Derecho Civil Suceción Najera

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Claude Du Pasquier, nace como

necesidad impuesta por el orden que
toda sociedad requiere, a manera de
limitacin de las actividades del
individuo y se impone como el medio
ms eficaz de asegurar la coexistencia
y evitar la anarqua."2
TEMA No. 1.
DERECHO CIVIL
GUATEMALTECO
PARTE UNO
"El derecho es un producto

social, ha surgido para armonizar la
vida de los miembros de una sociedad.
Aparece como un reflejo de la relacin
social humana, y manifestacin de la
cultura del hombre. La normatividad
jurdica comprende pluralidad de
manifestaciones de la vida social, en
ella hay muchos acontecimientos que
son regulados por normas de
naturaleza diferente al campo de las
jurdicas. 3
"En mltiples ocasiones la vida
social no siempre se desenvuelve en
armona.
Para
solucionar
las
confrontaciones que se presentan en el
convivir diario, es preciso que los
integrantes de esa sociedad se acojan
a la observancia de reglas que fijan el
actuar de los hombres, que permiten
regular y continuar la vida en sociedad.
El derecho surge para asegurar la
1. Concepcin del Derecho.

Como muy bien lo expresa el
Doctor Ren Arturo Villegas Lara: "El
hombre necesita vivir en sociedad y
sta implica armona de la libertad, la
coexistencia y el orden. El ejercicio
arbitrario de la libertad hara imposible
la coexistencia humana; de ah la
necesidad de una disciplina o de un
orden que regule la sociedad."1
Contina manifestando el mismo
autor que: Ese orden que regula el
desenvolvimiento de la comunidad
humana debe tener como meta la
satisfaccin de necesidades colectivas
de justicia y seguridad, que son los
fundamentos esenciales de cualquier
regla de derecho. El Derecho, dice
VILLEGAS LARA, RENE ARTURO.
"INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL
DERECHO".-Teora
General
de
Derecho- Primera Parte. Instituto
de Investigaciones Jurdicas y
Sociales. Facultad de Ciencias
Jurdicas y Sociales. Editorial
Universitaria. 1991. Pgina 46.
Ibid. Pgina 46.
Monroy Orizaba, Salvador.

"NOCIONES DE DERECHO CIVIL".
Editorial PAC, S.A. DE C.V. 1o.
Edicin. Septiembre de 1995.
Mxico. D.F. Pgina 3.
3
convivencia pacfica y justa de la

sociedad". 4
'5
Es por ello de suma importancia
antes de entrar al desarrollo del curso
de Derecho Civil, reafirmar lo que
debemos entender por el vocablo
Derecho, ya que ser un concepto
fundamental para comprender la
materia objeto de nuestro estudio.
2. Acepciones de la Palabra
Derecho.
2.1 Etimologa.
Etimolgicamente la palabra
derecho proviene del latn directus; lo
que va en lnea recta a su trmino o
destino. Este vocablo (directus)
contiene la raz dik, comn a las
lenguas griega y latina, que tiene
sentido de mostrar, indicar o dirigir.
Directus es participio pasivo de
dirigere, enderezar, alinear, dirigir,
regir; y, como se observa, conforme a
su etimologa; el Derecho es una regla
de conducta social.6
A este respecto el jurista

Giusepe Branca, en su obra
"Instituciones de Derecho Privado",
afirma que "Una poca o una
regin en que los hombres
viviesen solos, sin familia, armado
el uno contra el otro -hommo
homini lupus- (!si hipotticamente
fuese posible!) no conoceran el
derecho. ste nace en el momento
en que los seres animados,
viviendo y reuniendose en grupos
(familias,
gentes,
etc.)
se
reconocen como miembros, por lo
menos en cuanto han renunciado a
una parte de su propia libertad. Y
esto porque el viejo dicho ubis
societas ubis ius debe darse el ms
amplio significado: "donde hay una
colectividad, ahi hay derecho, o, lo
que es lo mismo, cuando hay una
comunidad
organizada,hay
evidentemente un ordenamiento
jurdico ( o institucin); en suma, el
derecho es ante omnia cohesin
interna, aunque sea mnima, de un
grupo que,al tiempo mismo en que
se forma, se organiza y es jurdico.
Pero
cohesin,
as
sea
rudimentaria, significa regla o
conjunto de reglas -o normas- a
cuya observancia est vinculada la
suerte de todo ordenamiento
4
jurdico. En conclusin, no hay

comunidad sin derecho y no puede
existir
ste
sin
aquella:
organizacin y derecho (regla,
norma)
necesariamente
coexisten."
Loc. cit.
BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. "LECCIONES DE
DERECHO
CIVIL.
Tomo
1.
Universidad
Rafael
Landivar.
Editorial
Acadmica
Centroamrica. Agosto de 1982.
Pgina 5.
5
6
2.2 Acepcin en el Derecho Romano.

Federico Puig Pea: "Direccin
de la conducta humana hacia el bien".9
Los romanos al Derecho lo

llamaban Ius o Jus. Voz derivada del
snscrito IU o JU, ligar, juntar; lo que
junta o enlaza a los hombres. Lo
definan: " Conjunto de reglas fijadas
por la autoridad, que los ciudadanos
estaban obligados a obedecer. Como
se ve, tal definicin constituye un
concepto de derecho objetivo, o como
se le llama modernamente: de derecho
positivo. Los jurisconsultos romanos
consideraban, fuera de las normas
dictadas por el legislador, la existencia
de un derecho innato al hombre,
anterior a las leyes escritas y aplicadas
a toda la humanidad: el Derecho
Natural.7
Jos
Castan
Tobeas:
"Ordenacin moral imperativa de la vida
social humana, orientada a la
realizacin de la justicia".10
2.4 Derecho Objetivo y Derecho
Subjetivo.
En cuanto a la distincin entre
Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo,
podemos afirmar que el Derecho
Objetivo es "El conjunto de preceptos
legales a que el hombre debe ajustar su
conducta en el seno de determinada
sociedad, mientras que el Derecho
Subjetivo es el que se refiere al sujeto,
al ser humano en particular, y consiste
en la facultad que tiene una persona de
aplicar o hacer valer el derecho
objetivo; o, en otras palabras, la
facultad de hacer o no hacer, o exigir
alguna cosa. Es el Derecho Objetivo
puesto en funcin o en actividad, o
aplicacin en casos concretos. Es la
facultad que tiene cada uno para obrar
en cierto modo frente a los dems".11
2.3 Definiciones.
Eduardo
Garca
Maynez:
"Derecho es un orden concreto
instituido por el hombre para la
realizacin de valores colectivos,
cuyas normas -integrantes de un
sistema que regulan la conducta de
manera bilateral, externa y coercibleson sancionadas y, en caso
necesario, aplicadas o impuestas,
por la organizacin que determina
las condiciones y los lmites de su
fuerza obligatoria".8
"Mientras el Derecho Objetivo se

MARIA LUISA. Ob. cit. Pgina 5.
9
LOC. CIT.
MARIA LUISA. Ob. cit. Pginas 4 y
5.
10
Ibid. Pgina 6.
8
VILLEGAS,
LARA,
ARTURO. Ob. cit. Pgina 56.
7
11
RENE
3
refiere al conjunto de normas jurdicas

que rigen las diversas relaciones que
se dan en la sociedad, el derecho
subjetivo es una funcin del objetivo.
Este es la norma que permite o
prohibe; aqul el permiso derivado
de la norma. El Derecho Subjetivo no
se concibe fuera del objetivo, pues
siendo la posibilidad de hacer (o de
omitir)
lcitamente
algo,
supone
lgicamente la existencia de la norma
que imprime a la conducta facultada el
sello positivo de licitud".12
Daniel Defoe: "Vida y Aventuras de

Robinson Crusoe".13
"Resumiendo el argumento de
esta obra tan conocida, recordemos
que el personaje principal del relato
habita durante muchos aos en una isla
americana, a donde llego como
consecuencia de un naufragio. Su
cultura europea le permite sobrevivir en
soledad, valindose de utensilios que
recuper del barco perdido en el mar.
En una oportunidad se acercan a la isla
un grupo de canbales con el fin de
devorar al prisionero. Robinson lograr
salvarlo de la muerte, ayudado por su
astucia y sus armas. Ante tal accin y
en agradecimiento por haberle salvado
la vida, el nativo americano se
arrodilla, pone la frente sobre su
cabeza reposada en el suelo,
simbolizando con este acto la
completa sumisin de "Viernes" (con
tal nombre lo bautiz Robinson) a la
absoluta voluntad de su salvador, sin
exigir ninguna contraprestacin por
cualquier acto que hiciera en favor de
Robinson."14
3. Relaciones de Poder y
Derecho.
Como muy bien lo apunta el
Doctor Ren Arturo Villegas Lara. "El
Derecho, desde un punto de vista
formal, ha surgido ante la necesidad
humana
de
balancear
el
comportamiento de las personas que
integran la sociedad. Este tema apunta
hacia la explicacin de lo que significan
las manifestaciones del poder de una
persona o de un grupo de personas
sobre los dems, negando con ello el
equilibrio de las relaciones sociales; y
como el derecho que es el dique que
frena ese poder que pretende ser
omnmodo. Bodehneimer considera que
una explicacin de lo que es el ejercicio
del poder dentro de las relaciones
humanas, se encuentra en la novela de
"Posteriormente, la misma isla es

escenario de otro acto violento: los
tripulantes de un barco se amotinan y
exilan al capitn a las costas de la isla.
El capitn establece contacto con
Robinson y ste ofrece ayuda para
VILLEGAS
LARA,
RENE
ARTURO. Ob. cit. Pginas 88 y 89.
13
Ibid. Pgina 21.
14
Ibid. Pgina 22.
12
recuperar su barco, siempre y

cuando aqul cumpla con obedecerle
mientras est en la isla y que lo
regrese a Europa sin cobrarle pasaje.
Tanto el capitn como Robinson,
establecen relaciones que implican
deberes y derechos recprocos,
diferente a la relacin de viernes".15
Pblico y el Derecho Privado.

Alfonso Braas al abordar este
tpico, expone: "Sin la idea unitaria del
derecho, con mayor vigencia en el
campo de la filosofa jurdica, no
podran intentarse su concepcin ni su
estudio como ciencia, como disciplina
cientfica. Sin embargo, y por el
inmenso y variado campo de la
actividad humana que el derecho
regula, tiene necesariamente que
admitirse la ramificacin del mismo,
como una necesidad para su estudio y
aplicacin."17
"El relato en cuestin nos

permite sacar dos ejemplos que nos
ensean sobre lo que suele suceder en
las relaciones humanas: si una persona
o grupo de personas ejercen un poder
ilimitado sobre los dems; si la relacin
entre uno y otro o unos y otros es de
total subordinacin, sin el menor
respeto por la condicin humana de los
entes sometidos y anulados en su
voluntad, esa relacin social de
dominacin no puede considerarse de
naturaleza jurdica. Si por el contrario,
la relacin entre dos o ms personas
implica que actan en un plano de
igualdad, o sea que tienen derechos y
obligaciones que pueden ejercitar y
deben cumplir en beneficio de una
seguridad mutua, entonces estamos
ante una relacin en la que el derecho
es el rbitro de la conducta humana. En
ese sentido la relacin entre Viernes y
Robinson es de poder; y en cambio la
del capitn y Robinson, es de
derecho."16
4.
15
16
Distincin
entre
el
"De las diferentes clasificaciones

o divisiones generalmente aceptadas,
ha tenido y tiene singular importancia la
distincin entre derecho pblico y
derecho privado, distincin cuya raz se
encuentra
en
la
necesidad
y
conveniencia de separar el campo
jurdico que concierne al individuo, sin
que, por su puesto, ello sea fcil o
posible de lograr en su totalidad y a
satisfaccin de una rgida y exigente
postura doctrinaria. Si se admite que el
Estado da vigencia al derecho, y si se
admite que las normas legales se
refieren unas a la organizacin y
actividad del Estado, otras a las
relaciones de los particulares entre s,
BRAAS, ALFONSO. "MANUAL
DE DERECHO CIVIL". Parte 1 y 2.
Universidad de San Carlos de
Guatemala. Facultad de Ciencias
Jurdicas y Sociales. 1985. Pgina
1.
17
Derecho
Loc. cit.
Loc. cit.
5
lgico resulta pensar que la divisin del

derecho en pblico y privado, tarde o
temprano tendra que surgir. Debemos
tener presente, entonces, que el
desarrollo
del
derecho,
en
la
antigedad, obedeci a una concepcin
unitaria y general del mismo, atribuible
a su sencillez y a lo reducido de su
inicial esfera de accin. El crecimiento y
la notable influencia de Roma fueron
factores decisivos en este aspecto de la
evolucin jurdica. El derecho romano,
ya en el Digesto, y despus claramente
en la Instituta afirma la distincin
objeto de estudio. Derecho Pblico
dice la Instituta, es el Derecho del
Estado y derecho privado es el que
afecta la utilidad de los individuos.
Pero, en realidad, esa distincin no
sealaba precisamente una divisin de
las normas legales; era, ms que todo,
una concepcin resultante de la
caractersticas de la organizacin del
Estado Romano".18
materias
despus
claramente
especializadas, que ms tarde fueron
agrupadas dentro de las primitivas
denominaciones de derecho pblico y
derecho privado".19
Por su parte la Licenciada Maria
Luisa Beltranena de Padilla apunta
como caracteres distintivos entre el
Derecho Pblico y Privado: "Mientras el
Derecho Pblico es irrenunciable,
inmodificable, susceptible de actuacin
de oficio; el Derecho Privado es
renunciable,
prescriptible,
tiene
posibilidad de modificacin y requiere
iniciativa o instancia de parte.
Agregando el Derecho Social como un
derecho
sui-gneris,
por
tener
participacin del Derecho Pblico y del
Privado, con ms inclinacin a aqul
Hoy en da dicha distincin tiene ms
importancia didctica que cientfica;
dado que, con el correr de los tiempos
salvas ciertas instituciones jurdicas, la
mayora est adquiriendo el tutelaje del
Derecho Pblico en cuanto a sus
caractersticas".20
"Es hasta en la edad media

cuando da principio el desbordamiento
de la idea unitaria del derecho. Al surgir
el derecho cannico, al nacer, por la
inaplicabilidad de las contenidas en los
textos romanos, an dominantes,
nuevas formas de derecho poltico, y al
iniciarse por el florecimiento del
comercio medieval la vida propia de las
disposiciones mercantiles, fue cuando
efectivamente se inici la ramificacin
de los ordenamientos legales en
Existen dos teoras al respecto:

La Teora del Inters en Juego.
De origen romano, en la cual se afirma
que el Derecho Pblico es aqul que
protege el inters de la colectividad
social,ejemplo: El derecho al voto; y
Derecho Privado, es el que garantiza el
Loc. Cit.
19
20
18
Ibid. Pgina 2.
6
inters de las personas particulares.

Esta teora ha sido criticada puesto que
la expresin "inters en juego", no es
muy clara, y entonces no puede
establecerse donde termina el inters
particular, y donde comienza el pblico,
o viceversa; y se le critica as mismo
puesto que ambos inters pblico y
privado estn tan estrechamente
relacionados que no se pueden
separar.
particulares, ya cuando se persigue una

observancia general y sin distingos de
la norma, ya cuando el factor coercitivo
del derecho funciona en el sentido
autoridad individuo, ya cuando se
contrapone lo que es una disposicin
legal aplicable por voluntad y
acatamiento de los interesados con una
disposicin aplicable an en contra la
voluntad de los mismos."21
Teora de la Naturaleza de la
Relacin. Esta es la doctrina ms
aceptada, la cual afirma que hay dos
clases de relacin: Una relacin de
coordinacin, que consiste en que los
sujetos que intervienen se encuentran
colocados en un plano de igualdad (dos
particulares) o una relacin de
subordinacin, que tiene lugar cuando
las personas que intervienen no estn
colocadas en un mismo plano, puesto
que una de ellas es el Estado quien
interviene en su carcter de ente
soberano, de autoridad legtima,
investida de su ius imperium. Segn
esta teora tambin hay Derecho
Pblico cuando se refiere a una
relacin en donde intervienen dos o
ms Estados, por ejemplo en el caso de
suscripcin de un Convenio o Tratado
Internacional.
5. Ramas del Derecho Pblico y

Privado.
5.1
Pblico.
Ramas
del
Derecho
Derecho Internacional Pblico:

Conjunto de normas legales que
regulan las relaciones de los Estados
entre s, y sealan sus derechos y
deberes recprocos.
Derecho Internacional Privado:
Conjunto de normas que indican en que
forman deben resolverse en materia
privada los problemas de aplicacin
que se deriven de la pluralidad de
legislaciones; todo ello derivado de la
naturaleza cosmopolita del hombre.
Derecho
Constitucional:
Conjunto de normas que regulan la
estructura fundamental del Estado, las
Segn Alfonso Braas: "En el

derecho positivo esa distincin es
evidente, ya cuando se trata de hacer
valer el inters del Estado frente a los
BRAAS, ALFONSO. Ob. cit.

Pgina 2.
21
funciones de sus rganos y las

relaciones de estos entre si y los
particulares. La Licenciada Mara Luisa
Beltranena de Padilla lo llama Derecho
Poltico e indica que ste trata de la
organizacin poltica del Estado, las
funciones de sus rganos, las
relaciones de estos entre si y con los
particulares.
ltimamente,
est
adquiriendo vida propia o autnoma,
como rama desprendida del Derecho
Constitucional, el Derecho de Amparo,
que trata de manera particular o
exclusiva todo lo concerniente a las
acciones o recursos de amparo
propiamente
dicho,
recursos
de
inconstitucionalidad y Hbeas Corpus o
de Exhibicin Personal como se
denomina actualmente.22
Derecho Procesal. Conjunto de

reglas destinadas a la aplicacin de las
normas
del
derecho
a
casos
particulares, ya sea con el fin de
esclarecer una situacin jurdica
dudosa, ya con el propsito de que los
rganos jurisdiccionales declaren la
existencia de determinada obligacin y
en caso necesario ordenen que se
haga efectiva.
Derecho del trabajo. Conjunto
de normas que regulan las relaciones
entre trabajadores y patronos, creando
las instituciones jurdicas necesarias
para la solucin de los conflictos que
surjan como consecuencia de una
relacin o contrato de trabajo.
Derecho Agrario. Rama del
derecho que contiene las normas que
regulan las relaciones concernientes a
la agricultura. En nuestro pas dentro de
las instituciones encargadas de aplicar
el Derecho Agrario, estn el Instituto
Nacional de Transformacin Agraria,
Fonatierra, Digebos, Digese, Ministerio
de
Agricultura,
Ganadera
y
Alimentacin, entre otras. Estudian lo
relativo a la tenencia y distribucin de
las tierras, lo referente a la
obligatoriedad de su cultivo, la
extensin de las parcelas, las
limitaciones o abolicin de los
latifundios, etc.23
Derecho Administrativo: Rama

del
Derecho
que
estudia
la
administracin pblica (entendiendo por
administracin pblica la actividad a
travs de la cual el Estado y los sujetos
auxiliares de sta tienden a la
satisfaccin
de las necesidades
colectivas).
Derecho Penal: Conjunto de
normas que determinan los delitos, las
penas que el Estado impone a los
delincuentes y las medidas de
seguridad que el mismo establece para
la prevencin de la criminalidad.
Tanto el Derecho de Trabajo o
22
23
Ibid. Pgina 9.
Laboral y el Derecho Agrario o del Agro,

se
consideran
actualmente
comprendidas dentro de una nueva
divisin tripartita del Derecho Social.
Federico Puig Pea, "No siempre las

palabras dan una idea exacta de su
contenido, y esto ocurre precisamente
con la expresin "Derecho Civil". La
palabra civil es una expresin tan vaga
e indeterminada que, agregada al
trmino "Derecho", resulta difcil forma
un concepto preciso y concreto en el
que se vea claros sus dominios y
extensin.
Por
ello
se
hace
imprescindible, al estudiar la rbrica de
nuestra materia, hacer un anlisis de la
evolucin de la expresin "Derecho
Civil", desde sus origines hasta
nuestros das y hacer estar en mejores
condiciones de ofrecer una definicin
ms aceptable de lo que debe
entenderse por Derecho Civil, como
punto de partida para el estudio de esta
importante rama del Derecho.
5.2 Ramas del Derecho Privado.

Derecho
Mercantil
o
Comercial: Conjunto de normas
relativas a los comerciantes y a los
actos de comercio.24 Se define tambin
como la rama del Derecho Privado que
estudia los preceptos que regulan el
comercio y las actividades relacionadas
con l. Es el Derecho de los
comerciantes y se caracteriza por el
afn de lucro de las personas que se
dedican a la actividad mercantil.
Derecho Civil:
Para don
Fernando Cruz autor del Primer Cdigo
Civil Guatemalteco en 1877, el Derecho
Civil: "Regula las relaciones de los
individuos entre s en las diversas
circunstancias de la vida".25
b) ROMA:
Conforme
el
criterio
del
Licenciado
Alfonso
Braas,
"la
denominacin del Derecho Civil viene
del Derecho Romano del vocablo IUS
CIVILE." En la poca de Justiniano se
caracteriz el JUS CIVILE, por ser el
derecho de la ciudad, de los
ciudadanos romanos y que se
encontraba en contraposicin con el
IUS GENTIUM, o sea, el derecho
comn a todos los pueblos en relacin
al Imperio de Roma. En otras palabras
en el Derecho Romano inicialmente el
Derecho
Civil
o
Ius
Civile,
comprenda todo el derecho de un
6. ORIGEN HISTORICO DEL

DERECHO CIVIL.
6.1 GENERALIDADES:
Como muy bien lo expresa

24
25
Loc. cit.
Loc. cit.
9
pueblo,
comprendiendo
en
consecuencia lo pblico y lo privado.
10
que se construa sobre la naturaleza y

posicin
singular
del
ciudadano
romano, como ente personal bsico de
la organizacin poltica de Roma.
Comprenda tal Derecho la vida total del
ciudadano, (sus facetas pblicas y
privadas).
Por su parte don Federico Puig

Pea hace referencia, a cuatro
significados totalmente distintos del ius
civile: a) Como Derecho Nacional: En
ese sentido Justiniano lo defina como
"El Derecho que cada pueblo construye
exclusivamente para s y que es propio
de los individuos de cada ciudad"; b)
Como Derecho Privado strictu sensu:
En este sentido formaba parte del
Derecho en general, que abarcaba el
natural, el de gentes y el civil; c) Como
conjunto de leyes, plebiscitos,
senado-consultos, decretos de los
prncipes y autoridad de los
jurisconsultos: Oponindose en este
sentido al Derecho Pretorio, introducido
por los Edictos del Pretor; y d) El
Derecho que no poda aplicrsele
una denominacin especial.
En el ao 212 de la era cristiana

se promulga el Edicto de Caracalla, por
cuya virtud se extiende la ciudadana a
todos los habitantes del Imperio
Romano; y esto, complementado con la
influencia del ius gentium, constituye
el punto de arranque histrico del
Derecho Romano hacia la total
privatizacin del Derecho Civil, que
se contina hasta nuestros das. Lo
anterior trajo como consecuencia que la
acepcin del ius civile original perdiera
importancia.
c) EDAD MEDIA:
Aunque la tercera acepcin se

considera la ms antigua, debemos
tener presente que la acepcin
fundamental del Derecho Romano es
aquella que designa al Derecho Civil
como "El Derecho de los ciudadanos
romanos, el Derecho de la ciudad,
del pueblo-rey (ius nos, trae
civitatis), y que en otras palabras
representa aqul Derecho que se
opone al ius gentium, que era el
Derecho Comn de todos los
pueblos". La acepcin del ius civile
romano, era esencialmente poltica ya
Durante al Edad Media el

concepto del ius civile cambia
fundamentalmente; ya no se trata de un
Derecho nostre civitatis; ya no se
quiere con l hacer referencia al
Derecho de un grupo poltico en
particular, sino que la expresin ius
civilis se concreta, en cualquier pas, al
Derecho Romano propiamente dicho.
Ser "civilista" es ser romanista; y el
cuerpo del Derecho Romano, es la
forma justinianea, que se denomin
10
Corpus iuris civilis. La explicacin

histrica de esta paridad entre el
Derecho Civil y el Derecho Romano en
la
Edad
Media
se
explica
fundamentalmente por la gran influencia
que este Derecho contino ejerciendo
an despus de la gran invasin de los
brbaros. Era la legislacin universal y
comn que ms o menos sofoc el
Derecho Particular de cada pueblo. En
oposicin a este Derecho Civil o comn
romano, se llamaba entonces Derecho
Real al introducido y creado por los
pueblos mismo en su ordenacin
particular, especialmente por las
pragmticas de los reyes.
11
Edad
Moderna
se
confirma
definitivamente,
despus
de
la
recepcin del Derecho Romano.
d) EDAD MODERNA:
Es con la Revolucin Francesa
y el movimiento cientfico posterior
que se dota a los diversos pases
europeos de los Cdigos Civiles, la
tendencia hacia la privatizacin se
consagra de una manera definitiva, y ya
el Derecho Civil es fundamentalmente
Derecho Privado, complementndose
la evolucin por la referencia concreta a
cada pas en particular. Es decir, el
Derecho Civil lleg a constituir una
acepcin general como Derecho
privado de cada pueblo en particular.
En el final de la Edad Media, y

en los primeros siglos de la Moderna,
sigue todava el Derecho Civil con este
contenido total, comprensivo tanto del
pblico como del privado, si bien ya
acentuado
el
progreso
de
la
privatizacin se resiente de un primer
apunte de desintegracin interna
producida por la autonoma del
Derecho cannico en base a la
potestad legislativa de la iglesia. Ms
adelante, y muy cerca de la
Codificacin, sale tambin de l todo lo
que se refiere al Derecho Pblico,
reducindose entonces la expresin ius
civile al derecho estrictamente
privado. Este proceso es derivado de
costumbres por parte de los profesores
universitarios y jurisconsultos en
general, que inicia con la Escuela de
Bolona, los postglosadores y en la
Como muy bien lo expresa

Federico Puig Pea, "No siempre las
palabras dan una idea exacta de su
contenido, y esto ocurre precisamente
con la expresin "Derecho Civil". La
palabra civil es una expresin tan vaga
e indeterminada que, agregada al
trmino "Derecho", resulta difcil forma
un concepto preciso y concreto en el
que se vea claros sus dominios y
extensin.
Por
ello
se
hace
imprescindible, al estudiar la rbrica de
nuestra materia, hacer un anlisis de la
evolucin de la expresin "Derecho
Civil", desde sus origines hasta
nuestros das y hacer estar en mejores
condiciones de ofrecer una definicin
ms aceptable de lo que debe
11
12
entenderse por Derecho Civil, como

punto de partida para el estudio de esta
importante rama del Derecho.26
la familia y de la propiedad privada";

y en sentido estricto como el "Derecho
Privado en general".
7. DEFINICION DE DERECHO CIVIL:
Hernndez Gil por su parte lo

define como el "Derecho Privado
general que tiene por objeto la
regulacin de la persona en su
estructura orgnica, en los Derechos
que le corresponden como tal y en
las relaciones derivadas de su
integracin en la familia y de ser
sujeto de un patrimonio dentro de la
comunidad."
Para
la
ley
fundamental
Austriaca de 1810 en su artculo 1o. se
define como "El conjunto de leyes
que determinan los derechos y
obligaciones
privadas
de
los
habitantes del Estado entre s".
De Diego, lo define como el
"conjunto de normas reguladoras de
las relaciones ordinarias y ms
generales de la vida en que el
hombre se manifiesta como tal
sujeto de derecho, y miembro de una
familia, para el cumplimiento de los
fines individuales de su existencia
dentro del concierto social".
Finalmente Puig Pea citando a

Snchez Roman lo define como el "el
conjunto
de
preceptos
que
determinan y regulan las relaciones
de asistencia, autoridad y obediencia
entre los miembros de una familia, y
las que existen entre los individuos
de una sociedad para la proteccin
de intereses particulares".
Piola define al Derecho Civil

como "el complejo de normas
jurdicas relativas a las leyes y a los
derechos subjetivos en general, a las
relaciones patrimoniales y las
relaciones de familia."
Puig Pea citando a Sanchez

Roman lo define como el "el conjunto
de preceptos que determinan y
regulan las relaciones de asistencia,
autoridad y obediencia entre los
miembros de una familia, y las que
existen entre los individuos de una
sociedad para la proteccin de
intereses particulares". 27
De Buen, en forma amplia lo

define como el "derecho que regula
los requisitos generales de los actos
jurdicos privados, la organizacin de
La Licenciada Mara Luisa

Beltranena de Padilla lo define como:
PUIG
PEA,
FEDERICO.
"Comprendio de Derecho Civil
Espaol. Tomo I. Editorial Pirmide.
Pgina 17.
26
27
12
Loc. cit.
"El conjunto de principios y normas

jurdicas sobre la personalidad y las
relaciones patrimoniales y de la
familia."28
13
parte del Derecho Procesal, y se

definen como la facultad que tienen las
personas de acudir a los tribunales para
presentar
demandas.
Asimismo
patrimonio y cosas son sinnimos.
Aunque el Plan romano fue criticado
desde el siglo XVI, mantuvo firme
influencia a travs de los tiempos, y con
modificaciones es aceptado a principios
del siglo XIX por el Cdigo Civil
Francs, que consta de un ttulo
preliminar
y
de
tres
libres
concernientes, en su orden, a la
persona, a los bienes y modificaciones
de la propiedad, y a los diferentes
modos de adquirir la propiedad. Por la
enorme influencia del Cdigo Francs
en Europa y Amrica, el denominado
Plan
romano-francs
predomina
todava en los pases que mantienen el
concepto tradicional de la legislacin
civil".31
Manuel Albadalejo: "Derecho

Privado general que regula las
relaciones comunes de la vida
humana"29
Julian Bonnecase: "Rama del
Derecho privado que determina la
personalidad, regula las relaciones de
familia y la estructura de las
obligaciones y la forma de apropiacin
de los bienes".30
8. Plan Divisin del Derecho Civil.
Desde el punto de vista histrico
han sido dos los criterios que han
definido con claridad lo que se refiere a
la formulacin del plan del Derecho
Civil, estos son expuestos por Alfonso
Braas, en los siguientes trminos:
8.2 Plan Aleman. "Fue expuesto

fundamentalmente por el tratadista
alemn Savigni, quien se bas en las
ideas esbozadas por otros autores y es
aceptado en la poca moderna.
Conforme el Plan alemn, el Derecho
Civil se divide en: Parte General o
Introduccin,
Derechos
Reales,
Derecho de obligaciones, Derecho de
Familia, Derecho de Sucesin. Para
comprender el orden de ese plan es
necesario apuntar que Savigni parte de
la idea que el Derecho slo existe para
8.1 "Plan Romano-Francs. Se

llama as porque fue creado por los
jurisconsultos Gayo y Justiniano, y
dicen que el Derecho Civil debe
estudiarse desde tres puntos de vista
como son: Las Personas, cosas y
Acciones.(Esta ltima -las acciones-, no
son en realidad del dominio propio del
derecho civil, sino actualmente forman
29
Loc. cit.
30
Loc. cit.
28

Pgina 12.
31
13
el hombre, y que ste, al producir

relaciones jurdicas sobre su propia
persona, crea derechos absolutos,
originarios, y al producirlas respecto a
otros entes, crea derechos adquiridos,
que si se dirigen al mundo exterior en
busca de satisfaccin de ciertas
necesidades, constituyen los derechos
reales, y si a los dems seres
humanos,
los
derechos
de
obligaciones; y que por su naturaleza el
hombre produce relaciones que
componen la familia, constitutivos de
los derechos de familia, relaciones que
pueden subsistir no obstante el
fallecimiento de la persona, y dan
origen a las relaciones que constituyen
los derechos de sucesiones. Las ideas
de Savigni predominaron en la
redaccin del Cdigo Civil alemn de
1900".32
9. Ambito
del Derecho
Guatemalteco
(Materias
comprende).
el Cdigo Civil de 1933 (3 Libros: De

las personas, de los bienes, y del libro
de los modos de adquirir la propiedad),
qued vigente el libro de las
obligaciones y contratos de 1877, que
paso a ser el libro IV. Y finalmente el
Cdigo Civil de 1963: (5 Libros,as: I:
De las personas y de la familia; II: De
los bienes, de la propiedad y dems
derechos reales; III: De la sucesin
hereditaria; IV: Del Registro de la
Propiedad; V: Del Derecho de
Obligaciones; dividindose ste ltimo
libro en dos partes, que comprende de
las obligaciones en general y de los
contratos en particular).33
Segn la Licenciada Mara Luisa
Beltranena de Padilla:
"En cuanto a su contenido, el
Derecho Civil est integrado de las
normas
fundamentales
de
la
Personalidad, La Familia y el
Patrimonio. Las reglas sobre la
personalidad se refieren a la persona
en s y no a sus relaciones con los
dems; regulan la existencia y
capacidad de las personas fsicas o
individuales y de las personas jurdicas.
Las normas sobre familia rigen la
organizacin de sta, los derechos y
deberes que surgen del parentesco,etc.
las reglas sobre el patrimonio (conjunto
de derechos y deberes estimables en
dinero) disciplinan lo concerniente a los
derechos
reales,
los
derechos
personales,
los
derechos
Civil
que
En cuanto al plan seguido por el

Derecho Civil Guatemalteco, ste se ha
inspirado fundamentalmente en las
ideas del plan romano-francs, con
algunas variantes. El primer Cdigo
Civil de 1877 (3 Libros: De las
personas, de las cosas, del modo de
adquirirlas y de los derechos que las
personas tienen sobre ellas y del libro
de las obligaciones y contratos); el
Cdigo Civil de 1926 (de las personas);
32
14
Ibid. Pgina 13.
33
14
Ibid. Pginas 13 y 14.
15
sucesorios,etc.34
8. Tutela
9.
Patrimonio
Contina manifestando la citada

tratadista que el Derecho Civil
comprende los siguientes rubros:
Familiar
10. Registro
Civil.
" A) DERECHO DE LA
PERSONALIDAD:
C)DERECHO
PATRIMONIAL:
a. Los bienes
b. Los
dems
derechos
reales.
b.La
sucesin
a. Persona individual o
fsica:
1. Existencia
2. Duracin
3.
Atributos:
Nombre
Estado y capacidad.
hereditaria
(testamentariaintestada)
c.
Registro
de
la
Propiedad
d.
Derecho
de
Obligaciones
(Obligaciones
35
y
contratos)."
4. Domicilio
5. Ausencia
b. Persona Jurdica
colectiva.
10.
LA
CODIFICACION
DERECHO CIVIL:
Los mismos caracteres que la

persona individual, con excepcin de
la ausencia.
DEL
Podemos definir la codificacin

como el "fenmeno legislativo que se
produce cuando se agrupan las
normas disciplinadoras de una
determinada materia jurdica bajo
unos
preceptos
concisos
y
ordenados y respondiendo a un
determinado sistema".
B) DERECHO DE FAMILIA:
1. Matrimonio
2.
Unin
de
hecho
3.
Patria
potestad
4. Parentesco
5. Alimentos
6. Filiacin
7. Adopcin
De la anterior definicin se
desprenden los siguientes elementos:
35
34
15
Ibid. Pgina 12.
16
refieren a una determinada rama

jurdica, bajo un solo cuerpo legal,
presidiendo en su formacin por
unidad de criterio y de tiempo". Del
concepto anterior el mismo autor hace
derivar la definicin de lo que se
entiende por Cdigo, como "la ley que
regula sistemticamente una parte
del ordenamiento jurdico de la
nacin."
- La codificacin es un fenmeno
legislativo que se produce teniendo por
norte la agrupacin de varios preceptos
normativos;
- La agrupacin de preceptos
normativos hace relacin a
una
determinada materia jurdica;
- La codificacin supone la
agrupacin de aquellos preceptos
normativos bajo una forma concisa y
determinada;
- La codificacin suponen la
agrupacin de todos aquellos preceptos
normativos bajo un determinado
sistema.
VENTAJAS
QUE
OFRECE
LA
CODIFICACION DEL DERECHO CIVIL:
- Se logra la UNIDAD POLITICA
en los Estados en donde
se lleva
a cabo;
Como muy bien lo afirma don

Federico Puig Pea, "La codificacin,
en cambio, responde a un movimiento
doctrinal de incorporacin rotunda del
arte a la ley. Con ella se establece la
agrupacin de normas respondiendo a
unos
principios
generales
e
informadores
que
sirven
para
desarrollar tcnicamente el trabajo y
tambin para la aplicacin de estas
leyes en el futuro, recibiendo en su
aplicacin el sentido tcnico y finalista
de la norma y permitiendo la posibilidad
de llenar los posibles vacos que el
actuar humano puede determinar en su
incesante y complejo dinamismo".
- Se provoca la renovacin de
los cimientos jurdicos;
- Se contribuye a la estabilidad
del Derecho;
- Se facilita el conocimiento y
aplicacin de las
normas del
Derecho Civil;
- Se permite elaborar los
principios generales que han de servir
de base para adaptar el Derecho a la
vida.
DESVENTAJAS DE LA CODIFICACION
DEL DERECHO CIVIL:
Por su parte don Diego Espn

Canovas la define como la "La reunin
de todas las leyes de un pas, o, en
un aspecto ms limitado, las que se
- Paraliza en un momento dado

el desarrollo jurdico de
una nacin
16
en aras de determinados criterios

predominantes de la poca;
- Otorga preeminencia a la obra
legislativa, en desmerito del acontecer
social, al que el derecho
debe
responder.
17
obligaciones y contratos.
Con fecha 30 de junio de 1926 se
emiti el Decreto nmero 921, por
medio de la cual se incorpora al Cdigo
Civil de 1877, el nuevo libro I del
Cdigo Civil, relativo a las personas.
LA CODIFICACION DEL DERECHO

CIVIL GUATEMALTECO:
El 13 de mayo de 1933 se emiti

el Decreto nmero 1932 que contiene
un nuevo Cdigo Civil, que se conoce
como el Cdigo Civil de Jorge Ubico.
Consta de tres libros, as: Libro I: Las
personas y la familia; Libro II: De los
bienes y derechos reales; Libro III: De
los modos de adquirir la propiedad; y
Libro IV: Que mantiene la vigencia del
libro III del Cdigo Civil de 1877 relativo
a las obligaciones y contratos.
Como muy bien lo apunta don

Alfonso Braas, es en el gobierno del
general Justo Rufino Barrios, que por
acuerdo de fecha 26 de julio de 1875 se
nombra una comisin codificadora
integrada por eminentes juristas, quien
mediante acuerdo de fecha 29 de
septiembre de 1876 diera por terminada
la obra encomendada. Finalmente el 5
de febrero de 1877 la comisin
codificadora entrega un proyecto de
Cdigo Civil y de Procedimientos
Civiles, acompaando una valiosa
exposicin de motivos, sobre todo lo
que concierne al proyecto de Cdigo
Civil. Por Decreto nmero 175 emitido
por el Presidente de la Repblica el 8
de marzo el proyecto de Cdigo Civil se
transform en ley, cobrando vigencia a
partir del 15 de septiembre de 1877. Es
este
el
primer
Cdigo
Civil
Guatemalteco y consta de un ttulo
preliminar, que contiene disposiciones
de carcter general, y de tres libros:
Libro I: DE LAS PERSONAS. Libro II:
De las cosas y del modo de adquirirlas
y de los derechos que las personas
tienen sobre ellas. y Libro III: De las
Por ltimo el da 14 de
septiembre de 1963, el gobierno de
facto emiti el Decreto ley nmero 106
que contiene un nuevo Cdigo Civil, el
cual entr en vigencia el 1 de julio de
1964 y que actualmente an nos rige.
El citado Cdigo Civil consta de
CINCO LIBROS:
Libro I: De las personas y de la
Familia (artculo 1441);
Libro II: De los bienes, de la
propiedad
y
dems
derechos reales (442-916);
Libro III: De la sucesin hereditaria
(917-1123);
Libro IV: Del Registro de la
Propiedad (1124-1250);
17
Libro V:
Del Derecho de
Obligaciones.
Este
libro
consta de DOS PARTES: De las
obligaciones en
general
(1251-1673) y de los contratos en
particular
(1674-2180).
Ms
disposiciones
transitorias y
finales.
decir, para contraer matrimonio con otra

persona.
VIOLENCIA. La anulacin por
motivo de coaccin, corresponde
demandarla al contrayente agraviado,
dentro de sesenta das desde la fecha
en que ces la violencia, amenaza o
intimidacin. En el caso del matrimonio
del raptor con la raptada el termino
comenzara a contarse desde que la
mujer haya recobrado plena libertad,
conforme el articulo 147 del Cdigo
Civil.
La codificacin es: "La accin y

efecto de reunir en uno o ms Cdigos
el derecho de un Pas. Debiendo
entender por Cdigo el cuerpo de leyes
redactado de acuerdo con un plan
metdico y sistemtico. Libro, cada una
de las partes principales en las que se
divide un Cdigo, captulo es cada una
de las divisiones o secciones del ttulo
de un Cdigo, para el mejor orden y
ms fcil inteligencia de la materia.
Artculo como cada una de las
disposiciones numeradas del Cdigo e
inciso, cada uno de los prrafos de que
consta un artculo de un Cdigo.36
EJERCICIO DE LAS ACCIONES:

La anulacin del matrimonio por
ocurrir el caso del inciso 2o. del articulo
145 (impotencia absoluta o relativa para
la procreacin), puede pedirse por
cualquiera de los contrayentes si la
impotencia es relativa; pero si fuere
absoluta, el cnyuge impotente podr
demandar la nulidad. Nos parece que la
razn de ellos es que la impotencia
relativa (existe
ereccin pero es estril) no llena los
fines de la procreacin; basta la no
ereccin en el varn, si la mujer
consiente la falta de relaciones
sexuales, el marido no se puede valer
de un defecto propio que no es alegado
por ella, que en todo caso seria la
afectada (porque la mujer podra tener
relaciones sexuales normales con otro
hombre, pero el marido no podra
hacerlo con ninguna mujer).
quedara subsistente el matrimonio por

tenerse
por
convalidado
el
consentimiento.
Podemos pensar,
salvo mejor criterio que este caso
debera ser un caso de insubistencia
del matrimonio por tratarse de una falta
absoluta de consentimiento, dado que
este no se otorg con la persona que
realmente quera otorgase, sino que
dicha voluntad se otorg bajo un
supuesto completamente distinto, es
36
18
Loc. cit.
18
La accin de nulidad en el caso

del inciso 4o. del articulo 145 (autor de
la muerte de uno de los cnyuges)
puede ser deducida por los hijos de la
victima o por el Ministerio Publico
dentro del termino de seis meses,
contados para el cnyuge inocente
desde que tuvo conocimiento de la
culpabilidad de su nuevo cnyuge y
para los hijos y el Ministerio Publico
desde que se celebro el nuevo
matrimonio.
19
TEMA No. 2. EL DERECHO DE LAS

PERSONAS 37
1. El Derecho de las Personas:
Esta rama de la ciencia jurdica,
ocupa un lugar trascendental dentro del
Antes de iniciar este folleto es
importante que usted considere las
palabras de don Fernando Cruz
autor del Primer Cdigo Civil
cuando al referirse a su contenido,
expresaba: "El Derecho Civil y el
cdigo en que se contien, se ocupa
del hombre, de su personalidad y
sus derechos desde el instante de
su nacimiento. Le sigue despus
en las diversas situaciones de la
vida
ya
como
miembro
subordinado a una familia, como
jefe de una nueva por medio del
matrimonio,
ya
entrando
en
sociedad con otros. La accin de la
ley aparece aun al acabarse la vida
los derechos del hombre para fijar
los efectos que respecto de los
dems produce el acontecimiento.
El Derecho Civil no se ocupa solo
de las personas, sino tambin de
las
cosas,
elementos
indispensables para la vida y
comodidad del hombre: determina
su calidad, el modo de adquirirlas,
de poseerlas y de transmitirlas, a
fin de garantizar esos elementos
precisos de la existencia del
individuo. Por ultimo autoriza y
reglamenta las relaciones entre los
individuos
que
producen
obligaciones recprocas, para hacer
37
La nulidad por incapacidad

mental de uno de los cnyuges puede
demandarse por el cnyuge capaz, por
el padre, madre o tutor del incapacitado
y por el Ministerio Publico dentro de
sesenta das desde que tengan
conocimiento del matrimonio.
La accin de nulidad que no sea
la determinada en los artculos 149 y
150 NO PASA A LOS HEREDEROS
DEL CONYUGE, PERO SI ESTOS
PODRIAN CONTINUAR LA DEMANDA
INICIADA POR EL CAUSANTE. LA
DECLARATORIA DE NULIDAD O
INSUBSISTENCIA SE MANDARA A
PUBLICAR POR EL JUEZ EN EL
DIARIO OFICIAL Y SE COMUNICARA
A LOS REGISTROS CIVILES Y DE LA
PROPIEDAD
PARA
LAS
CANCELACIONES RESPECTIVAS.
19
Derecho Civil, y junto con el Derecho de

Familia
constituyen
aspectos
fundamentales de dicho Derecho
Privado, ya que como muy bien lo
apunta la Licenciada Blanca Elvira
Lpez Pozuelos de Lpez: "Sin la
persona no podra pensarse en ninguna
institucin jurdica; es por ello que
desde la clasificacin del Derecho
formulado por Gayo (personas, cosas y
acciones), se ha colocado a la persona
en el primer lugar. En esta parte del
Derecho Civil, se estudia a la persona
en si misma, en forma independiente, y
no como elemento comn dependiente
de alguna otra institucin jurdica".38
20
que los constituyentes tuvieron al

momento de redactar la carta magna la
visin clara de que la persona es el
sujeto, objeto y fin del Derecho, y por
ello rompiendo la tradicin desarrollada
a travs de toda la historia
constitucional
guatemalteca
que
consista en que las primeras normas
constitucionales se referan a la
organizacin
del
Estado
y
posteriormente a la persona y sus
derechos fundamentales, la actual ley
suprema inicia en su artculo 1o. bajo el
epgrafe Proteccin a la persona,
indicando que: "El Estado se organiza
para proteger a la persona y a la
familia; su fin supremo es la
realizacin del bien comn".
La Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala desde el
prembulo
establece
que
"....afirmando la primaca de la
persona humana como sujeto y fin
del orden social; reconociendo a la
familia como gnesis primario y
fundamental
de
los
valores
espirituales y morales de la
sociedad....", lo que nos hace pensar
Bonnecase lo define en los

siguientes trminos: "Conjunto de
reglas e instituciones que se aplican
a la persona considerada en si
misma, es decir, en su existencia,
individuacin y poder de accin".39
Federico de Castro y Bravo lo
define:"Conjunto de normas que
directamente regulan la situacin de
la persona como tal en el
ordenamiento jurdico civil." 40
eficaces y positivos sus efectos y

precaver sus abusos". FERNANDO
CRUZ.
INSTITUCIONES
DE
DERECHO CIVIL PATRIO. Guatemala
1882. Tipografa Progreso. Pgina
66.
38
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIA. "EL DERECHO DE
LAS PERSONAS".
Tesis de la
Facultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales de la Universidad de San
Carlos de Guatemala. Abril de
1970. Editorial Rosales. Pgina 1.
Federico Puig Pea lo define

como:
"Conjunto
orgnico
de
disposiciones que normatizan la
39
40
20
Loc. cit.
Ibid. Pgina 2.
posicin del sujeto del derecho en el

mbito general del orden jurdico".41
21
y segn el criterio sustentado respecto

a la conveniencia de la mayor o menor
intervencin del poder pblico en esa
actividad, as surgirn las normas de
mercado cariz publico o privado en la
regulacin de la misma. Debe en todo
caso tener presente que un hecho
histrico y a la vez actual es evidente:
la persona natural en s, sus relaciones
y actividades corrientes, dirase su
diario actuar y en ciertos casos no
actuar,
las
ms
importantes
manifestaciones de su voluntad en la
esfera de los actos privados, ntimos,
que
tienen
o
puedan
tener
repercusiones jurdicas, han sido y son
del dominio del Derecho privado, del
derecho civil, especficamente. Las
normas
constitucionales
y
administrativas,
se
refieren
con
creciente inters y expansin a
determinadas esferas de la actividad
del individuo, antes circunscritas al
mbito del derecho privado".43
2. La Persona:
2.1 Generalidades:
Segn Alfonso Braas, en
cuanto a la importancia de este tema:
"En las ltimas dcadas ha cobrado
relevancia singular el desarrollo de la
obra legislativa en relacin a la
persona. En especial referencia a la
persona humana, conviene sealar que
su regulacin jurdica, tradicionalmente
dominio del derecho privado, trasciende
ahora las fronteras de ste y se adentra
en el derecho pblico, relevantemente
en el derecho constitucional y en el
internacional".42
Para aclarar la anterior situacin
"se hace necesario tomar en cuenta
que por ser el derecho una expresin
de la vida humana y por ser la persona
individual (y la regulacin jurdica como
subproducto de sta), el sujeto de
derecho, su regulacin en el campo
jurdico no necesariamente ha de
circunscribirse a una de las dos
grandes ramas del derecho, la publica o
la privada. Segn la actividad a normar
2.2 Origen Etimolgico:

"La palabra persona, se deriva
del latin per y sono-as-are (sonar
fuerte, resonar), y significaba la
mscara que usaban los actores en el
teatro para representar a los distintos
personajes, de manera que
"persona" en este sentido designaba el
papel que desempeaban los actores
en escena; posteriormente la palabra
Loc. cit.
BRAAS, ALFONSO. "MANUAL
DE DERECHO CIVIL -PARTE 1 Y 2Facultad de Ciencias Jurdicas y
Carlos
de
Guatemala.
1985.
Pgina 23.
41
42
43
21
Ibid. Pgina 24.
22
persona paso a significar al personaje

que representaba y luego a los actores;
finalmente, se us para nombrar al
individuo
mismo,
al
hombre
considerado
como
sujeto
de
44
derechos".
del olvido del sentido etimolgico, hasta

aplicarse tal trmino (persona) a los
seres o miembros de la humanidad,
amn de las connotaciones jurdica,
gramatical o de otra ndole que tambin
tiene o puede tener".46
Para Alfonso Braas: "La palabra

persona, segn este origen etimolgico,
designaba la mscara que los actores
utilizaban para caracterizarse y dar ms
volumen a la voz en los lugares faltos
de adecuada acstica en que
representaban. Ms tarde, persona se
transform en sinnimo de actor
(personajes, se dice an en las obras
ms teatrales ms recientes), y su uso
se generaliz para designar al ser
humano en general, al sujeto de
derecho".45
Merece especial comentario el

hecho de que en el Derecho actual,
todos los seres humanos pueden
adquirir
derechos
y
contraer
obligaciones. Sin embargo, en el
Derecho Romano no fue as, ya que se
castigaban a las personas peligrosas
con la muerte civil, o sea que muchas
veces no las mataban, pero no podan
adquirir ningn derecho. Nuestra
Constitucin Poltica de la Repblica de
Guatemala establece en su articulo 4o.
el principio universal de que todas las
personas son iguales en derechos y
obligaciones.

Beltranena de Padilla seala que:
"Persona es un vocablo integrado del
verbo latino sonare, sonar, y del prefijo
per que le acenta. En los albores del
teatro griego personas eran las
mscaras
utilizadas
en
las
representaciones. Prestaban un doble
oficio: reconocer o distinguir a los
actores y amplificar el sonido de la voz
de los mismos. Con el transcurso del
tiempo se opera el fenmeno idiomtico
2.3 Concepto de Persona:

Alfonso Braas al respecto
afirma: "Existen dos conceptos de
persona: el corriente y el jurdico. De
acuerdo con el concepto corriente,
persona es sinnimo de ser humano;
el hombre y la mujer de cualquier
edad y situacin, los seres humanos
son personas. En sentido jurdico es
DERECHO
CIVIL.
TOMO
1.
Universidad
Rafael
Landivar.
Graficos Edita. 1982. Pgina 16.
46

BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 3.
45
Pgina 24.
44
22
todo ser capaz de derechos y

obligaciones, o lo que es igual, de
devenir sujeto, activo o pasivo, de
relaciones jurdicas. Planiol afirma que
persona es todo sujeto de derecho,
expresin aparentemente ms vaga
para el derecho, slo tiene validez en
cuanto se le refiere, ya que en
abstracto, ya en concreto, a la calidad
de sujeto, activo o pasivo, de relaciones
jurdicas.47
23
exclusin".49
"El concepto de persona,
equivale al de sujeto de derecho, si
este ltimo se toma en un sentido
abstracto. Pero reparase en que la
persona no solo es sujeto de derecho,
sino tambin de obligaciones (deberes
y responsabilidades). Por otra parte, si
se habla de sujeto de derecho, no en un
sentido abstracto, sino en una acepcin
concreta, para significar a quien est
investido actualmente de un derecho
determinado, el trmino persona es ms
amplio : "Todo sujeto de derecho",
ser persona; pero no toda persona
ser sujeto de derecho, porque la
actuacin
supone
aptitud
o
susceptibilidad, pero no viceversa."
Es importante recodar lo que

afirma la Licencia Beltranena de
Padilla: "La persona es sujeto de
derecho. En ella residen en potencia
tanto los derechos en s, como la
facultad de ejercitarlos. Las cosas
nicamente pueden ser objeto del
derecho. Son entes jurdicos pasivos
en que el sujeto -persona natural o
jurdica- ejercen su accin".48
Para
Guillermo
Cabanellas
persona es "todo ser humano capaz
Ibid. Pgina 16. "Si persona"
es todo ser capaz de derechos y
obligaciones,
por
personalidad
como veremos ms adelante debe
de entenderse la investidura
jurdica que confiere aptitud para
ser sujeto, activo o pasivo de
relaciones jurdicas. Se es persona;
se
tiene
personalidad.
La
personalidad es la condicin que el
Derecho exige y confiere para
poder tomar parte en el mundo
jurdico, es una investidura jurdica
que acta de conditio sine qua
non, para proyectar y recibir los
efectos jurdicos, es un marchamo
sin el cual no puede entrar en el
campo de la juricidad. Puig Pea,
Federico. Ob. cit. Pgina 35.
49
La misma autora afirma que:

"Entre algunos juristas se han suscitado
polmicas en torno a la cuestin de si
los seres monstruosos o deformes (los
llamados abortos de la naturaleza)
pueden considerarse personas para los
efectos jurdicos; y despus de darle
muchas vueltas al asunto se ha tenido
que llegar irremediablemente a una
conclusin afirmativa, dado que no hay
razn valedera que justifique tal
BRAAS ALFONSO. Ob. cit.
Pgina 25.
48
47
23
24
de derechos y obligaciones. Sujeto

de derecho".50
tales, las personas son naturales o

jurdicas".52
Por su parte, Federico Puig Pea

afirma que "Desde el ngulo del
Derecho la cuestin cambia. todo
hombre, desde luego, es persona,
pero adems son personas otros
entes distintos. Y es que el sujeto del
Derecho no slo es el hombre:
PUEDEN SERLO TAMBIEN LAS
COLECTIVIDADES
U
ORGANIZACIONES A QUIENES SE
PUEDE REFERIR EL TERMINO DE
UNA
RELACION
JURIDICA.
PERSONA, ES ENTONCES, TODO
SER O ENTIDAD SUCEPTIBLE DE
FIGURAR
COMO
TERMINO
SUBJETIVO DE UNA RELACION DE
DERECHO, o lo que es lo mismo
PERSONA ES EL HOMBRE Y LAS
ASOCIACIONES QUE EL HOMBRE
CONSTITUYE.51
Desde el punto de vista

filosfico, para los antiguos metafisicos
persona era, segn la clsica e
insuperable definicin de Severino
Boecio -una sustancia individual de
naturaleza
racional)
naturae
rationalis individua substantia), o
bien, el supuesto dotado de
entendimiento, concepto equivalente
al concepto corriente de persona, pues
en el orden ontolgico el trmino
supuesto indica sustancia o que
subsiste por si, y las sustancias se
hacen individuales por la substancia".53
2.4
Personas:
Clasificacin
de
las
Esencialmente existen dos tipos

de personas: La primera, la persona
individual, natural o fsica; y la segunda,
la persona colectiva, social, moral,
ficticia, abstracta o jurdica.
El
tratadista
guatemalteco
Fernando Cruz afirmaba: "Se coloca en
primer lugar el tratado de las personas,
porque ellas son los sujetos de los
derechos. Bajo la palabra persona se
comprende todo ser capaz de derechos
y obligaciones civiles; y siendo capaces
de esos derechos y obligaciones tanto
el hombre individualmente, como
algunas asociaciones en su carcter de
CRUZ,
FERNANDO.
"INSTITUCIONES
DE
DERECHO
CIVIL PATRIO".
Tipografa El
Progreso. Guatemala 1882. Pgina
68.
53
GRAZIOSO BONETTO, ALDO
FABRIZIO
ENRIQUE.
"LAS
FUNDACIONES. SU DEFICIENTE
REGULACION EN GUATEMALA. Tesis
de la Facultad de Ciencias Jurdicas
y Sociales de la Universidad
Mariano Glvez de Guatemala.
Abril de 1994. Pgina 6.
52
GUILLERMO CABANELLAS, Ob.

cit. Pgina 344.
51
PUIG PEA, FEDERICO. Ob. cit.
Pgina 37.
50
24
PERSONAS INDIVIDUALES:
25
"persona jurdica".
Es la persona natural o fsica,

que est constituida por el ser humano
en sus dos gneros: el masculino y el
femenino.
Por su parte la Licenciada Mara

Luisa Beltranena de Padilla en torno a
este tema expone: " Tradicionalmente
las personas se han clasificado en
individuales (llamadas tambin fsicas o
naturales, debiendo comprnderse a
todo ser de la especie humana, vale
decir, todo ser nacido de mujer) y
jurdicas
(denominadas,
morales,
colectivas, sociales e incorporales, o
simplemente entidades). Ahora bien en
atencin al lugar de origen se dividen
en nacionales y extranjeras; y
finalmente en relacin al domicilio se
clasifican
en
domiciliadas
y
55
transentes."
PERSONAS COLECTIVAS:
Beltranena de Padilla las define como
personas jurdicas y afirma que: "Es el
resultado de una ficcin de la ley, capaz
de ejercer derechos y contraer
obligaciones
civiles
y
de
ser
representada
judicial
y
extrajudicialmente.
Las
personas
jurdicas nacen por creacin o
autorizacin de la ley".54
3. LA PERSONALIDAD:
Estas son segn don Jos

Castan Tobeas, "aquellas que tienen
derechos y obligaciones diferentes a
otros sujetos que no son los seres
humanos".
3.1 Definicin:
Para don Alfonso Braas la
personalidad se define como la
"investidura jurdica necesaria para
que el sujeto entre al mundo de lo
normativo". Federico Puig Pea afirma
que
la
personalidad
"es
una
investidura
jurdica".
Por
el
nacimiento, o an antes, surge la
persona como un concepto jurdico, y
sta ingresa al mundo normativo al ser
automticamente investida de la
Es importante hacer notar que

las personas jurdicas colectivas, para
su
existencia
y
conformacin
necesariamente
requieren
el
reconocimiento de la ley, sin el cual se
le puede dificultar su nacimiento,
debido a que es la ley misma la que la
crea para lograr los fines que sta
desea. Savigni es el creador del trmino
DERECHO
CIVIL
-Tomo
1Universidad Rafael Landivar. 1982.
Pgina 16.
55
54
25
personalidad como una categora

otorgada por el derecho positivo al
concurrir los requisitos para la
existencia jurdica de la persona
como tal".56
26
ley, no era un atributo que se le

conceda a todos los hombres por igual,
sino para otorgarla se exiga tres
condiciones: el status libertatis, el
status civitatis y el status familiae, de
tal suerte que al que no era libre, al
esclavo, se le negaba la personalidad
jurdica; asimismo solo a los ciudadanos
romanos se le concedan derechos
civiles, negndolos a los extranjeros; la
tercera
condicin
exigida
para
reconocer la personalidad al ser
humano era que fuera jefe de familia
"pater familiae", que no estuviera sujeto
a ningn otro poder (sui juris) y
nicamente con la concurrencia de
estos tres estados o cualidades se
otorgaba la personalidad, operndose
la disminucin de la personalidad
(deminutio capitis) en el caso de que
se perdiere uno de estos tres estados.
En la poca moderna, con la
desaparicin de la esclavitud y en virtud
de que los tres poderes familiares han
dejado de tener la supremaca extrema
y rigorismo del derecho romano, dichas
cualidades o estados no influyen para
la concesin de la personalidad, la cual
es otorgada a todo ser humano por el
hecho de serlo, siempre que llene los
requisitos exigidos por las leyes."59
Por ello don Castan Tobeas

afirma que la personalidad es "un
atributo esencial del ser humano,
inseparable de ste, y esencial al
hombre y slo a l como ser
racionalmente libre, al poseer la
capacidad de querer y de obrar para
cumplir su fin jurdico". 57
Por su parte la Licenciada Mara
Luisa Beltranena de Padilla afirma que:
"La apreciacin de la persona, fsica o
jurdica, considerada en s misma,a en
cuanto a su existencia y capacidad
como sujeto de derecho, determina o
constituye la personalidad".58
El atributo de la personalidad
concedido por el derecho, inicialmente
se otorg con un criterio estrecho;
afortunadamente en la actualidad han
desaparecido
esos
rigorismos,
considerando
como
persona
al
hombre, por el simple hecho de serlo, y
atribuyndole personalidad. En roma, la
personalidad era una concesin de la
Bonnecasse al respecto define el

derecho
de
personalidad
como."Conjunto
de
reglas
e

Pgina 28.
57
Ibid. Pgina 30.
58
56

59
26
instituciones que se aplican a la

persona considerada en s misma, en
su inviduacin y en su poder de
accin. Individuacin, es un conjunto
de elementos que permiten, por una
parte, distinguirla socialmente y por
otra, determinar cuando es necesario
afectarla jurdicamente. Los elementos
de la personalidad son: el nombre, el
estado y el domicilio. Por su parte
Cantan Tobeas afirma que la
personalidad
es
una
abstracta
posibilidad de tener derechos, mientras
que derecho de personalidad es la
facultad concreta de que estn
investidos todos los sujetos que tienen
personalidad. No debemos olvidar que
la persona -individual o colectiva, fsica
o jurdica- considerada en si misma,
constituye el ncleo del derecho de la
personalidad".60
alguna profesin religiosa por voluntad

propia de una persona no tiene vigencia
en nuestro pas. La muerte natural
como hecho generador de efectos
jurdicos de carcter positivo o
adquisitivo (la herencia, bienes que los
sucesores o herederos adquieren del
causante) o negativos o extintivos (por
ejemplo la disolucin del matrimonio),
tiene trascendental importancia, aunque
no debemos perder de vista la muerte
presunta como una ficcin jurdica y a
la cual nos referiremos ms adelante.61
NOTA: Refirindonos siempre a
la personalidad, pero en cuanto a
su fin, solo la muerte natural
puede poder fin a la misma,
conforme lo establece el artculo
1o. del Cdigo Civil, al decir, la
personalidad
termina
con
la
muerte. De manera que la muerte
natural de la persona individual
trae como consecuencia inmediata
su desaparicin jurdica, o sea que
desde que deja de ser persona, ya
no puede adquirir derechos ni
contraer
obligaciones.
En
el
Derecho romano, para que no
hubiera una laguna, para que el
patrimonio no quedara sin dueo
un solo momento, se estableca
una ficcin "el difunto segua
teniendo personalidad hasta que
los
herederos
aceptaban
la
herencia". En el Derecho Francs
antiguo abortista la muerte civil, la
cual
haca
terminar
la
personalidad, considerndose al
muerto civil como fallecido aunque
biolgicamente estuviera vivo, era
pues una ficcin por la cual se le
consideraba muerto ante la ley, no
61
3.2 TEORIAS QUE EXPLICAN

LA PERSONALIDAD.
3.2.1. POR SU ORIGEN:

En cuanto a la existencia o la
vida de las personas individuales inicia
con el nacimiento y termina con la
muerte natural (entendindola como la
cesin de la vida por cualquier causa o
medio), de donde resulta que la
ominosa muerte civil que antes se
impona como pena, o resultaba de
60
27
Loc. cit.
27
TEORIA
CONCEPCION:
DE
28
derechos, an antes de nacer. La

imposibilidad de determinar el tiempo
de la concepcin es un inconveniente
de esta doctrina. Se afirma que el
hecho determinante del comienzo de la
personalidad es la concepcin, por
tanto, el hombre existe desde ese
momento y es persona, y siendo la
capacidad inherente a todo hombre,
debe
reconocersele
desde
la
concepcin. Se le critica puesto que se
le seala de ser materialista y de que
niega la trascendencia del nacimiento,
asimismo, por la imposibilidad de
precisar con exactitud el preciso
momento en que tiene lugar la
concepcin, por lo que puede dar lugar
a errores.62
LA
Apunta la idea de que el

concebido
tiene
existencia
independiente, y, por consiguiente, ha
de ser tenido como posible sujeto de
obstante tener vida. Esta pues
produca como consecuencia dos
hechos: ya por la aplicacin de una
pena severa a los que haban
cometido algn delito grave, ya
por la profesin solemne de votos
religiosos, o los que entraban de
manera permanente en una orden
religiosa. Por su parte en el Cdigo
de Napoleon se abra la sucesin
del condenado y los herederos
entraban en posesin de la
herencia; si era casado, se disolva
el
matrimonio
considerndose
viuda a su cnyuge por lo que esta
poda celebrar nuevas nupcias.
Otro de los efectos producidos por
la muerte civil era la perdida de los
derechos civiles y polticos. En el
Derecho Moderno por el contrario
para evitar esa laguna y esa
ficcin, se considera que los
derechos se suceden a los
herederos del causante en el
preciso momento en que fallece,
aunque entre a la posesin de la
herencia mucho tiempo despus,
as lo establece nuestro Cdigo
Civil en los artculos 917 y 1032. La
muerte civil ha desaparecido, y
hoy por hoy la muerte es la nica
causa que produce fin de la
personalidad.
Ibid.
Pgina
7.
NOTA:
CONSIDERACIONES
SOBRE
EL
NASCITURUS: Desde el Derecho
Romano se le define como el ser
meramente concebido, mientras
permanece en el seno materno.
Algunos tratadistas estiman que la
proteccin dada al nasciturus, es
en virtud de consideraciones a la
madre. Ello est fuera de lgica,
porque el propsito y finalidad
fundamental
es
brindar
esa
proteccin "al hombre que se
espera". Otros opinan que la
indicada
proteccin
crea
un
derecho sin sujeto, lo cual no se
puede aceptar en la doctrina,
porque todo derecho tiene un
sujeto. Adems, ya se explic
antes
que
tal
derecho
del
nasciturus es eventual, que se
torna en adquirido cuando viene al
mundo vivo o en condiciones de
62
28
29
NACIMIENTO:
La Constitucin Poltica
de la Repblica de Guatemala, en
su artculo 3o. adopta esta teora
puesto que afirma claramente que "El
Estado garantiza y protege la vida
humana desde su concepcin, as
como la integridad y la seguridad de
la
persona.
La
Carta
Magna
guatemalteca reconoce la personalidad
del concebido y le otorga toda la
proteccin que necesita del Estado y lo
hace acreedor de todos los beneficios
que como persona, por derecho le
corresponden.
TEORIA
Se funda en que durante la

concepcin el feto no tiene vida
independiente de la madre, y que el
reconocimiento de su personalidad
tropezara con el inconveniente prctico
de la imposibilidad de determinar el
momento de la concepcin."Sostiene
que la personalidad comienza con el
instante mismo del nacimiento, desde
que el nuevo ser sale a la vida exterior
con vida propia, ya que durante la
concepcin el feto no tiene vida
independiente. Esta teora tiene entre
sus defensores a Valverde, quien
seala que el momento del nacimiento
puede ser determinado con precisin".63
DEL
viabilidad. Conviene decir que si

hubiere dudas sobre si naci vivo o
muerto la doctrina general ha
establecido la presuncin de que
naci vivo, salvo prueba en
contrario, cuya carga corresponde
al que sostenga el extremo
opuesto. Otros afirman que se
refiere a la proteccin de personas
fictas, lo cual es incorrecto.
Finalmente una ltima corriente
afirma que el nasciturus es "una
esperanza del ser humano" y que,
en esa virtud, el Estado ha de
brindarle proteccin, porque al
nacer en condiciones de viabilidad
esa esperanza ser sujeta de
derechos y obligaciones. Esta es la
corriente que sigue nuestra actual
Constitucin
Poltica
de
la
Repblica de Guatemala, en el
artculo 3o. VER BELTRANENA DE
PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit.
Pgina 23.
Ibid. Pgina 8. El nacimiento

es el punto de partida o
fundamento de donde han de
partir
los
derechos
de
la
personalidad humana. Se trata de
un hecho cierto, evidente, que
puede fijarse con precisin y por
este lado aventaja a la teora de la
concepcin, porque no se sabe con
certeza cuando comienza sta. El
tiempo que el feto ha vivido en el
interior de la madre nada significa,
nada tampoco puede valer, no era
ms que la madre misma, se
alimentaba
a
sus
expensas,
respiraba con y la madre y por la
madre, no era ser independiente y
no poda ser sujeto de derecho.
Pero sale de la cavidad materna al
mundo y desde aquel momento, el
derecho le acompaa a todas
partes y le reviste con formas
jurdicas que le dan personalidad.
63
29
30
insigne Savigini trata de conciliar a las

anteriores.64
TEORIA ECLECTICA:
Afirma que la personalidad tiene
origen con el nacimiento, pero reconoce
como una ficcin derechos al
concebido, o retrotrayendo los efectos
del nacimiento al tiempo de la
concepcin. Esta teora sostenida por el
Segn el criterio sustentado por

don Cantan Tobeas, "No hay que
recurrir a ficcin alguna, ni debe
considerarse al concebido como ya
nacido, pues basta, para los fines
prcticos del derecho, reconocer a
su favor reservas de derechos
eventuales. El concebido es una
esperanza
del
hombre.
Los
supuestos derechos que se le
atribuyen,
no
suponen
reconocimiento de su existencia
jurdica, ni implican ficcin alguna,
pues son un caso de proteccin de
intereses expectantes y futuros, que
slo por el nacimiento pueden
convertirse en derechos definitivos".
As y solo as, puede explicarse el

origen
de
la
personalidad
individual del derecho. Calixto
Valverde y Valverde. Ob. cit. Pgina
108. En cuanto a LOS REQUISITOS
DEL
NACIMIENTO
DE
UNA
PERSONA, se requiere en la
actualidad dos condiciones: nacer
vivo y viable, por lo tanto el que
nace muerto, no es persona. Por
otro lado, debe ser adems viable,
o sea tener capacidad para vivir
separado de la madre. En el
DERECHO ROMANO, para que
existiera
el
nacimiento
se
requeran tres requisitos: nacer
vivo, viable y con figura humana.
En cuando a la condicin de que el
nio naciera vivo, surgi una
controversia
entre
los
Proculeyanos que exigan como
prueba de vida que el recin
nacido dejara or su voz y los
Sabinianos,
que,
menos
rigurososos exigan cualquiera otra
seal de vida. Para que existiera la
viabilidad se requera que el feto
tuviera madurez necesaria y fuera
capaz de continuar viviendo fuera
del claustro materno. Otra de las
condiciones exigidas en el Derecho
Romano era que el recin nacido
tuviera figura humana y los que no
TEORIA
DE
LA
VIABILIDAD:
Exige para el reconocimiento de
la persona no slo el hecho de nacer
sta viva, sino adems, la aptitud para
la tenan eran considerados como
monstruos y prdigos, pero no
como hombres. EN EL FUERO
JUZGO, se exiga que el recin
nacido fuera bautizado y viviera
diez dias. y en legislaciones
modernas como Espaa, Bolivia y
Per se exige no solo que haya
vivido el nio por lo menos 24
horas. El nio nace vivo, cuando
basta que respire, aunque sea por
unos instantes.
64
Ibid. Pgina 9.
30
31
seguir viviendo fuera del claustro

materno. Fue sostenida por el Cdigo
Francs de 1865, exige no slo que
nazca vivo y en condiciones de
viabilidad, es decir, con la aptitud
necesaria para continuar viviendo
independiente de la madre, fuera del
claustro materno.65
El artculo 1o. del Cdigo Civil

dispone que: "La personalidad civil
comienza con el nacimiento y termina
con la muerte; sin embargo, al que est
por nacer se le considera nacido para
todo lo que le favorece, siempre que
nazca en condiciones de viabilidad.
Esta disposicin engloba todas las
teoras sobre el inicio de la
personalidad, anteriormente expuestas,
excepto la de la concepcin en forma
nitida.
TEORIA PSICOLOGICA
O DE LA CONCIENCIA, O DEL
SENTIMIENTO
DE LA PERSONALIDAD:
3.2.2. POR LA NATURALEZA

DE ESTA:
Segn D Aguano, "el individuo

no debe ser considerado como
capaz de derechos hasta que
adquiere el sentimiento de su
personalidad jurdica, momento que
tiene que ser posterior al de la
adquisicin de la personalidad
psicolgica. Reconoce que como en
el nio se contiene en potencia la
personalidad jurdica que poco
despus ha de desarrollarse es
aceptable
la
presuncin
que
establecen las leyes de que el
individuo humano comienza a ser
SUBJECTUM IURIS desde que nace
vivo y viable.66
TEORIA JUSNATURALISTA:
"El hombre tiene y ostenta la
personalidad por el mero hecho de ser
hombre, de donde lgicamente se
colige que no es necesario que el
derecho se la asigne".67
TEORIA
JURIDICA:
FORMALISTA
"El hombre tiene personalidad

porque el derecho se la concede. El
hecho o circunstancia de que hayan
ocurrido aberraciones jurdicas en la
historia del derecho no es suficiente
prueba para demostrar que la
personalidad deba ser confirmada por
el Derecho, por consiguiente, el
TEORIA QUE ADOPTA EL

CODIGO CIVIL GUATEMALTECO:
BLANCA ELVIA. Ob. cit. Pgina 9.
66
Ibid. Pgina 10.
65
67
31
derecho deber reconocer, no conferir

la personalidad. Segn esta autora el
Cdigo Civil Guatemalteco se inclina
por la teora jusnaturalista.68
3.3
ATRIBUTOS
PERSONALIDAD:
DE
32
conformidad con el artculo 50 de la

Guatemala: "Todos los hijos son
iguales ante la ley y tienen los
mismos
derechos.
Toda
discriminacin es punible".
LA
5. LA COMORENCIA:
"Son tres: a) el nombre, el
estado civil; y la capacidad. El primero
es un elemento que sirve para
diferenciar o distinguir a una persona
dentro de una familia o de la sociedad.
El segundo, determina el lugar o
situacin
que
jurdicamente
le
corresponde a una persona en orden a
sus relaciones de familia. Y finalmente
la tercera establece el grado de aptitud
para ejercer derechos y contraer
obligaciones." Dichos institutos jurdicos
se estudiaran en forma separada en el
presente tema. 69
Hay ocasiones en que varias

personas con derecho a suceder entre
si mueren a causa de un mismo
accidente, incendio, explosin, sin que
sea posible con certeza establecer cual
de ellas muri primero. El problema se
origina porque la determinacin del
momento de la muerte es importante
para el orden de la sucesin. Para
solucionar
este
problema
las
legislaciones dan varias posturas. As
en el Derecho Romano existieron las
presunciones
de
premorencia,
tomando en cuenta la fuerza y
resistencia fsica de las personas que
moran en el siniestro. El caso ms
grave de presuncin era el relativo a la
muerte
de
dos
personas
que
sucumbieron en una catstrofe y
llamadas recprocamente a sucederse,
importando, por tanto, quien de ellas ha
muerto primero. Cuando estas personas
perecan al mismo tiempo y no poda
determinarse cual de ellas muri
primero, haba que distinguir, pues si la
duda exista respecto a personas
extraas entre si se presuma murieron
al mismo tiempo, mas si la duda era
entre padres e hijos, se reputaba que el
4. LA CONACENCIA:
De conformidad con el artculo
segundo del Cdigo Civil: "Si dos o mas
personas, nacen de un mismo parto, se
consideraran iguales en los derechos
civiles que dependen de la edad".70
En Guatemala en la actualidad
ya no existe la primogenitura, ya que de
Ibid. Pgina 22.
70
Ver artculo 399 del Cdigo
Civil.
68
69
32
impubero haba muerto antes que el

padre y que el puber muriera despus,
sin diferenciar el genero de la muerte.
Tambin se estableci que aun cuando
se trataba de personas que no eran
respectivamente padres e hijos y la
adquisicin del derecho de una estaba
por su naturaleza sujeta a la condicin
de haber muerto la otra, no poda
invocarse este derecho sin demostrar la
muerte anterior de la segunda; pero si
una persona haba recibido de otra una
cosa, cuya adquisicin definitiva
dependa de no haberse revocado el
acto durante la vida, se supona muerto
al donante.71
33
acontecimiento trgico determinado

como naufragio, incendio, terremoto,
inundacin u otra calamidad o siniestro
fallecieran dos o ms personas, y
hubiere necesidad de determinar, para
efectos sucesorios, cual de ellos muri
antes o primero que las otras, si se
llegare a comprobar esta circunstancia
se esta en el caso de la premorencia. Si
no se lograre establecer quien de ellas
falleci primero, se presume que todas
murieron al mismo tiempo sin que se
pueda alegar transmisin alguna de
derechos entre ellas. La simultaneidad
de la muerte es la primera impresin
que se experimenta, la primera
deduccin que hace nuestra mente; por
tal razn, la conmorencia se establece
como una presuncin de la ley, prima
facie, pero con carcter juris tantum,
vale decir que admite prueba en
contrario."73
En el Cdigo Francs siguiendo

la corriente romana, se acepta como
presunciones
de
premorencia,
considerando la supervivencia del mas
fuerte, tomando en cuenta la edad y el
sexo. En los Cdigos Civiles modernos
se acepta el sistema de la comorencia
que establece "Si dos o ms personas
hubieran fallecido, de modo que no se
pueda probar cual de ellas muri, se
presume que fallecieron todas al mismo
tiempo, sin que se pueda alegar
transmisin alguna de derechos entre
ellas: Artculo 3 del Cdigo Civil
Guatemalteco". 72
6. CAPACIDAD E INCAPACIDAD CIVIL

DE LAS PERSONAS INDIVIDUALES:
6.1 DEFINICION:
Como muy bien lo afirma la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "Si el estado civil determina los
derechos y obligaciones que una
persona puede tener. Ahora bien, ese
conjunto de derechos y obligaciones, ya
determinados es la capacidad civil, a la
que Castan Tobeas define como
Segn la Licencia Beltranena de

Padilla, "cuando en un suceso o
72
Ibid. Pgina 19
71
73
33
34
sinnima de la personalidad, o sea

como abstracta posibilidad de adquirir
derechos."74
beneficiarse con las ventajas o

soportar las cargas inherentes a
dicha situcin o relacin. Tener
capacidad de goce o de derecho,
quiere decir tener aptitud para ser
titular de derechos, por ello se puede
afirmar que corresponde a todos los
hombres por el mero hecho de
serlo". 76
"Anteriormente afirmamos que

persona es todo ser capaz de adquirir
derechos y contraer obligaciones;
pero
qu
entendemos
por
capacidad?.
La capacidad "es la aptitud para
tener y ejercer derechos en la vida
civil". O como muy bien lo apunta
Salvat, es "la aptitud para adquirir
derechos o contraer obligaciones".75
Consiste en la "facultad que

toda persona tiene para ser titular
como sujeto activo o pasivo de los
derechos y obligaciones. Esta
capacidad facultad a la persona para:
adquirir derechos e incorporarlos a
su patrimonio; ser titular de ellos; y
ser sujeto de derecho. Esta
capacidad es innata al ser humano e
incluso al que esta concebido, o sea,
al nasciturus; siendo subjetiva e
inseparable de la persona humana.77
La capacidad jurdica es "La

condicin, por la cual toda persona
puede
ejercitar sus derechos,
celebrar contratos y realizar actos
jurdicos en general".
6.2 CLASIFICACION:
6.2.1.
DE
JURIDICA O DE DERECHO:
6.2.2.
EJERCICIO:
GOCE,
DE
HECHO
DE
"Para Julien Bonnecase, "es la

aptitud de una persona para
participar por si misma en la vida
jurdica, figurando efectivamente en
una misma situacin jurdica, o en
una relacin de derecho, para
beneficiarse con las ventajas o
soportar las cargas inherentes a
"Es la aptitud del sujeto de

derecho para la mera tenencia y goce
de derechos. O sea, es la aptitud
para participar en la vida jurdica por
1medio
de
un
representante,
figurando en una situacin jurdica o
en una relacin de derecho, para
MARIA LUISA. ob. cit. Pgina 44.
75

77
74
76
34
dicha situacin, siempre por si

misma, o sea, dicho en otros
trminos, se define como la aptitud
de la persona para adquirir y para
ejercer derechos por si misma". No
basta el hecho de que una persona sea
titular o tenga el derecho para que
pueda actuarlo, realizando actos con
plena eficacia jurdica, sino es preciso
tambin que tenga capacidad de
ejercicio, capacidad de obrar; que
pueda ejercitar ese derecho, actuarlo,
poder adquirir derechos y obligaciones
por s misma sin recurrir a otras
personas que lo hagan en nuestro
nombre o representacin". 78
35
6.2.3 RELATIVA DE LOS

MENORES DE EDAD:
Los menores de edad entre los
catorce aos cumplidos son capaces
para algunos actos determinados por
la ley conforme los artculos 81, 94,
218, 259, 303, 1619 del Cdigo Civil y
150 del Cdigo de Trabajo.
6.3 CAUSAS QUE MODIFICAN
LA CAPACIDAD CIVIL:
Espin Canovas al referirse a este
tema afirma: "Son circunstancias
modificativas de la capacidad, las que
limitan el goce o ejercicio de los
derechos a los seres dotados de
personalidad jurdica, o bien le
imponen
determinadas
formas
habilitadas
para
su
ejercicio;
comprendiendo por lo tanto aquellas
circunstancias que restringen la
capacidad de goce o de derecho,
sino la de ejercicio."80
Consiste en la "facultad de
adquirir y ejercitar por s los
derechos y en asumir por s las
obligaciones. O sea, la aptitud legal
de una persona para poder ejercer
personalmente, por si misma, los
derechos que le corresponden o de
que es titular. Debemos tener
presente que la doctrina ha asentado
el principio fundamental de que toda
persona es legalmente capaz,
excepto, aquellas que la ley declara
incapaces. Por lo que la capacidad
de ejercicio es la regla y la
incapacidad no puede ser objeto de
presuncin, sino debe constar
expresamente.79
Por su parte, Federico Puig Pea

indica: "Las causas modificativas de la
capacidad afectan nicamente la
capacidad de ejercicio, criterio que
sigue nuestro Cdigo Civil".
Son causas modificativas de la

79

80
CANOVAS ESPIN, DIEGO. Ob.
cit. Pgina 35.
78
35
capacidad:
La
edad,
sexo,
enfermedades y defectos fsicos y la
prodigalidad.
36
El Cdigo Civil Guatemalteco

establece excepciones en cuanto a la
incapacidad de los menores de edad,
contenidas en los artculos 217, 218,
259, 303.
LA EDAD:
"Surge la mayora de edad como
un mnimo de edad que los legisladores
fijan a las personas que se consideran
aptas para el ejercicio por s mismas de
sus derechos, como consecuencia de
haber alcanzado la madurez y
desarrollo mental. Al respecto no existe
uniformidad en las legislaciones del
mundo, as en Suiza es a los 20 aos
de edad; Francia, Italia, Alemania,
Uruguay,
Brasil,
Bolivia,
Peru,
Colombia, Venezuela y Argentina a los
21 aos; Espaa a los 23 aos y Chile
a los 25 aos de edad."81
EL SEXO:
ella, si bien el nio puede

materialmente articular palabras,
carece de aptitudes para darse
cuenta exacta del acto que realiza:
INCAPACIDAD TOTAL A TODA
CLASE DE ACTOS,AUN AQUELLOS
QUE PUDIERAN REDUNDAR EN SU
PROPIO
BENEFICIO.
LOS
IMPUBERES
PROPIAMENTE
DICHOS: Es decir aquellos que ya
haban cumplido siete aos de
edad hasta la pubertad. POSEEN
UNA
INCAPACIDAD
PARCIAL,
pueden realizar todos aquellos
actos que les fueren ventajosos,
pero no aquellos que pudieran
perjudicarlos, como actos de
enajenacin,
contraer
obligaciones.
LOS
PUBERES:
Comprende aquellos que han
alcanzado la edad de la pubertad
(para las mujeres a partir de los 12
aos y para los hombres sta se
determinada en cada caso, segn
que realmente fueran o no
capaces de generar pubes, qui
generare potest; como podemos
darnos
cuenta
depende
del
desarrollo fsico de la persona, la
mayor edad, al menos en principio
iniciaba a los 14 aos, pero el hijo
continuaba bajo la autoridad del
padre y todo lo que adquira era
"En
el Derecho Romano el
alcanzar la mayora de edad, sufra una
graduacin,
distinguindose
tres
perodos: los infantes, los impberes
propiamente dichos y los puberes,
determinandose
la
incapacidad
absoluta para los primeros, relativas
para los segundos y plena capacidad
para los terceros, pero bajo la influencia
paterna."82
BLANCA ELVIRA. ob. cit. Pgina 39.
82
Ibid. Pgina 39. NOTA: LOS
INFANTES:
Inicialmente
eran
aquellos
que
no
podan
materialmente hablar, mas tarde
se fijo la edad de siete aos,
teniendo en cuenta que antes de
81
36
En el Derecho Romano era

considerado el sexo femenino como
inferior al masculino, negndole a la
mujer la capacidad civil. La mujer est
sometido a la autoridad del padre o del
marido. Las mujeres puberes sui juris se
ponan en tutela perpetua en Roma, en
virtud de la inexperiencia para los
negocios y de su natural ligereza de
espritu, estableciendo esta limitacin
como un sentimiento de desconfianza
contra ella, en inters de la familia
agnatica, para impedir que disipara los
bienes que recibiera de los parientes
paternos. La mujer ocupaba un lugar
semejante al de los esclavos e inferior a
los hijos. Es a raz del Cristianismo que
se cambia la condicin de la mujer,
proclamndose la igualdad entre
hombres y mujer, principio consagrado
en la Constitucin Poltica de la
Repblica Guatemala, en su artculo
4o."83
ENFERMEDADES
DEFECTOS FISICOS:
37
de los derechos, ciertas enfermedades

como la sordomudez, ceguera y
enfermedades mentales. En cuanto a
los defectos fsicos no producen
incapacidad general, sino solo relativa
para aquellos actos para los que
determinado defecto fsico obstaculiza
su realizacin".84
Al respecto, ver artculos 13 Cdigo
Civil: incapacidad civil para los que
padecen de ceguera congnita o
adquirida en la infancia y sordomudos,
salvo si pueden expresar su voluntad
de manera indubitable; el ciego y
padece de enfermedad grave, incurable
o contagiosa no puede ser tutor ni
protutor conforme artculo 314 del
Cdigo Civil; no pueden testar, el
sordomudo, el que haya perdido el uso
de la palabra cuando no pueda darse a
entender por escrito, conforme artculo
945 del Cdigo Civil; el ciego no puede
hacer testamento cerrado, conforme
artculo 960 del Cdigo Civil; no pueden
ejercer el notariado, los ciegos, sordos
o mudos o los que adolezcan de
cualquier otro defecto fsico o mental
que les impidan desempeo de su
cometido, conforme el artculo 3o. del
Cdigo de Notariado; no pueden ser
testigos en un instrumento pblico los
sordos, mudos o ciegos, conforme el
artculo 53 del Cdigo de Notariado).
"En el Derecho Moderno, los

defectos fsicos y las enfermedades no
son causas de incapacidad, pero si
constituyen causas modificativas de la
capacidad, limitando el goce o ejercicio
para ste, por ello se dice que los
hijos no tenan un patrimonio
propio.
83
Ibid. Pgina 42.

84
37
38
PRODIGALIDAD:
"El parentesco, el concurso y la

quiebra,
nicamente
producen
incapacidad relativa para el ejercicio de
determinados derechos, como por
ejemplo para contraer matrimonio, de
los parientes consaguineos en linea
recta y colateral, los hermanos y medios
hermanos;
ascendientes
y
descendientes que hayan estado
ligados por afinidad, conforme el
artculo 88 del Cdigo Civil; para
comprar bienes de la mujer ni de sta al
marido, aunque haya separacin de
bienes, conforme el artculo 1792 del
Cdigo Civil; de ser testigos en
instrumento pblico, este es el caso de
los parientes de los otorgantes, salvo el
caso de que firmen a su ruego, cuando
no sepan y no puedan hacerlo, y no se
tratare de testamentos o donaciones
por causa de muerte, conforme el
artculo 53 inciso 5. del Cdigo de
Notariado. No puede ser tutor ni
protutor, el fallido o concursado,
mientras no haya obtenido su
rehabilitacin, ni puede ejercer mandato
el fallido, mientras no se rehabilite,
conforme los artculos 314 inciso 5 y
1698
del
Cdigo
Civil,
respectivamente."
"En la Ley de las XII Tablas, se

considera prdigo a la persona sui
juris que disipaba los bienes que
haba recibido de sus parientes
paternos ab intestato. Bona paterna
evita que, organizndose la curatela en
inters de su familia agnatica.
Posteriormente se proteccin al prdigo
por s mismo y en inters de su familia.
Por lo tanto, trat como prdigos a
todos los que disipaban sus bienes,
sin distincin de origen; y el
magistrado di un curador an a los
que no tenan agnados ni gentiles. En
la actualidad consiste en una conducta
desarreglada de una persona, que
malgasta su caudal con ligereza,
tanto en relacin con su situacin
econmica como respecto a los fines
a que dedica sus bienes, poniendo
en peligro injustificado su patrimonio
con perjuicio de su familia."85
EL
PARENTESCO,
QUIEBRA Y EL CONCURSO:
LA

Nota: El Cdigo Civil de 1877 la
contemplaba como causa de
incapacidad a los prdigos, siendo
suprimida en el Cdigo Civil de
1933 y en el actual Cdigo Civil,
aunque mi criterio es que existen
resabios de la prodigalidad, como
causal para solicitar la interdiccin
y como causal de divorcio.
85
6.4 INCAPACIDAD CIVIL:

f.4.1. DEFINICION:
La incapacidad es la carencia de
facultad para adquirir derechos y
38
contraer obligaciones. Tiene por objeto

dar proteccin al mismo incapaz y
adems conlleva, impedir que el
incapaz pueda dilapidar su patrimonio o
bienes por los actos que l realice.
39
mayora de edad de una persona,

siendo indispensable para que la
persona sea sometida a la proteccin
que la ley ha establecido a su favor;
mientras no exista tal declaracin, no
puede privrsele a ninguna persona el
ejercicio de sus derechos". Regulada
en artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del
Cdigo Civil y del artculo 406 del
Cdigo Procesal Civil y Mercantil".
La incapacidad o interdiccion
como tambin se le denomina puede
definirse como el estado jurdico de una
persona a quien judicialmente se le ha
declarado incapaz para los actos de la
vida civil y privada y la administracin
de su persona y de sus bienes. Por ello
gramaticalmente significa la accion y
efecto de interdicir, o sea, de vedar,
prohibir, pues esa es la situacion de las
personas que han sido incapacitadas
para la realizacion de todos o algunos
actos de la vida civil.
Segn el criterio de la Licenciada

Beltranena
de
Padilla:
"Esta
incapacidad, inhabilita a la persona
para actuar u obrar personalmente, por
si misma; tiene que hacerlo con
autorizacin de otro. Lo anterior tiene
que ser bien entendido o interpretado:
el que tiene la capacidad puede obrar
por si o por medio de apoderado,
mandatario o representante constituido
por el mismo, en pleno y perfecto
ejercicio de tal capacidad; en cambio, el
que carece de capacidad o es incapaz
solo puede ejercitar sus derechos y
contraer sus obligacioens por medio de
su representante legal, que puede ser
el padre de familia en ejercicio de la
patria potestad, el tutor,etc.86
"Es la imposibilidad jurdica de

ejercer directamente el derecho del
cual se es titular, que requiere para
su efectividad de un representante
legal o la asistencia de una
determinada persona".
Otro autor la define as: "Aquella
situacin jurdica que se produce
cuando, en virtud de resolucin judicial,
se priva a una persona de su posicin
jurdica plena, colocndola en la
situacin de incapacitada". Nuestro
Cdigo Civil emplea indistintamente las
expresiones "incapacidad civil" o
"estado de interdiccin". Se puede
declarar tal estado jurdico a partir de la
Los actos realizados por los

incapaces pueden ser anulados si se
probare que la incapacidad exista
notoriamente en la epoca que se
verificaron, conforme el artculo 9 del
86
39
Cdigo
Civil.
Ahora
bien,
las
perturbaciones mentales transitorias no
determinan la capacidad de obrar, pero
son nulas las declaraciones de voluntad
emitidas en tales situaciones (articulo
10 del Cdigo Civil); y finalmente,
despus de la muerte de un individuo,
los actos realizados por el no podran
impugnarse por incapacidad sino
cuando la interdiccin ha sido pedida
antes de su muerte, o cuando la prueba
de la incapacidad resulta del mismo
acto que se impunga (articulo 11
Cdigo Civil).
trmino, y entre el individuo y el Estado,

se crean relaciones de dos especies:
polticas y familiares. el conjunto de las
primeras forma lo que se llama el
estado de ciudadana; el conjunto de
las segundas, el estado de la familia;
pero todos estos vnculos, en su
totalidad constituyen el estado civil.87
La Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla afirma que: "El
estado civil es la calidad de una
persona en orden a sus relaciones de
familia, en cuanto le otorga o impone
determinados derechos y obligaciones
civiles. Al estado civil, tambin se le
denominaaa estado jurdico. La
calidad o asiento del estado civil se
hace constar o inscribe en el Registro
Civil o Registro del Estdo Civil como
lo denominan algunos, ya que conforme
al artculo 369 del Cdigo Civil esta es
la institucin pblica encargada de
hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las
personas; y conforme al artculo 370
del Cdigo Civil las certificaciones de
las actas del Registro Civil prueban
el estado civil de las personas.
Debemos afirmar que el estado civil
tiene por objeto determinar el nmero
y naturaleza de los derechos que
incumben a las personas. O dicho en
otros trminos determinar elnmero
de los derechos y determinar la
aptitud para ejercer derechos y
Pueden solicitar la interdiccion:

el Ministerio Pblico; los parientes del
incapacitado y las personas que tengan
alguna accin que deducir contra el
incapacitado. (articulo 12 Cdigo Civil).
Termina la interdiccin cuando
cesa la causal que la motivo y esta
circustancia es declarada judicialmente
(articulo 12 Cdigo Civil).
7. EL ESTADO
PERSONAS:
CIVIL
DE
40
LAS
7.1 Definicin:
Segn don Efran Moto Salazar,

"el individuo nace perteneciendo a una
familia y a una nacin o estado. Esto
significa que entre el individuo y la
familia de que proviene, en primer
MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob.

cit. Pgina 35.
87
40
obligaciones."88
41
El Licenciado Aldo Fabrizio

Enrique Grazioso Bonetto lo define
como el "conjunto de cualidades o
atributos especficos que encuadran
a la persona dentro de un grupo
determinado, en relacin con el
Estado, la familia y la sociedad que
lo hacen susceptible o no de ciertas
relaciones jurdicas".92
Don angel Casso lo define

como la "la relacin en que se hallan
en el agrupamiento social (familia,
Estado), respecto a los dems
miembros
del
mismo
89
agrupamiento".
La nocin del estado de las

personas
es
muy
antigua,
conocindose en el Derecho Romano
los tres estados clsicos: estado de
libertad, estado de familia y estado
de ciudad, como determinantes de la
personalidad.93
Para Planiol, el estado civil o

estado como l lo denomina consiste en
la "conditio o status, o determinadas
cualidades que la ley toma en
consideracin para atribuirles ciertos
efectos jurdicos. As, las cualidades
de guatemalteco, de mayor de edad,
casado, hijo, son estados jurdicos.
O sea, las cualidades o condiciones
que la ley establece para efectos
jurdicos." 90
Desde el punto de vista del

Estado, las personas podan ser
consideradas desde tres aspectos
diferentes:
1o. Desde el punto de vista de
la
libertad
(status
libertatis)
(libres y esclavos);
2o. Como miembros de la
ciudad (status civitatis) (ciudadanos,
latinos y peregrinos); y
3o. Como miembros de la familia
(status familiae) (sui juris y
alieni juris).
Salvat lo define as: "Situacin o

posicin jurdica que la persona
ocupa en la sociedad y en la
familia".91
89
CASSO, ANGEL. Ob. cit. Pgina
87.
90
91
88
GRAZIOZO BONNETO, ALDO

FRABRIZIO ENRIQUE. Ob. cit.
Pgina 45.
93
92
41
42
La situacin de las personas

variaban dependiendo segn fuese
considerada bajo estos tres aspectos.
Para gozar de todos los derechos
anexos a la personalidad legal se
requeran los tres estados de libertad,
ciudadana y sui juris; faltando todos o
alguno de ellos, los derechos se
modificaban. 94
ninguna transaccin (ver Cdigo

Civil).
Es
imprescriptible,
no
pudindose adquirir ni perder por el
transcurso del tiempo.
Es irrenunciable e indivisible.
7.3 CLASIFICACION DEL
ESTADO CIVIL:
En
el Derecho Moderno el
estado
de
las
personas tiene
importancia porque mediante las
distintas cualidades de las personas se
determinan los distintos derechos de
que goza la persona y la extensin de
los derechos y obligaciones que le
corresponde. Se puede distinguir el
estado poltico, derivado de la situacin
del individuo con relacin al estado
(nacionales o extranjeros; nacionales,
ciudadanos y no ciudadanos); desde el
punto de vista de la familia (soltero,
casado y unido de hecho; o en el caso
del parentesco: hijo, hermano, etc.);
desde el punto de vista de la persona
considerada en si misma (mayor y
menor de edad, hombre o mujer;
interdictos y sanos.
"En relacin con la nacin

pueden ser: nacionales y extranjeros.
En relacin a la familia:
En funcin del matrimonio
(soltero, casado, unido de hecho)
En funcion del parentesco por
consanguinidad:
-En linea recta: abuelo, padre,
hijo, nieto;
-En linea colateral: hermanos,
tios, sobrinos, primos.
En funcin con el parentesco por
afinidad:
Suegro,yerno,nuera,cuado.
En relacin con la persona
considerada en si misma:
- Por la situacin fsica o
psquica: normales y anormales
- En razn de la edad: mayores,
menores adultos e impuberes."95
7.2 CARACTERISTICAS:
Precisamente
por
estar
constituido por cualidades inherentes a
la persona, no est sujeto al comercio,
no
pudiendo
en
consecuencia
venderse, donarse, ni celebrar sobre l
7.4 POSESION NOTORIA

DE ESTADO:
95
94
Ibid. Pgina 55.

42
Estado a que pertenecen, ha existido

en todas las pocas".96
El derecho reconoce la posesin

notoria del estado, ya que en algunas
oportunidades puede existir una
situacin de hecho que atribuya a la
persona, un comportamiento, trato,
fama como si existiera el estado
legtimo. Poseer un estado, es gozar
de hecho del ttulo y ventajas
inherentes a l y soportar sus
cargas.
Por su parte la Licenciada

Beltranena de Padilla afirma que: "La
importancia del nombre en el campo
jurdico estriba en la necesidad de
establecer quin es el titular de los
derechos o el responsable de las
obligaciones".97
De conformidad con el Diccionario de
la Real Academia Espaola, se
entiende por el nombre "La parte de la
oracin que da a conocer las cosas o
las personas por su esencia o
substancia". 98
En el Cdigo Civil se contempla

como un instrumento jurdico esencial
para poder obtener una declaracin de
paternidad, la posesin notoria de
estado, siendo requisito para que
exista, el tratamiento (tractatus), y la
concurrencia de otros requisitos
(nombre, subsistencia, educacin,etc.).
(Ver artculo 223 del Cdigo Civil).
8.
IDENTIFICACION
PERSONA:
DE
43
Alberto Spota lo define como:

"Medio de designar a las personas y
constituye
un
derecho
subjetivo
intelectual y de caracter eminentemente
extrapatrimonial".99
LA
Es la denominacin verbal o
escrita de la persona, que sirve para
distinguirla de las dems que forman el
grupo social, hacindola, en cierto
modo, inconfundible.
8.1. EL NOMBRE:
8.1.1. DEFINICION
DEL NOMBRE:

97
98
DICCIONARIO DE LA LENGUA
ESPAOLA. Ob. cit. Pgina
99
96
Conforme
lo
apunta
la
Licenciada
Blanca
Elvira
Lpez
Pozuelos de Lpez: "La necesidad de
diferenciar a las personas de los dems
miembros de la colectividad o frente al
43
44
El nombre de una persona se

forma de varios vocablos unidos, que
no tienen el mismo origen ni la misma
importancia.
8.2.
ORIGEN
de familia ilustre se transmita a sus

descendientes que entonces formaban
una rama distinta a los dems de una
misma gens. Esto en cuanto al nombre
de los varones, puesto que las mujeres
solo posean praenomen y nomen
gentilitium. Hacia el siglo XIII el nombre
patronmico o apellido viene a constituir
un elemento de identificacin, viene a
constituir un nombre civil que
individualiza a las personas. El nombre
actualmente consta de dos elementos:
nombre propio y apellido."101
DEFINICIN:
Segn lo expresa Planiol entre
los antiguos, el nombre era nico e
individual, ya que cada persona tena
un solo nombre y no lo transmita a sus
descendientes.
"En la antigedad, se usaba un
sistema dotado de sencillez en cuanto a
esta designacin, dando a las personas
un nombre nico e individual,
costumbre que subsisti entre los
hebreos y los griegos y el cual no se
transmita de padres a hijos ni revelaba
vnculo familiar alguno".100
8.3. ESCUELAS QUE EXPLICAN

LA NATURALEZA JURIDICA DEL
NOMBRE:
COMO
PROPIEDAD:
UN
DERECHO
DE
El nombre ha sido considerado

como un derecho de propiedad,
basndose en que el derecho al
nombre puede hacerse valer contra
cualquier persona, siendo oponible
erga omnes, teniendo entonces un
caracter absoluto. Aunque el nombre
posea caracteres comunes al derecho
de propiedad, es imposible considerarlo
como tal derecho, puesto que la
propiedad es exclusiva (una cosa no
puede pertenecer a varias personas),
pero varias personas si pueden llevar el
mismo nombre; el derecho de
"En Roma, el nombre del

ciudadano romano, ya revela un vnculo
entre la persona y la familia a la cual
pertenece y el nombre, nico en su
inicio se integra con tres elementos:
praenomen, que es la designacin
individual de la persona; nomen
gentilitium, comun a todos los
miembros de la gens y que demostraba
la pertenencia a la misma familia; y el
cognomen, que indicaba el vnculo de
la filiacin (este ltimo en un inicio fue
personal, posteriormente el de un jefe
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ

100
101
44
45
propiedad nos autoriza a disponer

libremente de la cosa de la cual somos
titulares; cosa que no se permite con el
nombre, por estar fuera del comercio de
los hombres.102
Ya que el nombre patronmico es

el signo anterior distintivo del estado de
las personas que resulta de la
filiacin.105
8.5. CARACTERISTICAS:
COMO
POLICIA CIVIL:
INSTITUCION
DE
"El nombre es absoluto, oponible
contra cualquier persona, es obligatorio,
en virtud de que por la funcin que
desempea, se impone por el
ordenamiento jurdico su uso obligatorio
frente a los rganos del Estado,
imponindose sanciones a quienes
usen un nombre distinto frente a sus
autoridades."106
Planiol afirma que el nombre es

una institucin de polica civil. Es la
forma obligatoria de designacin de las
personas. 103
DERECHO
PERSONALIDAD:
DE
LA
Segn esta teora debe incluirse

al nombre entre los derechos de la
personalidad, concibindolo como algo
inherente a la personalidad humana.
Todos tenemos derecho de impedir que
nuestra persona sea confundida con
otra, y por ello el nombre sirve para
distinguirnos e individualizarnos de las
dems personas, tenemos derecho que
se nos proteja en su uso, porque todo
desconocimiento de el importa la
posibilidad de una confusin. Es un
derecho sui generis destinado a
proteger nuestra personalidad. 104
COMO
FAMILIA:
UN
DERECHO
"Asimismo, el derecho al nombre

es inmutable, no se puede cambiar a
capricho. Este es un carcter relativo
porque el mismo puede cambiarse con
autorizacin judicial, pero no en todos
los casos sino cuando median motivos
suficientes y plenamente justificados, o
en los casos previstos en la ley. Otra de
sus caractersticas es que es
extrapatrimonial, es decir que no se
puede valorar en dinero, estando por lo
tanto fuera del comercio, derivndose
de ello que no pueda estar sujeto a la
venta, cesin, gravamen o transmisin
alguna. Es tambin imprescriptible."107
DE
Loc. cit.
107
Loc. cit.
105
102
103
104
Ibid. Pgina 23.

Loc. cit.
Loc. cit.
106
45
8.6
ELEMENTOS
46
"El nombre patronmico, apellido

o nombre de familia, es el elemento que
indica la filiacin del individuo, el cual
es comn a todos los miembros de una
misma familia". En cuanto al apellido o
nombre patronmico, este se adquiere
por filiacin. En nuestro Cdigo Civil,
despus del nombre propio se agregan
el apellido del padre en primer lugar y el
apellido de la madre en segundo, esto
en el caso de que los padres sean
casados o cuando no sindolo hayan
reconocido a la persona como hijo
suyo. En cuanto al hijo fuera de
matrimonio, le corresponde al apellido
de cualquiera de los padres que lo
hubiera reconocido, o de aquel frente al
cual se pronunci la sentencia
declaratoria de filiacin, pero en tanto
no se produzca este reconocimiento
voluntario o no recaiga tal sentencia
declaratoria es improcedente el uso del
apellido del padre. Otro de los modos
de adquisicin del apellido es por virtud
de la filiacin adoptiva, ya que por la
misma se crea un vnculo legal de
familia y el adoptado es reconocido
como hijo del adoptante, adquiriendo en
consecuencia los mismos derechos del
hijo propio, de manera que al
constituirse sta, el adoptado adquiere
el derecho de usar el apellido del
adoptante. El Cdigo Civil establece
que: "Al constituirse la adopcin, el
adoptante adquiere la patria potestad
sobre el adoptado y ste tiene derecho
a usar el apellido de aquel". El apellido
puede adquirirse por el matrimonio, ya
DEL NOMBRE:
"Los elementos del nombre son:
el nombre propio y el apellido. El
nombre propio, prenombre o nombre de
pila es el elemento individual que sirve
para distinguir a los diferentes
miembros de una misma familia". 108
"En la antigedad, el nombre se
daba al nio en el momento del
bautismo, de donde se deriva la
designacin de "nombre de pila";
actualmente, este nombre se asigna a
cada individuo en el momento de
efectuar el asiento de su partida de
nacimiento en el Registro Civil. El
Cdigo Civil lo denomina "nombre
propio". Este es puesto a la persona
por los padres en el momento de
asentar la partida de nacimiento en el
Registro Civil, pudiendo darle el nombre
que desean sin existir al respecto
ninguna limitacin en cuanto a su
designacin
y
nmero,
pero
generalmente se dan uno o dos
nombres. En los casos en que los
padres son desconocidos,
de
acuerdo con el Cdigo Civil, el
nombre es impuesto por la persona o
institucin
que
inscriba
su
nacimiento en el Registro
Civil".109

109
Loc. cit.
108
46
47
que por virtud de l, la mujer agrega al

apellido propio el apellido del marido,
utilizando la partcula "de" pero sin que
por ello sufra alguna mutacin el
apellido propio de la mujer (artculo 108
del Cdigo Civil). Esta norma ha sido
criticada, puesto que tiene sus races
en el Derecho Espaol en donde se
usaba el apellido del esposo con
sentido posesivo, apareciendo en
nuestra legislacin a partir del Cdigo
Civil de 1933". 110
del Cdigo Procesal Civil y Mercantil,

Decreto Ley 107 (artculos 438 y 439), o
notarialmente, conforme el Decreto 5477 del Congreso de la Repblica.
En cuanto a este tpico, la
Licenciada
Blanca
Elvira
Lpez
Pozuelos de Lpez, afirma: "El
procedimiento de cambio de nombre, es
rpido y sencillo, bastando que se
prueben las causas que motivan dicho
cambio, las que una vez estudiadas por
el Juez o calificadas por el Notario -lo
subrayado es mo-,y siendo justificadas
plenamente, se accede a lo solicitado.
Este es un procedimiento que requiere
publicidad, por lo que puede suceder
que el cambio de nombre de una
persona, le cause perjuicio a otra, la
que puede perfectamente oponerse a
dicho cambio, probando los motivos
que tenga para ello, esto es as, porque
teniendo todos el derecho a que sea
respetada nuestra individualidad y a
que nuestro nombre sea respetado, la
ley nos concede sobre el mismo, tanto
la proteccin civil, como la proteccin
penal, al imponerse severas penas a
aquel que usurpare nuestro nombre. En
el caso del matrimonio se produce una
adquisicin del apellido, operando esta
adicin de manera automtica y por
mandato legal, sin que sea necesario
declaracin judicial al respecto".111
8.7. CAMBIO DE NOMBRE:

"Siendo que el apellido se
adquiere por la filiacin natural o
adoptiva, por lo tanto, si los nombres de
los padres sufren alguna modificacin,
esto trae como consecuencia el cambio
del apellido de los hijos".
El cambio de nombre de acuerdo
a nuestra legislacin puede efectuarse
ya sea por autorizacin judicial de
acuerdo al procedimiento establecido
en el Libro Cuarto, Ttulo I, Captulo II
Loc. cit. NOTA: Cabe hacer
notar que no existe en Guatemala
regulacin legal alguna para
establecer el orden del uso o
colocacin de los apellidos. La
costumbre en nuestro pas, como
en muchos otros, que en este
particular
ha
sido
factor
determinanteha
impuesto
primero el apellido del padre y en
segundo trmino el de la madre.
BELTRANENA DE PADILLA. Ob. cit.
Pgina 24.
110
LOPEZ
LOPEZ,BLANCA
Pgina 30.
111
47
POZUELOS
ELVIRA. Ob.
DE
cit.
48
8.8 IDENTIFICACION DE LA
PERSONA:
omita algunos de los apellidos que le

corresponde. Esto se ebe a que tales
variaciones u omisiones causan en el
pblico en general una determinada
impresin sobre la identidad de la
persona, que es distinta de su legal y
verdadera; por lo que por tal motivo es
ms que suficiente para autorizar la
diligencia de identificacin de persona.
Conforme el criterio expuesto por

la Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "La persona individual se
identifica con los elementos nominales
que seala el artculo 4o. del Cdigo
Civil que son el nombre propio y
apellido de sus padres casados, o del
de sus padres no casados que lo
hubieren reconocido, o tratndose de
hijos de padres desconocidos, el
nombre con que los haya inscrito la
persona o institucin que los inscriba.
Ahora bien, conforme el artculo 5o. del
Cdigo Civil, "el que constante y
pblicamente use nombre propio o
apellido 112 distinto del que consta en
su partida de nacimiento, o use
incompleto su nombre, u omita
alguno de los apellidos que le
corresponden, puede establecer su
identificacin
por
medio
de
declaracin jurada hecha en escritura
pblica, por la misma persona si
fuere mayor de edad o por sus
padres que ejercieren la patria
potestad, o por cualquiera que tenga
inters en su identificacin". Existen
tres casos de procedencia: por el uso
constante y publico de nombre propio o
apellido distinto; cuando el interesado
use incompleto su nombre; y cuando se
Dentro de las formas de

identificacin de una persona, estn:
a) Por medio de la cdula de
vecindad (arto. 1 Decreto Legislativo
nmero 1735, como documento de
identidad personal)
b) Por medio del pasaporte, para
el caso de extranjeros (Ley de
Migracin, Decreto nmero 22-86
del Congreso de la Repblica)
c) Por medio de la Licencia de
Conducir para los conductores de
vehculos (Ley de Transito,
Decreto 66-72 del Congreso de la
Repblica)
d) Cedula de vecindad o dos
testigos conocidos por el Notario,
para el caso de los instrumentos
pblicos o notariales (articulo
29 del Cdigo de Notariado).
h.9.
PROTECCION
LEGAL:
NOTA: Lo subrayado es un
trmino adicionado a la citada
norma legal por el Decreto Ley 7282 que modificado el citado
artculo 5o. del Cdigo Civil.
112
EN MATERIA CIVIL:
A travs de la impugnacin
48
49
contra la persona que indebidamente

use nuestro nombre, as como la
oposicin que se puede plantear en
diligencias voluntarias de cambio de
nombre, por ejemplo.
menor grado por deportistas y

politicas, con el propsito de ocultar
la verdadera identidad.113
Por su parte el sobrenombre,
alias o apodo se caracteriza por ser
impuesto por otra u otras personas, con
el objeto de poner de manifiesto una
caracteristica personal o cierta actividad
a la cual se dedida quien lo recibe.
Muchas veces es grotesco y ofensivo.114
EN MATERIA PENAL:
A travs de la imposicin de una
pena derivada de la comisin de un
hecho delictivo.
Al respecto el Cdigo Penal
establece en su artculo 337:
9. EL DOMICILIO:
"Quien usare pblicamente
nombre supuesto, ser sancionado
con multa de quinientos a tres mil
quetzales. Si el uso del nombre
supuesto tuviere por objeto ocultar
algun delito, eludir una condena, o
causar algun perjuicio al Estado o a
un particular, ademas de la sancin
sealada en el prrafo que antecede,
se impondr al responsable prisin
de uno a dos aos".
h.10 EL PSEUDONIMO
SOBRENOMBRE:
9.1 DEFINICION:
Etimolgicamente viene del latin
DOMUS y COLO, de DOMUN
COLERE, que significa habitar una
casa. De lo que se desprende que de la
etimologia de la expresion no se refleja
exactamente el significado del domicilio.
Debemos tener presente que la
palabra domicilio es empleada en dos
sentidos, una como la casa o lugar en
que se habita y el otro como la
residencia de una persona. De ahi
que Spota la defina como LA SEDE
JURIDICA DE UNA PERSONA.115
Por una parte, el pseudonimo

que etimolgicamente significa falso
nombre, es una autodenominacin
distinta del nombre verdadero o legal;
es un nombre especial creado y
popularizado por impulso propio;
generalmente
es
empleado
por
hombres de letras y los artistas, en
BRAAS, ALFONSO. ob. cit.

Pgina 53.
114
Loc. cit.
115
113
49
50
Nuestro Cdigo Civil, en su artculo

32, indica que: "El domicilio se
constituye voluntariamente por la
residencia en un lugar con nimo de
permanecer en l". Y en complemento
de lo anterior, el artculo 33 del mismo
cuerpo legal dice: "Se presume el
nimo de permanecer, por la
residencia continua durante un ao
en el lugar. Cesar la presuncin
anterior si se comprobar que la
residencia es accidental o que se
tiene en otra parte".
de la intencin.119
El domicilio de acuerdo a la
definicin anterior es un hecho de la
mayor importancia en las relaciones
jurdicas de las personas, ya que con
arreglo a l, se determina la
competencia judicial, el lugar del
cumplimiento de las obligaciones, el
lugar para efectuar las notificaciones
judiciales, etc.
Por su parte Efran Moto Salazar,
lo define como la "sede jurdica de la
persona"
y
le
atribuye
como
caracteres: fijeza, obligatoriedad y
unidad.120
Planiol lo define: "El lugar de

habitacin de una persona", definicin
que consideramos incorrecta.116
Otros autores
"El asiento jurdico
Refirindose tanto
individual como la
colectiva." 117
lo definen como:
de la persona.
a la persona
persona jurdica
9.2 ELEMENTOS:
El domicilio esta compuesto
esencialmente de dos elementos: uno
materia, objetivo, y el otro intencional,
subjetivo; el primero est constituido
por la residencia en un lugar
determinado (este elemento es fcil
de determinar por ser una cuestin
de hecho) y el segundo por el nimo
de permanecer en ese lugar, o sea, el
propsito deliberado y consciente de
estar en determinado lugar, de
establecer all el centro de negocios
u ocupaciones (en cuanto a este
elemento
no
es
fcil
su
Don Jos Castan Tobeas:

"Lugar o circulo territorial que
constituye la sede jurdica y legal de la
persona, porque en el ejercita sus
derechos y cumple sus obligaciones"118
El tratadista Espn Cnovas,
defineal domicilio como: "La sede de la
persona; estabilidad que no se
deduce de la presencia fsica, sino
117
Ibid. Pgina 66.
118
Loc. cit.
CANOVAS, DIEGO ESPIN. ob.

cit. Pgina 465.
120
MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob.
cit. Pgina 123.
116
119
50
determinacin, puesto que es muy

difcil penetrar hasta la conciencia de
cada persona, sin embargo la ley nos
suministra directrices relacionadas
con el tiempo, es decir, la residencia
continua durante un ao en el lugar,
hace
presumir
el
animo
de
residencia.
51
ley le fija a una persona para el

ejercicio de sus derechos y el
cumplimiento de sus obligaciones.
artos. 36 y 37 del Cdigo Civil.
El domicilio convencional, es el
que designa la persona para el
cumplimiento
de
determinadas
obligaciones. Se le llama tambin de
eleccion, electivo, convencional o
contractual, siendo el domicilio que el
sujeto escoge para la ejecucion de
actos concretos y para el cumplimiento
de
determinadas
obligaciones
provenientes de un contrato. arto. 40
del Cdigo Civil.
9.3 CLASIFICACION:
Diego Espn Canovas distingue

como especies de domicilio:
a) voluntario
b) legal
c) convencional
El
domicilio
multiple
esta
regulado en el artculo 34 del Cdigo
Civil que afirma que si una persna vive
alternativamente o tiene ocupaciones
habituales en varios lugares, se
considera domiciliada en cualquiera de
ellos; pero si se trata de actos que
tienen relacion especial con un lugar
determinado, este sera el domicilio de
la persona.
El domicilio voluntario
es el que
adopta la persona por decisin libre
de su voluntad, pudiendo cambiarlo
cuando mejor le parezca. Se le
denomina tambin civil o real,
general u ordinario, es de libre
eleccion
de
la
persona.
Se
consgtituye voluntariamente por la
residencia en un lugar con el animo
de permanecer en el; presumiendose
ese animo de permanercer por la
residencia continua durante un ao
en el lugar. arto.s 32 y 33 del Cdigo
Civil.
El domicilio circustancial es el
que tiene lugar conforme el artculo 35
del Cdigo Civil que establece que si la
persona no tiene residencia habitual se
considera domiciliada en el lugar donde
se encuentre.
9.4 CARACTERES DEL
DOMICILIO:
El domicilio legal, el lugar que la

51
52
TODAS LAS PERSONAS

DEBEN TENER UN DOMICILIO:
Por su parte la Licenciada

Maria Luisa Beltranena de Padilla
seala como caracteres del domicilio:
fijo (o sea establece); obligatorio (o sea,
necesario y existente siempre de
acuerdo con el objeto juridico del
domicilio, ninguna persona puede dejar
de tener domicilio); y uno o mltiple (es
decir singular o plural).122
Siendo necesario, no se
concibe la existencia de personas que
carezcan del mismo, por ser este
indispensable para situar a la persona
en un lugar determinado, donde deba
ejercitar sus derechos y cumplir sus
obligaciones., en inters de la persona,
como de terceros. La ley no permite que
una persona que carezca de domicilio y
la considera domiciliada en donde se
encuentre, conforme al artculo 35 del
Cdigo Civil.
EL
DOMICILIO
9.5
NATURALEZA
JURIDICA DEL DOMICILIO:
Spota considera que si
bien el domicilio es un lugar, en que
tiene su asiento jurdico la persona,
el lugar por si solo no constituye
domicilio, sino que se requiere un
sustrato material: el territorio, un centro
de residencia y de negocio o
actividades jurdicas, ejercicio de
funciones pblicas, residencia efectiva,
y el elemento formal o asiento jurdico
de la persona. O sea se entiende que
existe domicilio en un lugar con
relevancia jurdica.123
ES
UNICO:
En el Derecho Romano se
admitan varios domicilios de una
misma persona. El Cdigo Civil
establece que si una persona vive
alternativamente o tiene ocupaciones
habituales en varios lugares, se
considerara domiciliada en cualquiera
de ellos; pero si se tratare de actos que
tienen relacin especial con un lugar
determinado, este ser el domicilio de
la persona, conforme el artculo 35 del
Cdigo Civil. 121
9.6
EFECTOS
DEL
lo tiene en todos ellos pero si se

trata de actos que tienen relacin
especial con un lugar determinado,
este ser el domicilio de la
persona.
122
123
El Cdigo Civil anterior,

contenido en el Decreto 1932
estableca en su artculo 44:
Cuando
en
varios
lugares
concurran
condiciones
constitutivas de domicilio respecto
de una persona se entendera que
121
52
53
DOMICILIO:
domicilio del causante, conforme al

artculo 21 del Cdigo Procesal Civil y
Mercantil.
"El
domicilio
tiene
gran
importancia tanto en el orden interno
como en el internacional; entre los
efectos del domicilio en el orden
interno, est que el mismo determina la
competencia de los jueces, as se
establece que "cuando se ejercitan
acciones
personales,
es
juez
competente, en asuntos de mayor
cuanta, el Juez de Primera Instancia
del departamento en el que el demando
tenga su domicilio; en el de menor
cuanta, el juez de paz de su vecindad.
En los procesos que versen sobre
prestacin de alimentos o pago de
pensiones por ese concepto, ser juez
competente el del lugar donde resida el
demandado o donde tenga su domicilio
la parte demandante, a eleccin de sta
ltima. (artculo 12 del Cdigo Procesal
Civil y Mercantil)."124
Determina el lugar donde deben

cumplirse las obligaciones, conforme al
artculo 1398 del Cdigo Civil.
Determina el lugar
ejercicio de los derechos.
para
el
Determina la competencia de los

jueces para las diligencias de: adopcin
(240 Cdigo Civil), tutela (311 Cdigo
Civil), cambio de nombre (438 del
Cdigo Civil), divorcio y separacin por
causa de muerte (426 del Cdigo Civil)
y Patrimonio Familiar (444 del Cdigo
Procesal Civil y Mercantil).
En la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, en el artculo
23 se habla de la inviolabilidad del
domilio, norma que es desarrollada en
los artculos 206 al 208 del CODIGO
PENAL, que se refieren al allanamiento
de MORADA.
"Otro de los efectos del domicilio

es que determina el lugar para recibir
notificaciones
y
citaciones
125
judiciales"
En el Cdigo Tributario en el
artculo 114 se define al domicilio fiscal
asi: "El lugar que el contribuyente o
responsable designe, para recibir las
citaciones, notificaciones, y dems
correspondencia que se remita, para
que los obligados ejerzan los
derechos
derivados
de
sus
relaciones con el fisco y para que
ste pueda exigirles el cumplimiento
"Determina el lugar donde ha de

abrirse la sucesin hereditaria, al
establecerse la competencia en los
procesos sucesorios, corresponde a los
jueces de primera instancia del ltimo
125
Loc. cit.
124
53
de las leyes tributarias."

9.7
CAMBIO
una persona para todos los

(arto.41
126
c.c. ) fija temporalmente
efectos
jurdicos:SEDE
su habitacin.
DEPARTAMENTAL.
DE
DOMICILIO:
Toda persona puede cambiar su
domicilio
real
cuando
lo
crea
conveniente, dependiendo tal cambio
de la voluntad de la misma, pero la sola
intencin,el solo hecho de que se
traslade la residencia efectiva, no es
suficiente, ya que adems del elemento
material se requiere el elemento
subjetivo, o sea,
la intencin de
permanecer en el nuevo lugar.
10. LA AUSENCIA:
10.1 ORIGEN HISTORICO:
"En el Derecho romano el
sentido jurdico de la palabra ausencia
o absentia, consista en el alejamiento
de la persona de su domicilio, en
circunstancias tales que no se
supiera, no solo donde se hallaba,
sino si exista, dndose as origen a
la incertidumbre de que estuviere
muerto o vivo: ut ignoretur ubi esset
et an esset, ubi degeret at an
superstes esset, utrum viveret an
decessisset. Los romanos distinguan
entre los no presentes, o sea aquellos
que no se encuentran en determinado
lugar en que se requiere su presencia,
y los ausentes, concepto que conlleva
la incertidumbre sobre la existencia de
la persona. En el Derecho Romano no
exista la presuncin de fallecimiento
del ausente, pero para los efectos de la
patria potestad o matrimonio, pasados
los tres o cinco aos de la desaparicin
se proceda como si la muerte hubiera
Asimismo en aquellos casos en

que se adquiere un domicilio legal, se
produce un cambio de domicilio,
basado en el principio de que toda
persona debe tener un domicilio y
que ninguna puede carecer de l.
9.4 DIFERENCIA ENTRE
DOMICILIO,
VECINDAD
Y
RESIDENCIA:
Estos tres trminos se tienen a
confundir en la prctica muy a menudo,
pero son distintos:
DOMICILIO
RESIDENCIA
54
VECINDAD
Es
un
concepto
jurdico,
es
jurisdiccin o
es el lugar donde
el lugar en que se encuentra
sede
municipal
donde una persona
El artculo 23 del Cdigo

Municipal define la vecindad como
la circunscripcin municipal en la
que una persona individual reside.
126
54
acaecido, ya que el inters pblico

impona una solucin. Para evitar el
abandono de los bienes se designaba
un curador del patrimonio del ausente.
La sucesin no poda abrirse si no
exista la prueba de la muerte del
desaparecido."127
55
no comparece a juicio y cuyo domicilio

se ignora, en cuyo caso procede el
nombramiento de defensor judicial
previa declaracin de ausencia a
peticin de parte, pero en este caso no
existe incertidumbre en la existencia de
la persona. La ausencia en sentido
tcnico legal, requiere adems del
simple hecho de no hallarse una
persona en su domicilio, el no haber
dejado quien la represente, que se
ignore su paradero y que su
existencia o fallecimiento sean
inciertos."129
"En el Derecho Germnico

Intermedio al ausente se le consideraba
muerto, con todas las consecuencias de
la muerte natural, as conllevaba la
disolucin del matrimonio, se abra la
sucesin pasando los bienes a los
herederos,
no
existiendo
pues,
presuncin de vida a favor del
desaparecido. Se consideraba tambin
ausente al que no compareca ante el
llamado al cumplimiento de sus deberes
militares o judiciales." 128
Planiol la define indicando: "Es

ausente, quien ha desaparecido de su
domicilio, sin que se tengan noticias de
l, de manera que no se sepa si ha
muerto o vive".130
Cossio citado por Rafael de Pina
lo define como "El hecho jurdico que
consiste en la incertidumbre de
existencia y paradero, basada en el
transcurso del tiempo y que la falta
de noticias y confirmada por una
resolucin judicial".131
10.2 DEFINCION:
"Conforme el criterio de la
Licenciada
Blanca
Elvira
Lpez
Pozuelos de Lpez, la palabra
-ausencia- es de origen latino
(absntia), que quiere decir, el no
presente, aquel que no est en el
lugar que se le llama, el que no est
en su domicilio o residencia;
difiriendo esta expresin de la tcnico
legal. Se llama tambin ausente, al que
Calixto Valverde y Valverde

afirma que se considera ausente "a la
persona que ha desaparecido del lugar
donde habitaba sin que de l se tengan
noticias, dudndose por lo mismo, si ha
BLANCA ELVIRA. 0b. cit. Pgina 85.
130
Ibid. Pgina 86.
131
Loc. cit.
129

128
Loc. cit.
127
55
muerto o vive". Siendo entonces

caracterstica esencial de la ausencia la
incertidumbre sobre si la persona
vive o no. 132
definitiva de los bienes del ausente". 133

SISTEMA GERMANICO:
"Este sistema seguido por el
Cdigo Civil Alemn gira sobre dos
ideas fundamentales: la prolongacin
de la desaparicin o ausencia durante
cierto tiempo, sin que se tengan noticias
del desaparecido, da lugar a la
declaracin de muerte; la duda
provocada por la desaparicin, la
incertidumbre entre la vida y la muerte
del desaparecido, la ley resuelve en
este ltimo sentido, fijando el da de su
fallecimiento presunto, cesando esta
presuncin
por
reaparicin
del
declarado
muerto
y
por
la
comprobacin real de la fecha de la
muerte; y la declaracin de muerte
produce, salvo ciertas limitaciones, los
mismos efectos jurdicos de la muerte;
los herederos del desaparecido son
llamados a la sucesin de sus bienes,
cuya
particin
definitiva
puede
realizarse como en el caso ordinario de
la muerte de una persona. EN CASO
LA
PERSONA
APAREZCA
POSTERIORMENTE GOZA DE UNA
ACCION PARA RECUPERAR SU
PATRIMONIO. "134
10.2 CLASIFICACION:
La ausencia se clasifica en:
a. AUSENCIA
VOLUNTARIA
SIMPLE
b. AUSENCIA CALIFICADA
c. AUSENCIA MATERIAL.
10.4
SISTEMAS
JURIDICOS DE LA AUSENCIA:
Existen
esencialmente
dos
sistemas universalmente reconocidos:
SISTEMA LATINO:
"Llamado
tambin
sistema
francs, no crea una presuncin de
fallecimiento del ausente, aunque
existan graves presunciones del hecho
del fallecimiento de la persona.
Distingue tres clases de ausentes: los
no presentes, los presumidos ausentes,
sin existir declaracin judicial y los
declarados ausentes. As mismo
distingue tres perodos de la ausencia.
el de presuncin de ausencia, el de
ausencia declarada con posicin
provisional de los bienes y el perodo
132
56

BLANCA ELVIRA.
134
133
Loc. cit.
56
Ademas de existir en el mundo

jurdico personas individuales o fsicas,
existen colectividades de personas
fsicas que, por mandato o disposicin
de la ley, llegan a ser titulares de
derechos
y
obligaciones
como
colectividad. Hay que destacar que el
Estado es la persona jurdica o
colectiva por excelencia. Es de
condicin perpetua o permanente.
Todas las dems personas juridicas o
morales le estan subordinadas y de ella
reciben su consagracin social como
valores jurdicos.136
"En este sistema se distingue

entre la ausencia material y la
desaparicin. En el primer caso se trata
de los casos de falta de presencia cuyo
efecto es el nombramiento de un
curador de los bienes; en el caso de la
desaparicin,
distingue
entre
desaparicin propiamente dicha (la
ausencia tiene lugar despus de
transcurrido un plazo de 10 aos no
pudindose hacer declaracin antes de
terminar el ao en que el desaparecido
hubiera cumplido 31 aos; en el caso
de mayores de 60 aos tal plazo queda
reducido a 5 aos) y desaparicin con
peligro grave para la vida o ausencia
calificada como la denomina nuestro
Cdigo Civil en el artculo 64 (en este
caso los plazos quedaban reducidos a
3 aos, si se trataba de desaparicin
durante una guerra o siniestro y de un
ao para aquellos casos en que hubiera
desaparecido en un naufragio). En este
sistema no se contempla la declaracin
de ausencia y presume la vida del
desaparecido hasta el momento en que
se produce la declaracin judicial de
muerte presunta." 135
Como muy bien lo indica la

Licenciada
Blanca
Elvira
Lpez
Pozuelos de Lpez: "Adems de las
personas individuales, hay otra clase de
personas que tienen capacidad para
adquirir
derechos
y
contraer
obligaciones, las que vienen a realizar
fines que por su intensidad y alcance
no pueden ser cumplidos por una
sola persona.
Existen numerosos
casos en que la capacidad fsica,
intelectual y econmica de la persona
individual, es insuficiente para abordar
problemas econmicos, religiosos,
culturales, entre otros, de manera que
cuando una necesidad humana no
puede ser realizada por una sola
persona, determina a varias a unirse
para su consecucin, constituyendo
una persona jurdica colectiva".137
10.3 DECLARACION DE
AUSENCIA:
11. PERSONAS COLECTIVAS
O MORALES:
137
136
135
57
Loc. cit.
57
58
SAVIGNI."141
11.1 DEFINICION:
"Spota: Toda unin o institucion
que el ordenamiento legal reconoce
como un sujeto jurdico, como titular de
derechos y deberes y portadores de
una voluntad para ejercitarlos y
cumplirlos".142
Jos Castan Tobeas la define

as: "Aquellas entidades formadas para
la realizacin de los fines colectivos y
permanentes de los hombrres, a las
que el derecho objetivo reconoce
capacidad
para
derechos
y
138
obligaciones".
La persona jurdica tiene como

aspectos relevantes: El constituir un
conjunto de personas y bienes; el tener
un fin constante por desarrollar o
cristalizar que no puede ser llevado a
cabo por una sola persona; el poseer
un reconocimiento legal y el ser un
sujeto de derecho."143
Ruggiero ofrece la siguiente

definicin: "Toda unidad orgnica
resultante
de
una
colectividad
organizada, o de un conjunto de bienes,
a la que para la consecucin de un fin
social, durable y permanente, se
reconoce por el Estado la capacidad de
derechos patrimoniales".139
11.2 TEORIAS SOBRE

SU NATURALEZA JURIDICA:
"Ennecerus las considera como

organizaciones
reconocidas
como
140
sujetos de derecho y voluntad".
TEORIA DE LA FICCION:
"Puig Pea la define: "Seres

abstractos formados por una coleccin
de personas con fin humano y racional,
y son sujetos de derechos y
obligaciones. El creador de este termino
es
FEDERICO
CARLOS
VON
"Constituye
la
doctrina
tradicional de la personalidad de los
entes colectivos, expuesta por el jurista
alemn
Savigni,
para
quien
nicamente el hombre es capaz de
figurar como sujeto de derecho. Para
Savigni "Persona es todo ente capaz
de
obligaciones
y
derechos;
derechos solo puede tenerlos los
entes dotados de voluntad; por
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina

100.
138
101.
139
Loc. cit.
140
Loc.cit.
Loc. cit.
143
141
142
58
tanto, la subjetividad jurdica de las

personas colectivas es resultado de
una ficcin ya que tales carecen de
albedro. Las personas jurdicas son
seres
creados
artificialmente,
capaces de tener un patrimonio. El
concepto de persona jurdica se refiere
solo a las relaciones patrimoniales.
Adems la persona jurdica acta a
travs de su representante para el
ejercicio
de
sus
derechos
y
cumplimiento de sus obligaciones. Esta
teora se explica en cuanto considera a
la personalidad como la posibilidad de
querer jurdicamente pensada como
cualidad del sujeto, siendo los hombres
sujetos por ser jurdicamente libres."144
59
obligaciones de un sujeto, sino del

patrimonio y los actos realizados por los
rganos no valen como actos de una
persona jurdica, sino como actos que
los rganos ejecutan en representacin
de tal fin a que el patrimonio se
encuentra
consagrado.
Si
ste
desaparece y el fin a que sirve es de
ndole privada, el ente se extingue; pero
si la finalidad es de carcter pblico la
extincin del patrimonio no produce
necesariamente la muerte del ente. Se
le critica pues no es posible admitir la
existencia de un derecho sin la
existencia de su titular, de donde no
existen derechos sin sujeto. As
tambin esta teora deja de explicar la
existencia de personas jurdicas que
carecen de patrimonio. Otra crtica
consiste en que
no
solo
los
patrimonios
impersonales
son
destinados a un fin, sino tambin los
patrimonios personales se destinan a
l, por lo que pertenecer a un fin no es
una caracterstica distintiva de
los
145
patrimonios, sino comn a todos."
TEORIA DE LOS DERECHOS

SIN SUJETO:
"Su representante es Brinz,
quien divide los patrimonios de las
personas
y
los
patrimonios
impersonales o afectos a un fin. Los
primeros pertenecen a un sujeto y los
segundos no pertenecen a ninguna
persona y sin embargo tienen derechos.
Los derechos existen, pero no son de
alguien, sino de algo, es decir del
patrimonio no hay en las personas
colectivas un sujeto sino un conjunto
de bienes destinados a un fin. Los
derechos y obligaciones de las
personas colectivas, no son, derechos y
TEORIA DE LA VOLUNTAD:
Su representante es Zitelmann,
para quien la persona jurdica "tiene
existencia real, tiene una voluntad
independiente
de
las
personas
individualmente consideradas, que
surge de su asociacin. En toda

102.

105.
144
145
59
60
asociacin se forma una voluntad

colectiva distinta de los asociados. Para
Zitelmann, la esencia de la "universitas"
de una pluralidad de individuos,
orgnicamente reunida, surge una
unidad completamente nueva, distinta
de los individuos que la componen. Se
forma una entidad real y existente.
Llega a concluir de que si una
pluralidad de individuos est ligada por
un
vnculo
unitivo,
surge
una
individualidad humana que es una
cantidad real y efectiva, diversa de la
suma de sus partes. Trata de construir
el concepto de la persona jurdica
indicando que el derecho subjetivo se
considera como una facultad de querer
y que el hombre es reconocido sujeto
como capaz de voluntad y de aqu se
deduce que el nico supuesto para la
personalidad jurdica es la aptitud para
querer. La corporalidad no es esencial;
por ello aunque no est unida a una
persona fsica all debe reconocerse a
una persona. En la persona jurdica o
corporacin el sustrato no son los
hombres singulares, sino las voluntades
dirigidas en determinadas direcciones y
unidas por el objeto comn. De aqu
resulta que una unidad de querer tenga
existencia real y esta sea el sujeto, lo
que equivale a decir que es esta
voluntad la que da el carcter al sujeto
de los derechos."146
TEORIA
SOCIAL:
DEL
ORGANISMO
Su autor es Otto Gierke, que

considera que la persona jurdica es un
ser real, dotado de una voluntad
unitaria que acta a semejanza de la
persona individual, a travs de sus
rganos.La persona jurdica es una
persona real colectiva, formada por
hombres reunidos y organizados en una
existencia corporativa que tiende a la
consecucin de fines que transcienden
de la esfera de los intereses
individuales, mediante la comn y nica
fuerza de voluntad y de accin. Surge
espontneamente
y
por
hechos
histricos-sociales o por constitucin
voluntaria
de
los
hombres.Su
reconocimiento no es creacin de un
sujeto jurdico, sino constatacin de su
existencia, teniendo esta un simple
valor declarativo. Finalmente as como
la persona fsica se extingue por la
destruccin del organismo natural, as
la persona colectiva se extingue por la
destruccin del organismo social o por
la autoridad estatal. 147
TEORIA DEL INTERES:
"Considera que la persona
jurdica como portador del inters
colectivo y permanente capaz de propia
voluntad por medio de su organizacin,
son sujetos de derecho. El fundamento

BLANCA ELVIRA. ob. cit. Pgina
106.
146

BLANCA ELVIRA. Ob. cit.Pgina 108.
147
60
61
de la personalidad de la persona
jurdica no depende de la voluntad sino
del inters. No importa el acto volitivo,
sino su contenido. Este contenido esta
determinado por el inters y como al
lado de los intereses individuales estn
los colectivos, el derecho a de tratar a
los grupos que lo representan como
seres
capaces
de
activar
su
148
ejercicio".
TEORIA
JURIDICA:
DE
LA
destinado a un fin ya se trate de una

persona de tipo corporativo o
institucional como es el caso de las
fundaciones) y el reconocimiento del
Estado, a fin de dar forma jurdica a
esas organizaciones sociales crea la
persona jurdica. El reconocimiento del
Estado le da personalidad a ese
substratum u organizacin humana."149
REALIDAD
11.2 CLASIFICACION:
El Cdigo Civil en su artculo 15
se limita a enumerar las personas
jurdicas sin ofrecer ninguna concepto o
definicin de las mismas.
Expuesta por Francisco Ferrara,

afirma que: "La personaldiad jurdica es
una categora del orden jurdico, que
como la personalidad del hombre deriva
del derecho; la personalidad no es una
ficcin, sino una investidura jurdica o
forma jurdica que el Estado da a los
entes sociales. Estos tienen existencia
real, derivada de los fines sociales que
le dan nacimiento y el derecho en
atencin a esa realidad dirigida a un fin
lcito que se considera digno de
proteccin les inviste de la personalidad
jurdica, que en cuanto a categora
jurdica no puede emanar mas que del
ordenamiento jurdico.
Por esto la
estructura de las personas jurdicas
consta, de un doble elemento: el
substrato que se personifica (se integra
por la colectividad de los miembros de
la persona jurdica o el patrimonio
La Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala en su artculo
37 reconoce la personalidad jurdica a
la iglesia Catlica y otras iglesias.
Las
personas
se
clasifican as:
I. POR LA FORMA DE SU
CONSTITUCION:
A) TIPO ASOCIACIONAL:
Equivalen en nuestra legislacin
a: El Estado, municipalidades,
instituciones de derecho pblico,
como USAC, IGSS, BANCO DE
GUATEMALA, SOCIEDADES,
UNIVERSIDADES,
IGLESIAS,

109.
148

BLANCA ELVIRA. Pgina 110.
149
61
ASOCIACIONES
Y
CORPORACIONES
DE
DIVERSO
TIPO.
B) TIPO FUNDACIONAL: Las
fundaciones.
62
misma. Si esta institucin se manifiesta

por un organismo social ms o menos
perfeccionado y permanente, puesto al
servicio de ella para la aplicacin de los
medios a sus fines, y en tal respecto es
reconocida por el derecho objetivo con
capacidad para ser sujeto de derechos
y obligaciones, entonces tenemos la
fundacin como persona jurdica. En
este mismo sentido la define Von Thur
diciendo
que
son
aquellas
organizaciones que teniendo por objeto
la consecucin de un fin definitivamente
establecido gozan de capacidad
jurdica.
Gierke,
dice
que
las
fundaciones tienen un alma: la voluntad
del fundador, y un cuerpo que es el
organismo por el que uno o varios
hombres se ponen al servicio de
aquella voluntad. Cuerpo y alma
integran la personalidad total cuando el
derecho objetivo les da categora de
personas. Por su parte Aldo Enrique
Fabrizio Bonetto la define como el ente
resultante de un acto "inter vivos" o
"mostis causa" por virtud del cual se
afecta o se dispone de un patrimonio
desitinadondolo a un fin lcito,
especfico y determinado por el
fundador o fundadores, el cual al ser
reconocido por el Estado, tendr las
caractersticas de una persona
jurdica."150
II. POR EL FIN U OBJETIVO

QUE PERSIQUEN:
A)
NECESARIAS
O
DE
DERECHO
PUBLICO:
Estado,
municipalidades,
entidades de Derecho Pblico.
B)
VOLUNTARIAS
O
DE
INTERES
PRIVADO:
con
fines
lucrativos
(sociedades,
consorcios, corporaciones) y sin fines
lucrativos
(asociaciones beneficas,
fundaciones, etc.)
LA CONSTITUCION DE LAS
PERSONAS JURDICAS TIENEN SU
FUNDAMENTO EN EL ARTICULO 34
DE LA CONSTITUCION POLITICA DE
LA REPUBLICA QUE AFIRMA EL
DERECHO HUMANO QUE TIENEN
TODOS
DE
ASOCIARSE
LIBREMENTE.
11.3. LAS FUNDACIONES:
11.3.1. DEFINICION:
"Segn el tratadista Puig Pea,
quien a su vez, cita a De Diego:
Fundacin, significa el acto por el cual
se trae a la vida o se establece o erige
algo, y tambin significa la institucin
GRAZIOSO BONETTO, ALDO

FABRIZIO
ENRIQUE.
"LAS
FUNDACIONES -SU DEFICIENTE
REGULACION
EN
GUATEMALAFacultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales de la Universidad Marano
150
62
63
constituidas estas con fines de

beneficencia, educacin o salubridad
publica, careciendo estas ultimas, en
muchos de los casos de un patrimonio
afectado directamente a esos fines. La
importancia de las fundaciones en el
derecho, basta considerar que sus
principales
fines
(beneficencia,
instruccin, religin,etc.)
son de
superlativa importancia en la vida,
siendo la fundacin el expediente
preciso para la realizacin de fines que
recayendo sobre incaerta personae, no
encontrara una solucin acomodada ni
al tipo de la persona individual ni al de
los restantes grupos de personas
jurdicas. En la situacin actual y
especialmente
en
la
coyuntura
econmico-poltica que vive nuestro
pas
en
estos
momentos,
las
fundaciones son de vital importancia,
porque estas son bien vistas a nivel
internacional y aunque el apoyo
econmico le sea negado al gobierno,
no le ser retirado a estas instituciones
por su carcter filntropas, no lucrativo
e independiente". 152
11.3.2 NATURALEZA JURIDICA

DE LAS FUNDACIONES:
"Para encontrar su naturaleza
jurdica, la fundacin puede definirse
como
UN
PATRIMONIO
CONSAGRADO A UN FIN al que se le
reconoce personalidad jurdica. Esto ya
determina su especial naturaleza
jurdica., que a su vez produce
singulares consecuencias, entre ellas
que la voluntad que gobierna las
fundaciones est fuera de ellas, es la
voluntad del fundador. Ahora bien los
tratadistas discrepan en orden a la base
de la personificacin. Unos colocan la
personalidad de las fundaciones en los
favorecidos; otros lo hacen recaer en el
patrimonio personificado; otros en el fin,
y otros finalmente en la voluntad del
fundador".151
11.3.3. IMPORTANCIA DE LAS
FUNDACIONES PARA EL DERECHO:
"La
importancia
de
las
fundaciones para el derecho, es obvia y
palpable ya que con la creacin de esta
figura jurdica se ha llenado la laguna
que dejaban vaca las dems personas
jurdicas. Decimos estopuesto que si
bien es cierto que el Derecho
contempla asociaciones civiles, sin
fines lucrativos, no necesariamente son
11.3.3. ELEMENTOS DE LA
FUNDACION:
"PERSONAL: Constituido, por
una parte, por el fundador, quien al
aportar un patrimonio a un fin
especifico da vida a lo que ser
la fundacin, y por otra las personas
destinatarias o favorecidas
por la
Glvez de Guatemala. Abril de

1994. Pgina 65.
151
Ibid. Pgina 70.
152
63
Ibid. Pgina 74.
64
fundacin, quienes son la razn de ser

de la misma.
Estado pero en forma totalemnte

separada del ente estatal que les
dio vida.
REAL: Conformado por el

patrimonio afectado el cual debe usarse
segn haya sido determinada su
organizacin.
DE
BENEFICIENCIA
PARTICULAR:
Dedicadas
a
la
satisfaccin gratuita
de necesidades fsicas o
espirituales.
FIN: El cual ser especfico de la

fundacin y caracterstico de
sta. Puede ser religioso, cientfico,
artstico, de beneficencia,
de educacin, o de cualquier
especie, siempre que sea lcito y
permitido por la ley".153
CULTURALES:
Aquellos
patrimonios autnomos destinados
primordialmente por sus fundadores a
la
educacin,
la
investigacin cientfica y tcnica o
cualquier otra actividad
cultural y administrados sin fin de
lucro
por
las
personas
a
quienes corresponde su gobierno con
arreglo a las prescripciones
de sus estatutos.
INTERVENCION DEL ESTADO:

Por la cual se aboga, a travs de una
inspeccin de la actividad que se
desarrolla.
11.3.4.
FUNDACIONES:
CLASES
DE
LABORALES: Las creadas por

pacto o concierto entre la empresa y
sus
trabajadores.
"PRIVADAS:
Son
las
constituidas por un particular para
beneficio de
la comunidad o con proyeccin
social.
ECLESISTICAS:
Las
concernientes al culto divino, y al
sostenimiento de los ministros de la
religin encargados de los
mismos.
PUBLICAS: Son las constituidas

por el Estado o las municipalidades
con el objeto de ayudar a la
comunidad menesterosa o para cumplir
con un fin determinado de los que le
corresponde
nicamente
al
153
SECULARES: Son las extraas

al culto divino y a la Iglesia, como
la dotacin de doncellas y
estudiantes pobres.
MIXTAS:
Ibid. Pgina 76.

64
Las
dirigidas
fomentar a la vez lo espiritual y lo

temporal y se establecen con
intervencin de las autoridades
civiles y eclesisticas, como en
general las instituciones de
beneficencia." 154
65
motivos:
1) Por haber llegado el caso o
cumplido la condicin o el trmino en
que el fundador hubiere dispuesto que
se consideren extinguidas.
2) Por el cumplimiento del fin o
fines que tuvieran cuando no deben
realizarse por tiempo indefinido.
11.3.5. CONSTITUCION DE LA
FUNDACION:
"Las
fundaciones
pueden
constituirse de dos maneras: a) Por un
acto inter vivos, o que por disposicin
de una o varias personas (constituidas
estas como un solo ente fundador), se
afecta un capital para destinarlo a un
fin especfico. b) Por un acto mortis
causa, es decir que por una disposicin
testamentaria, el de cujus, constituye
una fundacin y para tal efecto destina
una parte de su patrimonio para que
sea utilizada en un fin lcito especfico.
Pero segn la doctrina el verdadero
nacimiento como persona jurdica de la
fundacin se determina con dos
requisitos: ereccin valida de un
instituto u organizacin independiente y
reconocimiento por el derecho objetivo
como persona, en los casos que se
estime como necesarios".155
3) Por la perdida total de los

bienes fundacionales o por la reduccin
de estos en trminos que hagan
imposible continuar cumplimiento los
fines de su creacin, ni aun reduciendo
en proporcin los beneficios del
instituto.
4) Por la voluntad del testador
cuando la fundacin se hubiere
constituido en vida del mismo y los
trminos de su constitucin no lo
impidiesen.
5) Por la intervencin del Estado
en algunos supuestos.
11.3.6 EXTINCION
FUNDACIONES:
"Las fundaciones en Guatemala

tiene una escasa regulacin legal, la
cual se limita a los artculos 15 inciso
4o., 19, 20, 21 y 22 del Cdigo Civi.l. y
"La
doctrina
154
Ibid. Pgina 80.
155
Ibid. Pgina 81.
DE
menciona
El Cdigo Civil Guatemalteco

contiene los casos de extincin en el
artculo 21."156
11.3.7 REGULACION LEGAL:
LAS
156
65
Ibid. Pgina 86.
66
el Acuerdo Gubernativo 515-93 del 6 de

octubre de 1993, por medio del cual se
acuerda que corresponde al Ministerio
de Gobernacin el trmite y aprobacin
de los estatutos y el reconocimiento de
la personalidad jurdica de las
asociaciones sin fines lucrativos y las
fundaciones, correspondindole as
mismo la inspeccin y vigilancia de
dichas entidades. No debemos perder
de vista que las fundaciones son
producto de la imposibilidad del Estado
para
atender
eficientemente
las
necesidades colectivas como lo son
salud, educacin, arte, ciencia e incluso
deporte. 157
ALTA VERAPAZ
DERECHO CIVIL I.
CATEDRATICO: LIC. DANIEL MATTA
CONSUEGRA
ABRIL 1996.
DEL
DERECHO
GUATEMALTECO
FAMILIA
1. DE LA FAMILIA:
A. GENERALIDADES:
"El hombre es el punto de
partida para estudiar la familia, ya que
es su elemento indispensable. Al
analizarlo en su comportamiento nos
damos cuenta de que ste no puede
vivir solo, su existencia supone una
familia, y sus tendencias lo llevan a
formar otra nueva, con la que se
perpetua la humanidad. La familia est
unida entre s por relaciones ntimas
indestructibles por lo que se concluye
que la familia es por excelencia
manifestacin
de
vida.
Y
es
precisamente por esto, que su estudio
presenta muchas dificultades, sobre
todo cuando se tiene en cuenta que su
objeto es la vida misma, sta se nos
escapa en mucho de sus aspectos y
contina siendo un misterio en cuanto a
su causa primera y finalidad ltima.
Ahora bien, lo que resalta con evidencia
innegable es que la meta de la familia,
fruto a la vez de la razn y de la
necesidad vital, debe integrarse
UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE

GUATEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS
Y SOCIALES
CENTRO REGIONAL DE COBAN,
157
DE
Ibid. Pgina 93.

66
ntimamente en la meta social y

humana, y as como cada uno de los
miembros de una familia se integra a su
comunidad,
sin
sacrificar
su
individualidad, igualmente la familia
debe conservar su unidad al integrarse
a la sociedad. Pero todo fin a que
conlleva sta, quedara estril desde el
punto de vista de su valoracin, si la
familia no fuese la sede de la libertad,
ya que en el mbito familiar debe
prevalecer el respeto mutuo, y as como
se exige a los hijos respetar y acatar las
disposiciones de los padres, siempre
que este dentro de las normas morales
y legales que nos rigen, tambin los
hijos tienen el derecho de hacerse or
por sus mayores y pedir que estos
respeten su personalidad. La familia
debe ser el medio ms apropiado
para reintegrar al hombre a s mismo
y para lograr tal fin ha de perseguir
su evolucin hacia lo mejor; es pues
algo proveniente de lo humano para
lo humano. En ella se origina la
escala de valores que regirn al ser,
siendo por tanto de donde emane la
superacin personal en la libertad, ya
que somos iguales en naturaleza,
nos volvemos diferentes en el grado
y en el modo de superar esa
naturaleza; es por ello que la familia
debe respetar nuestra originalidad y
en es en ese momento cuando
desempeaba su papel primordial
que es el de formar a la persona del
nuevo miembro de la comunidad en
el espritu propio de confianza y
67
libertad, para luego entrar a la vida

social imbuido de ese mismo
espritu. es pues la familia una
comunidad de destino, hacia la meta
comn pero en la cual cada uno es
diferente, pues son producto de la
libertad que en ella rige. Por esto se
dice que la familia habr cumplido
con su misin, cuando el hombre
sepa tomar su carga social, y
proyectndose en esta encuentra su
valor y la valoracin de sus
semejantes". 158
La familia es la base de la
sociedad y del Estado; la influencia que
ejerce la familia sobre una persona se
proyecta en la escuela y la sociedad.
Toda persona tiene derechos a un nivel
de vida adecuado que le asegure a el y
su familia condiciones fundamentales
para su existencia. La importancia que
en Guatemala se ha dado a la
regulacin jurdica de la familia, desde
las Constituciones de 1945, 1956, 1965
y la actual promulgada en 1985,
incluyen
un
capitulo
especifico
MORALES ACEA DE SIERRA,
MARIA EUGENIA. DERECHO DE
FAMILIA -ANALISIS DE LA LEY DE
TRIBUNALES
DE
FAMILIA,
COMENTARIOS
SOBRE
LA
NECESIDAD
DE
INTRODUCIR
REFORMAS
A
LA
MISMAUNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVARFACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS
Y SOCIALES. NOVIEMBRE DE 1976.
Pgina 1.
158
67
dedicado a la familia, obligando al

Estado a emitir disposiciones que la
protejan. Ver artculos del 47 al 56 de la
Guatemala. En el Cdigo Penal existe
un capitulo especial dedicado a
proteger a la familia como un bien
jurdico tutelado.
68
constituye una institucin creada y

configurada por la cultura (religin,
moral, costumbres y Derecho). En la
configuracin y regulacin moral,
religiosa, social y jurdica de la familia
intervienen consideraciones sobre la
moralidad de los individuos, sobre los
intereses materiales y espirituales de
los nios y sobre la buena constitucin
y buen funcionamiento de la sociedad.
La motivacin esencial de la familia en
todas las variedades que esta presenta
en la historia consiste en la necesidad
de cuidar, alimentar y educar a los
hijos".159
Conforme lo apunta Cesar

Eduardo
Alburez
Escobar:
"Es
nicamente en el seno familiar, en
donde el ser humano encuentra la
satisfaccin
de
sus
variadas
aspiraciones de cario, afecto y
proteccin material y espiritual; es el
nico medio dentro del cual puede
plasmar la educacin de los futuros
hombres que integrarn la sociedad,
porque en ella se perpeta la especie
no solo en la niez y la juventud, sino
que en la edad adulta, y ello porque
dentro del hogar se consolidan los
lazos ms fuertes para unir a los grupos
humanos que a la larga llegan a formar
una nacin con todos sus elementos
constitutivos. La familia es, por as
decirlo, la fuente de todas las
relaciones humanas y constituye, con la
Nacin organizada en estado, la ms
importante forma social; es en, suma el
elemento bsico de la sociedad, "la
semilla de la Repblica", como dijera
Cicern. L a familia constituye el caso
por excelencia de grupo social
suscitado por la naturaleza. Pero esto
no quiere decir que la familia sea un
mero producto de la naturaleza, pues
B. ORIGEN DE LA FAMILIA:
Segn Cesar Eduardo Alburez
Escobar, han existido en la historia tipos
varios de la familia, los cuales son:
a) La familia polandrica: Una
mujer con varios hombres. Este
hecho
suele
llevar
al
matriarcado, que es la forma de
organizacin familiar en la cual
la madre es el centro de la
familia y quien ejerce la
autoridad y en la cual la descendencia
ALBURES ESCOBAR, CESAR
EDUARDO. "EL DERECHO Y LOS
TRIBUNALES DE FAMILIA EN LA
LEGISLACION
GUATEMALTECA".
Carlos de Guatemala. Noviembre
1964. Tipografa Nacional. Pgina
19.
159
68
y los derechos familiares se

determinan por la lnea femenina.
69
institucin familiar al servicio de

los hijos y para beneficio de
estos.
b) La familia polgama: Un
hombre y varias mujeres. Ha existido y
existe en algunas sociedades
primitivas.
f) La familia feudal: Esta llevaba

a cabo en pequeo la mayor
parte de las funciones estatales.
la familia se convirti en un
feudo, en donde bajo la
autoridad del seor y sus vasallos los
siervos, los trabajadores rurales
consagrados a la gleba que
cultivaban.
c)
La
familia
mongama
matriarcal: A pesar de que el
matriarcado
estuvo vinculado a la poliandria,
hay casos entre los pueblos
primitivos
de
organizacin
familiar mongama, pero centrada
alrededor de la madre y regida
por la autoridad de sta.
g) La familia conyugal moderna:

No abarca barias generaciones,
sino tan solo los progenitores y los
hijos. En las sociedades
accidentales la familia conyugal,
extensa todava, persiste en
considerable medida, sobre todo
en algunas reas rurales. Pero
ltimamente ha venido cobrando
ms generalidad la familia
conyugal restringida, la cual
comprende solamente un hogar: a los
esposos y los hijos."160
d)
La
familia
mongama
patriarcal: Este es el tipo de familia que
aparece
en
el
Antiguo
Testamento, en la Poltica de Aristteles
y
en el Derecho Romano. La
familia romana formaba una unidad
religiosa, poltica y econmica.
El pater-familia era el director
del culto domstico, actuaba
como magistrado para dirimir todos
los conflictos que surgiesen
en su seno y era, adems el nico
dueo del patrimonio familiar.
En el desenvolvimiento de la
familia conyugal restringida de nuestro
medio se distinguen cinco etapas:
a) Prenupcial: Eleccin del futuro
cnyuge, la cual es libre
para el individuo; amor romntico
y noviazgo.
b) Celebracin del matrimonio:
e) La accin del cristianismo: El

nuevo testamento exalt el
contrato
matrimonial
a
la
dignidad de sacramento, elevo el
nivel de la mujer, puso la
160
69
Ibid. Pgina 21.
Junto con la cual se suele

establecer
la
estructura
econmica de la sociedad conyugal.
c) Nupcial: Perodo de vida junto
antes de tener la descendencia
en la cual se inicia la
constitucin del ambiente hogareo y
familiar, el ajuste entre esposos y
se va creando cierta comunidad
de vida entre estos.
d) crianza de los hijos: En la que
se
completa
propiamente
la
familia reforzando los vnculos entre los
esposos a travs de
la prole, se constituye la
comunidad familiar, surgen nuevos
alicientes e intereses y se
asumen responsabilidades de mayor
importancia.
e) Madurez: O sea cuando los
hijos llegan a la mayor edad y
no necesitan ya el cuidado de
sus padres."161
causas fundamentales (amen de

otras de carcter mas relativo
determinan esa imperfeccin: EL
SEXO, pues que por si solo no puede
perpetuar la especie, y LA EDAD,
pues que en los primeros aos de su
vida no puede por el mismo andar
por el mundo obteniendo lo
necesario para su subsistencia. Pero
ninguna de esas deficiencias puede
completarlas en un trasiego de ac
para all buscando un complemento
cualquiera, de alcance inmediato y
transitorio; precisa que la mita
sexual que necesita este infundida
de un hlito de amor y esperanza;
que llene de una sustancia delicada y
superior el sentido de la unin; y
exige, por otra parte, que el
complemento de las edades menores
e haga en transe de perenidad,
sublimada por un nimbo de ternura y
comprensin.
Estas
ltimas
funciones, no se pueden realizar
buscando en la masa informe de la
humanidad
ni
acudiendo
al
organismo poltico, sin espritu ni
clido aliento; fro en el hielo de la
rigidez administrativa; insulso en la
rgida aplicacin por si mismo de sus
propios ordenamientos. Precisan
otro rgano ms natural, ms
cercano, ms ntimo, QUE LLENE,
CON TODA LA FUERZA DE SU SAVIA,
LOS VACIOS PROPIOS DE AQUELLA
IMPERFECCION. ESTE ORGANISMO,
EL DE LA FAMILIA, INSTITUCION
QUE VIVE A TRAVES DE LOS SIGLOS
Don Federico Puig Pea al

referirse a la familia nos lego un
discurso clsico que debemos recordar:
"Si bien el hombre, considerado
aisladamente, forma, cuando mira a
Dios, un todo completo, puesto que
integra una unidad total capaz de
dirigirse a si mismo y encaminar sus
pasos en aras del ms all; cuando
mira, en cambio a la naturaleza es un
ser imperfecto, dado que necesita de
sus semejantes para dar satisfaccin
a sus necesidades y deseos. Dos
161
70
Loc. cit.
70
EN UNA MARCHA INCESANTE DE

CONTINUADA PUJANZA Y QUE SI ES
CIERTO HA PASADO Y PASA POR
MOMENTOS DE CRISIS, SIEMPRE
SOBRESALE, EXISTE Y SUBSISTE
POR EL IMPERATIVO DE LA PROPIA
NATURALEZA. Y por ello es asi ,
imperativamente natural, como dice
el citado autor, YA QUE EL MEJOR
REMEDIO
PARA
LAS
IMPERFECCIONES Y EL REMEDIO
PARA LAS DEFICIENCIAS DEL
HOMBRE
ES
LA
FAMILIA,
CONJUNTO DE PERSONAS QUE
FORMAN NUCLEOS QUE AL UNIRSE
EN UN TODO ARMONICO Y CON
FINALIDAD DETERMINADA, LLEGAN
A FORMAR LA NACION, EL ESTADO
Y, EN ULTIMA INSTANCIA LA
HUMANIDAD ENTERA.
71
individuos, directrices que han de

guiarlos toda su vida, en una u otra
forma, segn se les hayan inculcado
en el seno de su respectiva familia.
C. CONCEPTO DE LA FAMILIA:
La palabra familia segn opinin
general procede de la voz famuli, por
derivacin de famulus, que a su vez
procede del osco famel, que significa
siervo; o sea la gente que vive bajo la
autoridad del seor
de ella, y el
conjunto
de
ascendientes,
descendientes y colaterales de un
linaje.162
Por su parte Valverde afirma que
etimolgicamente, la palabra familia
procede del grupo de famuli (del osco
famel, segn unos; femel segn
otros y fames, hambre), explica que
famulos, son los que moran con el
seor de la casa, y segn anota Breal
significa habita, significando en este
sentido a la mujer, hijos legtimos y
adoptivos y a los esclavos domsticos.
Por ello son sabias las

palabras de Francisco Carrra que
dijo: "La familia es la primera
exteriorizacin del instinto humano
que nos impulsa a vivir en unin de
nuestros semejantes aun antes que
una ley humana los haya impuesto y
antes que la razn y la experiencia
nos haya hecho ver la necesidad y
las ventajas de ello. Cedula que da
vida al Estado; institucin bsica
para la formacin y mantenimiento
de la humanidad y como centro de
donde irradia la vida misma de los
pueblos; como un algo que no puede
faltar en virtud de que de ella surgen
las directrices morales de los
163
En la poca clsica se entenda

por familia, el grupo constituido por el
pater familias y las personas libres
sometidas a su potestad.164
162
Loc. cit.
ALBUREZ ESCOBAR CESAR

EDUARDO. Ob. cit. Pgina 24
164
Loc. cit.
163
71
de los hijos. Tonnies define la familia

como la relacin de hombre y mujer
para procrear hijos de comn voluntad;
voluntad, tanto del hombre como de la
mujer, de reconocerlos como suyos y de
cuidarlos, pero voluntad tambin,
cuando no se logra ningn hijo, de vivir
juntos, de protegerse mutuamente y de
gozar de bienes comunes."167
Desde el punto de vista vulgar,

segn afirma don Federico Puig Pea,
familia es: El conjunto de personas que
viven bajo un mismo techo, en un
mismo domicilio, sirviendo la casa como
un punto localizado de sus actividades
y de su vida. Entonces es equivalente a
la vida de familia, al hogar.165
Don Federico Puig Pea nos
ofrece una definicin descriptiva de lo
que es la familia, sealando que es
aquella institucin que, asentada sobre
el matrimonio, enlaza en una unin
total, a los cnyuges y sus
descendientes para que, presidida por
los lazos de la autoridad y sublimada
por el amor y respeto, se de
satisfaccin
a
la
conservacin,
propagacin y desarrollo de la especie
humano en todas las esferas de la
vida.166
Jasseran, citado por Clemento

Soto Alvarez seala que la familia
engloba todas las personas unidas por
lazo de parentesco o de afinidad;
descansa a la vez en la comunidad de
sangre, en el matrimonio y en la
adopcin. En un sentido amplio, la
familia es un conjunto de personas
(parientes) que proceden de un
progenitor comn y que establece
vnculos entre sus componentes de
diversa ndole o entidad (sentimentales,
morales, jurdicos, econmicos y de
ayuda recproca) a los cuales el
derecho objetivo atribuye el carcter de
deberes y obligaciones, facultades y
derechos de naturaleza especial".168
Otro autor lo entiende como el

conjunto de personas que conviven
bajo un mismo techo, en un mismo
domicilio, sirviendo la casa como un
punto
de
localizacin
de
sus
actividades y su vida. La familia es una
rbrica que une a los individuos que
llevan la misma sangre.
Rafael Rojina Villegas dice que la

Ibid. Pgina 24.
BARRETO MOLINA, ROBERTO.
"FALTA DE REGULACION LEGAL
SUSTANTIVA DE LA GUARDA Y
CUIDADO DE MENORES EN LA
LEGISLACION
GUATEMALTECA".
Carlos de Guatemala. Agosto
1984. Pgina 2.
167
168
Mac Iver dice: "La familia es un

grupo, definido por una relacin sexual
y suficientemente precisa y duradera
para proveer a la procreacin y crianza
165
166
72
Loc. cit.
Ibid. Pgina 25.
72
familia esta formada por los padres y

los hijos, siempre que estos no se
casen y formen una nueva familia.
necesariamente los mismos.

Debemos tener presenta que la
importancia
de
la
familia
es
proporcional al lugar que ella ocupa en
la vida de la humanidad y al papel que
desempea en sta. Pero este pequeo
mundo que constituye la familia, no es
una creacin artificial del hombre, no es
algo que l pueda modificar o suprimir a
su antojo. No es tampoco el producto
efmero de una lenta evolucin. La
familia moderna tiene trascendental
importancia en el desarrollo del
individuo, ya que se presenta como el
mas influyente de los grupos humanos.
La familia no solamente contribuye en
este aspecto, sino tambin de manera
indirecta, al sano desarrollo cultural de
la sociedad, de los pueblos y de la
humanidad. 171
Don Ricardo Nassif, nos ofrece

un concepto contemporneo de la
familia, en la que se vislumbra como el
ncleo bsico de la comunidad
humana, pudiendo definirsele como el
grupo formado por un hombre y una
mujer y por los hijos que nacen de
esa unin. De manera mas completa
como, la unidad efectiva de padres e
hijos que resulta de la reunin de
elementos institutos naturales con la
resolucin
autnoma
de
la
169
voluntad.
Desde el punto de vista jurdico
la familia est constituida por el grupo
de personas que estn unidas por
relaciones de matrimonio, filiacin y
parentesco. O como afirma Salvat, es el
conjunto
de
ascendientes,
descendientes y afines a un linaje.
Planiol as mismo concoerde al
concepto anterior la define como el
conjunto de personas unidas por los
vnculos del matrimonio, de la filiacin y
la adopcin, a los cuales la ley les
concede o aplica algunos efectos
jurdicos.170
La familia es la institucin
basada
en
el
matrimonio
y
caracterizada por los vnculos de
sangre que une a los cnyuges, y
sus
descendientes,
para
que
cumplan el fin de la procreacin de la
especie humana, teniendo como
elemento preeminente el amor para
realizarlo.
El Cdigo Civil en su artculo 78

analiza los fines del matrimonio, y
siendo este la base de la familia (por
mandato constitucional), ambos son
169
170
73
En conclusin y partiendo de
los aspectos doctrinarios antes
expuestos,
Y
ESPECIALMENTE
SOBRE LA BASE QUE LA FAMILIA
TIENE SU CIMIENTO EN EL
Loc. cit.
Loc. cit.
171
73
Loc. cit.
MATRIMONIO Y LA UNION DE
HECHO, TENEMOS QUE CONCLUIR
EN QUE LA FAMILIA SE CONSTITUYE
UNICAMENTE POR EL PADRE Y LA
MADRE,
COMO
PILARES
PRINCIPALES Y LOS HIJOS NACIDOS
EN VIRTUD DE ESTA RELACION
MARITAL
ASI
COMO,
LOS
ADOPTADOS LEGALMENTE; ESTOS
HIJOS SERAN COMPONENTES DE
LA FAMILIA MIENTRAS NO SEAN A
SU VEZ PILARES DE UNA NUEVA
FAMILIA, PUES PASARIAN A SER
UNICAMENTE PARIENTES DE SU
FAMILIA ORIGINAL, SIN PERDER
LOS DERECHOS QUE LA LEY LES
RECONOCER. ENTONCES VEMOS
QUE LA FAMILIA ES LA CELULA DE
LA SOCIEDAD HUMANA.
74
A) CONCEPTO DE DERECHO
DE FAMILIA:
Siendo el Derecho de Familia
parte del Derecho Civil regula la
constitucin del organismo familiar y
las relaciones entre sus miembros,
necesita
de
un
ordenamiento
disciplinado o un conjunto de
normas y disposiciones que integren
ese Derecho de Familia.
El Derecho de Familia siempre
ha pertenecido al Derecho Civil y como
consecuencia al Derecho Privado, pero
en la actualidad dada la importancia
algunos autores que debe separarse
del Derecho Civil y formar una ciencia
jurdica independiente y autnoma. En
el Derecho Guatemalteco forma parte
del Derecho Civil.
En el artculo 47 de la
Constitucin Poltica de la Republica
de Guatemala se hace alusin a la
familia indicando que EL ESTADO DE
GUATEMALA
GARANTIZA
LA
PROTECCION SOCIAL, ECONOMICA
Y JURIDICA DE LA FAMILIA.
PROMOVERA SU ORGANIZACION
SOBRE LA BASE LEGAL DEL
MATRIMONIO, LA IGUALDAD DE
DERECHOS DE LOS CONYUGES, LA
PATERNIDAD RESPONSABLE Y EL
DERECHO DE LAS PERSONAS A
DECIDIR LIBREMENTE EL NUMERO
Y ESPACIAMIENTO DE SUS HIJOS.
En apartados anteriores hemos

visto lo que es la familia en el campo
de la Sociologa, la hemos tratad
como institucin real que cumple un
cometido humano al reunir grupos
de hombres (usando esta palabra en
su acepcin ms amplia) para
integrar la clula de toda sociedad,
sin
embargo,
como todas
las
instituciones, necesita la familia un
conjunto de normas y de principios
que la regulen, que la disciplinen,
que la hagan coherente y ordenada,
para cumplir los nobles fines para
los que los hombres mismos las
instituyeron; necesita en fin, ser
2. DEL DERECHO DE FAMILIA:
74
dotada de un sistema legal para su

organizacin y funcionamiento, para
quedar incluida dentro del amplio
campo de la Enciclopedia Jurdica.
75
normas o preceptos que regulan las

relaciones que mantienen entre si los
miembros de la familia. 174 En otras
palabras como el conjunto de normas
que
regulan
el
nacimiento, la
modificacin y la extincin de las
relaciones familiares y se subdivide en
personal (el que se refiere a las
personas que integran la familia) y
patrimonial (el que se refiere a los
bienes que pertenecen a la familia.
Uno de los autores que con

mejor criterio define al Derecho de
Familia lo es Julian Bonecase, quien la
define como "el conjunto de reglas que
tiene por objeto principal y no exclusivo
a la familia; estas se caracterizan en
que, ms all de la familia, el legislador
se ha propuesto otros fines: el tipo de
tales reglas est constituido por las que
reglamentan
los
regmenes
matrimoniales.
Sin
embargo,
la
preocupacin
predominante
del
legislador
en
los
regmenes
matrimoniales
recae
sobre
la
172
existencia de la familia.
Otro autor al respecto afirma que

el Derecho de Familia tiene un doble
sentido; as en sentido objetivo se dice
que el Derecho de Familia es el
conjunto de normas jurdicas que
disciplinan esta institucin. En
sentido subjetivo, el Derecho de Familia
se refiere a las facultades o poderes
que nacen de aquellas relaciones,
que dentro del grupo familiar,
mantiene cada uno de los miembros
con los dems, para el cumplimiento
de los fines superiores de la entidad
familiar. De lo anterior podemos inferir
que el Derecho de Familia es una parte
del Derecho Civil que puede definirse
como un conjunto de normas
jurdicas que regulan a la familia, con
respecto a sus derechos y deberes
dentro del papel que juega esta
institucin en toda la sociedad.
El autor hondureo Gautama

Fonseca en su obra de Derecho Civil lo
divide en DESDE EL PUNTO DE VISTA
SUBJETIVO, que se entiende como las
facultades o poderes que nacen de las
relaciones que dentro del grupo familiar,
mantienen cada uno de los miembros
con los dems.173
El mismo autor define el Derecho de
Familia DESDE EL PUNTO DE VISTA
OBJETIVO como el conjunto de
Por su parte Alfonso Braas

afirma que el Derecho de Familia en
sentido objetivo se entiende como el
ALBUREZ ESCOBAR CESAR

EDUARDO. Ob. cit. Pgina 73.
173
Loc. cit.
172
174
75
Loc. cit.
conjunto de normas que regulan el

nacimiento, modificacin y extincin
de las relaciones familiares; y en
sentido subjetivo, como el conjunto de
facultades o poderes que perterncen
al organismo familiar como tal o a
cada uno de sus miembros. El
Derecho de Familia se divide a su vez
en Derecho de Familia personal, que es
aquel que tiene como funcin regir
las relaciones personales de los
sujetos que integran la institucin
familiar; y Derecho de Familia
patrimonial, que es el que ordena todo
lo
concerniente
al
rgimen
175
econmico de la familia.
76
FILIACION, PATRIA POTESTAD Y

TUTELA, ALIMENTOS, ADOPCION Y
TODO LO REFERENTE AL ESTADO
CIVIL DE LAS PERSONAS."176
Maria Luisa Beltranena de
Padilla distingue entre Derecho de
Familia interno, externo, puro y
aplicado. El Derecho de Familia interno
comprende las normas dictadas por la
misma familia para su propia rectoria y
aplicacin particular, dentro de su
rgimen interno; el Derecho de Familia
externo es el conjunto de normas
emitidas por el Estado para la
regulacin y proteccin de la familia y
todo lo que a ella concierne; el Derecho
de Familia puro comprende las normas
que regulan puramente las relaciones
personales que existen o se producen
entre los miembros de una familia; y el
Derecho de Familia aplicado abarca las
relaciones econmicas o patrimoniales.
Por su parte la Licenciada Maria

Luisa Beltranena de Padilla al respecto
seala que "El Derecho de Familia
puede enfocarse desde dos ngulos:
objetivo y subjetivo. En sentido objetivo
"es el conjunto de normas que regulan
las relaciones de las personas que
constituyen un grupo familiar o una
familia y en sentido subjetivo se define
como "el conjunto de derechos que
nacen de las relaciones que dentro del
grupo familiar mantienen los miembros
de esta familia con los dems para el
cumplimiento de los fines de la unidad
familiar". En general, EL DERECHO DE
FAMILIA COMPRENDE EL CONJUNTO
DE NORMAS REGULADORAS DEL
MATRIMONIO
Y
SUS
IMPLICACIONES, PATERNIDAD Y
177
El Cdigo Civil regula la familia

dedicndole el titulo II del libro I que
trata del matrimonio, la unin de hecho,
el parentesco, la paternidad y filiacin
matrimonial y extramatrimonial, la
adopcin, la patria potestad, los
alimentos, la tutela, el patrimonio
familiar
y
el
Registro
Civil,
comprendiendo del articulo 78 al 441.
BELTRANENA
MARIA LUISA. Ob. cit.
177
BELTRANENA
MARIA LUISA. Ob. cit.
176
BRAAS ALFONSO. MANUAL

DE DERECHO CIVIL. Pgina 133.
175
76
DE PADILLA,
Pgina 96.
DE PADILLA,
Pgina 99.
B.
CARACTERES
DERECHO DE FAMILIA:
5) Los derechos de la familia

son inalienables e instransmisibles,
irrenunciables e imprescriptibles.
6) Los derechos de la familia no
estn condicionados, ni pueden
estar constituidos con sujecin al
trmino.
7) Carcter obligatorio o de
orden pblico de las leyes relativas
a la familia. DE LAS
CARACTERISTICAS ANTERIORES SE
DEDUCE QUE
EL DERECHO
DE
FAMILIA ES
PARTE
DEL
179
DERECHO PUBLICO."
DEL
Jose Castan Tobeas reconoce

como caracteres del Derecho de
Familia los siguientes:
a) el fondo etico de las
instituciones;
b) el predominio de las
relaciones estrictamente personales
sobre
las patrimoniales;
c) la primacia del inters social
sobre el individual (arto. 44
Constitucin Poltica de la
Repblica). 178
Csar Eduardo Alburez Escobar

en cuanto a este tpico afirma:
"El mismo tratadista Puig Pea, cita al
maestro Planiol, quien dice que el
Derecho
de
Familia
tiene
un
"fundamento natural" de que carece
el resto de las relaciones jurdicas que
se pueden constituir entre los hombres;
de ese fundamento natural de la familia
-dice el mencionado tratadista-, se van
a deducir las consecuencias o
caractersticas siguientes: a) EL
DERECHO DE FAMILIA TIENE UN
SENTIDO
PREDOMINANTEMENTE
ETICO; de este carcter se deriva: que
la organizacin de la familia slo
adquirir una verdadera solidez,
cuando este basada en una moral
rigurosa; que, por lo mismo, este
derecho no puede desplegar toda la
eficacia de su condicin, de lo que
Por su parte la Licenciada Maria Luisa

Beltranena de Padilla determina como
caractersticas del Derecho de Familia:
"1) Contiene un sustrato de
carcter
eminentemente
moral,
derivado
fundamentalmente del
Derecho Cannico.
2) Predominio de las relaciones
personales sobre las relaciones
patrimoniales.
3) Primacia del inters social
sobre el inters individual; y una
ms frecuente intervencin del
Estado
para
proteger
al
ms
dbil en la familia.
4) Las relaciones familiares son
a la vez derechos y deberes.
MARIA LUISA. Ob. cit. pgina 97.
179
178
77
Loc. cit.
77
surge que las normas que lo rigen son,

ante todo, normas de moral, sin
sancin o sta es imperfecta; y, que
por esa ligacin constante con la moral
las relaciones familiares tienen un
profundo sabor religioso y es por ello
que por muchos siglos, la familia ha
estado gobernada por la Iglesia,
aunque dicha hegemona la haya
aminorada la Revolucin, no se ha
podido cambiar ese carcter religioso
de la vida familiar; b) el mismo
basamento natural de la familia, hace
que "las relaciones personales de la
misma sean superiores en rango a las
patrimoniales de ella derivadas, siendo
aquellas por lo regulan inalienables,
irrenunciables,
imprescriptibles
e
intransmisibles y hasta las relaciones
patrimoniales dentro de la familia sufren
una cierta derogacin de los principios
generales
de
los
derechos
patrimoniales; c) Por ltimo, ese
fundamento natural, produce como
lgica consecuencia, la supeditacion de
los intereses individuales al plano
superior de lo social. De esta
consecuencia, se deriva que, las
normas que regulan la familia, son por
lo general de orden pblico, es decir,
que son de aplicacin imperativa,
haciendo abstraccin de la voluntad
de los individuos, son inderogables
por la sola voluntad de nadie, por
ejemplo, nadie puede casar cuando
quiera, abandonar un hijo,etc.
78
tienen un carcter esencialmente

personal, es decir, se crean o existen
en virtud de ciertos vnculos
familiares que unen entre s a ciertas
personas.
C.
INFORMAN
FAMILIA:
PRINCIPIOS
QUE
EL
DERECHO
DE
Los principios que informan el

Derecho de Familia y sobre cuyas
bases se ha creado la mayora de las
instituciones que la conforman, son las
siguientes:
1) son normas eminentemente
proteccionistas. Este derecho persigue
proteger a la familia. El Estado se di
cuenta hace mucho tiempo
que
este grupo de personas era el que
mejor satisfaca las
necesidades del hombre y que en
ella el ser humano alcanzaba su
mas grande expresin como ser natural;
2) el principio de equidad. El
Derecho de Familia no permite la
subordinacin entre miembros de
una familia, aunque los vnculos
consanguineos demanden
obediencia, ello se debe al cuidado que
los mayores prodigan al menor de
edad, pero no por ello hay o
existe subordinacin;
3) El principio moral. La familia
est calcada de amor sentimiento
Las relaciones jurdico familiares

78
que se dispensa entre los

miembros de la familia y no puede ser
exigido a nadie. A ninguno puede
obligarsele a que quiera a su
hijo, a su esposa, o a cualquier otro
miembro de la familia,
sino que
dependen totalmente de la moral y esta
no es coercible.
79
estudio.
EL ESTADO EN SU AFAN DE
PROTEGER
LOS
VALORES
RELATIVOS A LA CONVIVENCIA
SOCIAL Y EN ESTE CASO LA
INSTITUCION DE LA FAMILIA, HA
CREADO CIERTOS TIPOS PENALES
(DELITOS) EN PROTECCION AL
ORDEN JURIDICO FAMILIAR.
D) FUENTES DEL DERECHO

DE FAMILIA:
E. AUTONOMIA DEL DERECHO

DE FAMILIA:
En en el Derecho Guatemalteco
se reconoce cuatro fuentes del Derecho
de Familia: el matrimonio; la unin de
hecho; la filiacin; y
la adopcin.
De la familia se generan muchas

instituciones
civiles
esenciales,
circustancia que llevo a crear el
Derecho de Familia. Actualmente se
vislumbra como nueva rama de la
ciencia jurdica y que por su importancia
se ha reconocido como ciencia
autnoma o con naturaleza y perfiles
propios por tratadistas y legisladores,
tanto en su parte sustantiva como
procesal,
y
cuya
evolucin
y
transformacin ha sido y ser constante
sobre todo si se considera que estamos
viviendo en una etapa histrica en la
que es posible conocer con ms
exactitud que las relaciones sociales se
han modificado. Hay sistemas que se
sustituirn por otros nuevos y normas
transformadas cuyo contenido se ha
perfeccionado. Naturalmente que estos
procesos que alteran la sociedad
profundamente alcanzan la familia. 180
Las normas del Derecho de

Familia tienen rasgos comunes con el
Derecho Pblico y el Derecho Privado,
por los intereses que tratan de
tutelar.
Las leyes relativas a la familia se
consideran de carcter obligatorio o
de orden pblico, dado que los
interesados estn impedidos de
hacer prevalecer la autonoma de su
voluntad, como ocurre en el Derecho
de Obligaciones, en el Derecho de
Familia existe cierta libertad en relacin
a ciertas posiciones o actitudes.
No es conveniente separarlo del
Derecho Civil pues se rompera la
unidad cientfica tradicional de su
VILLEGAS ROJINA, RAFAEL. "

DERECHO CIVIL MEXICANO". Vol. I.
180
79
80
A) ANALISIS HISTORICO:
F. NATURALEZA JURIDICA
DEL DERECHO DE FAMILIA:
"El matrimonio presenta como

fundamental caracterstica la de ser la
principal
de
las
instituciones
sociales, en orden a que constituye
la base ms slida de la familia, y por
consecuencia, de la sociedad misma.
Responde esta institucin a una
antigedad milenaria; as, las primeras
referencias legislativas que de l
tenemos las encontramos en las leyes
de Man, codificacin sta que es la
ms antigua que ha llegado a nuestro
conocimiento. El matrimonio entre un
solo hombre y una sola mujer, nos
indica que fue esta institucin la que
hizo posible el abandono de la
poligamia y el encauzamiento de la
sociedad por el camino de la
monogamia, que es el estado que
corresponde a la persona como ser
racional y espiritual. El concepto actual
de matrimonio posee un elemento de
tipo biolgico, que es la perpetuacin
de la especie, la cual es realizada
plenamente por la formacin de la
familia dentro de moldes institucionales
y rodeada sta de la seguridad y
respeto que le corresponden como
apoyo bsico de la sociedad. Esta
nocin posee un elemento social por
excelencia representado por la ayuda
que deben prestarse los cnyuges,
demostrativa de la solidaridad humana,
norma invariable que debe guiar la
conducta de los hombres".181
Se ha discutido acerca de que si

el Derecho de Familia pertenece a la
rama del Derecho Privado o del
Derecho Pblico. Algunos tratadistas
como Puig Pea y Castan Tobeas
afirman que es una rama del Derecho
Privado, porque la voluntad del grupo
familiar prevalece frente a cualquier
otro inters; de ah que los derechos
de la familia, en s, son el conjunto
de normas que conforman el
Derecho de la Familia y se
encuentran regulados en la mayora
de cuerpos ligados a los derechos
patrimoniales de tipo privado, las
sucesiones,
as
como
las
obligaciones y contratos. Este es el
caso del Cdigo Civil guatemalteco.
Por otro lado, el tratadista CICU indica
que
la
familia
debiera
ser
considerada como otra divisin del
Derecho, rompiendo de esa manera,
con la clasificacin bipartita en
donde existen Derecho Pblico y
Derecho Privado, para entrar en la
clasificacin
tripartita
donde
existieran
DERECHO
PUBLICO,
DERECHO PRIVADO Y DERECHO DE
FAMILIA.
3. EL MATRIMONIO:
Derecho de Familia.
Porrua. 1978. Pgina 12.
Editorial
181
80
GONZALEZ, JUAN ANTONIO.
81
Las diferentes legislaciones y las

doctrinas han sealado que la fuente, el
origen principal y normal de la familia,
es el matrimonio, siendo obligatorio el
civil
y
facultativo
el
religioso;
considerase como otras fuentes
tambin legales la unin de hecho.
"El matrimonio romano, fue

siempre mongamico lo cual no exclua
la posibilidad de un concubinato;
adems del matrimonio, en cuanto al
hombre, mientras que el adulterio por
parte de la mujer poda ser castigado
por el marido con la muerte".184
La licenciada Maria Luisa

Beltranena de Padilla al respecto
afirma: "El matrimonio es una de las
instituciones
sociales
de
mayor
relevancia. Indiscutiblemente que es la
clula, ncleo o base jurdica de la
familia. La institucin del matrimonio es
el lgico y natural resultado de la
necesidad orgnica y social del hombre
y la mujer. Es obvio que los dos
elementos de la especie humana (varon
y mujer, vir et uxor) se complementan al
formar y constituir una entidad
matrimonial, para su perpetuacin y
bienestar comn." 182
"El matrimonio romano, segn el

Derecho Civil, se denominaba JUSTAE
NUPTIAE, JUSTUM MATRIMONIUM. El
marido: vir. La Mujer Uxor, era propio y
exclusivo de los ciudadanos romanos y
de aquellos a quienes les habia sido
concedido el connubium. No se permiti
que se casaran miembros de distintas
castas,
menos
se
admitieron
celebraciones de matrimonios con
esclavos o extranjeros".185
"Entre las especies de unin
entre el hombre y la mujer pueden
considerarse:
"Antiguamente, el matrimonio era

considerado por los romanos como una
reunin perfecta para fines de recproca
integracin fsica y moral de los
cnyuges. Pero, aparte de tales fines,
no sealaron los romanos la verdadera
naturaleza jurdica del matrimonio".183
El
CONCUBINATUS,
CONCUBINAJE O CONCUBINATO:
Que era el comercio lcito entre el
hombre y la mujer, sin que haya
matrimonio, unin permitida pero poco
JESUS.
"EL
MATRIMONIO
CELEBRADO
POR
MANDATO".
Sociales de la Universidad San
Carlos de Guatemala. Agosto de
1988. Ediciones Superiores. Pgina
3.
184
Ibid. Pgina 4.
185
Ibid. Pgina 5.
"ELEMENTOS DE DERECHO CIVIL".

Editorial Trillas. Mxico. 1982.
Pgina 88.
183
MUOZ AQUINO, MANUEL DE
182
81
honrosa, sobre todo para la mujer. Se

di el nombre de hijos naturales a los
procreados
en
el
concubinato
(naturales liberi); tenan un padre
conocido pero no se hallaban bajo su
patria potestad.
pertenecan a la familia del marido."187

Segn Rafael Rojina Villegas en
la evolucin histrica del matrimonio se
distinguen los diversos tipos de
matrimonio,
as:
PROMISCUIDAD
PUNITIVA (Las sociedades primitivas
conocieron la promiscuidad que impidi
determinar la paternidad y por lo tanto
la organizacin social de la familia se
regulo en relacin con la madre; los
hijos seguan la condicin jurdica y
social aquella, dando lugar al
matrimonio);
MATRIMONIO
POR
GRUPOS (Derivado de las creencias
rsticas derivada del totemismo, y los
miembros de una tribu se consideraban
hermanos entre si y por ello no podan
contraer matrimonio con las mujeres del
propio clan. Por ello se hizo necesario
buscar la unin sexual con mujeres de
otras tribus diferentes, por lo que se
celebraba en grupo de manera
colectiva y con carcter matriarcal);
MATRIMONIO POR RAPTO ( Surge
como consecuencia de las guerras y las
ideas de domininacin; aqu la mujer es
considerada como parte del botn de
guerra); MATRIMONIO POR COMPRA (
Aqu se consolida la monogamia,
adquiriendo el marido el derecho de
propiedad sobre la mujer, quien se
encuentra sometida a su poder); y
MATRIMONIO
CONSENSUAL (Se
presenta como una manifestacin libre
de voluntades entre hombre y mujer
que se unen para constituir un estado
El ESTUPRUM: Que era una

expresin general que designaba todo
comercio ilcito. Los hijos a que podan
dar origen se llamaban SPURI y no
tenan padre conocido. Como caso
especial el incesto y el adulterio, que
daban origen a los hijos incestuosos o
adulterinos.
El COTUBERNIUM: Que era la
unin de esclavos entre si o con
personas libres. Una vez constituido el
matrimonio sujetaba a la mujer al poder
del marido a sus manos". 186
"As mismo en Roma existan
dos clases de matrimonio: con manus y
sin manus. En el primero, la mujer
pasaba bajo el poder estricto del
esposo y por la misma razn se
constituia en parte integrante de su
familia. En el segundo, la mujer no
entraba bajo el poder del marido y en
consecuencia no pasaba a formar parte
de su familia, por lo que permaneca en
su casa, sin salir de la patria potestad
de sus padres. No la unida pues,
ningn parentesco civil a los hijos que
diere el marido, ya que ellos
186
82
Ibid. Pgina 6.
187
82
Ibid. Pgina 11.
permanente de vida y perpetuar la

especie).
B)
CONCEPTO
MATRIMONIO:
83
En cuanto a la etica del

matrimonio tiene una especial
relevancia si se considera la
importancia del estado matrimonial
para la vida del hombre y la dignidad
de que esta revestido desde que
fuera instituido por Dios en el
principio de la humanidad. Un estado
tan digno y tan importante y al
mismo tiempo tan frgil por la propia
condicin humana. La seriedad del
estado matrimonial, aparte de la
dignidad que Dios le ha conferido al
simbolismo o sagrado que contiene,
estriba en tres factores: SU
DURACION: es un estado para toda
la vida; su intimidad: La intimidad
conyugal es la mxima en todos los
rdenes; y SU INFLUENCIA EN LA
PERSONALIDAD
HUMANA:
La
influencia del matrimonio en el
desarrollo y proyeccin de la
personalidad humana, es inmensa.
En realidad el estado conyugal
manifiesta y proyecta en cada
momento el talento fundamental de
cada individuo. El vnculo del
matrimonio tiene privilegio en la ley
por ser para toda la vida; protege a la
familia como la primera comunidad
de amor. La durabilidad de la unin
matrimonial es necesaria para la
realizacin de los valores bsicos de
la sociedad; la estabilidad del
matrimonio es mas que una virtud, es
una exigencia sobre la conciencia de
los individuos que refleja la fidelidad
a la mas sagrada alianza del hombre.
DE
La
palabra
matrimonio,
atendiendo a su etimologa viene del
latn MATRIMONIUM que quiere decir,
MATRIS, MADRE y MONIUM, CARGA
O GRAVAMEN. Dando a entender que
por esta institucin se ponen de relieve
la carga, el cuidado, que la madre ha de
tener sobre sus hijos. El jurista Federico
Puig Pea esta de acuerdo con la
acepcin etimolgica, puesto que
afirma que el nio es oneroso antes del
parto; doloroso en el parte y gravoso
despus del parto. Lo contrario al
matrimonio es el patrimonio, en nuestra
legislacin, el patrimonio se refiere a las
propiedades, y en consecuencia para el
enlace de dos personas de sexto
diferente es el matrimonio.
Otros afirman que la palabra
matrimonio tom el nombre de las
palabras latinas MATRIMUNIUM, que
significa OFICIO DE MADRE, y no se
llama patrimonio, porque la madre
contribuye ms a la formacin y crianza
de los hijos en el tiempo de la preez y
la lactancia. El matrimonio se convierte
en una continuacin de la especie a
travs de las generaciones.
83
84
EL MATRIMONIO FORMA UNA

SOCIEDAD DE AMOR Y DE VIDA QUE
ES POR SU ESENCIA PREVIA A
TODA ORDENACION JURIDICA LA
CUAL LO CONSIDERA COMO UN
VINCULO IURIS, UNAS RECIPROCAS
RELACIONES DE DEERECHOS Y
DEBERES. LA DIGNIFICACION DEL
MATRIMONIO TIENE SU ORIGEN EN
LA AFIRMACION DE QUE EL AMOR
ES EL FUNDAMENTO DEL MISMO.
en el sentido que lo mas importante es

que la unin este autorizada por la ley,
y dice ES EL ESTADO DE DOS
PERSONAS DE SEXO DIFERENTE,
CUYA UNION HA SIDO AUTORIZADA
POR LA LEY.190
Westermack, da una definicin
sociolgica indicando que es UNA
RELACION ENTRE EL HOMBRE Y LA
MUJER QUE SE PROLONGA MAS
ALLA
DEL
ACTO
DE
LA
REPRODUCCION HASTA DESPUES
DEL NACIMIENTO DE LOS HIJOS.191
Nuestro Cdigo Civil, Decreto

Ley 106 en el artculo 78 lo define
como: "Una institucin social por la que
un hombre y una mujer se unen
legalmente con nimo de permanencia
y con el fin de vivir juntos, procesar,
alimentar y educar a sus hijos y
auxiliarse entre si.
El filsofo Emanuel Kant da una

definicin sexual diciendo que ES LA
UNION DE UN HOMBRE Y UNA
MUJER
PARA LA RECIPROCA
POSESION DE POR VIDA DE SUS
CUALIDADES SEXUALES.192
Planiol por su parte lo define

como: "Contrato por el cual, el hombre y
la mujer establecen entre ellos una
unin, que la ley sanciona y que ellos
no pueden romper a voluntad".188
De Casso lo define como "La
unin solemne e indisoluble del hombre
y la mujer para prestarse mutuo auxilio
y procrear y educar hijos".189
Ahrens da una definicin moral

indicando que es LA UNION FORMADA
ENTRE DOS PERSONAS DE SEXO
DIFERENTE, CON EL PROPOSITO DE
UNA COMUNIDAD PERFECTA DE
TODA SU VIDA MORAL, ESPIRITUAL Y
FISICA
Y
DE
TODAS
LAS
RELACIONES
QUE
SON
SU
193
CONSECUENCIA.
El frances Baudry-Lacantinerie
define legalmente al matrimonio como
Modestino el gran jurisconsulto

romano, lo defini en los siguientes
188
190
Ibid. Pgina 14.
191
192
189
Loc. cit.
193
84
Loc.
Loc.
Loc.
Loc.
cit.
cit.
cit.
cit.
trminos: LA UNION DEL VARON Y DE

LA HEMBRA, CONSORCIO DE TODA
LA VIDA Y COMUNIDAD DEL
DERECHO DIVINO Y HUMANO. 194
85
PUEDEN
CONTRAERLO
LEGALMENTE.
CONSENSUAL
PORQUE
NECESITA
IMPRESCINDIBLEMENTE
DEL
CONSENTIMIENTO;
SOLAMENTE
PORQUE
REQUIERE
FORMALIDADES INDISPENSABLES
PARA
LA
EXPRESION
DEL
CONSENTIMIENTO Y PARA SU
CELEBRACION; Y ENTRE PERSONAS
LEGALEMENTE CAPACES, PORQUE
NO TODAS PUEDEN CONTRAERLO.
En Francia cuando se discutia el

CODIGO DE NAPOLEON, el insigne
jurista Portalis lo defini as: LA
SOCIEDAD DEL HOMBRE Y LA
MUJER, QUE SE UNEN A EFECTO DE
PERPETUAR LA ESPECIE; PARA
AYUDARSE MEDIANTE MUTUOS
AUXILIOS, A SOBRELLEVAR EL PESO
DE LA VIDA, Y PARA PARTICIPAR DE
UN COMUN DESTINO. 195
C)
ELEMENTOS
MATRIMONIO:
Para Rafael Rijina Villegas "El

matrimonio, se presenta como una
manifestacin libre de voluntades entre
hombre y mujer que se unen para
constituir un estado permanente de vida
y reproducir la especie".196
DEL
"SUJETOS: Todo hombre y

mujer, o sea, los comprometidos que
son los que propiamente celebran el
matrimonio.
VINCULO: Es el acto por medio
del cual un hombre y una mujer se unen
con las formalidades legales.
Jos Castan Tobeas lo define

como "la unin legal de un hombre y
una mujer para la plena y perpetua
comunidad de existencia".197
FIN DEL MATRIMONIO: Son

muy diversas las frmulas propuestas
por la doctrina en orden a los fines del
matrimonio. Para Kant el fin unico del
matrimonio es EL GOCE MUTUO DE
LOS INSTINTOS SEXUALES, LOS
CUALES QUEDAN REGULARIZADOS
EN EL. Por su parte Aristteles el
matrimonio tiene dos fines: LA
PROCREACION DE LOS HIJOS Y EL
COMPLEMENTO MUTUO DE LOS
ESPOSOS.
Para Santo Tomas de Aquino los fines
El Cdigo Civil Guatemalteco de

1877 (citado por Fernando Cruz), lo
defini
como
EL
CONTRATO
CONSENSUAL
SOLEMENE,
CELEBRADO POR PERSONAS QUE
195
Loc. cit.
196
Loc. cit.
197
LOC. CIT.
194
85
del matrimonio son LA PROCREACION

Y EDUCACION DE LA PROLE Y UN
FIN INDIVIDUAL COMO LO ES EL
MUTUO
AUXILIO
DE
LOS
CONYUGES. Para otros el fin
fundamental es LA PROCREACION, ya
que siendo la descendencia, el ncleo
del mismo, muchos matrimonios se
disuelven si no hay procreacin: surge
una interrogante: Y la adopcin?".198
"Tradicionalmente se ha establecido en
las legislaciones que los fines del
matrimonio son LA PROCREACION Y
EL MUTUO AUXILIO. Empero, cabe
hacer notar que tales finalidades,
aunque constituyen la esencia de la
institucin matrimonial, no son las
unicas, dado que por encima de ellas,
esta EL AMOR, EL RESPETO Y LA
ESTIMACION RECIPROCA DE LOS
ESPOSOS, LA BUENA VOLUNTAD E
INTENSO DESEO DE HACER VIDA EN
COMUN; y ello es tan evidente e
incuestionable que pueden celebrarse
validamente entre personas que poer
su edad avanzada, enfermedades
incuravbles, pobreza de solemnidad o
miseria, u otras cusas, no puedan
cumplir alguno o ambos de los fines
apuntados". Del articulo 78 del
CODIGO CIVIL, se colige que el
matrimonio ES UNA ASOCIACION PRA
AMARSE Y VIVIR JUNTOS POR TODA
LA VIDA. 199
De la teora que define al

matrimonio como UNA INSTITUCION
SOCIAL, surgen como elementos del
matrimonio:
ELEMENTO OBJETIVO: (Lo que
se aprecia): Consiste en la unin de
un hombre y una mujer.
ELEMENTO
SUBJETIVO:
(Pertenece al fuero interno de la
persona):
Consiste en el animo
de permanencia y deseo de vivir junto
por
parte de los cnyuges por tiempo
indefinido.

Beltranena de Padilla distingue entre
elementos fundamentales materiales
(consistentes en la asociacin o
consorcio fsico entre consortes) y
espiritual (que es el lazo formado por el
amor
recproco
o
mutua
correspondencia
afectiva
de los
200
esposos).
ELEMENTOS TELEOLOGICOS:
Son los fines que persigue: vivir juntos,
procrear, alimentar, educar a sus
hijos y auxiliarse entre si.
En cuanto a los fines del
matrimonio la Licenciada Maria Luisa
Beltranena
de
Padilla
afirma:
198
86
200
Loc. cit.
199
Ibid. Pgina 17.

86
D) CLASES DEL MATRIMONIO:
adquiridos
durante
matrimonio. arto. 77 Cdigo Civil.
87
el
I. POR SU NATURALEZA:
B) MATRIMONIO EN
ARTICULO DE MUERTE: Es el que se
celebra
cuando uno de los futuros cnyuges
padece de una enfermedad grave.
A) CANONICO: Caracterizado
por la nota de sacramentabilidad,
es el celebrado ante el sacerdote
eclesiastico y con arreglo a los
ritos
y formalidades de la iglesia. Para
algunas
legislaciones
el
matrimonio canonico carece por si solo
de validez, ya que se le
concede
al matrimonio civil, an cuando sea
llenando ciertos
requisitos relativos a la inscripcin
del mismo en el Registro
Civil.
C)
MATRIMONIO
RELIGIOSO: Es el que celebra el
sacerdote o
ministro de culto, cumpliendo las
formalidades
legales.
Existen
varios sistemas uno exclusivamente
civil, la ley solo reconoce el
matrimonio celebrado por la
autoridad
civil;
exclusivamente
religioso, solo reconoce el matrimonio
celebrado por el sacerdote
o ministro de culto; y el mixto
cuando se exige la celebracin de
ambos -religioso y civil-. En nuestro
Cdigo Civil el matrimonio
civil
es obligatorio y el religioso es optativo y
no se puede
llevar a cabo sino se realiza
previamente el civil.
B) CIVIL: El que se contrae

segn la ley civil. Para muchas
legislaciones el matrimonio civil es
el nico que tiene vlidez
para el Estado y, por tanto, el nico
que
produce
efectos
201
civiles.
II. OTRA CLASIFICACION:
A)
MATRIMONIO
APARENTE O PUTATIVO: Entre los
futuros esposos
hay un impedimento y sin embargo
ellos de buena fe ignorando este
impedimento se casan, en este caso el
matrimonio es valido mientras
no sea declarado nulo, sin embargo,
esto no afecta los bienes de
los
hijos ni tampoco afecta bienes
201
D) MATRIMONIO POR
COMPRA: El esposo paga un precio
por la
futura esposa y adquiere un
derecho de propiedad sobre la misma.
E)
MATRIMONIO
SECRETO O DE CONCIENCIA: Se
celebra en forma
Ibid. Pgina 17.

87
88
oculta, hasta que los esposos

querian darle publicidad. Al igual
que el matrimonio por compra, ya
no existe.
a
pesar
de
absolutos)
IV. POR SU
CELEBRACION:
impedimentos
FORMA
DE
ORDINARIO O
REGULAR (celebrado con todos los
requisitos)
EXTRAORDINARIO O
IRREGULAR"
(celebra
omitiendo
ciertos
requisitos).202
F)
MATRIMONIOS
EXCEPCIONALES: Matrimonio por
mandato (articulo 85 del Cdigo Civil);
de contrayente extranjero (articulo 96
del Cdigo Civil y 56 de la Ley de
Migracion); en articulo de muerte (105
cdigo civil); militar (107 del Cdigo
Civil); celebrado en el extranjero (86 del
Cdigo Civil).
E)
CARACTERES
MATRIMONIO:
DEL
De
las
definiciones
de
matrimonio anteriormente expuestas se
pueden desprender las siguientes
caractersticas que la doctrina y la ley
han recogido del matrimonio:
Para la Licenciada Maria Luisa

Beltranena de Padilla, se clasifica
doctrinariamente en: "
I. POR SU CARACTER:
CIVIL O LAICO (el unico que
se reconoce por el Estado)
RELIGIOSO (el civil sustituyo
al religioso,al instituir
la
temporalidad del matrimonio)
II. POR SU CONSUMACION:
RATO (el matrimonio
que no llega a consumacion sexual)
CONSUMADO
(materialmente
realizado
por
ayuntamiento
carnal)
III.
POR
SU
FUERZA
OBLIGATORIA:
VALIDO (por llenar
formalidades produce efectos legales)
INSUBSISTENTE (se contrae
1) La participacin de personas
de diferente sexo: es necesario que la
unin este formada por un hombre y
una mujer, pues de lo contrario se
imposibilitara de hecho el cumplimiento
de
los
fines
del
matrimonio,
especialmente el de la procreacin.,
adems de ser contrario a la naturaleza
y principios de moral y buenas
costumbres generalmente aceptados.
2) En la unin deben participar
nicamente dos personas, ya que solo
de esta manera el matrimonio puede
cumplir su uncin de integracin de los
sexos y de fines de mutuo auxilio,
procreacion y educacin de la prole.
202
88
3) La unidad o monogamia: esta

caracterstica es necesaria dentro de
nuestro ordenamiento jurdico como lo
es en la mayora de estados del mundo,
pero no es indispensable en otras
culturales como las orientales, en las
que se conserva la poligamia.
4) La unin es permanente o
indisoluble; carcter que se manifiesta
incluso en pases que como el nuestro
que admiten la disolucin del vnculo; la
idea del matrimonio es que sea para
toda la vida de los contrayentes, siendo
esta la regla y la disolucin la
excepcin.
5) La legalidad del vnculo no
basta simplemente que el hombre y la
mujer convivan permanentemente; es
necesario que se haya celebrado el
acto cumpliendo los requisitos y
solemnidades que establece la ley.
refiriendonos
a
formalidades
es
pertinente recordar una formula o ritual
del matrimonio ingles: "te tomo por mi
esposa de hoy en adelante, tanto en
la buena como en la mala suerte; as
en la abundancia como en la
pobreza; en salud o enfermedad; y
prometo
estimarte
y
quererte
siempre hasta que conforme a la
voluntad de Dios, la muerte nos
separe. EN FE DE LO CUAL EMPEO
MI PALABRA.
F) NATURALEZA
DEL MATRIMONIO:
TEORIA QUE
LO
89
COMO UN ACTO JURIDICO MIXTO O

NEGOCIO
JURIDICO
COMPLEJO:
Este criterio es el que acepta el
civilista Gantama Fonsea, quien seala
que se distinguen en el Derecho actos
jurdicos privados, publicos y mixtos; los
primeros se realizan por la intervencion
exclusiva de los particulares, los
segundos por la intervencion de los
organos estatales; y los terceros por la
concurrencia tanto de los particulares
como de los funcionarios publicos en el
acto mismo haciendo sus respectivas
manifestaciones de voluntad. El
matrimonio es un acto mixo debido a
que interviene la voluntad de los
contrayentes, pero con la intervencion
del alcalde municipal o el funcionario
autorizado.
O sea que en el matrimonio
consta de dos tipos de negocio jurdico:
PRIVADO: En el cual dos personas
deciden unirse legalmente y PUBLICO
puesto que un funcionario es el que
autoriza el matrimonio. NO es aceptada
puesto que es vaga e imprecisa.
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UN CONTRATO ORDINARIO
Esta es la teora clsica,
tradicional, desde que se separo el
matrimonio civil del religioso; pues el
derecho positivo y la doctrina lo han
considerado como contrato, en el que
JURIDICA
EXPLICA
89
90
existen todos los elementos esenciales

del mismo.
institucin matrimonial y del acto

jurdico que celebran las partes en
unin del funcionario respectivo, ya que
constituye una situacion jurdica
permanente que rige la vida de los
contrayentes y un acto jurdico mixto
desde el momento de su celebracin.
El contrato es un convenio por

medio del cual dos o mas personas
crea, modifican o extinguen una
obligacin. (arto. 1517 cdigo civil).
Esta teora dice que el matrimonio es un
contrato, puesto que un hombre y una
mujer llegan a un acuerdo para vivir
juntos. Se le critica puesto que los
contratos
generan
obligaciones
patrimoniales con fines de lucro, en
cambio el matrimonio se da cuando dos
personas de sexo diferente se unen, no
persiste ningn lucro, sino que se
generan obligaciones de tipo moral. La
entrega recproca entre un hombre y
una mjer no se parece a un contrato.

COMO UN PODER ESTATAL
Aqui
es
importante
el
consentimiento de los contrayentes. El
Estado
interviene con inters estatal.
COMO UNA INSTITUCION SOCIAL:
El autor de esta teora es
Federico Puig Pea.

COMO UN CONTRATO DE ADHESION
En nuestro medio se considera

al matrimonio como una INSTITUCION,
agregandole el calificativo de SOCIAL.
Las institucin es un conjunto de reglas
impuestas por el Estado, que forman un
todo y al cual las partes solo tienen
facultyad de prestar su adhesin; una
vez dada esta, su voluntad es ya
impotente y son los efectos de la
institucin los que se producen
automticamente.
Sigue la corriente contractual,

sosteniendo que el matrimonio participa
de las caractersticas generales de los
contratos de adhesin, toda vez que los
contrayentes no son libres para
estipular derechos y obligaciones
distintos de los que establecen
imperativamente la ley. (ver articulo
1520 del CODIGO CIVIL).
COMO UN ESTADO JURIDICO
una
TEORIA QUE LO
COMO UN SACRAMENTO:
El matrimonio se presenta como

doble consecuencia de la
Esta
90
teora
dice
EXPLICA
que
el
matrimonio santifica la unin de un

hombre con una mujer, como miembros
del pueblo de Dios y que participan de
su misin divina. CARACTERES DEL
SACRAMENTO: El matrimonio es
indisoluble, y no se pueden separar
despus del matrimonio; el matrimonio
es algo personal y no se puede ceder a
otro; tiene carcter publico y no puede
ser secreto; en nuestra legislacin el
matrimonio religioso no es obligatorio,
nicamente se acepta como obligatoria
el matrimonio civil.
91
del hogar, al sueldo del esposo y a

trabajar fuera. artculos 110 al 113 del
CODIGO CIVIL.
Dentro de los fines y deberes del
matrimonio podemos contemplar: EL
ANIMO DE PERMANENCIA; VIVIR
JUNTOS;
PARA
TENER
COMPAERISMO
Y
COMUN;
PROCREACION;
EDUCAR
Y
ALIMENTAR A SUS HIJOS. Entre los
deberes conyugales: EL AMOR MUTUO
(TUTELAR Y SACRIFICADO), DEBITO
CONYUGAL;
LA
PATERNIDAD
RESPONSABLE;
OTROS:
CON
RELACION
AL
MARIDO
(REPRESENTAR A SU MUJER; DAR
PROTECCION Y ASISTENCIA A LA
MUJER; ADMINISTRAR LOS BIENES
DE LA SOCIEDAD CONYUGAL:
109,110,131 CODIGO CIVIL); CON
RELACION A LA MUJER (ATENDER Y
CUIDAR A SUS HIJOS DURANTE LA
MENOR DE EDAD, DIRIGIR LOS
QUEHACERES
DOMESTICOS;
CONTRIBUIR EQUITATIVAMENTE AL
SOSTENIMIENTO
DEL
HOGAR;
AUTORIZACION DEL MARIDO PARA
REALIZAR ACTIVIDADES FUERA DEL
HOGAR: 110, 111 Y 114 del CODIGO
CIVIL).
G) DERECHOS Y DEBERES DE
LOS CONYUGES:
Tienen carcter reciproco, lo que
para uno es un derecho para el otro es
una obligacin, y viceversa.
DERECHOS Y OBLIGACIONES
COMUNES A AMBOS ESPOSOS: vivir
juntos, procrear, alimentar y educar a
sus hijos y auxiliarse entre si (articulo
78 del Cdigo Civil).
DERECHOS DEL ESPOSO:
Representar el hogar y proteger y
asistir a su esposa, llenando las
necesidades del hogar. artos. 109 y 110
CODIGO CIVIL.
H) DE LOS ESPONSALES:
DERECHOS DE LA ESPOSA:
Llevar el apellido del esposo (arto. 108
c.c.); tener derecho y obligacin de
cuidar a los hijos, contribuir al sostn
Es la promesa de matrimonio
mutuamente aceptada. Constituye un
hecho privado que no produce ninguna
obligacin ante la ley civil. Para Kipp
91
Wolff, es el convenio de un fuguro

matrimonio entre un hombre y una
mujer.203
92
NO SE EFECTUO. De la anterior norma

se desprende lo siguiente:
a) En nuestro Cdigo Civil los
esponsales NO PRODUCEN LA
OBLIGACION
DE
CONTRAER
MATRIMONIO;
b) En el Cdigo Civil se
establece que los esponsales dan lugar
a la restitucin de las cosas donadas y
entregas
con
promesa
de
un
matrimonio que no se efectu;
c) Si se hubiere dado cosas en
promesa de matrimonio y este no se
efectuare y de mutuo acuerdo no se
devolvieren dichas cosas, se puede
demandar su restitucin con la
intervencin del juez.
Previamente a la celebracin del

matrimonio, los futuros contrayentes
pueden
PROMETERSE
RECIPROCAMENTE
EN
MATRIMONIO. Esta recproca promesa
del futuro matrimonio recibe el nombre
de
ESPONSALES
(del
latn
SPONSALIA, y esta de ESPONDERE,
prometer).
Los romanos lo definieron como
SPONSALIA SUNT MENTIO ET
REPROMISSIO
NUPTIARUM
FUTURARUM.
En la exposicin de motivos del
CODIGO CIVIL DE 1877 se dijo QUE
SON UN HECHO PRIVADO QUE LAS
LEYES SOMETEN ENTERAMENTE AL
HONOR
Y
CONCIENCIA
DEL
INDIVIDUO, y que no producen
obligacin alguna ante el Derecho Civil.
I)
IMPEDIMENTOS
CONTRAER MATRIMONIO:
PARA

Beltranena de Padilla, "la aptitud legal
para contraer matrimonio libremente lo
determina la mayoridad de edad, que
da origen a la capaicdad para el
ejercicio de los derechos civiles. En
consecuencia, los mayores de edad
tienen absoluta libertad de contraer
matrimonio, sin requerir previamente
autorizacin, consentimiento o permiso
de nadie.
En nuestro Cdigo Civil al tratar

los esponsales se hace en el artculo
80, que dice: LOS ESPONSALES NO
PRODUCEN LA OBLGACION DE
CONTRAER MATRIMONIO, PERO
DAN LUGAR A DEMANDAR LA
RESTITUCION DE LAS COSAS
DONADAS Y ENTREGADAS CON
PROMESA DE UN MATRIMONIO QUE
Partiendo de que el objeto

primordial del matrimonio es el
establecimiento de una neuva familia,a
203
92
93
es logico que la ley prevea a manera de

prohibiciones aquellos casos en que no
procede
su
autorizacion.
Denominandose
IMPEDIENTOS
MATRIMONIALES,
utilizando
la
terminologia del Derecho Cannico.
Dividindose en dirimientes (de dirimir:
anular)
e
impidientes,
cuya
contravencin no afecta la validez del
acto, aunque
origina la aplicacin de sanciones
penales.
producen la insubsistencia o nulidad

absoluto del matrimonio inclusive puede
ser declarada de oficio y LOS
IMPEDIMENTOS
DIRIMENTS
RELATIVOS,
pueden
causar
la
anulacin del matrimonio, cuando la
parte
interesada
promueve
la
correspondiente accin dentro del plazo
que seala la ley, en el primer caso
conforme el articulo 144 del Cdigo
Civil y en el segundo caso conforme el
articulo 145 del Cdigo Civil.
La primera condicin necesaria

para que dos novios puedan casarse es
la capacidad de las partes, es decir que
tanto hombre como mujer cuenten con
aptitud fsica (de orden sexual, o sea, la
capacidad para
crear hijos; el varn a los 16 y la mujer
a los 14); aptitud intelectual (el
matrimonio
supone
un
estado
permanente de responsabilidad al dar
origen a una familia); aptitud moral (o
sea porque la familia es la base del
Estado).
El Derecho CANONICO divide a

los dirimentes en absolutos y relativos.
Los impedimentos dirimientes absolutos
norman que no puede contraer
matrimonio
los
parientes
consanguineos en linea recta hermanos
o medio hermanos, es que pretenden
celebrar ascendientes y descendientes
ligados anteriormente por afinidad o por
que estn casos o unidos con otras
persona distinta de su conviviente. Es
decir que son los que hacen que una
persona no pueda contraer matrimonio
con otra. En cambio el impedimiento
dirimiente relativo, es con persona
determinada.
Los impedimentos pueden ser

IMPEDIMENTOS DIRIMENTES, que
son aquellos que producen la nulidad
del matrimonio y impidientes, cuando el
motivo no es tan grave el matrimonio es
valido solo se imponen al funcionario
que autorizo el matrimonio y al novio
sanciones.
LOS
IMPEDIMENTOS
DIRIMENTES
pueden
ser
IMPEDIMENTOS
DIRIMENTES
ABSOLUTOS, que son aquellos que
Los impedimentos absolutos

provocan como ya se dijo la
insubsistencia o nulidad absoluta del
matrimonio, que incluso puede ser
declarada de oficio por el Juez (114
c.c.). El Cdigo Civil utiliza el termino
INSUBSISTIENCIA DEL MATRIMONIO
y lo regula en el articulo 88 del Cdigo
93
Civil. 204
94
habra celebrado); y IMPOTENCIA

ABSOLUTA (es la que los mdicos
legalmente llaman COPUNDI o sea la
incapacidad para realizacin del
ayuntamiento carnal o la imposibilidad
de la ericcion en el varn o defecto o
atrofia en el miembro genital femenino
que no hace posible la penetracion del
miembro masculino; LA ANULABILIDAD
POR INCAPACIDAD MENTAL DE UNO
DE LOS CONYUGES NO SOLAMENTE
PODRA demandarse por el cnyuge
normal sino por el padre, madre o tutor
del incapacitado; y LA ACCION DE
NULIDAD BASADA EN EL ARTICULO
145 CAUSAL 4O. DEL cdigo civil.
En
cambio
los
llamados
impedimentos
impidientes
o
prohibitivos, que constan en el artculo
89 del Codigo Civil propiamente no son
impedimentos porque no estorban ni
anulan el matrimonio; dado que aun
cuando se contraiga, pese a las
prohibiciones consignadas, conserva su
validez, y solo da lugar a sanciones
legales. responsabilidades penales y de
otro orden. 205
CASOS DE ANULABILIDAD DEL
MATRIMONIO conforme el articulo 145
del CODIGO CIVIL.
J)
CELEBRACION
MATRIMONIO:
El matrimonio es anulable
cuando el impedimento que exista entre
los cnyuges sea pequeo, de tal
manera que el matrimonio es valido,
mientras no sea anulado. Son cuatro
casos de procedencia: ERROR (recae
en la identidad personal del otro
cnyuge o por la ignorancia de un
defecto grave que haga insoportable la
vida en comn o constituya peligro para
la prole; LA COACCION (que el
matrimonio se lleve a cabo mediante
violencia, amenazas o intimidacin);
DOLO (Es el artificio que tiende a
incurrir en algunos de los contrayentes,
sobre un hecho substancial que de
haberse conocido, el matrimonio no se
DEL

Beltranena de Padilla en la celebracin
del matrimonio valido para la ley se
exigen 3 requisitos indispensables:
"cumplimiento de las formalidades
legales; ausencia de impedimentos; y
libertad de consentimiento". En cuanto
al primer requisito, lo integran varios
elementos: el funcionario competente
determinado en la Constitucin Poltica
de la Repblica de Guatemala y el
articulo 92 del CODIGO CIVIL; SI ES
FUERA DEL PAIS CONFORME EL
ARTICULO 86 DEL CODIGO CIVIL) y
LAS FORMALIDADES DEL ACTO
CONTENIDAS EN EL ARTICULO 93,
94, 95 Y 96 DEL CODIGO CIVIL. En
cuanto a los requisitos segundo y
MARIA LUISA. ob. cit. pag. 116.
205
Loc. cit.
204
94
tercero, en cuanto al consentimiento

debe decirse que es fundamental y
primordial
para
la
validez
del
matrimonio, precisamente porque esta
institucin se basa y asienta en el
acuerdo de voluntades de los
contrayentes,
manifestado
206
libremente".
95
remitiendo los avisos respectivos al

Registro Civil y Registro de cedulas.
TODOS LOS DIAS Y A CUALQUIER
HORA PUEDE CELEBRARSE EL
MATRIMONIO.
Dentro de los requisitos para
contraer matrimonio conforme el
CODIGO CIVIL tenemos:
a) ser mayor de edad, sin
embargo el varn de 16 aos y la mujer
de 14, pueden celebrarlo siempre que
medie
la
autorizacin
otorgada
conjuntamente con el padre y la madre
o el que de ellos ejerza solo la patria
potestad; la del hijo adoptivo menor la
dara el padre o madre adoptante y a
falta de estos la dara el tutor; si no es
posible lo anterior la autorizacion la
dara el juez.
b) Deben identificarse por cdula
si es nacional o pasaporte si es
extranjero;
c) Los requirientes BAJO
JURAMENTO deben manifestar sus
datos personales.
d)
Manifestar
el
rgimen
econmico que adoptaran durante el
matrimonio;
e) Deben ser autorizado por el
alcalde municipal, concejal, notario,
ministro debidamente facultado;
Para contraer matrimonio hay

que llenar una serie de requisitos que
persiguen dos fines: Que haya una
prueba de que el matrimonio se celebr
y que no se realice a la carrera sino que
los novios tengan oportunidad de
meditar sobre lel matrimonio. Deben
concurrir dos elementos, uno personal
(que son las personas que intervienen
en el matrimonio, o sea los novios,
funcionarios y testigos ) y real
(consistente en los documentos que
forman parte del procedimiento). ver
artculos del 99, 92, al 101 del Cdigo
Civil.
EN
LA
LEGISLACION
GUATEMALTECA ES UN ACTO
SOLEMNE
EN
EL
CUAL
SE
FORMALIZAN LAS DILIGENCIAS CON
EL
OBJETO
DE
CONTRAER
MATRIMONIO UN HOMBRE Y UNA
MUJER. El funcionario debe recibir el
consentimiento de cada uno de los
cnyuges y a continuacin los declara
unidos en matrimonio; dicha acta debe
ser firmada por los contrayentes,
debiendo extender constancia del acto
y razonar las cedulas de vecindad,
Cuando el funcionario autorizado

se ha cerciorado de la capacidad de los
contrayentes y cumplido los requisitos
exigidos se procede a sealar dia y
hora por parte de los contrayentes.
206
95
Luego de presentar la documentacin

necesaria ante la autoridad que va a
celebrar el matrimonio, debe existir la
expresin de los contrayentes de dar su
consentimiento de tomarse como
marido y mujer. Debe existir la
declaracin bajo juramento de datos
personales y la inexistencia de
impedimentos
para
contraer
matrimonio, rgimen econmico si no
se
presentan
capitulaciones
matrimoniales y la manifestacin de no
encontrarse unidos en matrimonio con
terceras personas. EN CASO DE
PERSONAS
EXTRANJERAS
O
GUATEMALTECOS NATURALIZADOS
ES INDIPENSABLE COMPROBAR SU
IDENTIDAD Y LIBERTAD DE ESTADO,
DEBIENDO PUBLICAR PREVIO AL
MATRIMONIO LOS AVISOS PARA
EMPLAZAR A QUIEN CONOZCA
ALGUN IMPEDIMENTO. En caso de
matrimonio por PODER O MANDATO,
debe exigir una clusula explcita
otorgada por el mandante expresando
la identificacin clara de la persona con
quien debe contraerse matrimonio;
declaracin jurada sobre los requisitos
sealados anteriormente y el mandato
no surte efectos si el mandatario fuere
notificado
legalmente cuando el
matrimonio ya estuviere celebrado.
96
A) CONCEPTO:
El Rgimen econmico del
matrimonio tiene su origen en el
Derecho Romano.207
Doctrinariamente
recibe
diferentes
denominaciones:
REGIMEN PATRIMONIAL DE BIENES
O REGIMEN PATRIMONIAL DEL
MATRIMONIO.
EN
NUESTRA
LEGISLACION EN EL ARTICULO 116
SE ACEPTA LA DENOMINACION DE
REGIMEN
ECONOMICO
DEL
208
MATRIMONIO.
El
rgimen
econmico
matrimonial puede definirse como: "el
conjunto de regulaciones contractuales
o legales que sirven para determinar la
forma de administrar los bienes
aportados al matrimonio por cada uno
de los cnyuges; y para determinar la
distribucin de los bienes y ganancias
derivadas y el destino de los bienes
futuros y para determinar la forma de
cumplir
con
la
obligacin
del
209
sostenimiento del hogar".
como:
LAS
RELACIONES
PATRIMONIALES
ENTRE
LOS
CONYUGES,
EN LAS CUALES
CORRESPONDE A CADA UNO
208
Loc. cit.
209
Loc. cit.
4. REGIMEN ECONOMICO DEL

MATRIMONIO:
207
96
PARTICIPAR EN LOS GASTOS Y

CARGAS DEL MATRIMONIO, COMO
UNIDAD DE VIDA EN COMUN. En tal
virtud el rgimen matrimonial lo
constituyen LAS NORMAS QUE
REGULAN
LAS
RELACIONES
ECONOMICAS DE LOS CONYUGES
DENTRO DEL MATRIMONIO, LAS
CUALES
SE
IMPONEN
ELLOS
MISMOS, Y EN ALGUNOS CASOS
POR DISPOSICION DE LA LEY. Son
normas que se imponen los cnyuges,
porque de conformidad con la doctrina y
las leyes, excepcin de la ley mexicana,
se les deja a los cnyuges en libertad
para que adopten el rgimen que mas
conviene a sus intereses y en caso de
que no adopten ninguno, la ley les
imponen subsidiariamente el rgimen
de comunidad de gananciales.
97
PRESENTES
FUTUROS
Y
PRESENTES. Son un contrato que se
otorga en consideracin a un
matrimonio proyectado o celebrado
para establecer el rgimen de los
cnyuges y sus relaciones de orden
patrimonial o para modificar el
anteriormente establecido. Aplicado a
nuestro Cdigo Civil podemos definir
las
CAPITULACIONES
MATRIMONIALES
COMO
EL
CONTRATO,
QUE
LOS
CONTRAYENTES CELEBRAN PARA
DETERMINAR
EL
REGIMEN
ECONOMICO QUE VA A REGULAR
SUS BIENES PASADOS, PRESENTES
Y FUTUROS DENTRO DEL VINCULO
NUPCIAL.
En el Cdigo Civil de 1877 se
reconocan como bienes en relacion a
la mujer: LAS ARRAS (BIENES QUE EL
ESPOSO DABA A LA ESPOSA EN
SEAL DE MATRIMONIO;BIENES
DOTALES, LOS QUE SE LLEVA LA
ESPOSA AL MATRIMONIO PASA
SOPORTAR LA CARGA DEL MISMO); y
BIENES PARAFERNALES QUE ERAN
LOS
QUE
UICAMENTE
PODIA
ADMINISTRAR LA MUJER Y QUE
OBTENIA A TITULO GRATUITO. El
Codigo Civil de 1933 desaparece esta
clasificacion dando mayor personalidad
a la mujer; y el Cdigo Civil actual LO
DEFINE COMO LOS PACTOS QUE
OTORGAN LOS CONTRAYENTES
PARA ESTABLECER Y REGULAR EL
REGIMEN
ECONOMICO
DEL
El mismo Puig Pea los define

como EL CONTRATO POR CUYA
VIRTUD LOS QUE VAN A UNIRSE O
ESTAN UNIDOS EN MATRIMONIO
ESTIPULAN LAS CONDICIONES DE
LA
SOCIEDAD
CONYUGAL
RELATIVAMENTE A LOS BIENES
PRESENTES Y FUTUROS.
Por su parte Cabanellas al
definir las capitulaciones matrimoniales
DICE QUE ES EL CONTRATO QUE,
CON OCASION DEL MATRIMONIO
CELEBRAN LOS CONTRAYENTES,
ESTIPULANDO LAS CONDICIONES
DE LA SOCIEDAD CONYUGAL
RELATIVAMENTE A LOS BIENES
97
98
MATRIMONIO:
CODIGO CIVIL.
Articulo
117
del
REGIMEN
ABSOLUTA:
B) CLASIFICACION LEGAL:
DE
COMUNIDAD
Bajo este rgimen todos los

bienes aportados al matrimonio por los
cnyuges y los que adquieren
posteriormente vienen a constituir el
patrimonio conyugal y los mismos estn
destinados al cumplimiento de los
bienes del matrimonio y a responder de
las obligaciones de ste. Algunos
autores se muestran partidarios de este
sistema porque consideran que es el
que tiene mas armona con el concepto
moderno del matrimonio; otros estiman
que la asociacin y colaboracin de los
esposos es una de las mayores
ventajas, porque no puede haber mejor
auxiliar para el marido que su propia
mujer, y nadie llevaria a cabo esta tarea
mejor y viceversa. Bajo este rgimen no
existen bienes privativos de los
cnyuges,
todos
se
reputan
comunitarios, aun cuando hayan sido
adquiridos antes del matrimonio con el
esfuerzo de uno solo de ellos.
Doctrinariamente Beltranena de
Padilla los clasifica en:
"POR SU ORIGEN: CONTRACTUAL
(LIBERTAD
ABSOLUTAS
Y
ESCOGENCIA ENTRE VARIOS TIPOS)
Y
LEGAL
(OBLIGATORIO
Y
SUPLETORIO); POR SUS EFECTOS:
UNIDAD O ABSORCION DE LA
PERSONALIDAD Y PATRIMONIO DE
LA MUJER POR EL MARIDO (SOLO
VALOR HISTORICO); REGIMEN DE
COMUNIDAD
(UNIVERSAL
O
ABSOLUTA; RELATIVA O PARCIAL: DE
SOLO BIENES MUEBLES; DE SOLO
BIENES ADQUIRIDOS A TITULO
ONEROSO; DE BIENES INMUEBLES
Y LOS ADQUIRIDOS A TITULO
ONEROSO);
REGIMEN
DE
SEPARACION;
REGIMEN
DE
PARTICIPACION O GANANCIALES. 210
Entre los regmenes econmicos
del
matrimonio
se
distinguen
fundamentalmente tres:
Muchos autores estan de

acuerdo
con
este
sistema,
considerandolo como el ms apropiado
al concepto de matrimonio, ya que la
colaboracin de los cnyuges es una
gran ventaja porque permite el auxilio
mutuo entre ambos y el sistema se
adapta a las necesidades del comercio;
otros se oponen al mismo como Felipe
Sanchez Roman puesto que expone
Regmen de comunidad absoluta

Rgimen
de
Separacin
Absoluta
Rgimen de comunidad de
Gananciales.
210
98
que mientras el sistema de separacin

absoluta de bienes entre los cnyuges
sacrifica a la exageracion el respeto a
la propiedad individual de cada uno de
ellos. El sistema de comunidad absoluta
de bienes cambia radicalmente los
terminos del problema y desconoce con
su formula el respeto debido a la
propiedad individual de los cnyuges,
por
la
preponderacin
excesiva
otorgada a la nocin de una propiedad
colectiva en el orden conyugal. Maria
Luisa Beltranena de Padilla considera
INEQUITATIVO AL REGIMEN Y POR
ELLO SEGUN SU OPINION ES MUY
RARO QUE SE ADOPTE O QUE
FUNCIONE EN LA PRACTICA,
SOBRE TODO CUANDO CADA UNO
DE LOS CONYUGES APORTA
BIENES QUE DESE CONSERVAR.
Esta regulado en el artculo 122 del
Cdigo Civil.
99
conuyges conservan la libre disposicion

de sus bienes colocandose en una
posicion economica independiente
dentro del matrimonio, evitando los
peligros que podria traer para el
patrimonio
conyugal
la
mala
administracion de cualquiera de los
cnyuges. Los defensores de este
sistema lo consideran como el mas
justo porque impide que el matrimonio
SE REALICE CON EL FIN DE UN
ENRIQUECIMIENTO PERSONAL. Al
adoptarse este sistema se evitan
aquellos matrimonios que se realizan
por simple conveniencia. Este sistema
impide problemas dentro del matrimonio
al momento de una disolucin. Al mismo
tiempo presenta dificultades entre los
cnyuges al considerarse dicha actitud
de parte de una de ellos, como una
actitud falta de afecto y que lastimaria
los sentimientos del otro cnyuge
poniendo en peligro el matrimonio.
REGIMEN DE SEPARACION
ABSOLUTA:
Tiene influencia arabe y romana.

Consiste en que cada uno de los
cnyuges conserva la propiedad y
administracin de los bienes que posee
antes de contraer matrimonio y de los
que adquiere durante el mismo,
quedando
obligados
ambos
al
sostenimiento del hogar, como es la
alimentacin y educacin de los hijos y
todas las cargas del hogar. De
conformidad con el artculo 123 del
Cdigo Civil, cada uno de los cnyuges
conserva la propiedad y administracin
de los bienes que le pertenecen y sera
El sistema de separacin de
bienes es un rgimen econmico del
matrimonio que consiste en LA
INDEPENDENCIA ECONOMICA DE
LOS CONYUGES, DE TAL MANERA
QUE CADA UNO CONSERVA SOBRE
SU PROPIO PATRIMONIO, L A
ADMINISTRACION, EL DOMINIO ASI
COMO EL USUFRUCTO DE SUS
BIENES. Este sistema no origina entre
los cnyuges una situacion nueva
desde el punto de vista econmico. Los
99
dueo exclusivo de los frutos, productos

y accesiones de los mismos. La
separacin absoluta de bienes se
caracteriza, segn Federico Puig Pea
porque la divisin de patrimonio es
completa, y en consecuencia, el
dominio y la administracin pasan a
cada cnyuge, respecto a los bienes
situados en sus propios peculios. Como
la autonoma patrimonial es absoluta
desaparecen
la
incompatibilidad
contractual entre los cnyuges, que ya
sabemos es presupuesto fundamental
de los regmenes matrimoniales.
100
evita las consecuencias de la

separacin de bienes,ya que al
respetarse la propiedad particular de
cada cnyuge se evita la formacion del
patrimonio conyugal, que es tan
necesario para resolver los problemas
suscitados en el matrimonio. Segn
Puig Pea existen tres fondos
econmicos distintos: el capital del
marido, los bienes propios de la mujer y
el acervo comn de la sociedad
conyugal. SE LE CONSIDERA EL
SISTEMA MAS JUSTO.
Este rgimen se caracteriza
porque tanto el marido como la mujer
conservan la propiedad de los bienes
que
tenan
antes de
contraer
matrimonio y de los que adquieran
durante el mismo por titulo gratuito y
con el valor de unos y otros, pero haran
suyos, por mitad ak disolverse el
matrimonio, los bienes siguientes: los
frutos de los bienes propios de cada
cnyuge, deducidos los gastos de
produccion, reparacin, conservacin y
cargas fiscales y municipales de los
respectivos bienes; los que se compren
o permuten con esos frutos, aunque se
haya la adquisicin a nombre de uno
solo de los cnyuges; y los que
adquiera cada cnyuge con su trabajo,
empleo, profesin o industria; esto de
conformidad con el artculo 124 del
Cdigo Civil. Es un rgimen subsidiario
en caso los cnyuges no adopten
ninguno de los anteriores, conforme el
articulo 126 del Cdigo Civil. SU
REGIMEN DE COMUNIDAD DE
GANANCIALES:
En este rgimen existe un
respeto a la propiedad particular de
cada cnyuge antes de contraer el
matrimonio, pero el producto de estos
bienes y de los que adquiere cada
cnyuge por su trabajo, profesion o
industria, constituyen UNA PROPIEDAD
COLECTIVA CUYO PROPIETARIO LO
CONSTITUYEN LA PERSONALIDAD
FORMADA POR EL MATRIONIO Y AL
MOMENTO DE SU DISOLUCION SE
DIVIDEN POR PARTES IGUALES. En
este sistema existen dos modalidades:
una individual y otra colectiva. La
individual esta constituida por las
propiedades particulares de cada
cnyuge y la colectiva o sea, el
patrimonio conyugal que soporta la
carga
familiar.
Este
sistema
considerado como el ms apropiado
100
ESENCIA ES EL RESPETO A LA
PROPIEDAD PECUALIAR DE LOS
CONYUGES Y LA FORMACION DE UN
CAPITAL
COMUN,
QUE
ESTE
PRINCIPALEMENTE DESTINADO A
LEVANTAR
LAS
CARGAS
MATRIMONIALES; LO QUE APORTEN
EL MARIDO Y LA MUJER AL
MMATRIMONIO,
SERA
EL
PATRIMONIO EXCLUSIVO DE CADA
CONYUGE, PERO LOS RESULTADOS
DE PRODUCCION, LAS GANANCIAS
OBTENIDAS Y LAS ADQUISICIONES
POSTERIORES, BIEN POR UN
ORIGEN COMUN DE RIQUEZA, O
POR RESULTADOS DEL TYRABAJO
DE CADA CONYUGE, FORMAN UN
CAPITAL
SOCIAL
Y
COMUN,
CONSTITUYEN UNA PROPIEDAD
COLECTIVA, QUE PERTENECE A LA
NUEVA PERSONALIDAD FORMADA
POR EL MATRIMONIO. ESTE ES EL
SISTEMA MAS ADOPTADO PORQUE
ESTIMULA EN MAYOR GRADO LA
COLABORACION DE LA MUJER EN
EL
ACRECENTIMIENTO
DEL
PATRIMONIO
CONYUGAL
Y
GARANRTIZA EL MEJOR PORVENIR
AL DISOLVERSE EL VINCULO. AES EL
MAS JUSTO PORQUE CADA UNO DE
LOS CONYUGES CONSE4VA LA
PROPIEDAD DE LOS BIENES QUE
POSEE ANTES DE CONTRAER
MATRIMONIO, CON LO QUE SE
EVITAN LOS MATRIMONIOS POR
CONVENIENCIA Y LOS ABUSOS DE
CUALQUIERA DE LOS CONYUGES
SOBRE LOS BIENES DEL OTRO.
101
En la actualidad con la reforma

del articulo 131 del Cdigo Civil, por
medio del Decreto ley 124-85 CON
RELACION A LA ADMINISTRTACION
EN
LOS
REGIMENES
DE
COMUNIDAD ABSOLUTA Y DE
GANANCIALES, SE CONSIDERA QUE
HAY DESVENTAJA PARA AMBOS
CONYUGES, PUES LOS BIENES
PUEDEN
SER
GRAVADOS
O
ENAJENADOS POR EL CONYUGE A
NOMBRE DE QUIEN APAREZCAN
INSCRITOS EN LOS REGISTROS
PUBLICOS, SIN QUE EL OTRO DE SU
CONSENTIMIENTO. El Registro de la
Propiedad debiera llevar un control
estricto de los regimenes matrimonios,
para evitar que se desprotega a los
cnyuges cuyo matrimonio se rija por el
rgimen de
gananciales
y de
comunidad absoluto, ya que estos
pueden disponer de los bienes que
estn inscritos a su nombre sin pedir
que el consentimiento del otro cnyuge.
5. DEL DIVORCIO:
A) CONCEPTO DE DIVORCIO:
Para Juan Antonio Gonzalez dos
son las causas que determinan la
disolucin del vnculo matrimonial: la
muerte y el divorcio. La primera, de
carcter natural, se explica en orden a
que, siendo la muerte el hecho que
pone fin a la personalidad, es claro
101
que todas las circunstancias que son

inherentes a esta terminan al acabar
aquella. La segunda de naturaleza
jurdica se produce en razn de que se
actualice alguna de las causales que la
ley seala como motivos de divorcio y
que
queden
los
cnyuges
211
comprendidos en ella.
102
77 del CODIGO CIVIL. 212

En el matrimonio es importante
el animo de permanencia, o sea, el
deseo de vivir juntos, procrear,
alimentar, educar a los hijos y auxiliarse
entre si, sin embargo ese animo puede
desaparecer por razones familiares,
personales, sociales y de otra
naturaleza.
En Guatemala las causas de

disolucin del matrimonio segn la
Padilla son: la muerte natural de uno de
los cnyuges; la declaracin de muerte
presunta de uno de los cnyuges y el
divorcio vincular o absoluto. La muerte
de uno de los cnyuges como causal de
disolucin del vnculo conyugal es un
hecho natural de efectos jurdicos
cuya apreciacion es muy simple y no
ofrece dificultades, siempre que este
debidamente
comprobada.
La
declaracin de muerte presunta
produce como efecto inmediato la
disolucin del matrimonio y autoriza
al cnyuge de la persona declarada
muerta
para
contraer
nuevo
matrimonio (articulo 77 CODIGO
CIVIL). Notese que la muerte natural
y la declaracin de muerte presunta
producen identicos efectos en lo que
respecta a la disolucin del
matrimonio, si bien esta ultima
causal esta supeditada a las
eventualidades que seala el articulo
En cuanto al origen del divorcio,

a este respecto se puede afirmar que
da origen a la disolucin del vnculo
matrimonial, entre otros, como la
repudiacion, el adulterio y la bigamia, la
incompatilidad de caracteres de los
consortes que de un modo u otro hacen
imposible la vida en comn. No puede
tener existencia un matrimonio si se ve
involuctado
en
causales
que
fundamentalmente va contra la moral y
las buenas costumbres. El hecho que la
conducta de alguno de los cnyuges
encuadre dentro de una de las causas
de divorcio previstas en la ley, que se
consideran violaciones de los deberes y
derechos conyugales, esto genera
indudablemente el acto ilcito y por lo
tanto la causal prevista debe ser
imputable al cnyuge culpable para
proceder al divorcio. De consiguiente, el
rompimiento de un lazo conyugal
deviene de un hogar difcil de
mantenerse en sus bases para el cual
fue establecido. Y el anlisis de la
GONZALEZ, JUAN ANTONIO.

Ob. cit. Pgina 91.
211
212
102
causa necesariamente tiene que tener

su origen en los actos o hechos
reprochables a la conciencia familiar y a
la conciencia social.
103
TERMINAN CON LA CONVIVENCIA

CONYUGAL
A
TRAVES
DEL
TECNICISMO
JURIDICO
ESTABLECIDO.
Con anterioridad existia EL

REPUDIO por medio del cual uno de
los cnyuges podia REPUDIAR AL
OTRO y separarse de el. En la
revolucion francesa con el CODIGO DE
NAPOLEON se incluye por primera vez
el divorcio y de ahi pasa a las
legislaciones mundiales. En algunos
pases no se admite porque desintegra
la familia, ocasionando daos a los
hijos y problemas psicolgicos a los
esposos.
Otro autor afirma que el divorcio

viene del latn DIVORTIUM Y del verbo
DIVERTERE, pues es una disolucin
del
vnculo
conyugal,
que
es
considerado como el unico remedio
para un hogar corroido por la pasin del
odio, el desorden, la intensa y
constante desarmonia que deriva, como
resultado, preferentemente la adecuada
prestacion de la asistencia economica,
derecho que descansa en los
postulados basicos como una alteracion
sustancial del mismo; tiene un
significado amplio, comprensivo de LA
RUPTURA TOTAL DEL VINCULO
MATRIMONIAL
CONTRAIDO
LEGALMENTE. En el Derecho Espaol
no se admite el divorcio en forma
expuesta; se llama divorcio a la mera
separacin personal de los cnyuges;
sin embargo, ya los legisladores
franceses e italianos se empearon en
aclarar que debe usarse la palabra
divorcio nica y exclusivamente para
la disolucin del vnculo Y LAS
EXPRESIONES DE SEPARACION DE
PERSONAS Y SEPARACION DE
CUERPOS PARA DESIGNAR A
AQUELLA SITUACION EN QUE
UNICAMENTE SE SEPARAN LOS
CONYUGES SIN QUE SE DISUELVA
EL VINCULO MATRIMONIAL, tal como
La palabra divorcio deriva del

latn
DIVORTIUN,
del
verbo
DIVERTERE, irse cada uno por su lado.
Puede definirse como LA RUPTURA DE
UN MATRIMONIO VALIDO VIVIENDO
AMBOS ESPOSOS.
En un matrimonio validamente
constituido, es posible hablar de
divorcio, mismo que consiste y se
conceptualiza como la DECISION
JUDICIAL QUE PONE FIN A UNA
RELACION CONYUGAL, pudiendo
definirse como LA DISOLUCION DEL
VINCULO MATRIMONIAL, siendo sus
causas las que encaminan a esa
decision, mismas que luego de ser
analizadas y comprobadas ante el
rgano jurisdiccional competente, se
llega al fin BUSCADO QUE ES
103
pasa en la legislacin espaola, en

virtud de la indisolubilidad del
matrimonio y que solo se disuelve por
muerte de uno de los contrayentes
como consecuencia del divorcio.
104
Estado.
b) ESTE RECURSO ROMPE
UNAS
NUPCIAS
LEGAL
Y
VALIDAMENTE CONTRAIDAS.
En esto se diferencia el divorcio
de la nulidad del matrimonio, que
supone un estado de derecho
viciosamente establecido. EN el
divorcio, el matrimonio no
adolece de ningn vicio; se ha
celebrado
con todos los requisitos de forma
y de fondo que las leyes exigen y
es despus de vida plenamente
jurdica, cuando las partes provocan
la ruptura de este vnculo
perfectamente establecido.
Como podemos apreciar existen

dos clases de divorcio: el que podemos
llamar imperfecto o mera separacin
(divortium quoad thorum, mensam et
cohabitationem) y el otro llamado
divorcio pleno o vincular (divortium
quiad vinculum).
El autor Federico Puig Pea nos
dice al respecto: "Hoy en dia, y a virtud
de cierta precision en el tecnicismo,
cuando se habla de divorcio se alude al
pleno, al absoluto, al definitivo y que
consiste en aquella institucin por
cuya virtud se rompe o disuelve
oficialmente el lazo matrimonial de
unas nupcias legalmente contraidas
o contra las que no se ha promovido
impugnacin, dejando en esposos en
libertad de contraer nuevas nupcias.
Sus notas fundamentales son:
c) El vnculo de referencia queda

desecho mediante el mismo, de tal
manera que los cnyuges
quedan en libertad de pasar a contraer
nuevo matrimonio. EN ESTO SE
DIFERENCIA
CON
LA SIMPLE
SEPARACION
PERSONAL, YA QUE EN ESTA
SOLO DESAPARECEN ALGUNAS
OBLIGACIONES
PARTICULARES, COMO LA
COHABITACION, PERO EL VINCULO
QUEDA EN PIE,
CONSERVANDOSE
EN
CONSECUENCIA EL DEBER DE
FIDELIDAD Y NO PUDIENDO
PASAR A NUEVAS NUPCIAS.
a) ES UNA INSTITUCION
JURIDICA COMPRENSIVA DE UNA
SERIE DE
RESOLUCIONES
QUE
SE
ABREN EN EL DERECHO A VIRTUD
DE UN
PRONUNCIAMIENTO
JUDICIAL. NO hay divorcio sin que se
declare
tal por las autoridades del
Segn los autores franceses

104
Ripert y Planiol "el divorcio es la

disolucin de un matrimonio valido
en vida de los esposos."213
105
parte SOLO PRODUCE CIERTAS

MEDIDAS DE HECHO, PERO EL
VINCULO SE MANTIENE CON LA
PROHIBICION
DE
PODER
CONTRAER
NUPCIAS
LOS
CONYUGES SEPARADOS.
Federico Puig Pea habla de

dos conceptos, uno en sentido amplio,
por medio del cual el divorcio es la
ruptura total, del vnculo matrimonial
contraido que de lamera suspension
de la sociedad conyugal, a virtud de
la separacin de los cnyuges; luego
conceptualiza mas esfecificamente: el
divorcio como institucin por cuya
virtud
se
rompe
o
disuelve
oficialmente el lazo matrimonial de
unas
nupcias
legtimamente
contradas, o contra las que no se ha
promovido impugnacin, dejando a
los esposos en libertad de contraer
nuevo matrimonio.214
El artculo 153 del CODIGO

CIVIL establece que: el matrimonio se
modifica por la separacin y se disuelve
por el divorcio; corrobora este
precepto que nuestro Cdigo regula
conjuntamente la separacin (QUE
NO
DESTRUYE
EL
VINCULO
MATRIMONIAL, SINO SOLO LO
MODIFICA) y el divorcio (QUE
ROMPE
DEFINITIVAMENTE
EL
CITADO VINCULO). Los casos en que
se puede pedir y podran declararse es
en dos formas: por mutuo acuerdo de
los cnyuges y por voluntad de uno de
ellos mediante causa determinada.
Haciendo un parangon entre

divorcio y separacin, mientras la
separacin en el matrimonio provoca la
cesacion del vnculo conyugal el
divorcio lleva aparejada a la disolucin
del vnculo la libertad para que los
anteriores coyuges puedan contraer
nuevo matrimonio; la separacin por su
El Cdigo Civil no define el Divorcio

aunque dispone en su articulo 153 que
el matrimonio se modifica por la
separacin y se disuelve por el divorcio.
B) EFECTOS DEL DIVORCIO:
OROZCO ARGUETA NEFTALI

ANANIAS. "EL DIVORCIO Y LA
SEPARACION
POR
MUTUO
ACUERDO INTEGRADOS A LA
TRAMITACION NOTARIAL. Facultad
de Ciencias Juridicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de
Guatemala. Agosto 1991. Pgina
38.
214
Ibid. Pgina 39.
213
El divorcio hace derivar efectos

que afirman derechos accesorios que
producen la desvinculacion total de los
cnyuges. El Cdigo Civil dispone
como efectos civiles en su articulo 159
los siguientes:
105
106
- La liquidacin del patrimonio

conyugal;
- El derecho de alimentos a favor
del cnyuge inculpable;en su
caso;
- La suspension o perdida de la
patria potestad, cuando la causal
de divorcio lo lleve consigo y haga
peticion expresa de parte
interesada.
como efecto propio del divorcio Y
CONSECUENCIA REAL DEL MISMO,
LO CONSTITUYE LA
DISOLUCION
DEL
VINCULO
MATRIMONIAL. Asi lo
dispone el articulo 161 del Cdigo
Civil cuando determina que EL
EFECTO PROPIO DEL DIVORCIO ES
LA DISOLUCION DEL VINCULO
CONYUGAL,
QUE DEJA A LOS CONYUGES
EN LIBERTAD PARA CONTRAER
NUEVO
MATRIMONIO.
acepta la separacin de los esposos.

Y el DIVORCIO ABSOLUTO:
Que es aquel que le pone fin al
matrimonio, planiol afirma que ES LA
DISOLUCION EN VIDA DE LOS
ESPOSOS DE UN MATRIMONIO
VALIDO. La iglesia no acepta el divorcio
absoluto, salvi la muerte de uno de los
cnyuges, cuando no se alcancen los
fines que se persiguen.
C) NATURALEZA
DEL DIVORCIO:
JURIDICA
De la disolucin de un
matrimonio
valido,
surge
como
consecuencia el divorcio; de esa
cuenta, al hablarse del mismo SE LE
SITUA COMO UNA INSTITUCION
SOCIAL. Al considerarse el matrimonio
como
una
institucin
social,
HABIENDOSE DISUELTO EL VINCULO
CONYUGAL Y PUDIENDOSE VOLVER
A CASAR LOS CONYUGES CON
OTRAS PERSONAS, PERMANECEN
LOS VINCULOS EXISTENTES ENTRE
LOS PADRES Y LOS HIJOS COMO
NUCLEO PATERNOFILIAR, DE LO
QUE SE DEDUCE QUE EL DIVORCIO
NO ES MAS QUE LA DISOLUCION
DEL
VINCULO
MATRIMONIAL
EXISTENTE MEDIANTE SENTENCIA
JUDICIAL FIRME.
El divorcio puede ser: RELATIVO

conocido como SEPARACION de
personas o cuerpo y esta consiste en
que los tribunales aceptan que los
cnyuges vivan separados. Planiol lo
define como EL ESTADO DE DOS
PERSONAS
QUE
HAN
SIDO
DISPENSADAS
POR
LOS
TRIBUNALES DE LA OBLIGACION DE
VIVIR JUNTOS. Este divorcio puede ser
relativo de hecho,cuando uno de los
cnyuges abandona el hogar sin
conocimiento del tribunasl y relativo
legal cuando es el tribunal el que
D) CARACTERISTICAS
DIVORCIO:
106
DEL
A
este
respecto
puede
mencioanrse que el divorcio es de
carcter personal y se puede lograr
mediante un procedimiento judicial
establecido en las leyes al concurir las
causales contenidas en el derecho
sustantivo civil, si es por voluntad de
una de las partes, o bien sin invocar
causal alguna, si es por mutuo
consentimiento.
107
E)
CLASIFICACION
DOCTRINARIA DE LAS CAUSALES
DE DIVORCIO ORDINARIO:
Maria Luisa Beltranena
Padilla afirma al respecto:
de
"Conforme
la
doctrina
generalmente
aceptada
por
los
tratadistas del Derecho Civil, las
causales de divorcio ordinario o forzado
pueden clasifidcarse en antecnion a las
personas de los cnyuges, o en
astencion a los juzgadores y a los
efectos que por su naturaleza
producen.
Es
UNA
INSTITUCION
CONTROVERTIDA, pues mientras es
aceptada como una solucion necesaria,
se
excluye
a
la
vez
por
CONSIDERARSE COMO FUENTE DE
DESINTEGRACION FAMILIAR (VER
ARTICULO 56 DE LA CONSTITUCION
POLITICA DE LA REPUBLICA DE
GUATEMALA).
EN
ATENCION
A
LAS
PERSONAS DE LOS CONYUGES:
I CLASIFICACION:
CULPABLES (SIEMPRE
QUE EXISTA LA VOLUNTAD DE UNA
DE LAS
PARTES)
INCULPABLES
(FALTA
DE VOLUNTAD PARA ORIGINAR UNA
CAUSAL).
clasificacion
llamada bipartita es la que goza de
mayor
popularidad entre los
civilitas.
II CLASIFICACION
CRIMINOLOGICAS
(LINDAN CON EL AMBITO DEL
Solo se puede hablar de divorcio

si este ha sido declarado mediante una
SENTENCIA JUDICIAL FIRME, con
todas y cada una de las finalidades
establecidas en la ley, como lo es la
custodia, la patria potestad, su ejrcito,
el derecho de visita o relaciones
familiares a la que se llega cuando
RESULTA INEXISTENTE LA VIDA EN
COMUN DE LA PAREJA DEBIDO A LA
INSOPORTABILIDAD DE LA MISMA. 215
FRANCO ESTRADA NERY
AUGUSTO. "ANALISIS CRITICO DE
LA
GARANTIA
DE
PRESTAR
ALIMENTOS EN EL JUICIO DE
DIVORCIO". Facultad de Ciencias
Juridicas
y
Sociales
de
la
Universidad de San Carlos de
215
Guatemala. Abril de 1994. Pgina

11.
107
DERECHO PENAL)
CULPOSAS
(PENDEN
DE LA CULPA COMO UNA PARTE DEL
DELITO)
INCULPOSAS
(NO
DEPENDEN DE LA VOLUNTAD DE
LAS PARTES)
108
OFENSAS O INJURIAS.216
El artculo 158 del Cdigo Civil
indica las normas basicas para el
entablamiento del divorcio, en cuanto:
Quien puede demandar el divorcio y en
cual epoca o termino.
III
CLASIFICACION
(ELABORADA POR LUIS FERNANDOS
CLERIGO)
CRIMONOLOGICAS
CULPOSAS
INCULPABLES
GENESTICAS
INDETERMINADAS.
Seala dicha disposicion que el

divorcio solamente puede solicitarse
por el cnyuge que no haya dado
causa de el; en otras palabras solo
puede intentarlo el cnyuge inocente,
Existe una excepcin, EL QUE SE
APOYA EN LA CAUSAL 15 DEL
ARTICULO
155
O
SEA
LA
SEPARACION
CONYUGAL
DECLARADA
POR
SENTENCIA
FIRMEN, EN QUE EL DIVORICIO
PUEDE PEDIRLO CUALQUIERA DE
LOS
CONYUGES,
PUES
POR
SEPARACION AMBOS CONYUGES
SON CULPABLES.
OTRA CLASIFICACION:
DIRIMENTES:
SE
CONSIDERAN PERENTORIAS YA QUE
UNA VEZ PROBADAS
NO LE QUEDA AL
JUZGADOR MAS QUE DICTAR LA
SENTENCIA DE
DIVORCIO. EJEMPLO LA
AUSENCIA, LA INTERDICCION.
En que oportunidad debera

introducirse
la
correspondiente
demanda? -Dentro de los seis meses
siguientes al dia en que hayan llegado
a su conocimiento los hechos que
pudieran motivarlo o que se funde la
accin.
TRANSCURRIDO
ESTE
PLAZO SE OPERA DE DERECHO O
DE OFICIO LA CADUCIDAD DE LA
ACCION CONFORME EL ARTICULO
158 DEL CODIGO CIVIL.
NO DIRIMENTES: SE
CONSIDERAN NO PERENTORIAS O
FACULTATIVAS.
LA LEY DA
A LOS JUECES LA FACULTAD DE
CALIFICAR LAS CAUSALES
DE
BASTANTEAR
CONFORME SU CRITERIO Y LOS
ELEMENTOS DEL
PROCESO
LOS HECHOS EN QUE SE FUNDAN Y
LAS PRUEBAS. EJEMPLO:
MARIA LUISA. ob. cit. pgina 158.
216
108
Cdigo Civil, como efectos propios

se pueden considerar: el derecho del
cnyuge inculpable a la sucesion
intestada del otro cnyuge; y el derecho
de la mujer a continuar usando el
apellido del marido. Ahora bien en
cuanto a los efectos civiles, EL cdigo
civil no regula propios de la separacin
por lo que estos son los mismos efectos
del divorcio.
6. DE LA SEPARACION:
A)
CONCEPTO
SEPARACION:
DE
Para Manuel Ossorio es "LA

SITUACION
EN
QUE
SE
ENCUENTRAN
LOS
CASADOS,
CUANDO ROMPEN LA CONVIVENCIA
MATRIMONIAL,
POR
HABERSE
PRODUCIDO
ENTRE
ELLOS
CIRCUSTANCIAS QUE LES IMPIDEN
MANTENERLA".
El Cdigo Civil le da importancia

a la separacin, trata de mantener
vigente el vnculo matrimonial, ya que al
no existir la disolucin del mismo,
pudiera darse en cualquier momento la
reconciliacion a que se refiere el
articulo 432 del CODIGO PROCESXAL
CIVIL Y MERCANTIL, salvandose o
restaurandose la institucin social del
matrimonio.
Otro autor la define como "LA

INTERRUCPION DE HECHO O DE
DERECHO, DE LA COHABITACION
ENTRE
LOS
CONYUGES,
ENTENDIDA COMO ACCESO CARNAL
Y UNIDAD DE DOMICILIO, A
CONSECUENCIA DE LA NULIDAD
DEL VINCULO DE LA DISCREPANCIA
PERSONAL O DE UNA CAUSA
FORZOSA.
7. ANALISIS DEL ARTICULO

158 SEGUNDO PARRAFO DEL
CODIGO CIVIL:
Es la modificacin del vnculo

matrimonial existente, que interrumpe la
cohabitacin y la convivencia; o sea la
dispensa judicial a favor de los esposos
para que exista separacin de techo y
de lecho, pero conservando el vnculo
conyugal entre ambos.
B)
EFECTOS
SEPARACION:
DE
109
El articulo 158 del Cdigo Civil

en su segundo parrafo, seala que NO
PUEDE DECLARSE EL DIVORCIO O
LA SEPARACION CON EL SIMPLE
HECHO DE EL DIVORCIO O LA
SEPARACION, LA CONFESION DE LA
PARTE DEMANDADA SOBRE LA
CAUSA QUE LO MOTIVA. Segn la
EXPOSION DE MOTIVOS la norma
tiene como objetivo esencial proteger a
la familia, como ncleo bsico y
responsable directa de la formacin
LA
Conforme el artculo 160 del

109
integral
de
sus
miembros;
considerndose
que
la
familia
desintegrada constituye una fuente
generadora de nios en abandono y
con futuros problemas. Ahora bien si el
ALLANAMIENTO es la manifestacin
de conformidad con la peticin
contenida en la demanda hecha por el
demandado al contestarla, y el articulo
115 del CODIGO PROCESAL CIVIL lo
regula como un acto expreso, puro,
procesal consistente en aceptar el
demandado
las
pretensiones
formuladas por el actor en su demanda
y previa ratificacin se dicta sentencia
sin mas trmite y la CONFESION es la
admision tacita o expresa que una de
las partes hace de hechos propios que
le son controvertidos en juicio
reconociendo como verdaderos y en
perjuicio propio y de conformidad con el
articulo 139 del CODIGO PROCESAL
CIVIL Y MERCANTIL produce plena
prueba. A pesar de ser medios
importantes en el PROCESO CIVIL
ORDINARIO en el JUICIO DE
DIVORCIO se resta dicha importancia,
lo cual ha sido objeto de critica, ya que
es contrario a la tecnica jurdica y al
orden logico y cientifico, el hacer una
reforma de carcter procesal en un
ordenamiento sustantivo.
110
establecen dos formas de divorcio:

POR CAUSAL DETERMINADA
(ESTABLECIENDO LAS CAUSALES
EN EL ARTICULO
155 DEL CODIGO CIVIL): Tiene
lugar cuando se pone en conocimiento
del juez la razxon que obliga al
cnyuge a dar por terminado el
vnculo matrimonial, existiendo 15
causales para solicitarlo.
POR
MUTUO
CONSENTIMIENTO A TRAVES DE
DILIGENCIAS VOLUNTARIAS QUE
SE TRAMITAN ANTE EL JUEZ DE
PRIMERA INSTANCIA DE FAMILIA.
Tiene
lugar cuando no se dice al
juez la razn para divorciarse, segn
la doctrina tiene por objeto
OCULTAR LAS CAUSAS GRAVES
QUE PUEDEN
TRAER COMO CONSECENCIA LA
DESHONRA DE LOS CONYUGES.
Debe pedirse
de conformidad con el articulo 154
ultimo parrafo con mas de un
ao de celebrado el matrimonio.
9. DE LA UNION DE HECHO:
A. CONCEPTO:
8.
MODALIDADES
DIVORCIO Y LA SEPARACION:
Los
PROCESAL
Codigos
CIVIL Y
DEL
El Cdigo Civil Guatemalteco no
ofrece ninguna definicin de lo que
debe entenderse por unin de hecho,
nicamente se limita a sealar cuando
CIVIL
Y
MERCANTIL
110
se legaliza la vida en comn de dos

personas de diferente sexo, siempre
que hayan vivido juntos, por ms de
tres aos, en forma pblica y
cumpliendo los fines que persigue el
matrimonio.
matrimonio, aunque si genera todos los

derechos y obligaciones del
mismo.
- Cumple con los objetivos y
requisitos del matrimonio.
- Puede terminar o cesar en
cualquier momento.
- Para que tenga la proteccin
del Estado, es necesario que sea
declarada en las formas que
establece la ley (voluntaria y
judicialmente).
- Existe la declaracin, ya sea
voluntariamente o judicialmente,
antes de que transcurrran tres
aos de que la unin de hecho
haya cesado por muerte de uno
de los convivientes.
El concepto de unin de hecho

deriva del significado de las palabras
UNION, acto y efecto de unir o unirse,
enlace, armona; y HECHO, expresin
ampliamente representada por toda
accin material de las personas por
sucesos independientes de las mismas;
PODEMOS DECIR, QUE LA UNION DE
HECHO QUE SE DA EN LA SOCIEDAD
GUATEMALTECA, ES LA UNION DE
HOMBRE Y MUJER SOLTEROS,
CAPACES, QUE VOLUNTARIAMENTE
DECIDEN VIVIR JUNTOS, SIN QUE
EXISTA
PREVIAMENTE
NINGUN
VINCULO LEGAL. LA UNION DE
HECHO QUE CONTEMPLA NUESTRA
LEGISLACION Y ES RECONOCIDA
POR
EL
ESTADO
ES
EL
RECONOCIMIENTO LEGAL DE UNA
SITUACION QUE HA DURADO MAS
DE TRES AOS, EN LA QUE EL
HOMBRE Y LA MUJER CON
CAPACIDAD
PARA
CONTRAER
MATRIMONIO, HAN VIVIDO JUNTOS,
HAN
PROCREADO
HIJOS,
TRABAJADO Y ADQUIRIDO BIENES.
Doctrinariamente la unin de hecho

es la unin sexual entre un hombre y
una mujer, de manera permanente,
singular y pblica, susceptible de
reconocimiento legal.
Atendiendo a su terminologa, la
unin de hecho recibe varios nombres,
tales como Concubinato; Unin Libre
(como la llama el francs Marcel
Planiol); Unin extramatrimonial; Unin
ilegtima;
matrimonio
anmalo;
matrimonio de hecho; Barragania (en el
Derecho Espaol: Barragana; as se
conoci en el Fuero Juzgo y las siete
Partidas).
Dentro de sus CARACTERES

PODEMOS CITAR:
-
No
se
reconoce
111

Beltranena
de
Padilla
es
LA
como
111
INSTITUCION SOCIAL POR LA QUE

UN HOMBRE Y UNA MUJER, CON
ABSOLUTA LIBERTAD DE ESTADO,
SE JUNTAN MARIDABLEMENTE, SIN
ESTAR CASADOS ENTRE SI, CON EL
PROPOSITO DE TENER UN HOGAR Y
UNA VIDA EN COMUN MAS O MENOS
DURAREA, CUMPLIENDO CON FINES
SIMILARES
A
LOS
DEL
MATRIMONMIO, Y CON EL PLAZO
MINIMO Y CONDICIONES PARA QUE
GOCE DE LA PROTECCION LEGAL.
El establecimiento de esta figura
jurdica en nuestra legislacin ES UN
VERDADERO AVANCE, ya que en
America Latina escasas legislaciones la
contienen.
112
nombre de Barragania y de Espaa

paso a casi todas las legislaciones de
Latinoamerica.
En
el
Derecho
Civil
Guatemalteco fue reconocida hasta la
revolucin de 1944 al emitirse la Ley
contenida en el Decreto
444 del
Congreso de la Repblica denominada
ESTATUTO DE LA UNION DE HECHO
en el ao 1947.
El articulo 74 de la Constitucin
del 44 decia: "La ley determinara los
casos en que, por razn de equidad,
la unin entre personas con
capacidad legal para contraer
matrimonio, debe ser equiparada
parfa su estabilidad y singularidad al
matrimonio civil.
B. EVOLUCION HISTORICA.
El antecedente histrico de la
unin de hecho lo encontramos en el
concubinato romano, ya que para stos
estaba prohibido contraer matrimonio
con esclavos o personas de
condicin humilde.
En el Cdigo Civil vigente se

acepta y est regulada del artculo 173
al 189 del Cdigo Civil.
Para resolver este problema el

emperador Augusto promulg la ley
denominada PAPIA PAPEA, que los
autorizo a unirse con esclavos y
personas de condicin humilde. Ms
adelante la Iglesia prohibi la unin de
hecho. En el Cdigo Civil Francs por
las influencias de la Iglesia no se
acept la unin de hecho; pero el
Derecho Espaol se lo acepto con el
La
ley
reconoce
dos:
VOLUNTARIA Y CONTENCIOSA O
JUDICIAL.
C. CLASES DE UNION DE
HECHO:
La
voluntaria
aparece
contemplada en el artculo 173 del
Cdigo Civil, se declara y formaliza
ante alcalde municipal o por Notario (ya
sea en acta notarial o en escritura
pblica).
112
113
mas de tres aos en forma publica ante

familiares y relaciones sociales, haber
procreado hijos y tener capacidad civil.
Debido a la necesidad de dar facilidad
a las personas que viven dentro del
marco de las uniones de hechom, se
crearon las formas para darle validez
jurdica a las mismas, por lo que hay
tres manera:
Mientras la contenciosa o
judicial, es la que se declara ante el
funcionario
judicial
competencia,
mediante sentencia ya sea por
oposicin de una de las partes o por
haber muerto una de ellas. Esta
regulada en el artculo 178 del Cdigo
Civil.
D.
REQUISITOS
PARA
DECLARAR LA UNION DE HECHO:
ADMINISTRATIVAMENTE: Ante
el alcalde de la localidad de la pareja,
quien levantara un acta haciendo
constar los extremos que para el
efecto establece el CODIGO
CIVIL.
Tanto
para
declararla
voluntariamente como en forma judicial,
se requiere la concurrencia de los
siguientes requisitos:
NOTARIALMENTE: Ante notario,

que la hara consstar en escritura
publica o acta notarial llenando
los requisitos del CODIGO CIVIL.
a) Capacidad legal para contraer

matrimonio;
b) Que exista hogar (o que haya
existido, en caso de fallecimiento
de uno de los convivientes);
c) Que la vida en comn se haya
mantenido en forma constante y
estable por tres aos como
mnimo;
d) Que se compla o se haya
cumplido (en caso de fallecimento de
uno
de los convivientes) con los fines
de procrear, alimentar,
educar
a sus hijos y de mutuo auxilio.
JUDICIALMENTE: Que es la
forma mas utilizada ya sea que existan
motivos sufucientes para acudir
a esta via como lo son: a) cuando
hubiera fallecido uno de los
convivientes SE CONOCE COMO
UNION DE
HECHO POST MORTEN o por
oposicion de uno de los convivientes en
cuanto a declarar la unin de
hecho voluntariamente por convenir
a sus intereses.
La unin de hecho de un hombre

y una mujer, puede ser declarada
siempre que exista hogar y vida en
comn la cual ha de ser mantenida por
EN
AMBOS
CASOS
EL
INTERESADO DEBERA ACUDIR A UN
JUZGADO DE FAMILIA
113
PLANTEANDO EN LA VIA
ORDINARIA EL RECONOCIMIENTO
DE LA UNION DE
HECHO. En la sentencia se fijar
el dia o fecha probable en que
comenz la unin, los hijos
procreados y bienes adquiridos. La
certificacion de la sentencia
debera presentarse al Registro Civil
y Registro de la Propiedad si
existieren bienes.
114
CIVIL.
4) Las disposiciones de este
codigo relativas a los deberes y
derechos que nacen del matrimonio y al
rgimen econmico de este tienen
validez para el caso de las uniones de
HECHO. 184 codigo civil.
5) Los hijos nacidos despus de
180 dias de la fecha fijada como
principio de la unin de hecho y los
nacidos dentro de los 300 dias
siguientes al dia de que ceso la unin,
SE REPUTAN HIJOS DEL VARON
CON QUIEN LA MADRE ESTUVO
UNIDA, presuncion que admite prueba
en contrario.
6) Si no hubiere escritura de
separacin de bienes, los adquiridos
durante la unin se reputan bienes de
ambos, salvo prueba en contrario que
demuestre que el bien fue adquirido por
uno solo de hechos a titulo gratuito o
con valor o permuta de otro bien de su
exclusiva propiedad. arto. 182 CODIGO
CIVIL.
7) Derecho de una de las partes
de solicitar la ausencia y en base
a dicha declaratoria pedir la cesacin
de la unin de hecho con el ausente,
liquidacin del haber comn y
adjudicacin de los bienes que les
correspondan. Arto. 182 CODIGO
CIVIL.
8) En caso de fallecimiento de
alguno de hechos, el sobreviviente
puede pedir la liquidacin del haber
comn y adjudicacin de bienes que le
corresponden. articulo 182 CODIGO
E. EFECTOS DE LA UNION DE
HECHO:
Son similares al matrimonio,
articulos 88 inciso 3, 176, 184 inciso
1o., 184, 182, todos del Cdigo Civil:
1) Los unidos de hecho, mientras
no hayan disuelto esa unin TIENEN
IMPEDIMENTO ABSOLUTO PARA
CONTRAER
MATRIMONIO
CON
PERSONA
DISTINTA
DEL
CONVIVIENTE.
2) Los bienes comunes no
podran enajenarse ni gravarse sin
previo conocimiento de los dos
convivientes mientras dure la unin y no
se haga liquidacion y adjudicacion de
los mismos, conforme el articulo 176 del
CODIGO CIVIL.
3) Los convivientes de hecho
cuya unin conste en forma legal se
heredaran reciprocamente ab intestado
en los mismos casos que para los
cnyuges. 184 y 1078,del CODIGO
114
115
CIVIL.
9) Sujecin del hombre y la
mujer a los derechos y obligaciones de
los cnyuges durante el matrimonio.
No gozan de la proteccion legal

y por ende son ilicitas LAS UNIONES
DE HECHO QUE NO SE DECLAREN O
CONSTITUYAN CONFORME LAS
NORMAS DEL CODIGO CIVIL.
Conforme el articulo 180 del
CODIGO CIVIL "La muer que a
sabiendas que el varn tiene registrada
su unin de hecho con otra mujer, y el
hombre que a sabiendas que la mujer
tiene registrada su unin con otro
hombre hicieren vida en comn no
gozaran de proteccion legal, mientras la
unin registrada no hubiere sido
disuelta legalmente y liquidados los
bienes comunes.
F. CESACION DE LA UNION DE
HECHO:
La unin de hecho se puede
hacer cesar o disolver por la via
voluntaria o por la via contenciosa. Por
la via voluntaria conforme el articulo
183 del Cdigo Civil se puede cesar por
mutuo acuerdo del varn y la mujer, en
la misma forma en que se constituyo,
debiendo cumplir con lo que dispone el
artculo
163 del Cdigo Civil
previamente.
I. CASOS EN QUE SE
DEMANDA LA DECLARAN DE UNION
DE HECHO CON EL
MISMO HOMBRE:
En cuanto a la cesacin
contenciosa, tiene que ser judicial se
observara
las
disposiciones
del
matrimonio por causal determinada,
siendo aplicables las causales que
contempla el artculo 155 del Cdigo
Civil.
Conforme el articulo 181 del

Codigo Civil "en el caso de que varias
mujeres,
igualmente
solteras
demandaren la declaracin de la unin
de hecho con el mismo soleterol el juez
hara la declaracin en favor de aquella
que probare los extremos del articulo
173; y en igualdad de circunstancias, la
declaracin se hara en favor de la unin
mas antigua. Lo dispuesto en este
articulo es aplicable siempre que las
uniones de hecho que se pretenda se
declaren, coexistan en el moemnto de
solicitarse la declaratoria respectiva o
bien en la fecha en que ocurrio la
G. EFECTOS DE LA CESACION
DE LA UNION DE HECHO:
a) Su inscricpion afecta a
terceros;
b) los ex convivientes quedan en
libertad de estado;
c) liquidacin del haber comn.
H.
ILICITAS:
UNIONES
DE
HECHO
115
muerte de la persona con quien se

mantuvo la unin de hecho.
116
relaciones sociales en la unin de

hecho en contraposicion con el
matrimonio cuyo inicio y formacin
del hogar y vida en comn ante
los familiares es a partir de la
celebracin del matrimonio.
3. POR LA FILIACION: En la
unin de hecho los hijos nacidos dentro
de la unin se declaran hijos del
varn con quien la madre conviva y se
haya declarado la unin; en el
matrimonio se presumen hijos de
los cnyuges nacidos dentro de
el.
J.
MATRIMONIO
SUBSECUENTE
DE
LOS
CONVIVIENTES DE HECHO:
El articulo 189 del CODIGO
CIGVIL dispone que cuando las
personas ligeada por unin de hecho
DESEAREN
CONTRAER
MATRIMONIO ENTRE SI, la autoridad
respectiva o el notario lo afectuare con
solo presentar certifidcacion de la
inscripcin del registro civil en donde
conste
dicha
circunstancia.
El
matrimonio subsecuente de los padres
hace que se tenga como nacidos de
matrimonio a los hijos habidos antes de
su celebracin y durante la unin de
hecho.
4. POR EL FUNCIONARIO QUE

AUTORIZA: ADMINISTRATIVAMENTE:
En la
unin de hecho, nicamente el
alcalde; mientras que en el
matrimonio, el alcalde o el
concejal que haga sus veces.
NOTARIALMENTE: En la unin
de hecho, en escritura pblica o acta
notarial; mientras que en el
matrimonio en acta notarial.
JUDICIALMENTE: En la unin
de hecho, Juez de Primera Instancia
Competente
(de
Familia);
mientras que no hay matrimonio judicial.
MINISTRO DE CULTO: En la
unin de hecho no hay mandato
K.
DIFERENCIAS
ENTRE
UNION DE HECHO Y MATRIMONIO:
1. POR LA CONVIVENCIA: En
la unin de hecho para que se declare
tal, uno de los requisitos es la
convivencia previa de los
sujetos por mas de tres aos; el
matrimonio se empieza a convivir
despus
de
efectuada
la
declaracin.
2. POR EL HOGAR: La
preexistencia de un hogar formado y la
vida en
comn ante los familiares
y
116
expreso de
la ley que permita a la autoridad
administrativa que corresponde,
otorgar facultades de autorizar
tal declaracin a los ministros de
culto; mientras que en el
matrimonio podr autorizarlo el ministro
de cualquier culto que tenga
facultad, otorgada por la autoridad
administrativa que corresponde:
Ministerio de Gobernacin.
unidos; mientras que en el matri

monio,
los
cnyuges
parientes pero no forman grado.
5. POR LOS SUJETOS QUE

INTERVIENEN: En la unin de hecho,
si uno
solo de los convivientes
solicita la declaracin, la accin se
ejercita: SI HAY OPOSICION
CONTRA EL OTRO CONVIVIENTE
JUDICIAL
O
SU
REPRESENTANTE
JUDICIAL; SI ES POST-MORTEN,
CONTRA EL
REPRESENTANTE
DE
LA
MORTUAL O SUS HEREDEROS
LEGALES; EN CASO DE
AUSENCIA
CONTRA
SU
DEFENSOR
JUDICIAL
O
MANDATARIO
JUDICIAL.
Mientras que en el matrimonio en el
caso de que uno de los
contrayentes est ausente, lo
representar el mandatario
con facultad especial para el
acto.
117
son
K. NULIDAD DEL MATRIMONIO:

1) GENERALIDADES:
Esta materia est sujeta al
conocimiento de los tribunales de
familia, en virtud de que la nulidad del
acto del matrimonio debe ser
declarada por un juez competente.
6. DEL PARENTESCO: En la
unin de hecho la ley no se pronuncia
en cuanto al parentesco de los
117
De acuerdo a la teora general

de la nulidad debemos distinguir dos
tipos
de
nulidades:
NULIDAD
ABSOLUTA Y NULIDAD RELATIVA. En
la teora clsica de las nulidades se
considera que la ilicitud en el acto se
sanciona con la nulidad absoluta que se
caracteriza
como
imprescriptible,
inconfirmable
y
susceptible
de
intentarse por cualquier interesado. En
lo que se refiere a la nulidad relativa se
acepta que tiene como causas los
vicios de la voluntad, la incapacidad y la
inobservancia de la forma.
Se
caracteriza en dicha doctrina clsica
como prescriptible, confirmable, es
decir, convalidable, y slo se concede
la accin a la parte perjudicada. La
nulidad absoluta est regulada en el
articulo 1301 del Cdigo Civil que
afirma que un negocio jurdico adolece
de nulidad absoluta cuando su
objeto sea contrario al orden pblico,
a leyes prohibitivas expresas, y por
la ausencia de requisitos esenciales
para su existencia; el negocio que
adolece de nulidad absoluta no
producen efecto ni son revalidables
por confirmacin; la nulidad absoluta
puede ser declara por el que tenga
inters o el Ministerio Pblico. En
cuanto a la nulidad absoluta el articulo
1303 del Cdigo Civil dice: El negocio
es anulable por incapacidad relativa
de las partes o de una de ellas, y por
vicios del consentimiento (error,
dolo, violencia y simulacin); pueden
revalidarse,
confirmndolos
118
expresamente o dando cumplimiento

a la obligacin a sabiendas del vicio
que los hace anulables.
2) LA INSUBSISTENCIA
NULIDAD DEL MATRIMONIO:
Con las ideas generales antes

apuntadas, podemos asegurar que en
el Derecho guatemalteco son aplicables
las normas expuestas de manera
general respecto a las nulidades de los
negocios jurdicos para la nulidad del
matrimonio.
Nuestra ley hace la distincin
entre la nulidad absoluta y la nulidad
relativa; seguiremos el orden del
articulado para la mejor exposicin del
tema:
INSUBSISTENCIA
DEL
MATRIMONIO. Dice el articulo 144: El
matrimonio es insubsistente en los caos
que enumera el articulo 88. La
declaratoria de insubsistencia puede
hacerse de oficio por el juez, con
intervencin de los cnyuges y del
Ministerio
Pblico
(Procuradura
General de la Nacin). Es, este el caso
de la nulidad absoluta de que hablamos
y que en el artculo 88 son
impedimentos absolutos para contraer
matrimonio. Dentro de las causas de la
teora general de la nulidad, tambin
podramos agregar que hay nulidad
absoluta
cuando
se
contraiga
matrimonio por personas de igual sexo
(dos hombres o dos mujeres) y
118
119
celebrarlo ante persona incompetente,

por en contra el orden publico y la ley
respectivamente.
CONTRAYENTE, O SE PRODUCE
POR LA IGNORANCIA DE ALGUN
DEFECTO SUSTANCIAL DEL MISMO,
DE TAL GRAVEDAD, QUE HAGA
INSOPORTABLE LA VIDA EN COMUN
O CONSTITUYA UN PELIGRO PARA
LA PROLE. Claro es que en este caso
de anulabilidad del matrimonio, la
accin solo puede deducirse por el
cnyuge engaado y que en caso no lo
intente
ANULABILIDAD
DEL
MATRIMONIO: Nos referimos en este
caso a la nulidad relativa de la que
hablamos antes: el artculo 145 del
Cdigo Civil seala los casos en que
procede: cuando uno o ambos
cnyuges han consentido por error, dolo
o coaccin; del que adolezca de
impotencia absoluta o relativa para la
procreacin, siempre que por su
naturaleza sea perpetua, incurable y
anterior al matrionio; de cualquier
persona que padezca enfermedad
mental incurable; y del autor, cmplice o
encubridor de la muerte de un cnyuge,
con el cnyuge sobreviviente. Nosotros
creemos que debera incluirse dentro
de las causas de nulidad relativa que
da el Cdigo, la falta de consentimiento
de las personas que estn autorizadas
para darlo, a efecto de que contraiga
matrimonio un menor, y tambin de la
mujer que hubiere contrado matrimonio
antes de que transcurran trescientos
das de disuelto el anterior matrimonio,
salvo las excepciones que la misma ley
seala.
DERECHO CIVIL I.
CATEDRATICO: LIC. DANIEL MATTA
CONSUEGRA
ABRIL 1996.
DEL
DERECHO
GUATEMALTECO
(2o. PARTE)
DE
FAMILIA
1. DEL PARENTESCO:
A.
CONCEPTO
PARENTESCO:
DE
En el Derecho de Familia, el
parentesco constituye un elemento
fundamental.
Tradicionalmente
el
parentesco se ha definido como "el
vnculo consanguineo que une a
varias personas que descienden
unas de otras, o de un tronco
comn". El parentesco en sentido
ERROR O DOLO. En forma

aclarativa el Cdigo Civil en su artculo
146 precepta EL ERROR QUE HACE
ANULABLE EL MATRIMONIO ES EL
QUE RECAE SOBRE LA IDENTIDAD
PERSONAL
DEL
OTRO
119
estricto hace referencia a la

comunidad de sangre, es decir, a la
CONSANGUINIDAD o parentesco por
consanguinidad, que liga a las
personas que descienden unas de
otras o bien de un antepasado
comn. Pero en sentido ms amplio
tambin se llama parentesco al vnculo
del matrimonio, que existe entre cada
cnyuge y los parientes del otro,
parentesco que se denomina de
afinidad. Tambin por ficcin de ley,
existe el parentesco por virtud de la
adopcion entre el adoptante y el
adoptado denominandose parentesco
civil. Finalmente en el Derecho
Cnonico se conoce el parentesco
espiritual,
procedente
de
los
sacramentos
del
bautismo
y
confirmacin, y se hacen parientes por
l el ministro del sacramento y la
persona que lo recibe, los padres y los
padrinos. Esta clase de parentesco no
est reconocido en la legislacin
guatemalteca, aunque se reconoce en
las relaciaones sociales como una
union espiritual, no tan acentuada
respecto al ministro religioso y quien
recibe los expresados sacramentos,
como entre ste y padrinos y padres.
120
conjunto de relaciones jurdicas".
B. CLASES DE PARENTESCO:
Podemos distinguir cuatro clases
de parentesco:
1)
PARENTESCO
POR
CONSANGUINIDAD: Es el que existe
entre dos personas unidas por el
vnculo de sangre; ejemplo: dos
hermanos, los tos,etc. A este tambin
se le llama parentesco natural, propio o
inmediato. Existe entre dos o ms
personas que proceden de un mismo
tronco genealgico, mediante la
generacin natural. El vnculo existe por
tener los parientes la misma sangre.
2)
PARENTESCO
POR
AFINIDAD: Es el que resulta del
matrimonio, o sea, el que une a un
cnyuge con la familia del otro cnyuge;
por ejemplo, el suegro (1o. grado), los
cuados (2o. grado). Se dice que es
una prolongacin del parentesco por
consanguinidad y tiene referencia a la
relacin existente entre un cnyuge y
los parientes por consanguinidad del
otro. Por ejemplo, los padres y
hermanos de un cnyuge son parientes
por afinidad del otro cnyuge. LA LEY
SEALA QUE ENTRE ESPOSOS HAY
PARENTESCO PERO SIN FORMAR
GRADO ALGUNO.
Para el Jurista Rafael Rojina

Villegas, el parentesco "es una
situacin
permanente
que
se
establece entre dos o ms personas,
por virtud de la consanguinidad, del
matrimonio, o de la adopcin, de la
cual se derivan constantemente un
3) PARENTESCO CIVIL: Es el
120
que se origina de la adopcin, o sea,

el parentesco existente entre el
adoptante y adoptado. La ley lo limita, y
slo hay parentesco entre el adoptante
y adoptado.
cuando esta relacin se refiere a los

padres como tales y filiacin cuando se
refiere a los hijos. En un sentido amplio,
la filiacin puede tener referencia a la
relacin de parentesco y a los derechos
derivados de esa relacin, la que puede
ser an ms all de la relacin con los
progenitores.
4) PARENTESCO ESPIRITUAL:
No est reconocido en el Cdigo Civil
Guatemalteco, pero tiene mucha
importancia en las relaciones familiares
y sociales y se da a travs del Bautismo
y de la confirmacin; hacindose
parientes el que recibe el sacramento
con los padres y los padrinos, pero no
se acepta el parentesco entre ahijados
y ahijadas.
Surge de la procreacin un lazo

natural: la generacin, que traducida al
plano jurdico, da lugar a un instituto
que delimita con particulares contornos
las relaciones entre procreantes y
procreados. Este instituto es la filiacin,
de sabida trascendencia, dado que
regulariza el estado civil del agrado
humano que integra el cuerpo poltico.
Es el nombre jurdico que recibe la
relacin o sociedad natural constituida
por el hecho de ser una persona
procreada por otra. La filiacin es un
estado, es decir, una posicin especial
ante el orden jurdico, integrada por un
complejo de relaciones jurdicas entre
procreantes y procreados.
C.
SISTEMAS
PARA
COMPUTAR EL PARENTESCO:
Se hace por medio de LINEAS y
GRADOS. Se llama LINEA a la serie de
personas que proceden de un mismo
tronco. Se llama GRADO a la distancia
que hay entre dos parientes. LA LINEA
ES RECTA, si proceden unos de otros;
y la LINEA ES COLATERAL, cuando
proceden del mismo tronco comn, pero
no proceden unos de otros.
Para el connotado tratadista

Planiol, la filiacin puede significar la
descendencia en lnea directa, pero
en sentido jurdico tiene un
significado
ms
restringido,
equivalente a la relacin inmediata
del padre o madre con el hijo, he de
aqu, que la relacin de filiacin se
denomina paternidad o maternidad
2. PATERNIDAD Y FILIACION:
A.
CONCEPTO
PATERNIDAD Y FILIACION:
121
DE
La filiacin es la relacin natural

y jurdica que une a los hijos con sus
progenitores. Se llama paternidad
121
segn se le situ al lado del padre o de

la madre; y por lo tanto el autor la
define como la relacin que existe
entre dos personas de las cuales una
es el padre o la madre de la otra. Por
su parte Diego Espin Canovas como
una nocin ms compleja la define
como la relacin existente entre una
persona de una parte y otras dos, de
las cuales una es el padre y la otra la
madre de la primera; maternidad y
paternidad, son pues, los dos
elementos en que se basa la filiacin.
Debemos distinguir la filiacin como
hecho natural y como hecho jurdico. El
Derecho no permite, en todo caso la
investigacin de la relacin de filiacin
respecto a los presuntos padres, ni aun
en caso de aparecer dicha relacin
fsica de filiacin, permite siempre
deducir las consecuencias lgicas de la
misma, o aunque deduzca algunas
consecuencias, no son estas siempre
las mismas. Se trata pues, de una
relacin no meramente fsica o
conforme a la naturaleza, sino jurdica,
basada en ciertos presupuestos
sociales. Federico Puig Pea la define
como aquel estado jurdico que la ley
asigna a determinada persona
deducido de la relacin natural de
procreacin que la liga con un
tercero. 217
122
sea tener hijos. La procreacin trae

como consecuencia la filiacin, y que
sta es el vnculo que une a los hijos
con los padres.
Para otros autores a la filiacin
la llaman paternidad, ya que afirman
que ambos trminos: filiacin y
paternidad son sinnimos, o sea,
significan la misma cosa. Filiacin se
llama desde el punto de vista de los
hijos, o sea, "el vnculo jurdico que
une a los hijos con respecto a sus
padres" y paternidad se llama desde el
punto de vista de los padres, o sea, "el
vnculo jurdico que une a los padres
con respecto a los hijos".
El tratadista Rafael Rojina
Villegas da un concepto de filiacin,
indicando que "es la situacin
permanente que el derecho reconoce
en virtud de la procreacin, para
mantener el vnculo constante entre
padres e hijos".
B. CLASES DE FILIACION
SEGUN LA DOCTRINA Y LA LEY:
Podemos decir que las dos
grandes clases de filiacin se fundan en
el vnculo de generacin real o
supuesta, as la relacin de la
naturaleza o generacin o de la ficcin
de la ley (adopcin). Sin embargo, la
generacin puede tener lugar dentro de
un matrimonio o fuera de l, as
tenemos en el primer caso la
Entre los fines ms importantes

del matrimonio, est la procreacin, o
ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
EDUARDO. Ob. cit. pgina 91
217
122
generacin legtima y por el otro lado la

generacin ilegtima; por otro lado, en
virtud de que el derecho autoriza, en
determinadas condiciones, considerar
como hijos legtimos a los nacidos fuera
del matrimonio, surge una nueva clase
de filiacin, que es la legitimada, en
total, cuatro clases de filiacin: legtima,
ilegtima,
legitimada
y
adoptiva.
Debemos agregar una quinta, como lo
es la filiacin cuasimatrimonial o cuasilegtima (derivada de la unin de hecho
legalmente reconocida).
123
das desde el da de la celebracin del

matrimonio y 300 das desde la
disolucin del matrimonio. ESTE
PRECEPTO TIENE POR OBJETO
PROTEGER EN SUS DERECHOS AL
NACIDO DEL MATRIMONIO, AUN
CUANDO EXISTE EL DERECHO DE
IMPUGNACION DE PARTE DEL
PADRE: ARTO. 201 CODIGO CIVIL.
EL PADRE PUEDE IMPUGNAR,
PERO SOLO PUEDE TENER UNA
DECLARACION
FAVORABLE
CUANDO PRUEBA EL HECHO DE
QUE
LE
FUE
IMPOSIBLE
FISICAMENTE HABER TENIDO
ACCEDO CON SU CONYUGE EN LOS
PRIMEROS 120 DIAS DE LOS 300
QUE
PRECEDIERON
AL
NACIMIENTO, ESA IMPOSIBILIDAD
PUDO HABER SIDO POR AUSENCIA,
ENFERMEDAD,IMPOTENCIA
O
CUALQUIER
CIRCUSTANCIA,CIRCUSTANCIAS
QUE DEBEN SER DEMOSTRADAS
FEHACIENTEMENTE. ARTO. 2O0
CODIGO CIVIL. LA IMPUGNACION SE
DECLARA SIN LUGAR EN LOS
CASOS
QUE
ESTABLECE
EL
ARTICULO 201 CODIGO CIVIL.
El artculo 202, contiene otro
caso de impugnacin, pero aqu el hijo
o la madre son quienes pueden probar
la paternidad que se pretende.
En doctrina se reconoce 5 clases

de filiacin:
FILIACION LEGITIMA: Cuando
alguien es hijo de padres casados,
desde el punto de vista legal y
moral, los hijos cuentan con el respaldo
de los padres. Tambin se conoce como
filiacin matrimonial (artculos 199 al
208 Cdigo Civil). Nuestras leyes toman
como base el matrimonio para la
creacin y desarrollo de la familia, por
esto se fija en primer trmino la
paternidad y filiacin matrimonial. En
relacin a este asunto, deben tomarse
en cuenta los siguientes aspectos: a)
Formas de determinar la paternidad:
siempre se presumir que el marido es
el padre del hijo nacido dentro del
matrimonio, an cuando el matrimonio
sea declarado nulo o insubsistente,
SI EL HIJO NACE DENTRO DE LOS
TERMINOS MINIMOS Y MAXIMOS
DETERMINADOS POR LA LEY (180
El artculo 203 presenta quiz, el

caso de mayor proteccin al
hijo
nacido dentro del matrimonio, pues esta
ley determina que el marido no puede
123
impugnar la paternidad del hijo

concebido
dentro del matrimonio,
alegando adulterio de la madre, an
cuando
esta declare contra la
paternidad del marido; y solo podr
negarse la paternidad del marido
cuando a l se le haya ocultado el
embarazo o el nacimiento del hijo.
ESTE
PRECEPTO
TIENDE
A
ASEGURAR LOS DERECHOS DEL
NACIDO DENTRO DEL MATRIMONIO,
SIN QUE TENGAN QUE VER
CIRCUNSTANCIAS SENTIMENTALES
DE LOS PADRES.
124
conocimiento
del juez competente. arto. 204
CODIGO CIVIL.
Los herederos que uno haya
iniciado accin de impugnacin de
paternidad, podrn continuarla,
pero ese derecho SOLO LO TIENEN
POR SESENTA DIAS DESDE LA
MUERTE DEL QUE LA INICIO. Arto.
204
SEGUNDO PARRAFO, CODIGO
CIVIL.
Los herederos podrn iniciar la
accin de impugnacin de un hijo
pstumo que se le atribuye al
causante,
TENIENDO
COMO
TERMINO PARA
EJERCER LA ACCION, UN
TERMINO DE SESENTA DIAS. ARTO.
205 CODIGO
CIVIL. La ley establece que EN
TODO JUICIO DE FILIACION SERA
PARTE LA MADRE SI VIVIERE.
ARTO. 208 CODIGO CIVIL.
La mujer que se haya separado

o divorciado, y despus de ello quede
en
cinta,
deber
hacerlo
del
conocimiento del juez dentro del
trmino de noventa das contados
desde la separacin o el divorcio; lo
mismo har si quedare en cinta
despus de la muerte del marido. El
juez est obligado por la ley a
comprobar la efectividad del parto. arto.
206 CODIGO CIVIL.
DENTRO DE LAS ACCIONES
RELACIONADAS
CON
LA
PATERNIDAD Y
FILIACION:
En lo relacionado con la
paternidad y filiacin matrimonial la ley
establece
la
presuncin
siguiente: el marido es padre del hijo
nacido dentro del matrimonio,
mientras l no pruebe lo contrario.
Todas estas normas tienden a
proteger los derechos del hijo nacido
dentro del matrimonio, sin que
tengan que ver con ellos las
circunstancias que pudieran
La del padre que pretende negar

la paternidad del hijo nacido de su
cnyuge; este tiene UN PERIODO DE
SESENTA DIAS DESPUES DE
QUE TUVO CONOCIMIENTO
DEL ASUNTO, para hacerlo del
124
125
afectarlas por causa de los padres.
Civil.
FILIACION NATURAL SIMPLE:

Se da cuando es hijo de padres no
casados.
Este tipo de filiacin genera dos

clases de acciones:
FILIACION
NATURAL
ADULTERINA: Cuando el padre est
casado con
una tercera persona distinta de
la madre, o sea, los hijos
procreados fuera del matrimonio.
Esta clase de filiacin perjudica
la solidez de la familia y es
causal de divorcio (155 inc.2o.
c.c.).
UNAS QUE IMPUGNAN LA

FILIACION: Se da cuando el padre
niega que sea
su hijo a quien impugna y tiene
varias limitaciones reguladas en los
artculos 200 al 203 del Cdigo Civil.
Para impugnar la
filiacin el padre
cuenta con el plazo de sesenta das y
esto es
as para evitar la incertidumbre.
arto. 204 Cdigo Civil.
FILIACION
INCESTUOSA:
Cuando los padres son parientes; por
ejemplo:
dos hermanos; del padre con la
hija; o de un hijo con la madre:
este tipo de filiacin est
sancionado por la ley penal: 236
Cdigo
Penal.
REINDIVICACION
DE
LA
FILIACION: Se inicia esta accin
cuando un
padre se niega a reconocer un
hijo, entonces se demanda a efecto
de que lo reconozca. Deben
existir pruebas para que esta accin
prospere. arto. 205 y 208 del
Cdigo Civil.
FILIACION ADOPTIVA: Cuando

los padres son adoptantes.
FILIACION
CUASIMATRIMONIAL: La que resulta
de la unin de hecho
entre
un
hombre y una mujer. arto. 182 Cdigo
Civil.
Por su parte nuestro Cdigo Civil

reconoce solo cuatro clases de
filiacin:
FILIACION
MATRIMONIAL:
(VER FILIACION LEGITIMA) Cuando
resulta del
matrimonio de un
hombre y una mujer. arto. 199 Cdigo
FILIACION
EXTRAMATRIMONIAL: 218
Con respecto a este tipo de
filiacin debemos tener presente el
218
125
Con los hijos nacidos dentro del

matrimonio, casi no hay problema
126
proteccin a los hijos nacidos de estas

circunstancias, ha establecido
normas tendientes a lograr al
reconocimiento de estos hijos.
En estos casos el reconocimiento
tiene suma importancia en
beneficio del hijo, en el sentido de que
el padre que reconoce a un hijo,
asume por ello, la obligacin de
alimentarlo, y lo hace dueo de
todos sus derechos inherentes a
hijo, cualquiera que sea el caso,
ya sea dentro de matrimonio o
fuera de l, pues la ley no hace
distincin en la calidad de hijo.
arto. 50 Constitucin Poltica y
208 Cdigo Civil. La que tiene
lugar cuando los padres no son
casados, y los hijos son procreados
fuera del matrimonio o de la unin de
hecho no declarada. arto. 209
Cdigo Civil. Para Rafael Rojina Villas,
dice
que
la
filiacin
extramatrimonial "es el vnculo que
une al hijo con sus padres que
no se han unido en matrimonio. En
este tipo de filiacin no hay
plazos, el reconocimiento es la nica
prueba
y
este
puede
ser
voluntario .arto. 211 Cdigo Civil) y
forzoso (arto. 220, 221
Cdigo
Civil). Referente a la paternidad y
filiacin extramatrimonial, hay
dos
formas
de
reconocimiento:
voluntaria y
forzosa. Es voluntaria cuando el
padre expresa por su voluntad,
su relacin de padre con el
en cuanto al reconocimiento de
ellos, pues la presuncin legal
siempre tiende a asegurar sus
derechos. Pero no resulta lo mismo
con los nacidos fuera del
matrimonio, y todava es ms problema
para aquellos hijos que nacen de
padres que nunca han hecho vida
en comn o han vivido
maridablemente, y de estos casos hay
muchos
en nuestro ambiente social,
donde hay gran cantidad de personas
de
quienes
se
ignora
casi
totalmente quienes sean los padres.
Pero la
ley tratando de dar alguna
concepto de lo que se entiende por
reconocimiento de hijo. Para don
Federico Puig Pea es aquella
declaracin hecha por ambos
padres (o bien por uno solo de
ellos aisladamente) por cuya virtud
acreditan que una persona es hija
suya, siempre que ello se haga en
las condiciones y mediante las
frmulas prescritas por las leyes.
Existen
dos
clases
de
reconocimientos
de
hijo,
atendiendo a si tal declaracin
proviene de la voluntariedad del
reconocedor o, si por el contrario
es producto de una declaracin
judicial, en el primer caso estamos
ante un reconocimiento voluntario
y el segundo ante uno forzoso.
126
nacido o por nacen. arto. 211.
127
reconocimiento voluntario, ya que

la filiacin se prueba CON EL
NACIMIENTO.
El reconocimiento voluntario se
da cuando el padre hace constar en
forma legal que ha tenido un hijo
fuera del matrimonio, Rojina
Villegas dice que es un acto
jurdico solemne, irrevocable, por
medio del cual se asumen por
aquel que reconoce todos los
derechos
y obligaciones derivadas de la
filiacin. El reconocimiento
voluntario puede hacerse de
cinco formas: en la partida de
nacimiento en el Registro Civil;
por acta que se levante en el
Registro Civil; por escritura
pblica; por testamento; por
confesin judicial.
Cuando el padre no comparece

en forma voluntaria a reconocer a un
nio, puede ser obligado a que
lo reconozca, pero es necesario que
existan documentos donde se
mencione al nio; posesin notoria de
estado; en casos de violacin,
estupro o rapto que coincida con la
poca de la concepcin y que
los padres hayan vivido juntos durante
la concepcin. arto. 221 Cdigo
219
Civil.
Las causas que motivan la
impugnacin de la paternidad,
deben
estar
muy
bien
fundamentadas al momento de
plantearlas, gozar de la presuncin
de ser ciertas mientras se verifican
o
prueban
durante
el
procedimiento del juicio. Para que
un titular pueda hacer valer su
derecho de impugnar la paternidad
por cualquiera de las causas que la
motivan, deber contar con llos
medios de prueba idoneos o
necesarios, con los cuales podr
probar lo que fundamento como
causa de impugnacin de la
paternidad: Los medios idoneos
son LOS MEDIOS CIENTIFICOS DE
PRUEBA; por medio del anlisis de
la sangre se pueden detectar los
factores geneticos tanto del hijo
como
del
padre,
siendo
actualmente la prueba del DN, el
descubrimiento ms reciente de la
bilogia moderna, por medio del
219
Merece especial comentario el

reconocimiento en testamento. Una
de las caractersticas propias del
testamento es el de ser
revocable. Pero cuando se trata
de un reconocimiento de hijo, si
se hace el reconocimiento y el
testamento se revoca, el
reconocimiento
seguir
subsistiendo, es decir, no se revoca. Lo
mismo sucede si el testamento
se declara nulo. ESTO ES UN CASO
ESPECIAL DE PROTECCION
DEL HIJO. ARTO. 212 Y 213 CODIGO
CIVIL.
Con respecto a la madre no hay
127
128
que la ley seala para el caso. La

accin para lograr la filiacin,
puede ser iniciada por el hijo en
aquellos casos cuando no sea
recocido
voluntariamente,
sus
herederos pueden continuar el juicio ya
iniciado. La accin de
filiacin despus de muertos los
padres solo puede iniciarse
en los casos que determinan los
artculos 224 y 221 CODIGO CIVIL.
No procede la accin si durante
la poca de la concepcin la madre
llev una vida desarreglada, tuvo
comercio carnal con persona
distinta al presunto padre; o si
durante el tiempo de la concepcin
fue fsicamente imposible para el
presunto padre haber tenido
acceso carnal con la madre. En
estos casos es necesario que los
hechos
sean
probados
Este es el reconocimiento
forzoso, y este se da cuando un
presunto
padre se niega a reconocer a un
hijo, se le obliga por la ley
mediante un juicio de filiacin
ante juez competente, teniendo como
prueba todos aquellos medios
cual
se
puede
excluir
la
paternidad, teniendo un 99.99%
de certeza en la afirmacin de la
paternidad. EL DNA consiste en
una huella gentica que posee
cada persona consistente en
determinadas caracteristicas como
color y tipo de sangre, es un jugo
heredado por la madre y otro por
el padre al hijo. El sistema DNA
fue descubierto por Alec Jeffreys
en 1985, consiste en el estudio
directo
del
DNA
(ACIDO
DESOXIRRIBONUCLEICO) que est
presente en los cromosomas de
todas las clulas nucleadas en el
ser humano, son macromolculas
catenarias que actan en el
almacenamiento
y
en
la
transferencia de la informacin
gnetica
son
componentes
principales de las clulas, y
constituyen, en conjunto entre el 5
y 15 por ciento de peso seco, este
mtodo no solo permite la
exclusion de la paternidad, sino a
la vez la afirmacin con un 99.99%
de seguridad. La investigacin de
la paternidad consiste en la
utilizacin
de
procedimientos
biolgicos destinados a identificar
al padre, a la madre o hijos
respecto de los padres. Por eso es
muy
importante
determinar
entonces
los
exmenes
de
fertilidad (hombre y mujer). Y el
Estudio
de
paternidad
o
maternidad.
Las
pruebas
biolgicas para excluir o asignar la
paternidad de una persona estn
basadas en el anlisis comparativa
de los rasgos hereditarios de los
miembros de la familia humana.
Guatemala est retrasada pues
sigue utilizando el sistema de
ENZYMAS el cual tiene un 90% de
certeza y unicamente lo practican
los laboratorios de Criminalista de
la Policia Nacional en los casos de
delitos
sexuales,
tales
como
violacin.
128
plenamente ante el juez que conoce del

asunto.
129
conforme al artculo 216 del Cdigo

Civil, en caso de muerte o
incapacidad de los padres.
La
paternidad
puede
ser
declarada judicialmente en los caos
estable
cidos en los artculos 221 y 223
CODIGO CIVIL. Los casos de
presuncin de paternidad, los
tenemos en el articulo 222 del Cdigo
Civil.
El menor de edad no puede

reconocer a sus hijos, necesitando
consentimiento de los que
ejercieren la patria potestad; en
cambio la mujer menor de edad
si puede reconocer a sus hijos, sin
el consentimiento de los que
ejercen la patria potestad; puesto que
lleva la maternidad durante largo
tiempo: artos. 217 y 218 Cdigo
Civil.
Tanto
el
reconocimiento
voluntario como el judicial ES UN ACTO
DECLARATIVO. Esto indica, que
se le da un carcter jurdico a un
hecho ya existente y anterior al
acto de reconocimiento.
FILIACION ADOPTIVA: Es la
que resulta de la adopcin y se
encuentra
regulada en el artculo 228 del
Cdigo Civil.
En cuanto a la POSESION
NOTORIA DE ESTADO, se da cuando
una persona no ha sido reconocida
plenamente en su filiacion por los
legitimos
progenitores. Consiste en EL
CONJUNTO
DE
HECHOS
PROBATORIOS DE
QUE UNA PERSONA TIENE
EFECTIVAMENTE
LA
FILIACION
LEGITIMA QUE
APARENTA TENER. Los hechos
los contempla el artculo 223 Cdigo
Civil.
La
filiacin
se
prueba
nicamente con la certificacin de la
partida de nacimiento de la persona,
donde consta quienes son sus padres,
y es extendida por el Registrador Civil
del lugar de nacimiento de la persona.
3. DE LA PATRIA POTESTAD:
Etimolgicamente,
Patria
Potestad viene del latn Patrius, a lo
relativo a padre y potestad, autoridad,
potestad. Por ello Diego Espin Canovas
afirma que la patria potestad es el
conjunto de facultades que se
Otra forma de reconocimiento es

la de los abuelos paterno o materno
que puede reconocer al hijo
129
otorgan a los padres sobre sus hijos

menores para el cumplimiento de los
deberes que la paternidad le impone.
130
como ocurre en nuestra legislacin en

la que se ejerce la patria potestad
conjuntamente por el padre y la
madre, salvo el caso de que el menor
se encuentre en poder de uno solo
de ellos, en cuyo caso la ejercer
ste. Segn Puig Pea sobre las
relaciones paterno-filiales debe existir
una autoridad, en el caso de la patria
potestad, esta en los primeros tiempos
supona soberana perfecta, dada la
configuracin constitucional de la
familia; despus representa soberana
imperfecta, dada la prepotencia del
Estado y lo inoperante de la vida
familiar dentro del cuadro poltico, si
bien se desprende del mismo un
complejo de derechos instituidos en
beneficio del padre; y, finalmente,
supone mero designio funcional, pues
que las facultades que todava les
restan se concedan y se consagran
solo con el fin exclusivo de atender a la
asistencia y atencin de los hijos
menores,
complementando
su
220
capacidad.
En la patria potestad, otra ms

de las materias de que est compuesto
el Derecho de Familia y que es del
conocimiento de los Tribunales de
Familia.
Tiene
una
importancia
superlativa, por cuanto que en el
concepto actual, la patria potestad se
inspira en una directriz que, no como
suceda en el concepto antiguo,, va en
beneficio de los
hijos, aunque
conlleva tambin derechos de los
que la ejercen sobre los agentes
pasivos. El aspecto moral de la
institucin del Derecho de Familia, es
ms palpable, como ya vimos en las
relaciones paterno-filiales, en cuanto a
la proteccin de los hijos mientras dura
su menor edad; en efecto, la paternidad
presupone obligaciones de los
padres para con los hijos, y lgico es
que para que estos puedan cumplir
con esos sagrados deberes, y los
bienes de sus hijos, se les debe
investir de cierta autoridad sobre las
personas y los bienes de sus hijos,
lo cual constituye la patria potestad;
son pues las facultades concedidas
a los padres sobre los hijos, un
correlato de los deberes que la patria
potestad impone. La patria potestad en
su concepcin moderna, da a la madre
una decisiva particin en la misma, es
decir, da a sta un poder sobre las
personas y los bienes de los hijos, tal
La patria potestad en sentido

moderno difiere fundamentalmente, del
sentido que tuvo en el primitivo derecho
romano, en que se conceba como un
derecho del padre que llegaba a
extremos que eran contrarios a todo
sentimiento natural de paternidad,
como la posibilidad de venta y aun
de muerte del hijo, facultades que sin
EDUARDO. Ob. cit. pgina 116.
220
130
duda estaban atenuadas por las

costumbres y aun por las exigencias
legales y que fueron incluso
desapareciendo, cuando el principio
de LA AGNACION COMO BASE DE
LA
FAMILIA
ROMANA
fue
sustituyendo paulatinamente POR EL
DE COGNACION O VINCULOS DE
SANGRE. Difiere tambin el Derecho
Moderno del romano en la participacin
de la madre en la patria potestad, por lo
que, saquemos en consecuencia, que
el nombre de patria potestad, ya no
va de acuerdo con el concepto
moderno de la institucin, y es por
ellos que algunos autores piden
insistentemente la supresin del
nombre que lleva. 221
debemos entenderla como el conjunto

de derechos y deberes que al padre y a
la madre corresponden en cuanto a las
personas y bienes de sus hijos menores
de edad, se extender al mayor de
edad y a su bienes cuando este se
encuentre en estado de interdiccin.
Atendiendo a la etimologa, la
patria potestad viene de dos voces
latinas que son: PATRIUS igual PADRE;
y POTESTAS igual POTESTAD,
DOMINIO, AUTORIDAD. Es decir, que
la patria potestad ES LA AUTORIDAD
QUE EJERCEN LOS PADRES SOBRE
SUS HIJOS MENORES DE EDAD. El
Cdigo Civil Guatemalteco no define la
patria potestad, pero del contenido del
artculo 252 del Cdigo Civil podemos
decir que conforme nuestra legislacin
la patria potestad es una institucin
jurdica
con
funcin
tuitiva
reconocida por el orden legal al
padre y la madre sobre sus hijos
menores de edad y mayores
incapacitados, para la proteccin y
asistencia de sus personas y
correcta administracin de sus
bienes. De lo anterior podemos deducir
como principales caracteres de la patria
poterstad: El ser un deber u obligacin
que no puede ser objeto de excusa, de
carcter personal, instrnasferible (solo
puede entrar en juego el instituto de la
adopcin).
Otro autor refirindoos a la patria

potestad en el derecho romano, afirma
que el poder y autoridad del padre de
familia era tan exagerado que tena
potestad de vender, mutilar, y aun
matar a sus hijos y a las dems
personas que estaban bajo su patria
potestad. El dominio del pater
familiae era tan grande que poda
disponer de las vidas de las
personas bajo su autoridad, al igual
que de los bienes que les
pertenecan, pues tanto las personas
como los bienes tenan para el un
valor econmico
pecuniario. Afortunadamente esa
exagerada autoridad de los padres
ha cambiado. En la actualidad
221
131
En doctrina se llama patria

potestad a: "Un conjunto de derechos
Ibid. pgina 118.

131
y obligaciones que ejercen los

padres sobre las personas y bienes
de sus hijos menores de edad".
132
el amor recproco. Diego Espin

Canovas
afirma
que
"Como
consecuencia de la patria potestad,
todos los padres son legisladores,
jueces, tutores y jefes. Y da en ese
sentido la siguiente explicacin: Son
legisladores porque dictan normas de
conducta que deben respetarse en la
familia; son jueces porque deben
corregir en forma prudente a sus
hijos; son tutores porque estn
obligados a educar a los hijos; son
jefes porque sirven del trabajo y de
los bienes de sus hijos. artos. 252 al
255 del Cdigo Civil.
Desde el punto de vista histrico

en el Derecho Romano la patria
potestad ERA UN PODER ABSOLUTO
QUE TENIA EL JEFE DE FAMILIA
SOBRE SUS HIJOS, SUS NIETOS Y
SOBRE TODOS LOS MIEMBROS DE
LA FAMILIA. Ese poder era absoluto,
pues
incluso
poda
venderlos,
regalarlos, inclusive hasta matarlos, as
lo estableca la Ley de las Doce Tablas.
Posteriormente, la doctrina tuvo un
cambio absoluto y estableci que la
patria potestad no era ms que un
conjunto de deberes que tenan los
padres sobre sus hijos. En el
Derecho Romano exista la doctrina
de los PECULIOS, en cuanto a los
bienes de los hijos; para la
legislacin romana en un principio,
todo cuanto adquira el hijo
perteneca al padre; sin embargo, lo
anterior llego a cambiar mediante los
llamados peculios, o sea PEQUEOS
PATRIMONIOS QUE PODIAN TENER
LOS HIJOS, CON INDEPENDENCIA
DEL PATRIMONIO DEL PADRE.
En el Derecho Moderno adopta
un trmino medio, y se determina que la
patria potestad ES UN CONJUNTO DE
DERECHOS Y OBLIGACIONES QUE
TIENEN LOS PADRES SOBRE LAS
PERSONAS Y BIENES DE LOS HIJOS
MENORES DE EDAD. La base de la
patria potestad est en el amor filial, en
Para Colin y Capitant es el

conjunto de derechos que la ley
concede a los padres sobre la
persona y los bienes de los hijos, en
tanto que son menores de edad y no
emancipados,
para
facilitar
el
cumplimiento de los deberes de
sostenimiento y de educacin que
pesan sobre ellos.
Para De Diego es el deber y
derechos
que
a
los
padres
corresponde de proveer a la
asistencia y proteccin de las
personas y bienes de los hijos en la
medida
reclamada
por
las
necesidades de estos. Finalmente
Puig Pea la define como aquella
institucin jurdica por cuya virtud
los padres asumen por derecho la
direccin y asistencia de sus hijos
menores en la medida reclamada por
132
133
las necesidades de stos. La patria

potestad surge como un conjunto de
disposiciones especiales para la
proteccin de los menores de edad,
respondiendo a la necesidad de
asistencia y educacin de los hijos que
los padres estn obligados a atender.
Los deberes naturales y morales de los
padres se ratifican y se establecen en
la legislacin como preceptos civiles
obligatorios, cuyo incumplimiento da
lugar a sanciones civiles y tambin
penales en algunos casos.
edad, la administracin de los bienes

corresponde a los abuelos paternos;
(257 Cdigo Civil)
5) Cuando un menor de edad es
adoptado,
la
patria
potestad
corresponde al adoptante (por prdida
de la misma por parte de los padres
naturales; (258 Cdigo Civil)
6) Los padres no pueden vender
los bienes de sus hijos sin autorizacin
del Juez; ni pueden alquilar los bienes
de sus hijos por mas de tres aos (arto.
264 y 265 del Cdigo Civil)
Dentro de los principales

derechos y obligaciones de los padres
derivados de la patria potestad,
podemos mencionar los siguientes:
7) Los padres deben entregar a

sus hijos los bienes que les pertenezca
al llegar a su mayora de edad; (272
Cdigo Civil)
1) el padre y la madre estn

obligados a cuidar y sustentar a sus
hijos, sean o no de matrimonio,
educarlos,
corregirlos
empleando
medios prudentes de disciplina; (253
Cdigo Civil)
Dentro de los derechos y

obligaciones de los hijos con relacin a
la patria potestad:
1) Los hijos menores de edad
tienen el derecho y la obligacin de vivir
con sus padres; (260 Cdigo Civil)
2) Los padres tienen el derecho

de representar al menor en todos
aquellos asuntos en que tenga inters;
(254 Cdigo Civil)
2) Los hijos menores de edad

pueden trabajar y ayudar a sus padres
con el ingreso que obtengan del trabajo;
(259 Cdigo Civil)
3) Cuando la patria potestad la

ejerzan
los
dos
padres,
la
administracin
de
los
bienes
corresponde al padre; (255 Cdigo
Civil)
3) Los hijos deben respetar y

honrar a sus padres; (263 Cdigo Civil)
4) Si los padres son menores de
4)
133
El
juez
debe
resolver
conforme al inters del menor de edad,

cuando la conducta de los padres
perjudique a los hijos; (262 Cdigo
Civil)
134
4. DE LA ADOPCION:
A. GENERALIDADES:
5) Cuando haya pugna entre el

padre y la madre, el juez debe resolver
lo que ms convenga al bienestar de
los hijos; (256 Cdigo Civil)
Conforme lo expuesto por la

Padilla: "La adopcin es una institucin
jurdico-social muy antigua que cobro
particular
importancia
entre
los
romanos, quienes establecieron dos
clases: la adopcin propiamente dicha,
que recae sobre las personas alieni
juris y la adrogacin, sobre personas
sui juris. La primera persegua
fundamentalmente
procurarse
un
heredero; la segunda, ante la carencia
de hijos varones, tena por objetivo
principal el culto de los dioses
domsticos "lares y Pernates", as como
perpetuar el nombre, mantener la
influencia poltico religiosa, asegurar la
transmisin del patrimonio familiar. La
adopcin propiamente dicha del
Derecho Romano, simplemente llamada
adopcin, ha subsistido a travs de los
tiempos y persistir por la ingente
necesidad de aquellas personas que no
tienen o no han podido tener hijos por
la propia naturaleza. Se ha considerado
que la adopcin ha sido inventada para
consuelo de personas sin hijos; o como
consuelo de matrimonios estriles y una
gran proteccin para socorrer a los
nios pobres."222
SUSPENSION DE LA PATRIA
POTESTAD: Por ausencia, interdiccin,
ebriedad, hbito al juego: arto. 273
Cdigo Civil.
PERDIDA DE LA PATRIA
POTESTAD: Conforme al artculo 274
Cdigo Civil.
BELTRANENNA DE PADILLA,
222
134
135
B. DEFINICION DE ADOPCION:
El tema de la adopcin siempre
ser de actualidad; el trfico de nios
ha sido denunciado en reiteradas
oportunidades,
las
casas
cunas
clandestinas son reiteradamente motivo
de noticia y muchos de nuestros nios,
especialmente de los originarios de las
reas pauprrimas de nuestro pas, son
la forma econmica para algunos de
hacer fortuna. De lo anterior se
desprende que la legislacin actual no
est acorde con la era en la que
vivimos y en materia de adopcin
numerosos proyectos de ley se
encuentran todavia en su fase de
discusin parlamentaria. En la nueva
legislacin en materia de adopcin
debe darsele la flexibilidad necesaria
para superar los obstaculos y resolver
los problemas, garantizando a nuestros
nios que no sern objeto de malos
tratos o negocios ilicitos, sino por el
contrario dueos de un mejor destino
que la sociedad guatemalteca no les
ha podido dar. Asimismo las
irregularidades que en el trmite de la
adopcin se cometen (por parte de
Jueces de Familia y Notarios), entraan
en todo caso violacin flagrante a los
derechos contenidos en la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos,
por lo tanto la legislacin jurdica debe
estar orientada a brindar una efectiva
tutela jurdica y regular la institucin con
criterio realista, tutelar y preventivo.
En las famosas siete partidas se

defina como prohijamiento, que es
una manera que establecieron las
leyes por la cual pueden los hombres
ser hijos de otro, aunque no lo sean
naturalmente. 223
Castan Tobeas la define como
el contrato solemne, sometido a la
aprobacin de la justicia, que crea
entre dos personas relaciones
anlogas a las que resultaran de la
filiacin legtima. 224
Riperti Boulagener la define
como el acto solemne sometido a la
aprobacin judicial, que crea entre
dos personas relaciones anlogas a
las que resultan de la filiacin
legtima.
Federico Puig Pea, institucin en
virtud de la cual se establece una
relacin
entre
dos
personas
extraas, de paternidad y filiacin
semejantes a las que tienen lugar en
la filiacin legtima. Para este autor, la
adopcin es una figura jurdica que tuvo
en la vida de los pueblos primitivos, una
significacin totalmente distinta de la
que tiene en el mundo moderno. En las
etapas primeras de la civilizacin
223
224
135
Loc. cit.
predominaba en ella, en efecto, el

inters objetivo de la familia; el
inters de la continuacin de la
estirpe absolutamente necesaria
para la supervivencia del culto de los
antepasados. Era, un recurso ofrecido
por la religin y las leyes a aquellas
personas que no tenan herederos
naturales para que pudieran perpetuar
su descendencia, asegurando de ese
modo la continuidad del culto, de los
lazos familiares y la transmisin de los
bienes. La extincin de este culto
familiar significaba pues, segn las
creencias antiguas vivientes en el
mundo romano, una catstrofe, que, a
toda costa, era preciso evitar. Por eso
cuando
la
naturaleza
negaba
descendencia natural, se acuda a la
adopcin como medio de continuar
el grupo. 225
136
embargo, que la adopcin pasara

nuevamente al campo legislativo, pero
asentndose ahora en una finalidad
de tipo subjetivo y personal, cual es
el consuelo de los matrimonios
estriles y una abundante fuente de
socorro para los nios pobres. Pero,
de todas maneras y por el viejo empeo
de obtener una semejanza casi
completa con la naturaleza, se
exigieron requisitos muy rigurosos, se
impusieron formalidades complicadas y
onerosas y se determinaron efectos tan
restringidos, que el instituto de la
adopcin apenas si tuvo realidad
prctica en todo el siglo XIX ...... La
conflagracin mundial de 1914 dio
ocasin a un cambio total de
orientacin; los hurfanos de guerra
eran numerosos; muchos tambin los
hogares en que los padres haban sido
muertos por el enemigo y la adopcin
pareci a las gentes como un medio
de
reparar
parcialmente
esas
desgracias. De estas consideraciones
ha nacido una legislacin ms
comprensiva en orden al apartado
rigurismo de la adopcin en sentido
tcnico, y tambin la posibilidad de que
al lado de este instituto vivan otras
figuras de matiz filantrpico que
resuelvan problemas sentimentales y
de orden material, de particular
intensidad en los modernos tiempos. 226
Pero al modificarse con el tiempo

las costumbres y las creencias y
desaparecer, por tanto, esa finalidad
primaria fundamental, la adopcin fue
perdiendo ese pasado esplendoroso,
cayendo poco a poco, en una situacin
de olvido. Al llegar la poca de la
codificacin se plante incluso el
problema de la conveniencia de su
supresin definitiva. La fascinacin que
los recuerdos de la antigedad romana
ejerci en la poca de la revolucin y el
inters extraordinario del primer cnsul
en defenderla a toda costa, hicieron, sin
En el Cdigo Civil de 1877 fue

aceptada, pero quedo suprimida en el

225
226
136
Ibid. pgina 159.
libro 1 del Cdigo Civil sancionado por

el Decreto del Ejecutivo numero 921, de
fecha 30 de junio de 1926, supresin
que se confirmo en el Cdigo Civil de
1933 (Decreto legislativo 1932), pero la
Junta Revolucionaria de Gobierno
restablecio por medio del Decreto
numero 63 del 24 de febrero de 1945 la
adopcin, habindola regulado en
Decreto numero 375 LEY DE
ADOPCION el 5 de mayo de 1947.
137
el adoptado queda bajo la patria

potestad del adoptante, pero conserva
sus derechos de sucesin recproca
con su familia natural, como uno de los
derechos que de la patria potestad
anterior se podran derivar. Los hijos
del adoptante deben ser considerados,
sin embargo, tratados y presentados a
las relaciones sociales como hermanos,
pero entre ellos no existe derecho de
sucesin recproca.
Esto es una
consecuencia del parentesco civil que
se establece entre adoptante y
adoptado y no se extiende a los dems
parientes.
El Cdigo Civil Guatemalteco la

define como
el acto jurdico de
asistencia social por el que el
adoptante toma como hijo propia a
un menor que es hijo de otra
persona. La adopcin se ha instituido
en favor de los menores de edad, salvo
la excepcin que para los mayores
establece nuestro Cdigo Civil, con su
consentimiento expreso y siempre que
la adopcin haya existido de hecho
durante la minora de edad.
Respecto a la adquisin del

apellido del adoptante por el adoptado
no se seala en el Cdigo se dicha
adquisin opera Ministerio legis, como
consecuencia derivada inmediatamente
como consecuencia derivada del acto
de la adopcin.
En cuanto a la herencia del
adoptado, el adoptante no es heredero
legal del adoptado, pero este si lo es de
aquel. Si el adoptado no es heredero
tendr derecho a ser alimentado hasta
la mayora de edad. En este caso la
herencia testada, los alimentos solo se
deben en la parte en que los bienes y el
trabajo del alimentista no alcancen para
satisfacer sus necesidades.
Los efectos entre adoptante y

adoptado y solamente en cuanto a
ellos, se establece que los derechos y
obligaciones que nacen de la adopcin
son iguales a los derivados de la
filiacin natural. Por ello afirma
Valverde "que es uno de los modos de
obtener la patria potestad", pero esto
hay que entenderlo en su verdadero
sentido legal, pues esa consecuencia
se consigue con variantes que la misma
ley especifica, como es el caso de que
Nuestro Cdigo Civil establece como

condiciones
para
la
adopcin:
capacidad civil, capacidad econmica,
137
138
buenas costumbres y responsabilidad

moral para el cumplimiento de sus
obligaciones de adoptante. Ahora bien
las formalidades estn contenidas del
artculo 239 al 244 del Cdigo Civil.
Dentro de los efectos de la adopcin,
podemos mencionar: el nacimiento de
un parentesco civil entre adoptante y
adoptado (no se extiende a otros
parientes), la adquisicin por parte del
adoptante de la patria potestad del
adoptado, el uso del apellido, la
sucesin hereditaria,etc. Artos. 229,
232, 236, 237 238, 245 Cdigo Civil. 227
necesitado
de
asistencia).
La
revocacin ser resuelta por el Juez de
Primera Instancia de Familia.
Se
precepta adems la rehabilitacin del
adoptante para continuar con la
adopcin en el caso de que la hubiere
perdido o hubiere sido suspendido en la
patria potestad, lo cual se encuentra
regulado en el artculo 250 del Cdigo
Civil. La rehabilitacin debe ser
solicitada ante un Juez de Primera
Instancia de Familia.
Finalmente el artculo 246 y 247

especifica los casos de cese y
revocacin de la adopcin. En ese
orden de ideas, el artculo 246 del
Cdigo Civil afirma que la adopcin
termina: Por mutuo consentimiento del
adoptante y adoptado, cuando este
haya cumplido la mayora de edad y por
revocacin (ya sea por atentar el
adoptado contra la vida y honor del
adoptante, su cnyuge, ascendientes o
descendientes,
por
causar
maliciosamente el adoptante una
perdida estimable de sus bienes, por
acusar o denunciar al adoptante
imputndole algn delito, excepto en
causa propia o de sus descendientes,
ascendientes o cnyuge, y por
abandonar al adoptante que se halle
fsica o mentalmente enfermo o
ADOPCION SIMPLE: Tiene por

objeto la creacin de un vnculo famliar
semejante al de la familia legtima.
Origina entre adoptante y adoptado una
serie de derechos y obligaciones que
buscan imitar la relacin filial legtima
pero sin pretender que sta sea
sustituida por aquella en trminos
absolutos.
C. CLASES DE ADOPCION:
ADOPCION PLENA: Esta forma

de adopcin crea vnculos sumamente
slidos entre adoptante y adoptado,
cuyos efectos tienen un carcter
bastante amplio, pues el parentesco
que surge de su conformacin jurdica,
se
extiende
a
los
parientes
consanguneos y afines a la nueva
familia a la cual se integra el adoptado,
y la filiacin natural que le era propia se
extingue y tiende a extinguirse
definitivamente,
teniendo
como
caracteristica
esencial
la
227
138
IRREVOCABILIDAD.
139
Alfonsino, en las cuales aunque no se

usaba el trmino alimentos, sino el de
crianza, es importante mencionarlo
porque da a conocer como nacen los
factores que producen las relaciones
integrantes
del
Derecho
de
alimentos,as como cual es su base y
fundamento; en el mismo cuerpo legal
mencionado, se seala ya que los
alimentos deben ser recprocos, al
indicar que tambin se puede obligar a
los hijos a proporcionar alimentos a sus
progenitores. Adems en la norma
correspondiente a alimentos, del citado
Cdigo, hay amplitud respecto a la
situacin de hijo, pues no exige la
calidad de legtimo para poder
fundamentar el derecho a alimentar,
sino tambin el ilegtimo puede exigirlo
si justifica su filiacin, aunque en otro
aspecto solo comprende la obligacin
de alimentos entre padres e hijos. De
los mismos preceptos del Cdigo de
Alfonsino, se nota que ya se empleaba
esta institucin en su sentido amplio, es
decir, que comprenda no solo la
alimentacin, sino el vestido, el
calzado, la bebida, etctera; por otro
lado, ya se seala que la proporcin de
los alimentos a prestar, se debe medir
segn la necesidad de quien deba
recibirlos y la riqueza de quien deba
prestarlos; y an ms, ya se faculta al
juzgador para aplicar los apremios
ADOPCION INTERNACIONAL:
Surge despus de la Segunda Guerra
Mundial, en cuanto a personas
domiciliadas en paises altamente
industrializados y con baja tasa de
natalidad,
que
buscan
menores
domiciliados
en
paises
subdesarrollados y con altas tasas de
natalidad para adoptarlos en calidad de
hijos legtimos, o bien encontraban para
ese proposito hijos nacidos en el pais
pero de mujeres extranjeras. Se le
denomina tambin adopcin entre
pases, especialmente porque la
nacionalidad de los adoptantes es
distinta de la del menor adoptado.
6. DE LOS ALIMENTOS:
A. DEFINICION:
Segn Csar Eduardo Alburez
Escobar: "La institucin que dio
gestacin u origen al Derecho de
Alimentos, no fue mera creacin jurdica
sino surgi de la familia misma, de la
cdula de la sociedad, como la hemos
denominado
anteriormente;
el
legislador slo ha reglamentado y
sancionado ese Derecho y su
correlativo a la obligacin para su mejor
ejercicio. Legalmente, incluida dentro
de un texto legal, encontramos esta
institucin en una de sus primeras
veces en las siete partidas o Cdigo de
139
necesarios para hacer cumplir la

prestacin de mrito. Federico Puig
Pea al referirse al mismo tema
expone: Una de las principales
consecuencias que surgen de la
relacin jurdico familiar, entendida en
sentido amplio es el deber alimenticio
entre determinados parientes como
obligacin impuesta por el orden
jurdico a la vista de la propia
naturaleza del organismo familiar.
Sabido es que toda persona tiene
derecho a la vida,
entendido ste
como una facultad natural de proveerse
de los medios necesarios para su
subsistencia. Este derecho se torna en
un propio deber cuando la persona por
ella misma pueda buscar esos medios a
travs de su trabajo o ocupacin. Pero
se dan determinadas circunstancias en
que por la edad, enfermedad,
imposibilidad material, ruina absoluta,
desgracia constante, la misma no
puede acudir por si a la satisfaccin de
sus necesidades. Entonces el Derecho
tiene que arbitrar dispositivos eficaces
para que aquella no quede carente de
proteccin, pues que el deber general
de socorro, que, por va de humanidad,
a todos nos compete, ni est en
principio reforzado jurdicamente (pues
pertenece al campo moral), ni es, por
otra parte, seguro. Pero cuando la
persona indigente tiene familiares
cercanos, entonces el orden jurdico
sita en la persona necesitada una
pretensin general de alimentos, que
puede actualizar contra el pariente si el
140
mismo se encuentra en condiciones

econmicas favorables. 228
Beltranena de Padilla afirma que: "En
lenguaje ordinario o usual se entienden
cualesquiera substancias nutritivas. En
lenguaje jurdico el trmino alimentos
tiene proyecciones ms amplias y
complejas, alejadas de su sentido
etimolgico. Conforme el artculo 278
del Cdigo Civil entindase por
alimentos todo lo indispensable para
el sustento, habitacin, asistencia
mdica y educacin del alimentista
cuando es menor de edad. 229
Se entiende por alimentos entre

parientes a la obligacin impuesta a
una persona de suministrar a otra todo
lo necesario para su subsistencia en
virtud
de
una
relacin
de
consanguinidad, de matrimonio o de
divorcio, en su caso. Por parte del
alimentante es una obligacin, y por
parte del alimentista es un derecho
porque puede exigir que se lo preste,
teniendo su fundamento en el derecho
a la vida que tiene toda persona,
recayendo dicha obligacin sobre la
persona
que
est
en
mejor
posibilidades de prestarlo y de acuerdo
a la necesidad de la persona que los
229
228
140
recibe. En el Derecho actual se acepta

esta institucin como de orden pblico,
o por lo menos de asistencia social, y
por esta razn, cuando los obligados se
ven imposibilitados a prestar los
alimentos, entonces el Estado debe
hacerlo por medio de entidades de
asistencia social.
como la prestacin que personas
econmicamente posibilidades deben
hacer a sus parientes pobres para
satisfacer sus necesidades. Castan
Tobeas la entiende como la relacin
jurdica en virtud de la cual una
persona est obligada a prestar a
otra llamada alimentista todo lo
necesario para su subsistencia. El
que da alimentos o est obligado a
prestarlos se llama alimentante. El que
recibe alimentos o tiene derecho a que
se le presten recibe el nombre de
alimentista
o
alimentario.
Su
fundamento jurdico en 3 doctrinas
distintas: la que se apoya en el
parentesco, la que se apoya en el
derecho a la vida y la que se funda en
intereses pblicos o sociales. Siendo la
aceptada la del parentesco. Dentro de
sus caracteres legales tenemos:
recproco (283 Cdigo Civil), personal e
intransmisible, o sea, no negociable
(arto. 282 Cdigo Civil), irrenunciable,
no compensable, inembargable, (arto.
282 Cdigo Civil), la prestacin
alimenticia es variable en cuanto al
monto, de acuerdo a las circunstancias
econmicas
del
alimentante
o
141
alimentista (por ello se afirma que tiene

naturaleza condicional y variable) (arto.
280 Cdigo Civil), es recproco entre
parientes (arto. 282 Cdigo Civil),
recproco entre parientes,(arto. 283
Cdigo Civil). 230
En cuanto a la clasificacin de
los alimentos: POR EL TIEMPO pueden
ser: pasados, presentes y futuros; POR
EL
ORIGEN
pueden
ser:
VOLUNTARIOS
(por
contrato,
testamento, donacin condicional) y
FORZOSOS (por ley o resolucin
judicial); POR EL MONTO O CUANTIA:
necesarios ( los indispensables para el
sostenimiento de una persona sin
atender su condicin social) y congruos
(los que han de darse atendiendo la
situacin o condicin social del
alimentista).
El artculo 283 del Cdigo Civil
determina
que
estn
obligados
recprocamente a darse alimentos: los
cnyuges, ascendientes, descendientes
y hermanos. Por razones de justicia se
incluye
a
los
hermanos.
Las
modalidades en la prestacin las
contempla del articulo 283 al 285 del
Cdigo Civil. y la forma de prestarlos
que generalmente es mediante pensin
en dinero fijada por el juez, tomando en
consideracin
las
circunstancias
personales y pecuniarias del alimentista
y alimentante, y en mensualidades
230
141
anticipadas, se prev en el articulo 279

y 287 del Cdigo Civil. Los alimentos
pueden ser suministrados por un
tercero, que conforme la opinin del
jurista Demogue nos encontramos ante
un gestor de negocio, que debe
admitirse en todos los casos en que el
gestor realiza un acto tal que tambin lo
habra, segn la mayor parte de las
probabilidades, el mismo interesado,
sea en atencin a los usos o a una
situacin subjetiva. Hay una serie de
casos en que, no actuando el titular del
derecho, se puede substituirlo. Se trata
de un caso del derecho de dirigir el
patrimonio de otro siguiendo las normas
de la vida corriente. Este caso esta
regulado en el articulo 288 del Cdigo
Civil. En el artculo 289 y 290 del
Cdigo Civil se regulan los casos en
que cesa la obligacin de prestar
alimentos y las personas que carecen
del derecho de pedir alimentos.
142
pblico en beneficio de los intereses del

necesitado. Haba dos clases de tutela:
la primera era la tutela propiamente
dicha, que protega la persona y los
bienes del menor; y, la CURATELA,
que protega las personas y los
bienes del mayor en estado de
incapacidad o interdiccin. En el
Derecho Moderno, LA TUTELA ES EL
PODER
OTORGADO
A
UNA
PERSONA JURIDICAMENTE CAPAZ
PARA LA PROTECCION Y DEFENSA
DE LOS MENORES DE EDAD Y DE
LOS INCAPACITADOS, NO SUJETOS
A LA PATRIA POTESTAD. Es decir,
esta institucin jurdica se establece en
favor de menores e incapaces cuando
falta la patria potestad, es decir, es
subsisdiaria de la patria potestad.
Mientras la Patria potestad es de
Derecho
Natural,
porque
est
organizada por la naturaleza y
sancionada por el Derecho positivo, la
tutela est organizada directamente por
el derecho positivo, sobre la base del
Derecho natural, o como afirman
algunos autores, la tutela es una patria
potestad restringa. La tutela se le
considera como un poder protector
cuyo origen est en la ley; el ejercicio
de ese poder es un verdadero mandato
legal, de investidura civil, siendo un
cargo impuesto por la ley. En cuanto al
contenido de la tutela comprende el
cuidado de la persona, sustento,
educacin, proteccin en general,
representacin legal en actos civiles y
administrativos de sus bienes, etc.
7. LA TUTELA:
Antiguamente en el Derecho
Romano, la tutela fue una potestad o
derecho encomendado al ms
prximo heredero varn del tutelado,
por lo que se protega especialmente el
inters del tutor, facilitndole la
conservacin del patrimonio del familiar
mientras viva el incapaz e impedan
que este dilapidase sus bienes. En
aquel tiempo, la tutela era una especie
de presuncin en favor del tutor. Mas
tarde lleg la tutela a ser un deber
142
143
nuestra ley contempla una excepcin).

Puig Pea dice que las definiciones en
los Cdigos nada ensean a los doctos
ni nada aclaran a los profanos, pero no
obstante define la tutela como aquella
institucin jurdica que tiene por
objeto la proteccin y cuidado de la
persona o patrimonio de los que por
su
incapacidad
legal
estn
imposibilitados de gobernarse a s
mismos. Por su parte Diego Espin
Canovas la define como la institucin
protectora de las personas y bienes,
o solo de los bienes, de QUIENES NO
ESTANDO SOMETIDOS A LA PATRIA
POTESTAD requieren, bien de modo
permanente una representacin legal
que supla su incapacidad, bien de
modo transitorio, una integracin de
su limitada capacidad. 231
La relacin matrimonial, paternofilial y relacin parental, constituyen

propiamente las relaciones familiares.
Existe, sin embargo, otras relaciones
llamadas cuasifamilaires, relaciones
que constituyen la tutela. Son
relaciones cuasifamiliares, como la
misma palabra lo indica, porque NO
EXISTE FAMILIA (O PUEDE NO
HABERLA), pero en ellas se da
satisfaccin a las necesidades que slo
en la familia tienen verdadera solucin,
por ejemplo la asistencia y el cuidado,
la proteccin y la representacin de
las personas que estn bajo la tutela.
La tutela surge, para proteger a los
incapaces, a las personas que por su
situacin de inferioridad jurdica no
pueden bastarse por si mismas y que
viene a suplir la falta de capacidad o
al menos a integrar su capacidad
limitada, as como a los menores que
carecen de padres. Presenta, pues, un
aspecto que sobrepasa de las
relaciones propiamente familiares y es
por ello que ciertos autores estudian la
tutela al tratar de las incapacidades de
las personas. Para Bonecase la tutela
viene a suplir las relaciones
familiares, es un complemento de la
familia. La tutela es la institucin
jurdica que se establece en favor de
los menores e incapaces cuando
falta la patria potestad (aunque
Conforme el criterio de la
Padilla, "la tutela es una institucin que
tiene por objeto la custodia y proteccin
de la persona y bienes, o solamente de
los bienes, tanto de los menores no
sujetos a la patria potestad, como de
los mayores que se encuentran
incapacitados para regir por si mismos
su persona y sus bienes. El Cdigo
Civil en su articulo 263 afirma que el
menor de edad que no se halle bajo
la patria potestad, quedar sujeto a
la tutela para el cuidado de su
persona y de sus bienes. Tambin
231
143
quedara sujeto a tutela aunque fuere

mayor de edad, el que hubiere sido
declarado en estado de interdiccin,
si no tuviere padres. El tutor es el
representante legal del menor o
incapacitado.
En
el
Derecho
Guatemalteco se rene las instituciones
romanas de la tutela
(se daba a
menores no sujetos a patria potestad,
mujeres puberes sui juris) y la curatela
(se daba a los que adolecan de alguna
incapacidad y a los menores adultos, o
sea menores de veinticinco aos de
edad). Dentro de las clases de tutela
que se admiten esta: testamentaria
(arto. 296 Cdigo Civil), legtima o sea
la que defiere de la ley (arto.
) y la
judicial o dativa que es la que defiere
por el juez (arto.
). En cuanto a la
naturaleza de la tutela se ejerce por un
tutor y protutor, cuyos cargos son
personales e indelegables y pblicos
(artos. 294 y 295 del Cdigo Civil). 232
144
proposicin de la pensin alimenticia

del pupilo, procurar que el menor siga
la carrera, oficio, o profesin que ste
elija. arto.s 328, 327, 330,331 del
Cdigo Civil. Para ciertos actos debe
pedir autorizacin judicial, conforme el
articulo
332
del
Cdigo
Civil.
Determinados actos no pueden ser
realizados (arto. 336 Cdigo Civil. Tiene
derecho a una retribucin por el
ejercicio de su cargo conforme el
artculo 341 Cdigo Civil est obligado
a rendir cuentas, como administrador
de bienes ajenos del tutor, aun cuando
sea relevado, el tutor est obligado a
presentar una memoria que resuma los
actos llevados a cabo en su
administracin.
El protutor, es un fiscal de los
actos del tutor, y requiere las mismas
condiciones de aptitud y moralidad que
el tutor, siendo asimismo obligatorio por
lo que las causas de incapacidad,
remocin y excusas son las mismas que
para el cargo de tutor, regulndose
conjuntamente en nuestra legislacin.
Del protutor se ocupa el artculo 304 al
decir: El protutor intervendr en las
funciones de la tutela, para asegurar su
recto ejercicio. La designacin del
protutor se hara en la misma forma del
tutor. Las obligaciones del protutor
estn contempladas en el artculo 305
del Cdigo Civil. Es importante hacer
notar que dadas las precauciones que
la ley toma respecto al tutor, antes de
ejercer el cargo, durante su ejercicio y
Dentro de los requisitos previos

al discernimiento de cargo de tutor,
podemos mencionar: inventario de los
bienes del pupilo, avalu de los mismos
bienes y garanta suficiente, calificada
por el juez, para responder de la fiel y
correcta administracin de la tutela.
artos. 320 al 322 del Cdigo Civil.
Dentro de las obligaciones del
tutor: la elaboracin de presupuestos
de
gastos
de
administracin,
232
144
posteriormente a su terminacin, las

atribuciones del protutor no justifican su
institucin, pues en cuanto a la
constitucin de la garanta, el juez se le
dan facultades para su efectividad. Y
es de entender que en cuanto al
inventario y avalu de bienes por
tratarse de bienes de menores no
puede hacerse extrajudicial, lo que es
una garanta mejor y que es una razn
mas por la cual el protutor no resulta
necesario para este caso.
145
si peligra los intereses del pupilo con la

continuacin del cargo, en particular por
la conducta del tutor, contraria a su
deber, pero tambien por otras razones
que no son culposas, por ejemplo, una
enfermedad larga o incurable. Como
consecuencias
jurdicas
de
la
terminacin del cargo de tutor tenemos:
el turo concluida la tutela est obligado
a entregar al que fue su pupilo todos
sus bienes y documentos que le
pertenezcan, a rendir cuentas y el saldo
de las mismas que resultare a favor o
en contra del tutor, producir interes
legal. Con respecto a la prescripcion de
las
acciones,
obligaciones
que
reciprocamente correspondan al tutor y
expupilo, por razn del ejercicio de la
tutela, se extinguen a los cinco aos de
concluida esta, conforme el artculo 351
del Cdigo Civil.
TERMINACION DE LA TUTELA:
Debemos tener presente que el tutor
es, la persona designada para el
cuidado y administracin de los
bienes del menor o incapacitado,
como de la formacin en si; es el
representante legal del menor, y debe
cuidar de su persona y sus bienes.
Ahora bien, con la terminacin de la
tutela
cesan
los
derechos
y
obligaciones del tutor. La Tutela termina
cuando desaparecen los supuestos de
su ordenacin sin que sea en principio
necesario un acto especial de
disolucin o sea en los casos
siguientes: Por muerte del pupilo o al
estar firme la sentencia que pronuncia
la declaracin de muerte presunta;
cuando el pupilo alcance la mayora de
edad, cuando el pupilo entra o vuelva a
entrar a la patria potestad; a peticin
del mismo si media causa importante,
como lo es, aparicin de una
circustancia, que autoriza al tutor para
asumir la tutela. Procede la exoneracin
8. EL PATRIMONIO FAMILIAR:
A. CONCEPTO:
El patrimonio familiar es un
concepto de derecho moderno que
tiende
a
garantizar
determinas
relaciones de carcter patrimonial que
se dan en el seno de la familia. El
objeto del la ley es asegurar la funcin
145
social de la familia y armonizar sus

relaciones patrimoniales. El patrimonio
familiar se distingue del patrimonio en
general, por su funcin social de
proteccin al grupo familiar. Se entiende
por patrimonio familiar a la afectacin
de determinados bienes con el
objeto de asegurar un mnimo de
garanta para la subsistencia de la
familia, en la forma y cuanta
establecidas en la ley.
146
debe desempear esta vinculacin

que ha tenido tan franca acogida en
el Derecho Moderno. 233
Conforme el artculo 352 del
Cdigo Civil nos da el concepto de
patrimonio familiar, como la institucin
jurdico-social por la cual se destina
uno o ms bienes a la proteccin del
hogar y sostenimiento de la familia.
Los elementos que integran el
patrimonio familiar son: personas
constituyentes y beneficiarias, bienes
sobre los cuales puede constituirse,
valor mximo que debe fijar la ley,
naturaleza del derecho y su duracin,
formalidades para su establecimiento
legal.
Csar Eduardo Alburez Escobar

al referirse al patrimonio familiar afirma:
"Con el nombre de Asilo de Familia
qued instituido en el Cdigo Civil de
1933 el patrimonio inembargable e
inalienable, para la proteccin del
hogar y mantenimiento de los lazos
familiares, segn dice el artculo 548
de dicho cuerpo de leyes. Incluido en el
libro II, entre los derechos reales,
nicamente se comprendi un bien
rstico o urbano para dedicarlo a la
finalidad indicada.
Pueden establecer patrimonio de

familia, el padre o la madre sobre sus
bienes propios en el matrimonio o en la
unin de hecho, o marido y mujer
juntamente, sobre bienes comunes de
la sociedad conyugal. Tambin puede
constituirse por un tercero a favor de la
familia, a titulo de donacin o legado,
por medio de escritura de donacin o
de testamento (arto. 354 Cdigo Civil).
La Constitucin de la Repblica
promulgada en 1956 al igual que la de
1945 expresa que la ley determinar el
patrimonio
inembargable
i
inalienable. Toca, pues, al Cdigo Civil
desarrollar este precepto, a fin de que
las familias tengan por lo menos un
albergue propio que no pueda ser
objeto de persecucin por parte de
los acreedores, ni enajenacin ni
gravamen alguno, pues de lo
contrario no llenara la funcin que
El patrimonio se funda en
beneficio de una familia, formada por
los padres y los hijos. No se comprende
a los dems parientes consanguineos
ni afines, ni a los miembros de la
233
146
servidumbre, pero si a otras personas

que tengan derecho a ser alimentadas
por el constituyente.
147
tenga inters en oponerse.

El patrimonio debe durar tanto
como la vida de las personas
beneficiarias en cuyo favor se
establece. Regularmente se otorga a
nombre
del
padre
como
el
representante de la familia, pero se
entiende que es para beneficio de sus
miembros.
En el artculo 363 del
Cdigo Civil se seala cuatro
situaciones
que
producen
la
terminacin del patrimonio. Finalmente
en el artculo 444 del Cdigo Procesal
Civil y Mercantil se regula el
procedimiento
del
PATRIMONIO
FAMILIAR, siendo lo esencial que la
solicitud debe publicarse, para darle
validez al acto; asimismo se requiere la
inscripcin del patrimonio en el Registro
de la Propiedad.
Pueden ser objeto de patrimonio,

las casas de habitacin, los predios o
parcelas
cultivables
y
los
establecimientos
industriales
y
comerciales que sean motivo de
explotacin familiar. En concordancia
con lo anterior el artculo 358 obliga a
los miembros de la familia beneficiaria a
explotar personalmente el predio
agrcola o la industria o el negocio
establecido. El artculo 355 fija la suma
de diez mil quetzales como valor
mximo que pueden tener los bienes en
el momento en que el patrimonio se
formaliza. El patrimonio es de
naturaleza real y su caracterstica
esencial es que los bienes sobre los
que
rece
son
inalienables
e
imprescriptibles (arto. 356 Cdigo
Civil). POR ESO NO DEBE PASAR DE
LA SUMA SEALADA, QUE SE
CONSIDERA SUFICIENTE PARA EL
OBJETO QUE SE PERSIGUE, PUES
LOS BIENES VAN A QUEDAR FUERA
DE LA CIRCULACION Y DEL
ALCANCE DE LOS ACREEDORES.
En concordancia con ello el artculo 357
del Cdigo Civil declara que no puede
establecerse patrimonio en fraude de
los acreedores, que los bienes deben
estar libres de gravamen y anotacin y
que la gestin del instituyente debe ser
publicada
para
que
llegue
al
conocimiento de toda persona que
Existe obligacin de constituir

patrimonio familiar cuando haya peligro
de que la persona que haya de prestar
alimentos, pierda sus bienes por mala
administracin o porque los est
dilapidando, los acreedores alimentistas
tienen derecho a exigir judicialmente
que se constituya patrimonio familiar
sobre determinado bien del obligado,
conforme el artculo 360 del Cdigo
Civil.
La Procuradura General de la
Nacin intervendr en la constitucin,
extincin y redaccin del patrimonio
familiar. (arto. 368 Cdigo Civil).
147
148
9. DEL REGISTRO CIVIL:

"La vida humana se origina,
desarrolla y extingure, con una serie
de hechos, de los cuales, unos se
realizan
en
una
esfera
autnticamente individual, ntima,
desvinculados de su relacin con los
dems hombres; y otros que se
realizan dentro de una esfera social,
que se dan en relacin con los otros
hombres, trascienden del mundo
individual y se proyectan al mundo
colectivo. Estos ltimos, al traspasar
los lmites de la individualidad y
entrar al campo de la relacin, se
integran al conjunto de hechos, cuya
existencia y efectos, han sido
regulados por la colectividad con un
conjunto de normas que integran el
ordenamiento jurdico".234
"Al caer una parte de sus
hechos dentro de la regulacin del
ordenamiento jurdico, el hombre
adquiere la cualidad de ser titular y
perteneciente
a
la
comunidad
jurdica, adquiriendo una categora
especial, que lo hace apto para ser
sujeto de relaciones jurdicas, sujeto
de derechos y obligaciones. Esta
investidura que le otorga el Derecho,
es la personalidad jurdica. "235
Recasens
Siches,
Luis.
"Tratado General de Filosofa del
Derecho". 3a. Edicin. Mxico, D.F.
Editorial Porra, S.A. 1965. Pgina
262.
235
Loc. cit.
234
148
149
destinadas a proporcionar una prueba

cierta del estado civil de las personas.
Al tratar de concretizar su
personalidad jurdica cada sujeto,
encontramos que concurren en l
ciertas caractersticas, que an dentro
del aspecto genrico de su vida, lo
individualizan, lo identifican frente a los
dems sujetos. Estas circunstancias
especiales de la personalidad jurdica,
constitiyen una cualidad unitaria de la
persona que determina su situacin
jurdica y caracteriza su capacidad de
actua4r. Esto es el estado civil de la
persona.
Las cualidades de estado se
originan, modifican o extinguen, por la
ocurrencia, en la vida de la persona, de
ciertos
hechos,
que
con
tal
caracterstica, afectan su estado civil.
Estos hechos, al efectar el estado civil
de un componente de la comunidad
jurdica, es necesario que puedan ser
conocidos por todos los dems
miembros, sin lo cual no podran
producir sus efectos; lo cual se logra
por medio de un instrumento creado por
el mismo ordenamiento jurdico y que
como tal tiene reconocimiento y
confianza de todos. Este instrumento
es el Registro Civil.
Desde su origen, el Registro

Civil siempre ha cumplido una funcin
de suma importancia en la identificacin
cierta de una persona en todas las
manifestaciones de derecho, siendo
una institucin reciente.
Los primeros antecedentes del

Registro Civil, los encontramos en
Atenas, Cos y Alejandra, en donde
existieron ciertos registros de los
hechos importantes de la vida de los
individuos que tenan ms que todo
finalidades polticas.
En Roma, Servio Tulio instituy
los censos y los registros familiares, en
los cuales se registraba no solo las
condiciones sociales y polticas, sino
tambin la propiedad. Las inscripciones
se practicaban por medio de las
declaraciones que hacan los hombres
de todos sus datos, as como de los de
su mujer e hijos y las declaraciones de
nacimiento que se conservaban en los
templos.
El Registro Civil es un organismo

o institucin de orden pblico en donde
se hacen constar los hechos relativos al
estado civil de las personas.
Estas instituciones cobraron

nueva fuerza con Marco Aurelio, quin
orden denunciar el namiento dentro de
los treinta das de ocurrido, ante el
prefecto del Erario (Praefectus Aeraris
Saturni), en Roma y ante los Actuarrii y
Tabularii, en provincias. En la
Es tambin, la coleccin de
actas
debidamente
autorizadas
149
declaracin se inclua el nombre del

nacido y la fecha de nacimiento. Estos
registros fueron instituidos tambin con
fines poltic9os, a tal punto que las
constancias no hacan plena fe y
podan destruirse por simple prueba
testimonial.
150
matrimonio por ejemplo, para lo cual

deba tenerse constancia de la libertad
de estado, la edad, el parentesco, etc.,
fueron adquiriendo importancia en la
vieda civil, pues pormedio de ellos se
lograba la identidad de las personas,
estableciendo su situacin y capacidad,
lo que imprima certeza al trfico
jurdico en general. Por estas razones
algunos Estados reconocieron valor
probatorio pleno a las inscripciones
ehn los registros parroquiales, tal en el
caso de Francia en 1579, en donde se
emitieron las ordenanzas dee Blois y
las de Villers-Cotterets.
Durante la edad media no

existieron formalmente registros, el
estado civil se estableca por los
medios
ordinarios
de
prueba,
especialmente la declaracin de
testigos. As, cuando se trataba de
establecer la edad de una persona,
declaraban acerca de ella el padrino, la
madrina y el sacerdote que la haba
bautizado, los primeros declaraban
sobre los evangelios y el segundo al
amparo de su calidad.
Se tienen noticias desde muchos

siglos antes de Jesucristo de registros
bastantes detallados que algunos
pueblos llevaban, como las genealogas
que se registran en varios libros de la
Biblia.
A mediados del siglo XIV la

Iglesia Catlica, en vista de la
importancia manifestada por las
inscripciones espordicas de bautizos,
matrimonios y defunciones, implanta la
prctica, generalizndola a todas las
parroquias. Estos registros parroquiales
fueron instituizonalizados y regulados
en el Concilio Ecumnico, celebrado en
Trento en 1545.
Se puede afirmar que estos

registros parroquiales fueron los que
sirvieron de base para que se
organizara
mas
amplia
y
detalladamente lo que se conoce como
la institucin publica del Registro Civil.
Luego tiene un origen en el espritu
secular de la revolucin francesa, la
que debido a la libertad de cultos, vio la
necesidad de crear un registro de
carcter mas general que el parroquial
en el que se pudiera registrar todo lo
relativo al estado civil de la persona
nacional o extranjera residente.
Aunque estos registros surgieron

inicialmente por la necesidad que tena
la Iglesia de llevar la constancia de los
hechos o actos religiosos del individuo,
que importaba para la administracin de
algunos
sacramentos,
como
el
150
El Registro Civil se instituye en

nuestro pais con la vigencia del Cdigo
Civil de 1877, no obstante ser una
regulacin legal, no llen a cabalidad
los requerimientos y fue necesario
hacerle sucesivas reformas adaptables
a las necesidades de la poblacin.
151
Don Federico Puig Pea al

referirse a la importancia del Registro
Civil afirma que "el principio de la
certidumbre y la seguridad jurdicas no
podr tener ninguna influencia en el
orden personal si no se contare con
una
institucin
que
reflejase
exactamente
quienes
son
las
personas que integran el cuerpo
poltico y sus ms trascendentales
lneas de situacin.
El Registro tiene carcter pblico

(acto. 369 Coligo Civil). Es una funcin
municipal (acto. 373 Cdigo Civil).
El Registrador civil tiene fe
publica en el ejercicio de su cargo (acto.
375 Cdigo Civil).
En ese mismo orden de ideas

Alfonso Braas afirma que el Registro
Civil sirve para dar seguridad a
numerosos e importantes actos de la
vida privada, que en una u otra forma
interesan o pueden interesar a terceras
personas o a la colectividad y en
general al Estado en forma especial. 237
Para don Alfonso Braas el

Registro Civil "Es una dependencia
administrativa (municipal en el pas)
una oficina pblica y el titular de la
misma tiene a su cargo la funcin
registral, que lleva implcita la fe
pblica
para
garantizar
la
autenticidad de los actos que
refrenda con su firma",236
Conforme lo expuesto por la

Padilla: "El Registro del Estado Civil,
llamado simplemente Registro Civil, es
una institucin de Derecho de
Familia en donde se asientan con
individual
particularizacion
los
principales hechos relativos al ser
humano: nacimiento, matrimonio y
muerte y otras circunstancias o
actos que le conciernen por sus
relaciones familiares o sociales.
De la anterior definicin se
colige que el Registro Civil es una
institucin creada por el Estado,
adscrita
a
las
municipalidades,
encargada de una funcin pblica, para
inscribir en l, cada uno de los asientos,
anotaciones y hacer constar todos los
actos concernientes a dar fe del estado
civil de las personas.
El articulo 369 del Cdigo Civil

define al Registro Civil como la

pagina 278.
236
237
151
Ibid. pgina 277.
institucin pblica encargada de

hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las
personas.
152
EN
RELACION
CON
LA
IDENTIDAD:
Nacimiento,
identificacin
de
nombres,
cambio de nombres,
domicilio de extranjeros.
Las inscripciones del Registro

Civil constituyen la prueba ms idnea
y eficaz para la justificacin de los actos
o hechos que en el deben figurar (acto.
371 Cdigo Civil). Pueden utilizarse, sin
embargo, las certificaciones de partidas
eclesisticas
y
los
registros
parroquiales prueban el estado civil de
las personas nacidas antes de la
institucin del registro y tambin el de
los nacidos en lugares o poblaciones
durante el tiempo que carecieron de
dicha institucin, conforme el articulo
389 del Cdigo Civil.
EN
RELACION
CON
LA
NACIONALIDAD: Nacimiento, cambios
de
nacionalidad, declaratorias de
nacionalidad,
naturalizaciones.
EN
RELACION
CON
EL
ESTADO FAMILIAR: Nacimientos,
reconocimientos
de
hijos,
declaratorias de filiacin,
impugnaciones de paternidad,
adopcin, cesacin de la
adopcin, prdida, suspensihn
o recuperacin de la
patria potestad, matrimonio,
nulidad e insubsistencia
del
matrimonio,
divorcio,
separacin, reconciliacin,
unin de hecho, cesacin de la
unin de hecho,
capitulaciones matrimoniales y
sus modificaciones.
DENTRO DE LOS HECHOS O

ACTOS QUE SE INSCRIBEN EN EL
REGISTRO CIVIL:
Sabemos que el objeto de la
funcin del Registro Civil son los
hechos relativos al estado civil de las
personas, pero es esenciaol saber
cules son estos hechos, para
determinar concretamente el mbito de
aplicacin de esta funcin.
EN
RELACION
CON
LA
CAPACIDAD: Declaracin de
interdiccin y tutelas, protutelas
y guardas.
En el Registro Civil se inscriben:

EN
RELACION
CON
LA
EXISTENCIA: Nacimiento, defuncin,
declaracin de muerte presunta,
declaracin de
ausencia.
El Cdigo Civil establece como

hechos inscribibles: Nacimientos (391
Cdigo Civil), adopciones (244 Cdigo
152
Civil), reconocimientos de hijos (426 y

427 Cdigo Civil), matrimonios (422
Cdigo Civil), uniones de hecho (244
Cdigo
Civil),
capitulaciones
matrimoniales (424 Cdigo Civil),
insubsistencia y nulidad de matrimonio
(436 y 437 del Cdigo Civil), divorcio
(423 Cdigo Civil), separacin y
reconciliacin posterior (423 Cdigo
Civil), tutela, protutela y guarda (430
Cdigo Civil), defunciones (406 Cdigo
Civil), extranjeros domiciliados o
residentes
(431
Cdigo
Civil),
guatemaltecos
naturalizados
(432
Cdigo Civil), personas jurdicas no
lucrativas
(438
Cdigo
Civil),
mortinatos.
De lo anterior se puede dividir de
acuerdo con su importancia o
repercusin en el ser humanos los
hechos o actos susceptibles de inscribir
en el Registro Civil. Pueden ser:
fundamentales
(el
nacimiento,
matrimonio
y
defuncin),
cuasi
fundamentales por la similitud que
tienen con algunos fundamentales (la
adopcin, reconocimiento de hijo,
constitucin de personas jurdicas
(similares al nacimiento) y unin de
hecho (similar al matrimonio) y
accidentales (divorcio, separacin,etc.)
.
153
Conforme nuestra legislacin -y

la mayora de legislaciones del mundo
occidental- la funcin del registro civil
corresponde al municipio, as el artculo
373 del Cdigo Civil establece que los
registros del estado civil se llevarn
en cada municipio y estarn a cargo
de un registrador nombrado por la
propia corporacin.
En los lugares en donde no
sea necesario un nombramiento
especial, ejercer el cargo el
Secretario municipal.
Su atribucin esencial es
autorizar con su firma las partidas y
razones o notas que asiente en los
libros. Las partidas sern firmadas
por los interesados y si no supieren
pondrn su impresin digital.
Los registros civiles son
pblicos y sus inscripciones son
gratuitas, por lo que cualquier
persona
puede
obtener
certificaciones de los actos y
circunstancias que contengan.
Las certificaciones que expidan
de los asientos registrales causaran
honorarios que sern fijados en el
arancel correspondiente, en ellas se
insertaran todas las notas marginales
que contenga la partida, conforme el
artculo 388 del Cdigo Civil.
238
238
153
INDICE
INDICE
TEMA NO. 1.
DERECHO CIVIL GUATEMALTECO1

PARTE UNO
1. Concepcin del Derecho.
2. Acepciones de la Palabra Derecho.

2
2.1 Etimologa.
2
2.2 Acepcin en el Derecho Romano.
2
2.3 Definiciones.
3
2.4 Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo.
3
3. Relaciones de Poder y Derecho.
4
154
154
157

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INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

Claude Du Pasquier, nace como

"El derecho es un producto

1. Concepcin del Derecho.

Ibid. Pgina 46.

Monroy Orizaba, Salvador.

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

convivencia pacfica y justa de la

materia objeto de nuestro estudio.

A este respecto el jurista

jurdico. En conclusin, no hay

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

2.2 Acepcin en el Derecho Romano.

Los romanos al Derecho lo

"Mientras el Derecho Objetivo se

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

refiere al conjunto de normas jurdicas

Daniel Defoe: "Vida y Aventuras de

"Posteriormente, la misma isla es

Ibid. Pgina 21.

Ibid. Pgina 22.

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

recuperar su barco, siempre y

Pblico y el Derecho Privado.

"El relato en cuestin nos

"De las diferentes clasificaciones

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

lgico resulta pensar que la divisin del

"Es hasta en la edad media

Existen dos teoras al respecto:

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

inters de las personas particulares.

particulares, ya cuando se persigue una

5. Ramas del Derecho Pblico y

Derecho Internacional Pblico:

Segn Alfonso Braas: "En el

BRAAS, ALFONSO. Ob. cit.

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

funciones de sus rganos y las

Derecho Procesal. Conjunto de

Derecho Administrativo: Rama

Tanto el Derecho de Trabajo o

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

Laboral y el Derecho Agrario o del Agro,

Federico Puig Pea, "No siempre las

5.2 Ramas del Derecho Privado.

6. ORIGEN HISTORICO DEL

Como muy bien lo expresa

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

que se construa sobre la naturaleza y

Por su parte don Federico Puig

En el ao 212 de la era cristiana

Aunque la tercera acepcin se

Durante al Edad Media el

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

Corpus iuris civilis. La explicacin

En el final de la Edad Media, y

Como muy bien lo expresa

INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I

entenderse por Derecho Civil, como

la familia y de la propiedad privada";

7. DEFINICION DE DERECHO CIVIL:

Hernndez Gil por su parte lo

Finalmente Puig Pea citando a