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Pornografia y Salud Mental
Pornografia y Salud Mental
SUMMARY
The author seeks to clarify the conceptual lack of definition between terms like
eroticism, lust, obscenity and pornography. The author points out the confusion between
the psychopathological and the ideological when it comes to assessing the possible
negative effects of pornography on young people and on the dignity of the woman. The
author recommends that the mental health professionals faithfully collaborate with the
welfare systems when confronting these phenomena, provided that the programmes that
they take part in do not clash with their ethical conceptions. There is data about the
possible harmfulness of pornography that, although not scientifically defined, makes it
recommendable that the professionals adopt a posture of sensible reservation.
KEY WORDS
Pornography, mental health.
RESUMEN
El autor intenta aclarar la indefinicin conceptual entre trminos como erotismo,
lascivia, obscenidad y pornografa. Seala la confusin entre lo psicopatolgico y lo
ideolgico a la hora de evaluar los posibles perjuicios de la pornografa sobre los
jvenes y sobre la dignidad de la mujer. Recomienda que los profesionales de la salud
mental colaboraren lealmente con los sistemas asistenciales al enfrentarse a estos
fenmenos, siempre que los programas en que intervienen no choquen con sus
concepciones ticas. Existen datos sobre la posible nocividad de la pornografa que,
aunque no son definitivos cientficamente, hacen recomendable que los profesionales
adopten una postura de prudente reserva.
PALABRAS CLAVE
Pornografa, salud mental.
delitos, con lo que los padres, los educadores y los profesionales de la salud
mental se ven indecisos a la hora de adoptar posturas ms o menos tolerantes o
represivas ante este fenmeno, acuciados por una presin social desmedida. La
dificultad deriva de una indefinicin conceptual, de una confusin entre lo
psicopatolgico y lo ideolgico y de una reticencia de los profesionales a adoptar
posturas moralistas en nuestras sociedades, que se pretenden laicas, democrticas
y permisivas.
1. INDEFINICIN CONCEPTUAL
1.1. Erotismo y lascivia
Lo relacionado con el erotismo tiene, en general, entre la poblacin,
connotaciones positivas. Histricamente Eros fue el dios del amor entre los
griegos y en psicoanlisis se habla de Eros (Laplanche & Pontalis, 1971) para
nicamente
en
producir
la
estimulacin
sexual
del
espectador.
2. LO PSICOPATOLGICO Y LO IDEOLGICO
La pornografa ha sido acusada paradjicamente de ser a la vez aburrida
(Arcand, 1991) y altamente peligrosa. Sin embargo, excepto algunos casos de
consumidores compulsivos de pornografa en Internet (semejantes clnicamente a los
ludpatas) y de los actores y autores perversos exhibicionistas (Jos Guimn, 2004), no
hay datos que justifiquen un inters particular de la psicopatologa por la pornografa.
En cualquier caso, pese a los intentos de autores como Foucault, la pornografa sigue sin
ser respetable (Ogien, 2003). Las crticas se centran en algunos lugares (comenzando
por Estados Unidos) en la degradacin que implica de la imagen de la mujer y en otros
en su efecto corruptor sobre los consumidores, especialmente los jvenes.
2.1. El posible perjuicio psicolgico sobre los consumidores
Distintos trabajos han pretendido que la pornografa podra aumentar la
violencia sexual por imitacin o, al contrario, disminuirla por catarsis (al calmar los
deseos insatisfechos a travs e la masturbacin). La comisin ad hoc nombrada por el
expresidente nortemericano Johnson no encontr relacin causal entre la pornografa y
las violaciones u otras agresiones sexuales y tampoco un efecto catrtico. Las
investigaciones que promovi o consult esa comisin no reunan (por razones ticas
obvias que proscriben los experimentos en estas cuestiones) los requisitos empricos
mnimos y se contentaban con datos indirectos. As, uno de los trabajos consultados
(Goldstein, Kant, & Hartman, 1973) mostraba que el perfil del violador no incluye el
consumo de pornografa y s en cambio otras variables como la existencia de padres
violentos y represivos y actitudes sexuales puritanas, especialmente desaprobacin de la
libertad sexual de las mujeres. Otro autor (Kutchinsky, 1972) afirmaba que en
Dinamarca hubo una relacin positiva entre la legislacin tolerante sobre pornografa y
la disminucin de las agresiones sexuales. Otro estudio (Mosher, 1971) mostr que la
actitud hacia la mujer de los consumidores de pornografa era ms respetuosa que la de
los no consumidores.
Por el contrario, la Comisin ordenada por Reagan concluy que la pornografa
favorece los comportamientos antisociales, aunque reconoci que tal conclusin no
estaba apoyada por datos empricos. En ese sentido, un trabajo (Zillman & Bryant,
1982) parece apoyar que la pornografa aumenta la tendencia a las violaciones y otro
encontr un mayor uso de pornografa en violadores (Gwee, Lim, & Woo, 2002)
comparndolo con otros delincuentes, pero algunos autores discuten las conclusiones de
esos estudios. Un estudio meta-analtico encontr una asociacin entre la utilizacin de
pornografa violenta y la conducta agresiva, especialmente en hombres con alto riesgo
de ser sexualmente agresivos(Malamuth, Addison, & Koss, 2000). Sin embargo, otros
estudios (Heins, 2001) afirman, por ejemplo, que la liberalizacin de la pornografa en
Japn durante 25 aos no aument las violaciones (Diamond & Burns, 1999) y datos
semejantes provenientes de Dinamarca, Estados Unidos, Suecia e Inglaterra. Hay que
sealar que tampoco los estudios naturalistas como los citados son muy vlidos
porque la definicin de las variables intervinientes (material sexual explcito,
pornografa, producciones erticas) es difcil.y el nmero de variables no
controladas resulta excesivo. En cualquier caso crece la impresin de que el violador ha
sido creado no por malas influencias sociales sino por un fracaso del condicionamiento
social. (Paglia, 1992).
2.2. Dao a los derechos fundamentales
Existen excepciones justificadas al derecho a la libertad de expresin
(calumnias, difamacin, etc.) y en algunos pases las restricciones se han extendido a
proferir opiniones antisemitas, negacionistas etc. En UU, donde la primera enmienda a
la Constitucin defiende a rajatabla la libertad de expresin, no se incluye, sin embargo,
el derecho a las representaciones obscenas porque se considera que no expresan una
opinin y no suscitan reflexiones ni emociones sino slo erecciones. Sin embargo un
juez en 1983 admiti la propuesta de la feminista Catherine MacKinnon de que la
pornografa podra considerarse como informacin discriminatoria, mensajes polticos
que originan desigualdad hacia las mujeres. Paradjicamente, al aceptar esto, el juez
concluy que la primera enmienda debera proteger la pornografa, porque,
precisamente, expresa opiniones. Las feministas, naturalmente encontraron otra salida
consistente en condenar la pornografa en base a otro enunciado constitucional en base
al cual podra considerarse como un atentado a la dignidad de la mujer, a su cualidad de
ciudadana porque la presenta como un objeto(Dworkin & Mac Kinnon, 1994).
Algunos autores critican, sin embargo, esa afirmacin porque consideran (Ogien, 2003)
que en la pornografa los personajes no son objetos, en el sentido de su ausencia de
movilidad ni en que no tengan sentimientos o autonoma, sino slo en el sentido de que
sociedades laicas democrticas, tales decisiones pblicas deberan, segn l, seguir las
reglas de la tica mnima, evitando connotaciones metafsicas y morales. Sin embargo,
dice, los sesgos siguen presentes en la utilizacin profusa que se hace hoy del trmino
dignidad humana, que habra ocupado para este autor el lugar de otros conceptos
anteriores cargados de moralismo como el de atentado a las buenas costumbres o al
orden pblico o el de que la la persona humana es sagrada.
En el campo que nos ocupan, estas distinciones intentan distinguir desde una
perspectiva objetivaentre el erotismo cuyo principio estilstico sera el de sugerir
mostrando al menos un poco de alma (espritu platnico) y la pornografa que
pretende mostrar crudamente los detalles para provocar lo ms rpidamente la
excitacin, sin mostrar el alma del personaje. En efecto, en las representaciones
erticas, los personajes se muestran enteros, no fragmentados. En la pornografa, por el
contrario, los cuerpos estn despiezados, objetivados, desprovistos de identidad,
cosificados . Pero Es verdad -se pregunta Ogien (Ogien, 2003)- que la pornografa
reifica, cosifica, objetiviza? Y Qu hay de malo en ello? (Campagna, 1998).
La distinciones desde un punto de vista subjetivo intentan basarse en criterios
como la intencin del autor de estimular sexualmente al consumidor; las reacciones del
consumidor, sean positivas (admiracin, excitacin sexual) o negativas (repulsin,
aburrimiento); las reacciones del no consumidor; y algunos rasgos narrativos
(degradacin, deshumanizacin del personaje).
Segn Ogien, hasta hace poco los filsofos liberales recomendaban
restricciones menores de la pornografa en nombre del derecho a la vida privada y a la
libertad de expresin frente a los conservadores que reclamaban restricciones
importantes en defensa del bien sexual, que se define como relaciones
heterosexuales estables sostenidas por un amor recproco y que estn en riesgo de ser
pervertidas por la pornografa. Hoy, dice ese autor, la cosa es ms complicada porque
algunos intentan justificar la crtica a la pornografa en base a principios liberales, lo
que produce importantes incoherencias: En efecto, algunos filsofos liberales
comprometidos con la neutralidad respecto al bien sexual rechazan la pornografa
porque separa sexualidad y amor o deseo, o dan crdito a los estudios que afirman una
relacin causal entre pornografa, violaciones o misoginia.; o aceptan la prohibicin de
pornografa para los menores d 18 aos cuando la mayora sexual se acepta a los 15.
En cualquier caso, los filsofos verdaderamente liberales (Van de Veer, 1992)
(Canto-Sperber, 2001), segn Ogien, desaconsejan introducir nociones evaluativas
sobre estos conceptos porque hay que diferenciar el identificar la pornografa del
juzgarla moralmente. Para este autor hay que aceptar los desacuerdos sobre las formas
de vida especialmente en lo sexual, porque no hay nada definitivo acerca del bien
sexual y, por ello, no habra razn, a la luz de una tica mnima, para ir contra la
pornografa.
3.2. Los profesionales como agentes del orden social
Los sistemas que mantienen el orden social, tales como la religin, intentan, sin
conseguirlo, contener las informes fuerzas de la naturaleza pero la crueldad y el
salvajismo de la naturaleza acaban por emerger (Johnson). Los sistemas de salud mental
intentan tambin, adems de proporcionar bienestar psquico al individuo, mantener el
orden social.
Los profesionales de la salud mental (ni siquiera los psiquiatras que presumimos
de situarnos entre las prestigiosas ciencias mdicas) no somos cientficos puros. Nos
guste o no, tenemos que asumir nuestra condicin de agentes dobles de la sociedad,
encargados tanto de mantener el orden social como de evitar la alienacin del individuo.
La Antipsiquiatra puso bien de manifiesto esa contradiccin y nos trat de reductores
de cabezas (Head shrinkers) y de carceleros. Es verdad que el inters de los crticos
de nuestra actividad se ha desviado hacia aspectos como el derecho de los enfermos a la
enfermedad o a negarse al tratamiento, pero la crtica de base hacia la psiquiatra como
mtodo de readaptacin persiste. El profesional, en tanto que individuo, intenta, si es
progresista, modificar la sociedad por los medios polticos a su alcance. Sin embargo,
en tanto que miembro de un sistema pblico de asistencia a la salud mental, debe
colaborar lealmente, siempre que los programas en que interviene no choquen con sus
concepciones ticas. En lo que concierne a la pornografa, existen algunos datos sobre
su posible nocividad que, aunque no son del todo concluyentes cientficamente,
justifican que los profesionales adopten una postura de prudente reserva.
BIBLIOGRAFIA
Academia Espaola, R. (1992). Diccionario de la lengua espaola (Vigsima primera
edicin ed.). Madrid: Real Academia Espaola.