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Kuhn Tomas - La-Estructura-de-las-Revoluciones-Cientificas-Resumen PDF
Kuhn Tomas - La-Estructura-de-las-Revoluciones-Cientificas-Resumen PDF
Tomas Kuhn
Prefacio:
El autor era un graduado de fsica terica. En un curso del Colegio experimental, en el
que se presentaba la ciencia fsica para los no cientficos, lo acerco a la historia de la ciencia.
El acercarse a prcticas anticuadas cientficas antiguas, socav todos sus conceptos bsicos
sobre la naturaleza de la ciencia. Adems el presentaba un inters recreativo por la filosofa lo
que le ayudo a la comprensin histrica.
Esta es su primera publicacin, trabajo de Jnior Fellow de la Society of Fellow de la
universidad de Harvard. Ah se dedico plenamente a la historia de las ciencias, estudio a
Alexandre Koyle, Emeli Mewyerson, Helen Metzger y Amneliese Maier. Ellos corresponden
a una poca en que los cnones cientficos eran distintos a los actuales.
El pone en tela de juicio sus interpretaciones cientficas pero dice tb, que corresponden
a los materiales originarios primarios de la formacin de sus conceptos sobre los que se
puedan hacer historia de las ideas cientficas. Tambin ley, a Jean Piaget, psicologa de la
percepcin de la Gestalt, especulaciones de Whorf sobre el efecto del lenguaje sobre la visin
de mundo, en este tipo de exploracin fortuita, pudo descubrir la monografa casi desconocida
de Ludwink Fleco, Eitstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tastsache, un
ensayo que anticipaba muchas de mis ideas, junto con Francis X, a travs de ellos,
comprendi que esas ideas deban ser establecidas en la sociologa de la comunidad cientfica.
Durante su ltimo ao como Junior Fellow, tuvo una invitacin al instituto Lowell de
Boston para hacer unas conferencias obre la historia de la ciencia y posteriormente en 1951,
empez a dar clases de ella.
Algunas de sus obras al final de su poca de becado tratan del papel de la metafsica
en la investigacin cientfica, otros examinaba como las bases de una nueva teo. Se acumulan
y son asimilados por hombres fieles de una teora incompatible, y ms antigua. En este
proceso se describe tambin la emergencia. La etapa final de esta cronografa comenz con la
invitacin para pasar el ao 1958-59, en el Centro de estudios Avanzados sobre las Ciencias
de la Conducta. En este periodo compartiendo con cientficos sociales, se dio cuenta que
existan desacuerdos patentes, sobre la naturaleza de problemas y mtodos cientficos
aceptados. La historia y sus conocimientos lo hicieron dudar de que los cientficos naturales
tuvieran respuestas ms
Satnley, Cavell. Este ltimo era un filsofo interesado en la esttica, y con el cual comparten
puntos de vistas similares.
Pal K. Feyeraberd de Berkeley, Ernest ngel de Columbia, H. Pierre Noyes, y su discpulo
Juhn L. Heilbron, quien le colaboro estrechamente.
Introduccin: Un papel para la historia
Si la historia se considera como algo ms que un depsito de ancdotas o cronologa,
puede producir una transformacin decisiva de la imagen que tenemos actualmente de ciencia.
sta imagen actual fue dada por los cientficos, a travs del estudio de los logros cientficos,
que se encuentran en los libros clsicos y en los de la lectura para los estudiantes cientficos,
la finalidad de estos libros es persuasiva y pedaggica.
El autor, traza un bosquejo de lo que es la ciencia totalmente distinto a lo que se
puede encontrar en los registros histricos anteriormente mencionados.
La ciencia es una constelacin de hechos, teora y mtodos, que teniendo o no buenos
resultados, se ha esforzado en contribuir con uno u otro elemento a esa constelacin
particular. La historia de la ciencia se convierte en una disciplina que relata y registra esos
incrementos sucesivos y los obstculos que ha inhibido su acumulacin. Entonces el
historiador tiene dos tareas fundamentales, la primera establecer en que momento fue
inventado y descubierto cada hecho, ley o teora cientfica contempornea, y por otra parte
debe describir el conjunto de errores, mitos y supersticiones que impidieron la acumulacin
ms rpida de informacin.
El autor esto lo cuestiona porque dice que cuando se estudia la dinmica aristotlica, la
qumica flogstica, o la termodinmica calrica, tanto ms se sienten seguros de estas visiones
corrientes no son menos cientficas, ni mas el producto de la idiosincrasia humana que las
actuales.
El principio de que las teoras anticuadas no dejan de ser cientficas porque han sido
descartadas, hace difcil poder considerar el desarrollo cientfico como un proceso de
acumulacin.
Gradualmente los historiadores de las ciencias han establecido lneas paralelas que
poco tiene que ver con la acumulacin. Tratando de poner en manifiesto la integridad
histrica de esa ciencia en su propia poca. Por ejemplo con Galileo, y las ciencias modernas
ms que establecer la relacin con esta, ver la relacin existente entre sus opiniones y las de
sus contemporneos, maestros, sucesores inmediatos en las ciencias.
nuevos tipos de practicas, en esos episodios en los cuales tiene lugar ese cambio de
compromisos profesionales, son lo que se denomina en este ensayo Rev. Cientficas. Los
ejemplos ms evidentes se tratan en el cap. IX y X. Unos de los principales puntos de viraje,
estn asociados a Coprnico, Lavorsier, y Einstein. Todas ellas pasaron por un rechazo de la
comunidad cientfica antes de ser reconocidas. Cada una de ellas produca un cambio en los
problemas disponibles para el
considerara como problema. Pero tambin nos encontramos con sucesos que fueron
revolucionarios para un grupo de investigadores solamente, como las ecuaciones de Maxwell,
fueron tan revolucionarias como las de Einstein.
medio y una emanacin del ojo. Cada una de las escuelas correspondientes tomaba fuerza de
su relacin con alguna metafsica particular.
En varias pocas, todas esas escuelas llevaron a cabo contribuciones importantes al
cuerpo de conceptos, fenmenos y tcnicas del que sac Newton el primer paradigma casi
uniformemente aceptado para la ptica fsica.
Aunque en ese campo cientfico, el resultado neto de su actividad era algo que no llegaba
a ser ciencia. Al no tener sentado ningn caudal comn de creencias, cada escritor de ptica
fsica se senta capaz de construir su propio campo completamente desde los cimientos. Es
por ello que en su eleccin de observaciones y de experimentos que lo sostuvieran era
relativamente libre, ya que no exista ningn conjunto ordinario de mtodos o fenmenos que
cada escritor sintiera obligado a emplear y explicar.
El dialogo de los libros resultantes iba dirigido por lo general a los miembros de otras
escuelas.
Este patrn no es desconocido y an se emplea, en numerosos campos creadores, ni es
incompatible con descubrimientos e inventos importantes. Sin embargo no es el patrn de
desarrollo despus de la ptica fsica de Newton, y lo que se reconoce hoy en las ciencias
naturales.
En la historia de la investigacin elctrica del siglo XVIII, se aprecia mejor como se
desarrolla la ciencia, antes de que cuente con su primer paradigma universalmente aceptado.
En esa poca haba distintas posturas y experimentos sobre la electricidad, como los de
Hauksbee, Gray, Desaguliers, Du fay, Nollett, Watson, Franklin, y otros. Pero todas estas
versiones derivaron en algo en comn, una versin de la filosofa mecano- corpuscular que
guiaba las investigaciones cientficas de esa poca. Adems todos eran componentes de
teoras cientficas reales.
Aunque todos los experimentos eran elctricos y la mayora de los experimentadores
lean las obras de los dems, sus teoras no tenan un mero aire de familia.
Un grupo temprano de teoras seguidas de la practica del siglo XVII, consideraba la atraccin
y la generacin friccional como el fenmeno elctrico fundamental, y la atraccin y la
repulsin loo consideraban un efecto secundario, por otra parte otros electricistas como
consideraban estas ultimas igualmente fundamentales en la electricidad., pero este grupo era
pequeo ni siquiera Franklin considero la repulsin y la atraccin. Pero ambos grupos
tuvieron problemas para explicar simultneamente ambos efectos que no fueran los ms
simples de la conduccin. , as tambin un tercer grupo la consideraba como un fluido que
circulaba a travs de los conductores y un efluido que no circulaba a travs de ellos.
Excluyendo las matemticas, y la astronoma, que son paradigmas fuertes que vienen
de la prehistoria, y la bioqumica que surge de la combinacin de especialidades, la mayora
de los paradigmas que se ocupan ahora son recientes como la qumica de Boyle, etc.
A falta de un paradigma o de algn candidato a paradigma, todos los hechos que
pudieran ser pertinentes para el desarrollo de la ciencia dada tienen probabilidades de ser
igualmente importantes.
Por lo tanto la primera reunin de hecho es fortuita, que la que resulta familiar para el
desarrollo cientfico subsiguiente. Adems la primera recaudacin de hechos queda limitada
en caudal de datos que dispone. En el instrumental resultante de hechos estn los accesibles a
la observacin y la experimentacin casual, y la observacin casual,
los
necesarios experimentos para escoger entre los mtodos alternativos, a efecto de aplicar el
paradigma al nuevo campo de inters.
- Un problema de este trabajo terico es que la teora slo se utiliza para predecir
informacin fctica de valor intrnseco. Sin embargo, la importancia de la manipulacin de
teoras radica en que pueden confrontarse directamente con experimentos. Su fin es
mostrar una nueva aplicacin del paradigma o aumentar la precisin de una aplicacin
que ya se haya hecho.
- La necesidad de este trabajo nace de las enormes dificultades que frecuentemente se
encuentran para desarrollar puntos de contacto entre una teora y la naturaleza.
- Otro problema es que las aproximaciones restringen el acuerdo que puede esperarse
entre las predicciones y los experimentos reales, para ello fueron necesarias tcnicas tericas
para resolver problemas de aplicacin para leyes totalmente cuantitativas.
- Algunos de los problemas, tanto en las ciencias ms cuantitativas como en las ms
cualitativas, tienden simplemente a la aclaracin por medio de la reformulacin, esos
cambios son el resultado del trabajo emprico previamente descrito como encaminado a la
articulacin de un paradigma.
- Los problemas de la articulacin de paradigmas son a la vez tericos y
experimentales.
Resumen: (ejemplo) Antes de que pudiera construir su equipo y realizar mediciones
con l, Coulomb tuvo que emplear teora elctrica para determinar como deba construir dicho
equipo. La consecuencia de sus mediciones fue un refinamiento de esa teora. Por ende, su
trabajo no slo produjo simplemente una nueva informacin sino un paradigma ms preciso
En definitiva, el trabajo bajo el paradigma no puede llevarse a cabo en ninguna otra
forma y la desercin del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define. Esas
deserciones son los puntos de apoyo sobre los que giran las revoluciones cientficas.
Captulo 4:
- La caracterstica ms sorprendente de los problemas de la investigacin normal es
quiz la de cun poco aspiran
fenomenales.
la inspeccin de sus paradigmas, esto puede ocurrir gracias a reglas, pero no depende de ellas,
su existencia no es imprescindible.
- Wittgenstein: Qu debemos saber al decir juego sin equivocarnos ni provocar
discusiones? Se responde: Conocer un conjunto de atributos que todos los juegos tengan en
comn y slo ellos. Pero la forma en que utilizamos el lenguaje hace que no necesitemos de
esas caractersticas. Concluye: Identificamos eso como juego, xq viene de una familia natural,
que est constituida por una red de semejanzas que interactan.
- En la ciencia ocurre lo mismo. Los problemas y tcnicas no se encuentran al
descubrir reglas comunes, sino que al relacionarse a partir de semejanzas. As, los paradigmas
podran determinar la ciencia normal sin intervencin de reglas descubribles, por lo sgte:
1 Dificultad para descubrir reglas que guen las tradiciones de la ciencia normal.
2 Naturaleza de la educacin cientfica. Aprenden a partir de paradigmas existentes,
en una unidad pedaggica e histrica anterior. Aprenden ms al llevarlos a la prctica Ej.
Estudiante de la dinmica de Newton va comprender el significado de masa cuando
experimente con l, en vez de leerlo en un libro.
3 La ciencia normal no usa reglas slo si la comunidad cientfica acepta con
seguridad al paradigma. En el perodo anterior al paradigma y durante las revoluciones, hay
desacuerdos e inseguridades. Ah se hacen importantes las reglas, adquieren una funcin
distinta Ej. La transicin de la mecnica de Newton a la cuntica provoc debates sobre la
naturaleza y las normas de la Fsica.
4 Estructura de la ciencia. Si la ciencia normal es tan rgida y las comunidades estn
tan unidas Cmo es posible que un cambio de paradigma afecte slo a un subgrupo? En
realidad la estructura es desvencijada, con poca coherencia entre sus partes y las reglas
explcitas son comunes, no as los paradigmas. Estos van diferencindose en la
especializacin profesional. Ej. Cientficos fsicos aprenden las mismas leyes de la mecnica
cuntica, pero distintas aplicaciones de ellas. As, un cambio en la ley ser revolucionario
para todos, pero un cambio en las aplicaciones slo lo ser para una subespecialidad
determinada. Por ende, si bien es un paradigma par muchos grupos, no es el mismo paradigma
para todos ellos. Otro Ej. Si a un qumico y a un fsico se les pregunta por una partcula de
Helio, el 1 dir que es una molcula y el 2 que es un tomo, estn hablando de la misma
partcula, pero se la representan a travs de su propia prctica de investigacin.
Captulo 6: La anomala y la emergencia de los descubrimientos cientficos.
Una de los factores que contribuyen al cambio de paradigma son los descubrimientos
analizados anteriormente, que son asimilados por los cientficos encontrndose estos en
condiciones de explicar una amplia gama de fenmenos naturales y los ya conocidos, con
mayor precisin. Sin embargo estos no son los nicas fuentes de esos cambios, de hecho
existen cambios mucho mayores, que son el resultado de la formulacin de nuevas teoras,
pues los descubrimientos, al menos por s solos, no fueron los responsables de los cambios de
paradigma. (los descubrimientos son solo un factor)
El cambio de paradigma se debe a la crisis de este ltimo. Pero, cmo se produce la
crisis?
Etapas de la crisis
1 hay una percepcin de anomala (siempre la hay en un paradigma, pero cuando la hay, los
cientficos las creen enigmas (solucionables) ponindoselo como desafo). Sin embargo llega
un momento en que la percepcin de anomala se hace profunda y duradera a travs del
tiempo, produciendo un estado de crisis creciente.
2 esta crisis produce inseguridad profesional profunda, generada por el fracaso persistente
de los enigmas de la ciencia normal para dar los resultados apetecidos.
3 surgimiento o proliferacin de nuevas teoras con respecto a la anomala.
Ejemplos de crisis y su posterior cambio de paradigma
El sistema de Tolomeo, que fue el paradigma que tir a un lado la astronoma de Coprnico,
fue un sistema antiguo que haba dado buenos resultados y buenas predicciones, claro que
estas nunca se conformaron por completo a las mejores observaciones disponibles. A lo que
comenzaron pequeas discrepancias. Cuando se presentaba una discrepancia, los astrnomos
siempre eran capaces de eliminarla, mediante algn ajuste particular. Pero conforme pas el
tiempo se pudo observar que la complejidad de la astronoma estaba aumentando mas rpido
que su exactitud y las discrepancias no podan ajustarse al modelo de Tolomeo. Domenico
novara, colaborador de Coprnico, sostuvo que ningn sistema tan complicado e inexacto
como haba llegado a ser el de Tolomeo, poda existir realmente en la naturaleza. As los
astrnomos reconocieron las fallas del paradigma, lo que motiv a Coprnico a la bsqueda
de uno nuevo.
Para algunos cientficos esta no tiene importancia relativa, pero se acepta la relevancia de dos
factores:1) el nacimiento de la qumica neumtica y 2) la cuestin de las relaciones de peso.
La 1): la teora aceptada del momento era la teora del Flogisto. Un cientfico, Scheele
comenz a experimentar, lo que lo llev a producir oxigeno por primera vez, mediante una
cadena compleja de experimentos destinado s desflogistizar el calor. El resultado de esto fue
el encuentro de mucho enigmas que la teora del flogisto no poda hacer frente. A partir de
esto se produjo una proliferacin de versiones que explicaban el fenmeno. Como respuesta a
esta situacin, Lavoisier comenz la bsqueda de un nuevo paradigma.
La 2) la teora aceptada del momento era la teora del Flogisto, sta afirma.: la mayora de
los cuerpos naturales pierden peso al ser calentados pero haban evidencias de cuerpos
naturales, que experimentaban todo lo contrario (es decir, aumentaban de peso), estas
conclusiones no dieron como resultado el rechazo de la teora del flogisto, pues la teora
podra ajustarse. Durante muchos aos estas conclusiones se haban convertido en un enigma
extraordinario y no resuelto, pues se estaban formulando muchas versiones diferentes de
dicha teora.
El paradigma del momento era la teora de Newton. La primera anomala fue descubierta por
leibniz, pues critico la concepcin clsica del espacio absoluto.
Luego comenzaron a producirse problemas tcnicos con respecto a la siguiente tesis:
la luz es un movimiento ondulatorio que se propaga en un ter mecnico gobernado por la
leyes de Newton por lo tanto se hace potencialmente posible detectar el desplazamiento a
travs de ter, lo que empricamente no se logra. Con respecto a este problema comenzaron a
surgir numerosas articulaciones (ajustes) de la teora de newton, sin embargo la articulacin
result inmensamente difcil de lograr. Maxwell ( fiel seguidor de newton) fue uno de los
fsicos que comenz a experimentar para encontrar una correcta articulacin del problema y
as defender la teora de newton, paradjicamente, su afn por encontrar una explicacin a la
falla de la teora, lo llev a crear una crisis en el paradigma. As mismo Lorenz y Fitzgerald,
descubrieron otros enigmas, lo que llevo, finalmente, a la proliferacin de teoras en
competencia (la teora que gana es la que logra explicar mas fenmenos no explicados hasta
ese momento). La teora ganadora fue la de Einstein.
Cabe mencionar que ni los problemas ni los enigmas ceden generalmente ante los
primeros ataques (por eso que siempre cabe la posibilidad de ajustes de las anomalas al
paradigma imperante)
paradigma. El no lograr una solucin desacredita solo al cientfico, no a la teora. (Es mal
carpintero el que culpa a sus herramientas).
efectos de la crisis (2 efectos universales) hay dos efectos que se pueden extrapolar a todos los
casos de paradigmas existentes que son:
Todas las crisis concluyen con la aparicin de un nuevo candidato a paradigma y con
la lucha subsiguiente para su aceptacin.
La transicin de un paradigma en crisis a un nuevo paradigma no es un proceso de
acumulacin
marcas sobre el papel que se vean antes, como un pjaro, se ven ahora como un antlope. Por
lo tanto los paradigmas son inconmensurables.
Captulo 9: Naturaleza y necesidad de las revoluciones cientficas
- Las Revoluciones Cientficas se consideran como aquellos episodios de desarrollo no
acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro
nuevo e incompatible.
Por qu llamar revolucin a un cambio de paradigma?
La explicacin se podra analogar con lo que es una revolucin poltica, puesto que
tanto stas como las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento creciente,
restringido a una estrecha subdivisin de una comunidad (cientfica por ej.), de que un
paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploracin de un aspecto de
la naturaleza, hacia el cual, el mismo paradigma haba previamente mostrado el camino. Es
decir, tanto para un cambio de paradigma cientfico como poltico, el requisito previo, aparte
del sentimiento de crisis, es la crisis misma.
En ese sentido, se pensara que las revoluciones cientficas slo necesitan parecerles
revolucionarias a aquellos cuyos paradigmas sean afectados por una crisis, para los
observadores exteriores pueden ser slo parte de un proceso de desarrollo. Tambin se podra
pensar que las teoras no tienen porque entrar en conflicto con sus predecesoras sino que ms
bien lograr un conocimiento acumulativo.
Sin embargo, en las revoluciones cientficas, el xito del cambio de paradigma
depende del abandono total o parcial del paradigma anterior, logrando que la sociedad se
divida y que cada parte se base en tcnicas de persuasin para lograr sus objetivos (debido a
que la eleccin de paradigmas significa la eleccin de modos incompatibles de vida). Es slo
despus que una teora alcanza el status de paradigma, que se produce un cambio de la actitud
de la comunidad hacia ella.
Adems es evidente, que debe haber un conflicto entre el paradigma que descubre una
anomala y el que, ms tarde, hace que la anomala resulte normal dentro de nuevas reglas,
tambin es necesario que las diferencias entre los paradigmas sucesivos sean irreconciliables,
(las diferencias son bsicamente en los indicadores sobre la poblacin del universo y el
comportamiento de sta); no se puede surgir sin cambios destructores.
Es necesario la aceptacin de un paradigma para que haya ciencia normal, sin
embargo, la tradicin cientfica normal que surge de una revolucin no es slo incompatible
sino que tambin incomparable con la que exista antes.
Para argir en defensa de un paradigma el grupo utiliza su propio paradigma,
resultando una circularidad.
Por ello para examinar las revoluciones cientficas, se debe estudiar no slo su lgica,
su naturaleza y su efecto, sino tambin sus tcnicas de argumentacin persuasiva efectivas.
Es necesario adems estudiar las diferencias entre los partidarios sucesores y anteriores de un
cierto paradigma.
Aunque la inclusin de la lgica es ms admisible que la relacin entre teoras
sucesivas, no es plausible debido a que se mantiene una interpretacin contempornea
positivista, la cual restringe el significado de una teora impidiendo as que entre en conflicto
con una posterior. Esto que adems limita la gama de estudio y aplicacin de una teora, slo
a fenmenos observables.
An as, en la argumentacin positivista existe una laguna lgica ya que slo ligan a
los cientficos con las aplicaciones existentes dejado de lado las anomalas que son las que
marcan el camino hacia la ciencia ordinaria, es decir, el mecanismo que indica qu problemas
pueden producir un cambio dejara de funcionar, por lo que la ciencia se estancara o
regresara al estado anterior o simplemente no sera ciencia, de ah que nuevamente nos
presenta la necesidad o naturaleza del cambio revolucionario.
- Caractersticas de los Paradigmas:
Un paradigma es un vehculo para la teora cientfica, en otras palabras, dice a los
cientficos qu entidades contiene o no y cmo se comportan, es esa informacin la que
proporciona un mapa esencial, cuyos detalles son dilucidados por investigaciones logrando el
desarrollo continuo de la ciencia.
Los paradigmas son la fuente de los mtodos, problemas y normas de resolucin
aceptados por una comunidad cientfica madura. La recepcin de uno nuevo hace necesaria la
redefinicin de la ciencia correspondiente y son los cambios en las normas que rigen los
problemas, conceptos y explicaciones admisibles, quienes pueden transformar una ciencia.
El cambio de paradigma, exige un cambio invertido que puede volver a serlo sin ser
un trastorno.
Al cambiar los paradigmas, cambian as los criterios que determinan la legitimidad
tanto de los problemas como de las soluciones, puesto que el aprender un paradigma significa
adquirir al mismo tiempo una teora, sus mtodos y normas.
Ningn paradigma resuelve todos los problemas que se propone lo importante es ir
resolviendo los ms significativos.
Los paradigmas no constituyen slo parte de la ciencia sino que tambin parte de la
naturaleza.
Captulo 10: Las revoluciones como cambios del concepto del mundo
Guiados por un nuevo paradigma, los cientficos adoptan nuevos instrumentos y
buscan en lugares nuevos, sin embargo, durante las revoluciones los cientficos ven cosas
nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en los lugares que ya haban
buscado, es decir, los cambios de paradigma hacen que los cientficos vean el mundo que les
es propio, de manera diferente.
Las demostraciones conocidas en la forma (Gestalt) visual resultan muy sugestivas
como prototipos elementales para esas transformaciones irreversibles del mundo cientfico. Es
decir, en tiempos de revolucin cuando cambia la tradicin normal, es necesario reeducar la
percepcin que el cientfico tiene de su medio.
Sin embargo, los experimentos de formas indican slo la naturaleza de las
transformaciones preceptales. No dicen nada acerca del papel desempeado por los
paradigmas o el de las experiencias previamente asimiladas en el proceso de percepcin.
Sobre este punto existe mucha literatura y sobre todo psicolgica que ha demostrado,
por ejemplo, que el color, tamao, etc, percibidos en objetos experimentales exhibidos, varan
de acuerdo con la preparacin y adiestramiento previo de los sujetos, de ah que se hace
necesario algo similar a un paradigma como requisito previo para la percepcin misma.
Lo que ve un hombre depende tanto de lo que mira como de lo que su experiencia
visual y conceptual previa lo ha preparado a ver, la cual puede cambiar. Los cientficos
experimentan, durante las revoluciones, cambios de percepcin, en donde ve un pato despus
ve un conejo.
El sujeto sabe que su percepcin ha cambiado y que puede cambiarla en ambos
sentidos repetidamente, incluso puede dejar de ver figuras y slo centrarse en las lneas que
las conforman. Sin embargo, a menos que exista un patrn externo con respecto al cambio de
visin, no podr sacarse ninguna conclusin sobre posibles alternativas de percepcin. As
tambin el cientfico no puede tener ningn recurso por encima de lo que ve con sus ojos e
instrumentos, si hubiera una autoridad se convertira ella misma en fuente de datos y en fuente
de problemas.
Si los cambios perceptuales acompaan a los de paradigma, no podremos esperar que
los cientficos atestigen directamente sobre esos cambios, ms bien debemos buscar
evidencia indirecta y de comportamiento de que el cientfico que dispone de un nuevo
paradigma ve de manera diferente a como lo haca antes.
La historia de la astronoma proporciona ejemplos de cambios inducidos por los
paradigmas en la percepcin cientfica, ya que puede ver la naturaleza de manera diferente, lo
que un da esa estrella despus es un planeta.
Se podra pensar que lo cambia con un paradigma es slo la interpretacin que hacen
los cientficos, del medio y del aparato perceptual. Pero, aunque el mundo no se transforme
tentativas para lograrlo, sin embargo todos los intentos comparten una caracterstica comn,
todos presuponen un paradigma, del que a continuacin se trata de eliminar los trminos no
lgicos y no perceptuales, sin embargo, ste deja de funcionar cuando las expectativas son
violadas, por lo que se concluye que ningn lenguaje, por muy restringido, puede producir
informes neutros y objetivos.
La alternativa no es una visin fija hipottica, sino que la visin a travs de otro
paradigma. Se acepta que sus reacciones, esperanzas, significados y creencias cambian
consecuentemente con el cambio de paradigma.
Sntesis:
- Los paradigmas determinan grandes campos de experiencia, sin embargo, es slo despus de
que la experiencia haya sido determinada, que puede comenzar la bsqueda de una definicin
operacional o un lenguaje de observacin puro.
- Las preguntas son parte de la ciencia normal y dependen de un paradigma, las respuestas
dependen del resultado del cambio de paradigma.
- Despus de una revolucin cientfica, las manipulaciones antiguas pierden su importancia y
son reemplazadas por otras.
Una teora de probabilidades exige comparacin de una teora cientfica con todas las
dems o exige la construccin imaginaria de todas las pruebas a las que se puede someter a la
teora, por lo tanto, las teoras probabilsticas disimulan e iluminan una situacin de
verificacin. Entonces la verificacin viene a ser como la seleccin natural, pues se toma la
alternativa ms viable en una situacin histrica particular.
Un mtodo diferente es el que plantea Popper, quien niega la verificacin, haciendo
hincapi en la importancia de la falsacin, o sea, prueba que debido a que su resultado es
negativo, hace rechazar la teora. El problema que se encontrara aqu es que en s, ninguna
teora resuelve todos los problemas, ni las soluciones van a ser perfectas. Al contrario, lo
imperfecto e incompleto de las teoras con los datos, son lo que definen los enigmas.
En s, la falsacin coincide con la verificacin pues, al final, consiste en un triunfo de
un nuevo paradigma sobre el anterior, adems desempea un papel crucial la comparacin
probabilstica de teoras.
Hay que preguntarse cual de dos teoras en competencia se ajusta mejor a los hechos.
Aunque cada una poda esperar convencer a la otra sobre su modo de ver su ciencia y sus
problemas, ninguna podr esperar probar su argumento. Esta competencia no se puede
resolver a travs de pruebas.
Los proponentes a paradigma fracasan al entrar en contacto completo con los puntos
de vista de los dems, ya que los proponentes en competencia estarn a menudo en
desacuerdo con respecto a la lista de problemas que cualquier candidato a paradigma debe
resolver. Sus normas y definiciones sern diferentes.
Hay que tener en cuenta que los nuevos paradigmas nacen de los antiguos,
incorporando parte del vocabulario y de los aparatos, tanto conceptuales como de
manipulacin, pero es raro que lo empleen exactamente igual, entran en relaciones diferentes,
por ello habr como resultado un malentendido entre las escuelas en competencia.
Ejemplo de esto es la situacin de Coprnico, quien afirmaba que la Tierra giraba.
Considerando los puntos anteriores, quienes consideraron que estaban equivocados no erraban
del todo, pues el concepto era diferente para el cientfico que para ellos (vean la tierra como
la superficie de la Tierra, y tal obviamente no gira).
El tercero de los factores de inconmensurabilidad de los paradigmas, seala que
quienes proponen los paradigmas en competencia practican sus profesiones en mundos
diferentes, por lo que ven cosas distintas cuando miran en la misma direccin desde un mismo
punto. Por ello, antes de que puedan esperar comunicarse plenamente, uno u otro grupo deben
experimentar la conversin que hemos estado llamando cambio de paradigma. Este cambio,
as como el de forma (Gestalt) debe tener lugar de una sola vez o no ocurrir en absoluto, pero
con mucha frecuencia no hay una transposicin.
Las dificultades de conversin son altamente notadas por los cientficos. La fuente de
resistencia reside en la seguridad de que el paradigma antiguo resolver todos los
problemas. En pocas de revoluciones esa seguridad se muestra terca y tenaz.
Aunque a veces se requiere de una generacin para el cambio, las comunidades se
convierten una tras otra a los nuevos paradigmas. Si bien algunos cientficos (ms viejos y
experimentados) puedan resistirse, la mayora de ellos podran ser logrados. Las conversiones
se producirn hasta cuando los que oponan resistencia mueran, y as toda la profesin se
encuentre nuevamente practicando de acuerdo con un solo paradigma, aunque diferente.
La conversin y resistencia ante los nuevos paradigmas se refiere a tcnicas de
persuasin o a argumentos y contra argumentos en una situacin en la que no puede haber
pruebas. Los cientficos aceptan un nuevo Paradigma por toda clase de razones e incluso por
varias al mismo tiempo. Pero no hay que interesarse por los hechos que convierten a uno u
otro individuo, sino ms bien por el tipo de comunidad que siempre se forma como grupo
nico.
La relevancia que plantean quienes proponen un nuevo paradigma, es el que pueden
resolver los problemas que condujeron al paradigma antiguo a la crisis. En el campo que se
propone, se sabe que el paradigma est en dificultades, las que se han tratado de vencer
variadamente. Se han reconocido y atestiguado experimentos cruciales capaces de
establecer una discriminacin clara entre los dos paradigmas, incluso antes de inventarse el
nuevo paradigma.
La pretensin de haber resuelto los problemas provocadores de una crisis, raramente
es suficiente por s sola. Cuando un paradigma candidato inicialmente no contribuye a
resolver los problemas que provocan la crisis, deber obtener pruebas de otros lugares del
campo. En stas zonas pueden desarrollarse paradigmas particularmente persuasivos, si el
nuevo paradigma permite la prediccin de fenmenos insospechados cuando prevaleca el
paradigma anterior.
Todos los argumentos presentados en pro de un nuevo paradigma se han basado en la
habilidad comparativa de un competidor para resolver problemas. Para los cientficos, esos
argumentos son ordinariamente ms importantes y persuasivos.
Hay tambin otro tipo de consideraciones que pueden conducir a los cientficos a
rechazar un antiguo paradigma a favor de otro nuevo. Estos son los argumentos que hacen un
llamamiento al sentido que tienen los individuos de lo apropiado y de lo esttico. Las
primeras versiones de la mayora de los nuevos paradigmas son aproximadas. Para cuando
puede desarrollarse toda su atraccin esttica, la mayor parte de la comunidad ha sido
persuadida por otros medios, sin embargo, la importancia de las consideraciones de esttica
puede ser a veces decisiva. Si por razones individuales no lo hubiesen tomado a su cargo, el
nuevo paradigma no se desarrollara como para atraer a la comunidad cientfica.
Cuando por primera vez se propone un candidato a paradigma, es raro que haya
resuelto ms que unos cuantos problemas a que se enfrente y la mayora de las soluciones
distaran mucho todava de ser perfectas. Comnmente, es ms tarde, despus de que el nuevo
paradigma ha sido desarrollado, aceptado y explotado, cuando se desarrollan argumentos
aparentemente decisivos.
Antes de escribir los libros de texto, mientras tiene lugar el debate, la situacin es
diferente: los adversarios de un nuevo paradigma pueden legtimamente pretender, incluso en
la zona de crisis, que ste sea poco superior a su rival tradicional, bien resuelve mejor algunos
problemas y descubre nuevas regularidades. En el balance de argumentos y contra
argumentos, en la zona de crisis frecuentemente favorecer a la tradicin.
Lo que se encuentra en juego en un debate es qu paradigma deber guiar en el futuro
las investigaciones que se lleven a cabo sobre problemas que ninguno de los competidores
podrn resolver completamente. Quien adopte un nuevo paradigma en las primeras etapas, lo
har en funcin de la resolucin de los problemas, o sea, ser basada en la fe. Pero una crisis
sola no es suficiente, debe haber tambin una base, an cuando no necesite ser racional ni
correcta en definitiva, algo debe hacer sentir que la nueva proposicin va por buen camino.
Son pocos los cientficos que optan por un paradigma por razones estticas, pues eso
lleva a conclusiones errneas.
Para que triunfe un paradigma deber ganar algunos adeptos, quienes desarrollen,
produzcan y multipliquen argumentos, pero an cuando son producidos individualmente, no
son decisivos. Pero no existe ningn argumento que pueda persuadir a todos. Lo que ocurre es
un cambio cada vez mayor en la fidelidad profesional.
Los pocos partidarios que puedan tener al principio, si son competentes, lo mejoraran.
Si el paradigma est destinado a ganar, el nmero y la fuerza de los argumentos de persuasin
aumentar, por lo que ms cientficos se convertirn, el nmero de experimentos, textos,
instrumentos y libros tambin. El nmero de adeptos aumentar a tal punto que solo unos
pocos continuaran oponiendo resistencia.
Captulo 13: Progreso a travs de las Revoluciones
ciencia, pero los resultados no se suman a las ciencias tal y como lo conocemos. Durante
periodos revolucionarios, cuando se jueguen los principios fundamentales de campo, se
expresaran dudas acerca del progreso continuo, si se adopta uno u otro paradigma.
En resumen, slo durante periodos de ciencia normal, el progreso parece evidente y
estar asegurado. Sin embargo, durante esos periodos, la comunidad no puede ver los frutos de
su trabajo en ninguna otra forma.
Con respecto a la ciencia normal, parte de la respuesta al problema del progreso se
encuentra simplemente en el ojo del espectado, siendo esto slo parte de la respuesta. Por
ejemplo, ya hemos notado que una vez que la aceptacin de un paradigma comn, se ha
liberado a la comunidad de reexaminar sus primeros principios, pudiendo concentrarse en los
sutiles y esotricos fenmenos que le interesan.
Otros aspectos de la vida profesional en las ciencias realzan ms esa eficiencia, siendo
algunos de ellos consecuencia del asilamiento (nunca completo) sin paralelo de las
comunidades cientficas maduras, respecto de las exigencias cientficas y profanas.
Los efectos del aislamiento respecto de la sociedad mayor se intensifican tambin por
la naturaleza de su iniciacin educativa. En las artes grficas y literatura se obtiene instruccin
por la observacin; los libros de texto (excepto compendios o manuales) slo tiene un papel
secundario. En historia, filosofa y las ciencias sociales, stos tienen importancia mayor.
Debido a la lectura de clsicos del campo en los cursos elementales de los colegios
de estudiantes de cualquiera de esas disciplinas (Historia, Filosofa, Cs. Sociales), estn al
tanto de problemas que los miembros de su futuro grupo ha tratado de resolver, adems tiene
numerosas soluciones, inconmensurables y en competencia.
En el caso de las ciencias naturales contemporneas, el estudiante depende de los
libros de texto, hasta que en tercer o cuarto ao de trabajo inicia sus propias investigaciones.
Hasta las ltimas etapas de la instruccin de un cientfico, los libros de texto sustituyen
sistemticamente a la literatura cientfica que los hace posible. Se trata de una educacin
rgida y estrecha.
Pero para los trabajos de ciencia normal, para la resolucin de enigmas dentro de la
tradicin que definen los libros de texto, el cientfico se encuentra casi perfectamente
preparado, pero no es as cuando se generan crisis.
Las revoluciones concluyen con una victoria total de uno de los dos campos rivales. Al
repudiar el paradigma anterior, renuncia tambin a la mayora de los libros y artculos en que
se incluye dicho paradigma.
REFERENCIA:
Kuhn, T. (1971). La Estructura de las Revoluciones Cientficas (1962). Santiago: Fondo de
Cultura Econmica.