la composicin entre globalizacin y localizacin y

que se desarroll inicialmente en la dcada de 1980 dentro de las prcticas comerciales
de Japn. El concepto procede del trmino japons "dochakuka" (derivada de dochaku, el
que vive en su propia tierra). Aunque muchas referencias tratan aUlrich Beck como el creador
del trmino y su difusor, el primer autor que saca a la luz explcitamente esta idea esRoland
Robertson.
ndice
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1Definicin

2Bibliografa

3Vase tambin

4Enlaces externos

Definicin[editar]
Se puede definir la glocalizacin desde una perspectiva econmica o cultural:
Como trmino econmico se refiere a la persona, grupo, divisin, unidad, organizacin o
comunidad que est dispuesta y es capaz de "pensar globalmente y actuar localmente". El
concepto implica que la empresa se adapte a las peculiaridades de cada entorno,
diferenciando sus producciones en funcin de las demandas locales.
A nivel cultural, segn Antonio Bolvar Bota, Catedrtico de Didctica y Organizacin Escolar
de la Universidad de Granada, glocalizacin es la mezcla que se da entre los elementos
locales y particulares con los mundializados. Supone que en un mundo global, en el que

asistimos a una progresiva supresin de las fronteras a nivel econmico, poltico y social, se
incrementa la existencia de barreras culturales, generadas por las personas que defienden
sus tradiciones de la globalizacin cultural.
Stuighzky seala que el trmino es apropiado para referirse a la localizacin de la produccin
en el capitalismo a la esfera de la globalizacin.

Bibliografa[editar]

Bolvar Bota, Antonio (2001). Globalizacin e identidades: (Des)territorializacin de la

cultura. Revista de educacin. Nmero extraordinario (Nmero extraordinario): 265-288.

Robertson, R. (2003). Glocalizacin: tiempo-espacio y homogeneidadheterogeneidad. Cansancio del Leviatn : problemas polticos de la mundializacin.
Madrid: Trotta. 8481646253.

Thomas Friedman. 2004. La tierra es plana, una breve historia del siglo XXI.
Hollensen, Svend; Arteaga-Ortiz, Jess (2010). Estrategias de Marketing Internacional.
Pearson. ISBN 9788483226407.

GLOCALIDAD

La glocalidad
es un concepto

que deriva del

de
glocalizacin,
sealado por
investigadores
comoFornetBetancourt

(2002), quien
lo define como
una
oportunidad
nica para
universalizar
lo local

ylocalizar lo
universal en
medio de un
proceso de
asimestras a
escala
planetaria,

donde se
conjuga
unaapropiaci
n real por
parte local- y
un reconocido
derecho de

autodetermina
cin. Segn
Pineda y
otros(2003), la
glocalizacin
parece ser el
perfil

dominante del
mundo
postmoderno,
dentro de la
cual lasredes
de
comunicacin

global innovan
sus productos
para hacerlos
adaptables a
audiencias
englobadasden
tro de regiones

neoculturales,
geolingsticas
y geopolticas.
De este modo,
quedan
localizadostem
as globales

como derechos
humanos y
medio
ambiente,
entre otros,
adems de
quedar

globalizadoste
mas locales
referidos, por
ejemplo, a la
cultura local.
La glocalidad como

principio
estructurante
dela accin de
las
organizaciones
de
conocimientoi

mplica la
necesidad de
crear y
sistematizar
contenidossob
re aspectos de
la cultura local

y la
produccin
intelectual
autctona, con
objeto de
ponerlos
adisposicin

de usuarios
locales y
globales,
mediante su
colocacin en
el
ciberespacio.

La
glocalidad,as
entendida,
constituye una
estrategia para
difundir en las
redes

telemticas el
conocimiento
que se produce
a escala local,
pero, tambin,
para garantizar
a los usuarios

receptores
crticos el
acceso
acontenidos
globales.Fuent
e:
http://servidor-

opsu.tach.ula.v
e/7jornadas_i_
h/paginas/doc/
JIHE-2011PN81.pdf Glo
calizacin es
un trmino

que nace de la
mezcla entre
globalizacin
y localizacin
y que
sedesarroll
inicialmente

en la dcada
de 1980 dentro
de las
prcticas
comerciales de
Japn. El
concepto proc

ede del
trmino
japons
"dochakuka"
(derivada de
dochaku, el
que vive en su

propia tierra
).Aunque
muchas
referencias
tratan a Ulrich
Beck como el
creador del

trmino y su
difusor, el
primer autor
que saca a la
luz
explcitamente
esta idea es

Roland
Robertson.Pod
emos definir la
glocalizacin
desde una
perspectiva
econmica o

cultural:Como
trmino
econmico se
refiere a la
persona,
grupo,
divisin,

unidad,
organizacin o
comunidadque
est dispuesta
y es capaz de
"pensar
globalmente y

actuar
localmente".
El concepto
implica que
laempresa se
adapte a las
peculiaridades

de cada
entorno,
diferenciando
sus
producciones
en funcin
delas

demandas
locales.A nivel
cultural, segn
Antonio
Bolivar,
Catedrtico de
Didctica y

Organizacin
Escolar de
laUniversidad
de Granada,
glocalizacin
es la mezcla
que se da entre

los elementos
locales y
particularesco
n los
mundializados
. Supone que
en un mundo

global, en el
que asistimos
a una
progresivasupr
esin de las
fronteras a
nivel

econmico,
poltico y
social, se
incrementa la
existencia de
barrerascultura
les, generadas

por las
personas que
defienden sus
tradiciones de
la
globalizacin
cultural.Fuente

:http://es.wikip
edia.org/wiki/
Glocalizaci
%C3%B3n

UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES

DIRECCIN DE POSGRADO Epistemologa de las Ciencias Gerenciales El Discurso Gerencial en
Venezuela Profesor: MSc. Ero del Canto Autores: Salas Ricardo Pinto Amilcar Navas Osmir
Hernndez Hibban Naguanagua, Julio de 2011 Introduccin La realidad venezolana actual est
enmarcada dentro de un contexto poltico, cultural y social que no se haba manifestado en
dcadas anteriores y la necesidad de entender el discurso gerencial en Venezuela y describir como
los gerentes han sido afectados por la misma es motivo de estudio ya que muchas de las tcnicas
gerenciales que se plantean aplicar en nuestra realidad actual carecen de una relacin que permita
mediante los paradigmas existentes en nuestro pas tener un efecto apropiado dentro de las
organizaciones. En otras palabras muchas de las investigaciones realizadas a travs de cursos de
postgrado nacionales deben tener en cuenta la realidad Venezolana porque de lo contrario ests
investigaciones suelen ser solo hiptesis o tericas que no llegan a la prctica, y no logran dar fruto
empresarial o industrial sino que duermen en lo acadmico alimentando bibliotecas universitarias.
Es necesario para el gerente actual poder desarrollar herramientas que permitan mediante un
entendimiento del venezolano y como este se relaciona con su entorno poder lograr los objetivos
que se plantean las nuevas organizaciones en medio de una dualidad paradigmtica que pareciera
ser ms bien la coexistencia de paradigmas dando como resultado una realidad ambigua en donde
solo dan buenos resultados aquellas tcnicas enfocadas en el entendimiento cultural, social y
epistemolgico del paradigma predominante establecido por la sociedad venezolana. En el
siguiente estudio se plantea un anlisis de los cambios experimentados por nuestra sociedad
actual en donde surge un nuevo discurso gerencial basado en los cambios paradigmticos
modernos y globales se hace enfsis en el venezolano y su cultura como parte o eje de desarrollo
de las teoras administrativas gerenciales y se plantea un enfoque personal sobre como el individuo
y la suma de los caracteres y pensamientos sociales personales pueden influir en el pensamiento
colectivo social empresarial, se pretende combinar postulados del Dr. Mujica junto a
planteamientos del Dr. Barroso en cuanto al comportamiento del venezolano y su impacto en los
modelos supervisorios y gerenciales de nuestra sociedad, adicionalmente se plasman las
experiencia de cada uno de los autores de este ensayo en la interpretacin de cada uno de los
conceptos presentados. Ciertamente el Venezolano es un individuo con abundante riqueza cultural
debido a sus propios orgenes, este pas es el producto de la mezcla de mltiples razas con
diversas ideologas y pensamientos, estamos ante una nacin con la capacidad de absorber
cualquier paradigma pero ciertamente dentro de los orgenes de la cultura actual de la repblica
han existido ideologas o corrientes de pensamiento que han predominado ms en el levantamiento
del pensamiento acadmico social actual y una de esas corrientes es el positivismo. Y ciertamente
al investigar sobre el positivismo se pudo encontrar lo siguiente: En metodologa histrica, el
positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva
acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Esta corriente de pensamiento que ha
dominado en Venezuela ha llevado a que se intenten implantar paradigmas extranjeros en nuestra
sociedad industrial sin ningn efecto productivo ms bien en algunos casos contraproducentes.
Dado que el modelo positivista plantea una acumulacin documental y estamos en una realidad

Venezolana en donde el da a da empresarial es de continuo cambio e interaccin con las nuevas

leyes gubernamentales. Entonces nos encontramos frente a un contexto en donde el positivismo
ha sido ms bien perjudicial y es necesario un cambio incluso en la academia venezolana, se debe
llevar al individuo que est en los actuales salones de clases a enfrentar realidades que no podrn
en muchos casos poder ser verificadas o estudiadas a fondo porque la tendencia al cambio es
exponencial lo que hoy se vive puede tener un cambio radical en tan solo semanas. Para ahondar
un poco ms en esto citamos a Mujica (2006): Como complemento a lo planteado en esta parte
de la investigacin, en relacin al arraigo del paradigma tradicional en las organizaciones
venezolanas, se puede observar como se ha mantenido la concepcin jerrquica-piramidal en las
organizaciones venezolanas, que conciben al sujeto obediente, disciplinado, sujetado a los
designios de la organizacin, expuesto a la instrumentalizacin para la construccin inclusive de su
realidad organizacional (p. 278) Al tener la influencia del positivismo arraigada en la gerencia
Venezolana actual el individuo gerente parte del hecho que la jerarqua piramidal dar los
resultados idneos cuando en realidad bajo el contexto nacional que se presenta en esta poca el
personal con menor cargo en la empresa pasa a tener un dominio significativo en la organizacin
como tal, el poder gerencial bajo un marco organizacional piramidal se ha diluido, se observa en el
diario vivir laboral, el personal de nmina diaria o obrero puede decidir si realizar una labor o
no, levantar amonestaciones laborales ya no surte el efecto disciplinador porque el actual ministerio
del trabajo apoya ciertas conductas no apropiadas de los mismos, lo cual manifiesta que el
problema no es el ministerio del trabajo actual sino la cultura del venezolano y como este a travs
de los cambios sociales que se presentaron bajo el actual gobierno ha aprovechado esta situacin
para sacar a relucir su verdadera esencia. Podemos dar fuerza a la idea expuesta anteriormente
citando a Mjica (2006) con respecto a las organizaciones de orden jerrquico piramidal: Como
complemento a lo planteado en esta parte de la investigacin, en relacin al arraigo del paradigma
tradicional en las organizaciones venezolanas, se puede observar como se ha mantenido la
concepcin jerrquica-piramidal en las organizaciones venezolanas, que conciben al sujeto
obediente, disciplinado, sujetado a los designios de la organizacin, expuesto a la
instrumentalizacin para la construccin inclusive de su realidad organizacional (p. 279) Ahora
bien si el problema con la gerencia venezolana es que est tratando de aplicar estructuras e ideas
basadas en mtodos cientficos que ciertamente dejan a un lado la interpretacin emprica de los
fenmenos, entonces estamos frente a una paradoja probar todas las metodologas gerenciales
globales hasta que alguna funcione lo cual es mediocre y poco profesional, por lo tanto debemos
ms bien generar una gerencia Venezolana que adecue estrategias que nazcan de nuestra
realidad, dado que no hay ningn pas con las condiciones laborales que poseemos, veamos el
siguiente caso: Podramos nosotros implementar una disciplina TPM (Mantenimiento productivo
total) nacida en Japn en donde la cultura laboral es tan fuerte que si alguien es despedido puede
incluso llegar a quitarse la vida en una realidad empresarial Venezolana en donde los trabajadores
piden ser limitados por poseer una ernia discal y manifiestan no querer trabajar cuando esta lesin
no limita ninguna de sus labores o incluso llegar a falsificar exmenes para dejar de trabajar y
seguir cobrando? Se podra? Ciertamente si se podra pero partiendo del hecho que debe
comprenderse como unir o transmitir estas estrategias al sujeto venezolano, y no se podrn

trasmitir las mismas sin la comprensin cultural del mismo. Veamos lo que dice barroso (1997): ...El
venezolano es una mezcla de trabajo con mapas de sol a sol. Tambin es incumplido, malcriado,
irresponsable. Se levanta temprano, acude a su compromiso, atraviesa mil dificultades para llegar
al sitio, permanece a pesar de las descalificaciones, maltratos de sus capataces o supervisores,
trabaja sin motivacin. Ante la agresin se calla, despus flojea, critica, pasa factura haciendo las
tareas con torpeza, ausentndose, rompiendo baos, robndose las herramientas, descalificando a
los suyos. Si se siente bien tratado, entonces ser incondicional, da en exceso, est siempre
disponible, es un excelente trabajador......Desde su individualismo, lo convierte todo en
informalidad......El trabajador trae su experiencia y manejo del espacio de su casa a la empresa y
sigue funcionando como, si estuviese en su casa;......La intimidad organizacional no existe, se
confunde con lo individual o lo familiar... (p. 78) Que revelador lo que comenta barroso acerca del
venezolano, el paradigma y la realidad actual que enfrenta la gerencia Venezolana es el siguiente,
debemos implantar metodologas positivistas nacidas en modelos econmicos muy distintos al
modelo venezolano porque son directrices corporativas de transnacionales, (valga decir que las
empresas de mayor envergadura en Venezuela son de capital extranjero), o debemos implantar
metodologas de trabajo que se adapten a nuestro contexto nacional. Es un dilema que parece est
resuelto en conocer y entender que el venezolano desde todo punto de vista es un individuo muy
informal dedicado y trabajador cuando siente afecto fraternal en sus labores, pareciera ilgico que
las manifestaciones sindicales actuales solo responden a una necesidad de unin y de fraternidad,
ya que de por si esa es la cultura venezolana. Veamos lo siguiente, pases desarrollados como
Japn y citemos de nuevos este valioso ejemplo han producido sus mejores ideas en base a su
contexto y dan resultado porque han nacido en sus realidades, Qu pasara si la gerencia
venezolana en base a un bench marking sustrajera los mejores mtodos gerenciales globales y en
base a la cultura fraternal, amiguera, familiar del venezolano aplicara dichas tcnicas? Estamos
fallando en muchos de los casos porque las races positivistas nos traicionan hacindonos creer
que un mtodo dar resultado solo porque en otros sitios dio resultado, el discurso gerencial en
Venezuela se basa en experiencias globales que no aplican en un contexto local, se basa en una
estructura piramidal organizacional que la inamovilidad laboral ha golpeado fuertemente, se basa y
propone seguir haciendo lo mismo para esperar resultados distintos, el discurso en Venezuela est
en dos aguas paradigmticas seguir en lo tradicional o abrir las puertas al futuro empresarial
Venezolano. Para dar fuerza a lo postulado anteriormente citamos a dos valiosos autores que
explican lo siguiente: Pineda (O. Cit): No se trata, como es obvio, de esta o aquella posicin, sino
de advertir que es posible invertir nuestra posicin positivista y actitud natural frente al mundo. Es
la propia realidad econmica de estos pases que habr de ejercitarse en una perspectiva de auto
determinacin, de suerte que todo lo que normalmente es posible, solo se nos abre a partir de
conjugar la ciencia y la tecnologa en un contexto autnomo, mientras mantenemos una actitud
favorable al cambio. Esta posicin puede manejarse y ampliarse con tal flexibilidad que pueda
suministrar nuevas descripciones, no solo objetivantes sino objetivas, para fenmenos que
traspasan las fronteras pero que tambin pueden circunscribirse al aspecto meramente micro de la
actividad econmica, y que por supuesto cuando analizamos la problemtica econmica de
estos pases, entendemos que gran parte del esfuerzo debe realizarse. Al menos, al principio pasa

por la economa informal, donde se traba un mundo totalmente complejo, pero que en definitiva es
caracterstico del mundo de la vida y de la cotidianidad. Se trata entonces de brindarle al individuo
la oportunidad para que en este nuevo contexto tenga la posibilidad de participar en la vida
econmica, por muy informal que se presente el proceso mismo de produccin (p. 42-43) A lo
que Mujica (2006) aade: ..Esta cita muestra lo que es un hecho, una realidad; un sujeto que se
involucra dentro de las circunstancias que rodean a su vida cotidiana, que no debe sentirse
compelido al bloqueo cultural por parte de esas mismas circunstancias, sino que ms bien stas se
convierten en una fortaleza para que l se transforme en emancipado y emancipador en su
contexto (p. 284). Ahora bien, nos encontramos frente al nacimiento del nuevo sujeto gerencial
venezolano, que en base a la coexistencia paradigmtica que plantea una organizacin rgida
mientras que culturalmente el venezolano la informaliza y convierte el trabajo en una familia mas se
puede llegar a decir que ante cambios dinmicos como los presentados actualmente solo nos
queda dirigirnos a las fortalezas de nuestra cultura, es casi imposible cambiar la cultura de una
persona en un trmino empresarial es ms sencillo aprovechar las fortalezas de la misma en las
miras de aplicar estrategias gerenciales que si bien pueden nacer de otras estrategias jams sern
iguales, la mayora de los modelos gerenciales estadounidenses y japoneses fracasan en
Venezuela porque son aplicados o empleados desde el paradigma organizacional y cuando su
homologo el paradigma venezolano laboral se encuentran en discordancias tan graves que al final
solo se traducen en prdida de tiempo. Es hora de aprender en base a la experiencia Venezolana y
no en base a experiencia extranjera dado que sin nimos de menospreciarlas porque son tiles
para establecer puntos de partida no aplican en nuestro contexto en la medida que profundicemos
an ms en las universidades y sitios de trabajo sobre cmo utilizar la cultura del venezolano a
nuestro favor? lograremos adelantarnos en el descubrimiento del nuevo modelo gerencial
venezolano. Algunos autores con respecto a lo mencionado entre ellos Gmez y Mrquez (1997)
expresan en sus aportes al discurso gerencial venezolano lo siguiente: ...Las tcnicas de gestin
importadas no resultan, en fin de cuentas, tan innovadoras, son tcnicas que como resultado de la
investigacin y el empeo de particulares y acadmicos, han sido articuladas y sistematizadas,
convertidas en herramientas valiosas. Lo admirable es que organizaciones lideradas por personas
con poca o ninguna formacin gerencial, muchas veces pertenecientes a la poblacin menos
aventajada, practiquen la gerencia con estilos y prcticas tan innovadoras como las descritas. En el
fondo han encontrado la forma de practicar la gerencia con sentido comn...... Es hora de aprender
de la experiencia de nuestras organizaciones ms exitosas, las mejores administradas, cuyos
gerentes se van fogueando en la dura realidad de nuestro pas... ...Profundizar esta tarea de
aprendizaje nos acercar a lineamientos de gestin ms acordes con las caractersticas de nuestro
entorno econmico, poltico y social; ms pertinente a nuestra idiosincracia... (p. 14-15) Como
llevar a cabo esto en organizaciones transnacionales? Dnde est establecido por lineamientos
corporativos que las cosas deben hacerse de una manera explcita? De hecho hasta ah modelos
de auditora que miden cuanto cumplimiento tienen de los lineamientos corporativos. Aqu es donde
entra la coexistencia de ambos paradigmas si bien lograr adaptar metodologas o aplicar
reingeniera venezolana a metodologas ya existentes es el objetivo que debe plantearse un
gerente Venezolano, no se puede con esto cambiar el estilo de trabajo de empresas globales, es

all donde entra el dinamismo empresarial que permite al gerente global poder enfrentar una
realidad en su empresa pero poder manejar sabiamente y estratgicamente los lineamientos
corporativos globales, quizs mediante la formacin de un equipo de trabajo netamente enfocado
en esta ideologa del cambio hacia la interpretacin etnogrfica de nuestra realidad se pudieran
lograr los objetivos planteados, aprovechar los lineamientos extranjeros pero administrarlos a la
manera venezolana. Estamos frente al siguiente problema baja productividad, ausentismo laboral,
leyes que invierten la pirmide jerrquica empresarial y la solucin est a la mano y los autores lo
vienen manifestando desde 1997 se deben aprovechar las cualidades del individuo venezolano
para la creacin de un nuevo gerencial y este modelo no puede ser a corto plazo. Al respecto
Mujica menciona Tal como se ha observado en Venezuela, las difererentes prcticas gerenciales
afianzadas en los supuestos de las mencionadas corrientes, han sido objeto de implementacin en
diversas organizaciones con cierto nivel de aceptacin en sus diferentes niveles. Ahora bien, la
cultura del venezolano tan peculiar y criticada, En qu medida ha incidido en el relativo xito de
las diversas practicas gerenciales, que se han derivado de las referidas corrientes de la
Administracin? Hasta qu punto el sujeto organizacional venezolano, responde a los
requerimientos de los nuevos paradigmas? Qu factores habra que agregar para complementar
a los aportes de estos enfoques de la administracin sobre todo en un contexto social como el
venezolano?... (p. 296) Primero se tiene que aceptar la dualidad del venezolano en relacin a la
identidad sujeto objeto, una que plantea una perspectiva formalista y la otra arraigada en lo ms
profundo del ser en Venezuela que es la informal y espontanea. Aceptar lo opuesto sera el punto
de partida para el nuevo modelo gerencial, aceptar que en base al dinamismo y a los cambios
legislativos actuales lo que antes serva para gerenciar ha quedado completamente obsoleto y solo
la sombra de los tiempos en donde la gerencia se basaba en la imposicin de ideas ha quedado
atrs. Si se acepta y se internaliza que se debe partir de un punto que sea inamovible en el tiempo
se podrn establecer resultados a largo plazo, y eso es lo que se quiere tratar de encontrar un
absoluto en medio de un mundo relativista, pareciera utpico pero recordemos que llegar a la luna
pareca utpico para las personas en el siglo XII, entonces cual es este punto inamovible? Que
pudiera seleccionarse como punto de partida para los estudiantes de gerencia de la actualidad?
Antes de establecer ese punto de partida como conclusin a este ensayo citemos a estos autores y
analicemos lo que plantean: Ludovic (1995): En Venezuela, la aplicacin de las distintas teoras
administrativas y sus correspondientes proposiciones tcnicas no han respondido a un desarrollo
administrativo nacional que haya supuesto la revisin, superacin y la adaptacin de concepciones
doctrinarias y aplicaciones tcnicas. Ha sido por la va de la imitacin refleja cmo se han
adicionado las diversas concepciones tericas y tcnicas, de manera que, en la prctica conviven
los ms avanzados enfoques con las formas ms tradicionales. El discurso gerencial que
predomina en el pas, al no tomar en cuenta las especificidades que asume la gerencia en nuestra
realidad, se convierte en contenido abstracto, carente de significacin cientfica, en la medida en
que no es capaz de explicar la complejidad y el comportamiento de los problemas de la conduccin
de las organizaciones venezolanas(p. 31) A lo que Mujica aade En la medida que se tome
conciencia de los valores predominantes en la Sociedad venezolana, y la influencia que tienen en
la construccin de la realidad organizacional, se facilitar su comprensin y aprovechamiento de

cualidades del venezolano que por largas dcadas han sido estereotipadas, tales como la
informalidad, entre otras caractersticas del venezolanoCuando en los pases en vas de
desarrollo, sus individuos puedan pensar en sus condiciones como locales, de all partir sus
insercin en lo global, considerando dialcticamente de esa manera lo universal, pero sin obviar lo
local (p. 300 301) De aqu que establecemos el siguiente punto de partida para desarrollar un
nuevo modelo gerencial venezolano creado por venezolanos y es la toma de conciencia y
utilizacin de los valores predominantes de la sociedad venezolana como herramienta y no como
obstculo, comprender al venezolano nos llevar a distinguir cuando una estrategia por muy buena
que parezca dar resultados previstos o no, aprovechar lo global pero sin obviar lo local.
Implementar tcnicas o disciplinas gerenciales mediante el establecimiento de la etnografa como
factor o variable primaria que debe ser analizada y enlazada con la estrategia que se quiera
implantar, aprovechar las nuevas legislaciones para propiciar un acercamiento al trabajador como
persona y no como recurso como plantean los modelos positivistas. Y de aqu a parte de definir un
punto de partida para la nueva gerencia venezolana quizs se deba aadir lo siguiente como
primeros pasos en el cambio de paradigma tal como lo explica barroso (2010) en su curso un
nuevo modelo supervisorio: El Venezolano es simple, amalo y obtendrs de l todo el apoyo
posible, hasta lo que no puede hacer te lo ofrecer y lo cumplir si la providencia se lo permite,
tenemos que amar transmitir afecto no estamos trabajando con japoneses secos y rgidos cuyo
modelo cultural est basado en el honor como primer valor, nuestro valor es la unin, nuestro valor
es el amor Fuente: Curso un nuevo modelo Supervisorio Manuel Barroso & Asociados (2010)
Para ser ms conciso en la medida que la responsabilidad social cambie nuestra mente en la
medida que aprovechemos que el venezolano convierte su trabajo en su segunda casa
podremos lograr gerenciar de una manera ms eficaz, dado que el Venezolano es fraternal, y al
involucrarnos con la familia y con las necesidades del individuo el modelo que intenta transmitir
liderazgo a travs de la intimidacin o a travs del ejercicio de la jerarqua quedar en el pasado.
No ser necesario transmitir una orden sino que la cultura laboral de compromiso nacer en
nuestro pas ya que el individuo comenzar a sentirse comprometido con su trabajo porque en l
estn las personas que aprecia y que estima y que lo han ayudado. Todos sabemos que en
Venezuela el individuo paga favor con favor, y esta idiosincrasia de dnde nace?, claro est del
modelo cultural que predomina en nuestro pas el venezolano necesita sentir que se le motiva que
se le toma en cuenta que es importante en su sitio de trabajo que sus labores son imprescindibles
con lo cual lo que deja ver es la carencia de afecto que posee como persona. Observemos lo
ocurrido en la tragedia de Vargas, ese fue el diciembre ms triste de nuestro pas, no se
escuchaban algarabas caractersticas de los meses decembrinos sino que todos estaban unidos
en un mismo sentir porque vean la televisin y todo el pas estaba en silencio y de luto. No se
observa lo mismo con katrina en los estados unidos porque es una cultura ms individualista, que a
pesar de apoyarse lo hacen moralmente para sentirse bien con la sociedad el venezolano no es
as, de verdad sentimos el dolor por nuestra gente y la polarizacin que actualmente se vive es
ms un resentimiento social que un movimiento poltico, El venezolano clama a gritos ser
escuchado ser tomado en cuenta ser promovido. Pero la gerencia positivista concibe al
individuo como recurso y mientras esto siga siendo as entonces se comportar como un recurso

cuando falla hay que repararlo y para las personas no hay refracciones . El conocimiento
emprico en base a la experiencia vivida nos lleva a los siguiente como punto de finalizacin: Si
no empezamos a considerar al Venezolano y a aprovechar sus virtudes en un marco basado en
nuestro valor moral ms elevado que es el amor no podremos conseguir desenvolvernos como
gerentes sino ms bien como personas que tratan de sobrevivir en un cargo administrativo, el
cambio de paradigma ha llegado y aprovechar la dualidad paradigmtica de nuestro pas es el reto
ante el cual la capacitacin es la herramienta y la innovacin en tcnicas gerenciales nacionales
contextualizadas es la meta Conclusiones 1. No puede haber un cambio sin la aceptacin
primaria de la realidad actual que parte del hecho que hay estrategias gerenciales que no aplican
en nuestro contexto nacional. 2. El cambio debe venir basado en un punto quasi inamovible pero al
mismo tiempo interactivo como lo es la cultura y los valores propios del venezolano. 3. El
aprovechamiento de la cultura como herramienta de conocimiento para el desarrollo de tcnicas
gerenciales administrativas es la clave para el nacimiento de un nuevo modelo gerencial
venezolano. 4. La capacitacin es el medio para obtener conocimiento que permita la innovacin
en tcnicas gerenciales nacionales contextualizadas. 5. La universidades deben dejar a un lado los
modelos positivistas como medio de enseanza para los gerentes del futuro y adoptar medios
interpretativos de las realidades actuales para ser eficaces en el desarrollo de nuevos gerentes y
de nuevas tcnicas que den resultados reales en nuestra nacin y no solo en el papel. Bibliografa
Mujica, Miguel (2006). El Discurso Epistemolgico Implicado en las Teoras Administrativas a partir
de la dcada de los aos setenta, en el contexto de la Sociedad Informacional. Universidad de
Carabobo. Venezuela Barroso, Manuel (1997). Autoestima del venezolano. Democracia o
marginalidad. Segunda Edicin. Editorial Galac, S.A., Caracas.