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Pobreza y Medio Ambiente
Pobreza y Medio Ambiente
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1. Introduccin
Los seres humanos, al igual que las dems especies y seres vivos de este
planeta, no viven aislados unos de otros, sino que comparten los diferentes
ecosistemas naturales, entrelazando sus vidas mediante una tupida red de
interacciones. Por esta razn, los seres humanos deben conocer el
funcionamiento, las posibilidades y los lmites de estos ecosistemas, con el fin
de asegurar su supervivencia, bienestar y calidad de vida. Sin embargo,
actualmente, el ecosistema planetario en su conjunto se encuentra seriamente
amenazado por el crecimiento desmesurado de las actividades de la especie
humana, que invaden todos los ecosistemas naturales, pasando de unas
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3. El desarrollo sostenible
El concepto de desarrollo sostenible, en el sentido de respetuoso hacia el medio
ambiente, resulta difcilmente compatible con las teoras e ideologas
mercantilistas, predominantes en la historia moderna de la humanidad y
partidarias del crecimiento econmico y de la productividad a ultranza, porque
estas ltimas ignoran y relegan la proteccin del medio ambiente, en un principio
de manera inconsciente, pero en la actualidad de manera plenamente consciente.
Las consecuencias de esta visin han sido y siguen siendo funestas: el grado de
deterioro actual de los mltiples ecosistemas locales y regionales, as como del
ecosistema global planetario, va agravndose paulatinamente hasta el punto de
provocar un cambio climtico tan acelerado que, en la actualidad, resulta dudoso
que la vasta biodiversidad del planeta, incluida nuestra especie, pueda adaptarse
satisfactoriamente a este ritmo tan acelerado de cambio y deterioro del entorno
natural. El crecimiento econmico y de la productividad se ha basado en
actividades que agotan los recursos del planeta y contaminan enormemente,
creyendo que se dispone de un acceso ilimitado a la naturaleza y sus recursos.
Adems, est provocando el aumento continuo de la pobreza y la desigualdad
econmica y social en provecho de lites cada vez ms privilegiadas e
indolentes.
Tal desarrollo sera sostenible si vinculara las decisiones econmicas con el
bienestar social y ecolgico, es decir, vincular la calidad de vida con la calidad del
medio ambiente y, por lo tanto, con la racionalidad econmica y el bienestar
social. En otras palabras, el desarrollo es sostenible si mejora el nivel y la calidad
de la vida humana al tiempo que garantiza y conserva los recursos naturales del
planeta. Esto exige, no slo la integracin en la contabilidad econmica de los
costes ecolgicos, es decir, la fijacin de precios que reflejen en la medida de lo
posible el costo real de reposicin y de renovacin de los recursos naturales
consumidos. Pero esto no significa que pagar d derecho a contaminar, pues de
lo que se trata ante todo es de no destruir recursos naturales que no puedan
regenerarse.
En este sentido, deben instaurarse modos de produccin, pautas de consumo y
EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730
Publicacin asociada a la Revista Nomads. Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231
4. El desarrollo humano
Cuando hablamos de desarrollo humano y de reduccin de la pobreza, no
debemos referirnos al consumo desenfrenado de mercancas (desde
automviles, computadoras o telfonos mviles cada vez ms potentes hasta una
variedad prcticamente ilimitada de cualquier producto), sino al hecho de que
todos los seres humanos puedan satisfacer sus necesidades bsicas de
alimentacin, salud, vivienda, educacin, por ejemplo, as como de disponer de
tiempo suficiente para gozar de la cultura y de las artes, tener relaciones sociales
enriquecedoras, hacer realidad nuestras vocaciones legtimas en cualquier
mbito que elijamos y, asimismo, tener tiempo libre para el descanso. Se trata de
una concepcin de la riqueza humana, y por consiguiente de la pobreza, que va
mucho ms all de la esfera econmica y de su evaluacin monetaria o mercantil.
En cambio, el modelo de desarrollo que est imponiendo la actual mundializacin
del mercado no slo no disminuye la pobreza, sino que acenta el productivismo
y el consumismo destructores del medio ambiente y de la cohesin y solidaridad
sociales, as como de la persona humana, reducindola a la unidimensionalidad
que ya denunciara Marcuse en los aos sesenta del pasado siglo 2. El modelo
capitalista de desarrollo que predomina en la actualidad, en realidad, se trata del
desarrollo del subdesarrollo 3, o del subdesarrollo del desarrollo 4, en la
medida en que el desarrollo de los ms ricos implica el subdesarrollo de los ms
pobres y que la actual mundializacin del mercado no hace sino ahondar la
brecha entre ambos, aumentando ms y ms las desigualdades econmicas y
sociales, as como las relaciones de dependencia y dominacin.
En cualquier caso, bien podramos hablar del fracaso del desarrollo, sobre todo
Vase MARCUSE, Herbert: El hombre unidimensional, ed. Seix Barral, Barcelona 1972.
Vase HARRIBEY, Jean-Marie: Quel dveloppement pour une socit solidaire et conome ?,
en la revista Les autres voix de la plante, priodique du CADTM (Comit pour l'Annulation de
la Dette du Tiers Monde), nm. 23, junio de 2004, Lige (Blgica).
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Vase AMIN, Samir: El fracaso del desarrollo en frica y en el Tercer Mundo. Un anlisis poltico,
coleccin Cooperacin y Desarrollo n 9, ed. Iepala, Madrid 1994.
Vase LATOUCHE, Serge: En finir, une fois pour toutes, avec le dveloppement, en Le
Monde diplomatique, mayo de 2001.
Vase GOULET, Denis: tica del desarrollo, ed. Iepala, Madrid 1999.
Vase MARTNEZ NAVARRO, Emilio: tica para el desarrollo de los pueblos, ed. Trotta,
Madrid 2000.
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6. Conclusiones
El modelo de mundializacin econmica que se est imponiendo por todos los
rincones del planeta limita enormemente, por no decir que anula casi
completamente, la libertad de cada pueblo de elegir el modelo de desarrollo que
mejor se adapte a sus caractersticas particulares. Frente a ello, las polticas de
desarrollo y de reduccin de la pobreza deberan ser elaboradas principalmente
por las personas y grupos afectados porque nadie mejor que ellos para
comprender cules son sus circunstancias y sus necesidades especficas. Todos
los pueblos y todas las culturas forman parte de la herencia y del patrimonio
comn de la humanidad, y merecen igual respeto y consideracin a la hora de
Vase TAIBO, Carlos: 150 preguntas sobre el nuevo desorden, ed. Catarata, Madrid 2008.
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