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/

LUIS

ALONSO SCHKEL

ESTUDIOS
DE

POTICA

HEBREA
-

JUAN FLORS,

Editor

Luis Alonso Schkel,

S.

I.

ESTUDIOS DE POTICA HEBREA

Este libro estudia, segn las tcnicas de la

derna

estilstica, la

tamento.

Una

de

la Biblia

estudia

poesa hebrea del Antiguo Tes-

breve introduccin histrica informa

momentos ms

sobre los

una

mo-

como obra
serie

salientes

en

el

La segunda

literaria.

de procedimientos de

culiares del A. T. o

estudio

comunes con

parte

estilo pe-

otras literaturas:

sonoridad, ritmo, paralelismo, anttesis, imgenes,


estructuras, etc.

La

anlisis estilstico

La obra

es

tercera parte est dedicada al

de algunos poemas bblicos.

una aportacin nueva en un terreno

poco cultivado hasta ahora.


El lector de habla castellana encontrar todas
las citas

hebreas trasliteradas, lo cual

controlar,

le

permitir

aproximadamente, determinados recur-

sos sonoros y rtmicos.

El autor se

entren en

la

tarea estilstica en

varias obras escolares (La formacin del estilo)

tcnicas (Esttica y estilstica del ritmo potico),

antes de abordar la poesa bblica.


del Instituto Bblico de

tema y otros
nutica.

afines,

Roma

como

En

sus clases

ha explicado

Inspiracin y

este

Herme-

ESTUDIOS DE POTICA HEBREA

Digitized by the Internet Archive


in

2014

https://archive.org/details/estudiosdepoeticOOalon

LUIS

ALONSO SCHKEL,

S.

I.

ESTUDIOS
DE

POTICA HEBREA

JUAN FLORS,

Editor

BARCELONA
1963

IMPRIMI POTEST
Romae, die 12 aprilis 1962
Ernestus Vogt, S. I.
Rector Pontifici Instituti Biblici

NIHIL OBSTAT:
El Censor.

Luis Brates,

S. I.

Barcelona, 9 de diciembre de 1961

Imprmase:
f

GREGORIO, Arzobispo-Obispo

de Barcelona
Por mandato de Su Excia. Rvma.,
Alejandro Pech, Pbro.,
Canciller-Secretario

JUAN

FLORS,

Editor

Barcelona, 1963

DBPSITO legal,

b.

25.743.-1962

N. R. 7.195

Impreso en Espaa

Imprenta Claras: Villarroel,

17.

Barcelona

1961

DEDICATORIA
Al Padre Enrique
que me

Basabe,

S. /.,

inici en el estudio de la

literatura.

LEMA
Es

ist

seltsam bestellt

Literaturwissenschaft.
betreibt,

verfehlt

um

die

Wer

sie

entweder die

Wissenschaft oder die Literatur


Emil Staiger

PRLOGO
La

Biblia corno obra literaria ha atrado a

panegiristas, a pocos investigadores.

De

stos,

muchos lectores y
algunos son gran-

ms modestos, G. A. Smith,
Moulton, etc. Entre los ltimos quiero colocar mi trabajo. Cada uno de los autores citados emprenda el estudio literario de la Biblia equipado con las preocupaciones y mtodos del
estudio literario de su poca, lo cual le permita comprender mejor la Escritura; yo tambin me acerco equipado con las preferencias y los mtodos de un anlisis todava moderno, que se
des: Lowth, Herder, Gunkel; otros

K'hler,

suele

llamar "estilstico".

Leo

Spitzer,

H. Hatzfeld, Dmaso

Alonso (con otros muchos) me han enseado con sus escritos;


yo he practicado el anlisis sobre textos espaoles, con intencin
sobre todo docente; y ahora traspaso al AT esta experiencia, esperando poder comprender un poco mejor el texto sagrado.
Mi obra es una continuacin: recoge elementos ya elaborados,
avanza en lneas ya comenzadas, abre algunas sendas para el
trabajo futuro. Por eso se titula el libro "Estudios", y no "Tratado". En cada captulo he tenido que adaptarme al estado actual
de la investigacin. Sobre gneros literarios se ha trabajado mucho, por eso no me he detenido en esta zona; tambin se ha escrito mucho sobre el ritmo, y sin embargo me he detenido expresamente, porque, apoyado en mis trabajos especiales sobre el
tema,

me

pareca posible criticar, sistematizar y sealar posibili-

dades. Separando la sinonimia y la anttesis del paralelismo, al


que vivan pegadas, he conseguido ampliar el horizonte esttico

de estos tres puntos, incorporando otros elementos

estilsticos

de

importancia. Las imgenes son campo inmenso y sugestivo. He


tenido que contentarme con un par de calas, como ejemplo de
trabajo. He ceido el estudio de las estructuras a un nico gnero

PRLOGO

VIII

literario,

para progresar en

tercera parte analizo

una

el anlisis

de

lo diferencial.

serie de unidades poticas, a

en la

manera de

muestras con algn valor.


El resultado inmediato de estos estudios ser el conocimiento
mejor de la realidad literaria bblica, que es en fin de cuentas el
punto donde la palabra de Dios realiza su "encamacin" para
hablarnos a los hombres. De donde las consecuencias, que ya he
,

podido experimentar, para una mejor inteligencia de los tratados


de inspiracin y hermenutica.

La

sustancia de este libro es

una

tesis doctoral, dirigida

por

P. Roberto Dyson, y defendida en el Pontificio Instituto Bblico de Roma en abril de 1957. A fines de 1959 termin la revisin
el

del libro para la imprenta; durante la correccin de pruebas he


procurado aadir algunos datos recientes.
Agradezco a mis discpulos Julin Rodrguez Gago, Enrique
San Pedro y Jos Ramn de Diego su colaboracin en corregir

pruebas y componer ndices.

Roma, 21 junio

1962.

NDICE
Primera Parte

HISTORIA Y MTODO
1.

pgs

Panorama histrico
Padres.

Edad Media. Renacimiento

"Romanticismo"
Siglo xix
Siglo
2.

xx

23

...

Finalidad y mtodo

33
55

Enfoque actual

57

Limitacin del tema y del mtodo

62

Doble tarea

63

Mtodo

65

peculiar

Segunda Parte

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS
3.

Estilstica del material sonoro


Bibliografa

71

Problema previo fontica


El camino de la fontica
El camino de los textos

80

Clasificacin provisional y nomenclatura

84

Nota sobre

85

la

transcripcin

Anlisis de captulos

Conclusiones generales
4.

71

Estilstica del ritmo

77

78

86
110

119

Bibliografa

119

Catlogo cronolgico
Nociones generales y nomenclatura

130
134

NDICE

Caps.

Pgs.

Controversias actuales

La

alternancia acentual

139

Versos de "arte menor"


Regularidad mtrica

5.

145

152

Anlisis rtmicos selectos

165

Conclusiones

189

Estilstica del paralelismo

195
195

Bibliografa

El paralelismo en

La

la teora del lenguaje

articulacin binaria

merismo y expresin polar

....

Articulacin ternaria

Enumeracin
Ejemplos y conclusiones
Estilstica de la sinonimia

8.

231

Bibliografa

231

Sinonimia y temporalidad
Razn formal

233

Tres ejemplos de profetas


Escala de repeticin
Sinonimia y concisin
Sinonimia y movimiento

236
237
238
240
244
245

Estilstica de la anttesis

251

Razn

7.

intelectual

Bibliografa

251

Races histricas de la anttesis


Tipos fundamentales de anttesis
Las anttesis en Isaas
Conclusiones

255

258
260
267

Imgenes

269
269
278
282
297
304

Bibliografa

El lenguaje de las imgenes


Imgenes de agua
Imgenes de montes
Tres imgenes
9.

210
217
220
222
225

Articulacin sintctica hebrea

6.

202

Estructuras y articulaciones
Bibliografa

Estructuras en la Biblia, en los profetas, en Isaas


Estructuras en los "massa't"
Articulaciones: descripcin. Uso en los "massa't"
Excursus sobre la partcula "hinne"

309

....
....

309
310
325
328
336

NDICE
Caps.
10.

X
Pjjs.

Otros aspectos estilsticos


Los gneros literarios
Los "topoi"
Valores estilsticos de la morfologa y sintaxis

337
338
345
353

Tercera Parte

ANLISIS DE UNIDADES
359

Introduccin
11.

12.

El "libro de Emmanuel": Los "leitmotiv"


Tema con variaciones
Dos himnos a la paz

390

El libro de

405

los orculos contra las gentes

405
412
415
422
426
429

13

14

15-16
17

18
19
21, 2-10
21,

11-12

21,

13-17

433
437
439

22, 1-14
22,

441

16-25

444
445

23
13.
14.

363
381

La "escatologa" 24-27
La serie 28-35: 28
:

451

489

29

499

30

509
523

34 y 35

Primera Parte

HISTORIA Y MTODO

Captulo

PANORAMA HISTRICO
I.
1.

1.

Padres;

1.

R. Lowth;
C.

Edad Media;

2.
2.

3.

D. Michaelis;

J.

H. A. Plantier;

2. J.

3.

Renacimiento.
J. G. Herder.

G. Wenrich;

II.

R. G. Moulton;

3.

Romanticismo:

III.
4.

Siglo

XIX:

E. Knig.

IV. Siglo XX: 1. A. Wnsche; 2. G. A. Smith 3. H. Gunkel 4. J. Hempel; 5. D. B. Macdonald; 6. L. Khler; 7. J. Schmidt; 8. A. Diez Macho;
9. Otros autores.
;

Escribir una historia del estudio literario de la Biblia es

ma-

abundante para una docena de tesis o para muchas docenas


de aos. Apuntar unos cuantos datos histricos, saltando levemente por algunas cumbres culturales cristianas, puede ser una
entretenida introduccin a un estudio literario tcnico de la Biblia.
La pregunta puede saltar en varios puestos al ver el ttulo
" Estudios sobre el estilo..."; pero es que la Biblia puede ser
analizada como pieza literaria? Es bblico semejante anlisis?
Es una crtica ms, aadida a la alta y baja, ya nacionalizadas
en los dominios de la ciencia escriturstica ? Tambin puede inquietar la duda al repasar la bibliografa por qu tanta escasez
de libros dedicados al asunto ? Y en los libros sobre el tema, por
qu tal ausencia de anlisis tcnico ? Y en la bibliografa, por qu
tal abundancia de estudios sobre la mtrica hebrea?
Un repaso histrico, a grandes brincos, podr responder a
algunas preguntas de las propuestas y en todo caso, puede entonar al lector para iniciar la lectura del estudio tcnico.
teria

I.

PADRES. EDAD MEDIA. RENACIMIENTO


1.

En

la

prctica

PADRES

podemos considerar a Lowth como descubridor


menos l formul e introdujo

del sentido literario de la Biblia; al

en

el

panorama

cientfico

semejante concepto. Antes de Lowth

HISTORIA Y MTODO

podemos hablar de una ''prehistoria" ms o menos afortunada.


Bsteme exponer brevsimamente algunos puntos salientes de dicha prehistoria. 1
En la obra llamada "Didascalia Apostolorum" hay unas expresiones que suenan como afirmacin del valor literario de la
Biblia: "Si buscas historias, tienes las de los Reyes; si buscas
poesa y sofstica, tienes los profetas si quieres cnticos, tienes
los salmos...". Las frases estn en un contexto polmico, junto a
;

rgidas prohibiciones de la literatura profana, por lo que pierden

su valor.
El edicto de Juliano (362) fue un momento oportuno para
plantearse la cuestin cerrado el acceso a los clsicos profanos,
como instrumento de formacin, los maestros cristianos hubieran
podido volverse a la Biblia, para descubrir en ella una autntica
calidad literaria formativa. Pero esto es demasiado pedir en la
cultura del siglo iv aun nosotros, ciudadanos del siglo xx, que
gustamos la belleza literaria de la Biblia, no la hemos incorporado
como tal en la enseanza. Algunos cristianos intentaron "fabricar" clsicos tomando, en algn caso, argumentos de la Biblia,
y revistindolos de lenguaje y ornato clsico lo cual era reconocer que la Biblia no serva como obra literaria.
San Jernimo (c. 340-420), excepcionalmente dotado para
comprender el texto original, y preparado con una excelente formacin literaria, no supo realizar la unin; a sus pequeos discpulos de Beln les enseaba los clsicos profanos.
Otra ocasin apta para caer en la cuenta del valor literario de
la Biblia es la controversia con los paganos acerca de la "rusticitas" cristiana. La acusacin es grave en una poca en que la Iglesia comienza a dominar las ms variadas posiciones de la sociedad. Frente a la acusacin hay dos actitudes entre los Padres
unos conceden que la Escritura es "technon" (sin artificio), porque su fuerza estriba en la virtud sobrenatural de Dios, y hacen
:

de

ello

argumento apologtico.

la representa San Agustn (pgs. 354Doctrina Christiana" los libros sagrados de los
cristianos tambin contienen los recursos literarios de que se vanaglorian en exclusiva los paganos, e incluso otros peculiares y
comprueba su afirmacin con breves anlisis de San Pablo y del
profeta Ams. Si San Agustn hubiera amplificado sistemtica-

La

posicin opuesta

430) en su

"De

Puede verse mi artculo "El estudio

(1958), 465-76, con la bibliografa aducida.

literario

de

la

Biblia",

Razn y Fe 157

PANORAMA HISTRICO
mente sus ejemplos, tendramos

el

primer tratado

literario

de

la

Escritura, se habra adelantado en siglos a los judos medievales


y a Lowth. Ms an, su afirmacin de que hay en la Escritura

recursos peculiares, bellos en su propia lengua, es enormemente


audaz dicha en el siglo v el tono algo polmico de la exposicin
nos deja una sombra de duda.
San Agustn nos ofrece otra actitud interesante respecto a la
Biblia. Se trata de una cuestin vital, un problema formativo,
sobre el cual puede opinar con autoridad el antiguo profesor de
retrica. Es necesario para la formacin del escritor el estudio
sistemtico de los preceptos, o basta la lectura de los autores?
San Agustn responde
cosa inaudita
que basta la lectura de
los buenos autores. Es necesario analizar dichos autores, o basta
la lectura cursiva ? Responde
segunda audacia
que basta la
lectura cursiva, para que el buen estilo, el arte de decir se vayan
pegando. Y quines son los buenos escritores? La Biblia y los
;

escritores eclesisticos.

Es importante la afirmacin en un momento histrico en que


adems de ser una religin, va siendo una cultuel mayor genio de dicha cultura aprecia el hecho y saca las
:

el

cristianismo,

ra,

consecuencias.

En

adelante, para la formacin literaria del cris-

hay que contar con la Escritura y los escritores eclesisticos. Al mismo tiempo, al negar la necesidad de analizar los modelos, nos ha privado de un estudio literario sistemtico de la
tiano,

Biblia. 2
2.

EDAD MEDIA

Casiodoro (pgs. 477-570) es el albacea de la Antigedad a la


entrada de la Edad Media. l no ha inventado, pero ha recogido
los materiales de la cultura cristiana. Lo que l ha dictado permanece en vigor durante siglos. En la Biblia encuentra Casiodoro
todos los recursos estilsticos de los clsicos, con varias ventajas
porque en la Biblia se encuentran puros y ciertos, porque en la
Biblia son originales y de all los tomaron los gentiles slo que
;

G.

Bardy, L'glise

et

l'enseignement au

IV e

siecle.

RScR

12

(1932),

1-28;

525-549; 15 (1935), 1-27; P. de Labriolle, Histoire de la Littrature Latude sur la polmique antitine Chrtienne, 3. a Pars, 1947; La raction paienne
14 (1934),

chrtienne du I er au

dans
T

l'antiquit.

949- J.

Bidez,

VI e

Pars,

La

siecle,

Pars,

H.

I.

1948; Saint Augustin et la

vie de l'empereur Julien,

Ginliano l'Apostata, Milano, 1958.


2.

1942.

Schokel. Potica

hebrea

Pars,

Marrou, Histoire de l'ducation


fin

de la culture antique. Pars,

1930.

G.

Ricciotti,

L'Imper atore

HISTORIA Y MTODO

en la Biblia se encuentran
con sus nombres.

los recursos aplicados,

no formulados

San Isidoro

(f 636) contina la lnea en sus Etimologas, y


impera en la Edad Media; amplifica detalladamente
la idea de que la literatura procede de los hebreos, pero es parco
en aducir ejemplos bblicos en sus captulos sobre tropos y fi-

desde

ellas

guras.

Beda

(pgs. 674-735) ampla y enriquece la idea. Defiende la


"non solum auctoritate, quia divina est, vel

excelencia de la Biblia

quia ad viam ducit aeternam, sed et antiquitate, et ipsa


praeeminet positione dicendi". La precedencia histrica es idea
de los apologetas, recogida por Casiodoro, ampliada por Isidoro
la eminencia estilstica "positione dicendi" es aportacin de Beda.
Su estudio literario de la Biblia es una enumeracin y explicacin de tropos y figuras. La postura de Beda es ms radical que
la de Casiodoro e Isidoro, pero no les deshanc en autoridad e
utilitate,

influjo.

Entre

ms ilustre comentador
Moses Ibn Ezra (siglo xi). Parte de los

los judos medievales, el

rario de la Biblia es

lite-

tra-

y de Aristteles, intenta probar que la Biblia es


obra literaria. ste lo realiza, naturalmente, con un criterio bastante retrico: pasando lista a tropos y figuras, y demostrando
que existen en la Biblia. Por moverse en terreno estrictamente
semtico, su aportacin es muy superior; pero su influjo entre
los cristianos debi de ser nulo. 3
tadistas rabes

3.

RENACIMIENTO

El Renacimiento no es poca apropiada para descubrir el vade la Biblia; por eso resulta ms notable el caso de
fray Luis de Len (1527-1591). 4 Extraordinaria sensibilidad potica, no encerrada en cnones renacentistas. En su Introduccin
a] Cantar de los Cantares, leemos estas frases atrevidas: "Cada
lengua y cada gente tiene sus propiedades de hablar, adonde la
lor literario

E. R. Curtius, Europdische LUeratur

und

lateinisches Mittelalter, 2. a ,

Berna,

Bruyne, tudes d'esthtique mdivale, Brujas, 1946. B. Smalley, The


Study of the Bible in the Middle Ages, Oxford, 1952. M. Schreiner, Le Kitb alMouhdara wa-l-Moudhkara, Rev.EtJuives 21 (1890), 98-117; 22 (1891), 62-81; 236249. A. Diez Macho, Algunas figuras retricas estudiadas en la "Potica hebraica"
1954.

K. de

de Moses Ibn Ezra, Sefarad


4

4,

5,

7-11

(1944, 1945, 1947-1951).

Obras Completas, BAC, Madrid, 1944- Cfr. A.

estudio del Renacimiento espaol (original,

Oxford,

F. G. Bell,

1925;

trad.

Luis de Len.

sin

fecha).

Un

PANORAMA HISTRICO

costumbre usada y recibida hace que sea primor y gentileza lo


que en otra lengua y a otras gentes pareciera muy tosco, as es
de creer que todo esto, que ahora por su novedad y ser ajeno a
nuestro uso, nos desagrada, era el bien hablar y la cortesana de
aquella gente." Esta concesin a un sano relativismo esttico est
muy poco conforme con la mentalidad de entonces es ms, yo no
creo en la plena sinceridad de esa frase "nos desagrada", pues a
fray Luis le agrada el estilo del Cantar de los Cantares, y en grado superlativo pero tiene que hacer una concesin al pblico,
que exige "la costumbre usada y recibida", y para animarle sugiere: un poco de comprensin, que es cuestin de costumbre. 5
Otro hecho inaudito es que fray Luis saborea tambin las calidades estticas de la lengua hebrea, aunque no sea capaz de
definirlas como Herder
"es lengua de pocas palabras y cortas
razones, y sas llenas de diversidad de sentidos... el sentido latino
y el aire hebreo, que tiene su cierta majestad" por eso al traducir "procur conformarme con el original hebreo cuanto pude....
no slo en las sentencias y palabras, sino aun en el concierto y
aire de ellas, imitando sus figuras y maneras de hablar cuanto es
posible a nuestra lengua, que, a la verdad, responde con la hebrea
en muchas cosas".
;

En

pasaje, analizando finamente el estilo apasionado,


"extraeza de bellsimas comparaciones", 6 nueva categora esttica, que reside en lo nuevo y desusado de las com-

otro

menciona

la

paraciones.

Finalmente, en su famosa declaracin sobre la poesa, leemos


"Porque poesa no es sino una comunicacin del
aliento celestial y divino y as en los profetas casi todos, as los
que fueron movidos verdaderamente por Dios, como los que incitados por otras causas sobrehumanas hablaron, el mismo espritu
que los despertaba y levantaba a ver lo que los otros hombres no
estas frases:

y compona y como metrificaba en la boca las


nmero y consonancia debida, para que hablasen
por ms subida manera que las otras gentes hablaban y para que
vean, ordenaba

palabras, con
el

estilo

del decir se asemejase al sentir,

cosas fueran conformes."

No

es lcito

las

palabras y las

interpretar en sentido

minimista tales afirmaciones, sino ms bien, como fruto de experiencia personal del gran poeta, que la traspasa a los poetas bc, 17.

Iv.

L. c, 27.

L. c, 474.

HISTORIA Y MTODO

blicos. Fray Luis es uno de los que primero y ms conscientemente han saboreado la calidad potica original de la Escritura,
pero no nos dej un trabajo sistemtico sobre la materia.
Recojamos esas dos frases de fray Luis: "por su novedad y

ser ajena a nuestro gusto, nos desagrada", "extraeza de bell-

simas comparaciones". Aqu tenemos en germen designadas dos


tendencias estticas la del estilo sencillo, normal, consueto, que
rehuye novedades y atrevimientos; la del estilo que apunta hacia
la novedad, la sorpresa, la extraeza. Si la primera actitud haba
sido un grave impedimento para gustar la belleza literaria de la
Biblia, parece ser que la segunda estara abierta y an se entregara fervorosamente a la literatura hebrea. No es as el afn de
sorpresa y novedad, que informa al barroco literario, no llega a
descubrir la literatura bblica; la codificacin sistemtica del barroco, realizada por Gracin en su "Agudeza y arte de ingenio"
(1642), apenas tiene sitio para los ejemplos bblicos.
Los romnticos, con su novedad sin compromisos, realizarn
el descubrimiento; hasta entonces, fray Luis es una magnfica
:

excepcin.

II.

ROMANTICISMO
1.

Al escuchar

el

LOWTH

nombre, por asociacin incontenible,

el lector

ha dicho "paralelismo". Es cierto, el que el nombre de Lowth


sea conocido a todos los estudiantes y aficionados a temas bblicos, el que sea indispensable en toda introduccin general al AT,
el que dos siglos despus de su obra, se le hagan discretas alusiones centenarias en algn artculo, se debe al descubrimiento
o formulacin de esta ley de la poesa hebrea.
Pero lo que le ha asegurado la pervivencia, ha causado tambin una reduccin de su personalidad a un concepto nico. El
ao 1953 era el segundo centenario de la edicin de su famoso
libro 9 un centenario suele ser ocasin propicia o pretexto cmodo
;

Prro8
Sobre el concepto de "prerromanticismo", vase Van Tieghem: Le
mantisme, Pars, 1924. Curtius, o. c, 244; 275.
Utilizo y cito la edicin preparada por Rosenmller, y publicada en Leipzig,
9
contiene las notas de
181 5. Est basada en la edicin de Michaelis de 1758-62; y
MiMichaelis, otras notas de Rosenmller y algunos apndices curiosos. Ta edicin de

Antiquitatum sose encuentra reproducida en el tomo XXXI del Thesaurus


crarum de Blasius Ugolinus, pginas 133-608. Hay una traduccin francesa publicada

chaelis

PANORAMA HISTRICO

para exhumar pginas olvidadas; que yo sepa, nadie quiso meterse por las 400 nutridas pginas (de la edicin de 1815).
as

se

qued

La
el libro

sin

una revaloracin. 10

teora del paralelismo est expuesta en la preleccin 19;


consta de 34 prelecciones. El ao 1741 comenzaba la serie

de conferencias en la Universidad de Oxford 11 a un ritmo aproximado de cuatro por ao, el paralelismo llegara hacia el 1745 dej

pblico numeroso y selecto


paralelismo fue quizs una de las con-

trs siguieron otras quince.

que acuda a escucharle,


ferencias

ms

el

interesantes

Para
no

la

el

nica recordada

enorme que obtuvieron en Alemania tampoco


dicho apartado.

Han

sido los sucesores los que

se

el

xito

restringi

han ido enco-

giendo su figura hasta reducirlo a una ficha menuda y manejable


"Lowth-Paralelismo". Por eso, una semblanza de un par de pginas tena que comenzar por esta observacin.
Lo ms genial de Lowth es el descubrimiento inicial que la
Biblia contiene gran cantidad de poemas y puede ser analizada
con los mtodos de la crtica literaria. La cosa era originalsima
en aquel tiempo. 12 Juan David de Michaelis, en sus notas a la
edicin estampada en Alemania, se refiere burlonamente a los
"telogos metafsicos" que no comprendan la tarea del ingls
"Se admiraron grandemente de que Lowth escribiese sobre la
poesa sagrada. Ellos no leeran la obra, pues nunca pensaban
escribir versos hebreos. De acuerdo pero, como deca Teller, no
caan en la cuenta de que era imposible explicar debidamente los
poemas hebreos, sin comprender antes su naturaleza, y que toda
nuestra hermenutica cojea si se desconoce la poesa hebrea", 13
en lo cual sealaba la utilidad teolgica del estudio literario, como
argumento para telogos pues Lowth haba abordado el trabajo
consecuentemente, sin salir del plano literario: "No trato de ex:

en Iyyon, 1812, Legons sur la Pocsie Sacre des Hbreux; en la introduccin, el


autor annimo resume la biografa de L,owth, hace el elogio, y aade algunas referencias sobre su xito. (Blair le cita en su Retrica; W. Jones le imita.)
10 Th. H. Rcbinson le dedic un escueto artculo: Hebrew poetic Form: the
English Tradition,

VTSup

(1953), 128-49.

11

Michaelis nos cuenta que asisti personalmente a la segunda.

12

Ivos

antecesores,

macin. Basta hojear


13

el

como Gomar, Schoettgen, Fleury,


volumen de Ugolinus.

etc.,

no invalidan

la

afir-

citado

"Valde hos miratos cur de poesi sacra scriptitarit Lowthus? se numquam


enim poemata Hebraica fusuros! Credo equidem: sed ut recte Tellerus

lecturos, nec

monebat, ignorabant sine Hebraici poematis cognitione nec recte illud explicare posse,

omnemque nostram hermeneuticam


(pgina 549).

laborare,

poesi

hebraica

non penitus

perspecta"

HISTORIA Y MTODO

10

poner los orculos de la verdad sagrada a estudiantes de teologa,


sino de encomendar estos magnficos poemas a una juventud que
se ejercita en la doctrina y elegancia del decir." 14 La importancia de este inicial descubrimiento de Lowth la comprueban dos
hechos actuales que bastantes eruditos no saben, o se olvidan
de que gran parte de la Biblia es poesa que muchos literatos no
se interesan por esta rama de la historia potica. 15
Lowth se acerca a su tarea con una slida preparacin hebrea
y una buena formacin humanstica grecolatina. Maneja con soltura la prosa y el verso latinos, conoce bien la teora potica de la
poca, basada, claro est, en Aristteles, Cicern, Quintiliano,
Horacio, Longino. (Cita a Hobbes y Locke, y es de suponer que
conociese a Boileau y a Shaftesbury.) A esto aade un sereno
entusiasmo por su tema, al que se entrega con plena voluntad de
comprender: "Hebraea, quantum fieri potest, tamquam Hebraei
legamus" y en parte grande lo consigue, por su fina y penetrante
sensibilidad potica. Podramos decir que una sensibilidad nueva
que unas
.se llega a un tema nuevo con el instrumental en uso
veces le sirve dcilmente, otras le ata y cohibe, otras lo ha de
dejar a un lado, otras lo supera por intuicin.
Vamos a confirmar brevemente este juicio resumen.
Desde el ndice sumario se manifiesta esa
Lo tradicional.
formacin tradicional. Su concepto de la poesa: "El fin de la
poesa es ensear deleitando la excitacin de los afectos, por
medio de la imitacin es muy til y grata." 16 Y el principio aristotlico "La poesa consiste en la imitacin: cuanto abarca pensando la mente humana, lo imita." 17
La divisin de los tres estilos, sublimis-medius-remissus, se
da por supuesta (pg. 302) y en algn caso origina una observacin apologtica: "Si alguno, demasiado delicado, encuentra poco
limpios estos asuntos, con olor a plebe y estircol, que lo atribuya
:

14

"Ut meminerim, me non

nere, sed iuventuti

in

politiori

dare lectissima poemata"


15

los poetas

poesa que

hebreos.

17
plectitur,

divinae veritatis oracula expo-

retira

esto en

concitatio

commen-

25).

(pg.

temporalmente
el

siglo

del

los

clsicos

teologa.

Imaginemos a un

grecolatinos,

para explicar

neoclasicismo.

"Poeticae propositum, prodesse delectando"

desse delectando:
utilis et

studiosis

Lowth era profesor de poesa en Oxford, no de

profesor de
16

theologiae

doctrina et litterarum elegantiis exercitatae

(pg.

3).

"Poetices

autem affectuum, per imitationem

facta,

finis

est

est

pro-

summe

et

iucunda" (pg. 181).


"Imitatione constare dicitur poesis:
id

omne imitatur"

(pg.

180).

quicquid

humana mens

cogitatione

com-

PANORAMA HISTRICO

11

a su ignorancia, empeada en medir con su mdulo la antigedad


pero no lo achaque al poeta sagrado, que no slo dignifica tales
imgenes, sino que, con la audacia de la metfora, les confiere incomparable elegancia y ornato." 18
Tradicionales son los temas nos los resume en la segunda
preleccin "Lo primero es el tema y modo de tratarlo: la disposicin, el orden, la forma segn el gnero del poema. Despus
la elocucin o estilo: elevacin, ardor, sentencias, variedad y belleza de figuras e imgenes, vigor y elegancia de las palabras.
Finalmente, la suavidad del poema, el ritmo, no slo capaz de
deleitar el odo, sino capaz de expresar los objetos y los afectos." 19
La serie es interesante, porque insertando en cada apartado
una lista de adjetivos cambiables, monta el repertorio total para
las crticas al estilo de Quintiliano. 20
:

Quod

18

cui

si

male delicato sordere nonnumquam videantur huiusmodi rerum


id suae tribuat inscitiae, qui ex

quasi scilicet cleant plebeculam et stercus;

species,

sensus modulo antiqua aestimet;

non sacris vatibus vitio vertat, qui hisce imanon modo suam praestant dignitatem, sed persaepe etiam ipsa translationis
vi atque audacia incredibilem inducunt elegantiam et ornatum" (pg. 71).
"Primum res ipsa eiusque tractandae ratio; quae dispositio, quis ordo, quae
19
pro vario poematis genere totius forma. Tum elocutio sive stylus; in quo continentur
sensus elati atque ardentes, sententiarum lumina, figurarum atque imaginum pulchritudo et varietas, verborum denique vis, pondus, elegantia. Postremo carminis suavitas,
numerique, non solum ad aurium delectationum compositi, sed ad res ipsas exprimendas, omnemque animi motum concitandum efficaces" (pg. 26).
20 "Quae imagines, quam variae, quam densae, quam sublimes, quanta vi, quibus verbis, figuris, sententiis elatae, in unum locum coacerbantur " (pg. 143).
"Abundat laetissimis ac splendidissimis imaginibus a natura petitis, ipso etiam
sui

ginibus

colore

ac

flore

quodam

dictionis,

et

figurarum varietate praecipue elucet"

(pg.

239

de orculo Balaam).

"Idem elegans

et

sublimis,

pondere mirabilis.

In sensibus

summa

dignitas,

in

proprietas,

dictione

singularis

ornatus et gravis,

cum

incredibilis

maiestas,

pulchritudo,

elegantia,

et

in

elatio,

foecunditas

tanta

ubertate et copia,

denique

et

tum

vi

et

in

imaginibus

varietas

lectissima;

divinitas;

rerum obscuritate mira perspicuitas

et

candor; ad haec in potica sententiarum compositione tanta dulcedo, id sive felicitatis


sive

articii,

tatis

et

ut

ei

gratiae,

id

quidquam iam
in

Isaiae

reliqui

habent carmina Hebraea pristinae iucundicontineri, clarissimeque perspici

praecipue monumentis

posse crediderim" (pg. 241).

"Exordium habet elegans

et imprims magnificum; universam dispositionem et


argumenti naturae accomodatam, ordine paene histrico;
incredibilem rerum maximarum varietatem... Quod ad sensuum elationem, affectuum
impetum, figurarum et dictionis vim attinet..." (pg. 319; Dt. 32).
illi proxime assidet alius eiusdem auctoris, tum ratione argumenti, tum etiam
eximiae pulchritudinis; ... et si fortasse ordinis et dispositionis venustate a priore

forman

rectam,

facilem,

vincitur,

sensuum tamen, imaginum, figurarum, dignitate

cedit" (pg. 333; Ps. 139).

et

elegantia

neutiquam

ei

12

HISTORIA Y MTODO

Tenemos que confesar que nos dicen muy poco estos adjetivos
reincidentes; a los contemporneos les decan algo ms, porque
estaban formados en dichas categoras, pero tampoco les introduca en los valores hondos de la poesa bblica. (Eso lo realiza
L. con otros mtodos.)
Al mismo gusto tradicional, grecolatino, pertenecen sus comparaciones de la Biblia con otros autores: 21 Virgilio (pgs 101,
121, 123, 127, 159, 248, 328, 348), Ovidio (pg. 328), Calimaco
(pgs. 291, 328), Pndaro (pgs. 43, 105, 301), Tecrito (pginas 344-45), Oleantes (pg. 328), Tirteo (pg. 15), Foclides (p-

gina 107), Teognis (pg.

107), Anacreonte (pg. 43), Homero


(pgs. 73, 121, 123, 328), Eurpides (pgs. 105, 344), Sfocles
(pgs. 378-80), Esquilo (pg. 381), Propercio (pg. 68), Luciano (pg. 247), Apolonio de Rodas (pg. 128).
esta biblioteca
clsica habra que aadir las frecuentes citas de otros autores,

Platn (pgs.

p. e.

17, 19, 23, 57, 179, 251, 286, 336), Aristte-

275, 348), Cicern (pgs. 17, 51, 80, 103,


253, 270), Quintiliano (pgs. 17, 53, 59, 179), Horacio (pgs. 14,
62, 148, 153, 275, 289, 309), Plutarco (pgs. 14, 45, 247), Lonles (pgs. 30, 59, 126,

gino (pg. 167), Herodoto (pg. 252), Hesodo (pg. 44), y otros

ms

exquisitos

como Bin y Mosco

(pg. 329), Estrabn (p-

gina 45), Varrn (pg. 78), Plinio (pgs. 77, 207), Servio (pgina 249), Demetrio Falereo (pg. 275), Veleyo Patrculo, Apiano,

Din Casio, Macrobio (pg. 250), etc.


En cambio, no considera dignos de citarse a los modernos de
Milton opina "Miltonus noster, poetarum omnium post vates sa:

cros longe divinissimus"

guna

(pg. 286) sin embargo, no aduce nin-

cita inglesa. 22

La

erudicin clsica procura que no le sirva de estorbo; sabe

prescindir de ella en ocasiones

"Los antiguos, siguiendo a Platn, dividieron la poesa, segn el modo de presentacin, en narrativa, imitativa o dramtica
y mixta. De poco nos sirve semejante divisin puesto que no distingue los gneros poticos, ni sirve para explicar la naturaleza
ntima de un poema." 23

21

No

conozco ninguna edicin con ndice de autores; por eso aduzco las res-

pectivas pginas.

22

Michaelis

le

achaca este defecto; y

el

traductor francs habla de los poemas

ingleses de Lowth.

23
tione

et

"Veteres,

Platonem

secuti,

universam poesim pro diversa enuntiationis raet mixtam.

forma, dividebant in ennarrativam, imitativam sive dramaticam,

PANORAMA HISTRICO

13

"Dejando a un lado las frmulas de los retricos griegos, que


nmero ingente, por su facilidad en crear nom-

establecieron en

bres."

24

Si en algunas ocasiones la erudicin clsica le estorba,

cuando
dramas

como

Cantar de los Cantares y Job son


al estilo griego, cuando clasifica de "idilio" el poema Is
aun entonces sabe distinguir prudentemente
9, 8-10, 4 (pg. 331)
entre "forma dramtica" y verdadero "drama", entre la forma
del idilio y su espritu.
en general, toda su slida cultura grecolatina, es verdadero instrumento flexible, del que se sirve para
penetrar en muchos aspectos de la poesa hebrea, y para hacrse para a discutir

si el

sela gustar a sus oyentes.

En general, sus mritos principales estn


observaciones concretas en ellas demuestra
su sensibilidad e intuicin potica con ellas vivifica el instrumento tradicional, lo hace flexible y eficaz.
La distincin "iudicium-ingenium" es tema fundamental en
por l se distinguen renacimiento y barroco Gracin
la poca
escribi un libro sobre el "juicio" (El discreto), y otro sobre el
"ingenio" (Agudeza y arte de ingenio). 2b Lowth sabe manejar
tal distincin para sealar con acierto las diversas funciones esLas aportaciones.

en

orden de

el

las

de la comparacin (pg. 126).


Sabe dar profundidad al concepto de

tticas

estilo:

"No

entiendo

y modo de pensar;
fuente de donde deriva necesariamente el discurso, y de donde
toma su sabor"; 26 y esta otra adivinacin, casi moderna: "Muchas veces el estilo, ms que vestir y adornar el concepto, lo descubre y desnuda como arrancado un velo, nos parece contemplar
los afectos y emociones, impulsos repentinos, mpetus veloces, inpor

estilo tan slo la diccin... sino el sentido

flexiones mltiples."

Cuius

haud sane magna est utilitas, cum


eque alicuius poematis intimae naturae

distributionis

species secernit,

multum
24

26 bis

eque
et

explicandae

inservit" (pg. 336).

"Missis itaque

Graecorum rhetorum formulis, quas constituerunt prope

numerabiles, ut quibus nomina fingere semper erat promptissimum..."


25

poematum

diversas

constitutioni

Curtius,

o.

c.,

pg.

299

(pg.

in-

53).

ss.

non nudam solam... dictionem, sed sensus etiam, et


rationem cogitandi; unde tamquam ex fonte necessario derivatur, suumque quemdam
saporem ducat oratio" (pg. 39).
26 bis " Saepe non tam vestit oratione et exornat conceptus, quam plene detegit z.c
nudat; ut quasi velo detracto omnes animi status motusque, sbitos impulsus, celeresque mpetus, et multplices flexiones, palam intueri videamur" (pg. 150).
26

"Quo

intelligi

velim

HISTORIA Y MTODO

14

Acierta particularmente en el anlisis de lo diferencial lo


"No nos interesa el estilo potico en general,
sino las caractersticas del estilo hebreo." 27
lo va realizando
con acierto p.e. contrapone la comparacin del trillo vista por
Homero y vista por Isaas (pg. 73), la brevedad latina y hebrea
(pg. 315); las digresiones de Pndaro y la concisin hebrea (pgina 301), etc.
Otras veces el anlisis de lo diferencial versa sobre diversos
pasajes hebreos p. e. la comparacin del salmo 2 con el 72 (pginas 117-118); de Jeremas 20, 14-15 con Job 3, 3.
Analiza con acierto procedimientos estilsticos concretos el
procedimiento de negacin en Ps. 36, 6 (pg. 172), los cambios de
persona (pg. 157) y tiempo (pg. 160); es excelente el anlisis
estilstico de un anacoluto Job 3, 6, y bien sealada la funcin
dictica del "hinne" (pgs. 152-53). Muy penetrante su anlisis
sobre el valor esttico de los antropomorfismos y zoomorfismos
divinos (pg. 176).
Casi se puede decir que en un caso prenuncia los mtodos de
la escuela de gneros literarios
sealando los caracteres y el
"Sitz im Leben" de la poesa elegiaca (pgs. 253 ss.) incluso
aprecia un carcter particular de sus versos (pg. 260) sin llegar
a formular el esquema asimtrico de la "qina".
Limitaciones.
Michaelis achaca a Lowth un desconocimiento de la literatura siraca y rabe; pero hay que reconocer que
en las abundantes notas de Michaelis tal conocimiento y comparacin tiene ms utilidad filolgica, lexicogrfica, que esttica; y
el ensayo comparativo de J. G. Wenrich, De poeseos Hebraicae
atque Arabicae origine, ndole, mutuoque consensu atque discrimine (publicado en 1843) es muy inferior a Lowth.
La mayor limitacin de Lowth me parece su manera de explicar los textos va siguiendo el hilo del discurso, subraya las
imgenes, alaba algunas expresiones, aade algunas referencias
pero no realiza un anlisis penetrante, orgnico y unitario, del
poema; vase p. e. su explicacin de Is. 34-35 (pgs. 232 ss.), de
Ex. 15 (pgs. 313 ss.), etc. El oyente y el lector caen en la cuenta
de la belleza que antes no haban apreciado, pero no aprenden el
porqu de dicha belleza potica. Este descubrimiento estaba reservado a Schlegel y los romnticos alemanes. Pero el haber llamado
:

toma como tarea:

"Quaerimus enim non quae sit in universum styli poetici ratio, sed
27
poeseos Hebraeae in hac parte peculiares notae et characteres" (pg. 40).

quaenam

PANORAMA HISTRICO

15

atencin sobre esa belleza desconocida o inapreciada, el haberla


hecho asequible e interesante a muchos espritus de la poca, es
el grande, importantsimo mrito de Lowth. Las palabras programticas del mismo autor lo explican bastante bien: "La intencin de aquellas discusiones era, conocidos los hbitos, opiniola

nes y sentidos hebreos, conseguir fcil acceso a su ntima belleza


medidas todas las circunstancias, estimar debidamente el peso
y fuerza de cada una remover, cuanto es posible, las nieblas tendidas por la vetustez; y restaurar la luz a lo oscuro, la gracia a
lo aburrido, el resplandor a lo hrrido, la dignidad a lo huy,

milde."

28

2.

J.

MICHAELIS

D.

Juan David Michaelis publica en Alemania una

edicin

Lowth. La primera parte aparece en 1758;


la segunda en 1761, con un prlogo de 28 pginas, y 138 notas
que ocupan una extensin igual a la mitad del libro original. Un
hombre tan erudito como Michaelis aade muchas cosas interesantes mucho de erudicin, menos de apreciacin esttica. Pero
nos interesa ms su prlogo para conocer un proceso. Al ensalzar
(latina!) del libro de

la gloria del ingls insiste en la conveniencia del sentido potico


para la debida interpretacin de la Biblia
victoria de Lowth
le achaca desconocimiento de la literatura siraca y rabe
victoria de la erudicin
poco
uso
de
la
literatura
patria
"quae
y
quidem illi utilissima esse potuisset"
un signo de los nuevos
29 Lamenta,
tiempos que apuntan
de paso, la decadencia de
la lengua latina "in hac linguae Latinae strage et paene interitu"
vuelven los tiempos anteriores
partir de la pgina XIX discute la cuestin de la supuesta
"elocuencia" hebrea, pues Lowth habl slo de la poesa.
nosotros nos preocupa poco el problema; no as a quien consideraba

"Quae de

illis disputata sunt, eo fere spectarunt, ut rerum consuetudinum,


sensuumque Hebraicorum ratione habita, ad intimas eorum elegantias
faciliorem nobis aditum parare possemus; perpensisque adiunctorum omnium momentis,
vim cuiusque et pondus rectius aestimare; quae eis nbulas offudit vetustas,
quantum licet, dispellere; suamque obscuris lucem, fastiditis gratiam, horridis nitorem,

28

opinionum,

humilibus dignitatem asserere" (pg. 89).


En este apartado entra la obra de
29
mentarii, publicada en Oxford,

1774.

Da

William Jones: Poeseos

Asiaticae

Com-

a conocer a Europa algo de la poesa persa,

rabe, india, siraca; tambin se refiere a la hebrea; y todo lo realiza en latn, segn
los

apartados

clsicos

en aquella poca.

de

la

potica.

Los trabajos de Jones tuvieron

grande

xito

HISTORIA Y MTODO

16

elocuencia "reginam artium elegantium" la opinin, explicada


en trece pginas, se resume en una sentencia taxativa: "Falt
totalmente la elocuencia a los hebreos; ni se poda esperar de
ellos." 30 Aqu ha triunfado totalmente el espritu conservador.
Esto es importante en aquel momento histrico: Ed. Young
haba publicado su The Complaint en 1742; en 1759 publica su
importantsimo tratado Con je dar es on Original Composition, preparando de lejos el gran movimiento romntico. En 1770 estalla
el "Sturm und Drang", iluminado por Hamann
y Herder; y
en 1782 publica Herder su obra fundamental sobre la poesa hebrea. Michaelis asiste a los comienzos del movimiento, sin recibir
ms que salpicaduras. Lowth est inconscientemente en los orgenes su mirada atenta y emocionada a una literatura antigua,
no clsica, es ya romanticismo que se anuncia; pero la contemplacin desde el terreno firme de lo clsico domina en la conciencia. No olvidemos que los primeros impulsos para el idealismo y romanticismo alemn vienen de Inglaterra: Shakespeare,
Young, Shaftesbury... Creo que, por caminos menos reflejos y
patentes, tambin Lowth prepar el movimiento: con una obra
en latn sobre una poesa en hebreo. 31
En la edicin que manejo, de Rosenmller, hay una nota
muy interesante que me va a detener un momento. En su segunda preleccin haba hablado Lowth del origen celeste de la
poesa. En su origen primero, podemos contemplar la poesa, no
inventada por ingenio humano, sino bajando del cielo ("in ipsis
primordiis intueri licet, non tam humano ingenio excogitatam,
quam e coelo delapsam''), sealando su destino religioso y su
dependencia del Espritu divino. Michaelis impugna desde una
nota al ingls "aut nimis oratorem egit, aut incautius...", pues
existen poemas ms antiguos que los bblicos (moabticos, conservados en la Biblia!), y la poesa bblica tiene origen en la
danza. Rosenmller, como en otras ocasiones, sale a la defensa
de Lowth contra Michaelis "verba Lowthiana... quorum sensum
Michaelis non est assecutus...", y para ilustrarlas aduce unos
fragmentos de Seb. Fule. loa. Ravius, de un discurso pronunciado en Leyden y editado all en 1800. Cito las frases ms susla

tanciales

30

"poeta,

id

est,

"Nulla omnino eloquentia Hebraeis

videtur.
31

Dei imitator, creator, dictus

Curtius,

o.

c,

pg. 244.

fuisse,

aut in

illa

fuit",

gente speranda fuisse

PANORAMA HISTRICO

17

mundum, eumque vita et actu animat". 32 Para


poesa todava consista en la "imitacin", para este
Ravius (que Rosenmller cita sin comprender), la poesa es " creacin". Entre las dos palabras apenas han pasado 400 pginas
"...

inde sibi creat

Lowth

la

50 aos de un siglo; pero ha sucedido el cambio rade la concepcin clsica, al idealismo romntico. Lowth
no es rigurosamente precursor de esta nueva concepcin de la
poesa; pero es precursor de esa actitud potica capaz de gustar
una poesa que no entra en las reglas clsicas. Entre los dos extremos del libro que cito, ha pasado Herder; pero Herder empalma idealmente con Lowth. 33
de un

libro,

dical,

3.

HERDER

El famoso libro de Herder se public en 1782 y 1783, 30 aos


despus del de Lowth. 34 El autor se coloca explcitamente en el
squito del maestro ingls: sus primeras palabras son: "Todos
conocen el bello y universalmente alabado libro de Lowth, De
sacra poesi Hebraeorum, ... junto a l o detrs de l..." Es decir, la comparacin se nos ofrece fcilmente.
Lowth haba escrito en elegante latn; Herder escribe en alemn; esto es ya un signo del cambio. 35 El libro del ingls trataba simplemente "de sacra poesi", sin intencin particular en
32 Es evidente que este Ravius conoca a Herder; casi traduce las palabras
alemanas: "nachahmer der Gottheit, zweiter Schpfer..." (cfr. Herder, II, 4). Vase
en la citada obra de Curtius la seccin titulada "Nachahmung und Schpfung", pginas 400-404.
33

En

Con fecha:

las notas

de Rosenmller se citan algunos autores en las huellas de Lowth.

Ruckersfelder: Commentatio Cntica Sacra ex genio Pindaricorum alustrante, Daventr.


1764, G. I. L. Vogel: De dialecto potica divinorum
cartninum VT, Helmstad; 1776, I. A. Stark: Davidis aliorumque poetarum Hebrai1762, A. F.

corum Carminum libri V, Regiomonti. Sin fecha: C. Aurivillius: De poesi bblica;


Staeudlin: Theocrits Idyllen und das Hohelied. Posteriores a Herder: S. F. J. Ravius: De poeticae faculiatis excellentia et perfectione spectata in tribus poetarum

Homero et Ossiano; De poeseos Hebraicae prae Arabum


U. A. Rohde: De veterum poetarum sapientia gnmica, Hebraeis
imprims , et Graecorum, Hauniae; 1796, I. C. C. Nachtigae: Gesnge Davids und
seiner Zeitgenossen nach der Zeitfolge geordnet und neu bearbeitet, Eeipzig; Zion,
altestes Drama aus der vorhomerischen Urwelt; IeGEn: De Iobi antiquissimi carminis
hebraei natura atque virtutibus; I. M. Weinrich: Comparatio Poeseos Germanicae
principibus,

scriptore Iobe,

praestantia;

1800,

cum

illa

34
el

Ebraeorum veteri.
Manejo y cito la edicin preparada por K. W. Justi, publicada en

ao 1825.
Recordemos
35

las

lamentaciones de Michaelis por la derrota del

latn.

Leipzig,

HISTORIA Y MTODO

18

alemn trata "vom Geist", nuevo concepto que


mbito del pensamiento europeo, y que no se deja
definir o describir, por su riqueza mltiple y por su carcter
algo irracional. 36 Herder escribe el primer volumen en forma de
dilogo, porque le molesta el tono expositivo y dogmtico (IX),
porque busca el dilogo humano con el lector.
El concepto de poesa ha cambiado Lowth comenzaba sus
prelecciones exponiendo el concepto clsico de poesa "prodesse
delectando" en la segunda preleccin expone la dignidad y utilidad del tema, y la distribucin didctica de la obra metro, estilo, disposicin. Herder comienza el primer volumen analizando
el carcter y posibilidades poticas de la lengua (adelantndose
a direcciones de la estilstica), y el segundo volumen explicando
el origen histrico de la poesa hebrea. Y en el desarrollo, en
vez del orden por gneros, prefiere el orden histrico.
Herder es un genial intuitivo como tal busca siempre el
hecho individual, sea hombre, obra, poca o pueblo: "Djese de
autor y poca, y atienda a la obra en su pobreza y en su riqueza" 37 (casi un lema de la reciente tendencia estilstica). Todo el
dilogo primero busca el acercamiento cordial a la lengua hebrea
como individuo: "No como extranjero o enemigo, sino como
hermano y compatriota." 38 Si se compara con otras (nrdicas,
meridionales) no es porque stas se consideren norma ("todas
las lenguas sufren con tal comparacin"), 39 sino porque la comparacin lleva a lo individual, diferencial. Su mtodo no es la
induccin lenta, en busca de reglas universales sino la intuicin
total del individuo en busca de su esencia o realidad total. Por
eso un aspecto puede tener valor simblico de revelacin ("En
el reino de la inteligencia, el significado del smbolo, poticamente
el

adjetivo;

irrumpe en

el del

el

El mismo Herder explica: "Was Geist ist, lsst sich nicht beschreiben, nicht
nicht malen; aber empfinden lsst es sich; es ussert sich durch Worte,
Bewegungen, durch Anstreben, Kraft und Wirkung. Geist der Zeiten hiesse... die
36

zeichnen,

Summe

der Gedanken, Gesinnungen, Anstrebungen, Triebe und lebendige Krfte,


einem bestimmten Fortlauf der Dinge mit gegebenen Ursachen und Wirkungen
sich ussern. Die Elemente der Begebenheiten sehen wir nie; wir bemerken bloss
ihre Erscheinungen, und ordnen uns ihre Gestalten in einer wahrgenommenen Verbindung" (Obras completas, ed. Suphan XVII, 79).
"Tassen sie Zeit und Urheber; und halten sie sich an das Werk in seiner
37
die in

Drftigkeit und in seinem Reichtum."


38 "Nicht ais Fremdling oder Feind, sondern
kennen lernen" (pg. 5).
39

ais

"Jede Sprache leidet bei solcher Vergleichung"

ihr

Bruder und Mitgeborener

(pg.

13).

PANORAMA HISTRICO

19

compuesto, es Verdad"). 40 Por eso puede encontrar ms verdad


en una ficcin que en la realidad histrica " Entonces, piensa Ud.
Me es
que el libro de Job tiene un fundamento histrico ?
igual. Su poesa fuerte y profunda lo hacen historia... la historia
puede encontrar
de todos los justos pacientes de la tierra." 41
ms verdad en la visin potica que en la concepcin fsica o
metafsica: "A qu llama Ud. tiempos de ignorancia! Prefiero
alabar aquellos tiempos en que se conoca la naturaleza, quizs
en extensin reducida, pero vitalmente. Algunas de sus alegoras
y personificaciones encierran ms fantasa y verdad que gruesos
sistemas." 42 Y puede considerar la poesa como la gran intrprete de la Naturaleza "Una poesa que me da ojos para ver
la naturaleza y a m mismo, para considerarla en su debido orden y relaciones, para comprender por todas partes el supremo
amor, sabidura y omnipotencia." 43
Al inters por lo individual se junta espontneamente la independencia y liberacin de la retrica como sistema de preceptos
obligatorios: "Y no juzguemos a David segn el andamiaje de
reglas lricas, que ha levantado nuestra edad, y que ni siquiera
se adaptan a todas las odas de Horacio, de quien se suponen deducidas dichas reglas." 44 Esto est muy lejano de Lowth, que
todava utilizaba la armazn grecolatina, muchas veces para comprobar que no serva. En el dilogo IV, cuando Alcifrn alega
reglas de potica, Eutifrn, que representa a Herder, se desentiende en una frase de la concepcin de los tropos como "ornato"
" Piensa Ud. como un oriental, especialmente con sus personificaciones. Lea a nuestros crticos, ver con qu moderacin recomiendan tal ornato.
Si fuera ornato, tiene Ud. razn pero yo
:

40 "Im Reiche des Verstandes ist die Bedeutung des Symbols, das dichterisch
zusammengesetzt ward, Wahrheit" (II, 16).
"
Sie glauben also, dass sich das Buch [Job] auf eine Geschichte grnde?
41
Das ist mir gleichgltig. Seine starke und tiefe Poesie machts zu einer Geschichte...

die

Geschichte aller leidenden Rechtschaffenen auf der

42

"Was

sie

E)rde"

(pg.

126).

Zeiten der Unwissenheit nennen!... Ich lobe mir jene Zeiten, da

man die Natur, vielleicht in kleinerm Umfange, aber lebendig kannte" (pg. 97).
"Manche ihrer Allegorien und Personendichtungen enthalten mehr Einbildungskraft
und sinnliche Wahrheit, ais dicke Systeme" (pg. 98).
43 "Eine Poesie die mir Augen giebt, die Schpfung und mich zu sehen, sie
in rechter Ordnung und Beziehung zu betrachten, berall hochste Liebe, Weisheit
und Allmacht zu erblicken" (pg. 99).
44 "Noch weniger also beurtheile man David nach dem Gerst lyrischer Regeln,
das unsre Zeit aufgebaut hat und das nicht einmal auf alie Oden Horaz passet, von

dem doch

diese

Regeln abgezogen seyn wollen"

(pg.

301).

20

HISTORIA Y MTODO

hablo de alma y vida."

45

como desea

cos, alegres, sin prejuicios...

lectores jvenes: "Fres-

no oprimidos por

el yugo de las
VI).
Caracterstica importante de Herder es el gusto por lo antiguo, primitivo, primigenio, inmediato, infantil. Leemos en la introduccin: "Amantes de la ms antigua, sencilla, sublime poesa ... estas concepciones artsticas elevadas, quiz las ms antiguas. ... Amante de la poesa ms antigua, sencilla, quiz la ms
cordial de la tierra." 47 Hay que leer su preciosa descripcin del
sentido potico del nio: "Dejadlos entretenerse con imgenes

reglas"

46

(cfr.

en tamao gigantesco;
hablan y sienten los nios. Admiran antes de aprender a contemplar; todo se les aparece con el brillo cegador de la
novedad seres desconocidos, y por ello ms grandes, obran sobre
sus rganos inexpertos, y por ello vivamente sensibles; no han
aprendido a comparar, y a empequeecer con la comparacin su
lengua se esfuerza por expresarse, y se expresa con vigor, porque
su lenguaje todava no se ha debilitado con cien palabras vacas
la poesa de la naturaleza dedica
y con smiles vulgares." 48
casi entero el dilogo IV.
su concepcin de la poesa es, en
frmula moderna, "recreacin del mundo por la palabra" lo explica en un prrafo importante no slo para la historia del estudio
literario de la Biblia, sino aun para la historia de la esttica; el
origen de la poesa lo formula as "la primera poesa fue un
diccionario de palabras y expresiones henchidas" 49 y ms abajo
sencillas, repetirlas, admirarlas, pintarlas

as miran, as

A
Y

"A. Sie denken sehr morgenlndisch: insonderheit mit ihren Personificationen.


45
Lesen Sie unsre Kunstrichter, wie sparsam die solchen Schmuck anrathen. E. Wenns
Schmuck seyn sol, haben sie Recht; ich rede aber von Seele, von Belebung" (pgina 102).

46 "Unbefangene,
hat" (X-XI) (cfr. VI).
47

frische,

muntre...

die

"lyiebhaber der ltesten, simpelsten

"dieser hohen,

einfltigen,

vielleicht

der ltesten, einfltigsten, vielleicht

noch kein Joch der Regeln erdrckt

und erhabensten Poesie berhaupt"

(I);

Kunstkomposition" (VII); "Liebhabter


herzlichsten Poesie der Erde" (X).
ltesten

48 "Lasset sie sich an einfachen Bildern lange verweilen, diese wiederholen,


anstaunen und ins Gigantische malen: so sehen, so sprechen und empfinden Kinder.
Sie staunen an ehe sie anschauen lernen: alies erscheint ihnen im blendenden Glanz

Wesen wirken auf ihre noch ungebten,


empfindenden Organe: sie wissen noch nicht zu vergleichen, und also durch
Vergleichung zu verkleinern: ihre Zunge strebt sich auszudrcken und drckt sich
stark aus, weil ihre Sprache noch nicht durch hundert leer Worte und gemein gewordne Aehnlichkeiten schwach und gelufig gemacht ist" (II, 6-7).
49 "Die erste Dichtkunst war also ein Wrterbuch pr'gnanter amen und Aus-

der Neuheit: unbekannte und also grssere


also lebhaft

drcke."

PANORAMA HISTRICO

21
"

desarrolla la idea en un prrafo inspirado:


Cuanto alcanza su
mirada, gira la rueda de la creacin, y se detiene ante l, centro
de dicho crculo, dios visible de la tierra. Al nombrar cada cosa,
y ordenarla con el sentimiento hacia s, se convierte en imitador
de la divinidad, segundo creador, poiets, poeta. Se ha definido
la esencia de la poesa como imitacin de la naturaleza; persiguiendo tal origen, habra que definirla audazmente como imitacin del Dios creador y nombrador." 50
Los dos volmenes de la obra que Herder dej incompleta
estn llenos de preciosas intuiciones, muchas de ellas adivinaciones o grmenes de ideas que crecern o aparecern en sistema
ms tarde. 51 Ya me he referido a su inters por el lenguaje puedo
aadir esta importante frase de la introduccin: "El genio de
la lengua en ninguna parte lo podemos estudiar mejor, es decir,
con ms verdad, profundidad, riqueza de aspectos, agrado, que
en la Poesa", 52 y esta otra que encontramos en un apndice al
primer dilogo del segundo volumen hablando de la lengua hebrea: "Llevaba en s muchas imgenes y emociones ya elaboradas, que se reciban en herencia, y que bastaba aplicar." 53
Su valoracin del detalle en funcin de la totalidad suena a
preanuncio de la moderna psicologa estructural (Gestaltpsychologie)
"Ms extrao an sera pretender arrancar una imagen
de su sistema... Una imagen existe slo en el sistema de la emo;

cin."

54

"Das Rad der Schopfung luft umher, soweit es sein Blick verfolgen kann,
dem Mittelpunkt dieses Umkreises, dem sichtbaren Gott auf Erden,
still.
Indem er alies nennt, und mit seiner Empfindung auf sich ordnet, wird er
Nachahmer der Gottheit, der zweite Schopfer, also auch poietes, Dichter. Hat man
das Wesen der Dichtkunst in eine Nachahmung der Natur gesetzt, so drfte man
diesem Ursprunge zufolge, es noch khner in einer Nachahmung der schaffenden,
50

und

steht bei ihm,

nennenden Gottheit setzen" (II, 4).


En un poema, al fin del primer dilogo, leemos estas frases: "Der dem Gedanken Flgel gab und Kraft auch seinesgleichen zu erschaffen"; "auch dem Schall
Gestalt zu geben".
51

En

sentido

ms general

dice Fr.

Schultz: "Im Grunde

ist

jede Position der

Literaturwissenschaft des 19. und 20. Jahrhunderts in ihm zumindesten keimhaft vorgebildet".

Scherer";

"Die Entwicklung der Literaturwissenschaft von Herder bis Wilhelm


en el libro Philosophie der Literaturwissenschaft: herausgeg. von Emil

Ermatinger.

"Und den Genius

Sprache knnen wir nie besser, d.i. wahrer, tiefer,


ais in Poesie" (XI).
"Sie hatte schon viele vorgedachte Bilder und Empfindungen in sich, die man
53
Erbteil bekam, die man nur anwenden durfte" (II, 35).
54 "Noch fremder wre es, wenn man ein Bild aus seinem Zusammenhange reis52

vielseitiger,

ais

sen...
3.

wollte.

der

angenehmer studiren,

...

Ein Bild

existirt

Schkel. Potica

nur im Zusammenhange der Empfindung"

hebrea

(II,

7).

HISTORIA Y MTODO

22

Si refiere el paralelismo consueto "cielos-tierra", sabe penetrar en su sentido, origen y alcance religioso y potico (pg. 46).
sabe dar razones estticas del paralelismo en general (pginas 20 ss.). Qu sagazmente explica la creacin fantstica de esp-

ritus y genios: "Para el ojo sensible est el escenario del mundo


vaco de causas y rebosante de accin
qu fcil imaginarse causas individuales !" 55
la unin de la vida con la ciencia mgica
:

"Junto

muerte."

el hombre el rbol de
de este rbol come su propia

rbol de la vida, florece para

al

una sabidura demasiado prudente

56

Caracteriza la historia oriental por su forma literaria de saga


historia en Oriente, sobre todo cuando es tradicin patriarcal... se convierte en saga potica de tribu"; 57 pero de las sagas
se desarrolla la historia (ib), entre los israelitas con la monarqua. Hay narraciones que se refieren "a un nombre, un monu-

"La

mento, una finalidad de tribu o familia". 68 Es decir, encontramos


apuntado mucho de lo que ser la aportacin de Gunkel y

Gressmann.
Pero la concepcin religiosa de Herder es naturalista. Est
influido por Eichhorn, quien publica el primer volumen de su
Introduccin en 1780 (Herder lo cita una vez: pg. 25). Es curioso esto
el discpulo de Hamann, el terico del movimiento
irracionalista, rebaja el fenmeno religioso a un plano natural y
se emparenta con lo que llamamos "racionalismo" religioso. Hay
que leer, por ejemplo, su interpretacin ingeniosa de la historia
con ese
del Paraso, sin gracia, pecado ni castigo (dil. VI)
significativo epteto de desprecio para la interpretacin sobre:

"die Schwrmer" (los fanticos).


en la misma
direccin apunta su elogio de la nueva escuela: "Y si nuestro
tiempo y nacin merecen una alabanza, ser por su fro esfuerzo
para acercarse al sencillo sentido primigenio de aquellos poetas,
naturalista

y sentidos arcanos."

sin embriagarse de glosas


55

"Dem

sinnlichen

Auge

ist

59

Es

decir,

la

der Schauplatz der Welt leer von Ursachen und

doch so berschwnglich voll von Wirkung; wie leicht also, dass man sich einzelne
Urheber dachte" (pg. 44).
"Neben dem Baum des Lebens blht dem Menschen immer gern der Baum
56
berkluger Weisheit, von dem er sicb den Tod kostet" (pg. 137).
"Die Geschichte in Orient, zumal wenn sie alte Vatertradition ist... wird
57
gleichsam poetische

Geschlechtssage"

(II,

14).

"Auf einen amen, ein Denkmal, einen Geschlechts- und Familienzweck."


"Und wenn unsere Zeit und Nation ein Lob verdient, so ists ber ihr kaltes
59
Bestreben, sich unberauscht von Glossen und geheimer Bedeutung dem simpeln Ursinn
58

jener Dichter nahen zu wollen."

23

PANORAMA HISTRICO

visin potica de la Biblia viene a ser un sustitutivo y compensacin de su perdido sentido sobrenatural.
Los mritos de Herder son las intuiciones y adivinaciones, los
anlisis sagaces de textos concretos. Pero le faltaron dos cosas:
primero, tiempo para terminar su obra; en un tercer volumen
nos hubiera dado una historia del estudio literario de la Biblia
(me hubiera ahorrado parte de mi trabajo), estudio de las imitaciones de la Biblia en diversas lenguas, y exposicin de su influjo en la historia de la cultura. Lo segundo que le falta, que
ni siquiera planeaba, era un trabajo ms sistemtico. As resulta
que su libro, tan lleno de sugerencias, no lo lee nadie (igual que
el de Lowth). Todos le citan: pero como no tuvo la suerte de
formular una ley como el paralelismo, su nombre es en la me-

moria de los actuales un nombre viudo, sin una frmula que


acompae, como le cupo en suerte a Lowth.

III.

1.

lo

SIGLO XIX
PLANTIER

El ao 1842 se public la primera edicin de un libro del


abate Plantier sobre los poetas bblicos. El ao 1881 se public
en Nimes la nueva (3. a ) edicin de la obra tudes Littraires sur
les Poetes Bibliques, por Mgr. Plantier vque de Nimes (Edicin postuma). 60

Una tercera edicin a cuarenta aos de distancia parece seal


de xito. El editor alaba "la nouveaut des aperqus, l'lvation
des ides, l'abondance et la justesse des observations, la richesse
du style" (VI) al encontrar incompletos algunos estudios, exclama: "Perte irrparable pour les tudes bibliques!"; y concluye
;

citando palabras de un crtico, Armand de Pontmartin "Cest


un livre grandiose... ceuvre qui pourrait suffire la gloire d'un
:

penseur, d'un savant, d'un crivain..."


He citado estas frases porque en ellas est indicado lo ms
notable que se puede decir hoy de tal libro lo ms notable es
:

6o

Hubiera sido ms cmodo ignorar sencillamente a Plantier; pero haba unas

cuantas razones para tenerlo en cuenta: El autor se pone en lnea con Lowth y sus
sucesores; su obra tiene significado histrico, como ndice o sntoma; alguien califica
de clsicas sus lecciones

con tiempo.

(Tricerri,

XIX);

si

alguien lee

mis pginas, est avisada

24

HISTORIA Y MTODO

que pudiese interesar y

satisfacer al pblico.

El libro es docu-

mento de una mentalidad, un gusto inverosmilmente remoto.


Plantier cita a Lowth, pero desconoce a Herder
la traduccin francesa de Carlowitz se publicaba tres aos ms tarde, en

ao 1845
Le gustan las divisiones ternarias de discurso
grandes frases de palabras importantes que parecen
encerrar ideas trascendentes, y emplea un estilo fluido para llenar
una pgina con media idea. El Captulo
presenta a Moiss
el

clsico, las

XX

como

poeta: "Poete, il Test: 1. Dans les situations les plus solennelles; 2. avec le caractre le plus honorable; 3. avec le
talent le plus sublime." El Captulo
caracteriza a Isaas
en cuatro cualidades: "1. Pour le genre d'esprit, le poete de

XXIX

haute ironie

2.

pour

le sentiment, le poete de la vhmence


poete par excellence de la topographie;
4. enfin, pour la disposition, le poete de l'ordre le plus logique
et le mieux gradu." Esta vez son categoras ms concretas, que

la

3.

pour

le

colors,

le

nos invitan a leer el captulo acierta en la comparacin de Is 54


con Sap 13, pero a las siete pginas de lectura se echan sobre
nosotros las frases generales "il s'lve aux transports les plus
ardentes, aux bonds les plus imptueux de la verve lyrique... il
personifie tout dans la richesse de son imagination... il anime
tout dans l'excs d'enthousiasme... la justesse de couleurs et
la majest de traits... quelque chose qui donne du corps et du
mouvement la posie, fait palpiter sa lettre et la change en
tableau" (pgs. 172 ss.). Piensa que una traduccin latina o francesa de la Escritura, a poco fiel que sea, produce "impression de
dlices" (pg. 111); por ejemplo, su traduccin de Is. 14 "et son
bonheur est ali jusqu'au transport... ce qu'il avait de grandes
ombres... Vains discours! [hebr. "'k"]... rduits l'tat de
;

cadavres infects".
Hay que suponer que en las 1.100 pginas del libro habr
cosas buenas. En la conferencia sobre el carcter de la lengua
hebrea hay detalles valiosos y bien formulados, que podran enriquecer las observaciones de Herder (aunque desconoce los trabajos fundamentales de Humboldt, que iban apareciendo el decenio precedente). Pero ledos un par de captulos, se pierden las
fuerzas para continuar.

En la pg. 478 comienza lo que llama anlisis literario del


cntico de Moiss despus de altisonante introduccin comienza
:

"Cantabo! Quand la nuage est gros, il faut qu'il clate... [5 lneas] Cantabo! Le thme du cantique entier est indiqu par ce

PANORAMA HISTRICO
premier

cri [amplificacin

25

en 16 lneas] Cantabo! [33 lneas para


Cantabo! Expression
y as contina la ex-

explicar por qu no menciona al pueblo]


tres heureuse
[amplificacin en 15 lneas]
!

plicacin literaria en 25 pginas.

En

resumen, despus de Lowth y Herder, el libro de Plantier


una inflacin de las palabras y una desvalorizacin de

significa

las ideas.
2.

WENRICH

El ao 1842, la Academia de Inscripciones y Bellas Letras de


Pars propona un concurso comparar la literatura hebrea con
la rabe. Sali premiada la obra De poeseos Hebraicae atque
Arabicae origine, ndole, mutuo que consensu atque discrimine,
de J. G. Wenrich. La obra se public el ao siguiente en Leipzig.
Es un libro erudito, de 270 pginas, con 121 notas y numerosos ejemplos en el texto. La disposicin del libro es de claridad geomtrica: cuatro partes, "origen, tema, estilo, forma externa" en cada parte tres secciones, "en la poesa hebrea, en la
poesa rabe, comparacin". 61
Cita y sigue a Lowth, ignora a Herder. Maneja como instrumental la retrica clsica, no parece haberse enterado de la
revolucin literaria que ha sucedido en Alemania. Procede con
una frialdad racionalista, como si en vez de poemas, examinase
muestras mineralgicas. Sus raciocinios son perfectos, y a veces,
incluso funcionan en la realidad pero con la suma de raciocinios
:

no puede suplir

y sensibilidad que le faltan.


a ilustrar este juicio somero con algunos ejemplos

Vamos

la intuicin

Los hebreos no pudieron cultivar la poesa en Egipto, porque estaban


oprimidos cuando logran la libertad, comienzan su produccin literaria.
lo
26 ss. Los hebreos estuvieron ocupados en guerras durante 500 aos
cual favorece la poesa heroica o blica. De ella apenas quedan ejemplos en el AT, pero queda la referencia del libro de las guerras de Yav.
28. El culto promovi mucho la poesa hebrea.
29. El gnero de vida de los patriarcas no permita el cultivo de la poesa.
30. Tampoco hubo poesa en tiempo de los jueces. A partir de Samuel comienza su desarrollo.
60-66. Despus de discutir las dos interpretaciones dominantes del Cantar

25.

erudicin puede dar idea otra obra suya: De auctorum graecorum


commentariis Syriacis, Arabicis, Armeniacis, Persicisque commentatio.
Pars prima: De causis et ratione studiorum, quae Syri, Arabes, Armenii atque Persae
6i

De

su

versionibas et

in

vertendis

explicandisque

Auctorum Graecorum qui

in

auctorum Graecorum scriptis collocarunt. Pars secunda:


Syrorum, Arabum, Armeniorum, Persarumque sermonen

conversi commentariisque illustrati fuere, recensio, Leipzig,

1842.

HISTORIA Y MTODO

26

de los Cantares, alegrica y propia, resume escuetamente el argumento.


Lo mismo hace con otros libros, en las pginas siguientes.
72 ss. Comienza la exposicin de los gneros poticos del AT, segn las
lcategoras clsicas, naturalmente. Himnos, odas, cnticos, elegas
rica amorosa, didctica (los profetas mezclan la lrica con la didctiaplogos.
ca)
simple x,
105 ss. El estudio del estilo se realiza segn cuatro categoras
sententiosus, sublimis, figuratus. Pero antes de comenzar la exposicin
vida, costumbres, insanaliza las condiciones de vida de los hebreos
porque de ellas depende el estilo. La
tituciones, geografa y clima
vida es simple (y el estilo simple) las instituciones son divinas (el estilo
sublime) la tierra es amena, frtil, varia (el estilo figurado). El lector
comprobar que estas tres condiciones nicamente se dan en el pueblo
hebreo, y que, por tanto, la caracterizacin estilstica de Wenrich es
acertadsima e inconfundible.
118 ss. Comienza a tratar del estilo figurado. Primero, los campos de donde
luz, hierba, montes, etc. Segundo, las
estn tomadas las imgenes
formas de las imgenes metfora, comparacin, prosopopeya, alegora, parbola.
En un apartado seala cmo algunas imgenes son viles, "humiles",
y otras son excesivas (pgs. 141-142). Pero reconoce la superioridad
descriptiva del Cantar de los Cantares sobre toda la poesa griega (pgina 143).
213 ss. La discusin sobre la forma externa tiene por tema la mtrica. El
resultado es un escepticismo como el de Lowth despus pasa a tratar
230 ss. Del paralelismo y sus clases.
241 ss. En un par de capitulillos trata de la paronomasia y la rima "homoeoteleuta".
;

Si comparamos el libro de Wenrich con el de Lowth, concluimos que no aporta casi nada a la potica hebrea, si no es un
orden ms cerebral; un valor peculiar es la comparacin sistemtica con la literatura rabe, para lo que pudo aprovechar el
antecedente de W. Jones.
Comparado con Herder, el libro de Wenrich es glacial. Comparado con Plantier, tiene la ventaja de que consta de datos y
raciocinios, sin farragosas declamaciones.

MOULTON

3.

Richard
Account

G.

of the

Moulton The Literary Study of the Bible. An


Leading Forms of Literature Represented in the
:

Sacred Writings. London 1896. Es importante fijarse en la fecha


de este libro, anterior a la escuela de Gunkel y anterior a las
discusiones de los catlicos sobre los gneros literarios. 62
62

Pueden comprobarse fechas en Introductio Generalis

Hopf^-Gut (Roma,

1940, pgs. 110-117).

en

el

artculo de J.

Sacram Scripturam,
Prado "La controver-

in

PANORAMA HISTRICO

27

Mientras estas discusiones partan de problemas bblicos con


sus implicaciones teolgicas, el libro de Moulton es simplemente
un "estudio literario", escrito por un profesor de literatura, consciente de la poca atencin que se otorga al valor literario de la
Biblia
"son pocos aquellos a quienes la Biblia interesa como
literatura", siendo as que la forma literaria de la Biblia podra
ser "terreno comn de encuentro" para el devoto conservador,
:

y el crtico respetuoso. Adems la Biblia, incorformacin humanstica, podra contrapesar la moral


ajena a nuestra cultura de los clsicos grecolatinos. 63
Por ser muy amplio el campo, M. restringe su anlisis a las
"formas literarias" su obra ser un tratado de morfologa literaria. Desde las formas elementales, como paralelismo, stanza,
estrofa, hasta las generales, pica, lrica, historia, retrica, con
el crtico

radical

porada a

la

sus mltiples ramificaciones,

como

la

oda procesional,

el

himno

de victoria, la rapsodia proftica o el soneto libre. 64


Entre sus principios literarios, conviene sealar ante todo
interesa la obra literaria en s, "la estructura, tal como se nos
presenta, sea quien fuere responsable de tal estructura", es decir,
que la cuestin de autor es secundaria. Es necesario sealar los
lmites precisos de la unidad literaria
que puede reducirse a
una sentencia
y despus estudiar la unidad como tal, sea extrnseca, de agregacin o adicin, sea intrnseca, de contenido o
de construccin formal. 65
Sin formularlo como principio, mantiene siempre una grande
flexibilidad para clasificar, sin temor a formas mixtas y contaminadas 66 y emplea el mtodo comparativo, cuando es posible
y multiplica los ejemplos concretos, punto de partida para la teora, recurso eficaz de exposicin. Este sentido pedaggico del
:

sia sobre los gneros literarios bblicos desde fines del siglo pasado hasta nuestros das",
del libro

63

Los gneros

"The number

gina III);

is

tew

of those to

whom

the Bible appeals as literature"

"the literary appreciation of Scripture

opposing scholars
side to balance it"

64

Sagrada Escritura, Barcelona, 1957.

literarios de la

"The

may meet"

(pg.

V); "our

is

liberal

(p-

common ground upon which

education should have

another

(pg. IX).

treatment

of

morphology;

literary

how

to

distinguish

one

literary

composition from another... to recognise Epic, Lyric, and other forms... to distinguish
literary

65

forms special

"The

to

the sacred

structure... as

the structural analysis...

it

writers"

stands,

(pg.

VIII).

whoever may be responsible for that

structure...

and the connection of its succesive parts" (pg. V). Captulo III: "The Lower and the Higher Unity in Literature".
66 Basta consultar las tablas generales de formas literarias, que ocupan las doce
pginas del segundo apndice, pgs. 500-511.

28

HISTORIA Y MTODO

profesor se manifiesta en el captulo introductorio, en el que repasando a vista de pjaro el libro de Job, hace comprender al
lector la riqueza y variedad de aspectos literarios dignos de
anlisis.

Mtodo comparativo, inters por la obra concreta, estudio de


unidades y estructuras, clasificacin de gneros literarios: esto
suena a cosa moderna para el especialista en Escritura y para el
especialista en Literatura. Sin embargo, el influjo de Moulton ha
sido mnimo.

Y si bajamos a referir o subrayar detalles particulares, tendramos que detenernos en su interesante clasificacin de formas
de paralelismo (pgs. 43-67), sus consecuencias para la interpretacin (pgs. 68-80), su valor para un efecto estilstico de sorpresa (pg. 76). 67 De gran inters es su mtodo tipogrfico para indicar plsticamente la estructura formal e ideal de un poema. Por
medio del anlisis de la estructura demuestra que el cap. 1 del
Gnesis no es una narracin cronolgica, sino una clasificacin
lgica que afirma enfticamente la accin creativa universal de
Dios (pg. 72). 68
Ingeniosa es su reconstruccin del canto de Dbora para doble coro de hombres y mujeres si no es cierta, podra serlo (pgina 111); menos convincente la distribucin de Is. 24-27, un
poco al estilo del eplogo del Fausto (pg. 376).
Encontramos la frmula "Liturgia" (pgs. 160-170) ilustrada
con los salmos 118, 65, 136, 40, 34, 130, 4, 62, 25, 7 94.
En algunos gneros busca un "prototipo" histrico: p. e.,
el dilogo proftico con Dios tiene como prototipo la intercesin
de Abraham Gn. 25 la parbola proftica, la fbula (Jdc. 9, ss.)
la visin proftica, el sueo de Jacob Gn. 28; la profeca emblemtica, ceremonias del culto. Esto equivale a buscar un hecho,
una situacin histrica, en la que surge un gnero literario o una
derivacin (cosa algo parecida al "Sitz im Lebem"). 69
Tambin seala recursos estilsticos como la enumeracin, estribillo, leitmotif, climax, interrupciones lricas en anuncios profticos, imgenes amplificadas, en serie, y presupuestas, monlogo
;

dramtico, concentracin

de imgenes clsicas,
67
68

De

ella

Es

decir,

me

lrica,

asociacin proftica o renovacin

etc.

ocupar en

el

captulo especial

sobre

el

ya propuesta por
muchos, rechazada por algunos y ltimamente perfeccionada.
69 Vanse las tablas sistemticas citadas.
la

estructura

simtrica,

paralelismo.

Herder,

aceptada

por

PANORAMA HISTRICO

29

Aadamos

la serie de poemas concretos analizados, y las mlobservaciones dispersas, y llegaremos a un balance muy
positivo de este libro.
sin embargo, el influjo de Moulton ha

tiples

sido mnimo.

Cmo

se explica esto?

Podramos pensar que en aquella poca predominaba la escuela alemana de investigacin bblica, menos interesada en los
aspectos literarios. Pero es que tampoco los ingleses, a quienes

Moulton cita honorficamente, se interesaron por el libro del


profesor de literatura. 70 La Cambridge Bible suele dedicar un
apartado de la introduccin al estilo del autor respectivo pero
no demuestra conocer o aprovechar la aportacin de Moulton.
La coleccin que el mismo autor dirigi y public, The Modern
Reader's Bible. A series of Works jrom Sacred Scrip tures Presented in Modern Literary Form, tuvo grande xito editorial, y
se difundi entre el gran pblico. 71
Hay dos hechos fundamentales que limitaron el influjo primero, el poco inters de los eruditos por el aspecto literario de
la Biblia. Segundo, que la clasificacin morfolgica de Moulton,
aunque no se puede demostrar como falsa, suena a cosa artificial.
Basta comparar su explcito catlogo de formas literarias con las
correspondientes clasificaciones de Gunkel. Moulton' se acerca a
la Biblia con un sistema genrico de clasificaciones universales, y
concede muy poca atencin a los signos estilsticos. Gunkel intenta encontrar en la misma Biblia su natural clasificacin en
gneros, atendiendo a temas y signos estilsticos. El resultado es
que Gunkel cre una escuela fecunda, Moulton qued olvidado
;

y aun desconocido.
El moderno lector que se interesa por estas cuestiones podr
encontrar mucho material aprovechable y muchas sugerencias en
la obra del ingls. Pero deber compulsar la validez tcnica de
las afirmaciones 72
70

Pueden verse

Como no

tienen

las

ndice

ausencia de Moulton.

obras de Driver,

de

autores

Pero en

los

citados,
sitios

Briggs,
es

donde

muy
se

G.

A.

difcil

Smith en

poda esperar una

completamente.
El volumen primero, "Selected Masterpieces",
impreso en 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902, 1903,

la

ICC.

serie

asegurar con
cita,

certeza

una

la

alu-

sin, falta

71

se

en

1897,

es

re-

1906,

1908,

1910.

El

edita

1905,

volumen de Isaas: 1897, 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902, 1903, 1905, 1906, 1907,
1910,

1911,

72

1913.

Eos dos apndices:

I. ndice literario de la Biblia (toda la Biblia dividida


en unidades, con indicacin adjunta del gnero literario); II. Tablas de formas literarias (todas las divisiones y subdivisiones, con referencias bblicas abundantes); y el

Indice general de materias, facilitan

mucho

la

consulta de este libro.

HISTORIA Y MTODO

30

4.

E.

KNIG

Rhetorik, Poetik in Bezug auf die Biblische Litera1900.


enorme material abarcado y catalogado, este libro es
empeo o esfuerzo en la materia. Quiz no tanto en

Stilistik,

tur. Leipzig,

Por
el

el

mximo

el resultado.

En

el

prlogo nos explica concisamente

la tarea

y criterios

revisar todo el material literario en busca de hechos estilsticos,

comparar

de dicha literatura con la rey de otros pueblos. El material completo, presentarlo en una forma que responda al ser y devenir de
los fenmenos estilsticos para ello parte de las races psicolgicas, y lo presenta como totalidad orgnica.
Considera el trabajo una tarea oportuna reunir las peculiaridades estilsticas hebreas, con abundantes paralelos, sacarlas de
su aislamiento, deducirlas de sus verdaderos principios, examinarlas en su conexin ntima. 73
Tres preocupaciones generales encuentro en Knig: el afn
de reunir un material completo, el afn de una construccin orgnica, el afn de diferenciar cada categora en mltiples encasillados subordinados. Del primero no hace falta aadir nada: en
los estudios estilsticos

trica rabe, griega, latina

teora es excelente.

Sobre el segundo rechaza la organizacin de la retrica rabe


(expuesta por A. F. Mehren), la de la retrica clsica (expuesta
por R. Volkmann), y la de la retrica moderna o general (segn
propone la suya, que se basa en las funciones del
G. Gerber).
alma I. Esfera intelectual precisin y claridad II. Esfera volitiva: seguridad y viveza; III. Esfera esttica: belleza y eufona.
Esta divisin, que el autor considera "derivada de la naturaleza
de las cosas", nos mostrar su validez en un par de ejemplos
:

Erscheinungen zu durchmustern... mit der RhetoVolker... einem vergleichendem


Studium zu unterwerfen... Das Material... in einer solchen Weise darzustellen, die
dem wirklichen Werden und Wesen der stilistischen Phnomene entspricht... Die
Stilerscheinungen aus ihren psychologischen Quellpunkten abzuleiten und ais ein
innerlich zusammenhngendes Ganze zur Anschauung zu bringen". "Die stilistischen
Eigenheiten zu sammeln... in das Licht der geschichtlichen Entwicklung zu rcken...
durch Beibringen von Parallelen aus ihrer Isoliertheit zu befreien... aus ihren wahren
Motiven herzuleiten und in ihrem innersten Zusammenhang zu durchschauen" (p73

"In Bezug auf

stilistische

rik der Araber, der Griechen, der

ginas III-IV).

Rmer und neuerer

PANORAMA HISTRICO

La metfora procede de
aumentar la precisin;
y aumenta la claridad.

La
mentar

el

31

la esfera intelectual,

quiasmo pertenece a

la

su funcin es

misma

esfera,

concisin procede de la esfera volitiva, su funcin es aula viveza o vivacidad.


la misma esfera pertenece la

hendiadis, cuya funcin es enftica.

La

aliteracin procede

de

la

esfera esttica,

su funcin es

eufnica.

Es evidente que

alma y de
y vician profundamente una valoracin arLa agrupacin de Gerber, aunque ya no satisface, est
esta divisin compartimental del

la estilstica afectan
tstica.

mucho ms cerca de la
La multiplicacin de

realidad estilstica. 74
encasillados es otra preocupacin de

K-

nig; ya Lowth, con inglesa sobriedad, haba renunciado a las


complicadas clasificaciones de los retricos clsicos; Knig, en

cambio, se alegra de poder aadir un tercer tipo de metonimia a


las de Dathe y Quintiliano (pg. 15). Esos tres tipos se desdoblan
lgicamente en seis, y los seis se ramifican en 27 casillas (que
contienen tambin la litotes, irona, humor, eufemismo, etc.). La
sincdoque se divide en dos tipos, y stos en diez especies, ms
las cinco especies de hiprbole. Con frecuencia discute si el ejemplo citado entra o no entra en el encasillado que le asignan.
Vase un criterio de subdivisin el valor estilstico de una
sentencia no depende del hecho de que se haya convertido en
proverbio tpico, ni del carcter peyorativo con que puede afectar
a una persona; lo decisivo es si est tomado del campo mineral,
para subdividir la metfora,
vegetal, animal o humano (pg. 82).
desechadas las soluciones de tcnicos como Gerber y Kohfeldt,
se acoge a la clsica de Quintiliano (inanimado-animado...) (pgina 94).
Indudablemente hay en la obra de Knig muchsimo material
ordenado abarca toda la Biblia y varios apcrifos y las 48 pginas del ndice de pasajes aducidos equivalen a unas 15.000 fichas. Aunque su ordenacin es bastante artificial, es clara y puede
facilitar el manejo. Tambin tiene fenmenos bien observados y
explicados, especialmente cuando no se trata de arte. Pero en
:

74 Una valoracin actual de Gerber se puede encontrar en la obra de H. SEidLER, Allgemeine Stilistik, Gttingen, 1953 (pgs. 22, 58, 79, 147, 161): "Alie Mglichkeiten des

Stils

weiterzubauen..."

in

reichster

Ausdifferenzierung...

auf den alten Kategorien einfach

HISTORIA Y MTODO

32

conjunto, su libro es un desacierto. Para una apreciacin esttica


de la Biblia es casi inservible para un estudio personal esttico de
la Biblia, ofrece materiales. Otra enseanza importante de su
libro es sta: En cosas de arte no basta la erudicin. 75
;

Leyendo

75

un

introduccin (pgs. 1-5), se podra esperar

la

El estilo es para Knig "los caracteres en

el

resultado

ms

vivo.

uso de la lengua, manifestados en la

obra literaria, y procedentes de fuentes ms o menos ocultas; es decir, de la psicologa


del autor, en influjo inconsciente o eleccin inconsciente o eleccin consciente, bajo el
posible

influjo

de

un ambiente
Aqu est

separadas del autor).

(para

literario"

latente

la

he combinado

descripcin

distincin

la

"lengua-lenguaje"

de

frases

Saussure

y sus sucesores; y podramos sospechar la frmula de Marouzeau "estilo como eleccin"; y hay una indicacin para el problema "estilo de poca-estilo de autor"; y el
admitir influjos inconscientes es dejar campo para una visin compleja del estilo.

Tambin

es sana esa

tiva-influyente,

fundamental distincin de actividades: intelectual-expositiva,

emocional-expresiva;

funciones del lenguaje como

alguien podra escuchar,

"organon"

de

mayor

sin

voli-

esfuerzo, las

K. Bhler.

Knig posea la radical capacidad para estudiar el estilo, esa capacidad qued
sepulta bajo la masa de erudicin y la mana clasificatoria. Voy a entresacar frases
Si

de dos recensiones sobre la obra de Knig:

The Bxpository Times

12

(1900-1901), pgs. 68-69. P. A.

"very important work..."


"indefatigable research and exhaustive treatment...".
"He has sought to present the whole in a way that

Not only are the phenomena

found.

and

their

internal

exibited,

Selbie.

is

at

once novel and pro-

but the psychological

source

The work

us

connexions are carefully traced.

before

of
is

these

thus

philosophy of the Style, Rhetoric and the Poetry of the Hebrews, as well as a catalogue of phenomena and of the passages that Ilstrate those."

"A master of method."


"Work that will never

have to be done again, and for this every student of


owes an inmense debt of gratitude to Dr. Knig... work which entitles
Dr. Knig to say: Exegi monumentum aere perennius..."
"We will not mention ames, but we have before us the expression in prvate
Communications of the opinin formed of Dr. Knig's last work by some of those
who are recognized in Germany as belonging to the very first rank of OT critics
and scholars."
Deutsche Literaturzeitung 22 (1901), pgs. 837-840. G. Beer:
"Die Belesenheit K.s ist geradezu phnomenal. Sie stellt die in frheren Jahrhunderten erreichte Mittagshitze theologischer Stubengelehrtheit einfach in den
Scripture

Schatten.

"Wer

K.s Bcher kennt, weiss, dass

sie

nicht gerade

in

bestem und leichtver-

daulichstem Deutsch geschrieben sind. Es wird ihn daher wundern, wenn er hrt,
dass K. sich jetzt gar an die Aufgabe gemacht hat, eine Stilistik, Rhetorik und Poetik der Hebrer zu verfassen. Sollte dazu nicht einige Kongenialitt nthig sein?

Oder

trifft

ber Musik

auf K. zu, dass


fllt,

sein

er,

Thema

wie mancher schlechter Musikante die besten Urtheile


deshalb

richtig

bearbeitet,

weil

er

selbst

kein guter

Redner und Poet ist?"


"Ueber den einzelnen Ausfhrungen weht die Stickluft der Scholastik. Der Kopf
thut einem Weh von all den terminis technicis wie Akyrologie, Dilogie, Perssologie,
Stilist,

PANORAMA HISTRICO

33

Ms aprovechable encuentro su pequeo libro Die Poesie des


Alten Testaments, Leipzig, 1907. El primer captulo intenta describir comparativamente poesa y prosa. El segundo captulo estudia aspectos formales paralelismo y ritmo. El tercero analiza
aspectos de contenido y espritu. El cuarto es una divisin de gneros, que se desarrollan en los captulos siguientes. El libro tiene
mucho de antologa de citas, bastante de valoracin genrica,
discreta erudicin, y algunas observaciones literarias interesantes.
El siglo xix est lleno de estudios sobre la mtrica
Nota.
hebrea, como veremos a su tiempo. Adems, pertenecen a esta
poca algunas obras que no he podido consultar, y que conozco
por cita de Wnsche:
:

David Cassel: Geschichte der Jdischen

Literatur.

Karl Ehrt: Versuch

einer Darstellung der hebr. Poesie nach Beschajfenheit ihrer Stoffe. Dresden, 1865.

H. Steiner: Ueber hebraische Poesie. (Conferencia.)


Fr. Baethgen:

Anmut und Wrde

Basel, 1873.

der hebraischen Poesie. (Conferencia.)

Kiel, 1880.

IV.
1.

SIGLO XX
A.

WNSCHE

Die Sch'nheit der Bibel. Leipzig, 1906.


Conocemos muy bien este tipo de apreciacin literaria. Es el
crtico de revista que presenta un libro de poemas adelanta una
introduccin en que aclara las circunstancias, cita un poema entero, lo comenta subrayando alguno de sus aciertos, o formulando
en adjetivos sus valores si el poema es largo, cita fragmentos y
rellena con prosa lo callado. Al final resume una caracterizacin
manejando su repertorio de categoras cuanto ms diferenciado
sea dicho repertorio, ms esperanza hay de sealar lo individual
:

und weiss Gott noch was fr welchen andern vertrackten Kunstkniffen..."


"K. behandelt die hebraische Stilistik wie ein Gotsched redivivus. Wre es vielleicht nicht ein richtigerer Standpunkt gewesen..."
"Jedoch ich will nicht ungerecht sein gegen die von stupendem Fleiss und liebvollster Versenkung in die biblischen Schriften zeugende Arbeit K.s."
"K.s Buch ist m.v. ein hchst verdienstvolles und unentbehrliches Nachschlagewerk fr exegetische und textkritische Studien zum AT."
Triictus

HISTORIA Y MTODO

34
del autor.
la lectura

de

Es una tarea digna y til, que sirve para introducir a


sabrosa de un poeta es una forma aceptada y extendida
;

crtica literaria.

Wnsche. El autor quiere


camino iniciado por Herder, fijndose ms en los vaestticos de contenido, que en los formales de paralelismo
este tipo pertenece el libro de

seguir
lores

el

y procedimientos

retricos.

Su
p. e.,

repertorio de calificaciones literarias es bastante variado:


en los profetas seala "frescura y calor vital, plasticidad y

sentido concreto en la representacin, ornato en

el uso de pintojuegos de palabras, robustas sentencias, artstica perfeccin formal".


Otros ejemplos: "con los ms atrevidos colores... rico de
imgenes... emocionante, conmovedor... de aliento potico, belleza idlica... rico en sonoridad bella y ritmo regular... con rasgos
encantadores... todo el ardor oriental de un esplndido colorido...
una pintura sublime... una vigorosa y audaz alegora... describe
con pintoresca emocin... tempestuosa efusin de gozo... palabras

rescas imgenes

y comparaciones,

felices

ms profundo e inconsolable dolor... etc.".


El canto de Dbora se distingue por "la fuerza elemental de
la concisin, el aliento de la expresin potica, la vivacidad del
movimiento dramtico, la plasticidad de la descripcin, la representacin viva y fresca; totalidad unitaria de alto valor potico,
cuadro rico en colorido". 76
En resumen, algunas frmulas encajan bien; la agrupacin de
otras llega a caracterizar algunas veces; hace caer en la cuenta
de bellezas autnticas. Pero el conjunto de la obra deja la impresin de juicio algo convencional, especie de nominalismo crdel

76 "Frische und Lebenswrme, Anschaulichkeit und concrete Bestimmtheit in


den Darstellungen, Redeschmuck in der Verwendung von malerischen Bildern und

Vergleichen,

schlagende

Wortspiele,

und Formvollendung."
"In den khnsten Farben...

kraftvolle

bilderreich

Sentenzen,

knstlerische

und erschtternd...

Abrundung

ergreifend... mit dich-

Schwunge... idyllischer Schnheit... reich an sprachlichem Wohllaut und


ebenmssigem Rhythmus... mit lieblichen Zgen... die ganze Glut orientalischer Farbenpracht... ein erhabenes Gemlde... eine Allegorie von einer Kraft und Khnheit...
terischem

malerisch ergreifend schildert... ein strmischer Freudenerguss... das sind


tiefsten

trostlosesten

Schmerzes...",

Worte

des

etc.

"Urkraft der Gedrungenheit, Schwung der poetischen Ausdrucks, Lebendigkeit


dramatischer Bewegung, Plastik der Schilderung, frischer und lebendiger Vergegenwrtigung, ein einheitliches Ganzes von hohem dichterischem Werte, farbenreiche
Gemlde."

PANORAMA HISTRICO
tico.

Es

que poda hacer en aquella poca un

lo

35
crtico

de talento

discreto. 77

Wnsche
del

que

me

public otro libro sobre las imgenes en


el captulo correspondiente.

AT

el

ocupar en

2.

Smith

G. A.

SMITH

The Early Poetry of Israel in its Physical and


"The Schweich Lectures 1910". London, 1912.
Aqu tenemos un libro escrito sin pretensiones por un hombre de ciencia, que es adems un humanista. Aunque en sus tres
la poesa
conferencias ha reducido el campo de observacin
G. A.

Social Origins.

origen fsico y social


punto de vista
nos
dice muchas cosas de validez general.
No entra en discusiones de fontica histrica; pero, suponiendo una escritura fontica, revela como ninguno las condicioprimitiva;

el

nes estilsticas de esta lengua en su material sonoro. Estas siete


pginas de su primera conferencia siguen siendo lo mejor y casi
lo nico en la materia; y demuestra cmo la intuicin de lector
artista

puede suplir largos

anlisis

raciocinios. 78

Sus observaciones sobre la estructura de la lengua son menos


personales y lo que dice sobre la estructura de los poemas es
vlido para la poesa primitiva y slo a medias. Sobre el ritmo
;

habla con discrecin, y sobre aliteracin, asonancia y rima, ms


discretamente de lo que haca esperar su introduccin fonticoestilstica.

La segunda conferencia explica algunos caracteres sociales del


pueblo hebreo y su influjo sobre su poesa. El autor toma a los
beduinos como modelo del antiguo pueblo nmada, quizs exagerando algo; pero resultan muy interesantes sus indicaciones
77

He

aau dos juicios de este libro:

The Expository Times

"On

18

(1906-7), pgs.

account of the excellence of

its

53-4- J.

V. Prsek:

contents and the attractiveness of

its

form."

"His excellent discussion, which embraces all sides of OT literature, and in which
a great number of poetical beauties of the Bible... are brought to light."
"A classification, according to all the points of wiew laid down by the law of
aesthetics, of the several features of beauty in the Scriptures."
Deutsche Literaturzeitung 27 (1906), pgs. 3193-95. A. Bertholet:
"Aber mehr Erdgeruch htte ich seinem eigenem Buche gewnscht, eine schrfere
Erfassung des Individuellen, Bodenstndigen und Originalen der alttestamentlichen

Literaturzeugnisse, deren Schnheit mit


ausgeschpft zu werden vermag."

78

Pginas

3-10.

dem

blossen

Pathos der Bewunderung nicht

86

HISTORIA Y MTODO

sobre temas (pg. 30), paradojas humanas (pg. 33), el influjo


del desierto (pg. 34)
de especial inters encuentro su explicacin sobre la visin concreta, y al mismo tiempo apasionada (pginas 34-38), el contraste con el celta en la visin del misterio y
lo sublime.
;

La

tercera conferencia completa algunos aspectos generales


serie de poemas. Un anlisis ms histrico que esLstima que no haya intentado un estudio para el que

y analiza una
tilstico.

posea excelentes cualidades.

3.

GUNKEL

Gunkel ha pasado a la historia de la investigacin bblica


por su aportacin decisiva sobre los gneros literarios. Su Introduccin a los Salmos sigue siendo obra fundamental en la matey muchas de sus sugerencias siguen fructificando. 79
m me interesa por su aportacin al estudio literario de la
Biblia; y aqu entra Gunkel con pleno derecho y como primera
figura. Su pensamiento, claro y articulado, est expuesto en sus
obras amplias (Comentarios a Gn. y Ps.; Introduccin a Ps.);
repetida en obras algo menores (Salmos selectos, Introducciones
a varios volmenes de la coleccin SAT) ; esparcida en mltiples
artculos; congregada en un par de artculos de ''Reden und
Aufstze" (R.A.). Probablemente estos artculos selectos son la
mejor exposicin de su doctrina en cuanto a la prctica de su
teora, podemos comprobarla mejor en obras que prescinden del
rigor cientfico y se cien y detienen sabrosamente en lo literario.
Gunkel procede en su orientacin literaria del gran Wilhelm
Scherer, 80 que se empe en imponer mtodos rigurosos, casi de
ciencias naturales, a la historia de la literatura; y al final de su
vida se orient en una direccin ms flexible y humana. Muri
temprano y no pudo consumar el cambio cuando l se apagaba,
ria;

79

Auswahl (SAT): Die Urgeschichte und

Schriften des Alten Testaments in


2. a ,

Die Grossen Propheten (proph.) von


H. Schmidt; mit Einleitung versehen von H. Gunkel, Gttingen, 191 5; Handkommendie

Patriarchen

(Gn.),

Gttingen,

1921;

tar zum Alten Testament (HKAT): Gnesis3 191 1; Psalmen, 1926; Einleitung in die
Psalmen (EinlPs), 1933; Reden und Aufstze (RA), 1913; Israelitische Literatur, in
"Kultur und Gegenwart", 1906.
80 W. Scherer publica en 1883 su Geschichte der Deutschen Literatur. l y su
escuela consuman la separacin de la Literatura, como ciencia independiente, de la
,

Filologa
schichte,

germnica.
1929.

Cfr.

Fr.

Schultz:

Das

Schicksal

der

deutschen

Literaturge-

PANORAMA HISTRICO

37

Gunkel iniciaba su carrera. Con todo el siglo xix detrs, madura


en una plenitud de sentido histrico historia de las religiones,
historia de la literatura. Son los dos problemas que particularmente le interesan en la Biblia. Al rigor del mtodo y al profundo
sentido histrico aade una autntica emocin artstica y un
grande respeto por sus textos. No el respeto del creyente, que
recibe humildemente de Dios o de la Iglesia los libros sagrados
sino con la admiracin del intelectual que contempla en la Biblia
uno de los ms grandes fenmenos religiosos y literarios de la
historia humana. La teora dogmtica de la inspiracin ya pas,
nos dice (R.A., 25).
repite que tal doctrina, aunque ya superada, sigue estorbando inconscientemente en la investigacin
(R.A., 94).
espera que los aos prximos traigan una superacin de la estrechez dogmtica, y la frialdad racionalista (S.A.T.
:

Proph.,

XX).

Las cuatro

directrices que harn consumar el cambio son la


contemplacin histrica en general; la historia comparada de las
religiones
la historia de las literaturas
la psicologa con los
mtodos exactos de la ciencia (S.A.T. Proph., XX). Aqu est
declarada la herencia positivista de Scherer.
El fin de la exgesis, segn Gunkel, es entender el texto y
por el texto al autor sea el individual, sea el pueblo creador o sustentador. Para lo cual necesita el exegeta, adems de la preparacin y el mtodo rigurosos, un aliento de inspiracin, una fantasa
regida, capacidad de re-creacin. Por eso la exgesis, ms que
ciencia, es un arte (R.A., 12-14). El anlisis literario no se puede
contentar con exclamaciones de asombro o encanto, sino que debe
articular intelectualmente la belleza inmediatamente percibida y
esto es ciencia autntica (R.A., 32). El razonar seriamente la belleza de los textos individuales es ya un penetrar hondamente en
su primitivo contenido y sentido religioso (S.A.T. Gn., 23).
El fin de la Historia de la literatura es ordenar histricamente
y explicar la evolucin de las obras en funcin de los autores.
Esto no es del todo posible en la literatura israelita porque nos
falta una segura ordenacin histrica de las obras y sus autores,
porque el papel del autor no es tan de primer plano. La solucin
es contentarse con esquemas amplios de pocas; y sustituir el
estudio de los autores por el estudio de los gneros (R.A., 30).
(Aqu estamos en el ncleo de su teora.)
Un gnero literario se caracteriza por un repertorio de ideas
emociones
dominantes, por un repertorio de frmulas estilsticas
y
:

4.

Schokel. Potica

hebrea

HISTORIA Y MTODO

38

fcilmente reconocibles, por la circunstancia vital en que surge


o se repite. Con estos criterios es posible establecer rigurosa y
exactamente los gneros literarios autnticos, sin imponerlos artificialmente desde fuera, sea desde otras literaturas o desde consideraciones universales (EinlPs., 24; 8-9).
Establecido un gnero literario, es tarea de la historia el explicar su evolucin desde el momento en que nace la obra, o se
repiten sus imitaciones, o se recita. Esto es la situacin o el
famoso "Site im Leben" (EinlPs., 10; S.A.T. Proph., XXXVIII
R.A., 33 98 etc.). Despus se estudia la evolucin del gnero
a travs de su tradicin oral, importantsima, porque en ella va
contribuyendo el pueblo annimo camino de la forma definitiva
(R.A., 21; 33; HKxAT. Gn., 27; S.A.T. Gn., 14). Despus el
paso a la escritura: por obra de puros coleccionistas o de redactores que dan nueva forma a la obra recibida (R.A., 34; S.A.T.
Proph., XLIII). Ms tarde el gnero se va dividiendo y modificando en nuevos gneros hasta que, finalmente, los gneros se
entremezclan en complejas variedades (R.A., 35 S.A.T. Proph.,
XLV; XLIX; EinlPs., 397 ss.).
El estudio histrico de los gneros literarios suple las anchas
zonas literarias en las que falta el autor, o el autor con personalidad. Cuando llegamos a las grandes personalidades literarias, el
conocimiento de los gneros es indispensable, para apreciar la
verdadera originalidad de los autores el estudio de estos grandes
autores es la corona de lo anterior (R.A., 35
S.A.T. Proph.,
:

XXXVII).
Gunkel slida
no rgida. Su profundo sentido artstico le ha
librado de esquemas a la fuerza, de violentas simplificaciones; 81
y le ha mantenido los sentidos despiertos para lo diferencial, individual, nico e irrepetible. Si ha establecido rigurosamente una
variada lista de gneros en los salmos, ha dejado un apartado
sta

es,

a grandes rasgos, la teora literaria de

sistemtica, pero

para influjos de tipo proftico y sapiencial, y otro apartado para


las formas mixtas. Si en las sagas encuentra de ordinario una
respuesta a una pregunta
el motivo etiolgico
sabe clasificar estas preguntas, distinguir sagas, y dejar todava un ncleo
narrativo irreductible (S.A.T. Gen. 2 23). Al establecer los gneros

Defectos que critica en Kautzsch y Knig: el primero, porque aplica criteel segundo, porque busca "normas reconocidas en la historia literaria
universal" (Hermcneutik des AT), o categoras psicolgicas y temticas (Psalmen).
8i

rios

griegos;

a Steuernagel, por acudir a tipos de religiosidad (Einleitung in das

AT).

PANORAMA HISTRICO

39

de la literatura proftica, reconoce como principio fundamental su


"unendliche Mannigfaltigkeit" (S.A.T.
riqusima variedad
Proph., XLV). Si seala la importancia de los gneros sabe reconocer el valor de las personalidades. Ni lo reduce todo a documentos, como la escuela de " Crtica de fuentes", ni todo a tradicin oral, como tienden a exagerar algunos sucesores. Interesado
en las literaturas circundantes, reconoce el valor superior de la
literatura israelita, y no reduce todo a puras influencias (cfr. en
R.A. 149-163 su luminosa crtica al libro de Jensen GilgameschEpos in der
eltliteratur ; es una leccin de mtodo comparativo
:

y de atencin a

La

lo diferencial). 82

prctica responde fielmente a la teora tanto en el trabajo


como en el histrico de su evolucin,
:

sistemtico de los gneros,

trabajo analtico de exponer los textos individuales,


las consignas. Lo que ms se ha
incorporado a la investigacin posterior ha sido el trabajo sistemtico; lo que ms me interesa ahora, segn la corriente actual

como en

el

Gunkel ha cumplido fielmente

el trabajo de interpretacin. Esto mejor


veremos en unas cuantas pruebas concretas.
El carcter literario de las Sagas est muy bien descrito su

del estudio literario, es


lo

su articulacin en escenas minsculas, su simplicidad de


actores, su concisin de discursos; el acierto admirable para seleccionar un detalle que caracteriza toda una escena, o una frase
que caracteriza a un personaje; la simplificacin de los rasgos
de un personaje, con lo que es elevado a valor de tipo universal
la riel arte de concluir y enlazar sucesivamente las escenas
queza de agudas alusiones, estilsticamente subrayadas. Por eso
confiesa que es "la tarea ms encantadora del intrprete del Gnesis... es el observar estas finuras de la composicin artstica";
y Von Rad, en su comentario al Gnesis, atribuye a Gunkel "un
sealado carisma esttico para separar las unidades primitivas y
para analizarlas" (A.T.D., pg. 22).
En cuanto a las sagas concretas, explica con singular penetracin lo psicolgico, el proceso, la importancia de los detalles, las
eficacia,

82

Aqu

encaja

Vernachlssigung

der

su

fuerte

crtica

notwendigen

zusammengenommen" (EinlPs

contra

el

sistema

Formenuntersuchungen

de

ganz

Mowinckel:

"unter

Verschiedenartiges

"in der Geschichtsforschung ist nicht alies, was


auch tatschlich richtig. Mir scheint vielmehr seine
Gesamtanschauung eine starke Uebertreibung in sich zu schliessen, die ber das
Mass des Richtigen bei weitem hinausgeht" (id. 30); "Im ganzen scheinen uns Mowinckels Behauptungen auf viel zu schmaler Grundlage und mit allzu einseitigen
Beobachtungen aufgestellt zu sein" (id. 183).

logisch

konsequent

ist,

deshalb

24);

40

HISTORIA Y MTODO

finsimas alusiones y relaciones.


despus les sabe encontrar
una trascendencia humana universal. Pero falla en la interpretacin histrica y en la religiosa.

En

la literatura

prof tica su labor no es tan feliz los gneros


y al caracterizar algunas dominantes
del estilo proftico acierta en parte: el estilo en pequeos bloques, o breves escenas muy concreto
y apasionado la riqueza de
alusiones, ironas, juegos de palabras, imgenes mitolgicas.
al
caracterizar los diversos profetas, su trabajo es menos convincente an. No tiene anlisis de fragmentos concretos, porque esta
tarea la realiz, con menos virtud que el maestro, su colaborador
:

no estn bien diferenciados

Hans Schmidt.

En los salmos el gran mrito est en lo sistemtico. El anlisis


de los salmos concretos muchas veces no se prestaba a finuras,
por la poca personalidad de muchas piezas. En salmos de marcada
originalidad

el anlisis es

ms

bien discreto.

El resto de la literatura bblica apenas lo ha tratado Gunkel


su Historia de la Literatura de Israel es demasiado breve
cincuenta pginas
en la coleccin S.A.T. otros se encargaron de
estudiar y exponer los dems libros: Gressmann, Volz, Staerk,
Haller, Hans Schmidt, con variable acierto.
Observaciones y limitaciones.
Gunkel se profesa discpulo
particular de Herder y Wellhausen "In Herders und Wellhausen
Bahnen gehen wir" (R.A. 22); acepta el mrito de Budde como
antecesor (id. 32), y el de Sievers por el regalo de la mtrica
hebrea (id. 22) he encontrado una sola cita de Scherer (en S.A.T.
Gn., 2 20). Con estos datos externos hay que contentarse para situarlo. De Herder le queda el inters por el "espritu" de los
pueblos "La literatura procede de la historia del pueblo, es expresin de su vida espiritual" (quiz con influjo de Gervinus,
que anuncia la futura direccin de Dilthey). 83 Pero de Scherer
le viene el sentido cientfico y la concepcin histrica de la lite-

ratura (no quiere el sistema, sino el proceso; cfr. el prlogo


de R.A.). Su inters por las sagas quiz radique en las colecciones
iniciadas por W. Grimm; pero no olvidamos que tambin HerEs curioso observar que en la obra de Hinneberg, Die Kulhir der Gegenwart,
que colabora Gunkel con su Historia de la Literatura de Israel, colabora tambin Dilthey en la seccin filosfica. Dilthey, el autor que iba a provocar un cambio
decisivo en la ciencia literaria al comenzar el siglo xx, superando la posicin positivista de Scherer, y empalmando de nuevo con el idealismo. (Dilthey comienza su
actuacin en 1883, un poco antes que Gunkel, y publica en 1906 su obra fundamental
Das Erlebnis und die Dichtung.)
83

en

la

PANORAMA HISTRICO
der emplea

la palabra.

En

cambio,

el inters

41

por

los

gneros

rarios es bastante reciente en la ciencia de la literatura;

trabaj con independencia.

Su

inters por la psicologa

lite-

Gunkel

demuestra

estaba atento a las corrientes del momento la psicologa


estaba muy en los comienzos las derivaciones hacia la literatura
de Freud y Jung son posteriores pero Ribot publicaba en 1900

cmo

su Ensayo sobre la imaginacin creadora.**


La concepcin actual de la estilstica y de la obra como estructura o sistema orgnico de estructuras, no existe en Gunkel. Tampoco le interesa la calidad esttica del lenguaje (tema tratado por
Herder). Estas dos faltas son las que ms le califican de autor
"superado", aunque muchsimas de sus observaciones concretas
sigan siendo vlidas.

Pero la mxima limitacin de su estudio literario es la renuncia formal a lo sobrenatural. Parece curioso y extrao, pero
es un hecho que la actitud religiosa influy intensamente limitando su capacidad de intuicin potica. El positivismo, aun en mdica dosis, no es buen catalizador de procesos artsticos. Es verdad que en su artculo "Fines y mtodos de la interpretacin
del AT" exige del exegeta la inspiracin artstica, el calor afectuoso, el amor al texto analizado y al autor y por encima de
todo, el sentido religioso. Conviene citar el prrafo: "Pero seramos bronce que suena, cmbalo que retie, nuestra fuerza contemplativa estara paralizada, y nuestro amor fro, si nos faltase
lo mejor. Qu decir de un hombre que escribe la historia de la
msica, sin tener odo para apreciar la belleza de los sonidos?
;

Eso sera un historiador que pretendiese describir la religin,


o un comentador que tratase un libro religioso, sin ser a la vez
un hombre religioso. En cualquier otro terreno se burlara el pblico de tan necia pretensin. Pero en el campo de la historia de

no es lcito callarlo
sucede a menudo que un hombre total y paladinamente arreligioso, un hombre que no ve en la
religin sino embustes de sacerdotes
todava no ha acabado de
morir tan mezquina postura
se atreve con todo a elevar su
voz sobre la historia de la religin de donde se siguen naturalmente los ms peregrinos extravos.
este hombre le objetamos
que quien ve en la religin un mero fenmeno patolgico interela religin

no puede comprender su historia. Por eso exigimos del


exegeta bblico que sea capaz de apreciar su contenido religioso;
sante,

84
captulo

Una

exposicin y crtica de la concepcin psicolgica de la literatura es

VIII de Theory of Literature, por R. Wellek y A. Warren.

el

HISTORIA Y MTODO

42

y estamos convencidos de que slo podr hacerlo, cuando una


cuerda de su alma vibre en la tarea." 85 Cunto de este prrafo
se le puede aplicar, por desgracia, a Gunkel. El vaco dejado por
la negacin de lo sobrenatural
milagro, revelacin, inspiracin,
providencia extraordinaria, gracia y pecado y redencin, profeca
se llena de materiales inferiores y de explicaciones insuficientes. As, exagera lo mtico en las primeras narraciones del
Gnesis; no aprecia el contenido histrico de la historia de los
patriarcas (lo sobrenatural que irrumpe en la historia humana),
y se inventa una teora bastante simplista sobre el origen de las
que llama "Vtersagen" o sagas de patriarcas. La hondura impresionante de gracia y pecado en la sencilla narracin del pecado
paradisaco queda reducida a una "travesura infantil" ("eines
trichten Kinderstreiches") (S.A.T. Gn., 67)
qu terrible encogerse de la trascendencia artstica!
"Las misteriosas experiencias de los profetas" son extraas experiencias simplemente
humanas, que se explican con unos cuantos sntomas de psicologa, si no patolgica, al menos anormal. Un xtasis, muchas veces
provocado artificialmente, no muy distinto de fenmenos orgisticos participacin de las tendencias instintivas, del subconsciente,
efectos semejantes a la hipnosis alucinaciones. En resumen, "el
investigador moderno procura comprender psicolgicamente el fenmeno" (S.A.T. Proph., LIV) la figura de los profetas, aun
como escritores religiosos, queda empequeecida.

Tambin queda excluida


concepcin que miraba el

la referencia del

AT

esencialmente

AT
como

al

NT: "La

profeca del

wren wir nur ein tnendes Erz und eine klingende SchelAnschauungskraft wre lahm und unsere Liebe kalt, wenn das Beste
fehlte. Was wrde man von einem Manne sagen, der die Geschichte der Musik schriebe, aber kein Ohr htte, die Schnheit der Tone zu empfinden! So wrde der Geschicht85

le,

"Schliesslich aber

unsere

schreiber

sein,

der

die

Religin

schildern,

der

Erklrer,

der

ein

religises

Buch

ohne zugleich ein religioser Mensch zu sein. Auf alien anderen


Gebieten wrde man ber ein solches torichtes Unterfangen lachen. Aber auf dem
Gebiete der Religionsgeschichte kommt es
man darf es nicht verschweigen
nicht
behandeln wollte,

gar so selten vor, das ein Mann, der aus seiner vllig profanen Gesinnung gar kein

Hehl macht, der in der Religin


auch dieser jmmerliche Standpunkt ist immer
noch nicht ausgestorben
nichts ais Priesterbetrug sieht, doch ber die Geschichte der
Religin das grosse Wort fhrt, woraus sich dann freilich die seltsamsten Verirrungen
ergeben mssen. Dem halten wir entgegen dass derjenige, dem die Religin nur eine
pathologisch interessante Erscheinung ist, auch ihre Geschichte nicht zu verstehen
vermag. Und so verlangen wir von dem Erklrer eines biblischen Buches, dass er
imstande sei, den religisen Gehalt des Buches zu erfassen, und sind berzeugt, dass
er das nur vermag, wenn in ihm selber dabei eine Saite krftig mitklingt" (RA 16-17).

PANORAMA HISTRICO

43

cado definitivamente." 86 El amante de las finas alusiones se ha tapado los odos para escuchar las mejores. Esas
conferan a algunas pginas del
sutiles referencias al
una sugestin maravillosa, de indudable categora artstica; que

Nuevo ha

NT

AT

los contemporneos, pero que no inventamos noscosas en una religin sobrenatural que desbordan la
historia y cabalgan sobre las edades
de algn modo asequibles
al arte de la poesa y vagamente expresables en palabras; slo

no escuchaban
otros.

Hay

puede auscultarlas un odo atento al misterio sobrenatural. A esto


s que se le podran aplicar las palabras que Gunkel pronuncia en
sentido puramente natural "Lo inexpresado, lo presupuesto, lo
que resuena entre lneas." 87
Ya he citado a los colaboradores de Gunkel tenemos que aadir a Begrich, que complet y public la Introduccin a los Salmos de su maestro. En esta obra, es decir, al final de su vida,
Gunkel se queja del poco influjo de sus trabajos en el campo
cientfico
los representantes de la escuela anterior no le han
atacado, pero le han opuesto el silencio. Despus de esta queja,
:

pasa revista crtica a imitadores y seguidores W. Staerk, R. KitE. Baila, H. Gressmann, W. Baumgartner, H. Schmidt,
Begrich,
M. Lhr; y S. Mowinckel con grande independencia.
J.
Su teora ha penetrado ya en las Introducciones generales
al AT; todava aparece de vez en cuando un artculo dedicado al
tema de los gneros literarios. En conjunto hay que decir que la
aportacin de Gunkel ha sido mxima en cantidad y en calidad.
Por las cualidades peculiares que requiere semejante trabajo,
Gunkel no ha tenido, como Wellhausen, una nutrida estela de seguidores; en muchos casos, una ventaja para l. 88
:

tel,

4.

HEMPEL

Hasta ahora la obra de Hempel es el mayor esfuerzo para estudiar y presentar orgnicamente la literatura bblica. Si Lowth
y Herder fueron descubridores, y Gunkel dio un enorme impulso
al estudio literario, Hempel ha recogido muchas aguas dispersas
86

Neue

87
len"

Die Auffassung die das Alte Testament wesentlich

fasste,

ist

endgltig gefallen"

(RA

ais

Weissagung auf das

25).

"Das Unausgesprochene, Vorausgesetzte, Mitschwingende zwischen den

(RA 13).
88 Una somera

inspeccin

sobre gneros literarios.

en

la

bibliografa

de

1955

seala

cuatro

Zei-

artculos

44

HISTORIA Y MTODO
ha cernido sobre ellas para darlas un orden y un sentido.
Publica su obra Die Althebraische Literatur und ihr Helle-

se

nistich-jdisches Nachleben en la coleccin que edita Oscar Walzel con el ttulo "Handbuch der Literaturwissenschaft". Este

puro hecho significa que la Biblia, como literatura, se empareja


con las dems literaturas nacionales, y entra en el rea de la
Ciencia de la Literatura. 89 El que despus no haya tenido seguidores quita eficacia, no importancia, a su hazaa.

Al ver a Hempel en un cortejo de especialistas capitaneado


por Walzel, uno pensara que pertenece a la escuela del famoso
terico de la literatura. Pero Hempel no confiesa filiaciones. En
la bibliografa encontramos los autores ms respetables del campo
bblico; ningn tratadista de ciencia de la literatura. Encontramos a Herder, principio inevitable, y a Wundt el psiclogo; 90
pero a Dilthey, a Vossler, a Wlfflin, al mismo Walzel tenemos
que rastrearlos
Se interesa
con la frmula
segundo plano

por huellas inseguras.


por los valores estilsticos de la lengua
incluso
"sprachlich-stilistische Analyse"
un poco en
cuando analiza la antigua poesa (pg. 22), con
ms detencin cuando se refiere a la prosa (pgs. 84-85). Como
han precedido Herder y G. A. Smith, no es necesario escuchar
entre lneas la voz de Bally, Vossler, Winkler.
Ms an se interesa por las "corrientes espirituales" o tendencias a ellas recurre como criterio para la ordenacin cronolgica, cuando la crtica de fuentes y los indicios estilsticos no
bastan: p. e., tratando de la forma "cancin", reserva un apartado "c)" a la evolucin histrica (pgs. 37-44), en la que confiesa
que los elementos formales no son criterios suficientes y se debe
recurrir al contenido: "La historia de la lrica israelita se puede
comprender slo desde la historia religiosa" (pg. 38). 91 Lo mismo sucede cuando intenta ordenar cronolgicamente los "proverbios sapienciales" ("Weisheitspruch") recurre a las ideas ticas y religiosas como criterio (pg. 51). Tratndose de orculos
sacerdotales ("Priesterspruch") el primer criterio de ordenacin
histrica es el contenido los indicios estilsticos sirven para con-

89 El primer volumen de la citada coleccin es la importante obra de Walzel


Gehalt und Gestalt im Kunstwerk des Dichters, Potsdam, 1923.

Pgina 21, sobre el origen del paralelismo.


"Die Geschichte der Lyrik in Israel ist nur von der Geschichte der Religin
her, wie sich von dem Hintergrund der allgemeinen und der vorderorientalischen
Religionsgeschichte abhebt, zu erfassen."
90
91

PANORAMA HISTRICO

45

firmar (pgs. 72-73). 92 Para la historia del derecho recurre a las


condiciones sociales y a las ideas maestras ("Leitgedanken")

(pgina 80).
algo semejante sobre la saga (pg. 94). 93 Este recurso a las corrientes espirituales podra ser un influjo de Dilthey
pero el impulso puede proceder simplemente de la escuela de crtica de fuentes.
Tambin le interesa la psicologa, sobre todo cuando caracteriza el estilo de un autor, en concreto de los profetas. Se podra
pensar en Spitzer, pero no parece que Hempel haya pensado en
l. Est sencillamente dentro de un movimiento general, que se
interesa profundamente por la psicologa de los escritores, y se
deja llevar por el movimiento. 94 Lo que apenas se descubre en

Hempel
mente

es el inters

por

obra

la

literaria

el anlisis

estricta-

estilstico.

El autor divide su obra en una parte introductoria, un tratado


sistemtico de las formas y un tratado histrico de las obras. En
la parte introductoria estudia tambin la poesa primitiva, rastrendola por las escasas huellas que ha dejado en la Biblia; y
ocasin para analizar algunos procedimientos escomo el paralelismo, rima y aliteracin, ritmo,
formas de la
etctera. El tratado de las formas se reparte en
cancin, profana y religiosa; formas de la sentencia, popular, sapiencial, proftica, sacerdotal formas de la prosa. Dentro de cada
forma expone los gneros literarios clsicos desde Gunkel himno,
splica, accin de gracias, cuento, saga, etc.
Me interesa especialmente la seccin dedicada a las formas
y gneros prof ticos. El fenmeno prof tico lo estudia con categoras psicolgicas, 95 y con un criterio demasiado inmanente,

aprovecha

la

tilsticos genricos,

"Die fr die Geschichte des liturgischen Spruches entscheidenden Masstbe


bei der Kultlyrik) inhaltlich... Untersttzend treten endlich zu diesen
inhaltlichen stilistische Momente."
"So treten in der Geschichte der Sage zwei Entvvicklungslinien hervor. Der
93
Weg von der mndlichen Einzelerzhlung zum umfassenderen Literaturwerk... und
die Unterordnung des Stoffes unter bestimmte religise oder politische Ideen."
92

(wie

liegen

Una

94
leicht

vez incluso expresa sus esperanzas en un estudio psicoanaltico: "Viel-

wird bei diesem

gorien),

Hang zum

Grsslichen

eine verfeinerte psychoanalytische

(ebenso

Untersuchung

wie bei
die

den sexuellen

Alle-

personlichen Grundlagen

noch schrfer herauszuarbeiten gestatten" (pg. 64).


Lowth, sin ningn aparato psicolgico, comprendi mejor el sentido esttico de
las imgenes animales aplicadas a Yav (De sacra..., pg. 176).
"Alan verbaut sich den Weg zum Verstndnis seines Wesens, wenn man
95
ihn von der sthetischen Seite statt von den in ihm

Gegebenheiten her in Angriff nimmt"

(pg.

56).

Ausdruck suchenden psychischen

HISTORIA Y MTODO

46

que

le

cierra el

camino para

la

ltima explicacin. Despus realiza

un enorme esfuerzo de anlisis, comparaciones y conjeturas, para


llegar al mnimo ncleo primitivo de donde crecen las vegetales
variedades que constituyen la literatura proftica. Ingenio, agudeza, observaciones sagaces, pero un afn exagerado de reducir
el proceso a esquemas lineares
el resultado no convence al lector
ni tampoco al autor, que nos confiesa que todo aquello pertenece
a la "prehistoria" del profetismo, porque Amos no es un comien;

zo, sino

una cumbre

(pg. 66). Pero una cosa de gran valor soes el fino anlisis de los dos elementos,

brenada en estas pginas

divino y humano, su interferencia, su funcin, su formulacin.


Aqu hay sugerencias y material para sucesivos estudios sobre el
estilo, las ideas, la psicologa, la inspiracin de los profetas. Al
lado de esta visin profunda, esa lista de nombres, "frmulas introductorias y conclusivas, increpacin, amenaza, juramento, llamada, exclamacin, noticia de mensajero, llamada de heraldo,
etctera" (pgs. 60-61), tiene un simple valor de terminologa til.

Ms

hubiera sido una exposicin razonada de procedimientos


comunes a los profetas. Es decir, lo que apoyado en
Gunkel, ha realizado para la prosa (pgs. 84-87), lo echamos de
menos en la literatura proftica; por esta razn, el psicologismo
ha suplantado a la explicacin artstica. 96
De la parte histrica quiero fijarme tambin en los profetas.
Hasta ahora ninguno los ha caracterizado mejor que Hempel. El
proceso de caracterizar suele ser as un poco de biografa, ideas
o temas dominantes, huella de la persona, sus ideas y experiencias
en su estilo. Es decir, explicar el estilo por la persona, no la persona por el estilo; ver en el estilo una huella del temperamento
o de experiencias personales del autor. El mtodo es fecundo para
presentar una serie de personalidades literarias; es natural que
del mtodo salga privilegiado Jeremas, mientras que la figura de
Isaas no se destaca con claridad.
Tampoco es extrao que entre las frmulas empleadas para
caracterizar, algunas sean intercambiables, demasiado anchas para
ceir una figura: p. e., Miqueas, "cielos y tierra conjurados"
(tambin Isaas y Dt. y otros), "juegos de palabras" (lo mismo
til

estilsticos

Is.

10,

arrollar

28 ss.). Oseas "prefiere acumular imgenes ms que desuna" (cosa bastante frecuente en los profetas) y de las
;

En el ndice general leemos: "c) Der Prophetenspruch: Stilistisches S 56;


96
Psychologisches S 61; Geschichte S 66"; pero al recorrer estas pginas, encuentra
uno muy poco material verdaderamente estilstico, y mucha preocupacin psicolgica.

PANORAMA HISTRICO

47

imgenes que cita como ejemplo, varias son imgenes tpicas o


comunes a otros autores. No es muy feliz la frmula "carcter
constructivo' con que intenta caracterizar a Ezequiel; pero el
hecho estilstico denotado es cierto, y est bastante bien compa'

rado con otros profetas.


En resumen, la presentacin caracterstica de los profetas es
de lo mejor del libro slo que el mtodo de la historia literaria
tiene sus fronteras que slo el anlisis estilstico puede traspasar.
Antes de concluir, quiero sealar algunos aciertos de detalle
que no entran en el resumen anterior. Hempel no se contenta con
mencionar el paralelismo, como la mayora, sino que expone sus
formas y analiza su valor esttico (pg. 22). Explica bien la funcin del leitmotiv (pg. 18), el carcter profano de los proverbios
populares (pg. 45), el valor de los homnimos (pg. 46) y del
;

misterio

Para

como forma
el

estilstica (pg. 65), etc. 97

estudio literario de la Biblia, la obra de

Hempel

si-

gue siendo un punto fundamental de referencia. Y podra ser


punto de partida, por sus muchas sugerencias, si llegara a difundirse el inters por los aspectos literarios de la Biblia. 98

5.

D. B.

Macdonald

MACDONALD

The Hebrew Literary Genius.

pretation Being an Introduction to the Reading of the


ment. Princeton, 1933.

Ya

An

Inter-

Od Testa-

han salido dos palabras significativas. El adque seala un inters, un punto de mira; el
sustantivo "Genio", que nos recuerda a Herder y el movimiento
en

el ttulo

jetivo "literario",

romntico.
study, then,

Ambas
is, first

cosas estn confesadas y practicadas. "Our


and last, of literature. An the Od Testament,

and last, is literature in the truest, broadest sense" esto lo


defiende con bro polmico, contra crticos y conservadores, en el

first

prlogo y en

el

eplogo,

y cuando encuentra ocasin.

Su

visin romntica se manifiesta en


tada colocacin histrica de Lowth, en

muchos puntos
el

la acer-

movimiento que

romanticismo; el nfasis en el folklore (pg. 1),


racterizacin de la literatura hebrea como romntica, no

cipaba

el

97 Tambin hay que mencionar las numerosas traducciones,


vigor concentrado del hebreo original.
98

Para valoraciones

blica 17 (1936), pg.

12*.

del libro

de Hempel, vase:

antila ca-

clsi-

que reproducen

el

Elenchus bibliographicus, B-

48

HISTORIA Y MTODO

ca (pg. 61), las teoras metapsquicas (pg. 87), el sentido de


lo misterioso (pg. 145), la teora de la poesa espontnea, emocional (pg. 8), etc.

El autor alardea de no traer citas, afirma su independencia


segura de s misma. Con mucha frecuencia discrepamos de sus
ideas, pero seguimos leyendo, porque escuchamos a un escritor
de personalidad, con cultura y capacidad de pensar; aun cuando
rechazamos sus ideas, nos enriquecemos con sus sugerencias.
En estilo sobrio de ensayo, expone muy bien el programa de
estudio literario, o quiz de lectura y consideracin literaria.
Pero es demasiado independiente y nada sistemtico su obra
:

no puede marcar

huella,

y mucho menos crear una escuela

como pretenda una de

blica,

las

b-

recensiones."

LUDWIG KHLER

6.

Deuterojesaja (Jesaja 40-55)


37 (1923).

untersucht

stilkritisch

BZAW

Le

interesa un anlisis estilstico, para el que considera maapropiado Is. 40-55 es un texto de lmites definidos, de
inconfundible peculiaridad estilstica, de poca definida, de sentido
preciso en el todo y en las partes. 100 Realiza un anlisis, no una
sntesis. El trabajo servir de preparacin necesaria para el coterial

le

en

Es interesante leer algunas recensiones del libro de Macdonald: J. Finke


99
dedica un amplio comentario en JQR 26 (1935-36), pgs. 397-402. Coloca al autor
lnea

la

of these

two

Lowth-Herder

carne into being".


to

cali

it

was

"it

left

"Has

established a

the Gestalt-school"

Macdonald

against atomistic construction."

hearing by biblical

new

to

unfold the budding effort

school for biblical

explica la razn:

De

critics.

"Like

hecho, la obra de

una escuela nueva. "Has succeeded


to a

for

18 century romanticists in the light of the literary trend that subsequently

How

in
it

pleading for
will

it

shall

venture

M. no ha llegado a establecer
common sense to have a right

impress them

W. Baumgartner,

study.

stands for configuration as

en DL,Z 56 (1935), pgs. 2025-27,


art interessant und anregend".

lo

is

hard to

tell."

encuentra "in seiner Eigen-

Times, 45 (1933-34), pgs. 147-49, es


most distinguished Arabists... has a fine literary sense...
a wide knowledge of literature, ancient and modern... real intuition". Pero lo encuentra demasiado polmico: "considerable challenge, much of it piquant and stimulating, of contemporary opinin... there is not a dull line". El juicio conclusivo es:
"It would be impossible to speak too highly of this profound and stimulating book."
El comentarista sin firma del Expository

ms generoso: "one

of the

100
"Denn der Umfang ist bekannt... und gerade fr die stilkritische Untersuchung betrchtlich genug, die stilistische Eigenart ist unverkennbar, Zeit und Verhltnisse der Entstehung lassen sich genau erkennen, der Sinn des Ganzen und der
meisten Einzelheiten ist deutlich. Eine bescheidene Vorarbeit zu einem Kcmmentar."

PANORAMA HISTRICO

49

mentario. Un captulo nos da el texto y la traduccin. Otro anaartculo, preposicin, relativo, frase
liza cuestiones gramaticales
paratctica e hipotctica, tiempos verbales, asndesis. El captulo
siguiente analiza el vocabulario y la combinacin de palabras es
el captulo ms interesante, pues en l caracteriza muy bien el
:

en una serie de hechos estiy da cuenta de muchos procedimientos, como los pareados, series ternarias, cuaternarias y quinarias, repeticiones, varia-

estilo retrico del autor, manifiesto


lsticos

ciones, resonancia, climax, binas nominales, comparaciones, juegos


de palabras, eptetos, rima. El ltimo captulo est dedicado a
formas y temas estilo de mensajero, predicacin, imgenes y visiones; y con especial acierto, el estilo judicial, con sus motivos;
la temtica est aducida por categoras, sin intento de valoracin.
Descontando texto y traduccin, nos quedan 85 pginas.
Al autor le gua un sentido esttico, por eso no se contenta
con los catlogos y ejemplos que aduce, sino que busca una valoracin con ejemplos selectos demuestra el paso de parataxis
a hipotaxis, y de ah deduce el valor de la frase amplia. Registra
el hecho de la asndesis, y su valor de "hchst lebendiges Stakkato" (pg. 77). Sabe hacer un autntico y menudo anlisis de
dos versos (pg. 68). En un ejemplo nos prueba la voluntad de
eleccin del autor (pg. 78). Sabe distinguir el valor autntico y
el uso convencional de un mismo hecho estilstico (pg. 94). Y la
funcin compensatoria del climax descendente (pg. 98). Caracteriza con acierto un estilo retrico, que busca no slo "expresin", sino "impresin" (pg. 84), en el que "la abundancia sustituye a la precisin" (pg. 80), y que "tiene que decir formalmente ms de lo que tiene que decir" (pg. 97). 101
Vase cmo contrapone dos estilos "El poeta busca la brevedad el orador, la amplitud descriptiva el poeta caracteriza con
precisa concisin, el orador describe con tranquila amplitud." 102
Acertadamente compara su autor con Amos y Oseas (pg. 81),
Por otra parte, la abundancia de ejemplos citados y aludidos
dan seguridad y validez amplia a sus observaciones.
Mientras otros insisten en lo esquemtico de un gnero literario, Khler habla ms bien de "estilo judicial", reconoce que
:

101
Ausdruck-Eindruck; "die Flle muss das Treffende ersetzen"; "muss formal
mehr sagen ais er sachlich zu sagen hat" (pgs. 84, 80, 97).
102 "Der Poet sucht die Krze, der Rhetor die malende Breite, der Poet kenn-

zeichnet in

Knappheit treffend, der Rhetor schildert

in

Breite behaglich"

(pg.

92).

HISTORIA Y MTODO

50

los elementos de este estilo estn disueltos en otros elementos


heterogneos (pgs. 110-116).
En resumen, el trabajo de Khler es una aportacin tan rica
como slida, para el estudio literario de la Biblia. Hay cosas que
se echan de menos en su breve estudio p. e., al hablar de las binas
nominales ("die nomnale Zweierreihe") no habla de la expresin
polar (pgs. 98-99). Poco feliz es la frmula "juegos de palabras"
("Wortspiel") para los hechos estilsticos aducidos. Ligera la referencia sobre adjetivos caractersticos ("das kennzeichnende
Eigenschaftwort"), y sobre rima (pg. 101). Apenas se ocupa de
las imgenes (cfr. pgs. 100, 121), aunque expone bien el aspecto
visionario (pg. 125). Es decir, todava quedaba algo por hacer
en la seccin escogida, y muchsimo en otras obras y autores era
la tarea que Khler dejaba a quien escogiese el mismo campo de
estudio: "Lo que an queda, pertenece a una explicacin de la
Escritura, y se obtendr como resultado cuando toda la literatura
del
haya sido analizada estilsticamente." 103
:

AT

7.

JOHANNES SCHMIDT

La impresin que nos deja Khler se corrobora con este tratado de Schmidt Studien sur Stilistik der AlttestamentUchen
:

ATAb

Mnster, 1936.
El tema es muy semejante; la extensin del trabajo, casi igual;
ms amplio el campo de estudio y la bibliografa aducida. Semejantes algunos catlogos y clasificaciones, y algo ms numerosos
los ejemplos aducidos. En esta semejanza resalta ms la diferencia de valor como anlisis esttico.
Eso que Schmidt nos prometa en la introduccin un anlisis
literario, al aceptar como definicin de estilstica "la ciencia del
lenguaje como arte" ("die Lehre von der Sprache ais Kunst", 8).
Ya el ndice y su realizacin nos dejan extraados La primera
seccin trata del "proverbio en su construccin", con una conclusin sobre la evolucin histrica; la segunda seccin estudia el
vocabulario y la morfologa, la sintaxis, las formas. Hasta el ltimo apartado no entramos en terreno esttico, y han sido escaSpruchliteratur.

103

L. Khler tampoco ha tenido seguidores. Dos artculos han aprovechado sus

para un anlisis tcnico, nada literario, de Is. 34 y 35: Marvin Pope:


Isaiah 34 in relation to Isaiah 35; 40-66, JBL, 71 (1952); 235 ss.; R. B. Y. Scott:
The Relation of Isaiah, Chapter 33, to Deutero-Isaiah, AJSL. 52 (1935-36), pgs. 178-91.
resultados

PANORAMA HISTRICO

51

ssimas las observaciones que significan algo de explicacin arEl ltimo apartado, "Formenreichtum", parece que nos
va a introducir en terreno artstico, pero la divisin nos descon-

tstica.

cierta

constitutivos, motivos ornamentales".

"Motivos

La

dis-

de la literatura, sino de Bultmann y el resultado es que la imagen, la anttesis, el paralelismo,


etctera, son "motivos ornamentales".
El desarrollo de este esquema tampoco salva el defecto de
ordinario se contenta con una clasificacin y unos cuantos ejemplos aducidos cuando entra en una discusin que parece esttica,
valor dinmico de la paronomasia (pacierta un par de veces
gina 46), gusto popular de los juegos de palabras (pg. 59)
pero otras veces es o vulgar o extrao, como cuando dice que lo
esencial del paralelismo radica en lo gramatical-sintctico.
Tambin las autoridades dejan dudas sobre problemas de ritmo, adems de Dller y Euringer, aduce a Schlgl y Bruno. Sobre paronomasia, su fuente real es Reckendorf. Y en los 104 ttulos de la bibliografa general no hay ninguno de estilstica general slo en el texto cita dos veces en una pgina el Reallexikon
der dentschen Literaturgeschichte, para tomar la definicin de
tincin procede,

no de

la ciencia

estilstica.

Esta definicin rezaba "Ciencia de las posibilidades de la


expresin verbal, y de su funcin esttica" ("die Lehre von den
Mglichkeiten des sprachlichen Ausdrucks und ihrer sthetischen
Wirkung") suprimamos las ltimas palabras, "su funcin esttica", y nos acercamos al resultado de Schmidt. Pero suprimida
la funcin esttica, la tesis del autor no tiene inters para el
estudio esttico de la Biblia.
:

8.

A.

DEZ

MACHO

En

rigor, sus artculos suenan a presentacin de trabajo ajeno


han quedado registrados en el apartado medieval. Pero como
ampla el estudio de Moses ibn Ezra con datos personales, merece
aqu una mencin particular. Hacemos caso a su reclamacin
"nuestro estudio tiene por tema un asunto an casi no estu-

as

diado".

Los

en Sefarad, 1944, 1945, 1946,


y suman entre todos unas 230 pginas. Lo que hay de aadidura en ella nos lo dice el autor en
una "Nota previa sobre nuestro trabajo":
artculos

se publicaron

1947, 1948, 1949, 1950, 1951

HISTORIA Y MTODO

52

"...hemos analizado gran nmero de ejemplos, sobre todo bblicos, y


segn los cnones de
en ellos hemos descubierto especies de la figura
la retrica rabe
no distinguidas expresamente por el autor, pero que
son explanadas largamente en las retricas rabes posteriores... Otras especies distinguiremos que probablemente an no corran en las Retricas
rabes del tiempo de Ibn Ezra, porque para hacer nuestro estudio de cotejo
y asimilacin nos hemos valido de la obra de Al-Qazwini, autor dos siglos
posterior a Ibn Ezra" (I, 262) (cito segn el orden de los artculos, y la
correspondiente pgina).

El intento parece peregrino se trata de completar el trabajo


de Ibn Ezra, a ocho siglos de distancia, siguiendo fielmente sus
huellas y aprovechando las aportaciones de retricos rabes me:

Excluyendo la retrica clsica como tal, y la estilstica


moderna. Es natural que los resultados sean intensamente retricos clasificacin ilustrada con ejemplos; y que no tengan especial valor esttico. El autor encuentra dos ventajas de esta
actitud: "conocer mejor la figura... demostrar cun verdadera
es la tesis... que en la Sagrada Escritura se dan galas literarias
usadas por los rabes en su literatura".
"Conocer mejor la figura", no precisamente explicar estticamente la obra; ni siquiera conocer mejor la funcin esttica de la
figura, sino lo que tiene de categora, de encasillado.
Su gusto contina una vieja tradicin: "Los modernos, que
hemos hecho nuestro gusto en retrica al modo grecolatino...",
y cita "un juicio relativamente moderno" del ao 1820 (V, 301).
Son escassimas sus apreciaciones: "en Is. 65, 13-14, se nos ofrece una anfora de estupendo efecto retrico" (IV, 216); "Isaas
descuella en este ornato como en tantos otros" (VII, 145). De
ordinario prefiere la discusin filolgica, aun de hechos claramente estticos.
es interesante como presentaEn resumen, el trabajo de
dievales.

DM

cin del tratadista judo, aporta ejemplos aprovechables; pero


prescinde demasiado de la valoracin y explicacin verdadera-

mente

estilstica.

9.

Antonio Ferrero

OTROS AUTORES
Studi sulle bellezze Lettcrarie della Bib-

Florencia, 1915. Dice en el prlogo: "lo studier adunque


la Bibbia, quale monumento letterario". En la introduccin aprovecha material de Lowth, Herder, Glaire y otros. En cuanto al
bia.

comentario

literario,

no sale de

citas panegricas,

exclamaciones

PANORAMA HISTRICO

53

admirativas y frases generales. Seiscientas pginas con estos ingredientes no creo que comuniquen al lector el entusiasmo del
autor por las bellezas bblicas.
Giuseppe Ricciotti Dalla Bibbia. Antologa Letteraria. Bologna, 1922. Precede a la antologa una breve introduccin sobre
el carcter de la lengua hebrea, de la lengua potica, el paralelismo, el metro, los gneros e influjos. Nada nuevo o digno de especial mencin, ni pretende ser una aportacin seria.
Domenico M. Tricerri, O. P. / Canti Divini. TorinoRoma, 1925. El subttulo reza: "Introduzione-Traduzione-Commento esttico". En gran parte es una antologa de frases panegricas que ni rozan el hecho esttico.
son tan generales que
no sirven para nada. "Profondit di pensiero, splendore d'imagini, vigoria di stile, armona di ritmo e di linguaggio son le
doti di ogni vera e grande poesa" (pg. IX)
"non si pu negare che in certi casi il concreto da una grande forza a la expressione" (pg. 32); "La forza e la delicatezza dei sentimenti, la
bellezza della loro espressione, il raro sapore potico e guerresco di tutto il brano si sentono senza che vi sia bisogno di commento esttico". Parece mentira que cien aos justos despus
de la 3. a edicin de Herder se sigan diciendo tantas vulgaridades.
Lo que realmente vale del libro son las traducciones italianas.
A. Causse dedica varios estudios a la poesa hebrea. Primero
uno ms genrico Sentiment de la nature et symbolisme ches les
lyriques hbrenx,
1 (1921), pgs. 387-408. En l caracteriza la poesa hebrea como poco plstica y poco objetiva, en
comparacin con la griega; en cambio predomina el sentid espiritual y el valor simblico, que muchas veces es causa de deformacin lrica de la realidad objetiva.
:

RHPhR

RHPhR

Les origines de la posie hbraique,


4 (1924), pginas 393-419; 5 (1925), pgs. 1-28. En forma descriptiva reconstruye una historia de la primitiva lrica hebrea; considera a los
hebreos poco dotados para la pica. Con abundantes citas y leves
anotaciones va siguiendo el proceso de manera semejante a como
lo har ms tarde Hempel. Estos trabajos los recoge y ampla en
su libro Le plus vieux chants de la Bible, 1926.
Agustn Arce, O.F.M. Cnticos de Sin. Traducidos del
hebreo, anotados y precedidos de un estudio sobre la poesa he:

brea. Jerusaln, 1928.

Desconciertan al principio del libro esas citas de Nez de


la nota contra los modernistas. Pero despus resulta que

Arce y
5.

Schokel. Potica

hebrea

HISTORIA Y MTODO

54
est

mucho mejor enterado que

la mayora de los autores antes


y sabe informar de problemas de mtrica, lenguaje po-

citados,

imgenes, etc. Y sus noventa pginas de traducciones, aunque algo tmidas, son interesantes.
tico,

Edouard Dhorme: La poesie Biblique, 6. a ed., Pars, 1931.


La primera parte de este librito son dos ensayos sobre la poesa
en general y sobre la poesa bblica. En la primera escuchamos
testimonios de romnticos, parnasianos y simbolistas y el autor
da razn al Arte potica de Verlaine; y an ms al terico Bre;

mond. En

la

segunda estudia

la poesa bblica

en particular

los

principales gneros y problemas de mtrica. En total 94 pginas


de ideas conocidas, pero dichas con entonacin personal, que hace

agradable

la lectura. 104

Completemos

104

la

serie

precedente con

trabajos

otros

ms

menos dignos

de mencin:

Biagio Garoeau>: Considerazioni intorno alia poesa degli Ebrei, 1707.


IJlsner: Paulus Apostolus et Jesaias Propheta inter se comparati,

J.

Vratislaviae,

1821.

H. Ewald: Die Dichter des Alten Bundes, Gttingen,

1867.

D. Casteeli: La poesa bblica, Firenze, 1878.


J. Robertson: The Poetry and the Religin of the Psalms, 1898.
F. W. Bullinger: Figures of Speech used in the Bible, London, 1898.
V. Zapletal: De poesi Hebraeorum in VT conservata, Friburgi S 1909.
J. Stalker: The Beauty of the Bible: A Study of s Poets and Poetry, London, 1918.
P. C. Sands: Literary Genius of the OT, Oxford, 1924.
J. G. McIvor: The Literary Study of the Prophets. From Isaiah to Malachi, London,
1925.

T.

W.
W.

F. Peet:

Comparative Study of the Literature of Egypt, Palestine and Meso-

potamia, Fondn, 1931.


O. F. Osterley: Ancient

Hebrew Poems, Fondn, 1938.


A. Faus: The Genius of the Prophets, New York, 1946.
Th. T. Robinson: The Poetry of the O.T., 1947.
N. K. Chadwick: Poetry and Prophecy, Cambridge, 1948.
Garofalo escribe una peregrina esttica fisiolgica; en cambio, Elsner sabe fijarse
en tres elementos concretos de comparacin: las paronomasias, las imgenes, la irona.
Castelli

escribe

sume cosas

una introduccin general con

cierto

sentido literario,

y Zapletal

re-

Stalker es modelo de vaciedad y de apostrofes retricos; buen


trabajo para desacreditar el estudio literario de la Biblia. Lamento no haber podido
consultar esos libros de ttulo sugestivo, firmados por McIvor, Faus, Sands, Chadwick.
sabidas.

Y particularmente debo mencionar aparte una


que pudiera tener parentesco con mi trabajo:
G.

I/Emcke:

tesis

Die Prophetensprche des Amos und

literar-sthetisch

betrachtet.

Diss Breslau,

19 14.

(no publicada, que yo sepa),

Jesaias

metrisch-stilistisch

und

Captulo 2

FINALIDAD Y MTODO
Empalme.

Enfoques: retrico, romntico, positivista; Enfoque


Limitando tema: campo bblico y orientacin

Citas selectas.

Doble tarea:

de procedimientos; anlisis de unidades; Mtodo


subjetivismo y control; Bibliografa: literaLimitaciones: Crtica textual; Crtica literaria; TraducComparaciones.
cin

anlisis

peculiar: intuicin
ria

bblica.

actual:

literaria;

el

tanteo,

EMPALME
El resultado de mi recorrido histrico es poco estimulante. Si son muchos los hombres que admiran y saborean la Biblia como obra literaria, son
pocos los que la han estudiado como tal. La razn que ms ha influido en
ello ha sido un tcito o explcito deslindamiento de campos
para lo religioso la Biblia, para lo literario los clsicos grecolatinos.
Pero unos pocos han traspasado las lindes entre ellos tres nombres
egregios Lowth, Herder y Gunkel unos cuantos interesantes, como Moulton, Hempel, Smith, Khler, etc.; otros vulgares o superficiales o secos,
capaces de convencer al lector de que el estudio literario de la Biblia no
hay que tomarlo en serio, o de que la nica forma posible de seriedad es
:

la aridez.

Otra consecuencia, tampoco estimulante, es que semejantes estudios


apenas interesan al lector artista, porque le basta con la intuicin inmediata de la lectura; al investigador erudito, porque no le concede rango
:

cientfico.

de estmulos externos, me queda el estmulo interno mi doble


como objeto de goce contemplativo y como objeto
de estudio riguroso. Este inters es suficiente para mantenerme en el trabajo, porque su objeto es un valor para m.
Decidido a aceptar, necesito limitar el tema: cuanto al terreno bblico,
cuanto a la perspectiva y enfoque del anlisis.
falta

inters por lo literario,

ENFOQUE
He

encontrado autores que ensalzaban el valor literario de


para justificar su actividad potica o su aficin a los

la Biblia

56

HISTORIA Y MTODO

clsicos

actitud

renacentista

Otros preconizaban

el

estudio

como recurso para solucionar o evadir dificultades. Otros


se acogan a l como a resto flotante en el naufragio del valor
sobrenatural. Alguno lo propona como terreno comn de encuentro para eruditos de opuestas tendencias, y como contrapeso
literario

de una formacin clsica poco moralizadora.


Es claro que mi inters es algo distinto: la Biblia conserva
intacto su prestigio religioso sobrenatural; precisamente por ello
considero que vale la pena el esfuerzo de estudiarla literariamente; de lo contrario, preferira dedicar mi esfuerzo a un campo

ms

fcil

y productivo.

He

encontrado el enfoque retrico (de "retrica clsica")


especie de botnica estilstica, iniciada por Casiodoro, elaborada
por Ibn Ezra, consumada atrozmente por Knig. La " retrica"
de este ltimo es para m un preventivo. 1
Existe el enfoque romntico: que busca una poesa nueva, fresca, original y autntica
no viciada por los artificios de una tradicin agotada. Una poesa que significa una resurreccin tras
la muerte congelada del neoclasicismo. Algo de este aliento conviene conservar en el estudio; pero corregida la ingenuidad de
alguna de sus creencias.
Existe el enfoque positivista: que intenta encuadrar histricamente, explicar genticamente, hacer acopio paciente con un mtodo riguroso. Tambin hay que retener algo de esta actitud
rigor, precisin, mtodo.
Estos tres enfoques incluan en grado diverso el inters artstico. Actualmente el inters artstico ha pasado a primer plano.
El objeto primordial del estudio literario no es el autor ni la
poca, sino la obra de arte literaria; el enfoque es "estilstico",
como penetracin en el ncleo por el detalle el mtodo es riguroso, pero flexible, y compromete la personalidad ntegra del
como sistema
investigador. ste es el enfoque que comenz
hace unos 35 aos, y que est bastante extendido actualmente. 2
;

Es natural que

Biblia y varios

evite

apcrifos;

los

a Knig, para seguir a Khler.


pasajes aducidos significan unas

Knig abarca toda

la

15.000 fichas (48 p-

un libro, y es muy parco


en citas de obras ajenas. Knig intenta escribir un sistema orgnico y completo, de
mltiples divisiones y subdivisiones, y lgicamente construido. Khler hace trabajo
ginas a cuatro columnas). Khler se cie a 16 captulos de

de anlisis, y apenas apunta conclusiones generales. El resultado es que las 360 pginas de Knig no tienen mucho aprovechable para un estudio verdaderamente literario de la Biblia; mientras que las 142 pginas de Khler apenas tienen desperdicio.
2

Helmut Hatzfeed,

autorizado como nadie para juzgar, dice: "podremos decir

FINALIDAD Y MTODO

esta direccin

57

as mi actitud: Lo que
modernas ("sensu lato"), no se podr
Al menos, vale la pena el ensayo.

me sumo, y resumo

se hace en las literaturas

hacer con

la Biblia ?

la escuela alemana, que ha realizado un trabajo "estrictamente


metdico", y que conozco mejor (cfr. H. Hatzfeld o. c. 34). Si
para el lector literario resultan ideas conocidas, el lector bblico
encontrar en ellas puntos de vista nuevos.

ENFOQUE ACTUAL
Para dar un poco de orden a

las citas, las

dispongo segn

el

siguiente esquema: 3
1.

La obra

2.

No

singular y total.

con categoras de retrica clsica; racionales; rgidas.

los romanistas ms prominentes de Alemania, Suiza, Italia, Francia,


Espaa, Portugal y Rumania han reconocido y subrayado la importancia de la estilstica moderna. Los helenistas de hoy no piensan de otro modo sobre el problema
del estilo" {Bibliografa Crtica de la nueva Estilstica, Madrid, 1956, pg. 57).

en resumen que

L.

E.

Los

libros de

donde estn tomadas

Spitzer:

Romanische

Mnchen,

1928.

und

Stil-

Winkeer: Grundlegung der

las citas

son:

Literaturstudien,

Stilistik,

Marburg,

Bielefeld-Leipzig,

1931;

Stilstudien,

1929.

Staiger: Die Kunst der Interpretation, Zrich, 1955.


R. Petsch: En la coleccin Philosophie der Literaturwissenschaft, herausgegeben von
B. Ermatinger, Berln, 1930.
E.

G.

Richter: En
15

fr Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte,

Vierteljahrschrift

(193O.

Dmaso Alonso: Poesa espaola: Ensayo de mtodos y

lmites estilsticos,

Madrid,

1950.

R.
S.

Weeeek y A. Warren:
E. Hyman: The armed
Spitzer

est

reconocido

Teora literaria, Madrid, 1953.


Vision,

New

York, 1948.

como autoridad mxima;

"el

Coln de

la

nueva

esti-

c, pg. 101). La obra de Hatzfeld contiene 2.045 ttulos, libros y artculos, brevemente comentados. La obra de Hyman es una exposicin de mtodos de autores ingleses y americanos, como Richards, Bodkin, lord
Ragln, Gilbert Murray, Caroline Spurgeon, Lovejoy, A. C. Bradley, Empson, etc.

lstica",

lo

llama Hatzfeld

Sobre Winkler,

cfr.

(o.

Hatzfeld

(o.

c,

n.

1.508).

Es cierto que estos autores presentan diferencias de mtodo; sobre todo cuando
cada uno se vuelve sobre su trabajo para definirlo. En la prctica todos habitan un
terreno comn, ancho y definido; lo suficiente para orientar mi trabajo con precisin
y

flexibilidad.

HISTORIA Y MTODO

58

5.

comprobando una serie de procedimientos estilsticos.


Pero sin apurar las consecuencias, ni pasar un lmite de
Aplicando, a poder ser, un mtodo comparativo.

6.

Un

3.

4.

7.

8.
9.

10.

discrecin.

entrenamiento previo en la lengua propia.


Participacin del hombre entero imaginacin, sensibilidad, intuicin.
Suplidas por tanteos.
:

Completadas con la comprobacin.


As se evita el subjetivismo, y se hace tarea

cientfica.

la obra como individuo... La dinmica y vitalidad propias


que en la teora apenas se pueden toscamente delinear o aludir, se hacen conscientes en un caso particular, en cuanto es posible se
racionalizan, sin callar ese resto siempre imposible de racionalizar. " 4
"Tenemos que considerar el fenmeno literario (por ejemplo, un poema)
como un cosmos, como un universo, cerrado en s, e investigar su ley
particular
su sistema de leyes
lo que le constituye y le constituye
nico. se sera el problema central de un conocimiento verdaderamente
cientfico de la obra literaria." 5
"En aos recientes se ha operado una saludable reaccin por la que se
reconoce que el estudio de la literatura debe atender, ante todo y sobre
todo, a las obras de arte en s mismas. " 6
2. "Estableciendo categoras torcidas, tanto la antigua retrica
recomo algunas teoras modernas
curdese, p. e., la doctrina de las figuras
han cerrado el camino a una caracterizacin estilstica verdaderamente fructuosa. Y dichas categoras eran torcidas, porque no procedan de hechos
anmicos autnticos, sino de artificiosas construcciones lgicas. " 7
"La historia de los conceptos retricos muestra tambin que no es justo
dictar sentencias de crtica estilstica, fundadas en las frmulas suministradas por la potica y la retrica." 8
" Me dan poca confianza esas explicaciones estilsticas terminantes
y
porque stos pueden
universales, de fenmenos gramaticales individuales
adquirir una iluminacin del todo nueva, colocados en un nuevo sistema,
1.

de

"Interesa

la poesa,

hlt... Die eigene Dynamik und Febendigkeit der


nur sehr ungefhr umschrieben oder angedeutet werden
kann, wird hier in einem einzelnen Falle zu Bewusstsein erhoben, und soweit wie
mglich rationalisiert, ohne dass der ewig unrationalisierbare Rest darber verschwiegen wrde" (R. Petsch: Die Analyse des Dichtwerkes, pg. 241).
D. Alonso: Poesa espaola. Ensayo de mtodo y lmites, pg. 425.
5

"An

Dichtung,

das

die

einzelne

Werk

theoretisch

Wellek-A. Warren: Teora literaria, pg. 238.


man
Setzung schiefer Kategorien hat sowohl die alte Rhetorik
ais auch manche neue Theorie einer
denke z.B. an die I^ehre von den Stilfiguren
wirklich fruchtbaren Stilcharakteristik den Weg verrammelt. Und schief waren diese
Kategorien deshalb, weil sie nicht von wirklichen seelischen Begebenheiten, sondern
von willkrlichen logizistischen Konstruktionen ausgingen" (F. Winkler: Grundlegung
6

R.

"Durch

der Stilistik, pg. 115).


8
die

"Dass man stilkritische Urteile nicht gut auf Grund fertiger Formeln, welche
und Rhetorik liefern, abgeben sol, lehrt bisweilen auch die Geschichte

F'oetik

der rethorischen Begriffe selbst"

pgina 47)-

(G.

Richter:

Literaturwissenschaft und Stilanalyse,

FINALIDAD Y METODO

59

porque una forma gramatical puede albergar los ms variados impulsos


del alma. " 9
3. "El puente ms accesible entre ciencia del lenguaje y ciencia lite10
raria es el anlisis del estilo. Lenguaje, usado como arte, es estilo."
"El verdadero objeto de la estilstica sera, a priori, la investigacin de

las relaciones mutuas entre significado y significante, mediante la investigacin pormenorizada de las relaciones mutuas entre todos los elementos
significantes y todos los elementos significados. (Ya veremos cmo esto se
limita forzosamente en la prctica.) " 11
4. "En la investigacin histrica no todo lo lgicamente consecuente
12
es, por ello, realmente cierto."
"Su frmula, para evitar el trabajo interminable de una induccin prcno perseguir cada tcnica hasta el fin de la
ticamente exhaustiva, es
lnea, sino lo bastante para sugerir las ulteriores posibilidades; subrayar
en cada ocasin los mtodos que parecen ms fecundos para la obra en
:

cuestin." 13

penetrar en un texto es la comparacin estide dos textos semejantes o fundamentalmente opuestos, que tengan
slo en comn el tema o la base psicolgica. " 14
7. "Para Jordn, la verdadera ciencia debe trabajar tan slo con la
parte racional del alma del investigador, y debe observar en el lenguaje
solamente procesos racionales. Pero no advierte Jordn que este desconectar
lo emotivo 'romntico', responde tambin a una conviccin metafsica, a
una fe, a saber, el 'cientismo', no ms cientfico que el irracionalismo
que combate. El color gris que perciben las gafas de la sobriedad no transmite el color real mejor que el rosa de las gafas romnticas... Olvida
tambin que el destructor de dolos tiene su creencia en milagros, en el
5.

"La mejor manera de

lstica

"Ich misstraue daher ein wenig der ein fr allemal formulierten stilistischen
9
Ausdeutung einzelner grammatischer Erscheinungen, weil diese in neuem Totalzusammenhang ganz neue Beleuchtung annehmen knnen, eine gramraatische Form die
verschiedensten seelischen Antriebe beherbergen kann" (L,. Spitzer: Stilstudien, II,
pgina 513).
10

"Die gangbarste Brcke zwischen Sprach- und Literaturwissenschaft ist aber


Sprache ais Kunst verwendet, heisst Stil" (L. Spitzer: Stilstudien,

die Stilforschung.
II,

pgina
11

12

3).

D. Alonso: Poesa Espaola... (pg. 433)"In der Geschichtsforschung ist nicht alies was logisch konsequent

des-

ist,

halb auch tatschlich richtig" (H. Gunkel: Einleitung in die Psalmen, pg. 30).
13
is:

to

"Their formula for avoiding the endless labor of theoretical

total

integration

pursuing none of their techniques to the end of the line but merely far enough
suggest the further possibil ities;

and stressing

at

any given time only those ap-

Hy-

proaches that seem most fruitful for the specific work under discussion" (S. E.

man: The armed


14

Sobre

el

Vision, pg. 401).

entrenamiento previo:

el

mismo Spitzer

(o.

c,

II,

pg.

con-

505)

que se entren en su propia lengua (alemn), antes de abordar el anlisis de


autores franceses; y de stos pas a los espaoles. Dmaso Alonso es ms radical en
su exigencia de entrenamiento: "Nadie podr ser investigador en estilstica que no
haya sido primero un apasionado lector, y en segundo lugar un intenso crtico.
Ay,
esto lo olvidan (o no lo han sabido nunca) muchos tcnicos del puro cuentahilos, artesanos de una estilstica de mimbres y tiempo!" (o. c, pg. 430).

fiesa

HISTORIA Y MTODO

60

milagro del progreso de la ciencia... Exige al investigador del lenguaje


conocimientos de sociologa, economa, derecho... Yo me conformo con
pedirle que sea Hombre pero un hombre completo, un hombre que piensa
y siente, capaz de sealar todo el pensamiento y todo el sentimiento expresados en el lenguaje."
"El excluir de la ciencia del lenguaje los motivos emocionales, poticos, estticos, no es actitud ms cientfica que el exaltarlos romnticamente
al contrario, empobrece la visin del lenguaje, lo mismo que empobrecera
;

una visin

"No
nitud de

"La
que

del

mundo

sin

importante

sentimiento. " 15
material abarcado, cuanto la ple-

la plenitud del
la actitud humana. " 16

es tan

aunque afanosa, es fcil; la visin imaginativa, auny es fcil que nos tiente la primera. " 17
"En realidad, me parece que el mejor ardid para penetrar en los seinvestigacin,

deliciosa, es difcil
8.

cretos del arte de la palabra es leer, leer a fondo. " 18


"No hay solucin sino la de una seleccin previa. Ni hay otro modo
de elegir que el de la intuicin... Claro est que ese filtro selectivo operaba
mientras trabajbamos... nuestra tcnica se bas en esos casos en manejar

una gran cantidad de elementos..."! 9


9. "No ser la emocin la mejor fuente de conocimiento para los valores emocionales del lenguaje?... La emocin se puede controlar con
hechos." 20

"Bei Jordn erscheint es nur so, ais ob wahre Wissenschaftlichkeit nur mit
Teil der Forscherpsyche arbeiten und stets nur rationale Vorgnge
im Sprachlichen sehen sollte. Jordn bersieht, dass solche Ausschaltung des Gefhlmssigen, 'Romantischen' selbst einer metaphysischen Uberzeugung, einem Glauben
entspricht, dem Scientismus nmlich, der um nichts wissenschaftlicher ist ais der
von ibm bekmpfte Irrationalismus. Das Graue, das die Nchternheitsbrille sieht, kn15

dem

rationalen

det nicht

mehr von der Farbe des Wirklichen

Fortschrittswunder

das

der

Wissenschaft...

Rosa der 'Brille der Romantik'...


Wunderglauben hat: den Glauben an

ais das

vergisst aber, dass der Fntgtterer selbst einen

Er verlangt vom Sprachwissenscbaftler

Ich begnge mich darait,


von ihm zu fordern, dass er Mensch sei, allerdings ein totaler Mensch, ein denkender
und fhlender Mensch, der alies n der Sprache sich ausdrckende Denken und
Fhlen nachzeichnen kann.
"Die Nichteinbeziehung emotionaler, poetischer, sthetischer Motive in die Sprachwissenschaft ist nicht etwa wissenschaftlicher ais deren 'romantische' Verherrlichung
im Gegenteil, sie verarmt die Sprache
so wie eine gef hlose Weltbetrachtung
uns verarmen msste" (L. Spitzer: Stilstudien, I, pg. 251).
16
"Die Vollstndigkeit der umfassten Wissensmaterie ist weniger wichtig ais
die grssere Vollstndigkeit der menschlichen Haltung" (D. Spitzer: Romanische Stitsoziologische, nationalkonomische,, juristische Kenntnisse.

und Literaturstudien,
17
difficult;

S.

Hyman,

F.
18

um
gina

II,

pg.

285).

"Research though toilsome


and we may be tempted
o.

is

easy;

to

prefer

imaginative visin, though delightful,


the

first"

(A.

C.

Bradley,

citado

is

por

c, pg. 233).

"Tatschlich scheint mir Lesen, grndliches Lesen der beste Handwerkskniff,

hinter Geheimnisse der Sprachkunst zu dringen"

(I,.

Spitzer: Stilstudien, II, p-

17).

19

20

D. Alonso: Poesa espaola. Ensayo... (pg. 439)"Aber sollte das Gefhl nicht die beste Erkenntnisquelle fr das Gefhls-

FINALIDAD Y MTODO

Gl

10. "Suena a paradoja, pero es la verdad: el arte de la palabra ha encontrado hasta ahora poca atencin en la ciencia de la literatura. Se entregaba ms bien a la investigacin literaria o esttica. Esos efectos sutiles
y flotantes de la palabra artstica se han estrellado contra la coraza gramaticohistrica del lingista. El fillogo medio lleva en la sangre la extraeza, o incluso la hostilidad frente al arte: ese juego, que acompaa
a todo arte, lo considera inconciliable con la ciencia. Punto de vista bien
equivocado, respecto a un objeto como el lenguaje, capaz de juego y
de arte." 21
"Los que consideraban la explication como un juego esttico se han quedado sorprendidos al ver que esta seria bsqueda en el terreno de la interpretacin iba enderezada no slo a la belleza, sino a la verdad. " 22
"Podemos decir, en resumen, que los romanistas ms prominentes de
Alemania, Suiza, Italia, Francia, Espaa, Portugal y Rumania han reconocido la importancia de la estilstica moderna. " 23

Aqu

est,

la vista

y resumido, mi pequeo manual de "di-

recciones ". El que quiera seguirme los pasos, sabe en qu

com-

paa camino, o intento caminar Spitzer, Hatzfeld, Dmaso Alonso.


en forma ms orgnica, los dos tratados sistemticos de
:

Wellek-Warren y Wolfgang Kayser 24


Estos y otros semejantes han dirigido refleja o inconscientemente mi investigacin. Cuanto al punto 6, me remito a mis libros
y artculos sobre la materia.
mssige an der Sprache sein?... das Gefhl lsst sich ja an den Tatsachen kontrollieren"

Stilstudien,

Spitzer:

(L.

"Es

21

klingt

paradox,

ist

I,

pg.

255).

aber doch wahr:

die

Wortkunst hat bisher

in

der

Sprachwissenschaft relativ wenig Beachtung gefunden. Sie wurde meist der LJteraturoder sthetischen Forschung berlassen.

Am

grammatisch-historischen Panzer der Lin-

guisten sind die leichten schwebenden Effekte knstlerischer

Die

Kunstfremdheit,

Blut:

das

ja

Spielerische,

-feindschaft

liegt

dem

Wortformung

Durchschnittphilologen

das mit aller Kunst gegeben

ist,

abgeprallt.

sozusagen

im

empfindet er vielleicht ais

unvereinbar mit ernster Wissenschaftlichkeit; gewiss ein verfehlter Standpunkt einem


Betrachtungsobjekt wie der Sprache gegenber, die spielend-knstlerische Wirkungen
erzielen

22

kann" (L. Spitzer: Stilstudien, II, 498).


H. Hatzfeld: Bibliografa... (pg. 33).

23

d.,

24

El libro de Kayser tiene

pg.

57.

ratoria, sobre el objeto, la historia

la

de

siguiente

contextura: una primera parte prepa-

la ciencia literaria,

problemas de

crtica,

autor,

Primera parte: conceptos fundamentales del anlisis (Inhalt, Vers, sprachliche


Formen, Aufbau). Segunda parte: conceptos fundamentales de la sntesis (Gehalt,
Rhythmus, Stil, Gattung).
El libro de Wellek-Warren sigue un orden distinto: I. Definiciones y distinciones
fecha.

(naturaleza,
liminares.

funcin de

III.

la

literatura,

crtica,

El acercamiento extrnseco

cologa, sociedad, ideas, otras artes).

al

historia,

teora).

II.

Operaciones pre-

estudio de la literatura (biografa,

psi-

IV. El estudio intrnseco de la literatura (eufona, ritmo, estilo, imagen, ficcin narrativa, gneros literarios, valoracin). Esta obra
es ms informativa que la de Kayser.

HISTORIA Y MTODO

62

LIMITANDO EL TEMA
1. Lo primero es limitar el tema, en su campo bblico, en su
aspecto literario.
a) De la Biblia escojo Is. 1-35. Sobre Is. 40-55 hay tres estudios amplios (Gressmann, Khler, Begrich) sobre los salmos
y el Gnesis hay buenos estudios literarios de Gunkel sobre Job,
el interesante ensayo de Moulton
sobre los sapienciales, el ligero
tratado de Schmidt. Puede decirse que una coleccin potica tan
importante como Is. 1-35 est todava intacta. 25
b) El estudio literario puede escoger diversos aspectos historia, biografa, crtica, sociologa, ideas... Yo escojo la orientacin
moderna que consiste en el anlisis estilstico de la obra singular!1 *
Para semejante anlisis pocos fragmentos bblicos tan aptos como
Is. 1-35
porque consta de bastantes unidades, por su riqueza
;

potica.

El estudio de Khler es lo ms parecido a esta preocupaLa diferencia est en que a l le interesan los rasgos
predominantes y distintivos de un autor; a m, la estructura estilstica de obras singulares. Pero por considerar l Is. 40-55 como
una gran unidad, y por partir de valores expresivos del lenguaje,
su trabajo resulta lo ms moderno en el campo bblico y yo puedo empalmar mi estudio en su seguimiento, sin copiarle estricc)

cin ma.

tamente.
25

Sera

interesante

contar con

datos

seguros

sobre

el

autor

de esta

seccin.

Todos estn de acuerdo en que contiene material de diversos autores. El conocimiento


exacto del autor facilita notablemente el trabajo, lo hace ms fructuoso. Por desgracia, la literatura bblica no ofrece siempre tal seguridad. Ta seccin 40-55 es relativamente homognea; la que yo he escogido es heterognea.
Tos autores que he citado reconocen explcitamente esta importancia: E. Staiger:
"Damit vertrete ich aber die Ansicht, dass es ein wahrer Hochmut sei, sich beim
Erklren von Sprachkunstwerken auf den Text beschrnken zu wollen... Aber nun
schon den amen des Dichters zu wissen, ist wichtig und keine geringe Erleichterung
unseres Unternehmens. Wir wissen, wann dieser Dichter gelebt hat und wissen bescheid ber seine Entwicklung" (o. c, pg. 17).
Spitzer, campen del anlisis del texto, pide una amplia preparacin en el investigador,

para controlar sus hallazgos;

mtico de las nuevas tendencias, dedica


problema de fijar o descubrir el autor.

En

la

literatura

26

la

tarea

es

Hatzfeld,

pginas

dificilsima:

de

17.

Kayser, terico y

su

captulo

siste-

introductorio

muchos eruditos

se

han

al

esfor-

enigma, y hasta ahora no lo han conseguido; no pienso dedicar


tarea, sino que acepto resignado la situacin y las hiptesis actual-

zado por solucionar

mi esfuerzo a tal
mente acreditadas.

bblica

cfr.

10

el

El libro de Wellek-Warren es una excelente exposicin del tema.

FINALIDAD Y METODO

Mi

2.

63

tarea es analizar estilsticamente las principales unidades


Is. 1-35
segn la tcnica moderna; a la cual se acer-

poticas de

ca Kohler.

Ms que

a)

catalogar y encasillar, me interesa lo diferencial,


o estructura de las posibilidades estils-

es decir, la configuracin

en una obra determinada. 27

ticas

Mi

como

trabajo tiene

paralelo, en el plano ideolgico, a la

exgesis, que pretende explicar unidades concretas, y a este anlisis subordina otros estudios genricos, como crtica textual y
literaria,,

arqueologa,

etc.

Digo paralelo a la exgesis, no subordinado. Mi objeto es


literario; no para ayudar a la exgesis, sino para explicar la obra
artstica segn sus razones artsticas. Lo exige el rigor del mb)

todo

subordinar

el

trabajo explcitamente a la exgesis, hubiera

sido prejuzgarlo, confundirlo. 28

Es

claro que del estudio estrictamente literario se derivarn

resultados tiles a la exgesis; por ser

muchas

exgesis,
gesis

me

el

presta frecuentes servicios

objeto material de la
la ex-

Por otra parte,


en mi indagacin.

veces, obras literarias.

DOBLE TAREA
Un

como el propuesto tiene una doble tarea


Establecer una serie de procedimientos generales: que
pueden utilizarse en cualquier obra literaria, y que residen en el
lenguaje como valores posibles y actuables. P. e., aspectos morfolgicos y sintcticos, vocabulario, sonoridad, ritmo, imgenes,
1.

estudio estilstico

a)

etctera. 29
27 Para Dmaso Alonso este punto de lo diferencial es el problema nuclear: el
conocimiento cientfico de la unicidad de la obra literaria sera la meta imposible, a
la que la investigacin se va acercando siempre, sin jams alcanzarla ni poderla alcanzar.

Apurando menos

ferenciales
tejer

por

medio de

28

unicidad, es claro que podemos comprobar elementos di-

comparacin; y en sucesivas comparaciones, podemos


Trabajo serio y cientfico. En este sentido suele refrase "individuum non est inefabile".

muchos datos

petir Spitzer la

la

la

diferenciales.

Muchos aspectos analizados por

la exgesis son tambin objeto del anlisis


cambia el punto de vista; por lo tanto, la exgesis prepara abundante material, de gran valor, al anlisis esttico. Procuro aprovecharlos, pero esforzndome
al mismo tiempo por conservar una especie de "inocencia potica" en la contemplacin
estilstico;

el

estudio.

Al anlisis de procedimientos est dedicada la primera parte del libro de


Kayser, casi toda la ltima parte del libro de Wellek-Warren, todo Winkler y su
29

discpulo Seidler.

HISTORIA Y MTODO

64

b) Para establecer un repertorio vlido de procedimientos


conviene usar el mtodo comparativo: comparar el poema o el
fragmento con piezas de lenguaje vulgar (apenas si existe en la
Biblia), o con obras de lenguaje convencional, o con otros autores
y unidades poticas.
He preferido el ltimo sistema, que me permite concentrarme
en el sector bblico escogido, o en otros semejantes. La escasez
de estudios de esta orientacin entorpece notablemente el trabajo,
pues no encuentro material elaborado como trmino de compa-

racin. 30

Para llegar a establecer cada procedimiento, basta un par de


casos seguros, controlados. Por eso no necesito recorrer todo el
material en cada captulo de esta parte, sino hasta el lmite en
los procedimientos quedan registrados con seguridad, o con
probabilidad razonable.
c) Es importante observar que el anlisis de un procedimiento
exige muchas veces considerarlo en la estructura total.
2. Segundo, me toca analizar poemas singulares: buscando el
ncleo estilstico, o centro de cristalizacin de partes y aspectos
o fuerza conformadora de las diversas partes y recursos estilsti-

que

Esta tarea es la ms delicada, y no se puede realizar segn


esquemas o mtodos preconcebidos, porque la obra de arte tiene
una ley individual, y la clave de explicacin artstica es muchas
veces peculiar. Lo cual no significa que la obra de arte no tenga
muchas cosas en comn con otras. 31
cos.

30 Sera interesante extender el mtodo comparativo a documentos de otras literaturas orientales antiguas, especialmente acdicos y ugarticos. No conozco estudios
verdaderamente estilsticos de estas literaturas; sera una audacia en m querer abarcar

el

triple

frente para slidas conquistas.

tenemos: C. H. Gordon: Ugaritic Manual 3 Roma, 1955, ChapXIII: "Syntax and Poetic Structure", pgs. 91-120. Fr. RosEnthai,: Die Parallelstellen in den Texten von Ugarit, Or 8 (1939), pgs. 213-37.
Para el egipcio los trabajos de Firchow y Grapow: O. Firchow: Grundzge der
Stilistik in den altagyptischen Pyramidentexten, Berln, 1953. H. Grapow: Der stili-

En

ugartico

ter

Bau der Geschichte des Sinuhe, Berln, 1952.


Sobre la imposibilidad actual de trabajos comparativos,

stische

(i954), Pgs.

cfr.

A.

Pohl,

Or 23

184-85.

Dmaso Alonso lo expone con grande claridad:


31
"Inmediatamente vemos que aun lo estrictamente nico tiene en su complejidad
una serie de elementos semejantes, si no iguales a los que ofrecen otros seres nicos
de tipo semejante. Comprendemos, pues, cmo es posible el establecimiento de una
tipologa, o mejor an, de una sistematizacin homolgica. Este terreno s que est
totalmente abierto a la investigacin cientfica... Es, pues, posible la sistematizacin
inductiva de ciertas categoras genricas y normas... podremos enunciar estas normas

FINALIDAD Y MTODO

65

MTODO PECULIAR

a) A fuerza de repetidas lecturas


a veces en la primera
con reflexiones alternas, se llega a una intuicin de la razn artstica del poema, o del punto ms fecundo para analizarlo; a

partir de esta intuicin se desarrolla despus el anlisis de los di-

versos recursos, y se muestra

cmo

se reducen a aquella razn

artstica.

Hay

ocasiones en que es necesario suplir la intuicin con una

serie de tanteos sobre los posibles aspectos estilsticos

campos de lenguaje,

imge-

a fuerza de tanteos se
llega a una explicacin razonable. Tambin puede suceder que
durante esta etapa laboriosa surja la intuicin.
b) Esta etapa del trabajo es necesariamente lenta, y no puede
constar explcitamente en la obra. La serie de lecturas y reflexiones, o la serie de tanteos, son el lento trabajo de investigacin,
del que buena parte se suele desechar.
c) Esta etapa encierra tambin el mximo peligro de subjetivismo, es decir, de apreciacin personal subjetiva; porque se trata
de una intuicin o un tanteo. Para evitar el puro subjetivismo, la
arbitrariedad, existen mtodos de control los dos principales son
el externo y el interno. El externo es el mtodo comparativo, de
singular eficacia para comprobar (y tambin para descubrir, como
indiqu en el apartado anterior). El interno consiste en la convergencia de los diversos recursos y aspectos estilsticos en el
centro de unidad (que sirve tambin para analizar y exponer
nes, verbos,

etc.

resultados).

Hay un

no satisfacen estos comprosegundo o interno; para ellos y para todos hay que repetir el importante principio En este gnero de
investigacin la nica forma de demostrar es mostrar. 32
tipo de pblico a quien

bantes, especialmente

el

(mejor que leyes) con carcter general. Podremos hasta multiplicar ese

o tendencias

una gran cantidad de elementos del significante y de sus correSe prev as la formacin de una ciencia (la Estilstica?).
Habremos definido y catalogado todo lo que de comn hay en los distintos fenmenos
poticos. Una indagacin semejante nos habra definido totalmente una zona del
mundo fsico. En el campo potico (o, en general, artstico), el resto, lo que se nos
anlisis llevndolo a

latos

en

significado.

el

escapa, es precisamente lo esencial"

32
losa

(o. c, pgs. 426-27).


puede mostrar con rigor concreto, librndose de
letra muerta:

Pero

y de

"Hay

la
el

se

peligro

la

vaguedad nebu-

de que nuestras palabras puedan ser un pretexto para la pre-

HISTORIA Y MTODO

66

d) El resultado de este anlisis de unidades es variado, y es


mejor no reducirlo a esquemas. El resultado polimorfo puede

desorientar

tumbrado

al

al

investigador sistemtico,

a quien est acos-

p. e.,

examen gunkeliano de gneros

literarios;

pero no

desconcierta al exegeta, que se las tiene que haber siempre con


pasajes singulares.
) El anlisis de elementos genricos y el anlisis de unidades
singulares estn sometidos a frecuentes interferencias. Ya indiqu
antes cmo muchas veces es necesario explicar el procedimiento
estilstico en funcin del todo en que se encuentra. Tambin sucede que, al analizar un poema concreto, se descubren o comprueban nuevos recursos estilsticos genricos. As resulta que la

no puede ser una frontera inviolable y


y que algunas repeticiones son inevitables.

divisin del trabajo


lnea;

recti-

BIBLIOGRAFIA
La bibliografa proceder de dos campos literario y bblico.
Prefiero repartirla en los diversos captulos, como parte integrante; y no me contento con la cita escueta, sino que doy razn del
libro o artculo referido. De esta manera la bibliografa se con:

vierte en

una

de

sntesis

las

conclusiones obtenidas por otros, y

sirve para situar exactamente en el

campo de

tarea y sus resultados. Ello ahorra tambin


mltiples y prolijas notas.

Tengo

la investigacin,

y a m

al lector

mi

especial inters en

que consatencin el
descuido de investigadores bblicos en este campo entran, p. e.,
a estudiar el ritmo potico hebreo sin molestarse en consultar
los resultados de la investigacin moderna sobre el ritmo potico
en general piensan quiz que con la preparacin humanstica del
bachillerato basta. No he compartido tal opinin las obras funa) Bibliografa literaria.

aun a fuerza de

te,

repeticiones.

Me

ha llamado

la

suntuosa

perezosa

charlatanera,

para

todo

gnero de vaguedades,

aparentemente

ms elevadas cuanto menos ligazones tienen con nada estricto.


"Es el vnculo, exacto, riguroso, cruelmente concreto, entre significante y

tanto

signi-

el objeto nico de la Estiforma literaria, la obra


lstica. No ser Estilstica nada que a ese punto, perfectamente delimitado, no lleva.
Si de un lado hay trabajos que se llaman estilsticos y son simple recuento de elementos (muchas veces inexpresivos), se han publicado y se publicarn otros, tambin
rotulados como estilsticos, que no pasan de ser divagaciones sin relacin directa con
el objeto nico de la Estilstica: la obra literaria, que est ah, la pobre, esperando
que alguien la estudie, la entienda, se pregunte cmo es" (o. c, pgs. 444-445).

ficado

el

signo,

es decir,

la

FINALIDAD Y MTODO

07

damentales de Kayser, Wellek-Warren, Dmaso Alonso estn


pesando en cada momento de mi trabajo; otras muchas se suman
en diversas ocasiones las he citado cuando su contribucin era
directa. Espero que esta trada de aguas remotas sirva para fecundar una parcela de la investigacin bblica y aspiro a que mis
resultados tengan validez ante los especialistas de literatura.
;

b) Bibliografa bblica.

que

Ha

resultado ser escasa. Puede ser

se encuentren observaciones dispersas

en

los

mi
una do-

comentarios

tarea no poda ser caminar miles de lneas para recoger

cena de datos me cio a la bibliografa explcita. En el caso del


ritmo la produccin es tan abundante (y en buena parte tan mediocre), que me he contentado con registrarla cronolgicamente
(y no fue tarea fcil). Al repartir la bibliografa por los diversos
captulos, queda automticamente sistematizada.
;

LIMITACIONES
Limitaciones son

las tareas

que excluyo

Acepto de ordinario trabajo de otros


cas veces me sucede hacer conjeturas personales.
Ni acepto ms sus
Crtica
Crtica textual.

el

po-

resultados, ni la

sin

literaria.

mi cuenta. En general, tiendo a aceptar unidades mayores, y renuncio al fcil sistema eliminatorio. El problema de
practico por

autor ni est resuelto ni lo intento resolver mis conclusiones pueden ser datos en el problema; yo hago de la necesidad virtud, y
considero de importancia subordinada el conocer el nombre autntico y la poca del autor.
Traduccin.
Acepto la de Ncar, por su valor literario. En
los anlisis de unidades ofrezco un ensayo de traduccin, a la vez
literal y potica un poco al estilo de Martin Buber en su reciente
traduccin al alemn.
Comparaciones.
Sera muy interesante hacer comparaciones
sistemticas con otras literaturas. Las modernas occidentales las
excluyo, porque distraeran las antiguas orientales no las incluyo,
porque escasean o faltan los estudios literarios de la orientacin
que yo he escogido.
Practico comparaciones frecuentes y restringidas al campo
proftico bblico; pero no comparaciones sistemticas, porque fal;

tan los trabajos previos.


Existen, finalmente, las limitaciones de espacio y tiempo, que
compenso indicando campos posibles de investigacin.

Segunda Parte

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS
ESTILSTICOS

6.

Schkel. Potica

hebrea

Captulo 3

ESTILSTICA DEL MATERIAL


1.

SONORO

Bibliografa: Estudios generales; Estudios bblicos: obras fundamenta-

2. Problema previo
es posonoro de la Biblia ? Partiendo de la fontica
conocimientos actuales sobre consonantismo, vocalismo y acento del hebreo
clsico; obras recientes. Escritura fontica. Partiendo de los textos: ejemplo prctico, a modo de excursus. Leyes universales. La unin con el sentido; indicios hebreos: recursos "primitivos y concretos"; la cualidad
sonora de las palabras en la cultura hebrea.
3. Clasificacin provisional
y nomenclatura Kainz, Wellek-Warren, Ltzeler. Asonancia, rima, aliteracin.
4. Anlisis de un pasaje en que la intencin fontica es patente.
Anlisis de varios captulos. Anlisis comparados. Resultados
parciales.
Conclusiones generales
5.
binas paralelas y contiguas. Encadenamiento. Enumeracin. Anttesis y quiasmo. Series. Onomatopeya,
metfora sonora, simbolismo sonoro. Sonidos clave. Estructura. Juegos

les,

obras complementarias, otros estudios.

sible el anlisis estilstico

de palabras.

1.

BIBLIOGRAFIA
OBRAS GENERALES

Psychologie der Sprache, I (2. a Stuttgart, 1954), pgs. 46,


152, 220 ss., 265, 295-98. II (Stuttgart, 1943)
los dos captulos sobre lengua de los nios y de los primitivos (pgs. 1-164) tratan con frecuencia del material sonoro.

Fr. Kainz
85

96,

ss.,

W. Kayser: Das

Sprachliche Kunstwerk

(3.

Berna, 1954), pgs. 101-104

y 157-163.
R.

Wellek y A. Warren

Teora literaria (trad.

esp.,

Madrid, 1953), p-

ginas 266-276; en las que cita los mejores autores modernos.

H. Ltzeler: Die Lautgest altan g

in der Lyrik. Zeitschr

f.

Aesthetik, 29

(1935), pgs. 193-216.

E.

Fenz

E.

Brook

Laut, Wort, Sprache und ihre Deutung (Viena, 1940).


:

Der

pginas 199

heutige Stand der Laatb e deutung si ehre. Trivium 2 (1944),


ss.

Fr. Lockemann:

Das Gedicht und

seine Klanggestalt

(Emsdetten, 1952).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

72

ESTUDIOS BBLICOS:
Im.

M. Casanowicz
ao 1894).

Paronomasia

a)

Obras fundamentales

in the

Od Testament (Boston, Mass.,

Es el primer estudio sistemtico de la cuestin. Posee una informacin


amplia: los retricos antiguos, estudios sobre el lenguaje, de Grimm, Gabelentz y Steinthal, la teora literaria de Gerber, especialistas de literaturas
clsicas

semticas.

Una

primera parte (pgs. 1-20) trata de la paronomasia en general y


en las literaturas clsicas y modernas. Distingue la aliteracin
en el sentido restringido que corresponde al alemn Stabreim
la rima y la asonancia. Distingue la onomatopeya
esfera descriptiva
de la paronomasia
esfera de ideas
y seala algunas funciones literarias de la paronomasia.
Especial atencin dedica a los juegos de palabras, perfectamente clasi-

ficados en su aspecto formal.


La segunda parte trata brevemente (pgs. 20-25) de la paronomasia en
las lenguas semticas
donde seala certeramente el gusto de los semitas
:

por

recursos sonoros del estilo, basado en gran parte en el carcter


sensible y plstico de su lenguaje.
En la pgina 26 comienza el estudio especfico de la paronomasia en
el AT. Comienza por una serie de restricciones que nos parecen injustificadas
p. e., excluye las que considera fruto de coincidencia inevitable,
o de necesidad lgica en palabras correlativas, o de caracteres gramaticales
del lenguaje (como la llamada "figura etymologica"), o de congruencia
gramatical, o de prefijos verbales.
sta es una parte dbil del estudio; parece olvidarse de la alegada aficin de los semitas por los efectos sonoros, que disminuye las coincidencias
involuntarias; y no tiene en cuenta el hecho de que el lenguaje artstico
potencia o actualiza los recursos del lenguaje ordinario, dando valor esttico a muchos fenmenos gramaticales. Su distincin entre la "intencin
del autor" y el "genio de la lengua" no es del todo legtima, si en el "genio
de la lengua" incluye tambin factores estilsticos; precisamente son los
escritores los mejores exponentes del genio de la lengua.
En resumen, su actitud es demasiado cauta, y se explica porque es
anterior a la gran evolucin iniciada por Vossler.
Como base metdica seala las consonantes que consuenan aliteradas
entre s, comprobando las relaciones con ejemplos: sibilantes, la muda
con su correspondiente sonora y enftica, alef con 'ayn. Creo que se olvida
de alguna.
En las pginas 30-43 estudia las diversas formas de paronomasia en
la Biblia. Cosa curiosa, en la pgina 40 rechaza la teora de Ley, quien
admita aliteraciones en el interior de las palabras.
Como resultado de su estudio, nos presenta una lista de 502 paronomasias, coleccionadas en toda la Biblia hebrea. Un nmero tan escaso se
debe al concepto tan restringido que se propuso. Sigue un catlogo sistemtico, otro de pasajes de la Escritura, y unas tablas estadsticas.
No encontramos en el libro una valoracin estilstica de paronomasias
concretas, en su contexto. Le preocupa la catalogacin y clasificacin.
los

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

73

H. Reckendorf: Ueber Paronomasie

in den semitischen Sprachen. Ein


Beitrag sur allgemeinen Sprackzvissenschaft (Giessen, 1909).

La orientacin del libro est aclarada en la introduccin. Su concepto


de paronomasia es terriblemente estrecho: "la relacin sintctica entre
dos o ms palabras de la misma raz y de la misma o semejante significacin" (pg. 1). Excluye muchos casos: la misma raz con diferente sentido; dos palabras de parentesco etimolgico, que han perdido la relacin
de significado; races de sonido semejante, pero no relacionadas etimolgicamente; palabras de sonido y significacin semejantes.
lo estudia en todas las lenguas seLo que queda
bien poca cosa
mticas con numerosos ejemplos.
El punto de vista es de lenguaje, en sentido tambin restringido. Expresamente excluye la consideracin literaria: "No es mi tarea perseguir
la faceta esttica de la paronomasia" (pgs. 10 y 18).
pesar de estas limitaciones, algunos de sus hallazgos son aprovechables para el anlisis estilstico
p. e., la diferencia cuantitativa entre el
lenguaje ordinario y el potico (pg. 9), el valor ligatorio y el enftico
(pgina 8), su frecuencia en el gnero didctico (pg. 13).
Es acertada su descripcin: "medio dinmico que acta sobre los sentidos y sobre la inteligencia... y que no se puede reducir a adorno extrnseco" (pgs. 18-19). En conjunto, se muestra muy poco devoto de las
abundantes paronomasias de las literaturas semticas. 1
Las 150 pginas siguientes son una serie innumerable de ejemplos, clasificados segn categoras morfolgicas y sintcticas, y segn las diversas
lenguas semticas.
El trabajo es paciente y erudito. Pero es claro que apenas tiene inters
para un estudio literario de la Biblia. Material reunido, de un campo

limitado.

G.

Bostrm

i den aldre hebreiska maschallitteraturen. Med


Proverbia. Lunds Universitets Arsskrift 23, 8 (1928).

Paronomasi

sarskild hansyn

till

Es el estudio ms completo por la anchura de los puntos de vista, por


su concepto generoso de la aliteracin, por los anlisis detallados.
El captulo introductorio (pgs. 1-21) estudia la relacin entre aliteracin
en sentido amplsimo de semejanza sonora
y pensamiento. Explicacin fontica de nombres; aliteracin y religin; como factor creativo
de mitos y leyendas; como interpretacin de sueos y orculos profticos;
en la exgesis primitiva; en la literatura proverbial; acertijos y parbolas;
proverbios; para persuadir; para conformar el pensamiento. Aliteraciones
y crtica textual; y paralelismo; y anttesis.
Un segundo captulo estudia las formas literarias de los proverbios
parbola, comparacin, "mejor que...", etc.
Despus estudia los diversos recursos sonoros de los proverbios el
chiste, la semejanza sonora en sentido lato, la aliteracin en sentido estricto o inicial (Stabreim), la semejanza formal en el paralelismo. Acepta
la divisin de E. Eckhardt en "rima, asonancia y aliteracin".

L. Spitzer: Stilstudien (Mnchen, 1928), pg. 106, cita la obra de Recken"material ms abundante que lo que se encuentra en las lenguas romnicas".
referencia pertenece a un estudio sobre la "Paronomasia en espaol".
i

dorf:

La

74

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

continuacin viene el anlisis de muchsimos ejemplos: primero aisagrupacin; demuestra que la aliteracin es un factor
activo en la agrupacin.
Dos cosas son especialmente instructivas en este erudito trabajo: primero el anlisis de ejemplos concretos abundantes; segundo que, partiendo
del gusto general de los semitas por tales efectos, y de su uso particular
con fines didcticos en el gnero proverbial, logra sealar mltiples efectos
sonoros, que ni Casanowicz ni Reckendorf pudieron descubrir. En otros
casos apunta la semejanza en parntesis con un signo prudente de interrogacin.
lados, luego en su

El tema ha restringido prcticamente los recursos sonoros a la repede sonidos semejantes, con variadas funciones. Otros efectos estilsticos del material sonoro son ms bien propios del gnero pico
y lrico,
y por ello no entran en el estudio de Bostrm.
ticin

A. Diez Macho: La Homonimia o Paronomasia... Sefarad 8


ginas 293-321 [I], y Sefarad 9 (1949), pgs. 269-309 [II].

(1948), p-

Este largo artculo es de los ms abundantes y completos en la materia.


la serie que
dedic a la "Potica hebraica" del judo medieval Moses Ibn Ezra, escrita en rabe el siglo xn.2
Indudablemente, el investigador o tratadista judo medieval tena, adems de la personal experiencia potica, buen odo y sagacidad analtica;
gracias a ello pudo acumular una serie de casos bblicos que investigadores
posteriores no han sabido escuchar.
nos presenta un captulo de la citada "Potica hebraica", instalando sus propios resultados en la exposicin con ello realiza una especie
de simbiosis, que dificulta el separar material y asignarlo a su verdadero

DM

Es uno en

DM

autor.

El criterio de

clasificacin,

MiE

sin

era el de la potica-retrica de la poca catlogo


apenas valoracin artstica; algunas referencias nor:

mativas para los poetas.

He

aqu la clasificacin, escuetamente resumida, de los artculos de

DM

"Paronomasia imperfecta" (el sonido de las palabras no es del todo igual):


1. Por derivacin: sustantivos derivados de nombres propios y comunes;
verbos derivados de nombres de rganos corporales
o de otros nombres
sust. y verbos derivados de nombres de nmeros.
2. Similar
los homnimos difieren en una consonante similar.
no similar.

3. Aproximada:
4. Por alargamiento o acortamiento de vocales.
5. Por diversidad de las vocales.
6. Por inversin de consonantes.
7. Incompleta de una o dos consonantes.
Paronomasia perfecta perfecta coincidencia sonora.
MiE no presenta su clasificacin tan completa
la toma de los
tratadistas rabes, para catalogar mejor los ejemplos del autor judo; y
donde el autor judo no adujo ejemplos,
los aporta de su caudal. Ya
:

DM

se ve

que
Cfr.

la clasificacin

Panorama

no sigue razones

histrico,

pgs.

51-52.

artsticas.

DM

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

75

El autor moderno ha seguido al antiguo, interponiendo posteriores tracon ello se ha impuesto lmites voluntarios, que le impiden
apreciar bastantes hechos, o le obligan a discusiones demasiado filolgicas
de fenmenos literarios pero la refinada subdivisin le ha servido tambin
con l ha podido superar a Casanowicz y a
de instrumento heurstico
Reckendorf en muchos puntos, p. e. la aliteracin invertida, de uno o dos
tadistas rabes

un sonido, etc.
Citar algunos ejemplos aducidos por

sonidos, insistencia en

derno

el

autor medieval y por

el

mo-

ME:

19; Sof. 2, 4; Jr. 48, 2; Zc. 9, 3.


27; Is. 43, 29; Gn. 9, 26-27, etc.
Jr. 6, 1; Is. 10, 29.30; 15, 9; 17, 2; Ez. 25, 16; Am. 5, 5.
Is. 24, 17; 34, 6; 5, 7; 28, 4.5; 9, 4; 3, 1; 9, 10; 30, 17; 40, 4;
13, 8; Jr. 1, 10.
Is. 17, 2; 40, 10; 32, 14.15; 5, 24; 8, 1; 24, 6-12; etc.

Mic.

1,

10-15;

Jr. 46, 23;

DM:

Job

Is.

32,

19,

tal abundancia, exclama Diez Macho: "Hay que pasmarse de lo


que llevan los poetas hebreos el trabajo de sus versos" (II, pg. 285).
"As son de trabajados los dos versos citados y tantos y tantos otros que
se pudieran extraer de los divanes de los poetas hebreos del Medievo y,
por qu no decirlo?, tantos versculos bblicos espigados sobre todo en

Ante

lejos

Salmos y Job"

Isaas,

(II,

pg. 288).

resumen, opina que la paronomasia es muy frecuente en hebreo


(I, pg. 302) y da una explicacin del fenmeno: "El amor por el sonsotoma
a nuestros odos las ms de las veces inaceptable
nete de la frase
origen en una innata propensin del alma semita a la repeticin, y ya se
manifiesta en los Sagrados Libros, aun los de composicin ms antigua,
y perdurando a travs de tantos siglos, llega a nuestros das ostentndose
en toda su pujanza en escritos hebraicos de recentsima factura" (I, pgina 302).

En

b)

J.

Ley

De

Obras complementarias

Alliteratione, quae vocatur, in sacris hebraeis litteris usurpata,

Heidelberg, 1859.

Es un breve y excelente estudio, rico de datos y sugerencias. De este


artculo quiero sealar algunas explicaciones
la aliteracin en la formacin de binas nominales, en la explicacin de nombres, aliteracin de pre:

formantes y aformantes. Mientras en alemn la primera consonante tiene


especial valor (de donde el Stabreim), en hebreo las tres letras radicales
tienen igual valor, por lo cual la aliteracin puede suceder entre cualquiera
de las consonantes radicales. Lstima que muchos eruditos posteriores olvidaran las juiciosas observaciones de Ley.
El mismo aade nuevos datos en su artculo " Alliterierende Poesien
der Hebrer. Neue Jahrbcher fr Philologie und Pdagogik", Leipzig,

ao 1865.
G.

W. Hopf:

Alliteration, Assonanz,

(no he podido consultarla).

Reim

in der Bibel, Erlangen,

1883

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

76
E.

Knig:

Stylistik, Rhetorik, Poetik...

Trata de la cuestin en las pginas 285-298. Como de ordinario, le interesa la clasificacin aliteracin, asonancia, annominatio (= paronomasia)
y su aplicacin a interpretar nombres. Rechaza la distincin de Casanowicz
entre "evitables e inevitables", y propone la distincin "usadas, desusadas".
Knig rebaja el efecto esttico de la eufona a factores fisiolgicos (pgina 285).
:

Israel Eitan: La rptition de


ginas 171

Logra sealar
procedimiento

I.

en Hbreu,

la racine

JPOS

(1921), p-

ss.

el

carcter "vivo, intenso, concreto, intuitivo"

estilstico.

Lo dems

es

una

Gabor: Der hebraische Urrhythtmus,

de este

clasificacin sin inters.

BZAW,

1929, pgs. 1-31.

Gabor es un especialista en mtrica hngara, que aplica sus resultados


a la hebrea. Con bastantes ejemplos, y buen estilo. Si hubiera conocido los
trabajos de Ley, casi se hubiera ahorrado el propio; y no hubiera cado
en la conclusin de atribuir a la aliteracin inicial un valor rtmico constitutivo hubiera tenido en cuenta el valor de las tres consonantes en hebreo,
en contraposicin a las lenguas sajonas. Pero aun siendo falsa la conclusin, muchos de sus ejemplos son excelentes.
;

O. S. Rankin: Alliteration in
nas 285 ss.

Hebrew

Poetry,

JThSt

31

(1930),

pgi-

En una breve nota comenta y critica el artculo de Gabor; observa


con razn que el uso de la aliteracin no es sistemtico, por lo tanto no
puede ser base de un ritmo regular. Le concede puro valor retrico, no
rtmico. La ltima conclusin parece algo exagerada, pues en casos determinados puede tener valor rtmico, al menos subordinado.
J.

Study in Hebrew
(1953), pgs. 97-111.

Muilenburg:

VTSup

Rhetoric:

Repetition

and Style,

Despus de un panegrico en honor de Lowth (es el centenario), expone


importancia genrica de la repeticin, en su aspecto estilstico, y en
sus diversas formas. El autor tiene sensibilidad literaria, pero el artculo
es somero. Me interesa subrayar una frase que no se encuentra en otros,
y que el mismo autor no desarrolla: "el predominio de un sonido determinado a travs de un contexto para expresar la ndole y el estado de
nimo de un pasaje" (pg. 102). Diez Macho se haba fijado en el hecho,
sin explicar su funcin expresiva.
la

P. P. Saydon: Assonance in Hebrew as a


Bib. 36 (1955), pgs. 36-50 y 287-304.

Toma
mente

la

Means

of Expressing Emphasis,

asonancia en sentido lato; distingue en ella el efecto puraformal, de eufona, y el efecto expresivo de nfasis. Co-

esttico,

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

77

mienza con unas observaciones exactas de psicologa del lenguaje. Despus


presenta una serie de ejemplos, sobriamente clasificados y bien analizados;
refiere los diversos casos en que se repiten, y saca consecuencias para la
crtica textual y la interpretacin. Su conclusin y su norma general de
no pretender leyes rigurosas demuestran el buen sentido del autor .3

c)

Otros estudios

Ya he referido las escuetas indicaciones de Hempel, y las breves y sugestivas de G. A. Smith. J. Schmidt dedica dos pginas al asunto.
veces se encuentran notas de este tipo en los comentarios, p. e. Job
en el ICC (S. R. Driver), Job de W. B. Stevenson.
M. Jousse tiene en cuenta las rimas en sus estudios sobre la recitacin oral, aplicada a los evangelios.
E. Zolli tiene en cuenta el uso de
las paronomasias en el gnero proverbial, cuando trata de explicar pasajes
oscuros de los Evangelios, reducindolos al original arameo.

2.

PROBLEMA PREVIO

Es legtimo ponerse a analizar los recursos estilsticos sonoros de una lengua cuya fontica no conocemos con exactitud?
Un extranjero que, ante la palabra espaola "cerveza", piense
en el sonido velar
y en una labiodental como la alemana Z, no
podr escuchar el espumoso cosquilleo de ese sonido repetido, escrito con diverso signo C-Z.
los dos maravillosos versos de
San Juan de la Cruz "como el ciervo huste / habindome herido" pierden gran parte de su sugestin si no se aspira la H.
Mucho ms grave sera el caso en lenguas de escritura menos
fontica, como el francs o el ingls.
Ahora bien, en hebreo podemos intentar dos caminos el de
la fontica y el de los textos.

Sobre juegos de palabras, pueden consultarse:

M. Steif: Einige besondere Wortspiele im Pentateuch, MonGeschWissJud, 69


Breve nota, algo tmida; reconoce

la

M. Th. Bhe: Wortspiele im AT, JPOS


id.:

aliteracin

6 (1926), pgs.

Btymologies populaires et jeux de mots dans

le

(1925).

invertida.

196

ss.

rcits de la

Gense, Amsterdam,

1925.
J.

BZ 24 (1938), pgs. 1-17. Observa que el juego


de palabras entre los hebreos no es puro juego ni mero adorno retrico; sino
forma de pensamiento. Despus clasifica sus funciones: aclaracin, referencia,

Schmidt: Das Wortspiel im AT,

ornato.

Subraya

lo

juegos de palabras;
J.

que tiene de seriedad y dominio del lenguaje

el uso de estossu raz popular, su aceptacin entre los orientales.

de Fraine: Jeux de mots dans

le rcit

de

la

chute, Ml. Robert.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

78

EL CAMINO DE LA FONTICA
Qu sabemos de la pronunciacin del hebreo en tiempo de
? Voy a ceirme a los libros ms recientes sobre la cuestin.

Isaas
S.

Moscati II sistema consonantico delle lingue semitiche, Roma, 1954.


Preistoria e Storia del consonantismo ebraico antico. AttiAcNasLincei, Roma, 1954 (serie VIII, vol. V, fase. 8).
:

Especialmente interesante es el segundo trabajo, por dedicarse especialmente al hebreo. Toma dos puntos extremos para perseguir una trayectoria
la forma protosemtica, la fijacin masortica. Entre los dos busca las
lneas fundamentales de evolucin, utilizando todos los medios posibles de
transcripcin en otras lenguas. Maneja los estudios precedentes, de
ms genrico
Brockelmann, Bauer-Leander, Bergstrsser, etc.
ensayos ms recientes de J. Cantineau y Z. Harris.

Me

carcter

los

particularmente en tres puntos de su exposicin:


en la fonologa, ms que en la fontica (l llama a la
fonologa "fonemtica"
para el lector extranjero, acostumbrado a la terminologa de Troubetzkoy, comnmente admitida, la nomenclatura de Moscati resulta molesta). Este punto es importante, porque los efectos sonoros
estilsticos van unidos inseparablemente al sentido. Por lo cual, lo fontico
fijo

El

a)

insistir

interesa menos.

La

persistencia del sistema consonntico a lo largo de dos milenios.


material que conocemos, el resultado es homogneo. "Unico
il risultato del suo esame; per quanto risulta della grafa, non si registrano divergenze dal consonantismo masoretico e dalle sue norme. Ci
molto notevole, se si tenga presente che dalle pi antiche iscrizioni alia
fase masortica intercorrono due milleni... Tutto ci porta a concludere
sulla fissit e la stabilit dell'alfabeto cananaico, nella serie intera delle
b)

De

todo

el

sue manifestazioni" (pg. 435).


c) Una serie de argumentos confirman que la distincin de las consonantes B G
P
en dos sonidos posibles es una innovacin masortica
(pgina 399). Para los masoretas tal distincin tiene valor puramente fontico, no fonolgico
es decir, son dos realizaciones
oclusiva y fricade la misma consonante, condicionada la realizacin fricativa por la
tiva
vocal previa (pg. 403). En el protosemtico no existen tales fonemas autnomos, ni siquiera hay huella de una realizacin fricativa (pg. 417). Lo
mismo sucede en el ugartico, aunque el argumento no es decisivo, porque
el sistema grfico no se presta a la distincin (pg. 430). En el cananeo
predominan los datos negativos (pg. 438). En las trasliteraciones o adaptaciones acdicas el sistema de escritura no se presta a la distincin (pgina 441). Las transcripciones griegas y latinas no parecen probar la distincin; a lo ms, un distinto tratamiento de la misma consonante (pgina 443).
La conclusin probable es que se trata de una innovacin masortica.
Echo de menos en el estudio de Moscati alguna indicacin sobre las
consonantes duplicadas, registradas por los masoretas con el dages fuerte;
tienen indiscutible valor diacrtico o fonolgico, puesto que son base de
dos conjugaciones, y representan las frecuentes asimilaciones de la N.
Esta duplicacin tiene indudable valor estilstico.

DK

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

79

H. Birkeland: Akzent und Vokalismus im Althebrischen, Oslo,

Es un

1940.

mtodos de la fonologa en la
en poca anterior a lo que a m
me interesa. Quiz su teora del acento simplifique demasiado los hechos.
De sus conclusiones puede deducirse que la acentuacin en tiempo de Isaas
coincide fundamentalmente con la que nosotros empleamos.
intento de introducir el sistema y

filologa semtica.

F.

Estudia

las evoluciones

M. Cross y D. N. Freedman: Early Hebrew Orthography.


of the epigraphic Evidence.
ao 1952.

American Oriental Series

36,

New

Study
Haven,

Aunque el ttulo parece alejar este libro de mi intento, lo escojo porque


representa los ltimos resultados de la "Johns Hopkins University",
porque aporta una bibliografa abundante, y tiene conclusiones que me interesan.

Del anlisis comparado de todo el material epigrfico antiguo, se deduce


que los hebreos aplicaron una escritura fontica, no histrica. En tiempos
posteriores la ortografa histrica va cobrando importancia; a ella se deben
muchas inconsistencias del texto masortico p. e. la escritura "mlkyw",
en la que la "y" es una huella del antiguo diptongo. Es decir, en el texto
masortico encontramos huellas no borradas de una antigua escritura fo:

ntica.

El diptongo "ay" de los plurales con posesivo, como "malkayhu", se


contrae en "" en el reino del Norte ya en el siglo x, y antes de la cada
de la
en el reino del Sur se contrae, despus del destierro, y despus de la cada de la H.
Los finales en -ka, -ha (sufijo posesivo), -ta (2. a sgl) son primitivos
y persisten en el lenguaje literario; la lengua popular abandona la vocal
final en el proceso de cada de las vocales finales.
Me remito a este libro para la bibliografa ms reciente de Z. Harris,
Albright, Bronno, y otros trabajos sobre temas afines.

H. Pfeiffer Clues to the Pronunciation of Ancient Languages.


Study Or. per G. Levi della Vida, 2, pgs. 238-49, Roma, 1956.

Cfr. R.

A. Sperber:

Hebrew Phonology,

W. Baumgartner

HUCA

16 (1941), pgs. 415-82.

Vas wir heute von der hebraischen Sprache und ihrer


Geschichte wissen. Anthropos 35-36 (1941-42), pgs. 607 ss.
:

V. Christian: Uniersuchungen sur Laut- und Formenlehre des Hebraischen (Viena, 1953). Oesterr. Akad der Wiss. 228, 2.

No voy a utilizar sin ms este libro demasiado independiente, muchas


veces en desacuerdo con opiniones comnmente admitidas p. e. su teora
de una vocal breve entera en el segundo puesto de los segolados (pginas 127-130).
El inters de estas investigaciones para mi estudio est en que el autor incorpora su anlisis concreto del hebreo en una visin amplia de la
ciencia del lenguaje: con ello es capaz de apreciar factores ms espirituales
y refinados; factores que, si no son todava plenamente estticos, pueden
serlo muy fcilmente p. e. el fundamental valor simblico de determinadas
:

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

80

vocales y consonantes (pgs.


aplicaciones. La garanta de
del individuo dentro de una
consonntica k-t-s (g-d-h), y
expresivas.

31-32) del que deduce notables o curiosas


consideraciones est en la explicacin
p. e. la serie voclica a-i-u, la serie
sus diversas funciones designativas, dicticas,
estas
serie

El resultado del anlisis fontico, entresacado de los autores


recientes, es que podemos conceder un margen suficiente
de confianza al texto que poseemos, en cuanto a las consonantes
en muchos casos, tambin a las vocales; generalmente, tambin

ms

al acento.

Teniendo en cuenta que la expresividad sonora funciona siempre con arreglo al sistema peculiar de cada lengua, podemos
aceptar una serie de posibilidades, con tal de no apurar demasiado. P. e. los sonidos que en la clasificacin antigua se llamaban " sibilantes" tienen en potencia una aptitud descriptiva o expresiva, que puedo registrar, aunque no sepa exactamente la
cualidad sonora de cada uno de ellos lo mismo la serie de sonidos 1 n r, que en la clasificacin antigua se llamaban "lquidas".
Esta clasificacin, por ser menos tcnica, ms descriptiva de la
impresin sonora, resulta oportuna para el anlisis estilstico.
esta garanta fundamental que nos dejan la fontica y la
fonologa hebreas se acrece cuando ensayamos el camino de los
;

textos.

EL CAMINO DE LOS TEXTOS


El estudio de los textos es la forma viva, concreta, que por
induccin y comparacin nos permite lograr resultados bastante
seguros. Tomemos como ejemplo un fragmento de Hopkins, del

poema "The
"

Look

Starlight

Night"

look, look up at the skies


the fair-folk sitting in the air!
The bright boroughs, the circle-citadels there!
Down in dim woods the diamond delves the elves'-eyes
The grey lawns cold where gold, where quickgold lies
Wind-beat white-beam airy abeles set on a fiare
Flake-doves sent floating forth at a farmyard scare

at the stars

look at

all

Supongamos que entiendo el sentido, pero no conozco la pronunciacin exacta; a pesar de tal ignorancia, puedo observar una
notable abundancia de efectos sonoros. En el verso primero la
repeticin del sonido L y de la S inicial en el segundo y tercero
;

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

81

boroughs, cir ele-citad els, ligadas para mayor seguridad con un guin; en el cuarto la abundancia de D y la repeticin delves the elves; en el quinto la rima
cold gold quickgold: en el sexto la doble aliteracin wind-beat
white-beam; en el ltimo la abundancia de F y la repeticin
de FL. Esto, aunque no sepa que la C de circle-citadels es una
en el
sibilante. Quiz contase un caso de ms, la repeticin
tercer verso. Ms peligroso sera entrar por las vocales.
Si al poema citado aadiese otros como "The sea and the
skylark", "Pied Beauty", "Spring", etc., pronto llegara a la
conclusin de que Hopkins siente evidente complacencia en los
efectos sonoros del lenguaje potico.
esto, aun suponiendo que
no conociese la pronunciacin exacta, en una escritura tan poco
las binas aliteradas fair-folk, bright

GH

como la inglesa.
Es decir, por el camino de los textos llegamos a conclusiones
ms rpidas y quiz ms seguras que por el rodeo de la fontica.
Podemos comprobar o confirmar esta conclusin con las siguien-

fontica

tes consideraciones
a) Existen una serie de fenmenos estilsticos sonoros que se
dan en cualquier lengua, como figuras universales. Es legtimo inferir que tambin se encontrarn en hebreo. En algunas litera-

como la poesa nativa galica y galesa, los efectos sonoros


son bsicos y abundantsimos sera ilegtimo partir de un escepticismo o minimismo a priori, frente a la poesa hebrea. 4
b) Gran parte de estos recursos consisten en repeticin de sonidos semejantes o iguales; lo cual se puede constatar aunque
turas,

4
T.
J.

K. Meyer:

Gwynn

G. Davies:

He

Primer of Irish Metrics, 1909.

Jones: Welsh Poetic Art, 1926.

Welsh Metrics, 191 1.

aqu algunos ejemplos de adaptaciones inglesas en que se puede apreciar

el

artificio:

On
If

your pointer painting


he throws a fine thread

it

ntrp ntrp nt

now

Lead

these carts load this corn

And

even endeavour to conquer

fnthr fnthr
ldthc ldthc

ndv ndv

Daisies bloom and roses blow


Life's a dance

Cfr.

"Welsh

Dictionary

of

ssbl ssbl

laughs away death

World Literature,

ed.

por

lfsd lfsd.

J.

T.

Shipley,

"Gaelic

Poetry",

Versification".
esto

simbolistas.

se

podran aadir

los

efectos

sonoros

reflejamente

pretendidos

por

los

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

82

desconozcamos

la descripcin exacta de los fonemas. Entre las


consonantes la cosa es fcil, cuando conocemos con suficiente seguridad las agrupaciones, segn el punto de articulacin comn:

dentales, labiales, etc. 5

En

las vocales, aunque la versin masortica no fuera


podemos suponer una vocalizacin igual en iguales formas
verbales y nominales; mucho ms en una lengua de races consonnticas, que realiza la variedad de sentido por un sistema bas-

cuanto a

exacta,

tante orgnico de vocalizacin.


c) Es muy importante recordar que los valores sonoros de las
palabras estn inseparablemente unidos a la significacin de la
palabra y del contexto; por lo tanto, sin error de mtodo, sin
crculo vicioso, se puede tomar el sentido de un texto como orientacin. Partiendo de un contexto, se puede ir extendiendo la
induccin. 6

d) Sobre el valor simblico de los sonidos o combinaciones

de sonidos, ni en nuestras lenguas modernas poseemos una


ni se debe plantear la indagacin en trminos minuciosos. ste fue el error de Fenz, que descompona las palabras
en todos sus componentes sonoros, asignaba a cada uno su valor
simblico fijo, y pretenda sacar el sentido de la palabra de la

fijas

teora orgnica

Wellek-Warren, o. c, pg. 270, cita el estudio de Osip Brik "Zvukovie pet5


vory" (Las figuras sonoras), San Petersburgo, 191 9; en que se clasifican las figuras
con arreglo al nmero de sonidos repetidos, al nmero de repeticiones, al orden en
que los sonidos repetidos se siguen unos a otros en los grupos repetidos, y a la posicin de los sonidos en las unidades rtmicas.
6
Este punto es capital. J. B. RaTERianis: Philological Quarterly, 30 (1951),
se atreve a criticar nada menos que a Grammont, por haber descuidado esta relacin.
Hatzfeld, 1063.
E. Winkler: Grundlegung der Stilistik (Leipzig, 1929), expone bien esta idea
y sus consecuencias, y dice de Sievers: "das sprachliche Erleben ais gedankliches
und musikalisches, doch immer ais Einheit fasst" (pgs. 94; 81-84).
La distincin que propona Ltzeler "liberado del sentido", hay que tomarla en
sentido activo, como relacin positiva de liberacin, no como mera ausencia; si no

no se realiza el juego de palabras (1. c, pg. 198).


El mismo autor habla de una materializacin del sentido " Verleiblichung des
Sinngehalts". Cfr. Einfhrung in die Phosophie der Kunst (1934) pg. 8, "Abse percibe esta explcita relacin,

grenzung der Kunst von Natur und Naturwissenschaft".


1938), pgs. 95-97, demuestra
J. C. Ransom: The World' s Body (New York,
cmo el sentido es necesario para que se realice la onomatopeya, la forma ms superficial

de imitacin sonora. El verso de Tennyson pierde su valor con dos ligersimas


implican un radical cambio de sentido:

variantes sonoras, que

"the murmuring of innumerable bees"


"the murdering of innumerable beeves".

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

83

combinacin de valores simblicos. 7 Las palabras no funcionan


de esa forma analtica, sino en forma unitaria de estructura.
Para evitar tales peligros, procurar manejar los grupos, ms
que los sonidos individuales. Buscando en el anlisis conclusiones
de tipo aproximativo, no llegar a frmulas muy precisas, pero
tampoco caer en arbitrarias interpretaciones. El mtodo corresponde al problema. 8
e) Una serie abundante de hechos prueban que el hebreo clsico, sin ser una lengua "primitiva" en sentido tcnico, contiene
muchos ms elementos de expresin concreta, sensible, que nuestras lenguas de grande evolucin racional. Numerosos hechos
comprueban que los escritores hebreos mantenan vivo el gusto
por estos efectos sonoros mucho ms que el comn de nuestros
escritores. 9 Entre otras razones, porque ahora se escribe mucho
para la lectura privada, y antiguamente se escriba para la recitacin en voz alta, la cual encauza la atencin de escritor y oyente
hacia los recursos sonoros. 10 La cosa est perfectamente demostrada en la literatura proverbial; 11 ya no es tan aventurado extender el anlisis a otros gneros, como el proftico.
enorme importancia es que el es/) Finalmente, un punto de
la
critor no acta conscientemente todos los recursos sonoros
creacin literaria tambin funciona como estructura, en vibracin
conjunta y acordada de todas las fuerzas activas de la expresin
;

verbal;
7

incluso las semiconscientes o inconscientes.

O. c, pgs. 15

Lo mismo

ss.

K. Stumpf: Die Sprachlaute (Berln, 1926), analiza tambin series o grupos


consonnticos, segn su articulacin. En la misma lnea trabaja W. Koehler, Akustische Untersuchungen, ZfrPsych, 1910-1915.
Lockemann busca tambin la determinacin de series, y las caracteriza por rasgos opuestos: p. e., las sonoras "ansichziehend", las mudas "wegweisen"; las series
8

"weit-eng",

"hell-dunkel",

schwach".

"hart-weich",

"langsam-schnell",

en vez de analizar elementos mnimos, prefiere


genrico " Klanggeprge der Darstellungshaltung", pgs. 18-27.

"stark-

"hoch-tief",
referirse

al

temple

Es comn entre los autores hablar de este carcter concreto y sensible de la


J. Schmidt nos hablaba de "Freude am Gleichklang", 1. c, pg. 14;
Winkler habla de la importancia del elemento sonoro del lenguaje para los antiguos,
9

lengua hebrea.

1.

En

c, pg. 84.

la bibliografa

he citado a Kainz.

Es curioso encontrar entre los modernos escritores al judo alemn A. Kerr,


entregado a una orga de efectos sonoros, que Spitzer resume as: "nomina cum
rebus, nomina ante res, nomina sine rebus, res ex nominibus"; Stilstudien, II, pginas III
10

ss.

Lockemann compara

hacerla sonar
11

(o.

Vase

c, pg.

la citada

el

poema

escrito

1).

obra de Bostrm.

a una partitura

de

msica:

hay que

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

84

una impresin
tambin aquellos su12
Cuanto ms fina y pura
tiles elementos, y dar razn de ellos.
es la lrica, menos aparentes son tales recursos; en la oratoria se
manifiestan en la superficie. En la zona de la lrica es donde ms
ha avanzado la investigacin moderna. 13
Dada la intensidad lrica de muchos pasajes oratorios de
Isaas, no creo necesario separar los campos. (Cabra analizar si
en los fragmentos oratorios hebreos son ms de superficie los
procedimientos sonoros.)
sucede en

el

Tarea

total.

autntico lector o recitador, que recibe

es del anlisis hacer conscientes

3.

CLASIFICACIN PROVISIONAL

Imitacin sonora, que traduce con los meuna impresin auditiva. Metfora sonora: traduce en sonidos de lenguaje una impresin visual o de movimiento. Simbolismo sonoro
traduce o sugiere con sonidos de
lenguaje una emocin o estado de nimo. La primera se suele
llamar "onomatopeya", de acuerdo con la terminologa clsica,
y utiliza ms bien consonantes, porque las consonantes son los
ruidos la tercera utiliza ms bien vocales, que son sonidos puros. 14
b) Wellek-Warren distinguen: Estructuras, o repeticin de
a)

Kainz

clasifica:

dios del lenguaje

cualidades fonticas idnticas o afines. Utilizacin de sonidos expresivos, o imitacin fontica. La imitacin fontica se da en tres
grados Imitacin propiamente dicha de sonidos funcin descriptiva de las palabras por su insercin en una estructura sonora
:

simbolismo fontico o metfora fontica.


Formas superficiales
c) Ltzeler distingue
:

imitacin sonora

12
Es ingenuo e intil el argumento de profanos reacios: "como que el poeta
pens hacer todo eso"; o el argumento del pblico menos reacio: "el lector no percibe esos efectos, luego no tienen valor potico".
No hay que olvidar un hecho ya indiscutido en la psicologa del lenguaje: la
participacin de la capa subcortical tanto en la realizacin como en la percepcin
del lenguaje. Cfr. Kainz, III, pgs. 330, 341, 424.
En cuanto al mtodo de anlisis, Lockemann observa cmo la reflexin puede
objetivar la percepcin subjetiva (o. c, pg. 23). Aplicacin particular del mtodo

general de trabajo.
13
El anlisis sonoro ha llegado a extenderse tanto en la investigacin estilstica
moderna, que algunos identifican ambos campos. L. Taruschio: Nuova stilistica, owero
dell' elemento musicale in letteratura, Macerata, 1936.

14
lische

Onomatopeyica
Bezeichnungen,

o.

(Schallwrter),

c,

I,

pg. 85.

Lautmetaphern

(Bildwrter)

und lautsymbo-

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

85

(subordinada al sentido); juego sonoro (liberado del sentido).


Estructura relacionada con el contenido con funcin articuladora,
subraya palabras con funcin unificadora, funde palabras palabra y sonido clave (Leitwort-Leitklang).
Aade otras funciones de orden superior, la construccin sonora de todo un poema o de orden profundo, la personalidad profunda del poeta manifestndose. 15
d) Las tres clasificaciones se completan, porque coinciden
slo parcialmente, y los diversos apartados no se suelen dar en
estado puro.
Nomenclatura: Tomo la palabra "rima" en su sentido normal, de semejanza sonora en final de palabras; asonancia, como
semejanza voclica; aliteracin en sentido amplsimo, como semejanza consonntica, sin restringirla a la consonante inicial.
La clasificacin de la retrica rabe
aducida por Diez Macho
no me sirve para un anlisis estilstico.
:

NOTA SOBRE LA TRANSCRIPCIN


Mi

una transcripcin que respondiera con cierta


a la pronunciacin original del poeta, habitante del
reino meridional, durante el siglo viii a.C. Los masoretas no
slo conservaron y transmitieron, sino que hicieron un trabajo
de igualacin acadmica en el texto sacro. No queda ms remedio
que atenerse a sus conclusiones, cuando no nos conste con suficiente probabilidad de la pronunciacin antigua. Con este criterio,
establezco las siguientes normas de transcripcin
ideal sera

fidelidad

BGDKPT;

1. No distingo la doble pronunciacin de


s distingo las
duplicadas.
2. Acepto las guturales cerrando slaba (como de hecho lo aceptaron
tantas veces los masoretas, inconsecuentes consigo mismos). Por lo tanto,
no escribo el patah furtivo, ni los hatef que se oponen a esta norma.
3. Distingo en la escritura la vocal I de la semivocal Y; lo mismo

de

W.
4.

Sealo

la

final

las

matres lectionis con

el

acento circunflejo; por lo tanto,

escrita es sonora.

Formen der Lautgestaltung: Klangnachahmung

(radikale BindDie Beziehung der Lautgestaltung zum Wortinhalt: Wortunterstreichung (Gliederungsfunktion), Wortverschmelzung (verwirklicht
das Ineinander), Leitwort (und Leitvokal). Rhythmische und kompositorische Lautgestaltung: Die Lautgestaltung im Gesamtgefge des Gedichts (setzt sien das tiefere
15

ung),

Oberflchliche

Klangspiel

(radikale

Freiheit).

Sein des Dichters durch), pgs.


7.

Schkel. Potica

198-216.

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

86

5. Escribo el plural con sufijo segn la notacin admitida -aw; salvo


en casos en que la pronunciacin original -ayu sea importante para el

efecto estilstico.
6. De ordinario respeto la notacin masortica de los segolados
en bastantes casos, adoptar la escritura monosilbica para mostrar

el

pero
pe-

culiar efecto estilstico.

4.

ANLISIS DE CAPTULOS

10, 28-32. Comienzo con este fragmento por razones de mtodo. Estos versos que describen el avance del ejrcito, jugando

con

la fontica

de los nombres, tienen un particular valor me-

La

intencin es patente. El poeta parte del uso comn del


lenguaje, que explica el significado de los nombres propios, por
tdico.

el recurso a fines puramente liuna etimologa popular, en sentido

su apariencia fontica; y aplica


terarios, sin buscar siquiera

estricto. Por lo tanto, estos enlaces nos delatan cmo juzgaba el


odo del autor, qu sonidos consideraba semejantes o suficientes
para la aliteracin. 16

28b

Mrm

e
e
'bar b migrn
l mikms yapqid kelyu
mgrn-mkms.
'br-bmgm
mms-ypgd-ly
'frV ma'frr
geba' maln lan.
;

29a
b

har da
gib'at s'l nasa (s-s ?)
(probablemente hay que relacionar los versos a-b)
gb' mln ln
gb't s'l ns

30a
b
31b
32b

sah-/i qlk bat-^a/Zim

<a

hagiibi

/ay

niyy <a ^tt


31a nad e di macmw
e
e
yos b haggbim he'izu
32a 'd hayym b nob la'mod
e
e
nopep
yad
bet-sijryn
har
rslem
(bt-gb't)
gib'at
y
y
(nob-nopep)

Observaciones: Se puede obtener la aliteracin por repeticin


por la preformante
con el artculo basta una consonante inicial o interna.
Consonantes aliteradas: k-q-g, h-h.
Dos factores pueden favorecer la aliteracin el encontrarse
en una serie de aliteraciones, porque dirige la atencin, actualiza
el valor estilstico
el estar apoyada por otra consonante prxima

de

la raz

repetida, ql-gl, hr-hr.

Miqueas,

el

contemporneo de

16
Vase mi artculo
ao 1959, pgs. 96-102.

Is.

io,

28-32:

Isaas,

emplea

exgesis literaria,

el

mismo

recur-

Miscelnea Bblica

VT,

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

1, 10-15. Ibn Ezra y Diez Macho han sealado algunos caque yo completo:

so en
sos,

10ab
11

13
14

15
16

e
e
b gat taggid bak 'al-tibk bt l 'apr 'apar
e
yosebet spir boset lo' ys ' yosebet sa'nn
merkb lrekes yosebet lkis
e
'akzb l 'akzb
hayyors yosebet mrs
harhibi qorhtk

stos son todos los casos seguros en otros, el texto est demasiado corrompido para permitir deducciones seguras, o exige
una correccin en busca precisamente de la aliteracin.
Ibn Ezra y Diez Macho aducen otra serie de ejemplos (vase
la bibliografa del presente captulo)
a los que puedo aadir
unos cuantos, sin agotar el surtido
;

Is.

1,

7,

11,
13,
15,

'am

10
8-9

'

mor

e
e
r sin... som rn
dm ydm m'ab mislh

ro's...
'

14
12
2

bat dibn
e

bmt b e ki

qir

16, 11

qirbi

17,

dammeseq msr m'ir

23,

13

kasdim... y sdh

hammarim

65, 11-12
Jr. 47,

48,

'ammn misma'tm

'pir

'qir...

e
l

siyim hqm
mnt

mimsk

lamni

sr l sidn kol srid 'ozr ki sodd... s 'rit kaptr


e<
e<
hismi' z q s irha
bos m'ab mikk e ms ka'ser bs yisr'el mibbt 'l

4
4

48, 13

Estos ejemplos constituyen un slido punto de partida para


investigar sistemticamente algunos captulos.

Captulo
2a
b
3a
b
4a
b
c

5a
b
6a
b
c

sim'

smaym

bnim

giddalti

w ha'zini 'eres ki Yahwe dibbr


w rmamti w hm ps ' bi
e

yda' sr qoneh
yisr'el lo' yda'

hoy gy hte'
zera'
'z

r'im

wahmr

'bs b 'lw

'ammi lo' hitbnn


'am kebed 'won

bnim mashitim

b 'et-Yahwe

me tukk

ni'

'et-q

ds yisr'el

'd

w
w

'z-'s,

ani-alti-amti.

sr-hamr
yi-ya, lo'

hy-gy,

'a-';

-im, ra'-ra'

tsip sr
e
kol-ro's lohli
kol-lbb dawwy
e
e
mikkap-regel
tom
'ad-ro's
'n-b
e
e
pesa' w habbr makk t riyy
e
e
lo'-zor
lo' hubbs
w lo' rukk e k bassmen
'al

sm-sm,

'az-'as
'-',

t-t

(5 veces)

r-r

-
lo',

bas-bas

w-b?
..

bi

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

88
7a

'arskem s e mm 'arkem s e rupt 'es 'admatkem


e
negd e kem
'ar-'ar, s-s, -kem
zrim 'k e lim 'th s e mm k e mahpkat s e dom -im,
s-s
e
e
e
e
w nt r bat-siyyn k sukk b krem
-, k?
e
e
e<
kimln b miqs k ir n sr
k-, -, kim-miq?
e
ll Yahwe s b't
htir ln srid
tir-rid
kisdm hyin la'mor dmin
-in, dom-dam?
l

b
b
9a
b
10a
b
lia
b
c

12b

13a
b
14a
b
15a
b

sim'u d bar Yahwe q sin s dm


e
l6hn 'am <a mor
ha'zin trat

s-s-s

'

-n, -ra, 'am

lamm-li rob-zibhkem yo'mar Yahwe


w e hleb e ri'im
sba'ti 'lt 'lim

1-1,

prim " w e 'attdim lo' hpasti


mi-biqqes zo't miyyedkem
ak ki tb' lir't pny lirms h a sry
e
lo' tsip hbi' minhat-sw'
q toret t'b
hodes w e sabbt q e ro' miqr' lo' 'kal?
hodskem m <a dkem sn e ' napsi
hy 'lay latorah nil't n e so'

w dam
e

b e priskem kappkem

gam

ki tarb

pill

'a'lim 'nay
'nenni som'

-im
lir-lir?,
hi'

li

mikkem

'

24a
b
25

26a
b
27
28
29a
b
30a
b
31a
b

n 'um h'dn

Yahwe

d.kem-d.kem, sn-ns
n-n
-kem, '-'
t-t

'

-ay

to-t?, habi'-'eb?
s-s, qr'-qr', 1-1

15c 16a y dkem dmim ml' rahs hizzakk


e
16b hsir ro* ma'all kem minegged 'ny
c 17a hidl har' limd htb
e
17b dirs mispt 'ass r hamos
c
sipt ytm rib 'almn
e
e
18a l k-n'
niwwk e ha yo'mar Yahwe
b 'im yihy hta'kem kassnim kasseleg yalbin
c 'im ya'dim kattl* kassemer yihy
'im to'b ^ma'tem tb h'ares to'kl
19
e
e
e
e
e
'im t m'n m ritem hereb t 'ukk l
20
21a 'k hyet l e zn qiry ne'mn
e
l'ti mispt
sedeq ylin bh
b
22
kaspk haya l e sigim sob'k mhl
e
e
habr gannbim
23a srayk sor rim
e
rdp salmnim
b kull 'ohb shad
c
ytm lo' yispt w e rib 'almn lo' yb' a lhem
e

y-y
-m

mi-mi

b-b,

'l-'l-hl,

d.m-dm-m, hs-hz
dl-l.d,

h-h

rs-s.r;
-

ms-ms

k.n-n.k, y-y

yhy ylbn kas-kas


y'dm yhy kat-kas
tb-tb

tm'n-mrtm

t'kl

- (5 veces)

m-m
kspk-sg-sbk, -ek
sr-sr,

-im

o.eb-o.ep,

-im

y-y, b.'lmn-b"lhm

bir yisr'el
(5 veces)
e
e
'nhm-'nqm, m-m, ay
'innq m me'y by
e
w's-w's-w's- w's
'esrop kabbor sigayk
w e 'sib ydi 'layk
e
e
-ayk (5 veces)
'asira kol-b dilayk
e
e
e
e
y' a sayk k e batt e hill -, kb-kb
'sib sop tayk k bri'son
hr-qr, 'ir-qir, -
'ahr-kn yiqqre' 'ir hassedeq qiry ne'mn
e
siyyn b e mispt tippd
ys e bh bisdq
Pt-tp, s-s, be
e
e
e
e
'6z b Yahwe yikl sb-ps, ht-hd, y-y
seber pos 'im
hatt'im yahdw
a
a
t-t, me-me, h-tem-h.tem
ki tbos m'lim
ser h madtem
e
tahp e r mhaggannt ,a ser b e hartem
e
ki tihy k 'l nobelet 'leh
1 (3 veces)
'ela-'n lah
k e gann ' a ser maym 'en lh
e
e
son-n.ss, 1hy hehsn lin'ret po'l l niss
a
e
e
e
'n
b' r s nhem yahdw
kabb
s b't

hoy 'ennhem missray

'

w
w

'

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

los casos registrados

entre versos contiguos,

89

habra que aadir otros que funcionan

como 8a-b ksk bkrm kmln bmqs

k'r;

lOa-b d e bar trat; llb-c saba'ti hapasti; 15-16-17 rhs hzk hsr
concurre al efecto) 19-20 sm'tm
hdl lmd drs 'sr (la preformante

tm'n mrtm, h'rs hrb.


Cuanto a las correcciones aceptadas, vase el aparato de BH.
Otras correcciones, exigidas por el ritmo, harn dudoso algn
que otro caso de los aqu registrados, sin tocar la sustancia.
Analizando el material sonoro del captulo primero, encontramos en casi todos los versos detalles dignos de notarse. Ante
todo, una gran variedad de procedimientos que no se aplican con
norma fija. Intentemos una clasificacin en cuatro grupos: aliteraciones iniciales, aliteraciones no iniciales, asonancia y rima,
efectos especiales.
a) Las aliteraciones iniciales son abundantes
algunas pertenecen simplemente a esas parejas de palabras aliteradas que existen en cualquier lengua (rough and ready, cabo a rabo, Flle und
Hlle, detto fatto, capo coda, odds ends, mondo lirondo, Roma e
toma, piante mamante, etc.) p. e., regel-ro's. Imitando estas binas
de palabras, que el poeta unas veces encuentra en el lenguaje y
otras incorpora al lenguaje, hay otras binas de palabras aliteradas, sea en posicin paralela, sea en enumeracin por parejas,
sea uniendo dos palabras sucesivas. 17
Cuando la aliteracin se encuentra en posicin paralela, o marca una sinonimia o subraya una anttesis 7a, 12, 23b, 24a sen
casos de sinonimia.
veces la aliteracin de palabras paralelas
est obtenida por medio de preformantes este recurso no puede
ser calificado de nulo o ineficaz, sino a lo ms de pobre p. e.,
5a t-, 8a k-, 16c h-, 29 t- m-. Ms claros son los casos en que
se repiten la preformante y la 1. a radical: 16b hz-hs, 24b 'n,
25 's-'s-'s. La anttesis est subrayada por aliteracin en casos
como los siguientes 16 hare'-heteb (la preformante), 18 kassanima
kasseleg (pref
rad.), 23a sarayk-sor e rim.
1.
b) Las aliteraciones no iniciales (en sentido lato, sin contar la
posicin ni la correspondencia) son especialmente frecuentes en
las enumeraciones por parejas, p. e., 13 hds-sbt, 4b zr'-mr'im,
11b 'lt-'lm-hlb. De aqu se parte a un procedimiento ms sutil,
que es ligar con alguna aliteracin dos palabras sucesivas unidas
:

17

Pueden verse

los artculos

paola", 1927, 1929, 1937.

de

J.

Morawsky en "Revista de

Filologa

Espa-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

90

por

el

sentido,

b-syn ks&h

aunque no sean parejas de enumeracin: 8 wntrh


kmlnh. bwgsh k'ir nsrh, lia lm-l rb-zbhkm

b&rm

y'mr Fhw, 14 srh-nps nVt-ns'.


En otros casos subraya el paralelismo, casi siempre unida a
la asonancia o rima tradas por la analoga morfolgica
16-17
rhs-hzk hidlu-limdu dirsu-'ass e ru, 29 hamadtem-behartem.
Otras veces la aliteracin (sensu lato) predomina en un verso,
creando un sonido dominante: 5b k/-r's Ihl wk/-/bb, 24 n'm Y
:

Sb't h'dn 'br ysr'l.

Asonancias y rimas:

las desinencias verbales -tem, -u, -inu,


suelen ser simple producto de un paralelismo o una enumeracin; en ambos casos subrayan sonoramente el recurso potico o retrico: 16-17, 19-20, 29. Los posesivos parecen tener ms
c)

-ti, etc.,

nfasis pues mientras las desinencias iguales de verbos se evitan


a veces cambiando la construccin, las desinencias de posesivo
se acumulan varias veces: 7 -kem (4 veces), 15 -kem (3 veces),
25 -ayk (5). El final -a parece tener tambin un nfasis especial
el caso ms simple es 25-26, donde subraya con insistencia la
;

amenaza

divina,

8 enumeracin

enftica, mientras

insistencia se hace obsesiva por la

rima de

las

que en 21

la

cinco palabras

seguidas.

Es interesante observar estas insistencias y acumulaciones de


femeninos y de segunda persona, en un discurso en que Yav
se querella con su pueblo la imagen matrimonial o amorosa est
indicada de paso en el verso 21, pero est vibrando a lo largo
del discurso, apoyada en estas insistencias fonticas, que podran
pasar por meras curiosidades o por arbitrarias ocurrencias de
;

lector ocioso.

La rima -im

la encontramos varias veces: 4 paralelismo


7b concordancia, 23ab enlaza los dos hemistiquios del primer verso y los dos versos. El caso ms interesante
es la acumulacin del verso 11: ...'elim ...mr'im ...prim kbsim
'tdim; es una enumeracin con ritmo accelerando, como indica
el esquema; semejante ritmo accelerando se poda observar en las
enumeraciones de 25 -ayk, 7 -kem, 8 -a. Es un hecho normal que
en una enumeracin se tienda a acelerar el ritmo, especialmente
cuando la enumeracin es de signo retrico, como la presente.
Otras rimas ms exquisitas son 3 sr-hamr, 4a hoy gy con
el valor especial de encontrarse en dos palabras seguidas, como
dos interjecciones amenazadoras.

+ concordancia,

d)

Ejectos especiales: incluyo aqu detalles particularmente

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

1)1

curiosos, que sistemticamente podran entrar en alguno de los


apartados anteriores. Son casos que parecen expresamente bus-

cados por

el

autor:

Una construccin sonora quistica subraya la


yihy... yalbin
transformacin total que Dios promete obrar.
ya'dim... yihy
un juego llamativo, que ya han observado los comentadores: to'b
e
e
t 'ukk l. En el primero hay que notar que la parotb to'kel
nomasia est obtenida con medios excepcionales, ingeniosos.
,a
para conseguir la aliteracin 'al-,
lhem
rib 'almana lo' yab'
ha tenido que adoptar un orden asimtrico.
'ela... 'en lah: supuesta la fcil asimilacin de n a /, es un juego
ingenioso y expresivo.
<a
mora: muy expresivo, por el uso frecuente de 'am en buen
'ara

18
19

23c

30
10

sentido.

Conclusiones: Casanovicz, aplicando sus principios estrictos,


encontraba cinco casos de "paronomasia" en el cap. 1 de Isaas.
Aplicando los mismos principios estrictos, se podran encontrar
ampliando el anlisis
otros tantos casos en el mismo captulo.
restringido de paronomasias a todo el material sonoro, segn la
consideracin de la moderna estilstica, el resultado es que los
recursos sonoros son variados y frecuentsimos enlazar binas,
fundir trminos de una enumeracin, dar nfasis retrico, crear
una sonoridad agradable, impresionar con un conciso juego de
palabras, marcar un contraste, regular un movimiento, marcar un

paralelismo.

Pero un solo captulo es material escassimo para conclusiones pudiera suceder que la misma abundancia de recursos probase su escaso valor, o indicase una interpretacin subjetiva. Es
necesario ir confirmando y contrastando las observaciones con
:

nuevo material.
Antes de pasar adelante, quiero hacer algunas observaciones:
sera ilegtimo ponerse en guardia a priori contra semejante anlisis. La retrica clsica emple en la prctica y sistematiz en
teora figuras semejantes,

como

"similiter cadens, desinens...".

Gorgias prodig ms descarada y montonamente los recursos


sonoros, muchas veces sin servir para nada al contenido. Los ms
exquisitos poetas lricos de nuestras literaturas (p. e. la escuela
simbolista)
patentes.

emplean recursos semejantes, ms refinados, menos


tiene nada de extrao que los encontremos en Isaas,

No

poeta y orador.
Una contraprueba son los casos en que el recurso se evita:
p. e., la aliteracin se encuentra entre palabras sucesivas o pa-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

92

no entre

ralelas,

otras.

este tipo de contraprueba pertenece el

que har

anlisis de otros autores,

al final

fragmentos narrativos,

otros profetas.

La breve prueba

realizada en un largo captulo nos inclina a


elemento sonoro mayor importancia de la que otros le han
concedido.
basta para mantener la atencin en los anlisis su-

dar

al

cesivos.

Captulo 2
Nota:

En

adelante no creo necesario dar


una transcripcin que manifieste

ntegra. Basta

transcripcin

la

los recursos so-

noros.

Abundan

2-3

2a
b

los

yhy hr

escasean las sibilantes


bt

yhw

hhrm wns' mgb't


wnhr 'ly kl-hgym whlk 'mm rbm
wymr lk wn'l hr yhw '1 bt 'lh
wyrn mdrky wnlk b'rhty
k msyn ts' tr wdbr yhw mrslm
'1

3c

Se podran

discutir algunos casos

ms de acuerdo con

ya'qob, lectura

tambin es dudoso

el

am e r

el

6'

(total:

inicial

12 h
9 1
14 y

br's

3b

'

hymm nkn

b'hrt

2c3

flata

sonidos

y'qb

14 r

8 n
2 s

3a quiz se deba leer

TM

ritmo,

del verso 3

'

s)

loh

sera lectio con-

acepto

la lectura

de plurales
posesivo -ay. Parece ser que el sonido y se incorh. 18 El resultado son seis versos de gran
pora a los suaves
fluidez y armona sonora a la que contribuyen tambin una serie
de rimas y asonancias patentes.
'

4b

kitt t

harbtm

e
l

'ittim

wahnitthem

mazmrt

en contraste con la fluidez de los versos precedentes, este verso


onomatopyico insiste en sonidos duros h t. 19
w e lo' yilm e d 'd milhm
lo' yiss' gy 'el gy hereb
adems de las repeticiones, ntese la aliteracin ylmd 'd mlhmh.

4c

18

'abeyu.
19

Es un cambio fontico reconocido

la

palatalizacin

Freedman-Cross, pg. 14.


La "Danza de los muertos" (Totentanz) de Goethe

de

"Nun

hebt sich der Schenkel,

en Y; 'abihu

insiste

ais

Lockemann,

klipperts

schlg

man

pg. 24.

und klapperts mitunter


die

Hlzlein

en

T:

los sonidos

nun wackelt das Bein,

Gebrden da gibt es vertrackte;

dann

Cfr.

Cfr.

zum

hinein,

Takte...".

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

93

6b-8b Serie marcada por las repeticiones de palabras, rimas, y por la


abundancia de sibilantes (17 en total), que se adensan en los versos 7a 8b
e
e,
e
wattimml' 'ars kesep \v zhb w n qs l 'osrtw ksp-qs, 'rs-'sr
e
a
e
la'ser 's 'esb '6tw: 's-sh-'s-'s-'s
l ma's ydw yistah w
'yis-,
wayyissah 'dm wayyispal 'is
9
phd-hdr
mipp e n paliad yahwe mhdar g e '6n
10
(confer 9).
lia
w e nisga6 yahwe l e fradd frayym hah' (r= 18a)
11b
12-16 una enumeracin 10 veces 'al-kol. Alit. rima y ason. en las binas
e
e
'arz hall bnn hagg b t hanniss't migdl gbh 'niyyt
e
s pint
hehrim hrmim hm b e sr
'alion habbsn
w e h' e /i/im k/iZ yah/op
18b
bim'rt
bimhillt
19a
e
'rs-'rs
(cfr. 10), b qm la'rs h'res
19b
e
,e
rimas alit.
lil
kasp e lil z e hb a ser 's l l histahwt
20
e
lahparprt w la'tallepim metfora sonora.
e
e
bis'ip hass l'im
b-, r-r, s'-s*.
21a
lab' b niqrt hassurim
:

<

'

'

El anlisis sonoro de este captulo conduce a conclusiones ms


(Casanowicz encontraba en l dos paronomasias
'rs-'rs, sh-spl.) Las binas aliteradas se repiten con frecuencia, especialmente en la amplia enumeracin. Las aliteraciones, asonancias y rimas producidas por el paralelismo no son frecuentes. Hay
algunos juegos fonticos, como ksp-qs, e lilim kalil, 'rs 'rs.
Lo ms interesante en este captulo es el anlisis sonoro, no
de versos sueltos, sino de fragmentos definidos. Hay dos enumeraciones marcadas por la repeticin anafrica (con sus variedades). La primera, 6-8 se distingue adems por las rimas que
enlazan los versos, y por la abundancia de sibilantes, en un contexto agresivo
contra la acumulacin de riquezas
o satrico
e dolos. La segunda enumeracin, 12-16 crea una grata sonoridad enlazando las binas por medio de aliteraciones y rimas
variadas; es interesante notar expresamente la variedad con que
se usan los recursos en ello est el secreto de la sonoridad, que
no degenera en monotona. En esta segunda enumeracin es notable la abundancia de "lquidas" (37 1 n r), frente a la escasez
de sibilantes (9), y el equilibrio de aspiradas suaves y fuertes con
explosivas. Es decir, lo contrario de la primera enumeracin.
El fragmento inicial, 2-3, es de una gran sonoridad y fluidez
describe el confluir de todos los pueblos hacia el monte santo.
Los recursos son variados y asimtricos.
El fragmento que describe la confusin final vuelve a dar
paso a mayor nmero de sibilantes. Pero lo ms interesante es
la tendencia a repetir una consonante a poca distancia, ms para
interesantes.

'

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

94

puro efecto sonoro, que para enlazar binas:


lhprprt 1'tlpm...

el

'ell

'11,

's

's,

1,

Conclusiones: El anlisis del captulo segundo confirma algunas conclusiones del anterior: el sistema de unir sonoramente
binas, el cuidado de evitar la perfecta simetra. Adems nos ha
permitido conclusiones nuevas
como este captulo est construido de fragmentos bastante diferenciados, permite un estudio
comparativo sonoro; nos presenta elementos descriptivos, una
onomatopeya; nos orienta acerca del valor simblico de grupos
:

consonnticos.

Captulo 3

Es un
la-b
2-3

captulo bastante heterogneo.

repite cuatro veces ms'n; msir rairilm


a
e
qdsm-zqn, iar-h misim, w s' pamm,
de la enumeracin.
w e ntatti n e 'rim srhem w e ta'llim yims e l-bm n-, -im, -llm-lbm
-rim -rhem, -llim -l bm. Evita la estricta simetra.
w e niggas h'm 'is b e 'is w e 'is b e r'h... hanniql bannikbd
notable la repeticin insistente e ingeniosa de 'is.
e
ki yitps 'is b 'hi bt 'bi
contina la insistencia anterior
con 'is y el sonido b.
e
e
simia l k qsin tihy ln w hammaksl hazzo't tahat ydek
e
hammaksl.
notable el juego de palabras simia l k
e
e
whd npl ki l e snm...
ki ks l y rslm
en un contexto de cada se repiten los sonidos k s 1 (nos recuerda
nuestras formas occidentales slide, slip, deslizar, schlitten).
higgid lo' kihd enlaza un verso con el siguiente, hgd khd.
e
ki p ri ma'allehem yo'kl
'asr saddiq ki tb

falta la aliteracin en cuatro binas

4
5

6b
8

9a-b
10
11

'y

ki g
proverbiales,
aliteraciones y rimas.

dos

rs' ki ra'

ml ydw

versos

muy

ye's lo
rtmicos, con marcadas

y variadas

12

ngsm-nsm-msl
'ammi ng e sm 'll w e nsim ms e l b
'ammi m e 'ass e rka mat'im w e derek 'orhotk bill' m, -eka

13
14

nissfr lrifr

yahwt

18-23

Una

evita la simetra estricta,

yahwe

las

rimas suceden desplazadas.

'6wc? ldin

'amm

larib-ladin

e
im-ziqn 'amm w saraw
yabo
e
e
e
he'ni
b batt?m. ma-lakem
zlat
hakkerem
bVartem
w
'at^m
14b-15
g
e
e
e
grn
wattlakn
n
tyt
ya'an ki gb h b nt siyyn
16
m e saqq e rt 'nym hlk \v e tpp tlakn b e raglhem t e akkasn
se trata de una descripcin burlesca de los andares y gestos, los
movimientos menudos y coquetos de las mujeres; muy eficaz es
e
el verso hlk w tpop tlakn; tambin hay que notar las rimas
e

b mispt

simtricas y asimtricas.
larga enumeracin en que

podemos notar

-im -im -im, -ot -ot -ot, -im -ot -im,


-im -im -im, -ot -im.

...

el

reparto de rimas

-im, -ot

-ot -ot -ot,

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO


24

95

tahat bosem maq yihy \v tahat h gr niqp


e
e
tahat ma's miqs qorh w'tahat p tgl mahgoret sq

El cambio operado por Yav est sealado por una disposicin


quistica

(el

mismo procedimiento que en

adems hay que notar otras


cia

poco

frecuente

de

aliteraciones,

1,

18)

^^a

y sobre todo

sonidos h y q (7

H+5

"^aq
la

abundan-

Q).

Conclusiones: Este captulo nos ensea menos que el anterior,


porque no se compone de fragmentos tan redondeados y diferenciados. Varias cosas ya conocidas reaparecen binas aliteradas, un
juego ingenioso, rimas y asonancias. Presenta tambin algn aspecto nuevo, o digno de subrayarse repeticin de b en contexto
de intervencin divina (como en 2, 11); predominio de q h en
contexto de vergenza; el valor descriptivo de la sonoridad si;
el quiasmo
el gnero proverbial, de ritmo y sonoridad llamativa
y una original y burlesca descripcin de movimientos.
:

Captulo 4
la
lb-c

2
3
4

5-6

w e hehziq seba' nsim b e 's 'ehd bayym hah'


sb-s-bs, 'h-hh

, AS
/anmen no'k/ \v e iim/w m/bs
e
v '
ra.q yigqr' imk 'ln
sp herptn
bayym hah' yihy semah yahwe lisbi l e kbd s-, lsb-lkb, yh-.
e
e
e
pr-p'r, ltp't-lpltt
p ri ha'res l g'n l tip'eret lipltat yisr'l
:

e
e
\v hanntr birslm
nis'ar-ntar, bsyn-brslm
qds y'mer lo kol-hakktb lahayyim...
qds-ktb
e
,a
'im rhas
d6ny 'et s'at b nt
(4), se
e
e
w 'et d m y rslm ydih miqqirbh
(dm-ydh ?)
e
e
brh-brh-b'r
b rh mispt b rh b'r
(estos dos versos dan la impresin de lectio conflata)
mekn-miqr', 'nn- 'asan, lehb-lyl, hupp-sukk,

hannis'r b siyyn

mhoreb mahsed mistr mizzerem mimmtr


Conclusiones: Es tan breve este captulo, que no permite conclusiones nuevas. Se repiten las consabidas aliteraciones de binas,

rimas de palabras paralelas, insistencia enumerativa; reaparece


la abundancia de b en la actuacin de Yav. El verso 2b parece
dominado por p
Ir: pr p'rt plt. Para reconstruir los versos 5-6
quiz se pudiera tener en cuenta la sonoridad, junto con el paralelismo y el ritmo:

bara' 'al-mkn har-siyyn


e
'nn w 'sn ymm nga

w
e
l

hy kabd

sel

mhoreb

'al-miqr'

'es

lhb lyl

hupp w e sukk
e
l mahsed mizzerem

l mistr

mimmtr

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

96

Captulo
Estudiar aparte
fciles

que es

la seccin 1-7,

Hay

desarrollo y breve explicacin.

en

canto de

una

serie

la via,

su

de efectos

de observar:

repeticin, con la consiguiente aliteracin;

la
Ib

el

ella

predominio de d-\-lnr%Q

aliteraciones: krm-qrn, bqrn-bnsmn


aliteracin way-, rima -eh; aliteracin de races: 'zq-sql-nt'-srq
predominio de b
aliteraciones y rimas paralelas
l'st-wy's, 'nbim-b'sim ; cfr. 4a.b
alit. yaliteracin nb, rima -i
aliteracin
(5)
(2)

2a
2b
2c
3a
3b
5a
5b

rimas y aliteraciones

Todos

estos

hsr-b'r-gMr, prs-mirms.

efectos,

captulos, nos dicen

muy

bastante conocidos despus de cuatro


poco sobre la calidad sonora del canto

un poema lrico; uno de los fragmentos


de Isaas. Slo por esto, podemos esperar
que los efectos sonoros, ms finos y velados, sean factor importante del poema. Con esta sospecha inicial, analizamos la estructura sonora del fragmento, segn sus vocales y consonantes. 21
El poema est dominado por la vocal larga i: smbolo de
a
1.
persona, un par de plurales, y otros elementos (la i breve
casi desaparece). Esta i larga, al principio es canto dulce y est
apoyada por la vocal larga. En el verso 2c sucede un cambio
la primera i est en el reino del canto gozoso, la segunda en la
desilusin; la rima subraya el paso. En 3b la i rimada introduce
en adelante, la i dominante es
la querella "beni uben karmi".
desahogo dolorido, apoyada por larga en 4a, por en 5a (en
'di' na').
recuerdo del verso primero: 'asir na'
En torno a esta lnea conductora se agrupan las otras vocales
la entonacin inicial del canto est en vocales largas; la historia
de

la via.

Se

ms puramente

trata de
lricos

20
el

Notable predominio del sonido

alma y

el

en la estrofa

inicial

de "Canciones entre

esposo", de San Juan de la Cruz:

"Adonde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?

Como

el

ciervo huste,

habindome herido,
sal tras

21

Cfr.

L,tzeler,

o.

ti

c, pgs.

clamando, y eras ido."


211-213;

y Kayser,

o.

c, pgs.

157

ss.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

1)7

comienza en vocales breves Ib', contina en alternancia equilibrada de breves y largas 2ab. En el verso central, la querella, casi
todas son largas. Despus sigue una alternancia y un equilibrio.
Las consonantes siguen una lnea semejante en general el
poema es de armoniosa pronunciacin consonntica especialmente notable es la armona de los versos la, Ib, 2b, 3b. En suave
:

el verso nuclear, donde se concentra toda la hisy que seguir resonando qw 's 'nb 's b's. Y en fuerte contraste el verso 2a, que describe los duros trabajos de preparar
consonantes duplicadas, enfticas, wayy e 'azz e qeh
el terreno

contraste est

toria,

wayy e saqq e leh wayyitta'eh soreq (si bien la pronunciacin de


la y preformante es dudosa: way
wy?).
En el plano sonoro, este poema y su aplicacin estn perfec-

tamente construidos

si

ritmo, mor comprobaramos uni-

analizramos otros planos

fologa, articulacin, paralelismo, etc.

la

dad de construccin. Pero semejante trabajo queda fuera del


presente captulo.

Basta observar cmo el colofn est formulado en anttesis


con paronomasia, sealadas por los comentaristas 7c mispt
e
misph, s e dq
s 'q. Este colofn sirve tambin para introducir una serie de requisitorias contra la casa de Israel, ampliacin retrica del

poema

lrico.

Captulo
8a
9b
10a
b
lia
b
13b
14a
b
,

8-23

5,

repeticin obvia, sin importancia: bayt b bayt sade b sade


rima y aliteracin: battim rabbim g e dlim \v e tbim
a
.
ki
seret simd-kerem ya's bat 'eht
f

paralelismo
, ,
con rimas Jy ason.
i
e
*
zera
homer ya se epa

<

hoy maskim babboqer sker yirdp


em
m e 'ahr
bannesep yayn yadliqm
k e bd mete r'b wahmn sih sama'
1

napsh p'r pih libli-hoq


yarad h*drah wahmnah s 6 nah...

hirhib

s 'l

15

(cfr. 2, 9)

16
18

wayyigfra/ yahive s*b.'t

-bd -mn,
s-s,

s-

p-

'

bammi^
hoy mos e k he'wn b e habl hassw'

w
w

h'l ha.qqa.dds

mqdas

h\sdaqa\

ka'bt ha'gl hahatt'

h'wn-bhbl-k'bt-h'gl-hht'
e
e
e
e
19a-b ha!om r\m y m&hzr ya/na ma'i/...
iqra& w &'a
20
repeticiones inversas muy marcadas
e
21
hoy h a kmm b e 'nhem
neged p e nhem n e bonim -ehem, n22
...limsok stkar
23
repeticin de la raz sdq

(5)

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

98

Estos versos son de entonacin retrica, en


Es intil buscar
en ellos efectos sonoros refinados. En cambio abundan las aliteraciones y asonancias que subrayan el paralelismo son frecuentes
las binas aliteradas; hay un verso dominado por los sonidos asConclusiones:

contraste con la entonacin del canto de la via.

pirados, 18.

Captulo
26

(ese silbido descrito

ms un chascar que un
27a
b
28a

26-30

w e saraq l miqs ha'res rhq-srq-mqscon sibilante


r -f q para nuestro odo es

mrhq

\v*ns' -nes laggy


'rs

5,

silbar)

yans-yisan
w lo' niptah 'ezr h a lsy
w e lo' nittaq s e rq n e 'ly
a
e
ser hissy s nnm
las flechas sss rnn 'h, vocales i u
e
e
\v kol qastty d rkt
los arcos kqk tttd vocal o
e
parst ssyu kassar w galgillay kassp nehsab
(extraa abundancia de sibilantes para los caballos; la impresin
para un hebreo es diversa de la nuestra) 22
w e yinhm 'ly bayym hah' k e nahmat-yam abundan h y
(4)
repeticiones

'n,

lo'

'

28b

30a

Conclusiones: Se trata de un excelente fragmento descriphemos observado cmo los recursos sonoros del lenguaje
se movilizan. La aliteracin de palabras contiguas no interesa;
en cambio se buscan rimas, asonancias y aliteraciones de palabras
paralelas, para marcar un ritmo rpido 27ab. En varios versos
el predominio de algunos sonidos determinados tiene clara funcin simblica y en el verso 28a el contraste es refinado.

tivo;

Comparando

este

fragmento con

el

anterior, se

diferencia, en cuanto a recursos sonoros, entre

y un poema

una

comprueba

la

serie retrica,

descriptivo.

Captulo 6
a

dny yahwe

domina

...w'er'

ysb 'al-kis' rm w e niss'


w e slaw e l'im 'et-hahkal
e
e
s rpim '6m dim mimma'al l

'et-'

ss

k npayim

ss

k npaym

e,
l

s
1

ehd

bistaym y e kass panaw


22

Recurdese

el

canto de Dbora, Jdc.

inevitable
5,

'az hl e

"quadrupedante..."

de Virgilio; y la cabalgata del

22:

'iqq e b

ssim

middabrt dabrt 'abiraw.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

99

4a
5

7
8a
b
9
10

10b
11c

bistaym y kass raglaw


(metfora sonora y e 'pp)
bistaym y e 'pp
w e qr' z 'el z w e 'mar (simetra central)
e
e
e
qds qds qds yahw s b't m lo' kol-h'res k bd ( )
wayyan' 'awwt ha.ssippim miggl haqqr' w e ha>bayt yiwmle' 'sn
e
e
'y li ki nidmti ki 'is t m' s ptaym 'nki
(monoslabos) (i)
e
w e hattTa e uppr
... s ptk ...'*\vneka
a
wa'esma' 'et-ql d6ny 'omr 'et-mi 'eslah mi ylek ln; '-, 's-, mi
:

'

hinneni s lhni
e
sim' sam'
'al-tbin
re' ra' vv e 'al-td'
hasmn... hakbid... hsV; leb... 'oznaw... 'naw...
orden inverso: 'naw... 'oznaw... lebab
a
'dm...
dm; 'Mama... s e mm

'

Conclusiones: Este captulo narra un hecho trascendental en


vida del profeta; podemos esperar en l aciertos expresivos
notables, tambin en el plano sonoro. La introduccin comienza
en grupo ternario, sealado por una consonante particular en
cada verso. La visin de los querubines est llena de repeticiones, con las consiguientes aliteraciones y rimas; muchas consonantes, muchas vocales breves o sewa, pocas largas (3 e 5 1 6).
En contraste, el canto solemne y grandioso, resuena en largas y
llenas vocales 6. El verso siguiente describe el efecto de temblor y humo: es notable la abundancia de consonantes reduplicadas en el verso, en cuyo centro resuena an, con dos 6, el eco
del canto serfico "miqql qre' ". El verso siguiente demuestra
la impresin en el profeta
verso de monoslabos entrecortados,
dominado por el sonido i " 'y li ki nidmti ki 'is...'anoki" despus las palabras del profeta se hacen ms reposadas.
La frase narrativa renuncia a efectos sonoros stos reaparecen al citar las palabras de los personajes. Las palabras del
serafn tienen una triple rima en -eka las palabras de Dios llevan
una repeticin (y continan la aliteracin en '- de la frase narrativa 8a); 9b. 10a. b abundan en repeticiones y asonancias paralelas. La parte final del dilogo " hasta cundo..." decae en
todos los sentidos.
En este captulo hemos podido observar un contraste interesante en el momento mximo de la visin y su consecuencia inmediata, la estructura sonora configuraba cada verso con carcter
peculiar cada verso o momento presentaba una fuerte estructura
sonora, cada uno distinto de los dems. Cuando pasa el climax
de la visin, vuelven los recursos sonoros ordinarios y menos dila

ferenciados.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

100

Captulo 7
wayyna' l bb l bab 'amm k e n' a s-ya'ar mipp e n-rh
hissmr w e hasqt 'al-tr' l e bb e k 'al-yrak hs-hs, tira-yerak
miss e n zanbt
h'dim h'snim h elle
sn-zn, ha'-ha'-ha'
e
e
6
na'l bihd n qisenn \v nabqi'enn ln
n-, -na-n
w e namlik melek b tkh 'et ben-tb e 'l
btk-'t bn-tb'l
8a.9a dominado por r s (10 r 9 s palabra clave ro's)
'im lo' ta'min ki lo' te'mn
9b
14-15 ha'alma har w e yledet bn
quiz subjetiva
(la impresin
e
e
qr't s m 'immn 'l
es de eufona y equilibrio sonoro;
e
e
hem' d bas yo'kl l da'at
las aliteraciones son menos pam's br' bhr battb
tentes)
w e hy bayym hah' yisroq yahwe lazz e bb
18a
,a
e
ser biqs y 'or mrsraym
(sibilantes -f 1
r)
w e ladd e br ,a ser b e 'eres 'assr
e
b' w nh kullm
e
b nahl habbattt binqiq hassl'im
bn-, nhl-sl', tt-qq
b e kol hanna'ssim b e kol hannahlolim: han-, ss, 11
23
'lp gpn
b'lp ksp
lsmr wlsyt
25
lmslh sr lmrms s
e

2b

'

Conclusiones: En este captulo, adems de recursos ya varias


veces expuestos, encuentro algunos detalles dignos de atencin.

En

el fragmento narrativo primero hay una comparacin inde tipo potico, "como tiemblan...": en ella aparecen las
aliteraciones. El mensaje que ha de comunicar el profeta, verso 4,
presenta aliteraciones de palabras contiguas. El discurso de los
reyes enemigos, verso 6, abunda en n de primera persona y en
formas enfticas. La respuesta oracular de Yav tiene una estructura fontica muy marcada, que culmina en el juego de palabras sobre la raz 'mn.
Hay un trozo descriptivo en dos partes la primera es sonora
y de movimiento, los insectos traducen su vuelo y zumbido en
abundancia de sibilantes y lquidas la otra parte es ms visual,
imagen de nmero y confusin, y est realizada por numerosas
aliteraciones entrelazadas, y sonidos iguales contiguos.
Hay un fragmento, el orculo de la doncella, que produce una
impresin muy eufnica pero tal impresin puede ser puramente
subjetiva, y slo podramos justificarla por un equilibrio sonoro

serta,

de vocales y consonantes.

Captulo 8
qah l e k gillyn gdl k e tb b e heret e ns
w'eqrab 'el-hann e bi' wattahar wattled bn
'

asonan.
alit.

'-,

-o,

wat-

qkg

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO


4

'et
'et

lipn

dammeseq
s6m e rn

hl

aliteracin entre tres

selal

101

miembros

melek 'assr

6-7 repeticiones y asonancias paralelas.


<a
e
...ma'l
lhem... ha'smim w hrabbim
7
7c-8 'ala... hlak... hlap... stap 'bar 'ad-saww'r
el ltimo es un sustantivo, rimado con el verbo contiguo.
9-10 frecuentes repeticiones
e
14
... Veben negep
ul sur mikioZ
e
e
e
e
15
ks e l bm rabbim
np e l w e nisbr
nq e s
nilkd

Conclusiones: En este captulo predominan las aliteraciones


y asonancias de palabras paralelas. Tiene especial valor la asonancia y aliteracin de verbos (y un sustantivo) en 7c-8, para
describir el movimiento de la inundacin. El nfasis de los verbos acumulados en el verso 15 est subrayado por aliteraciones
y asonancias. Los versos 6a y 7a nos ensean cmo puede emplear o evitar un recurso
por su funcin expresiva.
rima
El resto del captulo est imposible de entender. Para una
reconstruccin creo que se podran tener en cuenta algunas aliteraciones y asonancias de elementos paralelos, en particular la

siguiente

w hikkiti layahwe
w qiwwiti l
e

17

hammastr... bt- ya'qob


hasskn
b e har siyyn
ham e saps e pim hammahgim

18

'ott l

mp

tim

hammtim

hahayyim

ki

yo'm e r
yo'm e r

'im-lo'

naturalmente, tales correcciones tendrn que apoyarse en

el sen-

tido general.

Captulo 9
8,

23

k'et

hqal

hri'sna

'ars

buln

w e 'ars

ha'ahrna hikbid derek hayym

Mhl e kim

'eber hayyardn
ba/iosek r' 'r gdl

/'m

yosb b e 'eres almt


hirbit haggil

ngah

'r

<a

naptli

hay-

lhem

higdalt hassimh

sm e h

e
l

pnk

k e simhat
3

subbl

'et-'l

matt sikm
sebet hannogs b

'et

simia

ki

rp,

hahittot

>
)

yded yulfad /an


hammisr 'al-sikm

5b

wayyiqr'
8.

gll

k e ym midyn
ma'kolet,

ben wittan law

Schokel. Potica

baqqsir
ka'ser yagil

hebrea

'n-s'n-b ra'as.

zbln-nptl

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

102
6a

Pmarb hammisr

6b

...

slm

'en qs
'al

6c

me'a

e<

kisse'

a/-'lm

qin'a

yahwe

dawid

e
b mispt bisdq

l sa'dh

mamlakt

'al

(sa'da-s dqa)
e

ba'

a's zo'

'ad

('at-

'o,

-'at -'t -o't)

Conclusiones: En este captulo abundan toda clase de efectos


sonoros, patentes y velados sonoridades paralelas, binas o ternas
contiguas. Vale la pena detenerse en algunos. 8, 23 el efecto sonoro est al servicio de una anttesis exactamente construida;
:

donde

el

verso

se

subdivide

trra

trra

via

maris

trans J
nuevas aliteraciones paralelas lo sealan lo sonoro
entra a estructurar la unidad. En el verso 1 podemos hablar de
;

sonido dominante, o sencillamente de ternas contiguas aliteradas.


El 2 nos presenta un nuevo recurso ingenioso el encadenamiento
por medio de las repeticiones sonoras el mismo recurso en pequea escala lo encontramos en 6a. En 3 aliteraciones y muy especialmente la rima nica - sirven para ligar fuertemente los
tres complementos, y oponerlos al verbo nico de dura sonoridad
"hahittota". El verso 5, central en el poema, es notable por la
suave sonoridad. El verso final, 6c, est dominado por las aspiy
radas '
y dentales d t.
:

9,

i;bnim npalu

siqmim gudda u
11b
lla-14

15

b
18b-19b

^-"raziin
lbn _ npl _ nbn _ nhlp)
*' a
^

e
b kol-zo't lo'-sb 'app w e 'd yd n ty (monoslabos, o)
e
b kol-p
e
b kol-zo't lo' sb...
ha'am lo' sb... 'et-yahwe
wayyakrt yahwe ro's w e zanab
zanab
... ro's...
m e 'ass e r... mat'im
e
e
'ussrw
bull'im
a
ki b' r k's ris'
b'r-rs', ssmir wsayt to'kl
e
e
wattissat b sibk hayya'ar wayyit'abb k g't 'asan: tst-bsb,

sbk-'bc
'is 'el-'hi
'is

20

nibn

wa razim nahhp

17a

w-gazfc

7-20

lo'yahmol
e
b sar r' yo'kl

repeticiones.

Conclusiones: El encadenamiento se obtiene aqu por repede palabras, en nuevo contexto la ltima repeticin es explicativa. Las sonoridades paralelas como de costumbre. En el
ticin

fragmento descriptivo hay bastantes aliteraciones poco simtricas,


y aparecen palabras en las que un sonido se repite.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

103

Captulo 10
5

hoy

6a

e
b goy hnp

sebet 'app^

'assr

rima

matte za mi
al-

'

sa

henn

Jin-hn

am

r[

sawwennu

ebrati

lislol i// w l&o.z baz u\ smd mlrmas k /omer hust binas


e
e
alit. no rima
't
Phakrt gyim lo'
ki l hasmid bilbb
&ark e mis kalno 'arpad h a ma dammeieq iom e rn binas alit.
e
e
e
b koh ydi 'siti b hokmti ki n bunti bkoh-bhok, i (6)

6b
7b

alit.

9
13

w'sir g blt 'ammim wa'tdthem ssti g blt-' tdt, i (3)


i
wa'rid ka'bbir ys e bim
(3)
upse pe m e sapsp onomatopeya
e
e
e
e
... 'al-m nip.
rim; k hrim... lo'-'s...
k hnip... 'et
15b
:

14c

15

e
y sallah

19
20-22

s 'ar

(?)
s ya'ar

abundan

mispar yihy

na'ar yikt bem.


y asimtricas.

las repeticiones simtricas

Conclusiones: Todo el desarrollo de la imagen del instrumen5-16, presenta muchos paralelismos regulares; la sonoridad
sirve de ordinario a esta regularidad; en algunos casos se puede
observar cmo el poeta ha evitado la rima entre frases paralelas.
Lo que resta del captulo, 28-32, por razones de mtodo lo
he analizado al principio de la serie.

to,

Captulo 11
(Por razn de mtodo, analizo aqu

hacer dis-

el captulo, sin

tincin de autores.)

En

este captulo los paralelismos son

dad marca
1

los paralelismos.

muy

regulares

la sonori-

Algunos versos dignos de mencin:

abundancia de sibilantes: wys' htr mgz' ysy wnsr msrsy ypr


algo parecido en el verso correspondiente con que comienza la seysy 'sr 'md lns 'mm
gunda parte 10a srs
:

2
6-7
8

rimas cruzadas

$SX$e

abundanda de

que las binas de animales apaciguados no estn aliteradas


yneq 'al-hur
pten

es curioso
si'sa'

'al

gml yad hada

'rat sip'ni

algo parecido a una correspondencia quistica.

9b

...

kammaym layym m e kassim

abundancia de

en contexto de

plenitud.

11b
11c
15

16

'

aliteracin evidente:
ser yiss'r m'assr
binas de la enumeracin aliteradas.

mimmisrym

las

un manifiesto juego de palabras n hlim... bann e 'lim


dominado por los sonidos r + 1 s + s + s h
(13,
:

labra clave es

e,

ar.

'

9,

9); la pa-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

104

Captulo 12

tre

(Prescindo por ahora de la cuestin de autor).


Tiene pocas aliteraciones dignas de mencin. Ya conocida enlos comentadores es la paronomasia 'ebtah w e lo' 'ephad.

Nos

interesan otras aliteraciones y asonancias paralelas, porlos versos, de forma distinta a la

que seran clave para distribuir


adoptada por BH
4

hd layahwe qir' bism


hdi' b'ammim "Tiltw

e
hazkir
ki nsgb s m
zamm e r yahwe ki ge't 'as

COMPARACIONES
El material analizado hasta ahora basta para una primera conIsaas es un poeta de buen odo, atento a
valores estilsticos del material sonoro, que usa con libertad

clusin de conjunto
los

y variedad.
El material analizado nos procura adems un campo firme,
desde donde se pueden intentar anlisis comparativos con otros
fragmentos y otros autores. Para la comparacin me bastar de
ordinario

un examen somero. 23

Captulo 13
Este captulo interesa porque introduce un gnero nuevo: el
Segn la mayora de los comentaristas es de autor diverso.
Encontramos los recursos conocidos aliteraciones paralelas
hnip
hrimu 4a-b hmn
o ligando versos, 2a-b har-nisp
a
e
e
Mibim;
8a yo'hzn
s 'n;
y hiln; 8a-b h blim
e
e
l samnisp;
nims'
9b lsm
'rizim; 15a
lla-b r s'im
ma yasmid 10b hsak hassemes.
Otras veces son palabras de raz semejante (como la frecuente
yahp e s~
smir w e sayt), p. e., ra' rs' lia; rgz r's 13a; yahsob
b 17b; sbi so'n, 14a.
Algn caso con insistencia o predominio de una consonante:

mas'.

23

Recordemos

controlar:

"Si

bien

la

importancia

los

resultados

son siempre filolgicos,


listico

al

del

anlisis

alcanzados

comparado,

por

el

para

descubrir

procedimiento

menos son un estudio objetivo para valorizar

de palabras y locuciones", Hatzfeld, pg. 64.

y para
no

comparativo
el

uso

esti-

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

8a hbl 'hz
sonido

Hay

hil

8b r'/m yitm/m p en

e
l

105

/zbim p e n/2em

4a-b

ocho veces.

otros juegos sonoros

ms

refinados: 12 'qir...'pir (al

principio y al fin del verso muy buscado) 6 k e sod missadday


e
e
s bi; 14a kisbi...m qabbes
19a mamlakt
13b-14a s e ba't

tip'eret

kasdim; 19b mahpekat 'amor

dom.

Captulo 24
Otra vez se trata (segn la mayora de los comentadores),
de otro gnero literario y otro autor. La abundancia de aliteraciones, rimas, juegos sonoros es abrumadora. Lo que en los captulos antes estudiados es un recurso manejado con libertad y
variedad, siempre alerta a evitar la monotona, aqu se convierte
casi en obsesin, como si el principal afn fuera una pirotecnia
fontica. Mientras otros captulos pierden en la traduccin mucho valor expresivo radicado en la sonoridad, el presente captulo
queda mejorado para nosotros, pues la atencin puede disfrutar
la riqueza de las imgenes, sin verse distrada por la acumulacin
de los juegos verbales. 24
Pero hay que aadir dos observaciones de prudencia: puede
ser que el recurso pertenezca a un gnero literario nuevo.
quiz los oyentes de entonces encontrasen agradable y expresiva,
o al menos ingeniosa y hbil, esta abundancia de efectos sonoros (no olvidemos que Goethe pudo escribir su balada "Wir singen und sagen vom Grafen so gern"). Segn nuestras categoras,
el captulo 24 pertenece a una escuela manierista.

Captulos 36-39

BH

Estos captulos pertenecen al gnero narrativo segn la


estn escritos en prosa. En ellos predomina el dilogo o los discursos de los personajes, escritos en estilo muy rtmico, y abun;

dantes en los mismos recursos sonoros que conocemos.


En los pocos versculos estrictamente narrativos no hay material para una induccin satisfactoria; adems el resultado es
muy desigual. 36, 2.22 bastantes aliteraciones, 21 no. 37, 1.2 algo,
24 Se podra comparar este
A. Kerr. Cfr. supra, nota 9.

captulo

poema con

los

procedimientos

de

un

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

106

8 bastante, 14 apenas, 36 varias rimas, 38 nada, 38, 1 no, 39, 1 algunas, 2 bastantes.
La presencia de tales recursos en fragmentos narrativos, en
algn caso es mera coincidencia de nombres, como p. e., 39, 1
e
b't hahi' slah
rodak baPdn ben-bal' a dn melek-bbel. En
otros casos podra indicar que la narracin est compuesta en
elevado estilo literario, especialmente cuando introduce a los personajes hablando.

Captulo 40

En

encontramos

este captulo

empleados con

misma

la

libertad

los

mismos recursos sonoros,

y variedad

,e
lohkem
dabb e r... qir' 'lha
e
e
ki ml 'a s b'h

nahm nahm

<a

ki nirs
e
ki lq h...

>

wnh

w^

bammidbr

pann

(qmasmo)N

qolqore

4a

l misr
yinns 4b he'aqob
,
v
uiasmo
yispl
harkasm l e biq'a
e
e
kol-habbsr hsir
kolhasd k sis hassd sar-sir-sis, hsr-hsd-hsd
ybs hsir nbl sis ki rh Yahwe ns e b b yabes-nabe-Yahwe-nas e ba
e
e<
ybs hsir nbl sis d bar ,e lohn yqm l lm
e
'al har
gboh <a li-lk
siyyn
basseret
e
c
hrimi bakkh qlk
basseret y rslm
hrimi 'al-tir'i 'imri l e 'r y e hd hinn ,e lohn
rm' ltr 'mr l'r; yhd hn '1 hn
e
hinn b hzq yb' z e r'o mos e l b
q - q _
e
e<
e
hinn s kr 'itt p ullt l pnw

6b
7

^...^

kol-g'
kol gib'

>>

8
9a
b

10

lia
12a

b
15a

k e r' 'edr yr'e


mi mdad b e so l
<

kol

bizro'

hn gyim
hn 'iyyim

r',

maym w

basslis ha'res
e

smaym...

sqal

bappeles hrim

'dr-zr'

^{5^3^'^

k mar midd li
kaddaq yittl

Los recursos y efectos sonoros parecen ms calculados que


en los primeros captulos; especialmente el arte de enlazar sonoramente versos sucesivos, con refinada correspondencia de palabras; un verso de largas vocales (10), dos quiasmos. Sobre todo
hay que sealar dos versos, cuyo proceso de consonantes es sorprendente
:

6b

klhbsr hsr
klhsd kss

9c

hrm'ltr'
'mrl'r

yhdhn'lhn

(y 12b)

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

Captulo

107

41, 6-7

e
l 'hi yo'mar hazq
pattis hlem p'am
mahliq
'et sorp
'mr laddebeq tb h*
wayy e hazz e qh b e masmerim

6
7

'is

'et-r'h

ya'zor

wayy e hazzeq hars

lo'

yimmt

He

aqu un fragmento descriptivo del trabajo de los fabriNo se puede hablar de estrictas onomatopeyas,
pero la sonoridad tiene valor expresivo. La palabra clave es
se repite en cada verso, y va acompaada en el primer verso de
cantes de dolos.

HZQ

H, otra Z, en el segundo, de dos H, una Q (y sibilantes s s),


en el tercero, de una Q. Adems hay que notar la ordenacin
sonora de cada verso, fuera del verbo

otra

HZQ

's

't

r'h yz'r
l'h

Tambin

wyHZQ

7a

HZO
^

y'mr

es notable la

final;

y dentro de

como

r'-'zr,

hrs

hay

20ab

'mrldbq tbh'

srp 7b
pts

wyHZQh bmsmrmrymt

p'm

acumulacin de

los versos

aliteraciones

en

el

menos

hemistiquio
llamativas,

dbq-tbh.

Si a estos versos se aaden


tes 40,

't

mhlq
hlm

(cfr.

el

anterior 40, 19 y los siguienel efecto se refuerza

comentarios y BH),

19

hpsl

20a
b

rtqt

nsk
ksp

srp

hrs

hkm

ybqs

hrs

bzhb yrq'n
yrqb ybhr
lhkn psl 1' ymt
srp

's
1

1'

las mltiples aliteraciones, contiguas,

cruzadas, entre versos, son

patentes.

Se podra comparar la escena precedente con una semejante,


que aparecen los escultores durante el trabajo:

44, 12-13, en la

hrs brzl m'sd yp'l


wyp'lh bzr* kh

gm

r'b

w'n kh

1'

bphm bmqbt ysrh


st

wy'p

hrs 'sm nt qw yt'rh bsrd


y'sh bmqs't bmhg yt'rh
y'sh ktbnt 's ktp'rt 'dm lsbt byt

El ritmo es poco regular (BH lo imprime como prosa) las


son menos homogneas; quiz la abundancia de
consonantes enfticas con guturales speras (Q T S H) subraye
vagamente los difciles y complicados trabajos de los escultores
;

aliteraciones

'

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

108

el cansancio est explcito


cuando sale la estatua, feliz resultado del trabajo, la fontica se hace menos dura y ms regular:

En

resumen,

el

ktbnt

's

ktp'rt

'dm

,v,

lsbtbyt

autor de estos fragmentos demuestra tambin


los recursos sonoros del lenguaje

una exquisita sensibilidad para


potico.

Captulo 53
Este captulo contrasta con los anteriores, por la escasez de
recursos sonoros. Varias veces la aliteracin resulta slo de la
preformante, otras son poco conspicuas: 52, 15 ki ser lo'

uppar...wa ser lo' sam e '; 53, 3 h a dal


holi; 10 b hpes yahwe
b e yd yislh. Las ms claras o interesantes son 2 kassores
me'eres siyya 7a-b w e lo' yipta.h pi / kass lattebah ybl
10a 'im yasim 'asam naps / yir' zera* ya'rik.
Tambin hay que notar en los versos 4-6 la abundancia insistente y montona de la encltica -n, 12 veces en seis versos
del poema.
,

Captulo 64
hay algunas aliteraciones notables 7a w e 'att
4 d e rka yi^or; 10 ti/>'aren...haya
lisr/>a. Otras ms comunes 63, 19b l' qra't smaym yradt
tizkor. Tambin hay que notar en este captulo
64, 8 tiqsop
la monotona de la encltica -n repetida 17 veces en los versos 5ab, 6b, 7ab, 8b, lOab, y otra vez en el final. Esta insistencia
no tiene nada que ver con aquella que observamos en los primeros captulos all se concentraba la insistencia en un par de
versos, a veces en un ritmo acelerado, que subrayaba el efecto retrico, y cesaba a tiempo para no incurrir en monotona. Aqu,
en cambio, no hay graduacin rtmica, los descansos son breves,
y no hay sentido del lmite.
Por su aspecto sonoro, este captulo sera de otro poeta inferior, o del mismo poeta en un momento de baja inspiracin

En

este captulo

yahwe

'bin

att\

potica.

Otros profetas
Jeremas usa parcamente de semejantes recursos. (He escogido para sondearlo la vocacin, y los captulos 2 46.) En la voca;

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO


1,

e
5 b terem...babbeten

Alguna bina

aliterada, 2, 6 siyy

podemos

cin

libnt lint'.

registrar

109

10 lints lints
e
salmt. Insis-

12 ki s e taym r't 'as 'mmi 'ti 'az e b.


Aliteraciones paralelas, 2, 15 ysit
niss e t. Pero en trozos
descriptivos, que se prestaban a recursos sonoros, Jeremas parece despreocuparse o no sacar partido, p. e., en fragmentos de los
massa'ot 46.

tencia en

Oseas

un sonido,

(cap. 4)

2,

comienza con buena sonoridad


k

lYhw

rb

'm

Yhw

dbr

sm'

ysb'rs

bn

ysr'l

despus usa bastantes asonancias y rimas al servicio del paralelismo otras veces repite la misma palabra pero no se encuentran
otros ejemplos claros de recursos fonticos ms exquisitos. En
frmulas proverbiales encontramos la esperada aliteracin 8, 7 ki
rh yizr' w e spt yiqsor; qm 'en lah semah b e li ta'se
qemah (siembran vientos, cosechan tempestades; espigas sin grano que no dan harina).
Amos tiene frecuentes asonancias por paralelismo. Es conocido el juego etimolgico de 5, 5. En un fragmento cuyo contenido nos hace esperar aliteraciones, 9, 1-4, encontramos buenos
ejemplos
;

hak /zakaptr
...mssab 'al-m2&eh
e
wayyir'a Ziwsippim b saa.m b e ro's kullam
w e 'a/zntam ba/iereb 'ehrog
w e lo' yimmlet lahem palit
lo' yans lhem as
e
'im yaht r bis'l missam yadi
tiqqhem...
e
e
e
,a
'im yhb ' b ro's hakkarmel missam
happes l qahtim
e
e
a
'im yissat r b qarqa' hayym
saw\v 'et hannhs n e skm
.

2
3

'

mucha abundancia toda clase de recursos sonoespecialmente con intencin descriptiva. Basta para compro-

Joel usa con


ros

barlo
5a

un fragmento

hqs sikkrim b k
'sis ki

'al

6a

gy

b
7a
b

sam gapni

10a

del cap.

'ala 'al 'arsi

e
l

iamma

hll kol-st yyn


nikrat mippkem

'sm

sinnaw sinn 'ary

'n

mispr

tall 't lbi'

'l-'l,

lo

t 'nti liqsp
hislk
hilbin sarigh

hsop h sp
suddad sd 'b e l ,a dm
sudad dgn hbis tiros...
e
hbis 'ikkrim hlil kr mim

'rs-'sm

sn-sn

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

110

Miqueas,

el contemporneo de Isaas, tambin es aficionado


recursos estilsticos sonoros
1,4 kammaym muggrim
b e mrd; ha'mqim yitbaq' 1, 9 nga' 'ad sa'ar 'ammi 'ad y';
e
e
12
l minni
3, 12 har habbayt l bm ya'ar; 7, 11 yirhaq huqqek...

los

'assr

'd

msr;

5.

etc.

CONCLUSIONES GENERALES

partida un caso simple como


zarzas y barzas". Es frecuente en todas las
lenguas este tipo de repeticin de palabras procedimiento expresivo de formular con cierto nfasis una experiencia, dividindola en dos elementos, y fundindolos ambos en la sonoridad
comn. 24 El recurso es parecido a las reduplicaciones verbales que
conocemos en diversas lenguas (polel, pilpel en hebreo; el per-

Podemos tomar como punto de

"samir

sayt",

"

y las reliquias latinas). El proceso normal de lexicaunido a la coincidencia sonora, tienden a convertir la
bina en una unidad, de manera que la conciencia del hablante no
percibe la dualidad, y la evolucin fontica puede imponer sus
leyes generales. As, p. e., la forma "m e 'ma"
segn la teora
de Albright
era primitivamente "mahumahu", reduplicacin
del pronombre interrogativo. 25 Al mismo tipo pudiera pertenecer
la bina "toh-boh", sin llegar a fundirse ('ad-'ad Ps. 132, 12?).
Esta forma elemental de duplicacin sonora puede dilatar su
influencia a formas como el "merismo", o enumeracin de algunos miembros en vez de la serie, a la expresin polar, o enumeracin de los trminos extremos en vez de toda la serie, y a
fecto griego
lizacin,

la endadis.

En

estos casos la aliteracin es

noro para fundir en unidad

los

un

eficaz factor so-

dos miembros; pero sin destruir

la dualidad.

ZS 5 (1927), pgs. 6-38.


Setnitische Reimwortbildung
muestra el influjo de la rima en la formacin de nuevas palatras; incluso en formas ilgicas, sin sentido.
L. Khler trata de un problema emparentado, palabras creadas por el balbuceo
infantil, que insiste en un sonido. Problems in the Study of the Language of the OT,
Brockelmann:

24

C.

En

este artculo

JSSt

(1956), pg.

11-12.

algunas formas de paronomasias en espaol, como "en


volviendo que volvi", indica su fundamento: el hecho se desdobla en un elemento
genrico y otro especfico, indeterminado y determinado; se pone el sentido genrico
L.

Spitzer,

estudiando

bajo la lupa. Cfr. Stilstudien,

25

Cross-Freedman, pg.

I,

54.

pgs.

101-108.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

Hemos

encontrado casos en Isaas

"samir

111

sayt, 'anan 'asan,

regel ro's, 'arskem 'rkem, etc.".

El lenguaje potico estiliza este procedimiento en las binas


paralelas y en las binas contiguas. 26 La dualidad percibida de tales expresiones puede ser el arranque de un paralelismo sinon-

mico desarrollando simtricamente y por separado ambos elementos. P. e., 34, 11 "tohu...bohu"; 22, 13
32, 20 "sor...
hamr"; 3, 24 "qorh...harog saq". La semejanza de contenido
de los dos versos queda as fundida, marcada por las correspondencias sonoras paralelas. No slo de las palabras germen, sino
de las frases enteras. En este caso la analoga sonora suele
afectar a los elementos morfolgicos semejantes o equivalentes:
vocales, preformantes, aformantes. Con mucha frecuencia el poeta
evita la perfecta simetra, reservndola para casos de tipo muy
constructivo; p. e., 8, 23; 3, 10-11 (ambos casos de anttesis).
El caso de binas contiguas es menos patente cuando se trata
de pura concordancia, tiene poco valor: "bnim mashitim". Cuando las palabras contiguas no son homogneas, 27 el procedimiento
es ms refinado, y tiene funcin de ordinario eufnica: i, 14
"sn e ' napsi"
4 "hissmr w e hasqet 'al-tir' 'al-yrak
7,
a
e
miss n zanbt ha'dim ha' snim ha'ell" comienza ligando binas homogneas, y despus prolonga el recurso de forma inge:

niosa.

Hemos visto que


muy frecuente en

forma de

aliteracin de binas contiguas


Parece contribuir al movimiento rtmico del perodo, pues en varios casos de frase ternaria, la alitees

esta

Isaas.

racin afecta a las tres palabras, p.


Una forma ms refinada an es

e., 6,

2, 18.

encadenamiento por medio


de aliteracin. En series proverbiales, tal recurso puede tener
valor mnemnico. En un fragmento potico como 9, 2, el encadenamiento tiene valor eufnico; parecido a la funcin ms superficial de nuestra rima.
Un caso particular son las enumeraciones con binas aliteradas.
Una enumeracin se puede presentar desordenada, cuando se

26

Puede comprobarse

la

el

doble realizacin, contigua y paralela, de estas binas


un estudio peculiar: B. Hartmann: Die

aliteradas, repasando atentamente la lista de

Nominalen Aufreihungen im Alten Testament, Zrich, 1953 (vase


la

el

captulo sobre

Sinonimia).

27 Es decir, la aliteracin de las binas se inserta en el proceso


miento en ritmo binario; el proceso intelectual afecta e incorpora a s
fuerzas inferiores;

el

resultado es

un autntico funcionamiento

total

del pensa-

la actividad

estructural.

de

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

112

quiere dar la impresin de multitud y desorden. P. e., el orden


obtenido por las rimas en la largusima enumeracin de las joyas
femeninas, 3, 1-23, es muy dbil, y la impresin de multitud confusa parece predominar.
Lo ordinario es que en una enumeracin introduzcamos orden: para ello dividimos los individuos en binas o ternas. Podemos sealar estos grupos con la conjuncin copulativa " ricos y
pobres, nios y viejos..."; podemos agruparlos por su relacin
mutua "caballos y carros" y podemos usar de la aliteracin para
marcar con ms fuerza la unin de las binas 2, 12-16.
Con la anttesis entramos en una zona de ms categora literaria. El efecto de la aliteracin es enlazar las palabras opuestas,
para que el contraste sea mayor, ms patente con lo cual se consigue una frmula lapidaria, o incisiva, o concentrada. Tal la famosa 5, 7c "wayy e qaw l e mispt w e hinn misph". Sin ser exactamente anttesis, son contrastes importantes las frmulas " 'am
'amor, srayk sr e rim" 1, 10.23.
La anttesis, en su forma de cambio de situacin, utiliza a veces el quiasmo sonoro; el cruce de sonidos parece representar
sensiblemente el cambio de situacin. Un ejemplo claro es 1, 18;
menos marcado en lo sonoro y en lo rtmico, 3, 24; semejante
;

es 40, 4b.

En cambio, el quiasmo sonoro de 11, 2 quiz tenga valor


puramente eufnico, equivalente a nuestras rimas abba; a no
ser que haya una sutil referencia a los cuatro vientos que cruzan
los horizontes.

Dejando
nantes.

Un

las

binas, entremos en las series aliteradas

caso notable es

la

inundacin descrita en

8,

7c

o aso8a se
:

un movimiento sucesivo, uniformemente acelerado, conquistador; una serie de verbos acompasan el movimiento; una
asonancia constante y aliteraciones variadas subrayan sonoramente
" 'ala
hlak
hlap
el desenvolverse de la imagen
satap
'bar 'ad saww'r" al final, la crecida alcanza hasta el cuello, y

trata de

la aliteracin

o asonancia alcanza hasta

el

sustantivo

final.

La

aliteracin tiene autntico valor descriptivo del movimiento.

Un

caso distinto es

terminan rimadas en

mera concordancia,

1,

-a.

21, en

que

Cuando

la

las

cinco palabras del verso

coincidencia final se debe a

causa ha sido lgica; pero cuando la rima


no concuerdan, all se manifiesta una pasin nica, que impone un sonido homogneo, dola

afecta a palabras que sintcticamente

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

113

minante, empleando las posibles concordancias y aadiendo otras


rimas: " 'ka hay e ta l e zna qirya ne'mana". Partcula, verbo,
predicado, sustantivo, adjetivo sta es la estructura sintctica,
lgica dominando la sintaxis est la emocin que funde todas las
palabras en un sonido insistente. 28
Un caso semejante, de mnima longitud, es 1, 4 "hoy gy".
Sabemos que la forma de vocativo es la ms prxima a la interjeccin; el mero hecho de usar un vocativo, da a toda la frase el
carcter de llamada. El poeta comienza con una interjeccin
"hoy", monoslabo cargado de acento; y le aade otro monoslabo casi idntico; ambos quedan fundidos en la sonoridad,
:

como dos clamores

sucesivos.

Otro caso parecido, ms enftico que descriptivo, es


verdadero fortissimo
Cinco verbos en un verso final

muy

8,

15.

los

La

diversidad de sentido de los


verbos, la sucesin de las acciones desaparecen, fundidos en una
impresin total, nica e insistente "w e ks e l bm rabbim w e ne
e
e
e
e
nilkd".
p l w nisbr w nq s
cinco verbos

aliterados.

Otro grupo de efectos sonoros se basa en el uso de uno o vadominantes, o combinaciones peculiares. Rara vez
el predominio de un sonido tiene valor puramente eufnico
de
ordinario tendr una funcin descriptiva o emotiva. Se trata de
los tres grupos que distinguamos al principio con Kainz onomatopeya, metfora sonora, simbolismo sonoro. Claro est que la
separacin no puede ser rigurosa en la prctica.
rios sonidos

Descripcin

La ononiatopeya ms

notable y patente es 17, 12

hoy h mn 'ammim rabbim kahmt yammm yehmyn


e,
e
s n l 'ummim kis'n maym kabbirim yiss'n

Winkler, o. c, pg. 81, distingue bien las dos funciones, intelectual y


"Die Hauptlast der Symbolisierung der Interessephnomene mssen ausserbegriffliche Mittel: Rhythmus, Melodie usw tragen. Aus der Verbindung oder
Konkurrenz des Denk (Urteils-) vorgangs mit der (durch Rhythmus, Melodie symbolisierten) eigenartig Interessedynamik des Ausdrucks aber ergeben sich stilistisch
die mannigfachsten Wirkungen."
Ltzeler dice de este procedimiento, que denomina "Wortverschmelzung"
"durch
sie knnen geheime, irrationelle Bezge angedeutet werden, die sich einer gewhnlichen Ansicht der Dinge verschliessen mssen... Das Nacheinander zugleich ein Beiund Miteinander der Dinge sein knne... Das Frsichsein der Worte berwunden",
28

E.

emocional:

1.

c, pg. 205.

11

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

MB,

con abundancia de

varias veces duplicadas, y finales -n

-. 29

El derrumbarse (?) de las murallas 22, 5 es '*in e qarqar qir"


el pipiar de los pajarillos
los gritos de anuncio "ql qr' "
e
10. 14 "pos pe m sapsep" so la venida estruendosa de Yav
2. o "Ivra'am ubra'as \vql gadol"
el chisporroteo de la paja
seca al quemarse 5. 24 "lakn ke'kol qas lsn 'es wahsas bailehaba yirp"; el mugido del mar 5, 30 "yinhom 'ly bayym
haluV knahmat yam".
Ms frecuentes son las metforas sonoras, que traducen en
sonidos una impresin visual o de movimiento
El movimiento ligero de los mensajeros 1S. 2 "lku mal'akim
qallim 'el-gy"
que se parece al ligero movimiento de la rueda
;

Cfr. G. A. Smith,

29

o.

c, pg.

f.

Ante un efecto tan palmario, J. Fischer (Das Buch Jesaias) comenta: "Das
Ohr des Propheten vernimmt das Gebrause vieler Vlker; aber aus v. 13 wird ersichtlich, dass es sich eigentlieh nur um einen Feind handelt." El aspecto estilstico no le
interesa demasiado. En 29, 6 ningn comentario; pero por lo menos la traduccin
reproduce el efecto original. En 10, 14 "Ein Meisterstck poetiseber Schilderung**.

En

5,

30, nada.

Dt/hm: 2, 4, nada.
Eindruck vrieder, den

"Das prchtige

Bild gibt in drastischer Weise den


Assyrer auf Jes machten"; amplifica los
afectos expresados, pero no cae en la cuenta de lo sonoro, ir, i-, nada explcito.
iS. 2. tacha las dos oraciones de relativo y aade: "Dass aber Jes diesen und den
folgenden Relativsatz, beide so prosaische und das Bild zwecklos macbend. ausserdem
sachlich so berflssig wie nur mglich, geschrieben habe. ist ganz unwahrscbeinlich"
as son los criterios de Duhm, y todava hay quien alaba sin reservas su sensibilidad
14

10.

die

Erfolge

der

literaria.

Dhxitzsch:
lertsch ais das
iS.

^.

nada;

2,

4,

iS,

ist so mavon den Cyclopen bei Virgil. 10, 14, nada;


compara con "Tse-tse". y con Tzaltzalja; 29, 6,

nada. 17, 1a "Die Beschreibung des Ylkergewoges

bekanme

illi

nter sese etc

"Schallwort",

lo

nada.

Procksch: 7, iS "Auch hat schon Duhm. mit sthetisehem


LTnvollkommenheit der Verse und die Zusammenlosigkeit der
gemacht, wenn er auch dabei bertreibt" nada sobre lo sonoro. 17,
;

Fengefhl auf die


Bilder

aufmerksam

12 "die gedrungene

Kraft der Sprache ist ganz jesajanisch... die Wiederholungen malen das eintonige
Brausen... Die Vollfonn -fin ist besonders in pausa beliebt", y parece no apreciar
el valor sonoro de esas formas pausales o plenas. 29, 6 por razones de mtodo suprime ra'as y s"ara; nada sobre la sonoridad. 10. 14 "in lebhaf testen Farben ausmalt". iS: "Diese herrliche Offenbarung gehrt knstlerisch und prophetisch zum
Schnsten und Tiefsten aus Jesajas Munde... Die Sprache ist andeutend und ahndevoll"; nada sobre lo sonoro.
citas para comprobar el desinters de los comentadores por los vaespecialmente los valores estilsticos de la sonoridad.
L. Khler, L c, pgs. 13-14, nos ofrece tres nombres de aves, de formacin

Basten estas
lores

artsticos,

30
onomatopyica:

sis,

dkpat, barbr.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO


"galgal"
la raz

con predominio de sonidos

HLK,

K,

los

115

que constituyen

andar.

El zumbido de los insectos, temblor y zumbar, suena en 18, 1


e
e
silsal k napaym". Y en 7, 18 "yisroq Yahwe lazz bb
e
e
a
a
ser b e 'eres 'assr".
ser biqs y e 'or misrym w ladd br
El trabajo de los herreros 2, 4 "kitt e t harbtm l e 'ittim
wahnitthem l e mazmrt".
La duplicacin de consonantes, con sonidos enfticos, se emplea para describir el arduo trabajo de preparar la via 5, 2
"wayy e 'azzeqh wayy e saqq e lh wayyitt'h sorq" y algo
parecido encontramos en 44, 12-13.
La duplicacin de consonantes tiene otro efecto en 6, 4 sirve
para describir el efecto del canto de los serafines en el templo
"wayyanu' 'ammt hassippim miqql haqqr' w e habbayt yim" 'eres*

'

'

ml' 'sn".

Para describir una situacin confusa, se mezclan con otros


recursos las palabras de consonante repetida 7, 19-20 "habbatt
en 2, 20
binqiq b e kol hanna'ssim b e kol hannahllim".
a
e
e
e
" 'et e lil kasp
lil z hb
ser 'as lo Miistahwt
'et
:

'

lahparpart

'

'

<

la tallpim ^

Casos especiales son aquellos en que los sonidos de una palabra clave se convierten en sonidos clave (Leitwort-Leitklang).
El poema al monte del Seor, 2, 1-3, tiene como palabras dominantes los verbos
l

est

El trabajo de
clave

en

4,

HLK

dominado por

(caminar) y

los sonidos

los escultores

NHR

(fluir, confluir)

todo

L N R H Y. 31
en 41, 6-7, tena como palabra
de KSL en 3, 8; y el
cuya palabra clave es S'R.

PRY

HZQ. Menos claro el caso


2. Muy claro el verso 11, 16,

Los simbolismos sonoros son ms difciles de probar.


recen bien demostrables los siguientes

Me

pa-

del mar simbo9 "kammaym layyam m e kassm" la


liza la emocin de plenitud, que es lo que interesa al poeta, ms
que lo puro descriptivo.
La insistencia en el sonido B (W) en un contexto de aparicin
o exaltacin divina: 2, 11 "nisgab Yahwe l e bd bayym hah' "
e
3, 13a. 14a "nissab lrb Yahwe... Yahwe b mispt yb' ". El
sentido no es tan claro en 40, 7, si bien presenta la accin po11,

G. A. Smith dice de la combinacin de gutural suave con lquidas "genmeasures heard in any literature", o. c, pg. 3.

31
tlest

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

116

derosa de Yav: "ybs hsir nbl sis ki rh Yahwe nas e b b".


La insistencia en los sonidos HQ, en 3, 24, puede incluirse
dentro de esta seccin; podra entrar tambin en el grupo de "palabra clave". En el primer caso se tratara de una impresin de
disgusto y humillacin. En el segundo caso los sonidos clave
seran dos de la palabra
(calvicie), mxima humillacin
para las mujeres; quiz la diferencia entre las dos explicaciones
no sea grande. 32

QRH

El simbolismo de los sufijos es ms sencillo y patente. El


puede ser smbolo de femenino; en el captulo 1 encontramos un caso manifiesto de insistencia en -a. El sufijo -k es
tambin femenino en el cap. 1 la repeticin de -k prolongaba
el afecto de la querella matrimonial. El sufijo -kem es plural
de 2. a persona su insistencia es lgica en una pieza oratoria en
que Yav se querella con los suyos. La n- y el final -n son smbolos de 1. a pers. pl. su multiplicacin en 7, 6 tiene valor ena
ftico. Lo mismo la insistencia en el -i de 1. pers. en 10, 13-14:
en este caso se suman al efecto otros sonidos i que tienen funcin gramatical diversa; por eso la eficacia es mayor.
Las vocales 6 dominando un verso pueden simbolizar la
grandeza, majestad, plenitud. P. e., el canto de los serafines
a
en 6, 3; en cambio 40, 10, con varios posesivos - de 3. pers.
obtiene
resultado
semejante
eficaz.
tan
Un
efecto
consigue
un
no
e
la promesa divina: 57, 19 "slm slm lrhq w laqqrb".
La i en varios monoslabos y en otras palabras simboliza la
emocin del profeta, que se ve a s mismo impuro, y habla entrefinal -a

Diez Macho ha expuesto con ms amplitud que otros este recurso estilsaunque sin explicar su funcin esttica. He aqu algunos de sus ejemplos:

32
tico,

tres veces el

grupo

'r

sonido

'

Is.

17,

Is.

32,

14-15

Is.

40,

10

cuatro veces

Is.

5,

24

(1 kq s hh), pero
produciendo por su buena combinacin un agradable ilsul"

Job

16,

9-14

insiste

en

el

el

(12 veces)

grupo

'r

"la aliteracin cabalga sobre sonidos distintos

once veces

el

grupo

pr.

s.
L y R, y algo menos
salmo 37, 34-35 la letra R se repite 14 veces en 14 palabras. En Is. 8, 1
la L se presenta ocho veces. En 4Rg 3, 13 leemos: "m-lli walak lek 'el...". En
Jr. 5, 26 topamos siete veces con s al cabo de siete voces. Esa misma letra est
20 veces en Is. 24, 6-12. Cfr. 3Rg 10, 1 "malkat s e ba' soma'at 'et-sema' s e lom

"Las

En

letras preferidas para la aliteracin bblica son

el

e sm Yahwe".
El salmo 107, 35 repite en ocho palabras ocho veces la M. Vase
un ejemplo de iSm 21, 10 "'im 'otah tiqqai leka qah ki 'n...". O. c, II, p-

ginas 287-89.

ESTILSTICA DEL MATERIAL SONORO

cortadamente:

6,

5 " 'y

ki nidmti ki 'is...".

li

117

En

cambio, la

invitacin al llanto, de Joel a los ebrios, 1, 5a, con sus abundantes i largas y breves, parece tener algo de burla: "hqis

sikkrim b e k
pikem". 33

hlil kol-st

yayn

'asis

'al

ki nikrat

mip-

Muy importante es el caso en que la sonoridad voclica o


consonante contribuye a la estructura total del poema en el captulo 6 seala la estructura peculiar de los versos sucesivos. En
la cancin a la via del cap. 5, la sonoridad es un plano ms de
la estructura lrica. No es fcil encontrar ejemplos tan notables. 34
(Quizs el salmo 137.)
:

Aadamos, para concluir, los juegos de palabras. Dos particularmente ingeniosos son 11, 15 "w e hikkh l e sib'a n e hlim
e
e
hidrik bann e 'lim" (canales y sandalias)
ns
13, 12 " 'qir

'

mippz w 'dm mikketem 'pir". No tan seguro es 3, 6 "simia


e
l k
hammaksl; cfr. Is. 60, 11 'bd 'bd.
En cambio, las aliteraciones con los nombres de ciudades,
10, 28-32, comienzan como juego, pero tienen alcance pattico.
Es difcil llamar a esto "juego de palabras". 35
e

En

resumen, un poeta como Isaas (la mayora de los ejeml), cuenta con un rico repertorio de recursos
sonoros, que emplea con grande libertad, segn los casos concretos. Se podran tomar los resultados anteriores como punto de
partida, para extender la investigacin a otros profetas y poetas.
Otro estudio posible sera comparar el original con las traducciones en el aspecto sonoro sera una contraprueba para comprobar la importancia estilstica de tales recursos en el original. 36
plos citados son de

33

"Otras veces

4Rg

9,

32

Jr.

15,

10

Diez Macho,
34

Adems

o.

del

(Hamburg, 1953),
la estructura

la aliteracin

"mi

'itti

" 'y li

est en las vocales:

mi"
'immi ki y e lidtini

'is

rib

w e 'is...".

c, II, pg. 289.

ya citado Ltzeler, puede verse J. PfEiFFER: Wege sur Dichtung


"Lautsymbolik", en el que subraya el valor de lo sonoro en
poemas analizados.

cap.

de los

Schmidt, 1. c, pgs. 1, 14.


Hatzfeld dice: "Una ltima tarea de la estilstica comparativa es el cotejo
de adaptaciones y traducciones desde un punto de vista esttico, examinando rigurosamente las diferencias entre el original y su versin en otra lengua"; y cita ejemplos, pginas 275-283.
35

Cfr. J.

36

9.

Schkel. Potica

hebrea

Captulo 4

ESTILSTICA DEL RITMO


1.

Bibliografa

b)

catlogo cronolgico,

general;

Bibliografa

bblica: a) obras de informacin,


comentario al catlogo.
2. Nociones generales y nomenclatura: ) Ritmo.
Ritmo del lenguaje.
Prosa y verso,
b) Ritmo de diversos grados, c) Pie.
Motivo rtmico.
Verso.
Estro-3. Controversias actuales: Exfa, d) Ritmo y metro.
Escalas mtricas.
posicin y crtica
A) La teora alternante segn Mowinckel y Horst,
B) Los versos "de arte menor", segn Piatti y Fohrer, C) La regularidad
rtmica
a) El problema, b) Datos histricos
Grimme y Haupt Rothstein-Staerk, Lund, Piatti, Littmann, Isaacs, Slotky: recitacin antifnica r
Robinson "anacrusis"; c) Exposicin terica: nociones, tendencia hacia
la regularidad, tendencia hacia la irregularidad, sntesis de las dos tendencias
D) Nota sobre el verso libre explicacin del concepto E) Ritc)

mo y

sentido.

Begrich.

Conclusiones

5.

1.

schrift fr sthetik,

dicado

al ritmo.

I.

A. Richards
4.

L.

a
,

captulos

selectos.

finales.

BIBLIOGRAFA

in allgemein philosophischer Beleuchtung.

1927.

Vanse

M. Grammont: Le vers

de

rtmico

OBRAS GENERALES

A)
Th. Ziehen: Rhythmus

Anlisis

4.

(Ponencia en

all

las relaciones

frangais, 4.

de otros colaboradores.)

Pars, 1937.

Rhythm and Metre

Zeif-

Congreso de Esttica, de-

el

(en Principies of Literary Criticism),

Londres, 1944.

Alonso Schkel: Estudios sobre


(1947), pgs. 277-338;

el ritmo. Miscelnea
10 (1948), pgs. 205-278.

Comillas,

Esttica y estilstica del ritmo potico, Barcelona, 1959.

W. Kayser: Das

Sprachliche Kunstwerk,

3.

a
,

Berna,

1954,

pgs.

82-99

y 241-270.
Kleine Deutsche Versschule,
resumido en 115 pginas.

3.

a
,

Berna,

me

1951.

refiero

Es un excelente
con frecuencia.

tratado,

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

120

Wellek y A. Warren:

Teora Literaria, Madrid, 1953, pgs. 276-296.


interesante la exposicin de las diversas teoras el dogmatismo
de las escalas mtricas; las frmulas musicales; la mtrica acstica; los
formalistas rusos.
R.

Es muy

Dictionary of World Literature: edited by J. T. Shipley, Nueva York,


ao 1953 cfr. Prosody. Meter. Rhythm. Verse. Free Verse. Vers libre.
Poetry and Prose.
;

P.

Henrquez Urea: La

versificacin irregular en la poesa castellana,

Madrid, 1920.

Die freien Rhythmen in der deutschen Lyrik, Berna, 1947.


(Estos dos ltimos libros sirven para corregir teoras demasiado rgidas.)

A. Closs

B)
J.

RITMO HEBREO: TRABAJOS DE INFORMACIN

Dller

Rhythmus, Metrik und Strophik

in der biblisch-hebrischen

Poesie, Paderborn, 1899.

N. Schlgl: Be re mtrica veterum hebraeorum, Vindobonae,


E. Knig:

W. H.
E.

1899.

Stylistik, Rhetorik, Poetik..., Leipzig, 1900.

Cobb:

Criticism of Systems of

Hebrew

Metrik, Oxford, 1905.

Baumann: Die Metrik und das Alte Testament, ThRu, 8

(1905), p-

ginas 41-82.
S.

Euringer: Die Kunstform der althebrischen Metrik, BZ,

J.

Begrich

Zur hebraischen Metrik, ThRu N.

F.,

5 (1912).

4 (1932), pgs. 67-89.

La mtrica es con muchsima ventaja el aspecto literario que


ms ha ocupado a los estudiosos del A.T. Desde los trabajos reunidos por Ugolino en su Thesaurus, comienza el movimiento creque en los ltimos decenios del siglo pasado se hace marea
inundante. Por esta abundancia de trabajos y disparidad de teoras, resultan ms tiles algunos trabajos informativos, que orienten y ahorren intiles lecturas.
El ao escolar 1896-97, la Facultad Teolgica de la Universidad de Viena present como tema para el tradicional certamen
una exposicin histrica de los estudios sobre la mtrica hebrea
del AT. El resultado de este concurso son los dos breves libros
de Schlgl (premiado) y Dller (digno de premio). El de Schlgl
es bastante ms erudito, ms exacto en las citas y abundante en
las notas. El de Dller resulta ms claro en la exposicin de teoras modernas. Ninguno se ocupa expresamente de hacer crtica.
ciente,

ESTILSTICA DEL RITMO

121

Dller no ofrece ndice completo de autores Schlgl ofrece un


ndice de difcil manejo. En mi catlogo cronolgico intento hacer
ms prctica la consulta de estas dos obras de informacin.
Las 46 pginas que Knig dedica al asunto combinan la informacin erudita con la discusin, a veces amplia, de algunas teoras. Como obra informativa resulta de difcil manejo.
El trabajo de Baumann, pocos aos despus, no aade nada
til.
el de Cobb, publicado el mismo ao, no lo he podido ver.
Un excelente trabajo informativo es el publicado por Euringer.
Escrito con claridad e inters, aade nuevos datos a la informacin de los precedentes, y de vez en cuando hace observaciones
crticas. Pero no tiene ndices, y la manera de citar artculos dentro del texto hace difcil la consulta.
El ao 1932 publica Begrich un excelente resumen informativo
y crtico renuncia a los aspectos y trabajos secundarios, y se cie
a las principales tendencias por eso, su informacin no es del
todo completa.
En rigor, con Euringer y Begrich, el panorama informativo
est trazado hasta hace 25 aos. Posteriormente, algunos de los
que escriben sobre el tema, se sienten obligados a comenzar con
una visin histrica, de ordinario muy desigual e incompleta.
P. e., el artculo de Maecklenburg, el ao 1939, no aade nada
a Begrich, y es bastante inferior.
el de Lund, de la misma fe;

cha, comienza con diez pginas

bien

escritas

de

visin his-

trica.

Despus de Begrich hasta el momento actual, falta una informacin adecuada; aunque se encuentren materiales en trabajos
recientes de Robinson, Segert, Fohrer.
No creo necesario repetir aqu el trabajo ya hecho: mi catlogo cronolgico no es ms que un auxiliar, y al mismo tiempo
una especie de "densmetro" que registre el variable inters de
los eruditos por el problema. En este catlogo hago referencia
frecuente a Schlgl (NS), Dller (D) y Euringer (E).

CATLOGO CRONOLGICO
Siglos

1580

Card.

Roberto Bellarmino:

loniae

1637

F.

XVII-XVIII

(NS

Institutiones

linguete

hebraicae

33).

Gomar: Davidis Lyra,

etc.,

Lugduni Batavorum (E

37).

Co-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

122
1639
1643
1671

1706
1723

1724

Buxtorfius filius Epstola dedicatoria ad Lexicum chaldaicum tahnudicum et rabbinicum, Basileae (E 38).
L. Capellus Ad novam Davidis Lyram animadversiones, Salmurii
(E 38).
Frisius
Prosodiae Hebraicae epitome bipartita methodo, etc.,
Hafniae (D 75-76).
Salomn von Til: Dicht- Sing- Spiel-Kunst, sowohl der Alten ais
ins besonder der Hebreer, Frankfurt (D 6 n).
De poesi Hebraeorum in cdice sacro prolusio
J. K. Schramm
acadmica, Helmstadii (E 55; D 76-77).
A. Calmet: Commentaire littral sur tous les livres de l'A. et du
N. T., Parisiis, IV Par., XLI-XLVI.
Joh.

1729

Fleury: Discours sur la Posie en general et sur celle des


Hbreux en particulier.
A. Calmet: Dictionarium historicum, criticum, chronologicum, geo-

1733

C.

C.

graphicum et litterale s. Scripturae, Augustae Vindel.


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Th. T. Robinson: Hebrew Poetic Form: the English Tradition,
VTSup, pgs. 128 ss.
S. Segert: Vorarbeiten zur hebraischen Metrik, ArOr 21, pginas 481 ss.
S. Mowinckel Zur hebraischen Metrik II, StTh 6, pgs. 54 ss.
S. Mowinckel: Der metrische Aufbau von Jes. 62, 1-12 und die
sogenannten Kurzverse,
65, pg. 167.
S. Mowinckel: Metrischer Aufbau und Textkritik an Ps. 8 illustriert. Studia Orient. J. Pedersen dicata, pgs. 250 ss.
F. Horst: Die Kennzeichen der hebraischen Poesie, ThRu 21, pginas 97 ss.
A. Bruno: Die Bcher Gnesis und Exodus: Eine rhythmische
Untersuchung.
G. Fohrer: ber den Kurzvers,
66, pgs. 199 ss.
Bemerkungen zum Strophenbass der Psalmen,
J. Schildenberger
:

ZAW

1954
1960

ib.,

Fohrer: Die Hauptprobleme des Buches Ezechiels, BZAW


Fohrer: Neuere Literatur sur alttl. Prophetie, ThRu 20,

Waggoner

1953

ss.

ZAW

EstEcl

40,

pgs. 673-87.

130

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

COMENTARIO AL CATLOGO CRONOLGICO

C)

Sobre el pensamiento de los antiguos comentadores acerca de


mtrica hebrea, informa Schlgl en la primera parte de su
trabajo y G. Castellini (Bibl 1934).
Los judos medievales es sabido que se inspiran en los tratados de los preceptistas rabes. Entre los judos posteriores, es
notable Rabbi Azaria de Rossi, que intuy la verdadera lnea de
solucin. Si los posteriores se hubieran apoyado en sus indicaciones, se hubieran ahorrado muchos tanteos y teoras inverola

smiles (cfr.
las dio

Schlgl, pg. 8); las teoras del judo renacentista


a conocer a los eruditos Buxtorfius fil. en el Liber Cosri.

Muy

reciente el

camino cierto de

la

Thesaurus de Ugolino, Antn se coloca en


solucin: el ritmo acentual; y Leutwein

el
le

sigue de cerca.

En
cmo

siglo

el

xix proliferan

las

teoras

es curioso observar

prejuicio de las teoras cuantitativas puede desorientar


a tantos investigadores quizs herencia inconsciente de la potica
el

que era probablemente

la nica informacin terica adquirida durante los estudios humansticos. Ms explicable es el


prejuicio del isosilabismo, tan arraigado en las literaturas occi-

clsica,

y rabe. J. Ley es quien decide un avance seguro


descubrimiento de Budde consolida el avance. Desde entonces puede darse por adquirida la tesis de una mtrica hebrea
dentales, siraca

el

acentual.

Sievers da otro paso decisivo. Especializado en estudios rtmicos, dotado de extraordinaria sensibilidad para los aspectos
sonoros del lenguaje, Sievers crea un sistema coherente que se
impone rpidamente, a la letra o con retoques. La lingstica y
la fontica en aquella poca estaban dominadas por tendencias
rgidas; buscaba leyes rigurosas

un poco

al estilo

de

las ciencias

sistematizacin de Sievers, con toda su flexibilidad, se resiente de este influjo. 1 Los investigadores ms recientes

naturales

gen

istj

Kayser,
seine

la

o.

c, pg. 99, escribe de Sievers:

"Wenn

es Sievers

auch nicht gelun-

von einer ausserordentlichen Empfindlichkeit und einer ungewhnlichen

Begabung fr alies Scballmssige geleitete Arbeitsweise zu einer festen wissenschaftMetbode auszubilden, die bernommen werden knnte, so haben seine Arbeiten
doch dazu beigetragen, die Aufmerksamkeit auf den lebendigen Klang der Sprache
und der Dichtung zu lenken. Die etwas abgestumpften Ohren gerade auch der Literarhistoriker und der zu sebr mit den Augen aufnehmenden Verswissenschaftler
sind hellhrig geworden fr die Eigenheiten und Werte der Lebendigen, gesprochenen Dichtung."
lichen

ESTILSTICA DEL RITMO

131

no aceptan la perfecta isocrona, ni la igualdad


equivalente de los pies; y toda la escuela formalista rusa incluso
niega la verdadera existencia de los pies mtricos, resultado de un
anlisis secundario. 2
Esto lo sintieron ya hace tiempo otros investigadores, entre
del ritmo literario

los cuales destaca B.

de sus

Gray, por su buen sentido y

la

moderacin

juicios.

Lo curioso es que otra serie de autores encontraban la teora


de Sievers demasiado flexible, con demasiado margen para la
interpretacin subjetiva. Tal preocupacin manifiesta Begrich
en su trabajo informativo (pgs. 71 y 76) y Horst recientemente
(pgina 111), y es constante en los trabajos de Mowinckel. El
hecho es importante y hay que buscarle una explicacin.
En primer lugar, una cosa que sorprende a quien se interna
por esta abigarrada bibliografa es la ausencia de tratadistas acreditados del ritmo potico en general. Un artculo como el de Tournay, 3 en el que figuran inteligentemente citados los nombres de
Servien Coculesco, M. Grammont, Marouzeau, Claudel, Dom
Mocquereau, es una excepcin extraordinaria. E. Isaacs cit las
investigaciones de entonces sobre la percepcin subjetiva del ritmo; pero no sac suficiente partido de las citas. Mowinckel comienza con una exposicin de carcter general, apoyada en ejemplos y autoridades, con buenas formulaciones y distinciones; no
acabo de comprender cmo, despus de tan buena introduccin,
Mowinckel adopta una posicin tan dogmtica.
En general se puede decir que a los investigadores del ritmo
bblico no les interesa lo que sobre el ritmo literario van encontrando los especialistas en ciencia de la literatura. Como por
otra parte, estos tcnicos suelen ser especialistas en "germanstica" o "romanstica", y no conocen la poesa hebrea, la separacin
es fatal. El sistema de Sievers ha tenido grande aceptacin, su
ejemplo apenas ha influido. Un caso aleccionador es que a estas
alturas todava se puedan publicar con pretensiones cientficas
libros como los de Bruno. 4
2

Si yo acepto la

nomenclatura y

el

anlisis

de los pies,

en la segunda parte

de este captulo, es sobre todo por comodidad de exposicin; es una terminologa clara,

comn, que expresa bien mi idea; ciertamente considero


y

el

verso "anterior

al

pie",

"pie", resultado de anlisis secundario.

el

Cfr. ao 1946.

todava se

le

dedican recensiones en serio: la ltima,

ginas 426-27, firmada por Fr.

Maas; de

ella

cito

OLZ,

51

(1956), p-

"Die Konsequenz, mit der Bruno

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

132

Otro factor importante es la mentalidad de rigor cientfico.


Escuchbamos los temores de Begrich en varias ocasiones
"El sentido rtmico personal del individuo decide. Un elemento subjeno completado con la prueba objetiva, penetra en la discusin y dificulta la comprensin en cuestiones mtricas. Es cierto que el sentido rtmico

tivo,

personal consigue guiar rectamente en la lectura de textos hebreos..."


"El sistema de Sievers sigue siendo superior, porque procura determinar
la relacin entre slabas acentuadas e inacentuadas segn el comps cuaternario, y no se contenta con el sentido rtmico subjetivo..."
"No se puede negar que la mtrica de Hlscher ha surgido como un
enemigo serio de la de Sievers. Pues ella ofrece, en vez de un oscuro sentido rtmico, una tesis clara que cuenta con la unidad constante de tiempo
del ritmo. " 5

mientras que Horst, entre sus argumentos a favor del sistema


"alternante" aduce "la lectura segn los acentos, al revs de la
alternante deja demasiado espacio a ideas subjetivas" (pg. 111).
Las frases de Begrich, modestas y matizadas, se pueden aceptar

pero en

algo que convence menos. En primer


el peligro de dejar

ellas se trasluce

lugar, aduce el caso de

Bruno para comprobar

la decisin al sentido rtmico

a saber,

lo contrario,

nur...
n.

ist

anzuerkennen".

de cada uno

pero

caso demuestra

el

peligro de juzgar y decidir cuando falta

el

Para otras recensiones,

cfr.

Elenchus,

Bibl.

36

(1955),

1307; 1266; 1172; 1008.


5

"Das

persnliche

rhythmische

Ein subjektives Moment, dem

die

Gefhl

des

einzelnen

die

fllt

Ergnzung nach der objektiven

Entscheidung.

Seite fehlt, dringt

in die Diskussion ein und erschwert die Verstndigung in metrischen Fragen. Gewiss
vermag das rhythmische Gefhl den Einzelnen bei der Lesung hebrischer Verstexte
oft richtig zu leiten... (pg. 71).

"...bleibt die
hltnis

Sieverssche Auffassung grundstzlich berlegen, weil

der Tonsilben und der

Silben

tonlosen

bestimmen unternimmt und nicht

in

das Ver-

sie

von dem vierzeitigen Takt aus zu

dem subjektiven rhythmischen Gefhl

stecken

bleibt" (pg. 73).

"Es

ist

nicht

zu

verkennen,

dass

in

ernster Gegner der Sieversschen erstanden

Rhythmusgefhles eine
zeit des

klar

Rhythmus rechnet"

einsehbare

der

ist.

Hlscherschen

Denn

These,

Metrik

ein

wirklich

hier steht statt eines ungeklrten

welche

mit

der

einheitlichen

Takt-

(pg. 77).

Lanse las frases precedentes de Begrich, confrontadas con las de L. Spitzer,


en su controversia con Jordn (citadas en pg. 105, i. e. Finalidad y mtodos); o con
el primer captulo de E. Staiger: Die Kunst der Interpretation:
ist mir klar, dass ein solches Gestndnis im Raum der Wissenschaft Anstoss
Das allersubjektivste Gefhl gilt ais Basis der wissenschaftlichen Arbeit!
Ich kann und will es nicht leugnen. Ich glaube jedoch, dieses 'subjektive' Gefhl

"Es

erregt.

vertrage
sie

sich

komme nur

mit

der

Wissenschaft

so zu ihrem Recht"

der

(pg.

12).

Literaturwissenschaft!

sehr

wohl,

ja

ESTILSTICA DEL RITMO

133

mucho en buscar un sistema fijo,


comentarista pueda aplicar sin ms a los casos particulares,
sin tener que guiarse por slo su sentido rtmico. Pero, si al
poeta no le convenca tal sistema? Si el poema concreto no se
ha sometido del todo al sistema ?
Hace casi veinte aos que los tcnicos de cuestiones literarias
insisten en la necesidad de estudiar el poema como individuo diferenciado; para ello son necesarias unas normas generales. Pero
el

sentido rtmico. 6 Se insiste

que

el

no se pueden forzar tales normas. El mismo Sievers, el preciso


y metdico investigador, aconsejaba: "Prctica y ms prctica del
sentido rtmico, para la totalidad y
lecto" (pg. 373).

el detalle...

y no slo

inte-

Repito que las frases de Begrich son moderadas lo que pretendo es insistir en el otro aspecto, bastante descuidado, del problema. Hacen falta normas generales, pero flexibles; hace falta
sentido rtmico y entrenamiento; y hace falta acercarse con respeto al poema individual. Es decir, una sntesis equilibrada de
;

lo subjetivo, el sentido rtmico, y lo objetivo, normas generales


y su realizacin concreta.
Por eso encuentro poco flexible el sistema de Sievers, y exageradamente rgido el de Mowinckel. Creo que Gray es por
ahora el ms aceptable.
Quiero concluir este leve comentario citando algo de lo que
dicen tratadistas recientes sobre los intentos de sealar frmulas
fijas

"Por lo general, los tratadistas de prosodia grfica ensayan la confeccin de escalas mtricas que se supone que el poeta observa exactamente.
Todos hemos aprendido en la escuela la terminologa que emplean; hemos
odo hablar de yambos, de troqueos, de anapestos y espondeos. Estos trminos todava son los que ms se entienden y los ms tiles para descripciones y exposiciones corrientes de normas mtricas. Sin embargo, hoy se
reconoce ampliamente la insuficiencia de todo el sistema. Es evidente que
la teora no presta atencin al sonido real, efectivo, y que su habitual
dogmatismo es completamente errneo. Hoy todo el mundo comprende que
el verso sera de la ms tediosa monotona si realmente atendiese exactamente a las escalas o pautas grficas. En las aulas y en los libros de texto
elementales es donde ms se resiste a desaparecer la teora. Sin embargo,
tiene sus mritos
se concentra francamente sobre las escalas mtricas
e ignora las minucias e idiosincrasia personal del ejecutante, dificultad que
muchos sistemas modernos no han podido evitar. La mtrica grfica sabe
:

Sigo citando a Staiger:

"Beruht unsere Wissenschaft auf dem Gefhl, so heisst das frs erste: nicht
jeder Beliebige kann Literarhistoriker sein. Begabung wird erfordert..."
(pg. 13).
10.

Schkel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

134

el metro no es simplemente cuestin de sonido, que existe una escala


o estructura mtrica que se entiende como implcita en el poema propiamente dicho o subyacente a l."

que

(Wellek-Warren

Teora

literaria, pgs. 283-84.)

NOCIONES GENERALES Y NOMENCLATURA

2.

a) El ritmo es genricamente la ordenacin de una serie


temporal. 1 Exige pluralidad de elementos, sucesin y contigidad. Todo esto basta que suceda en la percepcin: la percepcin
puede dividir un continuo en elementos distintos, determina los
lmites mximo y mnimo de la contigidad, puede convertir en
elemento la carencia objetiva
el silencio, el reposo

La unidad de

esta pluralidad, o la ordenacin de la serie tem-

poral viene determinada por la reaparicin peridica de un elemento dominante. V.gr., de cuatro slabas una se destaca y agrupa
a las dems; y vuelve a destacarse para agrupar las cuatro siguientes.

Esto basta que suceda en la percepcin por lo tanto, la percepcin puede hacer equivalentes dos elementos dominantes dis:

tintos,

creando

la reaparicin.

Esto se puede formular como

la

"ley de la sustituibilidad del elemento dominante". No hace falta


que en la realidad el elemento se destaque; basta que la percepcin lo destaque, y lo destaca sin querer. Esto procede de la
ley psicolgica del ritmo, a saber, que el hombre tiende a producir (caminar, hablar) y percibir (metrnomo, tren) rtmica-

mente sus acciones y sensaciones temporales. La periodicidad tambin basta que sea percibida la estructura psicolgica (levemente
variable segn los individuos) impone los lmites mximos
nmero de elementos o duracin
y salva las desigualdades. Por
:

lo

el nmero puede
un "ritardando" en msica no destruye
periodicidad psicolgica, el ritmo la lectura ms lenta de un

tanto no es necesaria la perfecta isocrona;

suplir la duracin.
la

gr.

verso no destruye

7
el

V.

Tomo

estas

ritmo. 8

nociones

lector expuesta con

Un

el

concepto

de

mi

libro

ms amplitud mi

citado

en la

Bibliografa;

all

encontrar

teora.

complementario es la "expectacin": "El tiempo del lenguaje


de expectacin. Transcurrido cierto tiempo, esperamos una
seal rtmica, pero no es forzoso que esta periodicidad sea exacta ni que la seal sea
realmente fuerte en tanto tengamos sensacin de que lo es" (Wellek-Warren, p8

versificado

es

tiempo

ESTILSTICA DEL RITMO

135

El fenmeno espiritual del ritmo tiene una base orgnica. Por


eso resulta tiempo ideal de los grupos mnimos (una palabra, un
acento, un paso) el tiempo aproximado del corazn
y de los
grupos siguientes (verso, paso de danza...) el tiempo aproximado
de la respiracin normal. Si en vez de tiempo ponemos nmero,
5 parece ser el lmite razonable, 7 es inabarcable, los elementales
son 2 y 3 por eso 5 tiende a dividirse en 3 -f 2, 7 es abarcable
3 (o equislo como 4
3 (o equivalentes), 6 se convierte en 3
;

valentes).

El ritmo del lenguaje ordena los elementos sucesivos, es depor la reaparicin


que son la unidad mnima
peridica de alguna de sus propiedades como factor dominante
duracin, intensidad, tono, timbre. La literatura clsica empleaba
el primero, duracin; nuestras literaturas emplean como factor
constitutivo la intensidad; como factor complementario emplean
rima, asonancias, aliteraciones
con funcin rtmica.
el timbre
Pero hay otros dos factores que no podemos olvidar uno es el
nmero, que debe unirse a algn otro factor para su eficacia
otro es el silencio, en su forma pura
o en su forno sonido
ma equivalente
sncopa, prolongacin de sonido sin acento
La periodicidad con que reaparece el elemento dominante admite grados, dentro, claro est, de ciertos lmites. Si es ms bien
irregular, tenemos el ritmo de la prosa ordinaria; si es claramente regular, tenemos el verso. (La distincin prosa-poesa es
inexacta porque existen poemas en prosa, prosa potica y versos
prosaicos.) Entre los dos extremos netos podemos colocar las
formas intermedias de la prosa artstica
cursus
y del vercir las slabas

so libre.

En los casos extremos la distincin es clara. El ritmo del


verso parte del ritmo natural del lenguaje y lo estiliza hacindolo
regular 9 cuando ha llegado a una regularidad grande, la estilizacin es patente. En los casos intermedios es ms difcil decidir.
Del asunto me ocupar ms despacio al exponer las controversias
actuales en el campo bblico. Ahora baste una rpida observacin.
En cualquier lengua predomina una frmula rtmica ms fre;

gina 288); cita

la

obra de Vittorio Benussi: Psychologie der Zeitauffassung, Hei-

delberg, 19 13.

A. MeillET: Les origines indo-europens des mtres grecs, Pars, 1923: "La
9
mtrique consiste styliser, normaliser le rythme naturel de la langue" (pg. 9).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

136

En castellano ha encontrado R. Brenes-Mesn que el ritmo


normal de la prosa es de ocho slabas, lo mismo que en el verso. 10
Cul es el criterio de distincin?
Recordemos lo dicho sobre la percepcin. Hay que percibir
la regularidad para percibirla hay que encauzar la atencin para
encauzar la atencin existen dos medios principales el grfico y
la recitacin. Es decir, en los casos intermedios es decisiva la
cuente.

escritura o la entonacin.
b) Podemos distinguir en el verso ritmos de diversos grados.
El ritmo de primer grado ordena los elementos ltimos o slabas
"Feror ego veluti" es el verso. Si tomamos el verso como elemento para una ordenacin superior, obtenemos un ritmo de segundo grado, la estrofa. Si tomamos la estrofa como elemento
para una ordenacin superior, obtenemos el ritmo de tercer grado en tal caso, las estrofas no pueden ser muy extensas, si se
han de percibir como recurrencia rtmica; aunque en estos casos
puede suplir la memoria, p. e., cuando el oyente conoce de antemano el esquema. De lo contrario, se abandona la ordenacin
rtmica, y se entra en terreno de "composicin".
Adems de los ritmos de diversos grados, pueden darse ritmos heterogneos, que emplean una cualidad diversa como factor
dominante: p. e., un ritmo acentual dentro del verso, y otro de
tambin se podra hablar
rima
timbre
de verso a verso.
de ritmos complejos, que emplean combinados diversos factores,
p. e. la rima y el nmero de slabas, la pausa y la rima, etc.
Dos cosas hay que notar: la primera, que el verso como tal
comienza a existir cuando se repite, y lo mismo la estrofa; la
repeticin mnima es la binaria. Segundo, que los lmites entre
los diversos grados son muchas veces convencionales, y que se
pueden confundir fcilmente un verso largo con cesura medial
y un pareado de versos breves. Para distinguir los lmites verdaderos puede intervenir la disposicin grfica, la recitacin, la
;

rima, las pausas,

etc.

Etimolgicamente verso y estico son una misma cosa en diferente idioma un hexmetro latino no es un dstico, aunque tenga cesura. Yo llamar "hemistiquio" a la mitad o tercio (ilgicamente) de un verso. En vez de hemistiquio se podra hablar de
:

"colon".

io

El ritmo de

la

prosa espartla, Hispania, 21

(1938), pgs.

47-52.

ESTILSTICA DEL RITMO

137

Un

concepto que puede ser fecundo en la investigacin


de motivo rtmico, o mejor "leitmotiv rtmico" segn Kayser (o. c, pg. 252) es un "colon" de esquema rtmico
fijo, que domina una serie variable. l pone como ejemplo la
frmula oo ("to die, to sleep"), en el famoso monlogo de
Hamlet. 11
Ms importante es la distincin del mismo Kayser entre ritmo
y metro. Segn la distincin de San Agustn, que los tratadistas
bblicos suelen citar, "omne metrum etiam rhythmus, non omnis
rhythmus etiam versus; item omnis versus et metrum sit, non
omne metrum etiam versus". 12 Dichos tratadistas suelen llamar
metro al ritmo regular. Dller divide su tratado en tres partes
ritmo, metro y estrofa; y constantemente hace uso de la distincin su conclusin es que la poesa hebrea tiene ritmo, no metro.
Euringen
Algo parecido, con menos claridad hace Schlgl.
distingue: "Los sistemas rtmicos. Los sistemas mtricos."
La distincin de Kayser no coincide exactamente con sta;
pero para la investigacin estilstica del ritmo es mucho ms fecunda. Segn l, el metro es el esquema regular subyacente, o
previo, o ideal ritmo es la realizacin individual y varia de dicho
esquema ideal. En msica el metro sera el comps exacto que
puede marcar un metrnomo, el ritmo la realizacin viva dentro
c)

rtmica es

el

del

regular. 13

comps

METRO Y RITMO. "LEITMOTIV" RTMICO


Con

d)

estos conceptos aporta

problema de

Kayser una solucin

satisfacto-

de tendencias opuestas en el ritmo.


En el proceso creativo el ritmo es anterior al metro. Muchas
veces es una frase perfecta y articulada rtmicamente, que se le
impone al poeta, y a partir de la cual desarrolla el poema.
ria al

Empleo esta notacin para sealar


(En alemn, Hebung und Senkung.)

oo.

11

tuadas

la sntesis

o.

12

De

13

Kayser,

msica, III, pg. x; PL 32, pg.


o. c, -pgs. 241-270.

slabas

acentuadas

y no acen-

11 16.

"Metrum und Rhythmus mssen also gesondert werden. Wer das Metrum eines
Gedichts bestimmt, hat damit noch nicht den Rhythmus bestimmt. Beide Phnomene
hngen zusammen: so verschieden der Rhythmus bei Brentano und Kingsley ist, er
hngt jeweils von der metrischen Schema ab, das zugrunde liegt. Das metrische
Schema gleicht einem Kanevas, der bei der vollendeten Stickerei nicht mehr zu sehen
ist, aber Richtung, Struktur und Dicke der Fden beeinflusst
hat" (pg. 242).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

138

La

puede ser un verso entero o una parte de verso (koEn un poema de ritmo variable, la reaparicin de
la misma frmula rtmica, articula la totalidad. A esa unidad rtmica determinante la llama Kayser "Rhythmisches Leitmotiv",
y Mowinckel, independientemente de Kayser, seala certeramente
las "Urzellen" en un monlogo de Ibsen
pero las consecuencias
que saca son menos aceptables.
Con estos elementos podramos distribuir aproximadamente
los versos de un poema en tres grandes grupos no muy estrictos
a) versos constituidos por el leitmotiv sealando la emocin
fundamental del poema, y articulndolo formalmente; b) versos
neutros, que cumplen con el esquema por razones formales, sin
especial funcin expresiva; c) versos que quebrantan el esquema
con funcin expresiva.
Segn la condicin del poeta, del poema, de la escuela, etc.,
pueden predominar los versos de cualquier grupo, sin que falte
la regularidad sustancial y la irregularidad individual. Esto no
se lo podemos negar "a priori" a los poetas hebreos.
Sin emplear los mismos trminos, Wellek insiste en la distincin y tensin entre la escala regular y el impulso rtmico, entre la escala y su observancia real, entre las normas ideales y sus
variaciones concretas. La tensin y sntesis entre los dos factores,
es lo que determina la calidad artstica de un poema determinado,
alejado de la anarqua y de la monotona. 14
Aplicando esta distincin podramos decir que Sievers lleg
a establecer un "metro", o "escala" o "norma", dejando algo
de espacio para las variaciones del "ritmo". Gray ensancha el
espacio del "ritmo" y afloja la rigidez de las "normas". Mowinckel apenas deja sitio para el "ritmo", en su afn de establecer una "escala" rgida.
Finalmente, un anlisis rtmico que ignore el sentido obtendr
resultados muy precarios, y en ocasiones falsos. Wellek concluye
su captulo con estas palabras "Vemos que el sonido y el metro
han de ser estudiados como elementos de la totalidad de una obra
de arte, no aislados del sentido." 15
frase

lon, stichos).

14

Estos temas estn magistralmente tratados en la pequea obrita de Kayser,

Versschule 3
15

Berna, 1951; especialmente en


O. c, pg. 296.
,

el

cap.

7:

"Vom Rhythmus".

ESTILSTICA DEL RITMO

3.

139

CONTROVERSIAS ACTUALES

Me voy a fijar en los puntos que se siguen discutiendo, o se


discuten de nuevo. Puede decirse que Begrich (1932) dio ya por
liquidada la discusin sobre la estrofa su anlisis y crtica de las
teoras son excelentes, decisivos. El ao 1938, Kraft vuelve a
:

en tono expositivo y con opiniones muy modemtrica hebrea la estrofa es una excepcin rara.
Sievers quedaron prcticamente liquidadas todas las teoras

tratar la cuestin,

En

radas.

Con
no

la

acentuales.

Nos quedan tres puntos principales y algunos aspectos secunA) pie anapesto o alternancia; B) los versos "de arte menor" (Kurzverse) C) la regularidad. Podemos aadir el aspecto
darios

"anacrusa" y de la "notacin grfica".


Claro est que la distincin es un poco artificial y metdica;
pues los problemas se interfieren mutuamente. El problema de
por lo tanto,
la regularidad es quizs el ms radical de los tres
tendr que tratarlo con ms calma.
de

la

A)

LA ALTERNANCIA ACENTUAL

La teora se puede repartir en tres etapas y tres nombres


Bickel 1890-1900, Hlscher 1920, Mowinckel 1950-53. Sobre Bickel informa Euringer, sobre Hlscher informa Begrich. Mientras
Hlscher expuso su teora en tres pginas, Mowinckel le ha dedicado por ahora cuatro amplios artculos. (Los citar por orden
cronolgico: I
Zum Problem... 1950; II Zur Hebr. Metrik... 1953; III
Der metr Aufbau... 1953; IV
Metr. Auf-

bau und Textkritik... 1953).

Mowinckel escoge como campo de operaciones la "qina",


particularmente en los salmos 111-112 y en los Trenos.
Parte del supuesto que el poeta
artesano de tradicin
ha
escrito versos perfectamente regulares (I, pg. 390).
Tarea del investigador buscar enrgicamente reglas fijas "dass
man... energisch versucht haben msste, zu erproben, wieweit
sich nicht doch feste Regeln ausfindig machen lassen..." (III,
pgina 185).
El sistema de Sievers no es sistema, sino negacin del sistema,

caos, desorden salvaje, anarqua

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

140

"und sich vielleicht ber die schne Regellosigkeit der hebrischen


Poesie freuen" (III, 177).
"ehe man die Regellosigkeit ais die metrische Regel aufstellt" (III, 184).
"das Mischmetrum, d. h. die Gesetzlosigkeit" (II, 63).
" Mischmetrum mit dessen wilder Regellosigkeit... das Sieversche System ist eben kein System; es hebt nmlich jede Systematik auf... der
wildesten Regellosigkeit des Mischmetrums" (L, 390).

M. establece una serie de principios o leyes que no considera


necesario demostrar
1. Tomado de Hlscher, que el ritmo de tipo anapstico es
contrario al carcter de la lengua hebrea, tan pobre en slabas ligeras (I, pg. 379).

2. Donde hay acento de sentido, tambin hay acento rtmico;


por lo tanto deben llevar acento las dos palabras de una frmula
"constructa" sufijos, "kol-", la negacin; las preposiciones y
;

otras partculas

La

3.

pueden

llevar acento rtmico.

ley del acento secundario (Nebenton), en la slaba pen-

ltima, antes del acento principal. Toda lectura rtmica debe tener
en cuenta el acento secundario, del que proceden frecuentsimos
casos de palabras con doble acento rtmico (II, pg. 55).
4. Cualquier slaba con vocal entera (Vollvocal) puede llevar
acento rtmico, cuando el esquema lo exige.
5. El sewa mvil y medio pueden ser elididos o llevar acento
segn el esquema rtmico lo exija.
6. Tambin puede darse una traslacin del acento, cuando
lo pide el esquema rtmico o para evitar el choque de dos acentos
;

contiguos.
7.

La

8.

Se puede contar con

de slaba tona.
de elisin y crasis.
Esta serie de principios, que el autor adjetiva de " lingsticos y fonolgicos", son las directrices que orientan el trabajo de
sncopa suple

la falta

la posibilidad

anlisis

"Eine metrische Analyse hebrischer Texte... nach diesen sprachlichen


und phonologischen Leitregeln durchgefhrt, wird zu dem Ergebnis fhren..." (II, 59).

"Die obigen Richtlinien der hebrischen Metrik haben sich m. A. n.


schon an der Qina bewhrt. Ja, sie haben sich in der Tat aus dem vorurteilslosen Studium der Klagelieder Thr 1-4... mit Notwendigkeit ergeben"
(H, 61).
"nach dem Gesetzen des Sinnmetrums und des Nebentons... skandiert
(

werden mssen bzw knnen"

Adems de
lidad

(II,

64).

estos principios,

M.

insiste

en

la ley

de

la

dua-

ESTILSTICA DEL RITMO

141

Dichtung konstitutiv beherrschende Gesetz der Zwei"Eine hebr. Dichtung die prinzipiell von dem auch in
Gedankenreim sich usserndem Gesetz der Zweiheit losgelst wre, gibt

"Das

heit"

die hebr.
60).

(II,

es nicht"

(III,

174).

Aunque por

otra parte parece admitir

perodo trimembre

el

"

Alleinstehenden Reihen ist prinzipiell das usserste Misstrauen entgegen zu bringen... Etwas anders verhlt es sich mit der dreigliedrigen
Periode" (II, 61).

Acerca del encabalgamiento, su opinin parece ser que en


general es raro, pero que abunda en la qina
"Enjambement
vor"

(II,

83).

ist

nicht

hufig in

"In der Qinaperiode

ist

der

hebr.

Dichtung,

Enjambement sogar

kommt

aber

recht hufig"

(IV, 254).

de un anlisis segn tales


de crtica a los principios formulados. Fohrer ha demostrado la falsedad del principio de la dualidad con validez universal (ZAW 66 1954) y le ha hecho otras

Antes de examinar

los resultados

directrices, conviene hacer algo

crticas pertinentes.

Con

intencin de completar aado lo siguiente


El supuesto inicial no convence plenamente; mucho menos en
cuanto prescinde de la distincin "metro-ritmo
o " escala-realizacin".
Si el supuesto no es absolutamente cierto, la tarea puede ir
desorientada in radice; y sus mtodos, en vez de ser "enrgicos",

pueden resultar violentos.


Las calificaciones del sistema de Sievers suenan a exageracin
retrica.

Acerca de sus principios hay que observar


1. Cfr. Begrich, o. c, pg. 77, que aduce a Prtorius, Littmann, Meissner, contra Hlscher. A esto hay que aadir que M.
pronuncia el sewa cuando le conviene una slaba tona, o incluso
acentuada, para el esquema rtmico
estos sewas pronunciados
le sirven a M. para comprobar su esquema; y no pronunciados
le sirven para apoyar el principio del carcter de la lengua hebrea.
2. La conclusin "acento lgico, luego acento rtmico" no se
puede postular. El ritmo potico estiliza el ritmo normal del
lenguaje. Pero la estilizacin puede suceder en dos direcciones
;

hacia la observancia de mltiples acentos


doble acento
hacia el descuido de acentos

partculas,

sufijos,

menos importantes.

149

DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

N .1ISIS

La primera estilizacin produce resultados algo ms pesados, la


segunda ms ligeros. No es legtimo postular una de las direcciones, ni postular una exclusivamente. En cualquier literatura
poemas o

occidental coexisten

estilizaciones rtmicas

de ambos

tipos.
3.

Vale lo dicho en el nmero anterior.


son principios legtimos aplicados

al "esquema" o "escala" mtrica. En la realizacin, esas faltas contra el esquema


pertenecen al impulso rtmico, y son necesarias en cierto grado
4.5.6.

para evitar la monotona.


7 y 8 son legtimos. M. acepta frecuentes sncopas, algunas
justificadas por el nfasis, la mayora pedidas por el esquema.
Veamos ahora algunos resultados y muestras de lecturas rtmicas de M. Algunos ejemplos:
de cuatro acentos:

Id 'att 'immd yahw


dissnt besmen ro's
+

ki

::rdc

i'.ir.i

P?.

~i Ae

137,

3
6

Hl

v^h'v

ki l' thps zbah


w*hf mar lah
habbtu r**

137,

sir-u

lekr.i-'.-hikki

zii:'. :~

de tres acentos:

1?.
-o.

51, 18

Thr.

a ::ek vi~;~
mesJb nps

Ps.

1,

1,

12

23,

6
16

1,

M. toma una serie de versos bien conservados, del tipo "qina"


primero examina los hemistiquios largos, y suma: versos con
cuatro unidades de sentido, luego con cuatro acentos rtmicos
(entre otros, binpl 'amm beyd sr Thr 1, 7, r^ yahw 't
*ony 1, 9) versos en que la regla del acento segundo exige una
lectura rtmica de cuatro acentos (wyyes min-bt siyyn Thr
1, 6) ; versos en que la sncopa permite una lectura de cuatro
acentos (hd w*hadr po^ Ps 111. 3, qads w*nor' sem
:

111, 9).

Lo mismo

hace con los hemistiquios breves ; al final suma reLos ejemplos que he citado bastan para probar que
no se pueden aceptar los nmeros de M. sin crtica, como lo
hace Horst (pg. 111). Los nmeros que aduce Horst son: Thr
I = 243 versos
de ellos 75 hemistiquios breves -f- 54 largos
tienen claramente tres y cuatro unidades rtmicas (db 'orb h'
l Thr 3, 10, homt bt siyyn 2, 18) ; 53
79 tienen tres y cuasultados.

tro acentos por la ley del segundo acento (hy*t lamas

wyvelk bel' kh

1,

6)

en otros hay que contar con

Thr

1, 1

la sncopa.

U3

ESTILSTICA DEL RITMO

sos son los nmeros la crtica es la siguiente de 486 hemistiquios, 129 son claros por la ley " unidad de sentido-unidad
:

rtmica"

132 aceptan

como

"la

ms

natural'' dicha lectura rt-

mica por la ley del segundo acento en estos 261 van incluidas
numerosas sncopas. Los 225 que faltan son en su mayora reductibles gracias a la sncopa. O sea, ms de la mitad de los
hemistiquios estn sincopados, y las palabras con dos acentos
mtricos son una regla ("Wrter mit Doppelbetonung werden
somit geradezu eine Regel in der hebrischen Metrik gewesen
;

sein"

II,

Ahora
artculo?

pg. 385).
bien, ;es legtima la afirmacin

"Las

de M. en su segundo

directrices expuestas son consecuencia necesaria

de un anlisis sin prejuicios de

los Trenos"; '*die obigen RichtTat aus dem vorurteillosen Studium


der Klagelieder Thr 1-4... mit Xotwendigkeit ergeben'' (II. p-

linien...haben sich in der

gina 61).

Otra observacin escuchemos algunos ejemplos ledos en la


forma que M. llama "/a ms natural'' "eine Skandierung...sich
:

ais natrlichste darbietet" (I, pg.

de cuatro acentos

392)

hassop'kim b'qirbah
sd sadni kassipr
qarabta b

ym

eqra'eka

samt babbr hayay


qara'ti simka yahwe

de tres acentos:

Thr.

13

3,

52

i.

57

3.

53

3,

55

sakta be'anan lak

3.

mi ze 'amar wattehi

3.

44
37

dam saddiqim
bilbushem
nihye baggyim

4.

13

4,

14

4,

20

bassamaym
yahwe missamaym

3.

41

5.

mibbr tahtiyyt

3,

56
55

'el-'el

Junto a los ejemplos citados, hay otros en que la lectura alternante resulta mucho ms regular y sonora que la anapstica;
son el apoyo principal de la teora en su nueva versin.
Los numerosos ejemplos de M. no pueden probar los principios que presuponen. Pero tomados como ejemplos de lectura
permiten una valoracin de conjunto: Mowinckel ha construido
un sistema riguroso, lo ha aplicado consecuentemente, lo ha ilustrado con abundantes ejemplos. Tambin ha demostrado que con
un buen surtido de palabras de doble acento y con una abundante
provisin de sncopas, casi todo se puede leer en ritmo alternante.
ellos

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

144

Este resultado riguroso, es tambin sonoro y flexible ? Corresponde realmente a la intencin del poeta hebreo? Por ahora,
creo que no est demostrado; y me inclino a aplicarle lo que
Begrich deca de Hlscher, que las frecuentes sncopas hacen el
ritmo pesado, incompatible con el tono proftico. 16
La segunda objecin afecta menos a Mowinckel, pero afecta
de lleno a mi trabajo.
En cuanto a las manipulaciones crticas de M. metri causa,
vase el citado artculo de Fohrer, pg. 211.

Horst ha seguido

del hebreo al bisilabismo: la


flexin,

se

la accesin

ms moderado: primero desmostrando la universal tendencia


accesin de nuevas slabas por la

otro mtodo

arrollar la frase de Hlscher,

compensa con cada de alguna vocal de


de un acento secundario en palabras de

la

radical;

tres o

ms

slabas plenas.
serie de casos concretos en que una
morfolgica, etc., se explica perfectamente
como recurso para obtener la alternancia perfecta. Entre estos
fenmenos hay que sealar el artculo explcito o suprimido, la

Despus examina una

anomala

sintctica,

preposicin de acusativo, el hireq compaginis, el relativo explcito


o suprimido, algunas formas poticas, la -a final del acusativo,
el nun paraggico, las trasposiciones de acento.
Horst se aparta de M. al admitir metros combinados diversos,
especialmente en algunos casos de estrofas.
A la primera prueba de Horst hay que aadir si admitimos
la explicacin de Harris (Linguistic Structure of Hebrew, JAOS,
61, 1941, pgs. 143 ss.) sobre la reduccin de las vocales despus
del 600, la prueba de Horst es vlida slo para la literatura postexlica. Aun as, parece no tener bastante en cuenta enclticas,
proclticas y dems partculas que destruyen o debilitan la ley del
:

bisilabismo.

Entre sus ejemplos analizados algunos son buenos y probaotros no acaban de convencer, porque la lectura alternante
resulta dura, o porque otra causa, aparte de la alternancia, puede

tivos

explicar la anomala.
16
"Wirkt nicht dieser Rhythmus bei gesprochenen Texten, zumal bei hufiger
Synkopierung der Senkung, unglublich schwerfllig? Und ist diese Schwerflligkeit
vereinbar mit dem Charakter prophetischer Sprche, welche nach Ausweis der
Gedankenfhrung und der Bilderverwendung ein rascheres Vorwrtsdrngen nahe-

legen?"

(1.

c, pg. 78).

ESTILSTICA DEL RITMO

145

Pero Horst, a mi entender, ha abierto un campo de anlisis,


trabaja con mtodo ms convincente que el de Mowinckel.
Conclusin: la controversia ''anapesto-alternancia" est en
marcha. Por ahora encuentro ms slida la teora de Sievers, del
anapesto como pie fundamental o la versin de Gray, que concede paridad como pies fundamentales al anapesto y al yambo.
En mi anlisis podr ir comprobando esta suposicin, que se
y

lo

perfila as

Una forma normal

mixta, de yambos y anapestos, sin prefeuno de los dos 17 frmula de preferencia patente por el yambo; dem por el anapesto; pies excepcionales
con valor expresivo, porque no llenan
sncopa
o superan la
medida normal. Veremos si este perfil en boceto funciona en la
rencia patente por

realidad.

D. Gonzalo Maeso admite la existencia de pies diversos,


con diverso carcter esttico no vale reducirlos todos a una forma, sino que se debe considerar su funcin peculiar. Y aduce
algunos ejemplos buenos, pero insuficientes para apoyar toda una
teora. Pero en principio la posibilidad debe constar expresamente y hay que contar con ella en el anlisis (1. c, pgs. 23-27).
:

B)

LOS VERSOS DE "ARTE MENOR"

Una controversia reciente sobre la mtrica hebrea se ocupa


de los versos breves. En castellano la traduccin tcnica debe ser
"versos de arte menor". Existen tales versos en hebreo, existen
nicamente tales versos? A esto se reduce la discusin, pero no
las consecuencias. 18

Se suele citar como descubridor del hecho a E. Balla, y como


expositor y defensor a G. Fohrer. En rigor, las cuatro pginas
de Baila no pasan de una afirmacin fugaz y los primeros ar;

17

Kayser,
Freiheit

lung.

Versschule,

zwischen

ein-

distingue

und

estas

zweisilbiger

"Gnzlich unregelmssige FlSenkung. Regelmssige Fllung" (p-

formas:

ginas 20-34).
18

La

bibliografa completa

es

(cfr.

E. Baila: Bultmann-Festschrift, 1949.


G. Fohrer: ThZ 1949;
1952;

BZAW

S.

Tbingen, 1955.
Mowinckel: ZAW, 1953.

T. Piatti: Bibl., 1950.

catlogo

ThRu

cronolgico):

1952;

ZAW

1954.

Ezechiel

HbAT,

146

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

de Fohrer no satisfacen del todo. Cuando entr en escena


Mowinckel para un ataque vigoroso, Fohrer se vio obligado a

tculos

revisar la teora, a exponerla con amplitud y con abundantes argumentos. Su ltimo artculo hace innecesarios los anteriores en
l habra que distinguir la parte crtica contra Mowinckel y la
;

parte constructiva.

Sin embargo. Baila y Fohrer no son los nicos ni los ms


importantes en la cuestin la conclusin ltima de Fohrer podra
reducirse a una aplicacin de la teora ms amplia expuesta y
defendida con abundantes argumentos por T. Piatti en un artculo de 67 pginas. En el afn de acumular argumentos, propone
algunos nada convincentes o exagerados pero algunos de ellos
son fuertes. Tambin es claro el planteamiento del problema y tiene sensatas observaciones de terminologa. Voy a entresacar lo
que considero ms vlido.
:

Problema:

verso hebreo es monstico o polstico? (306) Precisin


"verso". Distincin de trminos: "unidad rtmica" e=
estrofa (dstico, trstico. tetrstico, etc.). Arverso, "unidad potica"
gumentos a favor de la interpretacin monstica a) lo pide la unidad de
sentido hebrea, breve y poco diferenciada, y el predominio de la parataxis
(porque el ritmo potico procede de regularizar el lenguaje ordinario; por
lo tanto, el verso originario corresponder a una frase o sentencia), b) el
paralelismo no es una divisin de una unidad previa, sino una duplicacin
por aumento; por lo tanto, el paralelismo es una unidad superior o estrfica, c) los poemas alfabticos Ps. 111 y 112 demuestran que el poeta
considera como verso la unidad menor, de tres acentos, d) esta teora da
fcilmente razn de combinaciones impares o al parecer irregulares, que
en la otra teora no encuentran explicacin suficiente
porque el verso
menor permite ms flexibilidad de combinaciones. Las conclusiones fundamentales son: a) el verso hebreo es monstico. b) las formas fundamentales y casi exclusivas son el verso de dos, tres o cuatro acentos, c) existe
el tipo estrfico regular, y el irregular, d) las formas rtmicas hebreas
admiten grande variedad. 19
el

semntica: "stico"

io
Piatti exagera el carcter popular de la mtrica hebrea; los profetas no se
pueden llamar juglares, pues crean una poesa culta. Exagera cuando pretende reducir
al absurdo la teora polistica (pgs. 429-430). Tampoco convence el argumento de
transcripciones modernas, condicionadas por el lmite tipogrfico de las pginas y por
la mayor extensin de la traduccin moderna. Tampoco se puede admitir la frase
"terrea legge del parallelismo" (pg. 315), que el mismo autor desdice en otras ocasiones. Su argumentacin con el concepto geomtrico de lineas paralelas es ingeniosa,
pero invlida; puesto que se trata de una transposicin espacial a lo temporal; pero
puede ilustrar el sistema grfico de imprimir los versos (pg. 309). Su denominacin
"unidad potica" para la estrofa es francamente infeliz; porque la unidad potica
es el mismo poema; ms claro es hablar de unidad estrfica, o unidad de segundo

ESTILSTICA DEL RITMO

147

En nuestra terminologa, la teora de Piatti afirma: los versos hebreos son todos de arte menor (no de arte mayor con cesura) se combinan en estrofas rigurosas o libres.
;

Para valorar la teora orgnicamente expuesta por Piatti,


comienzo por insistir en su aclaracin (pg. 306), que en gran
parte es cuestin de nombre, o cuestin grfica, por tanto secundaria.
1

Veamos algunos ejemplos

Cmo

vive

Ya
la

3
toca
opuesta

gordo

ribera

Paco,
mientras

ya poca
carrera

Roque

le cuesta.

se halla
flaco?

Del lamo blanco

las

ramas tendidas,

copas ligeras de palmas y pinos,


las varas revueltas de zarzas y espinos,
las hierbas colgadas del brusco pen,
medrosas fingiendo visiones perdidas,
gigantes y monstruos de colas torcidas,
de crespas melenas al viento tendidas,
pasaban en larga fatal procesin.
las

M. A. Prncipe; consta en rigor de dos octocon rima consonante el que se presenten como
ocho versos dislabos es puro capricho grfico. El ejemplo 2
(Zorrilla) tiene dos unidades de sentido paralelas
cada unidad
dividida en unidades mtricas o versos gracias a la rima consonante. En el ejemplo 3 (Zorrilla) cada verso est marcado por
la rima final, y adems por la pausa que pide el sentido; son. en
cierto modo, unidades enteras de sentido
adems tienen una
cesura exactamente a la mitad son dodecaslabos compuestos de
dos hemistiquios hexaslabos.
En el primer caso, quin decide entre octoslabos y dislabos ?
un capricho grfico
En el segundo, ; quin decide
entre trislabos y eneaslabos ?
la rima y toda la construccin
del poema (La carrera del caballo). 20 En el tercero, ; quin decide
entre hexaslabos con rima alterna o dodecaslabos con cesura
medial ?
nicamente la construccin general del poema. Una
literatura que ha desarrollado largamente su teora mtrica, dispone de recursos varios para determinar la extensin de los versos.
El ejemplo

(de

slabos trocaicos,

grado.

con

Tampoco

es admisible su interpretacin de

los poetas griegos

San Jernimo,

al

comparar a David

(pg. 445).

Sus ensayos de lectura rtmica fpgs. 445-457) son realmente interesantes.


El artificio del poema de Zorrilla consiste precisamente en ir disminuyendo
la longitud de los versos, para describir la carrera cada vez ms veloz, hasta llegar
al estrecho puente; pasado ste, los versos se ensanchan rpidamente, para detener
en pequeo espacio al caballo. La construccin del poema pide una forma grfica
20

correspondiente, y exigirla una recitacin adecuada "acoderando".

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

14S

Hay

en hebreo algo semejante? El caso de acrsticos es exen dos casos arguye indudablemente a favor de versos
de arte menor el sentido pide normalmente los mismos versos.
Las formas impares e irregulares pueden ser ndice de socepcional

22 2, 3.2 2
la frmula 3
3, 2
explicacin de Piatti tendramos doce versos de
arte menor, de dos o tres acentos, en construccin estrfica. En
otra explicacin, tendramos estrofas "de pie quebrado", versos
lucin

por ejemplo, sea

2. 3.

En

la

de arte mayor con otros de arte menor.

En

Otro ejemplo

gn

+2+

2,

3,

3,

el

caso aducido,

Is.

segunda explicacin.

25, 6-8a, el sentido nos invita a preferir la

+3

(Is.

1.

2-3)

se-

nueve versos de arte menor, en cuatro estrofas, un trstico y tres dsticos. En la otra explicacin, tendramos
cuatro versos de arte mayor, cada uno de seis acentos, el primero
ms solemne con dos cesuras, los otros con cesura medial. El
Piatti, seran

sentido permite ambas interpretaciones, la versin grfica nos es


desconocida, para el odo la diferencia es despreciable pero el
tono solemne del discurso, en el gran juicio de Yav con su pueblo, nos inclinan a considerar como unidad mtrica el verso amplio, de arte mayor
2
2
3
3, seny la equivalencia 2
;

+ + = +

tida por el poeta,

puede corroborar

la

impresin.

Creo que bastan estos dos ejemplos. En gran parte la discuel predominio de esquemas paralelos o bi-

sin es nominal, dado

En los casos irregulares todava podra reducirse la discusin a terminologa distinta


estrofas de pie quebrado
Pero
quedan una serie de casos que se explican mucho mejor admitiendo la existencia de versos de arte menor como unidades mtricas completas, capaces de incorporarse a estrofas superiores,
sin necesidad de pasar por la agrupacin binaria. Esta admisin
resulta especialmente fecunda en los poemas de los profetas. 21
Pero no veo la necesidad de reducir toda la mtrica hebrea
a versos de arte menor. Por qu no han de coexistir diversas

narios.

21

Son ms

las posibilidades de

ms variadamente

frases ya hechas;

combinacin de las palabras sueltas, que de las


pueden combinar versos sueltos, que pareados.

se

El someter la combinacin de los versos a una ineludible ley de dualidad, es limitar


las

mtricas;

posibilidades

tal

ley

no

la

pueden dictar

ni los investigadores; los poetas la aceptan libremente.

postularla en

Lo que

una
si

mnima

serie
serie

la

preceptistas

literarios

e ilegitimo,

como unidad rtmica,


cuando entra en una serie;
posible es la dualidad; por eso es legtimo decir que el pareado o
rtmica elemental, es ilegtimo decir que es la nica.
cierto

el

dstico es la

los

literatura.

es

cuando comienza

ni

Es muy aventurado,

es

retorno

que

el

verso comienza a

C*versus"-verto);

es

decir,

sentirse

ESTILSTICA DEL RITMO

149

como sucede en todas nuestras literaturas? No se trata


de evitar la discusin con una solucin eclctica creo razonable
conceder a una literatura tan rica como la hebrea las tres posibilidades versos de arte mayor (de ordinario con cesura), versos
de arte menor, y combinacin de ambos.
Aceptada la posibilidad y la existencia de versos de arte menor, aptos para combinaciones impares e irregulares, se plantea
una segunda cuestin no estarn escritos en coplas de arte menor muchos fragmentos profticos que se solan considerar como
prosa? sta es la pregunta que Fohrer se hace, y la responde
frmulas,

afirmativamente.

Sus principios los resume en el ltimo artculo, pgs. 200-201.


El verso b) La estrofa, a) El verso breve es la unidad mtrica,
tiene dos o tres acentos, no est atestiguado en la tradicin, no
es unidad estilstica completa, sino miembro subordinado en la
estrofa, b) La estrofa es unidad estilstica, de ordinario en series
regulares, casi siempre con nmero impar de versos (predomina
el nmero 5 7), unidad de contenido, admite paralelismo dentro
de s o con otra estrofa, a veces se presenta en grupos estrficos
construidos, puede tener un marco en prosa.
Si la teora de Fohrer es cierta, automticamente entra en la
categora de verso casi toda la literatura proftica.
Para valorar esta teora, hay que comenzar tambin reconociendo que encierra mucho de discusin nominal. El paso de
la prosa al verso es tan gradual, que se confunden los lmites de la
prosa rtmica y el verso libre. En hebreo la solucin del problema
es an ms difcil porque nos falta el apoyo grfico por la poca
diferenciacin sintctica, que produce espontneamente unidades
pequeas por el tardo desarrollo de la forma hipotctica. Adems, la agrupacin binaria y ternaria son las mnimas y fundamentales, base de todas las dems por lo cual se pueden sorprender en cualquier prrafo literario sencillo, sea en prosa o
en verso.
Queda como nico criterio eficaz la sucesin de estrofas regulares y su comprobacin ha de brotar de los ejemplos analizados. Ahora bien, de los ejemplos aducidos por Fohrer, algunos
entraran en la frmula amplia de Piatti, en otros el texto no da
suficientes garantas para apoyar una teora, en otros la lectura
de Fohrer es posible y aun razonable, pero tambin caben otras
lecturas. Voy a fijarme en el fragmento Jr. 14, 10 ss.
Los versos 10.11.13.14.15. comienzan con sendas frases ino)

11.

Schokel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

150

troductorias "as dice Yav", o semejantes (Fohrer suprime la

introduccin de 12). El texto es


10

k 'amar Yahwe la'm hazz

+3
3 + 3

b lnu' raglhem lo' hsk


waYahwe lo' rsm 'att yizkor 'awnm

kn

11

'h

(w e yipqod hatto'tm)
wayyo'mer Yahwe 'ely

(3)

b 'ad-h'm hazz

'al-titpalll

Fohrer

2
e

versos 10-11

lee los

tb

como ocho versos breves:

4, 3,

3, 3, 2, 2, 3.

12

ki

yasum

ki ya'l

'nenni som'

'el-rinntm
'nenni rosm
ubr'b baddeber 'noki mekall 'tm

uminh

'ola

ki bahereb

+2+2
+2+2
3 + 3

Fohrer lee siete versos 2, 3, 2, 2, 2, 3, 3 como la frase final


un ritmo marcado 3
3, no es difcil acomodar a l las
dos frases precedentes, en frmula equivalente 2
2
2.
;

tiene

13

wa'omar
a
hh 'Mony Yahwe
'

lo'

hereb

tir'

ki salm

Fohrer
14

+ +

'

mt

hinn hann bi'im


r'b lo'-yihy lkem

'etten

bammqm

lkem

ocho versos:

lee

'm e rim lhem

1,

3,

4,

2,

hazz

2,

3,

+2+2
3 + 3
2 + 2 +2
2

2.

2,

wayyo'mer Yahwe 'ely


e
seqer hann b'im nibb e 'im bismi
e
lo' s lahtim
w e lo' siwwitim w e lo' dibbarti a lhem
hazn seqer w e qesem e lil w e tarmit libbm
hemm mitnabb e 'm lkem

'

2
2

'

+2+3
+2+2
3

Fohrer lee ocho versos 3, 2, 2, 3, 3, 3, 2, 3 es posible encontrar una cierta regularidad tal como est el texto, y no sera
a
difcil igualar ms el ritmo (p. e., suponiendo que
lehem es adicin aclaratoria, y leyendo con dos acentos mitnabb e 'im).
;

'

15

lkn k-'amar

Yahwe
e

hannibb 'im bismi


wa' ni lo'-s lahtim w e hemm '6m e rim
hereb w e r'b lo'-yihy ba'res hazzo't
bahereb ubr'b yittamm hann e bi'im hahemm
'al-hann bi'im
a

4
4

?
?

5
5

Fohrer lee ocho versos 3, 3, 2, 2, 2, 3, 3, 2 una lectura regular no resulta clara, dependera mucho del acento secundario
en algunas palabras; el verdadero ncleo del verso es la contra:

ESTILSTICA DEL RITMO


posicin entre

ambos versos

151

orculo de los falsos profetas y

el

se podran leer sin violencia

el

de Yav;

con 6 acentos.

w e h'm '"ser-hemm nibb e 'im lhem


e
e
yihy muslkim b hust y ruslm
e
mipp e n hr'b w e hahereb w e 'n m qabbr lhemm
,8
e
e
e
n e shem b nhem b nothem w spakti lhem 't-r'tm

16

Fohrer

+3
+3
:

3.

3,

3,

suprimiendo "mujeres, hijos e hijas"

lee siete versos

2, 2, 2,

2,

4
4

En

todos los textos citados podemos escuchar un cierto ritmo,


que no se repite regularmente en los versos sucesivos, pero que
no se encontrara en cualquier fragmento de prosa. 22 Cmo hay

que interpretar este ritmo?


Primera cuestin nominal: o es prosa rtmica o verso libre.
Quien rechace el concepto de verso libre (como Mowinckel 23 ), lo
llamar prosa quien acepte ambos conceptos, recurrir a otra
distincin. Aqu entra en juego el hecho decisivo de la recitacin
un mismo fragmento se puede recitar como prosa y como verso
en el segundo caso, el recitador emplear diversos recursos para
obtener o sealar la regularidad. Cmo recitaban los profetas escuestin histrica: Fohrer responde aduciendo varias citas de
Guilleaume, segn el cual, el profeta, como inspirado oyente de
los espritus, tiene que ejercer su funcin y expresarse potica;

En fragmentos

22

ceptos

cultuales

3;

de

historia,

la

33

Lv.

de
2

en

podra encontrar una

claramente prosaicos se

234

igual de frmulas

3',

Jdc.

(como

1-5

24,
3

2,

sucesin

31

El fragmento prosaico,

3.

en

cabra

16-23

siguiente

la

frmula:

sobre teologa

2j433233;334332;3i2233;44;3424;43

3,

gularidad

hace

ms insegura

des-

ritmo gregoriano, fluyente y libre). P. e., los prese pueden leer segn la siguiente frmula: 4:

el

lectura;

la

que

tanto

la

3;

3.

La

2,

irre-

como

"rtmica",

lectura

si

fuera verso, resulta ilegtima.

En

cambio, fragmentos ms

mente con
2

sentan
das;
la

2;

el

2;

3;

3:

inspirados
e.,

+3+

de prosa narrativa, se

muerte de Moiss, Dt.

la

3,

+ 2;

34,
2.

dejan leer
1

ss.

fcil-

2 2;

Los versos que pre-

una irregularidad contienen una enumeracin geogrfica de frmulas obligaverso penltimo recita las palabras de Yav; el ltimo consigna el hecho de

Nm.

la

P.

muerte.

es la

cierta regularidad.

14-20 narra las negociaciones con

20,

siguiente:

rplica):

el

rey de Edom.

(narracin);

(introduce

el

23

"wayyo'mer

En

el

rtmica

mensaje): 2

podra notar la brevedad lacnica de las negaciones de


acentos),

La frmula

+ 2 + 2; 3 2 + 2 2;
+ 3; 3 3 + 3 3 + 3; 3 (introduce la respuesta): 3 + 3; 3 (introduce
2 + 2 + 2 2 + 2; 3 (respuesta definitiva); 32 + 2 (narracin). Se
3

lo'

ta'bor"

(dem).

citado artculo, pg.

168.

Edom

"lo'

ta'bor

bi"

(tres

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

152

mente, en verso. 24 El argumento parece razonable, aunque no sea


decisivo.

En tal caso, las unidades amplias de sentido, habr que llamarlas estrofas de minsculos versos, o ms bien versos amplios
con cesuras variables? Otra vez la cuestin es en gran parte nominal. Yo prefiero la segunda denominacin por estas razones la
unidad amplia de sentido resulta coincidente con el verso en algunos versos la cesura no es apreciable; en otros la cesura es
movible, dentro de un nmero fijo de acentos, que igualan frmulas como 63
32 42 2 2; el tono solemne del anuncio
o de la narracin proftica se acuerda con estas unidades amplias
mejor que con las series entrecortadas.
Y Fohrer podra responder con razones paralelas la unidad
de sentido coincide con la estrofa en algunos casos hay encabalgamiento de versos la movilidad de la cesura es en realidad
la libre combinacin de versos con 2 3 acentos el tono incisivo,
insistente de la profeca se acuerda mejor con unidades breves y
marcadas. Hay mucho de apreciacin personal en ambos modos
de razonar.
El ensayo de Fohrer, en su nuevo comentario a Ezequiel, no
parece comprobar su teora rtmica con resultados satisfactorios.
Pero en un resultado concreto vamos de acuerdo la existencia de una forma rtmica intermedia entre el verso regular y la
prosa irregular en la cual est compuesta una gran parte de la
literatura proftica. Como en otro resultado concreto estaba de
acuerdo con Piatti la existencia en la poesa hebrea de versos
de arte menor.
Creo que por ahora es difcil avanzar ms en el problema.
:

+ +

C)

LA REGULARIDAD MTRICA

Si no existe una regularidad, unas leyes constantes, no se


puede hablar de sistema. Esto explica que todos los investigadores hayan recurrido a diversos procedimientos para hallar principios de regularidad en la poesa hebrea unos forzando el texto,
otros acomodando la lectura. Todos aspiraban a cierta regularidad, y se diferenciaban por grados.
Sievers reprochaba la teora de Ley, porque en ella faltaban
:

dos constantes indispensables


24

A.

Guilleaume:

duracin de los pies mtricos, for-

Prophecy and Divination,

1938.

ESTILSTICA DEL RITMO

153

mas rtmicas fundamentales (JFussdauer und rhythmische Grundjormen, pg. 85).


Y Mowinckel deca que el sistema de Sievers es la anulacin
de toda sistemtica.
Por otra parte, todos se ven obligados en ltima instancia a
conceder un margen de libertad al poeta. Unos de mala gana,
para dejar sitio a los versos irreductibles, sin atentar contra el
texto otros por conviccin esttica.
Horst reconoce al final de su artculo que "variatio delectat"
Mowinckel cuenta "mit einer (freien?) Variation zwischen zweiphasigen und dreiphasigen Takten" (I, pg. 391), adems de la
anapestos, 20
sncopa (5
sincopados).
centenario de Lowth
Robinson, en su artculo reciente
;

tambin en la necesaria flexibilidad:


between regularity and rigidity" (VTSup,
insiste

"we must

distinguish

pg. 147).

I,

ALGUNOS DATOS EN LA HISTORIA DE LA CONTROVERSIA


Los autores suelen citar como paradigmtico el caso de Duhm,
que en su comentario a Jeremas {Kurzes Handkommentar, pgina XII), aplic despiadadamente el principio "un hombre un
ritmo", con el resultado de eliminar gran parte del libro de Jeremas, y regularizar violentamente el resto. (Uno de esos hechos
inexplicables en la historia de la investigacin uno se pregunta
Lea Duhm alguna vez poetas alemanes?)
De principios de siglo podramos citar dos nombres y dos
;

opiniones
H. Grimme: "La mtrica hebrea no sufre la mezcla de versos distintos
dentro de un poema donde aparezca, se debe a corrupcin textual o a combinacin inorgnica de fragmentos heterogneos."
" Toda cancin hebrea est escrita en metro nico
todo cambio de metro
muestra que alguien incompetente ha intervenido en el organismo potico. "25
P. Haupt: Die Form der Biblischen Liebeslieder (1904). Analiza y
comprueba la existencia de " Wechselrhythmus" o ritmo cambiante en algunos fragmentos de Cant. Conviene destacar en su breve estudio la si;

25

H.

Grimme: Psalmenprobleme

(1902),

pg.

12:

"Eine Mischung von vers-

chiedenlangen Versmassen innerhalb eines Gedichtganzes duldet die hebrische Metrik


nicht; wo eine solche jetzt zu konstatieren ist, da beruht sie stets auf Textverderbnis
oder unorganischer Verquickung heterogener Stcke."

Die Oden Solomos (19"), pgs. 123-24: "Jedes hebrische Lied ist auf einem
Metrum aufgebaut; jeglicher Wechsel dessen mit einem anderem zeigt, dass vori
unberufener Seite

in

den Organismus des Gedichtes eingegriffen

ist."

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

154

guente observacin: "El paso de hemistiquios binarios vivos en la pritercera estrofas a hemistiquios ternarios ms sosegados en la estrofa media, parece deberse al hecho que dicha estrofa contiene la descripcin de la primavera que despierta. " 26

mera y

Un decenio ms tarde se enciende la controversia RothsteinStaerk, que se puede considerar clsica, y todava conserva valor ilustrativo
J. W. Rothstein: Grundzge... (1909) defenda
dad dentro de cada poema.

Contra

l escribi

un sustancioso

la

estricta

regulari-

artculo

W. Staerk: Ein Hauptproblem... (1913). Primero previene contra el


mtodo cmo trata Rothstein el texto masor tico, para encajarlo en sus
teoras. Despus afirma: "La poesa lrica del AT gust siempre de la
combinacin de versos distintos en la estrofa"; 27 y lo prueba analizando
las

ms antiguas piezas lricas de la Biblia.


W. Rothstein: Hebr. Poesie (1914). Dedica 109 pginas

a refutar
artculo de Staerk, y a consolidar su propia teora. Excluyendo a los
profetas, por lo comn, de la categora de poetas, les permite cierta variabilidad, propia de la retrica elevada. Pero en cuanto asoma el poema lrico,
exige la regularidad absoluta.
R. piensa que la lrica tiende a expresarse en ritmo, y en ritmo invariable
"Corazn y sentimiento encuentran en la lrica su lenguaje. La
J.

el

emocin provocada por un vigoroso excitante busca en el ritmo de la cancin una resonancia acordada y melodiosa. Para este gnero lrico establec
a su tiempo la ley de la uniformidad de los versos. " 28
R. considera necesario partir de la desconfianza respecto del texto masortico; lo cual le parece al autor una estima positiva (pgs. 44-45).
Se puede decir que R., operando con destreza crtica sobre el texto
masortico, fabrica una versin que confirma brillantemente su teora de
la uniformidad rtmica. El libro es caracterstico de toda una tendencia y
de una actitud.
Despus de ledo

libro,

el

suena casi cmicamente la afirmacin del

"Der Wechsel der lebhafteren zweitaktigen Halbzeilen in der ersten und


Strophe mit den ruhigeren dreitaktigen Halbzeilen in der mittleren Strophe
beruht offenbar darauf, dass die mittlere Strophe eine Schilderung enthlt, die Be26

dritten

des erwachenden Lenzes..." (pg. 224).


"Die lyrische Poesie des AT's von jeher die Zusammenstellung verschiedener
rhythmischer Schemata in einem strophischen Gebilde, also die Mischmetra, ge-

schreibung
27

liebt hat."

28
"Herz und Gemt finden in letzterer (Sanglyrik) ihre Sprache und ihre
von einem starkem Reiz in Bewegung gesetzte Empfindung sucht im Rhythmus des
Liedes stimmungsgemssen, zugleich melodisch schnen Widerhall. Fr diese Art der
lyrischen Poesie stellte ich seinerzeit zunchst das

Verszeilen auf..."

(pg.

mado Goethe?; vase ms

V).

(Habr

adelante.)

ledo

Gesetz der Gleichfrmigkeit aller

R. los poemas de un poeta alemn

lla-

ESTILSTICA DEL RITMO

155

autor: "Mi trabajo, cuando se vio obligado a operar profundamente en el


texto recibido, no lo hizo por opiniones preconcebidas ni por presupuestos
metdicos arbitrarios." 29
"Hay que partir del hecho que el ritmo de los poemas refleja naturalmente el flujo de los sentimientos e ideas expresados. Es conocido este
paralelismo entre contenido y forma rtmica por diversos fragmentos del
Fausto de Goethe o La cancin de la campana de Schiller." 30
B. Gray public en libro aparte, en 1915, su serie de artculos de aos
anteriores. Sus trabajos conservan todava gran parte de su valor. Cito
los artculos de The Expositor.
la

En mi exposicin actual interesan especialmente sus observaciones sobre


regularidad del ritmo hebreo:
"Estoy

lejos

de mantener que

los

profesores adictos a la regu-

laridad no hayan propuesto sugerencias tiles; suponiendo regulares algunos

poemas y no

todos, el especialista que los hace todos

que realmente son regufuerza


falsa
regularidad en un poeuna
y
ma que nunca fue regular."
"Otro efecto lamentable de la teora que supone perfectamente
regular toda la poesa hebrea por un lado lleva a excesivas e innecesarias correcciones textuales; por otro lado, impide la percepcin de las diferencias reales de ritmo."
"Con tales mtodos... consigue Duhm imponer la regularidad
con los resultados as
de versos y estrofas en la poesa del AT.
obtenidos, Duhm y otros construyen conclusiones crticas y exeregulares, adivina la regularidad de los

lares,

al

mismo tiempo

gticas de largo alcance."

"No

que un solo ritmo se mantenga a lo largo de


que la mezcla tolerada tena sus
lmites. En concreto la elega, aunque normalmente consista en
ciertamente adversos de medida 3
2, no se limitaba a ellos
mita los versos 2
2. El simple cambio a un ritmo ms breve
de la misma especie, o en algunos casos el paso de ritmo simtrico
a ritmo asimtrico, no es argumento concluyente en algunos poemas (porque la regularidad vara segn los poemas) ni siquiera
es motivo para sospechar una corrupcin del texto o combinacin
es necesario

un poema; aunque

es probable

+
+

29

"Das meine Arbeit

der Texte zu tun gentigt

da,

ist,

wo

sie

tiefe

Eingriffe in den berlieferten

nicht auf vorgefassten

chen methodologischen Voraussetzungen beruht"

(pg.

Meinungen oder auf

Bestand
willkrli-

45).

von der Tatsache auszugehen, dass der Rhythmus von Dichtungen


naturgemss Art und Fluss der in Ihnen sich aussprechenden Gefhle und Gedanken
wiederspiegelt. Man kennt dieses psychologisch ganz erklrliche Parallelgehen von
Inhalt und rhythmischer Form, ja z. B. aus verschiedenen Abschnitten von Goethes
Faust oder aus Schillers I^ied von der Glocke" (pg. 48).
30

"Fs

ist

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

156

de fuentes. Por otra parte, un cambio del ritmo dominante provoca


cuestin de si ha comenzado un nuevo poema." 31
El mismo ao publica Knig su Hebraische Rhythmik sin
tomar parte directamente en la controversia, pide la variedad que
corresponde a los cambios de ideas y emociones
En poca posterior un grupo de autores quisieron salvar la
regularidad, traspasndola al plano de la estrofa Sachsse, Bruno,
Lund, Piatti, etc. De los dos primeros se ocupa eficazmente Begrich (pgs. 72, 84 ss.). Algo semejante se podra decir de Lund
(1939), que se refugia en una matemtica potica, secreto de iniciados, sin contacto con la realidad perceptible que debe ser el
ritmo. He aqu una prueba, los versos 1-9 del primer captulo
la

de Isaas

6+7+6

6+6+5

6+6+5

8+4

4+6

4+8

17

17

12

10

12
19

34

34

19

8+3+8

106
Piatti, leyendo como versos enteros las unidades menores,
consigue lecturas mucho ms razonables sus estrofas son sono;

"I am of course far from maintaining that either these scholars or others
31
with the same devotion to regularity, have failed to put forward many valuable suggestions: if some poem, though not all, were regular, a scholar who attempts to

make

regular

all

regular,

at

the

may

suceed

in

divining

same time that he

is

the

real

imposing

an

regularity

unreal

of

those

regularity

that

on

were

poem

was actually regular" (pg. 544).


second unfortunate result of the theory that Hebrew poetry was absolutely

that never

"A

regular: on the one hand it leads to much unnecessary correction of the text; and,
on the other, to a certain obtuseness to real difference of rhythm..." (pg. 546).
"It is by such methods as these, which could be illustrated by an abundance
of other examples, that Duhm succeeds in imposing regularity of line and strophe on
Od Testament poetry. And it is on results so obtained that Duhm and others build
up far reaching critical and exegetical conclusions" (pg. 551).
"A single rhythm need not be maintained throughout a poem, though there were
probably limits to the degree of mixture that was tolerated. But in particular the
elegy, though it commonly consisted of 3:2 distichs, was not limited to these
it
certainly admitted along with these in the same poem 2: 2. Mere changes from a
longer to a shorter distich of the same class, or even occasionally from a balanced
to an echoing (simtrico-asimtrico) rhythm, is no conclusive evidence, and in many
poems (for poems differ in the degree to which they were regular) is scarcely even
a ground for suspecting corruption of text or change of source. On the other hand,
a change in the dominant rhythm should raise a question whether or not a new
poem has begun."
:

ESTILSTICA DEL RITMO

157

y se podran encontrar formas anlogas en nuestras literaOtra ventaja suya es que no salta de la slaba a la estrofa
(imposibilidad rtmica ya refutada por Begrich), sino a travs
de un verso breve y flexible.
E. Littmann (1923) aporta toda su autoridad de gran semitista a favor de la variedad rtmica: "Me adhiero de todo corazn a esta teora, y quisiera apoyarla con algunas referencias a
32
la moderna poesa de Tigre."
E. Isaacs aduca a favor de cierta irregularidad rtmica los
trabajos de psiclogos experimentales sobre la percepcin del
ritmo (1918).
Dos intentos aparte para salvar la regularidad, o explicar la
irregularidad son los de Slotki y Robinson.
J. W. Slotki ha expuesto y desarrollado su teora en una
serie de artculos; en JThSt nmeros 29, 31, 32; JQR 26; AJSL
49; JBL 51 ExpT 46;
49; JManchEgypOrS 16. Su teora se resume fcilmente: muchos poemas se recitaban en forma
antifonal alternante, con repeticiones (p. e., primer coro abe;
segundo coro a b d, etc.) el escribano o copista, por economa
de espacio o tiempo, suprime la repeticin, y la indica con un
arreglo grfico. Pero un copista posterior copia todo seguido.
S. intenta probar la teora con las versiones dobles de algunos
salmos y cantos.
La hiptesis es ciertamente sugestiva, y explica con grande
sencillez muchas anomalas
pero es muy difcil, casi imposible
probar que tal hiptesis es un hecho. Aun en este caso, no sera
aplicable sin ms a los profetas.
Th. H. Robinson expuso la teora de la "anacrusis" en dos
artculos, el ao 1936. Segn esta teora, algunas palabras o frases iniciales quedan fuera y antes del ritmo regular, como pura
introduccin, o con particular relieve.
Divide un breve catlogo en cuatro grupos frmulas de mera
introduccin, con alguna forma del verbo 'amar interjecciones
pronombres partculas. Cita algunas formas ql, hinne, 'ka, 'k,
e
'y, 'ya, hoy, lkn, 'al-kn, madu', w 'att...
Sobre la teora de Robinson observo hay una serie de casos
en que la mayor e irregular longitud del primer hemistiquio coincide con la existencia de una de las frmulas citadas. Los hechos
ras,

turas.

ZAW
;

ich

"Dieser Anschauung kann ich mich von ganzen Herzen anschliessen,


32
mchte sie durch Hinweise auf die moderne Tigre-Poesie sttzen."

und

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

158

son innegables para explicarlos, R. emplea el trmino "anacrusis", muy usado en msica; este recurso coloca las palabras enfticas antes y fuera del ritmo, como una grave llamada de atenme
cin. La explicacin me parece verdaderamente razonable.
parece injusta la apreciacin de Mowinckel "Una teora que tiene
que colocar fuera del ritmo la interjeccin 'eka, tan emotiva, tan
cargada de sentido y sentimiento, al comienzo de los versos
"qina", ha pronunciado su propia sentencia."
Pero una cosa no puedo aceptar de Robinson el haberse olvidado completamente de Sievers, quien, salvo el nombre tcnico
de "anacrusa", haba analizado perfectamente el fenmeno 35 aos
:

antes.

Finalmente, la vieja controversia sobre la regularidad, se ha


hecho disputa reciente, entre Mowinckel y Fohrer, como vimos
en los apartados precedentes.
Despus de estos datos histricos, podemos volvernos a exponer

la

C)

cuestin terica.

LA REGULARIDAD RTMICA: EXPOSICIN TERICA

Apoyndose en Vald. Vedel, supone Mowinckel que el ritmo


primitivo es un ritmo de sentido, nacido de las unidades naturade la sentencia. Aunque Vedel escribe en 1919, muchas de
opiniones aducidas por M. siguen en vigor, con distinta terminologa.
Aceptando como caracterstico de la sentencia el articular
dividir y recomponer
una vivencia o proceso interior, es
razonable pensar que de la articulacin verbal o sintctica se ha
derivado espontneamente una articulacin temporal, rtmica, de
carcter formal. Mientras la articulacin de sentido o contenido
tiende a enriquecerse, diferenciarse, matizarse, la articulacin formal rtmica puede buscar una mayor regularidad, especialmente
en manifestaciones artsticas del lenguaje.
Segn M., la tendencia a la regularidad formal acta primero
sobre series (ritmo de segundo grado) que se repiten simtricamente o varan con normas fijas despus la regularidad afecta al
interior de las series (ritmo de primer grado), igualando los pies,
o sea, la periodicidad numrica del elemento dominante, el nmero
de elementos agrupados por cada elemento sobresaliente. Siempre
subsiste una cierta tensin entre los grupos nfimos de sentido y
les

las

los

grupos

artificiales

de ritmo.

ESTILSTICA DEL RITMO

159

En

la terminologa moderna, ese " ritmo de sentido" es el ritnormal del lenguaje, que se convierte en ritmo artstico por
la estilizacin progresiva y variable (segn la frmula de Meil33
let).
Y la tensin de ambos elementos es uno de los aspectos que
subrayan los "formalistas" rusos (segn Wellek).
Sera difcil probar histricamente que el proceso siga siempre esos pasos primero las series, despus los elementos de cada
serie. Pero es cierto que en algunas literaturas se puede encontrar
semejante proceso. Por otra parte, la explicacin encajara en la
teora estructural que define el "todo" anterior a las partes, aceptada hasta las ltimas consecuencias por los citados investigado-

mo

res rusos.

La distincin entre la irregularidad del ritmo de sentido, y la


regularidad del ritmo formal es clara y se puede retener lo mismo que la observacin siguiente: en la lnea ritmo de sentidoritmo formal se mueve en ambas direcciones la evolucin del ritmo
potico en cualquier literatura.
;

TENDENCIA HACIA LA REGULARIDAD


En mi

libro Esttica

estilstica del

ritmo potico (BarceloBsteme resumir

na, 1959) desarrollo con ejemplos esta cuestin.

aqu la exposicin
Hay varias fuerzas conscientes o inconscientes que impulsan
hacia la regularidad: a) el proceso de evolucin cultural puede
traer consigo una exigencia formal b) la tradicin y artesana,
;

conservada muchas veces en gremios (Meistersinger)


tuosismo, signo de decadencia cuando predomina; d)
ters formal,
rio,

como tendencia

impuesto por

el

c)

el vir-

puro

in-

algo genrica; )

el inters utilita-

o nemotecnia;

la destinacin al

la recitacin

/)

canto, a la recitacin coral o litrgica, a la danza.

Otras fuerzas impulsan hacia la irregularidad a) el poeta que


intenta afirmar su personalidad b) la escuela de signo innovador
:

o revolucionario;

razn formal, para evitar la monotona


(el ritmo rigurosamente regular se destruye a s mismo como
factor artstico); d) el contenido, con su riqueza, complejidad,
pluralidad de planos, desarrollo y variacin. El ritmo potico es
ritmo de lenguaje, y el lenguaje es portador de contenidos.
La oposicin de estas dos tendencias puede concluir en la des33

Cfr. cita 9.

c)

la

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

160

truccin prctica de la contraria: la absoluta regularidad se hace


soniquete, la libre irregularidad se hace prosa. Pero la tensin
se puede sintetizar en diversos planos, permitiendo la riqusima

expresividad del instrumento rtmico. Esta sntesis se puede realizar a) en diverso grado rtmico p. e., verso regular con estrofas irregulares, estrofa regular de versos irregulares, etc.
b) segn diverso factor rtmico; p. e., regularidad en el nmero de las
slabas, irregularidad de los acentos, regularidad de las pausas
con irregularidad en el nmero de slabas, etc. c) segn el mismo grado y factor; aqu tiene plena aplicacin la distincin entre
metro y ritmo, el comps fijo de la pieza y las variaciones expresivas del instrumentista, la expectacin creada e insatisfecha aposta tambin el concepto de clula rtmica, que con su reaparicin
intermitente determina la estabilidad rtmica, tiene puesto en este
apartado.
:

NOTA SOBRE EL "VERSO LIBRE"


W.

Barnes

escriba en 1932 reclamando mayor respeto al


y recordando una forma rabe llamada saj intermedia entre la prosa y el verso regular, sugiere que se la tenga
en cuenta al analizar los poemas bblicos. En nuestra terminologa,

E.

texto masortico

diramos "verso libre".

Otra explicacin propone Tournay (1946) considera los fragmentos oratorios de Isaas como prosa elevada, y lo compara a
Cicern, Demstenes, Bossuet. La comparacin es completamente
inadecuada, pues en hebreo no existe el "perodo", que es fundamental en la oratoria clsica. Ya J. D. Michaelis, en su prefatio al libro de Lowth, sealaba detenidamente la diferencia, aunque exagerando un poco las consecuencias (XIX-XXXII).
E. Knig, en un largo artculo, 34 analiza diversos intentos de
lecturas rtmicas
Sievers Gn, Ed. Bayer Dn, Procksch Gn,
E. Weber Gn, J. Hempel Dt, Duhm Jr... Rechaza todos estos intentos y repite su tesis que los profetas no son poetas. En su comentario a Isaas (1926) vuelve sobre lo mismo. El tema de un
discurso puede ser rtmico, el desarrollo y variaciones son discurso en prosa; ocasionales y excepcionales sentencias paralelas y
rtmicas y lo dems ritmo libre del discurso algunos versos oca:

sionales son hechos irremediables, casuales.

34

Catlogo cronolgico, ao 19 19.

Todo

ello

son sim-

ESTILSTICA DEL RITMO

formulada

pies aplicaciones de su tesis


rio " Isaas

no

Ya hemos

161

al principio del

comenta-

35
es poeta, sino profeta".

visto la relacin de este

problema con

el

de los ver-

sos de arte menor.

Ahora volvemos a preguntar al investigar los poemas del libro de Isaas, ser til y legtimo manejar el concepto de verso
:

libre f

Alguno considerar injustificado el introducir semejante concepto aplicado a un poeta antiguo. Unos lo consideran invencin
especficamente moderna otros afirman que el verso libre es simple prosa. Entre los tcnicos de prosodia, la controversia no ha
llegado todava a una solucin satisfactoria. Bastantes parecen
admitir que depende mucho de la intencin del autor, y que
;

puede ser cuestin nominal. 36

En

verso libre es una aparicin


extremo de un proceso en que el verso se ha
movimiento
ido liberando de las rgidas normas tradicionales
la
paralelo al de otras artes camino de la liberacin creciente
pintura desde el impresionismo, la msica desde la revolucin de
Debussy. El que el movimiento haya tenido algo de anrquico
no significa que los resultados sean enteramente condenables. Tomemos el verso libre de buenos poetas, como Whitman, Pguy,
Claudel, Trakl, Dmaso Alonso, Aleixandre, etc. Es cierto que
emplean el verso libre, no por impericia mtrica o por puro afn
de llamar la atencin (a estas alturas ya no llama la atencin).
Lo emplean como instrumento adecuado
mucho ms apto que
los metros tradicionales
para sus peculiares creaciones poticas.
Es legtimo, al menos plantearse la cuestin, si un hecho
literario moderno no nos habr de ser til para orientarnos en el
anlisis de un hecho literario antiguo. Planteada la cuestin, palas literaturas occidentales el

reciente; llega al

rece legtimo aceptar la orientacin, al

Recordemos
en Pguy y Claudel

trabajo.

el

menos como

hiptesis de

estrecho parentesco de inspiracin bblica

(claro que en la forma se puede deber a un


conocimiento de los poemas hebreos, con el ritmo falseado o eliminado por las traducciones).
Al final del ensayo habr que decidir si el mtodo moderno
explica mejor los hechos hebreos, aunque no llegue a leyes tan

precisas y universales

como

la

investigacin precedente.

35

Cfr.

especialmente pgs.

36

Cfr.

Dictionary of World Literature: "Free verse, Vers libre".

166,

167,

169,

245,

249.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

162

La segunda

objecin era contra

No

verso, verdadero ritmo?

el

verso libre: Es verdadero

intento tratar por extenso la cues-

con breves indicaciones.


Algunos argumentan de la siguiente manera escribid seguidos
los presuntos versos, y nadie sabr distinguirlos de la prosa; no
hay rima, ni acentos, ni nmero de slabas, que puedan delatar la
tin, sino

calidad de "versos".

Una
en

el

ms

frase de

Hopkins nos servir para entrar en


Poemas dice: "Sprung Rhythm

el

prefacio a sus

asunto

es la cosa

natural... es el ritmo del lenguaje ordinario, de la prosa es-

cuando en ellos percibimos el ritmo." 37 La ltima frase es


"cuando nos damos cuenta de su ritmo".
Una prueba es el artculo citado (pg. 175) de Brenes-Mesn,
y trabajos semejantes una contraprueba (ya la indiqu ms
arriba) es posible recitar una serie de endecaslabos sin que el
oyente caiga en la cuenta del ritmo; algunos recitadores dramticos son maestros en camuflar el ritmo.
En el "verso libre" hay un cierto ritmo. Hay que descartar
a algunos sedicentes poetas, que recurren al expediente del "verso
libre" para disimular su impericia mtrica y para pasar por modernos pero no hay cosa ms intolerable que los "versos libres"
crita,

decisiva

un aficionado sin odo ni pericia rtmica.


Los buenos poetas que emplean el verso libre, suelen tener
tambin una clula fundamental rtmica en cada poema, o van
variando de metro en cada fragmento, segn lo pide el cambio
de emocin (es tpico del "verso libre" la longitud de los poemas
y tambin resulta mucho ms tolerable un poema largo escrito en
verso libre, o en endecaslabos blancos, que escrito en octavas reaescritos por

les). Otras veces buscan efectos especiales de ensanchamiento y


estrechamiento rtmico, o se los impone el desarrollo de la emo-

cin concreta. 38

En el caso de Isaas, nos encontramos con poemas largos, compuestos de fragmentos que indican cambio de tema o de aspecto
o de emocin. Tambin nos encontramos una diccin potica y
37

Rhythm

En
is

la edicin

Carlos

Aleixandre:
del

W. H.

when rhythm

written prose,
38

de

Gardiner (Penguin Books, 1954), pg.

the most natural of things...

versculo

La

is

it

is

the

de

aleixandrino"

potica" (pgs. 229-261).

common

cap.

el

verso

libre

del

Aleixandre 2 Madrid, 1956: cap.


XVI "Adecuacin del ritmo a la

Vicente
;

of

11.

"Sprung

speech and of

perceived in them."

Bousoo ha estudiado ampliamente


poesa

rhythm

poeta

XV

Vicente

"Normas

representacin

163

ESTILSTICA DEL RITMO

un frecuente uso del paralelismo en todas sus formas, que nos


orientan hacia la lectura potica, es decir, que nos invitan a escuchar tambin

Por otra

el

ritmo.

parte, los datos del anlisis

ritmo uniforme en cada


justificada la

poema

no permiten obtener un

o seccin. Parece que no es in-

denominacin "analgica" de "verso

libre".

RITMO Y SENTIDO
ste es un punto tan importante y fundamental, que ya nos
hemos encontrado con l en diversas ocasiones. Varios autores han
repetido

el

principio, particularmente en la controversia sobre la

Gray (pg. 243), Gonzalo Maeso (pgs. 26 ss.),


Knig (Hebr. Rhythmik, pg. 50), el mismo Mowinckel aunque

regularidad. B.

con aplicaciones arbitrarias para defender sus sncopas

(II,

p-

gina 67).

Todos

los tratadistas

modernos

del ritmo insisten en este as-

pecto el ritmo es un factor en la totalidad del poema es un


plano de la estructura total, que no se puede separar del contenido. El ritmo, creando un orden, permite nuevas relaciones y
nuevos valores de las palabras que ordena. En nuestras literaturas
se ha llegado a instrumentos de delicadeza maravillosa; es muy
difcil, quizs imposible, llegar a descubrir tales posibilidades en
la poesa hebrea. Pero siempre es necesario tener en cuenta este
;

factor capital.

Hasta ahora, nicamente Begrich

se

ha ocupado de

las rela-

ciones entre ritmo y sentido en la poesa hebrea. Ha escogido


la qina, modelo mtrico que repetidas veces se ha mostrado propicio y fecundo para el anlisis. Aunque su punto de vista es ms
gramatical que literario, es necesario recordar su estudio J. Begrich, Der Satzstil im Fnfer, ZSem, 1934, pgs. 169-209.
:

En l analiza el autor las relaciones entre el ritmo y el sentido, entre


ritmo y las estructuras gramaticales.
Pudiera parecer algo exagerado el querer que sea la frmula rtmica
quinaria quien determina todas las estructuras
tambin podr parecer
algo exagerada la bsqueda de diversos esquemas gramaticales. Pero la
sustancia del artculo es importante (por eso es ms extrao que lo desconozcan o no lo usen autores posteriores). Yo quiero subrayar algunas
deducciones del artculo, que considero seguras
La forma originaria es con pausa 3
2 pero hay ocasiones en que el
sentido o contenido
la riqueza sintctica
imponen una frase seguida sin
pausa "mit durchgehendem Satz", y en otras ocasiones el contenido desel

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

164

plaza la pausa segn la frmula 2


3. Esto indica que el poeta y el lector
el verso como una unidad quinaria que no destruyen ocasionales
cambios de cesura.
otro tanto se puede decir del senario que fundamentalmente sera 3
2, 2
4, cuando
3, pero puede aceptar las frmulas 4
el contenido se impone, sin que la unidad superior 6 se destruya.
a m me parece
Esta observacin es claramente contra Mowinckel
incontestable: muchos ejemplos hebreos la acreditan y todas las literaturas
modernas lo comprueban precisamente el uso de las cesuras es un elemento
importantsimo de expresividad rtmica.
sienten

Tambin acepta como


tintos (pg.

posible la combinacin de versos dis-

188).

El mximo valor, a mi

juicio, de Begrich es el haber atendido al sencosa menos frecuente entre otros tratadistas de rtmica hebraica;
pero que responde a las direcciones modernas del anlisis literario.

tido,

NOTACIN RITMICA
En la poesa clsica se suele emplear la notacin de largas y
breves con los signos
Como el factor constitutivo del ritmo
hebreo es el acento intensivo, prefiero una notacin que represente
el acento. Sievers empleaba la frmula: x x x x x..., y aade
algunos signos para el " acento pendiente" y para la prolongacin
de slaba. Segn mis explicaciones precedentes creo innecesaria

esta distincin; en cuanto a la notacin, adopto la propuesta por

Toms Navarro

(que he aceptado tambin en mi libro sobre

ritmo), a saber:

oo

o...

Para mayor claridad

el

plstica, sealo

en muchos captulos la distincin de palabras con espacio en blany procuro la correspondencia vertical de los acentos, aunque
en realidad la pronunciacin potica toma el verso como un todo
sin ms interrupcin que la cesura; este sistema de notacin
muestra intuitivamente muchos aspectos que no hace falta despus comentar menudamente. Cuando sustituyo la notacin por
2...
la frmula reducida empleo el sistema 3
2, 4
3, 2
(otros autores escriben 3:3, 2:2, 4:2...).
Acepto en muchos casos las correcciones propuestas por BH,
sin ampliar la cuestin.
El problema ms grave es conocer la pronunciacin en tiempo
antiguo (he expuesto ampliamente el asunto en el captulo precedente). Considero como ms probable la pronunciacin monosilbica (o casi) de los segolados, la pronunciacin trisilbica de
formas verbales como qatelu, hazzequ, etc., es decir, la vocal breve
co,

ESTILSTICA DEL RITMO

165

todava no se ha reducido a sewa. Tambin acepto las guturales


con capacidad de cerrar slabas (con lo que desaparecen casi todas
las formas hatef). 39 Sabemos que la poesa de entonces prescinda
fcilmente del artculo definido y del relativo; 40 y naturalmente,
no prodigaba las conjunciones copulativas como la tradicin posterior (vase el texto de Qumran y las citas en el aparato de

BH

7.

Sabemos que en

).

ugartico la negacin es procltica, y


La lectura de algunas

se escribe con el verbo (Ugaritic Manual).

formas wayyiqtol en piel es importante para el ritmo, y bastante


dudosa, segn indiqu en el captulo precedente (waydabber, wydabber ?).
Todas estas incertezas y probabilidades hacen difcil el trabacfr.
jo, no imposible. El escepticismo total no est justificado
G. D. Youngs en JNES, 1950, pgs. 124-33, y la respuesta de
W. F. Albright en HUCA, 1950-51, pgs. 1-39.
:

4.

ANLISIS RTMICOS
Captulo

2a
b

o ooo
oo ooo

o
o

W.

39
turals,

42

2-9

(copulativa dudosa

+ 2 + 2)

(cop. dudosa)

La Sor: Secondary Opening

S.

JNES

oo
o oo

1,

41

of Syllables Originally Closed with Gut-

(1956), pgs. 247-50.

15

W. F. Albright, VTSup 4 (1957), notas 2 y 3.


Entre los comentadores, han dedicado particular atencin al aspecto rtmico
G. B. Gray (ICC), y O. Procksch (KAT). El de Gray fue publicado (191 1) antes
que sus estudios sobre el ritmo hebreo (191 5), pero contiene en germen las mismas
ideas; vanse en la introduccin los nmeros 48-57 (pgs. LXII-LXVIII). Acerca
40

41

de la irregularidad, observa que es ms fcil la combinacin de ritmos de la misma


es decir, simtricos o asimtricos (balancing, echoing); el grado de regularidad vara segn los poemas; el texto original probablemente era ms regular; geespecie,

neralmente es posible discernir un ritmo dominante (LXVII). Aconseja moderacin,


pero no aprueba el escepticismo. Kissane y Condamin persiguen demasiado su teora
estrfica.

42
2

+ 3;

2;

1,

Procksch
ver en

?;
el

3J

+2

lee:

+ 3;

lee:

ritmo un valor formal y no tanto expresivo; no as Sievers).

Sievers
3

2 + 2 + 2, 3 + 3; 3 + 3 3 + 3; 3 + 3 2 + 2 []; 2 + 2
+ 2; 2 + 2 2 + 2 []; 2 + 2 + 2 2; 3 + 3 2 + 2.
2 + 2 + 2 3 + 2; 3 + 3 2 + 2; 4 + 4 2 + 3 + 2; 4 + 4; 4 + 4
4 + 45 4 + 4 (ya en esta lectura muestra P. su tendencia a

Gray

1-9.

lee

(4)

(II,
3

pg.
35

425):

+4

+ 4-

+
En

3;
I,

+3

pg.

172,

de este fragmento "Mit V. 2a setzt der Text ziemlich lebhaft ein,


12.

Schokel. Potica

hebrea

3! 4
4; 6; 4
4; 4
4
indica la variedad expresiva

um

dann mit 2b

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

166
oa
D
Ai
ta.

o
oo

oo oo
o
o
oo

oa
b

6a
b

oo

o
oo
oo

8a
b
9a
b

ooo
oo
o o
o

7a

oo
o
o
oo

o ooo
oo
o o
o oo
[oo] oo oo oo
oo
oo o
o ooo o
oo
o o
ooo oo oo
oo o oo o
oo oo ooo
ooo
o oo (o)

o
o

oo oo o
oo
o oo
oo
o o o
O OOO OO OO

(artculo definido hassr hahmr?)


(lo' acentuado con nfasis)
(

tres

monoslabos

(aadiendo

!)

sebo, o)

('d encltica? oo)


(cop. dudosa)

(mikkap-rgl we'ad-r's)
(sera
\IU

cmodo

piULllLlLd,

leer

hbwrh wps oo o)
ctLCIlLUdUdJ

Cvfc

(Vi encltica)
(texto dudoso)
(cop. dudosa)

(pronunciando lan)

Observaciones

+ +

a) Comienzo solemne 2
2
2 el resto versos simtricos
2
2 y 3
3 dos versos anmalos 4c donde el nombre divino
puede fcilmente regular el ritmo, 7b de texto dudoso. La regularidad consiste en que todos son simtricos, salvo el comienzo.
b) Es posible razonar el cambio de frmula? 4b parece una
resonancia estrechada del anterior, mientras que 6c ensancha con
valor de pausa la serie de imgenes corporales y medicinales;
5a estrecha en pregunta urgente 9a oracin hipotctica que prepara el final.
c) Pies: es normal la combinacin de yambos y anapestos
o oo. Hay versos dominados por un pie 9a yambo, 4c 7a anapies sincopados
pesto. Son de particular inters las anomalas
con nfasis patente 3b 4a lo', hoy, gy, 'am, sincopados iniciales
4b zr', 6b ps'?; peones cuartos ooo en tres casos coinciden con
copulativa intil para el sentido y para la poesa 2b 5b 8a, en 7b
se podra suprimir la preposicin l- pues negd e kem es correcto,
9b no lleva pen cuarto sino final femenino antes de la cesura.

und noch mehr mit 3ab zu schwer getragener Klage absusinken. Dann folgt mit V. 4
sehr lebendige Anklage, die dann wieder in den ruhigeren Scblussatz V. 9 aus-

die

klingt.

Puede verse tambin:


pginas 229

ss.

J.

Ley, Metrische Analyse von Jesaja,

I,

ZAW

22 (1902),

ESTILSTICA DEL RITMO

Captulo
o
oo

oo
o
oo
ooo

10a
b
lia
b
c

12b

ab
1xh
iOdU
14a oo
o
b
15a
o

o o oo o
oo
o ooo
o o
oo
o oo
o o
oooo
oo
oo
o oo
o o

10-16

1,

(BH)
el paralelismo)
^c
IJICoy
U r\l
(dudoso; doble acento wmw'dkm?)

(restituyendo
k,

o oo
o o
o oo

oo o
oo o
o o

43

(leyendo U encltica)

1 T"T"AHiir
\Xk
1 CU.UL

167

fr

doble

(dudoso,

acento

bprskm,

suprimir

mkm?)
o o oo
oo o oo
oo ooo

b
c

16

oo o
o oo
o o

(gam

ki

tambin oo)

(BH)

Observaciones:

a) Domina la frmula 3
2, quebrantada por dos versos de
enumeraciones cultuales, en los que cabe sospechar adiciones
posteriores
algunos versos se adaptan fcilmente a la frmula 3
2, aunque de modos diversos y probables.
;

b) Pies yambos y anapestos se combinan libremente, dominan


yambos en 10a y 14b; sincopados con nfasis 11c, 10b; peones
cuartos 11c con un sencillo cambio de orden desaparecera wdm
kbsym wprym, en 16 quiz fuese el sustantivo original m l en vez
:

los

de

m'll.

Captulo
o
o
o

17a
b
c

o o o
o oo o
o o oo

1,

17-24

44

(ribii)

Segn Gray: 3 + 2 3 + 2; 3 + 2 3 + 2 3 + 2; 3 + 2 (120-13?);


+ 2 3 + 2 3 + 2; 3 + 2 (de las dudas hace en parte responsable al
texto). 2 + 2 2 + 2 2 + 2; 4 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3.
Segn Procksch: 3 + 2; 3 + 2; 3 + 2 3 + 2 3 + 2; (12?); 3 + 2 3 + 2; 3 + 2
i6b-i7 3 + 3 3 + 3J 18 3 + 2, 3 + 2 3 + 2;
3 + 2;
3 + 2 3 + 2 3 + 2; 3 + 2
3 + 2 3 + 2, 3.
Segn Sievers: 4 3 + 2; 3 + 2 3 + 2 3 + 2; 3 3 + 2; (3 + 2 3 + 2); 3 + 2
3 + 2; (3 + 2) 3 + 2; 3 + 2 3 + 2; 4 + 44; 18 3 + 2 3 + 2 3 + 2; 4; 3 + 2;
21-28. Gray lee: 3 + 2 3 + 2; 3 + 2; 2 + 2 3 + 2 2 + 3; 3 + 2 3 + 2;
44
3? 3 + 2; 3 + 2 4 + 2; 3 + 2; 4 + 3 (con algunos retoques del texto).
Procksch lee: 3 + 2 3 + 2; 3 + 2; 3 + 2 3 + 2 3 + 2; 2 + 2 + 2 3 + 3
43

[]

i,

2;

10-20.
3

3.

1,

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

168

OOO 00 000
ooooo oo
o oooo
ooooo

ooooooo
o oo oo

18a

b
c

19

20
21a
b
22
23a
b

OO 00
o oo
o o
o oo
oooo
o oo
oo
o o
oo oo
oo oo
000 000 000

[o]oo o
o o oo
o
oo
o o o
00 0000 OO

wnwkhh)

(doble acento

(BH w'm)
(2

+ 3)

(BH)
(versiones:

tambin bah encltica oo)

(quiz falte hayu)


(shad)
2
2 conclusivo)
(2

+ +

Observaciones:

a) La regularidad anterior 3
2 es interrumpida por tres
versos de frmula 2 -j- 2 un contenido de urgencia que se expresa en una serie de imperativos y produce un estrechamiento del
ritmo en cuanto a la frmula y en cuanto a los pies, diez yambos
;

2 que
y dos anapestos. El cuarto verso restablece la frmula 3
contina en una serie anafrica. El verso final es ms amplio 2
2
2 (y quiz 24a pertenezca a esta serie como colofn).
b) Pies: dos sincopados comenzando hemistiquio 19.21b; peones cuartos acumulados en la serie anafrica, y dominando su

+ +

ltimo verso 20.

Captulo 1,24-31
o oo
oo
ooo o
ooooo

24a
b
25

26a

b
31a
b
3---3

3J

+2+2

+2+2

des prophetischen Pathos"

(pg.

[].

(2

35

lee:

+2+

(acentos dobles 4
3
3
2?)
2
dudoso lak)
2,
(2

+
+ +

(BH)
o

(4

+ 3)

fem. trislabo?)
(dudoso: 'en lah ?)

(part.

Atribuye

el

cambio de ritmo "dem Rhythmus

45).

2 2 + 2 + 2;
4 + 4
3 + 3;
+ 2 + 2; 3 + 2; 3 +
29-31. Gray: 4 + 4; 4 + 4 3 + 2 3 + 2.
45
Procksch: 2 + 2 2 + 2; 2 + 2 2 + 2; 3 + 2 3 +
Sievers: 4 + 44 + 35 3 + 2 3 + 2.

Sievers

+ +
(3 + 3 + 3)

2
2, alterna o oo)
(suprimo copulativa)

o oo o oo
oooooooo
oo o o ooo oo
o oo oo o oo

oo oo o o o oo
o oo oo oo ooooo
o ooooo o oo o
ooooo o oo
oooooo o oo
oo oo o oo
oo oo o
oo oo o oo oo
ooo oo o o oo

b
27
28
29a
b
30a

45

3-

1,

2.

+ 2 + 2;

+2 +

3;

169

ESTILSTICA DEL RITMO

Observaciones:

leemos 24a como ttulo, sera un comienzo solemne 2


al estilo de 2a. Los seis siguientes no ofrecen base de
regularidad, es probable nada ms el predominio de frmulas
2 y 4+3. Los cuatro siguientes ofrecen un nueimpares 3
2. Los dos ltimos, con nuevo
vo motivo, con ritmo probable 2
a) Si

+2+2

2. Es decir, las
motivo en unidad cerrada, imponen la lectura 3
diferencias rtmicas coinciden con cambios de motivos poticos,
que inducen a separar los tres fragmentos el primero 24b-28 empalma con lo anterior por las imgenes comunes, como amplificacin de amenaza y promesa.
b) Pies: es intil discutir los pies del primer fragmento. En
el segundo fragmento dos peones cuartos ooo corresponden a
;

copulativa y a artculo 29b.

Consecuencias del anlisis del primer captulo


a) La combinacin de yambos y anapestos es normal. El predominio de un tipo puede tener valor expresivo. La sncopa puede
tener valor expresivo. En pasajes de ritmo preciso es raro el
pie ooo; parece que debe eliminarse en varios casos; en una
ocasin aparece acumulado. Los comienzos de verso y hemistiquio
prefieren el yambo.
b) La seccin primera tiene dos clulas o motivos rtmicos:
2
2, 3
3 que se combinan libremente. La regularidad est
en la simetra. A veces el paso de un motivo rtmico a otro tiene
funcin expresiva: estrecharse el ritmo a modo de resonancia;
o ensancharse con intencin pausal. Al final se unen las dos clulas o motivos 3
3 2
2. (De un modo parecido, en el hexmetro se une la frmula 3 "dctilo", con la 2 "espondeo" y al
final deben recurrir ambas 3
2 -vv~.)
En la segunda parte la clula rtmica es 3
2, forma asimtrica. Hay un estrechamiento a 2
2 con valor expresivo, por
el contenido de urgencia. Hay un ensanchamiento 2
2
2 en
una ocasin pausal 23c-24a en uno de los versos influye el juego
de palabras para cambiar el ritmo, en el otro es el tema de anuncio. Igual a la frmula solemne, inicial.
Un fragmento est escrito en verso libre, o el texto est
completamente corrompido. Este fragmento nos hace apreciar
cun superior es la regularidad del resto: diferencia suficiente
para justificar una distincin entre verso normal y verso libre.

+ +

170

ANALISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

Captulo
2a
b

oo

ooo
o

3a

oo
o
o

o oo oo ooo
ooooo ooo
o
OOO
o
o
o

ooo

oo
o
oo

ooo oo
oo oo

4a
b
c

2,

o ooo

o
oo
oo
o

oo
oo
oo
o

2-5 (Mic. 4, 1-4)

(whyh anacrusa

oo
o
o

BH y
+2+2

(cfr.

+ 2 + 2)

Mic.)

suprimiendo 'lhym
o bien oo suprimiendo y'qb;
w'mrw anacrusa)
(acentos secundarios drkyw
'rhtyw)
(ki anacrusa?)
(2

OOO

o ooo
oo
o
o

oo ooo

whnytwtyhm)

(doble acento
(prps harb;

'd

dudoso,

encl-

tica?)

5a

oo

la

oo
o

oo
o

oo
oo

o
oo

o ooo
o
o

o
o

b
c

2a
b
3a
b
C:

ooo
o

= 3b;

oo
oo

ooo

trasponiendo acento
o oo)
(w'mrw anacrusa)
(o

o
o

(como

Is.

2,

hu'

m-

3a)

3c

oo oo
ooo ooo

= 4c

o
oo

oo
oo

oo oo
o ooo

(el

sufijo

ms

largo -hem)

Observaciones: a) En conjunto la versin de Miqueas es ms


comienza desde el primer verso marcando el ritmo 3
3
dominante, introduciendo en el ritmo el verbo w e hy, que Is. deja
fuera aade un hu' para igualar el segundo verso. Quiz se deba
reducir a la forma 3 -j- 3 el verso 2a, (= 3a), leyendo "l e k
w e na'l 'el-har-Yahw, 'el bet e loh ya'qob".
Isaas lleva un ritmo ms libre la clula dominante es 3
3
quebrantada ciertamente en el verso segundo 2b, probablemente
2
en 3a; notemos la frmula inicial 2
2, evitada por Miqueas, y repetida por Isaas para cerrar el poema.
He aceptado la lectura de dos "anacrusas", fuera del ritmo.
b) Pies abundan los pies largos ms que en el cap. I el hecho concuerda perfectamente con el tema del poema y con la
sonoridad abundante en lquidas. Sincopados uno extrao en 4a
bn (evitado en Mic), otro extrao en 4c harb (que se puede
leer harb, por haplografa) el de 5a, inicial, no ofrece dificultad,
es un vocativo que comienza sentido. Pen cuarto ooo encuentro siete, uno en 2b, los otros pareados en tres versos, 2c primero
regular

'

+ +

ESTILSTICA DEL RITMO

171

y cuarto, 3c primero (o

es anacrusa?) y ltimo, 4b primero y


Mic. la proporcin de anapestos y peones 4 es an
mayor. La consecuencia probable es que aqu tienen funcin expresiva, subrayar con el ritmo el movimiento de todo el poema;
es de notar el verso descriptivo 4b, an ms grave en Mic. 3b.
Hay versos de lectura dudosa; pero el tono general, y los
casos ciertos nos invitan a preferir la lectura propuesta de los
dudosos.
Isaas da impresin de ms libertad lrica; Miqueas, de ms
rigor artesano; en conjunto me inclino a considerar como versin primaria la de Isaas, salvo
claro est
2c.

ltimo.

En

Los versos 5-8 son

muy

texto est bien conservado.

dudosos rtmicamente; tampoco el


sirven para sacar consecuencias

No

slidas.

Captulo

10-21

2,

10-21 es un trozo compuesto con tcnica de tipo musical


hay dos motivos dobles que se van conjugando. Humillacin del
hombre [H] -gloria de Yav [G] temor [T], esconderse [E].
En el texto que poseemos, los motivos no se repiten literalmente,
sino con leves variantes. El esquema mostrar mejor estos aspectos y su relacin con el ritmo.
;

O 00 OOO 000
oo oo oo oo

10a
b

lia

b
12b
13

14
15
16
17

b
18

19a

2
2

oo o[oo; ooo oo oo
o o o oo o oo
oo oooo oo oo oo
oo oo oo oooooooo
oo o o oo o oo
oo oo o oo oo oo
o o oo oo
oo

= 11b

...
oo oo

+2
+ 2?

we un

+ 31
G 3+3
3

oo

o [?]

(copulativa dudosa)
(cop. dud.

+ 3?

pahd Yah-

acento)

(dudoso;

lg

17a?

BH)
(aadiendo seba'ot)
(cop. dudosa)
(dem; art. hlbnwn?)
(dem)
(dem)
(dem)

(dud.,

(falta

incompleto?)
un verbo pa-

ralelo?)

b
20a
b

=21b
o o
o oo

T
o
o

oo
oo

oo o oo oo
oo o oo

4
4

+4
+4

(suprimiendo 't)
lhprprwt

(ac. sec.

l'tlpym)

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

172

+ 3?
T 2+2+3
E

o oo oo ooo ooo [?]

21a

oo oo oo

oo o o

oo

(dudosos
cfr.

(h'rs

cop.

art.

19a)

no

es indispen-

sable)

Observaciones:
a) El verso 10 parece mejor comienzo, con imperativo, que
(
dudoso 9. 12a es anmalo, introduciendo la serie al-ko quiz
se debe enlazar con la primera mitad del anterior wnsgb Yhwh
lbdw ky ywm lYhwh sb'wt (ritmo y sentido perfectos). 18 es
sospechoso o est incompleto, o sobra. Los motivos se ordenan
de la siguiente forma: ET
ET ... ET. La clula
...
rtmica de cada motivo no es del todo clara y uniforme, quizs
2
a causa del texto (cfr. app. BH) T es dos veces 2
3, con
valor de ensanchamiento pausal, quizs est incompleta en 10.
G las dos veces 3 2, pero coincide con nombre divino.
La serie anafrica se distingue por la regularidad rtmica,
de frmula y de pies artculos y copulativas podran ser adicin
posterior, con lo cual tendramos
el

HG

HG

+ +

o o o o o oo
o o o o oo oo
o o oo o oo o
o o o o o oo
o oo o o oo o

una lectura ms ligera; por el contrario, la lectura grave


puede tener una intencin expresiva de acumulacin

sera

del texto

de grandezas.
pesar de otros detalles dudosos, indicados en el esquema,
el poema tiene una regularidad suficiente de frmulas simtricas,
salvo el ensanchamiento pausal del motivo T.

Captulo
oo

b
2a

2 + 2 3 + 2 2 + 2 3 + 3 3 + 2 3 + 2 2 + 2
+ 34 + 44 + 3Procksch: 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2 3 + 2
+ 4 3 + 3 4 + 44 + 4Sievers: 2 + 2 3 + 2 2 + 2 3 + 3 3 + 2 4 + 4 3 + 3 2 + 2 + 2
3 3 + 3 4 + 44 + 3.

46

4
6

1-7 46

oo
o o oo
o o
o oo
ooooo ooooo ooooo

la

5,

5,

1-7.

+ 34 + 44 +

Gray:
3

+2

+2

+4

+4

Gray y Procksch explican el cambio de ritmo por cambio de contenido: parbola


con ritmo 3
2 dominante, aplicacin en versos largos.

ESTILSTICA DEL RITMO


b
c

3a
b
4a

oo o oo
oo o oo
oo ooooo
o o
oooo

oo oo
oo oo
o oo
o o
o ooo

(cop.

('d

173

dudosa; bd ancltica)

y b hacen dudosa

la co-

locacin de acentos)

oo oo oo
o oo
oo o o o oo o o oo
oooo oo oo o oo oo oo
oo o oo oo [?]
o o
o oo oo oo oo o
7ab o o oo o oo o ooo
c
oo oo oo o [?] oo oo oo

b
5a
b
6a
b

(aadir 'alwl)

(suprimiendo sb'wt)
(un paralelo de qwh?)

Observaciones:
a) Tal como est el texto, este poema lrico se nos presenta
en un ritmo ms bien irregular. (Ante todo no creo probable que
en tiempo de Isaas el wayyiqtol de verbos lamed he llevase el
acento en la preformante, a modo de segolado; una forma trisilbica oo me parece mucho ms probable.)
Hay unos cuantos versos de indudable frmula 3
2, a la
f
que se podran reducir p. e. 4b (madn anacrusa). En la segunda
4 (o equivalente),
parte dominan versos de frmula simtrica 4
a los que se podran reducir los dudosos 6a. 7b. Tomemos por
separado ambas partes, pues la primera ofrece particular inters
el verso primero es comienzo simtrico, el tercero se aparta del
ritmo para un efecto descriptivo del trabajo difcil, repetido, y 3b
conserva la frmula estrechando los pies en una urgente reclamacin el valor expresivo del ritmo es manifiesto en este poema
tan puramente lrico, como lo mostrar un escueto repaso

la

b
2a
2b
c

3a
3b

comienzo sonoro, en frmula simtrica


clula rtmica fundamental, pausa breve
cambio total, sin cesura, verbos largos, valor descriptivo
vuelta a la clula rtmica
contramotivo, clula fundamental, pausa marcada
sigue la clula, con valor puramente formal
sigue la clula, estrechando los pies, valor expresivo.

Existe una clula dominante en cada parte, falta la uniformidad mtrica, las variaciones pueden tener valor expresivo.

Captulo

La
con

seccin siguiente es

la interjeccin

"hoy"

5,

una
;

8-23

+ 10,

serie

de amenazas, que comienzan


hay que incorporar 10, 1-2.

ellas

1-2

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

174

y el paralelismo sinonmico predomina. Me


en dos aspectos existe una intencin rtmica, pero
falta la regularidad; varios versos comienzan con "anacrusa"
fuera del ritmo. En el esquema aparecer mejor:

La

frase es amplia

voy a

fijar

hoy

8a
b
9

2+2+2+2
2+2+2+2
2+2+2+2
2 +2 + 2
2+2+2+2

'm-l'

ki

10
11

hoy

12

whyh
b

+3+3
3 + 3
3 + 3
+ + 0

lkn
lkn

13
14

b
1

3 + 3
+2+2

lo

(hoy fuera de ritmo)

(ki podra entrar en el ritmo)

(hoy fuera de ritmo)

(w e haya dem)
1

+4

3+ 3

a
hoy

hoy h'mrm

20

smim
smim
21

hoy

22
23,
10,

+4
Z + +
2 + 2 + 2
2 + 2
2 + 2
2 +2
3 + 3
3 + 3
4+ 4
3 + 3
3 + 3
3 + 3
A

18

hoy

(sin acentuar lo
3
3)
(laken fuera de ritmo)
(dem)
:

(?)
(este

verso coincide

del

16
17

de ritmo)

('im-lo' fuera

(por
/a

cap.
el
1

(cir.

con algunos

iy

tema va con
"1*

is.

el

(tachando como indica

11)

anterior)
TT

BH
T"k

app)

(?)
(incluido

(sin

"ha'om e nm")

anacrusa 2

+ 2 + 2)

(hoy incluido en el ritmo)


(dudosa la anacrusa)

(leyendo 'aniyyim)
(con ac w't)

Observaciones: es intil buscar una igualacin rtmica; ni


siquiera dentro de los lmites de cada "hoy".

Pero tampoco pa-

rece justo hablar de prosa, donde el paralelismo es tan sistemtico, y muchas frmulas rtmicas tan manifiestas. Lo ms razo-

nable es llamar a esto "verso libre". Aceptando la teora de Sievers-Ronbison, sobre la "anacrusa", el ritmo del fragmento se
explica mucho mejor; lo notable es que los casos se acumulan
en este fragmento, y no han aparecido hasta ahora en otros. Robinson adverta que las palabras quedaban fuera del ritmo para
mayor nfasis en el presente fragmento, no todas las palabras
semejantes piden nfasis. Lo que resulta imposible es aplicar una
ley rgida "o todo o nada"
porque en varios casos, la palabra
correspondiente est indudablemente dentro del ritmo, llenando
la medida. Es fcil que los breves orculos conminatorios tuvie;

ESTILSTICA DEL RITMO


ran una vida independiente previa;

el

tema y

175
el

comienzo hoy

sera criterio de coleccin.

En un
rece

pasaje semejante,

menos

Captulo
26a
b

27a
b
28a
b
29a
b
(30a

OO
OOO
o oo
o o
o
o
OOOO
000 000
oo oo
00

el anlisis

de

los pies rtmicos

me

pa-

indicado.

5,

OO OOO 00 oo
OOO OOO
o oo
OO OOO
O ooo o o
oooo 00 OOOO
000 00 OOOO OOO
OOO 000 OOOO
O 000 OO 00
o o oo )

26-29

oo

(+

oo

30?)

(acentos traspuestos

oo

00
o ooo
OOO
000

BH)

(b encltica)

(trasponiendo

nhsbw

al final)

(lo encltica)

(artculo hattarp?)

Observaciones:
a) El ritmo no es muy regular, pero es muy marcado, con
frmulas simtricas 4
2. El verso segundo 26b
4, 3
3, 2
es de gran eficacia descriptiva: a la llamada de Yav responde
despus el movimiento
el enemigo en velocsimo verso, "hinne"
se hace ordenado, constante. El ltimo verso (muy dudoso que
pertenezca al poema) adopta una frmula diversa, que conocemos
de finales y comienzos.
b) El esquema de conjunto sera

+4
3
4 +4
4 + 4

+3
+3
2 + 2
3 + 3

3
3

Es cierto que varios versos de la primera parte admiten fcilmente la lectura 3


3, leyendo negaciones como enclticas, y suprimiendo copulativas en 27b.

Captulo 6

BH

presenta este captulo en una alternancia de prosa y verso.


justifican la distincin. La parte narrativa est en
prosa rtmica. El dilogo est en verso bastante regular. Indicar estos aspectos en el esquema

Los datos

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

176
3

3b
4a
Sa

b
c

+ 2 + 2 + 2 +3 Prosa rtmica, articulada por las pausas.


+ 3 + 2 Si leemos con LXX dos veces l'hd, la frmula
3 + 3.
El ltimo elemento es descriptivo.
3 + 3 + 2
4

Breve introduccin: se puede leer como 3 o como 4.


El canto de los serafines.
3
2
+ 2 + 3 El efecto en el templo.
El ritmo se hace entrecortado, indeciso, como
4?
3

+ +
+
3 + 2
2 + 2+ 2
4 + 2 + 4

ser

3
3

el

lo pide

sentido.

Continan las palabras del profeta en ritmo indeciso,


El ritmo se ordena pausas mnimas, frase amplia.
Narrativo larga frase con oracin dependiente sin re;

lativo explcito.

7
7b
8a

b
9b
10a

b
lia

b
c

12

Breve introduccin

+2+2
+2+2
4 + 4
2 + 22 + 2
4 + 2 + 2
2 + 2 + 2 +2
4
4

Comienza el dilogo
entre la divisin binaria y ternaria.
palabras de Yav 2
2 el partic. 'omer

3 acentos.

Compromiso
dem. Las

Acentuando con nfasis la negacin w e 'alOtra vez el compromiso entre la divisin binaria y
dem, en otra posicin.

Entre

decir; 3 acentos,

vez el compromiso entre


bina y la terna. El sentido se reparte b c' c".
Sigue el tema, se ensancha el ritmo (un ac. sec, o 3

3
3

la

ternaria.

Nueva introduccin con verbo de

+3
+3
4+ 4

ritmado.
Tres verbos de decir incluidos en el ritmo provocan una
irregularidad en las pausas: 1.2.1.2.2.

los dos versos otra

la

+ 4).

Observaciones: Los trozos en verso no se sujetan a la regularidad estricta. Se reparten en bloques peculiares.

El canto de los serafines impone un ritmo, que se extiende


verso siguiente, el efecto en el templo; pero el efecto en el
profeta interrumpe el ritmo, que se hace entrecortado, y se va
ordenando, sin volver a la frmula inicial.
El gran dilogo 7-10 est en seis largos versos de ocho
acentos cada uno. Este nmero total impone su regularidad a
todo el fragmento. Pero las cesuras y pausas producen un ritmo
variado y libre, por encima del esquema o "escala" (metro) riguroso. El valor rtmico de las cesuras es evidente en este fragmento.
La respuesta final va en versos regulares, con ensanchamiento conclusivo la cesura de 1 Ib es algo diferente.
Tambin es aspecto importante el contraste o tensin creado
entre ritmo y sentido. El ritmo
es de esquema
o "metro"
binario, el sentido se va dividiendo en grupos ternarios. Esta
tensin entre lo formal y lo expresivo est profundamente radicada en el sentido de la visin (lo veremos ms tarde).
al

ESTILSTICA DEL RITMO

Captulo 7

177

47

Este captulo nos ofrece un texto difcil, no bien conservado


se presta para un anlisis rtmico de garanta. Me contento
con algunas observaciones.
Comienza con un fragmento en prosa, en el que hay un verso
insertado: el hemistiquio potico "como tiemblan..."; se podra
leer ligado a la sentencia anterior "y tembl...", en frmula simtrica 4
4.
lo destaca
La seccin 7-9 es un breve orculo en verso
bien. La frmula es:4
43 3 3 32 2; o sea, un estrecharse el ritmo simtrico, hasta la frase final, breve, lapidaria, con
buscada paronomasia.
La seccin 11-14, que prepara la profeca de Emmanuel, se
podra leer como prosa rtmica, segn el esquema aproximado
23 33 3 32 2 2 sin paralelismo, ni pausas marcadas. Despus hay un "hinn" introductorio, y viene la
profeca de Emmanuel, que leo en ritmo regular

no

BH

3+32 +

14b
15a

b
16a
b
c

+ +

+ +

oo o
oo o
o oo
o o
o
o o
oo oo
oo o

oo o
o o
o oo
oo o
o o
oo o
o oo
ooo

(sentido suspenso)
(copulativa dudosa)
(ki acentuado)

(como 15b)

ms probable es que un orculo proftico de este


compuesto en verso a posteriori, aceptando la anacrusa
inicial, cierta movilidad en alguna cesura, obtenemos un ritmo
muy regular que justifica la lectura propuesta. Y si recordamos
que los poetas de entonces saban prescindir del relativo explcito, podemos juntar los dos ltimos versos en uno conclusivo,
ensanchando 3
3
priori, lo

tipo est

t'zb

47
slabas
as:

tura

ha'dam

'tt

mipp e n

qs

Cap. 7: Procksch lee rtmicamente


Siebener de Sievers, que tanto

(los

+ 4?;

14b 4
3; 15 3
bastante forzada.

16a 3

(Sievers

+ 4;

la
le

ti6b];

n melkha.

percopa 10-17 en diez versos de siete


gustan a Procksch). El orculo lo lee
17

3+4

no incluye este orculo en

+ 4- Me
sus

parece una

muestras

lec-

rtmicas.)

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

178

BH

Los versos 18-19 los lee


como verso: la frmula no es
uniforme, pero el ritmo es cierto. Segn la posicin de las pausas,
y la lectura de acentos secundarios, resultar un esquema diverso
el siguiente es uno de los probables
3 (introduccin)
3
4
4
3
4
4
(pies largos, con copulativas, preposiciones y artculos)

+ +
+ +

Captulo
o o o o
o oo o oo
oo o ooo
oo oo o oo
oo o ooo o

6a
7a
c

8a
b

6-8

8,

o oo ooo o
o oo ooooo
oo o ooo
oo o
o o
oo

(verso dudoso)

Observaciones: He aqu un buen ejemplo para mostrar la


adaptacin del ritmo al contenido. Los dos primeros versos son
paralelos, de igual frmula 4
4, pero en el segundo los pies
se ensanchan (como crece el caudal de las aguas). Los dos siguientes tienen seis acentos en frmula desigual en 7c comienza
un movimiento 3
2
2. (No
3, que en 8a se apresura 2
sabemos con certeza si 8b pertenece al poema.)

+ +

Captulo 9

(8,

o oo o
o oo oooo
o o o
o oo
oooo o
o
o
o oo
oo o o

oooo
oooo
oo ooo oo oo
o ooo ooo o
oo o ooo o

23a
la

b
2a
b
c

3a

23-9, 6) 48

(doble acento b'hrwn)

(copul.

dudosa)

(o

bien:

oo

bien

oo

ooo)
ooo

ooo o o
ooo oo

4a
b

ooo o o

(bd

encltica)

(o

ooooo)
(kol dudoso)

oo ooo oo
oo

48 Cap. 9. Gray opina que los cuatro nombres valen por ocho acentos, para
mayor solemnidad "it is probable that the significance of the ame was heightened
by being thrown into an independent distich".

Procksch corrige
dara

un verso

+2

el

verso 5b tachando

el

verbo (innecesario); esta correccin nos

con doble rima hammisra 'al-sikm wayyiqra' s e m.

ESTILSTICA DEL RITMO


(pronunciando lam)

o o
o o
oo oo oo o
o o o
o
oo oo o
o o oo
oo o o o ooooo
ooooo o o oo oo

o
oo

oo

5a
b
c

6a
b
c

179

('bi-'d)

(supr. copulativa)

(doble acento)

Observaciones:

Se trata de un poema intensamente lrico. Aparte algunas


domina la regularidad de frmulas simtricas,
varias. Los dos versos introductorios (si pertenecen al poema)
presentan un ritmo amplio 3
4 y paralelismo marcado. Los
otros motivos proceden as liberacin, dos versos 3
3 el gozo,
2 2
tres versos 2
3 (que se po2 la opresin vencida 2
dran leer fcilmente 3
3 3+3, acentuando ki 'et w e 'et bo)
el verso central conserva la frmula 3
3 en tiempo lento. 5b si
no corregimos el texto de este verso, su anomala tendra una
explicacin: el sentido queda cortado y pendiente, en pausa larga, que prepara la serie de los cuatro nombres. stos presentan
un ritmo peculiar, muy regular; de signo cuaternario. Los versos siguientes, que explican los nombres, mantienen el ritmo de
a)

lecturas inciertas,

cuatro tiempos.
Los dos finales, algo dudosos, parecen pedir la frmula 2
2
2, cuyo valor conclusivo conocemos de otras ocasiones.
El resto del captulo se compone de una serie de estrofas irregulares, rematadas por el estribillo "b e kol-zo't..." de ritmo 3
3.
Cada estrofa es relativamente regular, con clula dominante 2

+ +

+ 22 +

2.

La

ltima estrofa 17-20 tiene el siguiente esquema: la des3 3


44 43 3, el ltimo
3, la aplicacin 4
verso 20a cie el ritmo al sentido 2
2 +3. Es de notar que
en 18a, un nombre divino perturba el ritmo, y falta en
cripcin 3

(cfr.

BH

+
+

LXX

app.).

Captulo 10
Otra vez tenemos que aceptar la denominacin "verso libre".
verdadero ritmo, pero bastante irregular y el trozo es claramente potico. He aqu el esquema, con breve comentario de los

Hay

versos
5

-f-

-f-

(tacho glosa,

comenzar

cfr.
:

hoy

BH

app.
frmula conocida para
incluido en el ritmo).
;

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

180
6a
b

+2

+3
2

comienza

+2

la narracin.

narracin, ensanchndose el ritmo, pies


breves.
anttesis de 6a, en el mismo ritmo,
anttesis de 7a, en el ritmo precedente.
comienza el discurso de Asur (con ac. sec. 4
4
tachando yhdw 3
3).
contina el discurso, estrechando el ritmo (k yo'mer
fuera de ritmo).

contina

la

ms

+3
+3
4+ 4

7a
b
8a

3
3

9b

10-11
12

+3

el

BH

texto es

lo presenta

muy

dudoso.

como prosa: tachando como glosa melek

'assr
(glosa frecuente), se podran leer tres versos de cuatro slabas;
el resultado es dudoso:
"ki y e bassa' ,a dony 'et-kol ma'sh

behar siyyn birslm


[ac. sec]
yipqod 'al-p e ri godel l e bab
[- suple a la glosa]
w e 'al tip'eret rm 'naw
3
comienzan de nuevo las palabras de Asur.
3
3
3
continan (ac. sec).
quiz falte un hemistiquio.
3
2
3
el cambio no se explica
quiz falte el frecuente
"rabbim", despus de 'ammim.

+
+

13a
b
c

14a

+
+
3 + 2

3
3

15a

3
3

3
3

cambia

el sujeto parlante (acentuando el interrogativo ha-),

+2
+3

paralelo estricto.

resume en un paralelo

los dos anteriores

A B

Los versos 16-19 son bastante dudosos, y no parecen


necer
20-22

poema

al

+2+2
+2+2
2 + 2 + 2
2 + 2 + 2
2 + 2 + 2

20a
b

21

22a
b

La

precedente.

Nos

(ac. pendiente 'd;


(sobra b'mt?).

ms

interesan

un

ab.

perte-

siguientes,

los

pie ooo con w-).

o o o o o o
o ooooo o o
ooooo o ooo

seccin 24-26 es prosa en

BH.

Ciertamente, no es fcil re-

ducirla a ritmo.

Captulo

La primera parte del captulo es


nuevo o pimpollo de Jes. He aqu
ficado
49
admite

49

el

bellsimo

poema

del re-

el

esquema rtmico

simpli-

Cap.
los

ii.

dos

Procksch opina que

tipos

4 y

el

ritmo constante es

3;

con un par de excepciones 4

en cambio, Gray

(v.

5)-

::

ESTILSTICA DEL RITMO


o
-

+
+
+
+
+

5 -6a

6b-7a
7b-8
9

3+4
4+3
3 + 3
3 + 3
3 + 3
2 + 2 + 3

A
4
4
4-4
4
<t -+H4
4
4
4
4
4
2-| -2
2
1

% -4

181

/t

Apreciamos en el poema una regularidad rtmica algo libre


compuesto de dos clulas, 4 -{- 4 3
3. Los versos 2ab quebrantan la clula, para crear un quiasmo rtmico 4
3 3+4,
en perfecto acuerdo con la rima cruzada (quizs en sutil alusin
a los cuatro vientos cruzados, que se posan sobre el renuevo).
Tambin se evaden de la frmula fundamental los dos versos
finales, con carcter conclusivo, con ensanchamiento final. (Forzando un poco se podran leer 3
3 todos los versos, excepto
3b.4b 4
3.)
4, y 9b 4
Si distribuimos el esquema anterior segn el sentido, la re-

est

gularidad o correspondencia se descentra:

+4

4
3

+3
+4

4
3
4
4

+4
+3
+4
+4

+3
+4
3 + 3
4 + 4
3 + 3

2
2

+2+2
+2+3

renuevo, un verso; los vientos, dos versos; el gobierno justo,


cuatro; la paz de los animales, cinco; el monte y el mar, dos.
Si nos fijamos en los pies, encontramos bastante equilibrio en
la combinacin de yambos y anapestos. Hay bastantes sncopas
el

en

el

poema segn
;

la lectura

hoter, segolado (se evitara retrasando el acento


rh, tres veces; da'at, segolado; valor enftico.
'eres, segolado (se evitara con el artculo).

2
4b
5a

sedeq, segolado (se evita con artculo, o leyendo

bam,

6b
7b

teben, segolado, final; paten,

9a

lo'

la

adoptada

w
w

ysa')

hya).

final.
id.,

id

inicial.

El fragmento siguiente se puede reducir a un ritmo de frmudominante 3


3. Para ello seran necesarios varios arreglos

10a
lia
11b
14a

la

introduccin

haya bayym hah fuera de ritmo

BH

aceptando la lectura de
suprimiendo misraym.
4
14b 4
3 (con ac.
4

+
+
Schkel. Potica
;

13.

hebrea

app.

sec.

s 'et-yad.

+ 4).

sigue

2+2+2.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

182

El esquema

total sera:

2+2+2

3+3
3+3
3+3
(3 + 3)

3+3
3+3
3+3
(3 + 3)

4+4
4+4

Rtmicamente la serie es ortodoxa; pero hay cosas que parecen aadidas, especialmente los versos sealados con parntesis,
amplificacin no tan necesaria para el sentido.

Captulo 12

Lo podemos dividir en dos partes, con sendas introducciones


fuera de ritmo. El esquema total sera:
3:

+2 2+2
3+3
3+3
3+3

3:

4+4
4+4
4+4

frmula 3
3, podran leerse cmodamen4 puede leerse cmodaprimero de frmula 4
mente 3
yo he preferido la
3. Ambas lecturas son probables
que mantiene la regularidad de versos simtricos.

Los

te

tres versos de

+2

el

Captulo
1

2a
b
3a
b
4a
b
c

5a
b

13,

o o o o ooo oo
oo o
o o oo
oo ooo o oo
o
o
o oooo
oooo oo oo
o o
o oo
o oo
o oo
o oo
o oo oo
o oo
o o o
o oo o oo oo

1-5
(ttulo 2

(ql

(BH

+ 2 + 2)

lahm

BH)

ac. sec.)

Los primeros versos

del fragmento son algo dudosos; pero


y tan claro, que nos invita a leer los
primeros segn la frmula 3+2. En 2a he ledo como un pie
"ql-lhm", la conjuncin de las dos 1-1 facilita la unin (como
los casos haseb-b). En 3a acepto la propuesta de BH app.,
y
el

leo

resto es tan regular

un acento secundario. Lo dems

es claro.

ESTILSTICA DEL RITMO

183

+ +

2
El ttulo adopta la forma 2
2, que conocemos de otros
comienzos autnticos de Isaas.
Lo ms notable en el fragmento analizado es la regularidad
de los pies en cada puesto del verso
Primero:
Segundo:
Tercero
Cuarto
Quinto

6 yambos,
7 yambos,

2 yambos,
7 yambos,
2 yambos,

3 sncopas
2 anapestos
7 anapestos
2 anapestos
7 anapestos.

Es decir, comienzo de verso y de hemistiquio, yambo; final de


verso y de hemistiquio, anapesto. El segundo hemistiquio de 3a
podra leerse oo, cambiando el acento secundario; el segundo
hemistiquio de 4a termina con el yambo e am-rab, bastante peculiar. Las dos sncopas iniciales en ql tienen valor enftico.
Esta regularidad en la colocacin de los pies es caso anormal,
cuyas causas podran ser un gnero nuevo (habr que comprobarlo en otros massa't), una escuela literaria nueva, de ms exigencia artesana, un autor nuevo con estilo peculiar.
Con el verso 6 comienza un nuevo tono y un nuevo ritmo
3 con mucha regularidad, hasta 15 o sea, 16 versos segui3
dos en el mismo ritmo. Son necesarios algunos retoques, segn
:

sugiere

BH

app.

La

seccin 16-20a es bastante dudosa; es posible reducir a


3 varios de sus versos otros son reacios.
la frmula 3
3 hasta el final, cinco versos
En 20b vuelve la frmula 3

en total. Este grande predominio de versos regulares, y las secciones claramente homogneas, nos hacen sospechar que los versos 16-19

no estn bien conservados. Hasta ahora ningn poema


un ritmo tan regular.

autntico de Isaas ofreca

Captulo 14

Comienza con un fragmento en prosa rtmica con algunas


frmulas precisas. Despus viene el canto en ritmo muy regular 3
2. El primer verso marca con toda claridad el ritmo
y
nos invita a leer lo mismo los tres siguientes despus sigue la
frmula regular, salvo ligeras excepciones, que
app reduce
con discretos retoques, aceptables. 18-20 no presenta un texto
en buen estado; sera legtimo corregirlo, tomando como criterio
tambin el ritmo. Otra vez encontramos un poema de ritmo muy

BH

regular.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

184

22-23 abandonan

dedican a efectos sonoros de

el ritmo, se

ali-

"n e 'um Yahwe".


24-27 son un breve orculo contra Asur. Es curiosa la irre-

teraciones, insertando tres veces la frmula

gularidad rtmica. Acepto

siguiente esquema:

el

Introduccin 5 (un nombre divino doble)


2
2
2
2

24a
24b
25a
b
26
27

+ +
3 + 3
3 + 3
3 + 2
3 + 2
3 + 2
3 + 2

Todo son

leer

missikm).

(aadiendo un nombre divino, Yav, segn BH).

variadas combinaciones de 2 y 3

sos de "arte

quema

(m e 'al sikm un acento; o

menor", segn

Piatti,

escribiendo en versiguiente es-

resultara el

( = pe)
24b

La

26

25

frase es de ordinario breve,

y permite

27

en cuatro

tal divisin

estrofas.

Captulos 15-16

Moab

se resisten a una ordenacin


Hasta ahora, en ningn captulo
he encontrado semejante irregularidad. Todo l est dominado
por lneas breves, que se reparten en frmulas 2
2, 3
3,
2
2
2, 3
2, 4; es decir, ejemplos para todo. A esto se
une el estado del texto, y la ortografa diversa. Tampoco el re-

Estos dos orculos contra

rtmica medianamente regular.

+ +

curso de leer versos breves soluciona el enigma. La explicacin


de otra regin dialectal, otra escuela literaria, otro autor, es ms
satisfactoria.

Slo quiero subrayar un efecto rtmico (16, 12), prosa o verbasado en la pausa. La frase se divide en dos partes en
una los trabajos de Moab, en la otra su fracaso; la distribucin
so,

es as

wehy

ki-nr' ki-nil'

m'ab 'al-habbm b' 'el-miqds

lo'

e
l

yka.

El contraste es impresionante

8 acentos contra

2.

hitpallel;

ESTILSTICA DEL RITMO

185

Captulo 17

Es muy
nan

difcil

los versos 3

encontrar aqu regularidad rtmica. Predomi3. Varios casos confirman la teora de la "ana-

crusa"

3
queda un verso perfecto 3
dem
2
w
queda un verso perfecto 2
3 muy aliterado
'al-kn queda un verso 3
hoy: lo pide claramente el paralelismo con el siguiente: 3

hinn

5a
5b
10b
12a

\v

hy
hy

+3 3+3

Tambin es notable la distinta posicin de la cesura en estos


dos versos 12a enunciado-comparacin, 3
12b enunciado3
comparacin, 2
4 con lo cual se alarga la oleada final, y se
evita el paralelismo riguroso de los dos.

Captulo 18
Este orculo est escrito en ritmo bastante irregular. Acepto*

como probable

la siguiente lectura

rtmica

+ 4 (o bien 3 + 3 con fciles arreglos)


+3
b'
verso rpido, imperativo: lek mal 'kim
3
b"-c"
3 + 3
(paralelismo)
2 + 2 2 + 2
c'c
3a
2 + 2
vocativos, llamada de atencin
b
3 + 3
4a
4 3 verso introductorio
b
3 + 3
(lectura dudosa)
5a
4 + 4
b
3 + 3
(tachando el innecesario w't)
6a
2 + 2 + 2
b
(tachando algo del segundo hemistiquio
3 + 3
1

2a

qallim

quiz

la

repe-

ticin 'alaw; o el genitivo ha'eres, como en el primer


hemistiquio falta el genitivo correspondiente harim).

Si aceptamos esta lectura, encontramos tres versos especialmente breves 3a vocativos introductorios 4a introductorio con
:

verbo 'mr; 2b' en su brevedad, parece tener valor descriptivo;


sonoridad, ritmo y tema convergen.

Captulo 19
Este orculo es un ejemplo claro de lo que llamo " verso libre" no hay una frmula rtmica que pueda llamarse dominante;
;

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

186

tampoco es simple prosa. Por la falta de una clula dominante,


muchos versos son de lectura ambigua. Transcribo una lectura
posible y razonable, anotando algunas observaciones que sirven
para confirmar aspectos ya discutidos

+2+2
4 + 4
3 + 3
2+2+2
4 + 2
5
2 + 3?
4 + 4
3 + 3
2 + 2 + 2
3 + 3
3 + 3
3 + 3
2 + 2
3 + 3
3 + 3
3 + 3 + 2
3 + 3 + 2
3 + 3
2 + 2
3 + 3
2 + 2
2+2
3 + 3
2 + 2
2 + 2+ 2

la

b
2a
b
3a
b

4a
4b
5

6a
6b-7a
7b
8a

b
'9a

10
lia
b
12a
b
13a
b
14a
b
15a
b

frmula rtmica

inicial

(hnh fuera de ritmo)

(enumeracin)
el

e
segundo hemistiquio frase conclusiva n 'um...

(algo dudoso

el texto y el ritmo)
ritmo marcado
(ko dudoso)
prolongacin estrechada del anterior

(dudoso el primer hemistiquio)


(leyendo con acento 'k)

(yhwh

glosa)

('t-msrym glosa?)

con carcter conclusivo.

El fragmento que sigue lo podemos llamar "prosa rtmica"


serie de anuncios que comienzan con la frmula "bayym
hah' yihy" o equivalente. El ejemplo es interesante, porque se
puede comparar con lo que llamamos "verso libre", dentro de un
mismo captulo. En el esquema cuento el verbo hyh dentro de
la frmula introductoria; es decisin convencional, que no afecta

una

al

resultado:

20

2
2;
2 2; 3 2
3 2 2
3
3 2 2,4
1 4 2,3 2

21

3 3

22
23
24
25

2 3
3 2
3 3 3 2 3
3 2 2
3

16
17
18
19

3
1

_2_

4
4

3 2

3 4

_i_ 332.

ESTILSTICA DEL RITMO

Hay

187

una cierta articulaLas palabras Yav-Misraym


son clave en 16-22; Misraym-Asur en 23-25; Israel aparece al
final. Pero no es posible dar valor rtmico a la repeticin de los
nombres clave. En resumen, creo que la diferencia entre los dos
ciertas correspondencias

rtmicas

cin; en algn caso paralelismo.

fragmentos de este captulo justifica la distincin entre "verso


libre" y "prosa rtmica". Distincin gradual, pero razonable.

Captulo 21
El orculo est escrito con bastante regularidad rtmica. La
regularidad de una clula rtmica dominante 2
2.
Una primera seccin, 1-5, consta de 13 versos; dominan los
versos de lectura indudable 2
2 ellos deciden la lectura de

dudosos 2a; nos permiten conjeturar una correccin, "metri


causa", en los de texto inseguro, lb.2d; permiten la sospecha
de glosa en 5a (nada ms sospecha, porque el sentido permite
los

aqu

un verso

distinto).

De 6

a 9a el ritmo es cambiante. Las palabras de Yav, 6b-8a,


tienen un ritmo muy marcado por las pausas, pero no regular
3

+3

Las palabras

+ 22 + 2

+2+

del profeta son tres versos

muy

+ 2 + 2, 2 + 2 + 2 + 2 + Despus viene
dos versos, 3 + 2, 3 + 2 se trata de la cada de
2.

2,

2.

regulares 2
el

anuncio en

Babilonia.

+
+

Sigue un colofn, en tres versos de lectura 2


2 en rigor,
los dos ltimos tienen la cesura distribuida as
2
2 2
2
2
2 la parte central ocupada por triple nombre divino. (No
podemos excluir la posibilidad de una adicin en el nombre divino, la cual implicara un verso de frmula conclusiva 2
2
2.)
En conjunto, aceptando retoques del texto, podramos representar as el esquema rtmico de este poema:
:

+ +

+ +

+ +

Ib

6a

b
7a
b
c

2
2

+2
+2

+2
+3
2 +2
2 + 2
2 + 2 + 2

3a
+2
b
+2
c
+2
4a
+2
b
2 + 2 + 2
2 + 2 + 2
2 + 2 + 2

2 2
b 2
c 2
d 2

8b

2
2
2
2
2

+2
+2
+2
+2
+2

5a

9b

+2
+2

+2+2
2 + 2
10

2
2
2

+2
+2
+2

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

188

Las divisiones estn hechas de acuerdo con el sentido. Visto en


el esquema parece irregular y caprichoso; considerando

conjunto,
el

mucho ms coherente

sentido, resulta

Toda

primera parte tiene un ritmo rpido, insistente, montono; una escena que se representa con viveza en la visin,
altera levemente el ritmo (5a). Yav comienza sus palabras en
ritmo nuevo, ms ancho; vuelve al ritmo dominante, y concluye
con un verso de dos cesuras, en que invita a la vigilancia. El
profeta recoge este ritmo, para expresar su vigilancia persistente,
en tres versos de expectacin. Y llega la noticia esperada, en
ritmo totalmente nuevo, quebrado, singularmente eficaz por su
aislamiento (9bc). El colofn vuelve al ritmo dominante, sin valor
expresivo; una especie de reposo formal. (Lo mismo que en la
msica, retorna la cadencia al acorde fundamental de la tonalidad,
en busca de reposo.)
la

OTROS EJEMPLOS COMPARADOS


De la segunda parte del libro de Isaas tomo tres fragmentos
para comparar (de la primera parte ya he incluido ejemplos
como

cap.

13-16).

Captulo 43
la

Ib

2a
b
3a
b
4a
b
5b
6a
b

oo oo o
oo o
oo
ooo
oo o ooo
oo ooooo
oo o ooo
oooo o
oo oooo
oo o oo
oo o oo
o oo
o
oo o oo

oo oo
oo oo oo
ooo
oo
oo
oo
o oo ooo
oo oo
oo o ooo
oo
oo
oo o oo
oo
oo
oo o o

(cop.

(cop.

nhrwt segn app. BH)


primer 1' y bk final encl.)

(cop.)

(cop.

doble acento 'qbsk)

(cop.)
(cop.).

Observaciones:
a) He suprimido las copulativas entre hemistiquios, y he seguido leyendo los segolados como monoslabos.
b) Llaman la atencin en el fragmento la abundancia de finales femeninos, debida en gran parte a los sufijos de segunda persona; quizs entonces no se pronunciaba ya la vocal, ni en el
:

ESTILSTICA DEL RITMO

189

lenguaje potico; abundan los comienzos anapsticos de hemistiquio (16 de 22), y abundan los pies ymbicos o sincopados (9
5)
en segunda sede de hemistiquio. Lo cual parece un nuevo hbito
de versificacin, en el cual el sentido es un coeficiente.

Captulo 44
1

2a
2b
3a
b
4a

o
oo
oo
oo
o
ooo

o
o
o

o
oo
o
oo
o ooo
o o

oo
o ooo
oo
oo
ooo
oo

oo
oo
oo
oo
oo
oo

anacrusa;

(w'th

(ki procltica)
('1

acentuado)

o oo o
o o oo
oo
oo

o o

o o

oo trasponiendo acen-

(o bien

to

5a
b
6a
b

acentuado)

(cop.)

oo

o o
o oo
[] o
oo o oo
o o
oo

'al

yb-)

(cop. 'an).

(aadir se)

(BH;

cop.)

(cop.

doble acento mbl'dy)

Observaciones:

Regularidad de frmulas simtricas 3


3, 4
4 varios fipredominio de comienzos anapsticos frecuentes sncopas; pies breves en segunda sede.
nales femeninos

Este magnfico poema est escrito en ritmo homog3 la combinacin de los pies es
bastante regular, y se asemeja completamente a la tcnica que
conocemos de la primera parte.
Cap. 60

neo, de frmula dominante 3

5.

CONCLUSIONES

Quizs hayan sorprendido al lector las frecuentes correcciones aducidas en forma de propuesta o en forma de sospecha; y
quiz piense por ello que todo el anlisis y la subsiguiente teora
rtmica son fantasa ociosa.
Hay una serie de hechos claros, patentes, que desautorizan el
total escepticismo son base slida de partida (aparte la universal
presuncin de que el lenguaje potico sea rtmico, pues los "poemas en prosa" son invencin moderna, y la prosa narrativa
surge ms tarde que la narracin ritmada).
Otra serie de hechos impiden asentar el principio de la perfecta regularidad en todos los poemas cualquier lector entrenado
;

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

190

de poesa sabe que

los

poemas

difieren

tambin por

el

grado de

regularidad rtmica.
Entre este doble margen de hechos firmes procede el cauce de
nuestro anlisis. Cuando el movimiento de un poema se presentaba
regular, y el sentido potico no explicaba una irregularidad, era
razonable sospechar que algo haba sucedido en el texto: una
repeticin suprimida o aadida, un nombre divino ensanchado,
una enumeracin enriquecida, una pieza sinonmica o antittica
olvidada en un hemistiquio (ni el sentido ni la sintaxis reclamaban, ni todos los copistas posean sentido potico). De este tipo
han sido las correcciones, cuando las he propuesto, sin olvidar
nunca de consultar primero al sentido potico.

Lo que de ninguna manera poda

manejando criaturas
En mi libro Estampliamente una con-

hacer,

poticas, era dictar leyes lgicas e inflexibles.

tica y estilstica del ritmo potico justifico


ducta que cualquier lector con sensibilidad potica y rtmica acep-

ta sin discutir.

dichos estos prenotandos, paso a resumir las conclusiones

del anlisis precedente.


a) Divisin general: Distingo tres grandes tipos rtmicos

ver-

verso libre, prosa-rtmica. La distincin es gradual y el lmite es poco preciso. El criterio principal de distincin es la ausencia o presencia de una verdadera clula rtmica dominante;
hay casos claros en que el contenido y varios recursos nos dicen
que se trata de poesa, sin que el ritmo sea bastante regular, pero
con frmulas rtmicas distintas de la prosa (cfr. cap. 19). Estos
casos legitiman la distincin y la admisin de una categora intermedia. En el verso libre es ms frecuente la frase larga.
b) Versos: La frmula ms frecuente es 3
3, favorecida por
la estructura sintctica hebrea; tambin son frecuentes los de
frmula 2
2
2, 2
2; menos frecuentes los
4, 3
4, 4
2.
2
2
de siete acentos, en diversa distribucin, 2
3, 3
c) Series de versos, o sea, la cuestin de la regularidad. La
regularidad mxima, poco frecuente, se da en series de versos
iguales. En un grado inferior est la regularidad de seres simtricas, es decir, versos con cesura en el medio exacto, de frmula 3
3, 2
2, 4
4, combinados.
En este segundo tipo de regularidad, los cambios rtmicos pueden tener valor expresivo un estrechamiento momentneo (3
3 2
un estrechamiento
2), como resonancia de lo anterior
seguido (3
2 2
2 2
3 3
3 2
3 3
2...) por un conso,

+ +

+ +

+ +

ESTILSTICA DEL RITMO

191

tenido de urgencia; un ensanchamiento para ampliar, desdoblar


el motivo, o con valor de pausa o conclusin.
En estos dos tipos de regularidad, es legtimo y no raro que
el verso inicial y el conclusivo, o uno slo de ellos, tengan frmula
2 es particularmente favorecida como
distinta la frmula 2 -f- 2

comienzo.

Un

tercer tipo de regularidad lo produce la presencia de

clula dominante,

que tolera otras frmulas, pero mantiene

una

la es-

tabilidad con su repetida presencia; este tercer tipo se puede


confundir prcticamente en muchos casos con el segundo, de series simtricas.

2 4
(La regularidad de series asimtricas 3
3 no la he
comprobado suficientemente en Isaas.)
La irregularidad es un hecho innegable y repetido a veces
coincide con el mal estado del texto; muchas veces coincide con
la presencia de un nombre divino simple o compuesto (lo cual permite sospechar una intervencin secundaria contra el ritmo ori:

ginal,

por razones teolgicas).

Muchas veces ocurren versos de

lectura ambigua, que convenen que se encuentren.


d) La cesura suele dividir los versos de forma regular; y por
su duracin o peso, puede hacer el ritmo muy marcado. No es
infrecuente la transposicin de cesuras, que produce variantes
rtmicas reales dentro del nmero total uniforme de acentos. Por
ejemplo, 3
2
2
3
2 la equivalencia se refiere a la longitud total, pero el efecto es muy diverso, puesto que nos hace
pasar de ritmo binario a ternario (tambin en msica existen
obras en ritmo compuesto 6/8
3/4). Otras transposiciones
mantienen la divisin binaria, pero desequilibran los hemistiquios
34 22 4; 4 44 2 22
4, etc. Estos
p. e, 3
cambios de cesura, en una serie regular, pueden tener valor expresivo por lo que tienen de cambio, y por el desequilibrio o asimetra que producen.
Estas transposiciones no raras de la cesura nos indican que
el poeta hebreo senta como unidad el verso entero compuesto de
dos hemistiquios. Pero ni la estructura sintctica ni el progreso
artesano produjeron algo que se pueda comparar al recurso nuestro llamado encabalgamiento.
En un caso (bastante probable) he encontrado un quiasmo rtmico producido por transposicin de cesura, de acuerdo con el
contenido que subraya: Is. 11, 2.

dr leer segn

la serie

+ = + +

+
;

+
+ +

+ 2+

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

192
e)

Pies (entendiendo

sentido acentual).

La

el

trmino no en sentido

latino, sino

en

direccin ascendente, sealada por Sievers,

Si queremos establecer una teora sobre los pies


poesa hebraica, tenemos que entrar en zona de hiptesis
razonables. Sievers asumi un conocimiento fontico de la lengua
hebrea que de hecho no poseemos y sobre l quiso construir su
teora de pies anapestos constantes, con sustituciones. En rigor,
quedan muchos enigmas por resolver es probable que en tiempo
de Isaas no se haba realizado todava la reduccin de muchas
vocales en sewa. P. e., las formas verbales qatal y semejantes.
Por el contrario, es probable que los segolados todava sonaban
casi como monoslabos, con un apoyo voclico despreciable entre
la segunda y tercera radical. Muchos de los sewa mviles eran
quiz slabas breves ('aser melakim...), particularmente
podees indudable.

de

la

en

lenguaje potico. Adems no sabemos si


se usaban, y en qu medida, sinalefas, elisiones y semejantes licencias poticas. Todas estas ignorancias acumuladas hacen inseguras nuestras teoras sobre los pies en el verso hebreo; pero
con todas estas limitaciones, el anlisis da los resultados siguientes

mos sospechar

el

Yambos y

anapestos (o, oo) se combinan libremente, en el


sistema normal. Apartndose de esta normalidad formal, el predominio notable de un pie en un verso o en una serie puede tener
valor expresivo, de ligereza, nfasis, pesadez, amplitud, etc. En
general, los pies no ocupan puestos fijos; pero es ms fcil encontrar sncopa al comienzo de hemistiquio, y anapestos al final
de verso. La sncopa tiene muchas veces indudable funcin enftica.

El pen cuarto (ooo) es escaso; muchas veces se debe a la


presencia de una copulativa, sin que lo exija el sentido gramadada la evolucin del
tical, y mucho menos el sentido potico
hebreo hacia una multiplicacin de las conjunciones copulativas
(los manuscritos de Oumrn lo confirman) es legtimo sospechar
adicin secundaria con dao del ritmo original. En cambio, hay
;

clara acumulacin de estos pies (ooo),


con funcin expresiva genrica.
veces se encuentran sncopas poco sonoras y sin aparente
justificacin potica; especialmente en casos de segolados. Se
puede sospechar la falta de artculo o posesivo en estas ocasiones.
Tambin puede ser que una transposicin del acento precedente

poemas que muestran una

(como indica
f)

la

tradicin masortica) evite mltiples sncopas.


el uso de acentos se-

Acentos: Es relativamente frecuente

ESTILSTICA DEL RITMO

193

cundarios; muchas conjunciones, especialmente con we-, llevan


acento. Hay casos en que parece necesario contar con transposiciones de acentos, para suavizar el ritmo. Podra aceptarse el
acento pendiente (schwebend), especialmente en frmulas con
b lo 'd la concurrencia de una misma consonante (p. e., haseb
b, ql lahem) pudiera facilitar dicho acento; pero es perfectamente posible el tratamiento de enclticas, como en otros sufijos
unidos al verbo o sustantivo incluso en la escritura.
g) Anacrusa: hay que contar con este recurso en diversas
ocasiones
es curioso que se encuentra acumulada en algunos
poemas, mientras en otros no se acepta; aun en poemas con
anacrusas no es lcito imponer una regla invariable.
Se da en las palabras sealadas por Sievers, especialmente
palabras como hoy, laken, 'al-ken, y verbos 'mr, hyh.
Finalmente, repito que las conclusiones del anlisis son una
serie de reglas empricas, vivas y flexibles el ritmo potico, como
aplicado a un lenguaje rico de contenido, es un factor ms en la
obra potica, con mltiples relaciones de interdependencia con
otros factores o planos poticos.
;

Captulo 5

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


Hechos

afines y relacionados con el paralelismo

Bibliografa: Obras generales; Estudios bblicos: a) Sobre el descubridor; b) Clasificaciones; c) Razones; d) Consecuencias; En otras literatuIntroduccin: 2. Un intento de encuadrar
ras; Sobre la expresin polar.
el paralelismo: Articulacin del lenguaje; Articulacin progresiva de un

1.

3. La articucampo; La articulacin segn las funciones del lenguaje.


a) Merismo y expresin polar; b) Distinciones y precisiones c) Describir y caracterizar d) Expresin polar y anttesis e) Apli-

lacin binaria:
;

caciones al

paralelismo.

articulacin ternaria
tctica hebrea:

a)

4.

Articulacin ternaria:

la binaria; b)

consecuencias para
analizados.

1.

La enumeracin;

el

6.

paralelismo.

5.

c)

Tensin entre

la

Articulacin sin-

Ejemplos de Isaas

Conclusiones.

BIBLIOGRAFA
OBRAS GENERALES

Dmaso Alonso y Carlos Bousoo:


espaola. Madrid, 1951.

2.

ed.

Seis calas en la expresin literaria

1956.

Esta obra, con su extrao ttulo y su novedad sorprendente,


fundamentales para estudiar el fenmeno artstico y

los trabajos

es

uno de

estilstico

del paralelismo.

El ltimo prrafo de

la introduccin

expone sintticamente

el

empeo

del libro:

"El pensamiento del hombre mana ya troquelado como registro de singularidades o pluralidades; esta troquelacin es reflejada por el lenguaje.
La literatura de todas las pocas, y en especial la poesa, ha tenido una tendencia a la representacin analtica de los contenidos de las pluralidades, y
sobre todo pluralidades de semejanza. Cuando los miembros de esas pluralidades son complejos, la ordenacin elocutiva puede seguir dos caminos
opuestos
el paratctico o el hipotctico. Frecuentemente tambin la elocucin pasa de una tctica a otra. Todo esto pertenece al estilo y su
estudio es, por tanto, estilstico..."
:

196

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

"Este mananto, ya singular, ya plural, del pensamiento creador, y el


despliegue mismo de los contenidos plurales, en especial de los ligados por
semejanza, pertenecen a la ms profunda troquelacin de la expresin literaria. Pertenecen al ms hondo estilo dentro del estilo" (pgs. 18-19).
La realidad se presenta como singular o como plural; el lenguaje registra estos dos modos fundamentales. El plural gramatical es coordinador,
sinttico. La literatura prefiere el enunciado analtico, que intensifica las
tres esferas de la expresin literaria
lgica, imaginativa, afectiva
(p-

gina

13).

La mente

visual (pg.

busca sistematizar lo plural, y lo hace por medio de

semejanza
lgica, fontica,
13).
Cada elemento de la pluralidad puede ser simple o complejo. Cuando
los elementos son simples, slo cabe la ordenacin sucesiva; cuando son
complejos, caben dos tipos de ordenacin:
la

ABC
A'
A'

B'

B'

C
C

A'

B
C

B'

A'
B'

La primera frmula representa el orden sintctico normal ABC es


una frase seguida, p. e., sujeto-verbo-complemento, adjetivo-sustantivogenitivo
la segunda frmula quebranta dicho orden, agrupando los su:

jetos,

o los genitivos, etc.:

sujeto
sujeto
sujeto

verbo
verbo
- verbo

la

lacin".

complemento
complemento
complemento

sujeto

sujeto

sujeto

verbo

verbo

verbo

complemento

complemento

primera frmula llama D. A. "paralelismo", a


Y admite la frmula mixta (cfr. pgs. 49-81).

la

complemento

segunda "corre-

En el Captulo II del libro amplifica el autor estas nociones y expone


algunas caractersticas del paralelismo:
La ordenacin paralelstica es ms sensorial, la correlativa es ms inlectual (pg. 75).

En esttica la dualidad es la ms frecuente de las pluralidades "(porque


nuestro cerebro percibe con mucho menor esfuerzo las relaciones binarias)" (pg. 71).

Universalidad del fenmeno: "El paralelismo, sobre todo el binario, es


un procedimiento frecuente desde el origen de toda literatura... canto amebeo... poesa rabe... primitiva poesa china... Dante... poemas renacentis(pgs. 70-72). Y se olvida de la poesa hebrea!
El paralelismo puede ser binario, ternario, etc. (pg. 72).
"Desde la ms remota lejana, mucho antes de Tecrito, cuando dos
autnticos pastores cantaban alternadamente, hasta Federico Garca Lorca,
se extiende el campo del paralelismo (que no se ha entendido nunca, porque
slo se ha visto el binario, sin plantear el problema en sus trminos gene-

tas..."

rales)" (pg. 78).

Dmaso Alonso

estudia preferentemente la "correlacin", como hecho


mundial. Se fija en la correlacin bimembre, trimembre, etc. Analiza su funcin estructural, en los dramas de Caldern.
Lo ms interesante de este libro es que encuadra el hecho del paralelismo en una perspectiva amplia, y busca una razn humana profunda del
fenmeno: la tendencia a ordenar conjuntos semejantes, como expresin de
estilstico

pluralidades.

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

197

D. A. es un entronque con el hecho del


hecho de la "articulacin" o "membracin" la necesidad de
dividir para recomponer.

Lo que

lenguaje:

falta en el estudio de

el

Wolfgang Kayser

No

Das

sprachliche Kunstwerk.

tema

3.

ed.,

Berna, 1954.

pero hace referencias en diversos pasajes. Pginas 113-117: el paralelismo queda encuadrado en la siguiente
serie de recursos estilsticos: "sinnimos, frmula doble, sedacin, enumeracin, acumulacin, climax, paralelismo, quiasmo". Se refiere a su funcin
estructural en las Cantigas de amigo; su funcin rtmica en el verso y la
prosa; su peculiar funcin en la octava real y en el alejandrino.
trata explcitamente el

ESTUDIOS BBLICOS

a) Sobre el descubridor del paralelismo.


Es un hecho admitido
que Lowth descubri el paralelismo como forma fundamental de la poesa
hebrea algunos han querido estudiar la prehistoria del descubrimiento
;

D. Schmiedl

Jd 10

Der Parallelismus

in der biblischen Poesie.

MonGeschWiss-

(1861), pg. 157.

Defiende que no fue Kimchi, sino Ibn Ezra quien primero formul
principio del paralelismo: "hata'am h' kapl... derek s e ht".
J.

M. Bover Para

la

historia del paralelismo de la poesa hebrea.

EstEcl

el

(1922), pg. 62.

Cita algunas frases de Maldonado, que se refieren al hecho del paralelismo


"Eadem in prima et secunda versus parte diversis variata versis
repetuntur.
:

U. Buonmartixi

L'Epesegesi nella Sacra Scrittura. Bblica 6 (1925), 424.

Considera especialmente a Chr. Schoettgen, que public su tratado Dissertatio de Exergasia sacra en 1733 y a Mazzochi, que si bien public su
libro Spicilegium sacrum en 1762, ya haca muchos aos que explicaba la
teora. De Mazzochi son estas frases: "epexegesis: res eadem bis inculca;

tur", "in unoquoque disticho eadem sententia binis versibus inculcatur";


y considera dicha repeticin como criterio para distinguir poesa de prosa
"ubinam a poesi ad pedestrem redeatur orationem".

M. Peinador

Estudios sobre el paralelismo de la poesa hebrea. IlustrCl


33 (1940), 5-15.319-328; 34 (1941), 251-262.
:

Encuentra registrado el hecho del paralelismo en San Agustn, Eutimio


de Zigabeno y San Roberto Belarmino: el hecho de la repeticin y su
valor exegtico.

Para

de

la historia

la cuestin,

el

P. Vaccari

me comunica

oralmente

los siguientes datos

Diodoro de Tarso

de Tarse sur les


14.

L. Maris, tudes prliminaires a Vdition de Diodore


Psaumes (Pars, 1933), pg. 120, afirma que Diodoro

Schkel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

198

TOpaXXrjXou a propsito de cuatro salmos


usa ocho veces la frmula
(entre Ps. 39 y 138), sin puntualizar ms. El mismo A. Vaccari, examinando el ms de la Vaticana, ha encontrado un caso a propsito de
Ps. 39, 11.

Genadio de Constantinopla In Genesim fragmenta (PG 85, 1657), a proix lapaXpsito de Gn. 49, 9 (como len... como cachorro...) comenta:
:

AyjAoo, BTjAot xo auxd.

Teodoro de Mopsuestia (PG


Os.

5,

66)

Usa frmulas como

las siguientes

Ix' qjicpoxspoi?... xo Boo-ajjicpxepov

xax xotvv ix^oxpoit;


Hab. 3, 4: xax (Wpecrtv... t^'wjia xrj<; frsa<; uxpyet ypayrfi
Ps. 58, 2: TrXaxuvv x AeyjJtsvov t'Q Bsuxepaei
l%e^fyrpi^
49,20
12

37, 15

Bsuxspov
oWpeffu;

77, 61, 67:


56,

11; 72, 25; 78, 2:

x aux X?ei

De Benedictione Patriar charum.


20, 722 ss.)
propsito de Gn. 49, 11: "Idioma hebraici constat esse sermonis ut

Pseudo Faustinus (PL

unam eamdemque rem


vinum

nisi

diversis sermonibus repetat, ut hic.

Quid

est

enim

sanguis uvae?"

Casiodoro (PL 70, 506), Ps. 71, 1: "Eadem iterum sequenti commate geminavit... quod in Scripturis divinis ad exprimendam causam frequenter
invens esse repetitum."

San Agustn: Usa frecuentemente

del principio de la "repeticin" para


explicar los salmos
no tiene un nombre particular para el fenmeno
literario, si no es "repetitio", pero demuestra una perfecta inteligencia
de l. P. e., Ps. 1, 2 (PL 36, 69); 2, 4 (36, 70); 71, 1 (36, 902); 67, 9
(818); 78, 13 (1020); 77, 71 (1008); 122, 4 (820); 118, 105 (37, 1566);
18, 2 (36, 158); 78, 2 (1013); 78, 4 (1014); 87, 2 (37, 1110); 104, 13
101, 3 (37, 1296), etc.
(37, 1395)
;

Clasificacin: La divisin de Lowth es clsica, y apenas


Algunos autores han aadido correcciones o adiciones
b)

R. G.

Moulton

The Literary Study

of the Bible. London, 1896.

Ya me
Su

se discute.

he referido a este interesante libro en la introduccin histrica.


clasificacin del paralelismo es de tipo estructural Alternation

ABAB

reversed or introverted ABBA; interwoven ACBC; double triplet; triplet


reversed. Recitativ addition at the beginning or at the end; chain figure;
envelope figure
A.
Despus analiza el paralelismo superior, o estructura paralela, y sus
consecuencias para la interpretacin.

A BBCCDD

B.

Gray
II,

The Forms

of

Hebrew

Poetry.

The

Expositor, 1913,

I,

pg. 421

pg. 45.

Distingue: paralelismo completo, en que cada miembro tiene su correspondencia exacta, abc-abc; paralelismo incompleto, en que falta alguna

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


correspondencia, abc-ab. ste se divide en dos tipos

aade algn trmino para completar


compensacin.
se

la

medida

199

con compensacin,
rtmica,

abc-bcc'

si

sin

concepto de paralelismo sinttico, punto dbil de Lowth.


en la narracin hay una
carcter esttico del paralelismo
lnea seguida en la poesa, parada y retorno, por arte del paralelismo.
Critica

el

Analiza

el

W. Popper:

Studies in Od Testamcnt Parallelism. Parallelism in Isaiah.


Berkeley, Cal., 1923.

El trabajo comienza exabrupto con el texto reconstruido de los captulos 1-10; sigue la justificacin de tal reconstruccin; cierran esta parte
unos cuadros estadsticos con la explicacin aneja.
En la segunda parte encontramos una introduccin y una clasificacin
sistemtica de formas de paralelismo; particular atencin dedica al anlisis
trstico, tetrstico, pendetallado de las formas que superan el dstico
tstico
y de los monsticos, rebeldes, por definicin, al paralelismo. Cierran el estudio nuevas tablas estadsticas de los cap. 11-35.
Sinnimo se ha de entender en sentido lato; en alguna ocasin mejor
estara el nombre de "complementos", o sea, trminos correspondientes
a la misma categora lgica especialmente en las enumeraciones o acumulaciones ("heaping up"); son de notar "vagas sintticas ideas", como cielosy tierra, ver y or... Otras veces, el valor complementario de dos trminos;
surge de su sentido metafrico. Estas enumeraciones implican o expresan
un todo o idea compleja.
En un contexto de paralelismo evidente, hay que leer como paralelismo
toda bina de lneas, si de algn modo resulta posible. En cambio se debe
usar con cautela el denominador "paralelismo sinttico".
Paralelismo incompleto: la segunda lnea corresponde a una parte de

la clusula.

Paralelismo suspensivo
final

bina de binas, con

el

sentido pendiente hasta

el

aabb.

Paralelismo de clusulas de diferente funcin sintctica: relativas, circunstanciales, condicionales, temporales, finales, causales, comparativas.
La introduccin a la segunda parte nos ofrece dos definiciones descriptivas de su trabajo: se trata de un anlisis de forma en relacin con el sentido "studies of form in relation to meaning". "Parallelism, i. e., in series
of two or more lines (of whatever length) in which, because of the presence
of synonims and syntactic correspondences extending to at least two of
the main words in each, it was clearly the author's intention to repeat one
and the same thought."

Resultados:

82%

de los perodos de pensamiento "thought periods" tieEn otros 14


hay trazas de paralelismo. En casi
todos los dems hay otros datos que indican que el texto est mal con-

nen forma

paralelstica.

servado.

Para explicar la presencia de estas raras excepciones se suelen dar tres


explicaciones insatisfactorias a) xtasis del profeta, que rehuye la regularidad formal (resp. sucede lo contrario)
b) lgica que impone su ley por
encima de la regularidad formal (resp. sucede lo contrario) c) simetrofobia
(inexplicable en un escritor perfecto como Isaas).
Conclusiones: 1) En textos paralelsticos la interpretacin de acuerdo
con el paralelismo se impone sobre las dems. 2) No se debe aceptar co:

200

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

rreccin de texto que destruya el paralelismo existente, a no ser que ofrezca


un paralelismo mejor. 3) Una restauracin del texto que no restituya tambin el paralelismo no tiene probabilidad de ser correcta. 4) Razones y cir-

cunstancias que justifican leves alteraciones o trasposiciones del texto.


Crtica: Es peligroso fijarse slo en un aspecto; e insistir tanto en lo
intelectual. El autor no conoci a Kemmer, que le hubiera aclarado ideas.
C. A. Briggs

Commentary on

the

Book

of Psalms.

Edinburgh, 1907.

volumen I, pg. XXXIV, aade una nueva terna que corresponde


o matiza la ya conocida: emblemtico, introvertido, climtico.

En

J.

el

M. Bover

Nota sobre

el

paralelismo hebreo. EstEcl 2 (1923), 105.

Clasifica el paralelismo: propio-paratctico


propio-sinttico
hipotctico, sintctico.

sinonmico, antittico; im-

D. Gonzalo Maeso: Contribucin al estudio de la mtrica bblica: sobre


"
la verdadera significacin y alcance del
paralelismo^. Sefarad 3 (1943),
3-39.

Rechaza
lismo

la verdadera sinonimia; pero despus admite un triple paralepor identificacin, contraposicin, integracin. Con otros nombres,

la divisin clsica.

J.

Begrich: Der

Satzstil in Fnfer.

ZSem

9 (1934), 169-209.

Este artculo, que investiga las relaciones entre el sentido y la forma


rtmica del verso "qina", aporta datos para el paralelismo; sin formularlos
con mucha precisin, seala tres casos. Cuando son sinnimas las palabras
cuando es sinnima la idea, desarrollada en imgenes diversas cuando se
toman rasgos de una situacin nica. Esta distincin la formular con ms
precisin Horst.
;

Fr. Horst: Die Kennzeichen der hebraischen

P oeste. ThRu

25

(1953),

97-121.

Aade tres tipos, caracterizados por criterios diversos: Sinnimo, con


correspondencia palabra a palabra; coordinante, con correspondencia en
bloque; adicional, que suma rasgos diversos de una misma situacin. No
saca partido esttico a tan importante distincin.
Th. T. Robinson: Hebrew Poetic Form:

the English Tradition.

VTSup

(1953), 128.

Sugiere la frmula inglesa "balance" (balanceo), como ms expresiva


el interno, dentro de un verso;

y adecuada que "paralelismo". Distingue


y externo, que abarca varios versos.

N. Schlgl, en su libro De re mtrica antiquorum hebraeorum. Vindobonae, 1899, pg. 39, cita otros tipos de paralelismo
propuestos por diversos autores. Ewald distingue: "resonans, medius,
minus vividus". Wenrich llama "sintctico" al sinttico. Bellermann
divide: "synonimia parallelistica, antithesis parallelistica, syntaxis pa-

Otros autores

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


rallelistica"

201

dando valor adjetivo y subordinado al fenmeno del paracuarto, que es el "rtmico externo". Y De-

De Wette aade un

lelismo.

aade

"parablico".
diversos criterios, se podran aadir nuevos
tipos y divisiones
ninguna de ellas se ha impuesto. Dos consecuencias
nos pueden ser tiles una, la comodidad de operar con frmulas (como
Moulton), para ganar claridad y evitar discrepancias segunda, que fenmenos estilsticos tan radicales como la sinonimia y la anttesis no se
pueden tratar como mero adjetivo del hecho estilstico del paralelismo.
litzsch

De

el

misma manera, con

la

c)

Razn del paralelismo

Lowth estuvo muy atareado con sistematizar y explicar su


descubrimiento, y no se detuvo en buscar la razn del paralelismo; comprob y clasific, que era bastante en aquel momento.
Treinta aos despus, Herder se preocupa de dar una razn del
hecho da una razn psicolgica, el ritmo alternante del hombre,
que es el mismo de la naturaleza. G. A. Smith, en su libro The
Early Poetry of Israel in its Physical and Social Origins, London, 1912, ha insistido en esta razn psicolgica, la necesidad humana de alternancia, "ahyssus abyssum invocat". B. Gray lo ex:

plica

como

L.

Newmann

I.

caracterstica potica.

Studies in Od Testament Parallelism. Parallelism in

Amos. Berkeley,

California,

Busca una razn

histrica, de origen, en la magia.

1918.

una razn psico-

tendencia a la repeticin y ordenacin. Seala un proceso evolutivo en tres etapas: "indefinite iteration, incremental repetition, artistic
parallelism". Persigue la pista del paralelismo en todas las literaturas, y
concluye que es un hecho universal y radicalmente humano, que no se
explica por influjos y dependencias. (Parece desconocer el captulo final
de Norden, con los ejemplos de magia y encantamiento.)
lgica

la

J.

Begrich

J.

Mills Vallicrosa La poesa sagrada hebraico-espaola. Madrid,

1. c. seala, ms que una razn, un efecto esttico


la repeticin variada intensifica, igual decae. (Lo cual se podra reducir a los
principios fundamentales de unidad y variedad.)
:

Da

una razn psicolgica:

la tensin

1940.

emotiva, que no se agota en la

primera expresin.
D.

Gonzalo Maeso

1.

c.

busca una serie de razones


puede ser puro
o procedimiento retrico. Como
:

artificio rtmico, o insistencia emotiva,

causas pueden haber influido la recitacin coral, la forma coordinativa.


Pero rechaza la razn potica, porque tambin se encuentra en la prosa.
:

Dmaso Alonso: 1.
como razones de

c.

l:

tomando
la

el paralelismo en sentido amplio, seala


tendencia de la literatura al anlisis, la ten-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

202

dencia de la mente a ordenar,

la

facilidad de percepcin de la

forma

amebea.

binaria, la recitacin

En el magnfico captulo dedicado a Caldern, nos da dos razones


contrapuestas para la "correlacin": precisin conceptual para los
autos, plenitud imaginativa para las obras de aparato (pg. 189).
Otros autores tratan la cuestin de paso. En resumen, puede
decirse que todas las razones aducidas pueden reducirse mediata
doble tendencia humana a dividir y ordeque en el paralelismo se manifiesta en su
simple y elemental.

o inmediatamente a
nar, anlisis

forma ms

la

sntesis

d)
J.

F.

Consecuencias

Schleussner: Dissertatio de parallelismo membrorum egregio

ter pretationis subsidio.

A. Vaccari

De

utilitate parallelismi poetici.

M. Peinador Estudios
:

n-

Leipzig, 1917.

sobre

el

VD

paralelismo de

la

(1921), 185.

poesa hebrea. IlustrCl 35

(1942), 46.

Expone casos y reglas de interpretacin, deducidas del paralelismo. En


particular seala cmo unas veces un miembro explica el otro, en otras
ocasiones resulta una unidad intermedia. El paralelismo sirve para determinar el sentido, dividir los versculos, corregir antiguas versiones.

W.

Popper,

Maeso
acepta como tal

1.

textual.

opuesta a

c.

lo

estudia la utilidad del paralelismo en la crtica

rechaza como criterio potico. Robinson lo


B. Gray lo seala como signo de la lrica,

criterio.

la historia.

Actualmente la utilidad del paralelismo no slo est reconocida


en teora, sino ampliamente aplicada en la prctica.

ESTUDIOS SOBRE PARALELISMO Y RECURSOS AFINES EN


OTRAS LITERATURAS
A.

J.

Baumgartner: Posie gnomique

hbreu jusqu'au
E.

XVI

sicle.

Norden: Die Antike Kunstprosa.

En

juive depuis la clture du canon

Genve, 1886.
Leipzig, 1915.

captulo final, dedicado a la investigacin de la rima, se ocupa


el autor ampliamente del paralelismo. Entre sus afirmaciones podemos des" Paralelismo es quiz la forma capital del pensatacar las siguientes
miento popular"; "El paralelismo de ideas, como aparece en la poesa
el

hebrea, en los proverbios populares, en las comparaciones, es

el

origen de

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

203

toda poesa"; "Lo que la rima expresa externamente, se expresa aqu en


el meollo, a saber, la unin y equiparacin de lo externamente diverso". 1
L.

Newmann

I.

1.

c.

Vase, en particular, pg. 87

bibliografa sobre pa-

ralelismo en la literatura babilnica.

G.

Benkner Parallelismus membrorum. Robert


39 (1921), 108.

W.

F. Albright: The Psalm of Habakuk. Studies in


sented to Prof. Th. T. Robinson. Edinburgh, 1950.

Estudia

OT

Cicero.

ZAW

Prophecy Pre-

paralelismo trimembre, tricolon climtico,

el

ugartica; de frmula abc-abd-ade...


L.

Lowth und

Alonso Schkel: En

en la literatura
aduce bibliografa pertinente.

RayFe,

1954, 59-76;

All estudio la articulacin trimembre, en su valor formal

y expresivo,

los orgenes de la literatura.

203-218.

en

los

poemas de Inanna y Gilgams.

ESTUDIOS SOBRE LA EXPRESIN POLAR


E.

E.

Henrich Die sogenannte


Progr. Neustadt, 1899.
:

Kemmer

polare

Ausdruckweise im

Griechischen.

Die polare Ausdracksweise in der griechischen Literatur.


Syntax der griech Sprache. Wrzburg, 1903.

Beitr. zur hist.

Esta larga monografa es el estudio fundamental sobre la cuestin.


Casi todos los problemas y aspectos del tema estn discutidos o expuestos,
con mediano orden. Por eso, lo que se intitula estudio sobre el griego, tiene
validez universal. Destaco aqu algunos puntos ms interesantes tratados
por Kemmer
Los conceptos correlativos. La oposicin retrica. El valor formal.
Razones el pensamiento concreto, el funcionamiento horizontal de la
fantasa, la tendencia hacia la plasticidad, el gusto de la belleza formal, la
tendencia a perseverar.
Lo semejante y lo diferencial. Diversas posibilidades de divisin.
Cita numerosos ejemplos del latn y alemn. Analiza mltiples casos
:

griegos.

J.

Hofmann

B.

Zum

V/esen der sogenannten polaren Ausdrucksweise.

Glotta, 17 (1929), pgs. 45-53.

Artculo

gunas

muy

inferior al de

Kemmer. Aporta algo de

bibliografa y al-

clasificaciones.

"Parallelismus

der wichtigste frmale Vlkergedanke, den es


Gedanken, wie er in der hebrischen Dichtkunst
und in den Volkssprchen und besonders in den Gleichnissen sich kundgibt, der Ursprung aller Dichtkunst berhaupt." "Was der Reim im usseren Klange ausdrcken
will, das drckt sich hier in kernhafter Wirklichkeit aus, die innere Gleichstellung
und Verbindung des usserlich Unterschiedenen" (pg. 814).
i

gibt"

ist

vielleicht

(pg. 814). "Parallelismus der

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

204

G. Lambert L'Expression de
RB 52 (1945), 91-103.
:

al

la totalit

par Vopposit'xon de deux contraires.

Cita una serie de ejemplos de diversas literaturas; y luego


problema del "solvere-ligare".

come

P. Boccaccio: Termini contrari


Bblica 33 (1952), 173-190.

se concentra

espressioni della totalit in ebraico.

JBL

A. M. Honeyman: Merismus in Biblical Hebrew.

71 (1952), 11-18.

Define el merismo " Consiste en detallar los miembros de una serie,


o algunos de ellos
de ordinario el primero y el ltimo o los ms salientes
indicando con ello el gnero de que los miembros son especies, o bien
la cualidad abstracta que caracteriza el gnero y es comn a las especies."
"Usando una frmula, el merismo es el uso de
B
Y,
Y,
Y en lugar de la serie completa
...X
B
Y, para
C
representar el colectivo Z de que son miembros A... Y, o el abstracto z,
que es su caracterstica comn."
"Un caso particular de merismo es aquel en que las dos especies nombradas agotan el gnero, y el merismo adopta la forma de expresin

+X+

A+

A+
+

A+
+

+
+

A+

polar." 2

Tres etapas en el uso de frmulas concretas primitivo concreto, fsil


de lenguaje, renovacin deliberada (pg. 17). Es decir, lo mismo que cualquier otro fenmeno expresivo del lenguaje: lexicalizacin y actualizacin.
:

Ad. Massart: L'emploi en egyptien de deux termes opposs pour expri-

mer

la totalit.

Ml. Robert (1957), 38-46.

INTRODUCCIN
Un
iniciar

artculo

como

citado de Robinson puede servir para


el estudio literario del paralelismo.

el

una meditacin sobre

Mientras la "ciencia de la literatura" se ha desarrollado con


vida propia, y camina un poco confundida por la variedad de tendencias, rapidez de los cambios, inestabilidad de los conceptos,
discusin de los mtodos 3 el anlisis literario de la Biblia puede
;

" Consists on detailing the individual members or some of them


usually the
of a series, and thereby indicating either the
and last or the more prominent
genus of which those members are species, or the abstract quality which characterizes
the genus and which the species have in common". " Symbolically expressed, merismus

first

is

the

series

the individuis
ristic"

"A

Y or A + B + Y or A + X + Y in place of the
use of A
A + B + C + + X + Y to represent the collective Z of which
A to Y are members or the abstract z which is their common characte-

brachylogus

complete

(pg.

-+-

...

13-14).

particular type of

merismus

is

that in which the two

named

species exhaust

the whole genus, and the merismus assumes the form of polar expression" (pg. 14).
Vase M. Wehexi: Allgemeine Literaturwissenschaft, Zrich, 1951. Trabajo
3

de informacin en que se recogen las diversas tendencias actuales.

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


reducir

cmodamente su problemtica a

este dilema

205
:

"mtrica

o paralelismo". stos parecen ser los nicos principios bsicos de


la forma potica hebrea, y aun parece que Robinson quiere eliminar uno de ellos, el ritmo, sin profundizar en el otro, el paralelismo y Maeso, por el contrario, elimina el segundo, para insistir
;

en

el

primero.

aadimos el esfuerzo de
en gneros literarios, tenemos el panorama completo
del estudio literario de la Biblia.
El ritmo hebreo se ha estudiado casi siempre en "rgimen
interno", por especialistas en filologa semtica o en exgesis es
raro el caso de un Sievers, que ataque la cuestin desde fuera, con
las fuerzas intactas de un especialista en lengua y literatura.
En cuanto al paralelismo, Lowth sigue reinando indisputado,
y es poco lo que se ha hecho por penetrar, o ampliar, o encuadrar
este fenmeno que la mayora acepta como diferencial de la poesa
hebrea. Estudios expresamente dedicados al asunto, como los de
Popper y Newman, es poco lo que aportan para una valoracin
esttica, y su mayor mrito reside en el panorama universal.
Si el hallazgo y la formulacin de Lowth es un valor adquirido, convendr pensar en su fecundidad, tomndolo como punto
de partida para seguir analizando. No slo subordinado utilitariamente a la exgesis, sino como hecho estilstico digno de atencin
por s mismo. Esto es lo que pretendo, en las discretas dimensiones de un captulo.
Si a estas dos categoras elementales

clasificacin

2.

UN ENSAYO DE ENCUADRAR EL PARALELISMO


LA ARTICULACIN DEL LENGUAJE

Una tendencia predominante de la actual ciencia de la literatura es el estudiar la obra literaria como obra artstica de lenguaje. 4 Desde Saussure y Bally, el estudio literario entronca con
el estudio del lenguaje
primero para descubrir y comprobar procedimientos estilsticos del lenguaje; despus para explicar los
:

procedimientos en funcin de la unidad estilstica cerrada que es


la obra literaria. sta es la razn por que acudo a la filosofa del
lenguaje para encuadrar el procedimiento literario que hemos convenido en llamar "paralelismo".
4

Cfr.

Kayser

(o.

c, pgs. 273-275).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

206

El lenguaje es un sistema de signos, no globales, sino articulados. El concepto "articulacin" ("Gliederung") es esencial en la

continuo

filosofa del lenguaje. Articular quiere decir dividir el

en piezas recomponibles de este modo el continuo se puede


aprehender con mayor precisin, se puede fijar con mayor fidelidad, se puede simplificar en alguno de sus elementos
y sobre
todo, los elementos se pueden combinar en grupos distintos, lo
cual constituye al lenguaje en sistema vivo de signos, es decir,
apto para cualquier situacin nueva. 5
La articulacin se realiza en muchas zonas la ms externa es
la de los sonidos. De la gama continua de sonidos posibles, cada
lengua fija una serie discreta, cuyos miembros se limitan mutuamente con unos cincuenta sonidos distintos podemos recrear toda
:

la realidad.

La

articulacin

ms

interna es la que se realiza en lo hondo

del espritu? estructurando el continuo de nuestras experiencias

psquicas; esta articulacin interior es la raz de todo lenguaje,

y por

tanto,

La

comn

a todos los lenguajes humanos. 7

una experiencia unitaria y continua en varios


momentos sintcticos lo cual no significa una mera divisin, sino
un dividir para recomponer. Kainz cita el ejemplo "monte-cruz",
articulado en la frase "en la cumbre del monte se alza una cruz".
frase articula

Una

articulacin de gran importancia es la que se realiza en


llamados "campos de lenguaje". 8 Cada franja de la realidad
nuestro espritu articula
la experimentamos como un continuo
esa franja continua, partindola en segmentos discretos, que se
delimitan mutuamente, y asignando signos verbales a cada segmento. Estos signos verbales se delimitan en su uso por la vecindad o contacto con los elementos contiguos. As articulamos el
mundo continuo de los colores, del tiempo, de los animales... Estas franjas de realidad se entrecruzan en direcciones mltiples
los

Fr. Kainz: Psychologie der Sprache,

I2

signos combinables y economa de signos, pg.

(Stuttgart, 1954), pgs.

81;

113

ss.

Sobre

sobre la reduccin del lxico, p-

gina 87; sonidos, pg. 93; palabras, pg. 97; grupos verbales, pg. 105; esencia de
la frase, pg. 112; el todo y las partes, pg. 115. All mismo la bibliografa pertinente.

Esta articulacin interior en

de Humboldt
guaje,
7

(cfr.

J.

Madrid, 1953).
"Dieses Moment der

(Kainz,
8

bildung,

1.

J.

el

espritu es

tema fundamental de

M. Vaeverde: Guillermo de Humboldt


Gliederung,

ein

allgemeiner

los

estudios

y la Filosofa del len-

Wesenszug der Sprache"

c, pg. 114).

Trier: Das sprachliche Feld. Nene Jahrbcher f. Wissenschaft u. JugendDer deutsche Wortschatz im Sinnbezirk des Ver standes, 1931.

1934;

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

"suponamos"

207

una forma verbal cruzada por

las coordenadas
tiempo (pasado en desarrollo)
adems es una pieza en la serie de compuestos "aponer, anteponer, componer, descomponer, suponer, imponer, proponer, disponer, deponer, reponer, interponer, superponer, yuxtaponer, sobreponer, recomponer, exponer, trasponer, presuponer", etc.; adems est ocupando un puesto en la lnea: "colocar,
instalar, plantar, depositar, asentar, sujetar...". Esta interseccin
mltiple de los campos de lenguaje no es origen de confusin,
algo as
sino fuente de flexibilidad y afinamiento incalculable
como la modulacin y enarmona en msica, slo que multiplicando las posibilidades.
Una articulacin de valor ms bien formal es el ritmo. La
unidad sonora es la slaba, y la serie de slabas emitidas pueden
considerarse tambin como una especie de continuo sonoro, que
el ritmo articula. En efecto, el ritmo rene los elementos en grupos ligados por un "elemento dominante", que al reaparecer peridicamente ordena y sujeta la fluencia sonora. Segn que la
periodicidad sea ms o menos regular, resultar el ritmo de prosa
o verso, por pasos graduales. 9
Hay que tener muy en cuenta que la articulacin se realiza
como acto "estructural" ("Gestalt") una vivencia cualquiera de
nuestro espritu se realiza tambin como totalidad compleja, con
predominio de alguna facultad, segn los casos para dar forma
a esta vivencia en signos de lenguaje, recomponemos sintticamente los elementos articulables, y el resultado no es una mera
suma, sino otra vez una estructura, que traduce o puede traducir
con precisin y finura maravillosas la vivencia interna. Y este
carcter estructural se da en cualquiera de las "articulaciones"
que he enumerado. 10

es

de persona agente

(1.

),

nmero

(plural),

L.

Axonso SchkEl: Esttica y

Estilstica del ritmo potico,

Barcelona, 1959.

zumbido de un
moscardn es percibido como un continuo; el rumor de una multitud en una feria es
percibido como un continuo sonoro. Un msico descompone esos bloques totales internamente, despus echa mano de la articulacin sonora ya existente en la tradicin mu10

sical:

Lo

dicho puede apreciarse tambin en un ejemplo musical:

escala,

tonalidad,

timbre (quizs invente

el

algn timbre nuevo);

con estos

ele-

mentos sonoros recompone, estilizando, la impresin sonora; y la impresin de conjunto en el oyente es otra vez total, unitaria, algo ms que la mera suma. Recuerde
el lector el Vuelo del moscardn de Rimsky Korsakow, o la "Feria Rusa" de Petrouchka,

de Strawinsky.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

208

ARTICULACIN PROGRESIVA DE UN CAMPO


Supongamos la franja continua de los colores podemos suponer un estadio de lenguaje en que toda la ancha franja est articulada verbalmente en esta serie: "rojo-amarillo-verde-azulblanco-negro". Con esta serie poseemos la compleja realidad, o
nuestra experiencia mltiple de dicha realidad. Supongamos ahora un pintor: el rojo, o sus experiencias del rojo, es un nuevo
continuo para poder manejarlo, tiene que articularlo verbalmente
en una nueva serie "naranja, rosado, rosa, carmn, escarlata, granate, prpura, almagre, coral, etc."; y lo mismo puede hacer con
cada uno de los colores. La articulacin progresiva tiende a dife:

renciar precisar, restringir. 11

Pero existe en

lengua el movimiento contrario, la sustituun trmino nico que la contiene. Tendencia a simplificar, preocupacin por la utilidad cotidiana.
Dijimos que en un campo dos elementos contiguos se delimitan
mutuamente por lo tanto, el procedimiento estilstico de disponer
dos elementos prximos, yuxtaponindolos en la frase y contraponindolos ante la mente, es un procedimiento para afinar el conocimiento. (Esto es de importancia capital para analizar el procedimiento estilstico y el hbito mental que llamamos "anttesis".)
Lo mismo puede progresar la articulacin en la linea sintctica. Supongamos la experiencia en bloque de una pirmide de nieve. Podemos articular esta experiencia en dos miembros "abetoblanco" o "abeto-nevado"; podemos continuar la articulacin de
"abeto" aadiendo un miembro dictico "aquel abeto", y del
segundo miembro "aparece nevado". La sintaxis de nuestras lenpreposiciones y
guas ha desarrollado una serie de partculas
conjunciones
para articular la relacin de los diversos elementos; son los menudos artejos de la frase.
la

cin de una serie por

EFECTOS DE LA ARTICULACIN SEGN LAS FUNCIONES


DEL LENGUAJE
En la lnea de representacin o informe ("Bericht" en el organon de Bhler), la articulacin puede servir a la descripcin
concreta y viva. "Yo iba por la calle, l estaba sentado; cuando
ii
Kainz, II, pgs. 107 y 124-135; J. L. Weisgerber:
Heidelberg, 1951, pgs. 50-55.

Das Gesets der Sprache,

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

me

me

209

puedo descomponer, articular la ltima


m" y an precisar "vino nerviosamente hacia m". Otro ejemplo: "El anciano se sent a contar una historia a sus nietos", se puede describir la accin: "el
anciano se sent, abri los labios, y comenz a contar una histovio, se

acerc"

accin, "se levant y vino hacia

En

el primer ejemplo la descripcin adquiere cierta visegundo cierta solemnidad.


Pero puede suceder que esta concreta articulacin se repita
convencionalmente y pierda su vigor descriptivo en hebreo es
frecuente la frmula "se levant...", a veces se encuentra la frmula "abriendo la boca...". Semejante divisin puede servir fcilmente para el paralelismo.

ria...".

veza, en

el

En

la lnea

de

la

expresin (Kundgabe de Bhler),

la articu-

puede servir para analizar un sentimiento o estado de alma


para prolongar su duracin (son frecuentes las repeticiones vertambin para
bales o de frases en estados afectivos intensos)
sealar una intensidad.
lacin

Cuando se trata de influir en el oyente, de inducirle a la accin


(forma desarrollada del Appell de Bhler), es muy eficaz el articular por contraste de acciones, conductas, situaciones, cualidades,

etc. 12

En

el lenguaje se pueden movilizar una serie de recursos sonoros para intensificar estas funciones
acento, tono, parono:

masias...

En el orden formal, la articulacin puede llevar consigo un


orden armonioso, o rtmico, simetra, crescendo, etc. Puede suceder que esta instancia formal se sobreponga, aun viciosamente,
a otras; tal es el caso del ripio en la versificacin.
Finalmente, en cualquiera de los casos citados, la articulacin
puede convertirse en pura rutina de escuela o tradicin, costumbre
personal, convencin de gnero literario. Perdidas sus funciones
intrnsecas, contina como testimonio de la necesidad articulatoria
del lenguaje, y de la persistencia de las frmulas en las lenguas.

UNA ACLARACIN
Estos aspectos del lenguaje no

Alonso en su
12

libro.

los tiene

en cuenta

Dmaso

Por eso coloca como hecho primordial

la rea-

K. Bhler: Das Strukturmodell der Sprache. Travaux du Cercle Linguistique

de Frage

Sprachtheorie,

Tena,

1934.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

210

y nuestra percepcin de la pluralidad, que el lenguaje


reproduce simplemente. La explicacin es demasiado simple. Porque la percepcin inicial muchas veces es de un continuo y toda
una serie de percepciones puede presentarse como un continuo.
P. e., la realidad temporal del ao no se presenta como pluralidad
cuaternaria de estaciones, sino como fluencia continua y variante
la aprehensin del ao en cuatro estaciones es fruto de una operacin de lenguaje, interno y externo. Esta divisin discreta de
la realidad o de la percepcin continua es distinta segn las lenguas, y puede argir una manera de concebir la realidad.
La expresin literaria se interesa por la " reproduccin analtica de las pluralidades" algunas veces; lo que s hace es operar
con las pluralidades o "campos" que ha creado el lenguaje, o crear
campos nuevos. Lo mismo sucede con las estructuras sintcticas
esos fenmenos complejos que Dmaso denomina "conjuntos"
constan de varios elementos gracias a la operacin articulatoria
lidad plural

del lenguaje.

Tampoco
ral

en

explica plenamente la eficacia de la articulacin plu-

las tres

"esferas de la expresin literaria

imaginativa, la afectiva
acierta en la primera
"
de la funcin volitiva que busca influir.
:

la lgica,

la

y se olvida

Creo que con mi explicacin el hecho del paralelismo puede


quedar enmarcado, no slo en un panorama histrico
como
hizo Newman
ni slo en un panorama literario; sino en el
hecho del lenguaje, hecho humano radical, y materia prefigurada
de toda obra literaria.

3.

Es

la

ARTICULACIN BINARIA

primera y elemental divisin.

todas las lenguas.

Por

la

ms abundante en

tanto parece exagerado decir que es

lo

caracterstica de la literatura hebrea.

En

efecto, el paralelismo es la articulacin binaria de sentenen forma simtrica o proporcionada. Atendiendo al contenido, podemos hablar de "paralelismo sinonmico", cuando los contenidos son equivalentes; "paralelismo antittico", cuando los
contenidos son contrarios en otros casos, nos queda solamente
la articulacin binaria formal, el llamado "paralelismo sinttico",
trmino poco acepto a algunos, y que ya Lowth hubo de excusar.
Lo que s parece caracterstico del estilo potico hebreo es la

cias,

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

211

continuidad y regularidad en el uso de la forma paralela, y la


frecuencia del paralelismo de contenidos repetidos o sinonmicos.
La repeticin binaria de un enunciado es precisamente lo que
llama la atencin del lector nuevo en el campo bblico. De l parece ser que parti Lowth; y al intentar ampliar la teora, tuvo
que admitir ese paralelismo puramente formal que llam sinttico.
Y tiene mucha razn Norden cuando afirma que el paralelismo
es

ms importante principio formal de pensamiento. 13 A lo


mi exposicin iremos comprobando el predominio y per-

el

largo de

en

sistencia de lo formal

a)

el

paralelismo hebreo.

MeRISMO Y EXPRESIN POLAR

Un

caso elemental de articulacin binaria son las binas versu contenido ordinario suele ser sinonmico, semejanza de
significacin o sonido por eso me ocupar de ellas al hablar de
la sinonimia. Las binas verbales antitticas suelen estar articuladas
sintcticamente. Quedan otros tipos de binas verbales que requieren mencin y atencin aparte.
Un hombre, en medio del paisaje, se hace centro de un crculo
continuo y total. Para abarcar esta realidad, la divide en dos binas "delante, atrs; derecha, izquierda". Si suponemos al hombre mirando hacia la salida del sol, hacia Oriente, se "orienta"
as
delante
este, detrs
oeste, derecha
sur, izquierda
norte. sta es la manera de articular la geografa entre los
hebreos. (Nosotros nos "orientamos" hacia el norte, nos "ennortamos".) Aqu tenemos una totalidad dominada en dos binas; en
rigor, el crculo total del horizonte poda dividirse en otro nmero de direcciones.
Unos caminantes quieren explicar a un desconocido cmo Jess era un hombre acabado, cabal. Esta totalidad de perfeccin
la articulan en otro par de binas, cuatro puntos cardinales de
conducta humana: "obras-palabras, ante Dios-ante los hombres".
En muchos casos basta una sola bina para articular una totalidad
cielos y tierra, noches y das, luz y tinieblas...
bales

El fenmeno ha sido ampliamente estudiado, con el nombre


de "expresin polar", o sea, abarcar la totalidad "por los polos"
se da en todas las lenguas. Que es algo radical se prueba por su
presencia en todas las lenguas, por su multiplicidad de funciones,
;

13

O. c, pg. 814.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

212

porque padece

mismos cambios que otros hechos

los

del lenguaje

(lexicalizacin, actualizacin).

Podemos esquematizar el proceso as hecho previo, percepcin de binas reales, p. e., los dos sexos. (Todava no se ha explicado satisfactoriamente cmo se extiende la divisin real de
los sexos a todo el repertorio de sustantivos de nuestras lenguas.)
Hecho inicial una experiencia continua se articula en bina. Hecho final la articulacin binaria se lexicaliza, se hace costumbre
:

Entre estos dos extremos

tpica.

el

lenguaje camina en ambas

direcciones, creando, conservando, recreando, desechando.

La

sa-

cuando el lenguaje cientfico o tcnico sustituye una articulacin por el trmino universal abstracto, o cuando la vida cotidiana sustituye la articulacin por el trmino genrico ms manejable, o la costumbre convierte la articulacin en
nuevo bloque rgido. La renovacin del proceso puede suceder
a impulso del afecto, en momentos de viveza descriptiva, por exigencias de belleza formal, por creacin literaria de cualquier orden.
Casi todos estos aspectos estn registrados por Kemmer en su
penetrante estudio. Pero con poco orden sistemtico sin tener en
cuenta lo bastante el hecho del lenguaje; con algunas falsas explicaciones, por vivir encerrado en una estrecha psicologa asocialida del proceso sucede

cionstica.

Veamos algunos ejemplos de


40, 4:

Is.

40-43

14
:

del terreno estn divididas en "hondonadascolinas"; pero a "colinas" acompaa "montes" (si no hay interpolacin o glosa)
y a la bina se aade otra menos diferenciada
"escabroso-fragoso". En un solo verso tenemos un ejemplo claro
polar, otro sinonmico, y un elemento ms que llena la desusada

Las irregularidades
;

medida quinaria.

14

Ejemplos abundantes

Honeyman. Entre

pueden encontrar en

se

los

artculos

de

Lambert y

otros:

Lambert: "visibilium omnium et invisibilium" ("Symbolum Apostolorum"); "manet quod non fuit" (Plauto); "antes de decir una palabra buena o
mala" (Sfocles); "cre lo que existe y lo que no existe" (himno egipcio); "Form
la luz, cre las tinieblas, hice la paz, cre el mal" (Is. 45, 7); "Me conoces cuando
me siento y cuando me levanto" (Ps. 139); Gn. 24, 50; 31, 24; Jos. 14, iij iSm.
29, 6; 2Sm. 13, 22; 14, 17; 3Rg. 3, 7; 4Rg. 19, 27; Me. 3, 4; Le. 6, 9.
Honeyman: "Desde los hombres hasta las bestias" (Ex. 9, 25; 11, 7; 13, 15;
Jr. 51, 62); Gn. 19, 4; 14, 23; 31, 24-29; Jdc. 15, 5; iSm. 30, 19; 4Rg. 17, 9;
ducavit quod fuit

18,

8; Jr.

9,

9;

etc.

De

Isaas:

1,

6;

22,

24;

33,

12;

57,

19;

31,

3; 37,

28;

24,

2;

41, 4; 44, 6; 48, 12.

Boccaccio cita:
entrar".

Is.

24,

2;

7,

11.

Despus desarrolla ampliamente

la

bina "salir-

213

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

original divisin plstica del sacrificio: "El Lbano no basta


para lea, sus fieras no bastan para hostias." Aqu tenemos un
caso de creacin literaria, partiendo de un conocido hecho del
lenguaje. (Quizs ISm 6, 14 pueda ser remota sugerencia.)
41, 2: "reyes-pueblos", "espadas-arcos" (cfr. Is. 5, 28, donde las armas
son "saetas y arcos").
23: "haced bien o haced mal" (= haced algo; cfr. Lambert 1. c).

40, 16:

Una

24: "vosotros-vuestras obras".


mar-su llenumbre, las islas-sus habitantes"; articulacin sub-

42, 10: "el

divididsa.

15: "torrentes-lagos" (agua en movimiento, agua quieta).


18-20: "Od sordos, mirad ciegos; quin ciego, sino mi siervo? Quin
sordo, sino mi enviado? Quin ciego como mi amado? Quin
sordo, como el siervo de Yav? Mir mucho, y no vio; abiertos
los odos, no escuch". La bina "ver-or" sirve para un desarrollo
insistente.

"agua-fuego" (toda clase de peligros).


5-6: "oriente-occidente, septentrin-medioda", "hijos-hijas".
8: "ciego-sordo".
10: "antes-despus".

43, 2:

b)

Distinciones y precisiones

Hasta ahora he mezclado diversos tipos de expresin polar o


merismo, sin distinguirlos con precisin. Kemmer tambin los
haba barajado, y

Honeyman

haba indicado someramente

la dis-

tincin.

En rigor etimolgico, la "expresin polar" supone que los


dos miembros escogidos para representar una totalidad son los
dos extremos o "polos"; en muchos casos, los miembros son las
mitades perfectas de la totalidad o son miembros correlativos de
;

una

realidad.

La lnea continua del tiempo podemos abarcarla as desde un


punto presente, "antes-despus pasado-futuro" remontndonos,
:

"principio-fin".
Is.

41, 4:

"Yo Yav

43, 10: "ante

el

con
despus

primero

m no hubo

dios

los ltimos

Yo mismo"

de m no habr".

En el primer ejemplo el tiempo se abarca con dos puntos extremos, aunque la concepcin de los lmites temporales no es del
todo clara ("entre los ltimos"). En el segundo caso el tiempo se
divide en dos mitades contiguas en el presente de Dios.
Parece equivalente la distincin geogrfica: "delante, detrs,
derecha, izquierda" son las cuatro zonas o cuadrantes contiguos
en el centro del observador. En cambio, "oriente, poniente, sep15.

Schokel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

214

medioda" seran los cuatro extremos de la cruz que


redondo horizonte. 15
Con frecuencia se aaden a los extremos las partculas correlativas "min... w e 'ad...". Is. 1, 6: "desde la planta del pie hasta
tentrin,

articula el

la

cabeza".

En

la carta a los Efesios, 3, 18,

nos da San Pablo

las

dimen-

siones de la caridad en dos binas polares (para nosotros las di-

mensiones del espacio son tres). "Anchura-longitud, altura-profundidad" la altura y profundidad suponen un plano de donde
parten dos dimensiones hacia arriba y hacia abajo, mientras que
anchura y longitud se cruzan rectamente. 16
Vale la pena conservar la distincin, porque puede argir di:

ferencias estilsticas.

Los trminos correlativos no son estrictamente ni extremos


de una totalidad, aunque se acercan al segundo grupo.
todo caso, representan un tipo de articulacin binaria que tiene

ni mitades

En

ancha aplicacin en

el paralelismo hebreo: Is. 45, 9: "el barro-el


alfarero"; 10, 15: "el hacha-el que la maneja"; pecado y cas-

tigo, etc.
c)

Hemos

Describir y caracterizar

en que dos miembros representan el todo


dos mitades componen el todo, dos extremos abarcan el todo, dos correlativos sustituyen al todo.
Todava tengo que referirme a un caso particular dos aspectos caracterizan o describen el todo. Formalmente se podra reducir este caso a un tipo de merismo; estilsticamente, por sus
posibilidades expresivas, hay que mencionarlo aparte.
En el estilo lrico conciso, en el estilo de ideas, sucede muchas
veces que el escritor no quiere detenerse a describir un objeto,
un hecho; lo ha de presentar en dos pinceladas, para continuar
visto casos

merismo

adelante. Podramos llamarlo descripcin concisa, caracterizacin


y puede convertirse en descripcin impresionista, cuando los datos
elegidos no representan la sustancia, lo peculiar del objeto, sino
la impresin del momento. 17
15

16

139, 5, donde "detrs-delante" equivale a la totalidad.


Algunos ven en esta divisin una referencia a doctrinas gnsticas. A. Orbe:

Cfr. Ps.

Los primeros herejes ante la persecucin. Estudios valentinianos, V (Analecta GreA 15), Roma, 1956, pgs. 220 ss.
Ejemplos abundantes en mis libros La formacin del estilo: Libro del profe17
3
sor (pgs. 133 ss.). Libro del alumno2 (pgs. 150 ss.).
goriana 83

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

215

Supongamos la guerra: el poeta quiere presentar la imagen


de la guerra en un verso, en dos hemistiquios para ello escoge
dos rasgos caractersticos, o pintorescos, o llamativos p. e., un
desfile estruendoso de botas militares, tnicas sangrientas
;

Que toda
y

han sido dos

bota que pisa con estruendo


revuelta en sangre...

la tnica

datos,

uno de predominio

auditivo, otro visual; la

seleccin es de tipo impresionista, y se podra traducir sin esfuerzo a imgenes de cine.


Este recurso es algo capital en el arte literario Romn In;

garden, en su anlisis fenomenolgico de la obra literaria, le ha


dedicado un captulo; l lo llama "Stilisierte Ansichten". 18 El
acierto en la seleccin de estos datos puede decidir la categora
de un escritor el escritor de garra, el poeta que en un verso sabe
plasmar toda una situacin.
Cuando el rey de Asur pregona su poder excelso, el poeta
dice en un verso la impotencia del enemigo
:

no hubo quien batiese las alas,


quien abriese el pico para pipiar...

otra vez un dato de predominio visual en movimiento, y otro


auditivo.

Cuando Yav congrega al enemigo en tierra lejana, emplea


tambin dos acciones, una visual, otra auditiva:
Alzar pendn a un pueblo remoto,
silbar hacia el confn de la tierra...

la

En el captulo 30, la bina de datos auditivo-visual justificara


correccin propuesta por

BH

En

tierra funesta y siniestra


leones y leonas 'rugen'
dragones y endriagos revuelan...

"rugen", auditivo; "revuelan", visual en movimiento.


En este acierto de seleccin reside uno de los mritos de Isaas

como

escritor.

d)

Expresin polar y anttesis

Si la expresin polar emplea las dos mitades o los dos extretotalidad, de una serie, parece que se puede reducir

mos de una
18

R. Ingarden:

Das

literarische

Kunstwerk, Halle, 1931.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

216

a un caso de anttesis; ya que llamamos "contrarios" a los elementos extremos en una lnea comn. Es cierto que los miembros correlativos, o los polos extremos, pueden funcionar como

elementos de

En

la

anttesis; pero la expresin polar es cosa dis-

dualidad que se contrapone, en


expresin polar interesa el todo que resulta. La funcin es casi
contraria la anttesis acepta el plano comn, para resaltar la oposicin, la expresin polar usa la oposicin para representar lo
comn. Los elementos pueden ser los mismos, la funcin estilstica es diversa. Precisamente por esto puede ser clave de estilos
tinta.

la anttesis interesa la

la

diversos.
Isaas usa "cielos-tierra"

con sentido polar, invitando a

la

cosmos a escuchar. San Pablo emplea la bina "cielotierra" en forma adjetival, para oponer el hombre terreno al
celeste. Estos dos ejemplos son tpicos el primero de una mentalidad hebrea que adopta la forma de pensamiento concreto, anterior al trmino genrico, el segundo de una mentalidad influida
por la cultura griega que busca la anttesis.
Se podra hacer un estudio persiguiendo el uso polar y el uso
antittico de binas fijas en diversas pocas y autores, sacando
totalidad del

consecuencias para

el

mentalidad,

la

estilo,

concepcin del

la

mundo.
c)

Aplicaciones al paralelismo

Es evidente que

expresin polar favorece el paralelismo o


merismo favorece el paralelismo, porque
su forma elemental es la binaria; 19 la caracterizacin no favorece

articulacin binaria

tanto

el

la

el

paralelismo, porque la feliz concisin es

difcil

ms

fcil

que en dos. Horacio, maesinvierno en tres datos

es caracterizar en tres, cuatro rasgos,

tro de concisin, condensaba el

Vides ut alta

stet nive

candidum

Nec iam

sustineant onus
silvae laborantes, geluque
ilumina constiterint acuto?

Soracte.

En

cambio, podemos decir que el hbito del paralelismo iny en no pocos casos invita e incita

fluye sobre la caracterizacin

19

Hebrew

Honeynian (pg.

16): "Its iraportance in connection

writers in the ease with which

lyzing ideas into correlative aspeets."

it

with poetry

lies

for the

enabled thera to achieve paralelism by ana-

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


a
la

la

217

capacidad sinttica del poeta; Isaas ha sabido responder a

llamada.

En un

anlisis estilstico del paralelismo, creo necesario tener

en cuenta estos variados aspectos; de lo contrario nos quedamos


con el puro esquema, sin penetrar en su verdadera razn artstica.

Aunque

ARTICULACIN TERNARIA

4.

A)

es

mucho menos frecuente en hebreo, no se la puede


como intenta Mowinckel "Una poesa hebrea

excluir a priori,

que prescinda en principio de la ley de la dualidad, manifestada


tambin en la rima de ideas, es cosa que no existe." 20

En

en ver(tambin negados a priori por Mowinckel) y en estrofas de tres versos, como en el libro de las
Lamentaciones, cap. 1-3.
En su aspecto formal ha sido estudiada por Albright. Yo he
estudiado esta articulacin y su valor formal, en particular su
uso en la descripcin, las diversas soluciones del esquema, abrindose o cerrndose, las repeticiones verbales, etc. 21
lo rtmico se manifiesta esta articulacin ternaria

+2+2

sos de estructura 2
;

20

ZAW

Der metrische Aufbau von Jes. 62, 1-12, und die neuen sog. "Kurzwerse",
(1953), pg. 175. Vase tambin: Metrischer Aufbau und Textkritik, an

65

Ps. 8 illustriert. Studia Orientalia Jo. Pedersen dicata,


21
la

Albright

lo

primera mitad del

En

califica

siglo

1953.

de "rococ cananeo", a imitacin del estilo ugartico, en

xn

poema de Inanna,

(1.

c, pg.

6).

"el orden ternario ocurre

segn el siguiente esquema:


una repeticin precedida o seguida de un tercer verso sinttico. Para el esquema ternario da lo mismo que el verso sinttico preceda o siga; para el efecto esttico, no":
el

Inanna caminaba hacia el infierno;


lado caminaba su heraldo Ninsubur;
la pura Inanna dice a Ninsubur.
al

Conoce
conoce
l

me

el

el

manjar de la vida,
agua de la vida;

devolver la vida.

Su mensajero Ninsubur:
su mensajero de benvolas palabras,
su portador de sinceras palabras.

No

conocen alimento, no conocen bebida:


no comen la flor de harina,
no beben agua libada.

Tambin en el poema de Gilgams y


con repeticiones verbales. Cfr. mi artculo
y Fe 150 (1954) pgs. 59-76, 203-218.

Huwawa
"En

encontramos esquemas ternarios


de la literatura", Razn

los orgenes

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

218

En la poesa hebrea el esquema ternario con frecuencia va


unido a repeticiones verbales ( herencia de la potica cananea ?)
Alzan

los ros, Seor,


alzan los ros su voz,
alzan los ros su fragor

ms
ms
ms

fuerte que la voz de aguas caudales,


fuerte que las olas del ocano,
fuerte en la altura es el Seor.

En este caso y en otros semejantes la funcin del esquema ternario es expresiva nfasis emotivo, vigor oratorio no tanta preocupacin de belleza formal.
Su carcter enftico se puede apreciar en este otro ejemplo
;

Is.

40, 9

Sube a un alto monte,


Alza fuerte la voz,
lzala, no temas,

anuncia a Sin.
anuncia a Jerusaln,
di a las ciudades de Jud:
"aqu est vuestro Dios".

La

insistencia sirve para dar importancia al anuncio; y hay que


notar la repeticin de dos palabras con un artificio que crea una
tensin o un equilibrio entre el esquema ternario y la repeticin
binaria.

En el siguiente ejemplo ternario, marcado por la repeticin,


hay algo de nfasis y algo de precisin descriptiva Is. 40, 24
"apenas plantados, apenas sembrados, apenas echaron races"
y otra vez nos encontramos el compromiso entre el esquema ter2
4.
nario de la articulacin, y la simetra binaria del ritmo 2
En Is. 41, 8 tenemos un esquema ternario muy claro: "T
eres Israel, mi siervo; Jacob, a quien he escogido; linaje de
Abraham, mi amigo". La funcin estilstica parece ser un detenerse en el afecto de ternura, que todava se dilata en otras binas
:

+ +

incansables.

Una observacin importante como el esquema ternario es


poco frecuente, su presencia suele tener una razn peculiar difcilmente se puede atribuir a costumbre, como puede suceder con
:

el

paralelismo.

TENSIN ENTRE LA ARTICULACIN BINARIA


Y LA TERNARIA

En
miso

dos de los ejemplos citados hemos sorprendido un compro-

tensin

binaria.

Hay

o equilibrio
que aadir que

entre

el

la articulacin ternaria

fenmeno

la

es frecuente en Is. 40-42

219

ESTILSTICA DEL PARALELISMO


"cumplise su esclavitud recibi de mano de Yav
sus maldades
se expiaron sus pecados

40, 2:

el

doble por

el heno
marchita la flor

7: se seca
se

el heno
marchita la flor

8: se seca
se

avergenzan
abochornan

41, 11: se

se

^
'

14

vocrfera

Yav permanece

todos

26: que nadie anuncia


que nadie proclama

pero la palabra de

te

los

eterna-

si

hombres que pelean contra

1q

Qs

d{

nQ alzaf en

tj

gu yoz

se

muestra

^ uerte

os enemigos

como

que contienden contigo

he callado largo tiempo

sopla sobre

mente

buscars
los encontraras

no clamar
no gritara

Yav

y no

42, 2:

cuan(j 0 e i v i en to de

sern como nada


perecern
los

cohibido

parturienta gema
j

jabeaba

El resultado de esta combinacin de esquema binario y ternario


se podra formular g C. Es decir, en lo formal se impone el ritmo

impone la divisin ternaria.


Se puede preguntar acerca del origen de esta frmula estilstica a priori son posibles dos soluciones a) precede el esquema
binario, uno de los miembros se desdobla en otra bina; b) precede la divisin ternaria, uno de los miembros se prolonga para

binario, en el contenido se

cumplir

la

simetra habitual.

Teniendo en cuenta la tradicin hebrea y los antecedentes acdicos, parece ser que la preocupacin formal exige la simetra
binaria, y esta preocupacin difcilmente se puede eludir; en un

momento de

exaltacin afectiva, de urgencia oratoria, es espontnea la tendencia a duplicar los verbos, mientras la tradicin
formal exige sus derechos a una compensacin.
Por el material analizado, creo que en la mayora de los casos
el esquema ternario tiene una funcin expresiva, es de orden
afectivo: sea para exteriorizar un sentimiento intenso, sea para
impresionar al oyente; es decir, lrica apasionada o bien oratoria
seran sus gneros propios.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

220

En

el

esquema

cap.

que

1,

2: hijos he criado
j

y engrandecido
6: ni curadas
ni

es

un modelo de

vendadas

el

ge

rebdaron contra m

suavlzadas con ungento

jjc-'

u^-jde vina
como cabana
-

si

oratoria del profeta,

o.u
8:
ha quedado Sion
9:

la

se repite

Yav no nos hubiera dejado un


J

resto

como choza de melonar


comQ dudad asolada
seramos como Sodoma
\
/

semejantes a Gomorra.

Como conclusin podemos afirmar la articulacin binaria est


tan arraigada en la literatura hebrea, que aun en casos de esquema ternario se hace sentir: sea dividiendo en nueva bina uno
de los elementos, sea manteniendo al menos la simetra binaria
formal. La consecuencia es importante, porque tal persistencia
:

y predominio

es caracterstico

literaturas occidentales el

de

la literatura

hebrea.

con tal exigencia; y slo en algunas pocas o escuelas


impone su hegemona absoluta. 22

B)

Hemos

visto

En

las

fenmeno abunda, pero no predomina


literarias

LA ENUMERACIN

cmo

la

articulacin binaria

mitades,

extre-

mos, doble bina


es apta para representar una totalidad. En
cambio, para representar una multitud, resulta adecuada la enumeracin de algunos miembros.
Is. 41, 19: "Yo plantar en el desierto cedros y acacias y mirtos y olivos; pondr en la soledad cipreses, olmos y alerces juntos." La multitud de los rboles est descrita por la enumeracin
de varias especies; en este caso, siete.
18: "Aquel da quitar Yav sus adornos, ajorcas y rey lunetas, collares y pendientes y brazaletes; cofias y cadenillas y cinturones y pomos de olor y amuletos; anillos y arillos
vestidos y tnicas y mantos y bolsillos y espejos y velos y
tiaras y mantillas." Aqu tenemos el mayor alarde de enumeracin, con una bonita coleccin de "hapax legomena", con afn
de mencionar todos los ornamentos existentes. (En la agrupacin
Is. 3,

decillas

id.:

Dmaso Alonso: Poesa Espaola, Madrid,

1950,

pgs.

endecaslabo de Gngora,

RFE,

14

22

Cfr.

La

simetra bilateral en

el

432,

(1927).

502-509;

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

221

las rimas de las formas plurales


-im -im -im,
-im -ot -im constr, -im -ot cstr -ot -ot -ot, -im -im
-im; -ot -im. En total 21 miembros (3X??). En la enumeracin se abarca la totalidad, subrayando la multitud.

podemos observar
-ot -ot -ot

Is. 2,

sobre
sobre
sobre
sobre
sobre

todos
todos
todos
todas
todas

12:

Llegar el da de Yav
y soberbios, sobre todos los orgullosos y altaneros;
cedros del Lbano, sobre todas las encinas de Basn
sobre todos los collados elevados
montes excelsos,

los altivos

los
los

las torres altas,


las

naves de Tarsis,

sobre todos los muros fuertes


sobre todos los barcos preciosos.

Esta enumeracin es interesante sus miembros coinciden en


una cualidad comn de grandeza, riqueza o elevacin, pero con:

servan su especie heterognea " hombres, rboles, alturas, fortificaciones, navios"; precisamente esta discrepancia heterognea
hace resaltar el potente da de Yav, que no hace distincin e
iguala en el juicio.
El profeta abarca la totalidad, subrayando la multitud. Otros
ejemplos
2-3:
28:
11, 2:
6-8:
13, 21
15:
19, 8-9
3,

10,

Los personajes que sustentan la sociedad: once elementos.


El progreso de la invasin, en catorce localidades.
Seis dones del espritu, en tres binas.

Los animales reconciliados, en cinco binas.


La morada de las fieras, en tres binas.
Geografa del llanto, con enumeracin de muchas localidades.
Oficios tpicos de Egipto, enumeracin descriptiva.

Las enumeraciones no son escasas en Isaas en general tienen


funcin oratoria, a veces funcin descriptiva. En cuanto a la contextura o disposicin de los elementos, volvemos a encontrar la
articulacin binaria como recurso formal ordenador. La serie se
reparte en binas. En la serie de ornamentos se podra descubrir
el esquema binario y ternario, pero no aplicados rigurosamente
(en el nmero 21 cabe el esquema ternario). Otra vez constatamos
la fuerza y preponderancia de la articulacin binaria en hebreo,
que tiende a imponerse en casi todos los casos.
As, pues, podemos distinguir dos casos peculiares en las enumeraciones unas veces los elementos van agrupados en binas, sin
que cada bina tenga un valor peculiar en tal caso, el esquema se
impone por motivos formales. Otras veces las binas son de contrarios o de extremos o de correlativos. Un ejemplo muy claro
de correlativos, con orden creciente o climtico
:

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

222

3: "lucharn hermanos contra hermanos, amigos contra amigos; ciudad contra ciudad; reino contra reino".
24, 2: "y ser el pueblo como el sacerdote
el siervo como el dueo,
la sierva como la seora,
19,

el

el

el

vendedor como el comprador,


que presta como el que alquila,
acreedor como el deudor".

En este ltimo ejemplo la totalidad circular va girando dividida


por dimetros sucesivos. 23
En resumen, una esfera terrquea nos ofrece la tierra como
una redonda totalidad; un mapamundi nos la presenta articulada
en dos valvas simtricas todos los meridianos simultneos nos
la ofrecen partida en gajos
los meridianos por turno nos la van
dando en desplazamiento de mitades sucesivas. La analoga est
clara: trmino colectivo o total, articulacin binaria, enumeracin, enumeracin de binas. 24
;

C)

ARTICULACIN SINTCTICA HEBREA

potentia est apellanda potius quam, propter magna


in bonis causis auctoritas, aut propter
apelletur ita sane,
labores meos nonnulla apud bonos gratia
ea nos utamur pro salute bonorum contra amentiam perditorum"

"Quae quidem,

si

rempublicam merita, mediocris

in

officiosos

dummodo
(Cicern,

Pro

Mil.).

escucha tierra, que habla Yav: hijos cri y engrandec,


Conoce el buey a su dueo, y el asno el
pesebre del amo; Israel no conoce, mi pueblo no reflexiona" (Is. 1).

"Od

ellos

cielos,

se rebelaron contra m.

Dos fragmentos de dos oradores mximos. Qu enorme


rencia en los recursos sintcticos

25

dife-

Cicern contrapone tres po-

de su prestigio:

sibles definiciones

"mediocris auctoritas in bonis causis propter magna in remp. merita,


nonnulla apud bonos gratia propter officiosos labores meos, potentia".
23 No he encontrado en hebreo nada que se parezca a lo que Spitzer llama "enumeracin catica" (cfr. Lingstica e historia literaria, Madrid, 1955, pgs. 295-355).
24 Un caso curioso de articulacin binaria, combinada con enumeracin, es la
frmula "tres cosas hay... y una cuarta". Lo extrao es que aqu se trata de una
serie numerable, que despus se ha de enumerar; lo curioso es que para presentarla

como
ser
los

totalidad se divide en

el

nmero penltimo ms

1.

hebreos parece ser que

el

nmero cuatro

resultado de

nmero
25

2,

tres.

Cfr. Benkner,

1.

c.

+ 3,

Para nosotros, 4 puede


sin divisiones. Para
obtiene por adicin de una unidad al
el

final.

simplemente "cuatro"
se

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

La

tercera es breve, sin articular

las otras

223

dos estn

muy

articu-

+ + restriccin con prep "in" + sust + adj camrestriccin + determinacin causal con prep "propter" +
po de
+ sust + adj + trmino del sust + su prep. Total, diez palabras
ladas. Sust

adj

la

con una ligersima pausa a la mitad. La segunda frase contiene


prep restrictiva
campo de la
ocho elementos
sust
adj
sust
posesivo tambin hay
restriccin -f- prep causal
adj
una levsima pausa a la mitad. Estas tres definiciones o descripciones de su prestigio estn ligadas con partculas articulatorias
"A potius quam B aut C". Pero las tres descripciones no son ms
que el brazo primero en la balanza del perodo al que siguen el
:

fiel,

o frase central, y

el

otro brazo, u oracin dependiente; todo

organizado con nuevas partculas articulatorias "si... sane, dummodo...". La ltima oracin tambin est repartida en tres segmentos proporcionados
ea nos utamur

pro salute bonorum


contra amentiam perditorum

El largo perodo tiene una marcada pausa despus de "gratia",


una bastante menor despus de "sane", una leve en el "aut", dos
levsimas despus de "mediocris" y "mea".
Para pronunciar el perodo de Cicern (no es de los ms largos), hace falta respirar profundamente y administrar el aire sabiamente; porque tal perodo desafa el ritmo normal de la respiracin (como el amplio desarrollo de una fuga de Bach, que
convierte al rgano en instrumento de aliento heroico).
Sobre el fondo latino caemos en la cuenta ms fcilmente de
las peculiaridades hebreas
aqu las posibilidades sintcticas de
articulacin son mucho menores, de donde proceden las frases
ms breves, las pausas ms frecuentes y ms largas, mayor peso
en las palabras. Estos factores contribuyen a producir un ritmo
homogneo, acorde con la respiracin, y un aspecto de verso, por
la sucesin regular; en el momento en que se suceden sentencias
de pocas palabras con pausas marcadas, es natural la tendencia a
irlas agrupando en unidades superiores para obtener una ordenacin temporal; la primera e inmediata agrupacin que se ofrece
es la binaria, el ritmo de la respiracin.
Es decir, el mero hecho de la divisin sintctica pobre favorece la sucesin de frases semejantes, y como consecuencia, la
articulacin binaria. Es decir, la articulacin sintctica del hebreo
:

favorece

el

paralelismo formal.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

224

Norden ha notado cmo en los comienzos de la prosa griega,


brevedad de la frase favorece la impresin de versos y ritmo
binario. 26 Podemos comprobarlo tambin con un autor tardo,
que vuelve a la frase breve por motivos estticos (Tcito, Annales,
la

captulo 16)

"Eo principio lascivire milites, discordare, pessimi cuiusque sermonibus


praebere aures, denique luxum et otium cupere, disciplinan! et laborem
aspernari... Adstrepebat vulgus, diversis incitamentis, hi verberum notas,
illi canitiem, plurimi detrita tegmina et nudum corpus exprobrantes.
Fcilmente nos imaginamos una sucesin de versos, con frecuendivisiones y uniones binarias. Mayor sera la impresin si
Tcito no buscase a conciencia la disimetra. Incluso en un discurso referido en estilo indirecto, se abre camino esta impresin
tes

"Nec aliud levamentum, quam si certis sub legibus militia iniretur ut


singulos denarios mererent, sextus decimus stipendii annus finem adferret
ne ultra sub vexillis tenerentur, sed isdem in castris premium pecunia solveretur.
:

Otro tanto sucede con

el

gnero gnmico, que por su conci-

sin tiende a desembocar en grupos binarios.

Otra cosa tenemos que observar en la comparacin latnen el perodo de Cicern existe una subordinacin de primero y segundo grado
hebreo

QUAE QUIDEM
Si ... apellanda est
potius quam
propter ... auctoritas aut propter

apelletur
ita

dummodo
<

...

gratia

pro

. . .

contra

Esta gradacin de niveles confiere al perodo un aspecto de sabia


construccin; un desarrollo que mantiene la atencin en proceso
cerrado (o un alarde circense que suscita la estupefaccin del
oyente). Superioridad intelectual y malabarismo verbal son los
dos extremos de este recurso literario. En la forma latina encontramos proporcin de las partes, pero no es fcil contar con una
divisin

homognea y

constante.

En

hebreo falta tal posibilidad, o no est desarrollada; en su


lugar se emplea la coordinacin sucesiva, condicin excelente para
la agrupacin binaria. Es decir, la falta de gradacin sintctica en
hebreo favorece el paralelismo formal.
26

Norden,

o.

c, pgs. 135, 295, 566.

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

225

Hay finalmente otro aspecto, reductible a los anteriores en


hebreo no existen apenas los adverbios, que matizan el verbo;
y son escassimos los adjetivos, que caracterizan al sustantivo.
Nosotros podramos decir "los bieldars, y un viento impetuoso,
irresistible los arrebatar"; los adjetivos "impetuoso, irresistible"
no son hebreos. El efecto equivalente o anlogo lo obtiene el escritor hebreo desmembrando el todo en sentencias paralelas
:

el

"los bieldars
el

viento los llevar


los dispersar".

huracn

Nosotros podramos decir: "Para que os convenzis de que la


es quien realiza soberanamente tales empresas"
un hebreo dira:

mano de Yav

"para que veis

sepis

que

j
)

la

mano de Yav hace


el

Santo de Israel

esto

lo crea".

A nosotros nos suena bien "Cumplir eficazmente esta promesa"


un hebreo divide: "Estas palabras cumplir, y no faltar."
Es decir, que la falta de adverbios y la escasez de adjetivos
favorece en hebreo la articulacin binaria del paralelismo.
Digo "favorece", porque sera demasiado explicar adecuadamente el origen del paralelismo hebreo por motivos sintcticos.
Otro investigador podra volver semejante argumentacin y decir
que el hbito del paralelismo hebreo impide el desarrollo y diferenciacin de formas sintcticas. Ambas afirmaciones pueden ser
verdaderas, tratndose de un fenmeno de lenguaje; porque el
lenguaje evoluciona constantemente en direcciones opuestas, y sus
elementos se influyen recprocamente.
De la abundancia de sentencias breves no se sigue necesariamente la agrupacin en binas, aunque sea la ms simple; sera
posible la agrupacin en ternas o cuaternas. Por eso mismo, la
abundancia extraordinaria de binas, su hegemona indiscutida nos
indican que tocamos un fenmeno radical la literatura hebrea
apenas ha salido de la articulacin binaria, apenas ha desarrollado otras posibilidades. La articulacin binaria se ha convertido
en una costumbre literaria indiscutida y en un hbito mental de
pensamiento.
:

5.

Si lo

normal en

EJEMPLOS DE ISAAS
la

poesa hebrea es

la articulacin

paralelismo, su presencia puede reducirse

binaria del

muchas veces a

tradi-

226

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

Su valor expresivo habr que comprobarlo


en cada caso. En cambio, cuando desaparezca el paralelismo, podemos sospechar un peculiar valor expresivo o formal: vigor,
claridad, relieve, variedad.
cuando al esquema binario supla
el ternario, podemos legtimamente preguntarnos
tiene alguna
funcin peculiar ? 27
Vamos a tomar la visin de Isaas, 6, 1-11. Despus de la determinacin cronolgica, comienza la visin en ritmo ternario
(comienzo frecuente) se puede leer 2
2
2
3, o bien 3
3
3, segn la pausa. Despus vienen los serafines con seis
alas cada uno, en tres pares; gritan tres veces "santo"; Isaas
se asusta, y lo explica en tres razones: "ki... ki... ki...". El serafn cumple tres acciones vuela, toma, aplica.
explica el sentido de su accin en tres verbos toc, apart, expi. Yav explica la incredulidad del pueblo con tres datos: las ciudades, las
casas, el campo (Popper tacha el tercer elemento, "campo").
Esta abundancia inusitada de esquemas ternarios nos invita
a indagar su sentido estilstico. El punto de partida de este fragmento es la visin impresionante de Yav y las voces de los serafines
esa impresin se convierte en ncleo artstico, y moviliza
las fuerzas del lenguaje lleno el profeta del triple resonar de los
serafines, se queda polarizado hacia el esquema ternario, que
cin, escuela, rutina.

+ + +

+ +

lucha y an se impone

De

al

inveterado esquema binario.

esta manera, este detalle cobra relevancia estilstica

y converge hacia ese centro apuntado por otros aspectos externos e


internos del fragmento. La versin de la gran visin est intensa-

mente

estilizada.

En

el cap. 9 hay un canto de liberacin; el esquema binario


procede con alguna regularidad, hasta el verso 3, en el que encontramos una terna:

El yugo de su carga

27

hombro

el

cetro de su

la

vara del exactor

Dmaso Alonso, en

el

quebrantaste

como

el

da de Madin.

captulo sobre

tructura y correlacin trimembre.

mas anuncian

<

En

Caldern, estudia algunos casos de es-

varias ocasiones los

mismos

ttulos

de

los

dra-

trimembracin: "Los tres mayores prodigios. Amigo, amante y leal.


La fiera, el rayo y la piedra." De ellos dice: "En estos casos se puede esperar que
surja, llevada con ms o menos exactitud, con ms o menos prolongacin, una correlacin trimembre" (o. c, pg. 137).
la

De "Amigo, amante y leal" dice: "He aqu un


modo correlativo trimembre. La correlacin

toda de

estructural" (pg. 164).

claro ejemplo de obra pensada

calderoniana

es

profundamente

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

En forma

paralela hubiera sido "el yugo... rompiste, la vara...

plcita;

un

28 los

sustantivos y los verbos no tendran nfasis


Pero de hecho nos encontramos con una disimetra exindagando su funcin estilstica, descubrimos que carga

quebrantaste"
especial.

227

nfasis sobre la opresin pasada, repitindola en tres

y nuevo nfasis en

miem-

verbo nico, de sonoridad fuerte


"hahittota", vlido l solo para deshacer la triple acumulacin.
Y esta observacin de detalle converge con toda la actitud que
preside el citado canto de liberacin.
Un caso semejante las tres comparaciones de 1, 8.
Otro caso notable es el cap. 24, la llamada " apocalipsis", que
tiene siete momentos de esquema ternario: 4, 5, 7, 8 (11, 14 dudosos), 17, 19, 21 (23 dudoso). En este captulo, sin duda, se
busca un nfasis descriptivo, y la frmula ternaria, unida a los
abundantes efectos sonoros, recurre en los versos de mxima
bros,

el

exaltacin.

Voy a analizar un breve y excelente


su articulacin:

poema en

el

aspecto de

Alzar pendn a un pueblo remoto,


silbar hacia el confn de la tierra.
Mirad cmo viene veloz y ligero

No hay cansado, no hay vacilante;


no se acuesta, no se duerme;
no descie el cinturn de los lomos,
no desata la correa de la sandalia.
Estn sus saetas aguzadas,
todos los arcos tensos
las pezuas de sus caballos como pedernal,
los 'radios' de las ruedas como torbellino.

Ruge

contra

como

len,

ruge igual que los cachorros;


brama y agarra la presa,
la retiene y no hay quien se
28

Popper ha igualado

el

paralelismo

(y

la

arranque.

destruido

el

valor

expresivo

de

los

versos)

For the yoke of

their

the load of their backs

The

smiter's staff

And

the oppressor's rod

Thou
Thou

Hebrew

Text,

hast broken as on Midians day,


hast shattered as on Egypt's road

(The Prophetic Poetry of Isaiah, Chapters


revised

necks

And

Berkeley, Cal.,

1931).

1-37;

Translated in Parallelism from

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

228

La primera

la

visual,
esquema ternario una bina
llamada el tercer verso dice la respuesta
disimetra formal da gran relieve a la rapidez y eficacia de la

auditivo

estrofa es de

presenta

la

respuesta.

La segunda estrofa describe el avance infatigable en dos binas los dos primeros elementos subdivididos la subdivisin se
convierte en enumeracin estilizada, con el nfasis de la anfora
negativa "no".
La tercera estrofa presenta el armamento blico en otras dos
binas arcos y flechas, caballos y carros elementos correlativos,
de especial vigor por los predicados y las comparaciones.
La ltima estrofa conserva el esquema formal una repeticin
del rugido despus el esquema interno se divide en cuatro datos
;

sucesivos, climticos, con final definitivo.

He

aqu lo que es

En

el

poema con

la articulacin

binaria

manejada con

libertad.

dos partes del


paralelismo se van ligando cada vez con ms fuerza en un efecto
comn "Con todo esto no se aplaca su ira, sigue su mano extendida" es el afecto y su manifestacin, la ira que acta.
En 8, 14 el paralelismo es muy importante es un climax velocsimo en dos miembros, el primero enrgico, el segundo violento,
"piedra de tropiezo, pea de precipicio".
Los captulos 34 y 35 abundan en esquemas cuaternarios, sea
en forma de doble bina, sea en forma enumerativa de cuatro elementos (lo cual les emparenta con Is. 40 ss.).
El cap. 40 delata una flexibilidad y variedad formal muy lejanas del reposo montono de un paralelismo inexorable; aqu
est bien empleada la frase "grata varietas".
estribillo, del captulo 9, las

6.

CONCLUSIONES

El mero hecho del paralelismo, registrado en un poema o audemasiado poco, porque es demasiado ordinario y general.
An sin llegar a lo peculiar del poema individual, en el terreno
de lo comn y compartido con otros individuos, es necesario ir
distinguiendo para explicar.

tor, es

La divisin clsica, sinonmico -antittico, es importante, y


puede revelarnos bastantes cosas sobre la concepcin del poema,
sobre la psicologa del autor, siempre que llegue a constituir una
"constante estilstica" cuando se trata de un hecho aislado, la
;

ESTILSTICA DEL PARALELISMO

229

distincin es obvia y aceptada, y la quiero desarrollar en dos captulos especiales.

Podemos analizar si el paralelismo ha sido construido con una


bina tpica o con una bina original " montaas y collados, comer
y beber, Lbano y Basn" son demasiado sabidas para caracterizar un autor, un poema, para transmitir un sentido trascenden:

la bina "pescadores y echadores de anzuelo"


muestra un gusto descriptivo de observacin concreta
la bina "Mar Rojo, Jordn" (Ps. 114) realiza una sntesis teolgica de la historia; y la bina "piedra y roca" aplicada a Dios
en Is. 8, 14 es de enorme alcance teolgico. El predominio de bi-

tal;

mientras que

(Is. 19, 8)

nas paralelas originales es un signo estilstico patente.


Las binas polares forman grupo aparte por lo que tienen de
visin total y concreta el predominio de binas polares en el salmo 139 ("sedeo surgo, a tergo a fronte...") es muy significativo,
sobre todo contrastado con la sinonimia de los verbos aplicados
a Dios (el hombre distiende su integridad en una serie de extremos contingentes, mientras que Dios lo abarca todo con su totalidad constante). Dentro de las frmulas polares hay que distinguir las que dividen la totalidad en dos mitades y las que la abarcan por los extremos: la primera parece ms inmanente y esttica, la segunda ms trascendente y dinmica.
Puede ser provechoso comprobar si el paralelismo est solo
o pertenece a una serie como lo normal es encontrar paralelismos en serie, los casos que se aparten del movimiento alterno
normal tendrn particular inters; p. e., Ps. 44, 4, la invocacin
a Yav interrumpe la serie binaria regular con esta divisin apasionada "sino tu mano y tu brazo y la luz de tu rostro, porque
:

los

amabas".

La distincin de Begrich-Horst tambin es interesante la correspondencia de los miembros por piezas puede revelar un estilo
de componer ms analtico, artesano, intelectual, la correspondencia en bloque, un estilo ms sinttico, ms creador, ms apa:

sionado.

Supuesta

normalidad del paralelismo binario, adquieren


y cuaternarios. Estos ltimos son
una constante estilstica de Is. 40 ss. (y 35) los ternarios pueden
provenir de imitacin extranjera, de uso litrgico (Ps. 118), pueden remansar un movimiento alterno, etc.
El paralelismo puede servir para amplificar y para concentrar,
puede ampliar la imagen o explicarla (Ps. 18 Querubn
viento,
la

particular inters los ternarios

16.

Schokel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

230
trueno

= voz,

saetas

= rayos...),

puede pacificar dos seres o po-

nerlos en tensin...

un "organon" o reque ir empleando cuando llegue el momento oportuno. Es claro que se podran emplear estas distinciones para un estudio sistemtico del paralelismo en diversos
autores y obras; para una serie de breves monografas con elementos precisos, controlables, que caractericen estilos. Newman,
contento con catalogar y clasificar todos los paralelismos de Amos,
segn las distinciones de Gray, no ha sabido decirnos cosa de
provecho sobre el paralelismo de Amos quiero decir, de provecho esttico. 29

Toda

esta serie de distinciones constituye

pertorio para

el anlisis,

29

El mrito de

estudio especfico sobre

que no parecen
resante: "It

is

Newman
Amos lo

estaba

en su panorama de mltiples literaturas.

resume en

tres pginas

justificar el estudio o el mtodo.

imperative that

we should examine

Al

final

El

de conclusiones; tan pobres,

encontramos una frase

inte-

prophetical literature on the basis of

from regularity of style a rhetorical law


combine and classify the data... one of the
secrets of the strength of Hebrew prophecy may be in the fact that not all phenomena
can be pigeonholed."
Aqu apunta algo que valdra la pena: el estudio individual de los casos, la busca
de una regla; pero aun en esto se queda estrechamente limitado: una regla retrica,
combinar y clasificar datos. Esto tiene muy poco que ver con el anlisis verdaderamente literario; es un ejercicio mecnico de fichero que nada revela sobre el paralelismo en general o sobre sus manifestaciones concretas y vivas en un autor.
the hypothesis that behind every divergence

has operated; thus

it

will be possible to

Captulo 6

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA
Bibliografa:

La

lidad.

Sinonimia y tempora Tres ejemplos de pro Escala de repeticin. Co-

Obras generales, Estudios bblicos.


La razn intelectual.

razn formal.

Ez. 23, 32; Jr. 20, 7-9.14-18; Is. 1.


mentario a la escala.
Sinonimia y concisin: Is. 9, 17; 29, 1; 9,
Sinonimia y movimiento: Is. 11, 1-10; Ps. 114; 115; Is. 30; Joel
Conclusin.

fetas:

4.
2.

INTRODUCCIN
El hecho estilstico de la sinonimia lo suelen catalogar los investigadores bblicos como un puro apndice del paralelismo funcin adjetiva, sin especial importancia.
Sin embargo, la sinonimia es un fenmeno peculiar que puede
;

existir dentro

con funciones

y fuera del paralelismo, en grados

tratarlo aparte,

Por
de

muy

diversos,

Por eso me parece conveniente


aunque con menor extensin.

estilsticas variadas.

otra parte, la sinonimia entra de lleno en la teora general

viene a ser una especie particular.


supone el anterior y le
completa; algunas interferencias y repeticiones resultan inevitables y la bibliografa es en gran parte comn.
la articulacin,

Por

de

la cual

eso, este captulo sobre la sinonimia

BIBLIOGRAFA
OBRAS GENERALES
Dmaso Alonso y Carlos Bousoo:

Seis calas en la expresin literaria

espaola. Madrid, 1956.

Otra vez
tulo

I,

es este libro el tratado fundamental. Especialmente el Captitulado "sintagmas no progresivos y pluralidades". Entiende por

sintagmas no progresivos aquellas palabras o grupos de palabras que tienen

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

232

misma funcin sintctica; al sumarse las palabras, el proceso sintctico


no progresa, sino se bifurca o plurifurca. Los sintagmas no progresivos,
aunque no aadan elementos sintcticos, pueden aadir algo de sentido;
cuando no aaden prcticamente nada de sentido, se habla de sinonimia,
y su razn puede ser rtmica.
Dmaso llama "geminacin" a la bimembracin aproximadamente taula

La encuentra en la prosa renacentista como signo de "compostura,


gravedad... evoca una falta de prisa, una necesidad de hacer con majestad,
tolgica.

con nobleza" (pg. 33).


"Pero el movimiento binario de que nosotros tratamos, el movimiento
al que pertenecen los ejemplos de que hemos partido, lo que quieren comunicar a la expresin es decoro, armona, gravedad, reposo; en una
palabra (y palabra muy espaola)
sosiego. Es un movimiento contrabalanceado con el que la frase equilibradamente se expande es una dualidad
general en la expresin renacentista (en prosa o verso), tambin con antecedentes en la prosa medieval." (Y con antecedentes hebreos, segn ve:

remos.)

En la prosa barroca del xvn observa y analiza Dmaso diversos grados de plurimembracin, para ordenar las acumulaciones, para "amplificar"
caudalosamente

el

perodo.

Dmaso Alonso: Poesa

espaola. Madrid, 1952.

En varios pasajes de este libro vuelve a estudiar el fenmeno de la bimembracin, tambin en su aspecto sinonmico. P. e., pg. 85, como tendencia renacentista; 445, en Lope; 454, construccin binaria en el endecaslabo,

rasgo gongorino; 330-332, con funcin descriptiva,

Helmuth Hatzfeld

etc.

Bibliografa crtica de la nueva estilstica. Madrid,

1956.

En este repertorio bibliogrfico comentado se citan algunos trabajos


dedicados o relacionados con la cuestin: n. 881-884, 1033; como se ve,
es poco lo que por ahora ha interesado el fenmeno a los investigadores.

ESTUDIOS BBLICOS
Israel Eitan:

En

La

rptition de la racine en Hbreu.

JPOS

(1921), 171

ss.

entran tambin casos de


sinonimia. Clasifica segn categoras gramaticales. Atribuye al procedimiento "fagon plus vive et intense, surtout plus concrete et intuitive".
L.

la

clasificacin

Khler:

de este

hecho

estilstico

Deuterojesaias stilkritisch untersucht.

BZAW

37 (1923).

Khler encuentra en estos captulos un marcado estilo retrico, una de


cuyas principales manifestaciones es la repeticin y sinonimia. Por eso, su
estudio tiene particular valor en este captulo. Las siguientes frases son
importantes
"Die Flle muss das Treffende ersetzen... die Wiederholung in neuer
Variation muss den Mangel an Wucht decken" (pg. 80); "Bedrfnis nach
Volumen..."; "er muss formal mehr sagen, ais er sachlich zu sagen hat"
(pgina 97); "reicher ais strker" (pg. 128).

233

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA
C.

Brockelmann: Semitische Reitnwortbildung. ZS

5 (1927), 6-38.

Estudia la formacin de nuevas palabras por influjo de la rima; su trabajo es ms lingstico que estilstico, pero constata formaciones sinonmicas, y les asigna una razn que puede ser esttica.

A. Merzbach: Ueber die sprachliche Wiederholung im Biblisch-Aramaischen. Frankfurt, 1928.


J.

W. Slotky: En

los numerosos artculos de Slotky (vase bibliografa


sobre el ritmo), se supone e intenta probar la repeticin antifonal de
palabras y fragmentos de sentencias. (Sera un ejemplo clarsimo de
sintagmas no progresivos, por razones litrgicas, corales.)

Isaiah 34 in relation to Isaiah 35. JBL 71 (1952), 235-242.


pgina 241 nos habla de las binas ugarticas, sin clasificarlas.

Maryin Pope:

En
J.

la

Muilenburg:

VTSup

Study

Hebrew

in

Repetition and Style.

Rhetoric:

(1952), 97-111.

Es el estudio ms explcito sobre la cuestin. Comienza sealando algunos aspectos generales la frecuencia del recurso cmo combina repeticin y avance, por lo que aade la segunda parte de la sinonimia; la sntesis de forma fija y libertad.
Entre las funciones de la repeticin seala centrar el pensamiento, librarle de la dispersin, darle continuidad. Tiene otras funciones compositorias. Y nos sirve de acceso a la mentalidad bblica.
Se refiere despus a la repeticin en sentido ms estricto; su presencia en el gnero narrativo, en el culto, en la enseanza.
En los ejemplos que aduce se cie en gran parte a la repeticin de pa;

labras seguidas, o

como

palabras-clave.

Es

decir, entra de lleno en el terre-

no de composicin y estructura. Lo cual pertenece a otro captulo de mi


investigacin.

B.

Hartmann Die nominalen Aufreihungen im Alten


:

Testament. Zrich,

1953.

El autor nos da en 59 pginas una lista de las binas, ternas, etc., verindicando todos los pasajes en que ocurren. La clasificacin tiende
a criterios morfolgicos o sintcticos
no al contenido o a la funcin estilstica. Material completo, reunido y ordenado
apto para ulteriores anlisis de tipo estilstico. (No conozco el resto de la tesis
el autor slo da
bales,

un

ndice.)

SINONIMIA Y TEMPORALIDAD
Kemmer, en su amplio estudio ya citado, atribuye la "expresin polar" principalmente al estilo de pensamiento concreto
("Konkrete Denkweise")

y analizando ms

estos dos datos importantes

el

el problema, seala
funcionamiento horizontal, suce-

sivo de la fantasa; la tendencia a detenerse, a persistir. 1


i

Die Polare Ausdrucksweise in

pgina 69.

der

griechischen

Literatur,

Wrzburg,

1903,

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

234

Sin sacar mucho partido a sus indicaciones, Kemmer ha apuntado en una direccin profunda y fecunda. En efecto, nuestra
temporalidad est en la raz del fenmeno. Lo que no se puede
es reducir o extender la temporalidad a slo la fantasa. Nuestros
conocimientos intuitivos son instantneos pero despus de una
;

intuicin, el entendimiento se

complace en prolongar

contemtemporalmente. La imaginacin reproduce y contempla sucesivamente


sus objetos. La emocin tiende a prolongarse, a gustarse a s misma, aun cuando se trate de emociones tristes la tendencia a perseverar es quiz mayor en este tipo de emociones.
Esta nuestra radical temporalidad se manifiesta o exterioriza
en el lenguaje, que es tambin radicalmente temporal. La articulacin sintctica de sentencias sucesivas representa el pensamiento
discursivo una serie de detalles sucesivos, con la misma o diversa
funcin gramatical, reconstruyen los objetos de la imaginacin;
la emocin se va decantando en una serie de frases semejantes.
Cuando el poeta ha sintetizado una intuicin en breve frase, el
lector interrumpe la lectura, para gozar de la resonancia y cuando el escritor ha encerrado en una sentencia densa un gran pensamiento, el lector se detiene para penetrarla o dejarse penetrar.
De los casos aducidos sacamos una primera conclusin ni el
raciocinio ni su formulacin verbal externa tienden a la pura repeticin; nicamente el tercio de comparacin puede estar explcitamente repetido; la temporalidad tiende espontneamente a
progresar; la palabra castellana "discurrir" subraya ese avance
temporal, semejante a un "correr". La descripcin selecciona varios datos de su objeto, pero no tiende a repetir, salvo en casos
excepcionales, como cuando el objeto tiene carcter de repeticin;
si se detiene ante un
la fantasa es temporal, pero avanzando
objeto, es para aadir nuevos detalles que la impresionan.
Pero la emocin realiza su temporalidad perseverando, prolongndose, en una especie de inercia complacida la prolongacin
puede ser ascendente, climtica, o descendente, apagndose; por
largo tiempo no podr permanecer en un mismo grado podr
desarrollarse en proceso circular, volviendo al punto de partida
en giros peridicos. Al exteriorizarse en palabras, la repeticin
en formas mltiples, ser una necesidad.
La repeticin, en la mayora de sus formas, es de linaje emotivo; por eso la encontramos en dos gneros poticos fundamentales en la lrica, en la pattica la lrica que pretende expresarse,
la

placin. El conocimiento discursivo, racional se desarrolla

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

235

la pattica que pretende impresionar. El patetismo impresionante


tendr su puesto en el drama y en la elocuencia algunas escuelas
poticas permitirn que el patetismo invada el recinto ntimo de
;

la lrica.

Emil Staiger ha estudiado con penetracin singular esos tres


fenmenos poticos que designa "lo lrico, lo pico, lo dramtico".

En

lo lrico

encuentra como elemento importantsimo

la repeti-

puede realizarse en muy diversos esquemas y recursos


comps, ritmo, rima, estribillo, etc. "Lo que salva a la lrica de
cin

la disolucin

es la repeticin.

rresponde a toda

la

poesa"

Alguna

"La

especie de repeticin co-

repeticin lrica no mienta algo

es la misma y nica emoal repetir las mismas palabras


que vuelve a resonar" "El estribillo recrea la emocin,
permite el retorno al momento de la inspiracin potica" "El lirismo se realiza cuando se repiten palabras sueltas o grupos de
palabras... Tales repeticiones son posibles nicamente en el lenguaje lrico, o, dicho de otra manera: donde nos encontramos
con semejantes repeticiones, sentimos el pasaje como lrico." 2
Al estudiar lo dramtico, encuentra como categora fundamental el patetismo (pgs. 148-161) uno de los recursos del
"pathos", como exaltacin emocional, es la repeticin; el patetismo apunta a un contrario, a quien se ha de impresionar fuertemente, para ganarlo o para aniquilarlo. "El patetismo presupone
una resistencia, hostilidad abierta o pereza, y procura quebrantarla con la insistencia... El patetismo no ha de ser instilado, sino
grabado, martillado." Por eso se encuentra el patetismo no slo
en el drama, sino tambin en la elocuencia. 3

nuevo

cin,

2
Grundbegriffe der Poetik 2 Zrich, 1951: (pg. 31): "Die lyrische Wiederholung meint mit denselben Worten nichts Neues, sondern dieselbe einzigartige Stimmung
klingt noch einmal auf"; (pg. 33): "...erzeugt dieselbe Stimmung wieder, ermglicht
,

Rckkehr in den Moment der lyrischen Eingebung"; (pg. 27): "Was lyrische
Dichtung vor dem Zerfliessen bewahrt, ist einzig die Wiederholung. Doch irgendwelche
Wiederholung eignet aller Poesie"; (pg. 35): "Das lyrische verdichtet sich immer,
eine

wo

einzelne

Wrter oder Wortgruppen wiederholt

sind...

Auch

solche

Wiederholungen

Sprache mglich, oder, anders ausgedrckt: wo immer wir


solchen Wiederholungen begegnen, empfinden wir die Stelle ais lyrisch."

sind allein

in

lyrischer

dem (pg. 153): "Damit ist bereits gesagt, dass die pathetische Rede, aber3
mals im Gegensatz zur lyrischen Sprache, ein Gegenber voraussetzt, ein Gegenber
aber das sie nicht, wie die eoische, anerkennt, sondern aufzuheben trachtet, sei es so,
dass der Redner den Hrer gewinnt, oder so, dass der Hrer von der Gewalt der
Rede vernichtet wird"; (pg. 151): "Das Pathos wirkt nicht so diskret. Es setzt einen Widerstand voraus, offene Feindschaft oder auch Trgheit, und versucht, ihn mit
Nachdruck zu brechen. Aus dieser ganz anderen Situation sind alie Stilmerkmale verstndlich. Das Pathos wird nicht eingeflsst, sondern eingeprgt oder eingehmmert."

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

236

Ambos gneros supremos abundan en


son fuente de repeticiones y sinonimias.

la literatura

hebrea y

LA RAZN FORMAL
En

el

sistema de nuestros hbitos culturales literarios, las ex-

plicaciones precedentes abarcan casi todos los fenmenos. Nos


interesa ensanchar un poco la mirada, por si el sistema literario

hebreo queda parcialmente fuera de la explicacin.


El hecho es que la repeticin pura y la sinonimia, pueden tener un valor de belleza formal simetra y proporcin, resonancia
y acorde. Para entenderlo intuitivamente, no hay como recurrir
a ejemplos musicales.
La repeticin en msica puede tener funcin compositoria
leitmotiv, pieza bitemtica, tema con variaciones, rond... Ahora
no nos interesan estos tipos de repeticin en grande; sino la repeticin limitada, contigua; la que hace desarrollarse la idea musical en fraseo sucesivo. Esta repeticin pura o con variantes
(especie de "sinonimia" musical) es una ley fundamental, casi
vital, de las obras musicales. La msica clsica y romntica realizan las estructuras de sus obras por este procedimiento primario.
Las formas musicales en que lo formal prevalece, hacen uso
ms patente del procedimiento de repeticin: fuga, canon, imitaciones.
la msica de danza, tan sometida a valores formales, no
:

puede vivir sin la


En cambio en

repeticin. 4

literatura, nos satisface mucho menos la repesinonimia


por puro motivo formal. Las pocas en
que reinaba la retrica apreciaban mucho ms este valor; ahora
esa retrica est en baja, y la pura repeticin formal suele molestarnos. (Poetas como Ch. Pguy entran ms bien en el apartado

ticin

precedente.)

hebreos les gustaba, les encantaba la repeticin y sinoindudablemente, tambin por motivos formales ello explicara tantos casos de sinonimia en pasajes de lirismo desvado.
Es decir, sus desarrollos literarios, tienen slidos puntos de contacto con el "fraseo" musical clsico; reducidas a esquema una
pieza musical clsica y una pieza literaria hebrea, mostraran

nimia

los

curiosas coincidencias.

Este factor sera uno ms para explicar


4

G.

Bas:

Tratatto di forma musicale,

pgs.

51-57.

la

abundancia de

si-

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

237

nonimias en la literatura hebrea; al mismo tiempo debemos tenerlo en cuenta para apreciar y gustar lo peculiar del estilo
hebreo.

LA RAZN INTELECTUAL
Todava queda una razn importante. Hemos descubierto un
hecho la abundancia de la sinonimia en la literatura hebrea ya
hace siglos que el hecho est reconocido. Esta abundancia no se
explica slo por el gnero potico, ni por el influjo de la emocin.
En ella se manifiesta tambin un hbito mental de percepcin y
formulacin.
un hbito mental es sntoma o parte de una mentalidad. Es decir, la abundancia de sinonimia en la literatura hebrea delata algo de la mentalidad hebrea.
En los tratados de retrica al uso antiguo, se enseaba el "arte
de amplificar" Kleutgen explicaba con un ejemplo la manera de
disolver en agua de palabras una slida sentencia. La "amplificacin" as entendida, consiste en aumentar el volumen verbal de
un simple enunciado. Es verdad que la operacin admite dos
forprocedimientos opuestos desdoblar, explicar, desentraar
mas laudables de estilo
hinchar, inflar, aguar
usos detesta:

En la cotizacin actual, "amplificacin retrica" es un


desprecio o un insulto.
Segn Quintiliano, la amplificacin sirve para intensificar
entre sus diversas frmulas se cuentan "plurium rerum conge-

bles

ries, unius multiplicado". En otro pasaje habla del procedimiento


"Alia circuitu verborum plurium ostendimus, quale est, et pressi
copia lactis". Me voy a fijar en este segundo caso, precisamente
en lo que significa de multiplicacin verbal, de aumentar el volumen. 5
Pues bien, cuando el latino se entrega a tal ejercicio, en un
discurso, suele amplificar dividiendo y subdividiendo el enunciado,
organizando despus las partes en unidad sintctica de perodo;
y en las partes mnimas se permite la "geminacin", que ensancha la duracin, sin enriquecer el contenido

"Quodsi nondum satis cernitis, cum res ipsa tot tam claris argumentis
signisque luceat, pura mente atque integra Milonem nullo scelere imbutum,
nullo metu perterritum, nulla conscientia exanimatum Romam revertisse,
recordamini, per dos immortales
quae fuerit celeritas reditus eius, qui
ingressus in forum ardente curia, quae magnitudo animi, qui vultus, quae
oratio" (Pro Milone, n. 23).
!

Ed. E. Bonnell (Teubner), Lipsiae, 191

1;

II, pgs.

65

ss.,

69,

150.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

238

"argumentis signisque, pura atque integra" son puras geminaciones lo dems es una amplificacin por desdoblamiento y enumeracin. La totalidad del hecho enunciado coincide con la totalidad del perodo; dicha totalidad est dividida y subdividida en
;

pluralidad verbal.

Un hebreo no procede as la totalidad del hecho la articula en


un enunciado de tres, cuatro, seis palabras cuando ha concluido,
vuelve a tomar la misma totalidad, y la articula en otra serie
:

verbal semejante o equivalente. ste es el hbito mental de pensar, formular en bloques


al cual va unida internamente la poca
diferenciacin morfolgica y sintctica.
;

Cul es la razn de este hbito mental ? Qu concepcin


acta en l ? Riqueza de los seres, que poseen muchos nombres
riqueza del poeta, que posee muchas palabras. La primera concepcin ms ingenua, la segunda ms literaria.
un residuo latente de actitud mgica, que reiterando frmulas quiere ms poderosamente conjurar y dominar la realidad.
No me atrevo con ninguna de estas hiptesis. Nada ms dejo
constancia del hecho en la abundancia de la sinonimia se revela
la mentalidad hebrea; mentalidad anterior al anlisis (y por lo
tanto anterior a la sntesis), visin totalizante, reposo contem-

plativo.

TRES EJEMPLOS DE PROFETAS


En

hebrea es tpico describir el castigo de Dios


que hace beber al pecador; los profetas repiten la

la literatura

como un

cliz

imagen con ligeras variantes.


Ezequiel
patetismo
En un momento de emocin violenta
conjura la imagen sabida; la emocin pattica, que quiere marti-

su efecto, acta sobre la fantasa, la detiene en la descripcin


de la imagen, repitiendo y aadiendo detalles. Esta insistencia
no tiene una finalidad descriptiva: recrear intuitivamente el objeto, con grande precisin; es simplemente resultado de una pasin exaltada. (Doy una traduccin retocada, trasponiendo dos
primeros hemistiquios y tachando un "ks")
llar

"El
el

hermana bebers: ancho y profundo;


de gran capacidad.
hermana Samara

cliz de tu

cliz de tu

Embriaguez y bascas te llenarn


Sers irrisin y ludibrio
Y an quebrars los cascotes,
:

lo bebers, lo apurars.

espanto y estupor.
te rasgars los senos" (Ez. 23, 32).

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

imagen con

Desarrollada

la

insuperable.

Notemos

de un vigor pattico
en algunos detalles "el

tales detalles, es

repeticiones

las

239

de tu hermana-el cliz de tu hermana Samara" (progresin)


"ancho y profundo-de gran capacidad" (insiste con nuevo matiz); "embriaguez y bascas, ludibrio e irrisin, espanto y
estupor" (geminaciones ms intensas que la palabra aislada). El
tiene sentido pattico
perseverar en una imagen
ya tpica
y el patetismo pretende impresionar, en un fragmento de oratoria
cliz

proftica.

Jeremas, en un momento de afliccin profunda e intensa, se


desahoga en dilogo con Dios. No se trata de un sermn a sus
compatriotas, ni de un orculo con los gentiles. Es uno de los
trozos ms autnticos de confesin personal en el AT. Nos interesan los dos fragmentos 20, 7-9, 14-18:

"Me

sedujiste, Yav, y fui seducido; eras ms fuerte y pudiste.


Soy irrisin todo el da todos se burlan de m.
Porque siempre que hablo, grito
Ruina, devastacin
clamo.
La palabra de Yav es para m oprobio y confusin todo el da.
Me digo no me acordar de l, no hablar ms en su nombre
;

!,

pero es en mis entraas fuego devorante, retenido en mis huesos


no aguanto contenerlo, no puedo soportarlo..."
'"Maldito el da en que nac,
El da en que me dio a luz mi madre no sea bendito
maldito el nombre que anunci a mi padre
Te ha nacido un varn
llenndole de gozo
Sea como las ciudades que Yav destruy sin compasin
se escuchan clamores a la maana, alaridos al medioda.
Por qu no me mat en el seno ?
Hubiera sido mi madre mi sepulcro, su vientre preez perpetua.
Por qu sal del vientre,
para ver trabajo y dolor y acabar en confusin mis das?"

Hay

en

el

palabras,

fragmento una serie de repeticiones claras las mismas


un verbo en dos formas (sedujiste), afirmacin de un
:

trmino y negacin del contrario (maldito, no bendito), geminaciones (oprobio y confusin, trabajo y dolor), trminos y frases
sinnimas. Todo converge a un centro estilstico la emocin intensa que tiende a prolongarse, que se desahoga progresivamente,
:

hasta aplacarse.

un gran sermn solemne al comienmovido en preguntas y respuestas, urgente en los imperativos.


Pero sin llegar a la exaltacin pattica que vimos en Ezequiel,
ni a la efusin subjetiva de Jeremas. El sermn tiene varias imgenes vigorosas la fidelidad de los animales, la enfermedad total,
Isaas inicia su libro con

zo,

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

240

cabaa en el melonar trabaja con fuertes contrastes emplea


recursos estilsticos variados de sonoridad. Pero el discurso, en
su sucederse, nos deja la impresin de insistencia algo montona;
el discurso avanza, pero con cierta mesura equilibrada. Les produca la misma impresin a los oyentes?

la

Si analizamos el discurso, comprobamos que cada cosa est


dicha dos veces, incluso cuatro veces: "od cielos, escucha tierra;
buey, asno; no entiende, no conoce; cabeza, corazn...". Es decir, el orador se detiene en cada idea, hecho o imagen, y la remacha con dos o cuatro golpes. Para impresionar ms al pblico, para grabar bien las ideas, para deleitar con el rtmico
vaivn, para alardear de maestra verbal? Menos la ltima explicacin, creo que hay que aceptarlas todas.
nosotros, lectores
occidentales modernos, el vaivn rtmico nos invita a una pasividad deleitable. Un pueblo cuyos hbitos mentales concuerden
con los del orador, se impresionar ms con la repeticin constante de cada elemento.
La repeticin sinnima en ritmo binario puede proceder de
una intencin oratoria, para inculcar las ideas y se convierte en
costumbre retrica, sin perder todo su valor. Aceptada la costumbre retrica, tendrn especial valor los casos en que el paralelismo adopta nuevas formas, renuncia a la aplicacin sistemtica

o desaparece.

ESCALA DE REPETICIN
Si aplicamos la clasificacin de K. Bhler al tema presente,
nos dar el siguiente resultado: 6 Kundgabe: la repeticin prolonga la emocin, para descargarla y para hacer a otro partcipe de
ella. Appell: la repeticin insiste para impresionar a otro, para
ganarle. Darstellung: la repeticin invita a la contemplacin, para

mayor

deleite o claridad.

Atendiendo a la amplitud del material repetido, podemos establecer una escala a) puramente sonora, con funcin descriptiva
de un sonido (cuc, risrs, glugl, tictac) de un movimiento
(zigzag, prpado, farfalla) de algo visual (marmor, kaukau) de
origen infantil (mam, nene, tata).
b) Binas verbales, que funcionan como un todo (el oro y el
moro, ni rey ni roque, samir wesayt, Flle und Hlle, rough
:

Sprachtheorie, Jena, 1934.

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

241

mesure...); suelen incluir asonancia. Aunlas partes unidas por la asociacin


constante, pierden su valor independiente.
c) Repeticin de una palabra para efectos oratorios. Puede
ser seguida; muchas veces ser salteada: al principio, al medio,
al fin de una serie. Es frecuente en la oratoria, y est bien regis-

and ready, au fur


que su origen es

et

analtico,

trada y clasificada por la retrica clsica.


d) Repeticin de una frase pocas veces inmediatamente. Peridicamente, en forma de estribillo. Frecuente en la lrica, en el
canto popular.
e) Repeticin de una idea con palabras equivalentes; sea una
sentencia simple, sea una compuesta; de hemistiquios o de ver:

sos enteros.

COMENTARIO A LA ESCALA
Las formas a) y b) son comunes a todas las lenguas. La a)
origina en hebreo formas verbales peculiares, como vimos en el
captulo sobre la sonoridad.

La forma b) se subdivide en varias posibilidades; podemos


comprobarlas en el catlogo de Hartmann
1. Con asonancia o aliteracin es forma elemental; con rima
es la forma que analiza Brockelmann en su artculo citado.
2. Con variacin morfolgica son los casos que registra Eitan.
Entre ellos hay que subrayar la forma de "masculino
femenino". Un caso de Isaas, en que es difcil decidir si es frmula
polar, o sinonimia enftica 3, 1
"mas'en mas'en" el caso es
ms interesante, porque la palabra "mas'ena" no se usa en otras
ocasiones, y tambin por la asonancia quiz pretendida:

mirslm
mas'en

mihd
mas'en

que prolonga con artificio sonoro el movimiento binario. En camcuando masculino y femenino pertenecen a distinta raz, el

bio,

sentido polar es

Hay

ms

claro: 14, 2: "la'badim

lispaht".

otro tipo de binas, que sin ser tan claramente aliteradas, suelen encontrarse con frecuencia, como frmulas tpicas
" 'emet - hesed, s e daq - mispat, hokm - bina, hereb-ra'ad, etc.".
Unas son comunes, otras preferidas de algunos autores; muchas
veces parecen funcionar como asociaciones mecnicas, sin especial
3.

242

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

valor expresivo. (Es notable la uniformidad de las binas en los

poemas

De

ugarticos.)

estas binas verbales frecuentes

geminaciones

es fcil

un paralelismo completo. P. e., "toh-boh"


e
34, 11; "s 'n-bqr" (ganado menor y mayor) 7, 21; 22, 13;
"sr-hamr", geminado en 32, 20, abierto en paralelismo 1, 3;
"simh-gil", geminado 16, 10, paralelismo 9, 2; "hissim-qeset"
geminado 7, 24, paralelismo 5, 28; "qorha-harog saq", geminado
partir para construir

22, 12, paralelismo 3, 24; etc.

Estos y otros casos semejantes que se podran deducir del caHartmann nos introducen en un hbito de composicin
hebrea el paralelismo germina muchas veces de asociaciones verbales mecnicas o tpicas; e indirectamente realza el valor de paralelismos no ordinarios (algo as como las rimas pobres y ricas
en nuestras lenguas). De donde concluimos que, antes de valorar
los casos concretos de paralelismo, conviene confrontar su ncleo. 7
No se encuentran en hebreo esas binas "incongruentes" o heterogneas, tan eficaces para lograr una frmula original o un
rasgo cmico; frmulas del tipo: " Faltles el sol y la esperanza.
Acompaado de mi criado y de muchas imaginaciones. Este sitio
abunda en hierba y en silencio" (Quijote); "Se teje la lana que
calienta el cuerpo, se teje la historia de la burguesa" (Eugenio
Montes). 8
La forma c) se ha desarrollado bastante en la literatura occidental. Khler la encuentra como rasgo distintivo de Is. 40-55,
y le asigna un sentido retrico. 9 Knig ha catalogado los casos de
repeticin de palabras segn las prolijas divisiones de la retrica
tlogo de
:

tradicional. 10

La forma d) es comn a todas las lenguas, en el gnero "cancin" en hebreo parece poco frecuente, quiz porque no hemos
conservado los cantos populares sin retocar. Es interesante el
canto de la via (Is. 27, 2-5)
;

"ya'se salm li
salm ya'se li"

"har

conmigo,
har conmigo"

las paces

las paces

de sabor enteramente popular.


7

Cfr. B.

Hartmann,

o.

c.

Sobre las binas incongruentes, H. HaTzfeld: El "Quijote" como obra de arte


del lenguaje, Madrid, 1949 (original, Leipzig, 1927) (pg. 56 ss.).
8

10

O.

c.,

pgs. 80, 84.

O. c, pg. 346.

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

De poema con
Knig

hay un ejemplo importante en

Is.

registra otros ejemplos.

La forma
que en

estribillo

243

e) es

mucho ms

frecuente en la literatura hebrea

puede tomar como un

occidental. Esta diferencia se

la

signo de las distintas mentalidades.


El hebreo persevera en la idea, cambiando su expresin verbal. Tambin nosotros repetimos a veces lo mismo con diversas
palabras porque no hemos quedado contentos de la primera formulacin, porque intentamos aadir un nuevo detalle o matiz
:

consideramos gran triunfo dar con la frmula concisa, ya intocable, y esperamos que el lector se detenga para saborear toda su
posible resonancia. El autor hebreo se complace l mismo en la
resonancia, como si las palabras pronunciadas pusieran en vibracin a sus vecinas correspondientes en el campo del lenguaje.
"Montes" hace resonar a "collados", "carneros" a "corderos",
"olivo" a "higuera", etc.
Cuando la repeticin con otras palabras aade algo, grado, matiz, detalle, la repeticin sinonmica no es pura, sino progresiva
o climtica. De este tipo tambin las empleamos nosotros, porque
la perseveracin significa avance pero nosotros la empleamos con
la conciencia de que aadimos, precisamos; y nos complacemos
en la riqueza del nuevo detalle o matiz. Los hebreos estn acostumbrados a la repeticin pura, a la sinonimia estricta, saben
paladearla en casos en que a nuestro parecer la repeticin aade,
matiza, para los hebreos cuenta lo equivalente, aprecian menos
;

lo diferencial.

"Al salir Israel de Egipto


la casa de Jacob de un pueblo
brbaro": nosotros pensamos que la calificacin "pueblo brbaro" aade algo; nos olvidamos del halo afectivo que para los
hebreos tiene la mera palabra "Egipto" an es posible que el
efecto sea ms dbil en la segunda parte (recordemos en los odios
nacionales o familiares, lo que significa el puro nombre del enemigo, y cmo los adjetivos no pueden sustituirlo). Lo ms, podemos decir que en el segundo miembro se hace explcito, por
resonancia, el halo afectivo que acompaa al puro nombre
"Egipto".
Ms adelante el paralelismo dice: "El mar vio y huy; el
Jordn volvi atrs." Aqu el paralelismo enlaza dos hechos paralelos de la historia; el hebreo, acostumbrado a la repeticin
como prolongamiento, se complace en el estilo de obrar de su
Dios, que tambin se complace en repetir.
;

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

244

Predomina en

hebreos una tendencia contemplativa y emointelectual de precisar, distinguir; contemplacin o percepcin de totalidades para los hebreos; anlisis
y sntesis para nosotros. 11
tiva; en nosotros,

los

un afn

SINONIMIA Y CONCISIN
paralelismo sinonmico brota de la tendencia temporal a
una renuncia a la concisin. 12
Sin embargo, la comparacin de dos oradores, Cicern con Isaas,
pareca dar la palma a Isaas. Podramos confirmar la impresin
citando otros versos
Si

el

perseverar, es claro que significa

Is.

9,

como fuego la maldad, consume zarzas y barzas


prende en la maleza del boscaje, se enrosca la altura del humo"

17: "que arde

o este comienzo de orculo (29, 1)

"Ay

Ariel, Ariel, ciudad que asedi David.

Aadid un ao a otro ao, giren

las fiestas

estrechar a Ariel, y habr llantos y quebrantos..."

Esto es ms conciso que cualquier perodo de Cicern o Iscrates


pero menos que una sentencia de Tcito o Quevedo.
La concisin, tal como nosotros, modernos, la entendrnosles
posterior al anlisis es renuncia a una riqueza previa, es concentracin de datos en pocas palabras. Cuando una lengua no ha desarrollado bastante la articulacin sintctica, sus sentencias darn
impresin de concisas; pero es otra clase de concisin. Es brevedad sin renuncia a posibilidades que todava no existen o no
se han desarrollado; es volumen pequeo, no siempre densidad.
Cicern acepta e intensifica la rica articulacin sintctica del
latn; sus perodos renuncian a la concisin; ms an, a veces
fuerza la articulacin, para llenar la medida del perodo. Quevedo
busca las palabras ms preadas, suprime las menos necesarias, y
llega a una concentracin potica de fuerza explosiva. Isaas est
en otra lnea no renuncia a posibilidades sintcticas, que todava
no existen; renuncia a la dilatacin afectiva, como la practica
;

11

J.

bliografa

Pedersen: Israel: s Life and Culture, London, 1926,


prximo captulo).

I,

pg. 123 (cfr. bi-

del

12
Material abundante sobre el problema en
excursus XIII, "Krze ais Stilideal".
" Amplificatio

ais

auxesis

ist

la

citada obra de E. R.

Curtius:

Erhhung und gehrt der vertikalen Dimensin

amplificado ais dilatatio der horizontalen."

an,

:
;

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

245

Jeremas un orculo de Isaas ser ms breve que su correspones un temperamento ms intelectual, ms


diente de Jeremas
constructivo, ms sobrio. Renuncia a la insistencia descriptiva,
como la practica Ezequiel. Pero no renuncia a la abundancia de
imgenes sino que sabe llegar a la concisin en cada una.
En el primer ejemplo aducido, hay una geminacin aliterada
una repeticin sinonmica
" zarzas y barzas" (favorita de Is.)
"consume zarzas y barzas -prende en la maleza del boscaje" la
sinonimia no es pura, porque el "boscaje" extiende sbitamente
el incendio a un panorama ancho; el verso final: "se enrosca la
altura [o altivez] del humo", es de magnfica concisin. El movimiento descrito en "hitpael" "yit'abb e k", la "altura" resaltada
en forma de sustantivo constructo, y en la forma poco frecuente
"ge't" [cuatro veces Is., tres veces Ps.], con el "humo" en genitivo. Este verso macizo, impresionante comunica su densidad
a todo el cuadro. Aqu podemos hablar de concisin.
En el segundo ejemplo hay tres repeticiones "Ariel, Ariel
ao, ao llanto, quebranto" a pesar de ello, nos da impresin
de densidad. Tambin hay un paralelismo sinonmico "aadid
un ao a otro-giren las fiestas", que no destruye la impresin.
Veamos la explicacin la primera repeticin yuxtapone dos veces el vocativo, sin articulacin sintctica; la explicacin "ciudad
que asedi David" suprime el relativo en hebreo; la unidad escogida "ao" hace denso el hemistiquio; y la estupenda frmula
"giren las fiestas" resulta rapidsima en su novedad; los "llantos
y quebrantos" condensan toda una catstrofe. Es decir, hay mucho material encerrado en tres versos; son concisos y llenos de
movimiento.
Otro ejemplo (citado en el captulo anterior) Is. 9, 4 "que
la bota que pisa con estrpito, y el manto revuelto en sangre".
El concentrar toda la guerra en dos datos, botas militares-ropa
ensangrentada, es de una rapidez sorprendente, tcnica casi im;

presionista.

De
somero

estas frmulas densas tiene


le sita

en

la

cumbre de

Isaas

muchas; un

la literatura hebrea,

anlisis

junto a Job.

Isaas sabe ser conciso.

SINONIMIA Y MOVIMIENTO
Un
mente.
17.

muy regular tiende a anularse psicolgicapercepcin del tiempo se debilita, la impresin de movi-

movimiento

La

Schokel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

246

miento cede a una impresin de quietud circular (algo as como


los radios de una rueda que gira velozmente).
La insistencia y monotona rtmica embotan nuestra percepcin vigilante, o nos introducen en una orga obsesiva (recuerde
el lector la "Barcarola" de Los Cuentos de Hoffmann, de Offenbach, y el "Bolero" de Ravel). Para deshacer o contrapesar el
efecto, se vara el

se varan sus contenidos. La


recursos para variar los conte-

esquema rtmico o

msica orquestal tiene

infinitos

nidos.

En literatura sucede algo semejante: el ritmo binario continuado, en un espacio discreto, puede subrayar la impresin de
paz y equilibrio; prolongado ms all, provoca una monotona
inerte; quizs el ritmo binario, por ser tan connatural, tan acordado con la respiracin, est ms expuesto a la anulacin psicolgica (a los espaoles nos cansan las tiradas de alejandrinos franceses clsicos). Si el movimiento alterno afecta tambin a los contenidos, sobre todo en forma de repeticin pura o sinonmica, el
movimiento parece quedar anulado.
La solucin es variar el esquema rtmico en diversas combinaciones, o variar las frmulas de paralelismo. Nadie ha estudiado las posibles variaciones formales del paralelismo como
R. G. Moulton en su libro The Literary Study of the Bible. Sus
resultados no han sido incorporados a los manuales bblicos ni
a los artculos de investigacin quiz porque su terminologa resulta difcil; quiz por desconocimiento.
En el cap. 11, 1-10, Isaas entona un canto a la paz futura;
la emocin de paz serena se refleja tambin en la regularidad del
paralelismo, que balancea parejas ya sabidas (ojos-odos, bocalabios, justicia-santidad), y acuerda parejas irreductibles.
Los salmos hebreos 114 y 115 son en la Vulgata uno solo; vamos a aprovechar la circunstancia para comparar su estructura
sinonmica diversa en sendos esquemas se ver clara la diferencia
;

Israel

Casa de Jacob

b-b

Jud

Israel

c - c

mar huy

Jordn retrocedi

d-d

montes-carneros

collados-corderos

d-d
e

f-f

La

mar
montes-carneros

Yav
piedra-lago

Jordn

collados-corderos
Dios de Jacob
roca-fuente

D
E
F

sinonimia es rigurosa en los ocho versos; adems, los cuatro


centrales se agrupan en un paralelismo de orden superior. El

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

247

contenido, y la irrupcin subjetiva de las preguntas dan cierto


al poemita; el movimiento es sosegado e igual; no
monotona, por la reducida extensin; quizs una recitacin coral alternante aadiese movimiento a la pieza (valor formal). Una levsima variacin aportan los paralelismos completos
e incompletos (segn terminologa de Gray).
El 115 tiene un esquema bien distinto:

movimiento
llega a la

b'

aab-

c-d

<

dlcen ias gentes

d'-e
fe

f -

dolos

gl-g2
g3 - g4
g5 - g6
h-h

k
k'

- 1
-

los

bendice
bendice
bendice

k'

k'

r-r'
n- e

-f-

+s

s' - s'

t - 1
t' -

que temen

se acuerda y bendice

n
n

cielo: hizo... quiso

hechos

ojos

el

plata y oro

casa de Israel
casa de Arn

- 1

dnde su Dios?
nuestros Dios en

orejas nances
garganta,
g7 manos pies
los que los hacen
los que confan

(h)

- 1

k'

boca
-

por la gloria de tu nombre


miseriC ordia fidelidad

no a nosotros, no a nosotros

multiplica vosotros
benditos de Yav

confa en Yav protector


confa en Yav protector
confan en Yav protector

casa de Israel
casa de Arn
los

que temen

pequeos y grandes

vosotros-vuestros hijos
hizo cielos y tierra

para Yav
tierra para hombres
muertos no alaban
el infierno
nosotros alabamos (= ab) ahora-eternamente.

cielos
los

El resultado del diverso esquema es una mayor movilidad hay


2 binas sinnimas y otras antitticas una anttesis da pie a una
nueva serie, una palabra se desarrolla por enumeracin; surgen
as series breves y rpidas; la serie g ensanchndose (1-2, 3-4,
5-6-7), la serie klm con su correspondencia quistica; los avances en cadena c-d d-e; y todo queda encerrado en el tema equivalente del principio y el fin, slo que el final se hace rotundo
por la mencin " ahora-eternamente".
Otro ejemplo interesante hay en el cap. 30 de Isaas. Como
lo he de analizar ms tarde, no me detengo en l. Lo ms interesante es ver cmo se desarrolla la seccin tercera, por sucesiva
bifurcacin. Se podra pensar que esta sucesiva bifurcacin detiene el movimiento o engendra monotona; no es as. Porque la
forma continuada del paralelismo "incompleto", produce un avance encadenado de la idea, dando movimiento a la regularidad al
:

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

248

el ritmo, se aumenta la vemovimiento en una serie de


fragmento en versin esque-

subdividirse los motivos, se estrecha

De

locidad.

esta

manera

se salva el

paralelismos sinonmicos. Copio

matizada

el

pueblo rebelde
hijos olvidadizos
hijos que no quieren or la ley de Yav
que dicen a los videntes no veis
a los profetas no profeticis desventuras

decidnos
venturas
profetizad mentiras
apartaos del camino
quitaos
del sendero
retirad
al Santo de Israel
por eso dice
el Santo de Israel
ya que rechazis esta palabra
confiis
en la maldad
os apoyis en la perversin
por eso ser
este pecado grieta que se derrumba
fractura que no queda... agua
fuego.

En

la

tema de

explicacin he mezclado

la

el

tema de

la

sinonimia con

el

estructura; es la nica forma de poder responder a la

pregunta "sinonimia y movimiento" porque el movimiento no


afecta a un paralelismo aislado, si no es dentro de la estructura
total; y el movimiento puede brotar de los contenidos como de
las frmulas estilsticas. Hemos comprobado que la sinonimia
puede producir lentitud, sosiego; pero tambin movimiento, si el
poeta sabe manejarla.
Voy a analizar un ltimo ejemplo, notable por su movimiento
el captulo 2 de Joel. Otra vez intentar un esquema que haga
ver la perfecta construccin de todo el pasaje.
;

(1)

Tocad

la trompeta ... gritad alarma


tiemblen los habitantes ... que llega e

Yav

da de

(2) da oscuro y tenebroso


da nublado y sombro.

Como sombra

dilatada sobre los montes multitud compacta y po[tente

como no hubo desde antiguo

ni se repetir

por generaciones de
[generaciones.

(3)

10

Por delante devora el fuego


un edn la tierra delante

por detrs arde

la

llama

detrs desierto desolado.


como corceles corren
(4) Aspecto de caballos su aspecto
como ruido de carros rebotando en las cumbres de los montes
(5)
como crepitar de fuego que consume la paja

como pueblo aguerrido

dispuesto a la batalla.

ESTILSTICA DE LA SINONIMIA

los rostros se tornan lvidos


pueblos
como guerreros escalan los muros (?)
soldados corren
no confunden las sendas
cada uno avanza en su puesto
cada uno avanza en su lnea
ninguno estorba al vecino
(8)
no desconciertan las filas
si irrumpen entre saetas
asaltan los muros
expugnan la ciudad
(9)
penetran por las ventanas como ladrones
escalan las casas
retiemblan los cielos
(10) ante ellos tiembla la tierra
las estrellas apagan su brillo.
el sol y la luna se ennegrecen
[sus planes,
Yav hace sonar su voz delante de sus tropas
(11)
poderosos los que cumplen
innumerables son sus campamentos
Grande es el da de Yav
temible en exceso e irresistible.

(6)

(7)

15

20

249

Ante

ellos desfallecen los

como

(Cito segn la numeracin aducida.) 1.2.3 son una introduccin


con dos motivos, la voz de la trompeta, el da de Yav; ambos
cerrarn el poema: 1 voz de la trompeta, 21 voz de Yav; 2 da
de Y, 23 da. de Yav 3 oscuridad, 20 oscuridad. 4 La multitud
como visin inicial, 22 la multitud como visin final; 8-11 comparaciones descriptivas; 12 efecto en los pueblos, 19 efecto csmico; 13.17.18 el asalto; 14.15.16 el avance ordenado.
Toda esta armoniosa construccin, de esquema concntrico,
parece que servira para detener el movimiento; sin embargo,
este poema es uno de los trozos ms dinmicos de toda la literatura proftica. Analicemos los paralelismos 1 sinonmico, 3 enumerativo enftico (equivale a sinon.), 4 comparacin y su objeto;
5 polar de totalidad, 6 dem, 7 antittico y polar, 8 sinonmico,
12 sinon., 13 dem, 14-15 quistico, 17-18 enumerativo, 19 polar,
20 merismo, totalidad, 22 sinon., 23 enftico.
Es decir, escasean los sinonmicos puros unos aaden algo,
otros son polares que abarcan una totalidad, dos enumerativos
por nfasis o descripcin. Analicemos su funcin en el poema
1 como ttulo o introduccin general, los dos imperativos dan valor enftico; 3 doble bina, valor enftico; 8 comparacin de movimiento; 12 el detalle descriptivo (rostros lvidos) salva el verso;
14-15 la sinonimia describe el orden y constancia de las filas;
17-18 rpida enumeracin de acciones sucesivas; 19 describe el
contagio csmico 22 el movimiento se detiene 23 estribillo o co;

lofn enftico.

Los paralelismos sinonmicos tienen una funcin estilstica


poema nfasis, descripcin, funcin ordenadora y ar-

clara en el

ticulatoria.

Los paralelismos polares, al encerrar una totalidad grande en


dos hemistiquios, dan impresin de rapidez 5 todo el tiempo,
6-7 todo el espacio en movimiento, 19 todo el cosmos, 20 todos
:

250

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

los astros.

El movimiento y sus efectos se contagian a grandes

totalidades.

Analicemos los contenidos 4 una gran masa indistinta, 6-7 se


pone en movimiento, como bloque contemplado; 8-10 el bloque
se acerca, el movimiento se hace distinto, se puede escuchar;
14-16 el movimiento se hace claro, el bloque se percibe como unidades bien distribuidas; 17-18 el movimiento es inmediato, se
descompone en acciones sucesivas, adensando los verbos, estrechando el ritmo; 21-23 vuelta al tema inicial, enriquecido por
:

toda la descripcin.
El ejemplo de Joel nos demuestra cmo el paralelismo sinonmico es compatible con el movimiento pero el movimiento es
interior, y se manifiesta en la disminucin de sinonmicos puros;
stos detienen y retrasan el movimiento, y se utilizan para ordenar el proceso general. 13
;

13

En

obra citada de

la

Dmaso Alonso

estn

recogidos

los

diversos

aspectos

razn formal (pgs. 32-33; la razn emotiva: "surgen por un


desequilibrio pasional, son frmulas explosivas, espasmdicas, lejos de toda armona"
(pgina 35). "En la expresin literaria no todo es movimiento que sale del pensar para

de

la

cuestin:

la

sino que

de sta llegan a moldear el


xvi terminaron por padecer una especie
de bimembracin conceptual, de inclinacin dual del pensamiento, impuesta por la bimembracin lingstica: como si las aguas adoptaran la forma del embalse antes de
ir

a dar en la

pensamiento...

forma

exterior,

nuestros

prosistas

del

anticipaciones

siglo

entrar en l" (pg. 37).


Schiller escriba a Goethe comentando su traduccin de Mahomet, de Voltaire:
"Die Eigenschaft des Alexandriners, sich in zwei gleiche Hlfte zu trennen, und die
Natur des Reims, aus zwei Alexandrinern ein Couplet zu machen, bestimmen nicht
bloss die ganze Sprache, sie bestimmen auch den ganzen inneren Geist dieser Stcke,
die Charaktere, die Gesinnungen, das Betragen der Personen. Alies stellt sich dadurch
unter die Regel des Gegensatzes, und wie die Geige des Musikanten die Bewegungen
der Tnzer leitet, so auch di zweischenklichte Natur des Alexandriners die Bewegungen des Gemts und die Gedanken. Der Verstand wird ununterbrochen aufgefordert und jedes Gefhl, jeder Gedanke in diese Form wie in das Bette des Prokrustes gezwngt" (citado por Kayser, pg. 262).

Captulo 7

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS
Bibliografa: Obras generales; Estudios bblicos; Sobre la "negacin dia-

3.

Races histricas de
Anttesis en

Conclusiones.

1. Estado de la cuestin.
Tipos fundamentales de anttesis.
ridad en la anttesis.

lctica".

2.

Isaas.

4.

la
5.

anttesis.

La

sono-

6.

BIBLIOGRAFA
La anttesis, ms que un recurso literario entre
una forma de pensar. Por eso, la bibliografa de este

(Aclaracin:
tantos, es

captulo parecer desbordar su tema.)

OBRAS GENERALES
E.

Norden: Die

antike Kunstprosa. Leipzig-Berln, 1915.

Esta obra sigue siendo fundamental, por la riqueza de material y por


muchsimas de sus apreciaciones. De ella me ocupar en el texto.
E. R. Curtius

Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter? Ber-

na, 1954.

Especialmente importante es
recta valoracin de la anttesis.

el

captulo

15,

"Manierismus", para

la

ESTUDIOS BBLICOS
Ed. Knig:

En

su obra Stilistik, Rhetorik..., dedica un par de pginas a


sita en la segunda parte, "esfera voluntativa"; en la
serie: "repeticin, acumulacin, comparacin, amplificacin, climax, anttesis"; emparentados con la anttesis estn "correctio, translatio in
adversarium, oxmoron y detestatio".
la anttesis.

J.

Pedersen

En

el

La

Israel its Life

captulo titulado

and Culture. London,

"The

soul,

its

autor una serie de observaciones sobre la

1926.

power and capacity", aporta el


manera de pensar y concebir de

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

252

estas pginas son luminosas y orientadoras, y no han sido


superadas en exactitud y acertada formulacin.
Insiste sobre todo en el carcter "total, ntegro" del pensamiento
hebreo: "Para l pensar es abarcar una totalidad"; "El conocimiento no
es un reconocimiento abstracto o percepcin de detalles, sino una apropiacin de la totalidad, ante todo, de sus aspectos capitales. Segn esto, las
ideas del Israelita no son ni abstracciones ni detalles ensamblados, sino
totalidades"; "No es propio del Israelita el analizar, en el sentido de limitar y dividir en elementos, mientras que triunfa cuando se trata de calos israelitas;

racterizar". 1

La ltima observacin es muy importante en cambio, no es tan exacta


su teora sobre la combinacin de las palabras sueltas, pues supone que
las partes son anteriores al todo, cuando la verdad es lo contrario, y las
lenguas recorren un camino de diferenciacin.
Tambin podramos subrayar su explicacin de las partculas, de la
forma de argumentacin hebrea, del proceso intelectual hebreo. Una frase
final quiero citar, que se prestaba a un desarrollo importante: "Su argumentacin consiste en asegurar y repetir. El paralelismo ha sido su manera natural de expresin. " 2
;

Th. Boman

Das hebraische
Gttingen, 1952.
:

Dcnken im Vergleich mit dem

Griechischen.

En

el ndice encontramos esta afirmacin: "Das griechische Denken


synthetisch-architektonisch, das israelitische ist analytisch-tiefbohrend,
es sucht die Pointe zu finden und durchzusetzen."
Tal afirmacin se opone a las explicaciones de Pedersen, y suena a
falsa. Al leer la exposicin, en las pginas correspondientes, la impresin se
suaviza, no se salva.
Su primer argumento es filolgico: pensar en griego es "lego", de una
raz que significa reunir; pensar en hebreo es "bin", raz que significa
dividir; luego el pensar griego es sinttico, el hebreo es analtico. La conclusin es falsa, aunque el argumento sea ingenioso; cualquiera sabe que
los griegos son incomparablemente ms analticos que los hebreos; ms
an, que los hebreos apenas conocieron el pensamiento analtico, mientras
que los griegos lo han introducido en la cultura occidental.
"Der Hebrer trennt das Unvvesentliche und usserliche von dem
Wesentlichen und Wichtigen, um den Kern der Sache zu finden, und venn
ihn gefunden hat, gilt es mglichst kurz und scharf auszudrcken."
Esto es falso; es una proyeccin del investigador moderno sobre los
datos antiguos. El hebreo nos da lo elemental, no por distincin, sino porque es anterior a la diferenciacin y al matiz.
Tampoco convence su explicacin de los "conceptos" (Pointe): "Einem

ist

"To him thinking is to grasp a totality" (pg. 108); "The knowledge is not
1
an abstract recognition or perception of details, but an appropiation of the totality
and, first and foremost, of its main features. In accordance with tkis the ideas of the
Israelite are neither abstractions or details pieced together, but totalities"

(pg. 109);
not for the Israelite to analyze in the sense of limiting and dissolving into
elements, where he is at his best when characterizing" (pg. 112).

"It

is

"His argumentaron therefore consists in assurance and repeticin. The pamembrorum has become his natural manner of expression" (pg. 123).

rallelismus

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

253

umstndlichen Beweis mit ausfhrlicher Gedankenentwicklung zu fhren


hat keinem Zweck, wenn man die Pointe gefunden hat." Si hemos de tomar la palabra "Pointe" en su sentido tcnico (cfr. Curtius, o.c. pg. 297),
difcilmente se la atribuiremos a los hebreos; las "agudezas" hebreas se
reducen casi a los juegos sonoros con los nombres, y estas agudezas tambin pueden llegar a ser una forma de pensar y argumentar (cfr. Curtius,

XIV "Etymologie ais Denkform", 486-491).


acepto de Boman es el predominio de lo visual entre los
ello explica algunos fenmenos
griegos, de lo auditivo entre los hebreos
importantes, y se armoniza bien con el predominio de la sinonimia sobre la
anttesis entre los hebreos; al contrario de los griegos y occidentales, que
prefieren la anttesis a la sinonimia.
Es curioso que un investigador comparativo de dos formas de pensar, en
un libro valioso, no haya apreciado lo que significa la anttesis como forma
de pensar en la mentalidad griega y occidental.
o.

c.

Excursus

Lo que

Cl.

Tresmontant: Essai sur la pense hbraique. Pars, 1953.


Tampoco trata expresamente de la cuestin. Podramos retener una

frase: " L'intelligence ne consiste pas juger, mais couter" (pg. 123).
Aceptable con su cortejo de afirmaciones que la completan y aclaran.
J.

L.

Schildenberger

V om

Geheimnit des Gotteswortes. Heidelberg, 1950.

Khler: Der hebrdische Mensch. Tbingen, 1953.


En el Captulo 7, "Das geistige Bild des Hebrers

II" (pgs. 101-110),


carcter extremoso, apasionado, "total" del hebreo; apto
para el cambio total y extremo, para el contraste. Observacin justa e importante, que da razn de fenmenos divergentes. Pero el autor no analiza
con detencin el hecho.
seala

G.

el

autor

el

Gerleman Struktur und Eigenart der hebrischen Sprache,


:

SEA

23-23

(1957-58), pgs. 252-64.

Corrigiendo
J.

las

pruebas,

Barr: The Semantics


Es una

me

llega el siguiente libro:

of Biblical

Language, Oxford, 1961.

Boman, Gerleman, y contra alpuntos concretos el autor critica justamente, pero me parece exagerado en sus principios. Rechaza totalmente a
Humboldt y el Neohumboldtismo de Weisgerberg y seguidores, "herencia
de supersticiones sobre el lenguaje". J. B. invoca en su crtica la moderna
ciencia lingstica, pero da la impresin de profesar un positivismo del
lenguaje, cuando niega simplemente que el lenguaje hebreo refleja el pensamiento hebreo.
fuerte crtica contra Pedersen,

gunos presupuestos de

TWNT. En

SOBRE LA "NEGACIN DIALCTICA"


H. Kruse: Die dialektische Negation

ais semitisches Idiom.

VT

4 (1954),

385-400.

El autor explica el concepto, modo enftico de afirmar una parte, negando otra parte no inconciliable. Equivale a nuestra frmula "ms

254

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

En su forma externa aparece como negacin tajante: "No


quiero sacrificios..." Comprueba el fenmeno con una serie de ejemplos.
Dos cosas echo de menos en el artculo primero, que tambin nuestras
lenguas conocen el recurso, en ocasiones de nfasis (recurdese aquella
manifestacin con carteles: "Wir wollen keine Kalorien, wir wollen Brot."
Lo segundo, reducir la frmula estilstica a su raz mental de aprehensin
total, anterior al matiz, a la distincin.

que A...B".

E. Vogt: Negatio Paradoxa. Bblica 36 (1955), 146-47.

El artculo monogrfico de Kemmer sobre la " exNota.


presin polar" (cfr. bibliografa del paralelismo), tiene material
til para el anlisis de la anttesis. En el texto expuse la diferencia sustancial entre la frmula polar y la anttesis
y las consecuencias para un posible estudio de mentalidades o estilos indi;

viduales.

1.

ESTADO DE LA CUESTIN

Desde Lowth, la segunda forma del paralelismo hebreo es el


"paralelismo antittico". El incluir bajo comn denominador la
sinonimia y la anttesis, demuestra que tal denominador comn
pertenece al orden formal extrnseco. Lo nico comn entre ambos es la correspondencia de dos miembros, palabra a palabra,
o en bloque.
Estticamente, el reiterar un hecho y el contraponer dos datos,
son cosas muy distintas. Aunque puedan proceder ambos de igual
exaltacin pasional, y producir efecto similar de nfasis, la sinonimia y la anttesis son dos procedimientos estilsticos, que conviene tratar aparte. Ms an, la comparacin y distincin entre
sinonimia y anttesis nos introduce en una de las diferencias especficas entre la mentalidad hebrea y la occidental.
En el captulo precedente llegamos a la conclusin de que la
persistencia de la articulacin binaria y el predominio de la reiteracin sinonmica son datos caractersticos de la poesa hebrea.
Articulacin binaria y sinonimia existen en toda poesa, pero no
con hegemona.

Podramos aadir que el pensar y expresarse en anttesis de


conceptos es caracterstico de la literatura occidental. La obra
monumental de Norden es una prueba de tal afirmacin. Slo
hay que aadirle la obra tambin monumental de Curtius, para
corregir sus valoraciones sobre lo que considera
fiel a Quintiliano y a Boileau
perversiones del gusto.

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

255

Cuando nace la prosa occidental, su armazn es la anttesis


cuando Gorgias sistematiza los recursos de la prosa, predomina
cuando los gustos y estilos se extreman, se llega a la
la anttesis
;

tirana de la anttesis.

De

aqu

el inters

anttesis entre los hebreos, en particular

ms

inteligentes escritores

2.

en estudiar el uso de las


por parte de uno de sus

Isaas.

RACES HISTRICAS DE LA ANTITESIS

Norden no se contenta con registrar el hecho y comprobarlo


con mltiples ejemplos; sobriamente apunta hacia los motivos de
tal costumbre
Primero, Herclito: "Al poderoso efesio, que segua su camino solitario, frente a todo el mundo, se le revelaron por vez primera las antinomias entre el ser y el parecer al hombre que
enseaba que de la variedad surge la armona perfecta, se le hipostasiaron en el lenguaje los contrastes, con lgica consecuencia. 3
Norden descubre en Herclito estas races de la anttesis su
soledad y oposicin al mundo, como causa psicolgica; el descubrimiento de las radicales antinomias que se revelan al pensador.
Herclito se encara con la antinomia fundamental del uno y el
mltiple, y busca la solucin en otra tremenda antinomia, "ser y
parecer" (la misma que aplicar Parmnides en su opuesta teora
;

metafsica).

Segundo, Zenn: La dialctica de Zenn "descansaba en la


es decir, supona que la afirmacin del adversario
era correcta, y demostraba la contraria. Es claro que, por este
mtodo, el estilo de Zenn se hace totalmente antittico... Pero
no fue Zenn el inventor de tal modo de argumentar, sino que lo
aprendi de Herclito". 4
Aqu subraya Norden otra raz de la anttesis el mtodo.
enantiologa

"Dera gewaltigen Ephesier, der seinen Weg einsam im Gegensatz zu aller


haben sich zura ersten Mal die Antinomien des Seins und Scheins
geoffenbart, und ihm, der da lehrte, dass aus dem Verschiedenem, die vollendete
Harmonie entstehe, haben sich die Gegenstze mit einer gewissen logischen Konsequenz auch in der Sprache hypostasiert" (pg. 18).
"Diese beruhte aber auf der enantiologie, d.h. er setzte den Fall, dass die
4
Behauptung des Gegners richtig sei, und bewies dann das Gegenteil. Es ist klar,
daas der Stil Zenons dadurch ganz antithetisch werden musste... Nun war aber Zenon
nicht der Erfinder dieser Art des Argumentierens, sondern er hat sie von Heraklit
3

Welt

verfolgte,

gelernt" (pg. 20).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

256

Pero hemos de aadir una aclaracin a primera vista parece que


un mtodo expositivo, instrumento para el ejercicio
concreto de la argumentacin; no olvidemos que el mtodo de
exponer procede casi siempre del mtodo de pensar, y llega a
convertirse en hbito mental, en mtodo de indagar. De hecho,
la dialctica est embebida en el pensamiento occidental, como
mtodo intelectual de indagacin.
Tercero, el gran movimiento del siglo V: "las enormes revoluciones que experiment el mundo griego durante el siglo v, en
el campo espiritual. Qu tremendas nos parecen ahora, cuando no
poseemos ms que tristes miembros fragmentados, los titanes espirituales de aquella poca, que en su afn tempestuoso se lanzaron en seguida a las mximas alturas... El vnculo comn que
les liga es la batalla contra la tradicin establecida, y su aspecto
:

se trata de

sensible es la anttesis". 5

Aqu tenemos, extendida a todos, una raz que ya sorprendimos en Herclito raz psicolgico-social situacin de cambio
;

violento, revolucin intelectual.

Cuarto,

el

carcter de los griegos:

marcada inclinacin hacia

"Los griegos tenan una

las contraposiciones intelectuales,

expresin sensible de su aficin a los "agones" y "synkriseis", a la


formulacin precisa y armnica del pensamiento." 6
Estamos rozando en Norden la mentalidad romntica, que
se complace en auscultar el "genio" o "espritu" de los pueblos.
por otro lado, incurrimos un poco en la escuela de Mnchen,
que considera el lenguaje como portador y significador del "espritu de los pueblos". El gusto de los griegos se manifiesta en
el repertorio abundante y matizado de partculas adversativas y

correlativas.

La teora posee una dosis de verdad, es una caracterizacin


aproximada que nos va a ser til lo que pasa es que no podemos
regalar a los griegos la exclusiva de un gusto que predomina en
;

"...grossen

Umwalzungen welche

dert auf geistigem Gebiet erfuhr.

die

griechische

Wie dmonische

Welt

ira

fnften Jahrhun-

erscheinen uns heute,

wo wir nur

in ihrem
strmischen Erkenntnisdrange gleich nach dem Hchsten strebten... Das gemeinsame
Band, welches sie alie umschliesst, ist der Karapf gegen das traditionell Bestehende,

ihre

und

traurig

zerstckten

Glieder haben,

die

Geistestitanen jener

Zeit,

die

Ausdruck in der antithetischen Sprache" (pg. 20).


ausgesprochene Neigung zu antithetischer Gegenberstellung der Gedanken angeboren war, die gewissermassen ein sichtbarer Ausdruck ihrer
Freude an agones und synkriseis, an prziser und harmonischer Formulierung des
er

findet seinen

sinnlichen

"Den Griechen

Gedankens

ist"

eine

(pg. 25).

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

257

Quiz sea ste uno de los signos de que


somos radicalmente "griegos". 7

la cultura occidental.

los occidentales

Quinto,

el

carcter popular: "tpicos del carcter popular, por-

que son gnmicos". Es decir, que el pueblo gusta de los proverbios, y los proverbios gustan de la forma antittica. Esto tambin
es cierto, con tal de interpretar la palabra "pueblo" sin demasiados resabios romnticos.
Esta raz desborda los lmites de un pueblo y se extiende por
amplias reas culturales. El gnero proverbial hebreo procede en
realidad de crculos o autores eruditos; despus se hace "popular". 8
Sexto y sptimo, G orgias: "Gorgias ha dado forma obligatoria a propiedades generales de la poca, y las ha utilizado en un
juego desmedido." 9
El reducir a sistema obligatorio es una labor de codificacin
retrica, con la cual se inaugura una tradicin. Quien se inserta
en ella acepta a conciencia el recurso estilstico, y en l demuestra su fidelidad a la tradicin. Pero, como todo recurso retrico
explcito, puede perder su sustancia, y heredarse como cpsula
vaca y sonora.
es muy curioso observar que en sucesivas revoluciones intelectuales y estilsticas de Occidente, la anttesis
sigue heredndose intacta; o porque es profundamente humana,
o porque seguimos siendo profundamente griegos; ms probable
me parece la segunda razn. Lo que vara en los cambios es la
densidad.
Que es el sptimo punto sealado por Norden Gorgias no
slo codifica, sino que lanza al pblico sus tiradas de anttesis,
con prdiga generosidad es un antecesor de los fabricantes en
serie. En otra ocasin, Norden disculpa a Gorgias "Cuando pensamos que estas artes son meras descargas de aquellas revolucio-

K. Vossler: Geist und Kultur in der Sprache, Heidelberg, 1925; H. Roberts:


of Idiom: A Method of Inquiry into the Cognitive Design of Language.

The Science
Publications

of

the

Modern Language Association

of

America

(PMLA)

54

(1944),

pginas 191-206.
8

Sobre

"Fr das volkstmliche Element bezeichnend,


el

concepto de

en langue latine au

lo

"popular", vase,

Moyen Age.

p.

e.,

weil es Gnomen sind" (pg. 25).


Guy de Valois: La posie amoureuse

Classica et Mediaevalia (1954), pgs.

147,

197;

particularmente, pgina 182.


9

"Gorgias hat allgemeine

Eigentmlichkeiten der Zeit in bindende Form geverwertet" (pg. 25); "wir urteilen milder

bracht und sie spielerisch im bermass

ber die uns oft pueril erscheinenden Knste seines Stils, wenn wir bedenken, dass
nur ein Niederschlag jener grossen Umwalzungen sind" (pg. 20).

sie

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

258

nes, nos inclinamos a juzgar


tilo

benvolamente esos recursos de es,,


que con frecuencia se nos antojan pueriles...
Nuestra valoracin actual es distinta de la que aplicaba Nor-

den hace cincuenta aos. Sabemos apreciar y gustar el estilo de


Tcito y Sneca, no menos que el de Ouintiliano y Cicern y no
consideramos decadencia la fuerza creadora de Ouevedo o Gracin. El que abunden las anttesis no significa decadencia o mal
gusto lo malo es que las anttesis sean malas, vacas, intiles
como en el Euphuismo.
Con todo, es cierto que el uso de la anttesis puede convertirse en juego caprichoso, virtuosismo formal, asociacin mecnica es decir, ndice de pobreza o vaciedad mental.
Vamos a resumir las siete races, tomadas de Xorden antinomias reales, mtodo de exposicin e indagacin, rebelin intelectual, temperamento griego, carcter popular, tradicin retrica,
juego formal. Races comunes a otros fenmenos de estilo, sobre
;

todo

dos ltimas.

las

aqu mismo podramos empalmar un anlisis sobre la posible presencia y eficacia de estas races en hebreo. La antinomia
hebrea es la religiosa, pero planteada menos en forma de indagacin filosfica. La antinomia que ms ha preocupado a los hebreos

y el libro mximo sobre el problema es


de Job. La segunda raz, mtodo, no se manifiesta. Una
especie de rebelin intelectual es el libro de Job, que revisa teoras antiguas ms simplistas. Temperamento hebreo
me atrevo
a adelantar que en este aspecto difiere netamente del griego. El
carcter "popular" de la literatura proverbial hebrea se muestra
tambin en cierto gusto por la forma antittica. Tradicin retrica codificada no sabemos que existiese pero exista la tradicin
oratoria y la oratoria emplea un tipo peculiar de anttesis como
recurso frecuente. El formalismo no es vicio de los libros sagrados hebreos.
Es decir, que el rebusco de anttesis lo habremos de hacer en
el gnero gnmico y en la oratoria del Deuteronomio y de los

es la de la retribucin,
el libro

profetas.

TIPOS FUNDAMENTALES DE ANTTESIS

3.

La

un instrumento mltiple y disponible. Puede


entendimiento para discernir, y el ingenio para jugar,

anttesis es

tomarla

el

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

259

polmica para combatir, y la elocuencia para impresionar. Yo


busco ahora un par de tipos fundamentales, aproximativos, f10
ciles de caracterizar en sus lneas generales.
Podemos distinguir una anttesis fundamentalmente afectiva
y otra fundamentalmente intelectual. (Quiz la ingeniosa sea el
tercer tipo.) Intento describirlas por algunos rasgos predomila

nantes

La

maneja

extremos de una

o divide la todisyuntiva
emplea o marca o crea contrastes prefiere el bloque al matiz.
La intelectual, ms bien que los extremos, prefiere elementos
contiguos que contrapone para " delimitar, definir" recordemos
los elementos de la
lo dicho acerca de los campos de lenguaje
serie se delimitan recprocamente por los contiguos; la anttesis
intelectual maneja esta cualidad del lenguaje. Muchas veces divide un trmino en dos piezas para contraponerlas y delimitarlas
afectiva

los

talidad en dos partes que se excluyen

serie,

dilema,

mtodo escolstico de la "distincin", que puede ser fino


instrumento de precisin, agudeza y conceptualismo.
Hay otra bina de anttesis que nos estropea la clara divisin
precedente Existe la anttesis afectiva que busca afinar, delimitar, distinguir emociones y estados de alma; especialmente cultivada en la "poesa pura" de un Salinas, por ejemplo anttesis
de "alma ancha y franca, y entradas angostas", anttesis de "viento real y viento de cine", anttesis de "la vista y el tacto", etc.
existe la anttesis intelectual que busca los bloques, los contrarios, o porque penetra en la hondura metafsica, o porque busca
visiones sintticas las anttesis de los presocrticos son de extremos, de antinomia; la historia y filosofa del arte, segn la
escuela de Wlflin, emplea metdicamente anttesis muy marcadas.
es el

Los tratadistas de

io

recurso de

estilo.

De

los

estilstica

2.045

muy

son

nmeros

del

estn dedicados expresamente a la anttesis;


dice analtico.

En

el

parcos en

el

trmino no est registrado en

1953, editado por Kayser, con la colaboracin de


dicho trmino.

El Dictionary of

tema:

del

estudio de tan importante

diccionario de literatura "Kleines Literarisches

na,

mente

el

repertorio bibliogrfico de Hatzfeld, tres

World

Literature,

"in the 20th century

rhetoric, fallen into neglect.

Macaulay

18

Lexikon" 2

especialistas,

falta

el
,

n-

Ber-

tambin

editado por T. J. Sbipley, se ocupa brevehas, along with the rest of Graecoroman

it

is

the least English writer to employ

it

with

conspicuous success".

De

autores que conozco, quien mejor aprecia la importancia del pensamiento


en literatura es A. Albalat: L'Art d'crire 26 Pars, 1926. En mi libro,

los

antittico

tambin pedaggico, La formacin del estilo 3, Santander, 1957, me ocupo tambin del
asunto en el captulo dedicado al "Estilo de ideas".

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

260

El ingenio gusta mucho de la anttesis, sobre todo de la inesperada; usa la paradoja, la antfrasis. Sobre sta informa ampliamente B. Gracin en su Agudeza y arte de ingenio.

4.

ANTITESIS EN ISAAS

El captulo primero es de valor paradigmtico


que recoge temas fundamentales de la predicacin
:

es

un discurso

proftica.

Son muy escasas las conjunciones, en particular las conjunciones adversativas, que se pueden esperar donde abunda la anttesis.
Cuatro "ki" con valor causal o temporal; un 'Tule" con sentido
O
irreal un "gam ki" con sentido concesivo, adversativo; dos
im"
tambin concesivos, y otros dos condicionales.
esto podramos
aadir dos formas temporales que tienen cierto valor de anttesis
"w e atta", "'ahr-ken".
En cualquier perodo de Iscrates podemos contar un par de
veces "ou... alia" y otro par de veces "men... de" en un perodo
de Teopompo (16 lneas) "tous men... tous de; ou monon... alia;
ti... e ti; oi men... oi de; men... de; ouk... alia... oude... alia;
anti men... anti de; to men... to de" (cfr. Norden, pg. 122).
Esta riqueza de partculas adversativas demuestra una abundancia de anttesis materiales y formales al mismo tiempo sirven
para graduar, afinar, matizar la calidad de las anttesis; lo cual
indica una actitud intelectual reflexiva; pues la pasin ni tiene
distancia para graduar sus contrastes, ni tiempo para construirlos.
Esas abundantes partculas griegas se van interponiendo entre los
miembros de la anttesis, suavizando el contraste, como franjas o
pinceladas de luz gris entre la luz y la sombra.
En hebreo faltan tales partculas; apenas se usa la conjuncin
"'o", es poco frecuente "gam ki" y no abunda "ki 'im". La etapa
reflexiva no ha comenzado. La partcula adversativa normal es
la conjuncin "we-", que yuxtapone los dos bloques contrastados
;

de

la

anttesis hebrea.

El comienzo del discurso de Isaas, puesto en boca de Yav,


son dos fuertes contrastes: conducta de Yav
conducta del pueblo, conducta de los animales
conducta del pueblo. La primera
est marcada por la frmula "w e hem", "pero ellos"; la segunda
con ausencia de partcula; perdemos finura, ganamos vigor.
La anttesis primera es una de las fundamentales en la predicacin hebrea: "Dios-hombre, Yav-su pueblo". La segunda es

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

261

una comparacin enrgica, marcada por la repeticin pura del


la negacin: "conoce-no conoce". Las tres partes que siguen, enfermedad, saqueo, sacrificio, no aprovechan el
recurso de la anttesis, sino la acumulacin de elementos, con
insistencia de equivalentes. Despus viene una serie de imperativos paralelos una bina nos suena como antittica "cesad de
obrar mal, aprended a obrar bien" los hebreos ven en la bina
las dos partes de la totalidad "rectitud" o "justicia", ven lo semejante, ms que lo opuesto. Es decir, est muy cerca de otra
forma intermedia entre la sinonimia y la anttesis "castig, no
perdon", que tiene apariencia de anttesis, siendo en realidad

mismo verbo con

sinonimia, reiteracin.
v. 18: Yav invita a su pueblo a contender, y sus propuestas
estn formuladas en dos pares de anttesis la primera un doble
:

contraste de colores simblicos extremos, con colocacin quistica de los verbos la segunda es una disyuntiva extremosa, marca;

da con juego de palabras. Esta paronomasia es interesante porque emplea como elementos de la anttesis dos modos del mismo
verbo "to'kelu... t e 'ukkelu"; pero no dos modos prximos, para
dos modos extremos, para impresionar.
21 Comienza con una anttesis de las ms frecuentes el
cambio de situacin, la mutacin de una cualidad en otra; tambin usa dos extremos, sealando el movimiento de uno a otro.
"Cmo se ha vuelto adltera la ciudad fiel", marcando la oposicin con la rima.
desarrolla el tema con el mismo procedimiento
en serie "la plata en escoria, el vino aguado, los prncipes proafinar, sino
v.

tervos...".

El prrafo siguiente presenta un cambio de situacin; anttede lo anterior, montada sobre palabras comunes "escoria, juicio, ciudad fiel". Esta manera de anttesis, que consiste en contraponer dos situaciones, es frecuente en la predicacin proftica;
y tambin es frecuente el recurso de apoyarla en palabras comunes por abarcar una serie de versos, no alcanza el estilo sentencioso, hiriente de la anttesis occidental.
En el primer captulo nos ha revelado Isaas su manera de
tratar la anttesis. Un contraste de conductas y situaciones Yavpueblo buey-Israel adltera-fiel pecado-restauracin. Varias veces ha subrayado el contraste con aliteracin, una vez con paronomasia buscada; una vez ha empleado la disyuntiva elemental.
La anttesis ha sido en algn caso concisa de ordinario dilatada.
Es anttesis de composicin, ms que de frase; subordinada al
sis

18.

Schokel. Potica

hebrea

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

262

efecto oratorio

no para ensear o precisar o

analizar, sino para

sealar y hacer reconocer.


El captulo 2 contiene

un fragmento con estribillo de factura


hombre ser abatida, el orgullo humano
humillado, y slo Yav ser exaltado". Los extremos no son aqu
Yav y el pueblo, como miembros de un pacto, opuestos en sus
antittica: "la altivez del

conductas; aqu es simplemente la oposicin " Dios-hombre", fundamental en toda la literatura proftica; subrayada con conciso
nfasis en el discurso sobre Egipto, 31, 3
"El egipcio es hom:

no dios."

bre,

Kemmer sealaba como una de las binas griegas frecuentes


"theoi-anthropoi" es decir, los griegos podan colocar en plano
homogneo a los dioses y a los hombres, como dos mitades de una
totalidad inteligente. Para los hebreos la bina Dios-hombre es una
fundamental anttesis. Un detalle estilstico revela dos mentalidades religiosas. 11
En el captulo 3 encontramos una anttesis interesante despus de enumerar todos los adornos que arrancar Yav a las
presumidas mujeres hebreas, aade cinco binas antitticas articuladas por la partcula "tht" (= en vez de) "En vez de perfume
habr hediondez, en vez de cinturn cordel, en vez de trenzas
calvicie, en vez de galas saco ceido, vergenza en vez de belleza." La preposicin "tht" aparece con la funcin de contraponer
situaciones extremas. En griego hay una coincidencia, la palabra
"antithesis" est compuesta de la preposicin "anti". En su etimologa, la sustitucin hebrea surge desde abajo "tht", la griega
de enfrente, la latina desde abajo "sub-stitutio".
El captulo 5 comienza con la parbola de la via y su explicacin es un doble contraste de conductas sucesivas, enlazadas
por el verbo comn "'sh" (hacer): "Yo Yav hice... esper que
hicieran; ellos hicieron... yo har..." Al final de la explicacin,
un epifonema conciso, antittico, reforzado por la paronomasia
"wayy e qaw Pmispat w e hinne mispah lisdaqa w e hinne s e 'aqa".
En la serie de amenazas que siguen, es notable el grupo de
breves invectivas en forma de anttesis violentas 20 "Ay de los
que llaman al mal bien y al bien mal que hacen de las tinieblas
luz y de la luz tinieblas de lo amargo dulce y de lo dulce amar;

ii

es

el

A.

M. Honeyman: Merismus

in Biblical

Hebrew,

JBL

71

(1952),

pg.

16,

nico que ha notado esta escasez entre los hebreos: "The paucity of the He-

brew instances
fies to the

as

against the

sincerity of the

f requency

Hebrew

of the usage in

testiGreek for example


God and man."

conviction of the diversity of

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS
go."

La

263

subversin de los valores est concentrada en tres pa-

rejas de contrarios.

El captulo 7 nos ofrece otra anttesis concisa con paronomasia


de dos modos diversos de un verbo: 9 "'im lo' ta'min ki lo'
te'amen". El resto del captulo emplea binas de contrarios, pero
con funcin polar.
Captulo 8 una anttesis interesante "aguas mansas-aguas
torrenciales", que representan simblicamente el pecado y el castigo, puestos en la misma lnea. En forma antittica vigorosa est
la serie 9-10 "ceios y seris quebrantados, ceios y seris quebrantados; haced planes que fracasarn, haced proyectos que no
durarn".
tambin en forma antittica, con repeticin de la
misma raz 12-13 "no temis lo que el pueblo teme, a Yav temeris".
El captulo 9 (8, 23) comienza con la anttesis ms pulcramente delineada de Isaas
:

al

principio

al final

humill
ensalz

la tierra
la va

de Zabuln
del mar.

La correspondencia de palabras y sonoridades es de un refinamiento casi gorgiano. Y contina el desarrollo antittico de "luztinieblas", que es una contraposicin frecuente. 12
El discurso de los soberbios est formulado en anttesis concisas 9, 9: "ladrillos cayeron, sillares edificaremos; sicmoros
fueron derribados, cedros sustituiremos". El ltimo verbo emparenta esta anttesis con el gnero "tht", en el grupo amplio
"contraste de situacin".
El verso 15 divide la totalidad del pueblo en dos mitades:
"directores-dirigidos"; su suerte tiene algo de anttesis o paradoja "y sern los directores descarriados, los dirigidos engullidos". Algo parecido el verso 19 "despedazan a derecha y siguen
hambrientos, devoran a izquierda y no se sacian".
En este captulo hemos encontrado el tipo de anttesis simtrica, acicalada, y el tipo de anttesis incisiva, concisa.
El captulo 10 contrapone los planes de Dios a los de Asur,
con la forma de oposicin tan frecuente en griego "ouk... alia",
y tan poco frecuente en hebreo. Pero las partculas que sealan
la oposicin no estn diferenciadas: "w e h' lo' ken... ki 1-"
:

12
S. Aalen: Die Begriffe
und im Rabbinismus, Oslo, 1 95 1

"

Licht" und

"

Finstemis" im AT, im Sptjudentum

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

264

"pero

l no pensaba as... sino que su corazn...". El verso 16


una doble anttesis del gnero "tht".
En el captulo 11 encontramos de nuevo la forma "no...
sino...", repetidos los mismos verbos, pero con la simple par-

tiene

tcula "lo'... w-". "No juzgar a vista de ojos, ni argir por


odas de odos; sino que juzgar en justicia a los pobres, argir
en rectitud a los humildes."
En el breve captulo 12 hay que sealar esa frase, entre anttesis y sinonimia, en la que importa el juego de palabras "'ebtah

'ephad" "estar asegurado, que no asustado".


los massa'ot la forma ms frecuente de anttesis es tambin
el cambio de situacin. Sin detenernos a analizarlas, podemos seleccionar unas cuantas
lo'

En

14,

"cautivarn a sus cautivadores".


2:
13-14: "subir al vrtice del Aquiln... bajaste
del

al vrtice

abismo"

18-19: "todos los reyes... pero t..."


"Ya v resuelve, quin se opone ? tiende su mano,
quin se la aparta?"
"Mirar el hombre a su Hacedor... y no mirar
7:
17,
a los altares, hechura de sus manos"
8-11: "miris los arsenales... veis las brechas...
22,
y no miris al que lo hizo... no veis a quien
lo dispuso".

27

El captulo 28 es interesante, porque est construido por el


sistema de situaciones contrapuestas, con palabras comunes. En
lo formal notamos
no son sentencias antitticas, sino bloques
contrapuestos. La repeticin de algunas palabras no es puro recurso formal, para engranar los dos cuadros opuestos; las palabras repetidas, desde luego ligan las dos partes; pero proceden
de raz ms profunda. Los dos cuadros o situaciones son aqu
"pecado-castigo" el castigo est en el mismo plano del pecado,
como su necesaria consecuencia; es lo que encontramos, con sentido parecido, en los salmos y en otros pasajes
:

Ps. 108, 17:


7,

16

"am la maldicin, recaiga sobre l..."


"abri y excav una fosa, y cay en la fosa que
excav"

Ez.

7,

3:

4:

"echar sobre
"echar sobre

ti

todas tus abominaciones"

ti

tus

caminos"

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

9
9,

"tus abominaciones dentro de ti quedarn'*


"har recaer sus obras sobre sus cabezas"

10:

(11,

"En

Sap. 11, 17:

El

265

lo

26; 16, 43; 22, 31)

que uno peca es atormentado".

que analizamos tiene una

detalle estilstico

relacin ntima entre el pecado y su castigo.


Los ltimos captulos del libro, Is. 60-66,

raz teolgica

no llaman

la

la

aten-

cin ni por nuevos tipos de anttesis ni por la densidad.


60: "luz tinieblas; ira-misericordia"; "en vez de abandona-

"en vez de cobre, oro..."; "no ser el sol tu lumbrera,


alumbrar el fulgor de la luna; que Yav ser tu eterna
lumbrera".
"en vez de ceniza, corona leo en vez de luto gloria
61
en vez de afliccin" extranjeros-vosotros doble confusin-doble
da...",

no

te

gozo.

62: "no te llamarn... sino te llamarn...".


63: "no un mensajero... sino l en persona"; "Abraham, Israel... pero t".
64: nosotros-T.
65 Yo-ellos siervos-rebeldes "mis siervos comern, vosotros tendris hambre mis siervos bebern, vostros tendris sed
mis siervos gozarn, vosotros seris confundidos mis siervos cantarn, vosotros gemiris".
66: cielo-edificio humano; "sacrifica un buey y mata un hombre" "ellos se complacen en sus caminos, yo me complacer en
sus males" "haced fiesta con ella los que con ella hicisteis duelo"
"se mostrar la mano de Yav a sus siervos; su clera a los
enemigos".
En general, estos siete captulos contraponen en grandes cuadros el castigo y la restauracin de Israel; la restauracin de
Israel y el castigo de los impos.
;

5.

SONORIDAD EN LA ANTTESIS 13

Varias veces hemos encontrado la anttesis subrayada por la


paronomasia. El recurso es frecuente en la literatura occidental.
No falta en Isaas, p. e., 1, 19-20 "to'kelu-te'ukkelu" 1, 21
;

13

Cfr. el captulo tercero:

"Estilstica

del

material sonoro"

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

266

"zona-ne'mana" 2, 24 "ki tahat yopi" 5, 7 "mispat-mispah"


9 "ta'minu-te'amenu" 8, 23 "heqal-hikbid" 9, 15 ;< m e 'ass re
m 'ussaraw"; 10, 16 "kabod-yaqod" 12, 2 "'ebtah-'ephad"
17, 7 " 'osehu-ma'ase" 61, 3 "p e 'er tahat 'eper" 65, 4 "mittub
;

7,

leb-mikk'eb leb".

La semejanza de sonido tiene una eficacia particular para subrayar la anttesis. Cuando dos palabras sinnimas prximas tienen alguna aliteracin, la semejanza sonora tiende a fundirlas en
una unidad; pierden su cualidad individual, fundida en el sonido
que se repite. Cuando las palabras sinnimas van separadas, la
aliteracin sirve para enlazarlas el sonido recurrente salva la distancia, sealando al lector la equivalencia de los trminos.
Cuando las palabras aliteradas son opuestas, el sonido las junta para subrayar la diferencia; el contraste se acenta con la
;

proximidad

la aliteracin es

una proximidad sonora. El

lector

se siente forzado a juntar en su conciencia las dos palabras, para

compararlas y comprobar una zona de distincin.


Si la diferencia sonora parcial seala una oposicin remota,
extrema, el recurso fontico parece excederse; se queda en llamada enrgica. Tal es el caso de los ejemplos hebreos citados. Si
la diferencia parcial seala una oposicin entre elementos contiguos o prximos, el recurso fontico parece adecuar su funcin
es un llamar la atencin, pero haciendo constar que la oposicin
es limitada. Tal es el caso de muchas de nuestras anttesis occidentales.
la madre de los Macabeos "non orsed eos praemittebat", la anttesis de trminos contiguos es clara, pero poco eficaz. San Agustn dice "non amittebat, sed praemittebat" la oposicin afina conceptos y los expresa
con eficacia estilstica. San Agustn es maestro de estos recursos

Si

San Agustn dijera de

babatur

filiis,

tan bien los domina, que a veces juega con ellos.


5, 2-4, contrapone los verbos "ependusasthai, endusamenoi, ekdusasthai", est usando recursos muy
griegos, de finura intelectual. El traductor latino renuncia a buena parte de la eficacia, usando races diversas: "superindui, vestid, expolian". Esta finura intelectual de San Pablo no es hebrea; la posee por su formacin griega. En concreto, el griego y
el alemn son las lenguas occidentales que ms han desarrollado
mltiples compuestos de un mismo verbo, como instrumento de
precisin intelectual.
Los hebreos podran haber logrado un efecto parecido utiliestilsticos

Cuando San Pablo, 2C

ESTILSTICA DE LA ANTTESIS

267

zando sus diversos modos verbales pero lo hacen pocas veces


y cuando lo hacen, es con las formas extremas, no con las con;

tiguas.

6.

a)

En

la literatura

CONCLUSIONES
hebrea predomina

la

sinonimia o repeti-

cin; en la occidental predomina la anttesis o contraposicin.

Este hecho se puede reducir a la tendencia "total, ntegra" de los


Perciben una totalidad, que articulan verbalmente en
una frase simple; vuelven sobre la misma totalidad, y la articulan en otra frase semejante o equivalente. La totalidad la perciben y formulan como hecho, no como problema. El occidental
hebreos.

no quiere

la totalidad, sino distinguir, precisar, dividir, analizar,

matizar y los hechos se le vuelven problemas.


Al hebreo se le revela la realidad en el nombre, o en la sentencia, que es como un nombre complejo
en el nombre y en la
repeticin de otro nombre semejante, comunica un hebreo a otro
esta revelacin o percepcin. Al occidental la realidad se le presenta en una dimensin que l necesita estrechar; en una superficie, que l necesita profundizar. i\mbas necesidades las satisface
dividiendo para delimitar, para penetrar.
El hebreo se fija en lo semejante o equivalente de los nom;

bres

el

occidental en lo diferencial

Entre

distintivo.

hebreas predominan
pos Contraste de bloques extremos cambio
cin. Dos totalidades extremas se oponen,
mutuamente. En la literatura occidental dos
se oponen, para delimitarse.
b)

las anttesis

con mucho dos tiextremo de situapara intensificarse


sectores contiguos

Entre estos contrastes radicales, abundan los siguientes Diospueblo; Dios-el hombre; Dios-Ios dolos; justo-malvado. Suelen ser contrastes de conducta, de actividad.
La anttesis " cambio de situacin" ms frecuente es "pecadocastigo" tiene una honda raz teolgica. El cambio de situacin
suele ser paso de un extremo a otro; es, por lo tanto, anttesis
extremada; en lo que tiene de cambio, es dinmica.
c) En la forma, las anttesis hebreas suelen ser poco incisivas.
Usan el efecto sonoro de la paronomasia. Con frecuencia, sobre
todo en la anttesis "cambio de situacin", se apoya sobre palabras comunes; subrayando as su raz y sentido teolgico.
d) Existe en hebreo una anttesis aparente, que consiste en
:

el

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

268

afirmar una cosa y negar

la contrara

en

el

contenido es reducti-

ble a la sinonimia.

La forma

"no... sino...", frecuente entre los occidentales para

precisar, es poco frecuente en hebreo; y es de carcter enftico.


e) Una consecuencia muy importante para interpretar a los

hebreos

Cuando un

occidental afirma algo, delimitando

un cam-

po, fuera del lmite deja otro campo, al cual excluye de la afirma-

Esta exclusin puede hacerse explcita, puede ser verdadera


como sucede en la "distincin" de linaje escolstico.
P. e., yo afirmo "un vaso de licor emborracha", el interlocutor
me responde distinguiendo "depende, si es un bebedor entrenado, no le pasa nada" insisto "un bebedor mediano" y el interlocutor vuelve a distinguir
"depende, despus de una buena
comida, ni lo notar". El sistema de distinguir est tan embebido
en nuestra mentalidad occidental, que, cuando delimitamos un
campo, el oyente est escuchando por referencia el otro campo
excluido. En el ejemplo citado, si yo preciso "un vaso de licor,
despus de una buena comida...", el interlocutor, por debajo de
mi precisin est escuchando "en ayunas..."; es decir, nuestras
afirmaciones limitadas estn pobladas de referencias que las trascienden una limitacin induce en la conciencia el resto del campo.
En hebreo no es as la afirmacin se toma como totalidad sencillamente, y el oyente no piensa en un campo externo a la totalidad por definicin, porque fuera de la totalidad no queda campo.
Un ejemplo: si un occidental afirma: "y no tuvo relaciones con
su esposa antes de engendrar a su primognito", el oyente deduce: "pero despus de engendrarle...". Entre hebreos la deduccin es ilegtima, porque la afirmacin tiene carcter de totacin.

negacin,

lidad. 14

Tales casos son frecuentes, y son consecuencia de la manera


de pensar distinta de hebreos y occidentales; forma "total", for-

ma

antittica.

Agustn aplica ilegtimamente su menta"Jnior ego sum, inquit, et contemptus: justificationes tuas non sum oblitus. Non sicut inimici mei qui obliti sunt verborum tuorum. Videtur autem minor aetate non oblitus justificationes Dei, doler
pro inimicis aetate majoribus, qui obliti sunt. Nam quid est, Jnior ego non sum
14

Tenemos un caso

curioso, en que S.

lidad occidental; en el comentario al salmo 118:

oblitus,

nisi

lili

majores

obliti

sunt?"

Captulo 8

IMGENES
Obras generales; Estudios

Bibliografa:

lenguaje de las imgenes:

bblicos.

lenguaje potico,

I.

El problema:

1.

El

lenguaje religioso, lenguaje

interpretacin.
II. Las imgenes de agua: 1. Un ejemplo
Aspectos del anlisis estilstico de las imgenes 3. El agua
como imagen 4. El agua, pieza descriptiva 5. El agua, dato para caracterizar; 6. El agua, fuerza destructora; 7. El agua, fuerza fecunda; 8. El
agua, como smbolo; 9. Imgenes de agua en Is 40-55; 10. Imgenes de
agua en Jr; 11. Imgenes de agua en Ez; 12. Nota sobre Daniel.
El
III. Las imgenes de montes: 1. Los montes en Isaas 1-39.
2.
monte de Sin 3. Los montes en Is 40-55 4. Los montes en Is 56-66
IV. Tres imgenes: 1. Ima5. Los montes en Jr; 6. Los montes en Ez.
gen del fuego; 2. Imagen del instrumento; 3. "Piedra de escndalo".
bblico; 2.

prctico

Su

2.

BIBLIOGRAFA
OBRAS GENERALES
R.

Wellek

y A.

Warren:

Teora

literaria.

Madrid, 1953.

XV

Dedica las cincuenta pginas del Captulo


al problema. Nos interesa hacernos una idea de la variedad de puntos que trata: la amplitud de
informacin es excepcional, y el autor ha hecho un esfuerzo por organizar
aspectos heterogneos.
Importancia: ''como estructura potica central, nos encontramos con la
secuencia constituida por los cuatro trminos que aparecen en el ttulo del
presente captulo [imagen, metfora, smbolo, mito] ".
Valor genrico: los cuatro trminos tienen en comn una convergencia
o sntesis de lo sensorial y lo figurativo, o presentacin y representacin, o
inmediato y mediato; segundo, el ser diferencia especfica del lenguaje literario, en contraposicin al cientfico.
Carcter especfico: dificultad de una distincin adecuada:
a) Imagen: clasificacin segn los sentidos; relacin con el hecho de la
sensacin; analoga y comparacin en la imagen.
Particularidad y sntesis: la imagen es particular, individual; la
sntesis realizada es momentnea. En la sntesis puede predominar lo sensorial (presentacin), hasta hacerse exclusivo en la

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

270

descripcin
puede predominar el
cin) inclinndose hacia el smbolo.
;

c)

mundo

referido

(representa-

Smbolo: plurivalencia del concepto, comn a muchos fenmenos humanos, natural y convencional.
Explicaciones: "mero simbolismo" exagerando lo sensible, pura
accin ritual sensible, sin una verdadera realidad trascendente;
exagerando lo trascendente, el smbolo no importa.
"Ilustracin pedaggica": traduccin de lo abstracto conceptual
a lenguaje sensorial abstrado del objeto sensible.
lo universal en lo individual".
Caracteres reiteracin y persistencia conversin de la

"Transparencia de

imagen en

smbolo.

Variedades

privado, tradicional, natural.

d) Mito: plurivalencia del concepto, comn a muchos fenmenos.


Como ficcin narrativa opuesta al discurso dialctico.

Valorado como

ficcin

falso en

la

poca del iluminismo y ra-

cionalismo.
Como otra forma de verdad complementaria, en

el

romanticismo y

modernamente.
Historia: su relacin con

rito.

el

Historia annima de orgenes y

destinos.

imagen, narracin arquetipos carcter social comunitavalor como programa social; sentido religioso de orgenes,

Aspectos
rio;

escatolgico, mstico.
el mito potico y el religioso
relacin mutua, valoracin, jerarqua. El religioso es superior e insustituible.

Necesidad ?

concepcin retrica: "ornato aadido", conprofundo pues existe lo que se puede llamar
"pensamiento mtico". El fenmeno de la
tenso entre los polos de "el mundo" y "la
el estudio requiere un exquivisin del mundo"; por dnde tomarlo?
Orientaciones del estudio:
cepcin moderna es un hecho
"pensamiento metafrico" y
imagen potica es un ncleo
:

sito equilibrio.

A) Estudio de tipologa: la retrica clsica: clasificacin de


metonimia
versin moderna sntesis de contigidad
:

b)

tropos.
,

La

y de aso-

metfora
ciacin
Metfora: idiomtica y esttica (gramtica y retrica).
De escuela o generacin: tiende a convertirse en "gremial, profesional" y requiere una participacin comn.
Origen: Tab? Por temor; tambin por amor e inters.
analoga, doble visin, revelacin de lo imperceptible,
Funciones
:

proyeccin animista.
pocas y modos metafricos: smil, perfrasis, epteto ornamental
en el neoclsico; paradoja, oxmoron, catacresis en el barroco;
razones de esta prctica barroca: riqueza, polifona, sorpresa...
Tipologa de Henry Wells: (decorativa, violenta, exuberante, intensiva, sumida, radical, expansiva). Criterios de claridad sensorial
e interpenetracin de esferas.
Tipologa de Hermann Pongs proyeccin animista (Beseelen). Recepcin endoptica (Erfhlen).
:

Antropomorfismo, imagen mstica, imagen mtica.

B)

Estudios sobre poetas: Esfera de imgenes, o campo de donde toma

el

271

IMGENES

La
La

poeta sus imgenes, o las que predominan. Modo de tratar las


imgenes.
imagen como reveladora del poeta (psicoanlisis).
imagen en la estructura de la obra literaria.

es ms que un ndice de las cincuenta pginas, densas de maPodemos aadir que en las notas estn citados unos 60 libros y 15 ar-

Esto no
teria.

Basta para comprender la complejidad de la cuestin y su puesto


central en la literatura.
Notas.
El estudio de la metfora parece fuera de puesto la he de-

tculos.

puesto asignado por el autor; pero he aadido por mi cuenta


una letra "b)" que la site en la serie inicial. La exposicin que hace de
Pongs no es fiel, es una exposicin comentada y aplicada.

jado en

el

H. Seidler: Allgemeine

Gttingen, 1953, pgs. 281-315.

Stilistik.

La imagen literaria es parte de la visin total del mundo que es toda


lengua; por eso hay que estudiarla como fenmeno de lenguaje; en ella se
realizan todos los aspectos de la configuracin de las experiencias en formas de lenguaje.
Distinciones
Inmediatez y distancia entre la vivencia y su configuracin verbal. Imgenes espontneas y buscadas emocionales y racionales smbolo y alegora.
I. Compenetracin
fusin dinmica de objeto(" Vereindringlichung")
sujeto en la configuracin verbal de la vivencia. Forma mgica y
:

forma

mtica.

La

2.

explicacin lgica "traslacin" es insuficiente.


Grados de compenetracin irracional, inmediata, breve,
:

imprecisa,

un

punto inicial que se va ensanchando.


Construccin racional.
Lexicalizada.
3.

Formas de

la

compenetracin: desbordamiento del yo, animacin; Be-

seelen.

Absorcin, resonancia; Erfhlen.


Combinacin de ambos tipos.
Caractersticas de la imagen no se trata de una idea o concepto previo
que se haya de traducir en imagen ni siquiera de un material o argumento
que busque la forma sensible; ni importa el concepto de plasticidad ("Anschaulichkeit")
ni es esencial el concepto de traslacin. Lo que importa
es que la imagen sea cerrada en s misma y unitariamente configurada por
una emocin ("Geschlossenheit in der Erfahrungsgestaltung und deutlicher,
einheitlicher Gefhlseinprgsamkeit ").
Esto no impide la insercin de la imagen en una serie, como miembro.
La configuracin unitaria puede realizarse tambin en forma de tensin
dinmica, con resolucin.
Las imgenes se insertan en un sistema verbal pueden surgir espontneamente, por bsqueda, o ser sencillamente copiadas.
Divisiones: segn la anchura pueden ser simples o compuestas;
segn la profundidad: imagen, comparacin, smbolo.
a) Imagen
se produce al aprehender una vivencia desde una actitud emocional ("ein Erfahrungsbereich wird in bestimmter Gefhlseinstellung sprachlich ergriffen"). Esta aprehensin emocional pue:

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

272

de realizarse: por relacin inmediata, por induccin del pasaje en


que se encuentra, por influjo del "mundo potico" total.
Sus tipos principales son: de armona, de tensin; precisas, imprecisas

En

mticas, msticas.

morfolgico, hay que considerar la plenitud de la imagen,


que puede darse en forma de intensidad o de extensin la relacin en los grupos, que puede ser en serie o en composicin la
intervencin racional, que se sobrepone a la emocin.
b) Comparacin: aclarando conceptos y juicios; actitud racional.
Fundiendo y profundizando vivencias; actitud emocional.
Relacin y proporcin de los dos elementos de la comparacin precedencia; efectos estilsticos.
De predominio subjetivo u objetivo ("Ichhaltig, Welthaltig").
Gnero lrico, pico y dramtico.
c) Smbolo: "ste es el simbolismo autntico: cuando lo individual representa lo general, no como sueo y sombra, sino como revelacin viva y momentnea de lo inescrutable. " 1
Por animacin, por endopata; mticos y msticos.
Funcin en la estructura de la obra.
Revelacin de una concepcin del mundo.
Smbolos elementales y arquetipos.
lo

El captulo de Seidler trata menos aspectos que

el

de Wellek-Warren

cie ms al aspecto estilstico del lenguaje. Ambos coinciden en que


la explicacin racional, lgica, es inadecuada; en que el predominio de la
racionalidad produce las imgenes ms pobres.
Es natural que Seidler subraye lo emocional, dada su concepcin de la
estilstica; pero recordemos que lo emocional es para Seidler un concepto
se

amplsimo.

Helmut Hatzfeld

Bibliografa crtica de la nueva

estilstica.

Madrid,

1956.

Tratan del tema los nmeros 908-989; 1113-1134. Entresaco algunos:


909: Imgenes tpicas y personales en Sor Juana Ins de la Cruz.
912: "...demuestra que Diderot, aunque inconscientemente, es el primer simbolista en el sentido de Baudelaire y Bergson, porque 'la
pense qu'il veut transmettre prend source dans sa sensibilit...,
une motion forte en accompagne la formation, fait bouilloner son
imagination, l'entraine,

914
917:
918:
920:
930-33
:

le

transporte"'.
palabras, de Vctor

La imagen condensada en dos

Hugo.

Mito y smbolo en Salammbd.

Smbolos como presentimientos en Madame Bovary.


El smbolo como expresin indirecta en Maupassant.
Sobre la alegora.
943...: Imgenes predominantes, reveladoras de la personalidad
:

del

es-

critor.

968-73: Sobre
i

"Das

nicht ais

ist

el epteto.

die

wahre Symbolik, wo das Besondere das Allgemeine reprsentiert,

Traum und

Schatten, sondern ais lebendig-augenblickliche Offenbarung des

Unerforschlichen" (Goethe).

IMGENES

273

974-989 Sinestesia y color.


1122: El estilo nacional en los smiles de los msticos franceses y es:

1128:

paoles.
alegora medieval, procedimiento torpe, pero eficaz.

La

El material aportado por H. H. nos asoma tambin a la complejidad del


problema; indirectamente nos dice la poca utilidad de un acercamiento
lgico al estudio de la

imagen

literaria.

ESTUDIOS BBLICOS
A.

Werfer

Die Poesie der Bibel. Tbingen, 1875.

el libro se ocupa con preferencia del lenguaje imaginativo


cual significa un material abundante, clasificado por categoDios, ngeles y cielo, demonios, el hombre y la vida
ras fundamentales
humana, la justicia, el pecado.
partir de la pgina 167, se ocupa ms explcitamente de las imgenes la naturaleza y la vida de la naturaleza imgenes elementales tierra,
imgenes
luz, viento, agua, lluvia, fuego ; imgenes del mundo vegetal
del mundo animal.
El procedimiento en esta serie es seleccionar las ms significativas, y
agruparlas segn su significado conceptual p. e., las piedras son imagen
de estorbo (Is. 62, 10) la piedra es imagen de firmeza (Is. 28, 16) piedras
preciosas son imagen de la majestad de la nueva Jerusaln.
El procedimiento es racional y fro; apenas si entra en valores artsticos. En la introduccin ha sabido decirnos un par de cosas tiles
primero,
que la poesa hebrea se distingue por la riqueza de imgenes brillantes
lo atribuye, cmo no?, a su carcter de poesa "oriental". Segundo,
que es precisa y plstica.
Tambin observa con acierto la frecuencia de las personificaciones "la
sangre clama, la tierra abre la boca para beber la sangre, los cielos anuncian, el da cuenta, los ros aplauden, los collados retozan, los montes miran con envidia, la espada devora...".
"Frente a nuestras ridas abstracciones y palabras exanges, escogen
los escritores bblicos la expresin ms sensible y concreta con ella actan
sobre nuestra imaginacin. Lo universal es representado plsticamente por
el individuo, por una de sus partes. " 2
Lo cual es cierto, con tal que el trmino de comparacin no sea la
literatura moderna (ni siquiera la de 1875), sino el lenguaje cientfico y
tcnico moderno.

Casi todo

AT. Lo

del

A
:

A.

Wnsche: Die

Bildersprache des Alten Testaments. Leipzig, 1906.

El libro produce cierta desazn desde el comienzo en el prlogo tropezamos inmediatamente con dos frmulas "beiden rethorischen Figuren",
:

"Gegenber unsern bildlosen Abstraktionen und blutlosen Wrtern whlen die


Schriftsteller immer den sinnlichsten, konkretesten Ausdruck und wirken
dadurch auf unsere Anschauung und Phantasie. Das Allgemeine wird durch das Ein2

biblischen

zelne,

durch einen seiner Theile veranschaulicht" (pg.

63).

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

274

"Bilderschmuck" las imgenes como figuras retricas con funcin ornamental.


El autor parece desconocer el libro de Werfer, y por eso afirma en el
prlogo que en su libro aparecen "die Tierbilder, die Pflanzenbilder, die
Mineralbilder, die kosmischen Bilder sowie Feuer und Wasser in der
bildlichen Verwendung zum ersten Mal bersichtlich".
El primer captulo ocupa cuarenta pginas, y se titula "Gedanken ber
Bild und Vergleichung im Alttestamentlichen Schrifttum". Encierra muchos pensamientos buenos o aceptables: el carcter de sntesis, la funcin
de la intuicin y fantasa (pgs. 5-6) el carcter conciso (pg. 7) clasificacin
cmo en algunos casos surge la imagen en el mismo instante
;

que

el

conocimiento (pg.

8).

"

lo
lo

Las imgenes muestran el maravilloso encadenamiento de los seres


grande con lo pequeo, lo animado con lo inanimado, lo universal con
particular, el mundo interior con el exterior. " 3
Las imgenes reflejan el mundo en que habita el poeta, y tambin el

carcter personal del poeta (pgs. 11-12).

En cuanto a la realizacin, la imagen puede aparecer escueta, o aclarada en una palabra, o ampliada. Puede ir sola o en una serie.
Pueden ser originales o copiadas o naturales.
Eficacia " Como proceden del ser total del poeta, as obran sobre el ser
total del oyente o lector."
"En el mismo grado en que el ornato imaginativo ocupa la inteligencia,
obra tambin sobre el sentimiento, transportando al hombre al mltiple
mundo de las emociones."
"Y no menos obra el ornato imaginativo sobre la voluntad, por medio
de su fuerza y energa. " 4
En la pgina 21 se remonta a una elevada concepcin la raz ltima
del lenguaje imaginativo es la analoga total del mundo, y su semejanza
de Dios " Si todos los seres finitos no tuvieran entre s relaciones de igualdad o semejanza, si cada ser y esencia no representara a su manera el ser
y estructura total del universo, no podra el uno servir de imagen para
el otro. Demos un paso ms
Como todo es en Dios, se puede legtimamente
hablar de una ejemplaridad de todo lo creado en Dios. Cada ser y cada
esencia es a su manera y en su gnero un smil completo y acabado de
Dios. En la interna semejanza con Dios reside el ltimo y ms profundo
fundamento del lenguaje imaginativo." 5
;

"Die Bilder zeigen

wunderbare Verkettung der Dinge, des Grossen mit


des Allgemeinen mit dem Besonderen,
der Innenwelt mit der Aussenwelt" (pg. 8).
4 "Wie sie aus dem ganzen Wesen des Dichters hervorgegangen sind, so wirken
sie auch auf das ganze Wesen des Hrers oder Lesers" (pg. 17). "In demselben
Grade, wie der Bilderschmuck der Sprache den Verstand beschftigt, wirkt er auf das
Gefhlsleben, indem er den Menschen in eine reiche Welt der Stimmungen versetzt"
(pgina 19). "Nicht minder endlich wirkt der Bilderschmuck durch seine Energie und
Kraft auf den Willen" (pg. 19).
"Stnde nicht alies Endliche zueinander in einem gewissen Gleichheits- oder
5
hnlichkeitsverhltnisse, reprsentierte nicht jedes Wesen und ebenso jede Wesenheit
auf eigene Weise den ganzen Wesen- und Wesenheitgliedbau der Weltalls, so knnte
das eine dem andern schlechterdings nicht ais Abbild dienen. Und gehen wir noch
3

dem

die

Kleinen, des Belebten mit

dem Unbelebten,

IMGENES

275

Una segunda parte de este captulo trata de la comparacin, que es


cosa distinta de la imagen la imagen es ms inmediata, la comparacin ms
distante. Distingue la comparacin por analoga y por proporcionalidad
(dos o cuatro miembros, una o dos relaciones).
Analiza los trminos de la comparacin, el aspecto, el medio, la funcin; con divisiones, y ejemplos hebreos y rabes.
Es importante una consideracin final: "El oriental se complace en
contemplar las cosas, actividades y circunstancias en s mismas. Se le presentan ante el alma como unidades totales. Ms tarde va tomando posesin
de las partes o miembros. Por eso busca imgenes y comparaciones que reflejen el objeto en su perfeccin total. El occidental, por el contrario, piensa
y contempla las cosas... en su multiplicidad, distincin y separacin. Por
eso se refugia en conceptos que captan los diversos caracteres. Slo cuando
no encuentra una expresin abstracta adecuada al objeto del conocimiento,
echa mano de smiles e imgenes. As, pues, para el oriental se trata ms
bien de contemplaciones, impresiones totales
la interna multiplicidad de
aspectos pasa a segundo plano; para el occidental se trata ms bien de
reflexiones, que van caminando de aspecto en aspecto. Por ello se explica
que el proceso mental del oriental se realice en lnea sinttica o descendente,
mientras que el proceso mental del occidental sigue un mtodo analtico o
ascendente." 6
Vanse las comparaciones de mentalidad hebrea y occidental en los
captulos sobre la sinonimia y la anttesis.
Indudablemente, hay muchas cosas excelentes o aprovechables en este
captulo introductorio. Pero todo l se resiente de una concepcin demasiado intelectualista. "La inteligencia tiene que constatar la idea o pensa:

miento, cuya portadora es la imagen" (pg. 6); y aade inmediatamente:


"Al brotar la imagen, lo primero y principal es la idea o pensamiento;
despus la fantasa busca una imagen adecuada."
" Las imgenes transportan lo representado al terreno de lo sensible

einen Schritt weiter: Da alies in Gott ist, so kann man mit gutem Rechte von einer
Aufhnlichkeit alies Endlichen in Gott reden. Jedes Wesen und jede Wesenheit ist

auf eigene Weise ein in seiner Art geschlossenes und vollstndiges Gleichnis Gottes.

In der inneren Selbsthnlichkeit Gottes liegt somit auch der hchste und letzte Grund
sprachlichen Bilderschmuckes" (pg. 21).
6
"Der Morgenlnder denkt und betrachtet die Dinge, Ttigkeiten und Zustnde

des

in der ihn

umgebenden Welt gern an

sich.

Sie treten

ihm

in ihrer Totalitt ais

zes vor die Seele. Die einzelnen Teile oder Glieder gewinnt er erst nach

Daher sucht

Gan-

und nach.

und Vergleichungen, die ihm das Erkenntnisobjekt in


Der Abendlnder dagegen denkt und
betrachtet die Dinge... in ihrer innern Mannigfalt, Getrenntheit und Geschiedenheit.
Daher nimmt er seine Zuflucht mehr zu Begriffen, welche die verschiedenen Merkmale erfassen. Zu Bildern und Vergleichen greift er erst dann, wenn er fr sein
Erkenntnisobjekt keinen adquaten abstrakten Ausdruck findet. Somit handelt es sich
fr den Morgenlnder mehr um Schauungen, um Totaleindrcke, deren innere Mannigfalt in den einzelnen Merkmalen zurcktritt; fr den Abendlnder handelt es sich
mehr um Reflexionen, die von Merkmal zu Merkmal fortschreiten. Daraus erhellt, dass
sich der Denkprozess des Morgenlnders mehr nach synthetischer oder absteigender
Methode vollzieht, whrend der Denkprozess des Abendlnders mehr nach analytischer
oder aufsteigender Methode erfolgt" (pgs. 39-40).
seiner

er nach Bildern

Geschlossenheit

ais

Ganzes abspiegeln.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

276

confieren forma de netos contornos, figura, tamao, color; con ello gana
expresin potica plasticidad, frescura, encanto, dignidad, nobleza, ele"
vacin.
" El pensamiento abstracto, conceptual se eleva a pintoresca plasticidad. " 7
Ello puede ser cierto en algunos casos, pero no es lo normal entre poetas
que se distingan por sus imgenes.
Parece acertar en una frase: "No andan buscando formas en que encarnar los objetos del conocimiento; ellas mismas, espontneamente afluyen"; pero a continuacin explica lo que entiende por "das Abgebildete"
" As resulta a veces la expresin hinchada y oscura. " 8
Dice de los orientales " En ningn sector literario est tan cargada
de importancia la teora de las imgenes, como en su aplicacin a la literatura bblica"; lo cual es cierto no slo de los orientales. Pero estropea
la observacin con el comentario: "Esos mensajes espirituales son puestos al alcance del pueblo sencillo en cuadros y formas concretas. " 9
El resto del libro (pgs. 41-184), es un catlogo de imgenes clasificadas y brevemente comentadas; de forma muy parecida a la de Werfer.
El comentario es completamente intelectual y fro, sin verdadera apreciacin esttica, sin buscar el sentido de la imagen en la totalidad del
poema. Los aciertos del captulo inicial parecen olvidados en el anlisis
sistemtico de imgenes.
le

la

H. Kaupel: Das Wasser


Kirche. (1949),

in der Bildersprache der Propheten. Bibel

und

1-4.

Artculo ligero, superficial.


J.

R.

Lindblom

Profetisk Bildsprak. Acta Aboensis 18 (1949), 208-223.

Mayer: Zur

Bildsprache der alttestamentliche Prophetie.

MTZ

(1950).
S.

J.

Brown: Image and Truth:

Roma, 1955

[cfr.

Studies in the Imagery of the Bible.


34 (1956), 182-183].

mi recensin en

VD

El autor expone en tres captulos su teora sobre la imagen y la metfora, resumiendo libremente su libro The World of Imagery (London,
1925). Los puntos cardinales de este anlisis son: la idea de la sustitucin,
por la cual la expresin de un objeto sensible sustituye a un objeto de

"Der Verstand hat die Idee oder den Gedanken festzustellen, dessen Trger
7
das Bild ist" (pg. 6); "Da bei der Entstehung des Bildes die Idee oder der Gedanke
immer das Erste und Vorherrschende ist, so wird demgerass von der Phantasie das
Bild erst gesucht."

"lndem die Bilder das Abgebildete in das Bereich der Sinnenflligkeit rcken
8
und ihm scharfumrissene Gestalt und Form, Grosse, Farbe usw verleihen, gewinnt
die dichterische Diktion an Lebendigkeit, Anschaulichkeit, Frische, Reiz, Wrde, Adel
und Hoheit"; "Der abstrakte, begriffliche Gedanke erhebt sich zur malerischen und
plastichen Anschaulichkeit" (pg. 7).

"Nicht nach Verleiblichungen der Erkenntnisobjekte suchen, sondern diese


9
ihnen von selbst zustr ornen"; "so wird doch ihre Diktion zuweilen sehr schwlstig
und unklar".

277

IMGENES

el esquema " idea-imagen concreta-trmino de la


otra esfera real o ideal
los principios de la asociacin de ideas y
analoga-predicacin verbal "
del conocimiento analgico.
El captulo cuarto expone las caractersticas de las imgenes bblicas
la abundancia (con el consabido tpico de que es "oriental"). La segunda
razn de la abundancia es por ser un libro religioso. Aqu tocamos un terreno interesante y de enorme importancia, de aqu entresaco algunas frases ms dignas de mencin:
"In no department of literature is the theory of imagery fraught with
greater importance than in its application to Biblical literature" (pg. 45).
"Such spiritual messages... could best be brought within the grasp of
simple people... in concrete forms, in pictures": razn pedaggica (pg. 47).
"El uso de la metfora no encierra un sacrificio de la verdad. Creo que
podemos avanzar y decir que la metfora es capaz de expresar una porcin o al menos un aspecto de la verdad, que de otro modo no encontrara
expresin. Por su medio (y con otras figuras de diccin), un elemento imaginativo y emocional que existe realmente en el temple, penetra en la expresin de dicho temple. Sin este elemento, la expresin resultara inadecuada, es decir, menos expresiva del objeto intelectual en cuanto afectado por el temple y trama mental y por lo tanto, no tan perfectamente
verdadera... Esto no es ms que un aspecto del importante hecho: que
muchas veces la expresin potica llega ms cerca al corazn de las cosas,
y sobre todo, alcanza ms de cerca al corazn humano, que todos los enunciados cientficos o filosficos.
la luz de este hecho, no nos extraa el
que una gran parte del mensaje divino a la humanidad est transmitido en
poesa. El estudio de la funcin de la metfora (verdadero lenguaje de la
poesa) en la expresin del pensamiento resulta as un tema de grande
;

inters. " 10

En
gelios,

los captulos siguientes estudia las

imgenes en

el

AT, en

los

Evan-

en San Pablo.

El captulo noveno expone la teora de las analogas y la armona


mundo, como fundamento del lenguaje simblico. Y el captulo ltimo
sume unas cuantas leyes hermenuticas.

Llanillo El lenguaje figurado en


Hebreos 4 (1955), pgs. 214-40.

F. A.

"The use

io

may go

of metaphor, then,

further and say that

it

may

el libro

del
re-

de Isaas. MiscEstArabes

involves no sacrifice of truth. But I think we


express a portion, or at least an aspect, of the

truth which would otherwise not find expression.

By means of it (and of others figuan imaginative and emotional element which is really in the mood is
put into the expression of that mood. Without this element the expression would be
res of speech)

inadequate, that
the

mood

or

is,

less

completely expressive of the object of thought as affected by


less completely true... This is but one aspect

frame of mind, and so

of the great fact that often the poetical expression of truth reaches nearer to the heart
things, above all reaches nearer to the heart of man, than any philosophical or

of

scientific statement thereof. In the light of that fact we wonder less that so great
a
portion of the divine message to mankind should have been conveyed in poetry. And
the study of the role and function of metaphor (the very language of poetry) in the

expression of thought becomes a matter of no small interest"


(pg. 44).
19.

Schokel. Potica

hebrea

278

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

I.

1.

EL PROBLEMA

EL LENGUAJE DE LAS IMGENES

Nadie discute actualmente la importancia excepcional de la


imagen en el lenguaje potico. Ahora bien, gran parte del Antiguo Testamento est compuesto en lenguaje potico no por ser
oriental, sino por ser potica, es la Biblia tan rica en imgenes. 11
:

Lenguaje potico
El lenguaje de

la poesa busca lo concreto e individual figusucesos, estados anmicos del poeta.


en ese individuo concreto se puede transparentar el universal o el colecti-

ras del

mundo,

cuando la poesa es profunda y trascendente. 12


El lenguaje de la poesa busca lo sensible, si bien elaborado
en la aprehensin, que no es puramente material. A travs de lo
sensible podr buscar la revelacin de lo suprasensible, espiritual.
Esta realidad suprasensible, que se revela en lo sensible potico,
es con muchsima frecuencia un singular; persona, hecho, situacin; inalcanzable quiz por camino no potico. 13
El lenguaje de la poesa tiende a lo intuitivo: la experiencia
total, intuida en un acto complejo, inmediatamente, ha de recibir
forma en palabras
que son vehculos elaborados previamente
con fuerte intervencin racional
el lenguaje potico busca una
composicin de las palabras que restaure la totalidad nica y
compleja de la experiencia, para transmitirla en una forma aprehensible en nueva intuicin. Este carcter intuitivo permite penetracin en profundidad, mayor a veces que el puro raciocinio,

vo,

Muy

11

importante para las pginas que siguen es

el libro

reciente: A.

Brunner:

Die Religin: Eine philosophische Untersuchung auf geschichtlicher Grundlage, Freiburg, 1956: "Die grossen Entdeckungen entstehen, wie auf alien Gebieten, so besonders auch auf dem Gebiet der Religin da, wo das geistige Moment ungewhnlich

und das sinnliche krftig bersteigt und durchscheinend raacht" (pg. 68).
"Das sinnliche erhlt durch diese Verbindung eine Durchsichtigkeit, die ihm
aus seiner eigenen Natur nicht zukommt. Der geistige Blick geht durch die Vorstelstark

ist

12

lung auf geistige Wirklichkeiten hindurch" (pg. 154).


"Das hingegen, was im Symbol fassbar wird,
13
anzutreffen

und kann,

losgelst

werden" (Brunner, pg.

155).

von Symbol, fr

ist

nirgendwo in der Welt

sich allein berhaupt nicht erkannt

279

IMGENES
y

realiza

una plenitud de contenido, que

la

abstraccin cientfica

elimina explcitamente. 14

Lenguaje religioso
Las realidades y experiencias religiosas son muchas veces de
orden suprasensible; casi siempre singulares, pero complejas, ricas de contenido. Las autnticas experiencias religiosas no son
puras aprehensiones conceptuales, ni puras emociones son experiencias totales.
esa realidad trascendente, que se ha comunicado en la experiencia religiosa es tambin un singular rico de
contenido, aunque su manifestacin haya sido parcial y medida.
Cmo enunciar y comunicar estas experiencias y su objeto? Es
claro que el enunciado abstracto tendr que eliminar buena parte
del contenido; en cambio, el enunciado concreto de la poesa
podr aspirar a dos cosas la revelacin de lo trascendente en lo
sensible, la comunicacin de la plenitud en la estructura verbal. 15
Es claro que el lenguaje potico, imaginativo, es de capital
importancia en el estudio del fenmeno religioso. Tomemos la experiencia mstica, como caso lmite. San Juan de la Cruz es el
ejemplo ideal que podamos soar. Tuvo altsimas experiencias
msticas, les dio forma en un maravilloso poema, las explic en
un amplio tratado. Sabemos que para llegar al ms alto conocimiento mstico le fue necesario anular o despojarse de los conocimientos sensibles (noche del sentido), despus, de los conocimientos conceptuales (noche del espritu). Cuando desanda el camino, para formular y comunicar su experiencia, encuentra que
las frmulas sensibles no le sirven, ni tampoco las conceptuales
siente dolorosamente que el lenguaje humano es invlido para
:

"A ambos

14

del lector.

lados de la obra literaria hay dos intuiciones: la del autor y la


obra es registro, misterioso depsito de la primera, y dormido despertasegunda. La obra supone esas dos intuiciones, y no es perfecta sin ellas...

La

dor de la
El primer conocimiento de

la obra potica es, pues, el del lector, y consiste en una


que iluminada por la lectura, viene como a reproducir la intuicin totalizadora que dio origen a la obra misma, es decir, la de su autor. Este
conocimiento intuitivo que adquiere el lector de una obra literaria es inmediato,
y
tanto ms puro cuanto menos elementos extraos se hayan interpuesto entre ambas
intuiciones" (Dmaso Alonso: Poesa Espaola, Madrid, 1950, pg. 34).

intuicin

totalizadora,

"Es ist darum nicht berraschend, dass Gestalt und Bild auch in den Reli15
gionen eine wesentliche und unentbehrliche Rolle spielen" (Brunner, pg. 154); "...das
symbolische Denken mit seiner Vieldeutigkeit und unsagbaren Flle vorherrscht...
Gestalt

und Bild sind

wesentlich"

(id.,

in

pg. 155).

ihrem symbolischen Verweis fr die

Religin

einfachhin

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

280

expresar dichas experiencias. Sin embargo, echa mano de l, y


el poema "Canciones entre el alma y el esposo" (de
200 versos) al que sigue un comentario (de 200 pginas). Cuando leemos el comentario, advertimos que se nos aclaran algunas
cosas, pero que perdemos algo; perdemos inmediatez, profundidad, plenitud, percepcin sinttica.
no olvidemos que el comentario es con frecuencia intensamente potico.
En un lenguaje potico de imgenes ha dicho San Juan de la
Cruz lo ms que poda de sus experiencias msticas.

compone

Lenguaje bblico

La Biblia es un libro religioso en el que se formulan y comunican verdades, objetos, experiencias religiosas. No es extrao
que su lenguaje sea potico, de imgenes. 16 De aqu se sigue que
el estudio de las imgenes en la Biblia es una de las tareas ms
importantes, para interpretar su mensaje. Claro est que una ex:

plicacin lgica no es el estudio a que

me

refiero.

El resultado de mi bsqueda bibliogrfica parece demostrar


lo contrario. Tomo, p. e., una introduccin general a la Sagrada
Escritura, muy divulgada En el tratado de hermenutica encuentro nueve pginas que tratan del lenguaje metafrico (translatum,
tropicum, metaphoricum) sincdoque, metonimia, metfora, nfasis, hiprbole, elipsis, parbola, alegora, enigma, smbolo. Todo
expuesto con fro racionalismo, con absoluta fidelidad a la retrica clsica, sin tener en cuenta nada de la investigacin moderna. El mismo libro, al describir la actuacin del autor inspirado, se contenta con el esquema "entendimiento-voluntad-facultades ejecutivas", que no es falso, pero es poco diferenciado,
cuando el escritor es un poeta.
:

2.

SU INTERPRETACIN

En

lenguaje potico de imgenes nos da el poeta un mensaje


Cmo podremos obtener este ncleo de mensaje, formulable en enunciados de validez cientfica?
a) Para quien profese la concepcin de la imagen como "ornato", la cosa es muy sencilla; suprimid el ornato y quedar la
religioso.

16
la

En

palabra

el

AT, dada

imagen

la prohibicin

verbal

tiene

de representar a

Yav en imgenes

importancia an mayor

(cfr.

plsticas,

Brunner, pg. 162).

IMGENES

281

sustancia. Pero el mismo Wnsche, que emplea la palabra "Bilderschmuck", no cree en ella.
b) El que profese una explicacin racional tampoco sufrir
complicaciones. El poeta, en un primer estadio tiene una idea o
concepto que comunicar en el segundo estadio busca una imagen
para presentar plsticamente su idea. Al intrprete toca el camino
contrario: desprender la presentacin sensible, y quedar la idea
que el poeta intentaba comunicar (operacin sencilla, como quien
pela una naranja). Esto vale perfectamente cuando se trata de
una exposicin pedaggica, en que la idea es previa a la imagen,
;

y perfectamente separable.
c) Pero el autntico poeta no procede as
de ordinario la
sntesis imaginativa se da en el momento de la vivencia; otras
veces la vivencia encuentra como primera forma verbal la frmula de imagen. En estos casos el mtodo puede ser un " traducir
a lenguaje cientfico, a frmula ms precisa, la versin potica
original. Resultar as una especie de parfrasis en prosa muy
til para no iniciados.
c') Otro mtodo ser extraer de la totalidad unitaria un aspecto formulable en trminos cientficos; pero recordando expresamente que el producto de la extraccin no equivale a la tota:

lidad del contenido.

Ejemplos: el mtodo expositivo b) es aplicable a las parboy lo usan con xito los intrpretes tambin es aplicable a
imgenes lexicalizadas como " brazo de Dios". Es el procedimiento aplicado por Werfer y Wnsche.
El mtodo c) es frecuente entre los exegetas aparte las oblas,

servaciones de crtica textual, literaria, arqueologa, historia,


ofrecen una versin ms racional y exacta del texto potico.

etc.,

El mtodo c') lo aplica, sin formularlo explcitamente, S. Aalen


en su investigacin "Die Begriffe Licht und Finsternis" (Oslo,
1951).

Yo no voy a seguir ninguno de dichos caminos. He procurado


exponer concisamente los problemas que plantea el lenguaje imaginativo de la Biblia, para poderme retirar dignamente de la discusin. No es ignorancia, ni ligereza. Al contrario: precisamente
porque reconozco su importancia y dificultad, no me atrevo a encerrarlos en un captulo del libro o en unos meses de trabajo.
Las imgenes bblicas apenas han sido estudiadas en su aspecto literario.

La

traduccin conceptual es quizs el menos liteLas imgenes de los profetas han excitado

rario de los anlisis.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

282

la curiosidad por el aspecto psicolgico


por citar un autor con
preocupacin literaria, J. Hempel (o. c, pgs. 61 ss.) estudia el
proceso del orculo proftico, desde la vivencia exttica, a travs
de la primera e inmediata interpretacin segn el sentido religioso
del profeta, hasta la traduccin racional ofrecida por el mismo
profeta; el camino es interesante, pues si bien atiende ms al
proceso que a la imagen en s, llega a observaciones literariamente
vlidas, porque el proceso ha influido eficazmente en la formacin
de la imagen, ha quedado incorporado a ella.
Considero imposible por ahora hacer un estudio medianamente
slido y cerrado, aunque sea de las imgenes profticas pero me
parece posible y legtimo reunir en un captulo algo heterogneo
una serie de observaciones no cerradas en sistema ni eruditamente
recalzadas, sino abiertas invitando a la ulterior investigacin.
manera de "calas" practicar un par de anlisis sobre las imgenes del libro de Isaas, mostrando un par de caminos posibles
y su trmino aproximado. Sealar con asterisco los ejemplos que
cierta o dudosamente proceden de otros autores.
:

LAS IMGENES DE AGUA

II.

1.

UN EJEMPLO PRCTICO ^

Porque ha despreciado

el

pueblo ese

aguas de Silh, que discurren mansas,


mirad al Seor que levanta contra ellos
las aguas del Ro, caudalosas e impetuosas.
Remonta los diques, desborda las presas,
invade a Jud, redunda, crece, alcanza hasta el cuello.
las

El fragmento comienza contraponiendo dos nombres concretos


Silh
El Ro (= ufrates), pertenecientes al mismo campo de
realidad "agua fluyente"
pero en anttesis marcada, contraponiendo las dos fuerzas fundamentales del agua, benfica y destructiva; esta penetracin en cualidades fundamentales se expresa
adverbio, ad j
ad j Los dos
por sendas aposiciones, participio
nombres propios funcionan como smbolo, y las aposiciones apuntan o delimitan el sentido de los smbolos. No llegan a descripcin, son ms bien caracterizacin: y obedecen a una actitud de
predominio intelectual. La anttesis est construida con grande

17

Vase pgina 387.

IMGENES

283

simetra, en dos frases largas; adems las frases estn enlazadas


en subordinacin con partculas de contenido lgico. Esto indica
una actitud de distancia, de razonamiento el poeta no se entrega
a la vivencia, la expresin no le brota inmediata, sino que se
interpone una reflexin y una labor constructiva.
La segunda parte empalma duramente con la primera amplifica los dos adjetivos con rpida descripcin. Los adjetivos tenan
un valor descriptivo por su volumen rtmico y por la sonoridad
rimada; es decir, predominio de lo auditivo. La amplificacin
comienza con un paralelismo sinonmico su valor est en reducir
o sintetizar toda una serie a dos momentos semejantes. Contina
con un verso de predominio verbal "invade, redunda, crece, alcanza" es decir, se impone el movimiento creciente hasta el
:

nivel fatal.

El verso siguiente parece saltar a la comparacin del ave de


"Y ser la envergadura de sus alas la colmada anchura de
tu tierra, oh Emanuel". El paso es duro, difcil.
presa

2.

ASPECTOS DEL ANLISIS ESTILSTICO


DE LAS IMGENES

Explicando un breve ejemplo, he mezclado una serie de observaciones heterogneas, para mostrar en vivo cuntos aspectos
son dignos de consideracin en una imagen. Ahora resultar ms
claro ordenarlos en una lista esquemtica.
Escala de integracin
La imagen en s misma,
como pieza de una serie o
en el poema total,
en el mundo potico de un

Como

unidad,
autor.

motivo en una escuela, poca, nacin.

Aspecto objetivo

Campo

de la realidad de donde est tomada o campo de la lengua

y tradicin

literaria.

Aspecto subjetivo:
el

poeta responde a lo auditivo


visual

emotivo
movimiento.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

284

Aspecto de

sntesis

en

la

vivencia:

inmediatez
distancia
imagen original

copiada
reavivada.

Factores del autor, obra, tradicin en


Funciones

la sntesis.

descriptiva

expresiva
ilustrativa

smbolo

Forma

de un particular orden de realidades.

externa:
comparacin
alegora

parbola
metfora.

Esto es un cuadro muy esquemtico primero por su disposicin


y ordenacin; segundo, porque los epgrafes dan idea de frialdad, esquematismo, casi de receta. En la prctica no son recetas,
:

sino variados excitantes del inters, vivas orientaciones de la aten-

Un libro como el primer volumen de Pongs, y las 34 pginas de Seidler en su Estilstica dan idea de estas posibilidades.

cin.

Ph. Reymond
Testament.

L'eau, sa vie, et sa significaron dans V Ancient

VTSup

6 (1958).

Concluido totalmente mi estudio de las imgenes de agua en


Isaas, tengo ocasin de leer este libro recin publicado. El punto
de vista es tan diverso, que nuestras conclusiones apenas se rozan.
La intencin de reunir y clasificar los datos (cfr. pg. XIV) es
bien diversa del anlisis estilstico que yo pretendo. He ledo con
particular atencin los prrafos dedicados a las imgenes II, 4
Mtaphores et images tires de l'observation des phnomnes
mtorologiques (pgs. 28-35) III, 7 Images et comparaisons
tires de l'eau (pgs. 107-116); IV, 5: Images et mtaphores en
relation avec les travaux de I homme (pgs. 159-162); V, 4: Images et comparaisons tires de la vie de la mer (pgs. 179-182). El
autor presenta simplemente una traduccin conceptual de cada
imagen, sin pretender dar la razn potica de cada imagen, en
el contexto de la obra potica o del autor.
:

IMGENES

285

EL AGUA COMO IMAGEN

3.

Cuanto al mtodo, la eleccin presenta una serie de ventajas.


Por ser el agua una de las criaturas elementales, es obvio esperar
una abundancia de imgenes que permitan el trabajo comparativo.
Por ser criatura elemental y polivalente, puede servirnos para
penetrar en la mentalidad del autor y en su mundo potico. Por
su multipresencia la encontraremos incluida en series de imgenes o en descripciones algo desarrolladas, como rasgo descriptivo.
Por su carcter elemental se presta a funcionar como smbolo.
Tambin nos puede servir para comparar diversos autores en su
actitud radical frente a una criatura elemental. 18
En la categora genrica de "agua" entran trminos como
mar, ro, torrente, manantial, lluvia. El himno de los tres jvenes
en el horno habla de las "aguas celestes, lluvia, roco, escarcha,
nieve, hielo, mares, ros, fuentes". 19
Fundamentalmente el agua, cuando no es puro objeto de descripcin, se manifiesta bivalente como fuerza destructora en el
torrente desbordado, el huracn con aguacero, el mar turbulento
como fuerza benfica como bebida, riego del campo, purificacin.
Es claro que prescindo de mar y ros como determinacin geogrfica o de lejana.
:

EL AGUA, PIEZA DESCRIPTIVA

4.

Yav se alza contra Babel y la convierte en "hura de erizos, agua


estancada, y la barrer con escoba de destruccin".
Es una descripcin escueta: el primer dato no es del todo original, pertenece a las series de animales lgubres; el tercer dato
tiene el nfasis de la aliteracin, un verbo raro en literatura (quiz
fuese comn en la vida), una visin gigantesca en que la gran ciudad
es abarcada por Yav, el tono despectivo del instrumento (otras
veces es la espada; en 30 criba y bozal), y el adjetivo vigoroso (no
escoba para limpiar, sino para aniquilar) 2 <> el segundo dato es ex-

*14, 23.

Podemos aadir su falta de forma o pluralidad de formas; lo cual conviene


bien a la polivalencia de la funcin simblica; y la hace apta para simbolizar
un mundo trascendente, ms parecido a la "fuerza" que a la "forma" (cfr. Brunner,
pginas 70, 160, 207). Recordemos que Santa Teresa prodiga el agua en sus tratados
18

muy

msticos.

19

Dn.

20

Cfr.

3,

64

pgs.

ss.

398

530.

Cap.

"plomada de destruccin", 34, 11;


cfr. Iy. Kopp, VT 8 (1958), pg. 174.

30,
cfr.

pgs.
pg.

520
530.

ss.

Sobre

Ms
el

vigorosa
sentido

la

de

imagen
la

raz,

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILISTICOS

286

presivo aplicado a la ciudad de los canales, de agua fluyente; el agua


estancada
muerta
es smbolo de la ciudad aniquilada. La sntesis de los tres datos no es perfecta ni plstica. El autor ha escogido
tres datos expresivos para denotar una desolacin; no ha intentado
componer un cuadro homogneo. Parte de la emocin ms que de la
contemplacin; no es plstica sino expresiva.
es concisa.
5-8. Puesto que el Nilo es la vida y riqueza de Egipto, la amenaza
divina ha de alcanzar a este ro; 2 * "Se agotan las aguas del mar, el
ro aridece y se seca; se estancan los canales, se amenguan y secan
las acequias. Caa y junco se marchitan; los prados de las riberas,
cuanto germina junto al ro, aridece, decae, se extingue". Los pes-

19,

cadores...
el

La descripcin aqu es insistente: las aguas estn repartidas por


mar (Rojo, Lagos Amargos...), ro, arroyos, canales; esta insise,

tencia con repeticiones (nahar, y or) puede tener valor descriptivo.


Caa, junco, prado, simiente son otra enumeracin vegetal; y los
verbos de aguas y vegetales, con sus repeticiones, tienen valor expresivo, emocional. No se puede hablar de descripcin plstica, intuitiva, pero tiene perfecto color local; sobre todo por la serie que
contina, enumerando las industrias tpicas de Egipto, pescadores y
tejedores. Ninguno de los orculos contra Egipto tiene semejante
concrecin; nos recuerda las representaciones de los diversos oficios
en los sepulcros. Pero el poeta no pretende emular al artista plstico
(nada de "ut pictura poesis"), en su precisin de detalles o en la
elegancia estilizada. Cada figura es un bloque enunciado sin pormenores.
*15, 6-9. "Las aguas de Nimrim se han secado: aridece el heno, se marchita la hierba, desaparece el verdor... Las aguas de Dimn llevan

sangre.

Descripcin genrica, inserta en una serie de nombres geogrficos


apenas interesa. El segundo dato es un juego de palabras: la posible
alusin a la primera plaga, o al prodigio de Elseo (4Rg 3, 21) se
pierde. 22
18,

1.

En oraciones apositivas o predicativas caracteriza el pas y los habitantes de Etiopa: "El pas de zumbido de alas; ms all de los
de Cus; que enva por el mar mensajeros, en canoas de junco
sobre las aguas. Gente gallarda y de tez brillante, pueblo temible y
remoto, gente robusta y conquistadora, cuya tierra surcan los ros."
Es una descripcin notable por la precisin de datos; no son "naves", sino canoas de junco, la tierra est surcada de ros y dominada
por el zumbido de los insectos, la gente tiene piel bruida y es de
alta estatura. Descripcin excelente, tanto por la observacin precisa, como por la seleccin de los datos. La imagen acutica se inserta perfectamente en la serie. 23
"Examinis los arsenales de la casa del bosque; observis que son
muchas las brechas de la ciudadela de David. Reuns las aguas de
la piscina de abajo; contis las casas de Jerusaln, y derribis casas
ros

22, 9.

21

22
23

Pgina 430.
Pgina 418.
Pgina 427.

IMGENES

287

para consolidar los muros. Entre las dos murallas hacis depsito
para las aguas de la piscina vieja. Pero no examinis..."
Entre los preparativos militares para un asedio, el agua es factor
importante; dos veces interviene en una descripcin homognea y
concreta. Es una serie de acciones sucesivas, cada una sin particular
detalle, pero sin caer en generalidades, gracias al dominio de lo concreto, exigido por el tema. 24
23. En un orculo sobre Tiro, la presencia continua del mar es inevitable: "naves, puerto, mercaderes, navegantes, costas, islas, habla el
mar".
Todo exacto, pero no tan preciso como en las anteriores. Ezequiel
con un
sacar ms partido al tema marino y al tema comercial
alarde enumerativo de riquezas y con vigorosas y plsticas imgenes.
30, 14. Se rompe una vasija de loza "hasta no quedar un cascote para
llevar brasas al brasero, o para sacar agua de la cisterna". La imagen del agua est perfectamente subordinada, nos asoma a una escena domstica.
33, 21. "Tus ojos vern a Jerusaln, morada de reposo, tienda inconmovible; sus clavos no se remueven jams, sus cuerdas no se arrancan.
Porque all est Yav, nuestro dique (TM prncipe) zona de ros
y canales de mrgenes distantes donde no cruzan barcos de remo,
ni navegan navios poderosos."
Estos ros y canales inaccesibles parecen ser una defensa para
Jerusaln. La descripcin es precisa y bella, pero fantstica aplicada
a Jerusaln; quiz sea Babilonia el modelo. Despus de la imagen
nomdica y obvia de la tienda, la segunda imagen contrasta fuertemente: es la entrada en escena de Yav.
37, 25. En la respuesta de Yav a la plegaria de Ezequas va inserto el
discurso soberbio del rey asido:
"Yo en persona sub a las cimas de los montes, a la cumbre del
Lbano; cort el ramaje de sus cedros, sus ms bellos cipreses; llegu al extremo de sus cimas, a la espesura de su arboleda. Yo mismo
alumbr y beb aguas extraas, y sequ con mis plantas los canales
de Egipto."
Las hazaas del conquistador se concentran en dos campos montes y aguas
ambos de carcter elemental. El tema de las aguas es
original, y en el ltimo verso se exalta el tono hiperblico: el rey,
con el hollar de sus pisadas, seca los canales. La imagen del agua
encaja perfectamente en la breve y eficaz enumeracin.
;

Campos y tcnica de la descripcin el agua nos ha llevado a


una escena domstica (30), a escenas de oficios pacficos (18;
:

19; 23), a escenas militares (22; 33; 37 y 15).


La manera de describir se distingue por la precisin concreta
y la sobriedad de los datos una serie bien escogida de rasgos, sin
;

detenerse en ninguno ni en sus pormenores. La tcnica descriptiva


se vale ms bien de la enumeracin, sin modelar alejandrinamente
24

Pgina 443-

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

288

cada dato. Hemos contemplado los oficios de Egipto pescadores,


cardadores y tejedores, asalariados, consejeros; pero, si no fuera
por los relieves de las tumbas egipcias, la serie nos resultara poco
plstica; lo ms preciso es esa distincin verbal entre " echar el
anzuelo" y "tender las redes" la escena de corte, donde la palabra es protagonista, adquiere extensin y relieve.
Podramos comparar esta serie de oficios con la que presenta
Horacio en su primera oda, para apreciar la distancia de tcnica
descriptiva. La comparacin es legtima, porque ambos autores
se mueven en el tipo de descripcin escueta ms propia de la lrica
(amplifico la distincin en mi captulo sobre la descripcin, del
libro La formacin del estilo: Libro del alumno, 3. a ed., pginas 138 ss.). Horacio ha seleccionado una serie de oficios romanos el auriga, el poltico, el gran propietario, el agricultor y el
marino, el ocioso y el militar, el cazador y el poeta algunos ms
que Isaas en su paseo por Egipto. Pero la tcnica es bien diversa
el poeta hebreo se contenta casi con nombrar y enumerar, el latino
se entrega a la recreacin plstica de cada dato, en un lenguaje
:

tenaz y densamente elaborado.


Aqu cabe recordar la distincin sustancial que propone
E. Auerbach (Mimesis, cap. I) entre la tcnica narrativa homrica
y la bblica el sentido plstico del griego en su narracin remansada representa otra sensibilidad artstica y otra tcnica estilstica.
:

Contando con la distancia entre un estilo homrico y un estilo de


ascendencia alejandrina, creo que tocamos un fenmeno comn,
radical la visin plstica del griego frente al sentido ms auditivo
del hebreo.
La visin de los etopes, gallardos y de tez bruida, es ms
bien excepcin. Una vez la descripcin se hace fantstica por la
aplicacin concreta. El elemento "agua" es de ordinario importante en la serie, y se funde bien con los restantes.
:

5.

Es

decir,

EL AGUA, DATO PARA CARACTERIZAR


un personaje, un hecho, una

situacin, en vez de ser

descrito por enumeracin de datos, es caracterizado por


dos.
21,

Tenemos unos cuantos

14.

uno o

casos

Es una escena de huida ("huyen de la espada desenvainada, de los


arcos tensos, de la batalla cruel ")
el poeta invita a las caravanas
de Dedn: "sacad agua al encuentro del sediento, adelantaos con
pan al fugitivo". La situacin extrema de los fugitivos est caracte;

289

IMGENES

30,

32,

33,

36,

rizada por estos dos datos elementales: "pan y agua"; en la situacin desesperada recobran su valor mximo esos seres vulgares, pero
elementales. 25
20. ''cuando te haya dado a comer el Seor el pan medido y el agua
tasada".
Caracteriza la situacin blica de extrema necesidad, cuando hay
que racionar lo ltimo, el pan y el agua.
20. "Dichosos vosotros que sembris junto a las aguas, que dejis sueltos al buey y al asno."
Caracteriza una situacin de bienestar, paz y abundancia.
16. "El justo... habita en las alturas... tiene pan, no le falta el agua."
Caracteriza el sencillo bienestar, de quien cuenta con lo fundamental.
16. "cada cual comer el fruto de su via y de su higuera, y beber
el agua de su cisterna".
Rabsaces caracteriza la situacin de paz en esos dos datos, en los
que el posesivo es el dato fundamental.

Temas de caracterizacin prcticamente se reducen a binas


opuestas de situaciones fundamentales paz-guerra, escasez-abundancia. Las criaturas elementales pueden representar situaciones
tambin elementales. Al mismo tiempo observamos cmo el hbito
hebreo del paralelismo incita a la densidad poco diferenciada:
en un verso hay que encerrar toda una situacin, sin matices ni
amplificaciones. Esta tcnica continuada confiere a la poesa hebrea su vigor simple e inmediato.
:

EL AGUA, FUERZA DESTRUCTORA

6.

Ya

ejemplos ms significativos. Se
agua marina, ni celeste) y se presentaba en movimiento.
l se puede reducir la
breve comparacin de 59, 19 "vendr como torrente impetuoso
empujado por el soplo de Yav".
en la descripcin antropomrfica de Yav, 30, 28: "su aliento es como torrente desbordado, que sube hasta el cuello".

he analizado uno de

trataba del agua

los

como fuerza

terrestre (no

28, 2.

El castigo de Yav es comparado a un aguacero incontenible. "El


Seor enva un fuerte y poderoso, como turbonada de granizo, huracn asolador, como aguacero torrencial y desbordante." La forma
de comparacin indica algo de distancia; lo sonoro es muy importante en la descripcin
aliteraciones, rima, ritmo ensanchado al
final
los adjetivos atributivos marcan un nfasis apasionado. Comparando con 8,6 sonoridad frente a movimiento, aguas celestes, como
enviadas directamente por Yav. 26

25
26

Pgina 439.
Cfr. pgs. 492-93.

ANLISIS DE PROCEDIMIENTOS ESTILSTICOS

290
28,

"Hemos hecho

17.

refugio...

de
Derribar

nuestro reparo, de la mentira nuestro


granizo el reparo falaz, inundarn las aguas

la falacia
el

refugio."
interesante de esta imagen es cmo se recogen las palabras de
los impos, para volverlas contra ellos. Es decir, la imagen tiene
funcin importante en la seccin
pero en s no vale gran cosa
(cfr. 4,6 "reparo y refugio contra el turbin y el aguacero").

el

Lo

17,

12.

"Fragor de muchedumbres como fragor de mares fragorosos; estruendo de naciones, como estruendo de aguas caudalosas estruendosas."

Es

evidente, desde la primera palabra, que la intencin descriptiva


sonora: por eso las repeticiones y la armona imitativa y el
plural en -un. 2 ?
es aqu

Recurso

sonoro

Is 5,30 reducido a
como mugido del

semejante

se

encuentra

en

bastantes pasajes,
l aquel da,

una comparacin: "mugir contra

mar" "yinhom 'alaw bayym hah' k e nahmat


magnfico de Jr. 51,55 "w e ham gallhem k e maym rabbim nittan s e 'n qlam". Y en pasajes como Is. 51,15; Jr. 5,22;
yam"; y

el

Ps 46,4; 93,3.
La imagen de Isaas en

51,42;

17,12 redobla su valor integrada en una


estruendo ocenico de los enemigos queda reducido a
tamo aventado por un torbellino. Tambin valora la imagen el comienzo repentino lrico y la forma nominal.
*57, 20. El mar turbulento se emplea en una comparacin nica " Los malvados son como el mar agitado, que calmarse no puede revuelven
sus aguas cieno y lodo." Una imagen intensa en su contraste sonoro
wayyicon la paz de los justos (salm salm larahq w e laqqarb
gr e s mmw rips watit) en la visin del mar como ser animado
"que no sabe encalmarse"; y nueva por el elemento visual del cieno
y lodo que revuelve, datos aadidos a la comparacin escueta con
clara intencin descriptiva. (Vanse ms abajo las imgenes del
mar como paz colmada.)
anttesis

el

En

imgenes hemos observado un carcter de


la preferencia por imgenes de
sonido o movimiento. Poca atencin reclama el perfil visual, el
color del objeto, porque la accin dinmica es el excitante mximo. El poeta hebreo triunfa cuando materializa sonoramente un
tumulto, cuando interpreta verbalmente el movimiento. El detalle
de cieno y lodo agitados implica una observacin del color en
movimiento, y es ms bien excepcional.
Esta observacin apenas apuntada se podra dilatar a varios
crculos bblicos
observaramos la plenitud del estruendo (ql)
en el salmo 29, protagonista sin imagen visual de colosales efectos; la impresionante serie auditiva de Amos 3, presidida por el
rugir del len, el resonar de la trompeta a rebato, la palabra de
la

esta terna de

sensibilidad potica hebrea:

27

Pgina 425.

IMGENES

291

Yav (al rugir del len responde el eco de los cachorros, la trompeta provoca una resonancia de terror, y Yav hace hablar a su
profeta), y dentro de la serie, la imagen visual del pjaro que
de la trampa que salta, es sugestiva pero menos importante
recordemos tambin los ros que aplauden (Ps. 98, 8), la desolacin sentida por la falta de cantos y gritos (Is. 16), el entierro
cae,

(Am. 8, 3),
Las imgenes de

silencioso

etc.

gusto y tacto, poco frecuentes en


cualquiera literatura (recordemos la prosa excepcional de Mir),
olfato,

parecen haberse congregado particularmente en el Cantar de los</