Jai Shri Mataji Nirmala Devi!

Transcripts - Spanish 2016-0407

1972-0101, Carta de Shri Mataji, Estados Unidos

Mis queridos nios,
Qu estis buscando? Por qu vis corriendo de un lado a otro sin rumbo?
El gozo que habis buscado en las cosas materiales, el gozo que buscis en el poder, el gozo que ha
desaparecido de las palabras de los libros -el llamado conocimiento- est todo perdido en vuestro interior, y
todava segus buscando.
Podis poner atencin en todo lo que hay fuera de vosotros. Estis perdidos en vuestros pensamientos, como
bebs en el bosque. Pero hay una gran esperanza de que os elevis hasta el Cielo de la "Consciencia Sin
Pensamientos", que llamamos Auto-Realizacin.
Os invito a esta fiesta de Dicha Divina, que se est derramando sobre vosotros, incluso en este Kaliyuga, en
estos tiempos modernos abandonados de Dios.
Espero que vengis y disfrutis de la experiencia espiritual de la Vida Eterna.
Con todo Mi amor y Mis bendiciones.
Vuestra Madre,
NIRMALA
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1976-0906, Letter
El Medio Ambiente juega un papel muy importante en la manera como una persona reacciona. La sensibilidad
de los Centros de Energa (Chakras) empieza a disminuir despus de las primeras exposiciones sobre ellos.
Entonces, el ser humano se acostumbra a vivir con todos esos malos hbitos. Existe, pero de una manera muy
superficial y no quiere profundizar en el fondo as como no encara las dificultades que estn dentro de s. Trata
de olvidarlos eso es lo que le ayuda a existir.
Ustedes han estado preocupados por otros hasta el punto que quieren su emancipacin, y ese es mi deseo,
pero esto, solo es posible si tu puedes ver el propsito de la emancipacin. El propsito es introducir en su
conciencia el Reino de Dios, sus leyes y su Gloria. La responsabilidad de todo los individuos como instrumentos
es aceptarlo con una completa libertas. El objetivo de Sahaja Yoga es Completa liberacin por esta razn la Adi
Shakti no puede hacer nada arbitrariamente. La nica cosa que yo puedo hacer es liderarlos a ustedes y
guiarlos para que despierten la divinidad dentro de ustedes en completa libertad.
Un gato tiene que cambiar siete lugares para salvar a sus nios.
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1977-0127, Charla a yoguis: "Atencin y gozo". India.

Charla a yoguis: "Atencin y gozo". Shibir, Bordi, India. 27 de enero de 1977.

... se dispersa mucho y la cuestin es cmo fijar la atencin. La calidad de vuestra atencin cambia de acuerdo
a vuestro estado de evolucin.
Entonces dnde est situada la atencin en el cuerpo humano?. No es un punto fijo. Podemos decir que la
atencin es la superficie o el borde de la consciencia. De cualquier cosa que somos conscientes, la atencin se
desva hacia ese punto. Podemos utilizar una analoga, todas las limaduras del hierro tienen la cualidad de ser
atradas por un imn. Dnde est esa cualidad? No se puede localizar, est en todas partes. Dondequiera que
se coloque el imn, las limaduras son atradas. Nuestra atencin tambin es as. Dondequiera que seamos
atrados, nuestra atencin va all.
Existe en todo el cuerpo, en el sentido de que puede ser desviada a cualquier parte, fuera del cuerpo, y
tambin hacia dentro del cuerpo, en el caso en que haya algn dolor o algn problema. Flota por los nervios,
por todo el sistema nervioso. Pero hay un centro de control en el cerebro. Si recibe algn golpe podemos
permanecer conscientes, pero sin ninguna atencin. Tambin puede pasar si alguien es golpeado en el
Vishuddhi chakra. Incluso puede pasar si alguien recibe un golpe en los chakras inferiores, esa porcin perder
su atencin porque no podis sentir en esa parte.
La diferencia es que vosotros podis prestar atencin a esos puntos si queris, incluso si estn entumecidos;
por ejemplo, si mi mano est entumecida puedo poner la atencin en ella; quiere esto decir que puedo mirarla,
que puedo pensar en ello. Pero hay un punto en nuestro Ser que si es golpeado no podemos ni siquiera pensar;
simplemente permanecemos inconscientes aunque nuestros ojos estn abiertos, las manos se muevan, las
piernas tambin. Este punto est a la altura del Vishuddhi chakra. Podis dibujar una lnea desde aqu hasta el
punto donde est el del Vishuddhi chakra que est dentro del cerebro; si sois golpeados a lo largo de esa lnea
perdis la atencin, no podis prestar atencin a nada. Esta lnea tambin pasa a travs del Agnya chakra
porque cuando este punto se conecta con el Vishuddhi chakra por atrs y por el interior de "pitha" se forma una
especie de tringulo y toda esta lnea en esta rea puede afectar vuestra atencin. Vuestro corazn podra
moverse y vuestros miembros pero no podrais prestar atencin a nada.
Cuando no tenis la Realizacin prestis atencin a algo a travs de vuestros centros del cerebro. Despus de
la Realizacin tambin podis hacerlo, de hecho lo hacis. Esta es una gran diferencia entre una persona
realizada y otra que no lo es, o podis decir que os volvis efectivos a travs de vuestros otros centros
prestndoles atencin. Podis sentir los centros que estn obstruidos en vuestro cuerpo, algo que nunca habais
sentido antes. No solo eso, podis sentir los centros de otras personas, eso significa que vuestro sistema
nervioso central est siendo bendecido por una nueva consciencia, por la cual os puede llevar, comunicar la
atencin prestada por vuestros centros, y tambin puede llevar vuestra atencin de un modo ms sutil dentro
de los centros de otros. Por tanto lo primero que ocurre es que vuestra atencin se vuelve ms sutil, esto
quiere decir que comenzis a comprender cosas ms profundas. Por ejemplo un pjaro puede ver una flor pero
no puede sentir la belleza de una flor y una persona no realizada puede ver la belleza de una flor pero no puede
ver las vibraciones de una flor. As os hacis ms sutiles y vuestra atencin tambin. Definitivamente estis en
un estado de evolucin ms alto que otras personas.
Ahora tenemos que ver cmo usamos nuestra atencin. Habris visto incluso cuando no erais realizados, que
cuando desde vuestra infancia comenzis a desarrollar un arte en vuestras manos, desarrollis la profundidad
de ese arte en particular porque una especie de "Milinge" crece en los nervios. De la misma manera cuando sois
realizados, yo dira "personas recin nacidas", comenzis a respetar vuestra atencin, gradualmente

desarrollis una profundidad hacia Sahaja Yoga. Pero hay mucha gente que cuando recibe la Realizacin apenas
vienen por segunda vez, incluso si vienen por segunda vez no desarrollan ms sensacin de las vibraciones.
Ellos todava siguen estando ocupados en su trabajo diario malgastando su atencin en cosas que no os dan los
sentidos ms sutiles. As la sutileza, la profundidad del arte de Sahaja Yoga no se desarrolla. Por ejemplo una
persona que ha ledo en exceso, tan pronto como recibe su Realizacin comienza a buscar la correspondencia
entre Sahaja Yoga y lo que ha ledo. Esto hace de nuevo malgastar su atencin. Su atencin ha sido fijada por
estas ideas convencionales, algunas de ellas son correctas, otras incorrectas, algunas son absolutamente falsas,
otras intiles, otras responden a que alguien quera hacer dinero y han publicado algo de "pacotilla".
Tan pronto como recibs vuestra Realizacin volvis a vuestra propia consciencia grosera y comenzis a
compaginar lo sutil con lo grosero. As empezis de nuevo a perder las vibraciones. De hecho he visto que nios
pequeos -despus de recibir la Realizacin- se quedan dormidos durante largas horas. Se vuelven inactivos
por algn tiempo, pero si una persona mayor recibe la Realizacin, ir inmediatamente a un puesto de libros y
comprar un libro sobre Kundalini y empezar a leer sobre ello. Entonces alguno de vosotros, no entiende que
se ha transformado en alguien distinto: "Mataji ha sido muy amable, Ella dice que soy "paar" (realizado) pero,
cmo voy a creerlo?" Como si por creerme me fueran a dar algn dinero o no s qu es lo que me van a dar.
"Puedo ver venir las vibraciones pero, de qu sirve recibir las vibraciones, por qu Ella nos dio vibraciones?
"De nuevo volvis a la grosera idea de utilidad, porque hasta ahora as era la naturaleza humana. Todo debe
ser utilizado. El hombre no piensa en su propia finalidad y as empieza a buscar utilidad a su Realizacin. "Qu
utilidad tiene? Cunta gente la va a recibir? Qu tiene que pasar? Cul es el programa? Qu es esto? Qu
es aquello?"
Habis recibido esta sutileza para disfrutarla como cuando disfrutamos la belleza de una flor, simplemente la
disfrutamos. Acaso vamos a los libros y descubrimos qu deberamos hacer con este gozo o cmo disfrutar de
esta flor y qu hacer, y quin ha escrito sobre la flor para ver si se ajusta a ello? Esto es muy comn y
realmente no s cmo decirlo porque es algo tonto y solo tengo miedo de que -si lo digo algunas veces- estas
personas puedan sentirse heridas, y tal y como son los humanos, se siente heridos por nada; eso es muy tonto.
En ese sentido los nios son muy inteligentes. Una vez que la reciben, la disfrutan, se duermen, ni se
preocupan. Piensan que es algo para ser disfrutado, pues vamos a disfrutarlo.
Por tanto, al comienzo ocurre as y un hombre no sabe en qu medida se ha vuelto incluso ms grosero de lo
que nunca haba sido en este Kali Yuga, en estos tiempos modernos. Por medio de organizar las cosas
conforme a sus propias ideas y concepciones se ha vuelto tan antinatural, tan tonto o imprudente que no tiene
la discriminacin entre gozo y fealdad. Est muy confuso. Lo primero de todo es que no hay una razn sino
muchas, tal y como os he descrito, intrnsecamente es la activacin de lo grosero en el hombre antes de la
Realizacin. Si comprendis de dnde ha venido la enfermedad, algunas veces, es ms fcil corregirla. No
podis corregir la enfermedad sin entender la historia que hay detrs. Si sois un estudiante de Historia sabis
cmo se han comportado los hombres. Comenzis a preguntaros qu le ocurre a esta gente. Dios cre un
mundo. Simplemente pensad en una persona como yo viniendo a esta tierra, de repente encontris tantos
pases creados. Muy bien podis tener pases separados si no podis organizar todo el mundo junto, pero sin
embargo la lucha sigue, matndoos unos a otros. Un montn de problemas por nada. Es una cosa de locos. As
veis histricamente cmo el hombre se ha hecho loco a s mismo, no es fcil compilarlo en una charla. Tendrais
que escribir volmenes. Creo que ya hay volmenes escritos. Hay antecedentes histricos que han estropeado
vuestra atencin.
Aquellos que vienen con una disminucin fsica o problemas fsicos, los enfermos, a veces son mejores que los
sanos, porque ciertamente reciben alivio. Si son aliviados ven un atisbo del gozo que pueden sentir y entonces
empiezan a entender que esto es algo para ser disfrutado. Sin embargo muchas veces cuando reciben su alivio
desaparecen sin entender que hay algo ms grande que esto para probar y ser disfrutado. Sus chakras se
rompieron y acabaron. Cuando fijaron su atencin sobre el Agnya chakra ste se rompi. No tenis que fijar

ninguna atencin si no que la tenis que hacer ms y ms sutil. Como dije, cuando se pone un imn cerca de
las piedras a stas no les pasa nada, se quedan ah quietas aunque muevas el imn, pero cuando llevas el imn
hacia las limaduras de hierro, stas son atradas hacia l. De la misma manera la atencin de un sahaja yogui
debera ser tan sutil que sintiera las vibraciones, debera pensar sobre las vibraciones, debera comer
vibraciones, beber vibraciones y disfrutarlas. En el lado fsico, mucha gente me dice que fueron a sus casas y
"me ofrecieron ladus" y tuve que comerlos, qu puedo hacer Mataji? De hecho, ellos se sintieron atrados
hacia la forma de los ladus. Los comieron pero no ven las vibraciones de esos ladus. Solo los comieron y
tuvieron problemas de estmago. Cuando tuvieron problemas de estmago entonces dijeron eso, "Mataji,
hemos perdido nuestras vibraciones, qu hacer, comimos ladus". Pero si hubierais visto que no haba
vibraciones en esos ladus, habrais dicho "hoy se supone que no tengo que comer nada" o algo as y no
deberais haber comido. Si vierais a un nio realizado l nunca se lo comera. Incluso si la madre pega al nio
dice "pgame pero no voy a comer". Porque no se van a comer la suciedad. Estos nios estn considerados
como obstinados, ellos piensan que son obstinados porque no hay vibraciones, por tanto por qu deberamos
comerlo si no vamos a disfrutarlo...
En la parte fsica estis cometiendo muchas faltas. Si os adhers a los hbitos que tenis. Por ejemplo,
suponiendo que tenis el hbito de tiraros del pelo. Haba una mujer que lo tena y sola quedarse calva por
aqu y por all, y su pelo creca por aqu, qu persona! As que, vino a m en busca de un tratamiento.
Imaginaos! Yo le pregunt: Por qu te tiras del pelo? Ella contest: "Mi atencin es as, siempre empieza a
tirarme del pelo". Qu hacer con esa atencin? Su hermana mayor sola pegarle en la mano cada vez que lo
haca. Ella dice que debe pegarle y que si no lo hace ella ser quien le pegue. Los golpes siguieron y todo el
mundo sola mirar lo que se hacan la una a la otra y aun as ella no poda parar. Todos los hbitos son como
estas cosas de monos. Todos son as, porque la materia est intentando sentarse encima de nuestra atencin
todo el tiempo y as formamos hbitos. Algunos son convenientes. Algunas personas para romper sus hbitos
dicen "no nos sentaremos ni en el suelo ni en la silla". Entonces dnde os sentaris? "Nos sentaremos
haciendo una postura como de sentarnos y practicaremos ese tipo de cosa". No necesitis hacer cosas sin
sentido. Quiero decir que ciertas cosas estn bien, pero no vayis a los extremos. Muchos de los hbitos que
adquirimos estn sobre todo causados por las modas, por ejemplo, si alguien est fumando, l te fuerza y t
dices, "vale!" Uno de los malos hbitos que tenemos es no decir "no" a nadie. "Cmo decir que no,
comprende? Estaban todos bebiendo y nos ofrecieron bebidas y dijimos que no, pero nos estaban forzando;
entonces parece mal no beber, y me dieron una bebida y dije: Vale!, tomar un pequeo sorbo. As fue un da
y despus mis parientes, comprendes? Vinieron y nos invitaron a cenar, tuvimos que ir, empez el baile de
cabaret y despus de todo tuvimos que verlo, hubiera quedado raro si no miramos a las mujeres desnudas".
Somos gente muy inocente y seguimos explicando: "Qu hacer ahora?, es la sociedad, es la moda, esto es el
estilo"; as es cmo es esto.
Pero un sahaja yogui es una persona especial. Es un elegido. Como no habis tomado vuestro propio valor, no
os habis valorado a vosotros mismos como yo os he valorado... Este es un hecho que muy pocos reconocen
realmente, que "recibir la Realizacin as supone algo tremendo que Mataji ha debido hacer. Ella debe haber
puesto mucho esfuerzo para llevarlo adelante. Ella debe haber hecho tremendas tapasyas en todas sus vidas e
incluso en esta vida. Ella debe haber trabajado muy duro da tras da; y aqu estamos cuando la recibimos, qu
vulgar y trivial todo, qu postura tomamos ante ello. Pens que dndoos la Realizacin inmediatamente verais
vuestro valor y pensarais que sois algo grande y que habis recibido esta Realizacin y el Sakshatkar. Pero no
es as, y comenzis a comprometeros con las cosas groseras de la vida. Hay un inmenso pueblo que tiene que
ser dirigido por "uno" de vosotros. Uno de vosotros puede dirigirlos a todos. Los lderes no se comprometen, no
solucionan los problemas de las personas cuando las dirigen, si no que ellos les dan problemas para que los
resuelvan. Ellos estn por encima de ellos. Estn mucho ms arriba que ellos. No se comprometen. No se
inclinan, otros se inclinan ante ellos. Si la luz comienza a caer y a titubear en las calles, qu har la persona
que lleva la luz en la mano. Todos vosotros sois como las antorchas, y qu clase de vida y personalidad
deberais tener, tenis que decirlo vosotros. Consigue la prioridad la atencin? Cuando entendis cmo se

presenta vuestro ser fsico, este cuerpo vuestro ha de ser limpiado, tiene que ser hermoso, suave, gentil,
elegante, dignificado. He visto gente en grupos cuando estamos sentados, comportarse de un modo en que
incluso una persona educada normal no se comportara. La razn es que todava no os habis dado cuenta de
que sois los lderes y la gente os est observando. Debera haber una especia de "Masti" en vosotros, "Masti"
como ellos lo llaman, deberais estar satisfechos con vosotros. Por tanto en el aspecto fsico lo que comis, lo
que veis, lo que os gusta, todas las prioridades deben cambiar. Sahaja debera ser lo ms importante, en cada
circunstancia, en cada mtodo, un hbito sahaja.
Sahaja quiere decir "nacido contigo". Sahaja no quiere decir fcil. Mucha gente lo confunde. Ahora sabis que
naci con vosotros y es necesario que lo sepis, que sepis que sois un sahaja y que no vais a aceptar nada
que sea asahaja. Sahaja quiere decir que tomis la luz de sahaja por encima de todo lo dems, por encima de
la oscuridad, y no aceptis la oscuridad la cual es asahaja. Por tanto, cmo podis tener hbitos que os dan
una esclavitud compasiva? Sahaja quiere decir que tenis una consciencia sutil especial. Un rey no limpia las
calles.
En el aspecto fsico, vuestra atencin se pierde porque condescendis ante todos los mtodos asahaja que
tenais antes, que otros tienen, os perdis en el sistema de vida asahaja. Tenis que cambiar por completo el
sistema del mundo entero, hacer que la gente sea sahaja y no asahaja, solo entonces todo se convertir en
sahaja para vosotros. Hay un gran malentendido sobre lo que es ser sahaja yoguis. Ellos piensan: "Oh!,
cuando sea sahaja (el mundo) entonces haremos este trabajo, iremos por todas partes y diremos a la gente
que deberan volverse sahaja". Esta es una actitud muy equivocada. Sahaja quiere decir que tenis la luz de
sahaja dentro de vosotros; cmo podis tolerar algo distinto? Quiere decir que debis saber cmo vestiros,
cmo hablar, dnde ir, con quin estar, quines son vuestras madres, vuestras hermanas, quines son vuestros
hijos y quines son vuestros padres. As es cmo se pierde vuestra atencin. Vuestros hbitos groseros,
vuestra vida pasada tiene que ser cincelada, acabada. No podis seguir con ello, porque si segus sois
atrapados aqu y all, os romperis el cuello y vendris a m: "Madre, me he roto la espalda, ha pasado esto y lo
otro. Es doloroso, tengo calor, dolor de cabeza, estoy haciendo esto". Hasta que os convirtis en sahaja, esto
continuar trabajando en vosotros. Pero, por qu no convertiros en vosotros mismos? Por ejemplo, un ser
humano no puede dormir como un perro, si comienza a dormir como un perro porque hay muchos alrededor de
l acabar con dolor. De la misma manera si vais a ser asahaja porque todos son asahajas os vais a meter en
problemas, porque el perro no siente, aunque l pudiera tener dolor, no lo siente, pero vosotros s lo sents.
La persona que no ha renacido no siente, tiene el problema pero no siente, vosotros podis sentirlo y tenis
que abandonarlo con gozo; cuanto antes mejor. Si no lo dejis estis volviendo de nuevo a la misma oscuridad
y esta nueva oscuridad puede ser infernal, puede ser terrible. Sera mejor morir como seres humanos porque
entonces podrais nacer como animales; porque nacer otra vez sabiendo que volveris a vuestros antiguos
hbitos, puede ser muy peligroso. Con este pequeo temor en vuestra mente es cmo fijo vuestra atencin
hacia vuestro Ser ms sutil, el Ser ms sutil solo puede disfrutar. Por la maana disfrutasteis en la meditacin,
os habis vuelto ms sutiles, os llev hacia all. Pero os tenis que mantener ms sutiles recordando lo que ha
pasado, lo bien que fsicamente os sentisteis.
Uno de los peores hbitos que tiene el ser humano es mirar el reloj. Es tan doloroso para m que cuando estoy
hablando la gente mire el reloj. No puede soportarlo. Porque ahora estis ms all del tiempo, ms all del
espacio. Qu vais a hacer ahorrando tiempo? Qu habis hecho hasta ahora? Eso demuestra vuestras
prioridades. Nuestras prioridades deben cambiar y podis cambiarlas fcilmente una vez que empezis a
disfrutar, una vez que habis probado el nctar del Amor divino (Amrit), entonces no beberis agua sucia. Lo
primero es recordar que el gozo que disfrutis es un modo de fijar vuestras sutilidades. La atencin queda
cubierta por las cosas groseras de la vida, incluso en su parte emocional. Por ejemplo, tenis parientes, hemos
visto algunos sahaja yoguis perderse as; tenan relaciones muy groseras con gente, incluso gurus y algunos de
ellos eran amigos y algunos otros eran relaciones sucias que no podan dejar, y as se perdieron. Por tanto

tenis que sentaros y descubrir: "Por qu no estoy disfrutando? Yo soy el perdedor, a causa de esas cosas ,
porque si dieran gozo no hubiera ido dejando una para coger otra. Nunca me llenaron plenamente, por qu
volver a ellas de nuevo?
Consideris que el gozo emocional es algo muy importante, pero debe ser sopesado desde esta nueva
dimensin de vuestra atencin y sutilidad. Consideris a alguien como muy cercano y querido para vosotros y
tenis una relacin de negocios o algo as, no s qu tipo de relaciones tiene la gente, debis saber que es muy
superficial y no podis obtener ningn gozo de ah, como si bebis agua de una taza. La taza en s misma es
superficial, el agua es superficial, lo ms importante es vuestra lengua que puede sentir el agua. Si la lengua no
puede sentir el agua y el agua se siente como piedras, para qu tomar agua? Por tanto lo ms importante es
el gusto en la lengua, en la esencia. De la misma manera la esencia de nuestro disfrutar es el gozo y el gozo
est en sentir las vibraciones; por tanto donde quiera que tengis gozo, debis tenerlo. Pero esta nueva
consciencia no est tan dentro de vuestro Ser y este es el problema; de otro modo no sera difcil para los
hombres decirles que "esto es bueno, bbelo!" Lo toma y sabe que est bueno. No comera nada que fuera
amargo. Si se le tiene que dar algo que sabe horrible, se le tendr que dar chocolate antes y despus. Pero
cuando han evolucionado, he visto que son ms propensos a estas cosas horribles debido a sus 'tengo un
problema, quiero un trabajo, qu debera hacer? Hay que hacer esto y lo otro'. Pero si eso atrae vuestra
atencin, significa que habis perdido el sentido de vuestra comprensin de que sois un sahaja yogui, de que
vuestro gozo reside en el lado sutil y de que podis disfrutar de l. As que, todas esas cosas mundanas nunca
os van a dar gozo. Por tanto, por qu no pedir algo que os dar ese gozo sutil del que podis disfrutar, del que
solo vosotros podis difrutar?
Esto es lo que le pasa a nuestra atencin, nos perdemos por nuestras ideas previas y nuestros lazos
emocionales e incluso por nuestros lazos espirituales. Somos hindes, musulmanes, cristianos. Somos
vegetarianos, no vegetarianos, brahmines, no brahamines, y todo tipo de cosas, pero no somos lo que
"somos"; y todas estas cosas vienen de vuelta a vosotros, que somos "jainistas" por tanto somos gente
estupenda. Traedme algn jainista, a alguien de algn lugar, tiene el sentido de las vibraciones? Entonces,
cmo esa persona puede ser tu gur o ensearte sobre estas cosas? Ahora t eres Maestro. Es que el
director va a aprender de los nios que son admitidos en la escuela? He visto incluso a un recin llegado que
viene a Sahaja Yoga y, si el tiene un badha, puede persuadir al menos al cinco por ciento de sahaja yoguis y el
cinco por ciento se ir detrs (como mnimo) Cmo explicis esto? La nica cosa es que vosotros, es cmo se
pierde vuestra atencin y todas estas dimensiones estn fuera.
En la descripcin de Gokul de Vrindavn, debis haber ledo que cuando Krishna sola tocar su flauta, todas las
mujeres que estaban trabajando, las Gopis, en la familia dejaban cualquier trabajo, todo, puede que la leche
estuviera hirviendo y el trabajo estuviera medio hecho o acabado, que estuvieran comiendo o en cualquier
postura en que se encontraran sentadas se levantaban y corran hacia ese Murali (flauta); iban all y
permanecan como cuadros, ni un movimiento en el cuerpo, nada, permanecan de pie y escuchaban. Qu
poda ser? l ni siquiera estaba hablando, solo una flauta tocando y todas ellas escuchando como un cuadro.
Qu era? Era el gozo que estaban sintiendo, gozo que disfrutaban dentro de ellas mismas, el gozo que
penetraba en ellas con ese Murali. Simplemente estando de pie y escuchando, eso es todo. Qu es esto? Eso
es la sutilidad de ese gozo, como la meditacin. De la misma manera vuestra atencin y vuestra mente
deberan estar en sahaja, en vuestro Ser con Dios. Sois uno con Dios, poned vuestra fuerza centrfuga hacia
Dios completamente. Poneos en conexin con Dios todo el tiempo y el resto del trabajo se hace como
instrumentos. Todo comenzar a funcionar.
La mente humana est acostumbrada a hacer las cosas de un modo ritual; de modo que si tenis que levantar
esta casa, tenis que cavar primero los cimientos, despus ir amontonando, despus ya tenis los pilares y
luego hacis el tejado y as una detrs de otra es cmo planean las cosas. Pero en el propio Reino de Dios, no
hay planes. Os sentis y simplemente disfrutis. Si vuestra atencin est all, se hace todo el trabajo; plena

atencin; entonces l quita trabajo y da plena prioridad a eso; no comprometis vuestro camino. Tambin
tenis que ayudar a otros a subir y por eso debis recordar que vuestra Atencin debera estar en vuestro
Atman, en vuestro Espritu, en Dios, completamente Uno con l en ese Gozo. Todo el corazn est all y con
vuestras dos manos y vuestros dos pies, con toda vuestra atencin podis dar un empuje a la gente porque
vuestra atencin est todo el tiempo alimentada, nutrida y cuidada, entonces tambin disfrutaris del ascenso
de la gente.
Nada puede ir bien a menos y hasta que desarrollis la sutilidad de vuestra atencin, y sta se desarrolla
retrayendo vuestra atencin de todo lo que es grosero. Haced retroceder vuestra atencin cuando vaya
demasiado dentro de una pensamiento. "Oh, olvdalo!" Pero prestad plena atencin en las vibraciones, al ver
vuestras vibraciones prestad plena atencin, no os preocupis de otras cosas, estas cosas sern cuidadas.
As es cmo vuestra atencin es ms sutil en el Reino de Dios. Cuando el loto est en el fango y tiene que salir
fuera, encuentra su camino a travs de muchas grietas y muchos agujeros en ese fango, pero cuando est
fuera, en el espacio abierto, absolutamente libre, entonces no tiene que ir corriendo aqu y all, simplemente se
abre hacia fuera y recibe el hermoso roco, y entonces el roco disuelve la fragancia en el loto.
Automticamente la fragancia comienza a fluir. Es un mtodo diferente, es un modo de vida distinto el ser
sahaja.
Cuando el loto est en el lodo y tiene que salir, encuentra su camino a travs de muchas grietas y agujeros en
ese lodo, pero cuando est fuera, en zona abierta, absolutamente liberado, libre, entonces no sigue corriendo
de aqu a all, sino que se abre y recibe el hermoso roco. Y el roco derrite la fragancia del loto,
automticamente la fragancia empieza a fluir. Es todo un estilo diferente, es un mtodo distinto, otra forma de
vivir, que es sahaj. Tanto si estis durmiendo o despiertos, mantened vuestra atencin.
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1978-0807, Carta sobre el Rakhi & Raksha-Bandhan.

Carta sobre el Rakhi & Raksha-Bandhan en el da de Purnima. 7 de agosto de 1978.

[Traduccin de Marathi]
Muchas bendiciones,
he recibido vuestros Rakhis llenos de vuestro profundo amor. Rakhi es un Poder de Proteccin. Su conexin es
muy fuerte y extremadamente tierna porque simboliza el noble amor de la hermana. Habitualmente, atar un
Rakhi a alguien es establecer un lugar de Proteccin Pura. Sin embargo, la habilidad del hombre para entender
el amor se ha vuelto tan dbil que atar un Rakhi se ha convertido en un mero proceso mecnico. Todas las
hermosas tradiciones de los humanos se han convertido en secas formalidades, sin vida, sin la calidez de la fe.
He nacido en este mundo debido al enlace con los sahaja yoguis y me he movido de un lugar a otro slo por
ese enlace. Yo no tengo deseos y por lo tanto todo depende de vuestros deseos.
Tenis que pedir algo con Rakhi. Por favor consultad con todos los sahaja yoguis y pedid lo que queris
escribiendo una carta colectiva.
Estoy teniendo buena salud porque lo estis deseando. Slo tendr una pequea operacin en mi odo y no
deberas sentiros angustiados para nada. No tengo ningn problema en absoluto, as que no os preocupis.
Rakhi Purnima es un da de gran significado. En ese da deberais pedir perfeccin, tomar grandes decisiones y
mantener la atencin en altos ideales. Los sahaja yoguis no deberan destruir su atencin en temas
insignificantes. Todava se ha de hacer mucho trabajo. Los sahaja yoguis que han progresado deberan estar
ocupados. Se deberan abrir nuevos centros. La gente debera ser curada de sus males y su atencin debera
llevarse hacia la Realizacin de Dios.
Por favor mostrad esta carta a todos los sahaja yoguis.
Os recuerdo siempre
Vuestra Madre Nirmala
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1979-0708, Shri Guru Puja. Reino Unido.

Shri Guru Puja. Dollis Hill Ashram, Londres, Reino Unido. 8 de julio de 1979.
Hoy es el da del Guru Purnima, el da de la luna llena, por eso se llama Purnima. El gur debe ser como una
luna llena. Esto significa completamente crecido, completamente maduro.
Hay 16 kalas o fases de la luna, y cuando llega el completo Purnima, el da de luna llena, todas las 16 fases
estn completas. Sabis tambin que en el chacra Vishuddhi hay 16 sub-plexos. Cuando se describe a Krishna
como el Virata, se Le llama Sampurna, la encarnacin completa del aspecto de Vishnu, porque tiene las 16
fases completamente manifestadas.
As que el nmero de hoy es el 16. Seis ms uno, siete.
Entonces tenemos que entender la importancia del gur. Por qu deberamos tener un gur cuando tenemos a
Dios? Tenemos a la Shakti, as que por qu deberamos tener un gur? Cul es la necesidad de tener un
gur? Gur significa "el peso", el peso. Nosotros tenemos nuestro peso de las fuerzas magnticas de la
gravedad de la Madre Tierra. As que gur significa gravedad, la gravedad en una persona. Por qu
necesitamos un gur? Porque conocer a Dios es fcil, especialmente en Sahaja Yoga, ser uno con l. En cuanto
obtenis vuestra Auto-Realizacin en Sahaja Yoga, el moderno Sahaja Yoga, inmediatamente pasis a estar
autorizados para dar la Realizacin a otros. Se deca que un gur es la persona que os hace encontraros con el
Divino. Eso no es cierto, porque cualquier persona Auto-Realizada en Sahaja Yoga puede subir la Kundalini y
dar la Realizacin a los dems, inmediatemente despus de haber tocado o abierto el Sahastrara. Pero
normalmente un alma Realizada no puede hacerlo. Cualquier alma nacida Realizada no puede hacerlo por s
misma, tiene que tener Mi autorizacin, como sucede hoy.
Por eso se deca que un gur es una persona que os hace encontraros con Dios; l sube vuestra Kundalini y os
hace uno con Dios. Porque en aquellos tiempos, en los que los gurs eran Auto-Realizados, cuando eran
Auto-Realizados, tenan la autoridad y el poder de subir la Kundalini slo despus de haber alcanzado un gran
estado de evolucin, de completa purificacin y desapego.
As que no era posible para las personas dar la Realizacin simplemente cuando tocaban el estado Realizado. La
mayora de los gurs de los tiempos antiguos empezaban primero purificando a la gente. Lo primero era
purificarlos, uno a uno, subir su Kundalini, llevarla a cada chacra y despus darles la Realizacin. Era todo una
tcnica diferente. Podis decir que era una tcnica como de carro de bueyes.
Por eso se daba un mantra para un chacra particular en el que haba un problema, donde la Kundalini se estaba
parando. Porque algunos solan tardar hasta incluso unos diez aos en un chacra. Conozco algunos que han
estado trabajando en el Agyna hasta 10 y 20 aos. Pero vosotros sabis que en Sahaja Yoga lo limpiamos as
de sencillo. Eso tiene que ver con vuestro guna particular.
As que la primera concepcin de una persona que os hace encontraros con Dios es el gur. Hemos debido de
avanzar mucho, porque ahora para vosotros es un juego de nios subir la Kundalini y hacerles uno con el
Divino. Pero todava no os converts en gurs segn la terminologa de Sahaja Yoga. Incluso si tenis vikalpas,
dudas sobre Sahaja Yoga, todava podis subir la Kundalini. Incluso si vuestra chitta, vuestra atencin, no est
limpia, todava podis. Es la pura verdad. Cmo ha funcionado as, tan hermosamente?
Dira que ha funcionado en esta coyuntura, quiz despus os lo diga. Pero es el puro Divino, que no est
contaminado por cualquier estado en el que podis estar. Est fluyendo el absolutamente puro Divino. Antes
con otros fue diferente, tenan que purificarse, limpiarse. Como instrumento sois perfectos, pero como gurs

11

no.
A pesar de cualesquiera que sean vuestros defectos, o cualquier cosa que os falte, subs vuestras manos y la
Kundalini vibrar a vuestra disposicin. En vuestros dedos va a vibrar un tremendo poder. Podis preguntar a
cualquiera, y os dirn que estn sorprendidos y celosos de vosotros. No pueden entender cmo podis ser
instrumentos perfectos subiendo vuestros dedos, porque habis sido creados por alguien muy perfecto.
Pero no sois gurs perfectos, eso tenemos que entenderlo. Y por eso necesitis un gur para deciros los
preceptos.
Como os he dicho, gur significa gravedad. No podis decir dnde est el eje de la Madre Tierra. No podis
verlo, quiero decir que no se ve, no podis sentirlo. Pero dicen que hay un eje sobre el cual gira la Madre
Tierra. Es una energa, una energa sobre la que gira la Madre Tierra. De la misma manera vosotros tenis un
eje, que es vuestro Shusumna, que os da la gravedad.
Lo primero importante para un gur es que vuestro punto de gravedad es uno, todo se centra sobre la
gravedad. Hasta que vuestra atencin no est completamente fijada en ese punto de gravedad, que se llama
"dhruva", en ese punto fijo, no podis convertiros en gur. As que la gravedad en vosotros viene limpiando
vuestra atencin, viendo dnde va vuestra atencin. Cmo alcanzis vuestro punto de gravedad o cualquier
cosa que tenga un punto de gravedad? Cmo lo descubrimos? Seguimos equilibrndonos y cuando el equilibrio
es perfecto, entonces decimos que ese es el punto de equilibrio.
De la misma manera, vuestra atencin debera mantener vuestro punto de gravedad en completo equilibrio. As
que lo primero es que deberais ser equilibrados. Pero una persona equilibrada no es una persona fija. No es
rgida. Pero una persoan desequilibrada es una persona que corre de aqu para all. Incluso despus de venir a
Sahaja Yoga sigue corriendo detrs de esto y detrs de lo otro. Una persona as no puede lograr mucho.
Corregid en Sahaja Yoga vuestro punto de gravedad, vuestro punto de equilibrio.
Esto es mucho ms importante que hacer cualquier otra cosa. Lo primero corregid vuestro punto de gravedad,
entonces os sorprender que cualquier cosa que veis aparte de Sahaja, bajo la luz de Sahaja Yoga, os daris
cuenta de cmo se relaciona con Sahaja Yoga y con vuestro punto de gravedad.
Pongamos que va en contra, an as veris dnde est en contra. Si est a favor, veris dnde. Por ejemplo, si
leis libros inmediatamente sabris qu es verdad y qu no. Pero si no tenis ese punto fijo o no lo habis
logrado, entonces os desviaris a un lado o a otro. Cualquier cosa puede atraeros, podis desviaros de la
verdad. As lo primero de todo ese punto ha de ser fijado en nuestro interior.
Podis llamarlo "Dhruva pada", es la posicin del punto fijo de la Kundalini desde el cual entendemos que todo
se emite desde ah. Todo se controla desde ah, la luz de nuestro interior con la que vemos lo que es la
oscuridad y lo que es la realidad. Pero todo esto de incluso glorificar y decir todos los nombres y cantar todo,
no tiene sentido hasta que no desarrollis esa disciplina. La disciplina es el "sthai bhav" o podis llamarlo la
"emocin de la permanencia" del "guru seva", es decir, del convertirse en gur.
Debis disciplinar vuestro cuerpo, disciplinar vuestra mente, disciplinaros a vosotros mismos. En Sahaja Yoga
es algo sencillo de tener, quiero decir que simplemente sois la colectividad, pero no sois un gur. As que
cmo os disciplinis a vosotros mismos?
Algunos dicen que tienen un cuerpo difcil. Entonces tienen que solucionarlo y conseguir un cuerpo apropiado.
Moldead vuestro cuerpo. Esto no es torturar vuestro cuerpo sino dominarlo. Por ejemplo, Yo no os dira que
fueseis a sentaros en el agua del fro hielo. Esto es equivocado, as os congelis y se estropean los huesos. Pero

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debis hacer todo lo necesario para daros un cuerpo flexible y que pueda vivir bajo cualquier circunstancia. Por
supuesto tenis que enfrentaros un poco a vosotros mismos dicindoos que debis ser capaces de sentaros en
el suelo apropiadamente, que debis ser capaces de dormir en el suelo apropiadamente. No deberais tener
problemas en hacer estas cosas. Tenis que disciplinaros.
Sahaja Yoga es una verdadera bendicin, pero a veces puede ser un disfraz de bendicin. Si dais las cosas por
sentadas, os desviaris. No iris muy lejos. De manera que el cuerpo ha de ser tal que ha de poder llevar una
gran carga sobre s mismo, debera poder trabajar mucho. Sois vosotros mismos los que decids sobre vuestro
propio cuerpo. Mirad los cuerpos de los gurs, cmo son? Yo trabajo mucho con Mi cuerpo. Trabajo durante
muchas horas. Puedo mantenerme despierta durante muchas horas. Nunca dir, ni siquiera una sola vez, que
Mi cuerpo no es bueno. Es una cosa muy buena que tengo. Pero tambin es una gran tapasya, penitencia. Una
tremenda penitencia, porque es un cuerpo humano que tiene que cumplir una misin, ya sabis que en el
tiempo de Rama, l tuvo que caminar descalzo todo el tiempo. Era un rey y tuvo que vivir en una cabaa.
As que no estis dominados por lujos y comodidades. No digo que torturis innecesariamente vuestro cuerpo,
esta no es la cuestin en absoluto. Porque siempre tengo que daros una idea de equilibrio. Pero no mimis
vuestro cuerpo de manera que no se convierta en una carga para vuestra penitencia. Mantened vuestro cuerpo
limpio. Respetar vuestro cuerpo. Y estar muy contento al saber que lo dedicis para un buen propsito.
Hay una palabra hind, la llamamos "bhaitak". No s si existe en ingls. Pero "bhaitak" significa el poder de
sentarse. Esa es la gravedad. Cunto tiempo podis sentaros en una postura? Cul es vuestro "bhaitak"?
Como con cualquier estudio u otra cosa, os preguntarn: "Cul es vuestro bhaitak?" "Tienes el bhaitak?" Es el
poder de estar sentado en un sitio. Cunto tiempo podis estar sentados contnuamente? As es cmo juzgis
vuestra gravedad. Hasta que no tengis "bhaitak", no podis ser un gur.
So the body is to be brought round properly. It has to be sublet. Theres no question of becoming thin or fat but
the body should be such that you should be able to use it for your purpose as a guru. Sometimes, you will find
you cant sleep on the ground. When you sleep on the ground 3-4 days, your body will be very happy. It will
pain 1 or 2 days, it will pain. But do not insult your body.
See the other side of the situation we dont take our bath, we dont keep ourself all right. Then we are
insulting our bodies. Look after it. You may have to look after its softness, gentleness of the body. Treat it with
respect. By becoming barbaric you are insulting your body. So the body is very important. This is made of five
elements. And all these five elements within us, as gurus, has to be sparkling.
I can go on like this but now you think about it. You think what have you to do with your body. How you are
going to use five elements within your body to cleanse them, make then beautiful so that your light sparkles.
The gravity comes to you in your body this way that you start generating your power or your principle of
gurutva, principle of your mastery through this point of your gravity.
The second point is your attention should have that gravity. Your attention is very important. A person who is
easily disturbed is not a deep person. Or easily taken to something like say emotions or easily to some other
say intellectual pursuit. As gurus there will be temptations. People will be challenging, if a person comes out
with a very big intellectual fleet or something like that. Then immediately youll feel challenged about it and you
say, "All right let me handle the situation". Handle it at the Sahaja Yoga point, on your gravity. Just sit down on
your gravity and see to ittself. Immediately you will know how to handle the situation. You need not talk to that
person, youll handle the situation all right. Not on intellectual level but on your gravity.
The attention has the gravity; it pulls down the ego and the superego of other people. Then you will not be
frustrated offright. Also if you can start from the outside it may work out in human beings; it works out. Like

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study your behaviour how you behave towards others. Or study your attention how it behaves towards outside
what attracts your attention? What attracts your attention? Study your attention, by that study you will be
able to fix your attention in its maryada in its boundaries. Once you put the boundaries to the attention then
the depth starts developing. The person who has no boundaries can never have depth, he will be spreading just
like that, always, no depth at all. So you have to put boundary by understanding your attention, that no not
more than that, all right not more than that.
Some people in Sahaja Yoga Ive seen, they get interested in a patient. For them that patient becomes
important. Or get interested in some person that he must get realization say my mother, my father, my, my .
And all the time they are talking about it my jobs, my clothes; some sort of a my and they dont know how to
draw the line. You must know where to draw the line, is maryada. Otherwise the whole thing will flutter away,
youll become a frivolous person. There wont be any gravity. So you must know how far to go with a person
when you are dealing as a guru. Then you are a master. But if you do not know where to draw the line, you
may be crossing the line and getting into his cluthes.
So the best way is to handle the situation is to get into thoughtless awareness. Again and again and again and
again you establish that. Some of them complain to me that its not easy thing to do. Its the easiest thing to
do, if you give up all other useless things that you are doing. And then gravity will give you the wisdom to do
the right thing at the right time.
Ashram is the place where one has to learn to be a guru, but I find it is a not always a good experitment. Once
they have an ashram, they take it for granted. They think this is the place for us to nicely come and live and
some people will work, some will be enjoying, some will pay some will not. Its most .You must immediately find
out the person who really has the spiritual authority and try to follow him. Instead of that we try to mix up with
people who are of lower spiritual authority. And he sleeps till 9.00 O clock, everybody sleeps, in an ashram
nobody should sleep after 6.00 O clock, its an absolute thing. Absurd, you must sleep early get up early. You
all must get up at 6.00 0 clock, you know what time your Mother gets up? And what I find that nobody is up
here. In India they all get up very early. But I find that nobody is up here and My attention is on Me.
And you dont realize that how important all these things are this is the training time for you. For this you are
born, youve been seeking this for ages now, you got it now, you must discipline yourself, but Ive seen in
ashramas where people pay a big amount, they get a better service 4 O clock, 3.00 O clock, because in Sahaja
Yoga everything has to come from you. This is the time it is.
At the most I can ask people who are not all right to go out for a while live outside and then join ashram. That
helps a bit, but not more than that because I am also a Mother though I am a Guru. It is you who should
mature yourself youll mature much faster than I force things on you. Finding faults with others but not with
yourself. Must have a discipline, a time in the morning to get up, do little pooja or something; at least spend
half an hour all of you together. You should be ready by 6 or 6.30, sit down, do meditation. I have to lay down
rules for you now because you do not want to lay it down. I am also amazed that many people do not know My
arti even after so many years, by heart. That is what Sahaja Yoga is, is because its a Mahamaya. So you have
to learn it yourself, you have to do it yourself.
Its easy to talk about Sahaja Yoga, very simple stand up and talk because youve heard from your Mother, you
talk. It will have no impression on another person; it will flitter away, because must come from your centre of
gravity. This is the greatest thing you can do to yourself is to discipline yourself fully. And completely
disciplining yourself and make your body all right, your attention all right.
Attention is corrected by many ways. As I said watch your attention, where does it go?

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Now what else are we going to talk but Sahaja Yoga? Is there anything more beautiful or more interesting,
more manifesting than Sahaja Yoga is? And what is the job of the guru? Is nothing but to expose the
prarabrahma itself the whole working of the Divine, that is the job of a guru. To expose the complete working
of the parabrahma is the job of a guru in the modern times. Not only raising the Kundalini. But after raising the
Kundalini you should be able to tell about all the divine powers and everything. For that you have to learn, you
have to read, you have to understand. Do you understand now the difference between old guru and modern
guru? Because they brought with such tremendous discipline that hardly one or two would be guru. They went
through such studies and such interrogations and examination and test that by the time they were 75 or so
they became gurus. But we have to be quick and the best way is to rate yourself.
Perhaps the tradition of the western countries do not give much impetus for discipline. Thats called cutting off
yourself. But a disciplined person is the only one who can be a Sahaja Yogi. Spontaneity works best in a
disciplined person. Discipline person is the one who knows the technique and the energy is the spontaneity. But
a person who is frittered away what will spontaneity do with it? It cannot work it out, the instrument is so
horrible. So you discipline yourself and others will be disciplined by your behaviour.
Once you have disciplined yourself, when you become a guru, you have certain priviledges as master. And it
was used as a weapon by many masters before, you need not use, I am just telling you as a side issue. All the
gurus had tremendous temper. Like I would tell you Allaudin Khan Saab who was a great musician, was the
master of Ravi Shankar and My father was the political advisor to this Maharaja of Mayyar and we went down
there, I was there also. That time Ravi Shankar was artist of fame a bit here and there. I mean he is quite a
good artist still though his guru had a very great respect for My father. He used to treat My father very revered.
So he was playing something, he was very good at Mridang. He played the Mridanga for My father. So in that
days the tune, the lahara is there, tune has to play was a simple tune just to play the mridangam to be played
on that. So My father asked Ravi Shankar to play. [missing lines]
And at the slightest they will take a bass and hit you, see. So people used to be very careful when they were
sitting near the stone. The people would stay away from them. They would throw stones; theyll keep a chimta,
big chimta like this. Anybody coming near them they would hit them. At the slightest thing they gave a chimta
to a disciple. It was a long thing, you know, made out of iron and a chimta is a double prong thing. And they
would hit the person thomb like that. It was the situation before I came in here as you know a guru, you see it
is difficult to be a guru and a mother I cannot do both things together. But that was the situation, even those
great artist today who are playing great things like youll hear now well have Khan Saab you go and ask him
about his guru, how much time he was beaten up, absolutely beaten up any swara they did wrong, was
absolute chastity, absolute discipline. If the guru said, "Five oclock tomorrow," even if guru comes or not, five
oclock you have to be there. For any art in the Indian style was like that complete discipline. Without
discipline not even education was imparted. Terrible taskmasters. And thats what they used which you need
not use, here in Sahaja Yoga.
There is no need to use temper in Sahaja Yoga. That is because Ive not given you, imparted any knowledge to
you, with temper. Perhaps there could be hardly anyone who has seen Me in a temper. So that is not the way
we Sahaja Yogis are going to impart knowledge to others. We have to be very mild and sweet because in the
pattern of your own guru, because Shes sweet, Shes very mild and Shes very persuasive and kind. In the
same way you have to be, because that pattern you havent learned. Thats why dont take to that kind of a
pattern where people are in a big temper and they come out with a big temper. It doesnt behoove a Sahaja
Yogi to be like that. I mean, they had such tremendous powers also that they could just make somebody into
ashes, see, with such a temper they lived. And they had one guru somewhere like a I would call it Rock of
Gibraltar that you face him and you hit your head. At least one surprise you must have a good hitting from
him. Otherwise he is not your guru. That was the system.

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Now we have a great artist sitting here. He must be also remembering his, [UNCLEAR], his guru, who must
have really beaten him nicely before he imparted knowledge. They said, "Without you hit and chisel you cannot
make a good disciple." And this time you are going to challenge that and to prove that our Mother was
extremely kind and still you are chiseled out beautifully by your own chiseling. Thats why I request you to do it
yourself because I cannot do it, as a Mother.
And thats why it is your responsibility. I mean, that way today is the day where we all have to decide that we
are going to be gurus now. I am going to retire as a guru; its all right to be a Mother to you people. Now you
have to be gurus of other people and for that you must know what you should achieve. You have all the powers
within you; you can manifest them also. But you cannot have a following unless and until you become a guru.
This is the only difference there is. If you want to have a following then you must chisel out yourself in that
fashion that as soon as people see you should say, "Here is somebody", with that gravity.
I think that would be sufficient for today. We have Puja. Only thing, a last, most important thing is that you
cannot make a drama out of it. It has to be a reality. See, by standing like a big, imposing person, you do not
become that. On the contrary people will think you are mad. It should be from within that you should develop
that dignity within yourself, that poise, that balance, that understanding, within yourself. A kindly poise, a
beautiful personality, benevolent but standing above everyone else by his gravity, depth, gentlemanliness,
generosity, proper bearing, neatness, cleanliness, above all, love, heart like an ocean, most forgiving.
Im sure next year well have some gurus here who have already got some disciples around.
May God bless you all.
View online.

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1979-0818, Charla a yoguis: "Atma y Pamamatma". India.

Charla a yoguis: "Atma y Pamamatma". Delhi, India. 18 de agosto de 1979.

La repentina llegada es por varias razones. En Sahaja Yoga, repentina llegada tiene un significado especial.
Debemos haber visto muchos incidentes en nuestras vidas los cuales han ocurrido repentinamente. No
significan nada para nosotros. Si tratamos a un nivel intelectual la cuestin no podemos comprender por qu un
incidente especial ha ocurrido en nuestra vida. Ha sido el camino de los seres humanos, l quiere comprender
todo a travs del razonamiento. Esto es correcto en parte porque su consciencia no ha despertado todava.
Cuando su consciencia es limitada y cuando est buscando la prueba de todo a travs de su intelecto, es difcil
para l adoptar algunos otros significados que estn fuera del alcance del razonamiento
Habis odo hablar mucho del Paramatma, Atma, Adi Shakti, etc. Habis ledo tambin acerca de ellos en libros.
De vez en cuando, el hombre habla acerca de Atma y Paramatma. Hubo muchas encarnaciones que hablaron
de que primero deberais comprender vuestro Atma, porque el hombre no puede alcanzar el Paramatma, sin
conocer su Atma. Como no podis identificar los colores sin los ojos, de la misma manera, no podis lograr
Paramatma mientras no hallis vuestro Atma. No podis comprender intelectualmente el Paramatma. Solo a
travs de Atma podis comprender Paramatma. Hasta ahora, todos los santos han dicho, "estad alertas en la
observacin de vuestro dharma, buscad vuestro Atma, comprended el Atma que est residiendo en vosotros".
Qu es el Atma? Qu trabajo hace dentro de nosotros y cmo est relacionado al Paramatma? Se dice que el
Atma es el reflejo de Paramatma en nuestro corazn. Este reflejo es como el del sol en el agua. Aunque se ve
el reflejo del sol en el agua, el Sol est lejos, en el cielo y no en al agua. Similarmente, se vea lo que se vea del
Atma, est ms all de todo eso y no limitado por ello. Pero para que cualquier reflejo sea claramente visible el
espejo -que es la causa de ese reflejo- debe estar limpio. Si el espejo no est limpio o en lugar de un espejo all
hay una piedra el reflejo del sol no ser visto en l. De la misma manera, parecen perturbados los hombres que
todava no se han vuelto limpios como espejos, de manera que puedan ver el reflejo del Paramatma dentro de
s mismos. Aunque se ve tomar al sol diferentes formas sobre los rizos del agua que fluye, l est afianzado en
su lugar y es solo su reflejo lo que cambia su forma. Similarmente, el reflejo del Atma parece estar ausente o
justamente brilla por un instante y desaparece, en la persona que est llena de pecado y maldad o cuyo
corazn est cargado con falsas ambiciones y deseos. As esto supone que todo esto -cuerpo, mente, intelecto,
ego, etc.- que nosotros conocemos debera ser convertido en un espejo, debera ser transformado en un
espejo.
Cmo ocurrir? Dios ha dispuesto eso dentro de nosotros. Muchas encarnaciones han trabajado para que
evolucionemos desde la ameba al ser humano y nos han trado dentro de la presente etapa. Cuando nos
movemos como seres humanos alertas. Somos alertas pero no iluminados. Un ciego es muy alerta, pero uno
que tiene vista ve todo sin preocuparse acerca de ello. Un ciego puede percibir pequeas, pequeas cosas. El
conoce pequeos detalles de cada lugar. Uno que tiene vista mira solo aquellas cosas que son dignas de ver y
que l quiere conocer.
Kundalini Shakti que est residiendo en nosotros ha sido situada en nosotros por Paramatma y ha sido creada
por su deseo. Kundalini Shakti crea nuestro, espejo, lo desarrolla y lo limpia. Lentamente ella lo hace capaz de
recibir en s mismo el reflejo del Atma. En Sahaja Yoga sabis que el despertar de la Kundalini es muy fcil y
espontneo. Pero los sahaja yoguis deben saber que tienen que venir a Sahaja Yoga primariamente para
limpiar su espejo, para lavar sus pecados y hechos pasados, para purificarse de toda la suciedad que ha sido
acumulada dentro desde tiempo inmemorial. No tienen que venir para juntar pecados y suciedad sino para
volverse puros. Muchos sahaja yoguis son conscientes de que la Kundalini es esa corriente que pasas a travs
de sus chakras y despierta sus chakras. Cuando la luz viene sobre vuestros chakras podis conocer su

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condicin incluso sobre las yemas de vuestros dedos. Este es el conocimiento. Esto nicamente tiene que ser
conocido. Hasta ahora el conocimiento que tenais no era iluminado. No haba ninguna luz en l. Ahora, a causa
de la luz, podis saber cul de vuestros chakras tiene problemas. Hay una manera de despejar los chakras de
esos problemas. Cmo hacerlo es enseado tambin en Sahaja Yoga.
No podis ver la suciedad mientras no hay ninguna luz. No es visible en la oscuridad. La veris cuando la luz
ilumine dentro de vosotros. As el primer objetivo es hacer la luz, lo que la gente llama la verdad, o conocer la
verdad. Primero deberamos conocer la verdad y en la verdad, inicialmente llegamos a conocer lo que son
nuestras cualidades. En Sahaja Yoga el hombre acepta fcilmente sus faltas porque puede verlas en la luz.
Suponed que hay una mancha en este sari y est oscuro. Si alguien lo apunta, no concordaremos y pude que
incluso nos sintamos ofendidos. Pero si lo vemos a la luz nos sorprenderemos de que hay una mancha tan
grande y no habamos reparado en ello. No nos sentiremos mal acerca de ello y desearemos tenerlo limpio de
alguna manera, inmediatamente.
Suponed que hay una obstruccin en algn chakra, digamos sobre el Agnya, vosotros mismos lo
comprenderis. Tendris algn dolor o algn sentimiento similar. A la luz comprenderis que tenis problemas
all y los despejaris. Pero si no sois sensibles y no sents el problema, podis volveros locos y podis acabar en
un asilo para lunticos sin saber incluso que tal y tal chakra vuestro estaba obstruido, y que tal impureza entr
dentro de vosotros. Similarmente, nunca sabis incluso si os contagiis de alguna enfermedad, porque estis
sentados en lo oscuro. En la oscuridad no comprendis si os estis sentando sobre una serpiente o una bomba
ha cado sobre vosotros. Cuando la luz brilla dentro de vosotros sabis qu calamidad estis encarando. As el
primer resplandor de conocimiento es miraros a vosotros mismos. As conocis vuestros problemas.
En Sahaja Yoga las personas obtienen la realizacin. Inmediatamente, por tanto, el hombre ve sus propias
faltas y, como naturaleza humana que es empieza a correr lejos de Sahaja Yoga. Inicialmente l est asustado,
el mismo momento en que empieza a ver sus propias faltas. No puede creer que existan tantas faltas en l.
Est asustado y entonces empieza a dudar. Habis visto que miles de personas vienen y obtienen su realizacin
pero no vienen de nuevo. Cul es la razn? Si cien personas estn realizadas solo el diez por ciento regresa.
Siempre ocurre. Por eso Sahaja Yoga se est desarrollando bastante lentamente. Eso no es tema. La razn es
que el hombre est tan identificado consigo mismo que no quiere conocer sus faltas; y cuando las conoce
empieza a correr. Pero es mejor que conozcis vuestras faltas y las corrijis a que llevis su carga vida tras
vida. Las personas no saben que ha llegado el tiempo. Es la ltima oportunidad. No tendris ninguna
oportunidad ms. En la Biblia ha sido descrito como "Juicio Final". Vuestro juicio final est en Sahaja Yoga y
cmo se har, puede ser juzgado por vosotros mismos. Cuando la luz viene dentro de vosotros os juzgis a
vosotros mismos. "Veo que tal y tal chakras mos se han obstruido". Entonces decs: "Madre, tengo una
obstruccin en este chakra". Sabis que estoy lista para emplear todos los esfuerzos por vosotros. Tambin
podis en cada uno de los dems, podis por tanto, limpiar completamente todas vuestras faltas, pecados y
problemas, etc. Por qu deberais llevar esa carga? En lugar de despojarse de ella, las personas corren lejos
de Sahaja Yoga. Esto es cerebro humano. Que permanece pensando y siempre queda preocupado. No hay nada
de que estar asustado, Si estis un poquito seguros, comprenderis cun grande es este poder, que no solo
trae a la luz vuestra faltas sino que tambin las remueve y las remueve completamente.
As primero que nada debis conocer que la Kundalini Shakti es extremadamente santa y virgen. Este poder
virginal nos hace limpios y puros. En Sahaja Yoga, ella est muy complacida de daros la realizacin. Entonces
puede haber solo dos posibilidades. Si reconocis la autorrealizacin dentro de vosotros y subs hasta su
grandeza y profundizis o la dejis enteramente. No puede haber una tercera alternativa. Como alguien
pregunt: cuntos giros hay en Londres? Solo dos: izquierda y derecha. O bien lo aceptis completamente a lo
dejis. Si habis decidido cumplirlo y limpiaros completamente a vosotros mismos, entonces, el reflejo del Atma
brillar en vosotros. En este Kundalini Yoga os volvis conscientes en consciencia colectiva, permanecis
conscientes en consciencia colectiva y limpiis a otros mientras, tambin os limpiis a vosotros mismos. Los

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pecados de otros son tambin lavados. Es mirado como propicio aqu.

Algunas personas son muy auspiciosas, mientras que algunas son absolutamente inauspjciosas. Estas ltimas
traen calamidades en la casa o pas en que ellas entran. Habr dificultades si ellos estn. Un seor vino a m.
Era un joven de 23-24 aos. Dijo: "Madre, soy bastante inauspicioso". Cmo lo sabes?" -pregunt. l dijo que
era muy siniestro (inauspicioos)."Incluso los nios tienen miedo de m. Cuando voy a una casa, la familia tiene
que encarar algunas dificultades u ocurre algn mal suceso, esas personas estn ahora convencidas de que hay
algo malo en m y soy infeliz, porque ha ocurrido repetidamente". Tales personas son siniestras porque toda la
oscuridad del pecado esta asociada con ellos y es tan profundo que, al igual que una persona ciega, encara
tremendas dificultades, dolor, tristeza, enfermedad, etc., y finalmente han acabado en eso. Si tales personas
visitan una familia alguno de ellos puede incluso morir.
Las consideraciones contemplando los buenos o malos presagios estn en voga en nuestro pas desde tiempo
inmemorial. Aquellos que son santos aunque son cuidadosamente libres no tienen ningn lugar propio, pueden
no estar preocupados acerca de sus vestidos y comida y pueden estar en junglas, llevando prosperidad all
donde van. Esto es tambin hablar a cerca de Dios. Si queris reconocer a Dios su ms grande identidad es:
que el ms grande auspicio est en sus manos. Hace bien a todos y hace felices a todos. Tocar sus Pies hace
auspiciosos a todos. Hay seis dones de Dios que traen: prosperidad, bienestar, felicidad, etc.
Siempre que han venido encarnaciones grandes y favorables obras fueron hechas. Pero ahora ha llegado el
tiempo en el que ser hecho ese trabajo, el trabajo ms favorable (auspicioso) nunca hecho; por tanto,
vosotros tambin seris los hacedores de favorabilidad (auspiciosidad) y comprenderis el espritu que reside
en vosotros. Este es siempre el gran trabajo de Sahaja Yoga y las encarnaciones. Debera inspirar a la sociedad
entera. En esta gran vida eterna, cuando las sombras de Kali yuga estn envolviendo a todo el universo,
vuestras antorchas (llamas) deberan quemar alto y en su luz podis alcanzar favorabilidad, gozo, y
prosperidad. Por esto es necesario mantener vuestras lmparas limpias, deberais lavar vuestros pecados y
hechos pasados. Vuestros hechos pasados son lavados junto con vuestro ego. Los karmas son hechos por
vuestro ego. Debis haber observado que despus de venir a Sahaja Yoga podis ver muy fcilmente vuestro
ego (Amkara) y sus obras. En Sahaja Yoga tambin vens a travs de muchas tentaciones en que, cuando
vuestro ego domina, no sabis si tenis que ir a Sahaja Yoga o Sahaja Yoga tiene que ir a vosotros. Muchas
personas cuando se entregan a su ego, giran sus espaldas a Sahaja Yoga esperando que Sahaja Yoga los siga.
Tanto como vuestro ego est cubriendo no podis tener el resplandor de vuestro espritu.
Pero es intil luchar con vuestro ego. En Sahaja Yoga no tenis que luchar con vuestro ego, pero tenis que
verlo porque vuestra atencin esta despierta. Vuestro ego se calma solamente con verlo porque vuestra
atencin est iluminada, en esa luz atestiguis el juego de vuestro ego y os reis de l, y os reis de las ideas
dadas por vuestro ego. Porque comenzis a veros a vosotros mismos vuestro ego empieza a desinflarse, y
cuando vuestro ego est desinflado subs en vuestra luz.
Sahaja Yoga es un proceso muy sutil. Pocas personas saben que es un proceso muy sutil. Sushumna Nadi es
extremadamente pequeo, extremadamente delgado, exactamente en el centro de Brahma Nadi. La razn es el
apego del hombre a sus karmas. Este extremadamente sutil canal, Brahma Nadi, est cargado con pecados y
cosas sucias y por eso se hace tan estrecho, que solo una fibra muy delgada de Kundalini podra pasar por l.
Imaginad que la Kundalini es como una cuerda iluminada, hecha de pequeas fibras. Su fibra tenue podra
pasar a travs de Brahma Nadi. Esta es la condicin. Habis visto todos que es un proceso muy sutil, muy
profundo. La mayora de vosotros habis visto movimientos y pulsaciones de la Kundalini. Ella trata de hacer de
algn modo una pequea abertura en el fondo, de manera que sea posible al menos pasar una hebra a travs
del extremadamente estrecho pasaje de Brahma Nadi, y con esa hebra muy sutil ella atraviesa el
Brahmarandhra. Inicialmente esto ocurre muy fcilmente en la mayora de la gente. Pero ella se enrolla de
nuevo debido a la presin de la carga y ellos incluso olvidan que la paz, serenidad, vibraciones frescas, etc.,

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que han recibido una vez ya no estn con ellos. Se escandalizan cuando ven a la luz que estas cosas estn
encarnadas en ellos mismos. Entonces se asustan y se vuelven suspicaces.
El intelecto del hombre sube con muchas dudas. La primera duda que es muy comn es: Quin es Mataji? Esta
es la primera cuestin. Quiero deciros que no podis comprenderme a m mientras los ojos de vuestro espritu
no estn abiertos, incluso no deberais hacer esfuerzos por comprender. Primero abrid el ojo de vuestro
espritu.
Cuando vino Shri Rama las personas dijeron que aceptaban a Parashuram, cuando vino Shri Krishna dijeron
que aceptaban a Rama y en la poca de Nanaka aceptaron a Shri Krishna, cuando vino Cristo aceptaron a
Abraham. Todos ellos tomaron forma humana. Pero que interesante es el juego de buddhi (el intelecto)! Ahora
bien, he venido yo y las personas estn aceptando a Shri Sai Nath (de Shirdi). Pero cuando l vivi aqu incluso
no tuvo nada para comer. Por qu es as? l era tambin un ser humano. Durante el tiempo que vivi fue
tambin considerado intil y torturado, pero cuando muri fue considerado como Bhagavan (Dios). Cul es la
razn de todo esto? Por qu ha sido el hombre as?
Tendris el agua del Ganges donde ella fluye. Si ella fluye aqu diris: "No la aceptamos como el Ganges".
Puede no haber nada en el lugar donde Ella flua al principio o puede que se funda en el presente. Si deseis
tomarlo como el Ganges, segus vuestro camino. Si el Ganges fluye en este lugar por qu ni aceptarlo? No es
fcil comprender el intelecto humano. Es el trabajo ms difcil en el mundo. Es muy fcil comprender a Dios
porque l es lo que es. l no tiene tales dobleces. El hombre tiene una variedad de cualidades no solo doble.
Todos los animales, desde las serpientes hasta los elefantes, escorpiones, caballos y leones, estn residiendo
en l. No comprenderis en absoluto porqu su cerebro est trabajando de esta manera.
Ahora cuando el Ganges est fluyendo por qu no tomar su agua? Imaginad que esta clavija ha sido conectada
aqu. Conectaris en su lugar una clavija que esta fuera de orden? Es absolutamente pragmtico. Yo no puedo
comprender que alucinacin est sobre el intelecto humano, que l no acepta la verdad que est viendo, pero
acepta algo que no esta viendo. Su razn fue comprendida largo tiempo atrs y eso es Ahankar (ego).
El hombre tiene demasiado ego. Si hubieseis aceptado a Shri Rama en su da l os habra hablado para obtener
vuestro despertar de la Kundalini y para obtener la realizacin y para ser establecidos en Sahaja Yoga. Si
hubieseis reconocido a Shri Krishna l no habra hecho Sahaja Yoga en Gokul, sino que os habra dado la
realizacin y dicho que practicaseis Sahaja Yoga. Si Shri Nanak hubiese sido aceptado l no habra tenido
necesidad de romper su cabeza para hablaros de diferentes cosas. l simplemente habra enseado Sahaja
Yoga, pero muy pocos los comprendieron en sus das. Ahora, cuando no estn aqu, habis construido
Guru-dwaras en su nombre. Cuando Mahoma no est aqu se han construido mezquitas, porque piensan que
ahora Mohammd Sahib est en sus manos. Ahora a Rama est en sus manos y pueden hacer su templo y decir:
"Es nuestro templo, este Rama es de nuestra propiedad. Tenemos autoridad sobre l y lo que sea que hayis
trado, todo el dinero y otras cosas, ofrecedlo a este dolo". Decs esto porque pensis que sois la autoridad de
este dolo. Es puro ego por lo que el hombre piensa que puede guardar a Dios en su control y por eso est
haciendo todo el show.
Todo el tiempo es representada la misma funcin (show). Incluso ahora veo grandes templos. Qu est
ocurriendo en ellos? Qu est pasando incluso en aquellos templos que tienen dolos "swayambhu"? (Aquellos
dolos que han venido espontneamente de la Madre Tierra, no estn hechos por el hombre).
El ego hace asno al hombre. Incluso el asno tiene su respeto. El asno tambin tiene algn sentido de propiedad
pero un egosta puede ser peor que un asno. Si un hombre est igualado con su ego, entonces el resultado es
un asno. Os sorprenderis al ver cmo est inflado el ego en el hombre. Si uno obtiene demasiado dinero, va
extraviado. Uno fuera de s (escuchas?) hablar sensatamente a las personas ricas. Si reciben dinero pensarn

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a cul pub podran ir o a qu sucia mujer podran ir, etc. Nunca pensara ese hombre que el dinero que ha
obtenido podra ser gastado en el trabajo dentro de l mismo y que podra ser aceptado por Dios, y que podra
traer sus bendiciones. Harn la funcin del ego incluso en eso, harn un templo e inscribirn sobre l que ese
templo de Shri Rama ha sido construido por tal y tal persona en el nombre de su padre. !Qu le llamarais sino
locura! Si su padre hubiese hecho algn trabajo l automticamente se habra vuelto famoso. Viendo tales
sueos de falso ego, el hombre permanece lejos de la verdad. Incluso aunque el hombre vea la verdad cara a
cara, el ego le ensea a no aceptarla, porque al aceptar la verdad sera libre del ego.
Tiene muchos remedios. Digamos que un hombre recibe mucho dinero y se vuelve muy poderoso. El excesivo
poder tambin hace a uno un asno. Uno se comporta como un bromista y se convierte en un zoquete riente,
con demasiado poder porque eso le va a la cabeza de uno. Si una mujer se vuelve extremadamente hermosa y
ella toma dentro de su cabeza que es una belleza arrebatadora, entonces ella desciende hasta un nadir. Por
qu el hombre se vuelve un asno cuando tiene exceso de algo? La razn es que no puede manejarlo. Si l es un
emperador incluso millones de rupias no tienen ningn valor para l, pero entregad a un pobre algo de dinero y
se quedar estupefacto. Si un rey real llega al poder no es tema para l en absoluto. l vive un el mundo como
un rey y no est preocupado por pequeos e insignificantes asuntos. Pero una persona ordinaria no puede,
porque no tiene habilidad para manejar un exceso de nada. l no puede ir a un extremo cuando logra los
extremos de su espritu, todo lo dems se vuelve sin valor para l. Al contrario, debido a este ego l pierde su
libertad y da y noche permanece en una alucinacin tan repugnante que, como un loco, piensa que est siendo
alabado. Nunca puede pensar respecto a lo que est haciendo y cul es el correcto camino para l.
Ahora ha llegado el tiempo para parar y ver. Ahora es el tiempo de subir y conocer. Es el tiempo para vosotros
de parar dondequiera hayis alcanzado del monte de vuestro ego y volver la vista atrs. Hasta ahora no habis
realizado nada, no sabis nada. Aceptarlo con humildad y dejad que sea asimilado en vosotros. No habis
comprendido todava vuestro espritu. Con cada paso vuestro os estis envolviendo ms y ms en cosas
muertas que os ponen los grilletes de dependencia y esclavitud de vuestras seis enemigos (o sea: pasin, ira,
ansia, orgullo, tentacin y celo), parad por un momento y ved vuestro espejo all mismo, el cual est dentro de
vosotros y hallareis el Paramatma de vuestro eterno Atma residiendo dentro de vosotros. Conocedlo y
profundizad. Gozad esa bienaventuranza y con esa luz disipad la oscuridad del mundo. Este es un trabajo muy
grande, esa es la dificultad. Vendrn miles si yo empiezo a mesmerizar.
Un falso guru as lleg a Londres. Vaci los bolsillos de noventa mil personas, cobr (6000 $?) de cada
persona. Sesenta personas de ellas vinieron a m, sufran de epilepsia. Yo les pregunt respecto a lo que l les
enseaba, qu mantras dijo l. Al coste de seis mil dlares, aquellas pobres cosas, obtuvieran en el mantra
!Ainga phinqa thinga! Este mantra les fue pasado discretamente por escrito y se les dijo que por cantar este
mantra obtendran muchas poderes. Hoy aquellas personas estn yendo de pueblo en pueblo, sus casas han
sido arruinadas su condicin es miserable. Si hubiesen sido sensatos y tratado de comprender no habran ido a
una persona como esa, que estuvo mimando su ego. l siempre podra decirles "eres una gran persona, eres
phonganand, todo se debera convertir en lo mejor, etc."; aquellos que llenan sus cofres permanecen inflando
el ego de todas las personas que en el mundo son como estas personas. Grandes peridicos publicaron su
anuncio y escribirn su alabanza porque aquellas personas tienen dinero que atrae dinero. Grandes
celebridades los llamaran. Pero dentro hay una gran falsedad. Podemos decir que el hombre adora falsedad?
Pero el hombre mismo vive en una gran falsedad, que es su ego. Uno que conserva tal falsedad y es llevado
lejos por ella, invita a su desastre.
Por qu - repetidamente os lo pregunto por qu estis invitando a ese desastroso fin? Cul es la razn por la
que no os queris conocer a vosotros mismos? Por qu no queris entregaros ante Dios? Por qu estis
siguiendo a malas personas? Estis listos incluso a sacrificar vuestra vida por aquellos que estn robndoos,
destruyndoos, que os han hecho todo el dao porque os han mesmerizado. No habis obtenido ninguna
capacidad de vuestra propia comprensin de lo que prosigue? Paramatma puede ser conocido en completa

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libertad. Os estis asustando de cualquier pequea libertad que experimentis en Sahaja Yoga y queris
regresar a vuestro viejo estado de dependencia.
Sahaja Yoqa es muy simple, pero vosotros, 1as personas, no lo sois. Hay muchas complicaciones en las
ciudades. Habis pasado a travs de considerable presin y tirantez, a causa de lo cual tenis que encarar
grandes problemas. De aqu, inicialmente, tenis que volveros simples. Sabis que mi trabajo en los pueblos
tiene gran mpetu. El ego es ms poderoso en las ciudades. Debido a pequeas cosas las personas se vuelven
egostas y, por eso, se entregan a aquellos que miman su ego y corren con su dinero. Solamente os quedis
mirndolos y cogis enfermedades. Os sorprenderis, todos aquellos pacientes de enfermedades mortales,
como cncer, et calos cuales yo he curado, todos ellos sin ninguna excepcin fueron las victimas de falsos
gurus y tantrikas. No he visto ningn paciente de cncer que no estuviese conectado con falsos gurus. Por eso
se dice que los doctores no pueden curar el cncer. Ahora comprenderis cual malvadas, inauspiciosas y
dainas son esas personas. Incluso el entorno alrededor de ellos es malo. Aquellos que se meten en su entorno
llegan a un dolor tan tremendo que os impresionara saberlo. Un nmero grande de personas ha muerto en
Morvi, algunas de ellas fueron inocentes, pero las peores clases de pecados fueron cometidos en ese lugar.
Habis odo que aquellas personas decidieron construir un Sadhu , una gran tierra en Kucch. El hombre debe
ver y pensar en cuales manos est jugando y como est invitando su propio desastroso fin.
Os estoy hablando como vuestra madre y persuadindoos de que no vayis a gente tan malvada e invitis
vuestro desastre. No destruyas vuestro Espritu yendo a tales personas. Deberais comprender a vuestro
Espritu. No hay ninguna necesidad de expoliar todo en las oscilaciones de cuestiones y cuestiones opuestas.
Obtened realizacin primero. Primero conoced vuestro Espritu. Yo har el resto. Sobre qu bases haris
Preguntas antes de eso? Habis obtenido algunos medios para aceptar qu es genuino y quien es falso. Debis
conocer vuestro Espritu primero. Tan pronto como conocis vuestro espritu es intil discutir porque es un
tema muy sutil y no superficial !que podrais venir y ver la cara de alguien y decir algo y eso es todo. Nunca os
metis en un enredo del que no podis salir. Sahaja Yoga es una soberbia hazaa, es extremadamente grande.
Algunas veces yo misma me sorprendo de ello! Es una cosa tan fantstica. Pareca realmente muy difcil cmo
podra ocurrir en un hombre y entonces crecer ulteriormente. Jess puede ser considerado como el ltimo
hombre en hacer una gran obra y tras El podemos decir que como principio del Guru, vino Nnak Sahib. Incluso
en su poca, tantos no conoceran su Espritu. El rompi su cabeza advirtiendo a la gente. l tom forma
humana pero, no obstante, no fue reconocido.
Yo estaba con El, de hecho, con todos ellos. Estoy contenta de que hay, aproximadamente, 14000 personas en
este pas que han venido a Sahaja Yoga y alcanzado su Espritu.
Este es el Juicio final, veamos qu ocurre. Venga la gente que venga est bien para m. Incluso si no vienen,
esta, no obstante, bien. Recordad, Dios no se inclinar ante vosotros. Tenis que lograrlo a l en completa
libertad, Si no lo habis realizado, no es falta Suya, ni es de Sahaja Yoga, ma, o del Atma.
Vosotros, que tenis vuestros egos, tendris que reprobaros a vosotros mismos, Es vuestra riqueza vuestro
recurso_ y s os ha dado solo porque deberais aceptarlo, conocerlo y gozarlo.
Que Dios os bendiga.
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1979-0927, Seminario: "Shri Kundalini Shakti y Shri Jesucristo". India.

Seminario: "Shri Kundalini Shakti y Shri Jesucristo". Auditorio Hinduja, Bombay, India. 27 de septiembre de
1979.

Shri Kundalini Shakti y Shri Jesucristo es un tema muy atractivo e interesante. En conjunto es un tema nuevo
para la gente comn porque en ningn momento anterior nadie haba intentado establecer alguna conexin
entre Shri Jesucristo y Shri Kundalini Shakti. En el rbol del Virata de la religin, numerosos santos brotaron
como flores en muchos pases y lenguas. Solo el Virata puede conocer la relacin entre estas hermosas flores.
All donde fueron, estas flores extendieron la dulce fragancia de la religin. Pero ni siquiera las personas que
rodearon a estos santos, pudieron comprender el significado de esa fragancia. Por tanto es intil esperar que la
gente corriente entienda la relacin entre un santo y la Adi Shakti, la Madre Primordial.
Vosotros serais capaces de experimentar o entender mi punto de vista si pudierais alcanzar el plano desde el
cual os estoy hablando. Actualmente no tenis los medios necesarios para comprender si lo que os estoy
diciendo es la Verdad o no. En otras palabras, todava no estis equipados para entender cul es la verdad.
Hasta que no seis capaces de entender el significado del Ser, el cuerpo fsico permanecer imperfecto y no
ser capaz de verificar la verdad. Pero una vez que el instrumento fsico est conectado con la verdad, sois
capaces de comprobarla. Por tanto, primero debis aceptar Sahaja Yoga y recibir vuestra Realizacin. Despus
de la autorrealizacin, las vibraciones de Chaitanya empiezan a fluir de vuestras manos. Si algo en particular es
verdad, entonces comenzarn a fluir de vuestras palmas olas de vibraciones frescas, pero si es falso, se
sentirn vibraciones calientes. De esta manera sois capaces de saber si algn asunto en particular es verdad o
no.
Todo lo que los cristianos saben de Jesucristo es lo que cuenta la Biblia. Este es un libro muy enigmtico; es
tan profundo que muchas personas no han sido capaces de entender el significado oculto de la verdad que en l
se esconde. La Biblia dice: Vendr a vosotros como lenguas de fuego. La interpretacin de los israelitas es
que cuando el Seor encarnase emitira llamas de fuego y por tanto ellos no podran ser testigos de l, no
podran verle. El verdadero significado es: Vosotros me veris en el Sahastrara. Encontraris muchas
referencias a la Kundalini Shakti y al Sahasrara en la Biblia, pero aqu solo es posible una breve referencia.
Jesucristo dijo: Aquellos que no estn conmigo estn contra M. Esto significa: las personas que no estn
contra M, me pertenecen. Si a los cristianos se les pide que identifiquen a estas personas, no saben quienes
son.
Dos grandes poderes se combinan en Jesucristo. El primero es el Poder de Shri Ganesha, el cual se reconoce
como su poder original; el segundo es el Poder de Shri Karttikeya. Debido a esto, la encarnacin de Jesucristo
es de completo Brahman Tattwa o Aumkar. Shri Krishna, el Padre de Jesucristo, le otorg varios dones
antes de que naciera. Uno de estos dones era: T (Jesucristo) morars en un plano ms alto que el mo.
Podra explicarse del siguiente modo: El plano de Shri Krishna es el Vishuddhi, situado en la base de nuestro
cuello, mientras que el plano de Jess es el Agnya, situado en la unin del tlamo ptico (glndulas pineal y
pituitaria).
El segundo don otorgado por Shri Krishna fue: T sers el soporte de todo el Universo, y el tercero: T sers
el primero en recibir una dieciseisava parte de las ofrendas que se me hagan en un Puja. De esta manera,
despus de otorgarle varios dones, Shri Krishna permiti que Shri Jesucristo encarnara en la Tierra.
Entenderais mejor estas cosas si leyerais Markandeya Purana. Shri Markandeya, el autor del Purana, ha
explicado de una forma muy bella algunos puntos muy sutiles. En el mismo Purana, hay una descripcin grfica
de Shri Maha Vishnu . Si escucharais esta descripcin estando en meditacin, os darais cuenta de que es la
descripcin de Jesucristo.

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Si estudiarais la etimologa de la palabra Cristo, verais que procede de la palabra Krishna. De hecho, el
Padre de Jesucristo es Shri Krishna. Esa es la razn del nombre de Cristo. El origen de su nombre, Jess, es
tambin muy interesante. A la Madre de Shri Krishna, Shri Yashoda Mata, se la llama Yesu. Incluso todava
hoy en el norte de la India, las personas que se llaman Yeshu, su nombre se pronuncia Jesu. Por tanto, se
ve claramente que de Yashoda vino la palabra Jesu y finalmente el nombre de Jesuristo.
Siempre que Jesucristo contaba historias de su Padre, hablaba de Shri Krishna, hablaba del Virata. Aunque Shri
Krishna no se reencarn durante el perodo en el que Jesucristo estuvo en la Tierra, sus enseanzas se
centraron en cmo los buscadores conoceran el Virata Purusha o Dios Todopoderoso. La Madre de Jesucristo
era la Diosa Mahalaksmi. La Madre Mara no es otra que la Diosa Mahalaksmi. Ella es la Adi Shakti, la Madre
Primordial. Por tanto, Jesucristo sola dirigirse a su Madre como el Espritu Santo.
Jesucristo posee todos los poderes de Ekadesha Rudra, esto es, once poderes de destruccin. Estos poderes
tienen sus centros situados alrededor del crneo. Cuando tenga lugar la encarnacin de Shri Kalki, estos once
poderes llevarn a cabo el trabajo de la destruccin. Uno de estos poderes es el de Shri Hanumana y otro el de
Shri Bhairava. En la Biblia, estos dos poderes se mencionan como San Gabriel y San Miguel respectivamente.
En Sahaja Yoga, despus de la autorrealizacin, uno puede despertar estos poderes dirigindose a ellos en
snscrito, marathi e incluso ingls.
El Nadi de nuestro lado derecho, conocido como Pingala Nadi, es activado por el poder de Shri Hanumana.
Siempre que se desarrolla algn tipo de presin o constriccin en este Nadi, se alivia inmediatamente al decir el
mantra de Shri Hanumana. De forma similar, incluso diciendo el nombre de San Miguel uno debera
experimentar alivio en el Ida Nadi. El Ida Nadi est en nuestro lado izquierdo y manifiesta el Poder de San
Miguel o Shri Bhairava. Obviamente, al decir los mantras de sus nombres, cualquier problema o constriccin en
el Ida-Nadi se alivia.
Todo lo anteriormente mencionado puede ser verificado por cualquier persona despus de la autorrealizacin en
Sahaja Yoga. El propsito con el que os digo todo esto es el de haceros ver que es absurdo que luchis entre
vosotros agrupndoos como los hindes, musulmanes o cristianos. Si pudierais ver el principio que hay detrs
de todo esto, os darais cuenta de que todos estos santos son como muchas flores del mismo rbol de la
religin, y que estn conectados unos con otros por el nico y mismo Poder.
Quiz os sorprenda saber que en Sahaja Yoga el despertar de la Kundalini depende mucho de cmo est el
Agnya chakra del buscador. En esta poca, encontramos muchas personas con un ego muy inflado (Ahamkara).
Esto es as porque la mayora lleva una vida extremadamente egocntrica. Es la actitud egosta la que hace que
el hombre se aparte de su verdadera religin. El hombre est perdido y por eso permanece continuamente
ocupado trabajando, pensando, etc. Esto ocasiona un crecimiento del ego. Jesucristo es una gran ayuda para
liberarse del ego.
De la misma manera que el Paigambar (profeta) Mahoma escribi acerca del despertar de la Kundalini y de las
maneras de protegerse uno mismo contra los perversos poderes satnicos, tambin Jesucristo habl de una
manera clara de los poderes que hay dentro de nosotros, as como de las armas. La primera de estas armas es
el perdn, el cual acta en la forma Proksha en el principio de Shri Ganesha, que se manifiesta en forma de
perdn en el principio humano. De hecho, el perdn es un arma muy poderosa. Protege al hombre contra el
ego. Si alguien os hiere, os mete en problemas u os insulta, vuestra mente se enoja al contemplar estas cosas,
y os sents molestos. No dejis de pensar en ese hombre y al acordaros tantas veces de esos hechos, os metis
en problemas. Para superar esos problemas, os aconsejo que perdonis a todo el mundo. De este modo, el
perdn es un arma muy poderosa que hemos recibido de Jesucristo; nos da la posibilidad de liberarnos de los
problemas que otros nos crean.

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Os he dicho antes que Jesucristo posey varios poderes y que se le dot con los poderes del Ekadesha Rudra.
Entonces, cmo es que fue crucificado y no pudo salvarse a S mismo de este horrible acontecimiento?
Jesucristo, con sus distintos poderes, podra haber aniquilado a sus oponentes en un instante. Su Madre, Mara,
era la mismsima Adi Shakti, la Madre Primordial. Ella tampoco poda soportar las atrocidades que hicieron
sobre su Hijo. Y, sin embargo, ocurri. Quiz Dios deseaba escenificar un drama. A decir verdad, Jesucristo
estaba ms all de la felicidad y de la tristeza. Tena que representar el drama de un modo perfecto y sin falta
alguna. Qu tontos fueron los que lo crucificaron! Jesucristo mont en burro con el fin de que la locura de las
personas de aquellos tiempos pudiera ser erradicada.
Si tenis dolores de cabeza y rezis a Jesucristo para que perdone a todos aquellos que os han metido en
problemas, vuestro dolor de cabeza se curar sin la ayuda de ninguna medicina. Sin embargo, antes de que tal
cosa ocurra, tenis que despertar vuestra Kundalini aceptando Sahaja Yoga y recibiendo la autorrealizacin. La
razn es que el Agnya, que es el Principio de Jess dentro de vosotros, se vuelve activo solo por el despertar de
la Kundalini en Sahaja Yoga y no de otro modo. El Agnya es muy sutil. Los fsicos tampoco son capaces de
localizarlo o notarlo. Hay una puerta muy sutil en este chakra. Eso es por lo que Jesucristo dijo: Yo soy la
puerta. Jesucristo encarn en esta Tierra para facilitarnos la entrada a travs de esta puerta, y l mismo fue el
primero en pasar por ella.
La gente crucific a Jesucristo debido a sus egos. No podan concebir la idea de que algn ser humano pudiera
aparecer en la Tierra como una encarnacin de Dios. Su orgullo intelectual no poda aceptar esta idea y
rechazaron la verdad debido a su ego. Cul fue la mala accin por la que se crucific a Jesucristo? Por el
contrario, haba curado a muchos de sus enfermedades. Predic la verdad y ense muchas cosas buenas a la
gente. Les ense la forma de llevar una vida slida con conocimiento. Siempre predic el amor. A pesar de
esto, la gente le tortur. Sin embargo, esa gente se inclin ante aquellos que enseaban cosas sucias y hacan
de ellos unos locos majaderos. Qu grado de estupidez! En nuestros das, cualquier fulanito o menganito se
convierte en un guru, roba el dinero de la gente, y les quita sus bienes. A tales personas se las tiene en muy
alta estima.
Sin embargo, si una buena persona que se mantiene en la verdad desea mostrar el verdadero camino, la gente
no solo no le escuchar, sino que adems se le echarn encima. Para educar a gente as de estpida, Dios
Todopoderoso envi a su amado Hijo Jesucristo a esta Tierra, pero la gente lo crucific. Y desde entonces han
estado haciendo lo mismo repetidamente. Si leis, os daris cuenta de que siempre que Dios encarn, o algn
sabio o santo naci en esta Tierra, la gente les caus dao y les tortur. En lugar de aprender de ellos, se
comportaron estpidamente con ellos. Esa misma historia ocurri con Gyaneshwara, con Shri Tukarama, los
grandes santos de Maharastra. Un trato similar se les impuso a Shri Guru Nanaka y al profeta Mahoma. El
hombre siempre huye de la verdad e intenta aferrarse a lo falso.
Si un sahaja yogui hace la pregunta de si cierta persona nacida en esta tierra es una encarnacin o un santo,
sentir la brisa fresca si la respuesta es afirmativa. Los acontecimientos pasados de la vida de una persona
derivan en un fortalecimiento del ego. Por ejemplo, uno alardea de ser discpulo de tal o cual persona; ese
hombre no es consciente de la realidad que tiene frente a l. Obviamente, debido al fortalecimiento del ego,
pierde de vista el significado real del Ser. Por tanto, es necesario entender el significado del Ser. Si suponemos
que el ro Ganges fluye de un cierto lugar, y luego vais a otro lugar diciendo que el ro Ganges fluye desde all,
y de hecho estis sentados sobre el ro Ganges, resultara ridculo.
Por tanto, aceptad solo aquello que se presente ante vosotros objetiva y materialmente. En el caso de
Jesucristo las circunstancias fueran similares. Jesucristo intent despertar la Kundalini, pero con gran dificultad
solo consigui dar la Realizacin a unas veintiuna personas. Sin embargo, en Sahaja Yoga la Realizacin la han
recibido miles. Cristo poda haber dado la Realizacin a muchos ms, pero sus discpulos creyeron que l solo

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poda curar a personas enfermas y que la Realizacin no tena otro significado para ellos. En muchas ocasiones,
Jesucristo se mostr caminando sobre las aguas. Esto fue posible porque l mismo era Pranava, Aumkara. A
pesar de ello, la gente no supo entender que Cristo era el Hijo de Dios. En Sahaja Yoga un gran nmero de
buscadores han recibido su Realizacin y se han librado de sus enfermedades.
El hombre debera entender que el ego es muy sutil. Tambin os quiero decir que no est bien que luchis con
vuestro ego. Al ego no le produce ningn efecto el que luchis contra l. El ego debera ser absorbido por
vuestro propio Ser, cuando vuestra atencin est enfocada hacia la Kundalini, atraviesa vuestro Brahmarandhra
y se funde por tanto con el Virata; es en este estado en el que el ego es absorbido. El verdadero ego es el ego
del Virata Shakti. De hecho, el Virata es el ego real. No podis liberaros de vuestro ego. Qu hacis? Aquello
que yo hago es ego (Aham Karoti, Sah Ahamkara). Simplemente preguntaos qu es lo que hacis. No podis
hacer nada excepto cambiar la forma de la materia muerta. Podis transformar una flor en fruto? Se os ha
dado la nariz, la cara, el hermoso cuerpo humano. Cmo ocurri esto? Hemos alcanzado esta forma humana
desde el estado de ameba. Cmo ha podido pasar? Es sin duda alguna la gracia de Dios Todopoderoso la que
nos permiti tener esta hermosa forma humana. Podemos pagarle a l por esto? Podis hacer algo similar?
Despus de que el hombre tuviera xito al engendrar un nio probeta, su ego se hinch considerablemente. A
decir verdad, tampoco aqu el hombre cre ningn organismo viviente. Se hace igual que el injerto de dos
plantas, en este caso uniendo dos clulas humanas vivientes pero, cunto se ha inflado su ego! Despus de
que el hombre alcanzara la Luna, su ego creci an ms. Qu es vuestro ego en comparacin con el de l, que
cre el Sol, la Luna, las estrellas y todo el Universo? En realidad, vuestro ego es falso, es una farsa.
El verdadero ego es el del Virata Purusha, porque es el Virata el que lo est haciendo todo. Deberais saber que
es el Virata Purusha el que lo est haciendo todo. Por tanto, dejemos que todo sea hecho por el Virata, vosotros
sois simplemente un instrumento. Supongamos que yo estoy hablando con un micrfono y mi voz llega a
vosotros a travs de este medio; entonces el micrfono es solamente un sakshi, un testigo. Soy yo quien
habla, y el Poder est fluyendo a travs del micrfono. De la misma manera, vosotros sois solamente un
instrumento de Dios Todopoderoso.
El Virata os ha creado, as que, dejad que el Poder del Virata fluya a travs de vosotros y comprended el
significado del Ser. Jesucristo encarn en esta Tierra con el fin de explicar el significado del Ser, y tom asiento
en el Agnya. El Agnya es muy complejo, y es el asiento del Principio sutil de Aumkar o Pranava. De hecho,
Jesucristo es el Aumkar, el Pranava. La conexin que existe entre la Kundalini y Jesucristo, es la misma que la
que existe entre la luna y el rayo de luna, o el sol y el rayo de sol. La Kundalini, que es la Madre Gauri, cre a
Shri Ganesha por su fuerza de voluntad, su tapasya y sus nobles actos. Cuando Shri Ganesha se prepar para
encarnar, naci Jesucristo.
Hay muchas cosas en este mundo a las que el hombre no ha podido dar una explicacin satisfactoria. Os
habis planteado alguna vez cmo brota una semilla, cmo respiris, cmo hacis movimientos, de dnde viene
el poder de vuestro cerebro o cmo vinisteis a este mundo? Hay muchsimas cosas. Puede el hombre explicar
estas cosas satisfactoriamente? Decimos que la Tierra tiene una fuerza gravitatoria pero, de dnde vino esta
fuerza? Hay un gran nmero de cosas por esclarecer. Esto es porque estis bajo la influencia de una ilusin. Sin
embargo, tenis que salir de esa ilusin; tiene que ser destruida, de lo contrario seguir fortalecindose. Para la
evolucin espiritual del hombre es necesaria la destruccin de la ilusin.
Las encarnaciones han aparecido en todas las etapas de la evolucin. Todos sabis que Shri Vishnu encarn
como Shri Rama y vag por los bosques. Escenific un bello drama para demostrar la vida de un rey ideal. La
vida de Shri Krishna fue similar y tambin la de Jesucristo. Cuando estudiamos la vida de Jesucristo,
observamos algo que resalta la estupidez de la gente de aquel tiempo. Debido a esa estupidez, esta magnfica
figura fue crucificada. Y qu grado de estupidez! Cuando se les pidi opinin respecto a quien queran liberar,

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si a un ladrn o a Jesucristo, los judos pidieron que soltaran al ladrn y que crucificaran a Jesucristo.
Hoy en da conocemos el estado de esas personas. El pecado que cometieron no se limpiar en muchas vidas. E
incluso ahora esas personas estn envueltas en sus egos. Creen que han hecho algo virtuoso. Incluso si ahora
buscaran el perdn de Dios diciendo: Dios, perdnanos por crucificar tu Principio sagrado, perdnanos por
destruir tu Principio sagrado, Dios los perdonara inmediatamente. Pero el hombre encuentra muy difcil pedir
perdn, y comete bastantes actos perversos.
Cuntas personas puede haber en el mundo que hayan adorado a los santos? Tomad el ejemplo de Shri Kabir
o Shri Nanaka. La gente los ha perseguido a cada paso. En este mundo la gente no ha dado a los santos otra
cosa que dao y tortura. Pero ahora os digo que las circunstancias han cambiado. El Satya Yuga ha empezado.
Puede que lo intenten, pero no conseguirn perseguir o torturar a ningn santo. Y esto es gracias a Jesucristo,
ya que l ha puesto en marcha en este mundo un poderoso Poder que har sufrir a esas personas malvadas.
Sern castigadas. Los Ekadesha Rudras de Jesucristo estn listos para golpear. Aquellos que ahora torturen a
algn santo, sern totalmente destruidos. Es un gran pecado torturar a cualquier santo. Intentad comprender
esto desde el ejemplo de Jesucristo. A partir de ahora no cometis una estupidez igual, si no, seris totalmente
destruidos.
Si hay una gran leccin que aprender de la vida de Jesucristo, esta es que tenis que permanecer contentos en
el estado en el que el Todopoderoso os ha situado. Jesucristo no cambi su misin, l no se apart de la
sociedad considerndose un sanyasi, sino que por el contrario asisti a algunas bodas e hizo los preparativos.
La Biblia dice que en una de ellas transform el agua en zumo de uvas. Y ahora el hombre utiliza este episodio
para sugerir que -como Jesucristo transform el agua en vino- l sola beber vino. En hebreo la palabra vino
quiere decir puro zumo de uvas frescas. No quiere decir alcohol.
Jesucristo encarn para abrir el Agnya y disolver vuestro ego. Mi trabajo es despertar el Poder de vuestra
Kundalini para que pueda atravesar vuestro Sahasrara. Este trabajo es de naturaleza colectiva, por tanto he de
hacerlo en el caso de uno y de todos. Quiero hablaros sobre Jesucristo, Guru Nanak, el rey Janaka y otras
encarnaciones, y del modo en que estn relacionados con la colectividad. Igualmente me gustara hablaros de
Shri Rama, Shri Krishna, etc. y tambin sobre Shri Shiva, porque todos los poderes de estos dioses y deidades
estn dentro de nosotros. Ha llegado el momento de que se manifieste la consciencia colectiva.
En el Kaliyuga todos los que estn buscando a Dios le encontrarn, millones de personas sern capaces de
hacerlo. Sahaja Yoga es el Juicio Final. Esto est escrito en la Biblia. Se os juzga solo despus de que vens a
Sahaja Yoga, por este motivo debis entregaros completamente una vez que estis en Sahaja Yoga. Despus
de recibir esto, lo cual quiere decir todo, hay que morar en ello, estar asentado y establecido en ello. Mucha
gente me pregunta: Mataji, cundo estaremos establecidos?. La respuesta es muy sencilla: suponed que
llevis un barco, vosotros sabis cuando est estable; lo mismo ocurre montando una bicicleta: cuando no os
tambaleis, sabis que estis en equilibrio y estables. Nuestra estabilidad en Sahaja Yoga se entiende de la
misma manera. El juicio en esta materia lo ha de hacer uno mismo.
Solo cuando os establecis en Sahaja Yoga el estado de conciencia sin pensamientos se estabiliza. Hasta que el
Poder de Kundalini no atraviesa el Agnya, no se puede alcanzar el estado de conciencia sin pensamientos. ste
es el primer paso en el camino de la conciencia sin pensamientos del buscador. Tan pronto como la Kundalini
cruza el Agnya, la conciencia sin pensamientos se establece. El Poder de Jesucristo es el instrumento para abrir
la puerta sutil situada encima del Agnya. Para lograrlo, debis recitar el Padre Nuestro que Jesucristo
compuso. Despus de cruzar esta puerta, el Poder de la Kundalini entra en el rea lmbica del cerebro; es
despus de que la Kundalini cruza esta rea, llamada tambin el Reino de Dios, cuando el estado de
conciencia sin pensamientos se establece. En el rea lmbica del cerebro hay chakras que activan los siete
chakras principales y tambin los chakras secundarios que hay en el cuerpo.

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Vamos a examinar las razones por las que el Agnya se echa a perder. Una de las principales razones de este
deterioro son vuestros ojos. Deberais cuidar mucho vuestros ojos, ya que son muy importantes. El Agnya
tambin se estropea al inclinarse ante los pies de un Guru no autorizado. Por eso Cristo dijo que no se inclinara
la cabeza ante ninguna persona o lugar, porque al hacerlo, sin daros cuenta perdis todo lo que habais ganado.
Deberas inclinar vuestra cabeza solo ante una persona autorizada, es decir, ante una encarnacin de Dios. No
os inclinis en ningn lugar equivocado, esto es muy importante. Si inclinis vuestra cabeza ante un lugar o
persona errnea, vuestro Agnya se obstruir. Actualmente en Sahaja Yoga he observado que muchas personas
tienen muy obstruido el Agnya. La razn es que estas personas siguen a un falso guru o inclinan sus cabezas
ante lugares equivocados. Muchas de las enfermedades de los ojos se deben a dichas prcticas errneas.
Para mantener el Agnya en correcto funcionamiento, se debera leer siempre las escrituras y los textos
sagrados. Nunca se debera leer literatura que no sea santa. Mucha gente puede decir: Qu importa? Debido
a nuestra profesin tenemos que hacer ciertas cosas que pueden no ser estrictamente adecuadas. Pero
entonces, al hacer esas actividades poco dignas, los ojos se echan a perder. Nunca pude entender por qu la
gente tiende a cometer actos errneos. Incluso solo con mirar a cualquier hombre sucio y obsceno, el Agnya
puede obstruirse. Jesucristo dijo firmemente: No cometeris adulterio. Pero yo os digo tambin: No tendris
ojos adlteros. De nuevo se vuelve a los ojos. Si tenis unos ojos impuros, estos se debilitan. Esto no quiere
decir que si tenis que llevar gafas seis personas impuras o poco correctas. Es ley de vida tener que usar
gafas a una edad avanzada. Vuestros ojos se echan a perder porque no los mantenis firmes, y siempre se
estn moviendo de un lado a otro. Por eso tambin la atencin de algunas personas va de un objeto a otro.
Estas personas ni siquiera se dan cuenta de que esa accin echa a perder sus ojos.
La otra razn del deterioro del Agnya es la manera en la que trabajis: si trabajis ms de la cuenta os volvis
demasiado conscientes del trabajo. Puede que el trabajo que estis haciendo sea bueno, pero incluso entonces,
si est mas all del nivel normal, bien sea por leer mucho o por hacer punto o pensar ms de lo normal, daar
el Agnya. La razn es que cuando trabajis demasiado os olvidis de Dios. Durante el curso de dicho trabajo la
consciencia de Dios no se estabiliza en vosotros.
La Kundalini es la Verdad; es sagrada. No hay hipocresa en Ella. No es algo que pueda comprarse en una
tienda. Es la Verdad Absoluta. Siguiendo el Vama Marg, o camino equivocado, no podris reconocer la Verdad.
Cuando os unis a la Verdad, cuando seis absobidos por ella, solo entonces comprenderis que sois un
instrumento de Dios Todopoderoso, del Padre Sant; que sois el instrumento a travs del cual el Poder de Dios
fluye, y que sois el instrumento del mismo Poder de Amor de Dios, el cual impregna todo el Universo y dirige
todo movimiento dentro de l. Este poder ha sido posible en vosotros gracias a Jesucristo, a travs de su
crucifixin. Qu gran sacrificio el de Cristo! Gracias a l nuestro Agnya se ha abierto.
Si el Agnya de una persona no se abre, su Kundalini no ascender, ya que el Muladhara permanece obstruido
mientras lo est el Agnya. Si el Agnya de una persona est muy obstruido, por muchos esfuerzos que haga el
Poder de la Kundalini no ascender. Para eliminar las obstrucciones del Agnya, utilizamos kumkum, el cual
tiene el efecto de reducir los problemas del ego, as como otros problemas. Cuando se aplica kumkum sobre
la frente, sobre el Agnya, el chakra se abre y la Kundalini asciende. Tal es la ntima conexin entre Jesucristo y
el Poder de Kundalini. Shri Ganesha, que est establecido en el Muladhara, protege la modestia de Shri
Kundalini y tambin abre la puerta del Agnya para que la Kundalini lo traspase.
Qu debemos hacer para mantener el Agnya en buen estado? Hay muchas maneras. El extremismo en toda
accin echa a perder la sociedad y, por lo tanto, el exceso en cualquier aspecto de la vida no es adecuado ni
correcto y debera evitarse. Mantener un equilibrio permite que nuestros ojos descansen. En Sahaja Yoga hay
varios remedios para esto, pero es absolutamente necesario recibir primero la autorrealizacin; despus hay
muchos ejercicios para los ojos que ayudan a mantener el Agnya en perfecto estado. Uno de estos ejercicios es

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observar vuestro propio ego y deciros: Muy bien, seor, cul es el plan y a dnde te propones ir?. As es
cmo podis dirigiros a vosotros mismos, como si estuvierais observando vuestra imagen en un espejo. Si
hacis esto, la tensin en los ojos debida al ego disminuir.
Otra rea que es muy importante es la parte posterior de la cabeza, exactamente detrs de la frente. Es el rea
que est a una distancia de, ms o menos, el grosor de ocho dedos (unos 12 cm.) desde la base del cuello, y es
conocida como el rea de Shri Maha Ganesha. Shri Ganesha encarn como Maha Ganesha, y es la propia
encarnacin de Jesucristo. Cristo est en el centro de la frente y est rodeado por el Reino de los Ekadesha
Rudras. Jesucristo es el Maestro de ese Reino. Los Ekadesha Rudras comprenden Shri Maha Ganesha y tambin
Shri Shadanan (el Seor de las seis caras).
Si abrs vuestros ojos tras el despertar de vuestra Kundalini experimentaris que vuestra visin est un poco
nublada o borrosa; esto ocurre porque cuando la Kundalini se despierta, las pupilas de vuestros ojos se dilatan
y se refrescan a consecuencia de la accin del sistema nervioso parasimptico. El mero hecho de pensar en
Jesucristo o meditar en l alivia el Agnya. Al mismo tiempo se debe recordar que seguir meramente los
convencionalismos o tradiciones creadas despus de l no significa seguir a Jesucristo.
Ahora os dir algunas verdades que son eternas: la principal de todas ellas es que mirar a una mujer con
intenciones perniciosas es un gran pecado. Podis daros cuenta del enorme pecado que muchas personas estn
cometiendo en las calles al quedarse mirando a las mujeres con intenciones perversas. Jesucristo habl de esto
hace dos mil aos, pero no lo dijo tan claramente. Por eso tengo que recordaros este mal hbito. Jesucristo
habl de esto y fue crucificado. l solo dijo que esto no deba hacerse porque era sucio, pero no explic las
malas consecuencias de esta accin. Este hbito hace al hombre comportarse como una bestia, ya que su
mente est atrapada da y noche por pensamientos malvolos. En nuestra Ciencia del Yoga se ha aconsejado
que la mente debera estar controlada y mantenerse en el camino correcto. Deberais aproximaros a Dios con
toda la atencin puesta en l.
Nosotros hemos nacido del Yoga; nuestra es la tierra del Yoga. No somos egostas ni queremos serlo;
deseamos vivir en esta tierra como yoguis. Llegar el da en el que el mundo entero se inclinar ante este pas
(India) en reverencia. La gente sabr quin fue Jesucristo y de dnde vino. Entonces ser adorado con debido
respeto en esta Tierra Sagrada. En India, incluso hoy, la modestia de las mujeres est protegida y son tratadas
con mucho respeto. Cuando la gente de otros pases venga a visitar esta tierra sabrn que es en este pas
donde se practica la verdadera Cristiandad, con gran devocin, y no en los pases en los que se profesa la
religin cristiana.
Jesucristo dijo: Tenis que nacer de nuevo. En nuestro pas nos referimos a este proceso como Dwija o
nacido por segunda vez. El segundo nacimiento de cualquier ser humano solo es posible por el despertar del
Poder de la Kundalini. Hasta que la Kundalini no sea despertada no se alcanzar el segundo nacimiento, y hasta
que no recibamos el segundo nacimiento no seremos capaces de reconocer a Dios. Leed la Biblia despus de la
Realizacin; os sorprender saber que Jesucristo no habl de otra cosa que de la importancia de Sahaja Yoga.
Todo ha sido explicado con los ms mnimos detalles. Aquellos que no tienen discernimiento tergiversan la
materia. En realidad, bautizar quiere decir despertar el Poder de la Kundalini para que, despus de ascender,
atraviese el Sahasrara, y all se d la unin del Poder Todopenetrante de Dios con el Poder de la Kundalini. De
hecho, ste es el trabajo final del Poder de la Kundalini. Pero el clero no sabe nada de esto; en vano estn
tratando de hacer algo para lo cual no estn autorizados.
Encontraris a estos clrigos implicados en todo tipo de actos: de atencin a los animales, de servicio a los
pobres, a pacientes, etc. Vosotros me dirais: Mataji, stos son actos nobles. S, ciertamente son actos
nobles, pero este no es el trabajo de Dios. Servir a los pobres dndoles dinero no es el trabajo de Dios. El
verdadero trabajo de Dios consiste en ayudar a la gente a entrar en el Reino de Dios, y a darles su unin con

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Dios. Llenar sus vidas de paz, prosperidad, felicidad, hermosura y gracia es realmente el trabajo de Dios. Dios
no llegar a los pies de esas personas que roban, dicen mentiras o vagabundean debido a su pobreza. Ayudar a
personas as es un acto de bondad y puede hacerlo cualquier persona. Os daris cuenta de que algunos
cristianos estn implicados en trabajos proselitistas. Irn a cualquier rincn remoto en el que residan los
adivasis (aborgenes); all llevarn a cabo algn trabajo de servicio a los adivasis y despus los convertirn al
cristianismo. Pero una cosa debe quedar clara: ste no es el trabajo de Dios; el trabajo de Dios es Eterno.
En Sahaja Yoga los enfermos se curan cuando se despierta su Kundalini. En Sahaja Yoga no realizamos ningn
trabajo de seudobondad. Si vamos a cualquier hospital podemos curar fcilmente a veinticinco o treinta
pacientes. Con el despertar de la Kundalini se curan automticamente, porque dentro de nosotros est el Poder
del Amor. Gracias al despertar de la Kundalini, este Poder de Amor comienza a fluir por su cuerpo y el mismo
Poder les cura. Jesucristo cur a muchas personas con el mismo Poder que flua a travs de l. Jesucristo no
ayud a nadie en cosas materiales. Tenemos que entender estas cosas detenidamente. No repitis los errores
del pasado. Recibid vuestra Realizacin; ste es vuestro primer deber. Despus de vuestra autorrealizacin
vuestros poderes estn despiertos.
Este Poder ha curado enfermedades como el cncer, que se considera incurable. De hecho, podis curar
cualquier enfermedad. Enfermedades como el cncer solo pueden curarse en Sahaja Yoga. Sin embargo,
aquellos que se curan vuelven a sus antiguas andanzas y hbitos; ya no buscan ms a Dios. Personas as solo
se acuerdan de Dios cuando quieren ser curados de alguna enfermedad. De lo contrario no piensan que sea
necesario buscar a Dios. Por qu debera entonces Dios preocuparse por aquellos que no desean ser la Luz de
Dios? Personas as, curadas o no, no extenderan la luz en este mundo. Dios solo encendera aquellas lmparas
que extendieran la luz por todo el mundo. Por qu habra Dios de curar a la gente estpida? Por qu ha de
ayudar Dios a aquellos que no quieren hacer su trabajo o a aquellos que no quieren buscarle? El trabajo de
ayudar a los pobres o el trabajo social no debera ser confundido con el trabajo de Dios.
Algunas personas degradan la relacin con Dios al nivel ms bajo. En cierto lugar vi en un tabln de anuncios:
Shri Sai Nath Bidi. Utilizar el nombre de Dios de una manera tan sucia es un tremendo insulto a Dios. Al
relacionar cualquier insignificante cosa mundana con Dios, cometis grandes pecados. Esto deberais saberlo.
Sai Nath Bidi o Lakshmi Hing en un anuncio as es un insulto a Dios. Qu ganan estas personas haciendo esto?
Alguna gente dice: Madre, esto nos har bien. Qu es haceros bien? Qu es bueno? Por su expresin
quieren decir que hacen ms dinero. Si un negocio se lleva de esta forma, un da u otro les va a traer
problemas. ste es un gran insulto a Dios.
Jesucristo vino a salvar y liberar a la humanidad entera. No era la posesin personal de ninguna secta en
particular. l mismo era la encarnacin de Aumkar; l era Pranava y la Verdad. Los cuerpos de las dems
encarnaciones se crearon a partir del principio tierra, mientras que el cuerpo de Jesucristo lo fue a partir del
principio del Alma. Por eso resucit despus de muerto. Y solo a travs de su resurreccin sus discpulos
pudieron saber que l era Dios mismo. Entonces empezaron a tocar las trompetas, a recitar su nombre, a
predicar sobre l. Lo ms importante es que Dios encarn. Si la gente le reconociera y asegurara la
bienaventuranza y el desarrollo espiritual, esto iluminara el alma y extendera la felicidad y la gloria por todas
partes.
Que todos alcancis el Yoga de Dios.
Muchas, muchas, bendiciones.
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1979-0928, Celebraciones de Navaratri: Kundalini y Kalki Shakti. India.

Celebraciones de Navaratri: Kundalini y Kalki Shakti. Bombay, India. 28 de septiembre de 1979.
Hoy voy a hablaros en ingls como querais. Incluso maana quiz tengamos que usar este idioma.
El tema de hoy es la relacin entre Kundalini y Kalki. La palabra Kalki es, realmente, una abreviacin de la
palabra Nishkalank que significa lo mismo que mi nombre, es decir Nirmala. Significa que es inmaculadamente
limpio. Una cosa que es inmaculadamente limpia es Nishkalank, sin mcula o seal.
Ahora bien, esta encarnacin ha sido descrita en algunos Puranas y vendr a esta Tierra sobre un caballo
blanco, a un pueblo llamado Sambhalpur. Es curioso observar cmo la gente toma todo literalmente. La palabra
Sambhal significa en la frente. "Bhal" es la frente, la plataforma superior. Esto quiere decir; Kalki est situado
en tu "bhal". Bhal es la frente y ah es donde Kalki va a nacer. Este es el verdadero significado de la palabra.
Entre Cristo y su encarnacin destructiva denominada Kalki, ha sido dado al gnero humano un tiempo para
cambiar, para rectificarse a s mismo, para entrar en el Reino de Dios. Esto es lo que en la Biblia se
denominaba el Juicio Final. Todos seris juzgados, todos seris juzgados en esta Tierra.
La poblacin del mundo est al mximo, porque todos, prcticamente todos los que tienen aspiraciones de
entrar en el Reino de Dios han nacido en este tiempo actual o van a nacer muy pronto.
Este tiempo, es el tiempo ms importante porque Sahaja Yoga es el Juicio Final. Es fantstico que sea as, pero
es un hecho y es la verdad. Aunque no podis entenderlo, el Amor de Madre hace muy fcil para vosotros
conseguir vuestra Realizacin; y que toda la historia del Juicio Final -vista como una experiencia horripilante- se
haya convertido en algo muy bello, muy tierno y delicado y sin ninguna molestia para vosotros.
Pero os digo que es el Juicio Final y todos vosotros seris juzgados a travs de Sahaja Yoga para ver si podis o
no podis entrar en el Reino de Dios.
Ahora, la gente viene a Sahaja Yoga con diferentes tipos de atencin (chitta). Hay gente que tiene demasiado
"tamsivrati", lo que vosotros llamarais inercia, una especie de pereza o temperamento de lento movimiento.
Cuando esto se produce de forma exagerada conduce a esta gente a adicciones, bien al alcohol u otras cosas
que los saca de la realidad y los adormecen.
Al otro lado se encuentran las personas que llamamos "del lado derecho". Se trata de gente con demasiadas
ambiciones. Quieren ganar el mundo entero. Quieren llegar a ser totalmente independientes en s mismos (de
forma maligna y cancerosa). Podis ver en Kaliyuga como la gente se va a los extremos. Unos son demasiado
indulgentes con su alcoholismo o los ves escapando de su consciencia o de su "s mismo", de la paz y la belleza.
Los otros son negadores, niegan todo lo que es bello y se orientan hacia el ego.
As tenemos gente orientada al "superego", muy condicionada, letrgica, perezosa y absolutamente
repugnante. Del otro lado est la gente que es extremadamente ambiciosa, dominante y destructiva de los
dems con su ambicin y competitividad. Estos dos tipos de gente de naturaleza extrema tienen bastante
dificultad para entrar en Sahaja Yoga.
Pero la gente que est en el centro son fcilmente absorbidos por Sahaja Yoga. La gente poco complicada,
simple de corazn, como la que se encuentra en algunos pueblos, son fcilmente absorbidos por Sahaja Yoga y
entran a ello sin ninguna dificultad.

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En la ciudad podis ver el resultado del trabajo de "lo mo" (la posesividad) por eso hoy aqu no hay ms de
doscientas o trescientas personas. Pero si voy a un pueblo, todo el pueblo de cinco o seis mil personas obtienen
su Realizacin sin ninguna dificultad. Porque aqu la gente se imagina que est muy ocupada. Hay muchas otras
preocupaciones. La gente piensa que otras cosas son mucho ms importantes que buscar a Dios, y que buscar
a Dios es una prdida de tiempo.
Bajo tales circunstancias, Sahaja Yoga asienta sus races muy dulcemente en el corazn de los buscadores.
Acta muy espontneamente. Obtienes tu Realizacin sin dificultades, sin esfuerzo, sin pagar por ello, sin
ejercicios extenuantes.
Cuando hablamos de "Kalki" tenemos que recordar que entre la obtencin de la Realizacin y la entrada en el
Reino de Dios podemos tener muchas vacilaciones. Esto es lo que se llama "Yoga Bhrasta Sthuti". La gente
toma el yoga, entra en el yoga pero se encuentra todava encadenada a sus Pravaruttis. Por ejemplo, un
hombre "orientado al ego" o amante del dinero, que quiere dominar, puede formar un grupo de gente a los que
quiere dominar con sus ideas. Puede hacer esto a partir de una cada y el resto de la gente ir tambin con l,
incluso en Sahaja Yoga. Esto ha pasado en Bombay muy amenudo. Esto ha sido algo muy comn y se lo conoce
como "Yoga Bhrastta", donde una persona cae de un yoga, se vale de su yoga, porque Sahaja Yoga te da toda
la libertad, tanto de caer como de subir.
En otros gurus, que ensean otra clase de yoga, en donde hay purificacin y donde la gente es entrenada y
disciplinada desde la infancia, si el guru ve que has injuriado o has daado malignamente, que ya no tienes
conexin con nadie ms, te coger y te echar de all.
En Sahaja Yoga se da licencia a tu libertad. Para entender esto, tenis que atender a vuestras manos, observar
el crecimiento, tenis que atender a la Totalidad y no a una persona aqu o all que est tratando de dominar a
los dems. En Sahaja Yoga a una persona que quiere subir mucho se le hace descender. Porque en la
naturaleza habris visto que nada se sale de sus lmites. Igual que los seres humanos que tienen cierta altura,
los rboles tienen cierta altura. Todo est controlado. No puedes intentar lucirte en Sahaja Yoga o hacer grupos
de alguna cosa especial. Especialmente he visto en Sahaja Yoga que hay gente que le pide a otros que toquen
sus pes. Pero todava es ms sorprendente que este tipo de gente, invariablemente, se expone a un riesgo
hacindolo y uno se entera que en poco tiempo se han ido de Sahaja Yoga. Esto se debe a que sus chakras han
sido atrapados de forma maligna y, aunque ellos no lo noten, durante algn tiempo descienden y descienden
hasta que estn completamente acabados.
Esta Yoga Bhrasta Sthuti es la peor cosa que le puede pasar a un sahaja yogui. Por encima de todo no corregs
vuestro Yoga y si obtenis el Yoga y cais en este tipo de condicin de la que ha hablado Shri Krishna, entonces
veris al Rakshasa Yoni.
Los que vienen a Sahaja Yoga deben saber que es preciso atenerse a las cosas en la debida forma, de otro
modo, menudo Yoni alcanzaris si mors sin yoga! Puede ser que volvis a nacer como un ser humano, pero
esta vida habr sido malgastada. Si despus de venir a Sahaja Yoga intentis trucos de ese tipo e intentis
inculcar a otros el que estis muy realizados, el que habis conseguido esto y lo otro, todo este sin sentido que
habis estado haciendo antes de obtener la Realizacin, estaris produciendo una grave ofensa y seris
castigados por ello. Este es el Poder de Kalki, que trabaja secretamente en Sahaja Yoga.
Kalki quiere decir que hay once poderes que estn guardando la belleza de Sahaja Yoga. Cualquier persona que
intente jugar con Sahaja Yoga ser gravemente daada. As pues, hoy es el da de hablaros sobre los peligros
de jugar con el Divino. Gente alejada (?) lo han dado por supuesto. Ellos han torturado a los santos. Pero ahora
yo les advierto en casi cada una de mis charlas: "No usis ese truco hoy, porque Kalki ya est aqu! No
intentis perturbar a la gente, a los santos, a las buenas personas. Tened cuidado porque Kalki est aqu, y una

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vez que este Poder caiga sobre ti no sabrs dnde esconderte".

Y no solo a los sahaja yoguis , esto se lo digo a todo el mundo: "Tened cuidado! No tratis de daar a otros, de
obtener ventajas sobre otros. No tratis de lucir vuestros poderes". Porque si esta destruccin aparece en
vuestras vidas no sabris cmo pararla.
Una vez que estuve en Andhra Pradesh y les dije a la gente de all que no deberan cultivar tabaco, se
enfadaron mucho y creyeron que yo afectara a su modo de vivir. No quisieron escuchar. Les advert que
tuvieran cuidado. La Kalki del mar la pagar con vosotros. Vendr a vosotros. Ya sabis lo que pasar entonces.
Igual pas con la gente de Morvi. El ao pasado algunos personajes de Morvi vinieron a verme. Crean en un
horrible "santo" que realmente ha destruido familias y familias. Yo les pregunt: Por qu creis en este
hombre? Est llevando vuestra atencin a cosas materialistas. Por qu creis en l? Cada casa en Morvi tena
una fotografa de este hombre. Cuando les habl no me escucharon, creyeron que yo tena celos de este sujeto.
Y ya sabis lo que ha pasado en Morvi, es un hecho. Lo mismo fue el caso de los pandas de Mathura. Les
advert que abandonaran sus conocidas actividades o el Ganges les arruinara ese da completamente. Y cuando
las crecidas aparecieron en los ros Jamuna y Ganges vi en laTV en Londres cmo todos los pandas tenan que
salir corriendo con sus posesiones.
Cuando os asociais o vivs con esos horribles sujetos vosotros tambin sufrs, los inocentes sufren. Por qu
habrais de ser influidos por esta gente? Esta es la cosa por la que tenis que pagar. Cuando sois influidos
estis tambin comprometidos: Imaginaos! El ro del amor y el ro de la alegra estn corriendo all y esta
gente est asustada de espaldas a ellos y pidiendo dinero. Como hay gente tan tonta? Gente estpida e intil.
Y vosotros les pagis el dinero y pensis que habis hecho un gran Punya.
Esta es la clase de vida a la que hemos dado prioridad. Nos damos cuenta de lo que es verdad? Y de lo que
no lo es? Por un lado hay una fe ciega a todas estas cosas que estn pasando no solo en la India sino en todo el
mundo. Somos gentes simples e inocentes con una gran cantidad de "Havikta" dentro de nosotros. Pero esto no
significa que tengamos que ser tontos o estpidos. El otro da en un mitin en Avadgara, cerca de Rahuri, dije
que todas aquellas personas del Vithal Mandri en Pandharpur llamadas Badwe seran cuidadosamente
castigadas por la forma demencial en que tratan a todos aquellos peregrinos y algo debe habrseles hecho.
Todo el mundo se qued algo molesto cuando dije esto, porque para aquellos peregrinos, los Badwas, que son
"Rakshasas encarnados", son algo grandioso. Rompen las cabezas de aquellas gentes que caminan miles de
millas, justamente como si fuesen cocos, cuando se inclinan para el Namaskar. As es su crueldad con esta
gente simple e inocente. Creis que puedo soportar esto, cuando estoy por la verdad, la religin y la
compasin? Gracias a Dios!, en tres meses todo el asunto ser asumido por el Gobierno.
Es tan corriente entre nosotros que veamos con los ojos abiertos lo que est pasando. Incluso vienes con las
mismas cosas al templo. Incluso en el nombre de Dios hacemos pecados tras pecados. Aadimos pecados a
nuestros pecados y en lugar de aclararlos y comprenderlos con nuestro cerebro lo que hacemos es aadirles
ms. Por esto es por lo que yo llamo "Tamari" a esta gente, porque no usa su cerebro son Mudh Buddhis. Caen
ante otras personas porque se produce una especie de influencia hipntica o carismtica. Es por esto por lo que
en el Oeste se puede ver a esta gente carismtica cogiendo miles de rupias de otros y dndoles a cambio
epilepsia, locura y toda clase de cosas y la gente va corriendo detrs de ellos como locos, sumando a la
destruccin de las drogas pecados sobre pecados, en lugar de aclararse a s mismos.
Este tiempo de que disponemos es el tiempo ms precioso y uno debe ser muy cuidadoso consigo mismo. Uno
no debe depender de ninguna otra persona para ayudarse a esto sino que debe tratar de consolidar
completamente su propio Ser en el Reino de Dios y ocupar el ms alto sitio en el corazn de Dios
Todopoderoso. Porque cuando llegue Kalki, har una degollina con toda esta gente, sin ninguna compasin.

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Kalki est desprovisto de compasin. Hay once Rudras en l. Once poderes destructivos infinitamente
poderosos. Cuando veo todo esto, porque yo puedo ver todo esto, la emergencia crece en m y os digo:
"Guardaos de l!" No hagis tonteras con l! No lo tomis a la ligera y no os comprometis con esta gente sin
sentido. Permaneced en lo correcto. De otra forma estar muy prximo el da en que Kalki vendr.
El otro tipo de gente son los que piensan a travs de su inteligencia. Han negado a Dios. Dicen: Donde est
Dios? No hay Dios, es un sin sentido. La ciencia lo es todo. Que es lo que ha hecho la ciencia? Veamos esto!
La ciencia no ha hecho nada. Lo nico que ha hecho ha sido trabajo muerto. Os ha orientado hacia el ego. Todo
Occidente est orientado hacia el ego. Estn encontrando todos los mtodos para cometer pecados. Cmo
cometer peores pecados? Hay algunos gurus en la India que les suministran conocimiento de cmo cometer
peores y peores pecados. As pueden ir fcilmente, con dos fciles saltos, derechos al infierno. Lo que est
equivocado est equivocado! Tanto si ha sido hoy, ayer, maana o hace mil aos, lo que es equivocado para tu
dharma o subsistencia, est equivocado. La nueva fase es preguntar: Qu est equivocado en esto? Qu est
equivocado en aquello? Esta pregunta solo ser respondida por Kalki. Os estoy diciendo precisamente qu est
equivocado. Tremendamente equivocado. Est contra vuestro ascenso, contra vuestro Ser. Y no vais a tener
tiempo de arrepentiros y tampoco tendris tiempo de preguntar qu estaba equivocado. Os harn picadillo.
Esto es lo que es la encarnacin de Kalki. Se dice que vendr en su caballo blanco. Es algo tremendo lo que se
est llevando a cabo.
Cada ser humano va a ser clasificado y nadie podr reclamar. Fijaros, cada cosa ha sido anunciada. Todo ha
sido hecho pblico. Incluso este micrfono que ha sido creado por la ciencia puede ser usado para extender
Sahaja Yoga. Como sabis muy bien, si lo pongo sobre mi Chakra, recibiris las vibraciones y tendris la
Realizacin. Toda la ciencia est al servicio de Sahaja Yoga. Como el otro da, que algunas personas de la TV
vinieron a m y me dijeron: Madre, queremos hacer un programa de televisin sobre Ti!" Yo les dije, tened
cuidado antes de hacerlo. Yo no quiero ninguna publicidad, pero lo que hagis debis hacerlo en la debida
forma. A travs de la TV podemos dar Sahaja Yoga. Cuando estoy ah en la pantalla de TV, puedo pedir a la
gente que pongan sus manos y pueden ser miles los que reciban su Realizacin. Es un hecho. El que esto se
emite desde mi Ser es un hecho. Por qu la gente se tiene que enojar por esto? Por qu vuestro ego tiene
que hacer dao si yo soy eso? Por qu tenis que sentiros mal si alguien es una personalidad divina? Por qu
os sentisteis mal porque Cristo fuera una personalidad divina? Por qu le matsteis? Por qu le arruinsteis?
Por qu torturis a todos los que son santos? Fusteis muy sabios y dulces! No es as? Habis sido gente
amable y simptica corriendo detrs de toda clase de gente, de guas intiles y engaosos. Hay ahora tantos
que han venido para llevaros por el camino equivocado! Y estn tomando dinero de vosotros por equivocaros.
Estn tomando dinero de vosotros a cambio de fallos, de pecados. Cuando hablo de ellos la gente se siente
molesta. Por qu tiene que hablar Mataji de esos gurus? No son gurus, son Rakshasas. Una vez dijo Cristo que
estos diablos y los hijos de estos diablos iran al Infierno. Entonces la gente fue tras l y le dijeron: Por qu
dices esas cosas sobre ellos? Ellos no dicen nada contra otros. Cristo contest: "Satn no va a hablar contra su
propia casa. Todos ellos son muy amigos entre s. Estn adecuadamente organizados".
Otra cosa de esta ambicin y orientacin al ego, es la orientacin hacia el dinero. Estamos todo el tiempo
ocupados con el dinero. Yo lo llamo "Bhrama", lo llamo "alucinacin". Es una gran alucinacin lo que os hace
correr tras el dinero. Es otra alucinacin lo que os hace correr tras "Pretatma", cuerpos muertos. Son dos
espejismos el correr tras ellos. Qu vais a conseguir de este dinero? Simplemente mirad a alguien muy, muy
rico. Es feliz? Que anlisis puede hacerse de su vida? Mirad a la gente de la que se dice que tiene xito. Vaya
xito tienen! Quin les respeta? En cuanto se den la espalda la gente les critica. Tenis buenos auspicios?
Cuando nadie os ve, sale algo bueno de vosotros? Tienen este "Shubha" esas personas?, sois
"Kalyanmaya"?, sois "Mangalmaya"? Qu clase de personalidad tenis? Haced un juicio de vosotros mismos y
ese juicio tomar asiento aqu en Sahaja Yoga. Tuvimos un paciente que vino a Sahaja Yoga y me dijo: "Madre,
soy joven y no s que ha pasado que me he vuelto con malos auspicios". Y le pregunt, cmo lo sabes? Y l
me dijo: "All a donde voy hay disputas entre marido y mujer, algo va mal con los nios, los nios comienzan a

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gritar y a vociferar, a dar chillidos. Soy odiado por todo el mundo y todo el mundo dice que algo va mal
conmigo". Yo encontr lo que iba mal en l y le cur. Ahora emite muy buenas vibraciones.
Podis tener vibraciones muy negativas saliendo de vosotros. Podis estar cometiendo pecados sin daros
cuenta y estar diciendo: "Oh! Madre estoy vertiendo todas las vibraciones, estoy muy bien!" Este tipo de gente
siempre decide por ellos y por los otros. Quin va a juzgaros a vosotros? Se trata de vuestros actos. Qu es
lo que habis hecho de bueno hacia otras personas? Tengo que advertir a todos los sahaja yoguis que estis
aqu. Porque Sahaja Yoga es el Juicio Final y no solo es que vais a ser juzgados, y no que es estis entrando en
el Reino de Dios, sino que lo correcto es que sois ciudadanos de Dios. Y sois capaces de serlo all donde tenis
una total sumisin y comprensin del Amor divino. As, si pertenecis a, digamos, la India y sois ciudadanos de
la India, si robis o cometis ofensas criminales seris castigados precisamente por eso. Si sois ciudadanos de
Dios, tenis que tener mucho, mucho cuidado con eso.
La segunda cosa de la que quiero hablaros es sobre los poderes destructivos de "Kalki". La charla de hoy va a
ser muy dura para vosotros. Porque la encarnacin de la que me habis pedido que os hable es la ms dura y
severa de todas. Por ejemplo, tenemos la encarnacin de Krishna. Tiene la Shakti Hanan. Mat a Kansa y a
muchos Rakshasas, incluso cuando era nio. Mat a Putana. Pero tambin l tena "Lila". Am y dio muchas
concesiones a la gente. Perdon a la gente. Cristo es la culminacin del perdn. El perdn no es otra cosa que
el Poder de mantenimiento en l. Si explotara, todo el perdn caera sobre nosotros como un gran desastre, si
vosotros no sois capaces de comprender el valor de este perdn. l dijo muy claramente: "Cualquier cosa
contra M ser tolerada, pero ni una palabra contra el Espritu Santo ser tolerada!" Tenis que comprender que
el Espritu Santo es la Adi Shakti.
Hay que comprender que esta encarnacin es inminente, y los poderes de Krishna que son solo Hanana Shakti
le han sido dados. Los poderes de Brahma Deva que tambin son Hanana Shakti le han sido dados. Los poderes
de Shiva, tambin Hanana Shakti, una parte de su "Tandav" le han sido dados. Igualmente se le han dado los
poderes Khadaga de Bhairava, los Parshu de Shri Ganesha y Gada de Shri Hanumana y los Siddhis
destructivos. De la misma forma el poder de Buddha y el Ahimsa de Mahavira van a volverse patas arriba.
Todos estos once poderes van a venir. En el final, cuando hayamos terminado con Sahaja Yoga, cuando
hayamos sido definitivamente clasificados, la ltima destruccin ser hecha por l. Y yo deseo que sea
precisamente una destruccin. No va a ser el ordinario Hanana, tal como dijo la Devi. La Devi mat a los
Rakshasas hace miles de aos pero estn otra vez en sus sitios.
En el momento presente el problema es muy diferente y esto tenis que intentar entenderlo. En los viejos das
durante el tiempo de Shri Krishna, cuando l deca: "Yada yada hi dharmasya, glanir bhawati bharata.
Vinashaya cha dushkruthaam panitra na echa saguna." La ltima frase tenis que entenderla: Dushkruthaam
significa destruir el pueblo cruel, las fuerzas negativas y salvar a los santos. "Sambhavami yuge yuge", 'voy a
volver una y otra vez'.
Pero el problema del Kaliyuga es que no existen puras y simples personas tales como Sadhus. Muchos
Rakshasas se han introducido en vuestros cerebros. Os codeis con mucha gente que estn mal, que estn
haciendo cosas malas, toda clase de cosas malas en nombre de las religiones, de la poltica, del progreso, de la
educacin y de todo eso. Una vez que habis tomado partido por ellos, ellos estn en vuestro cerebro, ellos
estn con vosotros. Si estn viviendo con vosotros, cmo destruir los dushkruthaams? Vosotros podis ser
buenas personas pero podis ser destruidas porque los tenis en vuestra cabeza. No hay una regla segura para
decidir quin es realmente una persona positiva y quin es realmente una persona negativa. Solo Sahaja Yoga
va a purificaros y a haceros absolutamente positivos. Positivos para la gente buena y positiva. Es el nico
camino, cuando vuestro Ankura (germinacin) arranca dndoos vuestra Realizacin, sents a vuestro "S
mismo". Y con el "S mismo" podis daros cuenta de que sois eso y no este espejismo. Comenzis disfrutando
del S mismo. Cuando empezis a disfrutarlo soltis todas las cosas que os comprometen y os convierten en

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personas horribles y confundidas. Toda esta confusin se va. As, es esencial que tomis Sahaja Yoga de la
manera ms dedicada. Libres nosotros mismos de todas las cosas equivocadas y tambin los dems, los que
conocemos. Es la nica cosa que podemos dar a nuestros amigos, nuestras relaciones y a todo el mundo
alrededor nuestro. La gente invita a otras a comer, qu les dais? Nada! Se dan regalos en los cumpleaos, se
envan presentes, etc. En Londres durante la Navidad las tarjetas se apilan en las oficinas de correos de tal
forma que durante diez das ninguna carta se recibe pero, dnde est Cristo? El da en que Cristo nace se va a
tomar champan. Gente enloquecida! Si alguien muere van a tomar champan. Champan es su religin y Whisky
su Kundalini.
No pueden entender a Dios. Cmo podran si han hecho a Dios de acuerdo con la imagen de su propia
falsedad? Como una madre tengo que advertiros. Tened cuidado! No jugar con vuestro S mismo! No caigis,
elevaros! Elevaros! Elevaros! Yo estoy aqu para ayudaros. Estoy aqu para trabajar por vosotros noche y da.
Vosotros sabis que trabajo muy duramente por vosotros. No ahorro esfuerzos para ayudaros y hago todo lo
que es posible para poneros bien. Para hacer que pasis el examen del Juicio Final. Pero tenis que cooperar
conmigo. Tenis que ir de cabeza a por ello y dedicarle el mayor tiempo a Sahaja Yoga y empaparos de todo lo
que es grande y noble.
Kalki es un gran concepto. Si veis el Kalki Purana es un gran libro. Cundo es el tiempo? Es un proceso vivo.
Cundo se acabar el trabajo? Cuando se vea que ya no hay ms posibilidades de que ms gente entre en
este tiempo Kalki bajar. Veamos cuanta gente entra! Pero tambin para esto hay un lmite. Por eso quiero
rogaros que salgis al mundo, se lo digis a vuestros amigos y vecinos, a todo el mundo.
Maana es el ltimo da de mi programa en Navasatu y vais a tener una pequea felicitacin de vuestra Madre.
Para m la mayor felicitacin ser que en este Bombay encuentre ms gente realizada que tomen en serio
Sahaja Yoga. Despus de venir a Sahaja Yoga no hay que tener indulgencia con murmuraciones, sarcasmos,
susceptivilidades, y enfados con los otros. Hay que ser amoroso y sabio. Es de lo ms sorprendente que
aquellos que se suponen que son la crema de la nacin, la gente ms sofisticada, sean los ms mezquinos!
Tengo que deciros estas cosas por la emergencia inmediata con que esto est avanzando delante de m. Solo
ruego que esto no pase en Bombay donde podra empezar. Bombay ha llegado al borde, al extremo. Si os
acordis del da en que Rajesh Shah me telefone para decirme: Madre! Qu pasa con la lluvia? Qu pasa
con la lluvia? No le respond. Entonces dijo: "Madre, yo s que ests enfadada con el pueblo de Bombay pero
vuelve a perdonarlos una vez ms". Esa fue la noche en la que comenzasteis a tener lluvia otra vez. Otra
calamidad!
Guardaros de ello! Tengo que decrselo a todo el pueblo de Bombay. Cada vez que vuelvo, encuentro esa clase
de sinsentido de esos sahaja yoguis yendo detrs de algn hombre y perdindose. La otra cosa es que esta
gente de Bombay son todava unos inconscientes de lo que va a caer sobre ellos. Ms inconscientes que de
cmo han pasado desde el estado de ameba hasta este estado. De lo que Dios ha hecho por ellos, y qu es lo
que ellos han hecho por Dios? Este es un asunto muy triste, extremadamente triste para toda esta gente,
porque los dems tratan de seguir a los de Bombay. A mucha gente le gusta seguir a actores y actrices ms
que a Dios. Este es el problema con vuestros temperamentos superficiales.
Maana tendremos un programa muy bueno de lanzamiento del libro "The advent" escrito por G. de
Kalbermatten que es un chico suizo hijo de un varn. Cuando vino a m, pude ver claramente que era un
buscador. Tuve que trabajar con l duramente durante un ao para volverle a sus sentidos normales. Pero si no
hay ninguna bsqueda en vosotros y retrocedis al mal camino no s lo que puede pasar con vosotros. Tened
cuidado! Tened mucho cuidado! Hoy es el da de advertiros porque me habis pedido que os hable de Kalki.
Est situado en la frente. Cuando el chakra de Kalki se estropea, todo el Murdha que est en lo alto se
desordena. En el despertar de Kundalini encontramos que si el Murdha est desordenado la Kundalini no sube.

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Toda la cabeza se atonta. Estas personas no permiten que Kundalini suba por encima del Hamsa chakra. Como
mucho pueden intentar subirla hasta el Agnya chakra, pero desde all vuelve a caer. Tambin hay otra razn,
como he dicho; si ponis vuestra cabeza en los pes de un guru falso sufrs. Demasiado pensar tambin crea
problemas en el lado derecho y uno de los aspectos de Kalki se estropea y se crea un desequilibrio en ese lado.
Cuando la frente est llena de una especie de bultos, sabemos que el Kalki chakra funciona mal. Si el Kalki
chakra funciona mal esta persona sufre alguna clase de calamidad. Es un signo de que algo le va a pasar a esta
persona.
Cuando el Kalki chakra va mal todos los dedos empiezan a producir una reaccin de ardor. En las palmas, sobre
las manos y en todo el cuerpo se produce una reaccin de ardor terrible. El que el Kalki chakra vaya mal quiere
decir que la persona va a caer en una enfermedad horrible como cncer, lepra o va a tener un colapso o alguna
clase de calamidad. Por esto el Kalki chakra debe ser mantenido en orden. En el Kalki chakra hay al menos
once Sukshma Chakras. Hay que intentar mantener alguno de ellos vivo, de forma que otros puedan ser
restaurados. Si los once chakras estn arruinados es muy difcil dar la Realizacin.
Qu es lo que hay que hacer para mantener en orden el Kalki chakra? Para mantener en orden el Kalki chakra
es preciso tener temor de Dios. Si no tenis temor de Dios, si no tenis miedo de que si lo hacis mal l estar
aqu con su clera, y que l es un Dios colrico, un Dios lleno de veneno para vosotros si intentais hacer algo
mal; si no hay miedo de esto. No es que haya que ocultarse de m o de cualquier otro, sino que vosotros, en
vosotros mismos, sabis que estis haciendo algo mal. Si estn haciendo algo mal y en el corazn de vuestro
corazn lo sabis, entonces, por favor, no lo hagis. De otra forma vuestro Kalki se extinguir.
Cuando tenis este temor de Dios y cuando sabis que Dios es Omnipresente y Omnipotente, l tiene el Poder
de conduciros hasta ese estado elevado del Ser y de concederos todas las bendiciones que l tiene. l es el Dios
ms compasivo o podramos decir, el Padre ms compasivo que uno puede imaginar. Pero al mismo tiempo es
colrico, y cuando esta clera cae sobre vosotros lo hace muy cuidadosamente porque cuando esto sucede,
nadie puede escaparse, nadie puede esconderse, y la compasin de la Madre no ser escuchada porque, l
puede decir que "has echado a perder a los nios porque les has permitido demasiadas cosas".
Por esto tengo que deciros, por favor no hagis nada que sea equivocado y no hagis que me sienta mal por
ello, porque para una madre es muy difcil decir estas cosas. Es muy duro para una madre que tiene para
vosotros tanta ternura en su corazn decir todas estas cosas. Pero tengo que suplicaros, "no juguis con esto!,
porque vuestro Padre est lleno de clera y puede castigaros si cometis errores". Pero si hacis algo por l o
por vuestro Ser, o por vuestra autorrealizacin, seris colocados en la posicin ms alta.
Hoy podis ser el mayor millonario, podis ser el ms rico de todos, podis ser el mayor lder poltico y todo
este sinsentido. En la presencia de Dios, aquellos que son queridos de Dios sern colocados en los ms altos
lugares y no todas esas cosas mundanas que tienen tanto inters y encanto para vosotros. La cosa ms
importante es: Dnde ests t, en lo que concierne a Dios?
Vosotros podis establecer esta relacin encontrando en primer lugar vuestro "Si mismo", vuestro "Atma" en
Sahaja Yoga" y luego ligndoos a ello.
Que Dios os bendiga.
Ahora tendremos una sesin de Sahaja Yoga para que os corrigis, y Me gustara que todos aquellos que no
hayan estado antes que vengan aqu para obtener su Realizacin, y todos los sahaja yoguis que Me han
ayudado, porque hoy es el da de Kalki. Las vibraciones han sido demasiado.
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1979-1118, Charla a yoguis: "Como superar el ego y conocerse a s mismo". Reino Unido.
Charla a yoguis: "Como superar el ego y conocerse a s mismo". Dollis Hill Ashram, Londres, Reino Unido. 18 de
noviembre de 1979.
Hablamos de un suceso por el cual una creacin de Dios va a llegar a su plenitud y va a llegar a conocer su
sentido. Es grandioso! Tal vez no nos demos cuenta, pero cuando decimos somos sahaja yoguis debemos
saber en qu medida nos identificamos con la verdad de Sahaja Yoga; as tantas falsas identificaciones que
estn colgando de vosotros deben ser desprendidas. La gente le llama a esto sacrificio. Yo no creo que esto sea
sacrificio. Si alguien ve que algo se interpone en su camino trata de superarlo. De la misma forma cuando os
encontris ante vuestras obstrucciones debis ser capaces de daros cuenta de que estas obstrucciones estn
estorbando vuestro camino, y que no sois vosotros mismos sino algo que estorba vuestro progreso. As debis
alejar estas falsas identificaciones completamente de vuestros pensamientos y vuestra mente, y tratar de ser
cada vez ms vosotros mismos saliendo de la sintona con las identificaciones falsas.
Este es uno de los problemas que tiene la mayor parte de la gente. Cada vez que escucho a los sahaja yoguis
con lamentaciones o cosas por el estilo comprendo que el nivel de comprensin de Sahaja Yoga no ha llegado
todava a ese punto. Es una tarea tremenda y por eso -si vosotros sois la gente que tiene que luchar con ello, la
gente que tiene que superarlo- debis entenderlo en toda su extensin y entender tambin en que punto os
encontris. Cunto tenis que perfeccionaros vosotros mismos?Porque vosotros sois la gente que va a llevar
Sahaja Yoga hasta la posicin que debe alcanzar. En lo que a mi concierne no tengo que hacer nada ms. Yo ya
lo he hecho todo. Ahora os toca a vosotros aceptarlo, empaparos en ello y cambiarlo todo. Este es vuestro
trabajo y por eso es por lo que todo esto es una cosa seria.
Siempre he dicho que debido a los problemas del ego estamos muy desintegrados. Estamos tan desintegrados
que la conexin con el Divino nunca se realiza verdaderamente. Como he dicho, este instrumento ( atravs del
cual estamos hablando ) est dividido en cinco partes y -si cada una de ellas est luchando contra las otras- no
se puede conseguir nada con un instrumento as. En la misma medida en que permanecis desintegrados se os
hace imposible la conexin con lo superior. Por ejemplo, fijaos en la gente que viene aqu para Sahaja Yoga.
Ahora ellos tienen otros intereses, otras prioridades y otras cosas que son muy importantes para ellos.
Todo el tiempo lo estn gastando en esto y aquello, pero luego vienen a decirme: "Madre, no estamos
progresando mucho en Sahaja Yoga". Pero si os decids como Mr. Venugopalan, que os ha hablado hace un
momento, "tenemos que hacer Sahaja Yoga primero, las otras cosas son secundarias".
Si lo hacis as Sahaja Yoga podr establecerse realmente en vosotros. Yo s que tenemos sahaja yoguis de
muy alto nivel, algunos de nivel bajo, algunos son absolutamente inutiles y otros son para tirarlos. Yo s que
tendremos de todos los tipos, pero ahora os toca a vosotros decidir a cual queris pertenecer. Cmo estis
yendo de lejos? Si vais a perder el tiempo pensando sobre otros sahaja yoguis, sobre cosas pequeas y sobre
frivolidades, vuestra desintegracin ir en aumento. Os iris separando mucho ms, puesto que todas estas
decisiones se toman a travs del ego. Por ejemplo: "No me gusta esto ". "No quiero hacer aquello". "No veo
claro eso" etc. Pero si de alguna forma podis ver a vuestro ego trabajando entonces es cuando os podis librar
de l. Y esta es la manera de hacerlo. No luchar contra el ego. Yo nunca digo luchad contra el ego, sino
rendidlo. Es la nica manera en que el ego se puede ir.
Es por esto, por lo que el progreso en Occidente, como habis visto, es mucho menor que en la India. Tomad el
caso particular de Shri Venugopatan. Es admirable! Es un hombre que ha ido particularmente bien. Tiene una
posicin muy alta en la India. En cambio he visto aqu una persona que es, digamos, un lavaplatos. Viene a
Sahaja Yoga y todava su ego es enorme. Ni siquiera vuestro Primer Ministro tiene un ego tan grande como el
de l. La forma en que el habla es "esto no me gusta", "esto yo no lo hago". Yo misma estoy asombrada de

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como habla la gente. Parece como si cada uno fuera el rey de Inglaterra o algo as. Y este es el escollo mayor
que tienen. Es necesario que yo muestre mi mayor aprecio por su ego para que se queden satisfechos. Y es por
esto por lo que el progreso es muy pequeo.
Y esto es lo que pienso. Tenemos que comprenderlo. Tenemos una responsabilidad muy grande en Occidente.
Porque esto tiene que pasar en Londres. El comienzo debe ser en Inglaterra y es por lo que vosotros tenis una
gran responsabilidad. Tenis que evaluaros a vosotros mismos y a Sahaja Yoga una y otra vez y daros cuenta
de que lo que lo hace lento es el ego. Tambin el superego est all, por supuesto, pero el ego es el problema
ms grande. Tengo que decroslo, el ego es el problema ms grande!, pero no me atrevo a decirlo por miedo a
que salten a mi cabeza. Mirad vuestro ego y ved como est desviado, porque es vuestra propia alegra lo que
estis buscando, vuestra propiedad, es lo vuestro lo que se oculta de vosotros y lo que estis buscando desde
los tiempos. Esto es lo que tengo que deciros ahora. Qu sentido tiene discutir con alguien que est
intentando daros lo ms alto? Es una prdida de energa. No gastis vuestra energa en estas frivolidades y en
andar buscando faltas. No es un buen signo de inteligencia ni andar buscando faltas a los dems ni
culpabilizarse a uno mismo. La mejor cosa es crecer en sabidura y darnos cuenta nosotros mismos cmo cada
vez somos ms y ms sabios.
Algunos de vosotros habis crecido mucho, otros andis yendo arriba y abajo y otros estis verdaderamente
bajos. Pero todos nosotros tenemos que ir juntos. Si alguien individualmente consigue algo vale poco para
Sahaja Yoga. Como ya os he dicho es el aspecto colectivo lo que funciona y lo que tenis vosotros que hacer
que funcione. Es tan bonito el que tengis verdaderos hermanos y hermanas alrededor de todo el mundo. Si
vais con el corazn lleno os recibirn, de la misma forma que vosotros los recibiris con todo vuestro corazn.
Pero es preciso que avancemos, que lleguemos a un punto donde podamos estar frente a los otros con total
amor, con apertura, sin ninguna preocupacin acerca de ninguna cosa, sin ningn miedo por nadie. Deciros,
simplemente, que son vuestros hermanos y que vosotros sois su hermano y que tenis que amarlos.
Esto es posible solamente si salimos de nuestros miedos, porque otro aspecto de lo que estamos viendo es que
el ego siempre tiene miedos. Porque es agresivo hacia los otros y sabe que los otros pueden ser agresivos hacia
l. Aqu aparece un punto sobre el que hay que pensar y en donde no debis dejaros coger nunca. Nunca
debis despreciaros a vosotros mismos! Vosotros sois santos. Debis saberlo. Sois almas realizadas en este
mundo. Cuntos hay que puedan subir la Kundalini? Cuntos hay que entiendan lo que son las vibraciones?
Esta es la ms grande de las ms grandes cosas que puedan pasar a nadie que conozcis. Como sabis, este es
el gran acontecimiento que fue profetizado como el Juicio Final. Vosotros sabis que esta es la forma en que
seris juzgados. As que tenemos que trabajar muy duro; tenemos que trabajar. Se os ha dado sin ningn
esfuerzo, de acuerdo, pero mantenerlo y hacerlo subir hasta lo alto requiere trabajarlo religiosamente.
Es la actitud humilde la que recibe ms y ms dentro del ser. Hace que el ser se empape de ello. Dejad que
gotee en vuestro cerebro y que lo cubra totalmente. Dejad que la eterna bienaventuranza entre en vosotros. No
haceros una pequea persona. Tened una visin grande. Tened ideas grandes porque ahora vosotros
pertenecis a la cosa ms grande. La ms grande de todas, lo Primordial, el Virata. Si vosotros llegas a daros
cuenta de su importancia entonces trabajaris.
Si vosotros vierais un sahaja yogui de la India os quedarais sorprendidos. Solo duerme dos, tres o cuatro
horas, pero no deja su sadhana. Si puede tener su tiempo de sueo completo est bien, pero la primera cosa es
tener una hora cada maana para la sadhana. l lo conseguir de cualquier manera, y dormir ? Hemos estado
durmiendo todas nuestras vidas! Tenis que corregiros a vosotros mismos. Tenis que elevaros. Tenis que
adelantar para realizaros. Ese es el punto.

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Mirad vuestro egosmo. Conoceros a vosotros mismos es el ms grande egosmo. Si no os conocis a vosotros
mismos, entonces, todo el egosmo no sirve para nada. En sanscrito se llama Swarta. Esta palabra est
compuesta de dos partes: Sw Artha. Sw significa el 'S mismo' y es el egosmo ms grande que puede haber.
Eso es lo que es!
Algunas cosas han ido verdaderamente equivocadas en vosotros. Lo sabemos, pero tendramos que
comprenderlo. Porque todo esto son los problemas de vuestro sobre-pensar, sobre-leer y vuestra
sobre-dominacin. Pero podemos salir de ello muy fcilmente. Se trata simplemente de que os despeguis de
vosotros mismos y os veis a vosotros mismos dirigindoos a vosotros mismos. " Bien Sr. Cmo est Vd.?" Si
hacis esto inmediatamente veris cmo vuestra atencin pasa a travs de vosotros para mirar vuestro ser
exterior. Cuanto ms os veis a vosotros mismos claramente mejor ser. Debis haceros frente a vosotros
mismos. Pero no queris hacerlo porque tenis miedo. El miedo procede de que habis sido agresivos hacia
otros y os da miedo la agresin en la medida en que se dirige a vosotros. Pero esto no es ninguna agresin,
sino que es el perfecto estado en que os veis a vosotros mismos. Ni vosotros agreds a nadie ni nadie os agrede
a vosotros. Simplemente os veis claramente a vosotros mismos y esto es lo que tenis que ver.
Gradualmente, comenzareis a ver vuestros chakras, a ver vuestros problemas y sabris cmo se desarrollan.
Pero todo el mundo quiere resultados rpidos. Si queris resultados rpidos est bien, pero estis vosotros en
ese punto? Si estis en ese punto tendris resultados rpidos, si no lo estis sed pacientes con vosotros
mismos. No conmigo, sino con vosotros mismos. Y digo que tenis que ser pacientes porque este es el gran
problema con vosotros. As que sed pacientes con vosotros mismos y con nadie ms. Este es el punto principal.
Si sois pacientes con vosotros mismos alcanzareis aquello que se os ha prometido desde hace tanto tiempo.
Pero debis aprender a ser pacientes y a no enfadaros con vosotros mismos, no degradaros a vosotros mismos,
no agrediros a vosotros mismos en los dems.
Es una cosa muy simple. La cosa ms simple que se puede hacer. Pero a causa de que hacemos una vida tan
compleja y de que nuestro pensamiento es tan complicado nos hemos enredado completamente con las cosas.
Salirse de ello no es difcil. Yo se que podis hacerlo. As que olvidad todas esas cosas: como mi padre, mi
hermana, mi hermano. Todos esos problemas se quemaran en poco tiempo. Tan pronto como vuestra vida se
enderece, todo en se quemar en poco tiempo. No quedar otra cosa ms que vuestra luz y otros que vendrn
a que los iluminis.
Yo s que tendris un gran da en el Guru Puja, pero antes tengo que rogaros que os preparis a vosotros
mismos. Yo puedo hacer algo grande, pero necesito tener el recipiente adecuado; as que tenis que prepararos
a vosotros mismos.
Pensad en ello. Amis a los dems? Sents amor por cada uno de los dems? Solo pensar que amamos a los
dems es tan grande. Yo siempre pienso cuanto tengo que amar. Vosotros veis cuanto amor tengo siempre
para dar a los dems. Pensad simplemente qu grandioso es amar a los otros. Vosotros sabis cmo me trata
la gente algunas veces. Terrible no? Pero siempre los amo. Disfruto jugando con ello.
De la misma manera vosotros debis amar. El amor es algo que se extiende de forma maravillosa igual que
una flor de loto. Abre sus ptalos y una maravillosa fragancia comienza a fluir. De la misma forma vuestro
corazn se abrir y la fragancia del amor se esparcir por todo el mundo. Estar a vuestro alrededor. Yo s que
esto puede pasar. Y cuanto antes pase ser mejor. La eleccin es vuestra. Es lo que vosotros tenis que hacer:
vuestra eleccin.
Estoy muy contenta de escuchar una cancin tan bonita justo antes de Navidad, que es algo muy grande para
M, ya lo sabis. Y as estamos teniendo otras navidades ahora. Navidades para celebrar que un nuevo Cristo ha
nacido en nuestro interior. Preparmonos para Su llegada, y esto no se hace alejndoos de vosotros mismos,

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haciendo cosas frvolas, sino trabajndonos y limpindonos de una manera hermosa. La purificacin ha de
hacerse si queremos que el Ser se establezca en el templo de nuestro interior.
Que Dios os bendiga.
[Shri Mataji habla en hindi]
Ahora lo primero antes de meditar, en vuestro corazn, deberais verlo en vuestro corazn, intentad poner a
vuestro Gur en el ncleo de vuestro corazn. Despus de establecerlo en el corazn, debis inclinaros con
completa dedicacin y devocin. Ahora, cualquier cosa que hagis con vuestra mente, despus de la
Realizacin, no es una imaginacin, porque vuestra mente, vuestra imaginacin, estn iluminadas. As que
proyectaros de tal manera que os pongis humildemente a los pies de vuestro Gur y pedid el temperamento
necesario para la meditacin, o la atmsfera necesaria para la meditacin. Meditacin es cuando sois uno con el
Divino. Si vienen pensamientos, tenis que decir el primer mantra, por supuesto, y despus observad vuestro
interior. Tambin debis decir el mantra de Ganesha, ayudar a algunos. Y despus deberais observar vuestro
interior, observar por vosotros mismos cul es vuestro mayor obstculo. Primero el pensamiento, para el
pensamiento tenis que decir el mantra de Nirvichara: Twameva sakshat Nirvichaar sakshat Shri Mataji
Nirmala Devi namoh namaha. Deberais decirlo tres veces.
[Todos cantan el mantra tres veces]
Ahora tenemos el obstculo de vuestro ego, porque veis, el pensamiento se ha parado ahora, no hay duda,
pero todava hay una presin en la cabeza. As que si es el ego tenemos que decir: Twameva sakshat
Mahatahamkaara, Mahat significa el grande, ahamkara significa el ego, sakshat Shri Mataji Nirmala Devi
namoh namaha. Decidlo tres veces.
[Todos cantan el mantra tres veces]
Incluso ahora, si veis que el ego est todava ah, entonces tenis que subir vuestro lado izquierdo para llevarlo
al lado derecho, con la mano. Una mano hacia la fotografa. Mueve el lado izquierdo hacia arriba hasta el lado
derecho y hacia abajo, para que el ego y sper-ego se equilibren. Hacedlo siete veces. Intentad percibir lo que
sents dentro, mirad. Ahora subir vuestra Kundalini hasta lo alto de la cabeza y haced un nudo. Otra vez subid
vuestra Kundalini hasta lo alto de la cabeza y haced dos nudos. De nuevo subid la Kundalini y haced tres nudos.
Ahora en el Sahasrara deberais decir en mantra del Sahasrara tres veces.
[Todos cantan el mantra tres veces]
Ahora est abierto si os dis cuenta. Podis abrir de nuevo vuestro Sahasrara de esta manera. Ahora ved que
estis establecidos ah. Una vez que se ha hecho esto, entonces entris en meditacin. Es como purificarse,
veis, se llama Nyasa. Si todava encontris cualquier otra obstruccin, podis tambin decir, como si tenis
digamos un problema de Mahakali, podis decir ese mantra. Limpiadlo y despus sentaros a meditar. Cualquier
cosa individual podis limpiarla. Como si tenis un problema de ego, entonces tenis que empezar con
Mahatahamkara. Es lo que tenis que averiguar, cul es vuestro problema, dnde se para la Kundalini, podis
sentirlo en vuestro interior.
Algunos de vosotros puede que no lo sintis. Si no lo sents, fijos en vuestras manos. Si no lo sents en
vuestro interior, entonces sentidlo en vuestras manos, podis sentirlo. Ah. Mejor.
Reducid vuestra respiracin, estar mejor, reducidla como si fuera a pararse, pero sin hacer un esfuerzo.

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Qu tal ahora? Mejor? Dnde est el problema? Hmm

[Alguien dice: el corazn central]
El corazn central? De acuerdo, mantn la respiracin. No con mucha fuerza, sino con normalidad. De
acuerdo? Sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat
Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat
Jagadamba.
Est bien? Sultalo. Mejor ahora? Otra vez? De acuerdo, mantn la respiracin. Sakshat Jagadamba,
sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba. Haa.
Sultalo. Mejor. Mantn los ojos abiertos. Otra vez. Mantn la respiracin. Sakshat Jagadamba, sakshat
Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat
Jagadamba, sakshat Jagadamba, sakshat Jagadamba. Sultalo. Mejor ahora? Mucho alivio. De acuerdo?
Ahora el lado izquierdo. Poned la mano izquierda hacia M, la mano derecha hacia arriba. La mano izquierda
hacia M, la mano derecha arriba. Mejor. Ahora la mano izquierda arriba y la derecha hacia M. Hmm. As. As.
Mejor? El hgado. El exceso de pensamiento os da problemas en el hgado. Mejor? Mejor? Mucho mejor. Est
bajando. Hm. Mejor ahora? Qu es? Quiz el Vishuddhi? Huh. Mejor ahora.
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1981-0407, Shri Ganesha y Shri Gruha Lakshmi Puja. Australia.

Shri Ganesha y Shri Gruha Lakshmi Puja. Sdney, Australia. 7 de abril de 1981.

Hoy es el aniversario de las bodas y les he permitido que lo celebren porque el matrimonio es muy importante
en Sahaja Yoga. Una de las cosas ms importantes en Sahaja Yoga es que uno debe casarse. En primer lugar el
matrimonio os da equilibrio en vuestra comprensin, si es que tenis una idea apropiada acerca del
matrimonio. Si tenis ideas extraas o si os casis simplemente como diversin, sin entender el valor del
matrimonio, ser simplemente como un juego. Esto no es el matrimonio. En Sahaja Yoga entendis
verdaderamente el valor del matrimonio y cul es su significado. Afortunadamente hoy vamos a celebrar
algunos matrimonios de Sahaja Yoga, en los que debis intentar ajustaros a las leyes divinas del matrimonio y
casaros bajo esas leyes.
Veo que aqu en Australia, al igual que en otros pases, el matrimonio ha perdido su santidad. La gente no
comprende que pecando en contra del matrimonio cometen un gran pecado por el que muchas generaciones
tendrn que sufrir. Uno debe entender que la fidelidad es la base del matrimonio. Si no hay fidelidad el
matrimonio no tiene sentido. Si no sois capaces de ser fieles significa que an no sois un ser humano. Un ser
humano ha de ser fiel.
Cuando nos casamos debemos decidir acabar con este problema, terminar con nuestras elecciones y
establecernos con una persona. Compartiremos completamente nuestra vida, nuestra vida privada, con esta
persona. De modo que debis tener una gran armona y una completa comprensin con esa persona, y
debemos desarrollar la lealtad entre nosotros.
Los matrimonios son para la reproduccin de las especies, como la gente suele decir. Pero como ahora vosotros
sois de una nueva especie, sois yoguis y tenis una conciencia nueva; los matrimonios entre vosotros traern
nios de un gran calibre. Hay grandes santos que estn ansiosos por nacer en esta tierra. Y si encuentran
buenos sahaja yoguis como marido y mujer, que se aman entre ellos, que progresan bien en Sahaja Yoga, que
se dedican a Sahaja Yoga, definitivamente descendern sobre esta tierra a travs vuestro. As pues, es muy
importante en estos tiempos que entendamos el valor del matrimonio de Sahaja Yoga.
Muchos matrimonios han tenido lugar anteriormente pero, cul es la validez o la credibilidad de estos
matrimonios, cuando la persona que casa en nombre de Dios no es un alma realizada? Para casar se debera
ser un alma realizada, de otro modo no hay autoridad para casar en el nombre de Dios. El registro es algo
completamente diferente, porque ellos no casan en el nombre de Dios, sino en el nombre de la nacin. Pero si
os tenis que casar en el nombre de Dios debis tener un alma realizada para hacerlo. Uno debera entender
todos los aspectos del matrimonio que se est realizando, lo que est haciendo y por qu lo est haciendo. Hay
ciertas promesas que se deben hacer. Nosotros hemos adoptado nuestro sistema de matrimonio a partir de la
forma tradicional, aunque tambin lo hemos cambiado de acuerdo a Sahaja Yoga. Tambin intentamos usar
ciertas ceremonias que se realizan en las iglesias y en otras religiones. Pero est basado principalmente en la
Kundalini.
As pues, en este matrimonio las promesas se realizan frente al fuego porque el fuego quema todo aquello que
es feo y desagradable. Y Kundalini, en cierto sentido, es como el fuego porque es la nica energa que se eleva
hacia arriba. Al igual que el fuego que se eleva hacia arriba, la Kundalini tambin hace lo mismo. Por esta razn
se la compara con el fuego. Pero el fuego es la energa que est en el estmago, es el dharma, la religin. Y la
religin de los sahaja yoguis es mantenerse en el centro y no ir a los extremos. Cuando os casis, a travs del
entendimiento que tenis de Sahaja Yoga, os arrastris uno al otro hacia el centro mucho ms y gozis
vosotros mismos del presente, del momento presente tal y como es.

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Los matrimonios de Sahaja Yoga pueden llegar a ser realmente fantsticos si los sahaja yoguis que se casan
son sensatos, equilibrados por igual, sin criticarse el uno al otro y sin aprovecharse del otro. Es posible que
cuando un sahaja yogui se case con otro gradualmente eleve a este sahaja yogui. Tambin es posible que le
degrade si es que el otro sahaja yogui es ms poderoso. O si se es muy negativo tambin se puede degradar a
otra persona. Depende de vuestra calidad el que degradis o elevis.
As pues, el matrimonio es una gran bendicin en Sahaja Yoga porque todos los dioses y ngeles estn
observando estos matrimonios e intentarn que sean un xito. Pero si vosotros estis resueltos a hacer que sea
un fracaso -porque an tenis el mismo tipo de conciencia que tenais anteriormente o porque queris continuar
igual que antes- entonces podra fallar al igual que sucede con los animales. Si vivs con animales, incluso un
ser humano podra convertirse en animal. As pues, los sahaja yoguis deben saber que su conciencia ha
cambiado, que son gente diferente, que deben vivir con otros sahaja yoguis y no con otros seres humanos que
an no son realizados. Pueden hablar con ellos, pero deben saber que los sahaja yoguis estn a un nivel
diferente de conciencia. Si comprenden este punto, si comprenden este sencillo punto -de que su conciencia es
muy diferente- se adaptarn mucho mejor a la vida matrimonial.
En Sahaja Yoga no tenemos divorcio. Nosotros no pensamos que tengamos que divorciarnos. Aunque no existe
ninguna obligacin. Quiero decir que si no pueden vivir juntos ser una pena. Pero hasta ahora no hemos
tenido divorcios aunque, como la gente viene de todo tipo de culturas, existe la posibilidad de que alguien
quiera divorciarse legalmente. Pero en Sahaja Yoga no hay divorcio, aunque no hay ninguna obligacin sobre
nadie. Uno debe intentar comprender que el matrimonio es para vuestro gozo. Si no podis gozar, si no podis
gozar del matrimonio, entonces este no valdr para nada. En Sahaja Yoga debemos asegurar que la gente goce
de sus matrimonios y que vivan muy felizmente unos con otros. En Sahaja Yoga esto es responsabilidad de
ambas personas.
Pero en mi caso, al no ser mi esposo un alma realizada ni entender lo que era la Realizacin ni ser un buscador,
a pesar de todo esto yo no me preocup por ello ni le empuj. Yo no he empujado a nadie. Pens que poco a
poco sera capaz de entenderlo. As pues, incluso aunque la otra persona no sea un alma realizada, uno puede
manejarlo muy bien y se puede vivir muy felizmente. Pero en el caso de que ambos sean personas realizadas
ser mucho mejor y debemos gozar de ello. Pero el inters debe estar en Sahaja Yoga. Si tenis algn otro
inters podran surgir problemas, porque el otro sahaja yogui podra no tolerar a su esposa o una sahaja
yoguini podra no tolerar que su esposo malgastase su energa en tonteras. Entonces un nuevo tipo de conflicto
empezara entre Sahaja Yoga, los sahaja yoguis y las sahaja yoguinis. As pues, esto nunca debera ser una
causa de conflicto porque nosotros tenemos ahora muchos modos y mtodos de descubrir qu est mal en
nosotros. Y si existe algo mal en nosotros, debemos intentar encararlo y solucionarlo. Nosotros no deberamos
intentar limpiar los chakras de los dems sino los nuestros. Pero lo que ocurre en realidad es que no ponemos
la atencin en nosotros mismos sino que la ponemos en los dems.
Adems, yo dira que los matrimonios de Sahaja Yoga sern los de mayor xito. Deben serlo. Restablecern la
institucin del matrimonio sobre una base slida. No hay ninguna duda de ello. Y aquellos que se casen en
Sahaja Yoga sern, verdadera y claramente, parejas muy felices. Pero habr un ataque de la negatividad sobre
ellos tan pronto como se casen. Porque estas fuerzas negativas no se sentirn satisfechas al ver que la gente
est felizmente casada. Intentarn, sobre todo al principio, hacer todo lo posible para crear todo tipo de
problemas y complicaciones para que estos matrimonios se rompan. Y cuando empecis a jugar en sus manos,
vosotros tambin estaris echando a perder vuestras oportunidades de tener un alma realizada como hijo.
Porque no aceptarn esta situacin. Si tenis peleas, incluso al principio, no es bueno porque cais en su
atencin.
As pues, debis ser muy pacientes, muy suaves y buenos entre vosotros para intentar crear una atmsfera de

44

invitacin para que estas grandes almas vengan a la tierra. Y si no es as, entonces, esperarn y no encarnarn
porque no quieren tener padres que luchen y discutan, que desconfen y creen problemas entre ellos.
Ahora, uno debe entender que el matrimonio de Sahaja Yoga tiene una razn clara y precisa. No os casis
porque est de moda. Os casis porque queris tener hijos que sean almas realizadas y que vengan a esta
tierra. Nosotros les damos un lugar, una familia para ello. Y si no entendis el valor de este matrimonio,
entonces es mejor que no os casis en Sahaja Yoga. Es mejor dejar Sahaja Yoga. Solo hay un problema en
Sahaja Yoga y es este.
Todos vosotros habis nacido de la misma Madre y por tanto todos sois hermanos y hermanas en cierto
sentido. Por esta razn, cuando os casis unos con otros resulta un poco extrao. Cmo puede un hermano
casarse con una hermana? Por eso podemos decir, que sera mejor que no os casaseis con otra persona de la
misma comunidad sino con alguien de algn otro lugar. Como mucho un sahaja yogui de Sdney debera
casarse con otro de Melbourne. Al menos debe haber cierta distancia de modo que no sea entre hermanos y
hermanas. De este modo sera mejor. Pero he visto que cuando es de este modo surgen ms conflictos porque
la gente an contina con la idea de que uno es de Melbourne y la otra persona de Sdney. Ser de Sdney o de
Melbourne no debera ser una razn de conflicto. Porque tan pronto como empiecen a discutir, dirn: "Oh, t
eres de Melbourne y ya s que eres de este modo!" "Y t eres de Sdney y eres de tal modo!" Entonces
inmediatamente empezaris a luchar por ello. Debis saber que vosotros no sois de Sdney o de Melbourne sino
que sois un sahaja yogui. Y un sahaja yogui no pertenece a ninguna casta o comunidad, a ninguna raza, a
ninguna religin ni a ningn lugar o nacin. Sea cul sea la nacin de la que vens, sois un sahaja yogui, sois un
ser universal. Lo sois! Sentados aqu podis sentir las vibraciones de cualquier persona, ya sea de Hawi o de
Amrica no importa. As pues, cuando podis sentir a todo el mundo, significa que ya no pertenecis a ninguna
comunidad o a ningn pas en particular. Sois un ser universal! Y esto es lo que tenemos que hacer, crear ms
seres universales. Y para acelerar este proceso queris tener grandes almas sobre esta tierra. Por esta razn,
este es un trabajo muy importante. Ellos deben venir a esta tierra porque son grandes canales para este
trabajo divino. Una vez que ellos desciendan sobre esta tierra, aquellos que verdaderamente lo son, todo se
acelerar. Ser algo grandioso! No podis imaginarlo pero, de repente, habr una gran explosin de Sahaja
Yoga. Cuando estas personas desciendan, ser sorprendente cmo crecern rpidamente. Y nosotros
deberamos intentar hacer ciertos preparativos para obtener esta verdadera bendicin de recibir a estas
personas. Para que ellos desciendan sobre esta tierra. Esto es muy importante.
As pues, tengo que pediros que pensis en estos matrimonios desde un nuevo ngulo y con nuevas ideas a
travs de las cuales podis verdaderamente entender el valor de estos matrimonios. Entonces haris que sean
un xito y no un fallo o una tontera. Esto es un gran pecado, porque vosotros os habis casado con almas
realizadas. No es cuestin de casarse como lo hacen otras personas, que ponen una placa con "recin casados"
en su coche y se casan, y poco despus van a divorciarse. Esto no puede ser as con los sahaja yoguis. Esto es
algo muy serio. Si no sois suficientemente serios con esto es mejor que no os casis. Si tenis expectativas con
el matrimonio es mejor que no os casis. Es mejor que no os casis. Nadie os fuerza a casaros. Simplemente
podis decir que no, que no queris casaros. Pero si actuis de este modo, verdaderamente estaris daando a
Sahaja Yoga del peor modo posible. Sera como apualar a Sahaja Yoga por la espalda.
As pues, no hay ninguna necesidad de que os casis en el caso de que no queris hacerlo. Por el contrario,
sera mejor porque ya hay muchas parejas que pueden producir nios. Estas grandes almas pueden nacer a
travs de ellos. Pero si pensis que no podis adaptaros y tenis todo tipo de viejas ideas acerca de la vida
matrimonial, es mejor que no os casis. Este es un nuevo tipo de matrimonio celestial para el cual debis estar
preparados, para poder ver la belleza de las bendiciones. Y tambin, lo ms grandioso de todo, para poder ver
el significado final de ello.
Espero que entendis que Sahaja Yoga pone nfasis en los matrimonios, y que nosotros no creemos en ningn

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tipo de ascetismo ni en abandonar la vida familiar. Nosotros creemos que la vida familiar es lo ms importante.
Debemos establecer esto muy bien sobre esta tierra. Y debemos ver cmo -a travs de estos bellos nidos de
Amor divino- nacen grandes almas y cmo nosotros continuamos con ello. No hay escapatoria para tener una
buena vida familiar. Os deseo a todos vosotros que tengis una vida familiar muy buena y feliz. Y a aquellos
que no estn casados, tambin les deseo que tengan una vida familiar muy feliz.
He estado casada durante treinta y seis aos hasta hoy. Muchos aos han pasado, pero an me siento como
una novia con mi esposo. Porque, realmente, hemos sido personas sabias al vivir de este modo. Por supuesto,
ha habido altibajos pero finalmente uno ve todo de un modo muy diferente. l os ha enviado hoy una carta
muy bonita agradecindoos a todos vosotros la amabilidad que habis mostrado conmigo, y tambin la
amabilidad que habis mostrado con l.
As pues, deberamos hacer el puja. Hoy me adoris como Gruha Lakshmi. Como a Gruha Lakshmi en vosotros.
Es muy esencial adorarme como Gruha Lakshmi, porque todos vosotros tenis problemas con vuestra Gruha
Lakshmi. Este es el Nabhi izquierdo. Espero que funcione muy bien con vosotros. Empezaremos con el puja.
[Conversacin en Hindi/Marathi]
Quin ms se casa? T tambin? Vosotros dos, vens tambin? Por favor, venid.
Cmo puedes sentarte ah? Puedes extender algo? Tienes algo para poner? ... Estas cosas son muy prcticas
verdad? Podis tirar de ah. Creo que as es mejor. Ahora no nos vamos a sentar ah, as que puedes quitar
todo eso. Por qu no ponerlo aqu? No, no, est bien, no, de acuerdo. As mejor, sacar esto.
Eso est mejor, s. Ahora todos sentaros.
S, est bien. Venid, sentaos. Quin ms est ah? Falta ella. Puedes sentarte ah. Puedes ponerte ah. Ves?
est conectado h, puede moverse, ves? As es suficiente, est bien. Ven y sintate, de acuerdo? Ahora qu
ms quieres? Djalo ... S, as est mejor. As mejor. Extindelo ms as. Eso es mejor.
Ahora uno corto, no demasiado largo de acuerdo? Primero es el Puja a Ganesha. Decid su significado ... Deben
conocer su significado.
Esto es, hoy le he dicho que lo dijera. Esto es lo que estbamos diciendo, que Cristo se describe con pocas
palabras. Es una descripcin muy corta. Y lo que l es, en realidad todos Sus aspectos se han descrito muy
poco, de nuevo, muy poco. Estas pocas cosas os las leer y os las explicar, mientras Me lavis.
[Comienza el Ganesha Atharva Sheersha]
Yogui: Ahora adoramos al Seor Jess con en nombre del Seor Ganesha. l es completamente la esencia de
todos los principios. l es completamente ...
Shri Mataji: Los principios, todos los principios.
Yogui: Todos los principios del universo.
Shri Mataji: Tattwa
Yogui: Tattwam asi. Significa la totalidad de todos los principios del universo. Despus l es Kartasi, que
significa ...

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Shri Mataji: El que hace.

Yogui: l es el que hace todas las cosas, el que hace todas las acciones ... despus se dice "twameva kevalam
dartasi" que significa ...
Shri Mataji: El soporte. l es el soporte. l es el que quita todos los problemas. Es l ... l que absorve todos
los problemas del universo ... Brahma, Brahma. Brahma es este Brahma shakti, veis, este pranava. Pranava...
Est presente en vosotros como el Espritu. Reside en vosotros como Espritu. Es la verdad. No es "l dice la
verdad" sino "l es la verdad" ...
Los discpulos. En el principio del discpulo ... l existe en todas las direcciones ... l es la completa literatura ...
Gozo. "T eres el que es Poder omnipresente en nuestro interior". "Sat chit ananda dvitiyosi" significa "Nadie
puede compararse contigo, con Tu capacidad de ser Sat chit ananda" ... Atencin. Ananda significa gozo. Y
"Nadie puede compararse a Ti" ... El Creador ... La ciencia del conocimiento ... l es la completa literatura ...
Gozo. "T eres el que es Poder omnipresente en nuestro interior ... nadie puede compararse con Tu capacidad
de ser Sat-Chit-Ananda ... T eres el conocimiento y T eres la ciencia del conocimiento"
Destruye ... Tish thati significa "Todo el mundo se mantiene debido a Ti. Mientras ests ah, el mundo
permanecer". (Djale, djale. No es as. Sintate, sintate, sintate)
Cuando t ests completamente ... todo el mundo es destruido, en ese momento slo T ests ah. T eres el
testigo ... Todas las personas pueden slo experimentarte y na da ms ... A travs de l, a travs de l, a
travs de l ... El agua. l es el akasha ... l es el cielo, el ter. Todos los elementos ... Guiados por l.
Hay, veis, cuatro estados de vuestro sonido, cuando ... para, pashanti, madhyama. Veis, hay cuatro estados de
vuestro sonido que empiezan desde aqu ... Veis, el sonido empieza desde aqu. Esto es para. El sonido empieza
desde para. Desde aqu empieza. Despus va a pashanti y el corazn pulsa. Pashanti significa que est slo
observando. Aqu es madhyama. Es el centro, significa que ni observa ni otra cosa. Y entoces, en la boca se
vuelve elocuente. As que "todas estas cuatro fases del sonido estn gobernadas por Ti. Por Ti.
No, no, gunas virtudes no. Gunas significa modo, temperamento, talante; cualidades. Veis, tamo guna, rajo
guna y satya guna: l est ms all. l lo ha trascendido. Para l no hay nada como el pecado. Todo lo que
hace es Divino ... "T ests ms all de Tu cuerpo" ... "T ests ms all del tiempo" ... Mooladhara Chakra ...
"T eres los tres poderes". Tres poderes. Trigunatmika significa estos tres poderes: Mahalakshmi,
Mahasaraswati, Mahakali ... "Por encima". Todo el tiempo ...
l es el Creador. l es el Soporte. l es tambin el protector. l es el que destruye ... Indra es el Dios de los
Dioses ... l es el sonido de Dios, Aumkara ... l es el conjunto de todo eso.
Gana significa todos los seres celestiales del lado izquierdo, se llaman ganas, veis? El lder es San Miguel, y l
est incluso antes que ellos, ha nacido incluso antes que ellos. l est incluso ms elevado que ellos ... Veis,
esto es el Alfa y la Omega: eso es l, l es la primera Palabra creada, y l es la ltima Palabra, l est por
encima de la ltima Palabra que es creada.
El bindu os da salvacin ... Ved las vibraciones, No s si podis verlas. Parecen como comas, "anusvarah" es
comas. Son como pequeas comas, si pudirais verlas.
Mirad todo el Aumkara: primero es Ga-karah, es Ganapati, Ga. "Ga-karah purva-rupam": lo primero, veis, toma
la forma de Ganesha al principio, "purva-rupam, Ganesha est en eso. Despus se toma la forma de Aumkara

47

... Y lo ltimo es cuando se convierte en una coma.

El sonido son los mantras. Para conocerle a travs de los mantras, tenis que aprender el Ganesha-vidya, el
conocimiento de Jess. Si tenis que conocer los mantras, tenis que hacerlo a travs del conocimiento de toda
su ciencia, que es el conocimiento de Ganesha, o podis decir el vidya de Ganesha, significa la tcnica de
Ganesha. Y si tenis que saber cmo funcionan los mantras, esta es la ciencia. La ciencia se llama
Ganesha-vidya, es toda Su ciencia ... Por eso l es llamado Ganaka, Ganaka-rishihi, por eso se Le llama as,
porque l es el maestro de eso. l es el maestro del arte de los mantras, los sonidos.
Chandah. Es un mantra, Gayatri es uno de los mantras, y est en el lado derecho. Chandah es ... la msica de
todos los mantras. El ritmo, ritmo, ritmo. Veis, tenis que decir los mantras con un cierto ritmo, y l es el
ritmo.
Cmo ... cmo despertar a esta deidad.
[Yogui: "Aum Gam Ganapataye namah", este es el mantra para despertar a esta deidad]
Veis? el Ganesha-vidya ... Un diente, porque con el otro l escribe. Y tiene la trompa. Es uno de los lazos. Os
controla con un lazo. Si intentis comportaros mal, entonces los echa un lazo y os trae para atrs ... S.
Ankusha es lo que se usa con los elefantes, para controlarlos. Ankusha. Pero es un intrumento para guiar.
Proteccin ... Un animal muy humilde, muy humilde, un ratn, es para l. Y tambin para Cristo, un burro, que
es el animal ms humilde ... Ropas rojas ... Al menos en Sus chacras deberamos poner rojo ...
[Yogui: Y as es como l se manifiesta, incluso como ser humano]
Ved ... Buen yogui, no un ... No, no, "un yogui" no significa cualquiera que va a la iglesia, eso no es un yogui.
Ved, un yogui ... yoga. Veis, "evam dhyayati" significa "por lo cual conocis" ... De nuevo, slo los yoguis.
Nos inclinamos ante Ti ... Porque l es pureza ... de Shiva. Shiva es ... Conocis a Shiva. T eres, la estatua de
bendiciones. T eres la figura de bendiciones.
Esto es slo la forma reducida. As que no es nada para entenderle. Pero slo se dice, al principio ...
Ved, son dioses. Vosotros sois tambin dioses ahora, porque tenis todos los poderes. Habis rezado a Vishnu
para crear un poder por el cual se puedan destruir todos estos horribles demonios. Y entonces se cre una
Diosa. Es mejor escuchar esta historia.
[Un yogui pregunta si es la misma historia que el "Devi Mahatmyam"]
Tenis el "Devi Bhagwat", la tenis? Ojal que la hayis ledo. De acuerdo ... Sabis la historia? De acuerdo
... entonces decid los mantras.
"Mahalakshmi Stotram". Raul Bai es muy particular sobre que se haga el ritual apropiadamente. He dicho que el
cerebro debera estar bien, lo primero. Si segus haciendo todo apropiadamente, esto y aquello ... lo primero es
que el ego debe irse, si no, de qu vale?
Hay algo de yogurt en eso?
Has estado trabajando mucho ... realmente. Has estado trabajando realmente mucho. Tenis dos pujas, es

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demasiado.
Mirad el raktagandha. A l Le gusta estar cubierto con raktagandha, veis. Es una clase de rbol llamada
raktagandha, que es como el sndalo pero de color rojo; y Le gusta estar cubierto todo el tiempo con ello. Por
eso tengo que cubrirme, para cubrir esta parte donde l reside. Raktagandha. "Rakta" significa sangre, y
"gandha" significa este tipo particular de sndalo, de color rojo, que se frota y se pone aqu.
Esto es tpico de Bali, o australiano?
Hay tantas vibraciones, el resto lo estoy haciendo todo. Dice que habis dicho todos los mantras, as que se ha
acabado.
Veamos quin obtiene el mejor.
Dnde est Brbara? Ven, toma tu fotografa. Que tenga una. Veamos ahora, y ella elegir. Mira, tus
fotografas tambin dependen mucho de tu estado mental. Ya? De acuerdo? Entonces, que Dios os bendiga.
Quieres? De acuerdo. Puedes venir ms cerca, hasta Mis pies. Ven, Tienes que hacer Mis pies tambin. Ya?
De acuerdo.
La santidad del matrimonio. Que Dios os bendiga, y os d la completa idea de la santidad del matrimonio.
Empecemos ... Ahora todos tenis que levantaros de aqu, y algunos de los que han venido por primera vez
deberan venir adelante. Si habis venido por primera vez, deberas venir adelante. Y tambin podis coger un
taburete o algo, una silla.
View online.

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1982-0422, Programa pblico: "Todo est maravillosamente hecho". Reino Unido.

Programa pblico: "Todo est maravillosamente hecho". Londres, Reino Unido. 22 de abril de 1982.

Mejor? Bien. Has venido antes verdad? no?

Continuaremos con el mismo tema que tenamos: la infraestructura del ser humano; os dir que Dios haba
hecho esta infraestructura muy hermosa. Incluso si miris cualquier cosa que est viva, por ejemplo un rbol,
si miris a este rbol os quedaris asombrados de cmo estn situados tan maravillosamente los diferentes
canales por los que asciende la savia de manera que no presentan ningn problema para que el agua suba. La
succin del agua tiene lugar porque el sol brilla y el agua es succionada as.
La Naturaleza est deliciosamente creada, en completa armona; cuando es invierno las hojas caen porque la
Madre Tierra requiere nutricin y por otro lado las hojas ya no estn obteniendo tanta luz solar, as se reduce la
superficie expuesta. El mismo alimento es tomado una y otra vez, en la primavera descubrs de nuevo la
belleza de las hojas brotando. Todo est tan maravillosamente realizado, la situacin completa, todo el
Universo est tan maravillosamente creado y la infraestructura est realizada de tal manera que recibe todas
las bendiciones de la Divinidad sin ninguna dificultad. Llueve y la Naturaleza lo acoge. Si habis estado alguna
vez en un bosque, si lo podis recordar, os asombraris de lo limpio que est; la fragancia de ese lugar es tan
pura, no hay nada estancado (putrefacto). Cmo funciona todo? De qu forma se produce todo ello: mediante
la luz del sol, mediante la lluvia, mediante el viento.
En este Universo total es creado el Hombre, esto es un problema. La Infraestructura del hombre puede ser
destruida por l mismo; solamente l puede hacerlo. Los rboles no pueden destruirse a s mismos. Ellos se
yerguen como testigos, nicamente dan, ellos nicamente dan; incluso cuando mueren dan su madera, cuando
viven dan sus flores, dan su sombra, dan su belleza, estn dando, dando, todo el tiempo dando; y el nico que
toma es este gran eptome de la creacin: el Ser Humano. l es el receptor de todo esto. Ha obtenido la
inteligencia para recibir todo esto y para usarlo en su propio beneficio. As es cmo lo estamos explotando, dira
que se estn explotando las bendiciones de la Naturaleza. Esto es bueno. Esto es lo que Dios quera; que
verdaderamente tuvisemos las bendiciones de la Naturaleza. Que vosotros fuerais los monarcas de este
Universo. Todas las cosas existen para atender vuestras necesidades. Por qu el hombre se enloquece a s
mismo con su comportamiento extremista? No piensa en su Infraestructura, la cual puede destruir. El problema
es que solamente el hombre puede destruirla; y an ms, tambin puede destruir la estructura exterior, la
atmsfera. Enviis a un hombre al bosque y no ocurre nada; si enviis doscientos tigres a un bosque no pasa
nada, pero si enviis diez hombres a un bosque: se acab!, toda la belleza se acab.
Por una parte, tan solo los seres humanos han conseguido el sentido de la belleza. El sentido de comprensin
de la pureza solamente lo han conseguido los seres humanos. As pues, ellos son los nicos que gozan, ellos
son los nicos que gozan de todo; se supone que ellos gozan de todo esto, pero hay algo que falta en ellos, y
no obtienen el gozo completo. Cuando miris un rbol, hoy florece el cerezo por todas partes y los
pensamientos aparecen: Cunto deben haber pagado por este rbol?, cuntos aos le debe haber costado
crecer? Todo este tipo de preguntas mundanas acuden a vuestra mente. Pero supongamos que por casualidad
ningn pensamiento acudiera a vuestra mente, que tan solo vierais, que fuerais testigos, que pudierais ser
testigos, entonces podra expresarse el gozo que estn intentando daros, podra estar completamente dentro
de vosotros.
Todava no hemos conseguido ese estado; siempre tenemos pensamientos, pensamientos que son todos
artificiales. Pensamientos que os convierten en algn tipo de persona imaginaria o, si no vais al lado sutil, en un
tipo de persona muy tosca. Esto no es la realidad, la imaginacin no es la realidad y tampoco lo es lo

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superficial. Un poeta podra hablar de una flor, de cmo emana tanta belleza y toda esa clase de historias que
pueden haber construido acerca de una flor, y una persona que no sea imaginativa podra decir: "No s cunto
cuesta, cmo aplastarte, para qu sirve, cmo puede resultar econmico". La poesa por supuesto que toca el
lado sutil de la vida, sin ninguna duda. Gracias a Dios, Hampstead ha tenido muchos grandes poetas; pero
todava es imaginacin para otra gente. Lo que vosotros miris y pensis puede no ser verdad para otros. Por
ejemplo: una persona como Blake escribi todo poticamente, nadie lo entendi. Para entenderle debis tener
la Realizacin, de otra forma no podis entenderlo, en absoluto.
Todo lo que es entregado por la naturaleza a nivel superficial o a nivel imaginario, no puede ser disfrutado por
los seres humanos en su completa extensin. No puede ser. Nosotros pensamos as. Mirad las leyes
econmicas, dicen que "las necesidades en general no son saciables", quiere decir que de ninguna manera hay
satisfaccin. Quiero decir que lo dice, lo confiesa. Hoy queris tener un coche, luego queris tener un avin; de
acuerdo, tenis un avin, luego queris tener cualquier otra cosa. No hay para eso. As se prueba que el gozo
que obtenis de las cosas materiales tampoco os satisface, porque en la condicin en la que se encuentran los
seres humanos, no pueden disfrutar. No pueden disfrutar nada, aunque ellos piensen que estn disfrutando
todo; solamente ellos tienen la capacidad de disfrutar. Pero hay algo que falta en ellos, y as no pueden
disfrutar de nada, y cul es esa cualidad?, cul es el estado? Para obtener el gozo tiene que existir una
conexin con el Espritu.
El Espritu es la conexin que emite gozo. No hay otro camino para disfrutar una vida sin remordimiento. Estar
conectados originalmente con el Espritu es el nico camino para disfrutar, porque as no existe una doble
vertiente. Como por ejemplo, la gente que va a un saln de baile. Se supone que se divierten. Vuelven a casa y
comienza una gran pelea. Dios sabe para qu se han divertido. El goce de la vida es solamente posible si
logrramos conectarnos con el Espritu, y esa conexin con el Espritu es solamente posible si germinis en eso:
os converts en el Espritu, como ha dicho Cristo con unas palabras sencillas: "Tenis que nacer de nuevo". Muy
simple, parece muy simple pero, cmo? Habis de ser bautizados pero, cmo? Supongamos que voy a una
escuela teosfica o a alguna escuela de otro tipo; y ellos dicen: ya has conseguido el derecho a bautizarte.
Bien, ese camino no atrae a ningn hombre inteligente, puede ser posible? Si el bautismo es un proceso
viviente en el cual tenis que obtener la conexin, la conexin con el Espritu, entonces, qu hacis? Esto
quiere decir que tenis que conseguir un estado de mente donde vosotros os converts en el Espritu. Esa
conexin tiene que ser establecida. Si esa conexin no est establecida entonces no podis daros el certificado
a vosotros mismos de que sois dos veces nacidos. He visto mucha gente que deca: "Madre, he nacido dos
veces". Yo deca: "Cmo dices que has nacido dos veces?" Qu es lo que certifica que vosotros habis nacido
dos veces?" No podis certificarlo tan solo por vosotros mismos. Esto no es una autocertificacin. Supongamos
un perro que dice: "Yo soy un ser humano". Lo aceptaris? No!, quiero decir que bien puede ir por ah y decir:
"Yo soy un ser humano". No llegar a serlo, es un estado, es una cualidad que est en la evolucin, tiene que
mostrarse, es una cualidad de evolucin. Un pez que tenga que convertirse en una tortuga, tiene que
convertirse en tortuga. No puede decir solamente: "Oh, soy una tortuga! Oh, soy una tortuga!"
Aqu es donde entra el ego; diciendo algo no os converts en ello. Y esta es una de las cosas bsicas que
debemos saber: que tenemos que convertirnos, de hecho, en realidad, tenemos que enfrentarnos a ello, y no
creer en algo porque se haya dicho. Cualquiera puede decir cualquier cosa, qu importa? Decid lo que queris.
Qu cuesta escribir un libro? Consegus en editor, le dais algo para que lo escriba, podis escribir cualquier
cosa sin valor. Se puede escribir acerca de Dios, de esto, de aquello otro, y decir grandes sermones, tener
grandes organizaciones, pero no es de ninguna ayuda. Supongamos incluso que tenis algn animal,
especialmente perros, y entonces los vests como nios y les hacis bailar; podrais exhibirlos en un circo, han
llegado a ser un poquito como seres humanos, sabis? Podran llevar cartas o pueden traer a vuestros nios
de la escuela. Quiero decir que pueden hacer muchas cosas de stas pero, lo llamarais por casualidad seres
humanos? No estoy diciendo que la diferencia sea tanta, pero uno tiene que comprender una cosa: que
nosotros todava no hemos llegado a ser el Espritu.

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Aceptemos este hecho con toda humildad, que tenemos que llegar a ser ese Espritu. Bien, supongamos que es
la nica fuente de gozo, que es vuestra propiedad real dentro de vosotros, que es la cosa que tenis que lograr,
para lo cual habis llegado a ser un ser humano, entonces, no debis todos vosotros hacer eso? Es lgico que
la vida no tiene ningn significado sin ello, ya veis. Hacis una vela, le ponis una mecha y eso es todo lo que
hacis con ella, y cuando hay oscuridad decs: Qu vamos a hacer ahora? Encended esa luz! Es as de
sencillo. La totalidad misma de la existencia no tendr significado si no llegamos a ser el Espritu. Todos
nosotros tenemos que llegar a ser el Espritu, de otra forma somos intiles, no valemos para nada, nuestra vida
no tiene sentido.
Bien, cuando alguien habla as, podra yo ser otra hipcrita? O podra ser lo que vosotros llamis falsos gurus,
yo misma podra ser como ellos, contndoos grandes cuentos; podra ser posible, no es as? Cualquiera podra
ser algo como eso. Podis dejar intentar a cualquiera que os engae pero, no os engais a vosotros mismos!
Vosotros aceptis un punto muy simple, que tenis que transformaros en el Espritu. Con toda humildad; y ese
es el nico deseo que un buscador debera tener. He conocido buscadores que intentan toda clase de cosas.
Como un caballero que tena un Agnya muy mal y le pregunt: "Qu ha estado haciendo?" Dijo: "Hay un tal
Rampa Shampa que ha escrito algunos libros sobre el Tercer Ojo, y voy a trabajar y mi tercer ojo va a salir". Yo
dije: "Qu? Quin le ha dicho eso?" l dijo: "Hay libros y libros sobre eso". Yo dije: "De verdad? Y cmo se
atreve este individuo a hacer eso trabajando aqu, si usted tiene el tercer ojo?" Y l estaba haciendo toda clase
de tonteras creyendo en ese hombre, y el centro mismo estaba arruinado. Yo dije: Qu ocurre con este
individuo?, qu se est haciendo a s mismo? Esa es la mejor parte. Dios nos ha dado no solo cerebros, sino
tambin sabidura. Dios nos ha dado sabidura y debemos usar esa sabidura y juzgar a esas personas, en estas
lneas, para ver qu nos estn diciendo. La mayora de ellos estn arruinando vuestra infraestructura. No me
preocupara de ninguno de ellos si solo estuvieran haciendo contrabando de dinero o empobrecindoos, eso no
importa. De acuerdo?, si ellos quieren dinero, dadles dinero, y se acab. Hay muchos contrabandistas,
criminales peligrosos, ladrones y estafadores. En este mundo hay toda clase de gente, veis? Hay mil y una
palabras para describirlos, pero estn echando a perder vuestra Infraestructura, entonces el acontecimiento de
despertar de la Kundalini lleva tiempo, ese es el problema. La gente contrae enfermedades, desarrollan
problemas emocionales, problemas mentales, toda clase de problemas con todas estas cosas.
Realmente, debis saber que, si sois buscadores y si buscis, tenis que llegar a ser una persona normal,
completamente. Todas vuestras anormalidades deben desaparecer; si no desaparecen, entonces deberais
saber que todava tenis astas que os salen. Pero la gente no comprende que siendo anormales se estn
hundiendo. Cualquiera que piense que puede teirse el pelo o llevar un vestido llamativo, merodear, y que as
alcanzar a Dios... no s cmo decirles que ese no es el camino. O cualquiera que piense que llegar a Dios
comportndose de una manera extraa o gritando y chillando diciendo las oraciones a gritos en la calle y
haciendo todas esas comedias, est equivocado.
El nico camino es mantener intacta vuestra sabidura; vuestra firme fe de que sois el Espritu y Dios es
compasin y l os har ser el Espritu. Esta es la nica condicin necesaria en un buscador. Pero sin sabidura,
cuando tratis con alguien de estos temas, entonces trazis un crculo perfecto para ir a parar al mismo punto,
pero completamente magullados, heridos y algunas veces, completamente heridos de muerte.
El problema es hoy muy complejo. Vuestra infraestructura est echada a perder no solo por esta pseudogente,
sino por tantas cosas a las que nos hemos dedicado. La sociedad, la vida familiar, las adicciones, los hbitos y
tantas cosas se han infiltrado dentro de nosotros y han tejido tal red, que salir de ella es imposible. Solamente
hay un camino para salir. Una vez, cuando era una nia, le una historia acerca de unos pjaros. Se prepar
una red y muchos pjaros quedaron atrapados en ella. Y descubrieron que: "Hemos sido engaados,
desviados". Vieron algunos granos y se salieron de su camino. Y ahora era imposible para ellos salir de la red.

52

Era imposible. Una persona no puede salir, otra persona intenta salir, los otros quedan ms enredados y l
queda todava peor. As pues, qu hacer? Todos dijeron: "Por qu no levantamos el vuelo todos incluso con la
red? Y entonces con nuestros picos cortaremos esta red y seremos libres, pero primero salgamos de aqu.
Pongamos junta la energa de todos nosotros y salgamos volando". Y eso fue lo que hicieron. Todos ellos
desplegaron sus alas, se unieron y alzaron el vuelo, el vuelo, y salieron, y fueron libres.
Hoy Sahaja Yoga es esa clase de truco. Una persona no puede conseguirlo. Es imposible. Si una persona tiene
que hacerlo sola es imposible. Tiene que irse y vivir en una cueva permanentemente. Cualquier persona sola,
incluso dotada con poderes, como Cristo, que venga sobre esta Tierra es crucificada, exterminada. Tres aos;
luego fue crucificado. Nadie lo entendi. As, nosotros tenemos que tener mucho ms para salir de esta red que
se ha creado con los esfuerzos de la pseudogente, por medio de nuestra estupidez, podemos decir, de nuestras
acciones errneas, desatinos, toda clase de problemas que estn en contra de la evolucin. Uno tiene que llegar
a ser un grupo total para elevar la sociedad ms alta para que podis realmente deshaceros de las cadenas de
esta esclavitud. Podra haber algunos gurus en la India que sean buenos gurus, que sean almas realizadas a
quienes les ha costado muchas vidas el ser realizadas. Son gente muy limpia; de ello no hay duda, pero son
muy pocos y todos viven en el bosque escondidos en las cuevas, incluso les he dicho: Por qu no sals de
vuestros escondites? Ellos dicen: "Es mejor as, aqu estamos seguros". Sus piernas estn rotas, sus manos, las
tienen rotas, la gente nunca los ha tolerado, segn ellos. Despus de doce aos, de toda mi estancia en
Inglaterra pienso que quiz sera mejor para ellos que salieran y bajaran. La gente no los lastimara tanto. Un
individuo fue golpeado tanto, que toda su columna vertebral qued destrozada.
As pues, los gurus verdaderos estn precisamente escondidos y los falsos gurus estn fuera, simplemente
quieren hacer dinero, una cosa tan simple como esa. Porque ellos saben cmo mimar vuestro ego para
aprovecharse de vuestra debilidad y embeberos ms en esa red, en ese cenagal y aprovecharse de vosotros
completamente, por eso estn aqu. A la gente no le gusta saber esto, la gente contina identificada con esa
clase de engao, pero eso no es libertad.
La libertad es cuando vosotros obtenis realmente vuestros propios poderes, que estn dentro de vosotros.
Habis conseguido vuestros propios poderes y habis conseguido llegar a ser vuestro propio guru. Debis
alcanzar ese punto desde el cual os guiis a vosotros mismos de tal forma, que las directrices de gua se
convierten en parte de vosotros. Eso quiere decir que debis sentir la existencia del Espritu en vuestro sistema
nervioso central, en vuestra mente consciente.
Esto es lo que es el proceso evolutivo; esto es lo que tenis que alcanzar y todas las otras charlas no son
absolutamente de ningn valor. Encarmoslo. No hay necesidad de ninguna florida conversacin, charla
floreada, nada de ese estilo: es un hecho. Supongamos que os digo: bien tenis que hacer tal y tal pastel;
mezclad esto, mezclad aquello; muy bien. Cuando mezclis todo eso descubrs que de esa forma ha sido creada
una persona. Otra persona puede decir: de acuerdo, mezclar esto, mezclar aquello y tendrs el pastel, y no
hay ningn pastel, nada! Entonces, qu comis? As, todas esas plticas y todas esas organizaciones y todas
esas cosas no tienen sentido de ninguna clase. No os dan el poder para ser el Espritu. Yo no estoy aqu para
denunciar a nadie ni para hacerle bajar la mirada o algo as. Pero lo que pienso es que ellos estn gastando su
energa y vuestra energa. Por qu no aceptan que durante todos esos aos que han estado haciendo todas
estas tonteras no han conseguido nada? Mi inquietud principal es, por qu no lo ven? Por qu tienen una
mente tan masificada? Por qu no ven claramente que esa gente no ha conseguido nada, y qu es lo que van
a conseguir ellos? Lo que hizo mi padre, lo que hizo mi abuelo, lo que mi tatarabuelo hizo, voy yo a hacer lo
mismo? No he conseguido nada, como tampoco ellos han conseguido nada, por qu no?
Todas las personas con mente cientfica deberan pensar as. Cada persona con una mente religiosa debe
pensar que esa religin, si tiene algn significado, no ha dado ningn fruto, qu hay en ellas escrito?

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Si leis el Islam, no se si habis ledo el Corn; pero est escrito que habr un da de resurreccin. Esa
resurreccin que tiene que ocurrir, ha sido anunciada por cada una de las religiones; pero qu hay sobre eso?,
nadie quiere hablar. Solamente hablarn del da del Juicio Final, porque as pueden conseguir buenos dineros,
lo veis? Asustndoos. El da del juicio final se acerca, mejor que deis el dinero. Como si Dios entendiera de
vuestras cuentas bancarias. No habis pagado hasta ahora ningn dinero para llegar a ser seres humanos.
Todo este tipo de cosas tan artificiales son aceptadas por personas razonablemente sabias, sensibles,
educadas, maduras, y ellas encuentran imposible salir de ah. Esto es el apiarse, esto es el estado de masa.
No, hasta ahora vosotros sois individuos, pero pensad por vosotros mismos. Dios os ha hecho individuales.
Podemos decir que sois como un huevo, que es un individuo. Tenis que pensar en ello, juzgarlo, salir; y
entonces os converts en la colectividad, y eso quiere decir que llegis a ser conscientes de vuestra colectividad.
Conscientes. Colectividad no quiere decir reaccin de masa. Como diez personas que empiezan a bailar, oh!,
eso es un culto muy bueno, sabis? Qu hacen? Tan solo estn de pie y bailan. Quiero decir, para qu?
Cunto habis tenido que pagar? Solo diez libras, eso es todo. Tan solo vais all, os quitis la ropa y bailis, se
acab: consegus a Dios. Un asunto muy simple, y la gente cree en l. Os lo digo, la gente cree en eso. Ellos
creen en todas esas increbles historias.
La cosa ms simple que tienen que ver: Hemos llegado a convertirnos en nuestro Espritu? Una sencilla
pregunta que deberamos preguntarnos a nosotros mismos: Es para nuestro Espritu? Hay alguna relacin
establecida con el Poder Divino? Hemos conseguido el Poder Divino en alguna parte? Cuando nuestra mente
no se mantiene firme en este punto, podemos ser arruinados. Esta totalidad, la estructura, resulta daada,
pues ha sido creada muy delicadamente, maravillosamente hecha, Dios lo ha hecho lo mejor de todo, mejor
que todos los rboles juntos, que todos los animales juntos; todo, es el eptome de su Creacin, es el Hombre.
Excepto por una cosa: que le ha sido dada la libertad de elegir; tena que funcionar, eso tena que hacerse.
Si no se da libertad en esta etapa, cmo podis entrar en la completa libertad? Si no sabis cmo usar vuestra
libertad, supongamos que un hombre no sabe utilizar su libertad, va con puales; matando esto, matando
aquello, matando esa persona o empieza a matarse a s mismo, puede ser de las dos formas. Hay algunos que
empiezan matando a otros o los que empiezan matndose a s mismos. Les daris libertad? Incluso en la vida
normal no le damos libertad para ir matando a otros o para que se mate a s mismo. As pues, tiene que tener
esa idea de usar su libertad para s mismo y hacia los dems; y esa es la libertad que tenemos que usar, y si la
hemos usado apropiadamente, sabiamente, entonces no hay ningn problema.
l ha hecho todo tan maravillosamente. Os dije cmo est situada la Kundalini. Cmo Ella est situada en el
punto ms seguro y cmo est enrollada y cmo los centros son mantenidos tan sutilmente dentro de vuestra
mdula oblongata, en vuestra espina dorsal. Cmo es protegida y cmo este Agnya chakra est situado entre la
Pituitaria y la glndula Pineal, entre el Quiasma ptico y cmo el Sahasrara est hecho tan hermosamente. Es
asombroso. Lo nico que tiene que ocurrir es que la luz del Espritu venga a iluminar todo ello, eso es todo, no
se necesita nada ms. Tenis, tan solo, que elegir sensatamente esto: llegar a ser el Espritu.
No podis forzar en nada la organizacin de Dios. Lo hace por su cuenta, su organizacin corre solo de su
cuenta. La nica cosa que podis hacer es entrar en su Reino y llegar a ser una parte y parcela de ese
bienaventurado dominio. Tampoco os gustara cambiarlo nunca. Es tan maravilloso. Es tan protector, es tan
amoroso, es tan corts, tan amable, tan compasivo, que odiarais cambiar esa organizacin, pero lo hacemos!
Intentamos organizar a Dios. Para la gente que piensa que Dios es el fin ltimo que tenis que buscar, est
todo dispuesto para entrar en el Reino de Dios. Ha llegado el tiempo. Este es el Da de la Resurreccin. Estos
son los das de la resurreccin. Lo que Cristo hizo, hay mucha gente que lo niega, y el otro da un libro deca
que l nunca resucit; estos seres humanos!, hacis que me exprese as. Lo han comprobado cientficamente,
cientficamente! Podis imaginarlo? Ahora bien, cmo podis comprobarlo cientficamente, no lo entiendo. De
acuerdo con ellos, l lo hizo, l no muri; desde luego, l no puede morir; es un ser eterno, lo s, esa parte es
correcta. Pero l nunca muri. Muri de la forma en que una Divinidad muere, pero l resucit tal como una

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Divinidad tiene que resucitar. l definitivamente resucit. Pero los cientficos no estaban all para verlo.
Entonces l descendi de nuevo, ese es un punto diferente por completo pero, verdaderamente, su Cuerpo
divino resucit; y tuvo tan hermosa y confiada personalidad despus de aquello, que dondequiera que fuera,
dejaba una gran impresin en la gente. Y este es el problema que estn intentando probar de todas las
maneras cientficamente posibles. No podis probar la Resurreccin de Cristo cientficamente, y por eso es por
lo que tampoco podis negarla. Lo que l hizo en un nivel superficial en aquel tiempo, tiene que ocurrir en un
nivel sutil dentro de vosotros. Eso es lo que l ha hecho, eso es por lo que dicen: "Tenis que pasar a travs de
L". l ha hecho eso para nosotros. l realmente lo ha hecho, y nosotros tenemos que ver eso ocurrir dentro de
nosotros. No simplemente que ahora seguimos a Cristo, que tenis un gran estandarte, los colores de Cristo, ya
veis. Todos vosotros sois soldados de Cristo caminando y "creemos en Cristo y estamos todos resucitados". No
lo estis; no lo estis. En el mejor caso, si sois un buen cristiano o un buen hind o un buen musulmn, bien;
otra vez lo digo. Pero si ni siquiera sois eso, entonces es un problema para m y un problema para vosotros.
Pero si habis sido un buen judo o un buen cristiano o un buen hind, en el sentido de que habis conservado
vuestro sustento perfectamente, habis sido una persona normal, habis ido a travs del Sendero Central y os
habis mantenido en el Sendero Central de la Vida, no sois un extremista ni una persona que haga nada
anormal; si sois una persona normal, entonces sois muy buenos para la Realizacin; es as de simple.
Pero la forma en que la gente ha llevado este sencillo mtodo de organizar a la gente en una vida mejor, es
algo tan absurdo; como odindose unos a otros, matndose unos a otros o toda esa clase de cosas, ya sabis.
Quiero decir que eso no tiene nada que ver con Dios. Y "nosotros somos los elegidos y somos los mejores y
somos los seleccionados", esto es certificarse a uno mismo. Mirad, si digo que estoy graduada por la
Universidad de Cambridge, cunto tiempo puedo engaarme a m misma y a los dems, pues no lo estoy. De la
misma forma, tenemos que ser autnticos, obtener nuestro certificado de nosotros mismos de que hemos
vuelto a nacer, y no de otra persona.
As pues, resumamos en este punto; que tenemos que ser de verdad muy honestos con nosotros mismos,
porque somos nosotros los que perdemos, nadie ms; as que, si hasta ahora no hemos logrado esa condicin
del Espritu y eso en completa humildad, vamos a conseguirlo. Tenemos que conseguirlo, tenemos que aceptar
que esto podra sucedernos. Es as de simple y as de natural. Estaba en el destino que eso, en este momento,
tena que ocurrir. Es una cosa muy simple. No hay ninguna complicacin si vosotros no tenis demasiadas
complicaciones. Pero incluso si las tenis, el Poder divino sabe cmo desenredaros y que funcione. Esta es la
bendicin de la Divinidad, donde llegis a ser el Espritu y entonces, alcanzis vuestra forma absoluta, donde no
hay duda acerca de ello.
Si queris saber qu ocurre , es que empezis precisamente a sentir una brisa fresca fluyendo a vuestras
manos o de vuestras manos; y entonces hacis una pregunta: Existe Dios? Y la brisa se intensifica. Si
preguntis de un criminal: es un hombre bueno? Se para. La relacin est establecida con vuestro Espritu. Os
habla con una brisa fresca en las manos. Esta energa fresca en la mano, es la energa del Espritu fluyendo,
por la cual se curan vuestras enfermedades, podis curar las enfermedades de otros, podis elevar la Kundalini
de otros y darles la Realizacin y podis disfrutar la belleza de la Naturaleza; no pensar en ello o valorarlo
groseramente, sino disfrutarlo solo de una forma plena.
Esta es una parte corta y dulce, pero es una historia tan larga, enseada miles de aos atrs y, precisamente
hoy, est culminando. El fruto est a punto de madurar. Es precisamente que ha llegado el tiempo de floracin,
para esta historia. Y si los buscadores cooperan, estoy segura que funcionar, tened toda la esperanza.
Que Dios os bendiga.
Have you any questions for me today? No questions?

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Why don't you come, there are lots of seats here, all of you can come and sit down, come along. Need not
stand all the way. Children should sit in the first row. That's your child? It's good. It's born-realised. So many
great children are born in this country. I don't know how many understand it. He, or it is she? Hello. She
wished Me outside.
Now there's was a gentlemen poor thing he has to look after the child, is it? Let him bring the child. Children
don't trouble. Just bring them in. We like them to be in, they just keep quietly. They enjoy it.
Yes. Why keep the child? These are all born-realised children to you. They won't trouble you, sit down, they'll
be very happy here. Leave them alone. Hello, yes, come along, let them play. Just let them play. You see they
know what to do they are busy people. They know what to do, they're busy people. They're relaxed.
Alright. No question really? Sure? No questions? Alright.
So now only one question could be, that how to do it? Who'll bell the cat? It's very simple. How do you sprout a
seed? In the same way, it is done. As you have seen there, that the hands denote all the centres: five, six and
seven centres. There's a handbook also which you can take it and see for yourself. Now some of the people I've
seen when they take the book you see, they read it and they get worried about something. Whatever is written
in that book is the truth. Now we have tried to keep away lots of it, from people because they want to have the
truth, what to see themselves. Like some people only hear what they want to hear you see. The rest they don't
hear. But whatever was necessary to be told, has been told in that book, which should not frighten you in any
way or should not bother you.
You just see the book and read it if you want, and see for yourself whether it is true or not. But just do not get
worried about that. Is a wrong attitude, because I'm talking about the realm which you have never known
before. This is the area which is unknown to you, so if you are entering into that area which is unknown to you,
you need not just get upset about it, but see for yourself whatever is written in that book is true or not. Though
we have kept out lots of things from there, not to upset you because people get upset with anything. Even if
they see a candle they get upset, Why there's a candle?. I said, Now, what to do? If electric light is there is
alright, but no candle. If they see this they'll say, Why this?
See everything can make you upset. You have ideas you see, that a person who is going to give you Realisation
should be sitting in some black place, you see, all covered with two horns coming out. That's not the thing. I
have to be the most normal person, isn't it, otherwise you won't accept. So all these ideas you have about
people, or some people think that a person who's such and such should be of this height, of this width, this
face, of this, that. All this is your own imagination. So we have to keep ourselves open because this realm you
have to get into and see for yourself. Just keep yourself open and see for yourself.
Now you have got these five centres, six and seven centres in your hand. Now I'm telling you this, but it
doesn't mean that I'm forcing on you something or a brainwashing is there, but these centres are there, you
see. If you go to a doctor he'll tell you about things and the same way I'm telling you that there are seven
centres. These are the basic centres within us, basic. And these centres are shown here, did you somebody talk
here, Gavin? So they are shown on here. Now when you put your hands towards Me like this, these
sympathetic centres get activated, just like as you put the seed in a particular manner it sprouts, it's just like
that, there's nothing, so you have to just put the hands.
Now some people have an objection even for that.
Now you have come all the way for your Realisation. What is the harm for putting hands like this? What is the
harm? But even they have objection for that. But if a guru is there they'll bow to him one thousand and one

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times, give him five hundred pounds and again bow to him and go back into lunatic asylum. I mean I have met
many like that. But if you tell them just put your hands like this, because after all the energy has to flow. Apart
from that, you have to ask for it. It cannot be forced, because you are a free person, you are free person not to
have it or to have it, alright? But if you have to have it, I mean if you don't want to have it, well and good, then
we don't have anything to do with you. We don't want to waste our energy with people who don't want to have
it. Just we do not want to waste our energy, because why should we? If you don't want to have it, it cannot be
forced, you see. It's not a horse that you can put in the mouth and the horse eats, it's not like that, because
the taste of this you have never known. You see is a new area into which you have to that is your spiritual
area, for that you have to understand how to get to it. And for that even a small thing like putting the hands, if
people don't want to do it means they are not seekers at all. There's nothing to be frightened. Kundalini doesn't
trouble anyone. We have had thousands of people realised, nobody had any problem, nothing. On the contrary,
you feel much better and cured.
Just close your eyes, put both the feet on the ground. That also has a meaning because when I say put both
the feet, it has a meaning. I won't tell you anything that is not necessary, because I have to gain nothing out of
it. Is better to take out if possible but if they are there doesn't matter. But you see they just little bit you know
too many reasons they are. Then sometimes they do, and even the tight things in the waist. If the waist is very
tight, physically, then this is not proper, you can just loosen it a little bit. But with some people the Kundalini
shoots off so fast that whatever may be the type of way you are sitting or the way you are, whatever you are
doing just shoots off. Now, put your hands towards Me like this, and close your eyes.
Keep your eyes shut, that is very important to keep your eyes shut, because the Kundalini when She rises, over
the Agya She dilates your pupils and if it is not closed She won't rise. Just keep your eyes shut, it will work out.
Keep your eyes shut please, just keep your eyes shut. This is the chance of lives, not of one life, know that.
This is what you have been seeking in all your lives and you have to have it, you have to get it. You must get
your own power. Close your eyes.
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1982-0505, Sahasrara Puja. Francia.

Sahasrara Puja. Le Raincy Ashram, Francia. 5 de mayo de 1982.
Es un gran da para todos nosotros, los buscadores. El ltimo trabajo del Divino fue abrir el ltimo centro en el
Gran Ser Primordial, y se efectu el 5 de mayo de 1970. Este es el suceso ms grandioso de todos los
acontecimientos espirituales del Universo. Fue realizado con gran cuidado y en todo detalle.
No est al alcance de la comprensin humana entender cmo funcionan las cosas en los cielos. Gracias a haber
sido afortunados, y al Amor de Dios, ha funcionado este maravilloso milagro. Sin este hecho no habra sido
posible dar la Realizacin en masa a la gente. Se podra haber hecho para una o dos personas, aqu o all, pero
dar este despertar en masa no habra sido posible.
Como sabis, en el Sahasrara estn las semillas de los siete chakras principales. Existen mil nadis o llamas, y
cada uno de ellos tiene diecisis mil poderes. Cada nadi tiene relacin con un tipo particular de persona, y con
las permutaciones y combinaciones de todos estos nadis son cuidados los seres humanos
Tan pronto como el Sahasrara fue abierto, toda la atmsfera se llen de un tremendo Chaitanya y apareci una
inmensa luz en el cielo. Todo esto descendi a la tierra, como si fuese una lluvia torrencial o como una cascada
con una tremenda fuerza. Sucedi tan repentinamente que me qued estupefacta. El suceso fue tan inesperado
y tan tremendo que me qued atnita, y completamente en silencio ante tal grandeza.
Vi la Kundalini Primordial elevndose como un gran horno. Era muy silencioso pero con una apariencia ardiente,
como cuando se calienta un metal y adquiere diferentes colores. Del mismo modo, la Kundalini se mostr como
un inmenso horno o, podemos decir, como un horno que se desplegaba como un tnel. Como esas centrales
que tenis para quemar carbn y crear electricidad. Se despleg como un telescopio uno detrs de otro, tchu!,
tchu!, tchu! Se elev de este modo. Las Deidades vinieron a sentarse en sus asientos, en sus asientos
dorados; y elevaron la gran cpula de la cabeza, abrindola. Entonces, esa lluvia torrencial me empapo
completamente. Me qued contemplando todo esto y me perd en el gozo. Era como un artista viendo su propia
creacin completada; sent el gozo de esta Gran Realizacin.
Despus de salir de esta bella experiencia, mir a m alrededor y vi la ceguera de los seres humanos, y me
qued en un completo silencio. Entonces desee tener copas para poder llenarlas con este nctar, pero solo
encontr piedras. El Sahasrara es la parte ms bella de vuestro Ser. Es un gran loto con mil ptalos de
diferentes colores que parecen llamas ardientes. Es algo que muchas personas ven. Pero ver esa lluvia
torrencial derramndose era como si esas llamas se convirtiesen en una fuente, una fuente de colores y de
fragancia. Podis imaginaros una flor derramando su color y su fragancia a su alrededor?
La gente ha escrito muy poco acerca del Sahasrara porque todo lo que vieron era desde el exterior, no era
posible para ellos verlo desde el interior. Incluso aunque lo alcancis desde el interior, si el Sahasrara no est
completamente abierto no podis ver toda su belleza. Porque cuando est cerrado solamente pasis a travs de
una pequea abertura y sals de l. Pero imaginaos un inmenso ptalo, un loto de mil ptalos, y vosotros
sentados en el interior, en la corona y mirando a los ptalos. Todos ellos bellamente coloreados y fragantes,
vibrando con la dicha y el gozo. Permanecer en esa posicin es la situacin actual.
Despus del silencio me llen una tremenda Compasin y Amor, y me dirig hacia la gente que an no saba lo
que era tener ojos. Entonces intent poner la atencin en el Sahasrara de millones de personas y empec a ver
los problemas que all existen. Porque -incluso aunque desease abrir el Sahasrara- era algo muy difcil; ya que,
la canalizacin del Divino hacia los seres humanos ha de ser realizada a travs de los seres humanos. El Poder
puede estar en m, pero ha de ser canalizado a travs del elemento humano.

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En toda mi vida no haba conocido muchas almas realizadas. Cmo conseguirlas? Cmo hacerlo funcionar?
Empec a buscar personas y encontr una mujer anciana, de setenta aos, que estaba perturbada por cosas
groseras, y que cuando vino a m se sinti en paz. Su Sahasrara estaba muy agotado y en mi compaa
pensaba en cualquier cosa, no en el Espritu. Su cerebro estaba cubierto con nubes y oscuridad. Tuve que
iluminarlo una y otra vez, pero no consigui su Realizacin.
La mayora de las personas que venan a m al principio, solamente venan para ser curadas. Yo tena esta
capacidad desde mi infancia. Incluso anteriormente tambin pude dar la Realizacin a unas pocas personas.
Pero deban tener un gran deseo y no encontr nadie de ese calibre, porque yo no viva en los bosques sino que
viva como un ser humano normal entre seres humanos normales. A pesar de que estas personas no tenan ese
deseo ardiente, tuve que trabajar con ellos. Cmo hablarles acerca del mundo real que existe y del mundo
falso en el cual vivan?
La primera mujer que obtuvo su Realizacin, sencillamente vino a m porque estaba obsesionada con la idea de
la bsqueda. Con ella funcion. Pero este no fue el da ms feliz porque tan solo fue uno ms de los que
obtuvieron individualmente su autorrealizacin. Pero gracias a este gran acontecimiento muchos podan
obtenerla simultneamente.
Tuvimos un programa en Bordi en 1970. Primero vino un caballero que obtuvo su Realizacin por la tarde. Al
da siguiente por la maana haba fuerzas negativas actuando, y empezaron a hablar de favoritismos. Pude ver
en la atmsfera que las vibraciones se estaban estropeando. Por la tarde tom una actitud muy firme y severa.
Estaba

muy

furiosa,

nunca

antes

haba

estado

tan

furiosa.

Entonces

comenc

reprenderles.

Sorprendentemente doce de ellos obtuvieron su Realizacin.

Este fue el momento ms grandioso. Despus, uno tras otro, muchos la recibieron. Tres de ellos que se estaban
marchando de vuelta recibieron la Realizacin. De repente, en el tren, sintieron las vibraciones. De este modo
comenz la evolucin en masa.
El Sahasrara es vuestra consciencia. Cuando es iluminado entris en la Tcnica del Divino. Existen dos tcnicas:
la tcnica del Divino y la tcnica que vosotros segus. Vosotros no podis actuar como divinos pero podis usar
y manejar el Poder de Dios. Por ejemplo, el Divino cuida de todos los acontecimientos universales; cada
partcula diminuta es controlada por el Divino.
Cuando vuestro Sahasrara se abre y vuestra Kundalini toca el hueso de la fontanela, una especie de fuerza
inflamable queda preparada en vuestro Sahasrara. Y tan pronto como el rea de la fontanela se abre a travs
del Brahmarandhra, la Gracia de vuestro Espritu enciende esta fuerza inflamable y vuestros nadis son
iluminados. No todos ellos sino solo algunos y no en toda su extensin sino ms bien en la periferia. De este
modo obtenis vuestra Iluminacin.
Tambin suceden muchas otras cosas, ya que vuestros siete centros estn en el Sahasrara. Con la luz podis
ver su situacin relativa. Quiero decir que, aunque no los veis, empiezan a actuar en vuestra mente consciente.
Vuestra mente consciente siente esta integracin en el interior. La racionalidad que est separada del corazn
se vuelve una con el corazn, se vuelve una con vuestra atencin. Dondequiera que vaya vuestra atencin
actuis de un modo colectivo. Todas las actividades de vuestra atencin son bendecidas. La atencin misma se
vuelve efectiva. Vuestra atencin es muy importante. Vuestros deseos son incluso ms importantes, porque es
algo tan integrado que vuestros deseos y atencin se vuelven uno. Con cualquier cosa que sea buena para el
Espritu, vuestro deseo y vuestra atencin van hacia ello, hacia todo aquello que emita este poder espiritual.
Las prioridades cambian muy rpidamente. Aquellas personas que son primitivas y que no han evolucionado no

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consiguen que les sucede esto. Por otro lado, aquellos que estn demasiado desarrollados mentalmente tienen
una atencin que cuestiona todo. Primero quieren ver cmo se eleva la Kundalini, quieren ver que es algo
lgico. Pero una persona equilibrada no cuestiona nada de esto. Tenemos algunas personas de este tipo entre
nosotros, simplemente se transforman y no cuestionan nada. Simplemente se establecen. Son inocentes, son
inteligentes y por encima de todo son espirituales.
Pero cualquier defecto que tengis puede ser corregido a travs de vuestro Sahasrara. Antes de nada debis
bajar vuestro ego, porque si hay ego presionar al Sahasrara. Tambin debemos reducir el superego porque
tambin presiona al Sahasrara y nos da dolor.
As pues, para mantener el Sahasrara en un estado saludable, uno debe entender que debemos cambiar las
prioridades. A algunas personas les lleva tiempo y tienen que hacer un esfuerzo deliberado para ello. Hay
muchos libros que si los leis observaris que sugieren actividades en contra de Dios. A un Sahasrara iluminado
no le gusta todo esto. Es como veneno. No le gusta que ningn pensamiento venenoso venga a la mente. Si
aceptis este veneno, el Sahasrara vuelve a cerrarse. Del mismo modo, la gente que tiene mal genio; los que
tienen muy mal genio y otros problemas de ego, si intentan suprimir el Sahasrara tambin este empezar a
cerrarse.
Las personas que tienen condicionamientos de falsos gurs, de libros falsos, de padres errneos o quiz de un
pas errneo o de un modo de vivir errneo, tampoco permiten que el Sahasrara crezca de un modo saludable.
Solamente el Sahasrara debe crecer, no el Espritu. Cuanto ms sensible sea el Sahasrara mejor recibir las
cualidades espirituales del Espritu. En realidad la paz se siente en el Sahasrara. La dicha tambin se siente en
el Sahasrara, porque es el cerebro y el cerebro es el eptome de nuestro sistema nervioso, de nuestro sistema
nervioso central, de la misma consciencia.
Pero por el mero hecho de haber abierto el Sahasrara el trabajo no est completado. Debemos tener ms y
ms canales que acten en la tierra como nadis, con los diferentes poderes, y que puedan trabajar de un modo
apropiado y sistemtico. Pero aquellas personas que -despus de la Realizacin- an se enredan en hbitos
intiles, obstruyen el flujo de los nadis y son verdaderamente muy dainos para el Virata. Este tipo de personas
debera abandonar Sahaja Yoga o -a este tipo de personas- se les debera pedir que abandonaran Sahaja Yoga.
Uno debera cortar las relaciones con este tipo de personas que estn en contra de este trabajo tan grandioso
del Divino.
Aquel que quiere desarrollar el Sahasrara debe saber que no debe tener malas compaas sino siempre la
compaa de otros sahaja yoguis. No debera tener sus propias vacaciones y su propio tiempo libre sino que
debera emplear su tiempo en compaa de otros sahaja yoguis. Despus del Sahasrara, cuando estis por
encima del Sahasrara, podis ver que es muy importante mantener unidos todos estos nadis y que todos los
centros y todas las deidades deben mantenerse despiertos e integrados. Esto puede ser realizado incluso con
un esfuerzo consciente. Observndoos a vosotros mismos, a vuestros pensamientos, empezaris a ver vuestro
ego y vuestro superego. Seris capaces de ver cmo os engais a vosotros mismos, cmo sois deshonestos
con vosotros mismos, cmo os convencis a vosotros mismos de que sois muy buenos, cmo estis gozando
del engao del ego.
Sahaja Yoga es para personas que son el Espritu por lo cual todo lo dems debe ser abandonado. Todas las
falsas identificaciones deben ser abandonadas. Como ya os he dicho, uno puede hacer esto a travs de la
mente consciente. Despus de la Realizacin podis corregiros a vosotros mismos, ya que, cualquier cosa que
deseis se vuelve una parte del Deseo de Dios y cualquier cosa que hacis se vuelve una parte de la Accin
divina. Debemos recordar que con el esfuerzo consciente podemos descubrir y ver por nosotros mismos si
somos deshonestos.

60

Si uno es honesto podr ver que la colectividad es el nico modo de expandir nuestro Sahasrara. Para ello es
necesario tener tolerancia, es necesario tener sabidura y es necesario tener la talla de un profeta, lo cual ya
sois. Debis hablar como un profeta. En realidad debis educaros a vosotros mismos, cmo habla un profeta?
Cmo habla un profeta? Esto no significa que no seis sinceros o que estis actuando, porque ahora estis
despiertos. Cuando no estis despiertos cualquier cosa que hacis de este modo es artificial. El Sahasrara es la
fuerza que controla, que gua, que hace evolucionar y por esta razn para mantenerlo absolutamente
preparado, para crecer y expandirse, uno ha de vigilar el crecimiento de uno mismo.
Nunca justifiquis vuestras acciones errneas. Si empezis a justificarlas, en realidad, estaris pensando en
ellas. No tenemos tiempo para pensar en nosotros mismos. Debis pensar en los dems, porque los dems
tambin estn en vuestro cerebro. Cuando empecis a pensar en los dems, hablando con ellos acerca de su
resurreccin, vuestro Sahasrara aumentar su tamao y su sensibilidad. La sensibilidad tambin aumentar. La
profundidad aparecer. Es como un rbol, cuando crece y es fuerte sus races se extienden.
Debis salir de vuestro cascarn y extender vuestras alas. Todas las pequeeces de la mente deben ser
abandonadas. Debis vivir como una inmensa y grandiosa personalidad que debe dar soporte, gua, ayuda y
despertar a miles.
Si este da del Sahasrara en Francia establece un nuevo dinamismo en este pas, estoy segura de que este
sintonizar con el pensamiento de la gente. Resonar en sus cerebros. Su inconsciente lo transmitir a su Ser y
empezarn a pensar de un modo nuevo. Daremos un nuevo paso adelante y la gente empezar a ir hacia la
verdad de un modo lgico. Llegarn a conclusiones adecuadas y abandonarn todo lo que es intil y sinsentido.
El Sahasrara es el trono del Espritu y cuanto mayor es el rey ms grande es el trono. El modo en cmo tratis
a vuestro Espritu se expresa por el modo en cmo es vuestro Sahasrara. Al estar situados los siete chakras en
el Sahasrara, os volvis el maestro de los siete chakras y por esta razn podis dar la Realizacin y volveros
seres sutiles. A travs de vuestro esfuerzo consciente podis entrar en el Ser de los dems, elevar su Kundalini
y corregirles.
La iluminacin del Sahasrara tambin os da una nueva visin para ver todo lo que es "sukshma", todas las
cosas sutiles en la atmsfera. Cuando empezis a elevaros ms y ms podis ver las vibraciones como luces a
vuestro alrededor. Podis no tener ningn inters en muchas otras cosas pero os sorprender ver cmo os
volvis maestros de muchas cosas, como si vuestro cerebro estuviera materializando todo lo que habais
deseado. Esta fue la promesa de Krishna, quien en realidad es el Virata.
As pues, os volvis el maestro de vuestro cerebro porque en realidad el Espritu es el maestro del cerebro.
Cuanto ms llevis vuestro Espritu a vuestra atencin ms aumentar el tamao del Sahasrara, ms se
expandir su luz, y os volveris sahaja yoguis ms poderosos. Esto es lo ms grandioso, incluso para Dios
Todopoderoso. Si ve que sucede de este modo podr posponer, de momento, su ira y su clera; y podr
perdonar a los seres humanos por sus errores, por su obstinacin y por sus travesuras infantiles. Permitamos
que el hombre se eleve para ver la gloria y la grandeza de su Padre. Permitamos que tenga tanto poder que
pueda soportar la Compasin de Dios.
Permitamos que el Sahasrara se desarrolle en tal dimensin que pueda ejecutar el Trabajo del Divino a travs
de su propia mente consciente. El Sahasrara tiene un mantra, que es Nirmala, que significa que debis
manteneros limpios, puros e inmaculados. Este es vuestro trabajo, el intentar mantenerlo puro y limpio. Esto
marcar definitivamente otro paso adelante, algo que ayudar a muchos seres humanos ms a saltar con
mayor velocidad a una nueva dimensin.
Es un gran placer estar hoy en Pars para que, de este modo, la atencin de todo el mundo est en Pars, en

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Francia, en este pas que ha sido verdaderamente maldecido. Ha sido abandonado por todas las deidades
porque los seres humanos se han desencaminado. Dejemos que todas las deidades se establezcan en este pas,
porque este pas es la atencin y dirigimos la atencin all donde nos indica el Sahasrara. De este modo el
Sahasrara de Francia podr ser abierto. As pues la atencin de Francia debe ser dirigida hacia el Espritu y
hacia la vida eterna. Este es un pas muy importante, por esa razn he decidido celebrar este da aqu.
Ahora bien, la responsabilidad de los sahaja yoguis franceses es mucho mayor. Deben cambiar sus mtodos y
sus estilos. Deben ser muy suaves, gentiles y gente sana, pero al mismo tiempo deben ser sahaja yoguis muy
fuertes; para que cuando otros les vean aprecien esta superioridad en ellos.
Antes del da del Sahasrara hemos tenido una sesin muy exitosa. Estoy muy feliz por ello. Que Dios os
bendiga a todos.
Ahora bendigo a todos los dems centros que han rezado y estn rezando, para otorgarles un Sahasrara muy
desarrollado e iluminado que les permita separarse de sus pequeos cascarones. Permitamos que se expanda
tanto que se vuelvan Uno con el Todo.
Que Dios os bendiga.
View online.

62

1982-0513, Programa pblico: "El lado izquierdo, problemas del subconsciente". Reino
Unido.
Programa pblico: "El lado izquierdo, problemas del subconsciente". Brighton, Reino Unido. 13 de mayo de
1982.
[Los tres primeros minutos no hay sonido]
Pero como os deca, podra haber buenos condicionamientos, de la misma manera que podis tener buenos
hbitos y malos hbitos, si estos inhiben u obstruyen vuestro ascenso. Tambin puede ayudar a estabilizarlo.
El condicionamiento os viene de la materia, con la que tratis todos los das. Cuando un ser humado ve una
cosa material, se dirige a ella y quiere utilizarla para su propio provecho. Cambia las formas de la materia
segn le convenga, acostumbrndose a la materia en trminos de comodidad o como ayuda o gua. Cuanto ms
dependis de la materia, ms espontaneidad perderis. Porque estis tratando con algo muerto. Solo tratamos
con la materia cuando es algo muerto; cuando es algo viviente no nos preocupamos tanto por ella. En
consecuencia, la falta de vida de esa materia se establece en nuestro interior cuando comenzamos a utilizarla
para nuestro propio provecho.
Pero si no la utilizramos, cmo bamos a existir? Esta es la pregunta que la gente puede hacer: "Si Dios nos
ha dado estas cosas materiales y esta materia para que la utilicemos, se supone que no deberamos usarla? Y
se supone que no podemos disfrutar de ella?" Sin embargo, la verdad es que no disfrutamos de ella. Antes de
recibir la Realizacin no podis disfrutar de nada material. Solo podis crear un hbito y quiz llegar a ser
esclavos de esa materia. Eso antes de la Realizacin.
El principio fundamental de la economa dice que la necesidad nunca es saciada. Esto significa que hoy queris
comprar una alfombra; muy bien, la compris. Entonces esa alfombra se convierte en un problema, porque os
pertenece y tenis que cuidarla. Debis asegurarla y en primer lugar preocuparos de que no se estropee. Y en
segundo lugar os ponis totalmente en disposicin de comprar algo ms. Ya habis comprado la alfombra, pues
ya est. Pero entonces tenis que conseguir otra cosa y otra y otra. Por tanto, es algo que no os sacia, no os da
gozo. La materia nunca puede daros gozo. Es el Espritu el que os lo da. Y cuando el ascenso tiene lugar,
entonces os converts en el Espritu, y la materia ocupa otro lugar en el sistema de valores de vuestro interior.
El sistema de valores de la materia es muy diferente.
Estoy segura de que Jason os habr dicho que cuando obtenis la Realizacin, empezis a sentir la brisa fresca
en las manos. En relacin a la materia, resulta de mucha ayuda ser un alma realizada. Porque inmediatamente
sabis lo que es bueno para vosotros y lo que no. Por ejemplo, si comis algo que no os va bien, al momento
perdis las vibraciones o se vuelven calientes. Incluso mirando algo puede ocurrir esto igualmente. Si queris
sentaros en una silla en la que se ha sentado antes una mala persona, inmediatamente sents "algo malo
sucede en este lugar", a travs de vuestras vibraciones que son algo definitivo y absoluto.
Todos estos condicionamientos y hbitos solo pueden superarse si os converts en el Espritu, porque el Espritu
est siempre dominado por la materia, y debe superar esa dominacin de la materia. En realidad, el Espritu no
puede ser dominado por nada. Lo que quiero decir es que est cubierto, como el Sol puede ser cubierto por las
nubes. De la misma manera, toda nuestra dominacin o podramos decir toda nuestra esclavitud a la materia,
nos hace dominar a nuestro Espritu, en el sentido de que lo cubrimos con nubes. No podemos verlo; no
podemos sentir la espontaneidad, que es la belleza del Espritu. No lo sentimos en otra persona.
Por tanto, cuando juzgamos a una persona, qu es lo que tenemos en cuenta?: Qu apariencia tiene? Qu
ropa lleva? Cmo camina? Cmo son sus maneras? Sabe dar las gracias, pedir perdn o no? Todas estas

63

cosas nos llaman mucho la atencin. Qu clase de coche tiene? Cmo es su casa?
Podramos incluso no reconocer a un santo; podramos de nuevo no reconocer a Cristo, pues era hijo de un
carpintero. Cmo vamos a saber quin es Cristo? Hay alguna manera de descubrir quin es l? Mucha gente
est ahora diciendo que Cristo va a venir, que va a aparecer en la televisin. Podis proponer a cualquiera
como Cristo. Cmo vamos a distinguirlo? Por su vestimenta? O por algo que haya hecho?
La mayora de las pinturas y esculturas de Cristo que he visto no se parecen en nada a l, ni de cerca. Son
objetos horribles. No s lo que son. Entonces, cmo vamos a distinguir si este es Cristo o no? O si es algn
individuo tramposo o una persona que ha venido deliberadamente solo para engaarnos, tergiversando la
realidad? No existe manera de descubrir cul es la verdad, porque estamos demasiado acostumbrados a las
formas materiales que tenemos.
Por ejemplo, nuestra idea del arte es del mismo tipo. Alguien dice: "Nos gusta este tipo de arte". Si preguntis:
"Por qu?" "Porque, sabes, esto tiene un tipo de armona o, quiz, esto est ms proporcionado y todo eso".
Pero, cmo lo sabis? Lo sabis porque habis ledo ciertos libros o porque habis odo de otra persona que
esto es arte, que esto es hermoso.
Es decir, vosotros ensalzis algo como hermoso pero, verdaderamente es as? Si es algo bello, entonces es el
Espritu. Porque el Espritu es la belleza y la belleza es el Espritu. Por tanto, es en verdad algo bello? Cmo
distingus si este arte es hermoso o no? Por ejemplo, de acuerdo con todas las ideas estndar de feminidad, no
creo que la Monalisa sea una mujer hermosa. Me refiero a que hoy da las mujeres "tipo mosquito" son
consideradas bellas. Entonces, por qu dicen que la Monalisa es tan bella? Qu hay en ella? Miles de personas
estarn reunidas ahora viendo esa pintura. Por qu? Solo las vibraciones os dirn que eso emite vibraciones.
Apela a vuestro Espritu sin vuestro conocimiento. No sois conscientes de ello. Apela a vuestro Espritu, por eso
nunca habis dicho por qu ese cuadro es tan apreciado.
Pero cuando este condicionamiento se vuelve colectivo o cualquier condicionamiento as se vuelve colectivo y
aceptis: "esta es la forma que tiene la belleza, esta es la forma que tiene la realidad, esta es la forma que
tiene la espontaneidad"; entonces empieza la confusin. La confusin comienza en ese momento, cuando se
convierte en algo colectivo. Por ejemplo, conoc a unas personas que venan de varios gurus. Cuando les
pregunt: "Por qu creis que vuestro guru es verdadero? Qu os ha dado?" Contestaron: "Porque estando
sentado en una silla empec a saltar solo. Yo no lo hice, ocurri de forma espontnea". Y su cuerpo se mova de
una manera tan horrible que cualquiera hubiera sentido una gran compasin y preocupacin por esa persona
que no poda estar sentada ni cinco minutos.
Interrumpe una mujer:
- Perdone, pero no era espontneo, era nerviosismo.
- S, eso es lo que estoy diciendo.
- Est muy equivocada en lo que dice.
- En qu?
- En todo.
- De dnde vienes?

64

- De la calle.
- Esa es la razn, mejor ser que te vayas. Fijaos ... Ahora se ir al bar.
La mayora tenis que entender la sutileza de todo esto. Si se os confirma... por ejemplo, suponed que alguien
empieza a saltar en esa habitacin, y ella dice: "Es verdad, son nervios". Eso significa que vuestros nervios no
estn bajo vuestro control, no os parece? No los controlis. No tenis el control. La espontaneidad no es algo
que os haga esclavos. Este es el aspecto que intento destacar. La espontaneidad os convierte en maestros.
Debe haceros maestros y no esclavos.
Esta mujer debe haber venido de la MT [meditacin trascendental], porque esa gente salta as. Y luego acaban
siendo epilpticos; he curado a muchos. No s si alguno de ellos ha venido. Incluso el director de una Academia
en Escocia a la que llamaba "Academia El Cisne Volador". As la llama. All la gente puede llegar a pagar tres mil
libras. Este seor aqu sentado es uno de los que lo han sufrido. Cuando lo sufren saben lo que es. El otro da
vimos a alguien que ha sufrido ataques epilpticos muy frecuentemente y el pobre es un joven de apenas
veintisis aos. Se supone que tendra que disfrutar de su vida. Pero pasar por un drama as, no os lo podis ni
imaginar. Y si esto le est pasando a alguien que va a un guru y le paga por ello, cmo puede ese guru estar
siquiera cerca del Espritu?
Esto es lo que os estoy intentando decir, que el Espritu os da la espontaneidad con la que os hacis maestros,
maestros de vosotros mismos, completos maestros, sin esclavitud de ningn tipo. No se forman hbitos. Todos
los hbitos se detienen. Os hacis tan espontneos que yo no os tengo que decir nada, simplemente dejis
todos los malos hbitos. Os converts en vuestros propios maestros. Eso es lo que debera pasaros. Si en lugar
de eso, sois indulgentes con cosas que os esclavizan, puede que os gusten durante un tiempo, porque no
podis evitarlo, pero si os sentis (a reflexionar) de verdad, sabris que no es lo que querais. Vosotros querais
llegar a ser vuestros propios maestros.
Como se muestra aqu en este esquema, tenemos dos poderes: el izquierdo y el derecho. El poder del lado
izquierdo es el que nos da los condicionamientos del lado izquierdo, el subconsciente, el subconsciente
colectivo. [Este poder] utiliza los condicionamientos. Si intentis negar todo eso, entonces el lado derecho es
incluso peor. Nos da la accin, pero con la accin nos podemos volver muy egocntricos. Por tanto, ambos
caminos pueden ser muy problemticos. Imaginad que decs: "muy bien, no tengo ningn tipo de
condicionamiento. Qu hay de malo en hacer esto o aquello?" Si vivs solo bajo esa premisa, con esa libertad,
ser dejadez, abandono, por tanto podra no ser "libertad"; porque la libertad debe apoyarse en la sabidura.
Por eso el movimiento de ambos lados est mal.
Entonces, qu es lo que est bien? Estar en el centro, no estar condicionado por nada y no ser egocntrico.
Pero el cmo lograrlo es el problema. El problema es cmo conseguirlo. Ser espontneo significa ser totalmente
libre. Consideremos estos dos poderes como el freno y el acelerador de un coche. Vosotros usis los dos
poderes. Utilizis el freno primero, luego el acelerador; conducs para controlar estos dos poderes. Pero en
primer lugar es difcil entender cmo usar estos dos poderes. Poco a poco vais practicando y cuando sabis
cmo conducir un coche, os converts en buenos conductores. Despus de llegar a ser un buen conductor,
todava no sois maestros de la conduccin. Despus os converts en maestros.
Hoy el maestro en nuestro interior es el Espritu. Antes de la Realizacin no somos maestros, porque el maestro
an no ha penetrado en nuestra mente consciente. No se ha expresado en nuestra mente consciente, en el
sentido de que no estamos en posesin de sus poderes. El Espritu existe y tiene sus propios poderes, pero no
los hemos sentido en nuestro interior. Una vez que sentimos los poderes del Espritu, estamos en posesin de
todos los poderes que ya estn ah. Los poderes estn en nuestro interior. Son nuestros propios poderes. No
tenemos que tomarlos prestados de nadie ni pedrselos a nadie. Estn en nosotros, al igual que el Espritu.

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Lo nico es que el Espritu tiene que dar luz a nuestra consciencia. Tiene que entrar en nuestra consciencia. En
terminologa puramente mdica, podemos decir que el Espritu debe manifestarse en nuestro sistema nervioso
central, de modo que sepamos lo que estamos haciendo. No que empecemos a saltar en una silla o que algunos
digan: "Oh, lo hacemos sin darnos ni cuenta!" Eso es hipnosis. No tiene mrito. No estis siendo conscientes.
Lo estis haciendo por hipnosis. La hipnosis puede venir por una fuerza exterior. No es vuestra fuerza ni
vuestra consciencia ni vuestro entendimiento ni vuestro poder, sino el de otra persona, ya que vosotros no lo
estis haciendo.
Al igual que la materia tiene el poder de dominarnos, hay algunas cosas materiales, dira yo, que son muy
peligrosas. Por ejemplo, el cncer. El cncer nos supera. Es una cosa muy seria. El cncer puede con vosotros y
no podis superarlo. Coged un ejemplo muy concreto. Qu lo ha provocado? Qu lo ha causado? Los mdicos
dicen "esto o lo otro". Sahaja Yoga puede curar el cncer por completo, al cien por cien. Puede curarlo y lo ha
hecho.
Muchos sahaja yoguis han curado el cncer. Cmo? Es muy sencillo: convirtindoos en vuestros propios
maestros, y as sois maestros tambin de la enfermedad. Controlis la enfermedad, lo controlis todo. Porque
el maestro est en vuestro interior pero no ha llegado a vuestra mente consciente, ese es el nico eslabn que
falta. Y cuando esto ocurre el yoga, la unin, tiene lugar. Ahora deberamos limitarnos exclusivamente a la
Realizacin. Sobre Dios hablar en otra ocasin. Autorrealizacin significa llevar vuestro Espritu a vuestra
mente consciente.
Ahora bien, cul es la causa del cncer? Vemoslo aqu [en el diagrama]. Qu ocurre? Se debe a la actividad
del lado izquierdo. Sucesos del lado izquierdo son: traumas emocionales, problemas emocionales, trastornos
emocionales, inseguridad emocional. Cualquier tipo de inseguridad puede llevaros al lado izquierdo. Un mayor
movimiento lo pueden producir estos gurus horribles porque os hipnotizan. Os llevan al Canal Izquierdo. Os
introducen algn espritu, no s lo que hacen, pero os meten en el lado izquierdo. Cualquiera de estas
actividades que no estn permitidas por Dios, os empujan al lado izquierdo porque no podis ascender por el
centro. Por eso os vais al lado izquierdo o al derecho.
Cuando os dedicis a estas cosas como la magia negra o esto otro que he odo que tenis aqu, una especie de
organizacin que hay, os pasa como a ese individuo; al que se le movan todas las cosas de la casa. Vino a
Sahaja Yoga. Se le mova la jarra del agua y otras cosas. Y no poda explicar lo que suceda en su habitacin.
Estaba sentado y las cosas se movan de un lado a otro. Eso sucede. Qu es? Qu es lo que hace algo as que
no podis controlar? De nuevo volvemos a lo mismo: algo que no podis controlar. As pues, entris en un reino
en el que sois controlados, en el que vosotros no tenis el control. Y cuando se entra en ese reino... He visto
que todos los pacientes de cncer son siempre los que estn afectados por esto. Es muy sorprendente. No se
dan cuenta. No saben cmo han entrado ah.
Suponed que una mujer siente una inseguridad con su marido o con otra cosa. Quizs ella piensa que su
marido debera dedicarle ms tiempo, ella le quiere, bueno, lo que sea. Esa mujer puede coger cncer de
pecho, porque la inseguridad se establece en uno de los centros que veis ah, que es el centro del Corazn. Lo
llamamos el Corazn central. Si este centro se desequilibra, la mujer se siente insegura por la razn que sea,
se vuelve vulnerable a cualquier ataque y puede coger cncer.
Por tanto, debemos entender la vida en su totalidad y no parcialmente. El impacto global de la vida, el efecto
total de la vida, la relacin completa con la vida debe ser entendida. Ahora bien, ningn mdico sabe esto.
Cuando tratan a la paciente de, digamos, cncer de pecho; ellos no saben que esta mujer se siente insegura.
Hay otra enfermedad, la anorexia, que la sufren muchas chicas. No comen; simplemente dejan de comer. No

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sabis por qu ocurre. Los mdicos no pueden curarla; nadie puede curarla. Cul es la razn? La relacin de la
chica, es decir, de una hija con su padre. Imaginad que el padre muere y la hija no ve a su padre; o que ella le
quiere de todo corazn pero no se lo expresa; o que surge una mala relacin entre el padre y la hija. As es
como se coge este problema, la anorexia.
Os sorprenderais, pero a los mdicos les resulta imposible detectarlo. Y tenemos aqu sentados a algunos
mdicos, pero es imposible que ninguna ciencia mdica se acerque siquiera a ello, porque no ven al ser humano
en su totalidad. El ser humano es un instrumento muy delicado que Dios ha creado. Lo duros que somos con
otros, la manera en que, a veces, intentamos molestar a otros hacindoles sentir inseguros, lo injustos que
somos... Sin saberlo, en realidad, les estamos provocando una tremenda inseguridad, y esa inseguridad puede
provocar enfermedades incurables de las que no somos conscientes.
As pues, para entender la totalidad, qu cambio debera ocurrirnos? Deberamos alcanzar ese estado desde el
que pudiramos ver la totalidad. Si ahora tuviera que ver, por ejemplo, todo Brighton, qu debera hacer?
Tendra que ir en avin y verlo desde lo alto para abarcarlo en su totalidad. De la misma manera, en vuestra
consciencia, en vuestro entendimiento, deberais ascender hasta ese punto desde el que pudierais ver la
totalidad. Si no lo podis ver todo, podramos decir que una visin parcial -o lo poco que veis- puede crear
confusin, problemas, y algunos de ellos pueden ser de naturaleza muy grave.
Porque como seres humanos no sabemos lo que somos. Este es el problema ms grande de los seres humanos,
que dicen: "Eso no me gusta". Qu es ese "me"? Es vuestro Espritu?, o es vuestro ego. Cul es la parte que
no os gusta? Es vuestro condicionamiento?, debido a que habis sido educados de una manera tal que hace
que eso no os guste. Cul es la parte de vosotros a la que no le gusta algo? Os sorprenderis, pero no es
vuestro Espritu. Porque si al Espritu le gusta algo, cmo lo sabris? Solo a travs de vuestras vibraciones.
Solo cuando podis sentir las vibraciones podris decir: "S, esto le gusta a mi Espritu!", pues las vibraciones
estn fluyendo.
Todava nos encontramos en un momento de transicin como seres humanos. An no hemos alcanzado ese
estado conocido como estado de la autorrealizacin, en el que os converts en el Espritu. El objetivo es llegar a
serlo. Cuando os converts en el Espritu sabis lo que os gusta. Sabis lo que realmente os gusta. Porque
entonces sois la realidad. No sois ningn condicionamiento; dejis de estar en el ego y sois lo que en realidad
sois, es decir, el Espritu.
Sorprendentemente, el Espritu es un Ser colectivo. No es una colectividad artificial como para decir:
"Pertenecemos a todo Brighton, por tanto somos uno" o "pertenecemos a un solo estado y somos uno". No es
eso, se trata de algo por lo que sois verdaderamente un ser colectivo. Y empezis a sentir esa colectividad en
vuestro interior, con los diferentes chakras haciendo funcionar todo y podis sentir a otros en los dedos de
vuestras manos. Podis creerlo?
En la Biblia est escrito: "Vuestras manos hablarn". Este tiempo ha sido descrito como los das en los que
"vuestras manos hablarn". Por qu la gente no descubre qu es lo que sucede? Cmo pueden vuestras
manos hablar? Esto es lo que sucede: que todos vuestros dedos empiezan a sentir y a entender lo que es la
realidad, lo que es la belleza, lo que es el gozo, lo que es el amor.
As es la problemtica del lado izquierdo y al final, debido a estos problemas del lado izquierdo, sufrimos
dolores fsicos. Es muy doloroso tener problemas del lado izquierdo; muy, muy doloroso. Es un dolor que no se
puede explicar, que nadie puede entender, que nadie puede curar, que no podis contar a nadie, y la gente
cree que exageris, que estis en tratamiento psicolgico. Y vosotros no entendis por qu sents este dolor, es
algo muy nuevo para vosotros. Y ese dolor os viene del lado izquierdo, del subconsciente.

67

Ms all del subconsciente est el subconsciente colectivo, y en l se encuentra cualquier cosa que ha sido
creada desde el inicio de la Creacin hasta hoy. Y si vais al subconsciente, os perderis en l. Os dominan tanto
los poderes del subconsciente, que est ms all de vosotros el entenderlo, el salir de l, y el no sucumbir a l.
Y esto va aumentando. Como cuando le preguntis a algunas personas: "Por qu continuasteis all cuando ya
sabais que no erais vosotros los que lo hacais, sino alguien externo a vosotros? Por qu a pesar de ello
continuasteis?" Respondieron: "Madre, bamos bajo una manta, estaba a oscuras, no sabamos por dnde nos
movamos. Simplemente seguamos y seguamos".
Y como os dije la ltima vez, sentirse culpable es el mayor bloqueo. Porque una vez que empezis a sentiros
culpables, el Vishuddhi izquierdo se bloquea y todo es muy difcil. No sabis por qu os sents culpables.
Constantemente os sents culpables pero no sabis por qu; por qu os vienen esas ideas de culpabilidad. Ese
sentimiento de culpabilidad os mantiene alejados del gozo, os impide disfrutar de nada, no os deja ser
espontneos. Por qu? Esto explica por qu en ocasiones nos sentimos abatidos por nada. De hecho, Dios no
nos ha creado para que seamos desgraciados. l nos ha hecho tan hermosos y con tanto cuidado. Nos ha
creado con mucho amor y compasin, no para que nos sintamos desdichados por nada. l no nos causa
ninguna enfermedad ni ningn problema, somos nosotros los que nos hemos provocado estas cosas a nosotros
mismos al ir a los extremos del lado izquierdo o del derecho.
Como os he estado comentando hoy sobre el lado izquierdo, dira que sentirse desgraciado por nada en
absoluto tambin est mal. Supone ser injusto con vosotros mismos. La gente del lado izquierdo debe saber
que son el Espritu, que son esa belleza que debe manifestarse, que debe expresarse a s misma, que no son
personas que tengan que sufrir siempre ni vivir como gente desdichada. No lo son. Pero debido a que cargan
con tanto y soportan tanto en su interior, se vuelven as. Y para evitar soportar tanto, caen en otros hbitos.
As es cmo mucha gente se aficiona al alcohol sin razn aparente, porque no soportan los golpes de la vida. No
los pueden soportar. Por eso caen en ello.
Pero una vez que el Espritu se despierta en vosotros, os hacis tan fuertes, tan alegres, tan espontneos que
todas estas cosas desaparecen. Todas esas cosas llamadas enfermedades, hbitos, desaparecen y os converts
en una nueva y floreciente personalidad.
Entonces, lo esencial para tener esos centros en vuestro interior, podis echarle la culpa a Dios de ello: "Por
qu nos diste los centros del lado izquierdo? Qu necesidad haba? No deberas habernos dado este lado
izquierdo, as habramos estado directamente en el centro para ascender".
Pero el problema es que los seres humanos tienen que saber, en su propia libertad, cmo tratar consigo
mismos. Deben conocer la sabidura a travs de ciertas dificultades. Deben saber que yendo a los extremos han
sufrido. Tienen que darse cuenta de ello, porque si verdaderamente han de convertirse en personas totalmente
libres, tienen que crecer en sabidura. Si no son gente sabia, no pueden entrar en el Reino de Dios porque se
echarn a perder. Digamos que a las personas dejadas, que no entienden de leyes o normas, si las cogen en
Inglaterra, las tendrn que meter en la crcel. De la misma manera, para el ser humano que no tiene esa
sabidura en su interior, el sufrimiento es la nica manera de que aprenda; pero no deberamos pedir
sufrimiento. Cuando pedimos sufrimiento, en realidad estamos pidiendo errores, para empezar. Pero, cmo
vais a sufrir si no cometis errores? As que, cuando pedimos sufrimiento, estamos cometiendo errores.
Por tanto, lo que deberamos pedir no es otra cosa que nuestro Espritu. Si peds vuestro Espritu, sabed que es
vuestro y tenis que conseguirlo. Tenis todo el derecho a conseguirlo. No se trata de que yo intente
complaceros o que haga algo especial por vosotros. Todo est ah. Sois como una luz que simplemente tiene
que ser encendida. Yo soy una luz iluminada, vosotros os converts en luces iluminadas y tambin podis
encender otras luces. Es muy sencillo. Si os converts en luces encendidas, podis iluminar a otros. No os tenis
que preocupar de nada ms. Os converts en luces iluminadas vosotros mismos. Ese es el asunto. Todo est

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ah, os pertenece y simplemente debis tenerlo. Es tan sencillo como eso.

No consiste en nada difcil como esta gente hace que parezca ni es nada que los filsofos hayan establecido
antes. Nada de eso. Es muy simple. Est en vuestro interior, es espontneo, es un proceso vivo y, como tal, os
habis convertido en seres humanos y ahora os vais a transformar en sper seres humanos. Es totalmente
espontneo; no podis pagar por ello. Cmo vais a pagar por ello? Es decir, es absurdo. Si es un proceso vivo,
cmo podis pagar por ello? Cunto le pagis a un rbol para que crezca? Es decir, en cualquier proceso vivo,
acaso pagamos? Cunto le pagamos a nuestra nariz para que respire? Podemos pagarlo? Es absurdo, es
ridculo. Y lo que llegamos a pagar por ello. No podemos pagar nada, es un proceso vivo. Tenemos que
transformarnos, al igual que un huevo se convierte en polluelo. Cunto le pagamos al huevo para que se
transforme en pollo? O cunto le paga un huevo a su madre para poder convertirse en pollo? Es as de
ridculo.
Pero nunca entendemos que las cosas vivas son as de espontneas. Nunca vemos las cosas vivas, vivimos con
la materia, con lo muerto, no con las cosas vivas. Si empezis a observar un rbol y una de sus flores, para ver
cmo esta se convierte en fruto, no podris verlo porque es un proceso muy lento. Nunca podris ver cmo una
flor se convierte en fruto. De repente veis cmo todo florece. Como cuando vine a Londres desde India. Vi que
todos los rboles estaban desnudos, totalmente como palos secos. En una semana lleg la lluvia, y en la
segunda semana estaban todos exuberantes. No lo creerais. Pero ni siquiera nos damos cuenta, lo damos por
hecho.
Sucede, y cmo sucede? Es algo milagroso. Si lo observis, veris que es milagroso cmo determinadas flores
provienen de determinados rboles. Otras vienen de otros. Cmo sucede esto? Quin las elige? Quin les da
una forma determinada? Quin organiza todo eso? Esto es de lo que uno debe darse cuenta: que es el Poder
Omnipresente de Dios el que lleva a cabo todo el proceso viviente.
Y una vez que os converts en eso, en el Espritu, estos poderes empiezan a fluir a travs de vosotros. Sents
ese poder en vosotros. Como cuando alguien toc a Cristo y l dijo: "Ese poder ha ido ahora a otra persona" As
es. Sencillamente os converts en un medio de ese poder que fluye. Pero a la vez tenis el poder para
manejarlo, para tratarlo y entenderlo. Lo sabis todo sobre l; sabis cmo darlo, cmo hacer que funcione,
cmo curar a otros y curaros a vosotros mismos. Conocis todo el funcionamiento de vuestra maquinaria.
Adems de eso, tambin obtenis los poderes para superar todos los problemas de vuestra maquinaria.
Es fantstico. Y suena fantstico porque nunca antes habamos visto algo as. Pero no nos parece fantstico
cuando vemos que todas estas flores de repente se transforman en frutos. No nos lo parece. Ahora bien,
cuando vemos que hay seres humanos que se convierten en fruto, entonces nos parece fantstico y decimos:
"Cmo puede ser eso? Nunca haba sucedido nada igual antes. Solo una persona consegua la Realizacin, era
algo tan difcil. Nadie lo lograba, y cmo es que eso sucede hoy da?"
Yo os digo que es el momento de florecer, tiempo que ha sido prometido y profetizado. Incluso el gran poeta de
vuestro pas, William Blake, os lo ha profetizado. l dijo: "Llegarn tiempos en que los hombres de Dios se
convertirn en profetas, y estos profetas tendrn el poder de hacer profetas a otros". Nadie podra haber sido
tan preciso como Blake, os lo puedo asegurar. Fue una persona tan extraordinaria como para predecir que esto
ocurrira. Y esto es lo que debemos esperar cuando nos acerquemos a alguien en busca de nuestro Espritu.
Nos hemos convertido en profetas? Qu es un profeta? Un profeta es un ser colectivo y conoce todo [el
proceso]. Es el maestro. Llamamos "maestro" al profeta. Y en eso es en lo que os tenis que convertir, en
maestros. Y esa maestra es muy simple porque ya est construida en vuestro interior. Simplemente debe ser
conectada, como una televisin tiene que ser conectada a la red. Ya est todo construido, est ah, solo tiene
que ponerse en marcha. De la misma manera, vosotros ya sois eso, solo tenis que estar conectados. Da igual

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de qu casta seis, de qu comunidad, raza o nacionalidad; qu forma o altura tengis, seis como seis, no
hay diferencia, porque todos tenis este esquema en vuestro interior, este poder de renacer. Tenis que nacer
de nuevo. Y renaceris. Por qu no hoy?
No hay nada de qu enfadarse, pues la gente a veces se enfada porque no les gusta que nadie les hable de
algo con lo que ellos mismos se sienten mal. No les gusta. Por ejemplo, si hay un borracho que bebe
demasiado, es un alcohlico, no le gusta y se siente mal. Y si alguien le dice, incluso de la manera ms amable
posible: "es mejor que dejes de beber", no le gusta.
Pero lo que os estoy diciendo no es que no deberais hacer algo, sino que ocurre sin ms; esos hbitos
desaparecen. No os estoy diciendo "no hagis esto o lo otro", simplemente ocurre, (todo eso desaparece).
Primero debis entender cul es el problema y cmo se supera ese problema. Por eso necesito hablaros. De lo
contrario no tendra que hablar sobre nada de ello. Simplemente funciona. Porque estis preparados para ello y
sencillamente lo consegus. Yo no hago nada. Soy como una especie de catalizador, digamos, y funciona.
Espero que primero me hagis algunas preguntas sobre todo esto antes de la Realizacin. Si tenis alguna
pregunta, por favor, hacdmela. Debis preguntar.
Pregunta: Hay alguna diferencia ..., para seguir el entendimiento de lo que usted cuenta y lo que dicen otros
como Guru Maharaji?
Respuesta: Te dir algo. Cuando vens hablando de algn guru,... Yo no quiero entrar en controversias. Esto es
lo primero. Pero te dir que te preguntes a ti mismo o a cualquiera: "Qu es lo que l ha hecho por ti o por
alguien? Ha sido capaz de darte o de dar a alguien algn poder?" Puedo decirte quines de los que estn aqu
son almas realizadas. Si los miras, son como t, aunque por su cara puedes ver que estn muy relajados, y que
son personas muy felices.
Pero pueden curar a la gente; pueden darles la Realizacin. Saben qu es lo que est mal en ti y en ellos
mismos tambin. Y ese guru, qu ha hecho por tu consciencia? Nada! Qu han conseguido sus discpulos?
Preguntadles: "Dnde est la Kundalini de esta persona? Cul es el problema de esta seora? Cul es su
problema mental? No sabrn qu decir. Si ni siquiera podis distinguir qu le pasa a cualquier persona o a
vosotros mismos, cmo vais a ayudar?
Qu es lo que hace gente as? Vemoslo. Sencillamente os pueden hipnotizar. Puede que os sintis felices por
un tiempo, como con la bebida. Si bebis, os sents felices. Pero bebiendo, qu habis conseguido? Os habis
convertido en maestros? Todos ellos son as. Si veis, con este seor es tan obvio. Peda Rolls Royces. Qu es
un Rolls Royce para un profeta? Qu importancia tiene? Entendis lo que quiero decir? Es tan obvio. Esto es
tan lgicamente obvio. En primer lugar, quienquiera que os saque dinero es un parsito. Tan sencillo como eso.
Os pido yo algn Rolls Royce? Por supuesto que no, nada.
Tenis a Cristo. Podis fijaros en la vida de Cristo. Se preocupara l por vuestros Rolls Royces? Para una
persona as eso es una tontera. No le importa si tiene un Rolls Royce o no, si duerme en el suelo o no. Le da
exactamente igual. Una persona as no se preocupa por nada de eso, porque est a gusto. Tiene su propio
bienestar. Es un hombre que se respeta a s mismo.
Creis que l os pedira algo? Lo que quiero decir es que es tan obvio. Para vosotros es tan obvio. Pero cuando
hablo con personas que vienen de ese guru, de ese en particular del que me estis hablando, dicen: "Mira,
Madre, nosotros le damos el metal y l nos da el Espritu". Acaso puede haber un intercambio? Podis
comprar vuestro Espritu?
Usad vuestra lgica, de acuerdo? Dios nos ha dado el cerebro para entender con lgica. Podis comprar

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vuestro Espritu? Acaso no es as de sencillo? No podemos pagar por l. No podemos. Si queris darme una
flor, est bien. Simplemente es una expresin de vuestro amor, eso es todo. Pero no me podis comprar. No
podis. Os encantara comprarme, de acuerdo, eso es diferente. Pero no podis comprarme ni con metal ni con
dinero. Qu es un Rolls Royce? Es decir, no s para qu son estas coronas y estas cosas. Para qu son
buenas? No os dan gozo.
Id y preguntad a la gente que lleva esas coronas. El otro da estuve con la Sra. Thatcher, pobre. Era tan infeliz.
S, lo era. Mientras intentaba trabajar sus vibraciones, estaba muy triste. Estbamos hablando una frente a la
otra en la mesa, y lo que yo estaba haciendo era intentar equilibrarla, a la pobre. Est muy amargada.
Por tanto, debis entender que sois personas sencillas. Sois buscadores desde tiempos antiguos. No sois
buscadores de ahora, sino de hace muchsimo tiempo. Este tiempo se os haba prometido antes y ahora tenis
que luchar por ello. Pero debis poner la lgica por delante con firmeza. Lo que quiero decir es que cualquiera
que pida un Rolls Royce, vamos, este es el ejemplo ms horrible y obvio de que no puede ser un guru. Sin duda
alguna.
Sin embargo, hay algunos ms sutiles. l no es tan sutil. A este todos vosotros lo dejarais rpido, lo s. Pero
los ms sutiles son an peores. Algunos puede que no pidan dinero. No conozco a ninguno de esos, pero debe
haber alguno, porque he odo de uno en India que ahora no acepta dinero. l ha hecho dinero aqu, se ha ido a
India y ahora all no pide nada.
Sin embargo, el que en verdad no ha pedido dinero, uno que conozco, ha estado utilizando a mujeres. No est
interesado en hacer dinero, pero est usando mujeres. Debis entender que esto es as. No le interesa vuestro
Espritu, sino vuestra persona, vuestras mujeres. Os lo imaginis? Cmo se puede combinar la santidad con
estos sucios hbitos de la gente? Esto significa que ellos mismos estn bajo el control de sus deseos, los cuales
son anti Dios. Todas estas actividades van en contra de Dios.
Vosotros tenis un corazn muy sencillo, de verdad. Sois de muy buen corazn. Si le decs a un indio que su
guru le pide un Rolls Royce, dir: "Bah!". Inmediatamente lo cancela. Nadie se lo dara a ningn guru en India.
Son los gurus los que a veces tienen que pagar a la gente para atraerla. Con los indios occidentalizados es
diferente, pero los que verdaderamente son indios son personas que viven con sus madres y saben qu es qu.
Nadie puede tomarles el pelo. Son gente muy prctica.
Pregunta: Se puede estar aqu solo por fe?
Respuesta: La fe es de dos tipos. Lo que en snscrito llamamos "shraddha" es diferente de lo que vosotros
llamis fe. En ingls utilizis "fe ciega" y la otra "fe". Podamos decir que es as. La fe ciega es cuando decs:
"Tengo fe en Dios y Dios me curar!" Este es un tipo de fe. Otro es la fe iluminada en la que os digo que sois el
Espritu, que estis conectados. Ahora bien, si decs que tenis fe en Dios... No os deberais sentir heridos
cuando os digo la verdad, de acuerdo? Porque si es una fe ciega significa que todava no estis conectados con
el Poder. No estis conectados.
Suponed que empiezo a decir: "Cristo, Cristo, Cristo...". Cristo no est en mi bolsillo. Ni siquiera puedo tener un
encuentro con el Primer Ministro o la Reina sin tener un protocolo, una conexin o cierta posicin, o podamos
decir autoridad, verdad? Cuando hablamos de alguien as, algunas personas van diciendo: "Rama, Rama,
Krishna, Krishna", como veis todos ellos son encarnaciones. Y Cristo es el Hijo de Dios. Es el hijo de un rey y
vosotros no podis encontraros con l as, sin ms. No podis llamarle. l no acude a vuestra llamada
suplicante. l no es vuestro sirviente, de acuerdo? Teniendo una fe as, cuando no estis conectados, si os
curan, lo hacen por otros medios, no por Cristo. Pero si sois un alma realizada y os curis, entonces s que lo ha
hecho Cristo.

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Os contar un caso muy diferente de curacin. Haba en Inglaterra (no s si ahora est), una organizacin
llamada "Centro Curativo Internacional del difunto Doctor Lang". Este Doctor Lang estaba muerto. Es decir, era
un difunto. Pero tena un centro curativo. Este seor muri y posey a un hombre en Vietnam, un soldado, no a
su hijo sino a un soldado. Este individuo le dijo al soldado, quiero decir que esta gente es muy honesta, son
ingleses y dicen la verdad. No dicen que esto lo hagan a travs de Dios, o algo as. Bien, pues le dijo: "Hay
muchos doctores", espero que esto no les moleste a los mdicos, "que han muerto, haban sido muy
ambiciosos, y todava querran curar a la gente. Ve a ver a mi hijo y cuntale toda la historia de que he entrado
en ti y as mi hijo te creer." "Cmo me creer su hijo?" "Te contar unos secretos que solo l y yo
compartimos, de modo que definitivamente te crea".
Este individuo se qued asombrado. Era una persona muy sana. De hecho, este espritu entr en l cuando
sufri una especie de shock por algo que vio en la guerra. Entonces fue cuando este espritu le posey. Y recibi
de este espritu la orden de ir a Inglaterra donde se encontr con el hijo y le cont toda la historia. El hijo tuvo
que creerle porque saba muchos secretos. Y comenzaron a abrir este centro.
Cmo llegu a saber de este difunto seor Lang? Esta es la cosa. Curaron a una mujer que estaba en India.
Esto ocurri hace mucho tiempo, en 1.970. Ella vino a verme y estaba temblando. Le pregunt: "Qu es
esto?" Me dijo: "Se me diagnostic una enfermedad, tuve miedo de operarme y fui a Dover a esta organizacin.
Me vinieron a decir: "En este momento, en este estado, entraremos en tu cuerpo". Lo dijeron abiertamente, es
decir, no fueron diciendo "somos Dios" ni nada parecido. "Entraremos en tu cuerpo y sentirs como un temblor.
No pasa nada. Te dormirs y se solucionar". Entonces ella me dijo: "Me cur de esa enfermedad". Pero tres
aos despus aproximadamente, todo el cuerpo empez a temblar. No lo pudo soportar ms y vino a verme.
As es cmo llegu a saber del Doctor Lang.
Esta pobre mujer fue torturada durante tres aos. Sufri muchsimo. Entonces vino a verme. Primero el Doctor
Lang entr en su cuerpo. Pero hasta despus de seis aos no vino a verme, porque durante tres estuvo bien.
Todo empez tres aos despus. As es cmo conoc todos los espritus que haban entrado en ella, los doctores
y todo eso. Fue un caso horrible. Un tiempo despus se cur, sin duda. Porque cuando os converts en el
Espritu, estis en vuestra fortaleza y nadie puede entrar en vuestro cuerpo. Os converts en algo que no puede
ser contaminado ni vencido. Nadie puede dominarlo. Y as es cmo se cur.
As que, con esa fe, si alguien os dice: "Oh, os curaris!", y empieza a gritar y a chillar, y esto y lo otro, puede
que sintis: "Quiz es un espritu". Esta gente a veces cambia los espritus de sitio. Es muy sorprendente.
Pueden cambiar un espritu de una persona a otra. Tambin he visto casos de esos. He visto toda clase de
cosas en cuanto a espritus. El otro da, hace tan solo ocho das, no fue entonces, Marie, cuando vino a verme
ese individuo tan carismtico? [Marie contesta: "Algo as"]. Fue hace ocho das cuando este chico vino a verme.
Era joven, de unos veinticuatro aos. Entr en un estado de gran agitacin y empez a llorar. Y lo ms extrao
que nunca haba visto es que un espritu entr en l. Todo su cuerpo convulsionaba. Se cay al suelo, comenz
a llorar desconsoladamente.
Entonces dijo: "He estado en un movimiento carismtico donde me pas esto y a muchos otros tambin", y
creen que el Espritu Santo ha entrado en ellos. Imaginoslo! Cmo puede el Espritu Santo haceros sentir tan
miserables? No s de dnde vienen estas ideas. Y el pobre chico sufri muchsimo. Ahora est bien. Pero no
poda creer que pudiera volver a estar bien, porque le haban dicho: "Estos son tus pecados, tienes que
superarlos, por eso te est pasando todo eso, todava tienes malos karmas, y esto y aquello".
Pero todos esos malos karmas pueden solucionarse cuando vuestra Kundalini asciende. Hay un centro para esto
especialmente, que verdaderamente ha sido adornado por Jesucristo y que est aqu [seala su Agnya]. Les
habis hablado de este centro? [un sahaja yogui contesta: "No hemos llegado ah todava."] Est bien. Pues

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este es el centro [Agnya], y cuando la Kundalini pasa por l, por eso se dice que tenis que pasar por l,
despierta. Y una vez que est despierto, estos dos globos opuestos que veis ah, el ego y el superego, vuestros
condicionamientos y todos los problemas del lado izquierdo y del lado derecho son absorbidos. Por eso dicen
que l muri por nuestros pecados.
Aunque en las antiguas escrituras indias se le describe como Mahavishnu, como veis, muchos misioneros que
fueron a India se hicieron una idea muy equivocada de Cristo, totalmente equivocada. Todava esperan que
venga Mahavishnu. Y esto es as. Segn los misioneros, se supone que debi ser alguien que converta a las
personas, y todas esas tonteras.
Esa no es la realidad. Tiene que despertarse en nuestro interior. l lo dijo: "Tengo que nacer en vuestro
interior". Y as es. Cuando la Kundalini asciende, despierta en nosotros ese centro y todos nuestros
condicionamientos y todo nuestro ego son absorbidos. Se crea un espacio aqu, en la zona del hueso de la
fontanela, a travs de la cual pasa la Kundalini, y donde sents la brisa fresca saliendo de la cabeza. Eso es lo
que sucede. Y lo sents en vuestras manos.
No es algo que os haga volveros locos por alguien. No, no es eso. No es nada por el estilo. Os converts en una
personalidad que se respeta a s misma, normal y digna, de un alto nivel espiritual, algo que ya sois. De
acuerdo? Por tanto, esta es la diferencia entre la fe y la fe ciega.
Pregunta: Parece muy difcil el concepto de autorrealizacin..., somos muy materialistas...
Respuesta: S, lo parece!, parece difcil, y tambin es verdad que la gente es muy materialista, no hay duda.
Pero el Espritu es ms fuerte que la materia. Y cuando se tiene que expresar, hace saltar por los aires todo lo
dems completamente, y aparece. La mayora de las personas que estis aqu sois ingleses, occidentalizados,
muy materialistas. Dira que, viviendo en este mundo, quiz no seis tan materialistas, porque si no fuerais
buscadores, no habrais venido a m.
Pero ha nacido un nuevo Ser. Si observis un huevo pensaris: "Qu tarea tan difcil". Pero si nace en el
momento adecuado, con el conocimiento apropiado, se convierte en un ave. Porque todo el proceso viviente
est ah, lo nico que falta es dar el ltimo paso. Aparentemente es difcil, pero para m no lo es. Quiz yo
conozca este trabajo! De acuerdo?
S, parece difcil. Hay gente que dice todo tipo de cosas sobre la Kundalini tambin. Algunos libros que he visto
sobre ello son as de gordos. Si no conocis el trabajo...
Suponed que una persona no sabe conducir un coche. Se mete en l y la manera en que describira eso sera
horripilante. Nunca querrais acercaros a un coche, verdad? Es as. La persona que no est autorizada o no
sabe hacer el trabajo, no debera hacerlo. Pero eso es lo que os sucede: que os converts en el Espritu; llegis
a ser vuestros propios maestros, y os hacis maestros de este arte.
Pregunta: Madre, mencionaste antes la hipnosis y tambin dijiste que te considerabas como un catalizador. No
crees que los hipnotizadores se consideran a s mismos como catalizadores?
Respuesta: S, s, es muy cierto! Sin duda. S, eso es cierto, pero la diferencia es la siguiente: El hipnotizador
te conduce bajo su poder. l no te da ningn poder ni ninguna nueva dimensin a tu consciencia. Hay una
diferencia tremenda entre los dos. T tienes tu propio poder en tu interior. Digamos, por ejemplo, tu Espritu
est ah. Yo soy el catalizador. Puedes utilizar una cuchara para ponerle veneno o para dar nctar. Si das
nctar, est muy bien. Si pones veneno, es horrible. As es.

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El hipnotizador usa la hipnosis, y qu es lo que te produce? Esa es la cuestin. Lo que hace es que te empuja a
tu subconsciente, al subconsciente colectivo, donde te domina. Ests bajo su poder. Si l dice: "Convirtete en
un nio", t te conviertes en un nio. "Bebe de este bibern", t vas y lo haces. Qu es todo esto? Pero aqu
te conviertes en el Espritu en el sentido de que te haces colectivamente consciente. No es hipnosis, porque t
misma puedes sentirlo.
Digamos ahora que coges diez nios que sean almas realizadas. Hay algunos nios que son almas realizadas,
incluso nios muy pequeos. Si traes aqu a una persona que est sufriendo de algn problema, de acuerdo?
Les tapis los ojos y les preguntis: "Cul es el problema de este seor?" Sealarn los mismos dedos. Todos
ellos levantarn los mismos dedos y dirn: "este quema". Porque la sensacin que tenis es de quemazn, de
entumecimiento o de brisa fresca.
Una nueva consciencia de naturaleza vibratoria nace en vuestro interior. No es un proceso de hipnosis, de lo
contrario, despus de ese proceso estarais tan decados y acabados, como si hubierais llevado a alguien sobre
vosotros. Es justamente al contrario. Empezis a entrar en vuestro interior, a comprender que podis curar a la
gente, y a entender cules son los centros que estn obstruidos. Sabis qu chakras estn obstruidos en otras
personas.
He visto que al principio a veces la gente est confusa porque no saben si son sus centros o los de la otra
persona. Pero hay maneras y mtodos a travs de los cuales podis discriminar. Podis ver cules son las
obstrucciones de vuestros centros y cules las de otra persona. Tambin sabis cmo limpiarlos, cmo dar la
Realizacin a los dems y cmo dotarles de sus propios poderes. Por tanto, es justo lo opuesto. Pero los
catalizadores pueden ser horribles o maravillosos.
Pregunta: Puede una persona auto realizarse a s misma a travs de su esfuerzo exclusivamente?
Respuesta: Solo con su esfuerzo? No creo que eso sea posible, porque solo una vela que ha sido encendida
puede encender a otra. A lo que me refiero es a que incluso Buda, por ejemplo, consigui su Realizacin cuando
estaba completamente agotado, deba lograrla. Por supuesto, el Espritu Santo fue quien lo hizo; no habra
podido obtenerla por S mismo. Sin embargo, obtuvo su Realizacin en ese momento porque le toc vivir una
circunstancia diferente. No tuvo que hablar de Dios ni de todo este proceso. Porque la gente estaba muy
ocupada hablando de grandes cosas como Dios, las deidades, de esto y lo otro. Haba una gran confusin. Y
alguien que fuera realizado tena que vivir en aquellos tiempos para focalizar la atencin solo en la Realizacin y
que dijera: "Solo la Realizacin, no hablis de Dios, dejad eso ya [los discursos]". Por eso consigui la
Realizacin de esa manera.
Pero vosotros no podis conseguir la Realizacin as. Solo podis conseguir as una posesin. No la Realizacin.
Un alma realizada no gana dinero a vuestra costa. La verdad es que esta gente no quiere daros la Realizacin.
El 99% de aquellos que son verdaderamente almas realizadas os tiraran piedras, no querran saber nada de
vosotros porque su experiencia con los seres humanos es horrible. Si vais a hablar con ellos, os dirn, como me
dijeron a m: "Madre, espera doce aos ms o acabarn contigo, te matarn. Es muy arriesgado tratar con
seres humanos porque son muy egostas y nunca aceptarn nada". Pero vosotros podis considerar que alguien
que conoce este proceso es de una gran ayuda, no? Y la Realizacin no es posible, no puede conseguirse por
uno mismo. No es posible. Porque si una vela no est encendida, no puede encenderse a s misma. Se le tiene
que traer la luz. Es tan sencillo como eso.
Y, de hecho, uno no debera sentirse mal por esto. Por ejemplo, yo no s conducir y alguien me ha trado hasta
aqu. No me siento mal porque alguien me haya acercado hasta aqu. Yo solo s hacer un trabajo, no muchos.
No s hacer otros trabajos. No s cmo opera un banco, no s escribir cheques. Soy intil en muchas cosas.
Quiz no sepa cmo abrir una lata, pero s cmo despertar la Kundalini.

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Entonces, si s hacer este trabajo por qu debera importaros? Despus de todo dependemos unos de otros
para todo, no es as? Por tanto, por qu no intentarlo? Si conozco este trabajo, qu podis perder? Despus
vosotros tambin lo sabris hacer, lo podris hacer. Pero no podis llevarlo a cabo solos. De hecho, en esto no
estis obligados a nada. Yo lo hago sencillamente porque me encanta. Simplemente es algo que se emite. Yo
no hago nada. Simplemente fluye de m. No s cmo sucede, solo fluye.
Simplemente amo porque s. No podemos creer que exista una persona as, pero realmente soy as. A veces
algunos sahaja yoguis piensan que soy demasiado compasiva y que debera ser ms estricta con la gente, y
cosas as. Y les digo: "A ver, decidme algo que no sepa". Piensan que no soy demasiado prctica. Pero esto es
lo ms prctico.
S que la gente comete errores porque no saben que caminan en la oscuridad. Si caminan en la oscuridad y
hacen algo mal, lo nico que se puede hacer es tener compasin por ellos porque no pueden ver, estn ciegos.
Cmo os podis enfadar o molestar? Y adems, os recomendara que no os identificarais errneamente con
nadie. Tenis que llegar a vuestro Espritu. Eso es lo ms importante.
Si todava pensis en alguien..., como esa mujer que, no s, alguien debe haberla enviado aqu, quiz. No s
por qu se enfad. Yo no dije nada para herirla. Quiz tiene alguna posesin. No s por qu se enfad conmigo.
Se levant y se fue diciendo que todo lo que yo deca era mentira. Por qu debera deciros mentiras? No tengo
nada que obtener de vosotros. Pero, por qu ocurre esto? Porque ella no es sensible. No es sensible a la
Divinidad. No distingue quin es divino y quin no. No le echo la culpa. No tiene la sensibilidad; es cuestin de
calibre.
He visto que han venido a m diferentes tipos de sahaja yoguis. Algunos de ellos son de un calibre increble.
Tienen su Realizacin y saben lo que es. Son como diamantes; reciben la Realizacin y profundizan en ella. Son
gente increble. Hay otros dubitativos que siguen detrs. Algunos tienen la Realizacin, pero todava estn
dudando. Hay de todas las clases. No importa. Los quiero a todos.
Pregunta: Antes de la Realizacin ramos personas tan horribles que cogamos cncer por cada persona que
conocamos. Despus de la Realizacin, desaparecen los efectos de todo esto? O qu es lo que ocurre?
Respuesta: S. S de muchas cosas que han ocurrido. Tuvimos a una persona en Brighton, lo recordis? Est
aqu ahora mismo. Creo que cuando vino estaba borracho. Para empezar, se enfad mucho conmigo. Deca:
"Cmo puedo librarme de esto? No puedo creerte", y cosas as. Ahora est bien, perfectamente bien. Hizo un
cambio increble. Est por ah? ["No, no lo est", esto lo dice la persona en cuestin.] [Risas.] Entonces que
Dios le bendiga.
Es tan dulce ahora. El otro da vino a verme y dije: "Mrale!" Es muy dulce. Ya era un hombre dulce, pero algo
le haba afectado mucho y se hizo alcohlico. No pasa nada. Solo la compasin puede haceros entender esto:
que hay una razn para que suceda esto. Es una persona muy dulce, sin duda, pero le ha pasado algo. No pasa
nada. Por tanto, las personas cambian, es verdad.
Los sahaja yoguis se dan cuenta, entienden; otros, por supuesto, debo decirlo, van un poco... No importa. Ya
avanzarn. Todos saldrn adelante. Estoy segura de ello. Todo el mundo est hecho para ello. De hecho, el
Divino est deseoso de daros la Realizacin; est mucho ms ansioso que vosotros. Si hoy hubiera habido mil
personas aqu, les hubiera dado la Realizacin mejor.
Pero son muy pocas las personas que se adhieren a la realidad. A ese guru Maharaji, miles de personas le
siguen como locos. l no les ha dado nada a los pobres. Pero hay muy pocos que vean la realidad. Como el otro

75

da, que alguien me pregunt: "Madre, por qu no lo haces para todo el mundo?" Le contest: "Dnde est
todo el mundo? Djame ver. Dnde estn? Cuntos hay en Brighton? Cuntos hay aqu?" Ese es el
problema. A la gente le lleva tiempo amar la realidad. Les cuesta mucho.
Pero es algo tan bello. Y aunque obtengan la Realizacin, lo dejarn. Dirn: "Ahora estoy bien". Un ao
despus, aparecern de nuevo. As no funciona. Tenis que ser maestros en este arte, completos maestros.
Todo es gratis, absolutamente gratis. Los que estn aqu sentados os lo pueden decir.
Pregunta: Puedes hablar ms de la Realizacin y de lo que es necesario para profundizar en ella?
Respuesta: S, s. En mi prxima charla hablar, uno a uno, del lado izquierdo, del lado derecho, del centro y
despus, por supuesto, del Espritu. Sin duda, cientos de veces, eso es lo que debo hacer. Pero gradualmente
os atender a todos. No lo creeris, pero creo que ya he dado por lo menos unas quinientas charlas en Londres.
Y no lo parece, siempre dicen lo mismo, la ltima vez que les habl me dijeron: "Madre, nos has hablado de
una dimensin completamente nueva". No s, Kenny me dijo que sinti muchas vibraciones con mi charla... Es
sorprendente. l es de Australia. Los australianos lo hacen muy bien. Crecen muy deprisa. Bien, han acabado
las preguntas? Comenzamos?
Pregunta: Qu hay del karma?
Respuesta: Los karmas son... Cuando llevis a cabo un trabajo o cualquier otra cosa, a travs de la accin del
lado derecho, el efecto de esta accin se acumula en vuestro interior en forma de ego. Porque creis que estis
haciendo algo cuando, de hecho, nosotros no hacemos nada sustancial. Lo que hacemos es un trabajo muerto,
como el ejemplo que os puse de hacer una silla de un rbol. Eso es todo lo que hacemos. Lo que hacemos es
tener la idea de que estamos haciendo algo. Qu trabajo realizis? Podis convertir esto en un fruto? Si ni
siquiera podemos hacer que tenga fragancia.
Por tanto, este mito se manifiesta en nosotros como ego, como ya se os ha dicho aqu y del cual hablar
maana. Hace que pensemos: "Estamos haciendo este trabajo o esto otro". Y estas conclusiones del ego, como
"habis hecho un mal trabajo o un buen trabajo", son las que sufrimos. Un tigre no se siente as. Si un tigre
quiere comer, debe matar. Mata a un animal, se lo come y ya est. No se sienta y dice: "Oh, Dios, no tena
que haberlo matado. Debera hacerme vegetariano!". No acumula ningn karma, de acuerdo?
Pero los seres humanos s. Por qu? Porque estamos cerrados. Como veis ah [diagrama], estamos cerrados
[seala la fontanela]. Los animales la tienen abierta [fontanela]. Hagan lo que hagan, no se preocupan. Sin
embargo, nosotros s nos preocupamos de lo que hacemos, porque creemos que lo hacemos. Y como he dicho,
cuando este centro [Agnya] se abre, nuestros karmas son absorbidos; los llamados karmas no son otra cosa
que pecados. En trminos bblicos los podemos llamar pecados. Todos ellos son absorbidos por este Poder de
Cristo despertado en nosotros.
Y ascendis por encima [del ego], porque es el ego el que hace el karma. Cuando el ego ya no existe, dnde
est el karma? Desaparece tambin. Entonces no decs: "Yo lo hice". Lo que diris es: "Madre, no est
funcionando, no est mejorando". Qu es este impersonal? Se convierte en una tercera persona. "Est
fluyendo", "las vibraciones no vienen". No decs: "Yo, yo estoy dando esta Realizacin", "yo estoy subiendo la
Kundalini". No decs eso, sino "no asciende [la Kundalini]". Os converts en una tercera persona.
Esa tercera persona es el Espritu. Entonces no decs: "debera hacerlo". Incluso si se trata de vuestro hijo,
decs: "Madre, es mejor que tenga la Realizacin". "Est bien, intntalo". "Pero no funciona". "Bien, entonces
debera darle un certificado (decir que s ha funcionado)?" "Madre, cmo vas a darle un certificado si la
Kundalini no ha ascendido?" Todo el mundo lo sabe. Tanto si se trata de vuestro padre, madre o hermana,

76

cualquiera. Si no han recibido la Realizacin, saben que no son realizados. Y qu? Simplemente lo saben.
Una de mis nietas, la veris ahora, naci realizada. Cuando tena apenas cinco aos, creo, fuimos a Ladhak.
Haba all un lama sentado con la cabeza afeitada; llevaba una tnica. Todo el mundo le tocaba los pies. Los
padres de ella no son realizados; mi hija no es realizada y ella tambin le toc los pies. Mi nieta no aguantaba
ms, era demasiado para ella. Se sent en un tronco ms elevado. Puso las manos hacia atrs para no tocarle,
levant la cabeza y le grit: "Qu pretendes pidiendo a la gente que toque tus pies? Ni siquiera eres un alma
realizada. Por llevar esa ropa y afeitarte la cabeza crees que puedes pedirle a la gente que toque tus pies?"
Eso se lo dijo una nia de cinco aos; an a su edad, lo entienden.
En cierta ocasin hubo un programa en India de Ramana Maharishi, al que me llamaron como invitada
principal. Fue un alma realizada. Y un seor de los "Rama, Krishna" estaba sentado con su gran tnica naranja.
Otra de mis nietas, que estaba sentada en la primera fila, no lo pudo soportar ms y desde all grit: "Madre, el
que est sentado ah con esa falda larga, por favor, pdele que se vaya. Abuela, dselo, que nos est dando
calor a todos". Haba muchos sahaja yoguis que sentan el calor [vibratorio] de este individuo. Y l se cree un
hombre muy espiritual. Pero ella se levant y dijo: "Dile que se vaya, ese que lleva falda larga". Ella no saba
que era una tnica. Si son realizados, hasta los nios saben quin es una persona realizada y quin no. Hay
muchos nios que nacen realizados en estos das, el momento del Juicio Final. Es el momento del Juicio Final.
Por supuesto, de esto os hablar ms adelante.
Pregunta: Puedo hacerle algunas preguntas ms?
Respuesta: Est bien, no me importa. Pero lo que ocurre es que, si me hacis demasiadas preguntas, algunas
veces esto deriva en actividad mental y retrasamos la Realizacin. Si no es tan importante, mejor djalo estar.
Porque responder a las preguntas es algo solo del nivel mental, y yo estoy hablando de algo que est ms all.
Por tanto, es algo lgico. Si me habis entendido, tengamos la Realizacin. Si funciona, perfecto; y si no, no
importa. Estar aqu tres o cuatro das, y vamos a hacer que funcione. De acuerdo?
Es mejor tener la mente tranquila. Decid a vuestra mente: "Ya has hecho muchas preguntas antes, ya has
pensado en muchas cosas". Ahora ha llegado el momento de que recibis las bendiciones de vuestro propio
Ser. De acuerdo? Si se lo peds a vuestra mente, descansar. La mente es algo maravilloso. Si la mente sabe
lo que queris, y si es la realidad, os apoya y os ayuda muchsimo; la misma mente que puede ir perdida, a
veces os hace ser como monos. Como Cristo, que hablando para referirse a la mente dijo: "Si permits que se
extrave, os llevar a todo tipo de cosas. Si la controlis, os llevar all donde debis llegar".
Simplemente mantenedla en calma. Es mejor estar tranquilo a nivel de la mente. Respondo a vuestras
preguntas porque despus, cuando la Kundalini ascienda, en ese momento la mente no debera importunar
diciendo: "No he preguntado esto o lo otro". Esa es la razn. Solo hay que calmarla. No es que sea necesario;
lo hago simplemente para relajarla.
Lo mejor es que tengis la Realizacin. Eso es lo mejor. De lo contrario, esta mente se convierte en algo
bastante molesto. Puede aparecer justo en el momento en el que estis a punto de conseguir el ltimo paso, y
lo detendr. Por tanto, si tienes una ltima pregunta por la que te sientas realmente agobiado, entonces debes
hacrmela. Pero si no es tan importante, djalo estar. Verdaderamente es tan importante? ["No, no lo es",
responde] Entonces est bien. T mismo te has dado cuenta.
Ahora he de pediros una sola cosa, si no os importa, y es que os tenis que quitar los zapatos, ya que la Madre
Tierra nos ayuda mucho. Tenemos que obtener su ayuda de todas las maneras posibles. Simplemente tener los
pies sobre el suelo ayuda mucho. No tenis que quitaros los calcetines, pero ayuda mucho poner los pies
directamente en el suelo.

77

Colocad las manos as [con las palmas hacia arriba]. Porque, como os he dicho, todos estos son los centros
simpticos [reflejados en los dedos], y de los que tambin os habrn hablado, y aqu sents el flujo [de
vibraciones] movindose. Sin la Realizacin se mueve, pero no lo sents demasiado; hasta que tenis la
Realizacin. Simplemente poned las manos as y cerrad los ojos.
Tenis que mantener los ojos cerrados. Esto es lo contrario de la hipnosis. Tened los ojos cerrados porque
cuando la Kundalini sube, dilata las pupilas. Cuando dilata las pupilas, durante un segundo hay un cambio en la
vista, slo durante un segundo. Pero si los ojos estn abiertos, no subir, no subir en absoluto. As que cerrad
los ojos completamente.
Ahora lo que que ocurre, hemos visto que siempre pasa, es que el tema de la culpa viene de algn lugar
desconocido, as que mejor poned la mano derecha en el lado izquierdo del cuello y la izquierda hacia M, sin
abrir los ojos. La mano izquierda hacia M. La mano izquierda hacia M. Con la palma hacia arriba. La izquierda.
S, as, y decid: "Madre, no soy culpable". Eso es muy importante porque hay una gran obstruccin.
Simplemente decid: "Madre, no soy culpable".
[Buscadores: Madre, no soy culpable]
Otra vez por favor.
[Buscadores: Madre, no soy culpable]
Otra vez por favor.
[Buscadores: Madre, no soy culpable]
Ahora podemos poner la misma mano en el otro lado, en la parte de atrs del cuello. Este es un centro muy
importante, os hablar de l ms adelante, si queris podis ver cmo lo estoy haciendo. Mirad cmo lo hago,
la mano izquierda hacia M y la derecha en la parte de atrs, en las vrtebras en la base del cuello veis? Este
es un centro muy importante del que os hablar. Se hace as. Intentad presionar y poned la cabeza hacia atrs
un poco.
Ahora poned la mano derecha sobre el corazn, un poquito ms arriba, y presionad con los dedos. La mano
izquierda hacia M. Tenis que decir tres veces: "Madre, yo soy el Espritu".
[Buscadores: Madre, yo soy el Espritu. Madre, yo soy el Espritu. Madre, yo soy el Espritu]
Ahora poned la misma mano sobre el estmago, en el lado izquierdo. Y decid: "Madre, yo soy mi propio
maestro". Simplemente decid eso.
[Buscadores: Madre, yo soy mi propio guru. Madre, yo soy mi propio maestro]
Otra vez.
[Buscadores: Madre, yo soy mi propio guru. Madre, yo soy mi propio maestro]
Cinco veces. De nuevo.
[Buscadores: Madre, yo soy mi propio guru. Madre, yo soy mi propio maestro]

78

Eso servir. Ahora si ponis la mano derecha en lo alto de la cabeza, por encima. Sin tocarla, un poco por
encima, despacio.
[Madre se dirige a una mujer de la audiencia]
Lo sientes?
[A un yogui]
Ella lo sentir.
[A la mujer]
Tienes algn problema?
[La mujer: S, tengo un problema]
Oh, ya veo, pon tu mano derecha hacia M.
[A un yogui]
No hace falta, ella lo har. S, Yo lo arreglar de acuerdo? Slo as, funcionar.
De acuerdo. Ahora podrais sentir la Brisa Fresca saliendo de vuestras cabezas por el hueso de la fontanela que
es blando. La Brisa Fresca. Primero podra salir calor. Pero tenis que pedir la Realizacin porque no puedo
cruzar vuestra libertad. Es vuestra libertad si queris ser realizados o no. As que tenis que decir: "Madre, por
favor dame mi Realizacin". Tenis que pedirlo, slo tenis que pedirlo.
[Buscadores: Madre, por favor, dame mi Realizacin]
Otra vez por favor.
[Buscadores: Madre, por favor, dame mi Realizacin]
Otra vez por favor.
[Buscadores: Madre, por favor, dame mi Realizacin]
Ahora simplemente sentidlo. Lo sents en lo alto de la cabeza? Umm.
View online.

79

1982-0514, Programa pblico: "Consejos sobre el lado derecho". Reino Unido.

Programa pblico: "Consejos sobre el lado derecho". Brighton, Reino Unido. 13 de mayo de 1982.
Sugiero que hoy se hagan las preguntas primero. Me pondr aqu... Si tenis preguntas, mejor hacdmelas
ahora, para que vuestra mente quede en calma. Me gustara levantarme, as veo mejor a la gente. Aqu o
abajo?
Es mejor hacer primero las preguntas porque ayer, cuando empezamos esta sesin de preguntas, la gente se
desvi un poco. Mejor preguntad ahora lo que queris porque todos sois buscadores. Todos sois buscadores y
llevis tiempo buscando la Verdad, por tanto es mejor que hagis las preguntas ahora y as yo podr
responderos a lo largo de la charla.
No hay preguntas? Eso significa que los sahaja yoguis son ahora ya muy capaces de explicar lo que es Sahaja
Yoga y estoy muy orgullosa de ellos.
Cuando fui a Australia, un periodista me pregunto: "Son todos tus discpulos eruditos?" No, le dije, son gente
corriente, han de ser gente muy normal y corriente. Dijo: "Pero por la cantidad de cosas que saben, parecen
eruditos". Yo le dije: "Toda la erudicin est dentro de vosotros, todo el conocimiento est dentro de vosotros".
Si simplemente pudierais llevar luz a vuestro interior, verais que todo el conocimiento est ah, no tenis que ir
a buscarlo a ninguna parte, est todo dentro, todo estructurado dentro, hermosamente estructurado para que
os convirtis en el Espritu. Yo no tengo que hacer mucho al respecto, funciona solo. Lo nico es que debis
saber qu esperar cuando lleguis a ser el Espritu. Qu deberamos esperar? Esto debis entenderlo en toda
su lgica, debera ser una conclusin lgica. No es simplemente porque yo lo diga o porque pertenezcis a un
grupo determinado de gente o porque hayis pagado dinero en alguna parte, no es as. La realidad es lo que es
y la realidad tiene que ser lgica.
El otro da os habl del lado izquierdo, del pasado, del subconsciente, del subconsciente colectivo y de los
problemas del subconsciente y de los condicionamientos que obtenemos de las cosas materiales, de la materia.
La materia siempre est tratando de obtener el control sobre el Espritu. La materia nos controla porque, para
empezar, venimos de la materia. Cmo consigue el Espritu vencer a la materia? Qu ocurre para que
lleguemos a ser el Espritu?
Mucha gente ha hablado de la autorrealizacin, del segundo nacimiento, todos ellos han dicho que tenis que
nacer de nuevo; luego muchos vienen diciendo: "Yo he nacido por segunda vez", se autocertifican; podis
encontrar todo tipo de gente en este mundo que sabe que algo ha de ocurrir, que ha de tener lugar algn tipo
de desarrollo especial, que debemos buscar algo.
Imaginad en los tiempos de Cristo, no haba mucha gente buscando la Verdad y adems nadie les poda hablar,
tampoco se les poda hablar mucho a los discpulos pues eran simples pescadores, gente muy sencilla. Pero
ahora es un momento donde hay muchos buscadores por todo el mundo. Buscando qu? Qu es lo que
buscis? Es la bsqueda de vuestro Espritu. Pero este es un trmino muy vago, impreciso: "Buscando vuestro
Espritu", pero qu se supone que es el Espritu y por qu hemos de buscarlo?
En la evolucin, somos seres humanos, nuestra consciencia es de seres humanos. Y esta consciencia de seres
humanos no es lo mximo a lo que se puede llegar, si no, no habramos estado buscando. No es la mxima
consciencia. Tenemos que alcanzar un punto donde tiene que ocurrir algo ms. Ahora bien, cmo afrontar esta
cuestin de forma lgica? En nuestra evolucin, qu nos ha ocurrido? ramos animales y nos convertimos en
seres humanos. Qu tienen de especial los seres humanos en comparacin con los animales?

80

En la consciencia del hombre hay una nueva dimensin. Por ejemplo, si llevis a un caballo a un camino sucio
no siente nada: la suciedad, la basura, la belleza, los colores, nada, le da igual. Pero si llevis a un ser humano
a un sitio sucio o a una casa sucia, enseguida lo entiende, no le gusta. As pues, lo que ha llegado a nuestra
consciencia es una nueva dimensin, en comparacin con los animales. O podemos decir de una manera muy
cientfica que, en nuestro Sistema Nervioso Central, hemos desarrollado una nueva consciencia.
Tenemos dominio sobre aquello que est en nuestro Sistema Nervioso Central. Supongamos que siento que
esto est caliente, cualquiera puede sentir lo mismo; supongamos que digo que este es el color particular de
ese pjaro de ah, todo el mundo dir lo mismo. Aquello que est en la consciencia de un ser humano y digo en
la consciencia -no en el mito o en la alucinacin si no en la realidad- en lo que se refiere a sus rganos de los
sentidos es en todos lo mismo. Una persona que siente calor no dice que siente fro ni vendr otro a decir que
siente fro, todos dirn que sienten calor.
Por tanto, una cosa es cierta: que la Verdad es solo una, no puede haber dos y que cualquier cosa que tenga
que ocurrir en nuestra evolucin ha de tener lugar en nuestra consciencia. Es como cuando el pez se convirti
en tortuga; cuando el pez evolucion en tortuga, qu le ocurri? En su conciencia de tortuga empez a sentir a
la Madre Tierra, perdi algo que tena el pez y empez a sentir algo nuevo.
De la misma manera -si algo ha de ocurrir en nuestra evolucin- tenemos que ser algo ms en consciencia,
ms dinmico. Para esto nos podemos ayudar de los escritos de muchas personas, por ejemplo podemos
considerar a Jung como uno de los que ha escrito sobre ello. Jung dijo: "Cuando el desarrollo ocurra nos
convertiremos, nos "volveremos" colectivamente conscientes". Dijo "nos volveremos", no dijo "todos
empezaremos a hacer lo mismo, a comportarnos de la misma manera", dijo "os convertiris", "seris
conscientes de ello", no inconscientes.
As pues, cuando buscis el Espritu, si el Espritu ha de iluminaros, quiere decir que en vuestra consciencia
conoceris algo ms de lo que sabais hasta ahora. Por ejemplo podis sentir hoy el calor y el fro, pero quiz
con esta nueva consciencia podrais sentir algo diferente. Lo dijo muy claramente: "Tenis que volveros
colectivamente conscientes". As pues, el "convertirse" es el punto importante en nuestra evolucin, nada ms.
Nos "convertimos" en algo ms.
En snscrito, por ejemplo, se dice de un alma realizada, (para los indios es un conocimiento muy comn, no es
muy difcil de comprender), se le llama "dwijaha", aqul que ha nacido de nuevo y a un pjaro tambin se le
llama dwijaha, porque el pjaro primero nace como huevo y luego crece, madura, y despus acaba
convirtindose en pjaro. Algo parecido ocurre con la Realizacin. Vosotros tambin sabis que en Pascua se
regalan huevos, es el mismo smbolo: somos huevos y hemos de convertirnos en pjaros. As pues, ahora, en
este nivel en el que todava somos seres humanos, estamos limitados igual que un huevo y tenemos que crecer
hasta convertirnos en pjaros.
Todas las dems cosas de las que habla la gente no son la Realizacin. Yo podra decir: Si os hipnotizo
profundamente podra daros biberones y podrais tomroslos como bebs, incluso sabiendo que es algo
improcedente, lo harais porque estis hipnotizados. No cualquier actividad que hacemos nos lleva a la
Realizacin. Porque en los logros como seres humanos, no habis hecho nada para alcanzarlos. No nos
cortamos las colas de mono para convertirnos en seres humanos. Ha ocurrido espontneamente, como una flor
que se convierte en fruto. Es un proceso vivo; no comprendis que cualquier cosa que os haya de ocurrir es un
proceso vivo, no un proceso muerto. Cualquier cosa que nosotros hacemos es muerta: como ponerse cabeza
abajo, saltar, correr. Podemos hacer muchas cosas, pero eso no es un proceso vivo.
Un proceso vivo es cuando os converts en algo. Y ese "transformarse" es lo que debera pedir cualquier
buscador honesto. Si no sois honestos es difcil. Pero incluso si sois honestos pero estis identificados con ideas

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falsas de algn libro porque lo habis pagado o habis pagado a alguien de alguna organizacin, eso no va a
ayudar. Lo que tenemos que ver es que nos convertimos en algo y por eso os dije ayer que os converts en el
Maestro. Os converts en el Profeta, como ha dicho Blake: "Los hombres de Dios se convertirn en profetas y
tendrn los poderes de convertir a otros en profetas". As pues, para ser honestos con vosotros mismos,
deberais preguntaros: "Me he convertido en profeta y puedo convertir a otros en profetas?"
Esta es una manera muy simple de considerar nuestra Realizacin y es que todos somos capaces de
convertirnos en profetas. Porque todo est dentro de vosotros, toda la maquinaria est dentro, sois como un
ordenador, solo tenis que enchufaros a la corriente y empezar a funcionar. Simplemente tenis que
convertiros en eso. Si no os converts en eso, todas las dems cosas, como formar organizaciones, etc., no
sirve para nada, no tiene valor, incluso dira que es un error.
Qu es lo que habis conseguido cada uno de vosotros? Supongamos que alguien como Ray dice: "Oh! Madre
vio una luz y ocurri esto y aquello y tiene tal y tal Poder," todo esto no sirve para nada. Lo que importa es qu
os ha ocurrido a vosotros. Puede que yo sea el rey de alguna parte y qu, a vosotros no os importa. En qu os
habis convertido vosotros es lo que importa. Y para esa transformacin, si yo os digo que todo lo que
necesitis est dentro de vosotros, tengo que demostrarlo, eso es todo. En realidad este conocimiento no nos
es desconocido, de hecho se ha descrito desde los tiempos de Moiss, l lo llam la "zarza en llamas". Qu es
la zarza en llamas? Nadie lo sabe, solo dicen que era una zarza en llamas, pero si veis la Kundalini totalmente
iluminada, si sois capaces de verla, es igual que una zarza en llamas. Tambin se dice en la Biblia: "Aparecer
ante vosotros como lenguas de fuego". Qu es esto? Nadie lo sabe, nadie lo explica. Estas lenguas de fuego no
son otra cosa que los centros cuando son iluminados que parecen justamente como lenguas de fuego. Pero no
necesitis verlas. Cuando estis fuera veis el pabelln, pero si estis dentro no veis el pabelln solo veis la sala.
Por esto uno debera entender que no se trata de que vaya a ocurrir lo que uno piensa, sino de aceptar lo que
realmente ocurre.
Primero tenemos que librarnos de las falsas identificaciones con nuestras ideas: ocurrir esto, ocurrir lo otro;
debera ocurrir esto o aquello, debera ver una luz, debera volar; hay mucha gente que paga dinero por
aprender a volar. Es absurdo! Para qu querrais aprender a volar? Yo no lo entiendo, pagan mucho ms
dinero que el que se necesitara para viajar alrededor del mundo entero, creedlo, si viajis alrededor del mundo
en avin os gastarais menos dinero que en este asunto del vuelo, ese asunto del "escuadrn de vuelo". Y qu
significa esto? Debemos comprender qu es esto. Dnde nos metemos cuando intentamos lo del vuelo? Y
estos mtodos de sugestin son tan sutiles que no lo podis comprender. Segus y segus. Como en este asunto
del volar: el que era el director de la academia ahora tiene epilepsia, su mujer tiene epilepsia, sus nios tienen
epilepsia. Vinieron todos a m. Perdieron su casa, perdieron todo. Sin dinero. Y esto es lo que ha ocurrido con
toda esta broma del volar.
As pues, debemos comprender que uno no puede pagar por su evolucin, no podis pagar. Es algo muy simple
de comprender. Como os dije ayer, creis que si pagamos a esta flor, se convertir en fruto? Es un proceso
vivo por el cual no se puede pagar ya que no entienden de dinero, los procesos vivos no entienden de dinero.
No conozco a ningn ser humano, supongamos que uno padece indigestin y va y pone dinero sobre su
estmago y dice: "Venga ahora te pago as que, digiere mi comida". Lo hacemos as? Lo mismo ocurre con el
ms alto de los procesos vivos por el cual no podis pagar. Es una cosa muy sutil de comprender para los seres
humanos porque creen que uno debe pagar por todo, si no, no funciona. Si vas a comprar una mquina y
quieres que sea una buena mquina, tienes que pagar por ella. Si funciona tienes que pagar, si no funciona la
puedes tener gratis pero si funciona tienes que pagar. Cualquier moto, si es gratis es que es chatarra y tienes
que pagar para llevarla al desguace. Est siempre en la cabeza de la gente que uno tiene que pagar y esto es
muy errneo, no podis pagar. Estoy hablando de los procesos que estn ms all de lo humano, los seres
humanos no los llevan a cabo. No podemos transformar una flor en fruto. El proceso vivo en s mismo est ms
all del alcance humano. Pero cuando os volvis "sper humanos" podis hacerlo. Y esto es lo que debera

82

ocurriros a vosotros, si no os ha ocurrido, todo el resto de cosas son errneas.

Os lo digo con gran preocupacin, porque la gente que est en el mercado, que os vende promesas, lo est
haciendo muy bien: saben cmo seduciros, cmo daros ideas, cmo daros falsas identificaciones y os
identificis con ellos completamente hasta que desaparecen y os dejan plantados. Decs: "Oh, Dios! Qu ha
ocurrido?" Una cosa es cierta, y es que vuestro Espritu no se ha perdido. Est ah. A pesar de todos los errores,
cualquiera que haya sido vuestra bsqueda, el Espritu reside dentro de vosotros -a pesar de todo- mientras
vivis. Y este Espritu ha de ser trado a vuestra mente consciente, es decir, a vuestro Sistema Nervioso
Central. Deberais sentir los poderes de vuestro Espritu en vuestro Ser. Y esto es Sahaja Yoga. Sahaja, como
os deben haber dicho, significa "nacido contigo".
Ayer os habl del lado izquierdo, que es el poder del deseo y a travs de este poder tenemos todos los
condicionamientos, todos los engaos de la materia, las cosas materialistas, podemos decir que acumulamos
todo nuestro pasado, y el pasado se extiende hasta el Subconsciente Colectivo. Tambin os dije ayer que el
cncer es una enfermedad causada por la conducta extrema del lado izquierdo de la gente. Si la gente se va al
lado izquierdo de forma extrema, contraen esta enfermedad del cncer; enfermedad que se puede curar,
siempre que podis traer a un caso tan extremo al centro puede curarse, sin duda.
Luego est el lado derecho, del cual os hablar ahora. El seor que estaba preguntando ayer est aqu? Estaba
muy ocupado haciendo preguntas ayer, creo que no est muy interesado en la bsqueda.
Entonces, el segundo lado es el poder por el cual actuamos: primero deseamos y luego actuamos. Este poder
del lado derecho est expresado en nosotros como el Sistema Nervioso Simptico Derecho. La ciencia viene del
mismo lado, solo que habla de las cosas materiales, mientras que esto refleja las cosas sutiles que estn dentro
de nosotros. Este poder del lado derecho -que existe dentro de nosotros- provee de energa a nuestras
capacidades fsicas y mentales para actuar. Esta accin tiene lugar cuando deseamos algo y queremos llevar a
cabo ese deseo, entonces entramos en accin.
Uno tiene que entender qu clase de poder es este. Este poder se llama "prana shakti" en snscrito. Prana, y el
del otro lado, el izquierdo, "mana shakti". Es el poder de las emociones o, podemos decir, de la mente. El ingls
no es un idioma que distinga esto claramente, pero podemos decir que el "mana shakti" y el "prana shakti" son
dos poderes que existen dentro de nosotros y empezamos a usarlos como izquierdo y derecho, como el freno y
el acelerador de un coche, hasta que dominamos el arte de conducir, pero mientras esto ocurre, cometemos
errores. La mente humana tiene la especialidad de irse a los extremos. Supongamos que le digo a alguien:
tienes que meditar, lo har durante cinco horas, no hay necesidad de meditar cinco horas o cualquier otra cosa,
pero si le decimos a alguien: ponte cabeza abajo, lo har durante diez horas.
No hay necesidad de irse a los extremos, tenemos que estar en el centro y ser gentiles con nuestro cuerpo y
con nuestro Ser; no hay nada por lo que ponerse frentico o por lo que exasperarse, es una cosa muy simple lo
que os tiene que ocurrir. Por ejemplo, pensad en una semilla plantada en un lugar con la msica muy alta y
mucho ruido alrededor, todos gritando, corriendo alrededor, qu ocurrir? Esa semilla nunca germinar. Si
est en un lugar tranquilo adecuado para ella o, al menos, no est en un tiesto inclinado, sin duda se convertir
en un hermoso rbol o en una hermosa planta, lo que sea en lo que se ha de convertir. Si estamos demasiado
en los extremos, vamos al lado izquierdo y al lado derecho.
Si vais al lado izquierdo, como os dije ayer, lo que ocurre es que todas estas cosas como la hipnosis, la
"percepcin extrasensorial" y la mayora de los gurus, intentan sus trucos -como hipnotizaros- y la gente se
vuelve absolutamente loca por su guru. "Oh, es nuestro guru!". Y se comportan como gente sin cerebro. "Oh,
no siento ningn temor con l!" Lo que ocurre es que percibs un sentido de seguridad en este seor, as pues,
pensis: "Si le sigo y si l se va al cielo, yo voy al cielo con l". No ocurre as, tenis que ir individualmente al

83

cielo y os tenis que convertir en vuestro propio guru y saber todo al respecto. No se trata de que alguien
pueda poner un remolque detrs y suba gente en l diciendo: "Venga, nos vamos al cielo"; de hecho, la
mayora de esta gente est yendo al infierno y vosotros los seguiris muy rpido. As que nunca, creedme,
nunca es as; si alguien dice que siguiendo a un cierto guru iris al cielo, est absolutamente equivocado.
Debis seguir el Principio y todo guru que es un guru real os dir siempre, siempre, que tenis que convertiros
en algo nuevo. Nunca os dir: "Ok, dadme el dinero y ahora que habis pagado ya sois miembros y ahora sois
mis nios y ahora sois mis discpulos y ahora os dar amor, tengamos amor". Dnde est el amor? Y dadme
ms dinero, dadme rolls royces, dadme esto y aquello y -como locos- lo hacemos pensando que estas cosas
pueden intercambiarse.
Ahora bien, como buscadores tenemos todo el derecho a encontrar nuestro Espritu y no tenemos que ser
engaados por ninguno de estos trucos y prcticas de esta gente o, incluso dira, prcticas muy siniestras que
estn empleando. No solo que os engaen por dinero, no me importa que sean contrabandistas, si quieren
tener dinero que lo tengan; lo peor es que destruyen vuestras oportunidades de tener la Realizacin, de lo cual
no os dais cuenta. Y, una vez que se han destruido, es muy difcil obtener la Realizacin y -si no trabajis muy
duro sobre ello- ser una situacin imposible. He conocido gente que ha sufrido a causa de esto.
Entonces, esta accin se lleva a cabo dentro de nosotros, en el lado derecho, a travs de nuestras capacidades
mentales y fsicas. Supongamos que pensamos en el futuro, as empieza la planificacin: "Voy a hacer esto
maana o pasado maana y nos sentamos para decidir qu haremos, tenemos que encontrar algo y despus
comprar un billete e ir all..."; la mente trabaja para el futuro tanto que nos volvemos absolutamente futuristas,
hasta tal punto que me he encontrado gente tan futurista que incluso olvidan su propio nombre, podis
creerlo? Que no recuerden el nombre de su padre, vale, pero que no recuerden su propio nombre..., estn
locos. No recuerdan su propio nombre, no saben dnde estn, qu hacen, me he encontrado gente de esta
clase que son realmente gente enferma porque se han vuelto tan futuristas que no saben nada de su pasado.
Este comportamiento futurista comienza en una sociedad donde la gente siempre piensa en el futuro. "Qu
har, qu voy a hacer maana, qu voy a conseguir maana?" Y todas estas cosas conducen la atencin al
extremo derecho.
Ahora bien, en este lugar estamos en un sitio muy peligroso, muy peligroso. Cuando empezamos a mirar al
futuro, la visin del futuro es una cosa imaginaria, absolutamente imaginaria, porque lo que pensis del futuro
no existe. Lo que existe es el presente, tenis que estar en el presente, no en el futuro. La gente os dir que
tenis que estar en el presente, pero cmo? No podemos, o estamos en el pasado o en el futuro. Porque,
cuando la ola de pensamiento sube, asciende y luego desciende, otra ola asciende, sube y despus baja. Pero
esta ola que asciende y a la que seguimos, no la vemos bajar. Otra ola de pensamiento asciende y lo vemos
pero no vemos a dnde va. As pues, estamos saltando en la cima de estas olas y no sabemos que quiz
estamos en el pasado o quiz en el futuro. Pero en el centro de estos dos pensamientos est el presente y no
sabemos cmo llevar nuestra atencin all y adems es una cosa muy difcil y decir simplemente que
deberamos estar en el presente no es posible.
Todas estas cosas como: "Deberais hacer esto, deberais hacer lo otro", no van a funcionar hasta que haya luz.
Por ejemplo, no hay luz en esta habitacin y decs: "Camina recto", no podis caminar porque no sabis dnde
est el paso, ni cmo caminar. Incluso si dais la orden de caminar o lo que queris, simplemente no podris
caminar recto sin tocar alguna de estas sillas, porque no hay luz, no podis ver.
As pues, uno ha de entender que en la vida futurista, es decir, cuando vivimos y planeamos demasiado para el
futuro lo que estamos haciendo realmente es vivir en un mundo imaginario. Sabemos muchas historias de
gente que vivieron en mundos imaginarios y cmo se encontraron al final con todo destruido. Y luego hay gente
que funciona solo a travs de su esfuerzo fsico y al volcarse totalmente en el esfuerzo fsico se crean otro

84

problema: se vuelven gente con una orientacin unilateral hacia lo fsico. Y si vuestra orientacin es solo a lo
fsico, el Espritu se enoja con vosotros.
Entonces, el movimiento al lado derecho lo lleva a cabo la gente que es muy meticulosa, gente que es muy
particular con el tiempo y que son muy firmes con las cosas, gente muy seca y estricta y que no tolera ningn
absurdo. Una clase de gente que os encontris muy a menudo y que se convierten en un dolor de cabeza, son
gente muy aburrida. No podis soportar su compaa, son gente aburrida. Y os darn grandes discursos sobre
cmo ser firmes, cmo ir siempre hacia adelante, erguidos. En la naturaleza nada es rgido, todo se mueve
hermosamente porque la naturaleza es creada a base de variedades y la variedad trae consigo la belleza. Esa
gente no piensa en la belleza, no piensan en el amor, en la compasin, en nada. Para ellos estamos en un
mundo muy meticuloso, y as es cmo viven. Esa gente est desarrollando un gran ego internamente, como
veis, all hay una cosa amarilla en la cabeza llamada ego.
Por la accin del lado izquierdo, el lado emocional, desarrollamos el superego pero por la accin del lado
derecho desarrollamos el ego. Este ego no es fcil de ver. Porque si tenis superego tendris dolores en el
cuerpo, os sentiris miserables, tendris arrugas en el rostro y pareceris "desgastados". Pero si tenis ego
parecis tan dinmicos... Podemos decir que Hitler era el extremo de este ego y a l se le meti en la cabeza
que era algn tipo de encarnacin de Dios y que tena que salvar al mundo, que l conoca todo sobre las razas
y que l era el encargado de salvar una raza en concreto. Este tipo de idea viene de esta clase de gente que es
del lado derecho, son muy agresivos. Puede que hablen muy bien, pueden aparentar que son humildes o
pueden ser muy buenos hombres de negocios, podran ser cualquier cosa, pero no saben que tienen a este
"seor ego" subindose a sus cabezas como un gran globo y que flotan en el aire. Al final del ego solo hay
estupidez. Os sorprender, pero al final del ego solo hay estupidez. Esa clase de gente se autoconsienten todo
tipo de cosas estpidas y dicen: "Qu hay de malo?"
Por ejemplo, he conocido gente mayor comportndose de formas muy estpidas y dicen: "Qu tiene de malo?"
Imaginad a un viejo de, digamos noventa aos, que ni siquiera puede andar sin bastn y se pone a bailar como
vosotros; se acaba cayendo y piensa: "Qu hay de malo?" Como una seora que conoc, tena unos ochenta y
cinco aos; muri al caerse del caballo en el que iba. Naturalmente, lo que quiero decir es: qu otra cosa se
puede esperar a los ochenta y cinco? Es evidente que una seora de ochenta y cinco debera sentarse en casa,
cuidar de sus nietos, podra tener incluso bisnietos. En lugar de eso, por qu quiere ser una chica de
veinticinco aos y subir a un caballo? Hacen todo tipo de cosas estpidas y luego dirn: "Qu hay de malo? No
hay nada de malo en la estupidez. Qu tiene de malo?" Pero estas personas son un dolor de cabeza para
otros, para la sociedad.
La gente que tiene superego son problemticos para s mismos, pero los que son egostas son un problema
para los dems. Continuamente corrigen a los dems, los torturan, imponen sus ideas sobre ellos y pueden ser
gente de mucho xito, porque nada tiene tanto xito como el xito. Martillean las cabezas de la gente diciendo
cosas como: "Esto es verdad y esto otro es verdad". Y cuando vosotros comenzis a repetirlo una y otra vez, de
pronto, empezis a creerlo: "S, debe ser verdad". Dira que estas personas son mucho ms peligrosas que las
del tipo superego.
Pero para la gente que no conoce los trucos del superego, deben saber que tambin pueden ser muy, muy,
muy peligrosos, porque son muy sutiles, no puedes verlos, os hipnotizan, pueden poseeros y pueden ser muy
astutos, pudiendo poner en marcha toda clase de mtodos de los que no os dais cuenta. As que, no es fcil
escoger cul es mejor y cul es peor. Ir a cualquiera de los dos extremos, izquierdo o derecho, est mal.
Veamos ahora qu ocurre fsicamente. Como os dije acerca del cncer, proveniente del lado izquierdo, qu le
ocurre fsicamente a la gente que es futurista? Tenemos un centro especialmente para la conducta futurista
llamado Swadisthana chakra, que manifiesta en el aspecto fsico el plexo artico dentro de nosotros. El

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Swadisthana es muy importante para los seres humanos, especialmente para la gente desarrollada. Con este
chakra, en realidad convertimos la grasa del estmago para el uso del cerebro. Este es el centro de Surya, del
Sol. Cuando empezamos a pensar, estas clulas se vuelven tiles para el cerebro.
Si pensis continuamente, continuamente pensando, qu ocurrir? No es que os vayan a salir cuernos por eso,
es que consums toda esa grasa, consums todas esas clulas, necesitis reemplazarlas y para eso el
Swadisthana tiene que trabajar muy duro, para convertir las clulas en tiles para el cerebro. Pero, aparte de
hacer eso, el Swadisthana chakra ha de cuidar otras cosas, por ejemplo: el hgado, el pncreas, la bilis, los
riones y tambin el tero en las mujeres. Entonces, cuando el Swadisthana chakra est ocupado haciendo solo
un trabajo, hay otras funciones que son descuidadas y as desarrollis una terrible enfermedad llamada
"problema de hgado".
El problema del hgado es otra cosa que vosotros no sents; los dems se dan cuenta de que tenis "mal
hgado" por vuestro mal temperamento, la manera en la que sois meticulosos, la manera en que le ladris a la
gente y la manera en la que nunca estis satisfechos con nada, la manera en que criticis a otros; todo esto
denota problema de hgado y la gente con este problema nunca estn contentos consigo mismos porque,
despus de todo, el hgado cuida de la atencin y en ellos la atencin es horrible, es as (mueve los ojos de un
lado a otro) no pueden mantener una atencin firme.
En la calle, uno se mete directamente al coche porque est viendo algo que se supone no debera mirar. Pero si
no paris de mirar de un lado a otro continuamente, no podris ni caminar. No encontraris a ningn animal
que camine as, solo los seres humanos lo hacen. Si los veis por la calle, es sorprendente. Hacia dnde
caminan? No caminan recto, no miran recto, sino que sus ojos van de aqu para all, porque su atencin es
inestable y su atencin es inestable a causa de su mal hgado.
As que, el hgado es una cosa muy importante. Una cualidad del hgado es su especial capacidad para extraer
todos los venenos del cuerpo como calor; y el calor en el cuerpo debera transformarse o si no, transferirse a la
sangre o al agua de la sangre y esta tiene que ser extrada de vuestro cuerpo en forma de transpiracin o de
otra forma. Pero lo que ocurre es que cuando el hgado est estropeado no puede hacer esto, no puede pasar
su calor al torrente sanguneo y el calor permanece en el cuerpo y vuestro cuerpo se vuelve como un autntico
horno y ese calor os crea un montn de problemas.
Qu ocurre en Sahaja Yoga cuando sube la Kundalini? Cambia la forma de la sangre. El hidrgeno y el oxgeno
que se han depositado en la sangre de una manera extraa a causa del calor, se invierten y empiezan a recibir
este calor en su interior. Por eso, la gente con mal hgado, sienten algo de calor cuando la Kundalini sube. Pero
eso se puede solucionar dando paz y descanso a ese hgado y podis curarlo, sin duda.
La segunda cosa que os ocurre es con el pncreas, que os da diabetes. Solo una persona que piensa demasiado
coge diabetes. Por ejemplo, un granjero hind no sabe lo que es la diabetes. Entonces dejis el azcar, pero
esa no es la manera de parar la diabetes. La diabetes viene porque pensis, pensis, pensis, pensis
demasiado. Los mdicos no entendern esto por eso dicen que es incurable, porque no relacionan el pensar con
la enfermedad. Y esto es lo que ocurre cuando pensis continuamente como locos, que contrais diabetes. La
diabetes tambin se puede curar si obtenis la iluminacin. Tambin podis curar la diabetes de otras personas
porque -debido a que este poder vital, que lo integran estos tres poderes, fluye a travs de vosotros- podis
reponer vuestra energa una y otra vez, entonces podis dar ms a otros cuya energa est exhausta y, de
alguna manera, llenarlos con ste poder y curarlos.
Pero el tercero es el peor de todos, es el cncer de sangre, a causa del bazo. El bazo es un rgano muy
importante dentro de nosotros porque es el centro de la paz. El que no tiene un bazo sano no puede ser una
persona pacfica. Es una cosa muy simple pero ni los mdicos, ni tampoco los cientficos, son capaces de

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relacionarlo con algo muy simple. Esta cosa tan simple es que cuando comemos los alimentos, si estamos
agitados, estamos en camino de tener problemas con el bazo y podemos contraer cncer de sangre. Incluso, si
la madre o el padre tienen ese temperamento, los nios podran nacer con cncer de sangre. Pero nos agrada
deciros que tuvimos un caso de cncer de sangre en Nueva York; mientras yo estaba en India -en un puebloalguien vino a decirme que tal y tal muchacho de diecisis aos est enfermo de cncer de sangre y que los
mdicos han diagnosticado que va a morir en menos de dos semanas. Los mdicos diagnostican siempre, son
muy buenos diagnosticando, nada ms. Cuando este caso lleg a m, les dije: "Yo no puedo hacer nada, estoy
en un pueblo, pero podis telefonear a una de las sahaja yoguinis. Estaba en Inglaterra pero ahora est en
Nueva York, ella se encargar de este caso". Es sorprendente, pero el muchacho se cur completamente; sali
del hospital, vino verme y ahora ha vuelto a los estudios. Quiero decir que hemos curado muchos casos de
cncer de sangre, pero no estamos aqu para curar gente o como sanadores, ese no es nuestro trabajo. Ocurre
espontneamente como consecuencia del despertar de la Kundalini. La cuestin principal es haceros doctores a
vosotros, haceros eruditos; tenemos que hacer de vosotros seres humanos -colectivamente conscientes- que
han de entrar en el Reino de Dios para residir all: en su paz, gozo y bienaventuranza.
Estn tambin los problemas de rin, presin alta, todos se deben a lo mismo. La gente se preocupa, se
vuelve ansiosa y esta ansiedad viene a vosotros simplemente como un hbito. He conocido a gente que tan
pronto como dices: "Has de ir a tal sitio en avin", sbitamente la palabra avin dispara esa ansiedad, se
vuelven locos. No saben lo que hacen, olvidarn su pasaporte, olvidarn su equipaje, olvidarn cualquier cosa,
estn histricos. Si vais a un aeropuerto notaris el Nabhi izquierdo, que es como llamamos a este centro, el
bazo se pone loco. Entonces, cuando comis o hacis algn trabajo se crea una emergencia y se necesita ms
sangre para digerir esa comida. Este pobre bazo trabaja muy duro para crear esa cantidad extra de clulas
sanguneas. Pero, si a la hora de comer estis tambin leyendo un peridico, eso es lo peor que uno podra
hacer en la maana. Horrible. Leis el peridico, comis, vuestro bazo se resiente porque surge otra
emergencia. Despus os montis en vuestra bicicleta con un sndwich en la mano, lo cual es peor todava. Vais
corriendo al trabajo y, de pronto, encontris un atasco en el camino, entonces estis todava peor y os ponis
tan histricos que no comprendis lo que la persona en frente de vosotros est diciendo: "Qu le pasa a ese,
por qu no puede ir ms rpido?" Y el mismo individuo le est diciendo algo parecido al que tiene delante. As
que, con esta locura en marcha, con esta carrera de galgos en marcha, si comis en medio de esto, en medio
de este histerismo, desarrollis este problema tan peligroso llamado cncer de sangre, que es muy comn
entre la gente joven.
Y ahora, el ltimo problema -aunque no el menor- es el del corazn. Cuando prestis demasiada atencin a
todas estas cosas externas, cosas materiales, a todo vuestro desarrollo material, a vuestro desarrollo fsico y a
la excesiva computerizacin de vuestro cerebro, entonces descuidis la atencin necesaria a vuestro Espritu
-que reside en el Corazn- y ste retrocede; y cuando este retrocede ocurre el ataque al corazn. Solo a una
persona del lado derecho le da un ataque al corazn, nunca a una del lado izquierdo. Le dije esto a un doctor y,
sorprendentemente, dijo que en un hospital mental nunca se necesita un cardiograma, no lo necesitan, nunca
ocurren ataques al corazn all. Sorprendentemente, a un loco nunca le da un ataque al corazn. Un loco usa
ms su corazn, su lado izquierdo, sus emociones y su corazn debera estropearse, pero no, lo que se
estropea es su cerebro. Podis imaginarlo? Y al que usa el cerebro, se le estropea el corazn.
Este equilibrio es creado en nosotros por la naturaleza. Observad cmo la naturaleza trata inteligentemente de
guiarnos al centro: no ir a los extremos, permanecer en el centro, entonces evolucionis muy rpidamente. As
pues, este es nuestro lado derecho, el lado futurista y -como sabis- todos somos muy futuristas por
temperamento. Esta actitud futurista no puede ser curada diciendo: "Deja ya de pensar", no podis hacerlo,
simplemente no podis. Si yo os ordeno: "Parad de planear!", no podis hacerlo, no podis evitarlo. Tenis que
hacer ese tipo de planes. Y os dais cuenta de que todos esos planes fallan porque no estn relacionados con los
planes del Divino. El Divino tiene otros planes y nunca coinciden con los vuestros. Por eso fallan vuestros planes
y os quedis de repente totalmente frustrados. No entendis cmo ha ocurrido.

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Para vuestra comprensin, debis saber que hay un Poder divino. Puede gustaros o no. Todo el trabajo viviente
que se hace a cada instante: millones de flores que se convierten en frutos, una semilla que se convierte en
rbol, una determinada semilla se convierte en un determinado rbol, todas las elecciones que se hacen, toda
la manera organizada en la que acta la qumica, la manera en que la qumica se rige por leyes peridicas; todo
lo que veis en este mundo est tan bien organizado, que tiene que haber alguien hacindolo.
As que, hay un Poder divino rodendonos, no hay duda al respecto. Pero todava no lo hemos sentido, eso es
todo. Que no lo hayamos sentido no significa que no exista. Existe y lo hace todo. Hemos visto, en nuestra
propia experiencia, que estn ocurriendo muchas cosas vivientes. Lo damos por sentado, no nos preocupa. Por
ejemplo, en la vida humana misma, para que un nio nazca, un feto ha de albergarse en el cuerpo.
Normalmente la ley de la ciencia mdica es esta: Si algo extrao entra en el cuerpo, es expulsado
inmediatamente, todas las fuerzas estn predispuestas y organizadas para expulsarlo. Pero lo que encontramos
es que, cuando el feto surge, todo el sistema funciona para nutrirlo, cuidarlo, realmente se preocupa por l.
Muy cuidadosamente el agua es creada a su alrededor de forma que nada lo perturbe y todo tipo de cuidado es
realizado por el cuerpo para cuidar del feto; cuando el feto est listo, es expulsado.
Quin hace eso? Quin? Tenemos que hacernos esta pregunta algunas veces. Despus de todo, por qu nos
hemos convertido en seres humanos? Qu necesidad haba? Qu necesidad? Y si no hemos obtenido la
respuesta eso quiere decir que todava estamos en transicin y que hemos de llegar al lugar en el que
obtengamos la respuesta.
Hemos sido creados como seres humanos para sentir ese Poder divino, para utilizar ese Poder divino y as
disfrutar del gozo de la Divinidad. Ese Poder divino es el Ser Colectivo, el que nos da colectividad. El Espritu en
nuestro Corazn es el Ser Colectivo, es el que manifiesta y hace fluir el Poder divino, y as es cmo, una vez
que estamos conectados a la fuente, nos empezamos a convertir en aquello para lo que hemos sido creados.
Como una mquina, una vez que se enchufa obtiene su significado; pero esta mquina, aunque est conectada,
no es consciente de la electricidad ni de mi voz, de nada. Pero un ser humano, cuando se conecta a la Fuente,
se hace un ser consciente y esto es lo que debis ver.
Cuando obtenis la Realizacin podis subir la Kundalini de otros, podis dar la Realizacin a otros. Ray mismo
ha dado muchas. Lo hizo incluso en Riad. Lo hizo all donde quiera que fuese. Es como vosotros, un ingeniero,
igual que vosotros; era igual que vosotros y ahora os sorprendera saber el conocimiento que tiene de s mismo
y de los dems. Y llega un cambio completo porque, una vez que obtenis el Espritu, cuando obtenis lo ms
alto, todas estas cosas mundanas se desprenden y os converts en maestros de vosotros mismos. No ms
esclavitud de ningn hbito o ninguna otra cosa, simplemente funciona hermosamente. Pero uno tiene que
darse una oportunidad a s mismo y tener paciencia. La peor parte de la inteligencia es que podis mofaros de
cualquier cosa. Ese es el camino ms fcil, mofarse de todo y librarse as de ello.
Antiguamente, cuando queran encarar la realidad, como cuando vino Cristo, no se mofaron de l. Pero lo
hicieron cuando fue crucificado, a l simplemente lo negaron. Pero ahora ese no es el problema bsico, porque
negar es..., requiere ms esfuerzo, as que, es mejor mofarse. Es estupidez. Como digo, es estupidez mofarse
de algo porque sois eso, sois el Espritu. Sois vosotros los que tenis que obtenerlo y si sabis cmo mofaros,
por favor, marchaos y seguid jugando con ello. Toda vuestra vida continuar igual, todas vuestras vidas
seguirn igual, de qu sirve eso? Y si no obtenis la Realizacin, como solis decir vosotros, habris fracasado,
habris fracasado y se os ha dado una oportunidad.
Os pueden confortar y consolar, podis ser redimidos, pero nadie puede haceros probar la belleza de vuestro
propio Ser, eso tenis que hacerlo vosotros mismos. Si no queris hacerlo, muy bien. Est perfectamente bien.
Sois libres de hacerlo, haced lo que queris. Pero si queris hacerlo, entonces, por favor, parad de ir de guru en

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guru como si nada, parad y ved por vosotros mismos lo que necesitis. Es una cosa seria que debera ocurrir.
Hasta que los seres humanos evolucionen, ninguno de los problemas del mundo se va a resolver, ninguno de
los problemas, creedme. Cualquier cosa que han conseguido con su pensamiento, por ejemplo, digamos que
han creado la democracia, el comunismo, etc. Todo esto no tiene significado en realidad, ningn significado en
absoluto. Porque, por ejemplo, podrais decir: "Soy muy poderoso, soy un capitalista, pero no puedo vivir sin
dar a otros, as que, soy comunista. Soy un completo capitalista y un completo comunista". Todo existe dentro
de m y estas ideas son todas artificiales, el que hagis que un grupo de gente sea democrtico y otro
comunista. Porque, en la medida en la que estn apegados al egosmo y a todo lo dems, no les va a servir
para nada bueno todo esto.
Ahora bien, el desapego llega cuando os volvis uno con el Espritu, porque no est apegado y os da esa luz,
ese desapego desde el que podis ver todo como una obra de teatro. Y solucionis todo muy bien. Os volvis
tan dinmicos, tan dinmicos, que os sorprendis de vuestro propio dinamismo. Aparte de eso, uno tiene que
comprender que hay un Poder, que es un Poder Omnipresente, un Poder que piensa, organiza y os cuida.
Muchas cosas han ocurrido a los sahaja yoguis, si tuviera que controslas todas, os sorprendera. Han ocurrido
cosas sorprendentes. Pero Krishna lo ha dicho claramente, "jogakshema vahamyaham", significa, "Cuando
obtenis el yoga obtenis el bienestar". Despus del yoga. l dijo, primero yoga, debe ocurrir primero la unin,
despus obtenis el bienestar. He visto gente que va a los llamados gurus, etc., y cae enferma, con la cara
plida, personas absolutamente acabadas, ya no sirven para nada, gente absolutamente miserable. Cmo esta
gente podra tener el yoga?
Con esta energa no solo fsicamente, mentalmente estn en paz, estn llenos de compasin y amor. Y la
compasin no habla, solo fluye y fluye, emite, podis dar compasin incluso a las flores. Si las flores estn
muriendo, podis darles esto y vivirn por un tiempo. Si hay, digamos, rboles que se estn muriendo, si les
dais esto prosperarn. Si se lo dais a los animales, sern diferentes porque, por primera vez, despus de
obtener este poder, estis devolviendo algo a la naturaleza. Hasta entonces habis cogido siempre de la
naturaleza. Ahora es la primera vez que empezis a dar algo a la naturaleza. Porque la compasin simplemente
fluye, no recibe nada, solo fluye hacia otros y esto debera ocurriros a vosotros.
No estis satisfechos con cosas vulgares, con cosas absurdas que son una imitacin de ideas de la masa. Estoy
hablando de colectividad donde cada individuo es consciente. No es una actividad de masas, es colectividad.
Que Dios os bendiga.
Espero que hoy muchos obtengis la Realizacin, lleguis a ser uno con vuestro Espritu y sintis vuestra
colectividad. Es lo que espero de verdad. Brighton es para m un lugar muy especial dentro de Inglaterra y
siempre he dicho que Inglaterra es el Corazn del Universo. Es muy importante el hecho de que sea el corazn,
sin duda, y por eso William Blake dijo que tena que convertirse en Jerusaln. Hay mucha verdad en lo que l
dijo. Dijo muchas cosas sobre Sahaja Yoga y son totalmente ciertas. Pero el corazn est perezoso, est
durmiendo, lo cual es muy triste. Como cuando digo que Europa es el hgado y se dedica a beber. Os podis
imaginar a qu estado llegarn todas las cosas en este caso, que sera mucho peor, si todo va en contra de la
esencia de uno mismo? Y la esencia de los ingleses es que ellos son el corazn. Lo que significa que es quien
articula y hace circular todo.
Todo lo que ocurre en Inglaterra se toma muy en serio. Supongamos que todos vosotros os hacis estpidos,
entonces el mundo entero se har estpido. Vuestra responsabilidad es enorme y no os dais cuenta. Lo que
estamos haciendo es muy importante. Parece algo muy pequeo en este pas porque aqu son muy pocos los
que vienen a Sahaja Yoga y se asientan realmente. Son muy pocos los que tienen ese calibre, creo. Vendrn
muchos nios, como de unos diez aos. Estoy segura de que vendr gente tambin de mucho calibre y los
buscadores que hay aqu estn como nerviosos porque quieren aprender de los americanos y de los europeos.

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Pero no hay nada que aprender de ellos. Sois vosotros los que vais a hacer circular todo; vosotros vais a
transmitir el mensaje.
S que este es un pas muy importante y de alguna manera, mi marido fue elegido para venir a Inglaterra por
lo que ya llevamos aqu ocho aos, podis creerlo? Estar aqu quiz cuatro aos ms, como mucho. As que,
espero que algo ocurra y que en Brighton, que es un estupendo lugar, muchos reciban la Realizacin y ayuden
en la emancipacin de los seres humanos. Muchas gracias. Que Dios os bendiga.
Si tenis alguna pregunta debis hacrmela. Con toda franqueza debo deciros que yo soy vuestra Madre, nunca
me ofende que me preguntis algo. Es importante porque, de hecho, yo no tengo preguntas. Sois vosotros los
que tenis que preguntarme, yo no tengo preguntas en absoluto.
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1982-0704, Shri Guru Puja: "Estableciendo el Principio del Guru". Reino Unido.
Shri Guru Puja: "Estableciendo el Principio del Guru". Nightingale Lane, Londres, Reino Unido. 4 de julio de
1982.
Quin va a traducirme? ... Por qu no uno de estos Gregoire?
[Yogui: Madre, ese es uno de los micrfonos pblicos - no Te van a oir. Son para la grabacin]
Entonces cmo van a oir esto? ... S. Cmo vas a traducir?
[Yogui: En francs]
Pero alto. Creo que por qu no te levantas y pruebas ah, puedes ponerte ah. S, ah. Y puedes hablar alto, as
es mejor. Ten cuidado con esos ...
Que Dios os bendiga. Hola, s, s. Gracias, gracias. Aradhana ha venido. Ve a verles. All, all.
En este tiempo tan auspicioso, que llamamos Krita Yuga, nos hemos reunido aqu para comprender los modos o
maneras de establecer nuestro Principio del Maestro. KritaYuga significa el momento en que vosotros debis
hacer algo y Krita significa que ese algo es realizado. Y vosotros sois los canales a travs de los cuales Dios
hace su trabajo. Vosotros sois los canales de Dios Todopoderoso y de su Poder.
Por un lado tenis que asumir la dignidad y la gloria de que sois gurus; por otro debis estar completamente
entregados a vuestro Dios Todopoderoso. Toda vuestra autoridad y dignidad viene de l. Y la tercera cosa es
que l ha creado este Universo y a vosotros mismos en un talante de juego, y vosotros tenis que ver su juego.
De la misma manera, un talante alegre y jovial debera realmente bullir a travs vuestro.
Hasta ahora, la idea de un guru era la de una persona que nunca rea ni sonrea y estaba siempre de mal genio.
Eso estaba bien para gurus que no tenan que tener ningn contacto con la gente, sino que simplemente se
colgaban a s mismos de una cuerda en algn sitio de los Himalayas. Pero aqu nosotros estamos encarando el
Universo entero, el cual tiene que recibir las dulces emanaciones de nuestro amor. Ello no significa que tengis
que ser frvolos porque no lo podis ser. El juego divino no es frvolo, es gozoso y este gozo no tiene esa
dualidad.
Por lo tanto, para lograr el establecimiento de vuestro Principio del Guru, primero deberamos saber cmo es
destruido. Cualquier cosa que no es cuidada y mantenida es destruida. Por ejemplo, si no prestis atencin a
estas maravillosas plantas se destruirn. Incluso la materia que no es atendida se destruye. Luego, lo primero
que debemos saber es que tenemos que estar atentos y alerta ya que, si no nos mantenemos a nosotros
mismos, seremos destruidos.
Pero el mantenimiento no es un fin en s mismo. Es para frenar la destruccin de vuestro Principio del Guru.
Cuando somos descuidados o negligentes en este punto, somos los responsables de la destruccin de nuestro
Principio del Guru. Por tanto, la atencin que tenemos es para enfocarla al mantenimiento de este Principio del
Guru.
Los gurus tienen la capacidad de mantenerse a s mismos y tambin a otros. Al comienzo, cuando los gurus
intentaron establecer este Principio de preservacin, dieron unas reglas muy, muy estrictas. Si leis la Biblia, en
el libro de Lev, encontraris que todas las reglas que all se describen son seguidas ahora en los pases rabes.

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Para mantener este principio en vuestro interior, fueron dadas reglas en un lenguaje tan duro como: "Aquel que
no haga esto debe morir, aquella persona que cometa tal falta debe morir apedreada". Esto ocurri muy al
principio, en tiempos remotos en los que el estado evolutivo de esas personas hizo que necesitaran esa clase de
miedo como medida coactiva. Aquello no tena como objetivo, de ninguna manera, insultar o daar o limitar la
libertad de los seres humanos. Al contrario, fue el modo de dar a la gente una idea de la tremenda importancia
de establecer el Principio del Guru en su interior. En aquellos das utilizaron el mtodo de asustar, debo decir
que eran horribles y peligrosos pero, en aquel tiempo, la gente obedeca.
Entonces comenz otro periodo de la evolucin. Empez cuando la gente pens que deba ser austera y deba
mantenerse a s misma con una tremenda austeridad. Pero no con el objeto de proyectarla a los dems, sino
hacia ellos mismos. De esta manera podemos decir que la primera ola empez cuando el guru, el Guru
Primordial, dijo: "Si no hacis esto entonces moriris".
El segundo estado fue cuando los discpulos lo aceptaron dentro de ellos mismos y comenzaron a decirse a s
mismos que si no hacemos esto nos destruiremos a nosotros mismos. La austeridad tuvo su base en la
sabidura y no en la obstinacin. Pero luego se convirti en fanatismo. Se fue al extremo. Todo comenz con la
idea de autopreservacin. Pero la preservacin misma se volvi imposible o quiz pensaron que no eran
capaces de conseguirla, y llegaron a una confusin tal que llegaron a ser ms importantes las reglas que la
propia preservacin. Y as veis que ellos se destruyeron a s mismos.
La sabidura o esencia del Guru Tattwa es el equilibrio. Como cuando cuidas de una planta, si no le das agua
morir y si le das demasiada agua tambin morir. La sabidura consiste en saber cunta agua debe darse a la
planta para que crezca de la mejor manera.
Ahora esta sabidura tiene que lograrse a travs de vuestra consciencia vibratoria. Estis situados en las
mejores circunstancias, ya que ahora sois almas realizadas antes de que vuestro Guru Tattwa est
completamente establecido. Tenis todos los poderes a los que cualquier guru puede aspirar, sin haber
establecido vuestro Guru Tattwa. Especialmente, sabis que estis completamente arropados por el Amor de
vuestra Madre.
Pero de ninguna manera el Amor de vuestra Madre va a permitir que destruyis vuestro Principio del Guru.
Como os dije, este principio es muy sensible y es destrozado si vosotros mismos no tratis de mantenerlo.
Primero de todo, esta destruccin comienza en la misma fuente de vuestro Ser. Quiero decir que vuestro Ser es
creado por cinco elementos y, estos cinco elementos, mantienen todo el tiempo la posibilidad de ser destruidos.
Cualquiera de estos elementos se destruye si no es cuidado. Podra decirse que esta es la caracterstica
inherente a los elementos o la materia. Por lo tanto, preservarlos es importante.
La gente tiene la idea de que una vez que te conviertes en un Guru no necesitas preservar nada, que se
mantiene por s mismo. Y esto no es as. Es cierto que el Espritu realza la belleza y la salud de este principio
pero, al nivel humano, siempre hay una fuerza ms grande que est tratando de destruirlo. Por lo tanto, hasta
que nos hayamos convertido completamente en el Espritu existe siempre la posibilidad de que esta destruccin
se produzca.
Alguien podra decir: "Por qu se necesita este equilibrio?" Y esta es la importante pregunta que nosotros
debemos ser capaces de responder a todo el que nos pregunte. Sin equilibrio no podis ascender. Y si no podis
ascender, para qu os sirve haber llegado a ser seres humanos? Por ejemplo, "todo es Dios" pero nadie es
consciente de ello.
Al nivel de los seres humanos, llegis a ser conscientes. Todas las cosas existen y estn ah pero no son
conscientes. Por ejemplo, si hay una piedra "tambin es Dios", pero la piedra todava no es consciente. Es como

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si un ciego dijera que este lugar est completamente oscuro. No habra nada que ver, sentir o experimentar
cuando uno est en esa situacin. De hecho uno piensa que la oscuridad es la verdad, que la ignorancia es la
verdad, pero cuando sale el sol, su luz alumbra y vuestros ojos se abren, empezis a verlo todo. Empezis a ser
conscientes.
De esta manera, en el nivel humano sois conscientes en el grado ms elevado. Ahora, esta consciencia, tiene
que convertirse en consciencia del Espritu. Eso es lo que os ha sucedido, que habis sentido el Espritu. Pero
todava no hay equilibrio. Vuestra Madre os ha sacado de todo y os ha convertido en eso, pero todava hay
desequilibrio interior. Si os vais ligeramente a la izquierda podis ser destruidos, si os vais a la derecha seris
destruidos. Por tanto, tenis que intentar los mtodos que os voy a explicar.
Lo primero de todo es que tenis que ser austeros con vosotros mismos. Separaos de vosotros mismos.
Separaos a vosotros mismos, como el Espritu, y mirad vuestro ego y superego. Entonces empezis observando
el ego y el superego; no los preservis, son las fuerzas destructivas. Entonces, cuando veis el juego como un
testigo de estas fuerzas destructivas, sabis cmo manteneros mejor. Separarse de uno mismo resulta ms
fcil cuando se es austero.
La peor cosa que os han hecho esos elementos es que han formado toda clase de hbitos, toda clase de
dependencias. Algunas personas estn acostumbradas a baarse, otras a no baarse. A algunas personas les
gusta levantarse temprano por la maana cantando canciones y despertando a todo el mundo, mientras que
otros prefieren dormir hasta las diez. A algunos les gusta vestirse con tonos claros y a otros con oscuros. Si sois
ingleses queris tener el estilo ingls en todas las cosas: como la horrible e inspida comida. Si sois franceses
queris tener un poquito de vino. Si sois italianos queris tener demasiados carbohidratos. Si sois espaoles
queris tener demasiadas grasas. Si sois indios queris tener demasiadas especias.
As, para dejar estos hbitos, tenis primero que dejar todos los extremos que os gustan. Entonces, si sabis
que os gusta la comida suave os deberais decir: Debo comer mucho picante. Si prefers los colores plidos
debis vestir con colores muy oscuros. Ir de un extremo a otro para empezar. Pero he visto gente que, cuando
vienen de un extremo quedan atrapados en el otro. Por tanto, tenemos que estar en el centro y no en los
extremos.
Un hombre que es un Avadhuta, aquel que es un gran Maestro, nunca es esclavizado por ningn hbito. No es
guiado por ideas como: "Me gusta esto". Encuentra belleza en el verdor frondoso y en la desnudez de los
rboles sin hojas.
Ahora, en Occidente, ha comenzado la tendencia de llegar a la austeridad de una manera muy extraa. Como
el hecho de que si te peinas el pelo no eres bueno. Si tu cuerpo no huele no eres bueno. Si no pareces un
cerdito no eres bueno. Toda clase de extraas ideas se estn creando en la mente porque se est yendo a los
extremos.
Pero tenemos que aprender de la naturaleza. La Naturaleza se viste cuando tiene que recibir a la primavera y
cuando llega el invierno se desviste completamente. Dira que es porque las hojas tienen que llegar a la Madre
Tierra y luego el Sol tiene que alcanzarla. Ella no est apegada a nada. Sorprendentemente, es mucho ms
sencilla de lo que somos nosotros. As que, nosotros que somos espirituales, no deberamos tener apegos.
Pero esta idea tambin es una idea mental, que es el peor apego. Es un extrao apego que me hace rer, es la
broma ms grande que he visto, que la gente se quede apegada a ideas mentales. Es como creer que cualquier
cosa que pienses mentalmente te va a ocurrir. Una persona mental que tiene que ir de picnic proyectar
mentalmente que va a llevar esto, aquello y lo otro. Incluso, podra abrir una carpeta y escribir que se va a
llevar esto, aquello y lo otro. As que, cuando se va de picnic, se pondr furioso si encuentra que le falta algo ya

93

que todo estaba en la carpeta.

Vuestra Madre es una buena oradora y Ella os habla, pero ello no debera convertirse en vuestro apego mental.
Como: "S, Madre dice esto!"; y todo el mundo se pone a discutir con gran entusiasmo esto y lo otro, pero no
llega a ser parte de vuestro Ser. Pero es un apego muy comn el que hoy en da la gente sepa de todo y no
tenga nada. Este apego mental tiene que ser realmente atacado.
Llegar a ser es ver, llegar a ser es experimentar. Como si yo tengo que venir a este lugar, debo venir y verlo. Si
solo tengo pensamientos sobre ello, ideas mentales, imgenes mentales, no est bien, no es mo, no es la
verdad. As, cuando llegis a ser conscientes, lo que sucede realmente es que lo veis por vosotros mismos. Por
tanto, salid de esas concepciones mentales de que vosotros ya lo sabis todo. Vosotros no sabis, porque lo
que sabis es solo mental. Eso debera ser parte de vuestro Ser.
Entonces, cmo hacerlo? Algunos dirn: "Continuaremos siendo ascticos". Y entonces se convertir en otra
obsesin. Otros dirn, de acuerdo, Madre ha dicho que debemos disfrutar, as que, nicamente vamos a
disfrutar. Cmo conseguir el equilibrio es el gran problema, pero no debera serlo para la gente que tiene
conciencia vibratoria. En eso tambin os podis hacer muy obsesivos. He visto gente hablando como si fuesen
todos grandes sahaja yoguis y que estn sintiendo vibraciones y, verdaderamente, no las estn sintiendo. Esto
es muy engaoso.
Uno tiene que pensar que tenemos que ir ms lejos y ver y saber ms sobre esto. Pero si le preguntis a un
francs, qu tal ests? Responder con un gesto as. Eso significa que estn siempre en desequilibrio. Si le
preguntis a un ingls, dir: "No s" o "yo s", no hay nada intermedio. Ahora tenemos que comprender que
tenemos la luz en nuestras manos. Y esta luz no debe temblar, debemos sostenerla firmemente. Y debemos
tener una atencin concentrada en el mantenimiento de esta luz.
As que, deciros a vosotros mismos que tenis que "ver", no solo comprender mentalmente sino ser totalmente
conscientes. Porque vosotros sois completos, sois parte del Todo. Lo sois! Lo que pasa es que todava no lo
habis visto. Lo habis aceptado mentalmente pero no habis llegado a ser eso. Porque las proyecciones
mentales vienen del pensamiento. Eso significa que estis al nivel del pensamiento. Tenis que llegar a estar en
conciencia sin pensamientos. Pero si vivs sobre la base del pensamiento entonces todava estis por debajo del
Agnya chakra. Por tanto, para empezar, todas las olas de pensamientos debis pararlas y entonces deberais
decir: "Est bien, vamos a ver ahora".
De esta manera, subs desde el Nabhi chakra hasta el Agnya chakra. Y entonces, por encima, existe un tercer
problema de destruccin que es de tipo emocional. Lo emocional es muy sutil. Como algunos sahaja yoguis que
se sentarn con una guitarra y empezarn a cantar como si fueran pjaros enamorados, ya sabis. Por lo tanto,
lo ms delicado es el lado emocional. Este lado emocional est camuflado en la colectividad. Por ejemplo,
cuando los sahaja yoguis se encuentran se abrazarn unos a otros, se besarn unos a otros, sern muy, muy
amables unos con otros, se sentarn y cantarn canciones como los hippies. Cogern la guitarra en sus manos
y se mecern en la armona del amor.
Pero de hecho, esto es Vishuddhi en el nivel colectivo. Y por supuesto, de esto es muy difcil liberarse porque os
da un sentimiento muy agradable. Y la gente se confunde con las emociones, piensan que eso es gozo. El gozo
solo puede ser logrado mediante el completo desapego, el desapego del ego y del superego.
Pero ahora el problema que los seres humanos empiezan a afrontar es que han asumido que son gurus.
Empiezan a hablar sobre Sahaja Yoga, conversan sobre Sahaja Yoga y piensan que han llegado ya a ser Shri
Krishna. Tienen incluso ms ego que la persona que todava es ignorante sobre Sahaja Yoga. Empiezan a
hablar con un ego tan tremendo que yo misma me asusto de ellos. Cunto saben sobre Sahaja Yoga?, me

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pregunto a veces. Y empiezan a hablar de forma tan tajante que da miedo. Puede decirse que ellos creen que el
protocolo no est bien y: "debe existir un correcto protocolo, estamos cuidando del protocolo, nosotros somos
los guardianes del protocolo", y todas esas cosas.
Aquellos que estn en el lado emocional ven el ego de otros y los que estn en el lado del ego ven las
emociones de otros. Y as uno critica al otro. Pero no se ven a s mismos, que estn cayendo en una trampa, en
uno de los extremos. Por tanto, a menos y hasta que estis desapegados, no podris verlo.
No dir que comet un error, pero acab siendo un error. En los tres primeros aos de Sahaja Yoga nunca habl
de un bhut. Pens que sera capaz de manejarme sin ello. Pero vino una mujer a Sahaja Yoga que estaba
completamente poseda e intent toda clase de juegos tntricos, as que, tuve que decrselo. Ahora cada sahaja
yogui es un manojo de bhuts. Si le preguntas a un sahaja yogui: "Por qu lo hiciste?" Dice, "debi ser un
bhut". Si le dices: "Cmo es que hiciste tal cosa?" Ellos dirn: "No lo s, es un bhut quien lo ha hecho!" Ellos
nunca estn ah, son los bhuts los que estn ah.
As que, yo no s cmo tratarlos, ni siquiera como Guru; ya que, si mis discpulos estn ah, podra hablarles
pero si son bhuts, qu les dir? Yo puedo hablar con sahaja yoguis pero no con bhuts, ellos no me escucharn.
Este es el mayor escape que han encontrado ahora los sahaja yoguis, que es el peor, y que nunca estuvo
antes. As que, a veces siento que fue un error que introdujera esta palabra "bhut". Se excusan a s mismos
solo diciendo: "Madre es solo algo de negatividad".
A menos que en vosotros haya algo que cobije a esa negatividad, cmo va a haber negatividad? Si estis
desapegados, como lo es una piedra, no podris contener esa agua negativa en vosotros mismos. No os
convertiris en ms negatividad, sino que os convertiris en ms guru. Ahora, cuando yo os digo que no debis
ser negativos, se supone que en tales circunstancias no deberais ser un bhut, deberais ser vosotros mismos,
pero entonces empezarn a sentirse culpables. De esta manera toda clase de trucos antiguru estn
funcionando.
Yo soy vuestro Guru, y va contra vuestro Guru hacer estos trucos en vosotros. Si hacis esos trucos conmigo,
de qu os sirve? Tenis que alcanzar algo y estis haciendo trampas contra m. Tenis que ser ms
conscientes. Vosotros no debis ser destruidos. Adems, tenis que salvar a otros. Cmo lo haris si no
aceptis que es vuestro privilegio, vuestra fortuna, que habis sido elegidos para ser los instrumentos del
trabajo de Dios?
A veces siento que todos los bhuts han venido a m a por su Realizacin, y que ahora, yo misma voy a
convertirme en un bhut. Bhut tambin significa Bhutnath, que es el nombre de Sri Shankara, Shri Shiva,
porque l persigue bhuts todo el tiempo. Pero vosotros tenis que ser el presente y no los bhuts; bhut significa
el pasado.
Entonces qu es lo que tenis que saber? Vosotros "llegis a ser" solo cuando estis en el presente. Entonces,
simplemente as, comenzis a transformaros, a evolucionar, a florecer. Tratad de estar en el presente. No
huyis del presente, encaradlo. No os sintis culpables ni le echis la culpa al bhut, ambas cosas os van a
apartar del presente. Ahora solo tenis que ver que toda la naturaleza, todo el Poder de Dios, vuestro ardiente
deseo de mucho tiempo, todo est de vuestra parte. El momento ha llegado. Estis ah. Qu tenemos que
hacer? "Simplemente estad en el centro". En el Eje. Intentad manteneros a vosotros mismos en el Eje. Y
entonces, simplemente veris la periferia movindose y no os importar.
Cuando os veis a vosotros mismos comportndoos mal de algn modo, castigaos a vosotros mismos. Es mejor
que os castiguis vosotros y no el Divino, porque se es un castigo severo. Pero no os sintis culpables, porque
vosotros no habis hecho nada malo, es el bhut quien lo ha hecho. As que, tenemos que llegar a un punto en

95

que nos demos cuenta de que nosotros somos gurus y no podemos ser bhuts.
Tenemos que cambiar tambin nuestro exterior si queremos convertirnos en buenos gurus. Por ejemplo,
tenemos que aprender buenos modales. Estos modales se convierten en vuestra naturaleza. A veces la gente
est muy apegada a comer y yo siempre les digo que deberan ayunar. Cualquier cosa a la que estis
acostumbrados tratad de dejarla. Tratad de sobreponeros a las debilidades de vuestros apegos, de vuestros
hbitos.
Una vez que vuestro Guru Tattwa se establezca seris aceptados como un guru. No habr ninguna necesidad de
que vosotros digis que sois un guru, porque la gente sabr lo que sois. No tendris que escribir en vuestras
frentes que somos gurus, la gente sabr que aqu camina un guru, la gente ver la divinidad caminando, la
dignidad caminando, la gloria emergiendo de vuestro Ser.
Tenis que cambiar desde dentro y as la luz, de esa iluminacin interior, se mostrar en el exterior. Pero no
debe ser una idea mental o emocional sino que debe ser un hecho, el llegar a ser la consciencia. Tenis que
conocerlo a travs de la experiencia en vosotros mismos. Incluso yo hago eso. Cuando no puedo acercarme a
vosotros desde un lado, porque sois un bhut, me acerco desde el otro. Si alguien dice que es un bhut, entonces
me encargo de que sufra un poco, y entonces afronta el bhut en l mismo. Por ejemplo, yo le digo a alguien
"por favor haz esto" y lo olvida completamente, y dice que ha sido un bhut que lo ha provocado. Entonces
pierde su bolso y yo le digo que ha debido ser el bhut el que se llev el bolso.
Pero yo experimento conmigo misma. Primero veo cmo debera aproximarme a vosotros. Y si no funciona
intento algo diferente. Porque estamos en unos tiempos muy complicados. Si hubierais tenido que comportaros
de acuerdo a las reglas del shariat o con las del libro de Lev, los bhuts no estaran aqu. Quiz tampoco habra
quedado ningn sahaja yogui!
Y estas proyecciones mentales son una cosa tan comn que es muy difcil desapegar a la gente. La nica
manera en que yo puedo hacer trucos con vosotros es experimentando conmigo misma en vosotros. De la
misma manera vosotros debis jugar con vosotros mismos y poneros en situaciones a modo de experimento.
Hoy es el da del Guru Puja, el da en que tenis que adorar a vuestro Guru. Sois realmente afortunados de
tener un Guru que es una Madre. Mi Madre y mi Guru es esta Madre Tierra, la cual me ensea cmo tratar con
los seres humanos. Es Ella la que en cualquier momento de dificultad me ayuda a corregir mis propios mtodos
de Nirmala Vidya. Ella ha sido una Madre tan cariosa y un Guru tan amable para m. Y tiene una personalidad
tan reconfortante. Todo este verde le es dado a Ella por el Sol. Como se suele decir, para relajarnos a todos
nosotros. Se viste de verde que es el color del Principio del Guru.
Ella es la personalidad desapegada, es el magnetismo, y atrae. Cuando la gente anda sobre Ella, les cuida. Ella
crea Swayambhus, las piedras de su propia manifestacin. Su atraccin y su cuidado son tan grandes que, sin
Ella, flotaramos en el aire. Ella me mantiene en la realidad. Si yo quisiera podra ser simplemente el Espritu y
no preocuparme de nadie ms. La forma en que Ella carga con nuestros pecados, la manera en que nos cuida y
nos alimenta a pesar de nuestros muchos defectos, es la manera en que un Guru debera hacerlo.
Ella perdona constantemente. Pero a veces explota en un terremoto y expulsa calcio y potasio caliente, tambin
produce sulfuro para vuestra cura. Si la tierra en Inglaterra llegara a estar vibrada entonces podra usarse en
medicina. En India la gente usa el barro como medicina en cualquier clase de tratamiento. La comprensin
sobre el Guru Tattwa puede venir de la Madre Tierra, as que, toquemos la Madre Tierra y postrmonos ante
Ella.
Que Dios os bendiga.

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En el Kundalini Sastra, la Madre Tierra es la Kundalini y tambin el Muladhara es la Madre Tierra. Para nosotros
la Kundalini es la cosa ms importante, nosotros no tenemos que preocuparnos de aquello que hablaban en el
libro de Lev sobre no robar o no contar mentiras. De lo nico que tenis que preocuparos es de mantener
vuestra Kundalini arriba.
Por lo tanto, el guru tiene que ser una persona absolutamente prctica, debe tener sentido comn y ser
absolutamente prctica, no puede ser una persona no prctica. Una persona que no es prctica no es un guru.
Pero hoy en da ser prctico es entendido como aquella persona que es astuta, que sabe cmo desviarse del
camino correcto y todo eso. Eso es la cosa menos prctica que uno puede hacer! Algo absurdo, que no es la
manera en que un guru se tiene que comportar. Es el sentido comn el que debera guiar a un guru en su trato
con la gente. Y el sentido comn es algo que no es astucia de ningn tipo. La fuente del sentido comn es el
Espritu.
La manera de expresarse de un guru es muy muy paradjica. Por ejemplo, un guru ser extremadamente
prctico, suponiendo que tenga que construir su propia casa, una casa o un ashram o cualquier cosa, ser
extremadamente prctico. Ser muy econmico, crear algo como llovido del cielo, la gente se sorprender por
la manera en que lo ha hecho, tan prctico. Pero estar tan desapegado que si ese ashram tiene que ser
donado a alguien no tardar ni un segundo en hacerlo.
Por ejemplo, para comprar una lmpara, el guru ser muy prctico, conseguir la mejor, la ms barata y la
ms bonita. Y lo har con mucha energa. Pero cuando llegue el momento de darla, su energa ser an mayor.
De forma que cuando l da, da con la misma intensidad. l averiguar toda clase de mtodos prcticos para dar
las cosas, para regalarlas. De forma que su adquirir es dar, l adquiere para dar y de esa manera l es la
persona ms prctica.
Vosotros sabis que no podemos llevarnos nada con nosotros. Solo el guru puede llevarse algo con l. Nadie
ms puede hacerlo. Solo el guru tiene todos los discpulos y discpulos, y discpulos y discpulos que
eternamente cantarn alabanzas. Ninguna otra relacin es tan eterna. Continuar reflejndose durante siglos y
siglos. Cualquier cosa que hacis es una ola que pasa y desaparece, pero no la ola del conocimiento de un guru.
Que est incluso ms alto que el Principio del Divino, porque explica. El Principio del Divino no puede explicar,
es el guru quien lo explica. Aunque no lo manifiesta lo explica y lo hace funcionar, as que, l es el Maestro del
Poder de Dios.
Por tanto, en un sentido, el Poder divino es como el significado del Guru. Como una palabra tiene un significado
y la palabra sirve a su significado. Pero en el Principio del Guru, el Divino sirve al Guru. Todo est a vuestra
disposicin. Cuando sois un guru todos vuestros chakras estn a vuestra disposicin. Todo el Universo est a
vuestra disposicin. Porque, vosotros sois el guru. Es como el director de la obra: el hombre del escenario, el
que est a cargo de las luces, el que est a cargo de los altavoces, todo el mundo est al servicio del director.
Porque est enseando a los actores.
Pero el Principio del Guru tiene que ser de tal manera que no pueda ser desafiado, tiene que ser de tal
capacidad que nadie pueda amenazarlo, debe ser una personalidad tan poderosa que nadie sea capaz de
desafiar a la persona que es un guru, solo entonces funcionar. As que, tenis que hacerlo funcionar de tal
manera que seis absolutamente imposibles de desafiar. Y sois especialmente afortunados porque podis veros
a vosotros mismos y corregiros a vosotros mismos, algo que nadie pudo hacer antes, porque vosotros sois
vuestro propio guru. Esta situacin nunca sucedi. Sois vuestro propio guru. Y dejad que yo sea vuestra Madre.
Eso sera lo mejor para m.
As que, hoy es el da en que uno tiene que determinar hasta dnde ha llegado como guru, primer punto.

97

Tenis que tomar el compromiso de que vais a establecer vuestro Principio del Guru, segundo punto. Tercero,
tenis que comprometeros a establecer el Principio del Guru en otros. Cuarto, tenis que saber que hay un
pequeo inconveniente y es que vuestro Guru es una Madre. Ella es demasiado amorosa para ser un Guru,
demasiado blanda y extremadamente tolerante. Por eso es mejor que seis estrictos con vosotros mismos y
que os cuidis vosotros mismos.
Que Dios os bendiga.
Convertos en vuestro propio guru!
En cada da del Guru tengo un problema y es que en todos los Guru Pujas pienso que debera ser un completo
Guru y al menos por un da no debera ser una Madre. Pero cada vez que intento pequeos trucos funcionan en
contra ma. El ao pasado en India les dije que en esa ocasin iba a ser solo un Guru y que solo me dieran un
chal, que no aceptara ningn sari ni nada como una Madre.
Y fui muy rigurosa con ellos y dije que de ninguna manera iba a aceptar un sari, hiciesen lo que hiciesen.
Estaban muy tristes porque me haban comprado un sari y dijeron: "Le hemos aadido una blusa y el peticoat,
por favor acptalo, tambin eres nuestra Madre", pero yo afirm: "Voy a ser muy dura como un Guru y hoy
nada me va a convencer".
Porque si otra vez soy una Madre todo se convierte en un asunto suave. Pero entonces fui a abrir un grifo,
porque en India no creemos en las palanganas para lavarnos, para lavarme las manos. Un grifo indio, ya sabis
cmo son. Y cuando lo abr, toda el agua salt de repente y al ser los grifos altos me qued completamente
empapada. Entonces sal y dije: "Por favor, dadme el sari!"
Hoy haba decidido ser un Guru "real", y uno muy duro. Pero entonces vino Warren a decirme que alguien haba
comprado un sari y esto y lo otro y lo de ms all; dio un montn de argumentos. Warren y Rustom estaban,
sabis, intentando ponerme en mi lugar. Pero entonces utilizaron el mejor argumento para convencerme a m,
primero dijeron que el sari era precioso, esto y lo otro; y hasta ah yo segua bien; entonces dijeron que las
vibraciones eran muy buenas, incluso antes de abrir el sari las vibraciones estaban all, y as todos mis
esfuerzos se apagaron.
Este es el juego de la dulzura del Divino. Lo que se llama Madhurya. Madhurya significa dulzura. La dulzura. Y
este es el juego del escondite en la vida, es decir, buscamos as el gozo en esta vida. Y esto es lo que yo he
aceptado.
As que, primero tendremos el Puja a la Madre. Shri Ganesha Puja. Lo primero es Shri Ganesha y despus hoy
Gauri Puja, debido al Guru Puja tendremos Gauri Puja.
[Yogui: Todos aquellos que todava nunca han lavado los pies de Shri Mataji y les gustara tener este gran
privilegio, que vengan a hacer el Puja]
Os gustar. No lo dejes a su eleccin, os gustar. Si lo dejas a su eleccin ... Y que alguien Me diga sus
nombres, Me gustara saber sus nombres, de todos los que me van a lavar los pies, eso estara bien. Si os
ponis a los lados mejor ... Est bien, son 21 nombres. De acuerdo, si habis terminado con eso entonces
bajad. Guiadles. En alto. Est bien. Guales aqu, uno a uno. Pueden venir dos de ellos. Estara mejor dos de
cada pas de manera que puedan decirme ... quieres bendiciones? ... Gracias, gracias. Olympia? Hah! De
acuerdo, est bien.
Que Dios os bendiga.

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Hah! Bien. Est bien. Frota Mis pies. Todos estos nombres tienen que ver con varias cualidades con las que l
gobierna los Ganas. Los Ganas son los soldados del lado izquierdo, que son los protectores del Seor Shiva y la
bendita Gauri. Son los que se encargan de sus bhoots! Ven hasta aqu, s. Ven por favor. Ahora dime los
nombres. Margaret. S, cul es el tuyo? de dnde eres? de dnde? ... Muy fuerte. Frtalos muy fuerte de
acuerdo? Frtalos muy fuerte. Fuerte, muy fuerte. Hah, ahora! ... Todava ah de acuerdo? Ahora no habr
ningn problema.
Dime sus nombres. Catherine. De qu pas? Ven, frota Mis pies. Frota fuerte. Ms fuerte, fuerte. De acuerdo?
Bien? Que Dios te bendiga. Hah! Mejor? ...
Decidme vuestros nombres. De qu pas vienes? De acuerdo, frota Mis pies. Con las dos manos. Fuerte,
realmente fuerte, muy fuerte. Fuerte, muy fuerte. Ms fuerte. Bien. Aha! Que Dios te bendiga. Bien. Mira por ti
mismo. Mira tus manos. Est bien.
Qu hay de ti? De acuerdo. Que Dios te bendiga. Mara? De qu pas? Francia. Tienes que decrmelo muy
claramente, porque ests hablando con las Deidades de acuerdo? Ahora frota Mis pies. Frota Mis pies muy
fuerte. Fuerte. Muy fuerte. Tremendo! Hah! Bien. Djame ver. De acuerdo?
Decidme vuestros nombres. De dnde? Francia. Otra vez, otra vez. De Francia. Tenis que decrmelo, porque
Mis odos tienen que escucharlo, para que las Deidades lo oigan de acuerdo? Frota Mis pies por favor. Fuerte,
fuerte, fuerte. Muy fuerte. S, as. Fuerte, fuerte ... Pon las manos hacia M. De acuerdo? Que Dios te bendiga.
Qu tal ests ahora, mejor? Qu tal el beb? Ahora bien.
Dime vuestros nombres muy claramente, en alto. Sally, de Australia. Dilo as. De acuerdo. Tambin eres de
Inglaterra originalmente? De acuerdo, entonces di que ... De acuerdo, frota Mis pies. Frota Mis pies fuerte. Muy
fuerte. Has ido a algn falso gur? Hah! Mejor? Ahora tenis que decir vuestros nombres y los nombres de
vuestros pases de acuerdo? Tu nombre? De dnde? Est bien. Ven aqu. Frota fuerte, muy fuerte. Mira tus
manos ahora. Est bien? Que Dios te bendiga.
Tienes que decirme tu nombre y el nombre de tu pas. De frica? De India, disculpa. Fuerte, muy fuerte. Ms
fuerte. Muy fuerte. Tanto como puedas. Ms fuerte. Muy fuerte. Fuerte, muy fuerte. Tanto como puedas. Ven
qu tal ests? Lava Mis pies. Este aqu, lvalo.
Hola qu tal ests? ... qu tal ests? Debo verte. Cunto tiempo vas a estar aqu? De acuerdo, ven. Toma
bastante tiempo, de acuerdo? Bien, bien, bien. Ahora mira, mira las vibraciones. Mira cmo estn tus manos.
Ah, est bien? Bien. La hermana lo ha conseguido. Ahora lo ha conseguido. Lo ha conseguido. Que Dios os
bendiga a todos. Que Dios os bendiga. Que Dios os bendiga. Eso est bien.
Dime tu nombre y el pas de donde vienes. Dime. De acuerdo. Frota fuerte, muy fuerte. Muy fuerte. Est bien?
Bien. Ahora pon las manos hacia M. De acuerdo? Bien. Que Dios te bendiga. Ven. Han lavado Mis pies, pero
tengo que bendecir al nio. Ah, entonces cul es su nombre? Ah, mira sus ojos. Esa es la seal. Eso soy Yo,
veis? no lo veis? Me podis dar un poco de agua? Entonces cmo se llama? James. Le podras dar otro
nombre? Le podras llamar Ewan. Ewan, en ingls, de acuerdo? Y como nombre hind ... Gyanadev. Ha
sonredo, ha sonredo! Ests sonriendo, Gyanadeva, Gyaneshwara. Que Dios te bendiga. Est sonriendo, mira,
est tan contento.
Muy bien. Puedes limpiar Mis pies? Ahora chalo todo ah, chalo todo. As. No pongas leche. Puedes ponerla
despus. Sadkara. Sadkara. Sadkara. Ahora tienes que decir el mantra "Guru Brahma, Guru Vishnu ...", tres
veces. Dame la toalla. Muy despacio, de acuerdo? Ahora djalo abajo para que ellos puedan hacerlo. Danielle,
ven. Coge esto. Ven. Danielle te va a ayudar. Pon la marca, de acuerdo? Muchas gracias. Todos tenis que

99

poner algo ah. Ven. Gracias. Ven, ven.

View online.

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1982-0709, Programa pblico: "Confusin: la Esclavitud Sutil". Reino Unido.

Programa pblico: "Confusin: la Esclavitud Sutil". Birmingham, Reino Unido. 9 de julio de 1982.

Nos tenemos que dar cuenta que los tiempos modernos son tiempos de confusin. No sabis lo que queris. No
sabis lo que queris pedir. No sabis si lo que estis haciendo est bien o mal. La confusin es necesaria. Sin
confusin no os sents desesperados. Sin sentiros desesperados no buscis. Pero la confusin solo es visible
cuando una persona llega a una determinada rea de consciencia o, podramos decir, cuando se alcanza un
cierto grado de consciencia.
En una etapa concreta, cuando Moiss vino a la tierra, la desesperacin que haba era diferente, la gente quera
librarse de la esclavitud. La manera de entender las cosas era distinta: la sociedad se organizaba bajo un
patrn cuya finalidad era obtener el mximo rendimiento de s misma. Era una situacin de emergencia y de
mucha vulnerabilidad para los judos de aquel tiempo.
En muchos pases y muchas generaciones ha ocurrido que se alcanza un estado de total desesperacin. La
esclavitud del hombre era muy evidente en aquel tiempo; sin embargo, hasta entonces, se vena aceptando sin
problema, se consideraba normal. Pero lleg un momento en el que sintieron "esto es esclavitud, no la
aceptaremos ms". Lleg entonces un lder, un Maestro que les resolvi el problema.
Hoy, en estos tiempos modernos, tenemos un tipo de esclavitud muy sutil que nos est "devorando" da a da;
es tan autodestructiva que ni nos damos cuenta de que nos estamos destruyendo. Esta destruccin est
actuando de tantas maneras que, si no despertamos a la verdad definitivamente, es posible que no quede nada
de esta Creacin.
Hay gente que da grandes conferencias; he conocido a muchas personas importantes de las Naciones Unidas,
de grandes organizaciones. Hablan de la destruccin que se avecina, del futuro, de grandes libros..., hablan por
la calle, en los bares, en las fiestas... pero no se dan cuenta de que se trata de una destruccin que nunca tuvo
lugar antes, pues esta vendr desde nuestro interior, no del exterior.
Hemos alcanzado un cierto grado de profundidad en la consciencia, pero si no llegamos a la Fuente de nuestro
propio sustento, esta destruccin tendr lugar, sin duda. La actitud de mucha gente es "olvdalo, no pasa
nada", otros dicen: "De la destruccin ya nos ocuparemos otro da". Algunos incluso se sientan a esperar y
dicen: "Dios mo, menos mal que esta destruccin acabar con todo esto!", "as que no tenemos que
preocuparnos por nada; menos mal que esta destruccin es una promesa". No importa la actitud que uno
decida tener, la cuestin es daros cuenta que se trata de algo muy serio. La Creacin ha alcanzado ahora su
mximo nivel de crecimiento y este crecimiento se expresa en los seres humanos. Ellos son los actores en el
escenario.
Toda la naturaleza est haciendo funcionar en armona este nuevo acontecimiento. Lo nico que os falta es la
conexin con el Divino, tenis que estar conectados al Todo. Debis conocer el sentido de vuestro Ser, el
propsito de vuestra vida. Si esto os ocurre, entonces os encontraris en otro mundo. Habis sido creados para
ello; hemos nacido como humanos con un propsito. Debemos pensar en esto.
Los cientficos deben preguntarse esto por lo menos una vez en su vida: "Por qu? Por qu hemos llegado a
ser seres humanos?" "Por qu hemos evolucionado desde el nivel animal al humano? Cul es la razn?". Esta
pregunta est operando en el inconsciente de todos los buscadores hoy da. Por eso hay tantos buscadores en
todo el mundo. Y todos estos buscadores estn intentando averiguar esta cuestin: "Por qu estamos aqu?".

101

Algunos encuentran la respuesta a veces en un mero bienestar material. Por ejemplo: nuestras huelgas de
trenes. Es una visin muy estrecha de la situacin. "Muy bien, queris ms dinero?, tomadlo!" Y despus,
qu? Los que hablan del comunismo, lo mismo. He estado en Mosc, y volver. Si les preguntis, os dirn:
"Aqu no tenemos ningn gozo". No estoy ni en contra del comunismo ni de la democracia. Para m son como
dos bromas. No sois ni comunistas ni demcratas. Solo despus de recibir la Realizacin podis ser ambas
cosas a la vez. Porque ahora no tenis poder para ser capitalistas o demcratas, no tenis poder para votar; no
sabis nada de vosotros mismos, qu vais a votar entonces? No podis ver. Hasta que no haya luz, hasta que
no podis ver, cmo vais a votar?, qu vais a votar? Por ejemplo, si votamos a alguien, por qu lo hacemos?
"Es un buen hombre..." Pero, qu hay de bueno en l? Cmo sabis que es un buen hombre? Cmo sabis
que no se comportar mal? Podis decir que alguien, que hoy os parece un buen hombre, maana no emitir
escorpiones y serpientes a su alrededor? Alguien que, aparentemente, da imagen de buena persona puede
resultar ser horrible. No existe la manera de juzgar a nadie de forma absoluta, as pues, cmo vamos a votar
a alguien?
Si pensis que sabis cmo juzgar, entonces creo que an tenis algo que aprender, porque hasta que no
cometis muchos errores, no admitiris el "no lo s", esa es la cuestin. Una vez alcancis ese estado en el que
podis decir "no lo s" y afirmis "yo digo que es un buen hombre, pero no s, no estoy seguro del todo", es en
ese estado, en el que no estis seguros del todo, cuando queris saber con certeza absoluta si algo es verdad o
genuino.
Nuestro sentido de la honestidad y de todo es tan superficial. Para vosotros la honestidad significa que si me
das cinco libras, te devuelvo cinco libras de nuevo. Eso es la honestidad, nada ms. Todo es muy superficial,
por eso nunca os sentiris satisfechos ni aunque os paguen el diez o el veinte por ciento ms de la cuenta.
Nunca os sentiris felices, os lo aseguro.
Las cosas materiales nunca nos dan la felicidad. No digo que no necesitemos cosas materiales. Pero la materia
es como una taza que contiene dentro el nctar. Si tenis sed, no podis beber de una taza vaca. Dar igual si
la taza es de oro. Lo que necesitaris es algo que sacie vuestra sed, y hasta que no saciis vuestra sed, no
seris felices. Ahora bien, qu es esa sed? Que an no os conocis a vosotros mismos. Es una sed muy
inconsciente. Aparece, y no sabis qu es lo que estis buscando. No sabis por qu sois infelices, no sabis
qu queris. Este es el inconsciente haciendo el trabajo. Pero ha llegado el momento de que lo sepis, de que
sepis lo que sois, de que conozcis vuestra grandeza, vuestros poderes. Todo ello est ya en vuestro interior.
Todo esto ha ido establecindose a lo largo de vuestro proceso evolutivo como podis verlo aqu en este
esquema. Todo est ya ah. De hecho, yo soy como un catalizador, podramos decir. Una vela que est
encendida. Y cuando esta vela entra en contacto con otra que est lista, esta se enciende tambin. Puede que a
esto le deis un gran nombre cientfico, "personalidad iluminada" o algo as, pero para m es algo muy simple.
Todos vosotros estis listos para ello, yo entro en contacto con vosotros y recibs la Realizacin, obtenis la luz;
y cuando vosotros entris en contacto con alguien, esa persona tambin se ilumina.
Puede que me preguntis: "Madre, cmo puede ser algo tan simple?" Mucha gente dice: "Madre, eres
demasiado simple. Cmo puede ser?" Pero yo no lo entiendo. Acaso debera tener dos cuernos solo para
hacerlo ms complicado? Todo lo que es viviente es de lo ms simple. Esa es la seal de que es algo vivo.
Habis observado una flor? Lo simple que es que una flor crezca. Funciona solo. Cogis unas semillas, las
sembris y obtenis las plantas. As de sencillo. Acaso nos preguntamos cmo funciona? Parece muy
complicado si lo pensis, os volverais locos si comenzarais a analizarlo. Pero se trata de algo muy simple. De la
misma manera, este proceso es tambin muy simple. Se llama Sahaja. El trmino Sahaja significa dos cosas:
"simple" y "nacido con uno mismo". Sahaja es simple porque nace con vosotros. Vuestra nariz nace con
vosotros, es algo muy simple, no tenis que hacerle nada, ni presionarla ni nada para poder respirar, est ah.

102

De la misma manera, este proceso sutil est en vosotros, en vuestro interior, sencillamente est ah, y para m
es absolutamente simple. Para vosotros lo ser tambin en cuanto lo desarrollis. Por tanto, no entiendo este
argumento que dais de que se trata de algo demasiado simple. Si se puede, por ejemplo, comer as [con la
mano], por qu deberais preguntar que cmo puede ser tan simple comer as? Y es tan simple porque es algo
vital, es muy importante. Todo lo que es vital es muy simple y fcilmente accesible. Como vuestra respiracin.
Si para ello tuvierais que hacer algo especial, la respiracin no sera posible. Cunta gente iba a sobrevivir?
Este mtodo tan simple es el mtodo del Poder divino Omnipresente, el Espritu Santo. Este Poder divino
Omnipresente es la Shakti, el Poder Primordial y el que todo lo hace. Nos damos cuenta de cmo trabaja la
Shakti? Alguna vez vemos cmo una flor se convierte en fruto? Ni una sola. Y quin lo hace? Sin embargo
hemos visto cmo millones y billones de estas flores se han convertido en fruto. Quin lo hace? Nunca lo
pensamos, lo damos por hecho. Todas las cosas vivientes las hace este Poder divino. Los seres humanos no
pueden hacer nada vivo. Solo pueden hacer lo que se considera "muerto" o en proceso de "morir".
Como las huelgas, que son algo sin vida. O pueden hacer una mesa, una silla, si el rbol ya est muerto. Solo
pueden hacer trabajo "inerte" y esta cualidad "sin vida" nos domina porque creamos hbitos. Con estos hbitos
o costumbres, la materia nos domina y el Espritu, que es lo que vibra, que es la fuente, lo que controla, se
adormece. Esta fuerza adormecida es la que de alguna manera se ilumina y nuestra atencin se ilumina
tambin. Nos convertimos en una persona diferente, en un yogui, en una persona que est unida a Dios. Y para
ello no tenis que ir con ropa extraa; da completamente igual cmo vayis vestidos, cmo os peinis, lo que
comis... Es algo muy interno, no tiene nada que ver con el mundo externo.
Todas nuestras ideas sobre caridad, amabilidad, etc., son muy superficiales. Pero cuando os transformis y os
converts en la compasin, el amor, entonces no tenis que deciros nada a vosotros mismos ni argumentar con
nada, la compasin simplemente fluye, acta. No os tenis que decir: "Debo ser compasivo", "debo ser
amable", sencillamente lo sois.
Fui a Italia y haba all tres o cuatro personas interesadas en los sahaja yoguis, pero me dijeron: "No queremos
unirnos a Sahaja Yoga porque esta gente no fuma". "Yo nunca les dije que no fumaran, verdad? Preguntadle a
ellos", contest yo. "Nunca les ped que no fumaran." Y as preguntaron: "No fumabais, o s, pero lo habis
dejado o vuestra Madre espiritual os ha obligado a dejarlo?" Y ellos contestaron: "Nada de eso. Solamos fumar
paquetes enteros de cigarrillos y beber muchsimo, tambin tombamos drogas, pero algo nos ocurri y lo
dejamos todo, la verdad no sabemos ni cmo". Tan simple como eso. Dijeron: "Madre nunca nos dijo nada.
Simplemente lo dejamos todo".
Qu tendra que deciros? Una vez que lo habis encontrado, una vez tenis la luz, nada os preocupa.
Supongamos que veis aqu una cuerda, puede que os asustarais pensando que es una serpiente, porque no hay
luz y no podis ver. Puede que salierais corriendo por toda la casa poniendo todo del revs, pero una vez que
tenis luz decs: "Ah, bueno, solo es una cuerda!" Por tanto, todos los temores desaparecen, porque podis
ver. Toda la presin, los miedos, todo lo que no es normal desaparece y os converts en una persona
completamente normal. Eso es lo que tenis que llegar a ser.
Aunque se trata de algo mucho ms que eso. No solo tenis que llegar a estar bien fsicamente. Muchas
personas se han curado de cncer, os lo habrn dicho. S, el cncer se cura! Muchas enfermedades se curan;
enfermedades mentales, gente que ha estado en falsos gurus se ha curado tambin. Todo esto ocurre, pero no
es lo nico. Digamos que esta es la parte redentora en la que se os libera de todos estos problemas fsicos,
mentales y emocionales. Pero la otra parte es que vosotros mismos obtenis el poder. Os converts en profetas.
"Los hombres de Dios se convertirn en profetas". Esto es lo que dijo vuestro gran poeta, William Blake: "Los
hombres de Dios se convertirn en profetas y tendrn el poder de convertir a otros en profetas". Esa es la
seal. l os la dio. Os tenis que convertir en profetas, lo cual significa que obtenis el poder para hacer todo

103

esto. Todos y cada uno podis hacerlo, incluso los nios pequeos.
Cuando os converts en profeta, tambin sabis todo lo que estis haciendo, y cmo tenis que hacerlo, cmo
subir la Kundalini, cmo pasar por todos los centros que estn enfermos, cmo mantener la Kundalini ah. Os
hacis maestros totalmente.
William Blake era un profeta. Vio este futuro, mencion todo lo que iba a ocurrir en Sahaja Yoga, sin duda. No
s cuntas personas son conscientes de ello; muchos pensaron que estaba loco. No le crean cuando hablaba de
estas cosas, cuando deca que Jerusaln se establecera en las apacibles tierras de Inglaterra. Nadie le crea,
pensaban que estaba loco.
Pero el momento ha llegado. Jerusaln tiene que establecerse. Hay algo muy especial en Inglaterra y l lo vio
hace cien aos, tena una visin muy clara de todo esto. Pero nadie comprendi que l era un profeta, nadie
comprendi todo lo que dijo. Y los que le entendieron tenan un inters en l ms bien acadmico. Otros
sintieron que quiz haba algo de verdad en lo que l dijo y describi.
As que, en cierto modo, vosotros sois ms que profetas, porque no estis interesados en el futuro. Estis en el
presente. Lo que ellos describieron era su futuro, algo que no disfrutaron, es decir, describieron vuestro
presente de hoy da, y el hecho de que os convertirais en maestros vosotros mismos.
Todos estos grandes profetas tuvieron un gran problema. Tuve una larga conversacin recientemente con el
embajador de India, una persona muy culta, y deca que el gran problema fue hasta dnde podemos llegar con
la razn, con las explicaciones que damos a todo. Supongamos que decimos que existe el Poder Omnipresente.
Dirn: "Y cmo nos lo vamos a creer?, es una fantasa. Demustranoslo!" Mi argumento, por supuesto, no lo
podis demostrar algo que ha de experimentarse, por supuesto, no lo podis demostrar racionalmente. Por eso
al final la gente abandonaba, como Adi Shankaracharya, que escribi el Viveka Chudamani y otros tratados
pero luego lo dej, dijo: "Me rindo!" Y se dedic a describir a la Madre. Se rindi, y la gente lo que deca era
que su mente no daba para ms, que como no poda seguir adelante con su filosofa, se dedic a describir a la
Madre. Yo dije: Qu hay de malo en ello?
Lo mismo ocurri con la Biblia, el Corn y con todo aquello que la gente piensa que, o bien lo sigues al pi de la
letra sin cuestionarte nada, con un fe ciega, aceptando todo lo que dice, convirtindote en fantico, matndose
unos a otros, muriendo..., y entonces vale. O bien, se deja todo por completo y uno se hace comunista, "no
existe Dios". Si uno quiere mantener su mente a salvo, mejor que abandone todas estas religiones, que son
todas absurdas. El cristianismo es intil con todas esas iglesias, el islam no sirve de nada con todo su
fanatismo, el hinduismo igual de absurdo, etc....Porque la realidad es que llegados a este punto, todo parece
as. Nada tiene sentido, es absurdo, con una fe ciega no se puede aceptar nada. Los cientficos dicen: "Qu es
esta fe ciega? Hemos conseguido ir a la Luna y all no haba ningn Dios. De qu Dios hablis? Cmo nos
vamos a creer que Dios existe?"
Sin embargo, ahora tenemos que probar la existencia de Dios. Tenemos que probar la existencia de este Poder
Omnipresente, probar la existencia del Espritu que habita en vosotros, esta experiencia debe demostrarse y
actualizarse; as los argumentos se detendrn. Con argumentos no se puede conseguir ni con fe ciega.
Tampoco con la razn ni con las emociones. Es solo la actualizacin, la realizacin de este proceso lo que os
transforma. La realidad que se expresa en vuestro sistema nervioso central es lo que os convencer de verdad.
Aunque no se trata de convenceros de nada. Si esta verdad no os convence, el Divino no tiene ningn inters.
Las personas que estn aqu me dijeron: "Hemos pegado carteles y la gente sabe que ests aqu". "Eso es
todo!", les dije. Se lo habis dejado saber y habis transmitido el mensaje. Si vienen, bien! Ese es nuestro
trabajo, informar. Si vienen y reciben la Realizacin, bien! Si adems se establecen, mejor, trabajaremos duro

104

para ellos. Pero no podemos forzar nada. No podemos tener mtodos artificiales para "impresionaros". No
podemos llevar un circo. Debis tener vuestra propia sensibilidad para entender la importancia que esto tiene, y
vuestra propia pura inteligencia es la que debe deciros que "esto es lo real". Porque nosotros no podemos
rendirnos a vuestros pies pidindoos "por favor...!" No podemos imploraros. Ni cruzar el lmite de libertad que
se os ha dado. Vuestro ascenso debe tener lugar desde vuestra libertad y vuestra gloria, porque sois el eptome
de esta Creacin. Nadie puede forzaros. Si queris ir al Infierno, muy bien, coged un atajo y podis descender a
l. Pero si queris ir al Cielo, tambin es posible.
Ahora estamos aqu y no nos damos cuenta de lo precario y vital que es este tiempo. Son los tiempos ms
importantes y que, adems, hemos estado esperando. Es el momento ms importante de la Creacin, hoy da,
cuando la gente est buscando la verdad y Sahaja Yoga se est manifestando en masa. Es una gran suerte
porque sois buscadores de la verdad desde hace muchas eras, os habis reunido aqu y Sahaja Yoga ha venido
a vosotros como una bendicin del Divino. Porque el Divino mismo est ansioso por manifestarse. Pero la gente
que viene a m es de muy diferentes niveles. Algunos son mediocres, otros de un nivel muy bsico. Estos
ltimos me dirn: "Madre!, y mi trabajo? Estoy intentando conseguir algo" o quiz pidan por su salud "no
estoy bien..." Tambin se les puede ayudar en eso.
Pero aquellos que son de un nivel muy superior, sean cuales sean sus problemas, y no importa los errores que
hayan cometido, todo, absolutamente todo, les es perdonado. Creedlo! No hay que sentirse culpable de nada.
En Sahaja Yoga, el primer mantra que hay que utilizar es: "Madre, no soy culpable de nada!", por lo menos
hay que decirlo tres veces. Debis entender que estis listos para ello, que vuestro nivel espiritual lo merece, y
que debis recibirlo. No tenis que decir nada, ni contar las faltas que habis cometido. Nada que se le parezca.
Yo estoy aqu como un banquero que confirma vuestros cheques, y obtendris la experiencia, sin duda. No
sabis cunto dinero tenis en el banco, no? Pero en este caso yo s que conozco vuestro saldo. No os juzguis
a vosotros mismos. Eso dejdmelo a m. Se trata de mi juicio. Y cuando lo recibis, si tenis una inteligencia
pura, comprenderis que esto es real, y que es lo que es. Despus tenis que asentar la experiencia.
Por supuesto que no se puede pagar por esto. Todas estas ideas son absurdas. Como, "cunto tiempo hay que
estar aqu...?, habr una organizacin detrs..." En absoluto! No tenemos ninguna organizacin, lo sabis muy
bien. A Dios no se le puede organizar. Tampoco tenemos una sociedad de "socios" ni nada que se le parezca.
Solo guardamos una lista de direcciones porque si hacemos conferencias podemos informaros. Pero eso es algo
muy distinto. Es ms, en Sahaja Yoga no todo el mundo accede a todo lo que representa este Yoga. Primero la
gente recibe la Realizacin, despus, gradualmente se va viendo cmo va su experiencia y en la medida en la
que se van asentando, van recibiendo informacin de verdades cada vez ms sutiles. Porque a veces la gente
se asombra de ciertas cosas, no es fcil soportar la verdad; de hecho, a veces es muy difcil.
Como cuando dije que no haba diferencia entre lo que Cristo ense y lo que Krishna dijo. Al contrario, Krishna
dijo que no podis ser destruidos, que el Espritu no puede ser destruido por nada en absoluto y esto fue
demostrado por Cristo. Cuando dije esto, todos los hindes estuvieron a punto de matarme. No lo podan
soportar. Pero si digo algo sobre Krishna, todos los cristianos estarn ah para criticarme. Es un gran problema.
Si hablis de Krishna a los cristianos no les gusta, y si hablis de Cristo a los hindes, no les gusta. Si hablis
de los sikhs, a los musulmanes no les gusta y si hablis de Mahoma, a los sikhs no les gusta. Pero yo no estoy
aqu para agradar a nadie. Estoy aqu para deciros la Verdad de que todos ellos (deidades) son solo una
personalidad. Y vosotros, como tontos, os estis peleando por ello. No hay ni una diferencia entre ellos. Son
absolutamente Uno. Entre ellos hay tal armona y entendimiento que no los podis separar. Estn tan unidos
como los rayos de la Luna a la Luna, o los del Sol al Sol. Es solo nuestra ignorancia la que hace ese tipo de
afirmaciones contra ellos.
Y de todo esto solo os daris cuenta en Sahaja Yoga. Lo demostrar el ascenso de vuestra consciencia. A travs
de vuestra Kundalini se demostrar que todo lo que os digo es cierto, y se demostrar cientficamente. Porque

105

cuando la Kundalini ascienda y se detenga, tendris que abandonar todas vuestras mticas ideas, si no, no
volver a ascender. Aprenderis gradualmente, por vosotros mismos, que todo lo que os estoy diciendo es
verdad. Todo lo que estoy diciendo de Mahoma es la Verdad, y lo comprobaris.
Ya hemos tenido suficientes guerras, suficientes tonteras. Ved los israeles. Se dedican a matar a los de la OLP,
acaso creis que por matarlos van a conseguir a Dios? Estas falsas ideas tienen que desaparecer. Tenemos
que llegar a ser universales; pero hay que llegar a ser, hay que transformarse en ello, tanto si sois hindes,
musulmanes o cristianos. Cuando os converts en seres universales podis sentir en vuestras manos en qu
estado se encuentra una persona. Cristo dijo: "Vuestras manos hablarn!"
No tenis que desafiar ninguna de las escrituras. Tenemos que ver la luz interior en todo lo que ha sido
descrito. Y lo que nos separa a todos es, de hecho, el factor aglutinante, de unin. La diversidad tiene una
unidad muy hermosa en nuestro interior. Pero esto solo se puede ver con el ascenso de la Kundalini; de
ninguna otra manera, porque cuando la Kundalini asciende tiene lugar la integracin, y es entonces cuando
comenzis a ver todo como una experiencia real.
Espero que hayis entendido lo que os he dicho. Los argumentos no os van a dar la Realizacin. Es algo que
tiene que ocurrir. Va a dar igual que seis la princesa, el rey o quien sea, no importa. Es vuestro proceso
individual el que debe tener lugar. Se trata de vuestra Madre individual en vuestro interior. Os estoy hablando
del Ruh. Con los rituales no podis alcanzar a Dios, tenis que ser conectados a Dios. Esto es para toda la
gente del mundo que comprende y entiende que es importante saber que tiene que haber una Verdad que
puede verificarse. Esto ha sido prometido en todas las religiones y escrituras, y tiene que ocurrir.
Que Dios os bendiga.
Me gustara que me hicierais alguna pregunta. Si es posible, intentar contestarlas. Por favor, hacedme alguna
pregunta, sera una buena idea, y de nuevo pido disculpas por llegar tarde pero haba mucho trfico.
Pregunta: Qu relacin tiene este Yoga con Hatha Yoga y Raja Yoga?
Respuesta: Os lo explicar. Es una pregunta muy buena, sobre Hatha Yoga y Raja Yoga. El Hatha Yoga
moderno es algo que yo no entiendo. Pero en el Patanjali Sastra, consta como Ha y Tha. Hatha no es otra cosa
que estos dos Nadis (canales) representados aqu, y de los que se os ha hablado. Astangas significa ocho
aspectos de Hatha Yoga segn lo ha descrito Patanjali. El ms importante y primordial, y el primero de todos es
"Ishwara pragnan" que significa el establecimiento de Dios en vosotros mismos. Pero con estas acrobacias a las
que nos dedicamos, no tenemos ni idea de Dios, nunca hablamos de l, (os dicen) "olvidaos de Dios, lo nico
que tenis que hacer es adelgazar, eso es todo". Porque todos quieren ser actores y actrices. No quieren ser
yoguis. Es un estilo completamente distinto.
El origen es "Ishwara Prahnidhana". Primero "obtened la Realizacin". De estos ocho Yogas, otro es Yama
Niyama. Solo en Niyama hay ejercicios fsicos y estos dependen de dnde est la Kundalini. Nosotros tambin
utilizamos Hatha Yoga de alguna manera. Supongamos que la Kundalini se detiene en un punto concreto, en un
chakra, donde hay un problema fsico, entonces hacemos algunas asanas, las que sean necesarias, o algn
ejercicio. Pero esto es muy distinto.
El Hatha Yoga moderno consiste en lo siguiente: Supongamos que tengo que ir de Londres a Birmingham,
entonces no enciendo el motor del coche, solo giro a la derecha y a la izquierda, pero sin moverme, y luego
creo que ya he llegado a Birmingham. Solo tengo el mapa donde puedo ver si he de ir a la derecha o a la
izquierda, eso es todo.

106

Os dar otra analoga que an es peor, [este Hatha Yoga] es como tomarse todas las medicinas sin saber uno
qu tipo de enfermedad tiene. Es algo sin discernimiento alguno. Ninguno de estos maestros o profesores tiene
la Realizacin, as que, cmo van a comprender la importancia que tiene esto? No lo entiendo. En India,
cuando alguien es un Guru, es porque es un alma realizada. Podra ser musulmn, hind..., cualquier cosa,
pero, antes que nada, tiene que ser un alma realizada. Un brahmn es un alma realizada (aunque hoy da los
brahmines podran ser simples cocineros). El concepto, en general, que se tiene de Hatha Yoga es muy
superficial.
As pues, entendis que Hatha Yoga comienza realmente con Sahaja Yoga, cuando Sahaja Yoga se establece.
Pero Hatha Yoga es algo secundario, siempre que lo necesitemos podemos utilizarlo (la parte que corresponda).
En segundo lugar est Raja Yoga, del cual la gente tambin tiene un concepto muy equivocado. Cuando la
Kundalini asciende (debis ver que este ascenso de la Kundalini desde abajo hacia arriba, es un gran
acontecimiento); lo hace, no en el sentido de la gravedad, sino hacia arriba y para que esto ocurra, debe haber
algo que se produce al mismo tiempo que haga esto posible. Por ejemplo, cuando alcanza el segundo centro,
tiene lugar un aumento de este centro para que la Kundalini no descienda. Es lo que se conoce por "bhandas".
Contina hacia arriba abriendo los centros hasta que llega al Vishuddhi chakra, donde toda la energa entra en
accin, la lengua ha de llevarse un poco hacia atrs; pero vosotros no sents nada, todo ocurre muy rpido,
muy deprisa y no sents nada. No s qu analoga daros, quiz el Concorde, aunque quiz sintis algo tambin.
Supongamos que tenis un avin en el que embarcis y de repente ya estis all, ya habis llegado. En un
segundo la Kundalini asciende y no sents nada. Es como la Tierra, que es tan grande...pero no veis que es
redonda, no veis la circunferencia, lo que vosotros veis, en proporcin, es algo tan pequeo que no veis que la
Tierra es redonda.
De la misma manera, Sahaja Yoga es un mtodo tan rpido para el ascenso de la Kundalini (de hecho no hay
otro mtodo hoy da, solo Sahaja Yoga), es algo tan rpido, que no sents nada, sin embargo, ocurre. Tambin
se dilatan vuestras pupilas. He visto a esta gente disparatada, los llamados raja yoguis, que hasta se ponen
atropina en los ojos porque han odo que las pupilas han de dilatarse; se cortan la lengua, la empujan hacia
atrs...Uno de ellos estaba en Amrica y se dedicaba a cortar la lengua de la gente, sola vendrsela. Incluso
hoy da an hay gente afectada por este gran guru, con la lengua colgando y que luego la empujan hacia
atrs...Acaso pensis que con "trucos" as vais a elevar la Kundalini? Otros mantienen posturas... No tenis
que hacer nada, esto es algo espontneo, sin esfuerzo, y bajo el cuidado amoroso de Dios. Por qu os queris
romper el cuello por nada? Qu necesidad hay? Antes pensaba que era un comportamiento como el de un nio
cuando quiere impresionar a su madre para conseguir algo, que tiene todo tipo de rabietas solo para atraer la
atencin de la madre. Pero ahora veo que se lo toman muy en serio. Es muy sorprendente que lleguen a ese
extremo porque es algo que estropea los chakras, estropea vuestra posicin en Sahaja Yoga como buen sahaja
yogui y como mal sahaja yogui.
Un sahaja yogui que se establece, adquiere maestra, y va muy rpido; pero una persona que ha estropeado as
sus chakras, requiere mucha atencin; uno se tiene que tomar muchas molestias para conseguir que mejore, y
para cuidarle.
Por tanto, todas estas ideas solo se os pueden aclarar cuando recibis la Realizacin.
Pregunta: Pueden ayudar el Bhagavad Gita y los ocho ashtangas?
Respuesta: Qu? El Bhagavad Gita?
Pregunta: Puede ayudar el Patanjali?

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Respuesta: No!, hasta que seis almas realizadas (o recibis la Realizacin). Porque, supongamos (en el
ejemplo anterior), antes de encender el motor, si movis el coche hacia la derecha o izquierda, y despus
encendis el motor, sirve de algo para intentar venir a Birmingham? Es intil, y a lo mejor hasta hemos
estropeado las ruedas al principio. Pero no hay nada de qu preocuparse, de acuerdo?
Que Dios os bendiga.
Yo no culpo a nadie y no os tenis que sentir mal por nada, al fin y al cabo sois buscadores, por qu ibais a
tener que saber todo? Sois todos buscadores y esa gente escribe tantos libros...es fcil escribir un libro hoy da.
Si tenis dinero, podis escribir cualquier cosa, podis publicar cualquier cosa. Se puede escribir cualquier cosa,
qu se necesita para escribir? Yo soy la nica que no ha escrito nada hasta ahora. Que haya personas
escribiendo sobre m o sobre Sahaja Yoga es diferente, pero yo no he escrito nada hasta ahora. Cristo nunca
escribi nada, Shri Krishna tampoco, Shri Rama no escribi nada. Pero yo tendr que escribir, creo. Escrib una
cosa y la gente me dijo: "Madre, lo que dices pasa sobre nuestra cabeza, porque tan pronto como lo leemos,
nos quedamos sin pensamientos", qu voy a hacer? Cul es la pregunta siguiente? Cinco minutos ms.
Pregunta: Se le pueden hacer preguntas a Dios cuando uno est conectado?
Respuesta: Por supuesto. Porque ests conectado. Por ejemplo pones las manos abiertas hacia Dios y
preguntas: Existe Dios? Si haces esa pregunta fluirn muchsimas vibraciones. No solo eso. Si quieres
preguntar, por ejemplo, por un familiar. Cmo se encuentra, suponiendo que no est aqu. Obtendrs una
sensacin caliente o de quemazn en esta zona [en la palma, justo debajo de donde terminan tus dedos], aqu
se sienten sus centros o chakras. Inmediatamente sabrs qu centro est obstruido y si conoces lo que significa
cada uno de ellos, sabrs de inmediato qu problema tiene. As podrs saber sobre cualquier persona. No solo
sobre Dios, sino sobre ti mismo y los dems.
En esto consiste llegar a ser la consciencia colectiva, os converts en un Ser Universal.
Pregunta: Entonces tambin se puede llegar a ver a Dios?
Respuesta: No se trata de ver a Dios, esa no es la cuestin. Porque ver no significa "ser", no es as? Ves la
diferencia? T eres, cmo te llamas? [Le responde: "Bippin"]. T eres el Sr. Bippin. Te puedes ver a ti
mismo? Cuando has llegado a ser "el seor Bippin" no puedes verte a ti mismo. Y cuando llegis a ser parte de
Dios, no podis ver nada, pero s podis actuar. Ver significa estar "separado de".
Pregunta: Entonces, se refiere a llegar a ser Uno con Dios?
Respuesta: Eso es, llegar a ser Uno con Dios, con el Ser Primordial. Os converts en su Poder, os converts en
su instrumento. Uno no debera entrar en cuestiones de dogma, porque ya podra estar en marcha una
discusin sobre si vosotros os converts en su instrumento o l en el vuestro. No quiero entrar en esa trampa.
La cuestin es que comenzis a sentir el poder, o digamos que os converts en el Espritu.
Por eso Buda nunca habl de Dios. Dijo: "Es mejor no hablar de Dios, porque entonces empiezan a surgir
muchas cuestiones, es mejor decirles primero convertos en el Espritu y despus hablaremos de lo que sea".
Alguna otra pregunta?
Pregunta: Y los espritus? Los vemos?
Respuesta: Los espritus? Para qu quieres verlos? Existen, claro que s, pero no tenemos nada que ver con

108

ellos. Estn muertos, ya no son nada, ya se han ido, por qu tendramos que preocuparnos por ellos? Por
supuesto estn ah, qu le vamos a hacer, pero son gente muy problemtica. Hemos tenido muchos problemas
con ellos. Todos los falsos gurus los estn utilizando...
No deberamos tener nada que ver con ellos. T eres una persona que vive en el presente. Buenos o malos, no
tenemos nada que ver con ellos. Cmo vais a saber cul es bueno y cul malo? Una vez permits que un
espritu bueno entre, otro que no lo es, se colar tambin. Y cmo lo vais a saber? As que, lo mejor es no
dejar que entre ninguno y estar solos con vosotros mismos. Gradualmente lo sabris todo sobre ellos y os
sorprender ver cmo aprendis a manteneros alejados de toda esta gente.
Pregunta: Y la Kundalini?
Respuesta: No te han hablado de Ella? No le explicasteis?
Respuesta de los yoguis: La mencionamos y contamos algo, pero T lo explicas diferente.
Pregunta: Es un tipo de energa?
Respuesta: S, es la energa de nuestro deseo, que an no se ha manifestado, y cul es este deseo que an no
se ha manifestado en nuestro interior? Es el deseo de convertirse en el Divino. Una vez que esta energa se
manifiesta (por eso se la llama energa residual), el deseo se manifiesta tambin.
Pregunta: Has creado e imaginado esta energa?
Respuesta: No, no! Existe, est ah! Nada es imaginario. Tampoco vosotros debis hacer nada al respecto.
Est ah como la prmula en una semilla. No tenis que hacer nada y tampoco hay nada imaginario. La podis
ver ah pulsando, tambin podis sentir estas pulsaciones sobre la cabeza. Podis ver la apertura del ltimo
centro, podis ver la brisa fresca que sale de vuestra cabeza, podis ver el verdadero bautismo llevndose a
cabo. Todo est ah, todo. No se necesita imaginacin en absoluto. No se trata de pensar, pensando no
consegus nada. Acaso por pensar que una semilla va a germinar, termina germinando? No! Tiene que
germinar! De la misma manera, esto tiene que ocurrir; es un proceso viviente.
Pregunta: Cuando nos damos cuenta de que tenemos el deseo, se manifestar gradualmente en nosotros?
Respuesta: Qu dices?
Pregunta: Si tenemos este deseo pero no nos damos cuenta, acaba viniendo a nosotros o manifestndose en
nosotros en cualquier caso?
Respuesta: S!, pero ese deseo solo se manifiesta con el despertar de la Kundalini. Ese deseo siempre est ah,
quiz en el inconsciente, pero gradualmente se hace muy consciente, entonces lo buscis, lo persegus, pero
digamos que solo llega a manifestarse cuando la Kundalini despierta y atraviesa el hueso de la fontanela.
Pregunta: Cmo estimula uno esta energa?
Respuesta: Ya est estimulada, ya est ah, creo que hay algo especial en m. Despus tambin vosotros os
converts en seres especiales y podris hacerlo tambin (despertar la Kundalini). Es como os dije antes, que
una vela enciende a otra, esto es igual.
Pregunta: Ha hablado de Hatha Yoga como un yoga fsico y Raja Yoga como un yoga mental. Podra hablar del

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proceso de este Yoga?

Respuesta: No!, yo no he dicho que sea un yoga fsico sino que lo utilizamos con un propsito fsico. No es
fsico, ni Raja Yoga es mental, ambos son una parte de Sahaja Yoga que es un yoga espontneo, en el que la
Kundalini, que es la fuerza o poder del deseo en nosotros, se "desenrolla", despierta y algunas hebras de esta
energa ascienden generando una pulsacin. Tambin se puede ver su ascenso. Se eleva gradualmente
iluminando o despertando estos centros o chakras hasta que llega a la cabeza donde abre el sptimo chakra.
Con ello, el Espritu, que reside en el Corazn, se ilumina porque, de hecho, el Espritu se asienta realmente
encima de la cabeza.
No hay ms preguntas? Creo que ahora deberamos tener la experiencia, qu decs?
Mejor!, no? Poned las manos as...
... es muy sencillo porque las manos tienen que hablar.
As que estos dedos, las puntas de los dedos, son rganos de sensibilidad sensorial del sistema nervioso
simptico. Poned las manos as, hacia Mi, simplemente as y los pies en el suelo, tocando el suelo
completamente, poned los dos pies separados, no juntos, no demasiado separados, y sentaros cmodamente.
Ahora cerrad los ojos.
Ahora poned la mano derecha en el corazn, la mano derecha en el corazn y haced la pregunta "Madre soy
yo el Espritu?" Cerrar los ojos. Cerrad los ojos. Debis tener los ojos cerrados. Slo preguntad "Madre soy yo
el Espritu?". Algunos de vosotros podrais empezar a sentir una brisa fresca en las manos, slo con esta
pregunta, preguntad sinceramente. Eso significa que vuestra atencin est ahora en vuestro ser fsico, mental y
emocional, pero de repente el Espritu ha entrado en juego.
Lo primero tenis que saber que no sois culpables y por favor no tengis culpa en la mente en absoluto. Por el
contrario deberais decir "Madre, no soy culpable. Madre, no soy culpable. Madre, no soy culpable". De ninguna
manera sois culpables de nada. Puede que os lo hayan dicho, que habis cometido pecados, esto y aquello.
Olvidadlo. Olvidad todo eso. Es una prctica muy comn el degradar a los seres humanos. Aquellos que os lo
dicen deben serlo ellos mismos. No creis a nadie. Ahora poned la mano derecha en el cuello en la parte
izquierda y decid "Madre, no soy culpable".
Ahora poned la misma mano en la frente y decid "Madre, yo perdono a todo el mundo". Decidlo una y otra vez,
slo decid "yo perdono a todo el mundo". Hay una gran presin por no perdonar.
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1982-0710, Programa pblico: "Del Muladhara al Vaco". Reino Unido.

Programa pblico: "Del Muladhara al Vaco". Derby, Reino Unido. 10 de julio de 1982.
Doy las gracias a todos los sahaja yoguis de Derbyshire y de Birmingham por darme la oportunidad de hablar a
todos los buscadores de este lugar. El que haya buscadores en los tiempos modernos es algo nico. Nunca
tuvimos buscadores antes, o por lo menos, no tantos. Sola haber gente que buscaba dinero, como hay muchos
buscndolo hoy da; otros que iban de pas en pas, en busca de poder. Y muy pocos eran los que buscaban la
dicha, el verdadero gozo de Dios.
La razn es que la consciencia colectiva de los seres humanos quiz les haca pensar que no eran capaces o
quiz necesitaban algo de bsqueda. Pero hoy se da una hermosa combinacin, porque hay buscadores muy
genuinos que han nacido ahora en esta tierra y son masas. No son uno o dos desperdigados, viviendo en la
cima de una montaa o en una cueva e intentando meditar, sino que son muchos los que estn "buscando",
que se sienten insatisfechos consigo mismos, con lo que tienen, y sienten que debe haber algo ms all.
Aquellos que sienten que an no han encontrado el sentido de su vida, y que an tienen que encontrar el
propsito de sta, aquellos que sienten que an tienen que encontrar algo superior a aquello con lo que ahora
estn, todas estas personas son buscadores no de hoy da, sino de miles de aos.
En tiempos de Cristo no haba ninguno, dira yo, porque incluso las personas que l mismo escogi como
discpulos fueron, de alguna manera, forzados a ello. l mismo tuvo que ir a buscarlos y hablarles de su
Verdad. Por eso debemos decir que estos son tiempos muy importantes en la historia de la Creacin, porque
hay muchos buscadores.
Sin embargo, el problema con los buscadores de hoy es que no saben qu estn buscando. No tienen ni idea de
qu buscar ni cmo buscar ni qu esperar. Entran en un rea muy desconocida para ellos, y esta rea tan
desconocida que estn buscando est ahora representada por un montn de personas. Uno dice: "Yo soy quien
da las bendiciones", otro dice: "Yo soy quien puede hacerlo".
Naturalmente, as se crea la confusin. Los tiempos modernos son tiempos de confusin, gran confusin. Y
cuando esta gran confusin se establece, encontramos a su vez una gran solucin, una solucin permanente
para resolver todos los problemas por fin. Nunca ha habido tal confusin en la mente de los seres humanos
como la que hay hoy da, en cuanto a lo que est bien y lo que est mal. Nunca tanto como ahora. Si se deca
que algo no estaba bien, lo hacan, an sabiendo que estaba mal. Si eran buena gente, decan "esto est bien,
pues haremos lo que est bien". Sin embargo, en general, an sabiendo que algo no era correcto, muchos lo
hacan.
Pero hoy da nadie sabe lo que est bien y lo que est mal. Aparte de esta cuestin del bien y el mal, hay algo
ms all y es que tenis que conoceros a vosotros mismos. Porque esta consciencia est en nuestro interior.
Pero no nos conocemos a nosotros mismos ni conocemos el Absoluto, vivimos en un mundo relativo. De esto
todo el mundo parece ser consciente, quiz es algo que est en el subconsciente o en el inconsciente. Pero hay
un sentimiento generalizado en todos nosotros de que no sabemos. Es un sentimiento muy honesto y muy
sublime, de que debemos saber algo ms.
Cuando utilizamos la palabra "saber" hay que ver a qu nos referimos. Si digo, "no conozco Derbyshire, nunca
he estado all". Qu significa? Que no conozco Derbyshire. Pero, qu es lo que no conozco? Puedo leer libros,
puedo averiguar toda la historia de Derbyshire. Puedo saber quines son los mejores artesanos de porcelana
aqu. Puedo descubrir todo sobre su historia. Puedo leerlo todo. Entonces, por qu debera decir que no
conozco Derbyshire? Porque an no he estado all. No he estado en Derby, no conozco la zona. No he estado en
ese lugar. No lo he visitado, no tengo la experiencia de este lugar, por eso no conozco Derby.

111

Y esta es exactamente la situacin, pues no sabemos an sobre el Divino. Hemos ledo y odo de ello. Mucha
gente ha escrito sobre el Divino. Tan pronto como hay una inquietud surgen libros y ms libros. Se escriben
miles y miles de libros. Cuntos son certeros y cuntos no? Es imposible saberlo porque, de hecho, no lo
sabemos. Supongamos que alguien dice que Jacob Bedford naci en Derbyshire. Bien, cmo voy a saber si es
cierto? No lo sabr hasta que me lo confirme alguien que pertenezca realmente a ese lugar y lo sepa.
De la misma manera, el conocimiento que tenemos sobre el Divino es muy confuso. Pero esto no es
conocimiento, nunca es conocimiento. La idea de conocimiento nos viene como respuesta a alguna inquietud o
pregunta de tipo racional. Algo que podemos comprender a travs de la inteligencia. Pero esta rea de la que
hablamos, est ms all de la inteligencia, ms all de la lgica. Ms all de todo lo que es limitado, se
encuentra el rea o espacio de lo ilimitado. Y todos estos espacios ilimitados solo pueden conocerse a travs de
la experiencia de vuestra consciencia.
Debis entender que esto es muy delicado: conocer algo a travs de la experiencia de vuestra consciencia. No
se trata de una experiencia como ver, de repente, una luz y luego decir que eso es una experiencia. Siempre
podis ver una luz, qu hay de grandioso en ello? Mucha gente piensa que ha tenido una gran experiencia por
ver alguna luz brillar enfrente de ellos, o algo as. Puede que sean luces o brillos que provengan de algn rea
as, pero que no son de ninguna utilidad para vosotros. Sin embargo, puede que os hagan sentir que habis
tenido una experiencia especial.
Por tanto, uno debe saber que "ver" no es experimentar. Por ejemplo, un perro ve este micrfono. Pero qu
sabe de l? Solo lo ve. La consciencia humana tiene cosas grandiosas en s misma, comparada con la
consciencia de los animales. Por ejemplo, los animales no tienen la consciencia de la belleza ni de la claridad.
Los seres humanos la tienen en su interior, la pueden sentir. Pueden sentirla en su sistema nervioso central.
Por tanto, todo aquello de lo que sois conscientes debis sentirlo en vuestro sistema nervioso central. No es
algo imaginario, tampoco una discusin de tipo intelectual "s, s, ya s..." No es eso. El conocimiento debe
veniros a travs de vuestras sensaciones. Igual que yo ahora puedo sentir si esto est fro o caliente. Pero las
piedras no sienten nada.
De la misma manera, la sensacin os tiene que venir de vuestro sistema nervioso central. Eso significa que
vuestra consciencia debe prepararse para ello, debe tener una nueva dimensin. Vuestra consciencia debe
obtener una nueva dimensin. Otro tipo de experiencias no tienen ningn sentido en la evolucin. En el proceso
evolutivo, es la consciencia la que mejora. Recibe cada vez mejores dimensiones. Y estas dimensiones alcanzan
su mximo exponente cuando llegis a ser seres humanos. Es entonces cuando vuestra consciencia est lista
para recibir la consciencia del Ser universal, del Ser colectivo, de manera que vosotros mismos os converts en
el Ser colectivo.
Me gustara hablaros del sistema sutil en nuestro interior y por una cuestin prctica, no deberais dar por
hecho todo lo que os digo pero tampoco deberais negarlo. Es como entrar en una nueva universidad,
escuchamos al profesor e intentamos seguirle. Supongamos que l os propone una hiptesis y vosotros
empezis a juzgarla y ponerla a prueba. Si resulta ser cierta, entonces lo llamis ley. De la misma manera,
deberamos afrontar este nuevo entendimiento, primero observndolo, no negndolo. Y si resulta ser cierto,
entonces tenemos que creerlo. No debera haber una fe ciega en Sahaja Yoga. La fe ciega no ayuda en
absoluto. Tampoco debera haber una negacin. Si escuchis simplemente con una actitud abierta todo lo que
os diga como una hiptesis, no necesitis aceptarlo como verdad ahora mismo. Pero para m ha llegado el
momento de demostrar lo que es verdad, y la verdad es demostrable.
Ha llegado el momento de demostrar la existencia de Dios. Demostrarlo, y no simplemente daros una
conferencia larga sobre el tema o llevaros a juicio o algo as. Cmo voy a demostrarlo? A travs de vuestra

112

consciencia. Va a ser una experiencia absoluta de vuestra consciencia, y es que vais a sentir a Dios
Todopoderoso.
Ha llegado el momento de demostrar lo que se dice en las escrituras. Ha llegado el momento de demostrar
vuestra propia conexin con Dios, vuestra propia relacin con l, con el Ser Primordial, tanto si le llamis Dios o
de otra manera, a l no le importa. Le llamis como le llamis, Dios existe, y ese Dios no es como vosotros le
concebs, ni de la manera en la que entendis o conocis a Dios. Es Dios tal y como es. Hasta que no le sintis,
no vais a creer en l. Incluso aunque creis en l bajo ciertas circunstancias, es una creencia ciega. Lo cual no
tiene ningn sentido para ninguna persona inteligente, y llegar el da en que una persona as denunciar ese
tipo de fe ciega.
Dentro de nosotros, como os deca antes, hay todo un sistema sutil que ha venido establecindose a lo largo de
nuestro ascenso en la consciencia en diferentes niveles. Es como la Historia escrita en nuestro interior. Cmo
hemos llegado a seres humanos? Es un proceso dividido en varios niveles. El primero es el nivel del carbono.
De la materia muerta pasamos a la vida. Se sita al inicio del diagrama, est por debajo de ese gran Poder que
reside en nosotros, que habita en el hueso triangular y al que llamamos Kundalini. Este Poder es tambin
descrito en la Biblia como el rbol de la Vida. "Aparecer ante vosotros como lenguas de fuego". La Biblia,
mirndola microscpicamente y con todo el simbolismo que encierra, no se puede explicar a menos que
obtengis una nueva consciencia o digamos, la consciencia vibratoria.
Este poder es el poder del deseo. El poder del deseo ltimo, el nico deseo, el deseo real que existe en nuestro
interior. Los dems deseos resultan intiles. Observad los pases desarrollados. Han alcanzado riqueza, son
ricos, pero no son felices. Los que son ms ricos, como Suecia y Suiza, compiten entre ellos. En qu pas se
suicidan ms jvenes? He odo recientemente que en Suiza son ms ricos, pero el nmero de suicidios entre los
jvenes tambin es mayor que en Suecia. Aqu es donde debemos entender que la riqueza no era nuestro
deseo ms genuino y real, porque si lo hubiera sido, al conseguirlo, habramos llegado a ser personas felices y
llenas de dicha. Pero no lo somos.
El principio bsico de la economa es que, quiz en algn caso particular, un deseo es saciado, pero en general,
nunca son saciables. Lo cual significa que la materia no puede satisfacer vuestros deseos. Por tanto, cul es el
deseo, la bsqueda que uno tiene? Ese deseo est escondido en ese poder y es la bsqueda para llegar a ser
Uno con Dios. El Yoga: la Unin con Dios. Lo que llamamos el Bautismo. En el Corn se le llama Pir que significa
"nacido por segunda vez". Se ha descrito en distintas lenguas, pero se describe el mismo hecho y est en todas
las escrituras. Si intentis ver lo que significa, os sorprenderis de que en todas se dice lo mismo.
Puede que alguien diga: "Madre quiz hay otros mtodos para todo esto". No los hay. Porque esto se ha venido
produciendo durante miles y miles de aos, desde que os encontrabais a nivel del carbono, y todo ha sido
dispuesto en vuestro interior por la Naturaleza. Es como si alguien dice que una semilla puede germinar de otra
manera. No, no hay otra manera. La semilla contiene la prmula, y esta ha de despertar; esa es la nica
manera. De la misma manera, esto tiene que funcionar en todos vosotros. Este poder debe agitarse en vuestro
interior, debe despertar. Si es despertado, se eleva. Ahora bien, qu es este poder? Es el poder de llegar a ser
Uno con el Espritu. Este poder sabe que tiene que llegar a ser Uno con el Divino.
Sabemos que tenemos muchos otros deseos. Uno puede preguntarse: Cmo se relaciona esto con lo dems?
Es como si, volviendo al ejemplo de antes, decimos "ven a Derbyshire y conoce a toda esta gente". Venimos
recorriendo todo el camino y al final, no nos encontramos con todos vosotros (que sois de Derby). En ese caso,
todo mi camino no ha servido de nada, porque al final, no me he encontrado con vosotros. No tiene ningn
sentido. De la misma manera, todos los dems deseos son solo para que se cumpla este deseo ltimo de ser
Uno con el Divino.

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Se pueden decir muchas cosas de la Kundalini. Habr hablado de Ella cientos de veces. Y para saber ms de
Ella tenis que venir a Sahaja Yoga. De momento os he explicado lo que es y dnde se sita.
El segundo centro, que en el diagrama aparece como tercero, es el poder, es el centro de nuestra bsqueda.
Este centro se llama Nabhi y es el que nos aporta nuestra bsqueda. Cuando estamos en el nivel animal,
buscamos la comida a travs de nuestro estmago. Y os sorprender saber que, cuando llegamos a seres
humanos, buscamos el dinero tambin a travs del estmago. Puede que nos desviemos un poco aqu y all,
pero incluso tambin a nuestro Dios lo buscamos a travs del estmago. Rodeando el estmago hay un rea
que debemos cruzar. Esta rea es, de hecho, el rea de los Maestros. Todos los Maestros Primordiales nacieron
en esta rea, como Moiss, Scrates... Hay principalmente 10 Maestros Primordiales que vinieron a esta tierra.
Vinieron para darnos una idea de lo que tenamos que hacer en nuestra bsqueda. Bsicamente vinieron para
ensearnos cmo equilibrarnos a nosotros mismos con el fin de que pudiramos ascender.
Todos estos grandes profetas o seres primordiales, que eran maestros, vinieron para informarnos de que, si nos
desviamos demasiado hacia el lado izquierdo o hacia el lado derecho, perderemos nuestro "sustento", nuestra
condicin de ser humano. Como ser humano debis tener un sustento y este es el centro que despliega
gradualmente este sustento, desde el nivel animal ms bsico, pasando por animales superiores hasta el nivel
humano, en el que nos damos cuenta de que este sustento existe dentro de nosotros. As es cmo vinieron
nuestras leyes; los Diez Mandamientos de la Biblia son las diez diferentes cualidades que nos sustentan desde
el interior. Son los diez Gurus que vinieron a esta tierra para salvar a los seres humanos de caer fuera del
camino del centro, yndose ms hacia el lado izquierdo o al derecho.
El lado izquierdo, como veis aqu, es el lado emocional en nuestro interior. Tambin es el poder del deseo. El
lado emocional es el que nos da el subconsciente y en un nivel superior, el subconsciente colectivo. En el lado
derecho se encuentra el poder de la accin. Es el deseo puesto en accin, y este poder de accin es el que nos
da nuestro sentido de futuro y sustenta nuestras actividades fsicas y mentales. Como resultado de todo ello, se
desarrolla una entidad en nuestro cerebro llamada ego. Todo el mundo lo tiene. No hay por qu asustarse de
l. Cuando se hace algo, uno siente que lo ha hecho l, pero es un mito. Sin embargo, continuamos con el mito
porque an no hemos visto la realidad.
Con el poder del lado izquierdo recibimos la agresin de los dems, en l se encuentra nuestro pasado, y como
consecuencia de nuestra actividad emocional, se genera otra entidad, indicada como un globo en el dibujo,
llamada superego.
Estas dos entidades se encuentran una frente a otra en la cabeza. Cuando crecemos, la zona de la fontanela,
que en la infancia es muy blanda y pulsa constantemente, se calcifica y queda cubierta por completo. As es
cmo desarrollis vuestra "yoidad" (sentido del yo), as os converts en el seor "tal o "cual". Desarrollis
vuestra propia libertad. Es la libertad que habis conseguido de ser el seor X, Y o Z.
Despus de conseguir esto, comenzis a utilizar el segundo centro, el de vuestra creatividad, centro de vuestra
accin. Los animales no tienen ningn ego. Si viven con humanos puede que lo desarrollen; si no, no lo tienen
en absoluto. Si vosotros hacis algo que est mal, os sents mal, os sents culpables. Los animales nunca se
sienten culpables, porque est en su naturaleza el matar a otro animal, est en su naturaleza el comer. Nunca
se sienten culpables. Es solo la naturaleza humana la que dice: "Oh!, no debera haber dicho eso, no debera
haber hecho aquello..." Esto es solo una caracterstica humana, el sentirnos culpables, as como el agredir a
otros.
Cuando este segundo centro entra en accin, comenzis a pensar. Pensis en el futuro, planificis. Para pensar
necesitis energa y la obtenis de las clulas de la grasa que se encuentra en el estmago. Son transformadas
para uso del cerebro. En el proceso de esta transformacin, este pobre centro debe trabajar duro. Cada vez que

114

pensis este centro entra en accin y debe trabajar muy, pero que muy duro. Es su nico trabajo, cuidar del
suministro de las clulas grasas.
(Madre pide que apaguen algunas luces)
Este centro al que llamamos Swadishtana, es el que os da vuestro futuro, os da la energa para pensar en
vuestro futuro, en vuestros planes. Os da la energa para hacer posible el trabajo fsico, el ejercicio fsico y, su
principal misin es transformar la grasa para uso del cerebro. Si un centro, que tiene que ocuparse de muchas
otras cosas, empieza a dedicarse solo a una de ellas, el resto queda desatendido. Como resultado de ello,
desarrollis problemas, porque tiene que atender al hgado, al pncreas, a los riones, al bazo y, cuando se
canaliza su accin en una nica direccin o para un nico trabajo, queda programado para ello y no puede
ocuparse del resto. As es cmo desarrollis un hgado en mal estado, diabetes, problemas de riones,
problemas con la tensin y tambin una enfermedad muy seria, llamada cncer de sangre.
Sahaja Yoga puede curar todos estos problemas. Solo es algo fsico. Los problemas fsicos tambin se pueden
curar, porque si este centro se consigue normalizar en cuanto a sus funciones, entonces podis curar fcilmente
todas las enfermedades que provienen de esa hiperactividad, de ese exceso de pensamiento, exceso de
imaginacin. Es algo muy peligroso estar siempre pensando en el futuro. Por ejemplo, ahora estamos aqu,
agradablemente sentados y charlando. Pero si en lugar de eso, estis pensando "adnde voy a ir maana, qu
voy a hacer cuando llegue a casa, que voy a hacer maana, qu voy a cocinar, qu voy a comer o cmo har
para coger el tren...", toda esta actitud futurista solo os lleva a desarrollar una personalidad rara.
Os hacis tan futuristas que olvidis el pasado. Conoc un seor que lleg incluso a olvidar cmo se llamaba;
olvid el nombre de su padre, de su madre, y para desmayo de su esposa, el nombre de ella tambin. Ella se
ech a llorar diciendo, "qu voy a hacer ahora? Lo ha olvidado todo. Vive en el futuro. Solo conoce el futuro".
Se le tuvo que hacer retroceder al centro y poco a poco empez a recordar. Me dijo que el presidente de uno de
los consejos de un gran distrito en India..., y continu "l era..., ay, no, yo soy!" dijo. "Muy, bien", le dije. "As
mucho mejor, ahora ests en ese estado en el que dices "yo soy". As es, esto es lo que ocurre y lo que le
acabar pasando a nuestra sociedad aqu, porque es muy futurista.
Para reducir este problema podis intentar lo que queris. Podis intentarlo, por ejemplo, mostrando fotos del
pasado o cosas as, pero eso no va a hacer que regrese este caballo desbocado. Va corriendo muy deprisa. Lo
nico que lo puede solucionar es el despertar de la Kundalini. Cuando la Kundalini se despierta, ilumina el
chakra o centro y el centro mismo reasume su propia forma, su propio comportamiento y su estado normal.
Aparte de eso, tiene un poder dinmico o una manifestacin especfica, pues este centro cuida de nuestra
atencin. Al iluminarse el chakra o centro, tambin la atencin se ilumina. Y la atencin iluminada se hace
dinmica. Por ejemplo, estando aqu sentados, solo con poner la atencin en alguien, sin hacer nada, solo
poniendo la atencin en esa persona, podis saber a travs de vuestros dedos qu problemas tiene. Y puede
que se encuentre a mil kilmetros de distancia. Cuando Nixon tena problemas, dije: "Decidme cmo est
Nixon, cmo est l" y me contestaron: "Madre, est fatal". Cristo lo dijo: "Vuestras manos hablarn" y el
momento ha llegado. Estas manos, que parecen tan simples, tienen tal integracin, estn integradas de tal
manera, y a su vez, la conexin de los nervios es tan microscpica, que no podemos saber cunto pueden
llegar a decirnos, hasta donde pueden llegar.
Cuando el despertar tiene lugar, comenzis a sentir las vibraciones a vuestro alrededor, es el Poder
Omnipresente que hasta ahora no habais sentido. Lo sents a travs de vuestros dedos, unos dedos a los que
normalmente no les prestamos atencin, los utilizamos mal, a veces, hasta los utilizamos para cosas
equivocadas. Estos dedos tambin se iluminan y comenzis a sentirlos. Y esto es lo que antes os deca, que
tenis que obtener la consciencia, una consciencia iluminada, es la consciencia la que debe manifestarse y as

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es cmo empezis a sentir en vuestros dedos "en este hay un problema, en este otro...", as veis dnde est la
obstruccin.
Todos los dedos se relacionan con los chakras o centros, siete en la mano izquierda (cinco en los dedos, uno en
la base y otro en el centro) y siete en la derecha. La mano izquierda responde a vuestro lado emocional y la
derecha a vuestro lado fsico, mental o racional. A travs de las manos podis saber cmo est una persona,
viendo si lo que os llega de ella es calor, sensacin de quemazn, o si los dedos se entumecen o se hacen ms
pesados. Se establece as una comunicacin con el Poder Omnipresente que os informa, os da mensajes. Y los
mensajes son tan correctos, que si por ejemplo, cogis diez nios que sean realizados... Porque actualmente
nacen muchos nios que son realizados. No entendemos mucho a los nios, pero en estos tiempos han nacido
nios muy especiales porque es el momento, es el tiempo del Juicio Final, tiempo de resurreccin. Son tiempos
que han sido descritos en todas las escrituras. Por eso ahora nacen personas muy especiales. Pues bien, si a
estos diez nios les tapis los ojos y les preguntis: "Qu problema tiene esta persona que est sentada frente
a vosotros?" Todos ellos levantarn el mismo dedo, todos el mismo. Aunque tengan los ojos tapados. O si los
ponis de espaldas a la persona en cuestin, levantarn igualmente el mismo dedo. Los nios en esto son muy
sensibles.
Cuando por ejemplo, se meten varios dedos en la boca, a veces lo interpretamos mal. Probablemente debido a
Freud, un personaje mediocre que no saba nada de Dios ni de la vida, y que para l todo es por algo
relacionado con el sexo. l mismo estaba obsesionado con el sexo y quera que todo el mundo lo estuviese
igual, no era un ser humano normal. Diga lo que diga este individuo, no tiene nada que ver con el sexo. Lo que
ocurre es que los nios sienten realmente este calor en sus dedos, lo sienten y por eso se meten los dedos en
la boca. Lo he visto hacer a muchos nios pequeos. Aqu tenemos uno que es de Londres, y otro que es de por
aqu, y si les preguntis por alguien, os dirn inmediatamente dnde tiene una obstruccin, qu chakra est
obstruido.
A los nios no les podis engaar, todos os dirn lo mismo: "esta es la obstruccin". Por tanto vuestra
consciencia se ilumina y vuestras manos, que tienen en los dedos las terminaciones del sistema nervioso
simptico, os informan. Podemos decir que, en nuestro sistema nervioso central podemos sentir a los dems y
a nosotros mismos.
Supongamos que estis aqu sentados frente a m y os pregunto: "Qu problema tienes t?" Me dirais: "No s
qu problema tengo, no s". Pero puede que yo s que os lo pueda decir. Y despus vais al mdico y os
confirma: "S, as es!, cmo lo has sabido?" No es necesario que vayis al mdico a haceros todo tipo de
pruebas patolgicas en las que casi os sacan los dientes, los ojos...y cuando acabis solo os dicen que sois la
persona ms sana del mundo. No tenis que pasar por eso tan horrible, tan frustrante, ni gastar dinero.
Simplemente observad vuestras manos y sabris lo que os pasa.
Los que ya son sahaja yoguis os dirn cmo curar los problemas que tengis. Ha llegado el momento, son
tiempos fantsticos. Con Sahaja Yoga hemos curado a mucha gente con cncer, con cncer de sangre.
Recientemente, una sahaja yoguini de Nueva York, ha curado a alguien de cncer de sangre. Era un joven al
que le haban dado quince das de vida. Despus de venir desde India, pasar por mil penalidades, y gastar un
montn de dinero, esto es lo nico que pudieron hacer, diagnosticar quince das de vida. Esta gente me llam y
les remit a esta sahaja yoguini de Nueva York. Este joven se llama Ral, tena diecisis aos, se le diagnostic
un cncer de sangre, y no solo se cur sino que vino a Londres a verme y ahora est de vuelta en su casa.
Suena muy increble que una persona que no es mdico, que no tiene nada que ver con la medicina, pueda
curar a otros. Mucho ms all de la Medicina est este poder sutil, este Poder del Divino del que todo procede.
Si consegus convertiros en una persona que posee ese poder o que aprende a manejarlo, podris curar a quien

116

queris. No soy yo quien cura a la gente sino mis discpulos. No s a cuntas personas habr curado Warren,
un sahaja yogui que es mdico, y que ha utilizado solo Sahaja Yoga para ello, siendo que este Yoga no es una
ciencia mdica. Ni l mismo podra contar a cuntos pacientes ha curado.
Todo el sistema va a cambiar. Ahora vosotros os vais a convertir en maestros de vosotros mismos, de vuestros
poderes. Todos estos poderes van a emanar de vosotros. Cuando decimos que hay gurus que pueden curar,
que pueden detener el crecimiento de una enfermedad y cosas as, pensamos que no es real, que no es posible.
"Cmo lo vamos a creer? Es una falacia". Pero cuando vosotros mismos veis todo esto manifestndose, os
sorprenderis.
En cierta ocasin viajaba en barco y le di la Realizacin al capitn. Ocurri que alguien de la tripulacin entr en
la cmara congeladora, qued atrapado y cogi neumona. Yo viajaba en ese momento porque mi marido era el
presidente de esa compaa, y no me pidieron que bajara a atender a este hombre porque pareca que era
pedirme demasiado. As que, le dije al capitn: "Vale, si no me dejas bajar a m, baja t. No llamis a ningn
mdico ni mandis mensaje de emergencia. Simplemente ponle la mano en el pecho cinco minutos, eso es
todo." Se cur totalmente de la neumona. El capitn no poda creerlo, deca: "cmo puede ser?" "As funciona
esto, ahora te has convertido en una persona as, asmelo, acptalo".
Debis aceptar este poder que se os da. Como se dice en snscrito "Virage", "Asumidlo". Es como si os doy un
trono y no asums el poder de ese trono, no creis en l. Os comportaris como un mendigo al que se le coloca
en un trono y en cuanto vea aparecer gente seguir extendiendo la mano diciendo "Dame cinco rupias, dame
cinco rupias". Hasta que no asumis estos poderes no os sentiris seguros, pero los tenis. Y este es uno de los
problemas ms difciles de la mente occidental, en especial, porque no pueden creer que tengan estos poderes.
Se les dice, pero insisten, cmo puede ser? Lo es!
Si por ejemplo, llevis este micrfono a una pequea aldea y les decs que transmitir vuestra voz a todo
alrededor, o si llevis un televisor y les decs que podis ver en l pelculas, teatro, msica...no os van a creer.
Dirn: "En esta caja..., si parece una simple caja de madera...!" Pero cuando la enchufis, muestra su poder.
De la misma manera, los seres humanos dais por hecho que sucedan muchos pequeos y mundanos sucesos.
No sabemos lo especiales que somos, la grandeza que hay en nosotros, cmo nos ha creado Dios, con tanta
dificultad, con tanto cuidado, con tanto amor. Todo para un propsito muy especial, y es que quiere otorgaros
todos sus poderes. Quiere que entris en el Reino de Dios y disfrutis de sus bendiciones y de su amor.
Todo esto es algo que no podemos creer. Estamos tan frustrados, tan descontentos con nosotros mismos, con
la sociedad, con todo... Pero no importa, es algo que tiene que ocurrir, solo tenis que ser conectados a la
fuente y funciona, funciona. Ha funcionado con miles y debera funcionar con vosotros. Y todas las ideas o
conceptos absurdos que la gente tiene de que se puede pagar por esto..., cmo se puede pagar por algo que
es un proceso vivo? Acaso habis pagado alguna vez por algo as? Habis pagado alguna vez por obtener un
fruto de una flor? Podis pagarle a la flor dicindole: "toma una libra, dame un fruto"? Acaso funcionara? Es
tan absurdo como eso. No podis pagar por un Dios vivo, por la experiencia viva ni por el proceso evolutivo,
porque es algo espontneo, est en nuestro interior, funciona sin ms. Pero entendemos todo a travs del
dinero y por eso somos incapaces de ver o aceptar que esto es gratis. Sin embargo, tenemos muchas cosas
gratis pero no entendemos la importancia que estas cosas tienen. Pensamos que si algo es gratuito no puede
ser bueno. De hecho, todas las grandes cosas tienen que ser gratuitas, sino, no existiramos. No vivirais. Si no
pudierais respirar, coger el aire sin pagar, no vivirais. A veces ocurre en un avin, por ejemplo, que por lo que
sea no se puede respirar y entonces uno valora y ve la importancia de esas cosas gratuitas que, sencillamente,
damos por hechas.
Por tanto, debemos entender que el concepto que tenemos de Dios, de alcanzarle, de entrar en contacto con
nosotros mismos, es errneo. Pensamos, por ejemplo, que por hacer una postura invertida, sobre la cabeza,

117

podemos alcanzar a Dios. Si llegramos a Dios en una postura as, entonces habramos evolucionado a seres en
una postura parecida. Tambin pensamos que podemos llegar a l haciendo carreras o tomando alimentos
especficos, o haciendo cosas determinadas. Esto es un error.
Puede que preguntis: "Entonces por qu en todas las religiones, las encarnaciones decan no hars esto, no
hars aquello...?" Lo dijeron porque estos mandatos o leyes son lo que se requiere para nuestro sustento, para
nuestro equilibrio como seres humanos. Perdemos nuestro equilibrio si no cumplimos estas leyes. Necesitamos
equilibrio y por eso se nos dijo que no hiciramos ciertas cosas.
Los seres humanos tienen la capacidad de ir siempre a los extremos. He conocido gente a la que le dices: "Para
mejorar este chakra puedes hacer esta postura o asana"; entonces la hacen cien o mil veces al da. Pero yo
solo les dije de hacerla de vez en cuando. Una vez a la semana..., pero ellos la hacen cien veces. Nos vamos a
los extremos. Y para evitar esto nos dijeron que no hiciramos algunas cosas. Sin embargo, nuestro ego
reacciona y dice: "Por qu no?" "Pues muy bien, adelante, hazlo!" A los jvenes les decs: "No fumes", y
dirn: "Por qu no? Todos mis amigos fuman". Vale, pues fuma, coge cncer, acaba con un agujero en la
garganta para respirar, luego lo perders tambin, y la nariz. Acabars movindote como una mquina,
mirando a todo el mundo, sin poder hablar, y sin poder vivir como una persona normal. Entonces uno se da
cuenta y dice: "Dios mo, ojal no hubiera fumado!"
Pero en Sahaja Yoga nunca decimos: "No fumes," porque la mayora se iran. Nunca decimos: "No bebas, no
hagas..." Solo decimos: "Vale, haz eso, vale...!" Pero tan pronto como recibs la Realizacin, lo acabis
dejando vosotros mismos, porque cuando habis encontrado lo ms sutil, lo ms elevado, ya no os preocupis
por estas pequeas cosas. Todos vuestros malos hbitos desaparecen de forma automtica. Yo no tengo que
forzaros para ello. Tenis este poder en vuestro interior que os eleva. Os elevis como un loto que asciende por
su propia fuerza por encima del lodo, y vuestra fragancia llena todo el fango. Os sorprendis de vosotros
mismos. Primero estis identificados con ese lodo, y pensis "esto es lo real", pero no. Cuando este loto
asciende, extiende sus ptalos y su fragancia es la que le da esa personalidad. Se extiende por todas partes, y
eso es lo que os va a ocurrir a todos vosotros. Todos vosotros vais a ser un loto as; un loto que parece
escondido e invisible en vuestro interior se va a abrir, y la fragancia de vuestra divinidad se extender por
todas partes.
Hoy no puedo hablar de todos los chakras porque me alargara mucho. Como veis, he hablado de tres de ellos,
el Muladhara, el Swadhistana y el Nabhi. Maana hablar del resto, pero hoy tengo que hablar del Espritu.
Hemos estado diciendo durante miles de aos que "tenemos que llegar a ser el Espritu". Como sabis, en
ingls la palabra "espritu" se usa para varias cosas, es un trmino ambiguo. Al alcohol se le llama "spirit",
tambin una alma muerta es un "espritu". Y para referirnos al Ser Puro, lo que llamamos en snscrito "Atma",
tambin decimos Espritu. Aqu solo voy a hablar de ese Espritu, ese Ser Puro que reside en vuestro interior. Es
un Ser desapegado, es el testigo en vuestro interior. Os ve y observa constantemente. Reside en el Corazn en
forma de gozo y alegra. Est en el Corazn. Este Espritu no est en nuestra mente consciente, no est en
nuestro sistema nervioso central, no est bajo nuestro control.
Para dar una analoga de todo esto, podemos decir que el lado izquierdo es como el freno y el lado derecho,
como el acelerador de un coche. En el coche vamos sentados delante aprendiendo a conducir, pero el Maestro
va atrs, viendo todo lo que hacemos. A veces os vais al lado izquierdo, es decir, presionis el freno; otras
aceleris, cometis errores, y as aprendis a conducir. Ese aprendizaje es lo que os da sabidura, algo que
viene del hecho de equilibraros a vosotros mismos. Equilibrarse es lo ms importante de todo. Incluso gente
con grandes desequilibrios, en Sahaja Yoga se equilibra. Este equilibrio entre el lado izquierdo y el derecho,
entre el freno y el acelerador, es lo que os da una posicin en la que podis decir que habis conseguido la
maestra de la conduccin. Pero aun as, el Maestro sigue sentado detrs.

118

Entonces pasis a convertiros en el Maestro. El Maestro es el Espritu en vosotros. Os converts en el Espritu y

comenzis a observaros a vosotros mismos como conductores. Todo se convierte en una obra de teatro. Os
separis de vosotros mismos, veis cmo todo ocurre frente a vosotros, como una representacin en el exterior,
y vosotros no formis parte de ella. As entris en el rea de vuestro eje central y la periferia pierde el impacto
sobre vosotros. Os converts en una persona silenciosa, dichosa, en paz... Alguien que ve el movimiento de la
periferia pero que no est en l. As es cmo os converts en el maestro, en el profeta.
Hoy Sahaja Yoga har profetas a los hombres de Dios que, a su vez, tendrn el poder de hacer a los dems
profetas tambin. Eso es lo que dice William Blake, el gran poeta de este pas. Y esto es precisamente lo que
hace Sahaja Yoga; l lo predijo hace cien aos. Y si vens a Sahaja Yoga os sorprenderis al ver lo que sois.
William Blake habl del Jerusaln de maana y ese maana es hoy. No s si la gente de Inglaterra es
consciente, pero este pas es el Corazn del Universo, es la parte ms importante del Universo y ha de
convertirse en Jerusaln. Para ello los ingleses tenis que salir de la inercia para ver vuestro valor y llegar a ese
punto. Tiene que funcionar. De hecho, ya est funcionando en Londres. Por supuesto que no podemos tener
mucha gente, porque el plstico se puede producir en mquinas en gran cantidad, pero cuando se trata de algo
vivo, lleva tiempo. Ahora bien, cuando madure, estoy segura de que este pas se convertir en el profetizado
Jerusaln, el lugar de culto al que la gente tiene que venir a rezar.
Es sorprendente las cosas que estn ocurriendo con Sahaja Yoga; las margaritas que no tenan olor en este
pas tienen ahora gran fragancia. Lo mismo con muchas otras flores de Inglaterra, conocidas precisamente por
no tener fragancia, ahora la tienen. Podis comprobarlo vosotros mismos. Todas estas cosas ocurren a travs
de la naturaleza, estn pasando. Pero, qu pasa con los seres humanos?, dnde estn?, qu estn
haciendo?, dnde se han perdido? Esto es algo muy triste.
Vine a Londres por casualidad, dira yo, o quiz estaba preestablecido. Mi marido fue elegido para este trabajo
y tuvo que venir. Esta agencia de las Naciones Unidas solo est ubicada aqu, en Inglaterra, en ningn otro
lugar. Excepto la de Inglaterra, no hay en ningn otro lugar otra agencia de las Naciones Unidas para la que mi
marido fue elegido, y por eso estoy aqu. De lo contrario, no creo que hubiera venido aqu como Guru, porque
no tengo ningn otro inters excepto ste. Y no hubiera venido aqu de otra manera, porque, si no hubiera sido
invitada, no habra venido a este pas. Pero vine aqu como persona invitada.
Todo funciona. Solo tenis que resolverlo por vosotros mismos y tenis que fomentar no solo el dinamismo, la
vitalidad; sino que lo ms importante es que en este momento estis situados al borde de la destruccin o de la
construccin. Y los ingleses ocupan un lugar muy especial. Tienen que alzarse porque son las clulas del
corazn.
Dar una charla de nuevo maana. Espero que vengis y os sintis cmodos. Perdonad por la voz con la que he
hablado. Muchas gracias. Si tenis alguna pregunta, me gustara contestarla.
Un yogui explica la pregunta de un buscador: "Dijiste que podas curar despus de la Realizacin. Su problema
es que su madre est sorda. Puedes curar este problema de odo?"
Shri Mataji: Bueno, esta pregunta se debe a que piensas que soy una persona que tiene que curar a todo el
mundo. Ests tristemente equivocado. Tu curacin es un subproducto del despertar de tu Kundalini. Siento que
lo hayas entendido as, que estoy aqu para curar a la gente. Igual debera establecerme en un hospital? Lo
principal es que tu Kundalini despierte para que te cures. De acuerdo? Si tu madre estuviese aqu, podramos
solucionarlo. Lo ms importante que tienes que entender es que Dios tiene un gran sentido comn, como
nosotros, y a l solo le interesan las luces como nosotros que harn su trabajo. Gente muy enferma,
extremadamente enferma, se puede curar al instante; te sorprenderas si te contara.

119

Nuestro presidente, el Presidente de India, fue a los Estados Unidos para que lo curasen y no lo consiguieron,
as que tuvo que volver a India. Yo fui a verlo como "Seora de...", pero el Alto Comisario le dijo que yo era la
"Seora de..." y que haba odo mi nombre en India.
Su mujer dijo: "Por qu no cura a mi marido?"
Estaba en las ltimas y lo estaban preparando para sus ritos hindes. Puse mi mano en su espalda diez
minutos, no os lo vais a creer. l no haba podido dormir -durante das- por el dolor y dijo: "Ya no me duele,
quiero dormir!"
Se levant y estaba perfectamente bien. Baj las escaleras, aunque la gente estaba all con camillas
preparadas, baj por s mismo. No podan crerselo. Pero esto ha ocurrido porque l va a servir para el trabajo
de Dios.
En nuestra casa, si tenemos bombillas que nunca van a dar luz no nos preocupamos por ellas. Las tiramos a la
basura. De la misma forma, el Divino no cura a toda la gente. Cura a miles de personas pero a algunos que
estn muy enfermos les dice: "T pasa por el segundo ciclo, de acuerdo? Vuelve purificado, descansado, y
entonces todo funcionar".
As que, no necesariamente se curarn todos, no necesariamente. Pero muchos se han curado y ha funcionado.
Sin embargo, nuestro trabajo principal no es el de curar a las personas. No! Es dar la Realizacin a la gente y
como subproducto, como t dices, por supuesto, si ella recibe su Realizacin su sordera se curar. Mucha gente
se ha curado de su sordera. No solo de sordera sino que a personas calvas les ha crecido el pelo. l no tena
nada de pelo en la cabeza cuando acudi a m. No sabra cmo decirlo,..., que despus de la Realizacin y
antes de la Realizacin es tan increble lo que ocurre, que deberais sacaros una foto antes de la Realizacin y
verlo vosotros mismos; y luego miraros despus de la Realizacin. Algunas personas que tenan fotos de antes
de la Realizacin las tiraron. Es diferente, pero lo ms importante no es curar sino la Realizacin; eso es lo ms
importante.
La edad no es un problema. Ayer en Birmingham le dimos la Realizacin a un seor que creo que es muy
mayor. As que la edad no importa, la salud no importa, nada de eso. Todos pueden recibirla y deberan tratar
de recibirla. De acuerdo? As que, si le puedes dar la Realizacin podremos solucionarlo. Pero no prometo
nada, de acuerdo? Que Dios te bendiga.
Por supuesto, la Realizacin la prometo, esto lo prometo. Si tenis paciencia con vosotros mismos como yo la
tengo con vosotros. Debis tener paciencia! Alguna otra pregunta, por favor?
Un yogui explica la pregunta de un buscador: Tiene un problema en su pecho desde hace cuatro o cinco aos.
Hay alguna forma de ayudarle?
Shri Mataji: Claro que s, que podemos ayudarle. Un problema en el pecho, como qu? Un problema
respiratorio? Es indio? Asma. Eres indio? Oh, los indios! Se baan muchsimo. Creen que an estn en India.
Cada da se baan por la maana y salen a la calle, no es cierto? Eso no debera hacerse. Esto es Inglaterra.
Deberamos baarnos por la noche. Deberamos vivir como los ingleses. A los indios les encanta baarse,
sabis? Se baan cada da aunque estn a cero o a menos doce grados. Deben baarse. Es una costumbre
que tienen y sin la cual no se encuentran bien, por eso desarrollan [asma] pero, en cualquier caso, curaremos
tu asma. De acuerdo? No es tan difcil. Pero uno no debera baarse demasiado en Inglaterra. Yo os sugerira
que si queris tomar un bao lo hagis por la noche como los ingleses, porque el clima es muy traicionero.
Porque cuando tomis un bao y salgis a la calle es seguro que tendris estos problemas en el pecho. No solo
eso, sino tambin artritis y otras cosas que son consecuencia de esto. Algo as es un descuido en este pas; con

120

este clima deberais tener cuidado.

No quiero decir que debis posponer el bao para siempre. Lo digo porque tambin debo mostraros el otro
extremo. Pero nos encanta baarnos, sin duda. La higiene personal es extrema en los indios, extrema. Pero la
limpieza general o podis decir la limpieza colectiva, es mayor aqu. Cortar el csped y cuidar la limpieza de las
carreteras estara mucho mejor. Quiero decir que tenemos que combinar estas cosas. Esto es importante. Tiene
solucin, de acuerdo? El asma no es un problema tan grande. Qu ms?
Un yogui explica la pregunta de un buscador: Cmo funciona esto?
Shri Mataji: Tenemos un centro dentro de nosotros -que es el centro de Shri Rama- en el lado derecho. Lo
llamamos Corazn derecho. Y si podemos curar ese centro en ti, estars bien. De acuerdo? Lo solucionaremos.
Te diremos cmo se hace.
Un yogui explica la pregunta de una buscadora: Hace cuntos miles de aos que existe el yoga?
Shri Mataji: A qu yoga te refieres? El yoga espontneo ha estado ah siempre. Lo que es espontneo est
vivo. Y el proceso viviente siempre ha estado ah. As que, no podemos decir cundo empez. Lo que podemos
decir es cundo se separ. Cuando Dios y sus poderes se separaron y Dios empez a verlo todo como un
testigo, Dios Todopoderoso y sus poderes empezaron a trabajar. Cre todos los Universos, cre nuestro
Universo del cual cre a los seres humanos. Y ahora tienen que volver a ser Uno. La Creacin debe conocer a
su Creador.
Uno, dos, tres, cuatro, siempre ha habido pocas personas que obtuvieran esta conexin pero hoy son los
tiempos de la evolucin en masa. As que, para el crecimiento de la vida no puedes especificar el tiempo. No
puedes decir cundo empez, hace cuntos aos. Pero ahora es el tiempo del florecimiento, cuando muchos
han de obtener las bendiciones del yoga. De acuerdo? Gracias!
Qu ms?
Un yogui explica la pregunta de un buscador: Has hablado de la Kundalini. Es muy difcil despertarla para una
persona corriente.
Shri Mataji: Oh! Quin te dijo eso? No es as! Las personas anormales hablan de la Kundalini como si fuese
algo anormal porque no saben cmo hacerlo. Es algo facilsimo de hacer si eres una persona con la Realizacin.
Hasta un nio puede hacerlo. Aquella gente que dice que es muy difcil no sabe nada de la Kundalini. No son
maestros. Qu es difcil para un maestro? Incluso una persona corriente puede convertirse en maestro,
entonces, qu puede ser difcil? Esas personas no son maestros. Son completamente ingenuos, hacedores de
dinero, gente intil. Escriben libros sin saber nada acerca de la Kundalini.
Son personas que te llevan por el camino equivocado. Es lo ms fcil de hacer: se mover bajo vuestra mano,
la veris subir y pulsar en la cabeza. No es difcil en absoluto. Os dije que es lo ms vital que ha de ocurrir y
todo lo que es vital tiene que ser gratuito y fcil, sahaja.
En India tuvimos a Nanaka, que dijo: "Sahaja samadhi lago. Sahaja samadhi lago". Nadie dijo que fuera difcil.
Kabir nunca dijo eso. Dijo: "Pacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu". Juntar a veinticinco personas y
las unir con el mismo hilo.
Aquellos que tenan autoridad siempre hablaban as. Nadie dijo que fuera difcil. Son solo estas personas que no

121

conocen el trabajo, que no tienen autoridad para hablar as. No les creis. Es lo ms fcil de hacer. Lo veris
por vosotros mismos. Suponiendo que es facilsimo, por qu deberamos negarlo? Supongamos que tengo un
diamante para vosotros gratis, no vendris a verlo? No lo tomaris? O vamos a pensar: "Es muy difcil,
cmo hacemos?", cuando os digo que es fcil. No tenis que pagar por ello. De acuerdo?
[Alguien del pblico dice algo inaudible]
Shri Mataji: Qu es?
[Alguien del pblico dice algo inaudible]
Shri Mataji: No, eso es correcto! Sintese, sintese! Muy bien, muy bien! Sintese, por favor! Se lo voy a
contar. Ese es el mtodo que prob la gente. No funciona de esa forma. Imaginemos que le pasa algo a su
coche, de acuerdo? Puede limpiarlo si est sentado dentro del coche? Puede arreglarlo? Tiene que salir de l.
As que, primero tiene que subir la Kundalini. La gente lo ha confundido todo. Incluso en hatha yoga, donde hay
ashtangas, lo primero es Ishwar Pranidhana. Lo primero es establecer a Dios, estar en conexin con Dios.
Incluso en el cristianismo primero tenis que ser bautizados. Por supuesto, es algo artificial, olvidadlo, pero
tenis que ser bautizados. Incluso como hind se tiene que ser "iniciado" de una forma que se llama
Yagnopavita, lo cual se hace a los ocho aos. Eso es lo que es la Realizacin. O Mahoma y toda esa gente, la
gente utiliza Sumta (libertad de pensamiento y consciencia), que es lo mismo. As que, lo primero es que
recibis vuestra Realizacin. Eso no quiere decir que os convirtis en maestro. Pero despus de que la Kundalini
despierte y crezca, llegis a ser un maestro. Este era el proceso real, pero la gente lo tergivers. Cmo podis
limpiaros a vosotros mismos si no lo hacis desde fuera?
Por ejemplo, si mi sari se ensucia, tengo que quitrmelo y lavarlo, no es cierto? Por eso es difcil. Eso es! Es
la confusin que han creado. No creis todas esas historias. Si intentis suprimir vuestro ego, se sentar en
vuestra cabeza. Nunca saldr corriendo. Si intentis suprimir vuestro superego, tampoco os ayudar nunca.
Pero aqu sucede automticamente y cmo sucede os lo contar maana. Al despertar a las deidades dentro de
vosotros, todo eso se absorbe. La Kundalini despierta y lo hace. Por ltimo, si queris que lo confiese, hay algo
especial en m porque puedo hacerlo. Algo debe haber. Si no me crucificis dir lo que hasta aqu he dicho, no
ms. Es mejor que lo descubris, si no lo primero que haris ser crucificarme. Y no quiero que eso suceda
ms. De acuerdo? Que Dios os bendiga.
S, hijo mo?
[Alguien del pblico dice algo inaudible]
Shri Mataji: No hace falta ninguna ciruga para eso. En Sahaja Yoga tenemos tcnicas, tcnicas divinas con las
cuales abrimos nuestro Corazn. La confusin est por otro lado y esta confusin nos mete en problemas. La
confusin est en cmo tiene que ser nuestra relacin con nosotros mismos, con los dems y con la sociedad.
Hay una gran confusin que empez hace mucho tiempo, cuando se escribieron los smritis. Podramos decir
que cuando se practicaba la religin era justo al revs. Empezamos a hacerlo todo y as es como perdimos
nuestra capacidad. La actitud hacia nosotros mismos debera ser la de perfeccionarnos a nosotros mismos. Y
esto es algo completamente tirnico. Cuando intent perfeccionar Sahaja Yoga fui tirnica conmigo misma. La
cantidad de trabajo que puedo sacar de este cuerpo y la cantidad de esfuerzo que puedo sacar de este cuerpo,
extender toda mi paciencia en su completa longitud, todo eso tuve que trabajarlo. Me refiero a que,
normalmente, la gente se siente presionada: "Madre, esto es demasiado, no podemos soportarlo!" Lo habis
visto vosotros mismos. Pero tenis que ser realmente tirnicos para perfeccionaros a vosotros mismos. Esta es
la forma en que tenemos que trabajar con nosotros mismos, y con los dems deberamos tener una relacin

122

ideal.
Como cuando, por ejemplo, tenis un hermano, es vuestro hermano, debera ser un hermano ideal. Si es
vuestro padre debera ser ideal. Pero es una confusin tan grande! Cuanto ms iluminados os volvis, por as
decirlo, ms elevados os volvis y la confusin es: Quin es vuestra hermana, quin es vuestra madre, quin
es vuestro padre? Entonces la relacin entre los sahaja yoguis tambin se confunde. Sois sahaja yoguis, sois
todos profetas, debis respetaros los unos a los otros. Sois todos profetas, hablis la misma lengua. Tenis que
amaros los unos a los otros. No es algo racional, tiene que ocurriros porque la relacin tiene que ser
establecida, la relacin ideal.
Muchas personas se enfadan conmigo: "Madre, tienes demasiada paciencia con los sahaja yoguis." Pero ellos
son mis hijos! Tengo que perfeccionarme a m misma y mi relacin con ellos debera ser ideal. Tengo que llevar
mi perdn hacia ellos al extremo, para que asciendan. As que, la relacin con los dems debera ser ideal.
Sois un padre ideal? Sois una madre ideal? Sois una hermana o un hermano ideal? Sois ciudadanos ideales
para con los dems? Pero la sociedad tiene que ser pragmtica, la sociedad tiene que funcionar de forma
pragmtica y el funcionamiento pragmtico se da a travs del cambio.
Imaginad que hoy dijera que en India no necesitamos ser vegetarianos. En Inglaterra, s. Todo es pragmtico.
La sociedad tiene que ser pragmtica. Aqu somos pragmticos para con nosotros mismos, no para con la
sociedad sino con nosotros mismos. Todo funciona. "Qu hay de malo?" Una mujer que tiene hijos se marcha
con otro hombre. "Qu hay de malo?" O bien, una mujer que tiene hijos vender su pas por el bien de sus
hijos. "Qu hay de malo?"
Esta confusin dentro de nosotros crea este problema y as es cmo no sabemos cmo abrirnos a nosotros
mismos. Si pudisemos librarnos de nuestras confusiones, todo podra ir bien. Puede hacerse a travs de
Sahaja Yoga. Todas estas confusiones fueron creadas por gente mediocre, dira yo. No hay nada malo en las
encarnaciones, en los profetas. No ocurre nada malo con su profundidad. Lo que est mal en nosotros es
nuestra actitud. Y si podemos usar discriminadamente nuestra actitud hacia nosotros mismos, hacia los dems
y hacia la sociedad, todo va a funcionar. Va a ser muy hermoso.
Debido a esta confusin, nuestro Corazn est cerrado. Nos dan miedo los dems. De qu hay que asustarse?
La relacin es ideal. Qu podemos hacer? Por lo que a ellos respecta, vuestra relacin y vuestro corazn son
ideales. Lo que hagan no importa. Lo que yo hago por ellos es lo que tiene que ser ideal. Tengo que seguir
amndolos, admirndolos, animndolos, apoyndolos y dndoles lo que tengo, se trata de mi relacin con ellos.
Por ejemplo, una fuente de agua que est bajo la Madre Tierra, pensar en qu clase de rbol est encima, en
qu cosas hace? Simplemente le da su fuente, su agua. De la misma manera, porque vosotros sois la fuente la
relacin tiene que ser ideal. Estas confusiones se han formado y nosotros las hemos aceptado racionalmente. Y
esto nos ha llevado a una especie de trampa, y es que nuestros corazones estn cerrados. De acuerdo?
Un yogui explica la pregunta de un buscador: Puedes explicarnos la diferencia entre Sahaja Yoga y Kriya
Yoga?
Shri Mataji: Oh! En cierto modo es lo mismo o en cierto modo es lo yuxtapuesto. Es como la Realizacin real o
el bautismo real a travs del despertar de la Kundalini y el bautismo que dan los curas. Este bautismo y aquel
bautismo estn en yuxtaposicin. De la misma forma, cuando la Kundalini asciende Kriya Yoga tiene lugar en
nosotros. Algo entra en kriya, en accin. La accin tiene lugar cuando la Kundalini asciende, es una fuerza
tremenda que asciende y es un acontecimiento nico para el cual el cuerpo entero est preparado. Y cuando
asciende una ola de accin tiene lugar en el cuerpo. Como el movimiento peristltico que tenemos a la hora de
hacer la digestin, as es. Cuando la Kundalini asciende hay una especie de contraccin muscular que mantiene
la Kundalini arriba y luego se dilata, se abre, y despus se contrae. Todo esto tiene lugar automticamente en

123

nuestro interior. Cuando ponemos el coche en marcha, toda la maquinaria se pone en funcionamiento. De la
misma forma, el kriya tiene lugar automticamente en nuestro interior. El kriya tiene lugar en nosotros en
Sahaja Yoga. Todo es subsidiario a Sahaja Yoga, es decir, al Yoga mismo. Pero todas estas cosas tienen lugar
en nuestro interior.
Pero, contrariamente, podemos hacer otra cosa: sin poner el coche en marcha, podemos empezar a mover una
rueda. Esto es lo que llaman Kriya Yoga. Es lo yuxtapuesto al verdadero Kriya Yoga que es espontneo,
construido dentro de nosotros. No tenis que hacer nada ya estis hechos para eso. He visto a gente que se
corta la lengua y les cuelga. Gente muy mayor lo import de alguien que vino de Amrica, un tipo horrible. Se
cortan las lenguas y sus lenguas cuelgan. Son personas intiles. Un doctor se hizo eso, un mdico. Imaginaos a
un buscador arruinado de esta manera. Pregunt: "Por qu? Por qu hacis eso?" l dijo: "Se supone que
hemos de hacer khechari".
Khechari es cuando os cortis la lengua, la volvis hacia atrs e intentis tocar la parte de atrs con la punta.
Podis imaginroslo? Lo llaman dawedi raveni pranayams, son cosas intiles. Estas cosas han arruinado el
camino de la Kundalini. He visto a la Kundalini lastimada, herida, moviendo su cabeza de un lado para otro.
Este es el ego del hombre que piensa: "Puedo hacerlo y lo llevar hasta cualquier extremo". Olvidadlo! Es tan
simple. Es como una luz encendida; una vela encendida puede encender otra vela. Funciona as de fcil. No os
hagis todo este tipo de cosas a vosotros mismos. Si sois un buscador verdadero, olvidadlo! No os arruinis!
No habis hecho nada para arruinaros a vosotros mismos. Hacen eso porque son fervientes buscadores. Miman
su ego: "Puedes hacerlo!", as que lo hacen.
En Sahaja Yoga, no tenis que hacer nada hasta que sois realizados. Como a la gente que no sabe nadar, se les
dice: "No te muevas, intentaremos llevarte a la orilla!" As que, se les lleva a la orilla, se les ensea a nadar, a
salvar a la gente, y luego salvan a la gente. No tenis que hacer nada hasta que recibs vuestra Realizacin y
su maestra. Hasta que lleguis a ser el maestro no tenis que hacer nada. Primero tenis que llegar a ser
maestros. Lleva muy poco tiempo convertirse en maestro. Es demasiado bueno para creerlo pero es cierto.
Todo lo que es perfecto se ve as, no es verdad?
[Alguien del pblico dice algo inaudible]
Shri Mataji: S, ahora hablaremos de los zapatos. Alguna gente incluso discute conmigo: "Por qu los zapatos?
As que, es mejor que d una explicacin, si no se levantarn y dirn: "Por qu los zapatos?" Estamos muy
identificados con los zapatos.
Hoy en da, especialmente en estos tiempos modernos, las suelas de los zapatos no las hacen de piel sino con
algo ms y los zapatos os aslan de la Madre Tierra. Y para recibir la ayuda de la Madre Tierra debemos
quitarnos los zapatos, pero hasta eso molesta a la gente, os lo imaginis? Sin embargo, si les peds que se
corten las lenguas no les importar.
Quieren que todo sea completamente sahaja. Cuando es sahaja tiene que ser extremadamente sahaja, por eso
nos sacamos los zapatos. No es interesante nuestra forma de ser? Es un juego tan hermoso. Quitmonos los
zapatos y estemos de buen humor. No hay nada serio en eso.
Sacaos los zapatos, solo eso. Ahora poned vuestras manos hacia m, por favor, as. Las dos manos. Y cerrad los
ojos. Por favor, no mantengis los ojos abiertos! Esto es importante. Es el mismo Kriya Yoga del que estabais
hablando, cuando la Kundalini asciende, toca por primera vez este centro de aqu. Este centro est situado en
el quiasma ptico. La pupila se dilata, as que, si vuestros ojos no estn cerrados, no ascender. Con la hipnosis
es justo al revs. As que, por favor, mantened vuestros ojos cerrados. Y sed amables con vosotros mismos. No
os juzguis a vosotros mismos pensando que sois culpables. Este es el primer mantra que enseamos a la

124

gente, sobre todo en Occidente donde todo el mundo parece ser culpable de algo, no s de qu, de algo
desconocido. Es algo que se bloquea en este dedo. Por favor, antes de empezar nada, decid en vuestro
Corazn: "Madre, yo no soy culpable!"
No hay nada por lo que sentirse culpable. Al fin y al cabo, qu culpa podis tener? Qu mal podis cometer
que no pueda ser envuelto en el Amor de Dios? No os sintis culpables por nada! Quiz en mi charla haya
dicho que no est bien hacer ciertas cosas, pero no importa. A m no me importa. Sea lo que sea, s cmo
hacer este trabajo. As que, no os sintis culpables en absoluto. Simplemente decid: "Madre, yo no soy
culpable!" Esto es muy importante porque si no este horrible Vishuddhi se bloquea. Con esta culpa desarrollis
espondilitis en el lado izquierdo y todo tipo de problemas. As que, es mejor que digis: "Madre, yo no soy
culpable!" As de simple: "Madre, yo no soy culpable!"
Ahora, cerrad los ojos.
Por favor, no os sintis culpables, por favor. Decidlo una y otra vez: "Madre, yo no soy culpable!"
Por favor, no abris los ojos, no los abris, por favor!
Por favor, poned vuestra mano derecha, no abris los ojos y poned vuestra mano derecha en vuestro Corazn.
Preguntad en vuestro Corazn: "Madre, soy yo el Espritu?" Haced la pregunta. Es una pregunta muy simple
pero es la que va a estableceros. Hacedla de una forma humilde: "Madre, soy yo el Espritu?" Por favor,
decidlo doce veces.
La respuesta misma os la dar una brisa fresca saliendo de vuestra mano.
[Shri Mataji sopla tres veces en el micrfono]
Ahora poned la mano por encima de vuestra cabeza donde se encuentra el rea de la fontanela, donde tenais
un hueso muy blando llamado talu. Mirad si hay una brisa fresca saliendo de ah. Podis pedrmelo, porque yo
no puedo forzaros, as que, tenis que pedirlo. Tenis que pedir vuestra Realizacin, diciendo: "Madre, por
favor, dame mi Realizacin!" Yo no puedo forzaros. Vuestra libertad debe ser respetada. Si queris ir al Infierno
podis ir. O si queris ir al Cielo tambin se puede hacer. As que, por favor, pedidme la Realizacin. En
realidad, yo no la doy, pero as es cmo funciona.
View online.

125

1982-0711, Programa pblico: "Del Anahata al Sahasrara". Reino Unido.

Programa pblico: "Del Anahata al Sahasrara, convirtindose en el Conocimiento". Derby, Reino Unido. 11 de
julio de 1982.
Me alegro de que el doctor Warren os haya podido explicar los chakras de los que os habl ayer, porque en una
sola conferencia no se pueden cubrir todos los temas. Si obtenis la Realizacin y progresis bien, podis
escuchar mis charlas, hay cientos de ellas, y entenderis que el conocimiento es vasto como el ocano.
Como os dije ayer, cuando obtenis la Iluminacin, llegis a ser el Conocimiento. Esta es una afirmacin muy
confusa. La gente no entiende lo que significa "convertirse" en el conocimiento. El otro da se me acerc un
seor y me dijo: "Mi guru ya me ha dado el conocimiento". Le dije: "Y cmo?". Contest: "Porque me dijo que
me haba dado el conocimiento". Aun as, "cmo sabes que se trata del conocimiento? Por qu crees que lo
que te ha dado es el conocimiento?" Y me dijo: "No, Madre, es que me toc aqu, en la frente y vi una luz". Le
dije: "Pues aun as, esa luz la puedes ver de otras maneras tambin. As que, cmo sabes que lo que has
obtenido es el conocimiento?" Entonces comenz a pensar en ello y pregunt: "Qu me debera ocurrir si
obtuviera el conocimiento?"
Le contest: "Mira, la persona que est sentada a tu lado es un sahaja yogui. l sabe lo que es la Kundalini y
tambin sabe cmo subir tu Kundalini. Sabe cul es tu problema, qu chakras tienes obstruidos, y tambin
sabe cules son sus propios problemas". Entonces me pregunt: "Y cmo lo sabe?" Le dije: "Lo sabe porque se
ha "convertido" en el conocimiento".
Como os dije ayer, en vuestro Sistema Nervioso Central, deberais poder sentir a los dems y tambin vuestro
propio Ser interno. Por ejemplo, una persona que est loca, cuando comenz a volverse loca, no se dio cuenta,
no se dio cuenta de que estaba poseda, de que estaba enloqueciendo y de que tena que hacer algn
tratamiento. No se dio cuenta de nada. Gradualmente se fue volviendo loca y ahora est en el manicomio.
Lo mismo con una persona que tiene cncer. No se da cuenta de que tiene cncer hasta que le dicen que le
quedan quince das de vida. Esto es a un nivel fsico y mental. Una persona que es egosta, no se da cuenta de
que lo es. No se da cuenta de que est agobiando a los dems ni de que los dems son una parte de l mismo.
Como Hitler, que nunca se dio cuenta de que era un diablo horrible que ira al infierno. Y aquellos que estaban a
su alrededor en aquellos tiempos, no se daban cuenta de que un diablo estaba creciendo en la sociedad, de que
un ser maligno estaba a punto de surgir. Nadie se dio cuenta de nada. Y de repente, pasados once aos, volvi
como una horrible fuerza destructiva y diablica.
De hecho, si leis los libros escritos antes de su rgimen veris que lo apoyaban; porque decan: "Estamos en
decadencia, nuestra sociedad es decadente y necesitamos a alguien que nos conduzca a ms austeridad y nos
haga ms disciplinados. Necesitamos disciplina, debemos tener disciplina". Por eso les gustaba Hitler, a los
jvenes les encantaba. Cuando iba a las universidades los hechizaba dicindoles: "Debemos tener disciplina,
deberamos ser austeros, no deberais comer tal y tal cosa, deberais ser muy austeros". La gente joven
apreciaba mucho esta actitud. No perciban si este hombre era diablico o no.
El Conocimiento tiene la propiedad de permitiros conocer lo sutil de vosotros mismos y lo sutil de los dems. Y
lo sutil, tanto vuestro como de los dems, reside en los chakras. Estos son los chakras que hay en nuestro
interior.
Estos chakras son los que suplen las necesidades que tengamos ante cualquier emergencia. Por ejemplo, si
tenemos que correr muy rpido corremos muy rpido, el corazn nos comienza a latir rpido; el Sistema
Simptico entra en accin. Y despus estos chakras nos llevan de nuevo a un estado normal, proporcionando la

126

energa adecuada a aquellas zonas [del cuerpo] que se han utilizado en exceso. Las normaliza.
Tanto en el lado izquierdo como en el derecho (de los chakras), tenemos una parte que procede del sistema
nervioso simptico. Cuando estas partes aumentan demasiado en el chakra, se produce una separacin dentro
de l. En cada chakra hay una deidad y cuando sta desaparece, se produce una separacin del Todo. Porque
es as cmo estamos conectados con el Todo. Es como si esta unin (de las dos partes) fuera la vrtebra y, una
vez rota, se rompe vuestra conexin con el Todo. El control se pierde.
Una vez perdido el control, comenzis a funcionar por libre. Cuando una clula empieza a funcionar por libre, se
hace maligna. Pierde esa relacin con el Todo que es la que le proporciona equilibrio, sentido de proporcin y
coordinacin, el "cunto" crecer. As es cmo se desarrolla el cncer.
La sociedad actual se ha convertido en una sociedad orientada al ego totalmente. Decimos constantemente: "Y
qu?" "Qu hay de malo en esto?" Como os estaba explicando antes Warren, dentro de nosotros hay un
dharma. Tenemos dentro de nosotros diez Dharmas o Leyes o Mandamientos que debemos observar. Por qu?
Porque si os sals de ellas os desequilibris y, si el desequilibrio se asienta en vosotros, entonces podis
desarrollar cualquiera de los problemas que provienen del desequilibrio.
Por eso no podemos curar el cncer, porque no podemos hacer que las clulas vuelvan a su estado normal.
Como mucho, podemos extraerlas del cuerpo porque han empezado a atacar a otras hacindolas igualmente
clulas orientadas al ego. Pero no podemos convertirlas de nuevo en clulas normales. Esto solo lo podis hacer
a travs de las vibraciones, porque cuando vibris estos centros (chakras), se hacen ms poderosos, expanden
su aura. El crculo que era pequeo se hace ms grande, absorbe ambos lados (izquierdo y derecho), los atrae
uno hacia el otro y las deidades despiertan de nuevo y las clulas empiezan a recibir de nuevo mensajes del
Todo. Este es un principio muy simple y sutil. Pero la persona que tiene cncer, cmo sabe si tiene cncer o
no? Porque no hay manera de saberlo.
Sin embargo, cuando os converts en el Conocimiento, comenzis a desarrollar sensaciones en vuestros dedos.
Se descodifica un lenguaje que os informa de qu chakras estn obstruidos y cmo curarlos. Inmediatamente
os ponis alerta porque sabis qu est ocurriendo.
La gente que tiene un problema mental no sabe que lo tiene. Algunas personas no son conscientes en absoluto,
aunque finalmente se dan cuenta de que tienen problemas mentales. Un psiquiatra vino a verme. Hoy mismo
ha estado conmigo, es un sahaja yogui y trat a un enfermo mental; l es psiquiatra. Y observa que siempre
que est frente a m, le tiembla este dedo [anular izquierdo] y nota tambin este [pulgar izquierdo]. Si el
anular tiembla y el pulgar emite mucho calor, significa que hay una posesin operando en esa persona. Es tan
simple como eso.
Ahora bien, a esta persona, por ser sahaja yogui, solo le lleva dos minutos limpiar esa obstruccin. Pero la
persona enferma tambin puede curarse, porque una vez sabis cul es el chakra obstruido y si sabis a qu
deidades debis despertar y cmo hacerlo, lo solucionis. As es cmo tambin los enfermos mentales pueden
curarse.
Hoy haba aqu un loco en la calle, estaba dando voces cuando he llegado. Deca: "Debis buscar a Cristo,
debis buscar a Dios..." Todo esto en la calle, l mismo est loco y pretende guiar a otros, adnde? Al
manicomio? Dando voces: "Debis buscar al Seor, debis buscar a Dios..."
Pero cmo? Cmo lo buscamos? Dando sermones como, "buscad al Seor, buscad a Dios"? Es as cmo se
consigue? Si yo os digo ahora: "Llevad vuestra atencin al interior". Ahora estis aqu sentados, frente a m, es
simple. Vuestra atencin ahora est en m. Pues bien, desviadla ahora a vuestro interior, podis hacerlo?

127

Puede que digis: "S, lo estamos haciendo", pero no es as. No lo estis haciendo en absoluto. Algo tiene que
suceder en vuestro interior. Hasta que algo no se produzca, vuestra atencin no puede interiorizarse.
Mucha gente cree en algo falso y contina creyendo hasta que sufre por ello. He visto gente muy fantica que,
cuando llega a la vejez, se hacen personas muy violentas o intiles, agresivas o aburridas. Algunas incluso se
vuelven medio locas y otras locas de remate. Por tanto, creer en algo sin tener el conocimiento de ello, es un
juego a ciegas. Tiene que haber un sustento real.
En India, por ejemplo, tenemos el sikhismo, que es una gran religin, pero se supone que los sikhs no deben
beber en absoluto. Al fin y al cabo Guru Nanak dijo: "No debis beber"; porque saba lo que deca. l era una
encarnacin del Ser Primordial, l era el Maestro Primordial. Y si dijo: "No debis beber..." En Inglaterra me
han dicho que los sikhs beben ms incluso que los escoceses. Es sorprendente. Y lo mismo con el Islam. Porque
Mahoma y Guru Nanak son lo mismo, una nica persona. Por eso dijeron lo mismo. Moiss tambin dijo lo
mismo. Preguntad a los judos. Qu estn haciendo? l dijo: "Bebidas fuertes y todo tipo de alcohol se deben
evitar". En tiempos de Moiss no existan los cigarros, por lo que no hablaron de ellos, y por eso mismo los
musulmanes dicen: "Ah, los cigarros valen, no tienen nada de malo"...Todo esto es tan... Hay tantos pretextos.
En India tenemos muchas comunidades as, os sorprenderais. Como los jainistas que no comen carne, pero
beben. Podis creerlo? La bebida va en contra de vuestra consciencia, es un hecho.
Mahavira solo habl del Chaitanya. Y Buda nunca dijo: "No comis carne"; aunque eso no quiere decir que
debis comer carne. Lo que quiero decir es que no habl de ello concretamente, no es tan importante. El propio
Buda muri porque comi cerdo crudo. Fue a casa de alguien. Buda era un alma realizada, una gran
personalidad, una encarnacin. Fue como invitado a casa de un cazador. Este apareci de repente y le dijo:
"Oh, Buda!, has venido a mi casa, qu te puedo ofrecer? Qu puedo hacer por Ti?" Buda le dijo: "Tengo muy
poco tiempo, cualquier cosa est bien". "Acabo de cazar un jabal pero an no est listo, est a medio cocinar y
llevar algo de tiempo". Le contest: "No importa, dame la mitad est como est". Y muri por eso (comer
carne cruda).
Incluso en el jainismo podis ver que el mismo Naminath era el primo de Shri Krishna. En su boda hubo una
gran celebracin y se trajeron muchsimos pjaros. Todos los asistentes eran jainistas. Cuando vio que mataron
tantos pjaros se sinti tan mal que dijo: "Vale, se acab, no ms". Y se han ido a un extremo total con el
vegetarianismo. Ellos pueden llegar a ser muy crueles, pero eso no les importa; eso s, deben ser vegetarianos,
pero hasta tal extremo que ni lo imaginis.
Este es el problema que hay con las religiones, que os vais a los extremos de todo. Y la primera ley de una
religin es no ir a los extremos, es un principio bsico de toda religin. En el cristianismo Jess dijo: "Mantened
lejos a los muertos y no tengis nada que ver con ellos". l meti todos los espritus muertos en cerdos y ech
a los cerdos al agua. Todos lo sabis. Sin embargo, todas las iglesias tienen a los muertos all mismo, yacen
bajo los pies. Uno no sabe cmo caminar por la iglesia, estn todos ah, sepultados ah.
Afortunadamente o ms bien dira desafortunadamente, en Londres siempre he vivido al lado de una iglesia y
por la noche los veo a todos salir de sus tumbas y me digo: "Dios mo... Los nios se sientan all a rezar a Dios,
y qu consiguen?" Sin duda el catolicismo est provocando esta catstrofe llamada cristiandad.
Los principios bsicos de todas las religiones han sido infringidos por los propios discpulos. Cristo es quien
controla a los muertos, es l quien absorbe el efecto de los muertos. Prohibi el contacto con ellos
completamente, en cualquier lugar, en cualquier iglesia. nicamente en India esto no ocurre, no s cmo lo han
conseguido. Pero aqu, en todas las iglesias, hay cuerpos muertos alrededor. Los sahaja yoguis ahora no van a
la iglesia porque les asusta. Si un sahaja yogui es posedo por un espritu, lo sabe enseguida, le duele la

128

cabeza, por eso no quieren ir all. Pero el que no es sahaja yogui, va a la iglesia, absorbe o coge este bhut o
espritu y no se da cuenta.
Una de mis discpulas tena una madre que era catlica. Una catlica acrrima. Muy buena en matemticas y
cosas as, pero una firme catlica. Vino a verme y le dije: "Deberas abandonar esa obsesin de ir a la iglesia,
porque all estn todos estos cuerpos muertos". Pero no me hizo caso. Pas el tiempo y hacia los sesenta aos,
ms o menos, esta gente se vuelve loca. Empez a utilizar el bidet como W.C. y surgieron todo tipo de
problemas. Sin embargo, sola levantarse todas las maanas de domingo, se arreglaba, iba a la iglesia y volva
tan a gusto. Todos los domingos se arreglaba, iba a la iglesia y volva. Como si alguien la llevara all y alguien
la trajera de vuelta.
Pero sucedi que un da se perdi. Y la hija llam a la polica y les dijo: "Qu puedo hacer? Mi madre se ha
perdido". Se preocup mucho y me llam a m. Le dije: "La encontrars, ella est bien, volver". Al cabo de
tres das volvi de Dios sabe dnde. Y de nuevo comenz con lo mismo, usando unas cosas en lugar de otras,
todo cambiado y errneo como una persona loca. La polica le dijo: "No puedes hacer nada, es mejor que la
lleves a una residencia". Y la llev a una residencia. Luego Mary, mi discpula, me explicaba: "Es sorprendente,
la gente que hay all son la mayora catlicos o cristianos, todos estn locos, las enfermeras lo pasan fatal y sin
embargo, todas las maanas de domingo, se levantan todos, se arreglan y van a una capilla que han hecho
especialmente para ellos". Podis creerlo? Observad esta obsesin, esto son obsesiones que hay dentro de
nosotros; debemos saber que esto son obsesiones, que no somos gente libre, somos esclavos de estas cosas.
Una vez habis visto esto, el otro lado de la esclavitud son nuestros hbitos, nos esclavizan, nos esclavizan. He
visto gente...,como un ministro, que una vez se sent a mi lado; era un ministro ruso, un hombre muy
poderoso no obstante. De repente, se levant, l era el anfitrin, y dijo: "Me tengo que ir". "Qu ocurre?"-le
dije. "Estoy enfermo". "Pero, qu le ocurre?"-le pregunt. "Soy un fan del ftbol y no puedo seguir sentado
porque el partido ha debido empezar ya". Imaginad, y eso que era el anfitrin. Tanta gente all y no poda ni
estar sentado! No poda sujetarse a la silla! Quera levantarse y caminar, ya no saba ni qu hacer. Yo estaba
asombrada, no tena ningn equilibrio ni control sobre s mismo. Yo pens: "Es que ha cogido del ftbol alguna
posesin o qu es esto? Una persona tan adulta y madura comportndose as".
Y esto no es nada, tenemos otros hbitos que son mucho peores y todos ellos nos esclavizan porque no
podemos vivir sin ellos. Cualquier cosa que haya en este mundo es para nosotros y no nosotros para "ella". Si
algo puede esclavizarnos debemos saber que nosotros tenemos la maestra de todo. Si una silla os resulta
cmoda o incmoda no es importante. Lo que importa es que eso no os esclavice, nada os debe esclavizar. A
quien es rey o emperador nada le perturba. Si dejis en la calle a alguien as, dormir bien. Le llevis donde le
llevis estar feliz. Ese es el verdadero emperador. Y no el emperador que no puede vivir sin el completo
confort. Si es esclavo del confort, entonces no es emperador.
Todas estas cosas podemos aprenderlas cuando nuestro Nabhi chakra despierta. Cuando la luz se expande en
esa rea, en el Vaco -la zona verde que veis ah- lo que ocurre es que, inmediatamente, en esa luz vosotros no
veis nada; pero la luz acta, la "Iluminacin" es tal que la luz entra en accin, la luz misma acta. Podis
creerlo? La luz misma acta en vosotros.
Tuvimos un doctor al que le gustaba mucho el vino y la bebida en general. Yo nunca os digo: "No bebis".
Nunca digo eso porque no quiero que la gente salga corriendo, nada de eso. Solo sentaos, relajaos y recibid la
Realizacin. Despus ya veremos el resto. Este seor dej la bebida al da siguiente. Pero tuvo que ir a
Alemania y pens que probara un vino especial que sola gustarle. Lo prob y vomit, vomit y vomit. No lo
poda soportar. Dijo: "El sabor era horrible, jams he probado nada tan malo". Yo nunca le dije nada. Ocurri
sin ms. As ahorr dinero y pudo comprar otras cosas con lo ahorrado. Era un pjaro libre.

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Pero yo no tengo que deciros estas cosas, porque somos tan adictos y estamos tan condicionados que, aunque
os dijera que esto puede ocurrir con Sahaja Yoga, muchos lo negarais. Nuestras identificaciones se han anclado
tan profundamente en nuestro Ser, tan profundamente en nuestro interior. Nuestros "enganches", como suele
decirse...que no somos personas libres en absoluto. Puede que seamos libres polticamente, muy bien, pero eso
es tan superficial.
El Espritu es lo nico que es libre en vosotros, no tiene "enganches", no tiene hbitos, no est apegado a nada,
est completamente desapegado y emitiendo gozo para nosotros. Hace que nuestra atencin se ilumine tanto...
Atencin iluminada, como os expliqu, no es el tipo de atencin por la que entendemos que: "Como hay una
luz, vemos esa luz", nada de eso. Con esta atencin iluminada, la conciencia se ilumina, de manera que
empezamos a sentir a otras personas en nuestras manos.
Como esa persona que estaba aqu sentada ayer, la habris visto. El otro da un seor que estaba aqu me dijo:
"Tus energas son diferentes de las mas". "Nada de eso". Si tenis energas negativas, durante un tiempo
temblaris, definitivamente tendris algn temblor un tiempo, sin duda. Eso si tenis muchas energas
negativas.
Como una vez que tuvimos un programa y haba unos brahmanes; estaban muy en contra de m porque yo no
soy brahmn. Dijeron: "No vamos a ir al programa de Madre". Yo no saba esta historia, nunca me dijeron
nada. Pero vinieron ante m y comenzaron a temblar. Les pregunt: "Por qu temblis tanto?" Contestaron:
"Somos brahmanes, entendemos que eres la Shakti y por eso temblamos". "S, pero, por qu temblis? Aqu
nadie est temblando". Me sealaron a unos cuatro o cinco y dijeron: "Mira, ellos tambin est temblando". "Id
y averiguad de dnde vienen". Y averiguaron que venan del manicomio. De una manera relativa, deberais ver
quin est temblando, solo vosotros y estas personas. Si hay fuerzas negativas, vosotros tambin temblis un
poco.
Pero deberamos ver de nuevo, de qu sirve tener esta energa en nosotros? Esto es muy importante porque
somos personas orientadas a la "utilidad". Todo debe tener una "utilidad". Pero en realidad, qu tenemos que
sea realmente til en este mundo? Nada. Si tuviramos algo de utilidad real, no anhelaramos nada ms. Y este
anhelo an contina, con lo que deberamos concluir que, tengamos lo que tengamos, no es lo ltimo, lo
esencial. La utilidad de "lo ltimo" es que -una vez que lo conseguimos- todo lo dems pasa a ser relativo.
Todo se hace relativo, es decir, lo que pasa a ser relativo son todas estas cosas "cambiantes", todas las cosas
perecederas, todas las cosas que nos intentan esclavizar, todas aquellas cosas que son atractivas
externamente, pero que interiormente son como serpientes. Y nos convertimos en personas desapegadas.
Nuestra idea respecto a la comprensin de cualquier religin es que vamos a una iglesia limitada, a una
sociedad limitada, a un club limitado, donde todos hacemos lo mismo, llevamos el mismo tipo de ropa, el
mismo tipo de gorra o de lo que sea, y as uno piensa que pertenece a una religin. Esto no es real, es algo
hecho por el hombre, es artificial. Todo lo que es hecho por el hombre es artificial, lo sabis. Lo escriben
tambin en las etiquetas de la ropa hecha por el hombre, ponen material "hecho por el hombre", o sea, "no
hecho por Dios". Igualmente hemos hecho nuestras propias religiones y ahora nos peleamos por ellas.
Las religiones estn en vuestro interior. En vuestro Ser. No tienen nada que ver con el absurdo que hemos
hecho de ellas. Es la cualidad de una persona. Igual que el carbono tiene cuatro valencias, vosotros tenis diez.
Y si faltan esas valencias, como habis visto en las combinaciones qumicas, si alguna falta, se convierte en
negativa y se combina con otra. Hay valencias positivas y negativas; si tenis alguna valencia adicional en
vosotros, saltis sobre las dems personas y si tenis de menos, sois posedos por otros. Exactamente igual
que lo que ocurre en el compuesto qumico.
Estas valencias estn en nuestro interior para darnos un equilibrio, y esto es lo que Warren os ha explicado.

130

Cuando recibs la Realizacin, vuestro dharma, vuestros Diez Mandamientos, se iluminan, lo que significa que
recibs su poder. Os converts en eso mismo, vais ms all de la religin, no tenis que seguir nada,
simplemente llegis a ser eso; os integris con vosotros mismos. Por ejemplo, si a alguien no le sientan bien las
patatas, directamente no le gustarn. Antes de la Realizacin era justo al revs, si alguien no deba comer
patatas, entonces coma ms an. Despus de la Realizacin no las comeris, no las comeris, hay tal
integracin en vosotros...
La alimentacin en nosotros se ilumina tanto que nuestras prioridades cambian completamente; comenzamos a
juzgar todo por las vibraciones. Tenemos una nia pequea llamada Olimpia, es muy pequea. Prcticamente
no come nada de comida slida. Pero si yo le doy de comer, comer. Con los dems, no come. Si le doy algo
yo, pide ms y se lo come. Es sorprendente, entiende las vibraciones. Si entendis las vibraciones, es muy fcil
mantener vuestras valencias intactas, porque recibs esa capacidad y no solo eso, es que no os gusta nada que
sea malo, porque os gusta que las vibraciones fluyan. Cuando las vibraciones fluyen, vuestro Espritu est
emitiendo el gozo, a travs de vuestro sistema nervioso central, es decir, la cualidad de vuestro Espritu.
El gozo es lo que comenzis a sentir, y cuando sents el gozo no queris perderlo por nada, no queris perderlo,
solo queris gozar. Y as os converts en el Conocimiento, en la Atencin que, de hecho, est situada ah en esa
zona, es sustentada por vuestro hgado y se ilumina. Como os dije ayer, estando aqu sentados, si queris
sentir cmo est alguien podis hacerlo. Como ahora, que he visto a un seor sentado de manera un poco
extraa y pens: "No se sienta adecuadamente. Y le he dicho: "Sintese bien"; luego puse mi atencin de
nuevo en l y supe que no se encontraba bien, le pregunt: "Tiene algn problema? Y me dijo: "S". Le
contest: "Entonces no pasa nada". Por tanto, con la atencin, inmediatamente comprendis a una persona y
sabis cul es su problema. Estando aqu sentados podis averiguar las vibraciones de cualquiera.
Por ejemplo, podramos decir que..., debera decirlo o no? ... Breznev est posedo. Es un hombre posedo.
Voy a ir a Rusia y espero quitarle todas las posesiones. Es un hombre posedo. Estn tratando con la
parapsicologa. Lo mismo va a ocurrir en Amrica. Va a ocurrir lo mismo en cualquier sitio en el que intentis
practicar espiritismo, "preta-vidya-smasana vidya" y cosas as, que es algo horrible y lo llamis con nombres
sofisticados como parapsicologa, qu otros nombres usan? "movimientos carismticos", y no es otra cosa que
espritus. Nada ms que espritus. Esta gente no practica otra cosa que espiritismo. Atraen los espritus
muertos y le llaman Espritu Santo, imaginad!
Este "movimiento carismtico" es otra cosa horrible. No s cmo hablaros de ello. La ciencia se ha hecho ahora
tan sutil que nadie se da cuenta de que esto es una de las ms dainas y horribles fuerzas satnicas que est
operando a travs de nosotros y nos atrae hacia estos espritus. Algunos me dicen: "Madre, hay espritus
buenos y espritus malos". Pero, por qu? Por qu? Por qu ir hacia lo muerto? No sabis cul es bueno y
cul es malo, cmo lo sabris? Por qu ir a lo muerto? Tenemos que estar en el presente, no tenemos que
estar en el pasado.
Esto es una de las cosas que pasan cuando perdis las valencias, que os vais al lado izquierdo. Cuando os vais
al lado derecho podis ser muy austeros, no comis de cierta comida, de esto, aquello. Os podis convertir en
una persona con mucho ego. Os vais a otra zona llamada supraconsciente, el supraconsciente colectivo. El lado
izquierdo es el subconsciente colectivo y el lado derecho es el supraconsciente colectivo.
Cuando comenc mi trabajo decid no hablar de estos espritus muertos; me dije: "Me las arreglar sin ello".
Pero no es posible. Durante tres aos no he hablado de ello, tampoco de las deidades, no habl de nada.
Durante tres aos fue posible, pero entonces -entre nosotros- hubo una seora que estaba practicando todas
estas cosas. Posey a muchas personas y miles acudan a ella. Les deca qu caballo iba a ganar, dnde estaba
el dinero perdido, todo tipo de cosas. Miles de personas acudan a ella. Aqu tenemos menos, pero si viniera
una persona tntrica, no podrais controlar el trfico. Esta sera la situacin si alguna de estas horribles

131

personas viniera aqu. Y esta seora realmente fue la que hizo que yo hablara de estas cosas. Y as es, existen.
Tanto si vais al izquierdo como al derecho, tendris problemas porque entris en un rea desconocida que es
muy peligrosa, muy peligrosa.
Para vuestra informacin, el cncer es ocasionado por un movimiento al lado izquierdo. No he conocido ningn
paciente de cncer que no haya pasado por experiencias as. Por ejemplo, estos falsos gurus o la iniciacin por
esta gente horrible o la lectura de libros sobre estas cosas del lado izquierdo como, cul era su nombre? Algo
que suena a "Rampa Sampa" [quizs Lobsang Rampa] y los as llamados "budistas"; puede causar cncer
cualquiera de estas cosas.
Recientemente he visto una pelcula muy buena sobre esto aqu, en la televisin inglesa. Aparecen unos
doctores que han llevado a cabo una investigacin y han visto que el cncer se desencadena debido a unas
protenas que conocen y que llaman protena 52 y protena 58, y reconocen que provienen de un rea de
nuestro interior que est ah ya desde los comienzos de la Creacin, o sea, el subconsciente colectivo, y lo han
fotografiado incluso. Por tanto, aunque estn diciendo ahora algo que yo ya dije hace diez aos, se estn
acercando a la cuestin. Solo les falta cruzar el lmite, solo tienen que recibir la Realizacin; y debido a que los
mdicos no pueden alcanzar esa rea por s mismos, no pueden curar el cncer. Como mucho pueden pararlo o
intentar reducir las posibilidades y todo eso, pero no pueden ofrecer una cura completa porque no pueden
extraer a las personas completamente de esa zona o rea; siempre pueden ser absorbidos de nuevo en ella, si
esa zona est hecha as.
Es muy interesante ver cmo suceden estas cosas en nuestro interior. Este centro es uno de los ms
importantes porque es el que nos da la bsqueda, y nuestra bsqueda ms pura debera ser la de nuestro
Espritu y la de nada ms. Pero las personas que van por mal camino, o lo que veis en aquellas personas que se
han postrado ante gente equivocada, es que desarrollan como una hilera o cordn de nudos en su frente; aqu
hay once centros y salen hacia fuera como una cadena. Estos son los once centros llamados Ekadesha Rudras y
son responsables de la destruccin, de la destruccin ltima. Es el llamado Kalki o tambin Maitreya o el Cristo
que ha de venir en el caballo blanco. Una vez aparece esta cadena [protuberancia], comienza a crecer ms y
ms y la destruccin se va acercando.
Debo decir que, del inconsciente, mucha gente recibe ideas. He visto gente dibujando o mostrando algunos
cuadros que representan personas diablicas con algo horrible que les sale de la cabeza, como cuadrado. No s
cmo cogen estas ideas, pero es un hecho.
Las fuerzas destructivas tambin estn en accin. Estn tambin manifestando su fuerza. Debemos ser muy
cuidadosos porque estamos en una situacin muy precaria. Antiguamente si os ibais mucho al lado izquierdo o
al derecho no os perjudicaba tanto, ni tampoco le importaba tanto a la gente. Pero hoy vuestra situacin es tan
precaria, sois tan sensibles y vulnerables que debis ser extremadamente cuidadosos. El nivel de destruccin se
est asentando muy rpido y el nivel de "construccin" debe asentarse an ms rpido.
Si observis alrededor, qu es constructivo? Nada! Si leis el peridico, de la maana a la noche solo habr
una buena noticia, como que la princesa ha dado a luz un hermoso nio. El resto es horrible. Si les peds que
publiquen algo bonito...Yo les ped que publicaran algo de Sahaja Yoga, pero no estn interesados. Estn
interesados si ha habido una desgracia, un accidente y alguien ha muerto. Quieren poner todas las fotos de
cmo muri esa gente, de las guerras que hay, etc. No tienen tiempo para noticias buenas, para algn buen
mensaje, algo de esperanza. No lo quieren.
As es cmo, cualquier organizacin que est operando hoy da, crece como una organizacin orientada al ego.
Incluso las organizaciones de caridad, tambin estn orientadas hacia el ego. Yo misma he trabajado con
muchas organizaciones de ese tipo y me sorprenda ver que esta gente no tiene ninguna caridad en su interior.

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La caridad es algo que debera manifestarse como compasin, debera fluir de vosotros. Pero se trata de un tipo
de camuflaje para ganar una posicin o status mejor; todo un absurdo. Una persona que es caritativa,
simplemente fluye. Quin es el otro para tener caridad con l? Si los dems son una parte de m, con quin
voy a ser caritativa? Si este dedo me duele, voy a ser caritativa con l? Debo cuidar de l especialmente bien,
porque me duele y he de masajearlo o darle lo que sea necesario, tengo que hacerlo. Y esto es lo que la gente
no entiende. Todo este tipo de fachada que tenemos un da caer y descubriremos que hemos malgastado
nuestra energa con algo muy, muy trivial.
De hecho, el Poder Omnipresente es el que lo hace todo. Nosotros no hacemos nada. Creedme, nosotros no
hacemos nada. Cuntas flores se estn convirtiendo en fruto ahora mismo? Quin est haciendo ese trabajo?
Cuntas semillas estn floreciendo en este momento, ahora mismo? Quin est haciendo todo eso? Cuntos
nios estn naciendo en este momento? En el cuerpo humano, ningn cuerpo extrao puede permanecer,
ninguna materia extraa. El cuerpo la repele siempre. Pero cuando se trata del feto, el cuerpo no solo lo
mantiene ah, sino que lo sustenta, lo nutre, cuida de l, lo hace crecer, y cuando llega el momento adecuado,
lo expulsa fuera, quin hace eso? Lo damos todo por sentado.
Cojamos por ejemplo los ojos. Si sois mdicos, podis ver lo complejos que son los ojos. Podemos ver a la
gente a travs de ellos. Quin ha hecho todo eso? Lo hemos hecho nosotros? Podemos crear siquiera un ojo
nosotros? Los vemos de tantos tipos... Esta es la Compasin de Dios, este es el Poder de Dios, que es
Omnipresente.
Por primera vez, cuando recibs la Realizacin, sents esa Compasin, sents las Vibraciones, sents el Poder
Omnipresente. Ahora podis saber que ese Poder Omnipresente est ah y podemos ver cmo funciona. Podis
hacerlo funcionar, podis hacerlo. Utilizadlo. Sois el instrumento, como os dije. Sois el maestro. Lo nico es que
debis "llegar a serlo", debis asumir ese poder.
Espero que Warren os haya explicado cmo vino a m, no s si os lo ha dicho. Vino por una llamada de telfono.
Tena mi nmero y la persona que se lo dio tena quejas respecto a m. Deca: "Nunca est disponible, que si
esto, aquello..." Todo absurdo. Yo soy la persona ms accesible. Le dije que me llamara y le invit a venir, sin
ms. Vino a mi casa, recibi la Realizacin y ahora, en Australia, ha transformado a tanta gente. Tenemos
ashrams en siete ciudades de Australia. Inglaterra es el pas ms letrgico. Siete ciudades de Australia estn
ahora all, listas para recibir la Realizacin. Hay muchas personas haciendo que esto funcione, porque una vez
que recibs la Luz, se la dais a los dems.
Ahora nos movemos a otro centro por encima, es el centro de la Madre del Universo. El Padre reside en este
centro anterior, el Nabhi chakra; se eleva por encima y se asienta en el lado derecho. Es el principio de la
paternidad. Ayer un seor me dijo que tena problemas de asma; no s si hoy ha vuelto, est aqu? Este seor
tiene asma. Por supuesto le dije que tiene problemas debido a la costumbre india de darse tantos baos. Aparte
de eso, tambin se debe al dolor del padre. Su padre ha muerto y no quiere abandonarlo, est preocupado por
l. Puede ocurrirnos a cualquiera de nosotros. Si un hombre no es amable con su hijo, afecta al principio del
padre; o si un hijo no es respetuoso con el padre, este se siente herido. Si el principio del padre es perturbado
de cualquier manera o el padre muere de repente, y sents dolor por ello toda vuestra vida, todas estas cosas
pueden operar aqu y hacer que tengis una obstruccin en el Corazn derecho y con ello desarrollaris asma.
En homeopata se cree que se desarrolla cuando hay mucha tensin. Uno recuerda a su padre: "Si l hubiera
estado aqu te habra ayudado..." En el subconsciente es donde a veces esto opera y as se suma al problema.
Es algo tan simple de solucionar que os sorprendera. Si tuvieseis que elevar el principio del padre en alguien
as, como un padre rechazado o un padre cruel o un hijo que ha perdido a su padre, o cualquier cosa as, solo
tendrais que poner vuestra mano en esa zona y decir simplemente un mantra que hara brillar de nuevo la
paternidad. As os curis; es muy simple.

133

El Corazn central est gobernado por la Madre del Universo. Ella nos da el sentimiento de seguridad. Cuando
tenis doce aos, el hueso que est en la parte frontal, comienza a emitir anticuerpos, crea "guardianes anti"
hasta la edad de doce aos. Estos anticuerpos son realmente los soldados de la Madre del Universo. A Ella se la
llama Jagadamba en snscrito. Los anticuerpos se extienden por todo el cuerpo y dondequiera que haya un
ataque, se informan entre s y luchan contra ello. Estos anticuerpos se crean en el esternn, en la parte frontal
de las costillas o, digamos, donde las costillas se juntan, en la zona torcica y ah es donde se crean hasta los
doce aos.
Lo que ocurre, especialmente en las mujeres pues ellas tambin son madres, es que cuando su maternidad es
desafiada desarrollan un problema. Por ejemplo, si el marido de una mujer flirtea o tiene ojos adlteros o algo
as, ella se siente insegura. Su maternidad se ve desafiada y, cuando se produce este desafo, ella desarrolla un
problema, una enfermedad en el pecho. El cncer de pecho es causado por la inseguridad de la mujer. Si una
mujer se siente insegura por la razn que sea, desarrolla cncer de pecho. Hubo una mujer que se cas con un
catlico o algo as, era un matrimonio interreligioso y la gente de la parte del novio le dio muchos problemas;
esto es muy comn en India aunque veo que aqu tambin ocurre. No paraban de decirle cosas a ella y a sus
padres y al final desarroll esta inseguridad en su Corazn y tuvo cncer de pecho. Cuando somos crueles con
los dems no sabemos que les estamos creando un cncer. Qu nos cuesta ser agradables con una joven que
se acaba de casar en nuestra familia y que ha venido a nosotros? Somos expertos en decir cosas que hieren a
los dems. Lo aprendemos desde pequeos, el cmo hablar a la gente para que se sientan realmente heridos. Y
al herirles les generamos cncer.
Pero de esto solo nos damos cuenta cuando recibimos la Realizacin. Solo entonces entendis cunto est
sufriendo una persona, porque vosotros sents tambin un poco de dolor ah. Toda vuestra manera de hablar,
toda vuestra conducta y trato con los dems cambia completamente.
Este centro es muy importante. El lado izquierdo es el lugar de la madre. Si la propia madre est loca, tendris
una obstruccin ah. Podrais cogerla. Hay dos corazones, uno es el Corazn del Espritu y el otro es el chakra
del Corazn. Si una madre es muy fantica, con la comida y cosas as, los nios cogen esta obstruccin. Es algo
peligroso jugar as con los nios, el tener una disciplina absoluta, tenerlos firmes y hacerles caminar firmes
como caballos con orejeras puestas. A los nios se les debe permitir tener libertad. De hecho, cuando les
reprimimos mucho, se convierten en gamberros. En este sentido, los indios son mejores, saben cmo educar a
sus nios. Permiten que los nios tengan total libertad, simplemente les dan la idea de la dignidad. Y cuando
los nios se sienten tan libres con sus padres durante su infancia, para cuando tienen cuatro o cinco aos, son
nios con muchsima dignidad.
Veo nios que dicen cosas como: "Vete", "lrgate", de dnde aprenden estas cosas? Lo aprenden de los
padres o de los amigos o de alguien deben aprenderlo, porque estas palabras normalmente no las dicen los
nios. "Pirdete", he visto a un nio pequeo diciendo eso: "pirdete". Es demasiado decirle eso a alguien pero
ocurre. Y es porque no entendemos de qu deberamos hablar delante de los nios. Con qu decencia. Puede
que seamos de lo ms indecente, no importa. Puede que seamos la gente ms corrupta. Incluso un delincuente
sabe que debera comportarse adecuadamente delante de sus nios. Porque si no, los nios podran hacerse
delincuentes. Incluso una prostituta, una prostituta entiende que no debe comportarse de manera que induzca
a su nia a la prostitucin.
Es cuestin de sentido comn, que cualquier cosa que nosotros hagamos los nios lo reproducen fcilmente,
que cualquier cosa que queramos darles o impartirles, la debemos reflejar en nuestro comportamiento ante
ellos.
Pero tal y como est la sociedad hoy da, los padres no dedican ninguna atencin a sus hijos. Son tan..., las

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madres an se comportan como solteras ocupadas en encontrar nuevos maridos y los maridos se comportan
como solteros, buscando nuevas esposas. Y los nios, pobres, no saben adnde mirar. A saber a qu orfanato
irn a parar.
Incluso la industria es as. Ayer quera comprar un "body" de algodn para un beb y, para vuestra
informacin, no encontr ni un solo "body" en todo Derbyshire o Londres que fuera 100% algodn. No
pensamos en que los nios no pueden aguantar estas fibras artificiales, son peligrosas y muy malas para su
piel. Cuando vosotros erais pequeos usabais algodn. Tenais aqu fbricas de algodn. Entonces, por qu dar
este horrible material a vuestros hijos cuando vosotros no lo utilizasteis? Para cuando sean de vuestra edad
tendrn la cara llena de erupciones, no s qu enfermedades podran llegar a tener en la piel. Nadie se da
cuenta de que los leotardos o calcetines que estis usando son muy peligrosos para ellos. No s qu les va a
pasar. Las cosas que usan ellos hoy da vosotros nunca las utilizasteis, creedme.
Y en estos tiempos ellos necesitan realmente completa atencin. Estamos en la poca en la que se ven
realmente "torturados". Ni siquiera la industria se preocupa por ellos. Por qu no hacer algo de ropa de
algodn para los nios pequeos? De hecho, dira que el gobierno debe hacer una ley que establezca que
ninguna prenda de nio debera ser hecha con fibra artificial. Podis hacer as las prendas de los mayores, no
importa, pero a los nios pequeos no les podis poner prendas que son "bombas atmicas"; es demasiado.
Estos tiempos modernos creo que son los tiempos ms crueles para los nios y por eso muy pocos nios
quieren nacer en los pases desarrollados. Tenemos que aguantar la "sobrecarga" en India. Si no sois amables
con los nios...imaginad dos nios asesinados por sus padres, en Londres, qu tipo de sociedad tenemos? Y
esto, cada semana. Yo crea que era en toda Inglaterra, pero no, me dijeron que en Londres dos nios mueren
cada semana a manos de sus padres; sin embargo no he odo ni un solo caso en India. Con esta crueldad hacia
los nios no s qu pretenden las mujeres. Adnde van a llevar sus "figuras", sus "bellezas" y todo eso cuando
estn frente a Dios?
Esta crueldad tan grande existe. Tal egocentrismo. Y con todo esto, los nios generan una lucha, tienen
palpitaciones; tienen el corazn muy dbil. Estn a vuestro cargo. Dios os ha dado nios tan preciosos...y
deberais darle las gracias por ello. Ellos no son ningn "excedente" que os ha llegado, son una bendicin que
Dios os ha dado. Si una mujer en India no tiene ningn nio llorar y se lamentar; ir a pedir a todos los
dioses, profetas...que se le conceda un hijo.
Mientras que en Alemania el crecimiento ya va por el "menos cinco por ciento". A una mujer que tenga cinco
hijos, le pagan incluso ms que al primer ministro, pero aun as no tendr hijos, dice: "No, que pierdo mi
figura". Pero, adnde pensis que vais a llevar vuestras "figuras"? No lo entiendo. Para qu son vuestras
"siluetas"? Quin est interesado en vuestras siluetas? Por qu? Por qu? Por qu deberamos hacernos tan
indignas? Somos madres y deberamos sentirnos orgullosas de nuestra maternidad. La maternidad es lo ms
elevado que una mujer puede alcanzar. Yo lo he conseguido porque soy Madre de miles y creo que eso es lo
ms grande que puede ocurrirle a una mujer, el ser madre. Y ser Guru y Madre... os podis imaginar mi
situacin, es mucho peor. Porque tenis que decirle a vuestros nios que tienen que hacer algo, pero les
queris tanto que no se lo queris decir. Entonces tenis que hacer pequeos y amorosos trucos con ellos para
corregirlos.
Es una vida tan interesante y hermosa la de ser madre. Deberais sentiros orgullosas de ser madres. Sin
embargo creo que los hombres tambin tienen la culpa, porque no estn interesados en "madres" sino en
chicas cada vez ms jvenes. Es un signo de perversin, de una completa perversin.
En tiempos de Mahoma haba muchsimas mujeres y muy pocos hombres, porque muchos haban sido
asesinados. Mahoma no saba qu hacer. Eran muy pragmticos, como os dije ayer. Con la sociedad uno tiene

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que ser pragmtico. l dijo: "Debemos tener matrimonios". Porque sin matrimonio cualquier relacin es
adhrmica, va en contra de las valencias. As pues, dijo: "Debe haber matrimonios y hay muchas mujeres, pues
vamos a distribuir las mujeres en funcin de los hombres que tenemos; y si hay ms hombres lo hacemos al
revs. Pero debemos casarnos, es decir, debemos tener una aprobacin colectiva. Debe haber una aprobacin
colectiva para estar bendecidos." Por eso dijo: "Vale, casaos con cinco".
Sin embargo, l mismo se sorprendi de que la gente de aquel tiempo fuera de tal sensibilidad que no quisiera
casarse con chicas jvenes. Los ms mayores decan, cmo vamos a casarnos con estas jvenes? Pero luego
dijo l: "Bueno, me casar con una porque no quedan hombres jvenes. Adnde irn si no estas chicas
jvenes?" Qu se poda hacer?
Pero hoy da se lo decs a un hombre mayor de ochenta aos y estara encantado de casarse con una chica de
dieciocho. Estpido viejo loco, le llamo yo. Porque no entiende, no entiende que esta chica no le va a respetar
como marido y no puede disfrutar una vida de marido. l es un abuelo o bisabuelo y se debera comportar
como un bisabuelo. Esta sera su relacin ideal con una chica joven.
Todos estos ideales estn confundidos hoy da en nuestra relacin con los dems. Toda mujer deber ser
atractiva pero, por qu? Todo hombre debe ser atractivo, por qu? Para qu? Qu vais a conseguir con
ello? Cul es la utilidad? Ser atractivo est bien mientras uno no sea repulsivo, mientras se mantenga una
relacin ideal con los dems. Pero si la relacin es como la de un "perro" o una "lagarta" entonces es mejor no
tener esos ideales. Es algo completamente errneo perseguir algo que no son nuestras "maneras". Los seres
humanos deben vivir con dignidad y con un completo sentido del idealismo en lo que a las relaciones con los
dems se refiere.
Pero si decs: "Qu hay de malo?" Es una anarqua. Todo est equivocado, todo. No es que algo est mal, no,
es que "todo" est mal. Pero si queris tener una sociedad floreciente, entonces debis manteneros en vuestro
ideal de vida familiar. Esto es muy importante y lo hacis, sin ms, tan pronto como recibs la Realizacin. No
tengo que dar ninguna charla sobre eso. Sencillamente lo hacis. Os converts en un marido muy agradable y
en una esposa muy agradable. Familias muy hermosas pueden brotar de Sahaja Yoga. Ya hay muchas, las
veris.
Hay muchas familias hermosas en Sahaja Yoga y ahora nios muy especiales, grandes sabios que queran
nacer estn naciendo con ellos. Muchos nios especiales quieren nacer aqu, en Inglaterra. Y hay muchos que
ya han nacido, pero no s cmo se les est tratando, si les entienden o no. La gente no tiene vibraciones para
saber si son sabios o no. Pero hay tantos nios que han nacido "realizados" en Inglaterra que yo, a veces, lo
lamento por cmo se les trata. Nadie sabe que son "realizados". Su forma de hablar solo expresa sabidura. A
todos estos nios se les insulta, se les humilla, porque somos muy ignorantes respecto a lo que son. Debo decir
que son muy valientes y tienen gran coraje al nacer en pases en los que no se les aprecia y donde no se les
cuida.
Otro extremo se da en nuestro pas, donde la gente vender su pas entero por el bien de sus hijos. Eso es ir
demasiado lejos. Es otra tontera que hacemos. Pero un trmino medio es que amis a vuestros hijos, les
respetis, son vuestra responsabilidad, son almas realizadas, son sabios y son los pilares de un nuevo mundo
que ha de venir.
Y esto es lo que una madre debe aprender. La dignidad de una madre debe ser respetada. Estoy segura de que
todos vosotros habis respetado a vuestras madres mucho, pero ahora no s si como madres seris igualmente
respetadas. Una vez quede establecido que el ser madre es la posicin ms elevada que una mujer puede
alcanzar y que debe ser respetada, todas las prioridades cambiarn tambin entre las mujeres. Porque, qu
pueden hacer? No tienen lugar como madres. Se hartan de sus hijos, dicen: "De qu sirve ser madre, es un

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trabajo muy desagradecido". Esto solo puede cambiar cuando los seres humanos cambien en su interior.
Cuando la transformacin tenga lugar. Ahora esto no es ms que un sermn que podrais or en cualquier parte,
en algn lugar muy ortodoxo.
Pero esta ortodoxia se convierte en una parte de vosotros, os armonizis totalmente con ella y estis
completamente en armona con ella, os gusta. Os gusta querer de una manera especial a vuestra esposa y a
nadie ms; al marido le gusta quererla a ella de manera especial, igual que la esposa quiere al marido de
manera especial. Ocurre as. No hay inseguridad. De otro modo volverais a casa y os encontrarais que vuestra
mujer se ha fugado con alguien. Imaginad qu situacin.
Cuando llegu aqu, el primer ao me llev un gran shock. Tenemos una vecina de cuarenta y ocho aos y su
hijo es de veintids. Este tena un amigo de unos veinte aos. Esta mujer se fug con este joven de veinte
aos. Y tena otros tres hijos a los que abandon. La casa se vendi porque, por ley, consegua la mitad de la
propiedad o algo as. Y las tres hijas estn ahora en la calle. Las tres menores eran nias y estn en la calle,
quin va a cuidar de ellas? Pero la mujer de cuarenta y ocho aos es todava una novia que va a la iglesia a
casarse, veis? No hay dignidad en esto, ni amor, ni afecto.
Seguimos a Cristo, pero l dijo: "T has dicho, no cometers adulterio!", pero yo digo: "No tendrs ojos
adlteros!" l lleg hasta ese nivel tan sutil. Seguimos a Cristo, seguimos la Cruz, vamos a la iglesia pero,
dnde estamos?
Ahora voy a otro centro que es el Vishuddhi. Este es un centro muy importante para los seres humanos, porque
cuando este centro despierta, os converts en el testigo, os converts en el Ser Colectivo. Este es el centro del
Ser Colectivo. Os converts, repito, os converts en el Ser Colectivo cuando este centro despierta; es un centro
muy importante. Y como ahora estoy con vosotros debo deciros de lo que padecemos nosotros. Lo que padecen
los indios o la gente del Este es diferente.
Por ejemplo, la gente del Este padece de hablar demasiado. Le llamamos Vishuddhi derecho. Y los occidentales
padecen de no hablar en absoluto, especialmente los ingleses nunca hablan. De hecho hay que pellizcarles. Y
nunca se ren, ese es el problema. Como mucho sonren, es considerado de "buena educacin" y a veces
hablan..., es muy aburrido.
Ahora bien, el Vishuddhi izquierdo es algo mucho ms sutil de lo que pensamos. Es una situacin muy rara la
que se da cuando obstruimos el Vishuddhi y es algo muy comn entre la gente de Occidente, porque han
desarrollado un sentido nuevo de culpa. Es decir, todo el mundo es culpable. Sin ir al juzgado, sin hacer nada
malo, todo el mundo es culpable "siempre". Como una mujer que dijo: "Oh, soy tan culpable!" "Qu ha
ocurrido?" "Que no le he dado las gracias". "No importa, por qu vas a ser culpable por eso?" "Oh, soy tan
culpable...!" "Qu ha pasado?" "Se me ha cado algo de caf". "No pasa nada, se puede limpiar, por qu vas a
ser culpable?"
Pero se trata de una culpa desconocida para ellos, no saben por qu son culpables, por qu tienen todo el
tiempo este sentimiento: "Oh, Dios mo, no debera haberlo hecho, no debera haber hecho eso!" Pero, qu?
Qu culpa podemos tener? Y esta culpa es algo horroroso. He visto que empieza por Amrica, Inglaterra,
Portugal, Espaa, Italia, en todos ellos, Suiza; en todos estos lugares, el Vishuddhi izquierdo es el primero y el
ltimo problema que debo conquistar.
Una mujer se levant y dijo: "Madre, yo soy culpable por lo de Vietnam". Le dije: "Vietnam acab hace mucho
tiempo. Qu vas a hacer sobre eso?" "No, pero yo soy culpable por ello". "Pero, por qu?" "Qu vas a hacer?
Cmo es que ests preocupada por ello? Cul es tu relacin con aquello? Por qu eres culpable?". "Es que
me siento culpable". Y dije: "Es absurdo!" Es as, todo el mundo ha desarrollado esto. Pero, de dnde viene?

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Veamos la fuente. La primera fuente es la Biblia, que est mal interpretada diciendo que sois culpables de
nacimiento. Esto es absurdo. Lo que significa es que vosotros sois los nicos conscientes de los pecados, los
animales no. Vosotros sois los nicos conscientes de vuestra ignorancia, no los animales. Vosotros sois los
nicos conscientes de vuestra ceguera; otros no lo son. Los animales no lo son. Por qu? Porque en vosotros
est desarrollada esta "yoidad". Esta "yoidad" se desarrolla, como os expliqu ayer, por el encuentro del ego y
el superego aqu (Madre seala la cabeza). Porque elevasteis vuestra cabeza, porque este chakra deba ser
iluminado.
Elevasteis la cabeza y el ego y superego ascendieron, se encontraron aqu y se calcificaron. As obtuvisteis
vuestra "yoidad" y por eso pensis: "He hecho mal o he hecho bien". Los animales no piensan as, no les
importa. Hacen lo que tienen que hacer o quieren hacer. Nunca se sientan y dicen: "Soy culpable". Os habis
encontrado alguna vez algn animal que diga eso, excepto los seres humanos? Y todo el tiempo. Pero es un
mito, es un gran mito el que estis viviendo, un absoluto mito, creedme, no existe nada de esta culpa. Y esta
culpa os est devorando todo el tiempo, os hace caer en la inercia y os hace sentir muy perdidos. Y este centro
es muy importante que se abra.
Por eso, antes de empezar ningn programa, digo a la gente que deben decir un mantra: "Madre, yo no soy
culpable!" "Madre, yo no soy culpable!", diecisis veces. Ese es el castigo por ser culpables. Si sois culpables
debis tener un castigo, no? Pues ese es el castigo para vosotros, decir "Madre, yo no soy culpable", "Madre,
yo no soy culpable!" Decidlo diecisis veces. As es cmo os libris de ello. Es muy prctico, funciona. Con la
culpa desarrollis espondilitis, dolor en el corazn, lo que llamis mano rgida. Tenis todo tipo de problemas. Y
todo por esta mtica culpa que estis desarrollando.
Otro mito que hay es el psiclogo. El as llamado "psiclogo". No tienen ningn sentido de la psique, porque no
tienen manera alguna de entrar en la psique. Lo que estn haciendo es grabar, intentar descubrir algo y curar a
la gente. A cunta gente loca han curado? Sahaja Yoga ha debido curar a cientos. A cuntas personas locas
han curado ellos? Ni a una. Al contrario, si vais a un psiclogo os podis volver an ms locos, por lo locos que
ellos mismos estn.
Porque los psiclogos, cuando hablan a la gente, no saben que estn tratando con casos patolgicos, casos
nada normales. Y cuando tratis con casos patolgicos, uno mismo se intoxica con ello o se puede decir que
hay una contaminacin, y no sabis cmo protegeros a vosotros mismos.
Jung es el nico psiclogo, dira yo, y como era bastante perfecto como persona, cuando recibi la Realizacin
habl de ello. Dijo que un fsico puede enfermar. Empiezan a convertirse en casos patolgicos. Como este pobre
Freud, tan mediocre, empez a hablar del sexo y cosas as. Pero l mismo era un hombre pervertido, muri de
cncer. Qu consigui en su propia vida? Era tan pervertido. Pensadlo, era un alma horrible que muri de
cncer. Cmo puede guiar a alguien ni en una sola cuestin. Y cualquier cosa que dijo nos la tomamos como si
fuera la Biblia. Ms que en la Biblia, la gente cree en Freud. Creen en l ms que en Cristo. Y si lo reducs a una
mnima frase, podemos decir que hizo de todo el mundo un objeto sexual, no sois nada ms all, nada ms all
que eso, nada ms que eso.
Imaginaos, reducir vuestra dignidad hasta ese nivel. Como Madre solo le doy una nota de gracia diciendo:
"Pobre individuo, ha debido tratar con casos patolgicos; l mismo ha cogido una obstruccin y por eso ha dado
estas ideas equivocadas a la gente". Solo trat con la psique, con el lado izquierdo, que comienza ah, pero
termina arriba. Termina en vuestro superego. Por tanto, la adiccin al sexo os lleva al superego. Es decir, os
lleva a vuestra "mente subconsciente" y a vuestro "inconsciente colectivo". Todos los problemas que tenis con
el sexo se deben a esto. Una conducta muy emocional y cualquier perversin os llevan al "subconsciente
colectivo".

138

Hay una chica en India que no es nada normal. Vino a decirme que quera estar con mujeres y que quera
casarse con una mujer. Quera vestirse como un hombre. Le dije: "En serio?" Hice con ella un tratamiento de
Sahaja Yoga y vi que haba un hombre dentro de ella. Ella estaba reducida a nada, era un hombre que la tena
poseda. Ella reciba estas ideas de ese hombre, por eso hablaba as, era una persona poseda. Todo este tipo
de "anormalidades" se dan porque tenis una posesin.
Haba una chica en Cuba que vino a verme, era de Cuba, una chica bajita, muy menuda y con muy buena
presencia. Su marido me dijo: "Madre, sorprendentemente mi mujer puede coger una botella de whisky y
bebrsela de un tirn. Le dije: "Vale, sintate". Le di un bandhan, como nosotros decimos, y vi a un gigante
enorme...como un trotamundos, en serio, un enorme y gigante negro saliendo de ella. La mir y le dije:
"Conoces a algn negro?" Ella contest: "Madre, lo ves?, lo ves? l es el que bebe, yo no bebo". Eso me
dijo. Y cuando se libr de l, pas a ser una esposa muy dulce.
Todas estas conductas anormales, cuando las ejercitis mucho, os llevan al subconsciente colectivo, donde os
posee toda esta gente horrible. Tambin os pueden conducir al supraconsciente colectivo si os hacis muy, muy
egostas. Entonces podis llegar a ser Hitler. "Qu hay de malo? Y qu pasa? Qu hay de malo con Hitler?"
Nada malo, estaba totalmente en lo cierto cuando dijo que haba venido a salvar a toda la raza aria y que su
nariz estaba hecha de manera especial. Creo que Dios debi sorprenderse al or todo aquello. Pues uno ha de
crear algo de variedad, no?
Pero as es, estas cosas absurdas que hacemos en nuestra vida como decir, "qu hay de malo?", nos llevan
luego a la cuneta, de donde ya no podis volver sin alguna carga en vuestra cabeza. Y esas "cargas" son las
que manejan todo y os converts en personas muy "anormales". Y as, en la calle, os pondris a gritar como un
loco. Si provocis a gente as, es incluso peor, es mejor no hablar ni discutir con ellos. Olvidadlos! Todos estos
fanticos que vemos no son otra cosa que gente poseda. La mayora estn posedos. Dira que muchos
presidentes y muchos de estos personajes dspotas, la mayora son gente poseda. Me encuentro con ellos, nos
damos la mano para saludar y tiemblan delante de m. S que son personas posedas. Cmo es que estn ah?
No deberan estar ah. Estn posedos y poseen a otras personas, acaban manipulndolos y as es cmo toda
esta agresividad se manifiesta a travs de sus poderes posesivos.
Ahora bien, este centro es el que os trae de vuelta a la normalidad. Y cuando la Kundalini asciende y toca
vuestra zona de la fontanela y la abre, entonces, desde vuestro Corazn y a travs de este centro, esa
personalidad colectiva empieza a manifestarse. Os transformis en una personalidad colectiva, os transformis,
repito, es la actualizacin real. No es que seamos todos hermanos y hermanas y digamos: "Venga, formemos
las naciones unidas y hagamos un buen dinero con ello".
Es la actualizacin del hecho de sentir a otra persona dentro de vosotros mismos. Y esto es lo ms importante.
Este centro, no s, podra hablar sobre l no s cuntas horas. Este centro tiene diecisis subplexos y cuida de
vuestros ojos, nariz, odos, garganta...todo. Del cuello, incluso de vuestra cara, toda ella la gobierna este
centro. Una persona colectiva, un Ser Colectivo, tiene una cara con un determinado coeficiente por el cual,
incluso la cara puede emitir vibraciones. Pero esto debe observarse solo a travs de las vibraciones, solo as
sabris quin es un Ser Colectivo.
Lo ms importante es esta parte de la cabeza que, como os dije, cuando os postris ante cosas errneas,
cogis aqu la obstruccin ms grande. Es la parte ms baja de la placa del cerebro, que se llama "murdha" en
snscrito. Es muy importante. Se inflama, aparece una gran barrera y pasis a ser una persona completamente
separada del Poder Omnipresente. Lo que significa que toda la proteccin, toda gua, todo lo que es "nutriente",
todo, comienza a desaparecer de vuestra vida.
Seguimos ms arriba de este centro a este otro aqu, que es muy importante. Aunque debo deciros que es hora

139

de acabar esta charla. Este es el Agnya, que est situado entre la glndula pituitaria y la pineal. Controla
nuestro ego y superego. Entre el quiasma ptico existe un centro muy sutil, que algunas personas lo llaman el
tercer ojo. Pero el tercer ojo que ellos ven no es del que yo estoy hablando. Tercer ojo significa el ojo que ve
dentro, no fuera.
Este centro es muy importante y est presidido por una deidad llamada Mahavishnu segn el nombre hind. El
nombre ingls es Seor Jesucristo. Este es un centro muy importante. "Buscad al Seor". Dnde le buscamos?
Dnde existe? Tiene que despertar y reside aqu [seala la frente]. Ya que muchos de vosotros vens de esa
tradicin, hablar de esto. Aunque Mahavira y Mahabuddha tambin residen dentro de nosotros; Mahavira
reside aqu [seala el lado derecho de la cabeza] y Buda reside aqu [seala la izquierda]. Pero Cristo reside
aqu, en el centro, dentro del cerebro. Esta es una cosa muy importante y que todas las instituciones cristianas
han pasado por alto respecto a Cristo, y es que Cristo ha de nacer dentro de nosotros. Tiene que ser
despertado en nuestro interior y esto solo se lleva a cabo con el despertar de la Kundalini. Una vez despierto,
tanto el ego como el superego son absorbidos por l; ocurre como resultado de su despertar, lo cual es algo
muy grande. Por eso dijo: "Yo soy la Puerta".
Sin embargo, lo crucificaron. Aunque esa crucifixin tambin fue un "teatro". El ego y el superego haban
presionado este punto tan fuerte que para pasar a travs de l se necesitaba a alguien que fuera divino. Y l
era el mismo Omkara, una personalidad divina que nunca muri y pas a travs de ese punto.
Krishna, que est situado aqu (Vishuddhi) dijo: "Este Poder divino, este Omkara, nunca puede ser exterminado
por nadie, no puede ser destruido por nadie", y ha nacido como el Seor Jesucristo para crear ese "pasadizo"
para nosotros. Eso es lo que l demostr, que no puede ser destruido.
Pero todos ellos son uno y estn relacionados el uno con el otro. Esto lo descubriris en Sahaja Yoga. Porque
una vez se establece la comunicacin, tenis que hacer preguntas como: "Cul es la relacin entre Jess y
Krishna?" Y podis averiguarlo en las vibraciones. Estn todos relacionados entre s, de manera muy cercana.
Cristo dijo: "Aquellos que no estn contra m, estn conmigo" Nadie ha intentado averiguar quines son ellos.
Est en la Biblia: "Aparecer ante vosotros como lenguas de fuego"; nadie ha intentado averiguar qu es eso o
"El rbol de la vida". "Este es el rbol de la vida".
Por tanto, l tiene que despertar en vuestro interior, esa es la cuestin principal que dijo: "Alguien vendr y lo
despertar, de manera que conozcis a mi Padre para siempre". Ahora bien, cul de las instituciones
establecidas en nombre de Jesucristo est haciendo ese trabajo? Lo que estn haciendo es tener una
celebracin o un carnaval, colectan dinero, construyen iglesias, esto, lo otro...Pero hay que construir a cada ser
humano como una iglesia, despertando en su interior a Jesucristo. Este era el significado real del bautismo.
Pero, quin ha bautizado en el sentido real de la palabra? Es el despertar de la Kundalini, que se eleva hasta la
zona de la fontanela, llamada Brahmarandra, atravesndola. Quin ha hecho eso? Nadie.
Fui a una iglesia llamada Iglesia Unida, creo que han unido todas las iglesias y tambin todos los fantasmas del
mundo. Todo tipo de falsos gurus estn all. No tienen discernimiento de ningn tipo, me qued perpleja. Cristo
no era tan diplomtico, dira yo por cmo se enoj con todo este tipo de gente y dijo: "Si es gente con mucho
calor, podemos tratarles, es decir, si estn obstruidos podremos arreglarnos. Si su energa es fresca nos
gustan, pero si son mediocres los escupir". Estas fueron sus palabras. Porque esta gente mediocre que se
compromete con fuerzas negativas y al mismo tiempo habla de Dios, cmo van a otorgar cualquier bendicin o
don? Por qu no despertar vuestro propio Jesucristo en vuestro interior y ver por vosotros mismos?
Os sorprendis cuando la Kundalini asciende, sube hasta este punto [seala la frente] y no puede avanzar ms.
Entre los cristianos este es el problema, tenis que pedirles que digan el Padre Nuestro y funciona; es un
mantra.

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Cuando este centro est obstruido, porque Shri Krishna es el Ser Colectivo, Allah Ho Akbhar significa lo mismo.
Tenis que taparos los odos con los dedos y decir Allah Ho Akbhar, los que sois almas realizadas, y consegus
que ascienda la Kundalini. Podis ver la pulsacin de la Kundalini en vuestro hueso triangular, podis ver el
ascenso de la Kundalini, podis sentir cmo vuestra Kundalini sale hacia fuera, en el Sahasrara, que es el punto
que atraviesa.
Por tanto, pasis a travs de la puerta de Cristo, quien absorbe estas dos entidades y deja el camino libre aqu.
Una vez la Kundalini asciende a travs del Agnya os quedis sin pensamientos.
El rea lmbica es el Reino de Dios desde donde sois guiados y la Kundalini pasa a travs de l. Este es el
ltimo trabajo que ha de hacerse y ahora se ha hecho. Se ha llevado a cabo ahora en masa. Tena que hacerse,
fue prometido. El tiempo ha llegado. Pero me pregunto a veces, dnde est la gente?
Ahora estoy en Inglaterra con vosotros. Os sorprender que en India hayan visto miles y miles de personas
viniendo para recibir la Realizacin, en las aldeas. Aqu lo que veo es que la gente no quiere la Realidad.
Deberais tener un circo. Al menos la gente inglesa viene, pero los indios...muy pocos y nunca se establecen. Es
tan sorprendente, no puedo entenderlo. Es sorprendente cmo van las cosas.
Cundo vamos a establecernos? Es gratuito, no tenis que pagar nada. Es vuestro, es espontneo, est ah.
Aun as, la gente recibe la Realizacin y se pierde. Es tan sorprendente. Yo he estado trabajando aqu diez aos
ya. No, ocho?, s, ocho aos. Durante los cuatro primeros aos hubo seis personas. Ascendan, descendan,
suban, bajaban. Me deca, qu tipo de gente es esta? Cuatro aos! Lo imaginis? Si voy a la India tres
meses, vienen miles de personas. Acaso solo unos pocos se van a salvar, como dijo Juan? Dijo que solo unos
pocos miles se salvarn. Es eso lo que vamos a hacer en Occidente? Pero Inglaterra es el mnimo, os
sorprenderais. Incluso Italia es mejor. Suiza, Ginebra es mucho mejor. Qu ocurre?
Aqu, van corriendo detrs de alguien que pide un Rolls Royce para s mismo. Un individuo que pide un Rolls
Royce, y ellos pasan hambre para conseguir el Rolls Royce. Cuando vino aqu se lo regalaron, ya veis. Dijeron:
"Es un maestro perfecto". No queda inteligencia pura en la mente para comprender que, cmo se va a
conseguir el Espritu a cambio de este absurdo Rolls Royce? Al menos, la gente de Derbyshire no se debera
dejar impresionar tanto por eso. Porque lo hacen aqu. A Dios no podis crearlo, no? Podis crear Rolls Royces,
vale. Pero, podis cambiar Rolls Royces por Dios?
Van persiguiendo cosas horribles, como alguien que os est intentando ensear a volar. La esposa del director
est aqu sentada; su marido tiene epilepsia, su hija tiene epilepsia. Todos eran epilpticos. Y la gente pagando
miles de libras, tres mil libras por volar. Empezaron a dar brincos como una rana. Imaginoslo. Con una
inteligencia pura debis pedirle a ese guru que se tire de la torre de Pisa. Creo que se construy solo para eso.
Y ved si puede volar siquiera un par de centmetros ms alto. Por qu no utilizis vuestra inteligencia? Se
supone que sois las personas ms equilibradas e inteligentes.
Ayer os dije que os encontris en el lugar ms importante del Universo, que es el Corazn. Inglaterra es el
Corazn del Universo. Y el Corazn es letrgico. Qu puedo yo hacer? Tenis que decrmelo. Qu debo hacer
para que este Corazn d un latido y entre en la Realidad?
Hay buscadores. No dira que no los hay. Cuando vino el movimiento "hippy", miles se hicieron hippies. Pero las
cosas ms absurdas las aceptan muy fcilmente, entonces, por qu no aceptar aquello que estis buscando?
Est ms all de mi mente, no puedo entenderlo.
Yo no vine a este lugar como inmigrante, como ya os dije. Vine porque sencillamente algo ocurri; y es que mi

141

marido fue elegido para venir a este pas, lo cual fue muy importante. Creo que fue "predispuesto". Tena que
ser as.
Pero ahora debo imploraros que aceptis esto y comprendis que esto es lo que os dijo William Blake, que los
profetas habitaran en este pas. Que los hombres de Dios se convertiran en profetas y que tendran el poder
para convertir en profetas a los dems. Esto es Sahaja Yoga y ninguna otra cosa. l prometi tantas
cosas...incluso describi la casa en la que vivo; describi la casa en la que estamos ahora, la posicin exacta,
ha descrito el ashram en el que estableceremos nuestra Fundacin. Y con tal detalle que me quedo asombrada
de que un sabio y santo tan especial haya nacido en este pas y nadie quiera ver a travs de l. Qu puedo
hacer yo?
Espero que muy pronto la gente se d cuenta de que tiene que aceptar un gran papel, un papel muy
importante y vital en la transformacin de toda la humanidad y en salvar estos tiempos tan caticos. Ellos son
los que han de conducir a la gente al Reino de Dios. Espero y bendigo que eso ocurra.
Que Dios os bendiga.
Afortunadamente tenemos un nivel muy bueno de sahaja yoguis aqu, en Derbyshire, de verdad, es
sorprendente. Y Blake ha mencionado mucho Derbyshire. Queran que viniera a Derbyshire, pero dije que
Birmingham ya haba sido suficiente para m y que no vendra a Derbyshire. Dijeron: "Madre, por favor, Blake
mencion que vendras a Derbyshire". Y por eso estoy aqu.
Espero que este centro cree definitivamente muy buenos sahaja yoguis; de aqu pueden surgir grandes
profetas. Al fin y al cabo, William Blake ha mencionado muchsimo Derbyshire y lo ha recomendado. Pero lo que
yo he visto hoy cuando sal a dar una vuelta, es que hay mucha magia negra. La gente est siendo tolerante
con cosas muy horribles y esto me ha dejado preocupada, muy preocupada. Es algo muy peligroso. Es
peligroso para vosotros, para vuestros hijos, vuestras familias, para todos. He visto a esos estafadores y me
sorprende cmo han prosperado aqu. Que Dios os d fuerza y sabidura apropiada para entender cul es
vuestro lugar en relacin al gran trabajo de Dios.
Si tenis alguna pregunta podemos atenderlas unos cinco minutos. Ayer mucha gente hizo muchas preguntas
pero, de hecho, solo el primer da permito a la gente preguntar, porque el segundo da es como una prdida de
tiempo. Por favor, no hagis preguntas personales, no hagis ninguna pregunta personal. Estas las
atenderemos ms adelante, personalmente. Pero si queris preguntar algo general, por favor, hacedlo, pero
algo general.
Pregunta: Usted ha visto a Dios?
Sri Mataji: Por qu haces esa pregunta? Tienes autoridad para hacer una pregunta as? Primero ve por ti
mismo a tu Espritu y luego hablaremos de ello. Por qu haces esa pregunta? Eres de India? Entonces, al
menos, guarda un poco de respeto. Por favor, sintate. Una pregunta tan arrogante no se debera hacer. Has
visto a Dios? Qu derecho tienes a preguntar eso? Qu autoridad tienes para hacerlo? Yo tengo que hacerte a
ti una pregunta: Has sentido tu Espritu? Muy bien, primero siente tu Espritu, por eso Buda nunca habl de
Dios. Ayer mismo os lo dije; de repente queris ver a Dios. Tenis ojos para ver a Dios? Ni siquiera podis
verme a m, cmo vais a poder ver a Dios?
Primero llega a ser tu propio Espritu, y despus hablaremos de ello. Un nio pequeo no se dirigir a un rey y
le dar una bofetada en la cara, no? Se supone que ha de hacer eso? Debemos conocer nuestros lmites,
nuestras maryadas. Especialmente los indios deben saberlo, me sorprendo a veces. Hacer una pregunta as...
"Has visto a Dios?" Tanto si le he visto o no, por qu tendra que decrtelo? No es propio, no es propio...Es

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muy arrogante. Me sorprende que hagas esas preguntas aqu. Un indio nunca hara eso. Es muy embarazoso.
Madre ma! Que si le he visto? Acaso me va a creer? Si le he visto o no. Qu pregunta! "Le has visto o no?"
Y es un profesor de Filosofa de la Universidad de Benars, pero en India no encontraris gente as. No s de
dnde es esta gente tan materialista, absolutamente grosera. Qu pregunta es esa? Eso no se hace. Estoy
aqu para daros la Realizacin, eso es todo. Y deberais recibirla, es vuestro derecho. Esto es un banco, dira yo,
y yo tengo que firmar vuestros cheques, eso es todo. Y si consegus vuestros cheques firmados, ya est, eso es
todo. Esa es mi relacin con vosotros. No os voy a hablar de m misma para que me crucifiquis otra vez. Cristo
intent decir algo de S mismo y lo crucificaron.
Si le digo: "Por supuesto, conozco a Dios". No lo va a aceptar. Si le digo: "No lo conozco". Tampoco lo va a
aceptar. Estpido. Los indios no son nada estpidos, son gente muy sabia, debo decirlo. Me pregunto de dnde
viene esta estupidez. Muy sabios. Los indios son muy sabios, porque vienen de Yoga Bhumi [Tierra del Yoga] es
nuestro pas milenario, no conocis las alabanzas de este pas. No les juzguis por la gente que veis aqu. No,
no, es un gran pas, un gran pas!, un pas absolutamente espiritual. Estos son, no s qu les pasa, pero es
gente muy superficial que ha venido aqu, extremadamente superficial. Tambin he visto que hay grandes
almas. Pero no juzguis, no juzguis ese gran pas.
Una vez, volviendo a India con mi marido, le dije: "Hemos llegado a nuestro pas". Y me dijo: "Cmo lo
sabes?" Contest: "Mira las vibraciones. Todo el pas est vibrando, la atmsfera est vibrando!" Dijo: "De
veras?" Y le contest: "Ve y pregntale al piloto". bamos en primera clase, fue a preguntarle y le respondi:
"Seor, hemos entrado en nuestro pas hace un minuto ms o menos". Un pas tan especial, la Kundalini del
Universo reside en ese pas. Lo imaginis? La Kundalini, y no tienen ningn deseo de bsqueda. Es el Poder
del Deseo el que reside all y ellos no tienen ningn poder de bsqueda. Podis creerlo?
Yo misma estoy sorprendida, y aquellos que han venido como Gurus, gente horrible haciendo dinero, me
avergenzan por ser india tambin. O tambin me avergenza sentir, qu han hecho a lo que tenamos? Es
una herencia tan grande. Vosotros sois lo que ha brotado, sois el exterior, sois el rbol. Nosotros somos las
races, no podis vivir sin nosotros, nosotros somos vuestras races y estas races que veo aqu..., no lo puedo
entender. Aun as, no importa, es la preocupacin de una Madre.
Vamos a empezar. Poned vuestras manos hacia m. Quitaos los zapatos. Debis estar buscando, si no tenis
ninguna bsqueda, de qu sirve venir a mi programa?
View online.

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1982-0731, Seminario: "La dedicacin mediante la meditacin". Reino Unido.

Seminario: "La dedicacin mediante la meditacin". Cowley Manor, Cheltenham, Reino Unido. 31 de julio de
1982.
Hoy voy a decir algo que debera haber dicho hace mucho tiempo. Como os dije es necesario que me
reconozcis. Y ese reconocimiento est fijado, es una condicin fija y no la puedo cambiar. Cristo dijo:
"Cualquier cosa en contra de M ser tolerada, ser perdonada, pero nada en contra del Espritu Santo". Es una
gran advertencia y la gente quiz no se da cuenta de lo que significa. Desde luego es verdad que ninguno de
vosotros est en contra de m, sois mis hijos, os amo mucho y vosotros me amis. Es tan solo la advertencia
que Cristo os dio, pero deberamos pensar por qu no progresamos tan rpido como deberamos.
Cuando la gente es hipnotizada se entregan completamente a sus gurus, totalmente. Cuando son hipnotizados
dejan su dinero, lo dejan todo: hogares, casas, familias, hijos y se entregan. Sin hacer preguntas, sin hacer
pesquisas ni intentan averiguar acerca de la vida de sus gurus. Tales personas a su vez entran rpidamente en
la oscuridad, luego en mayores oscuridades y finalmente en la completa destruccin. Pero vosotros sois sahaja
yoguis y os tenis que construir a vosotros mismos.
No quise hacer aicos vuestros egos anteriormente y nunca quise decroslo con estas palabras. Quiz esta sea
la primera vez que os digo que os tenis que dedicar completamente a m; no a Sahaja Yoga, sino a m. Sahaya
Yoga es tan solo uno de mis aspectos; os tenis que dedicar dejndolo todo, con total dedicacin y de otra
forma no podris ascender ms. Sin preguntas, sin argumentos, completa dedicacin es la nica manera de
poderlo alcanzar.
La gente todava se llena de obstrucciones, todava se mete en problemas. Cul es la razn? Tanta gente me
pregunta, Madre, cmo es posible que una vez que hemos obtenido la Realizacin vayamos hacia abajo?
La nica razn es que la dedicacin no es completa. Si no habis establecido completa reverencia y total
dedicacin todava no sabis que soy Divina, no lo sabis al nivel que deberais. No me refiero a todos. Pero si
todava miris en vuestros corazones y en vuestra mente, descubriris que no tenis la completa devocin que
tenais bien sea por Cristo, por Krishna o por cualquiera de aquellas encarnaciones que me precedieron.
Krishna dijo: "Sarva dharmanam parityajya mamkam sharanam vraja", lo que significa: "Olvidad todas las
religiones del mundo". Las religiones no son representativas. No quera decir las religiones como la hind,
cristiana o musulmana, sino que se refera a todo sustento o soporte. "Olvidad todo el sustento y dedicaros
completamente a M". Lo dijo hace seis mil aos, pero hay muchos que todava dicen que se han dedicado
completamente a Shri Krishna. Pero, dnde est Shri Krishna ahora? Dicen esto incluso aquellos a quienes les
he dado la Realizacin. Desde luego no hay ninguna diferencia entre l y yo, pero hoy por hoy, yo soy quien ha
encarnado. Soy yo quien os da dado la Realizacin. Pero puede que nuestras prioridades sean nuestros
trabajos, nuestros propios problemas, nuestros problemas familiares y que la dedicacin sea lo ltimo.
Soy elusiva, es verdad, ya que mi nombre es Mahamaya. Soy elusiva, sin duda, pero tambin soy elusiva para
juzgaros.
La dedicacin es una parte muy importante del ascenso. Por qu? Porque cuando os asentis de una manera
precaria cuando hay peligro inminente para vuestra existencia, cuando todo el mundo est situado en una
posicin precaria donde va a ser destruido completamente, en ese momento es muy importante que os adhiris
con completa energa y completa fe a aquello que os va a salvar.
Si os mojis con un poco de agua no importa, pero si os estis hundiendo en el mar y os hacis preguntas

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sobre este momento de existencia y estos tiempos de destruccin y en ese momento os echan una mano para
sacaros de all, entonces ya no tenis tiempo de pensar ms, sino que os agarris a ella con todas vuestras
fuerzas y con toda vuestra fe.
Cuando tenemos badhas y estamos rodeados de negatividad, nos damos cuente de ello pero nos sentimos un
poquito confusos; entonces nos queremos aferrar a Sahaja Yoga pero los badhas nos dan ideas en nuestro
detrimento. De manera y forma que se establece una gran lucha. En ese momento, qu es lo mejor que
podemos hacer? Lo mejor que podemos hacer es olvidar todo lo dems. Olvidad que estis posedos o que
tenis un badha o cualquier otra cosa. Sea lo que sea lo que est all, os tenis que agarrar a m con todas
vuestras fuerzas.
Pero vuestro estilo de dedicacin es muy moderno y va a la moda, para vosotros Sahaja Yoga y Madre "son
algo para hacer de paso". Lo siento pero no va a funcionar, aunque no hace falta que os diga esto porque si
leis el Devi Mahatmyam os enteraris. Incluso si leis sus mil nombres, os enteraris. Ella solamente puede
ser alcanzada mediante bhakti, solamente puede ser alcanzada mediante la dedicacin. A Ella solo le interesan
sus bhaktas, sus devotos. En ningn lugar est escrito el que a Ella le interesen personas que hablen y
argumenten mejor, que vistan y vivan mejor, que estn mejor situadas econmicamente; a Ella solamente le
interesan sus devotos. Esta devocin y dedicacin no debera ser una locura o algo as, sino que debera ser
algo sustentado y continuo, siempre fluyendo y creciendo. En este momento esta es la nica manera de
conseguir un desarrollo ulterior.
Para nosotros tienen importancia tantos pequeos problemas. Algunos tienen una casa, otros reciben su
admisin en una Facultad Universitaria y otros tienen algn trabajo que hacer. Todas estas consideraciones son
daharmas que han sido descritos por Shri Krishna: "Sarva Dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja"
Dejad todos los dharmas, dejad todos los as llamados dharmas. Como el patni dharma que es el deber de una
esposa, luego el pati dharma que es el deber del marido, putra dharma que es el deber del hijo, pita dharma
que es el deber del padre, de un ciudadano y el deber de un ciudadano mundial. Todos estos dharmas han de
ser abandonados completamente y os tenis que entregar completamente desde vuestro corazn.
Yo soy lo que soy, lo he sido y lo ser. No voy a crecer ms o a decrecer ya que soy una personalidad eterna. Y
a vosotros os corresponde el beneficiaros de m tanto como podis, y el que utilicis esta vida en estos tiempos
modernos y que crezcis hasta vuestra completa madurez. Para que seis capaces de hacer realidad los
designios que el Divino quiere manifestar a travs de vosotros. Tan pronto como comienza la dedicacin os
converts en dinmicos y os adhers a ello.
Y para lograr esto el nico camino es la meditacin. Desde luego que racionalmente podis hacer muchas
cosas, racionalmente podis aceptarme. Emocionalmente os podis sentir ms cerca de m en vuestro corazn;
pero con la meditacin hay entrega... La meditacin no es otra cosa ms que entrega, es la completa entrega.
La cual es una tarea difcil para el hombre moderno en los pases occidentales. El hombre moderno nicamente
se rinde a la gente que le hipnotiza y se vuelven esclavos de estas personas. Pero en su propia libertad, su ego
es ms poderoso que su Espritu. Es por esta circunstancia por la que todos los pases libres se han echado a
perder, porque es el ego el que funciona y no el Espritu. No pueden controlar su ego cuando son libres. Tan
solo si alguien les engorda su ego y les hipnotiza, entonces y solo entonces se sienten bien; y es en ese
momento cuando caen en la trampa y se entregan completamente. Esto es obvio al ver la forma en que esta
gente falsa ha dominado el arte de esclavizaros.
En vuestra total y completa libertad os tenis que entregar. Deberamos entender que la libertad no significa
ego, sino que el ego mata la libertad. No solo la mata sino que tambin la desfigura y deshonra, convirtindola
en fealdad. La libertad en su forma ms sutil es la completa ausencia de ego, sin angularidades y con total
vacuidad como una flauta hueca, de manera y forma que la meloda de Dios puede ser tocada de la manera

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correcta. Esta es la completa libertad, sin inhibiciones.

Tenemos que darnos cuenta de que estamos en el lodo. En el lodo de la ignorancia, el lodo del pecado, y la
ignorancia trae el pecado. Cmo vamos a salir del lodo? Cualquiera que intente sacarnos caer tambin en el
lodo. Cualquiera que desee acercarse al lodo cae en l y se hace parte de l. Cuanto ms intentamos aceptar
ayuda de otros, ms les empujamos al lodo y ms nos hundimos en l.
El rbol de la Kundalini tiene que crecer, y desde este rbol el Paramatma, el Parabrahma os tiene que sacar.
Este rbol crece por encima del lodo y es el Parabrahma quien os tiene que elevar. Uno a uno os tiene que
coger en su mano y lanzaros fuera del lodo. Pero an cuando sois salvados, si no os aferris suficientemente,
os deslizis de nuevo. Os levantis un poco y os volvis a caer de nuevo. Es muy gozoso estar fuera del lodo,
pero todava no tenemos los pies totalmente fuera de l. Todava no estis completamente limpios y hasta que
no es limpiis, cmo vais a poder ser bendecidos de forma plena? Tenis que ser plenamente bendecidos por
el Divino, arropados por el amor de Dios.
Es sorprendente el ver cmo la gente que va a estos falsos gurus se adhieren a ellos con una dedicacin tan
tremenda que sorprende. Se quedan en estado vegetal y continan entregando todo lo que tienen hasta que se
quedan totalmente arruinados.
Pero en Sahaja Yoga cuando la gente viene, no se entrega, y sin embargo son nutridos y cuidados. Mejora su
salud, riqueza, mente, sus relaciones. Se sienten mejor globalmente, sus condiciones mejoran. Estn todo el
tiempo obteniendo beneficios; tenemos hermosos ashrams que son muy bonitos, y la comida..., cualquier
ventaja est disponible, la mejor posible, todo est all.
Pero no nos damos cuenta de para qu es todo este cuidado. Para qu son todas estas bendiciones? Son para
que ascendis ms alto, para que salgis totalmente del lodo.
Ahora os tenis que unir, tenis que dedicaros, tenis que ser devotos, sin embargo reservamos cosas,
escondemos cosas. Intentamos ser brillantes y esa es una situacin peligrosa. Todos deberais mirar dentro de
vosotros Qu parte es todava as en m? Qu condicionamiento os mantiene alejados de la dedicacin? Qu
es lo que os hace tener reservas, temor, ego? Qu punto de vista permanece pegado al lodo? Qu apegos,
qu relaciones? Tenis que salir de ello. Hasta que no salgis completamente de ello, no va a funcionar.
No hay sitio para cosas a medio cocer; es una cuestin de o ahora o nunca. Cristo lo dijo: "Dad vuestra
devocin y dedicacin y despus dejadme el resto a M".
Yo s quin progresa en dedicacin y devocin. He visto a gente mejorar tanto. No necesitis tenerme enfrente,
no necesito estar aqu en persona ya que todo est en el Poder Todopoderoso. Ese es mi estilo de vida en el
cual s cualquier pequeo detalle de vosotros. Y solamente me podis alcanzar por el bhakti, la devocin y la
dedicacin.
Mi logro es la completa manifestacin de vuestros poderes divinos. Es un hecho muy simple, a m solo me
complacen personas simples, inocentes, que no son astutas, que aman y son afectuosas con los dems. Es muy
fcil complacerme. Cuando os veo amndoos unos a otros, hablando cosas buenas de los dems, riendo en voz
alta juntos y gozando conjuntamente la compaa de los dems; entonces consigo mi primera bendicin, mi
primer gozo.
Intentad amaros los unos a los otros con dedicacin. Porque todos vosotros sois mis hijos creados a partir de
mi amor, todos vosotros habis residido en la matriz de mi amor y os he dado estas bendiciones desde mi
corazn. Pero me altero, mis manos se agitan y vosotros cais de nuevo en el lodo cuando os veo pelear entre

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vosotros debido a envidias y cosas pequeas que pertenecen a vuestras vidas pasadas. La ayuda que dais no
se nota que la dais, sino que es un sentido muy profundo de seguridad que dais a vuestros hermanos y
hermanas. Un profundo amor debera existir entre vosotros. No hay lugar para el egosmo y la tacaera en
Sahaja Yoga, no hay sitio. El ser tacao es un signo de tener una mente muy estrecha. Desde luego no os pido
dinero; pero hay que ver de qu manera miramos el dinero y nos apegamos a l, a las cosas materiales, a la
riqueza material, a los objetos materiales y a las posesiones. La posesin ms grande que tenis es vuestra
Madre, gracia a Ella tenis hermanos y hermanas.
Abandonad esa vida pasada, ese pasado y ese lodo. En ese momento ya lo tendramos que tener superado.
Sois bastante conscientes de cmo con mis poderes de amor os he protegido a todos. Sabis cmo os he
ayudado en cada momento. Cualquier pequeo detalle que tenais en vuestro deseo, he hecho que se
cumpliese. Esa es una parte del asunto, la parte de nutricin. Pero en este momento vuestro ascenso tiene que
venir de vosotros. Vuestro crecimiento tiene que venir de vosotros y tenis que hacerlo funcionar por vosotros
mismos y nadie ms que vosotros, y no por otros sahaja yoguis ni por m. Yo solo os puedo dar sugerencias, y
no solo las sugerencias sino tambin las advertencias. Todo est a la mano; ha funcionado muy bien y estoy al
corriente de todo e incluso estoy al corriente de todo antes de ser informada de lo que ocurre. No tenis que ir
a ningn sitio, todo est en vuestro interior. No tenis que dar dinero, no tenis que dar nada sino que tenis
que desarrollar esa dedicacin dentro de vosotros.
Vez a este hombre que me entrevist. Dijo que las personas en paro son manipuladas por los polticos.
Permitidle a Dios que os maneje! Pero cmo? Suponiendo que tengo una brocha en mi mano, y quiero pintar
algo y no puedo manejar la brocha porque est llena de angularidades, es problemtica. Es una brocha que no
es conveniente usarla o es poco confortable, porque es incmoda, torpe, entonces, cmo la podis usar? La
dedicacin es la forma ms fcil de que os sobrepongis a todas vuestras angularidades, a todos vuestros
problemas, a todos vuestros badhas.
Ahora observad y ved dentro de vosotros, estis dedicados a Sahaja Yoga? Aquellos que se adhieren a m
fanticamente tampoco estn hacindolo bien. No debera haber fanatismo en esto. Todo este tema de la
dedicacin es algo coherente en su totalidad y no cabe ningn fanatismo.
Como por ejemplo, alguien dice: "Tengo que ir a ver a un mdico" Y entonces la persona fantica podra decir:
"Oh!, yo no voy a ir a ver al mdico. No voy a ir porque Madre me ha dicho que me va a cuidar". Y cuando esa
persona enferme vendr a Madre rindole y dicindole: "Madre, t me habas dicho que me cuidabas y
entonces, cmo es posible que est enferma?" Esto es fanatismo.
Qu es la entrega? Interiormente deberais decir: "Es Madre, est all y Ella es mi mdico". Tanto si me trata o
no y tanto si me curo o no, yo no tengo nada que decir. Yo solo la conozco a Ella y no conozco a nadie ms. Es
algo muy lgico, y la lgica es que Madre es lo ms poderoso que hay y que vosotros lgicamente sabis que es
verdad. Y si Ella lo es me curar; pero si no me cura, este es su poder y ese es su capricho. Si Ella me quiere
curar me curar, pero si Ella no quiere curarme, quin soy yo para anteponer mi deseo al Suyo?
Como la dedicacin de Shri Ganesha, que cuando su Madre dijo: "Mirad, aquel de los dos, Kartikeya y l, que
de primero una vuelta alrededor de la Madre Tierra, le dar un premio. El pobre Shri Ganesha se desplazaba
sobre un ratn, pero l tena sabidura. Kartikeya tena un rpido pavo que sola volar. Ahora bien, el pobre
Ganesha mir al pavo y dijo: "Quin es ms grande que mi Madre?" Ella es la Adi Shakti Quin es esta Tierra
comparada con Ella? Quin ha creado esta Tierra? Mi Madre la ha creado. Quin ha creado este Sol? Mi Madre
lo ha creado. Quin es ms grande que mi Madre? Nadie! Por qu no dar la vuelta alrededor de Ella? Cul
es la necesidad de dar la vuelta a toda la Tierra? Y Shri Ganesha lleg mucho antes de que Karttikeya llegara, y
cuando Karttikeya lleg, Shri Ganesha ya estaba sentado con el regalo en su mano.

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Su inocencia le dio esta sabidura de comprender las cosas y esto si que es la lgica. Es muy coherente y
tambin lo es el entender que Madre siente mi dolor ms de lo que lo siento yo. Qu diris de lo que signific
para la Madre de Cristo el que fuera crucificado? Ella era la misma Mahalaksmi, tan poderosa. Hizo que su hijo
sacrificara su vida y sufriera como un ser humano. Esto fue demasiado para Mahalaksmi. El hacer a tu hijo
sacrificarse cuando tienes todos los poderes en tu mano para acabar con todos los que le crucificaron. Pero
sucedi as porque era un trabajo muy delicado el de crear el Agnya chakra.
Qu signific esto? Significa acaso que a Cristo le falt algo en su devocin? Nada de eso, por el contrario su
Madre estaba tan segura de l y de su devocin que fue esto lo que posibilit el que Ella pudiera pedirle a
Cristo este sacrificio. As que, estis a la expectativa de que Madre haga algo por vosotros. Hay gente que dice:
"Madre, intento encontrar esto", muy bien y vais y lo encontris. "Madre, intento conseguir un trabajo", y lo
consegus.
Pero hay que ver las cosas desde el otro punto de vista.
Cuntos tienen la dedicacin de Cristo? Ninguno, es un hecho. Por qu es Cristo el hermano mayor? Porque
no hay nadie como l. l padeci todo aquello, esos horribles sufrimientos porque era parte de su Madre. Ella
sufri mucho ms que l. Ella tambin padeci ese sufrimiento para conseguir una meta mayor, una mayor
felicidad, una vida ms grande y elevada. Esto si que es dedicacin real. Pero estas personas falsas pueden
aprovecharse de esta situacin. Cuando hacen sufrir a la gente dicen: "Bueno, despus de todo tenis que
sufrir". Observad cmo se aprovechan. "Debis sufrir porque despus de todo debis sufrir. De otro modo no
podis comenzar". Este es un entendimiento muy sutil, es muy sutil. Esto os aclarar el que en Sahaja Yoga
desde un principio sois nutridos, sois educados, sois entrenados y se os pone bien. Y todas las cosas que hagis
despus de esto, tales como sufrir, el sufrir deja de ser sufrimiento para vosotros porque os habis convertido
en el Espritu. "Naiman chhidanti sahastrani, nainam dahati pavakah. Na chainam kledayantyapo, na shosayati
marutah". Al Espritu no se le puede matar de ninguna manera. No se lo puede llevar ningn vendaval, no lo
puede quemar ningn fuego y no hay ninguna forma de poderlo destruir. Ese es el Espritu que sois.
As que, ahora se os ha nutrido, habis crecido y estis nutridos. Cuando la gente ve a los sahaja yoguis dicen:
Oh, mira, son como flores! Sus caras resplandecen y cun confiados, dignos y hermosos son, pero, para qu?
Para ser las ruedas de la carroza de Dios.
Tenis que aguantar lo peor y el sacrificio. Pero este tipo de cosas ya no son ms sacrificios para vosotros
porque el Espritu da y nunca se sacrifica. Su insignia es la de dar, as que, no os sacrificis sino que
simplemente dais.
Al principio es la Madre quin sufre los dolores. Ella tiene todos los problemas, vale. Cuando el hijo es mayor,
entonces es fiel a su Madre. l es un nio orgulloso y Ella est orgullosa; Ella est orgullosa de l, y l lo est
de Ella. Ellos permanecen juntos y luchan juntos en la batalla. Esto solo es posible si aceptis la completa
dedicacin y preparacin que debis tener para una vida futura como sahaja yoguis.
Una vida que externamente parece ser una lucha, un problema. Pero que internamente es de lo ms
placentero.
Hubo un tiempo en que cuando los sahaja yoguis venan a m, para ellos incluso el sentarse en la tierra era
demasiado sacrificio. Incluso el quitarse los zapatos era un gran sacrificio. Ayer en un programa tres personas
se marcharon porque se les pidi que se quitaran los zapatos.
Pero por qu crecer en Sahaja Yoga? Para crecer y establecerse como grandes hijos de una Gran Madre. El
trabajo es tremendo y no est hecho para gente media o mediocre. La gente asustadiza, miedosa, arrogante e

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impertinente no puede hacer este trabajo, no tiene coraje.

La dedicacin en la meditacin. Se debe practicar la completa dedicacin en la meditacin. Ahora que lo hacis
no es para vuestro propio beneficio, el as llamado vuestro. Primero fuisteis pequeos bebs, erais algo
pequeo. Ahora sois el Ser Colectivo y lo que hacis no lo hacis para vosotros mismos sino para el ser
colectivo. Crecis para ser conscientes del Todo en quien os vais a convertir. Vuestros trabajos, dinero,
esposas, maridos, hijos, padre, madre, relaciones; todas estas disquisiciones ya las hemos superado. Todos
vosotros tenis que tomar la responsabilidad de Sahaja Yoga. Todos sois muy capaces de hacerlo y sois
educados para ello. Hacedlo de la forma que queris, cualesquiera que sean vuestras capacidades. Con
completa dedicacin lo conseguiris. La dedicacin es la clave.
La dedicacin total es la nica forma de que crezcis ms alto.
Hay algunos sahaja yoguis que estn a medio cocer. Les tenemos que dejar ya que no podemos cargar con
ellos. No tengis simpata con ellos, no es bueno. Si ellos prueban que mejoran les traeremos de nuevo, pero
vosotros dejadme esta tarea a m. No pongis esfuerzo o atencin en ellos. Tenis que crecer; fuisteis
buscadores y habis encontrado lo que buscabais, habis prosperado y crecido, para qu? Para estableceros.
De la misma manera en que os afronto yo hoy, vosotros tenis que afrontar a los dems, afrontar a la gente.
La dedicacin no significa el que no hablis de Sahaja Yoga. Mucha gente piensa que el estar en silencio es la
forma de tener dedicacin. nicamente deberais estar en meditacin. Pero todava tenis que libraros de esta
forma de ver las cosas.
Dad a todas las naciones y a todas las gentes el gran mensaje de que el tiempo de la Resurreccin est aqu y
ahora, en este instante. Y que todos sois capaces de resucitar. Si alguien intenta mofarse de vosotros por ello,
con entendimiento y sabidura intentad decirles las cosas.
Las preferencias y aversiones individuales se deben sacrificar. El me gusta esto y esto y aquello se debe
abandonar. Esto no significa el que os convirtis en mquinas. No, pero la esclavitud a este "me gusta" se debe
abandonar. La esclavitud a los hbitos se debe dejar. Os sorpenderis el que una vez que estis dedicados no
comeris mucho y puede incluso que no comis nada en ocasiones. Ni tan siquiera necesitis recordar la
comida, no recordaris lo que habis comido. Ni siquiera recordaris dnde dormisteis, cmo dormisteis. Es una
vida que ser como un telescopio que se va expandiendo. Crearis vuestras propias visiones, las completaris y
las cumpliris. Parecis gente simple y corriente pero no lo sois. Lo tenis que hacer ahora, en dedicacin y
completa devocin, no para vuestro propio bien ni para vuestro propio logro, eso ya se ha acabado. Es para
conseguir la completa libertad fuera del lodo y el establecimiento en tierra firme, cantando en voz alta la
oracin a vuestro Padre.
Aquellos que se encuentran en el lodo, qu msica pueden dar? Qu cancin pueden cantar? Qu seguridad
pueden dar? Qu ayuda pueden rendir a los dems?
Tenis que estar fuera de ello totalmente. Para eso es necesaria la constante sabidura, constante, en todo
momento. No es necesario el que culpis a vuestro lado izquierdo y derecho de ello. Nada de eso, vosotros salid
de esto. Adheriros a la sabidura. l Parabrahma ha venido para cuidar de vosotros; unos a l. Incluso lo
muerto tiene que retroceder, entonces, qu va a pasar con estas pequeas cosas?
El nombre de vuestra Madre es muy poderoso. Sabis que es el nombre ms poderoso del mundo, el mantra
ms poderoso. Pero debis saber cmo decirlo, tenis que decir este nombre con la completa dedicacin no
como cualquier otro nombre.

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Sabis que en India, cuando dicen el nombre de un guru se tiran de las orejas. Esto quiere decir que si cometo
algn error mientras digo el nombre, por favor, perdname; esto es lo que significa. Este mantra es un mantra
muy poderoso. Lo nico que necesitis es la dedicacin, la dinamita de la dedicacin. Hoy dije que todas las
margaritas en Inglaterra tienen fragancia. Una persona no lo poda creer, ella dijo: "nunca he tenido el
conocimiento de que fuera as; por el contrario siempre cre que las margaritas no tenan fragancia y que eran
unas flores que tenan un olor peculiar". Yo dije: "Ve y huele las margaritas que tenis!" Cuando las oli se
sorprendi, increble! Cun sutil es el olor. Son las flores ms fragantes de Inglaterra. Precisamente el
nombre! Qu significa Nishkalanka? Significa Nirmala, que significa completamente sin ninguna "mala". Qu
es esta "mala"? Es el lodo. Sin ningn lodo o suciedad: "Nih", "absolutamente"; el gozo del Sahasrara se llama
Nirananda desde hace mucho tiempo. Desde tiempos ancestrales se llama Nirananda o Nirmalananda. Hay
muchos que lo llaman Nirmalananda o Nirananda. Ese gozo es el gozo que podis gozar incluso cuando sois
crucificados. Es el gozo del que gozan incluso cuando sois envenenados. Incluso en vuestro lecho de muerte
gozis de este gozo de Nirananda.
As que, estad preparados para esta segunda etapa. Estis al frente. Necesito muy poquito tiempo, pero lo que
necesito realmente es gente con constante sabidura y dedicacin; de manera incondicional. Ni por un instante
debera irse a un lado o al otro. Entonces podemos progresar rpido y encabezar la lucha de la batalla. Quiz
hoy por hoy sois conscientes de las sutilezas de las negatividades. Cmo utilizan sus poderes, los cuales por
supuesto son limitados, para destruir el trabajo de Dios. Y el cmo tenis que estar alerta, equipados y
dedicados, esto tan solo os lo puedo decir a vosotros. No lo puedo decir a la gente que viene a Caxton Hall.
Algunos de ellos estn a medio cocer, otros son absolutamente nuevos, ingenuos y otros son absolutamente de
tercera categora. Pero aqu hoy, como estis en m presencia, os quiero decir muy francamente cmo Krishna
dijo tan solo a Arjuna: "Sarva dhanmanam parityajya, mamekamsharanam vraja".
No hay ninguna otra manera. Vrja, hace referencia a aquel que es dos veces nacido, como algo slido, como
una personalidad slida. Cuando sois slidos entonces debis dedicaros, cuando os perfeccionis entonces
debis dedicaros.
Os ayudar a escapar del lodo y a su vez ayudar a la Gran Causa. Nadie se pregunta, por qu Madre intenta
ayudarme? Se piensa que Madre es demasiado generosa, pero no lo soy. Tengo un montn de sentido comn;
porque vosotros sois los que tenis la capacidad de manifestar el gozo de Dios en esta Tierra. Sois las flautas
que van a tocar la meloda de Dios. Vais a ser usados y manejados por Dios. Hago todo esto para
perfeccionaros y para que seis los ms bellos instrumentos de Dios, para que seis el instrumento adecuado
de Dios. No s si comprendis cun dulce y hermosa sera la vida, la vida de la dedicacin, con entendimiento,
con lgica. Totalmente dedicados, absorbiendo todos los nutrientes y dedicndolos a un propsito ms elevado.
Algo as como las hojas absorben los rayos del sol y toman una coloracin, consiguen un color para ellas, para
un propsito ms elevado, que el de ser usadas por los seres humanos posteriormente. Nada en esta Tierra
funciona sin un propsito, todo funciona para un propsito y es un propsito desinteresado, inmenso, grande y
dinmico.
Os converts en el Ocano, la Luna, el Sol, la Tierra, el ter y el firmamento; os converts en el Espritu.
Trabajis para todos ellos; os converts en todas las estrellas y universos y profundizis en su trabajo. Esto es
lo que es; porque habis saltado a vuestro principio, a vuestro tattva. Esa es la forma en la que saltis al tattva
de todo el mundo. Pero tened dedicacin en ese tattva, porque yo soy el principio de todos estos principios. Yo
soy el tattva; tattvamya; soy el principio. Manteneros en vuestro principio.
Yo soy la Kundalini, yo soy esencia. Solamente podemos entender la dedicacin hacia algo que parece ms
grande desde un punto de vista grosero, aquello que se nos aparece de una forma grosera. Pero no nos
podemos dedicar a algo que es tan sumamente sutil, que es tan sumamente exacto, que es tan profundo,
dinmico, tan universal y tan eterno. No podemos pensar en dedicarnos a ello. Nos podemos entregar ante

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alguien que parece una montaa que nos viene a oprimir como una montaa, que es como Hitler, que es como
un falso guru. Pero sin embargo a quien os tenis que entregar es a vuestro Ser sutil, el cual no lo podis ver
con vuestros ojos, y tampoco es audible, pero en efecto es tan poderoso como la bomba atmica cuando el
tomo es dividido. Cuando el tomo no est dividido est en todas partes. Pero en el punto ms sutil es tan
dinmico que, cuando lo aceptis, se convierte en una tremenda fuerza dinmica de energa. Debido a que
vuestra atencin ha penetrado en el lado ms sutil de este universo, id profunda y ms profundamente en ello.
La tierra que lleva la punta de la raz a la fuente del agua, es la misma que la fuente. Vuestra Kundalini es lo
mismo que la Adi Kundalini y su Poder el Parabrahma.
Todas estas cosas se tienen que entender despus de la Realizacin y despus de la madurez. Antes de esto no
es posible. Es por esto por lo que en los ltimos ocho aos no os dije estas cosas. Me comport de una forma
muy condescendiente y dulce con vosotros. Y siempre os hice sentir el que me senta obligada. Pero no tengo
obligacin alguna. Ms all de todas estas concepciones os habis convertido en vuestro s mismo. Ahora
preparaos para ser responsables y para ser aquello para lo que habis sido destinados. Como cuando se
construye un barco, y despus se lleva al mar, se prueba y se pone a punto para ver si es capaz de navegar.
As que, esta es la segunda etapa: Ahora tenis que navegar, ya conocis todo, el barco y el mar. Con completa
libertad y sabidura ahora tenis que navegar. Sin miedo a cualquier tormenta, galerna o tifn, porque ahora
todos sois conocedores. Vuestro trabajo es ir adelante, atravesarlo todo.
Qu Dios os bendiga!
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1982-0806, Charla a yoguis: "La importancia de la dedicacin y de la devocin". Reino

Unido.
Charla a yoguis: "La importancia de la dedicacin y de la devocin". Nightingale Lane Ashram, Londres, Reino
Unido. 6 de agosto de 1982.
El otro da os habl de la importancia de la dedicacin en Sahaja Yoga y de la devocin que deberamos tener.
Realmente, cuando nos encontramos cerca de una montaa, no podemos verla al completo y por eso no nos
damos cuenta de la mole que hay tan cerca de nosotros ni de la grandeza que tenemos enfrente. Esta es una
de las ilusiones que sufren aquellos que, mentalmente, no se dan cuenta de lo que les puede ocurrir, de dnde
estn, qu han encontrado, qu es la Realizacin del Ser, cul es su magnitud, hasta dnde tienen que ir, por
qu han sido elegidos, cul es el propsito de su vida, cunto han ascendido, cunto pueden comprender.
Todas estas cosas estn ms all de su compresin y se sienten aturdidos. De hecho, uno no sabe lo que le ha
sucedido cuando consigue su Realizacin. Por ello la compresin de todo esto solo es posible si podis entender
cmo dedicaros y cmo entregaros. Si queris analizar algo sobre la base de vuestra racionalidad os aturdiris
tambin. Est mucho ms all de vosotros, es fantstico, es demasiado. Est realmente ms all de vosotros.
Pensad en ello: habis obtenido vuestra Realizacin, podis creerlo? Si alguien os hubiera dicho que podais
obtener vuestra Realizacin en esta vida, nunca lo habrais credo. Cmo obtener la Realizacin en esta tierra?
Por supuesto estabais buscando, porque la gente deca que tenais que buscar y tambin sentais que tenais
que buscar, pero nunca pensasteis que ese deseo se iba a materializar as, que ibais a conseguir vuestra
Realizacin.
Sin embargo, despus de obtener la Realizacin, no podais sentir lo que era; es como si hubierais cado en el
ocano y no supierais cul es su dimensin. Cunto os habis sumergido en l? Qu es? Dnde estamos?
Cul es nuestro propsito? Y para aadir algo ms a este lo, alcanzamos un estado en el que no hay
pensamientos. De manera que ni siquiera podis averiguar racionalmente de qu se trata.
Por tanto ni la inmensidad de esta experiencia, ni la gloria de la venida de vuestra Madre ni el precioso regalo
de vuestra Realizacin del Ser, podis apreciarlos a travs de vuestro intelecto. Tratad de pensar en lo que
habis conseguido. Podis medirlo con vuestro intelecto? Podis comprender lo que ha sucedido? No, no
podis. Porque la razn no puede daros las dimensiones en las que habis entrado. De hecho, la racionalidad se
ha disuelto. Ahora ya no queda nada de racionalidad, ni siquiera para comunicar lo que habis estado buscando
y dnde habis aterrizado.
Por consiguiente, el nico mtodo que tenis ahora o el nico camino que os queda es -como gota que ha cado
en el Ocano- disolveros ms en l, de manera que al menos podis sentir el ocano. Y comunicaros con otras
gotas de tal manera que conozcis el Todo a travs de todas ellas.
As pues, lo primero es una completa devocin. Es muy importante. En esta encarnacin esto es muy
importante, porque habis conseguido la Realizacin. Si no tuvierais la Realizacin est bien, sois almas
protestonas, muy bien, gente inmadura, bueno. Un comportamiento un poco incorrecto, no pasa nada: esto
puede perdonarse, aquello tambin, todo se perdona; bien mirado todos piensan: "Madre nos perdona", pero
ese no es el tema.
Yo perdono por mi propia naturaleza. Pero vosotros no tenis que darlo por hecho. Os estis daando a
vosotros mismos aceptando ese perdn. Constantemente pensis: "Oh, Madre! Eres tan clemente, por favor,
perdname". Ya estis perdonados! En cuanto me llamis Madre sois perdonados. Pero, cul es la ventaja? No
ganis nada con ello. Sals perdiendo. Y si al menos comprendis racionalmente este punto, entonces
entenderis lo que es la devocin.

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As pues, en la devocin de Sahaja Yoga lo primero que hay que comprender es que las cosas de Sahaja Yoga,
las cosas que habis visto en Sahaja Yoga, estn ms all de vuestra mente. Definitivamente estn ms all de
la concepcin humana. Por tanto, a nivel humano, no discutis sobre ello, no hablis de ello. Sin embargo, a
nivel colectivo podis hablar. Y en cuanto al nivel colectivo, tenis que comprender que la relacin conmigo est
ms y mejor establecida si establecis vuestra relacin con los dems de manera muy colectiva y homognea.
Como os he dicho, la gota se transforma en el Ocano disolviendo su cualidad de gota en otras gotas. Y todas
las gotas, al perder su cualidad de gotas, se transforman finalmente en el Ocano. As pues, vemos que la
devocin tiene dos aspectos: uno con relacin a los dems y otro con relacin a vuestra Madre.
En Sahaja Yoga vosotros no podis ver todo lo que yo veo. Habis tenido pruebas de esto, s o no? O queris
ms pruebas? Est demostrado que Madre ve mucho ms all que vosotros y todo lo que Ella ve, sucede. As
pues, cualquiera que trata de engaar a Madre realmente se est engaando a s mismo. Cualquier intento de
engaarme o el pensar que "Madre es muy misericordiosa y nos perdonar" es perjudicial para vosotros ya que,
realmente, lo que estis haciendo es torturaros a vosotros mismos.
Mucha gente dir: "La culpa es de mi Swadisthan izquierdo"; algunos dirn: "Estaba posedo, era un "bhut".
Otros echarn la culpa a otra cosa. Echaris la culpa a cualquier cosa. En realidad, quin est pidiendo
explicaciones? Sois vosotros los que os preguntis a vosotros mismos. No os estis enfrentando a vosotros
mismos.
Por tanto, la devocin hacia m en realidad significa enfrentarnos a vosotros mismos. Antes que nada,
enfrentaos a vosotros mismos y ved directamente lo que estis haciendo. Vosotros sois vuestro propio
enemigo. Nadie es vuestro enemigo. Definitivamente vuestra Madre no lo es. Ella en ningn caso es vuestro
enemigo. Y ningn "bhut" es vuestro enemigo, en el sentido de que si vosotros no se lo permits, ellos no
pueden estar ah. Ninguna persona malvada es vuestro enemigo porque no puede afectaros si estis
preparados espiritualmente. As que, decididamente vosotros sois vuestros propios enemigos.
La nica manera de libraros de ese enemigo es la dedicacin. Si decs: "Tengo fe en Madre o en Dios", os estis
agarrando a algo, verdad? Y estis desechando otras cosas. Pero os debis agarrar muy fuertemente.
Supongamos que os estis hundiendo, os pondrais a pensar si es correcto o no agarrar la mano de la persona
que os est salvando? No, os agarrarais con fuerza, con mucha fuerza, con todas vuestras fuerzas, con toda la
fe pidiendo: "De una u otra manera, slvame!"
Y el sentimiento que deberais tener es: "Soy una persona que se est hundiendo por culpa de m mismo. Y, si
he de salvarme, tengo que sumergirme por completo en Sahaja Yoga. Tengo que hacerme uno con Sahaja Yoga
totalmente; solo entonces puedo ser salvado".
Para saltar desde este nivel -en el que sois almas realizadas ms elevadas- a un nivel superior, como os deca,
es necesaria la devocin. En estas circunstancias todo lo dems ha de ser secundario. Pero, si las dems cosas
son primordiales para vosotros y vuestra atencin todava est en ellas, entonces no podis dar este segundo
salto. En el primer salto habis obtenido vuestra Realizacin. Entre el primer y el segundo salto habis
trabajado duro, habis llegado hasta el segundo salto. Pero este segundo salto debis afrontarlo. No deberais
sentiros disgustados o desanimados con vosotros mismos en absoluto. Trataos a vosotros mismos como una
entidad separada.
De hecho, la dedicacin es volveros hacia vosotros mismos y desear la personalidad divina que hay en
vosotros. Cuando en vosotros haya una personalidad divina, no habr problemas de devocin. Sencillamente
llegaris a ser uno con ella y comenzaris a disfrutar de ella.

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Pero la racionalidad es lo peor, porque os engaa, evita que comprendis que cualquiera que sea la vida que
habis llevado hasta ahora ha sido muy materialista y superficial. Habis salido de ella, habis crecido, habis
ascendido. Ahora, para florecer y haceros fragantes tenis que abandonar la racionalidad, que es una atadura.
Tratad de evitar la racionalidad, tratad de evitar las discusiones, tratad de evitar el dar razones.
Incluso ahora descubro que, a veces, los sahaja yoguis dan explicaciones de psicologa: "Madre, puede que ella
se sienta insegura". Esto es tpico de haberlo ledo en algn libro. "Debido a la inseguridad alguien hace tal
cosa". En realidad, ahora hemos visto en Sahaja Yoga que la mayora de las personas consideradas inseguras
son las ms agresivas. Juegan con los dems, estropean sus vidas y se divierten con ello. Son las ms sdicas
que hayan nacido nunca. Habis visto a esas personas. Y as es cmo se engaan a s mismas.
Entonces, una vez que habis comprendido que no tenis que engaaros a vosotros mismos, por qu queris
hacerlo? Tenis que ser vosotros mismos, eso es todo. No deberamos ser nuestros propios enemigos, no? As
pues, cuando comencis a haceros frente os gustaris. No os sentiris disgustados porque vuestro Ser, del que
estoy hablando, es glorioso, es hermoso, sin ninguna "kalanka" (imperfeccin), est absolutamente
desapegado. Pero antes que nada vuestra atencin tiene que aceptar que: "Este desapego es mi vida. Soy una
personalidad diferente; el desapego es mi alimento". Desapegaos!
En cierta ocasin, un caballero vino a verme a mi casa. Yo tena una lmpara muy bonita que a l le gust. Le
dije: "Puedes quedrtela". l se sinti muy sorprendido. Su mujer me telefone: "Cmo puede ser? Cmo
puedes regalar una lmpara tan bonita?" Yo le dije: "Qu importancia tiene? Me la voy a llevar conmigo
cuando muera? Se va a venir conmigo?" Vedlo, aunque sea solo racionalmente. Si a l le ha gustado, dejemos
que la tenga. Yo tengo tantas lmparas en la casa que si l se lleva una, qu importa? Ella me dijo: "Le
pregunt a mi marido: "Le daras a Ella una lmpara as si la tuvieras?" l me dijo que no, que no lo hara".
Fue muy honesto, dijo que no lo hara. Pero aun as no puedo entenderlo. Por qu no? Hasta el ltimo
momento os agarris a cosas muy pequeas.
Incluso si es un pequeo alfiler el que sujeta el sari, sabis que puede sujetar el sari entero. Tan solo un
pequeo alfiler enganchado, hace que el sari quede retenido. Podis sostenerlo por completo con un pequeo
alfiler. Hay que rechazar todos esos pequeos alfileres que estn ah -"los enganches"-, hay que verlos
desaparecer. Observaos a vosotros mismos. "Oh!, ese es el seor ego? Bien, veamos, ahora quiero ver cmo
retrocedes". Deberais ver por vosotros mismos todas estas cosas como un juego. Y despus jugad con vuestro
ego y superego. En realidad ellos juegan con vosotros, pero cuando sois maestros, sois vosotros los que jugis
con ellos.
Lo he visto muchas veces. He dicho muchas cosas una y otra vez. Despus de cierto tiempo la gente comienza
a hablar sobre ello. Despus de uno o dos meses aparece como prueba cientfica o algo parecido. Habis visto
que esto ha sucedido en numerosas ocasiones. Ahora bien, cuando yo digo algo estoy segura de ello. Nunca
digo nada que no sea la Verdad. S que estoy diciendo solo la Verdad. Pero no voy al interior para averiguar si
es la verdad o no. No leo libros para averiguarlo. No os pregunto. Tengo fe en m misma, completa fe en m
misma. Todo lo que digo es la Verdad. S positivamente que todo lo que digo acaba siendo la Verdad.
Pero ese no es vuestro caso; no es vuestro caso que cualquier cosa que digis sea la verdad. As que,
primeramente tenis que establecer ese estado en el que cualquier cosa que digis sea la verdad. Pero cmo
hacerlo? La lengua debera comportarse de manera que todo lo que dijera fuera la verdad, que al final surgiera
como verdad. Y para ello debis tener dedicacin; qu dedicacin? "Por qu debera decir mentiras?" No hay
necesidad de mentir.
Incluso si yo digo mentiras se convertirn en verdad. En mi caso las denominadas mentiras no lo son nunca. Si

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le digo a alguno de vosotros que determinada persona es mala, vosotros diris: "Oh Madre, l es una persona
excelente. Cmo puedes decir una cosa as de l?" Tuvimos a un tal Sr. Michael de esa clase. "Es una persona
muy amorosa, Madre". Alguien dijo: "Madre, ests celosa de l?" Sabis que se llega hasta esos extremos.
Pero cuando esa persona mostr sus verdaderos dientes, entonces la gente lo entendi.
Por tanto, para desarrollar este tipo de comprensin de la verdad, en primer lugar deberais anclaros
totalmente en la verdad. Y la verdad es que sois el instrumento de Dios, que habis conseguido la Realizacin,
que tenis una consciencia especial que la gente no tiene. Manteneos en eso y proclamadlo. No tenis que
tener miedo. Habis recibido la Realizacin; sin duda, la habis sentido. Decid: "Tengo la Realizacin. Ni hablar
de preocuparme, s que soy un alma realizada". Manteneos firmes en ello.
En esta expresin de la verdad tenis que ser como la luz. La luz afirma. No solo afirma sino que tambin
muestra su brillo a los dems. Muestra a los dems que "yo soy la Luz", que "vosotros caminis bajo mi Luz y
que si no intentis hacerlo, puedo quemaros". Tenis que tener "tejasvita" .
Esa es la prueba de vuestra verdad. No tenis miedo de ningn ministro o primer ministro, de ningn rey, de
nadie. Pero el hecho es que sabis que sois almas realizadas, que sois la verdad. Si decs: "Soy la Verdad",
cualquier cosa que digis ser la verdad, sin duda alguna. Cualquier cosa que hagis ser la verdad. Pero decid:
"Yo soy la Verdad".
Pero para ello se necesita una purificacin real, que os enfrentis a vosotros mismos por completo, con
dedicacin. Esto significa que estis agarrados a vuestra Madre, que estis agarrados a Sahaja Yoga, que os
agarris a la verdad que habis descubierto. Y aqu hacis frente a otros. Sin ello no podis hacerlo. Vuestra
fuente es esa; estis aferrados a la verdad y eso es un tremendo poder, una fuerza tremenda. Si observis,
todas las grandes personalidades han tenido ese poder. Cristo, Mahoma, tuvieron el poder de decir la verdad
con pleno coraje, con tanta conviccin que la gente la acept. E incluso sufrieron por ello, pero no les import.
Porque cualquier cosa que sea la verdad tiene que ser dicha.
Lo primero que tenis que saber sobre la dedicacin es que tenis que tener una dedicacin plena, que no
debis tener miedo de nadie y que no tenis que preocuparos de lo que podis perder. Algunas personas
perdieron su cabeza. Literalmente, se la cortaron. La gente los tortur. Algunos perdieron todo su dinero y
fueron torturados de todas las maneras posibles, pero crean que esa era la verdad, y se mantuvieron firmes.
Otros fueron unos locos estpidos y defendieron algo que no era la verdad. Eso es lo que hicieron.
Pero ahora, vosotros sabis que estis en la verdad y por ello deberais estar dispuestos a sacrificar todo;
sacrificar entre comillas, porque no estis sacrificando la verdad. Lo que estis sacrificando es la mentira. Para
esto se requiere gente de fuerza y coraje y no personas a medio hacer que de la maana a la noche estn
pidiendo perdn a Madre. Qu es esto? Por qu pedir perdn si yo os estoy perdonando a cada momento?
Pero, qu os estis haciendo a vosotros mismos? Qu clase de personas sois? Pensad sobre ello; debis
manteneros en la verdad. Para ello tenis que ser personas fuertes, valientes, con esa intensidad, esa
"tejasvita" de la luz de un faro en vuestro interior. Pero al mismo tiempo tenis que tener una dedicacin
completa.
Suponed que esta lmpara no tiene aceite; se apagar. Debe tener aceite. De la misma manera, la dedicacin
es el aceite en vosotros, es la unin, la completa unin a vuestra fuente. Esa es la dedicacin. Pero la
dedicacin no debera daros ninguna otra idea, sino ser como una luz que brilla, que corrige a otros, que gua el
camino de otras personas. Si esto no es as, entonces la fuente de la que bebis no llega del todo a vosotros y
vuestra luz no arde adecuadamente.
As pues, cuando os dediquis no debis pensar que se trata de renunciar a nada, no se trata de una renuncia

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que os convierte en coles. Esa es la idea que la gente tiene, que os converts en algo semejante a coles. Al
contrario, os hacis dinmicos. Os hacis realmente poderosos, no para la destruccin sino para la
construccin. Lo que quiero decir es que para la destruccin no necesitis mucha fuerza. Solo para la
construccin necesitis poder. Cunta fuerza se necesita para destruir? Muy poca. Podis destruir todo en un
instante. Pero para la construccin realmente requers un gran poder. Y ese poder, poder continuo, poder que
fluye, ha de estar ah. Para ello se necesita dedicacin. Agarrndoos a vuestra "Fuente de Poder", tenis que
manteneros firmes, con valenta, sin ningn miedo. Esa es la Verdad. Esa es la Verdad que tenis que alcanzar.
Esto es muy importante.
Pero esto es solamente un aspecto de la historia y no es suficiente. Ser la verdad solamente es un aspecto. El
otro aspecto es que cuando esta fuente llega a vosotros os transformis en la compasin. La Verdad y la
Compasin son una sola cosa. No lo creeris, pero as es. Al igual que la mecha y el aceite se combinan para
formar la luz, y la combustin del aceite os da la luz, as la compasin os da la verdad. No hay ninguna
diferencia, solo el estado es diferente, pues no podis ver la luz que es el aceite y el aceite que est ardiendo.
As pues, la compasin es la fuente y vuestra provisin. De la Fuente de la Compasin extrais vuestra propia
compasin.
He visto algunas personas que desean que les tenga compasin; querran que yo las amara. Pero dmosle la
vuelta, aman esas personas a los dems de esa manera? He conocido a personas que, por ejemplo, dicen
palabras duras a otras y luego me vienen a decir: "Madre, perdname por ello!", o que se comportan
groseramente solo por capricho y luego dicen: "Madre, perdname!" Pero cuando peds perdn me gustara
saber si habis dado compasin a otras personas. Incluso despus de haber obtenido mi perdn, la fuente de
perdn, la fuente de compasin, habis dado compasin a otros? Habis sido compasivos con otros? No
debera ir dirigido en una sola direccin. Si os estis beneficiando de mi compasin, no debera ir en una sola
direccin de forma que la usis para vuestro propio beneficio y os olvidis de todo. Si hacis esto nunca
creceris. No creceris nunca.
Si tenis que crecer, entonces debis almacenar la compasin en vuestro interior. Toda la compasin que os he
dado, todo el amor que os he dado, debis guardarlo en vuestro interior y devolvrselo a otros. De lo contrario
estaris acabados, no iris a ninguna parte. El crecimiento nicamente se mantiene, no solo absorbiendo de un
lado, sino tambin dando a los dems. De lo contrario permaneceris estancados. Tiene que haber una va de
salida.
Pero esto es algo muy difcil porque la gente se las arregla muy bien para conseguir la Compasin de Madre. O
incluso si son compasivos, lo son principalmente con personas que estn, por ejemplo, en Vietnam y no en el
ashram. Estn ms preocupados por la gente de Vietnam, ya sabis: "Oh Madre, estamos preocupados por la
gente de Vietnam!, estamos recogiendo dinero para ellos, estamos intentando mandrselo a Vietnam". Y aqu
os peleis entre los que viven en el ashram. Esto no es compasin en absoluto.
Los sahaja yoguis son una raza diferente y deben apoyarse mutuamente todo el tiempo, cuidndose entre ellos.
Cuando veo sahaja yoguis criticando a otros sahaja yoguis, me asombro. Realmente me sorprende, porque sois
parte esencial de la misma cosa. Cmo podis criticar? Un ojo criticando al otro, es que no lo entiendo. Yo
puedo criticar, de acuerdo, pero por qu lo deberais hacer vosotros? Por qu os criticis unos a otros?
Lo nico que tenis que hacer es amaros unos a otros. Cristo lo dijo tres veces. Yo debo haberlo dicho ya ciento
ocho veces. Tenis que amaros unos a otros y esta es la nica manera en que expresis la compasin. Si os he
dado amor en cualquier momento, vosotros debis tener paciencia con los otros, amar a los otros. A veces trato
de mimar a la gente y me encuentro con que esa misma gente responde inmediatamente con algn tipo de
crtica hacia otros o algo parecido.

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As pues, el hecho bsico es que si vuestra compasin fluye, solo entonces obtenis la compasin de Madre. No
hay ms posibilidades. Os he dado demasiada compasin y ahora, hasta que vuestra compasin fluya, cmo
puedo daros ms compasin? Es decir, ahora no hay espacio para ms compasin. As que, mejor que la deis,
que os vaciis un poco y entonces os puedo dar ms compasin. Es una cosa muy simple. A este respecto hay
que comprender que la fuente no puede fluir hasta que no se expanda la corriente que sale de ella.
Es como el ro Tmesis. Fuimos a ver el lugar donde nace. Es una corriente muy pequea que se forma de siete
riachuelos. Es una corriente muy, pero que muy pequea. Se podra decir que gota a gota se ha convertido en
el ro Tmesis. Supongamos que no se ensanchara, que se detuviera en el comienzo; no podra salir, no podra
fluir. No sera porque estuviera enfadado o molesto o algo as, sino a causa de la naturaleza de su corriente. Si
no puede fluir, qu se puede hacer?
As funciona. Hay que dar compasin a los dems. No debera ser una compasin formal o interesada sino
natural, muy natural, un sentimiento espontneo del interior. No ha de ser una expresin de vuestro ego, de
vuestro superego o de vuestro hipersentimentalismo, sino un tipo de entendimiento de que el otro es un sahaja
yogui, de que sois sahaja yoguis y de que sois hermanos; no hermanos de sangre, sino un tipo diferente de
hermanos, hermanos espirituales. Vosotros sois personas espirituales.
As pues, debis tener compasin y desarrollar estos sentimientos compasivos paternales o maternales para
con otros. Por ejemplo, yo soy la Madre de una persona que tiene unos ciento ocho aos de edad. Tenis que
ser realmente madres de otros y tener esos sentimientos de compasin y amor hacia ellos. No tenis que
pensar en vuestra propia comodidad, no tenis que pensar en vuestro propio provecho, sino que tenis que
pensar en la comodidad de otros. Tenis que pensar en lo que podis hacer para que otros se sientan a gusto
en lugar de buscar vuestra propia comodidad.
Por tanto, cuando la compasin comienza a fluir, la dedicacin es completa. Porque: "Todo lo que obtenemos
de Ti, Madre, se lo damos a otros!" Esa es la dedicacin. Por consiguiente, el fluir de la dedicacin no tiene una
sola direccin. Tiene dos direcciones. Os pegis a algo, os conectis para lograr algo de ello y se lo dais a otros.
Y finalmente eso llega al Ser Colectivo, es decir, alcanza la Fuente. Debemos entenderlo desde este punto de
vista.
Respecto a la exclusividad, si decs: "Ahora estamos casados, deberamos tener un lugar separado, deberamos
vivir por separado", es correcto, debis tener algo de vida privada como personas casadas. No me estoy
refiriendo a eso sino que, en lo que respecta a la compasin, como personas casadas tenis que ser mucho ms
compasivas. Pero os preocupis solo de vuestros hijos, de vuestro propio confort, de vuestro marido, de
vuestra mujer. En Sahaja Yoga no hay sitio para este tipo de gente. Todo es colectivo. Cuando traigis dulces a
vuestros hijos, traed tambin para los otros nios del ashram. Sois una familia y toda la familia tiene que
moverse en la misma onda. Os he dicho anteriormente que no podemos tener separada la preparacin de las
comidas, separado esto y separado aquello. Igualmente no podemos tener diferentes niveles de vida para
distintas personas.
Tenemos que disfrutar de lo que todos disfrutan. As debera ser. Y esto debera conseguirse en el nivel
material. A nivel emocional cualquier matrimonio que sea absurdo, que haga infelices a todos, es intil. Porque
los matrimonios se hacen para dar felicidad a todos. Por consiguiente, antes de decidir casaros, pensad si estis
jugando con esto. Hacer esto en Sahaja Yoga es muy, pero que muy peligroso. No vais a jugar con vuestros
matrimonios, no vais a tratar de involucrar a otros pensando que Madre os perdonar y todo eso. Yo perdonar
pero vuestro ascenso ser difcil. As pues, no tratis de jugar con cualquier cosa como lo habais estado
haciendo antes, y cambiad totalmente, transformaos a vosotros mismos completamente.
Cambiad vuestra actitud hacia la vida. Lo podis hacer porque ya ha sido cambiada. Si tratis de ser otra

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persona no podris. Ahora os habis transformado en flores y no podis convertiros en hojas de repente. Ahora
sois flores y tenis que vivir como tales. Y eso es lo que tenis que recordar: que la compasin es un gran ro
que fluye, algo muy natural para un sahaja yogui. No es natural para nadie ms. Otras personas que hablan de
la compasin, de esto o de aquello, en realidad no son compasivos en absoluto. Lo hacen por dinero, por
posicin, por la satisfaccin del ego. Pero vosotros tenis compasin porque tenis que tenerla "per se". La
compasin fluye porque tiene que fluir. Y estis generando compasin por la compasin misma. No hay otro
propsito detrs. Solo esto os dar algo que es de naturaleza permanente, de naturaleza "Sthayi".
Como os deca esta maana, he visto gente que ha entrado en una organizacin, ha hecho de ella una buena
organizacin y que, una vez que se va, esa organizacin est acabada. Porque no se le ha dado nada
substancial. Y lo que hay que dar es un gran corazn compasivo. Si no dais esto, cuando os vais, el resto de la
gente se queda vaca de nuevo. No hay crecimiento. Es como cuando trais agua, sembris plantas y las regis.
Crecen y se transforman en una vegetacin muy hermosa y frondosa. Pero tan pronto como se retira la fuente
de agua todo se seca otra vez.
Sin embargo, Sahaja Yoga es diferente. En Sahaja Yoga no solo crecis como una planta, sino tambin como la
fuente de la planta. Si esta planta es arrancada de aqu y plantada en otro sitio cualquiera, all dar agua a
otras plantas. Conocis esta nueva dimensin que tenis en vuestro interior, que aunque esta planta sea
arrancada de raz y llevada fuera, no morir en absoluto? Crecer y har crecer a otras. Este es otro tipo de
crecimiento que tenemos. Estamos en una posicin muy diferente y por esta razn ahora quiero que todos
vosotros podis incluso ser desarraigados y puestos en otro lugar y estis bien. He visto que cuando le pido a la
gente que cambie de pas o ciudad se asusta. Si les digo: "Es mejor que vayis all y hagis esto", se sienten
atemorizados.
Sois plantas que no solo pueden ir y prosperar en cualquier lugar, sino que darn el alimento necesario a otras
plantas. Eso es lo que sois. As que, no os apeguis a ningn lugar. Si os apegis, debis pensar que debe
haber algo malo en ese lugar. Es muy peligroso que os apeguis a un lugar como el pegamento. Y estad
seguros de que tenis que salir corriendo de aquellos lugares que os tienen apegados. Eso no quiere decir que
no estis nunca en casa o que tengis que salir corriendo todo el tiempo. No quiere decir eso. De nuevo he de
dejar claro este punto. Porque por otra parte la gente aqu est siempre escapando de sus casas. Esa no es la
cuestin. La cuestin es que no debis estar apegados a nada ni tener miedo de dejar ningn lugar porque
ahora sois sahaja yoguis. Os habis unido al ocano y el ocano os puede llevar a cualquier parte.
As pues, preparaos para mudaros a cualquier sitio porque tenis que llevar esta compasin a todas partes y
prosperar en el Reino de Dios. Tenis que servir a Dios. Y este servicio solo es posible si sabis que estis aqu
para una tarea universal muy grande. No solo para Inglaterra, para India o para Amrica, sino que estis aqu
para una tarea global que es el eptome de nuestra evolucin. Es lo ms grande que tenemos que hacer por
nuestra creacin y por nuestro Creador. Y habis sido elegidos para ello. Por tanto, no distraigis vuestra
atencin hacia nada que no colme vuestra propia manifestacin. Descartad todo eso. No malgastis vuestra
energa. Y vuestra manifestacin es vuestra compasin, vuestro amor.
Pero todo esto no debera quedar en el plano racional. Todo lo que os he dicho es simplemente para que estis
en condiciones de comenzar tanto a absorber vibraciones como a dar vibraciones. Es una accin, es un
acontecimiento que debera tener lugar en vuestro interior. No es racionalidad, no consiste en pensar en ello.
Ya solo con decir estas cosas, en realidad, estoy aturdiendo vuestro pensamiento. Debis permitir que esto
suceda en vosotros. Solo con la consciencia vibratoria os deberais juzgar a vosotros mismos. Soy una persona
que est dando vibraciones a otros? Estoy almacenando estas vibraciones o me estoy arruinando? Todo esto
os dar un gran significado y un empleo; dira que un empleo de Dios.
Si tenis alguna pregunta podis hacerla.

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- Cuando nos enfadamos, es nuestra ira simplemente, nuestra tendencia a reaccionar as?
Mira, si ests enojado interiormente y ests seguro de que no ests haciendo nada malo..., un sahaja yogui no
necesita decir a nadie que se ha enojado. No hay necesidad. Esa ira misma es un poder. Deberas hacerte un
bandhan y todo lo que quieras hacer, pero no deberas mostrar que ests enojado. Deberas mantener silencio
absoluto, porque t puedes hacerlo, t ests en el eje y no en la periferia. En realidad la ira est para que se
vea y se use para ese propsito. Y cuando comiences a hacer esto, ese enojo mismo funcionar. Ese enfado
resolver el problema de la persona. Y te sorprender. Pero debes aprender a ver la ira que opera en ti. Todas
estas cosas son importantes.
Habis visto que a veces los "bhuts" se marchan solo con gritarles y muchos locos han sido curados as. Pero
vosotros no hagis eso, dejdmelo a m. Tenis que ser siempre honestos, con decoro y todo eso. Pero si la ira
es a causa de vuestra naturaleza o de una tendencia descontrolada, entonces es una mala cosa. Si no est
controlada, es algo malo. Si os enojis porque estis fuera de control, es una cosa mala. Yo puedo enojarme
mucho, pero tengo el control completamente, s por qu estoy enojada, dnde est el "bhut", cmo se escapa.
Puedo ver eso. Pero vosotros no podis ver el "bhut", no podis ver nada. Por tanto, no hay necesidad de que
os enojis ni de que mostris vuestro genio.
Pero si estis enojados y eso, por ejemplo, os hace perder el control, hay un mantra para ello: "Shanti". "Ya
Devi Sarva bhuteshu, Shanti rupena samsthita". Debis pedir esa dicha, esa paz. Este es un mantra para
vosotros. Para controlar vuestro mal humor, debis deciros a vosotros mismos: "Ya Devi Sarva bhuteshu,
Shanti rupena samsthita". As pues, Shanti es el punto, el eje central desde donde sois testigos de todo. Estis
en Shanti, estis en completa paz. No estis alterados aunque estis enfadados. No estis revueltos. Lo que
est enfadado es el poder, y el poder se hace cargo. Pero hasta que eso se consiga, lo que tenis que hacer es
estableceros en una posicin en la que estis en paz. Por eso creo que un mantra muy bueno es decir: "Ya Devi
Sarva bhuteshu, Shanti rupena samsthita". Podis decirlo? (La audiencia recita el mantra) Por tanto, la paz
(Shanti) es vuestro fuerte.
Pero ser pacfico no significa ser cobarde. No digis nunca que la cobarda es paz. Una persona pacfica nunca
es cobarde porque nada puede daarle, nada puede dominarle. Es imposible que la cobarda y la paz coexistan.
Pero vuestro poder es interior, no exterior. As que, no mostris el poder de vuestra ira exteriormente. Sin
embargo, podris ver que simplemente un poco de ira funciona con algunos. Pero antes estableced esa posicin
en vuestro interior en la que seis el eje y no permitis que la ira se asiente en vuestra cabeza. Ese es el
crecimiento, el crecimiento por el que estis en paz.
Otra pregunta? Bien? Satisfecho ahora? Debis distinguir estos dos tipos de enfado: la ira que es
desapegada, es perfectamente correcta. La que os involucra a vosotros, debis resolverla. As pues, juzgad
vosotros mismos qu tipo de ira tenis. Buena pregunta. Hacedme ms preguntas. Hay grandes intelectuales
sentados aqu. Preguntadme.
- Cules son sus planes?
Cules son mis planes? Yo no hago planes. No planifico porque no s hasta qu punto mis instrumentos estn
preparados. Ahora mi nico plan, si es que tengo alguno, es preparar bien mis armas. Cuando lo haya
conseguido, entonces nos organizaremos. Entended que hasta que no sepis a qu distancia puede caer
vuestra bomba, cmo podis hacer planes con ella? As pues, en primer lugar debo medir la fuerza de mis
hijos, lo poderosos que son. Eso es lo que estoy tratando de hacer ahora, que se hagan conscientes de sus
poderes para que los utilicen.

159

Es como lo que le ocurri a Hanumana, que cuando naci y creci se olvid de sus poderes y se le tuvo que
hacer recordar: "Eres una persona muy poderosa, no sabes cules son tus poderes. Te comiste a Surya (Sol)
entero. Lo hiciste en tu infancia. Has nacido con este poder pero ahora, al crecer, de alguna manera te has
olvidado de ello. Tambin tenas miedo de utilizar este poder y parece que ahora est latente, inactivo. Pero
est ah. Si simplemente intentas recordarlo, volver".
Esta gente tiene un tremendo poder, unos poderes enormes. Pero tienen que asumirlos y aferrarse a ellos. Si
no lo hacen... podis ver que si les digo: "Id ahora a esa casa", responden: "Oh Madre, all puede haber algn
"bhut". Si una persona poseda entra en el ashram, todos cierran sus puertas: "Oh Dios, ha entrado un
"bhut!", o algo parecido". Entonces, de qu sirve?
- Algunos sahaja yoguis utilizan su devocin hacia Usted para oprimir a otros.
Otra vez la misma cosa. Es lo mismo. Tenis que hacerlo. Me estoy dirigiendo justamente a todos los que se
comportan de esta manera. Si estis utilizando, por as decir, vuestra devocin hacia m para oprimir a otros,
tenis que ver que no hay nadie que pueda ser oprimido porque vuestro Espritu no puede ser oprimido.
Digamos que hay dos personas X e Y, y que Y est tratando de oprimir a X, de acuerdo? Qu es lo que
oprimir? No puede oprimir su Espritu, verdad? Primer punto claro.
Ahora bien, si esta persona est apegada a m nadie puede pararla. Todos vosotros tenis relacin directa
conmigo, no a travs de nadie. Si queris aceptar a alguien como intermediario, entonces no puedo ayudaros.
Pero por otra parte todos tenis acceso directo a m. Todos podis hacer crecer vuestro Espritu, nadie puede
dominaros. Todo el mundo tiene completa libertad para conocer su Espritu. Y el Espritu es algo que no puede
ser dominado por nadie. Ahora supongamos que alguien trata de oprimiros. Qu os oprimir? De qu
manera? Dirn: "De acuerdo, no tendremos esta alfombra, tendremos esta otra". Bueno, pues que la tengan.
Alguno dir: "Me voy a tirar al mar!" Pues trate ahora mismo. En qu os van a oprimir? Solamente tenis que
ver que no os pueden oprimir en vuestro crecimiento espiritual, no es as?
Y es as cmo empieza el problema, con las cosas materiales. Por ejemplo, en el ashram alguien dice: "Nos
gustara poner la fotografa de Madre all"; otro dir: "No, vamos a ponerla aqu". Es indiferente que la pongis
en un sitio u otro. Mi fotografa va a funcionar igual. Incluso en asuntos relacionados con los pujas, he visto
personas que dicen: "Madre se sienta all, no pongis los pies hacia Madre". Es algo muy comn que todos
saben que no hay que hacer. Pero no obstante respondern: "No, queremos ponerlos". De acuerdo, dejad que
los pongan. La prxima vez no lo harn porque sabrn que est mal. Lo descubrirn.
As pues, como veis, nadie puede oprimir a otros. Yo estoy aqu para corregir. Cuando comprendis que no sois
perfectos, que el otro no es perfecto, que todos nos estamos perfeccionando, que estamos ascendiendo y que
Madre est ah para cuidarnos, entonces nunca ms pensaremos as. Tambin he visto el caso de dos sahaja
yoguis hablando a otros sahaja yoguis. Uno de ellos es muy opresor y el otro se enfada al notarlo. Sin
embargo, si en esta ocasin os mantenis tranquilos, en silencio, siempre lo dominaris. La gente os escuchar
a vosotros y no a l. Pero si por el contrario comenzis a decir: "No debes hablarles as, o esto, lo otro...", los
dems pensarn que estn asistiendo a una pelea de gallos. Por consiguiente, en esa situacin, vuestra
conducta ms sabia le dar a l la oportunidad de comprender.
Pero lo que sucede es que cuando una persona es dominante, la otra trata de dominarle a travs de cosas
exteriores y entonces se acaba el espectculo. No hay ninguna necesidad de dominar a otra persona mediante
cosas externas. Se calmar por s misma si mostris la dignidad de vuestro silencio y de vuestra comprensin
de Sahaja Yoga. No hay necesidad de decirles justamente en ese momento: Callaos, sentaos, no hagis eso!"
Eso es absolutamente errneo. Lo hacen. Yo lo he visto, incluso en mi presencia. Porque todava vivs con un
pie aqu y otro all. Tenis una manera peculiar de resolver los problemas.

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Supongamos que tenis un asunto entre manos, que hay dos personas haciendo alguna cosa. Una persona dir
algo y la otra responder: "Por qu dices eso? No deberas decirlo!" Entonces la primera persona responde:
"No deberas corregirme!" De esta manera empieza la pelea. Pero eso no ayuda de ninguna manera. En Sahaja
Yoga nunca servir de ayuda.
La persona solo puede triunfar por su dignidad, por sus maneras serenas, acercndose a la otra persona
adecuadamente. As es cmo emergern los lderes. No se erigirn destruyendo a los dems. En absoluto. Eso
no es posible. No es un buen liderazgo. El buen liderazgo se juzga por la manera en que se maneja la situacin
y no por cmo se reprime a otra persona. En muchas ocasiones habis visto que yo simplemente me quedo en
silencio. Y funciona. No es necesario que gritis en un determinado momento. No hace falta. Adems crea una
muy mala impresin y es signo de un liderazgo psimo.
En primer lugar vosotros no podis ser dominados. Esto es un hecho, es una verdad. Podis crecer en vuestra
espiritualidad cualesquiera que sean las personas que intenten dominaros en las cosas mundanas. Gracias a
Dios que no tenemos ninguna organizacin; gracias a Dios que no tenemos secretarios, asistentes de
secretarios, subsecretarios, vicesecretarios, secretarios superiores, secretarios inferiores..., no tenemos
ninguna tontera de esas. De lo contrario incluso eso hubiera sido opresivo para la gente. Entonces habran
luchado contra eso. Por lo tanto no tenemos ese problema. No tenemos ningn problema de dinero porque no
tenemos esas ideas estpidas. He resuelto esos problemas no teniendo ni instituciones ni posiciones. Todo el
mundo ocupa un lugar.
Pero la posicin ms grande que establecis en vosotros es la de vuestro Espritu. La atencin no est en el
Espritu; est ms orientada al ego. Todo est orientado al ego. No podis luchar contra el ego desde el ego. No
podis. Solo podis luchar contra el ego o el superego con el Espritu. Cunto os domino yo? Adems absorbo
todas vuestras agresiones y no obstante, cunto os domino? Si tengo que corregiros, lo hago y os digo que os
estoy corrigiendo, os guste o no. Y veis que los resultados son buenos. Si vosotros tenis esa capacidad,
hacedlo. Y si no la tenis, si no podis hacerlo de esa manera, estad preparados al menos para no estropear la
manifestacin de Sahaja Yoga.
Si una persona habla demasiado, los dems dirn que no vale para nada, pero de la persona que calla dirn
que es sensata. Pero si ambas luchan entre s, entonces no s, pero parece que eso no muestra ninguna
sabidura ni crecimiento, verdad? Los que piensan que por dominar en cosas pequeas van a conseguir algo
estn equivocados. De hecho, he visto que mis nietos, que son almas realizadas, no estn preocupados por
estas cosas. No hacen eso. No tienen ese tipo de peleas acerca de dnde guardar algo, qu hacer, etc. Esto no
lo tienen en absoluto. Como mucho se pueden pelear por una chocolatina o algo as. Pero por cuestiones
espirituales nunca se pelean. Este es un asunto por el que no se debera luchar ni se debera discutir. No hay
que discutir por ese aspecto porque la verdad es una. Qu se puede discutir?
Habis odo a todos esos santos que han hablado sobre m. Qu dicen? Todos dicen lo mismo acerca de m. No
puede haber ninguna discrepancia entre ellos, no es as? Si la verdad es una, cmo puede haber diferencias?
Sin embargo, debido a que uno es imperfecto y el otro es dominante, ambos deben llegar a ese estado. Pero lo
mejor es comportarse ms dignamente, de una manera ms evolucionada, ms madura. Definitivamente la
gente se inclinar por vosotros porque os transformaris en lderes. Las discusiones no os van a llevar a
ninguna parte, os lo puedo asegurar. No sirve de nada que discutis entre vosotros. Si tenis que discutir,
hacedlo con otros, no entre vosotros. Qu ms? Alguna otra pregunta?
- Cmo combatimos el ego?
Cmo luchar contra el ego? Nunca deberais luchar contra el ego. Si tratis de combatirlo, se asentar ms en

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vuestra cabeza. Esa no es la manera de combatirlo. Si hay ego y luchis contra l: "Oh, voy a boxear contra
ti!", entonces crecer ms. Cuanto ms puetazos le deis ms crecer. Nunca os enfrentis a vuestro ego. El
nico camino es verlo. Vuestra atencin es muy importante. Vuestra atencin est ahora iluminada. Todo lo
que veis adquiere su verdadero tamao. Lo veis tal como es. Si vuestro ego est inflado, simplemente
observadlo. Lo mejor es que os miris en un espejo y digis: "Oh, seor ego!, cmo ests?" Entonces se
desinflar. Pero no lo combatis, simplemente miradlo.
Podis tener todo tipo de egos. Si sois muy educados sois egostas, si no tenis educacin sois egostas porque
tenis que demostrar que sois alguien. Hay toda clase de egos. As que, lo mejor es que los veis por vosotros
mismos. Por eso os digo: "Enfrentaos a vuestro Ser!" Con la palabra Ser me estoy refiriendo a vuestro Espritu.
- Madre, es lo mismo para el superego?
S, igual. En el caso del superego tampoco hay que asustarse. Simplemente deberais decir: "Fuera!, puedo
verte muy claramente, ests ah. Vete de aqu! Cmo te atreves a asustarme? Yo soy el Espritu. Cmo te
atreves a hacer esto?" Esta es la manera.
El ego os vuelve tontos, os hace idiotas totalmente. Y el superego hace de vosotros unos cobardes. Os hace
cobardes. Para combatir el ego decid: "No voy a ser un idiota!" Si decs esto, el ego se ir. Pero si queris ser
tontos, entonces estar ah para ayudaros. Si queris ser idiotas, de acuerdo, llamad al seor ego e
inmediatamente os transformar en idiotas. Es la manera ms fcil. El mtodo ms sencillo para volveros
idiotas es llamar al ego: "Ven, seor ego y acomdate en m!" Y lo har inmediatamente. Es algo muy sencillo.
Y para el superego, si sois un cobarde, se asentar en vuestra cabeza. Decid: "Yo no voy a serlo!" "Ham,
Ksham", como os dije, el mantra del Agnya. Tambin tenis que decir: "Yo soy!" "Yo perdono!"
- (Un hombre le dice a Shri Mataji que est preocupado por la comida y teme ponerse gordo).
Bien, haz una cosa ahora mismo. Pon la mano izquierda hacia m y la derecha hacia atrs. Tiene obstruido el
Hamsa, aqu. Ves? Es el Hamsa.
(Shri Mataji da la bienvenida a unas personas que acaban de llegar y les dice que pasen).
Esa relacin con vosotros mismos debera ser tirnica. Deberais ser muy estrictos con vosotros mismos.
Deberais dejaros absolutamente claro a vosotros mismos que tenis que perfeccionaros. "Si tengo que dar mi
Ser a Dios, tiene que estar perfecto".
En segundo lugar, si tenis que tener relaciones con otros, tienen que ser relaciones ideales. La relacin de un
sahaja yogui con otro sahaja yogui es algo grande. Es la relacin ms importante. La relacin con vuestro
hermano y con vuestra hermana debera ser ideal. Y en colectividad tenemos que ser pragmticos. En
colectividad podemos cambiar nuestro curso, podemos tomar el camino que nos guste, cambiar la manera de
hacerlo, de dirigirlo. Pero no al contrario.
Tomad el ejemplo del avin. Es el mismo caso. El avin, cuando est en el aire, puede ir a donde se quiera.
Pero los tornillos fijados al avin lo estn de una forma perfecta, no pueden moverse. Igual que el asiento del
piloto no se va hacia atrs ni lo de atrs pasa hacia delante. Como veis, se mantiene la relacin. De acuerdo?
Y los tornillos que han sido colocados o cualquier cosa que ha sido fijada son perfectos. Pero el avin no es algo
fijo. El avin puede ir hacia el sur, hacia el norte, a cualquier sitio que se quiera. Solamente las piezas que
contiene estn correlacionadas entre s en tales proporciones que no pueden moverse de sus posiciones ideales.

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Os estoy dando este ejemplo porque estis aqu. Lo entenderis mejor ahora. Y todas estas cosas que habis
producido son en s mismas perfectas. Si son imperfectas, habr problemas. Es as. Si comprendis este
sencillo aspecto acerca de las relaciones y actitudes no tendris nunca problemas. Vuestras relaciones con los
sahaja yoguis han de ser relaciones absolutamente ideales. De lo contrario algn tornillo se aflojar. Tratad que
sean ideales.
Si por ejemplo descubrs que una persona es demasiado egosta o algo parecido, primero tratad de ver qu es
lo que est mal en vosotros mismos. "Soy yo perfecto? Estoy bien o soy igualmente dominante? Soy igual
de egosta? De acuerdo, si lo soy, es mejor corregirme a m mismo, pero si no lo soy, si soy una buena persona
en el sentido de que no soy dominante, entonces debera intentar bajar su ego comportndome cariosamente
con ella, relacionndome amablemente con ella". Tratad de ser amable para que su ego se desinfle.
Arregloslas de una manera u otra para establecer relaciones ideales. Es muy simple. No s qu deciros acerca
de estas cosas. Vosotros sabis que han de ser relaciones apropiadas.
La relacin entre esta llama y yo tiene que ser correcta para que no me queme, no es as? En nuestra vida
diaria es exactamente igual, tenemos que hacer lo mismo. Las relaciones de unos con otros han de ser ideales
para conseguir los mejores resultados. Es muy prctico. No s qu ms decir de este tema. Tenis que ser
perfectos porque sois la unidad. Y la totalidad debe ser pragmtica, solo entonces puede existir.
Pero aqu ocurre justamente al revs. Los tornillos son pragmticos, la relacin es imperfecta y la colectividad
est absolutamente parada. No se mueve. Y decs: "Despus de todo somos colectivos, estamos unidos unos
con otros, pero Madre, cmo podemos movernos? Ahora estamos parados. Estamos unidos, pero mira, no nos
podemos mover". Como el Pen de Gibraltar. Si sois ingenieros aeronuticos, deberais entender este ejemplo
mejor que nadie. Qu ms preguntis? Qu tal estis? Bien? Ms preguntas?
- Shri Mataji, podras decirnos algo acerca de cmo mantener nuestra atencin donde debera estar?
Ruston ha planteado una pregunta muy prctica: cmo mantener la atencin donde debera estar. Mirad, para
todo tenis que hacer algn ejercicio, "abhyasa"; no antes de la Realizacin sino despus. Lo mejor es que
aprendis a observaros a vosotros mismos. Ahora mismo, sentados ah, colocaos en una posicin desde donde
os observis a vosotros mismos. "Qu estoy haciendo ahora?" Esto es "abhyasa", esto es el estudio. Aparte de
los mantras, independientemente de cualquier otra cosa, "abhyasa" es la prctica, la prctica de llegar a ser un
testigo. Y el testigo es el estado del Espritu. La atencin no se ir de all. Es decir, que veris todo porque est
ah, pero vuestra atencin estar dentro. Tratad de practicar esto: "Soy testigo?"
Por ejemplo, algunas personas dicen: "Oh, Dios, he tenido un da horrible! Madre, me sucedi esto y aquello!"
Veis? No sois testigos. Cmo podis tener un da horrible si sois el Espritu? Solo tenis un da horrible
cuando no sois el Espritu. Si podis ver todo como un drama que se est representando, entonces no estis
teniendo un da horrible, sino que esa parte exterior de vosotros es la que est teniendo el da horrible y
vosotros la estis observando. As es, cmo la atencin puede fijarse muy bien, si practicis "abhyasa", si
practicis ser testigos todo el tiempo. Por ejemplo, si sals y veis algo, tratad nicamente de verlo, no pensis
en ello. Sed testigos de todo. La alegra ser completa y adems os quedaris completamente en paz. Vuestra
atencin se iluminar totalmente y la inspiracin que conseguiris ser tremenda. Mirad, est funcionando,
funciona. Tratad de observar.
Y tiene una memoria tremenda, si sabis mirar. Es decir, cuando yo veo algo queda grabado en mi mente como
una pelcula. Si he visto esta habitacin, s cmo es el diseo, conozco todo, cmo estis sentados, qu
postura habis adoptado, cmo estis, cmo est todo, igual que si fuera un dibujo. Viene a m como si fuera
una pelcula. No solo de esta vida sino de otras vidas. Porque ese es el sistema de grabacin que registra
mejor. Si hay pensamientos, es como si algo se interpusiera en la grabacin. Mirad, ahora me estn intentando

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grabar en esa cinta, pero si hubiese algo movindose en medio, no saldra nada. Pero si no hay nada
interfiriendo y estis simplemente mirando, estis registrando todo lo que es importante.
Adems, os sorprender comprobar que no grabis cosas sin importancia como hace la gente ahora. Si van a
un pueblo o a algn lugar recordarn: "Oh Dios, estaba muy sucio! Estuvimos all y solo haba cemento donde
dormir, por ejemplo. Entramos y no haba sillas adecuadas para sentarse. La silla era tan dura que la espalda
comenz a dolerme". Recordarn todas esas cosas. "Y qu sucedi despus?" "Oh, Dios!, no pude conseguir
la Realizacin". Registrarn todo lo que fue mal; igual que los peridicos, solo malas noticias. Pero una persona
que es realmente un alma realizada no ve, quiero decir, no percibe nada sucio. Siempre percibs lo bueno. No
olis lo malo, no pensis en nada sucio. Cualquier sitio al que vais es hermoso. Incluso si solo veis arena, os
fijis en la forma. Incluso si veis una colina rida.
Vi a algunas personas que haban ido a contemplar la belleza de las colinas de Maharastra y me dijeron:
"Madre!, dnde est la belleza? No estn cubiertas de rboles". Yo les dije que esa era su belleza, que tenan
que ver sus formas. Ellos no podan ver las formas que yo vea. Pero si me preguntis cul es esa colina,
tambin lo s. Porque conozco las formas de todas las colinas, cmo se han transformado, cmo se han
diseado y cosas as.
Debido a que no ven esto, no pueden ver la belleza, porque estn buscando los defectos o porque lo evalan en
trminos relativos: "los rboles ingleses son mejores que, por ejemplo, los rboles X, Y o Z, y por tanto este
rbol no es mejor". La relatividad comienza. Pero vosotros estis en el punto absoluto, estis consiguiendo lo
absoluto de todo. Todo es vuestro. Qu tenis que juzgar?
- Madre, quiz puedes ver la belleza porque T eres la artista!
Yo soy el artista y soy el arte. Pero, qu pasa con vosotros? Quines sois? Sois los que habis sido creados y
podis crear y podis llegar a ser el artista. Eso es lo que os estoy diciendo, que no solo sois la luz sino la luz
que dar luz a otros. Y tambin mantendris la luz que habis dado. Esa es la diferencia que hay ahora entre
vosotros y otras personas. No solo seris el artista sino que adems disfrutaris del arte del artista. Esto es lo
que habis conseguido y no lo sabis, no sois conscientes de vuestros poderes. Lo que os ha sucedido es algo
dinmico a lo que os debis aferrar.
Pero vuestra atencin est puesta en de dnde viene la suciedad, de dnde viene la basura, dnde est la
fealdad. Si vuestra atencin est en la fealdad, me diris: "Aquello era feo". Yo os dir: "No lo vi, solo he visto
la manera en que el elefante se mantena erguido, cmo levantaba su pata y cmo levantaba su trompa. No he
visto nada sucio en l. Dnde estaba?" "En su parte de atrs", y yo les dir: "Nunca me fijo en la parte de
atrs".
Si vuestra atencin est en eso... incluso se ve en la descripcin de una persona. Si os pregunto cmo es tal
persona, os vienen a la cabeza sus pequeas rarezas. He visto que incluso los fotgrafos solo sacan fotografas
cuando tenis una pose rara, como cuando vuestra cara est un poco desfigurada. Lo que quiero decir es que
eso es una bsqueda de la fealdad, una bsqueda de los errores, una bsqueda de algo que est mal.
Si hacis esto todo el tiempo, no podis ser personas felices. Si siempre estis tratando de encontrar los
defectos, las faltas, los errores, la suciedad y la fealdad, os meteris en problemas. Los estis pidiendo. Este
fue el caso de una persona que estaba diciendo que haba tres o cuatro zanjas en aquel lugar. Yo le dije: "Te
metiste en alguna de ellas? Mejor que saltes a alguna para que de una vez por todas no veas ninguna zanja
ms". No veis las tierras llanas, solo veis las zanjas, para qu? La misma cosa puede parecerle fea a una
persona que tenga la actitud de querer verlo todo feo.

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Cambiad vuestra actitud, intentad ver lo bueno en los otros. Tratad de verlo. No se lo estoy diciendo a otras
personas; estoy diciendo que, al menos los sahaja yoguis, lo pueden hacer. Tratad de ver lo bueno en los
dems. Qu es lo bueno que han hecho por Sahaja Yoga? Qu les debemos? Cmo podemos acercarnos a
ellos? Por qu no ver lo bueno que hay en ellos? Animndoles, siendo buenos con ellos estis ayudando a
Sahaja Yoga. Pero vosotros queris ayudar a vuestro ego porque sois muy listos. Pero solo apreciando a las
otras personas consegus mejores relaciones. Este es un hecho muy simple.
Podis ver en algunas pelculas que cuando dos personas estn hablando parece como si se estuvieran ladrando
entre s. Qu cuesta ser amable, gentil, decir cosas agradables? Tan pronto como ven a otra persona dicen:
"Oh, Dios, qu fesimo ests!". Este es el mejor cumplido. Esta es la naturaleza humana: ver las faltas de los
otros, ver las cosas malas de los dems. Lo descubrirn en cualquier cosa. Si una persona es limpia, concluirn
que es mala. Si la persona no es muy limpia, deducirn tambin que es mala. En cualquier cosa. Pero, por qu
no hacis algo con vosotros mismos ya que, en vuestro interior, hay algo que no est limpio? Y es vuestro
interior lo que es muy inquietante.
Para m no tiene importancia, ya lo habis visto, no hay ninguna diferencia. Si lo decs, aqu dormir. Si as lo
queris, dormir en el csped, all. A m me da igual. Ir a cualquier bao. Ni siquiera recuerdo nada de esas
cosas. Qu hay que recordar de un bao y de esto y aquello? Todo eso es absurdo. No tengo memoria para
ninguna de esas cosas. Incluso si queris que las sepa, no las recordar. Si me preguntis cmo fui a ese
cuarto de bao, os dir: "A cul?" "A ese". "De acuerdo, he estado all". Despus viene la comida. Qu sabor
tena, qu clase de comida era y todo ese tipo de cosas en que piensa la gente. De qu sirve? Todos los
alimentos van a ser digeridos en el mismo estmago. Qu hay en la comida para estar tan preocupados por
ella? Estis malgastando vuestra energa.
Yo no malgasto mi energa. No tengo energa para malgastar. Entonces, por qu malgastis vuestra energa?
Por qu no ver el mejor lado del ser humano? Si vais a curarlo mirando su lado malo, est bien. Pero si no
podis curarlo as, vosotros mismos os hacis dao. Si podis curarlo, no hay nada mejor, pero no podis.
Tambin la gente siempre dice: "No, yo no hara eso". Pero vosotros harais alguna otra cosa que la otra
persona no hara.
Cuando juzguis a otros, tenis que saber que deberais juzgaros primero a vosotros mismos porque, con qu
estis juzgando? Con vuestro ego o superego. He visto que este es un fallo muy comn que deberais desterrar
completamente. Ahora sois almas realizadas, sois santos. Y aunque los antiguos santos hayan hecho lo que
fuere, olvidadlos. Pero vosotros no debis ver los defectos de unos y otros, sino las cosas buenas de todos.
He visto cosas muy elementales. Alguien dice una palabra en ingls o en snscrito incorrectamente e
inmediatamente os agarris a ello. Pero esa misma persona da una gran conferencia y la verdad es que nadie
escucha. Vuestra mente est trabajando: "Qu es lo que va a decir mal?" La atencin debera estar en lo que
dijo que estuvo bien. Y entonces desarrollarais una actitud como la ma, nunca verais los defectos de los
dems. Nunca. Nunca los conocerais. No tendrais ojos para verlos.
Es decir, la ma es as; mi condicin es as y as ser. Es muy difcil. Si alguien me dice: "Ven a jugar a las
cartas, que habr premio", nunca las recuerdo, siempre pierdo y le digo: "De qu sirve jugar? No las
recuerdo". Todos me dicen: "Tienes tantos cerebros y no puedes recordar estas tres cartas?" No, no puedo. Mi
cerebro se desconecta. Las olvido por completo. No s. Parezco una tonta cuando juego a las cartas. Entonces,
por qu debera jugar? Para ese tipo de cosas no valgo absolutamente nada. As pues, es algo que la gente
sabe: "Es intil para eso, dejadla".
Esto debera sucederos automticamente a vosotros tambin. Es muy gozoso ver lo bellos que somos, lo
hermoso que es todo a nuestro alrededor, ver que existe una belleza as. Y sin embargo no la veis. Qu

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tremendo gozo! Toda la dicha est ah, fluyendo dentro de vosotros. Y no lo sabis, no lo notis. Tanta
felicidad, tanta belleza! "Oh Dios, nunca supe que haba una fuente de gozo as justo a mi lado. Y simplemente
me gir y vi esa fuerza". Daos la vuelta.
Dad la espalda a todos vuestros condicionamientos, a todas las ideas que tenis. No juzguis nada, eso es lo
primero. A los grandes crticos de arte y gente similar, por favor, les pido que no hagan continuamente
observaciones de todo. Es el ego que est usando sus trucos. Simplemente observadlo y ved cmo os est
haciendo sentir que sois algo muy grande. Tened cuidado.
(Despus de una pausa) Iban a venir unas personas de Amrica, han llegado? No han venido. Entonces,
cuando lleguen, decidiremos qu es lo que hay que hacer.
(Shri Mataji da consejos a una yoguini sobre la relacin de esta con su madre).
(Nota: Como la yoguini a la que Shri Mataji se dirige est lejos del micrfono, no es posible descifrar sus
palabras. Por tanto, solo se han transcrito las palabras de Shri Mataji).
Linda, por tu problema, qu es lo que hay que hacer? Saldrs de tus problemas personales o no? Ahora le
estoy hablando a Linda. Te sugerira que te quedaras con tu madre. Ella te necesita. Es una mujer mayor y te
necesita. Debes servirla; no hay nada malo en ello, no, no. T eres insuficiente, no ella. Dale amor y afecto.
Est sola y se comporta as por eso. Eres incapaz. Yo no le dira nada a ella. Nunca tuvo amor y t eres la nica
hija que tiene. Deberas amarla. Dale ms amor, ms cario y tambin deberas hacer lo que dice de Peter.
Dale consuelo. Se est volviendo loca por eso.
Djala que diga lo que sea, no importa. T ves que eso no es nada, simplemente un escape. Ella piensa as
porque t ests loca. Pero deberas establecerte con ms paciencia, con ms amor y afecto. Ella deca un
montn de veces: "Practica Sahaja Yoga". Mira cmo ha cambiado su actitud porque cuando ibas all te volvas
loca. Y he visto que en algunas ocasiones eres bastante loca.
En primer lugar, debes ser una persona ordenada, limpia y debes cuidar de ella. Debes tomar la
responsabilidad de cuidarla. Es una mujer mayor que no ha recibido amor en su vida. Lo que quiere es amor y
como hija debes drselo. Sea como sea, no puedes dejarla sola. Si le das amor, estoy segura de que puedes
curarla. Tmatelo como un reto y hazle un bandhan. Todos pueden hacerle un bandhan y hacer que mejore. No
puedes ser tan intil como para escapar de tus obligaciones hacia tu madre; nunca lo permitir. Puedes ir a
Chelsham, abrir un centro all y atenderlo. Hazlo, debes hacerlo.
- Debera vivir con ella, Madre?
S, por supuesto, por qu no? Ella es tu madre. No es una mujer tan cruel, no lo creo. La he visto. Pero t te
vuelves loca sola, lo s. As es cmo te pondrs a prueba. Deberas vivir con ella; despus de todo, ahora est
muy mayor. Cuntos aos tiene? Ves? Tiene sesenta y tres aos y se la ha dejado sola en esa casa. Qu
har? Dile que he decidido hacer lo que me has dicho sobre Peter.
Ella estar bien. Trata de decirle estas cosas, que estar bien, que "ahora yo voy a cuidar de ti; ests muy
enferma, no te encuentras bien; cudate". Le has hablado alguna vez con amabilidad? No, no lo has hecho. Esa
es la cuestin. Como sahaja yoguini tienes que ser extremadamente amable y compasiva hacia ella. Es una
mujer mayor que no recibi nada de cario de su marido. Ella siempre ha intentado hacer algo por ti. As que,
como hija, tienes una obligacin.
(Linda le dice que est preocupada por su hija).

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Si te desapegaras de ti misma, ella no acabara de esa manera cuando creas un problema entre tu madre y t.
En primer lugar, no debera haber ninguna distancia. Si no la hay, entonces no habr problemas. El problema
viene porque t eres un problema, ella tambin lo es y entonces tu hija sufre. Pero si en ti no hay nada y tu
hija dice algo sobre tu madre, le deberas decir: "No hables as de ella. Es mi madre". Maana volver y te lo
dir, te lo aseguro.
En esto ella es mucho ms sensata que t. No deberas hablarle mal sobre tu madre. Deberas decirle: "Ha sido
muy buena y amable conmigo". Si le comunicas esto a tu hija, a travs de ella las cosas irn bien. Cunto
tiempo va a llevar este tipo de vida que ahora tiene? Dnde vas a intentar hacer Sahaja Yoga si no puedes
intentar nada con tu propia madre? No, esa no es la manera. No es hacia fuera, sino hacia el interior. No has de
hacerlo hacia fuera, sino hacia dentro, con ella. S buena, amable, servicial. Como mucho, alguna vez te
gritar, no importa. Perdnala!
(Linda le dice que su madre no puede dormir por las noches, que deambula hablando sola).
No pasa nada. Si no duerme, puedes decir algunos mantras desde el corazn. Ya conoces el mantra de Nidra.
Sbele el lado izquierdo y bjale el derecho, as se dormir. Haz todo eso y se dormir. Deberas recitar el
mantra tres veces; te dormirs profundamente. As, si habla mientras duermes, no te despertar de nuevo. Te
quedas medio dormida all y ella te dir: "De acuerdo, vete a dormir ahora de verdad". Es muy fcil luchar
contra estas cosas. Es decir, ella te necesita mucho. No puede dormir. Imagnatelo: una madre que no puede
dormir. Cmo puedes huir de ella? Mira en qu condiciones est. Es tu madre.
Cmo puedes dejarla? No puedes hacerlo; no puedes abandonarla. No, no puedes abandonar a tu madre.
Kathy quera venir conmigo. Te acuerdas, Kathy? Le dije: "No puedes dejar a tu madre en el hospital y venir
conmigo a India. No, no puedes". Se lo perdi todo por completo. Yo le dije: "Qudate con tu madre". Ella est
aqu, le puedes preguntar. Le dije eso. Estaba en Sahaja Yoga, pero su madre tena cncer y sola cuidar de
ella. Se mantuvo apartada. No, no se puede dejar a los padres as.
Los padres son algo muy importante. Despus de una cierta edad, tenis que cuidar de ellos. Sean como sean,
debis ocuparos de vuestros padres. Es algo muy importante en Sahaja Yoga. Tu corazn derecho y Shri Rama
no pueden estar bien si no cuidas de tu madre. No es una mujer tan mala. La he visto. Si fuera muy cruel y
horrible, entonces te habra dicho: "Olvdala!", pero ella no es as ni mucho menos.
Ahora bebe porque no tiene compaa y no sabe qu hacer consigo misma. Est intentado huir de s misma. Es
muy fcil de entender. S buena y amable. Hazle sentir que significa algo para ti; as estar bien. He visto que
no es tan mala mujer. En ti tambin hay muchas cosas buenas de ella.
(Linda le cuenta a Shri Mataji algo respecto al hermano de su madre).
Eso ya lo he odo. Conozco esa historia. No importa lo que haya hecho o lo que sea. Acaso la vas a ayudar
abandonndola? Deberas ocupar el lugar de ese hermano. Deberas decir: "No importa si tu hermano ha
muerto. Yo estoy aqu para cuidar de ti, mam". Por qu aora al hermano? Piensa que si su hermano
hubiera vivido habra cuidado de una mujer anciana? Pero Dios sabe que si l hubiera tenido que cuidarla,
tambin habra huido de eso. Por qu no puedes ocupar el lugar del hermano? Puedes hacerlo, por qu no?
Toma esa responsabilidad t misma. Puedes hacerlo, lo s. De acuerdo? Mrala como me miras a m. Por qu
no? Simplemente intntalo. Vale la pena. S buena y amable. Dile cosas dulces y agradables. Muestra inters
por su vida.
En realidad todo esto ha venido de estos psiclogos que son horribles. Siempre dicen: "La madre hizo algo".

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Todos los que he visto dicen: "Mi madre es as o as". Yo les deca: "Cmo es que todas las madres son tan
crueles?" Puede que algunas madres sean as, pero no todas. Y tambin achacan el que se hayan desviado del
camino correcto a que nunca recibieron amor, a que nunca encontraron su lugar en la vida. Los maridos deben
haberlas maltratado, deben haber torturado sus vidas y haberlas perseguido o quiz han sufrido otros
problemas por sus padres.
Es como si todas las madres hubieran torturado. Creo que es la psicologa. Siempre se puede ver a una madre
de esa manera. Si la miris desde el ngulo equivocado, parecer vuestro enemigo. En Occidente el retrato de
la madre es horrible. Tambin han pasado por guerras y penalidades en distintas generaciones. La gente ha
sido despojada de sus valores. Debis entender qu clase de vida puede dar esta horrible sociedad occidental a
las mujeres que son buenas. En esta sociedad las buenas mujeres son verdaderamente torturadas.
Solo pueden existir las mujeres inteligentes, las muy arrogantes y las que saben poner en su sitio a hombres y
mujeres. As es. Aqu es una lucha permanente. En esta sociedad toda mujer buena es torturada. Lo que quiero
decir es que resulta sorprendente que existan y vivan de verdad. Preguntadlo, Mara os lo dir. Preguntadle
cmo las humillan, cmo las insultan. Todo el mundo ha visto que esto sucede aqu. Pero no echis la culpa a la
madre constantemente. En esta fase debis cuidar de ella.
Cul es la siguiente pregunta?
- Podras casarnos a mi novia y a m?
- Quin es tu novia? No es sahaja yoguini?
- S que lo es.
- Entonces queris casaros en el Krishna Astami. Va a haber matrimonios? Cundo es el Krishna Astami?
- (Un yogui dice: "El prximo domingo").
- El yogui que le pidi a Madre que lo casara dice: "Quiz ms adelante..."
El mejor lugar para casarse es India. Es muy fcil y all se tiene un verdadero sentimiento pues el novio llega a
caballo y todo eso. Pero incluso si queris casaros el da del Krishna Astami, no s si podris conseguir a
alguien que lo celebre. Aunque si lo consiguiramos, deberamos hacerlo. Hay personas que quieren casarse,
pero el problema es que el matrimonio en Sahaja Yoga se da por hecho.
He visto que hay gente que no tiene el suficiente entendimiento al respecto, y es muy peligroso jugar con eso,
muy peligroso. Por tanto, pienso que si verdaderamente os habis dado un tiempo, definitivamente os casar.
Creo que lo mejor es dejar que la gente se tome su tiempo y decida, porque despus resulta muy raro, ya que
nadie se hace responsable del matrimonio. Saldrn con cualquier excusa: "Oh, no lo entend y no era el
momento de hacerlo; todava estaba posedo por un "bhut" y me cas con otro "bhut".
(El yogui le dice a Shri Mataji que le presentar a su novia).
En este caso os habis dado el tiempo suficiente. En Occidente vive gente muy simple, pero si les hablas de
matrimonio, oh Dios!, se vuelven locos. Si se habla de matrimonio, "ah!". Preguntadle a David Prall, l os
contar. Eso es porque aqu la vida es horrorosamente rara: "Matrimonio, oh Dios!, significa cosas horribles.
Te tienes que separar. Si te tienes que divorciar, lo primero es que tendrs que dar mucho dinero. La mujer se
llevar la mitad del dinero. Me matar". Ya veis, se ve a maridos que asesinan a sus mujeres, a mujeres que

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matan a sus maridos. Constantemente sabis de casos as, que ocurren en este pas. Es una locura lo del
matrimonio.
Creo que es una buena idea celebrar matrimonios. Me gustara hacerlo si lo pudierais organizar, porque el
Krishna Astami es un buen momento para casar a la gente. De los diecisis matrimonios, cul ha fallado? La
ltima vez tuvimos diecisis bodas aqu en Londres. Quines eran esos diecisis? Veamos, todos de primera
clase? S, todos. Bien.
A ver, para el siguiente grupo de matrimonios. Algunos se quedarn atrs, como Nick. Me gustara que se
casara. Ahora no ests tan asustado, verdad, Nick? Podemos celebrar las bodas el da de Dashera. Ese da
tambin es adecuado para casar. Tenemos el Krishna Astami, el da de Dashera. Por supuesto, despus del
Diwali, despus del matrimonio de Tulasi, solo entonces la gente empieza a casarse. Pero el da de Dashera es
muy, muy bueno, muy auspicioso. Entonces celebraremos matrimonios ese da. Hasta entonces, preparad a la
gente para las bodas, de acuerdo? El da de Dashera ser a finales de octubre. Bien, veamos dnde estar.
Eso es todo.
- Un hombre que ha estado en Sahaja Yoga durante algn tiempo, pero que todava no puede sentir la brisa
fresca ni las obstrucciones, le pregunta a Madre qu puede hacer l y otros como l para sentir las vibraciones.
Para empezar, esto tiene algo que ver con tu sistema nervioso. Si el sistema nervioso est alterado puede que
no sientas nada en absoluto. Para el sistema nervioso lo mejor es dar masajes. Alguien debera masajear su
espalda y sus manos. Adems, os he dicho muchas veces que deberais frotar vuestras manos con bastante
aceite de oliva vibrado, de forma que se adquiera sensibilidad. Esto podra servir para la insensibilidad. Pero si
pueden sentir las obstrucciones en el cuerpo, eso significa que estn bien; lo nico que su Vishuddhi no est
bien. Frotad el Vishuddhi con aceite de oliva. Trabajad sobre el Vishuddhi, limpiadlo. Podis usar mantequilla
para frotar el Vishuddhi chakra y masajear los msculos. As haris funcionar todo por vosotros mismos.
Pero suponed que no sale brisa fresca de la cabeza. Posiblemente la Realizacin todava no se ha establecido.
Otras personas os dirn si sale brisa fresca porque la persona que no est realizada no puede sentirla. En el
caso de que l no sienta la brisa pero vosotros s, est realizado y el nico problema es que sus chakras tienen
que ser limpiados. Es una categora diferente de personas.
Tambin hay gente cuya Kundalini no ha ascendido. Todava hay sahaja yoguis as. Quiz, no s si hay alguno.
Las personas que han permanecido solteras durante mucho tiempo son muy difciles porque nunca sienten la
brisa fresca en las manos, y hay muchas en estas condiciones. Sin embargo, son almas realizadas. En cualquier
caso, puede que no la sientan, pero son almas realizadas. Y esto sucede porque no tienen esa clase de
suavidad, ese equilibrio que se desarrolla despus del matrimonio. Y por eso algunas personas no pueden sentir
la brisa.
Hay varias razones ms. Algunas personas que estn ms orientadas hacia el ego deberan pasar su lado
izquierdo al derecho muchas veces. Lo deberan averiguar por las manos. Una mano es ms grande y la otra
ms pequea. Si la mano izquierda es ms pequea significa que hay que levantar el lado izquierdo hacia el
derecho. Esto lo podis ver por el tamao de las manos. Tambin podis poner una mano hacia la fotografa y
la otra hacia atrs. Funciona de muchas maneras.
Porque habis acumulado permutaciones y combinaciones de ciertos errores. Pero eso no significa que
desarrollis Vishuddhi izquierdo en absoluto, porque eso es lo peor que podra ocurrir. Si desarrollis Vishuddhi
izquierdo os metis en una situacin muy difcil. Creo que sobre este tema algn da os dar una charla
completa, para que veis qu permutaciones y combinaciones pueden crearse entre los diferentes chakras, de
acuerdo?

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Pero los sntomas estn en el exterior. Los sntomas estn principalmente fuera. De la personalidad de un
individuo podis deducir cul es su obstruccin. Es un gran problema que la gente no sienta las vibraciones.
Algunas personas sencillamente no sienten. Cuntos hay de esos que nunca sienten o han sentido las
vibraciones? Levantad la mano. Conozco a Kevin. Las has sentido en alguna ocasin? Bien!
(Apenas se escucha la voz de un hombre que le dice a Shri Mataji que cuando trabajaba en el ashram, sus
manos estaban calientes).
Cul de ellas? Ambas manos? Qu trabajo haces en el ashram? Bien, lo que tienes es una obstruccin en el
lado izquierdo. Puedes ver claramente que tu mano derecha est muy brillante. En la izquierda hay un
problema, ves? Estos dedos no estn tan brillantes como deberan. Tuviste un problema de lado izquierdo, si
lo recuerdas. Y esa es la lucha. En el ashram las vibraciones estn luchando, por eso sientes calor. No hay nada
malo en ello. Se corregir; sentirs la brisa fresca. Pon siempre tu mano derecha hacia arriba y la izquierda
hacia m. Se corregir.
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1982-0815, Shri Krishna Puja: "Yogeshwara". Reino Unido.

Shri Krishna Puja: "Yogeshwara". Chelsham Road Ashram, Londres, Reino Unido. 15 de agosto de 1982.
Hoy es un gran da en el que debemos sentirnos llenos de jbilo porque el mismo Ser Primordial encarn en
esta tierra como Shri Krishna. En muchas de las charlas que os he dado se han descrito numerosos aspectos de
su Ser; pero el ms grande de todos los aspectos de este Ser Primordial es que fue Yogeshwara. l fue el "Dios
del Yoga", Yogeshwara, el Seor de nuestra unin con el Divino. Sin su permiso y sin su aprobacin no
podemos ser sahaja yoguis.
l fue Yogeshwara y un yogui verdadero es la persona que consigue despertar este Yogeshwara en su interior.
La palabra "Yoga", tal como la entendemos, es la unin de nuestra atencin con el Divino. Pero todava no nos
damos cuenta de lo que implica. Qu significa? Qu debera habernos ocurrido? Por supuesto, tan pronto
como os converts en el Espritu, obtenis poderes. Uno de ellos es el de "consciencia colectiva", que tambin es
un don de Shri Krishna, y a travs del cual empezis a sentir la colectividad. Vuestro ego y superego son
absorbidos, os deshacis de vuestros karmas y condicionamientos y empieza a germinar una vida nueva de la
Nueva Era.
Pero, cul es la especialidad, la grandeza de Yogeshwara? l es vuestro Ishwara. l es el Ishwara de todos los
yoguis y su capacidad, su naturaleza es que para l todo es un juego: "Lila". Para Shri Rama no fue un juego.
Para l la vida era la plataforma sobre la cual tena que demostrar cmo llevar una vida muy dhrmica, de
"Maryada Purushottama". Pero Shri Krishna vino para mostrar que l era "Liladhara", aquel que lleva a cabo el
Lila, el juego.
Todo es un juego; el Universo entero es un juego. Todo lo que es creado por la Adi Shakti, estas tres gunas, no
son sino un juego. Y eso es lo que manifest en su encarnacin. Pero en definitiva, qu es Yogeshwara? Es
Liladhara, aqul para el que el Universo entero es un juego. l est en el eje y todo lo que gira a su alrededor
no es sino un juego. Porque todo es falso, excepto vuestro Espritu todo es falso. Todo es una broma, una obra
de teatro en accin; no hay nada serio. El Espritu es la nica verdad en vosotros, el resto es todo mentira. No
puede haber diferentes tipos de "verdad". En snscrito solo hay verdad o mentira, satya o asatya, no hay diez
palabras para verdad.
Por eso, cuando este gran acontecimiento tiene lugar en vuestro interior, cuando os hacis uno con el Espritu,
consegus poderes. Incluso sin que vuestra madurez ni vuestra comprensin alcancen ese estado, vuestro
corazn se abre. Al principio obtenis los poderes para que tengis fe y una mente abierta. Si tenis fe por la
experiencia, el proceso se pone en marcha. Cuando empezis a usar vuestros poderes veis que se manifiestan.
A veces os sorprendis de cmo dais la Realizacin y curis a las personas. Os sorprendis de cmo ha
ocurrido. Por eso podemos decir que todo est almacenado de antemano dentro de vosotros y empieza a
manifestarse. Pero todava hay mucho ms que manifestar, tiene que establecerse y haceros crecer.
Yogeshwara es uno de los aspectos ms importantes, y es necesario entender que hasta que no sigamos el
camino de Yogeshwara no podemos establecernos por completo. Krishna dijo: "Sharvam dharma na pari tajya
name kam sharanam pracha", que significa: "Renunciad a todas vuestras relaciones, el dharma es la relacin".
La relacin con vuestra hermana o vuestro hermano es un dharma, as como el "stridharma", que es el trabajo
de la mujer. Tambin podemos decir que existe el "rastra dharma". Hoy se conmemora la libertad de la India y
como somos patriticos, tenemos "rastra dharma". El patriotismo hacia vuestro propio pas es rastra dharma.
Luego tenis "samaj dharma", que es el deber hacia la sociedad. Despus "pati dharma", que son los deberes
del esposo y de la esposa.
Los deberes de todos se llaman dharmas porque es lo que tenemos que hacer. Estis limitados por el deber y

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vuestros deberes forman vuestros dharmas. Pero l dijo: "Renunciad a todos estos dharmas, a todos los
deberes y entregaos completamente a M". "Sharvam dharma na pari tajya name kam sharanam pracha".
Porque ahora os habis convertido en el Ser Colectivo, os habis hecho uno con l. l cuida de vuestros
dharmas, de vuestras relaciones; las observa y las purifica. As que, entregaos totalmente a l. Esto se lo dijo
solo a Shri Arjuna, y no a todo el mundo, porque no lo merecan o no pens que fuera apropiado decrselo. Pero
yo creo que vosotros sois las personas apropiadas para saberlo. Por eso os digo que olvidis todo deber hacia
cualquier cosa que no sea vuestro Ser Colectivo, vuestra colectividad.
l es Yogeshwara, este es el aspecto principal. Y para cumplir vuestro deber hacia l lo primero y ms
importante es desarrollar la pureza de un Yogeshwara. Para l no fue necesaria la sublimacin, pues ya era
sublime. Fue la Fuente de la sublimacin. No necesitaba sublimar los instintos ms bajos de los seres humanos.
No necesitaba hacer nada, ni tena que hacerse nada a S mismo para salir de la maya. Como sabis,
especialmente en Occidente hemos creado un infierno para nosotros mismos, un verdadero infierno. En nuestro
interior hay toda clase de ideas pervertidas. Para el Yogeshwara todo esto no es sino maya, todo basura. En l
no puede entrar nunca que tales cosas sean posibles. Son estremecedoras.
En el da de la conmemoracin de su nacimiento, yo dira, que si hubiese nacido hoy se habra ido
inmediatamente. Habra dicho: "Lo siento, no tengo nada que hacer aqu, ya he tenido bastante". Si se hubiese
encontrado con la cultura occidental, se habra horrorizado: "Oh Dios mo! No hay nada que hacer! No voy a
ir all!" A pesar de los tiempos en los que naci, en los que haba dharma, hubo gente que comprendi lo que
estaba bien y lo que estaba mal. l vino como Yogeshwara, puro, cuando ninguna de estas cosas absurdas
exista.
Su historia nos cuenta que un da sus esposas quisieron visitar un lugar. Para l, qu eran esposas? Nada!,
vedlo. A l no se le puede asignar ningn pecado. Se cas porque tena que casarse con los principios de los
cinco elementos. As que, los convirti en mujeres y se cas con ellas. Tuvo que casarse con diecisis mil
mujeres porque deba tener diecisis mil poderes, y tena que canalizarlos a travs de algunos cuerpos. De
modo que vinieron como mujeres. Para l no fue una relacin de esposa, sino una relacin pura. El sexo no
exista en absoluto. Estaba ms all de ello. As que, no hay dudas sobre tentaciones o perversiones; est fuera
de lugar.
La historia cuenta que, en una ocasin, sus esposas quisieron ir a adorar a una persona que se haba convertido
en un gran santo y que viva al otro lado del ro. Encontraron un buen momento para ir a visitarlo. Cuando
llegaron a la orilla del ro dijeron: "Oh, est crecido, no podemos cruzarlo, no es el momento de hacerlo!"
Sintieron que era muy inauspicioso si no iban en una ocasin tan auspiciosa. Queran ir en aquel momento a
adorar a ese Guru. As que, buscaron a Krishna y le dijeron: "Cmo podemos cruzar el ro estando tan
crecido?" l contest: "De verdad? No importa! Id y decidle al ro (era el ro Tapi el que queran cruzar) que
estis casadas con Krishna, que es Yogeshwara", queriendo decir: "aquel que nunca se abandona a ninguna
actividad sexual".
Yogeshwara significa una persona que nunca cae en ningn tipo de relacin sexual. Eso no es posible. Nadie
puede imaginarse algo as. Quiere decir que, aunque est involucrado, sin embargo no est ah. Como un loto.
Y esto solo era posible que lo hiciera l, nadie ms. Por eso es una encarnacin, no un ser humano. Solo las
encarnaciones pueden hacerlo. Si algn ser humano empieza a decir: "Yo soy Krishna, puedo hacer esto, puedo
hacer lo otro", veis que son muy jactanciosos. Seguro que habis odo hablar de ellos. Pero no se transforman,
solo una encarnacin puede hacerlo. Eso significa que Yogeshwara es aquel que ha encarnado.
As que, sus mujeres fueron al ro y le dijeron: "Si l es Yogeshwara, por favor, decrece". Y el ro disminuy. De
este modo, cruzaron al otro lado, hicieron el puja al guru y regresaron. Al llegar al ro, este haba crecido de
nuevo y no podan cruzarlo. As que, volvieron donde estaba el Guru. Ahora podris ver el signo de un guru, de

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un guru verdadero, de un guru encarnado. Le dijeron: "No podemos cruzar el ro, pues est crecido." l les
contest: "De verdad? Cmo llegasteis hasta aqu?" Respondieron: "Shri Krishna nos dijo que planteramos
al ro que si l era Yogeshwara, que descendiera". El Guru replic: "Muy bien!, id ahora y decidle que si yo soy
Mukta, es decir, que he comido toda la comida que me habis dado pero no la he disfrutado, no me he
abandonado a ella, que disminuya su cauce". Entonces fueron y le dijeron al ro: "Despus de toda la comida
que le hemos ofrecido, si no ha comido nada, por favor, decrece". Y el ro descendi! No podan creerlo!,
porque ellas le haban dado de comer.
La moraleja de toda la historia es que, en este sentido, vuestro ideal es Shri Krishna y no pensar que ahora sois
el ideal para los dems. Este es un gran error que los sahaja yoguis cometen. O bien piensan que se han
convertido en algo ms grande o que hay un ideal que han absorbido en su interior. No es as. Hay algo que
deberais saber y es que ese es el ideal que tenis que alcanzar. Vuestros ojos y vuestros movimientos deberan
dirigirse hacia ese ideal. Si por el contrario cais en perversiones, actividades sexuales absurdas, etc, debis
saber que os estis hundiendo peligrosamente. Es una posesin que est trabajando en vosotros. Shri Krishna
es un ideal; es una encarnacin. Las encarnaciones son la Luz que Ilumina vuestro camino, el lugar por donde
vais. Os estn conduciendo al Reino del cual ellos son reyes y seores.
l es el Ishwara, vuestro Ishwara. Vosotros no sois Ishwaras, pero al menos sois yoguis. Primero tenis que ser
yoguis; despus l ser vuestro Ishwara. Si no, l no querr gobernaros. Por eso, primero debis convertiros
en yoguis. Y uno de los rasgos de un yogui es, que su vida sexual es extremadamente pura. Debe existir una
pureza absoluta y, despus de un tiempo, se debe ir ms all. En vuestras relaciones con otras personas, sea
vuestra hermana o hermano, o cualquier otra mujer u hombre, debera haber completa pureza. Y esto es
extremadamente importante.
En pases como India, la gente es tremendamente corrupta. All por cinco rupias podis comprar a cualquiera.
En lo que respecta al dinero, son muy, muy corruptos. Pero la gente no es inmoral. Saben lo que es la
inmoralidad; quiero decir, que si hacen algo inmoral, saben que lo que hacen no es moral. En Occidente la
inmoralidad se ha convertido en una regla general. Para ellos la palabra moralidad debera desaparecer, no
existe nada que sea como la moralidad. Se puede hacer lo que apetezca, la gente no piensa en inmoralidad. No
quieren hablar de ello, es victoriano. Y si alguien dice que habra que ser morales, empiezan a pensar que es un
hipcrita. No creen que pueda haber ninguna conexin entre el ser humano y la moralidad de una manera
genuina. Este es un gran problema, el ms grande que tenemos aqu.
Ahora bien, la corrupcin es algo que podis evitar. Porque si no sois corruptos, est bien, podis no serlo. Pero
la inmoralidad es algo tal que, si vivs en un mundo inmoral, esto tiene efectos sobre todos. Por ejemplo, una
mujer moral va caminando por la calle y un hombre lleno de lujuria la mira. De alguna manera ella pierde su
castidad. No significa que ella lo atraiga o algo as; ella no quiere perder su castidad, pero por la manera en que
l la est mirando, si observis, aunque ella sea muy sencilla, de una manera remota puede ser responsable de
estar arruinando la castidad del hombre y su moralidad. Incluso aunque se trate de una nia que es un ser
sencillo, inocente, cuando hay un hombre pervertido que mira con ojos lascivos, puede estar teniendo
sentimientos lujuriosos hacia ella. Aunque, por supuesto, esta persona es sucia y todo eso no podemos decir
que la nia no se ve afectada. Porque, de alguna manera, se convierte en objeto, en algo que hace que otra
persona caiga ms bajo de donde ya est.
Incluso un cuadro corriente, que no tiene nada que ver con el asunto, cualquier tontera puede generar
sentimientos sucios. Porque he visto que en nuestros das han surgido muchos smbolos, aunque mis ojos no
ven lo malo que puede haber en ellos. Mi mirada no puede ver que haya algo malo, porque soy demasiado
inocente. Sin embargo, alguien que sea un experto en estas cosas dira inmediatamente: "Oh, mira esto". Es
imposible comprender cmo la mente humana ha tejido todo este entramado y ha creado estos patrones para
arruinarse a s mismo y a los dems.

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Para adorar a Yogeshwara debemos saber que nuestras relaciones con los dems en este mundo tienen que ser
puras. l jug muchos papeles durante su vida. En los tiempos en los que vino, todo el pas estaba lleno de
ideas fanticas sobre la religin. Si Freud hubiese estado all habra dicho que todo era absurdo. Qu hay de
malo? Adelante. Krishna no hizo esto. l quiso romper los absurdos grilletes de la tradicin y del falso
fanatismo. Pero lo hizo de una manera muy hermosa, manteniendo las relaciones totalmente puras.
Sin embargo, ahora la gente hace preguntas como: "Madre, se cas con Radha? l est eternamente casado
con Ella, no importa. Pero efectivamente, el matrimonio se llev a cabo justo el da en que naci. Fue llevado al
ro por su padre, el cual lo puso en la orilla en el mismo momento en que Shri Brahmadeva vena a esta tierra.
Por eso siempre lleva algo amarillo cubriendo la parte baja de su cuerpo, por debajo de la cintura, como una
bendicin de Brahmadeva.
l mismo vino, se hizo hombre y se cas con Radha. Entonces se convirti de nuevo en nio, simplemente para
aparentar ser un nio. Alguno puede aparentar serlo. A vosotros os parezco una joven de diecisis aos, segn
decs, pero no lo soy. Puede que est en concordancia con algunos de sesenta aos, tampoco los tengo. Mi
edad es eterna. No puedo decir cul es mi edad. Podra tener dos aos o ser eternamente joven. Podra ser
cualquier cosa.
Durante toda su vida, todo lo que Shri Krishna hizo, lo hizo con la pureza de la comprensin. Primero se cas
con Radhaji. Y despus vino como un nio, y como tal hizo toda clase de travesuras. No se sent as y se puso
a hablar seriamente sobre las cosas, sino que, con un poquito de aqu y otro poquito de all, trat de mejorar
los chakras de la gente y subir sus Kundalinis. Por supuesto, la Realizacin no es posible como juego. No puede
ser as. Si yo simplemente jugara a ello con vosotros, no podrais obtener vuestra Realizacin, porque al nivel
del Sahasrara tiene que haber un total reconocimiento. Tiene que ser un "juego de serenidad". Por supuesto,
podis subir vuestras manos y darles la Realizacin. Pero tambin debis llevarles a un nivel sereno. Si
solamente os sentis, hablis y jugis, todo se acabar. Tenis que sentaros y meditar, tenis que hacerlo. No
podis estar todo el tiempo solo jugando, cantando canciones o sintindoos alegres, pues eso supondra el fin
de Sahaja Yoga. No es eso, es un asunto serio.
Shri Krishna no les dio la Realizacin, pero redujo en sus mentes la tensin de sus dharmas y de sus grilletes
de fanatismo. Los afloj porque quera que comprendiesen que el dharma no era algo que les fuera a
esclavizar. Tenis que subir por encima del dharma y convertiros en el dharma mismo. Pero debis adorar a
Yogeshwara con un corazn puro. En este entorno es difcil, lo s. Sals y enseguida veis cualquier cosa
horrible. Abrs cualquier pgina de cualquier revista y all hay otra cosa horrible. En cualquier anuncio, vuelvo
otra pgina y all encuentro algn absurdo sobre discotecas. Qu podis hacer? No lo podis evitar. Si miris
todo esto, veris lo grosero, lo sucio e inmundo que es.
Para colmo, los psiclogos han ido demasiado lejos. Ellos mismos estn afectados por sus mtodos, estn
completamente posedos y su sentido de la moralidad est en total confusin, no hay duda al respecto. Qu le
ocurri a Freud? Mantena relaciones con su madre. Imaginad lo adhrmico que debi ser este horrible y
despreciable individuo, que ni siquiera tuvo la pureza para comprender la relacin con la madre. Es un
trasfondo tan definido el de este individuo, que muestra lo mala persona que debi ser. Tanta suciedad y
perversin en su interior le impidi mirar a su madre con claridad. Debi tener sus ojos llenos de barro o de no
s de qu, para ver las cosas de esa manera. Estis temblando con mis vibraciones.
Cuando pensamos en Shri Krishna como Yogeshwara, significa que somos yoguis y que l es nuestro Ishwara.
Debis rezar a Ishwara; tenis que alabarlo por su cualidad de Yogeshwara, porque l es vuestro Ishwara. Por
eso debis adorarlo. Qu oracin le podemos ofrecer? Naci en un da como hoy. Qu deberamos hacer en
una ocasin tan grande como la de su nacimiento? Tenis que decidir que l es vuestro Ishwara. l es el

174

aspecto Ishwara y, por tanto, debis limpiar vuestra actitud hacia el sexo y hacia la grosera forma de vivir que
habis desarrollado. Simplemente dadle la espalda y deshaceros de ella por completo. No transijis con ella. De
lo contrario no podris ser yoguis.
Puede que os hagis muy poderosos en estos momentos, porque yo juego con vosotros. Podis pensar que sois
poderosos, pero no es verdad. Al igual que mi nombre es Nirmala, Pura, as tenis que ser yoguis puros. Nadie
os dice que no os casis ni que no tengis unas relaciones sexuales apropiadas con vuestras esposas; eso no es
as. Pero esto es algo que la gente puede saltarse y echarse a perder. Pero lo ms importante es que vuestra
atencin debera ser pura respecto a atracciones sexuales de cualquier clase. Vuestra atencin nunca debera
dirigirse hacia nada parecido. Se supone que ahora soy una anciana y que no veo cosas que la gente
normalmente ve. Es algo sorprendente. Veo algo y no s lo que est ocurriendo y generalmente, en casa, se
ren de m y no comprenden por qu no entiendo la cuestin. Pero yo no comprendo estas bromas porque mi
atencin nunca va hacia esas cosas sucias, nunca se dirige hacia ellas. No puedo verlo hasta que alguien me
dice que tal cosa es as. Tienen que explicrmelo diez veces.
As que, por favor, lavad vuestras manos de todas estas absurdas sofisticaciones y de toda la inmundicia y
suciedad que estis acumulando aqu. Esto es algo que no se tolerar en Sahaja Yoga, y lo digo a todos los
sahaja yoguis. No podis disfrutar del sexo si vivs de esta manera. No podis. En este pas no se disfruta del
sexo en absoluto. Nadie, ninguno de ellos. Solo se puede disfrutar en un pas cuya gente es inocente. Si se
disfrutara no se ira corriendo de una mujer a otra, de un hombre a una mujer, de un hombre a otro, y hacer
luego todas esas barbaridades. No es posible ser un yogui con todas esas sucias ideas en la cabeza. Y tampoco
se puede madurar; ni siquiera una persona normal madurar. En India una persona de cuarenta aos se
convierte en un padre maduro. Podis dejarle a cualquier muchacha con l, cualquiera, ni siquiera se le pasar
por la cabeza que pueda existir algo entre ellos. Una vez que estis casados no deberais permitiros pensar en
ello. Conozco a mis dos cuados y nunca les vienen estas ideas a la cabeza. As que, tratad de poner vuestra
atencin en cosas apropiadas porque vuestro Ishwara es Yogeshwara.
Ahora bien, la otra cara de Shri Krishna no es tan conocida por la gente. Es un juego, de acuerdo. Pero l es
Samhara-shakti, el poder de la destruccin. Est muy bien que venga con todo para protegernos, pero tambin
trae su Sudarshan chakra. En Sudarshan, "Su" significa auspicioso, y "darshan", visin. l os da visiones
auspiciosas. Si tratis de engaarle se enrollar alrededor de vuestro cuello y entonces tendris el darshan
auspicioso de veros colgando en el aire. As que, los mtodos de Shri Krishna son que, por una parte, l es
"Lilamai" y, por otra, l es compasivo. Defiende a sus bhaktas y viene a esta tierra a revivir vuestro dharma. Si
el dharma decae, l viene a levantarlo. "Yada yadahi dharmascha", all donde se inclina el dharma. Pero
dharma no solo significa corrupcin, ni honestidad o deshonestidad; bsicamente significa Muladhara. Este es el
principio del fin.
Y l viene a establecer de nuevo el santo estado, "sa sahg sthapanartaya". Viene a esta tierra otra vez para
elevar a los seres humanos a ese nivel. Eso es lo que hace. As que, si somos sahaja yoguis, somos parte
inseparable de su Ser. Estamos instrumentados en su trabajo. De modo que tenemos que establecer el dharma.
Pero el que no tiene ningn dharma en su interior, qu clase de dharma va a establecer en cualquier otra
parte? l ha venido a esta tierra para establecer el dharma en su aspecto santo. No como la iglesia apostlica
romana o cualquier otra iglesia pentecostal ni como esas actividades religiosas hindes, ni esos templos
hindes, ni como el estado islmico. Hemos de establecer el dharma en su estado puro. Pero si no hay dharma
dentro de nosotros, cmo lo vamos a establecer?
As que, al nivel de Vishnu, l siempre viene a esta tierra para establecer el dharma. Pero al nivel de Shri
Krishna, viene como Yogeshwara. Este es un aspecto sobre el que mucha gente no haba pensado. A Vishnu no
le llamaban Yogeshwara, que significa que l es el Ishwara de los yoguis, igual que Ganesha es el Ishwara de
los ganas. Ganapati cuida de los ganas y por eso es nuestro Ishwara, es decir, que hemos de tenerlo como

175

nuestro ideal.
Entendiendo que hoy es el da, alrededor de las doce de la noche, tambin en India deben ser las doce, as que
coincide, naci a esta hora de la noche, porque simblicamente era noche real, as de horribles fueron las
circunstancias cuando lleg. En ese tiempo, su propio nacimiento tuvo lugar en un momento muy peligroso; fue
salvado y despus, en su niez, mat a algunos rakshasas. Pero todo esto lo hizo porque l fue una
encarnacin. Nadie os pide que vayis y matis rakshasas. Os he pedido yo en Sahaja Yoga que vayis y
matis a algn rakshasa? Al contrario, no dejo de repetiros que os protejis.
Hubo una rakshasi, de nombre Putana, que vino con la intencin de matar a Krishna cuando era beb, poniendo
veneno en su pecho y dndole de mamar. Lo cogi y empez a darle el pecho. Y cuando Krishna comenz a
mamar, ella cobr su verdadera forma y muri. Por supuesto, despus de todo, l era una encarnacin. Puede
alguno de vosotros hacer esto? Me refiero a los sahaja yoguis. De nio fue muy travieso. En una ocasin comi
arcilla. Su madre dudaba de si la haba comido o no. Se enfad mucho y le dijo: "Abre la boca, que quiero
verla. Has comido arcilla?" Y cuando la abri, Ella vio un Universo entero movindose en su garganta, es decir,
el Vishuddhi chakra. Ella lo vio porque poda hacerlo, porque tena los Poderes para verlo. No todos pueden ver
eso, solo aquellos que tienen poderes. Vosotros no tenis tantos poderes como tena Ella para ver el Universo.
Tenis que entender que al empezar Sahaja Yoga consegus los poderes mucho antes de que hayis pasado la
prueba de ser sahaja yoguis. En la universidad es al contrario: primero os dan el diploma, el certificado y
despus obtenis un trabajo, o no. Aqu, en cambio, primero tenis el trabajo, tenis todos los poderes, se os
paga por ello, pero el diploma todava no es seguro. Alguien se pasea como un sahaja yogui, pero al da
siguiente sale con otra cosa. He visto que hay sahaja yoguis certificados. Pero despus adquieren algn otro
diploma, Dios sabe cmo. As que, este es el quid de Sahaja Yoga: que os podis convertir en sahaja yoguis sin
ni siquiera tener el verdadero certificado. Es as.
Y el certificado, como sabis, os lo da el Seor Jesucristo. l no se preocupa. No da certificados fcilmente. Por
eso es muy, muy estricto. No ceder; es extremadamente estricto en lo que respecta a los sahaja yoguis. l no
va a daros certificados, va a juzgaros. Y su naturaleza bsica es la inocencia. Os juzgar en vuestra inocencia.
Si sois un superego, podris decir: "Oh, un bhut me posey, y el bhut hizo esto". Pero l dir: "Vale, vete a
pedirle el certificado al bhut, no a M!" Algunas veces me hacis grandes promesas: "Madre, definitivamente ya
no vamos a pelearnos ms, no va a haber ningn problema, qudate tranquila que desde ahora todos viviremos
en armona". Y de repente me encuentro que alguien se est peleando por el cuarto de bao, por el jabn o por
algo parecido. As, no se comporta un sahaja yogui.
En primer lugar, debis ser personas satisfechas, personas de gran dignidad y paciencia. Si no, qu es lo que
soportaris? "Le quiero mucho, pero no debera haber cogido mi toalla". Si segus insistiendo en cosas tan
pequeas e insignificantes, estad seguros de que no sois yoguis todava. Si os peleis por tonteras, no sois
sahaja yoguis en absoluto. No importa nada de todo eso. Yo nunca digo nada de nada, verdad? De si debo
tener esto o lo otro; de cmo preparis aquello, aunque algunas veces est realmente mal y no sea
protocolario. Nunca os digo: "Por qu trajisteis estos pltanos? No estn buenos, no voy a comrmelos". Digo
yo estas cosas? Incluso las flores que usis puede que no sean auspiciosas; hay flores que no deberan usarse
en un puja. Pero no abro la boca. Si tengo que deciros algo, simplemente os lo digo porque debis saberlo por
vuestro bien, no por mi bien.
En un da como este, de gran gozo y felicidad para todo el mundo, deberais saber que Cristo naci en un lugar
muy humilde, pero que Krishna naci en circunstancias ms horribles. Y lo mismo ocurre con los sahaja yoguis
hoy en da. Es algo muy grande y de una gran alegra que viniese a darnos su Poder del Vishuddhi, pero
debemos comprender que hemos nacido en unos tiempos muy precarios. Lo he dicho ya muchas veces. Hoy no
hay solo un Kamsa, hay muchos. Est teniendo lugar una gran batalla y vosotros estis aqu a cargo de esto.

176

Sois los empleados de Dios, a los que se ha asignado esta importante tarea, y tenis poderes. Cuando Shri
Krishna era Nio, su Padre lo meti en una cesta para cruzar el ro, que iba crecido. Tan pronto como sus Pies
tocaron el ro Yamuna, este descendi para que pasaran. De la misma forma, vosotros tambin tenis estos
poderes. Krishna os los ha dado todos. Aunque solo se os revelarn cuando el Seor Jesucristo os acepte como
sahaja yoguis.
Y esto es importante porque tenis que ser inocentes. La pureza debe ser llevada a vuestro interior. Con
ocasin de este gran da, la ltima vez, tuvimos diecisis matrimonios. La mayora de ellos salieron bien. No
todos, pero la mayora fueron muy buenos y, de verdad, me siento muy feliz de que surgieran tan buenas
parejas aquel da. Fue muy auspicioso. El matrimonio os da sentido de la pureza. Por eso el matrimonio es
importante en Sahaja Yoga. Pero esta no es la ltima palabra, porque esto no es un coto de caza para nadie.
Nada de: "Te estoy buscando un marido", etc. Debis parar eso totalmente. Dejdselo a Sahaja Yoga. No estis
en Sahaja Yoga para buscar mujer o marido, en absoluto. Dejadlo estar! Si habis hecho algo as, sufriris las
consecuencias.
No llevis a cabo ninguna bsqueda ni nada parecido. Llegar el momento en el que yo misma os dir que os
casis con tal persona. Pero en Sahaja Yoga no se necesitan para nada personas que elijan pareja y las
intenten cortejar. Conocis ya muchos casos en los que el matrimonio fue elegido as, se casaron y son muy
felices. Y los que cortejaron, seleccionaron, nombraron y eligieron, a los dos das pedan el divorcio. En Sahaja
Yoga es espontneo e instantneo. No tenis que hacer nada de esto. Qu habis logrado con todas esas
celebraciones? Es espontneo, no tenis que preocuparos. No tenis que pensar ni decir: "Oh, Madre, tengo
que encontrar una mujer para..." No lo hagis. Dejdmelo a m, es mi problema. Pero una vez que os habis
casado en Sahaja Yoga, debis saber lo que significa. Y los dos tenis que hacer que funcione y si es por el bien
de todos, debera ser bueno para todos.
Esta es la realidad. Y en este da os pedira que hicieseis un voto: Que adoris a Yogeshwara. Tenis que
adorarlo. Lo cual quiere decir que, en cuanto a todo esto, vuestras relaciones deben ser limpias. No deberais
enredaros en esas cosas. Nada es importante. Es lo mismo comer o estar con vuestra esposa; es una necesidad
del cuerpo. Pero no comis en la calle, verdad? Ni tampoco en platos sucios, no? Queris tener un plato
limpio, vuestro propio plato. Si pudierais tener un plato ms limpio, lo tendrais. Y si pudiera ser de plata,
tambin. Incluso mejor si fuera de oro. De la misma manera, deberais tener una comprensin muy pura de
que es la necesidad del cuerpo, que puede ser muy sutil. As que, no vayamos por ah comprando, mirando,
eligiendo esto y descartando lo otro. Tiene que llegar a vosotros de una manera especial. Todos los grandes
acontecimientos suceden siempre de repente. Cuanto ms pensis en ello, peor ser. As que, no os hagis
ideas, no planeis al respecto, simplemente ocurrir. No es tan importante. Eso os dar mucha pureza. Vuestro
ego ser perfecto.
Conozco a una persona con la que nadie quera casarse. Y cuando se la recomend a alguien que acept con
mucha dificultad, ella dijo: "No quiero casarme!" Es muy extrao cmo funciona vuestro ego. Cuando miris a
otra persona para casaros con ella o lo que sea, no estis pensando en Yogeshwara. No creis que sea
Yogeshwara el que har todo por vosotros. Pensis que tenis que hacerlo vosotros. As que, segus adelante y
distrais vuestra atencin completamente. "Sarwa dharma na pari tajua name kam sharanam pracha". En esta
parte de vuestra decisin, si podis dejrselo a Dios ser mucho mejor. De verdad os lo digo: Si podis hacerlo
as habris superado la mitad de vuestro ego.
Utilizis en esto por lo menos el 50 % de vuestro ego, especialmente en Occidente. En India esta cuestin no
surge demasiado. Aqu, como ni los padres ni nadie pueden decidir, tenis que decidir vosotros mismos. Es una
gran responsabilidad y algo muy grande para vosotros. As que, el 50% del problema de vuestro ego se
resolver, una vez que renunciis a la responsabilidad de elegir pareja para vosotros. Simplemente olvidadlo!
Es un gasto tremendo de energa. Cuando veo a la gente joven haciendo estas cosas deseara que pudiesen

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comprender el valor de sus vidas, su estima.

Shri Krishna es su Ishwara; l no es Ishwara do todos, solo de los yoguis. Cualquier otro que intente decir
"Hare Rama, Hare Krishna" tendr cncer de garganta. Cualquiera que trata de llamarlo sin ser yogui tiene
problemas en la garganta, ya lo sabis. Solo est disponible para vosotros. Es vuestro Ishwara. Se manifiesta
solo para vosotros. Es vuestro derecho. No actuar por Fulanito o Menganito. No importa si sois primer
ministro, el rey o la reina; para l no hay diferencia. Solo lo puede llamar un yogui. Solo un yogui puede pedir
su ayuda. No se preocupa de nadie ms. Solo cuidar de alguien ms si un yogui lo recomienda. De lo
contrario, no se preocupar por l. En verdad, l es vuestro rey, el que siempre est ah, cuidndoos. Cuando
lo llamis, viene con todos sus poderes para ayudaros.
Pero tenis que ser yoguis. Si no sois yoguis certificados, por supuesto, por el Seor Jesucristo entonces
Krishna no tiene nada que ver con vosotros. As que, antes de llegar a Shri Krishna, que no es el que va a
juzgar vuestra inocencia, en la entrada est el Seor Jesucristo. Una vez que entris, todo est bien. Pero es
difcil entrar, porque l siempre os est echando. Shri Krishna le dijo a Jess: "T sers el "Adhara", el Soporte
del Universo. Eso significa que la inocencia es el soporte. Si esa inocencia no est establecida en vosotros,
entonces Shri Krishna no os puede ayudar. No puede hacer nada. Porque no os converts en yoguis y, en
consecuencia, l no es vuestro Ishwara. Cuando decimos que el Agnya chakra est aqu y que l est aqu, est
bien. Cuando cruzis vuestro Agnya chakra quiere decir que Jess y el Virata se sientan aqu. As que, hasta
que no pasis vuestro Agnya chakra de un modo apropiado no podris llegar al Virata.
Y Yogeshwara es el Virata. Este es el aspecto que tenemos que adorar. Adorar no significa que os convirtis en
esa persona. Me adoris a m, pero no os converts en m. Qu ocurre cuando rezis? Me entregis todo lo que
no es luz a travs del fuego, del agua, de los elementos; lo echis fuera. Y me trais vuestro corazn. Eso es
adorar. De la misma manera, debis adorar el aspecto de Shri Krishna en m, que es Yogeshwara. Yo soy
Yogeshwara.
Esos pensamientos sucios no vienen a mi cabeza en absoluto. Yo no veo las cosas as. Yo no s lo que es la
tentacin ni la atraccin, simplemente no las entiendo. Al contrario, estas cosas me repelen totalmente, me
hacen vomitar. No puedo ni orlas, no quiero abrir mis odos a tales cosas; se hacen sordos a ellas. No puedo
escuchar nada de eso. No entiendo ningn chiste verde. No tengo cabeza para esto; mi cerebro se niega a
comprenderlo. Me convierto en una persona muda, totalmente sordomuda. La gente ha publicado libros y ms
libros sobre estos temas, no s lo que deben haber escrito. Qu da para escribir?
As que, hoy debis saber que vuestra vida personal tiene que estar extremadamente limpia. Debis
enfrentaros a vosotros mismos en cada momento y descubrir, en vuestro interior, si realmente estis adorando
a Yogeshwara, el cual reside dentro de vosotros. Desarrollad esa pureza, solo as la inocencia se establecer en
vuestros ojos. Si sois inocentes, vuestros ojos hablarn de la inocencia. De qu sirve tener unos ojos que
constantemente estn movindose inseguros, yendo de un lado a otro, sin que sepis dnde miran? As, no
podis confiar en ellos en absoluto. Pero los ojos que son inocentes no reciben nada, solamente dan. La
inocencia es muy penetrante, muy tranquilizadora y muy hermosa. Tenis que convertiros en bellas personas.
Hoy os he hablado de todo esto porque a veces me preocupa que la gente no entienda que la pureza de la vida
sexual es muy importante para Sahaja Yoga, especialmente en Occidente. La gente no lo comprende. Para los
indios esta charla no tiene sentido. Pensarn: "Por qu malgasta Madre tanta energa?" No lo entienden. Pero
aqu es muy importante para m, por todo lo que he visto y odo alrededor. Creo que el mensaje de hoy debera
ser el de Yogeshwara. Adoremos a Yogeshwara con nuestro corazn. Cuando me adoris hoy aqu, debera ser
la adoracin de Yogeshwara y nada ms.
Que Dios os bendiga.

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View online.

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1982-0822, Shri Ganesha Puja. Suiza.

Shri Ganesha Puja. Troinex, Ginebra, Suiza. 22 de agosto de 1982.

Primero me gustara hablaros del significado del Puja. Hay dos aspectos. Un aspecto es que vosotros tenis
vuestras propias deidades en vuestro interior, y estas han de ser despertadas. Las deidades son los diferentes
aspectos de un nico Dios. As que, por un lado tenemos a las deidades, que son los aspectos de Dios y que
estn siempre despiertas. Por otro lado vosotros tenis a vuestras propias deidades, que a veces estn
despiertas, a veces medio despiertas, a veces dormidas y a veces enfermas.
De modo que, tenis que usar dos mtodos: uno es agradar a las deidades de Dios, y pedirles que bendigan a
vuestras deidades o que las despierten. Cuando hacis el Puja ofrecis cosas como, por ejemplo, flores. Si
queris ofrecer una flor a Dios no necesitis decir nada, simplemente la ofrecis. "Esto es para Ti". Cualquiera
puede entender una ofrenda. Quiero decir que para eso no necesitis ni siquiera tener lengua. Incluso si un
ciego quiere daros algo, simplemente puede hacerlo. El simple hecho de ofrecer es suficiente para que
cualquiera pueda hacer una ofrenda. No es necesario decir nada sobre ello. As que, cuando ofrecis una flor a
Dios, incluso aunque no digis ningn mantra la ofrenda tiene lugar. Est bien, se ha entregado. El problema es
si es aceptada o no. Pero cuando sois un alma realizada y ofrecis cualquier cosa, esto es aceptado por Dios.
Incluso aunque no digis nada.
Y qu recompensa obtenis vosotros con ello? Despus de la Realizacin, cuando ofrecis algo a Dios l lo
acepta. Porque viene de un alma realizada, as que, l lo acepta.
Ahora bien, cmo sois bendecidos por Dios cuando le ofrecis una flor? Si no decs nada, sino que
simplemente ofrecis la flor entonces, automticamente, podrais ser recompensados con muchas flores. O
quiz, si ofrecis cualquier cosa material, podrais ser bendecidos materialmente. Y de un modo ms sutil si
decs algo mientras hacis la ofrenda, por ejemplo, diciendo con humildad: "Sera muy feliz si aceptases esto",
entonces quiz los resultados seran ms sutiles, ms amplios y ms profundos. Vosotros hacis algo simblico
que es la esencia, el principio de algo. Como las flores, que representan el Principio de la Madre Tierra.
El simbolismo de todas las cosas que ofrecemos a Dios ha sido descubierto meditando acerca de ello. Se usan
cinco elementos, llamados panchamruta, iguales a los que tenemos aqu. Porque si alcanzis el Principio,
entonces realmente habis alcanzado el Todo. Ya que el bienestar espiritual es un bienestar total. No es solo
parcial como el bienestar material o el bienestar fsico, emocional o mental, es total. Completamente
equilibrado dentro de la totalidad.
Tambin ofrecis estas otras cosas, llamadas akshadas. Esto amarillo que llamis arroz con crcuma. Ofrecis
esto y, como sabis, el color amarillo es el color del chakra Swadisthan. El arroz es muy apreciado por todos los
dioses. As que, hay un truco en todo esto, es un truco humano, porque a los dioses les agrada mucho [el
arroz].
Ponen crcuma sobre el arroz queriendo decir: "Te ofrecemos este arroz, que es de color amarillo, para que nos
concedas las bendiciones de nuestra creatividad". Cuando lo comis, ms creatividad fluir a vosotros y seris
bendecidos por esa deidad. Es un truco. Todo el puja es un truco de los santos humanos. Cmo agradar a Dios
para obtener ms bendiciones? Todo lo que le gusta a Dios ha de ser auspicioso y sagrado.
De modo que finalmente todo funciona para la santidad de los santos y para sus simples corazones. El puja no
lo puede hacer una persona que no sea un alma realizada. La persona que predica ha de ser un alma realizada,
el que hace namas ha de ser un alma realizada, aquel que reza ha de ser un alma realizada. Todos los

180

utensilios que se usan para adorar deben ser objetos sagrados. Deben ser objetos respetados. No podis usar
cualquier cosa. Por ejemplo, es algo absurdo usar para hacer el Puja lo mismo que utilizis en el bao.
Hay tres cosas importantes. Vata, que significa vasija, es el recipiente que contiene a la Kundalini. El recipiente
que contiene en nuestro interior el deseo primordial de alcanzar a Dios es lo primero que ha de ser adorado.
Nuestro deseo. El vata es esto que han hecho aqu y sobre l est el shrikala. Shrikala significa que tiene agua
en su interior. Es el coco. El coco representa esto mismo. De un modo sutil esto representa el agua de todos los
ros del mundo y el coco representa el agua de todos los ocanos. El agua del ocano o del mar se eleva por el
tronco del cocotero y se vuelve agua dulce en el interior del coco. Es algo simblico. Esta vasija se llama
gratapuja. Esto es el gratapuja.
Hoy no quiero entrar en detalles porque tenemos que hablar de Ganesha. Es lo mismo, esto es agua, de
acuerdo?
Despus tenemos que adorar a ghanta y shankha [Madre seala la bandeja con la concha y la campanilla],
estos dos representan el sonido. En realidad el shankha representa el ter. Despus tenemos el dipa. Qu
significa esto? Es la luz, representa el elemento luz, se llama diyas.
Normalmente, a la Diosa tambin se le ofrece un abanico que representa el elemento aire. De este modo los
cinco elementos son agradados antes de usarlos. La esencia de ellos... la causa esencial de estos cinco
elementos, debe ser agradada en ese momento, para que den su apoyo al puja.
Tambin hay muchas otras cosas, como las deidades familiares. Podrais estar adorando en vuestra familia a
algunas deidades. Estas no deberan, en ese momento, perturbar el puja. Tampoco los antepasados que estn
muertos. Todo esto ha de mantenerse en calma. Debemos decirles: "Esto es un puja, no molestis en este
momento".
Ni siquiera deberan venir pensamientos. Ni pensamientos ni ninguna otra alteracin. Antes de nada, todo se ha
de poner en calma, en paz. Este es un aspecto que os he descrito brevemente, porque es muy extenso. Si
tuviese que hablar de ello necesitara tres charlas. Aunque hablase durante tres horas, aun as no terminara.
Ahora llegamos al segundo aspecto sobre el cual os pegunt: "Qu beneficios obtenemos del puja? Aparte de
esta tcnica, para obtener mejores efectos de las bendiciones o mayor flujo de Gracia sobre nosotros, decimos
mantras. El sonido de los mantras resuena en el Ser de Dios. Este sonido repercute en nuestros chakras y estos
empiezan a abrirse ms. De este modo se recibe el fluido de la Gracia de Dios. Pero solo un alma realizada
debera cantar un mantra. Porque sin la conexin, cmo alcanzar a Dios? Es un crculo vicioso. Uno podra
decir: "Madre, no se puede obtener la Realizacin a menos que se reciba la Gracia de Dios. Y los chakras no se
abrirn por una persona que no sea un alma realizada. Y sin abrir los chakras no se puede obtener la
Realizacin". As es cmo entra en accin el juego de Madre y de todos los santos como vosotros. Yo dira que
los sahaja yoguis tienen que romper este crculo vicioso.
Una vez que elevis la Kundalini, esta abre los chakras un poco, porque vosotros habis dado vibraciones a los
chakras. De modo que una vez que Ella sabe que hay un sahaja yogui detrs del buscador, se eleva. Ella sabe
que vosotros sois sus hermanos y hermanas. Que pertenecis a la misma familia que Ella. Ella sabe en qu
tierra tiene que crecer. Ella puede sentir esto y entonces se eleva en su dignidad. De este modo Ella rompe este
crculo vicioso.
Por eso al principio no les hablamos de los mantras. Porque en los mantras me tenis que aceptar como la
deidad. En este advenimiento mo, es obligatorio el que me reconozcis. Porque estos son tiempos muy
precarios. Podis llamarlo el Tiempo de la Resurreccin o del Juicio Final. Primero se da la Realizacin sin

181

ningn reconocimiento. Pero no a aquellos que me niegan o me insultan. Estos bajo ninguna circunstancia
pueden recibir su Realizacin, intentis lo que intentis. Incluso despus de la Realizacin si la gente empieza a
pensar en contra de m, las vibraciones pararn. Porque el Sahasrara y el Corazn han de estar completamente
al unsono conmigo, de otro modo el Sahasrara se cierra. Las personas que son sencillas, que tienen el Corazn
abierto, me comprenden muy bien y simplemente me ponen en sus corazones. Despus de la Realizacin, y
despus de alcanzar una comprensin de Sahaja Yoga a travs de la actividad mental, incluso los intelectuales
me comprenden y me reconocen en cierto modo.
Despus del puja, cuando reciben las bendiciones, en ese estado de dicha que alcanzan, tambin se dan cuenta
del valor del puja. En India, donde el sistema del puja ha existido tradicionalmente y se ha mantenido muy
bien, se comprende sin necesidad de ningn proceso mental. Pero cuando se encuentran con algn intelectual
que se ha vuelto sahaja yogui no pueden comprenderles. No quieren escuchar todo el ritmo y el movimiento del
cerebro. Y algunos de ellos que lo intentan, que estn un poco occidentalizados, desarrollan un complejo de
inferioridad. Se van al lado izquierdo. Pero no hay necesidad de entender todo mentalmente. Quiero decir, de
analizarlo siempre a travs del proceso mental y una vez que se ha entendido todo mentalmente, entonces,
volverse sahaja yogui con el corazn abierto. Es un camino bastante ms largo. Pero, qu podemos hacer? Se
han ido hacia all y han de volver tambin de all... Porque, incluso aunque se vuelvan sahaja yoguis, comienzan
a cuestionarse y a pensar sobre todo. A preocuparse por todo. A causa de esto la gente falsa les hipnotiza y se
aprovecha de ellos.
Pero uno no debera sentirse mal si siente que tiene que analizarlo todo. Seguid adelante, porque yo no puedo
parar vuestra velocidad. Yo no voy a hipnotizaros. En Sahaja Yoga vuestra libertad ha de ser respetada. Pero
no permitimos que la gente que no ha alcanzado cierto nivel de comprensin mental de Sahaja Yoga venga al
puja. La gente occidental, no de India. Aqu tenemos esta restriccin. Porque suponiendo que en India no les
explique nada, ellos tampoco querrn saberlo. Saben que estn recibiendo vibraciones. Ellos conocen las
vibraciones y no tengo que decirles: "Conseguiris ms vibraciones". Si reciben ms vibraciones saben que yo
soy la Adi Shakti. Eso es todo, no tengo que explicrselo. Igual que vosotros podis diferenciar cul es el mejor
vino, ellos pueden ver quien es una persona verdadera. Ellos conocen el sabor de esto. En cierta ocasin en un
puja hubo cerca de seis mil personas que tocaron mis pies. Y dije: "En el puja no hay necesidad de tocar mis
pies". Yo dije esto. Pero pensaron que fue Dhumal quien lo sugiri y de nuevo todos lo intentaron hacer. Le
dijeron: "Quieres coger t solo todas las bendiciones de los Pies de Madre, por eso no quieres que nosotros lo
hagamos", y se marcharon.
Otra cuestin es que, en Occidente, nunca sola hacer el panchamruta con el lavado de pies, sino de las manos,
porque piensan que los pies son algo sucio y que no se debera hacer. Pero la realidad es que los Pies son muy
poderosos y nunca pueden estar sucios.
Es igual que el ro Ganges, que tambin tiene vibraciones. Si observis el agua del Ganges veris que nunca se
ensucia. Al contrario, todo lo que cae dentro (y no es que se limpie el Ganges expresamente), todo lo que cae
en su interior se asienta y no ensucia el agua. Es un agua muy limpia, siempre vibrando.
As que, uno ha de entender que aquello que es puro, que es responsable de la pureza, que es fuente de
pureza, puede limpiar cualquier impureza. Entonces, cmo podra ser impuro? Pero si empezis a pensar en
esto con el cerebro, que es tan limitado... No podis pensar en algo que es simplemente la encarnacin de la
pureza.
Y en este punto que hemos alcanzado ahora, creo que debera hablar del Absoluto. De Shri Ganesha. Hoy es su
Puja. Es un gran acontecimiento que estemos haciendo este Puja en Ginebra, en Suiza. Pienso que Ginebra es
el Corazn derecho, por el modo en que estn yendo en contra del Corazn derecho. La vida de todo el mundo
es una tragedia, como si el Ramayana se desarrollara aqu. Y por eso es muy importante que Shri Ganesha sea

182

adorado aqu.
Como sabis Shri Ganesha es la encarnacin de la inocencia. El color de Shri Ganesha es rojo o anaranjado.
Porque cuando el feto es concebido, el primer color que ve es el naranja. El color rojo del tero de la madre, de
la sangre. En Sahaja Yoga debis haber aprendido que cada accin tiene una reaccin que, a su vez, acta. El
color original del Ganesha Primordial es como el de la arcilla, porque l fue hecho de la Madre Tierra. Cuando
Gauri, la Madre de Ganesha, lo cre para proteger su castidad mientras Ella se baaba, lo colore de rojo para
que todo el mundo pudiera ver que haba alguien all sentado para protegerla. De este modo, cuando veis el
color rojo a vuestro alrededor cuando an sois fetos, absorbis este color y vuestro Ganesha es coloreado de
rojo de la misma hermosa manera. Y al colorearse de rojo esto produce una reaccin que empieza a actuar.
Esto quiere decir que el color rojo de Ganesha, es decir, aquel que tiene el color rojo de Ganesha asusta a los
dems. Saben que hay un Ganesha sentado ah. Que una personalidad pura y con toda la ferocidad de Ganesha
est ah.
Este Ganesha, como podis ver en los nios que nacen, en su infancia se refleja en que los nios son
extremadamente protectores o, podramos decir, fieros con cualquiera que intente tocar su inocencia. Cuando
son muy jvenes ni siquiera son conscientes de ello. Pero poco a poco, segn van creciendo, se vuelven muy
conscientes y no les gusta que les quiten la ropa en presencia de otras personas. Se vuelven muy tmidos
respecto a su inocencia. Quiero decir no tmidos. Timidez no en el sentido de su desnudez; son tmidos de su
desnudez con el fin de que su inocencia no sea atacada. Si su inocencia no es atacada y se mantienen puros, en
el caso de que vean a una mujer desnuda, cerrarn los ojos. No les gustar ver a una mujer o a un hombre
desnudo. Esta es una comprensin innata, una comprensin intuitiva de que es importante preservar su
inocencia.
Ahora bien, qu es la inocencia en nuestro interior? Qu nos aporta? Como ya os he dicho, os da sabidura.
Hacemos todo tipo de estupideces con nuestro ego, como lo que os cont del presidente (Reagan) y muchas
otras personas de esa edad y posicin social. Esto es debido a que Ganesha ha desaparecido completamente en
ellos. Fuimos a Brighton y all tienen una playa donde podis hacer nudismo. Cuando fuimos all mi sirvienta,
que es muy inocente, no poda entenderlo y me pregunt: "Por qu hacen eso?"
Pero descubriris que en Occidente es realmente difcil encontrar una persona sabia. Podis decir que la gente
es muy culta y que estn bien equipados, con un tipo de comprensin en lo que al aspecto material de la vida
se refiere pero, en lo que concierne a la sabidura, uno se sorprende por el modo en que se estn comportando.
Yo simplemente no puedo entenderlo. Qu sabidura hay en todo esto?
Toda su sabidura se ha convertido nada ms que en sexo. Siempre piensan en el sexo y siempre quieren
entender toda esta tontera del sexo. Si empezis a pensar en el sexo, naturalmente, vuestra inocencia ser
destruida en ese mismo momento. Porque no podis utilizar vuestra inteligencia para el sexo. No entiendo la
sabidura que hay en ello y cmo podis racionalizar el sexo. Es algo tan espontneo. Y acaso pensando vais a
gozar de ello? Cmo podrais? Sera como decir que podemos transformar una flor en fruto solo pensando. Y
an ms serio sera que dijeseis que podis hacerlo. Aunque, por supuesto, nunca pensarais que podis
transformar una flor en fruto, al menos eso espero. Eso espero. Pero algunas personas piensan, por ejemplo,
que pueden mover una cosa de un lado a otro con su mente, que pueden mover cosas. O materializar cosas.
Saben que pueden hacerlo o creen que pueden hacerlo, porque otra gente lo ha hecho. Pero como sahaja
yoguis sabis que esto lo hacen los bhuts, los espritus muertos lo hacen por vosotros. Porque son entidades
muertas que intentan ayudaros.
Lo mismo sucede en lo que al sexo se refiere. Cuando queris tener sexo a travs de vuestra actividad
intelectual, solo consegus bhuts que lo hacen por vosotros. Porque cuando proyectis demasiado con vuestra
mente, llegis a reas donde los atrapis. A veces son muy maliciosos, a veces depravados, a veces agresivos,

183

acumulis todo tipo de cosas y como resultado, el sexo se vuelve un sinsentido. Mucha gente depravada se
satisface una vez que os atacan, y entonces tendrais o bien un sexo tan excitado que incluso aunque violaseis
a cien mujeres no os sentirais satisfechos o bien una impotencia del peor tipo. Quiero decir, que siempre os
quedarais insatisfechos. Cuando mueren este tipo de personas, ellos mismos se vuelven bhuts, esperando a
alguna persona con estos deseos de sexo, para acercarse y saltar sobre ella.
Una persona inocente podra no tener ninguna actividad sexual durante muchos aos. Incluso despus del
matrimonio, ya que es muy inocente. Tambin podra ser de este modo con gente muy ingenua. Pero aqu es
una ciencia que se ensea desde la infancia, imaginad! Qu necesidad hay? Acaso los animales tienen que
aprender algo acerca del sexo desde su infancia, para producir cras?
Pero el ascetismo no es lo que estoy predicando. Primero, hasta la edad de quince aos como mucho, la
inocencia es protectora y de color rojo. Entonces, gradualmente, si la persona ha madurado apropiadamente y
no es una persona estpida, despus de los quince aos empieza a transformarse en naranja, se vuelve
naranja. Esto significa que cuando os casis este proceso de enrojecimiento desaparece y empieza a
transformarse en naranja. Quiere decir que la parte de proteccin ha terminado. Es decir, antes del matrimonio
la virginidad ha de ser preservada, hasta que encontris a la persona con la que vais a casaros. Este
enrojecimiento es la proteccin de la virginidad.
Despus, cuando os casis, esta proteccin no es necesaria. Pero esto ha de ser dirigido solamente hacia una
persona que es vuestro marido o esposa. Entonces, una madurez apropiada tiene lugar y a la edad de
cincuenta aos aproximadamente se vuelve totalmente naranja, que significa que sois desapegados. Ya no
sents deseos de tener una vida sexual. Tampoco hay necesidad. Y entonces desarrollis una inocencia
apropiadamente madura, la cual puede ser comparada con una vasija de barro bien cocida.
De este modo, la vejez es realmente la edad dorada, donde la persona tiene la sabidura brillando en todo su
comportamiento. Pero, para qu tener esta madurez? Para qu tener, repito, esta inocencia? Como vosotros
sois gente racional podras preguntar, por qu? o, para qu?
La inocencia es el modo en que realmente dais diversin a los dems, creis la parte divertida de todo. La
diversin se crea solo a travs de la inocencia. Y la inocencia es el nico modo en que realmente podis emitir
tambin esta diversin. Imaginad este mundo sin diversin, qu sucedera? Pero la gente est muy confundida
con lo que significa diversin y placeres. El placer est bien para empezar y horrible para acabar, pero la
diversin es un tesoro. Todo aquello que est lleno de diversin lo recordis durante toda vuestra vida, podis
contarlo a los dems, [la inocencia] es la personificacin de la diversin.
(Un yogui dice: "En francs no hay una palabra para "diversin". Shri Mataji responde: "Qu increble, el
francs es una lengua muy diplomtica! No hay palabra para "divertido"? Yoguini: "Bueno, tenemos
"amusement" (pero no tiene la misma fuerza").
Permitidme daros un ejemplo muy simple de cmo los nios crean diversin de cualquier cosa. Hacen que todo
sea divertido. Incluso cuando hablan o cuando dicen cosas crean con ello diversin.
El otro da mi nieta la pequea, Anupama, que apenas tiene seis aos, estaba jugando y subi a lo alto de la
casa; entonces omos un gran ruido. Mi hija es una madre muy frentica que siempre est preocupada por el
bienestar de sus hijos. No poda ni caminar, las piernas se le quedaron entumecidas por la preocupacin y dio
algunos pasos para ver cmo bajaba la nia. As que, la llam a gritos y la nia vino corriendo. Ella estaba muy
bien. Mi hija le gritaba: "Qu ha pasado? Dnde habas ido? Por qu has subido arriba?" Simplemente
empez a gritarle. La nia la miraba bastante perpleja y esper a que acabara de gritar. Entonces le dijo muy
tranquilamente: "No he venido desde Riad hasta aqu para morir".

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Hay muchas cosas as que podis escribir. Cosas que son divertidas, una diversin natural que ellos tienen con
todo. Con todos los nios que tenemos ahora aqu, podramos escribir muchas cosas acerca de cmo hacen
cosas tan bonitas y del centelleo que hay en sus travesuras. Ellos quieren crear diversin de todo.
La diversin da gozo, os da gozo. No es como el canto de un gallo, de ningn modo, ni hiriente ni hay nada
sdico en ello, sino que es como un florecer. No se burla de nadie, no daa a nadie, no molesta a nadie, sino
que hace florecer todo en fragancia. Es un truco del Divino. Tambin tiene algo ms elevado que esto y es que,
si sois inocentes, realmente podis sentir el gozo. Una persona inocente puede sentir el gozo de cosas que una
persona seria y muy racional nunca sentira. Una persona inocente podra rerse en voz alta de algo que para
otras personas podra no ser divertido. Crear diversin no es algo turbio, es muy directo, sencillo, un
florecimiento espontneo.
En Ginebra la gente es muy seria con todo. Y an ms en Suiza. Tanto que se suicidan como resultado de ello.
Porque estis muy orientados al dinero y tambin habis adoptado el rol de ayudar a todo el mundo. Es decir
tenis mucho ego, porque queris ayudar a todo el mundo. Quines sois vosotros para ayudar? Y en tercer
lugar tenis aqu un estpido ejrcito que no es necesario en absoluto.
- "Madre, perdona, ayer en el peridico apareci de nuevo una noticia de un avin militar que ha colisionado en
Suiza, con dos muertos... Y tu fotografa estaba al lado".
Es demasiado culparme a m de esto.
"Ocurri durante el espectculo donde queran mostrar la fuerza del ejrcito".
Ah est la diversin!
Ah est lo divertido. Lo veis? Todo el mundo est feliz con ello. Por eso es divertido.
Para contribuir an ms a la diversin tenemos a Hanumana. l ayuda a este aspecto de la diversin de Shri
Ganesha. Es como cuando Ganesha gasta bromas divertidas a la gente del lado izquierdo, pues Hanumana se
las hace a la gente del lado derecho. Por ejemplo, si una persona llora mucho porque su marido ha muerto:
"Qu hacer? Estoy acabada...!", de repente, ve a su marido caminando por la habitacin. Pero esto solo lo
hace a la gente que es inocente. Sin embargo, a los astutos, les castiga. Verter sobre ellos una miseria tras
otra, a cada cual peor, y dir: "Venga, llora ms! Quieres llorar? Pues llora, llora ms!"
Y Hanumana por su parte... cuando Laxsmana estaba enfermo, por ejemplo, este quera una medicina que se
encontraba en una montaa y Hanumana le trajo la montaa entera. Le dijo: "No tengo tiempo para
encontrarla, mejor bscala T ahora; te he trado la montaa entera". Pero, de la misma manera, puede ser
muy destructivo con la gente egosta, como con Ravana. Al que le quem toda su ciudad, Lanka.
Si Shri Ganesha es de color rojo, l [Hanumana] es naranja. Y de la misma manera que Ganesha ha de
asentarse permanentemente en un lugar y utiliza a San Miguel para ir de arriba abajo por el lado izquierdo,
Hanumana sube y baja por el lado derecho porque no necesita asentarse en ningn lugar.
Pero, aunque Ganesha es una deidad que ha de asentarse en un lugar, una vez se ha asentado emite
vibraciones a todas partes; l es la fuente de la Inocencia, l es la fuente de las vibraciones, l lo es Todo, en
cierto sentido.
Cuando asciende aqu como Mahaganesha en vosotros, desciende dentro de Dios como Ganesha desde aqu,

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desde la parte de atrs de la cabeza. Por tanto, cuando pensis mucho sobre el sexo, vuestros ojos se echan a
perder porque estis utilizando a Mahaganesha. Vuestro Mahaganesha se estropea. Y vuestros ojos comienzan
a temblar, vuestros ojos pierden la inocencia, la pureza, y comienzan a absorber toda la suciedad. Unos ojos
puros e inocentes dan inocencia a los dems y no solo eso, sino que son unos ojos a travs de los cuales el
Espritu protege.
Hay muchas combinaciones sobre las que no tengo tiempo de hablaros, pero es algo horrible que la gente
tenga esos ojos que, en cuanto hay alguien con bhuts alrededor, se giran para mirar a esa persona. Porque es
un juego de las fuerzas satnicas, negativas. Y eso es lo que hacemos cuando no colocamos a Ganesha en el
lugar adecuado. Si hemos de conseguir que Ganesha se refleje a nivel de Mahaganesha, en este punto (back
Agnya), debemos intentar mantener nuestros ojos muy limpios, para que la semilla de Mahaganesha se
mantenga limpia.
En el Puja a Ganesha tambin debis traer hierba fresca. Hierba suave, durbha. A l le gusta, porque la hierba
fresca, no solo relaja los ojos sino que os aporta la parte verde del chakra Swadisthan, que existe cuando an
no hemos entrado en el proceso del pensar, del pensamiento. Es decir, sugiere esa parte del Swadisthan en la
que an no pensis; la parte inferior del Swadisthan es verde. Por tanto esta parte verde corresponde a nuestra
primera etapa en la que an no hemos llegado a ser seres humanos. El verde respresenta el Swadisthan en la
etapa en la que cre el Universo y todo lo dems; digamos que hasta esa etapa es verde. Y cuando comienza a
crear el ego, entonces pasa a ser amarillo. Entonces elige el Sol, la parte de la accin. Por tanto, el verde
representa la parte que corresponde a Ganesha en cierto sentido, porque hasta entonces no pensabais,
estabais en un nivel muy cercano a la Madre Tierra, es un color que os da la Madre Tierra. La parte que
corresponde al Sol (amarillo) an no se ha desarrollado cuando el verde sigue ah. Es, pues, la Madre Tierra la
que os da este color verde. Por supuesto el Sol hace que sea verde, pero eso es otro tema. La cuestin es que,
en ese nivel, vosotros no hacis nada. Cuando comenzis a hacer cosas a nivel humano todo el color pasa a ser
amarillo.
Por tanto, el Swadisthan tiene dos partes: la fsica y la mental. La parte fsica es la verde y la mental la
amarilla.
Hoy estamos aqu para adorar a Shri Ganesha y me gustara que trajerais hierba fresca de afuera, es
importante para vosotros. Deberais dirigir vuestra mirada a la hierba para mejorar vuestro Ganesha. Y si est
muy caliente [este chakra] tambin podis caminar descalzos sobre la hierba en la maana, cuando an est el
roco. Los que sois hiperactivos deberais seguir una dieta vegetariana, esto os ayudara a equilibraros, pero sin
fanatismos. Si comis carne que sea de algn animal pequeo, no hay problema.
[Se trae hierba a Shri Mataji]
Pero hoy no he hablado de Su vahana y todo eso, porque he hablado de eso en otras charlas. Su vahana, Su
transporte, no he hablado de eso porque ya lo he hecho en otras de Mis charlas.
[Shri Mataji mira cuidadosamente la hierba y elige una brizna] Esta es la mejor, as, muy fina, de esta clase.
Esto es Durva. Esta sirve. Podis conseguir ms, s. Se roca con agua.
Aquellos que no han lavado Mis pies deberan lavarlos hoy.
[A un sahaja yogui que trae algo de hierba] Oh, eso est bien, as es. Has conseguido exactamente lo que
deca. Exacto. Esto es Durva, s. Pero an as algunas estn duras, no importa. Pero es esta clase, veis. Son
redondas, con briznas redondas. Puedes sacar algunas? Con briznas redondas. No las planas, sino las
redondas.

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No con borde, sino las redondas. Son redondas? S, as, eso es. Aquellas no son redondas. Las redondas de
acuerdo? Esas son planas. Esta es redonda. Esta es plana tambin. Creo que no tenis aqu en este pas.
Deberamos conseguir ... Esto servir. nelas con un hilo, eso es todo, eso servir, es suficiente. nelas con
alguna clase de hilo. Con hilo pequeo para que lo rociemos con agua despus. Se llaman "durvankura",
significa el Ankura.
[Un yogui dice que en su pas esta hierba se usa para empaquetar huevos de pascua para los nios] En esto?
[Otro yogui dice: Tambin en Inglaterra] Qu hacen? [El yogui dice que se usa para empaquetar huevos de
pascua para los nios]
Mirad [Un nio trae ms hierba]. Oh, eso es correcto. S ... Bien, gracias. talo, este tambin. Bien. Puedes
atar este tambin con el hilo? As. Bien. Ah, has trado ms. [Shri Mataji ata a hierba en un pequeo manojo].
Es grande. Mejor tener ms grandes, porque no tenemos muchas opciones.
Aquellos que tienen que lavarme ... usadlo para rociarme en Mis Pies. Aquellos que no Me han lavado que
vengan.
Que venga ella, que venga. Me alegro mucho de que hayas podido venir. Muy bien. Ahora ven aqu. Uno
debera lavar y otro debera empezar a leer. T puedes preguntarme, s, ven.
Bien, bien, bien. Esto ser para despus del puja, de acuerdo? As que los cuatro nios pequeos dnde
estn? Cuatro. Tienen que lavarme primero. Ahora. Dnde estn las cosas que os d? Son para los nios. De
acuerdo, dnde han ido los nios, los cuatro? Bueno, tendremos a estos cuatro. Venid. Ahora, venid. Lo
primero los nios deberan venir y lavar Mis pies. Venid. Lo primero los nios. Venid, venid. Espera. Lava Mis
pies, pon un poco de agua. Creo, dnde est ella? Y tambin trae la amarilla, la amarilla.
Frota fuerte, frota fuerte. Muy bien, lo has hecho. Que Dios os bendiga. Bien.
[Shri Mataji regala algunas bufandas a los nios] Hola, esta es para ti. Para que hagas el puja, de acuerdo? ...
se ha de dar dakshina ... Les he dado de acuerdo a su tamao, a su edad.
Ahora saca eso. Es para drselo a la gente ... despus de los nios. Se lo tienen que poner en la cabeza. Algo
debera haber debajo de Mis pies, una toalla. Alguien debera lavar Mis pies, puedes t? El otro, el que no
tiene una cmara. Ven. Ven ... para lavar Mis pies.
[Un yogui recita un stotra. Shri Mataji explica] Hoy no puede ser Dwitya, tiene que ser Chaturthi. De acuerdo a
India, veis, tiene que ser Chaturthi. O podra ser Chaturdashi be. Cundo fue este rakhi? [Yogui: hace
diecisiete, dieciseis das] Hace dieciseis das, entonces estamos despus del rakhi. [Yogui: dos das despus de
la luna nueva] Eso es, dos das despus de la luna nueva. Tiene que ser Chaturdashi, el cuarto das, de acuerdo
con el tiempo de India. Porque Chaturthi es el da en el que se establece, Ganesha se establece en este
Chaturthi, porque en India, veis, es diferente, un poco particular. Debe estar empezando ahora, sobre las 12 en
punto, Chaturthi. Chaturthi. As que necesitis a vuestros traductores. Tiene que ser Chaturthi. Veis cmo
funciona?
Ahora tienen que venir aquellos que no han lavado Mis pies. Lo que hay que hacer es traer eso. Usadlo para
lavar. Frotad Mis pies muy fuerte.
[A un sahaja yogui] Te das cuenta de que al frotar Mis pies tienes ms vibraciones? As lo entiendes
racionalmente. Que Dios te bendiga.

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No lo sostengas, frota, ms. No lo sostengas demasiado sino que frota. Mejor ahora? Bien.
Ahora l tiene que leer sobre Ganesha.
Has de frotar tus dedos, no los mos. Bien. Tienes que frotar tus dedos, para que se vuelvan ms sensibles, de
acuerdo?
Ven aqu, ven. Lee en alto. En alto. Ahora. Escuchad lo que dice de acuerdo? Ahora est leyendo, escuchadle.
[Se lee "La divina esencia de la oracin": Que Tu presencia se despierte ... Shri Mataji comenta] Eso significa
despertar a Cristo en nuestro interior. Despertar a Shri Ganesha en nuestro interior.
[A una persona que ha lavado los pies de Shri Mataji] Ahora disfruta de ti mismo.
Ahora las flores.
El lavado debera hacerse lo primero, y despus ... as que, te gustara hacer Mis pies o Mis manos? [Yoguis:
Tus pies] De acuerdo. Trae a alguien que est libre. Ven t. T puedes. S. Brillante. T ven. Estos dos pueden,
t tambin, s. Lo que podemos hacer es esto, podemos trabajar mucho porque tiene que haber un suizo, y ella
es alemana, as que ayudarn los dos. T ponte en este lado de acuerdo? Ahora. Echa el agua, t te encargas
del agua. Y t hars el resto, dle lo que hay que hacer. S, Panchamruta.
[Dos chicas vienen a lavar Sus pies. Se pone una pequea cucharita de agua en las manos de Shri Mataji. Ella
pone las gotas en Su boca y en Su Sahasrara] Para que vuestra Madre no tenga sed. Bien.
Primero el ghee [Despus las dos chicas frotan los elementos del Amrut en los pies de Shri Mataji]
Qu vibraciones, sus manos estn agitndose. Bjalo. Sus manos se agitan de las vibraciones. Ponlo abajo.
Cuntas vibraciones.
Que Dios os bendiga. Que Dios os bendiga.
En Sahaja Yoga casi no tenemos chicas solteras. Tenemos siete creo. Tres, cuatro, cinco, seis, siete. Bien.
Annie, ven, t no ests casada. O ests casada? [Risas] T tienes que empezar, eso es todo. Sentaos. Lo que
tienes que poner es todo esto, ya lo sabes, y ...
S, no, Ganesha? Tienes que hacer el Havana despus ... puedes hacer los 108 ... o los nombres de la Devi.
Puedes leer los nombres de la Devi. Lo que te ha dado Gregoire. Los nombres de Gauri, s. Ella es Gauri, la
Virgen, la Madre de Shri Ganesh, as que se pueden leer Sus nombres.
Puedes leer los nombres de la Virgen que te ha dado Gregoire. Alguien en francs, y en ingls. Gregoire puede
hacerlo.
[Gregoire: los leo en latn y despus los traduzco al ingls?] S.
[Se lee el Kyrie Eleison en latn, as como los nombres en latn de la Virgen Mara. Los yoguis responden: Ora
pro nobis]
Cuntos habis venido? chicas solteras? cuntas hay aqu? Siete. Podis traer esas plantas? Se tienen que

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dar siete a las chicas solteras. Las siete plantas que hemos trado. Begoas.
Muy bien. Se las dar. Venid. Tenis que cuidar de las solteras. Son ocho, traed una ms. Todas vienen del
corazn, que es Londres. Traed una ms. Tenemos muchas ms. Creo que hay dos ms all. Dos ms? Dos
ms, o tres. Dos ms o tres. Dos. Traed dos ms. Otras dos, haba aqu dos vrgenes al principio. Quin?
Barbara y la otra. S, tu hija, s. Ellas tienen su da especial de las vrgenes.
Aqu estn las que nunca se han casado? las chicas que nunca se han casado? Ellas son vrgenes tambin.
Nunca se han casado. Madeleine se ha casado? cuntas quedan? Tres ms. De acuerdo, tres ms.
[Una chica dice algo] Pero todava eres virgen. Una virgen es una virgen y ha de ser respetada, sea cual sea su
edad de acuerdo?
Ahora quedan dos chicos, tres chicos, es as? Dadles a los tres chicos, que no se queden descontentos. As se
soluciona el problema. No deberan quedarse descontentos.
Tenemos exactamente tres, para los tres chicos. Venid, los chicos. Dnde estn? Es su da. Est bien. Que
Dios os bendiga. Cuidadlo de acuerdo? Ahora dnde estn los otros dos chicos? Matthew no ha venido nunca
al puja. Aqu, pero no ha venido en el momento del lavado. Qu estaba haciendo? Dnde estabas Matthew,
por qu no has venido? T eres un nio. Para los nios pequeos, de acuerdo? Ahora esto puede ser para
Vincent, porque los pequeos tienen que cuidar de las plantas. Creo que tenis que cuidarlo inmediatamente.
Estn en un gran lo. Dnde se ha ido? Llamad a Vincent, eso es todo.
[El nio coge la planta. Los yoguis alrededor hacen comentarios de admiracin sobre l]
Y qu seriamente sube su Kundalini, deberais ver cmo la sube y cmo hace los nudos, es maravilloso ver
cmo lo hace.
[Un nio coge comida y los adultos reaccionan]
No es nada serio, nada serio. Dadle algo de comer. Ya he cogido algo, he comido algo, podis darle a todos, a
los nios especialmenet. Dadle a los nios, el Prasad. Ya he tomado el Prasad. Ahora qu ms? Para las
casadas.
A los nios, a los nios, a los nios. Dnde estn las dems casadas? Venid, todas las que estis casadas.
Todas las casadas, venid. Bien. Cogmoslo.
[Las mujeres ponen las pulseras en las muecas de Shri Mataji siguiendo Sus instrucciones segn el orden
apropiado]
Cmo tintinean un poco. Es divertido.
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1982-0926, Shri Durga Puja. Austria.

Shri Durga Puja. Viena, Austria. 26 de septiembre de 1982.

Deberais haceros todos un bandhan. Es mejor antes del Puja. Hoy es la primera vez que hacemos este puja en
este pas, en Austria. Este es un pas histrico que ha sufrido diferentes sacudidas para aprender muchas
lecciones en la vida. Pero los seres humanos son de tal manera que no relacionan las calamidades con sus
errores. Por eso continan repitiendo los mismos errores una y otra vez.
La visita a Viena se retras y he llegado el da en el que tenamos que celebrar el cumpleaos de Machindranath
(un beb sahaja yogui). Es muy auspicioso para todos vosotros que hoy haya cumplido su primer ao de vida.
Le bendigo con todas las flores, las flores ms bellas, y con toda la dicha para l y su familia, para todos sus
parientes.
Hay muchas cosas que han ocurrido por primera vez. Por ejemplo, por primera vez he venido a Viena, a Austria
y por primera vez he venido al cumpleaos de un nio, a su primer cumpleaos. Y como es hoy el Ashtami, el
octavo da de la luna, de la luna creciente (suklapakshi); por primera vez, todas las armas de la Diosa van a ser
veneradas. Ha sido una gran idea, porque estas armas que trabajan todo el tiempo, no solo para destruir el mal
sino para proteger el bien, nunca fueron adoradas antes. Y si hoy los seres humanos se dan cuenta de su
importancia y significado, muchos problemas como las bombas atmicas y todas estas cosas que han sido
creadas, podran solucionarse solo con dirigirlas en la direccin correcta, utilizndolas para la destruccin de las
fuerzas del mal y no del bien. Tambin para proteger y alimentar la vida humana.
Las mismas armas pueden ser usadas en una direccin equivocada pero, utilizadas correctamente, pueden
dedicarse al trabajo de Dios. Todo lo que ha sido creado por los seres humanos puede parecer un instrumento
de destruccin; pero si los seres humanos utilizaran su sabidura, descubriran que todos estos inventos, que
han surgido del Inconsciente, son para el trabajo de Dios. Toda la investigacin cientfica, todo lo que se ha
hecho, todos estos instrumentos que habis creado, son para uso de Dios. En cierto modo podemos decir que
los seres humanos han trabajado para crear mtodos como: instituciones sociales, econmicas y polticas, que
sirven como instrumento para hacer progresar el mecanismo del trabajo de Dios.
El inconsciente ha trabajado a travs de los seres humanos. Todas estas instituciones, si se utilizan para bien,
en la direccin correcta y no en una direccin perversa, pueden unirse para completar el trabajo del Divino.
Como en Oriente, donde la gente cree que Dios ha creado este hermoso cuerpo de los seres humanos y les
corresponde a los seres humanos crear ropa bonita y artstica para realzar la belleza de lo que Dios ha creado,
para glorificar la belleza de lo que ha creado Dios, para respetar la belleza que Dios ha creado. Esto es lo que
ha ocurrido en muchos aspectos de la vida, en el trabajo que han hecho los seres humanos y esto mismo
habra ocurrido en "todos" los aspectos, si los hombres hubieran hecho uso de su sabidura.
Es muy importante entender el tema del conocimiento que he tratado antes. El conocimiento que fue prohibido
hace mucho tiempo (con Adn y Eva) ha sido un problema difcil de entender para los seres humanos. Fue
cuando Dios cre por primera vez a los seres humanos aparte de los seres celestiales, que eran perfectos. l
quiso ver si estos seres humanos podan crecer en poblacin y si en su consciencia, en su inocencia, llegaran a
ser autorrealizados. Pero fue un experimento y los seres humanos fallaron a Dios, en aquella ocasin, porque
prestaron atencin a deseos ms bajos o instintos ms bsicos. As es cmo fracasaron y perdieron su
inocencia. La prdida de la inocencia es el primer pecado que se cometi, y ese pecado supuso un cambio de
direccin para los seres humanos.
Pero ese conocimiento del que os he hablado no es el verdadero conocimiento. Aquello era avidya, el

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conocimiento artificial, el conocimiento de que "yo soy algo", de que "yo soy el que hace", el ego. Hasta la
etapa animal no hubo ego y despus el ego comenz a crecer. Podemos decir que ese fue el comienzo del
pecado original: el que "yo soy algo, yo estoy haciendo algo, soy yo el que puede hacerlo". "Muy bien!", dijo
Dios: "Veamos, veamos su pequeo coraje y dejemos que decidan".
As que, cambiaron los planes. Se tuvo que pensar: "Deberamos tener encarnaciones en esta tierra para
ayudar a estas personas, para guiarlas, para equilibrarlas, para hacerles entender el dharma apropiadamente,
de forma que as puedan mantener el equilibrio". Pero en cada ocasin este "yo" rechaz aceptar el equilibrio. Y
este "yo" se alej mucho de la realidad. Actualmente, tambin en Sahaja Yoga, veo gente que no crece muy
deprisa. Debido a este "yo" tienen preguntas, tienen dudas, tienen problemas. Debido a este pecado original, la
gente no puede crecer muy rpido. Ese "soy yo, yo soy libre. Por qu aquello? Por qu esto?" Quines sois
vosotros para hacer preguntas? Quin os ha creado? Os habis creado a vosotros mismos? Qu hicisteis
vosotros para convertiros en seres humanos? Por qu este comportamiento egosta hacia Dios?
"Por qu nos ha hecho Dios? Por qu esto?" Quines sois vosotros para hacer ninguna pregunta? Pero as
es, el cuestionarse todo contina y personas as son muy peligrosas para Sahaja Yoga. Si han de venir al Puja,
me preocupa no porque le vaya a pasar algo al Puja, sino porque podemos perderlos completamente. Personas
as de tontas y egostas se pierden. Como Madre tengo simple compasin y amor por ellos y me siento triste
porque podran haberse salvado. Pero esta mente suya, que no para de cuestionar todo, puede ahogarles. Este
es el pecado original bsico que los seres humanos han creado.
Aparte de eso, tenemos el problema de que hemos venido desde la etapa animal hasta esta actual. Por tanto,
existen condicionamientos de la brutalidad animal dentro de vosotros. Despus hemos pasado por otros
condicionamientos que fueron creados a lo largo de la historia por el mismo "seor yo", que puso en marcha
instituciones, que comenz a formar religiones. Por ejemplo, el cristianismo. Cristo vino para romper vuestro
ego. Y sin embargo, la gente construy un gran ego a cuenta de ello.
Hay algunos sahaja yoguis que creen que Sahaja Yoga es un Sahaja Yoga cristiano o un Sahaja Yoga hind. Eso
todava dura, persiste el creer que esto es un Sahaja Yoga cristiano. Para los cristianos tiene que ser un Sahaja
Yoga cristiano, para los hindes debera ser un Sahaja Yoga hind. Para los musulmanes es un Sahaja Yoga
musulmn; ha de relacionarse con el Islam, porque no pueden salir de su propio condicionamiento, por eso ha
de estar relacionado con ello, debe explicar todo lo que se dice all. No pueden salir de ello, lo veis? Podra ser
tambin un Sahaja Yoga catlico o un Sahaja Yoga protestante. Podra ser incluso ms profundo que eso.
Y esto sigue y sigue. Encajis Sahaja Yoga en vuestras propias categoras, en vuestras propias pequeas tazas.
Pero es justo lo contrario. Sahaja Yoga es el Ocano, es algo universal, es Maha Yoga. No est hecho para
cristianos, hindes o musulmanes; est hecho para los seres humanos tal como eran. Acaso tenis animales
que sean cristianos, hindes o musulmanes? Todo esto viene nicamente del pecado original, el que "somos
algo"; "somos cristianos, somos hindes, somos musulmanes".
En Sahaja Yoga uno tiene que entender que todos los ros, sea el ro Ganges o el ro Yamuna o el ro Tmesis o
el ro Danubio, cualquier ro, todos fluyen hacia el mismo ocano y se convierten en el ocano. En India se dice
que cuando los ros confluyen en el ro Ganges, todos son llamados Surasarit, que significa: "Ro de los Dioses".
La gente ya no les llama ms por los diferentes nombres de los afluentes que hay. De la misma manera, Sahaja
Yoga es el Ocano.
Vosotros no podis darle un nombre. No intentis encontrar su identidad en otras cosas. Si empezis a hacer
eso, entonces vuestra mente comenzar a convertirse en esa pequea taza. Y ms an, si vens de religiones
organizadas, es muy importante entender que las religiones organizadas hacen vuestra taza ms fuerte
todava, no se disuelve. Si es una religin desorganizada, entonces es una taza de barro que puede disolverse

191

en este ocano. Pero si es una slida y bonita porcelana Meissen, no hay posibilidad. En ese caso, os estis
adhiriendo a todo ese condicionamiento, a toda esa solidez y entonces es muy difcil, constantemente tenis
que hacer referencia a Cristo o a Mahoma o a Zaratustra o alguien, as que, debera estar ah para guiaros.
Ahora vuestro gua es vuestro Espritu, que es ilimitado, as que, no tenis que referiros a ninguno de Ellos.
Todos estn en vuestro interior. Todos Ellos son una parte esencial de vosotros. Pero aferrarse a una persona
es de nuevo seal de que no os estis expandiendo. Sabis que sois todos Ellos. Tenis a Shri Krishna despierto
en vuestro interior, tenis a Cristo, a Ganesha, a Brahmadeva, a Mahoma dentro de vosotros. Y los tenis a
todos, a Moiss, a todos, en vuestro interior; as que, cmo podis estar identificados con una persona? La
razn es que todava estis condicionados y queris arrastrar todo a vuestro propio condicionamiento. As que,
intentad llegar a una posicin en la que no haya ningn condicionamiento.
Podemos ver que nuestro condicionamiento empeora muchsimo con nuestro estilo, porque como seres
humanos tenemos el hbito de formar una secta cerrada. Si se trata de nosotros mismos, nos cerramos en
primer lugar como "yo", "yo soy X, Y, Z". Despus podemos agruparnos, como por ejemplo: "Somos gente que
usa cuchillo y tenedor". Luego podra haber gente que simplemente por usar el cuchillo y el tenedor de una
manera determinada formarn un grupo; y otros que, por utilizarlos de otra manera, podran formar otro
distinto. Y esto contina. Hay toda clase de tonteras por las que los seres humanos tienen que agruparse.
Utilizadlos como queris, da igual. Comis la misma comida, se digiere de la misma forma, sirve para lo mismo.
Pero en lo que se refiere a lo exterior, en relacin a la actividad humana, unos utilizarn el cuchillo y el tenedor
de manera diferente; otros usarn las manos, los dedos, y otros, no s, pueden usar puales. No s cmo se
las apaan o a qu lmite llegan. Pero esto es lo que hay. Al hacer algo, al realizar cualquier actividad, solo los
seres humanos la convierten en un circuito cerrado: "As es cmo lo hacemos nosotros; as es cmo lo hacen
ellos". Se trata de cmo es el mtodo de otro grupo u otra gente.
Hacer grupos es lo peor de todo y va contra las leyes de la naturaleza. Podis ser individuales en cuanto a
vuestra apariencia, en cuanto al color de vuestro pelo o en cuanto al color de vuestros ojos. Esa es la manera
en la que Dios os ha creado. Pero el resto de las cosas que habis creado estn muertas. Ninguna de las
maneras de formar grupos tiene valor alguno en absoluto. Son simples mitos. No hay nada de verdad en ello,
nada que merezca consideracin. Es simplemente un mito!
As que, uno ha de entender que no existe ningn Sahaja Yoga que sea un Sahaja Yoga cristiano, un Sahaja
Yoga protestante o un Sahaja Yoga catlico. Veo esto a un nivel muy sutil; cuando la gente habla de
colectividad, no entiende que no somos colectivos y es porque tenemos muchas etiquetas pegadas a nosotros,
como los condicionamientos de nuestras propias acciones. Podra ocurrir en Suiza, en Austria, en Roma o en
India, en cualquier parte. Tenemos que deshacernos de estos condicionamientos. Deberamos saber que somos
seres humanos creados por Dios, y cualquier cosa que est dentro de nosotros que sea real, algo creado por l,
es lo nico que tenemos que ser; y deberamos intentar deshacernos del resto de los condicionamientos.
Todo se complementa. De este lugar tenis que aprender algo, de aquel lugar tenis que aprender otra cosa.
Todo lugar tiene algo para aprender y entender. Y no hay nada que pueda ser establecido por algunos como
ms elevado o ms bajo. Pero por supuesto, donde este ego se ha desarrollado ms, donde este pecado
original se ha desarrollado ms, se da la posibilidad de que tales seres humanos hayan creado ms
condicionamiento. Naturalmente, el condicionamiento es mucho mayor.
O donde no se han movido para nada por la religin o por Dios y han estado estancados, como por ejemplo en
frica y todos esos sitios, podra ser que el condicionamiento haya venido por otras fuerzas, llamadas
"Adibhautik", que significa: "Lo que ha sido creado a raz de lo que Dios ha creado". Por ejemplo, si ven la
Luna, tienen miedo de la Luna; si ven los rboles, tienen miedo de los rboles. Una serie de ideas mticas sobre

192

la naturaleza misma. Por tanto, hay dos estilos, como sabis. Uno es el que crea ideas mticas sobre la
naturaleza, el lado mtico de la naturaleza, es decir, "Adibhautik" y "Adidaivik" que son las ideas mticas sobre
lo que podis producir. Vosotros sois Dios, sois devas, y queris crear esto. "Yo soy esto, yo soy aquello".
As que, hay dos tipos de condicionamientos que estn operando, y en estos tiempos modernos es algo tan
confuso que no s dnde acta uno u otro. Por ejemplo, el otro da pas cerca del cementerio en Viena y me
sorprendi que fuera un cementerio, pues sent bloqueado el Swadisthan derecho. Dije: "Todos los bhuts deben
estar muy activos ahora, porque no entiendo cmo un cementerio puede tener Swadisthan derecho". Esta
podra ser la explicacin, que todos los bhuts estn ahora activos o que quiz hayan nacido de nuevo. Deben
haber muerto cientos de veces y deben haber construido ms y ms tumbas, pero ahora solo hay tumbas
vacas y ellos estn activos. O quiz los mismos bhuts estn activos y ya no estn ah, han desaparecido todos
de ah. Podra ser eso.
As que, ahora tenemos que juzgar con las vibraciones y no con nuestro entendimiento o con lo que pensamos
o con lo que entendemos con este cerebro. Haciendo preguntas y hablando demasiado sobre ello no podis
entender Sahaja Yoga.
Para Sahaja Yoga tenis que tener ese superestado de mente en el que podis recibir vibraciones, podis sentir
vibraciones y tenis que estar absolutamente comprometidos con ellas. Si todava llevis la etiqueta de ese
ego, tanto que an os cuestionis Sahaja Yoga y tenis un concepto muy alto de vosotros mismos, es mejor
que una persona as no venga a los pujas, que no venga a los pujas. Es mejor para l mismo. Es mejor para l.
Una persona que tiene dudas es mejor que no venga a un puja, porque el puja es solo para gente que ha
logrado, que ha recibido ese estado de mente que se llama Nirvikalpa, donde no hay vikalpa, donde no hay
dudas en vuestra mente. Si todava hay dudas en vuestra mente, vuestra mente an es muy poderosa y os va
a hacer descender. As que, antes del puja decid a vuestra mente que est callada. Decidle: "No hables ahora,
mejor cllate, ahora tengo que ascender y recibir las bendiciones del Divino. As que, estate tranquila, porque si
no puedes callarte, entonces no puedo ascender".
Os he dicho muchas veces que es como un burro, la mente es justo como un burro. Si os ponis detrs del
burro, os golpea, os dir que sois un mal hombre, que sois el peor, toda la autocompasin entrar en vosotros.
Si os ponis delante del burro, entonces dirigir sus orejas hacia vosotros, podris agarrarlo como un ego.
Podris ir a donde queris, hacer lo que queris, "qu hay de malo?" No os controlar. Si os sentis encima del
burro todava jugar con vosotros para ver cmo funcionis. As que, si permits a la mente ir aqu y all, a
travs de vuestros ojos, a travs de vuestra atencin o donde sea, a travs de vuestra lengua o de vuestros
sentidos dir: "De acuerdo". Comer la hierba de los lados, no se mover. Se mover hacia un lado, comer
algo de hierba, luego ir hacia el otro lado.
Gregoire: En este punto, mientras hablas sobre esto, podra traducir rpidamente para los franceses que no
entienden ingls?
Shri Mataji: Oh!, quieres traducirlo todo?
Gregoire: Puedo, en dos minutos?
Shri Mataji: Creo que sera mejor si lo tradujeras despus, Gregoire, porque el fluido es mejor ahora, de
acuerdo?
As que, este burro quiere comer la hierba. Sabe que no os importa que se coma la hierba. Se mueve
alrededor, come hierba, toda clase de suciedad, mugre, lo que sea. Come todo lo que le permits; contina
comiendo todas las cosas mugrientas, todos los pensamientos obscenos, todos los pensamientos sucios y toda

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clase de cosas sin cuestionarse nada, veis? Solo cuando vienen aqu, a Sahaja Yoga, se hacen preguntas pero
no cuando tienen que comer mugre y suciedad y todo tipo de cosas impas y pecaminosas; entonces nunca
cuestionan nada. Dirn: "Qu hay de malo?" Pero cuando se trata de Sahaja Yoga se cuestionan todo. Cuando
esto es lo ms sagrado de lo sagrado, lo ms grande de lo ms grande. Estas puertas estn abiertas solo para
vosotros. As es cmo lo consegus porque, de hecho, est prohibido para los dems conseguir esto.
El agua que limpia mis pies es la ambrosa, es tirtha, prohibida incluso a los doctores en el pasado. A los
vaidyas tampoco se les permita y tuvieron que luchar por ello. Solo a los Dioses se les permita beberlo. Solo a
los Dioses se les permita beberlo. Hoy estis situados a la altura de los Dioses. Pero, sois capaces de eso? Os
lo merecis? O todava os estis cuestionando cosas, an tenis problemas? Entonces es mejor que os lo
prohba. Es algo inusual que podis tomar esa ambrosa. Si lo leis, veris que est escrito en el Devi Purana
Bhagavatam, se les prohiba tomarlo.
As es, la mente va como un burro. Pero si el burro sabe quin es el jinete, conoce sus maneras y si ste ltimo
sabe cmo controlar la mente y dnde tiene que trabajar, entonces el mismo burro, los mismos instrumentos,
las mismas instituciones, las mismas cosas que tenis a vuestro alrededor, os llevarn all a una velocidad
mayor y de manera cmoda. As que, hoy, decos a vosotros mismos: "Ya hemos tenido suficiente de jugar con
la mente!" Ahora queremos estar all, en el Reino de Dios. Decdselo a vuestra mente, sin dudas, decdselo a
vuestra mente. Es importante. Esta es la mente que os ha llevado a toda clase de cosas; os ha dado toda la
mugre, suciedad y todo eso. As que, decdselo a vuestra mente.
Que Dios os bendiga.
Por tanto hoy deberamos decir que tenemos que lograr la inocencia en nuestro interior y sentir la inocencia del
Virata. Respecto al Ganesha Virata, o podemos llamarlo Virata Ganesha, es en el Virata donde tenemos que
sentir la inocencia para que nos hagamos inocentes, para que se limpien nuestros pecados y seamos
purificados por esa inocencia de manera que este "yoismo" desparezca, este pecado original sea eliminado de
nosotros y nos convirtamos en ese hermoso Ser que es el orgulloso Hijo de Dios y que es el premio de su
Creacin.
Que Dios os bendiga.
Ahora puedes traducir, Gregoire. Est bien. Puedes traducir. S que es largo, pero en ocasiones veo que si no
se mantiene el fluir...
Gregoire: Lo siento Madre, no debera haber interrumpido.
Shri Mataji: No, est bien, est bien.
(Gregoire traduce al francs y al italian)
Shri Mataji: Puedes poner la cinta a volumen bajo y desde el fondo puedes continuar diciendo cosas de forma
espontnea. Ir bien as? Eso te dar un apropiado...
Gregoire: Solo estaba pensando en tres minutos para el francs y tres minutos para el italiano, de una manera
muy condensada.
Shri Mataji: Puedes?
Gregoire: S, puedo.

194

Shri Mataji: De acuerdo.

(Gregoire contina traduciendo)
Shri Mataji: Muchas personas me preguntan ahora, y antes tambin: "Madre, por qu llegamos a ser as? Por
qu Dios no nos hizo simplemente conscientes de nosotros mismos, sin cometer todos estos errores? Y por
qu tuvimos que pasar por todo este crculo vicioso?" En aquel momento no quise decir que habais cometido el
pecado original, que habais desobedecido a Dios. De lo contrario las cosas habran funcionado de una manera
diferente, no habran sido tan largas. Pero si les decs eso, entonces hay otra cosa que les pasa, y es que se
van al lado izquierdo y comienzan a sentirse culpables por el pecado original.
As que saltamos del ego a la parte del pecado original. Pero esa parte, si la evitis, solo se puede decir que al
principio la evolucin no poda tener lugar sin que se os diera esta libertad; porque la libertad primero fue
puesta a prueba, por eso se os dio esa libertad. Tenais un lugar agradable en el que vivir, vivais bajo la
completa proteccin de Dios, en el Jardn del Edn, se puede decir que todo era hermoso, todo era maravilloso.
All no faltaba de nada. Pero, a pesar de ello, los seres humanos cuando tuvieron la libertad, la libertad iba a
ser puesta a prueba simplemente, inmediatamente se inclinaron por lo ms bajo.
Y por eso Dios tuvo entonces que cambiar todos los planes, porque las cosas groseras de la vida eran atractivas
a pesar de todas las bendiciones que tenan. Toda la animosidad, todos los sentimientos animales, podemos
decir que todava eran atractivos para los seres humanos; y eso es lo que era ms sorprendente. Y cuando todo
esto ocurri, naturalmente, la libertad misma tuvo que pasar por la prueba del progreso. Y esa prueba fue toda
esta creacin de los seres humanos que ha tenido lugar.
Pero al decirles todo eso de que: "Es solo el pecado original lo que ha creado el problema". Entonces, ellos
dicen: "Oh, Dios!, por qu creaste el pecado original?" As que, es mejor decirles que es inevitable para
vuestro proceso evolutivo que vuestra libertad debe ser puesta a prueba porque, si tenis que entrar en la
Suprema Libertad, primero debis saber si podis soportarla o no. Y una vez visto eso...
As que, a los seres humanos les llev muchos aos llegar a ese punto y entender que el hombre no puede
soportar nada. No puede soportar la libertad, no puede soportar el dinero, no puede soportar una posicin, no
puede soportar la comodidad, no puede soportar nada. Y eso es lo que ahora estamos viendo tambin en
Sahaja Yoga. Cuando consiguen la comodidad, simplemente se quedan sentados de nuevo. Cuando logran
cualquier bendicin de riqueza material, sucede lo mismo que antes sucedi, que el Jardn del Edn est
volviendo a vosotros y, cuando empieza a volver a vosotros, de nuevo regresis al mismo estado. No es bueno.
Ahora debis entender que tenis que ser supremos, as que debis dominar todo esto. Nada es importante,
nada es importante, solo el Espritu es importante. Solo entonces podris salir de otras cosas. Esto tambin
puede actuar como una tentacin para vosotros. Todas las bendiciones que os llegan son tentaciones. As que,
deberais estar preparados. Nada es ms importante que el Espritu. Estamos preparados para cualquier cosa
con el fin de lograr el Espritu.
No nos preocupa qu bendiciones conseguimos, etc. Lo que queremos es la libertad del Espritu, que no anhela
nada, que no desea cosas materiales, de modo que lleguis a ser como una lmpara que da luz, sin implicarse
con la lmpara en s. Tanto si es de oro como si es de plata o de cualquier cosa, puede dar luz, incluso si est
hecha de barro. Eso es lo que han de alcanzar los sahaja yoguis, lo que han de entender, porque esta es una
etapa muy precaria en la que veo que la gente est descendiendo de nuevo.
As que, ahora tenemos que hacernos humildes y decir: "No he sabido nada hasta ahora; Madre, tengo que

195

saber!" Porque este es el conocimiento de la raz, que an no conocis. Este es un nuevo conocimiento para
vosotros. Qu podis discutir? No sabis nada. Tenis que saber sobre el conocimiento de la raz. As que,
haceros humildes y solo entonces recibiris las bendiciones de este nuevo crecimiento. Ese es el crecimiento
hacia el interior, Antar Yoga. Hasta que no os hagis humildes, no funcionar. Tenis que haceros humildes,
porque en cuanto empezis a hacer preguntas, es vuestro ego el que las est haciendo. As que, haceros
humildes para crecer en ello y avanzar en el conocimiento de las races.
Es sorprendente, solo en India este conocimiento ha sido realmente codiciado y la gente ha profundizado
mucho. Por eso, todos los santos tuvieron que venir a India. Incluso Cristo vino a India para saber cmo la
gente lo estaba buscando, para apoyarles, para ayudarles. As que, es importante que el conocimiento de la
raz se haga en la zona donde haya ms posibilidades. Es ms fcil hacerlo donde las races no estn alteradas
y ese es el caso de este pas, India, donde la gente lo buscaba. Pero cuando la gente comenz a perder esto, se
volvieron estpidos y tontos; y cuando los observamos ahora, vemos que estn fuera. Pero no vemos el trabajo
tan grande que los profetas han hecho en India. Tremendo, es decir, uno solo de ellos es suficiente para daros
una idea completa de Sahaja Yoga.
Coged a una persona sencilla, una persona muy sencilla, como por ejemplo Sai Nath que, a simple vista, era
sencillo pero, qu tremendo ocano de conocimiento tena! Y no haba sido educado ni nada. Nadie sabe dnde
naci, qu ocurri, de dnde vino, dnde vivi ni cmo lleg a esa edad. Nadie sabe sobre su pasado. Podis
coger a Adi Sankaracharya, a Kabir o a cualquiera. Por ejemplo, Machindranath. Si leis sobre Machindranath,
no sabris..., pensaris que lo que est enseando es alguna clase de conocimiento misterioso. Es un trabajo
tremendo!
Entraron en el lado izquierdo y en el derecho y lo intentaron todo, toda clase de experimentos. Si veis los libros
que han escrito sobre los Nav Naths, los Nueve Nathas, y sobre la vida de Machindra. Machindranath alcanz
una gran profundidad y descubri muchas cosas sobre los lugares donde las mujeres eran las que gobernaban.
Creo que deba ser la zona belga, donde las mujeres eran las que gobernaban y los maridos solo eran como
coliflores; descubri esto y aquello y toda clase de cosas: las cosas que ocurran y cmo intent equilibrar
aquello.
Es el movimiento en otra direccin, en la direccin de la raz, y cmo estas races han hecho crecer tantos
horribles rboles aqu y all; as es cmo lo hizo funcionar. Y es algo tan simblico que, para entender su
trabajo, tenis que ser realmente muy profundos y muy penetrantes; porque hasta ahora la mente humana no
ha sido capaz de ver la cantidad de trabajo que han hecho. No es posible verlo. Si veis las descripciones de Adi
Shankaracharya e incluso aquella descripcin de Markandeya, sobre vuestra Madre, es sorprendente qu
detalles tan pequeos poda ver desde distintos ngulos. Y poda ver cada pequea parte de Madre como la
vera un nio tremendamente cerca de Ella.
Eso significa que la inocencia era completa y perfecta. De otra forma no podis ver estos aspectos que ellos han
visto, todas las pequeas cosas, como los tres pliegues de la Madre. Cmo puede verlo cualquiera? Pero el
nio puede ver que hay tres pliegues en la madre, que tiene tres pliegues en su cuerpo. Solo un nio puede
verlo. Es tremendo, os lo digo, es tremenda su inocencia, su penetracin y su coraje; se necesita verdadero
coraje para crecer hasta esa profundidad.
As que, la inocencia es lo que uno ha de lograr primero, pero no debera ser a travs de Cristo o a travs de
Ganesha; deberais ser vosotros los que la tuvierais. Eso significa que vosotros sois la inocencia. No tenis que
decirlo, no tenis que venir a travs de nadie. Vosotros sois eso, directamente podis pedirla. Ese otro mtodo
es para gente que no es realizada, es decir, para gente que es tonta, para gente que no puede lograrla
directamente. Todos vosotros podis alcanzarla directamente.

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Esa es vuestra bendicin, eso es lo ms grande: que podis alcanzar todo eso directamente. Pero tenis que
llegar a esa posicin de inocencia por la que os hacis muy sutiles, muy Sushumna, porque la inocencia es lo
ms sutil; con la que entris en todas las reas para tener ese conocimiento de las races, el conocimiento del
rbol de la Vida. Y no es para gente sin sentido, tonta y egosta. Esos se convierten en rakshasas, os lo digo,
son rakshasas.
As que, no vamos a seguir su camino, tenemos que ir en la direccin contraria. As que, tenemos que hacernos
humildes en nuestro interior e intentar despertar nuestra inocencia; entonces es inocencia sagrada, pavitra,
inocencia en vuestro interior. En snscrito no hay palabra para inocencia, sorprendentemente. Porque para ellos
todo lo que sea santo, auspicioso, todo ello es inocencia. No tienen una palabra separada para inocencia,
porque no piensan que pueda haber una inocencia que exista as, en el aire. Tiene que estar dentro de algo;
solo es una clase de taza la que puede contener el agua as. As que, no pueden pensar, no pueden pensar en
agua que se sostenga as, en el aire. Tiene que contenerla alguna taza. As que dirn: "momento auspicioso,"
"persona auspiciosa" o "cosa auspiciosa," "noche auspiciosa," "da auspicioso". Todo est contenido, como en
un recipiente; es el recipiente el que puede contener la inocencia.
Respecto a la auspiciosidad. De nuevo, auspicioso es un adjetivo. No es posible decir "esta es una inocencia
slida", shubbha. Shubbha mismo es un adjetivo, no hay un nombre para inocencia. "Inocente" puede ser, pero
"Inocencia" como tal, no existe para ellos, porque est en todo lo que es inocente. Virata Ganesha implica una
idea mucho ms amplia. Cuando l, Ganesha, est en todo el Virata, cmo se le puede relegar a "Inocencia"?
Es mucho ms sutil que eso. Es demasiado Sakshat, demasiado sutil como para reducirlo a un nombre. Creo
que es demasiado sutil y tenemos que hacernos as de sutiles.
Que Dios os bendiga, que Dios os bendiga a todos.
(Comentarios de Shri Mataji durante el Puja).
Podis empezar lavando mis pies. En primer lugar, lo que podemos hacer es que aquellos que hasta ahora no
hayan lavado mis pies que por favor levanten la mano. l no los ha lavado? De acuerdo, ven!
(...)
Estos son los veintin nombres, los veintin nombres de Shri Vishnu, que es la caracterstica de vuestra
evolucin, de vuestro dharma. Primero el sustento y luego la evolucin. Es el Padre en vosotros y, por esto,
porque estis buscando vuestra evolucin, primero invocamos los veintin poderes, veintin poderes de este
aspecto paternal de Dios. Veintin poderes. Estos son los veintin nombres que representan los veintin
poderes de la evolucin dentro de nosotros. El Sushumna Nadi tiene veintin poderes. Puedes traducir al
francs un poco... es mejor.
Vishnu: se trata del Poder de Vishnu o, podemos decir, de Narayana, Vishnu es el Padre.
Esto es para que ascienda vuestro lado derecho, porque ahora est activo (Se lee el Gayatri mantra para el
lado derecho).
(...)
Krita Yuga. Este es el Krita Yuga. Krita significa: Tiempo que va a ser efectivo. El trabajo va a ser hecho. Este
es el Yuga, el tiempo en el que todo se har. Krita Yuga: es el tiempo especial entre el Kali Yuga y el Satya
Yuga; es el Krita Yuga, donde las cosas se hacen, el trabajo se har. Es el tiempo de la resurreccin, en el que
vuestras manos hablarn. Es as, ya veis. Tradcelo. Krita Yuga. Kri significa "hacer".

197

Ganesha Atharva Sheersha

(Madre lo interrumpe para explicar)
Tattwajayte, es decir, el Principio, vosotros despertis el Principio de todo el Universo, el Principio del Universo.
Y "pratye" significa que tambin dais la experiencia de eso. Por tanto l (Shri Ganesha) es el que genera los
Principios y tambin el que os da la experiencia. "Pratye" es la experiencia que demuestra vuestra existencia.
Vosotros dais vuestro propio "pratye", lo que significa que dais vuestra experiencia por la cual se demuestra
que exists.
(un yogui est leyendo la traduccin del Ganesha Atharva Sheersha y dice la traduccin "....T eres Dios y eres
Hombre....")
Debera ser: "T eres Dios en el hombre", sera mejor. Dios en el hombre... l no es un hombre de ninguna
manera, cmo podis llamarle as?
(Ms tarde, Shri Mataji pide el Mangala Sutra)
Djale que me ponga el "Mangala Sutra". Shri Ganesha tiene el poder de dar el "Mangala Sutra".
Ponme este. Acrcate! Gracias!
Tienes el derecho ms grande (se refiere al nio pequeo) (muestra el mangala Sutra). Lo ha puesto al revs.
Se lleva de esta manera durante el primer ao de matrimonio. Ves? As s, as es cmo se pone.
Solo las mujeres casadas. Lo han de hacer mujeres casadas. Bien. Todas las mujeres casadas. Y las "kanya"
(las no casadas) tienen que hacer otra cosa. Todas vosotras... coged mnimo dos cada una (se refiere a las
pulseras), as estar bien. Se pueden mezclar, no pasa nada. Esperad a las mujeres casadas. Vosotras,
acercaos. Adelante. No he trado todas mis joyas.
(...)
As est bien. Que Dios os bendiga a todos. "Akhanda saubhagya". Esta es la bendicin otorgada a todas las
mujeres casadas: "Que vuestro "saubhagya" permanezca libre de cualquier obstculo toda vuestra vida". No
habr obstculos en vuestra vida de casadas mientras vivis.
Que Dios os bendiga.
(...)
Ahora, para el kumkum. Vosotros podis venir, y algunas chicas casadas pueden subir...
(Shri Mataji frota algo en sus manos)
Guarda un poco para todos y psalo para que se froten las manos con ello. Es bueno para ellos.
Gregoire, lee los nombres que has hecho, dnde estn los nombres?
(Gregoire pregunta: "Para Shri Shiva o Shri Mahakali?")

198

S, los de Shri Shiva. Todo esto es solo para su disfrute, no es as?

(...)
(yogui: "Om Twameva Sakshat Shri Nav Jerusalemeshwara)
Otra vez
(yogui: "Om Twameva Sakshat Shri Nav Jerusalemeshwara" l es el Seor de la Nueva Jerusaln.
[mantra] l es el Ser Primordial de Shri Mataji.
[mantra] l tiene mucho cario a los sahaja yoguis.)
Esto significa que es el Amado de los sahaja yoguis.
(yogui: Ese es otro nombre; Madre, hay otro nombre para eso: "Sahaja Yoga Vatsala")
"Sahaja Yoga Vatsala"
(yogui: "Priya Bhakta" l es el favorito de los devotos)
"Priya Bhakta". Aqu "Priya" va primero, pero si lo ponis al final, "Bhakta Priya", entonces significa que aprecia
a los bhaktas, veis? "Bhakta Priya". Pero suponed que escribs "Ella es la Amada", segn donde pongis
"Priya", entonces es mi nombre: Yo soy la Amada. Podis cambiarlo. "Premi" sera mejor. Si ponis "Premi",
entonces estar bien.
Podis ponerlo; escribe "Priya", Gregoire. Sahaja Yogui Priya est bien, pero si ponis "Priyaa", entonces
inmediatamente significa justo lo contrario porque os estis dirigiendo a m, estis hacindolo hacia m; yo me
convierto en esa deidad, lo veis? El Snscrito es tremendo. Un pequeo cambio aqu o all y se transforma en
algo distinto, pues cada consonante, cada vocal tiene un significado y un mantra; porque es "devanandra",
entendido solo por los devas. "Devanand" significa creado por los devas, as que, todo esto tiene un tremendo
efecto cuando combinis palabras.
(yogui: Leo algunos nombres ms dedicados a Ti, Shri Mataji?)
De acuerdo.
(Se leen ms nombres, todos empezando por Nirmala)
Bien, muy bonito, s!
(...)
La misma forma que hay en esa fotografa ha aparecido como luz. Esta forma es justo como una llama. La has
visto? Est en tu lbum.
(...)

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Aceite, Amla, el aceite Amla?

(Madre pide perfume de Khus)
Gregoire, vi algo de Khus en tu bao, es perfume de Khus. Vi uno; tiene que ser "Athar", de India porque...
veamos, este tambin es "Mogra"...
El tipo de perfumes que la gente usa aqu es muy peligroso, especialmente este "Tabac", que viene del tabaco.
La gente se hace adicta a l, porque es una adiccin. S, este est bien, este est bien. Esto es "hina". Pone
ah "hina"? El Kush es lo mismo. Este est bien.
El perfume Khus lo podis usar todos los sahaja yoguis. Limpia vuestro Vishuddhi, especialmente el Vishuddhi
derecho. Aunque si tenis "hina" ese es el mejor porque limpia mucho vuestro Vishuddhi derecho, pero este (el
Khus) es bueno para la gente acelerada, nerviosa.
(Un sahaja yogui recita un mantra)
Dejad que lo haga mientras sostengo la espada. Sostendr la espada en esta mano (hindi).
(Un sahaja yogui pide leer el Lalita Sahasraranama)
Los 108 nombres. Tenemos copias de los 108 nombres? Pero podis traducirlo.
(yogui: Mi mujer lo escogi, yo soy inocente (le ensea unos saris a Shri Mataji)
T lo escogiste, pero le echas la culpa a ella. Para eso estn las esposas, para asumir toda la culpa.
(Shri Mataji explica a las yoguinis cmo colocarse el sari y se lo pone alrededor)
Tenis que abrirlo al revs; abrid la mitad, as, y dobladlo por ese lado.
(...)
Esta es la forma en que lo llevaban en los tiempos de Shri Krishna
(...)
Levanta mi pelo por detrs, mejor que lo haga ella....
(...)
An no tengo un reloj moderno, pero creo que vamos justo "a tiempo".
(Se ofrece la guirnalda)
La mejor combinacin es verde, naranja y amarillo.
(Se ofrece una corona de flores naranjas)
Las flores es lo que mejor por encima de la cabeza...

200

(...)
La seal de la belleza es que ya no podis tolerar ninguna imperfeccin. Esta (corona) es muy bonita, as que,
tenis que hacerlo todo en relacin a eso. Est muy bien hecha.
(...)
Intentad hacer fotografas de cuerpo entero.
(Se le dan las armas de Shri Durga. Shri Mataji coge la espada, pero no el garrote, y dice:)
Esto no lo necesito. (Entonces pide la concha)
(...)
Podis leer....
(...)
Sujtalo, hay que bajarlo. (Preparan la bandeja del arti)
(Arti; mantras)
Que Dios os bendiga. Haceos un bandhan.
(los yoguis dicen Jagadambe)
(...)
Decid el Padre Nuestro.
Otra vez.
Una vez ms.
View online.

201

1982-1101, Cumpleaos de Guru Nanak: "Convertirse en Gur". Reino Unido.

Cumpleaos de Guru Nanak: "Todos los sahaja yoguis tienen que convertirse en Gur". Nirmala Palace,
Nightingale Lane Ashram, Londres, Reino Unido. 1 de noviembre de 1982.
Esta fecha coincide con el da de la famosa luna llena llamada "Sharada Indu", se tambin es el nombre de la
Diosa, "Sharada Indu". La Luna en esta estacin del otoo.
sta es la luna ms grande -por supuesto no en Inglaterra sino en India- ese da la luna es ms luminosa que
ningn otro da, y es un acontecimiento tan grande que Guru Nanaka naciera en un da as. Como sabis, en la
India la gente celebra el cumpleaos de acuerdo con las fases de la luna, conocido como "stithi", y no con las
fechas relacionadas con el sol.
[Rustom: "Jaram Shri Mataji, voy a ir con ellos"]
Claro. [Shri Mataji y Rustom conversan un momento en hindi]
Esta gran personalidad naci en Punjab, donde la gente no era consciente de los caminos de Dios. l siempre se
preocup por el dharma en todas sus vidas porque, como sabis, era el Maestro Primordial y al Maestro
Primordial siempre se le sita para que cuide de nuestro Vaco, para que nos d sustento y un modelo de
maestro ideal. Su nacimiento siempre se produjo en los lugares ms difciles como: las colinas, valles y
montaas o bien -lo cual es an ms difcil- entre gente horrible que necesita su ayuda.
En India, el Punjab era considerado en aquellos tiempos como un lugar en el que no se respetaba a Dios ni a
los tradicionales dolos hindes, es decir las estatuas que se consideraban con vibraciones. Por el contrario
adoraban al dinero, incluso ahora lo hacen, y tambin al poder. Como en aquel tiempo haba un rey muy
deseoso de convertir a las gentes al islam dndoles dinero, muchos de ellos se adhirieron a esta religin. El
resultado fue que los hindes comenzaron a odiar a los musulmanes y entre ambos creci un gran odio. As fue
cmo -en aquellas circunstancias en las que haba una pelea establecida entre los seguidores de Mahoma y los
seguidores del hinduismo- el mismo Mahoma naci en esta tierra. Aunque haba decidido no tener ms
nacimientos pens que as solucionara el problema.
No obstante, sta es una encarnacin que nunca muere, incluso si abandonan el cuerpo siempre estn aqu.
Realizan gran nmero de milagros cuando alguna otra Encarnacin viene a la Tierra. Ayudan, apoyan y guan a
los buscadores para que lleguen a las encarnaciones. De modo que celebrar su cumpleaos en determinada
fecha tambin es falso, porque l nunca muri. Vive eternamente. Nunca crecen y nunca mueren.
Pero su nacimiento es importante porque, simblicamente, vino a esta tierra no para propagar algn aspecto
particular del Vaco -como hicieron Mahoma o Moiss, y antes de ellos Abraham, Lao Tse o Scrates-, de donde
se cre una religin; sino que vino a crear comprensin y unidad entre las religiones. Este fue un gran paso
para Sahaja Yoga. Despus de esto, como sabis, volvi a nacer Dios sabe dnde; nadie sabe dnde naci,
pero apareci como Shirdi Sai Nath. Dijo lo mismo: Que hablar mal de cualquier religin es un pecado.
Pero estos esfuerzos se perdieron porque las personas que eran islmicas o hindes, por aquel tiempo, son
ahora grandes fanticos. De modo que, en lugar de unirse y amarse unos a otros, se han convertido en
fanticos. El islam se est extendiendo muy rpido, y vemos que los Sikhs tambin. En Amrica hay un guru
terrible que lo est extendiendo, est convirtiendo a toda la gente blanca en Sikhs. Se dejan crecer el pelo y la
barba y llevan un "kara" y esas cinco cosas que se requeran en el tiempo de Guru Gobind Singh. Cuando
comenz la guerra era muy importante llevar todas estas cosas. Porque la guerra haba comenzado y para
proteger a los hindes o al hinduismo de la invasin musulmana, del fanatismo de los musulmanes, aceptaron

202

este tipo de material militar. De hecho, a nada se le puede dar muerte si creis en Dios, pero creo que Guru
Gobind pens que tena que hacer esto.
En todas estas religiones profticas, si os fijis, todos los profetas que han extendido estas religiones han sido
atacados tan fuertemente que han tenido que tomar las armas. Incluso en el islam tuvieron que tomar las
armas para defenderse. Ahora bien, cuando estas personas llegaban a las armas, tenan una disciplina que
inculcaban en la gente. Sin disciplina nada es posible. Los sikhs tenan una disciplina muy estricta. Los sikhs de
hoy ya no son sikhs, estn ya fuera y no dentro. No describir aqu la rectitud y la disciplina por la que tenan
que pasar, pero todo discpulo debe pasar una severa autodisciplina si tiene que llegar a ser guru. No cabe
duda.
No se trata solamente de que alguien como yo venga y os diga: haz esto, haz lo otro y, al prximo da, lo
olvidis. Uno tiene que entender que es un asunto muy serio. Habis obtenido vuestra Realizacin a travs de
Sahaja Yoga. Ahora os habis convertido en sahaja yoguis, pero todava no sois plenos sahaja yoguis porque
todo sahaja yogui tiene que ser un guru, de otro modo no es un sahaja yogui. Antes que nada sois yoguis
porque habis recibido vuestra Realizacin. Pero los yoguis no sirven para nada, tenis que ser sahaja yoguis.
Se os ha hablado sobre todos los chakras, sobre todos los problemas de la Kundalini y de cmo curarlos. Todo
esto se os ha dicho.
Con ello os converts en un tipo distinto de raza, un tipo distinto de gente que ha nacido por segunda vez, que
ha nacido del Espritu y no de la carne. Recordad que ese es un punto muy importante, ya lo dijo Juan, habis
nacido del Espritu y no de la carne. Aquellos que han nacido de la carne estn en la carne; pero vosotros
habis nacido del Espritu, as es cmo sois dos veces nacidos. Y cuando conocis todo del Espritu y de la
Kundalini, entonces sois un sahaja yogui. Pero hasta que no os converts en gurus no sois sahaja yoguis
completos.
Para empezar debemos entender que el Espritu ha sido descrito como Kala, una de las fases de la luna. Un
guru es descrito como la luna llena: Purnima, Guru Purnima. El Guru es la luna llena, no simplemente una fase.
De modo que, de una fase, tenis que pasar al grado en el que os converts en un completo Guru. En total hay
diecisis fases, y tenis que cruzar las diecisis para llegar a ser un Guru.
Cmo lo hacemos? Tenemos que ser muy objetivos al respecto. Cmo llegamos a ser el Guru? Porque sin
duda tenemos que llegar a ser gurus. No podis decir simplemente: De acuerdo, Madre, danos una cinta, la
aprenderemos de memoria e iremos a otra persona diciendo bla, bla, bla, algo que os he dicho. O tomis mi
cinta y la mostris diciendo: "Es nuestra Madre, Ella es as y as". Ellos dirn: "De acuerdo, puede que Ella sea
as pero, qu me dice de usted, seor?"
Sahaja Yoga tiene una responsabilidad muy grande que creo que la gente no entiende. Deseara que pudieran
escucharme muy intensamente y que lo entendieran. Si os dais cuenta, hasta el momento, los gurus siguieron
siendo gurus y ningn discpulo se convirti en guru. Se les consideraba como discpulos de un Guru, tanto si
era falso como si no. Nunca llegaron a ser gurus ellos mismos. Por tanto no tenan la necesidad de crecer,
tomaban el nombre del Guru y eso era todo. Cristo tena sus discpulos, Mahoma tena sus propios discpulos,
Shirdi Sai Nath los suyos; ninguno de ellos se convirti en guru. Pero ahora, siento decirlo, est en vuestras
manos el que lleguis a ser gurus. De hecho es un privilegio; el llegar a ser el Guru es un gran privilegio. Para
llegar a ser el Guru debemos aprender qu es lo que tenemos que hacer. Esto, a veces, se convierte en una
simple conferencia. Eso creo, porque ya os he dicho en el Guru Purnima los diez logros que debemos alcanzar.
Hoy debemos ver estas diecisis fases. Cmo hemos de crecer hasta convertirnos en Gurus.
Lo primero es imponernos una disciplina a nosotros mismos. Nadie os lo tiene que decir. Como el seor Nick,
que es atacado por todos. No, atacaos a vosotros mismos. Ahora vosotros os converts en el seor Nick. Debis

203

hacer de este cuerpo vuestro sirviente, sa es la primera maestra. La maestra es que mi cuerpo puede dormir
en cualquier lugar, puede pasar hambre, puede vivir bajo cualquier circunstancia, no se atreve a protestar. En
cualquier sitio debera ser capaz de dormir a cualquier hora, de mantenerse despierto a cualquier hora. Este
cuerpo ha de dominarse. Incluso si leis el Ashtanga Yoga, lo primero de lo que habla es del dominio del
cuerpo. De modo que, despus de la Realizacin, lo primero que tenis que hacer es dominar el cuerpo; esto es
lo ms difcil para la gente occidental ya que la materia est asentada sobre su Espritu. Primero el Espritu ha
de venir, es la primera fase. Por lo menos el Espritu ha de estar ah.
Si tenis que ser el Espritu, entonces la materia de la luna ha de ser cubierta con esa Luz. En la primera fase
debemos dominar nuestro cuerpo. Qu hacemos para dominar nuestro cuerpo? Lo primero de todo, debemos
ver cules son las cosas que nos impiden el dominio de nuestro cuerpo. Debemos conocer todo aquello que
intenta dominarnos. De modo que, primero tenemos que afrontar nuestro cuerpo. Lo primero y ms importante
que aprendemos en Sahaja Yoga es que tenemos que respetar nuestro cuerpo. Este es el primer principio: el
respeto del cuerpo. Lo cual quiere decir que la indulgencia es un pecado para el cuerpo. Antes de nada debis
respetar el cuerpo de modo que podis dominarlo. Si yo no os respeto a vosotros no os puedo ensear. De
modo que, para controlar el cuerpo antes que nada debis respetarlo. Para respetar vuestro cuerpo debis
cuidar muy bien de l, pero nada de indulgencia. Eso no quiere decir que os metis en el barro o estis bajo la
lluvia durante horas, y hagis de vuestro cuerpo una morada de enfermedades, resfriados, tos y cosas as, para
que luego vuestra Madre sufra limpiando vuestro Vishuddhi. Es como un caballo que agacha la cabeza. Debis
cuidar de vuestro cuerpo evitando enfermedades.
La pereza va en contra de l. Las personas perezosas deben saber que la pereza va en contra de su cuerpo. La
gente perezosa no se preocupa de vestirse adecuadamente, de cubrirse adecuadamente, de cuidar su cuerpo
adecuadamente, de poner aceite en los tornillos que tiene, de darse un masaje. Cuidad del cuerpo!, esa es la
cuestin. Debis dedicar algn tiempo a cuidar el cuerpo, es el templo de Dios. Y ahora vosotros os habis
convertido en el templo. Ahora vosotros os habis convertido en el templo, y si ese templo est sucio, est
enfermo, no presentable, como un palo o como un globo, nadie se va a acercar a l. De modo que intentad
mejorar vuestra personalidad, ha de ser un templo hermoso.
Os he dado ms consejos que en ninguna de mis vidas, ni siquiera como Guru. En aquellos das, la gente que
vena a un Guru eran grandes buscadores. Se pasaran meses colgando cabeza abajo solo para agradar a su
Guru. Eran personas de una cualidad diferente, pero uno o dos. Cuando se tiene cantidad la calidad se viene
abajo, lo acepto. Pero, por qu no tomis la resolucin de hacer de vuestra calidad, calidad de primera clase?
De modo que, primero entrenad bien vuestro cuerpo. Debis hacer algunos ejercicios por la maana, os lo he
dicho. Se me dijo que la gente dorma despus del desayuno, estaba asombrada! Eso ya es demasiado. Dios
os ha dado esta casa como una bendicin, para que estis ms alerta, para dar su Luz a otros. Pero si en lugar
de eso la llama ni siquiera parpadea, de qu sirve? De modo que, lo primero que tenis que hacer es limpiaros
completamente. Corregid vuestro cuerpo, hacedlo estar alerta. De hecho, a vuestra edad nadie debera dormir
ms de seis o siete horas, os lo aseguro, no hay ninguna necesidad. Seis o siete horas de sueo profundo es
suficiente. Yo no suelo acostarme antes de las once, a veces a las doce, ayer nos acostamos a las dos de la
noche y nos levantamos a las cinco y media como de costumbre. Tres horas y media de sueo. Y hoy dorm,
como mucho, media hora o una hora; eso es todo. Y vosotros no tenis que trabajar como yo, en el sentido de
que incluso cuando duermo estoy trabajando.
Descansar tanto tiempo har que vuestro cuerpo pueda con vosotros y os ser muy difcil estar alerta. Se debe
cuidar el cuerpo. No debe haber autoindulgencia. Se puede llegar a cualquier extremo de autoindulgencia.
Como la gente que no mantiene limpia su habitacin o su ropa, no tienen ninguna actividad. Es demasiado bajo
hablar de todo este tipo de cosas sin sentido, pero ocurren. Las personas pueden llegar a cualquier lmite
infame, ese es el problema, qu hacer?

204

Tenis que saber que en un da de luna llena estis sobreactivos. A medida que la luna comienza a crecer la
actividad comienza, en la noche tambin, pero hasta ahora ninguno de vosotros est activo durante la noche,
solo yo. Si ascendis os sorprenderis de que incluso en vuestro sueo sois activos. Lo primero y ms
importante es que cuidis de vuestro cuerpo; el cuerpo debera estar presentable. No debera ir a la, as
llamada, moda; es muy importante, uno no debera seguir la moda y aceptar cosas sin sentido que no son
buenas para vuestra apariencia, que os hacen tener un aspecto extrao, muy de moda, como una persona
dandy. Debemos llevar un vestido que sea del centro, digno y bueno.
Me dijeron que es muy difcil despertarse en Inglaterra. Cuando era joven alguien me dijo: "No despiertes a un
ingls". No lo he intentado. Os lo digo ahora, nunca por la maana, porque me han advertido de no despertar
nunca a un ingls, este es el mayor pecado. Por qu deberan ser los ingleses tan adictos al sueo? Hoy todo
el pas est durmiendo. Quieren ms sueldo para poder dormir ms. Comer y beber, beber y comer, y entre
medias dormir. Esta es la vida programada en tres partes. Al principio fue muy difcil, era muy difcil despertar
a los sahaja yoguis que venan. Y estos son los mismos que eran conocidos por su puntualidad, ganaron la
guerra en Waterloo por su puntualidad. La gente sola poner en hora sus relojes segn los ingleses, incluso en
Amrica. Son la misma gente.
Pero la otra parte es que duermen como troncos. Deban hacerlo antes tambin, porque es un antiguo dicho el
de "no despiertes a un ingls". Sola pensar acerca de por qu poda ser, pero no es otra cosa que simple
pereza. De modo que, intentad ver por qu dormimos tanto. Si el lado izquierdo es fuerte la gente duerme, si el
back-Agnya es fuerte la gente duerme. Si el Agnya frontal est trabajando mucho, entonces la gente no se
duerme. Incluso si digo: "No duermas!", eso quiere decir que pongis en condiciones vuestro Agnya derecho;
eso significa que comenzis a pensar, lo cual est de nuevo en contra de Sahaja Yoga. As sera Agnya
izquierdo, Agnya derecho; Agnya derecho, Agnya izquierdo; Agnya izquierdo, Agnya derecho; Agnya derecho,
Agnya izquierdo. Estara yendo de uno a otro.
Tenis que estar en el centro con Cristo. l est alerta cada segundo del da: matando, golpeando, pegando,
curando, cuidando, guiando. Veinticuatro horas al da. Id y preguntar a cualquier alma realizada, la que es
llamada "avadhuta", os dirn que apenas duermen tres o cuatro horas. Porque no pueden trabajar mientras
duermen, es por eso que duermen unas cuatro horas y el resto del tiempo estn trabajando; o bien meditan y
hacen cosas por medio de la proyeccin, o bien trabajan con sus manos. Son gente muy ocupada, muy
ocupada. Ahora tenis que ser gente ocupada, porque sois empleados de Dios; tenis que hacer justicia a este
empleo trabajando duro. Por el contrario, habis visto que es muy fcil volverse perezoso.
Como ahora, ya que muchos de vosotros estis sintiendo sueo... Lo primero que deberan hacer todos aquellos
que son perezosos es pasar energa del lado derecho al lado izquierdo siete veces. Hacedlo! Mejor? Con la
mano derecha ahora en el back-Agnya. La pereza es lo primero; Shri Krishna estaba en contra de la pereza.
Siempre que tena oportunidad hablaba en contra de la pereza, "alasya". Ahora miradme a m. Con la fotografa
podis hacer lo mismo. Mejor ahora? Esta noche tenemos que mantenernos despiertos; es un problema. No
durmis aqu "formalmente". De acuerdo? Informalmente podis. Mejor? Dirigid vuestra mirada. Intentadlo
de nuevo.
El primer dominio a adquirir, es el dominio de vuestro cuerpo. Digamos que dorms sobre uno de los costados y
os duele, qu hacis? Dorms sobre el otro costado. De la misma manera, este cuerpo debera hacerse inmune
a todo tipo de shock; como un reloj que se mete en el agua y es sumergible. Un sahaja yogui tiene que ser una
persona a prueba de todo. A cualquier sahaja yogui que se queje podis decirle: De qu te quejas? Cmo es
que te quejas? Tenis que ser a prueba de todo. De modo que ninguna queja de los sahaja yoguis ha de ser
aceptada, ni ha de provocar lstima. Si aceptis a gente que siempre se est quejando, siempre estaris
ocupados cuidando de ellos, y vosotros no seris de ninguna utilidad para Sahaja Yoga. Aquellos que tienen

205

hbitos como quejarse y cosas as deberan ir al hospital y quedarse all. La gente que se queja son personas
que realmente tienen algn tipo de posesin; siempre se quejan y te intentan torturar; hacen de ellos mismos
unas personas pesadas. Personas as no pueden llegar a ser Gurus.
Imaginaos, si el Guru se queja, qu va a ensear entonces? Solo quejas. Los maestros sern expertos en
quejarse y los estudiantes lo mismo. De modo que creis un grupo de discpulos quejosos. Y cuando vienen a
m, veo que tienen listas con sus quejas el doble de largas que las vuestras. Pero tambin es algo muy tpico.
Los australianos muy rara vez se quejan, y si lo hacen reciben un duro golpe. Raramente encontraris a un
australiano quejndose. Tengo varias cartas de ellos, y excepto uno o dos que ahora estn fuera, en ellas
raramente se quejan por falta de comodidades o cualquier otra cosa.
Aquellos que pueden vivir bajo cualquier circunstancia son los que han alcanzado un dieciseisavo, solamente el
dieciseisavo (Jaise rakhahu tais hi rahu). Madre, el medio que dispongas, es en el que nosotros deseamos
estar. Desde luego que Madre os ha mantenido muy bien. Madre os ha dado todos los lujos del mundo. Ella no
os tortura como hacen otros Gurus. De una vez por todas, Mi Hijo ha pasado por todas las torturas, no hay
necesidad de someteros a vosotros a ninguna tortura, ni meteros en problemas. Pero deberais ver cmo
reacciona vuestro cuerpo y decir a vuestro cuerpo: "S, seor cuerpo!, hara ahora el favor de comportarse y
de no intentar ser indulgente?"
Todas estas flaquezas vienen a nosotros a travs de los sentidos. De modo que si dominis vuestro cuerpo,
dominaris tambin vuestros sentidos. Por ejemplo, el rgano ms alto y que gobierna la mayora de los
rganos creo que es la lengua, porque es el primordial sin sentido. Por medio de la lengua decimos cosas para
herir a otros. Con la lengua aprendemos a pasar largos ratos de chchara, con la lengua podemos mostrar cuan
frvolos somos. O bien tenemos la lengua atada o muy suelta, no hay nada entre medias para la lengua. Eso es
solo en cuanto respecta al habla, que est ms bajo. Pero si miramos ms alto est la comida, constantemente
pensando en comer. Os he dicho cientos de veces que los sahaja yoguis a veces deberan comer solo comida
cocida, sosa, horrible, simplemente para poner a prueba su lengua. Hacedlo, intentadlo. Mi padre sola decir
que quemramos un poco nuestra lengua; deca que era uno de los test que uno debera hacer. Era un maestro
muy duro como Guru.
Deberamos ver lo que puede aguantar nuestra lengua. Es caprichosa con respecto a la comida? Cundo veis
la comida se os hace la boca agua? Se va nuestra atencin hacia la comida? Es la comida importante para
nosotros? Lo primero para superar el problema de vuestra lengua es pasar hambre. El pasar hambre es el nico
medio por el que podis corregiros. Por la maana comed un poco, reducidlo a la mitad. Os sorprender que
vuestro intestino se reduzca tambin a la mitad. Despus de un tiempo ya no podris comer ms aunque
queris. Vuestro inters desaparecer. Entrenaos. El pasar hambre es una cosa buena. Creo que los cuarenta
das que Cristo ayun fueron una buena idea. Pero esto no debera hacerse de un modo como por ejemplo el
Ramadan, donde toman la comida llena de especias por la maana y el resto del da no comen nada. Pero no
paran de pensar en la comida! Reducid la comida a la mitad y no pensis en la comida. Intentad dominar
gradualmente vuestra lengua.
El dominio de vuestra lengua solo es posible si podis pasar hambre. Esto es para los occidentales, los
orientales sin embargo ayunan desde la maana hasta la noche. Conozco a una mujer que si la preguntis os
dir: "Me abstengo el lunes, el martes, el mircoles, el jueves, el viernes ayuno y, quiz, si no paso hambre el
sbado, comer el domingo. He conocido a gente as en mi vida; estn continuamente ayunando. Son tan
expertos y astutos que os pueden mostrar que pueden ayunar cincuenta das, ochenta das, ciento ocho das y
trescientos sesenta y cinco das. Maestros del ayuno. As que, para ellos tengo que decir: "Tenis que comer!"
Y a vosotros os tengo que decir: "A ver, vamos a ver qu da podemos ayunar!" Vamos a dedicar un da para
celebrar el gran da de Nanaka. Vamos a ayunar un da. Qu da elegimos? El lunes no podemos porque

206

tenemos un programa. El martes no podemos porque es el da que Hanumana tiene que trabajar. El mircoles
no podemos porque es el da en el que la creatividad tiene lugar. Cmo podra ser? El jueves no puede ser
porque ese da somos Gurus y tenemos que trabajar fuerte como Gurus. El viernes no podemos, tenemos que
hacer trabajar la Shakti de Madre. El sbado no podemos porque tenemos que llevar a cabo toda la intriga de
Shri Krishna. Y el domingo Cmo va a ser? Es el da del Sol.
De modo que, vamos a ver: Cul es el mejor da para ayunar? El jueves, porque el jueves es el da del Guru;
vamos a hacer un poco de ayuno, podremos medio da? Podemos empezar con medioda y luego... El jueves,
quiz la segunda mitad del da porque pienso que el desayuno es esencial. Los caballos no pueden relinchar sin
su desayuno; de modo que vamos a ayunar la segunda mitad del da o quiz la primera. De hecho tenis que
disciplinaros si tenis que ser los Gurus. Es como ir a la Universidad, se os deja bajo vuestra propia
responsabilidad y sois vosotros los que tenis que disciplinaros a vosotros mismos, nadie tiene que deciros que
hagis esto o lo otro. Esa es la medida que se toma para despertaros.
En India es al revs, si alguien dice a otra persona que tiene que levantarse a las cinco de la maana, esta
ltima se levantar a las cuatro, toda la casa se levantar a las cuatro de modo que puedan hacerse cargo de
todo lo que tenga que hacer la persona a la que se ha de despertar. Y la persona que se encarga de despertarle
puede que no duerma en toda la noche. Es justamente al revs, es el otro extremo de la cuestin.
Si duermo all una noche y me levanto a la una de la madrugada, me los encuentro sentados meditando en el
pasillo... hasta en el cuarto de bao, por todas partes. Ni se van a casa ni comen, nada! Simplemente meditan,
toman vibraciones, se corrigen. Nadie duerme, nadie duerme. Yo estoy dentro durmiendo y si por la noche
quiero salir al cuarto de bao, no puedo porque todos estn meditando. Es completamente al revs, as que,
ahora os digo a vosotros: "Vamos a hacer eso un da!, debis ayunar un da y os debis mantener despiertos
un da". Veamos qu da puede ser. Vamos a ver.
Un da en el que no haya pelcula! Yo me refiero a la segunda mitad de la noche, no a la primera. Cul es el
da que ms difcil os resulta, que no podis manteneros despiertos? El domingo por la noche. Pero, hay
pelcula! Trataos as, bromead con vosotros mismos. Hay alguna pelcula el domingo por la noche? No,
despus de las doce. El domingo pues. El domingo os levantis a las doce de la noche. Disfrutadlo. No os
enfadis. Reos de ello. Si pensis sobre ello, os molesta. Pero si no pensis, simplemente lo disfrutis. Es como
nadar. Levantaos a las doce, todos, id a tomar un bao, sentaos, cantad bhajans, esto, lo otro, vamos a
hacerlo. Lo haremos?
- Michael, qu pasa contigo?
-"Puedo ir a la cama a las dos"- (dice una yoguini).
- A las doce no. Tenis que levantaros a las doce. No, no, os quedis en la cama hasta las doce y levantaos a
las doce. Uno siempre debe dormir la primera parte de la noche, es la mejor. La segunda parte de la noche
para no dormir, De acuerdo? As que debis dormir durante la primera parte de la noche, a cualquier hora. Os
podis acostar a las ocho o las nueve si queris, pero la hora en que os acostis o dorms no debera ser
importante; tenis que levantaros a las doce de la madrugada o despus de las doce.
Shri Krishna naci por la noche, hacia las doce. Nanaka naci a las doce de la noche. La mayora de los Gurus
nacieron a las doce de la noche. Y para celebrar eso, nosotros debemos reservar un da en el que no durmamos
despus de las doce. Pero entonces, qu me decs de Caxton Hall?
-"Madre!, podemos intentarlo el sbado?"-(Dice un yogui).

207

- Eh?
- (Yogui): "El sbado por la noche. Podemos hacerlo el sbado por la noche? Ser ms seguro porque puede
haber menos incidentes el domingo que un lunes".
Bueno podis dormir por el da el sbado o el domingo. El domingo por la tarde podis dormir. No, no, no, eso
no estar bien. Si lo compensis de algn modo, entonces no torturaris vuestro cuerpo. Tenis que idear un
mtodo por el cual vuestro cuerpo vea que tiene que levantarse a las doce. Mejor mantener esa hora. Qu
pensis? De acuerdo!
- (Yogui): "Crees que puede afectar al trabajo del lunes?"
- Qu dice?
- (Yogui): "Que el trabajo de la gente puede verse afectado el lunes por la maana, Madre".
- Nunca me prestarn atencin, no lo harn. Veis, el trabajo no es importante, lo que es importante es vuestro
Espritu, vuestra maestra. En cualquier caso, el trabajo no lo tendris despus de un tiempo, de modo que no
es importante. Es mejor que cuidis de este nuevo trabajo que habis cogido. Olvidaos de vuestro trabajo.
Olvidaos de esas cosas. Lo importante es vuestro Espritu. De otra forma no podis llegar a ser Gurus. El
Espritu es lo ms importante, el resto de las cosas no tienen importancia, en absoluto, son un cero a la
izquierda. He intentado, muy despacio, sacaros del fango del materialismo y de estas cosas mundanas, tenis
que trabajar para Dios, sois gente especial.
De modo que tenis que hacer de vosotros un maestro, de modo que Dios os d todas las bendiciones, todo.
Pero la idea de una vida lujosa ha de descartarse. La gente quiere tener una vida lujosa; entonces tendris el
lujo de este mundo, pero no el lujo de las bendiciones de Dios. Tenis que elegir uno de los dos: o bien llevis
una vida lujosa en el nivel material, o bien una vida lujosa en bendiciones de Dios. Tenis que elegir una de las
dos, el tiempo ha llegado. De modo que nada es importante. La inseguridad por el dinero es otro sin sentido.
Vosotros, por lo menos, no la deberais tener. Quiero decir que al menos no os moriris de hambre. Pero los
hindes si no trabajasen se moriran de hambre. Vosotros nunca podris pasar hambre, si no tenis empleo el
gobierno est ms contento, en tanto en cuanto no le molestis; si os sentis es casa y os ponis a meditar el
gobierno estar muy contento.
De modo que ganar ms dinero o hacer ms dinero no es en absoluto importante en Sahaja Yoga. La cosa ms
importante es ser el Espritu. Para ello cualquier cosa que deba hacerse, tiene que hacerse. Dejad que sufra
todo lo dems, pero no hagis sufrir al Espritu. Tenis que llegar a ser la luna llena, como Guru Nanak.
Cunto ganaba Guru Nanak? Deberais informaros y, qu vida llev? No hay que preocuparse por el dinero
porque no se necesita ms dinero; solo lo necesario para vivir y comer. Y si alguna vez necesitis dinero extra
por alguna emergencia, se rene ese dinero. Sabis que yo lo he hecho para muchos australianos; pero ellos
son los que se han dedicado plenamente, y esta es la razn de que hayan sido ayudados, siempre que ocurre
una emergencia no tienen que preocuparse. La dedicacin a vuestro Espritu ha de ser plena, completa y, de
hecho, ninguna a vuestro trabajo. Porque ambas cosas van unidas.
Si despus de la Realizacin no os preocupis de vuestro Ser, de vuestro Espritu, tendris todos los problemas
del mundo. El primero y ms importante es el problema financiero; despus el problema fsico, luego el mental
y emocional. Le seguirn todo tipo de problemas, porque yo he despertado vuestra Kundalini, he hecho esa
parte; pero hay otra parte que es vuestro corazn y no lo habis abierto. Debis entregar vuestro corazn a
Sahaja Yoga. Todava no habis abierto vuestro corazn. El corazn tiene que abrirse. Todava estis
preocupados por vuestro padre, madre, hermano, hermana, mujer, nios. Abrid vuestro corazn plenamente a

208

Sahaja Yoga, de un modo definitivo, sin dudas. Solo entonces una conciencia sin dudas se asentar. Hasta que
no abris vuestro corazn el ascenso de Kundalini no tiene sentido, porque la Kundalini se est elevando pero el
corazn no est abierto. Si la Madre Tierra enva su poder a travs de la semilla y la semilla no se abre,
entonces, de qu sirve? Todo es un mito. Abrid vuestro corazn a Sahaja Yoga.
Abrid vuestro corazn al Espritu y decid: "Madre, nosotros somos el Espritu". Tenis que daros cuenta de esto.
Mucha gente quiz no se d cuenta de que han venido a la Tierra para ser el Espritu y no para ser trabajadores
de seres humanos. Debis entender vuestra grandeza y saber que no sois gente corriente, por eso habis sido
bendecidos. Quin est siendo tan bendecido? Vosotros habis sido descritos por Blake hace mucho tiempo:
"Tales personas van a venir a la Tierra, hombres de Dios". Hombres de Dios. Qu tenis en vuestro corazn?
Vuestro corazn ser como una piedra. Hasta que la Luz del Espritu est en el corazn, ste ser una piedra, y
esta piedra va a herir a todos y os va a destrozar completamente. Abrid vuestro corazn cien por cien.
Habis conocido a sahaja yoguis indios, ellos tienen problemas de dinero y lo mucho que trabajan para Sahaja
Yoga, lo mucho que han contribuido a Sahaja Yoga. Han hecho una colecta de 7 lakhs de rupias para su
Ashram. Rustom lo sabe. Vienen a ser unas 35.000 libras; y esa cantidad solo en Bombay. En Delhi la colecta
ha sido de unos 5 lakhs, 25.000 libras. Trabajan, tienen familias, tienen nios, pero no piensan en nada ms
que en Sahaja Yoga, en nada ms que en Sahaja Yoga. Viven con lo mnimo.
Si les digo: "Por qu no te compras una camisa nueva?" Me contestan: "Madre, he tenido muchas camisas en
mis vidas previas". Estn tan satisfechos! Ahora hemos encontrado el Atman, vistmonos con el Atman.
Hemos encontrado nuestro corazn, lleguemos a ser el Corazn. Qu necesidad hay de preocuparse de esas
cosas? Ya hemos hecho bastante el tonto. La gente pensar que son pobres, pero no lo son. Siempre que
puedan ahorrar su dinero lo harn. Antes solan darme algo de dinero y les dije: "No, ahora no lo necesito, no
hay necesidad". Dijeron que no tenan ningn lugar donde guardarlo, que no haba un sitio de confianza.
Siguieron as hasta el 73, 74, creo. Cuando volv pensamos en abrir un ashram porque todos vosotros ibais a ir
all. Entonces dije: "Muy bien, ahora tenis que darme dinero, todos los sahaja yoguis pueden darme dinero,
sea lo que sea lo que han ahorrado". Y os sorprender saber que todos vinieron con mil rupias como mnimo, y
hasta con veintiun mil. Eso era lo que haban ahorrado en tres aos porque pensaban que era su
responsabilidad el ahorrar dinero para Sahaja Yoga. Si maana debemos tener un ashram, cmo lo vamos a
poder tener? Pero todava somos indulgentes con las cosas. De modo que esto es el Gurupada.
Este seor tiene que sentarse, dadle un sitio. Venga, por favor. No necesita estar de pie. Muy bien.
As que, siendo hoy el gran da del cumpleaos de Guru Nanaka, tenemos que ver su propia vida, cmo pas su
vida, cmo vivi y en qu condiciones sali adelante. As que, la primera cosa es cuidar de vosotros y
disciplinaros, sintindoos responsables de Sahaja Yoga. Me sorprendi el que me dijeran que en el ashram la
gente deja las luces encendidas, y la factura es elevada, trscientas libras por semana. Estoy sorperndida. Cada
uno de vosotros debera ser responsable de la electricidad, de cada cosa que se gasta aqu. Esta es la casa de
Dios. Si alguien da su coche todo el mundo quiere usarlo. Esta idea de ahorrarse unas libras todava est en la
cabeza de los sahaja yoguis. Si pueden ahorrar tomando el coche de otro, lo tomarn prestado. No tomis
nunca prestado el coche de otro. Eso no es para vosotros, debis tener vuestro propio respeto. Por qu tomar
prestado el coche de nadie? Esto no se ha de hacer.
As que, el segundo punto del Ser es el respeto a uno mismo. Primero el respeto de vuestro cuerpo, segundo el
respeto a uno mismo. Somos arrogantes, podemos ser groseros, pero no tenemos autorespeto. Lo que falta es
entrenamiento. Observo que despus de la guerra no ha habido enseanza de cmo respetarse a uno mismo.
Como en la guerra, que se crea esa atmsfera, no s por qu, de: "Estoy por encima de todo, no me preocupo
de los dems". Puede ser. No s cmo esto ha llegado aqu, pero as es. Muy extendido. Pero vosotros tenis

209

que ser al revs: "Los dems van primero, despus vosotros. Con vuestro auto respeto". No importa, nadie va
a morir, os lo aseguro. Todos vosotros debis tener auto respeto y a la gente mediocre no se le debera permitir
permanecer en Sahaja Yoga, al menos no en el ashram, porque trae mala fama a Sahaja Yoga. Una sola
persona puede echar a perder el conjunto entero. En el ashram solo tienen que vivir aquellas personas que
quieren ser Gurus. No tiene que ser para la conveniencia de nadie.
Pero la otra cara de la moneda es que: "Nosotros vamos a cuidar de nosotros mismos, tenemos que llegar a ser
eso, tenemos que crecer, tenemos que hacerlo". Y as es, justamente al revs, todo funciona, yo no os lo tengo
que decir. Sabis que todo esto es muy bajo y muy grosero y que despus de haber estado aqu tantos aos,
todos vosotros deberais haber llegado ya a ser "avadhutas", completamente. Controlando todos los elementos,
todo debera haber sido posible. Pero todava estis bajo el manejo de los elementos. Cmo podis
controlarlo?
Lo primero de todo salid de esta esclavitud, esta esclavitud mental. "Muy bien, si est ah bien, si no, no
importa. No hay nada ms importante que yo, yo soy el rey del mundo entero. Si tengo que dormir en el suelo,
puedo dormir en el suelo. Si tengo que dormir en palacios, puedo dormir en palacios, nada puede dominarme".
Entonces sois el maestro. Sabis que en India hay algunos sahaja yoguis que, definitivamente, estn
controlando los elementos?
Tenemos ejemplos de ellos, como sabis, muchas cosas se han publicado en Nirmala Yoga. Si os encontris con
ellos os daris cuenta que son "avadhutas", y cuando os hablan sents que un gran sabio os est hablando, y
constantemente la manera en la que se comportan y todo lo que hacen, es grandioso. Hoy necesitamos gente
de ese calibre, porque sta es la situacin de todas las naciones.
Vosotros tenis que ser superbuenos, porque hoy vivimos un tiempo en el que no podemos dejar pasar las
cosas tal y como estn. O lo que es lo mismo, no somos simplemente discpulos. Todos nosotros debemos
llegar a ser Gurus. No es el momento en el que podamos jugar con el tiempo. No podis jugar con el mal,
tenis que superarlo. Debis ascender por encima de l, es el tiempo en el que todo el barco va a ser hundido o
salvado. sta es la actual situacin, y por esto habis recibido la Realizacin de Dios. Pero si ese tiempo tan
precario no hubiese llegado, cuntos de vosotros pensis que la merecais? Pero la recibisteis, porque es el
tiempo en el que todo el mundo debe recibirla, y se les debe dar todos los poderes para que puedan ascender.
Pero si no abrs vuestro corazn, si no ponis toda la atencin en vuestro Espritu, estos poderes no
funcionarn. Ninguno de estos poderes funcionar dentro de vosotros, ese es el problema. Todo guru tena
poder sobre los elementos; Nanaka, como sabis, sin duda lo tena. La gente estaba sentada y le pidieron agua,
puso su mano sobre una roca y el agua empez a fluir. Esa es la razn de que el lugar se llame Punjab. "Punja"
significa cinco, y los cinco ros existen all tambin. Se dice de todos los gurus que tenan poderes sobre los
elementos. De modo que, cunto nos falta? Todava somos como esas personas que venden cosas baratas, o
que estn ocupadas haciendo cosas baratas o que no son de ningn valor. Vosotros sois los que debis salvar al
mundo entero.
Y lo mximo de mi vida, mi sangre, mi trabajo y esfuerzo, y mi sudor; todo lo he puesto en esta tierra vuestra.
Y se acerca el tiempo en el que tengo que irme. Solo quedan tres aos; antes de entonces espero que
establezcamos un ashram. No necesitamos pagar por ello, pero debis estar preparados para ocuparlo, os lo
digo, no podis recibir ms bendiciones de Dios. As que, por qu debera bendeciros Dios? Esta es la pregunta
que uno debera hacerse a s mismos. Sois vosotros vuestro propio Espritu o sois algo distinto? Pero cuando
digo algo, sale como en un gran rugido. No s si la frecuencia alcanza vuestros odos o no, pero ahora os lo
pedira, de la misma manera que Gavin me ha pedido que viniera para el da de Guru Nanaka; realmente, yo no
quera venir. Porque para hablar de Guru Nanaka y or hablar de l, uno tiene que ser una gran persona.
Porque para llevar una Luz tan grande, debis estar preparados. Todo lo dems es importante, si no, cmo

210

podis ir y hablar de Sahaja Yoga. (Yo creo que es: ... no es importante).
Fui a Amrica. Estaba sorprendida. Aunque son pocas personas, Sahaja Yoga es lo ms importante para ellos.
No hablan ms que de Sahaja Yoga, no se preocupan de otra cosa. Y los australianos, ya sabis. Pero el
Corazn no est abierto, el Espritu no ha mostrado su Luz. l es el que os da completa satisfaccin, completo
gozo, completo principio del Guru; porque entonces comenzis a dar. Si no hay Luz, qu es lo que vais a dar?
Oscuridad? Qu vais a dar a los dems? La oscuridad que hay dentro de vosotros? Vais a dar eso?
La segunda fase, como os he dicho, es tener autorespeto. Aquel que pide, que demanda, tiene deficiencias, no
tiene autorespeto. "Quin me puede dar a m? Cuando yo perdono nadie me puede dar". Tenemos que
aprender a dar, dar, dar, dar, no importa nada. A veces estoy tan preocupada que no os pongo ninguna prueba
difcil, os lo aseguro. Incluso solo muy poco cuando os comportis de forma extraa. Os sents un poco heridos,
pero enseguida os alivio otra vez. Pero es un tipo de mediocridad. Esta mediocridad; no nos va a ayudar. Esta
es la edad de los mediocres. En la poltica son mediocres, gente intil; en economa son mediocres, en
cualquier parte hay mediocres.
En Sahaja Yoga tenemos que ser superbrillantes, supersacrificados, superdinmicos, supercompasivos, de otra
forma Sahaja Yoga no va a funcionar. Si fracasis ser vuestra responsabilidad. Naturalmente queris que yo
os ayude, he hecho mi parte lo mejor que he podido. Todos los mtodos rpidos, al instante, como los Pujas,
todo eso os he permitido tener. Pero eso no permanece dentro de vosotros, no se retiene dentro de vosotros,
las vibraciones son tantas, no tenis idea. Algunas personas han sentido un vendaval saliendo. Un vendaval, as
es. Puede que no lo sintis. Si le preguntis a Gagangiri Maharaj os contar lo que le ocurri cuando estuvo por
primera vez ante m. Pero a vosotros nada os ocurre. Qu ocurre si el vendaval choca con el pen de
Gibraltar? Que no lo siente. De modo que, en lo que a m respecta, he trabajado muy duro, lo sabis. Y s que
podis ascender, tenis ese potencial dentro de vosotros.
De modo que, vosotros debis poneros vuestras propias reglas y reglamentos, nadie ms necesita hacerlo. Si
alguien se pasa vosotros os pasis, como beber t como locos. Me es imposible entenderlo, esta vida es como
un columpio, no tiene direccin, no tiene gua. Si vosotros sois el maestro vosotros debis al menos ser el
conductor de vuestro coche, si no el maestro. Deberais estar firmes sobre vuestros pies y saber que sois el
Guru, que debis tener vuestro propio material en la mano, el material que guiar a otros, no un sustento para
vosotros. Si sois una persona debilucha, cmo vais a atraer a las masas hacia vosotros y cmo los vais a
guiar? De modo que, se debe hacer un gran esfuerzo, un esfuerzo muy tenaz. Haced vuestras propias reglas y
normas, trataos a vosotros mismos como a un discpulo. Sois el Maestro y el discpulo.
As, la tercera fase de esto es ser el Espritu. El Espritu que es el Guru y todo lo dems es el discpulo. Vuestro
cuerpo, vuestra mente, vuestras emociones, vuestro intelecto, todo es un discpulo, y vosotros sois el Guru.
Para esto no necesitis gente con un gran intelecto ni necesitis gente de gran educacin, sino a una persona
que tenga coraje, a una persona que sea de esa calidad.
Cuando vayis a India debis ver a un hombre llamado Harishchandra, un simple pescador. Tambin est
graduado, pero un hombre sencillo trabajara en un banco. Vino a m a Sahaja Yoga, y recibi la Realizacin; ya
os he contado esta historia una vez, pero os contar otra vez qu clase de persona es. Me dijo que fueron al
mar, l tena que cruzar a la otra orilla, a una pequea isla, para hablar de Sahaja Yoga.
Eran unas veinticinco personas y haba tormenta, una verdadera tempestad. Fue, y se puso frente al mar;
mirando hacia donde soplaba el viento, sac su mano y dijo: "Prate ahora! Tengo que ir all para hacer el
trabajo de Madre, este es el trabajo de Dios. Parars y, hasta que vuelva a casa, te mantendrs as". Nada ms
decirlo todo par, todos lo vieron y fueron testigos de ello. Fue all, hizo el trabajo, volvi a casa y, cuando
cerr su puerta, comenz a llover.

211

Su apariencia es la de un hombre normal, quiero decir, comparado con vosotros que sois realmente grandes
ingleses. l vive de un modo muy corriente, su mujer tambin es pescadora; ella selecciona pescados y los
vende en el mercado. El cuerpo de l est bien formado, con msculos desarrollados, el porte que tiene y, el
modo en que habla! Una persona absolutamente humilde. No es extrao por qu Cristo eligi pescadores. l
tiene miles de pescadores como discpulos, pero l no los llama discpulos, l dice que todos son los nios de
Madre. Miles, no sabis! l me ha pedido que vaya, pero algunos de ellos vienen a mis programas. Y un da
tengo que ir a esas islas.
"Todos los de las islas," me dijo: "Si vienes, estara esperndote la ciudad entera todo el da". El modo en el
que l est ah es sorprendente. Cuando estoy all me trae pescados. Le dije: "Me como todos los pescados que
traes pero, qu me dices de mis otros nios". l dijo: "La prxima vez todo el pescado se te mandar a Ti". Y
me mand un camin cargado. No lo creerais! Yo dije: "Ni siquiera tengo un camin de discpulos, quin se
va a comer todo esto?". l dijo: "Simplemente fui y les dije a los pescadores que Madre haba pedido pescados
y todo el mundo dio sus pescados. Algn da no tendremos pescado, lo que haya, qu ms da". Imaginad esas
personas, que viven al da en ese pas.
Modi le dijo a la gente del peridico que, de algn modo, nosotros podemos controlar los elementos por la
Gracia de Madre. Los periodistas pensaron que estaban alardeando. Pero es cierto, pueden hacerlo. Para ellos
no es un alarde, es solo lo que est pasando. Estn diciendo la verdad. Veis? Pero eso debera pasar, nosotros
tambin deberamos tener algunas cosas de las que alardean aqu, es importante.
As que, ahora tenemos la otra fase de la que os habl: la de llegar a ser vuestro propio Guru. Al desapegaros,
al identificaros con el Espritu que va creciendo en su Luz. As que, desapego. Uno tiene que desarrollar el
desapego. "Mi madre (as empieza la cosa), mi madre padece cncer, mi padre est loco. Madre, puedes
curarlos?" As que para empezar, curo al padre y a la madre. Despus: "Estoy casado y mi mujer es as, mi hijo
es as"; luego: "mi casa", luego: "mi motocicleta", luego: "mi perro", luego: "mi paraguas". Y de repente tengo
que ir de la A a la Z y de la Z a la A. De acuerdo, puedo hacerlo hasta cierto punto, pero, para qu? Para
qu? Por qu curar al padre, a la madre, al hermano y a todos los parientes, al dcimo matrimonio y al
onceavo divorcio? Por qu corregir todo eso? Para qu? Debe haber algn propsito y si ese propsito no es
de ayuda, de qu sirve hacerlo? El propsito es que al menos dejis estas cosas en mis manos, que os
desapeguis. Pero vosotros queris traerme el caso y adems preocuparos. Desapego!
Pero la idea que tenis de desapego es sta: "Madre, yo soy muy desapegado respecto al dinero,
absolutamente, no me importa, dejo las luces encendidas. Por qu preocuparme del dinero?" ste es el
argumento: "Por qu deberamos preocuparnos de cuidar del gas y de todo eso? Despus de todo somos gente
desapegada. Estamos desapegados. No estamos apegados al dinero". Pero, quin va a pagar? El otro tipo de
desapego que veo es uno muy interesante, es este: "Estoy muy desapegado, as que, no me molesto en tomar
un bao, no me importa tener cualquier tipo de enfermedad, cualquier tipo de problema dentro de m, o de
pasar mis problemas a otros. Estoy desapegado. Por qu debera abrigarme? Estoy desapegado. Si cojo un
resfriado estoy desapegado. Les contagio el resfriado a los dems? Qu puedo hacer? Estoy desapegado.
Tengo un resfriado, bueno, qu importa? Soy una personalidad desapegada. Por qu los dems se deberan
molestar? Ellos tambin deberan desapegarse".
Este es el ridculo lmite al que podemos llegar sobre nuestra idea de desapego. El desapego viene de dentro.
No os preocupis, no os preocupis. Conocis a vuestra Madre. El primer desapego se muestra en la
generosidad. El desapego es generosidad. "Grezna" lo es. Ella vendi sus ornamentos por poco dinero. Yo
nunca hubiera aceptado ese dinero, pero ella los vendi, es formidable. Ella es pobre, es polaca, no inglesa.
Vendi sus ornamentos, y esto es lo que el comunismo ha hecho a las gentes. Son muy desapegados. Los
comunistas son muy desapegados, os lo aseguro. Desde luego nunca aceptara ese dinero, est ah, pero la

212

manera en la que ella lo hizo. As, de esa manera... Para el trabajo de Dios, qu son los ornamentos? Sabis
que yo he dado muchos de mis ornamentos para mantener bien algunas relaciones. El otro da regal mi
"Kana" a Christine cuando se prometi. Simplemente sali de la mano y se fue. Yo estaba desapegada y nunca
not su salida. Tan desapegada que Christine, la pobre, se caa de la alegra, pero para m no era nada. Polvo!
Este desapego tiene que llegar. Debis saber en dnde estis. La idea del desapego no debera ser, digamos,
del estilo hippy de desapego, donde tenis derecho a explotar a todos los dems. O el otro tipo que os dije, que
es muy ridculo. No es una idea, es una cosa, es vuestra misma consciencia la que est desapegada. As que,
estas cuatro cosas son importantes para el lado material.
Lo que comis no es tan importante, porque sea lo que sea lo que comis, si vuestro cerebro va a tener un
comportamiento tan sin sentido, tanto si comis como si no, no hay ninguna diferencia. Estandarizadlo. Como
en el hotel: "Qu tomars?" "Yo tomar crepes" "Qu tomars t?" "Yo tomar esto y lo otro". Para qu? No
consigo entender por qu gastar tanta energa. Por qu no tomis todos crepes y los juntis? Es una gran
cosa. "Yo hoy tomar eso", "yo". De todo este materialismo lo que surge es el seor "yo", as desarrollamos
este seor "yo". As que, la palabra "yo" debe desaparecer, deberamos decir "nosotros". "Nosotros" quiere
decir t y todos los sahaja yoguis juntos. Cuando decs "nosotros", os daris cuenta que es distinto. O por
ejemplo cuando ponis vuestro propio nombre. "Este Norman no escucha", como dicen los nios. Como un nio
al que le pregunt: Te vas a casa? Su nombre era Munna. l respondi: "Yo me ira, pero este Munna no, es
tan obstinado. Qu puedo hacer?"
Esto es desapego. Hablar en tercera persona es desapego, en donde vosotros no estis en el cuadro... vosotros
sois un testigo. Sois el testigo del espectculo. Este desapego debera funcionar de tal manera que fuerais
testigos de todo el espectculo; no estis implicados en l. Simplemente veis lo que ocurre, pero tambin en
colectividad. Ciertamente se convierte en un tema poltico, tambin un tema poltico en Sahaja Yoga y no uno
pequeo. Nosotros no estamos aqu luchando como lderes sindicales, nosotros somos todos lderes. Cul es el
momento de luchar? Con quin vamos a luchar? Eso hay que decidirlo. De modo que en lo que a estas cosas
se refiere, debe haber desapego y apego al Espritu.
Ahora vamos ms lejos. Observad cul debera ser vuestra actitud en el nivel mental. Fsicamente habis visto
que tenis que desarrollar un completo desapego en estas cuatro formas que os he dicho. Ahora bien, en el
nivel mental lo que tenis que hacer es entender la "esencia" de cada Escritura, intentar discriminar entre Vidya
y avidya. Porque avidya os matar, se llevar vuestra energa, pero Vidya os dar sustento. De modo que
intentad encontrar libros que contengan Vidya.
Estaba sorprendida. Hay una mujer, Brbara que conoc en los ltimos tiempos. Gavin y ella han escrito un libro
tan tremendo. Os sorprenderis! Tal nivel en Sahaja Yoga! Muy directo. Os lo mostrar. Ahora estn
pensando en concederle el doctorado por el libro. Increble!. En una universidad de Amrica, desde luego eso
es solo posible en Amrica. Pero aun as ese libro tiene ese nivel. Me qued sorprendida del libro. Intentad
reunir conocimiento, como por ejemplo leyendo el Devi Mahatmyam, descubriendo cosas sobre la Biblia y sobre
otras Escrituras como el Corn; algo que os d sustento, que os nutra. Blake, Kabir, Nanaka, hay tantos, Lao
Tse. Esto es el Guru, es conocimiento. Pero os sorprender que una vez que empezis a hacerlo, es algo que
viene a vosotros.
Conoc a un hombre cerca de Rahuri -como sabis vamos a all- que conduca una carreta de bueyes; la trajo
para llevarme a uno de los programas, ya sabis lo que hacemos. Estaba sentado all y mientras esperbamos
hablaba con l y sent que era un Avadhuta que estaba all sentado para llevarme. Era un hombre que no haba
recibido educacin, nada, no conoci los libros ni saba escribir, pero por la manera en la que hablaba me dije:
"Oh Dios! De dnde viene este conocimiento? De dnde viene toda esta sabidura? Tal sabidura! Os lo
aseguro. Tal sabidura que me qued realmente asombrada. Algo as de un hombre que ni siquiera fue a la

213

escuela... Cristo no fue a ninguna escuela o universidad. Tal sabidura, no podis imaginarlo. Visitadle la
prxima vez que estis all.
Si alguien pudiera traducirle. Al tiempo sentiris cmo tocar sus pies... Un hombre extremadamente simple, con
un topi blanco y limpio y un traje limpio, llevndome al programa. Y esto era para l, el privilegio ms grande
del mundo entero. Dijo: "Debo haber hecho alguna cosa, es el privilegio ms grande el poder llevarte en mi
carreta". Y Me explicaba de una manera tan simple el carcter de los bueyes y de los seres humanos,
Imaginoslo! Si os digo las cosas que deca no lo creerais... Esa es la seal de un gran hombre, que no habla
de cosas frvolas, que no tiene tiempo de hablar de cosas frvolas.
He visto a mis propios nietos y ellos no hablan nunca de cosas frvolas, no tienen tiempo, estn ocupados, lo
sabis. Estn purificando constantemente, cuando vinieron aqu dijeron: "Tenemos que purificar esta plaza de
Brompton, despus tenemos que purificar este puente de Knights, despus tenemos que purificar este Londres,
y despus tenemos que purificar esta Inglaterra. "Dnde est el mapa de Inglaterra? Traedlo". Todo el tiempo
estaban ocupados, limpiando y despus: "Este lugar es Gales y ese otro tal. Oh Dios, ste es horrible! Traed
algunos zapatos, haced esto, haced lo otro". Constantemente ocupados, desde la maana hasta la noche. Se
iran a la habitacin de arriba y estaran ocupados. Son gente ocupada, no tienen tiempo de hablar de cosas
mundanas y todo eso.
Trajimos muecos. Les traje algunos muecos y juguetes; los pusieron todos juntos, y junto al mapa, y les
decan a los muecos: "Ahora vosotros cuidis de l, vale?". Sabis que hablan as a los muecos, los
muecos son sus discpulos. Le ensean: "No te sientes as, debes sentarte correctamente. No puedes doblar
las piernas? Es mejor que aprendas, tienes que aprender a doblar las piernas". Porque los muecos tienen las
piernas rectas. Y he visto cmo todos los nios, incluso los pequeos, estn ocupados constantemente haciendo
Sahaja Yoga. Trabajan a cualquier nivel.
Hoy le estaba hablando a Ruston de mi propio padre. Era un hombre instruido, desde luego. Un da le habl del
estado, llamado Sambhranta, de una persona. l me dijo: "Los seres humanos son muy diferentes a Dios.
Cuando Dios Encarna, el estado de Sambhranta, el cual se despierta del subconsciente al estado consciente, es
directo. l desciende directamente. Pero los seres humanos van por este camino, nunca van rectos. Dios
desciende y l desciende correctamente. El ascenso est siempre en un camino muy separado. Esto sucede as.
Rene todo lo que est en su subconsciente, de modo que el estado de Sambhranta, donde est despertando,
es algo tan peligroso que puede atraer cualquier cosa. Y para cuando se rene con ello, los sueos se hacen
extraos. Puede ser que mire a un Dios, a quien ve en su sueo como una bruja y a la bruja como un Dios".
Siempre le vi ocupado. Iba a hablar con l. Encontraba en l un compaero y l encontr en m algo parecido.
l poda hablar porque su atencin estaba all. Su atencin no estaba en cmo la gente se arregla el pelo o en
cmo se vestan o en cmo se sentaban; nada de eso, su atencin estaba en su Espritu y en el Espritu de
otros. Su cerebro era tan dinmico que conoca vuestro diccionario de memoria, os lo aseguro. l nunca
consult el diccionario en toda su vida, ni el de snscrito ni el de ingls, y dominaba catorce lenguas. Podis
imaginarlo? Cmo lo debe haber conseguido. Sola jugar al tenis muy bien y nadar tres millas todos los das.
Tena unos msculos que poda levantarte en alto. S, una personalidad muy sana, un hombre muy sano. Muy
generoso, muy generoso, mucho ms generoso que yo, as que, podis imaginaros. Muy generoso. No se
preocupaba de s mismo, nada le importaba: "Muy bien, si te gusta, qudatelo". Aunque pasaba hambre era
generoso. Era un hombre de principios.
Ya hemos llegado pues al segundo punto, con el que hemos empezado el quinto, que es que, mentalmente,
solo debis aceptar aquello que os da sustento. Lo sabris a travs de la consciencia vibratoria. Si no lo sabis,
preguntad a otros sahaja yoguis. Leed cosas que os den sustento, y no cosas horribles y perjudiciales para
vuestro crecimiento. Si las leis, vosotros sois los responsables. Realmente debo decir que sois grandes

214

lectores, si preguntis cualquier nombre, todo el mundo lo conoce. Pregunt quin era Gropius y todo el mundo
lo saba. No se necesita ser un arquitecto para saberlo. Todos saben lo que ocurri, quin era ste y aquel. En
vuestra bsqueda, habis hecho una buena cosa: haber ledo todo; tanto si era bueno como si era malo, fuera
lo que fuera. Pero ahora, despus de la Realizacin, debis descubrir qu es lo que tenis que leer, lo que
tenis que saber; debera daros sustento.
Hablad de aquello que d sustento, que sirva de ayuda. De modo que en el habla deberais tener compasin. Si
estis hablando con alguien deberais estar llenos de compasin. Sahaja Yoga es un sistema de compasin. Un
Guru tiene que tener mucha, mucha paciencia. No es como cualquier otro "gurudom", ni siquiera los Gurus
verdaderos tenan paciencia. Este es un sistema en el que nicamente con paciencia funcionar todo, porque
ningn Guru dio la Realizacin, sois solamente vosotros los que tenis que darla. Vosotros sabis lo que es la
Realizacin. El otro da encontramos a cierta persona, ese seor que se sentaba tan tenso. Dijeron: "Hemos
fracasado, Madre, no hemos podido darle la Realizacin, es un caso perdido". Yo dije: "De veras? As que, al
final fui para all y me dijeron: "Madre all hay un individuo sentado". Yo lo quera evitar pero me lo dijeron.
Sub su Kundalini, la at arriba, me dolan las manos. l dijo: "Oh! No, no he sentido nada". Yo dije: "A este
individuo no le importa en lo ms mnimo lo mucho que estamos trabajando con l. l simplemente piensa que
nos hace un favor". Vinieron dos o tres personas, trajeron una vela y se la pusieron delante, se dio un bandhan
y todo lo dems. De nuevo volva a subir su Kundalini tres veces: "No, no siento nada en absoluto".
Continuamos as durante media hora hasta que me rend. Dije: "Seor, lo siento, es usted un hombre
demasiado grande para la Realizacin. Lo intentaremos en otra ocasin". Dijo: "Yo no estoy convencido". Yo
estaba agotada y le dije: "Realmente, yo estoy convencida de ti, as que, permtenos marcharnos", y entonces
me fui.
Debis tener una paciencia tremenda y un gran sentido del humor, no podis simplemente echarle una
reprimenda. Si le dijera: "No sirves para nada, eres intil, tienes una Kundalini muy mala, mrchate de aqu,
sal, pirdete". No poda decirle estas cosas, tuve que aguantarle, y no solo eso, sino que al final tuve que
decirle que era un gran hombre; de otro modo l hubiera utilizado algn otro mtodo. El ego era tan grande,
que a pesar de todos los alfileres que le met no se desinflaba. Creo que estaba hecho de una fibra especial!
Era una tarea tan difcil.
Hemos de saber que tenemos que ser compasivos, debemos leer algo que nutra nuestra compasin. Leed sobre
personas que dieron todo lo que tena; Tukarama, leed a Tukarama. Tukarama era un hombre pobre, un da
acudi a un lugar en el que hizo un buen trabajo y le dieron muchas caas de azcar. A los nios les gustaba
mucho la caa de azcar. En el camino todos los nios pedan: "Dame una caa de azcar!" l les daba a
todos. Cuando lleg a casa solamente le quedaba una. Y los nios dijeron: "Somos tres". l dijo: "Muy bien, la
prxima vez traer para vosotros, ahora repartidla entre los tres". Y ellos dijeron: "Mejor que la comamos, si no
otro nio vendr y desaparecer esta tambin".
Debemos conocer las vidas de las personas que han dado. Leed acerca de personas que han estado dando.
Ellos dieron sus vidas, les crucificaron, les torturaron. Permitieron que se les explotara, permitieron que les
envenenaran. Leed acerca de tales sacrificios, tan grandes sacrificios. Somos gente afortunada por haber visto
todas esas cosas con nuestros propios ojos. Por lo menos sed uno de ellos, y si no podis verlos, por lo menos
visualizarlo. Podis! Tomad eso como vuestra regla.
Hemos tratado el desapego, os he nombrado cuatro formas de desapego, despus os habl del sustento de
vuestra mente y del sustento del corazn. No hay nada que aporte ms sustento a una persona que el dar.
Nada dar sustento a vuestro corazn ni a vuestra compasin hasta que aprendis a dar. Podrais por favor
hacer una lista de las cosas que habis dado este ao y el ao pasado? Cuntas? Yo no puedo hacerla, sera
demasiado larga. Por favor haced una lista, cuntas cosas habis dado a otros sin haber pensado sobre ello, o
que habis pensado dar. Digamos desde las Navidades pasadas a estas.

215

El Corazn se est abriendo. Pensad en dar. En el nivel material, hay otra ayuda que dar. Pero no, ni siquiera
damos la otra ayuda, por la que no tenis que gastar dinero. Simplemente echad una mano. He visto aparatos
muy fciles de hacer, que ahorran trabajo. Ahora he venido aqu, algunos estn corriendo, otros simplemente
sentados. Se les trae el t, se les trae la comida, se les hace todo. Incluso pondrn el plato delante: Ve y
lvalo. No es solo egosmo, pero no es correcto ser as. En Sahaja Yoga debis estar extremadamente ocupados
ayudando a otros, a cualquier punto. Sed tiles!
Sabis que el Guru de Ravi Shankar era un gran hombre, un alma realizada. Era una gran persona. Saba
muchas cosas. Una noche estbamos en casa de un doctor, invitados en cierto modo para cenar. Por la noche
alguien vino y dijo al doctor: "Te necesito con urgencia". Este dijo: "Ahora estoy cansado". l era otra persona
caritativa sin duda. Dijeron: "Tienes que venir, tengo un gran problema, he visto a un nio pequeo". Dije yo:
"Qu beb has encontrado?" l dijo: "Es un beb?" Era un hombre mayor, dijo: "He encontrado la cra de un
ciervo que est sufriendo. La madre ha muerto y no hay nadie que le cuide". Yo dije: "De acuerdo, yo tambin
voy contigo". Porque saba que deba tocar a la cra. Fui con l. El otro estaba sentado con el pequeo sobre su
corazn.
El doctor dijo: "Qu ests haciendo? El otro contest: "Estoy intentando darle mi vida, si es posible, de forma
que cuando por fin llegues todava est vivo". As, de esa forma, tanto amor. El doctor se quit el abrigo y dijo:
"De acuerdo, ponlo en el suelo."
Aunque es un alma realizada, sin duda, puse mi mano sobre la cra, la acarici y volvi a la vida. l estaba muy
feliz, dijo: "Eres la Devi, la Diosa, sin duda, pero hay una cosa que has hecho mal". Yo dije: Qu? "Ests
casada". Dije: "Pero las Diosas tambin tienen que casarse". Contest: "Pero suponiendo que te casaras con un
hombre miserable, qu pasara contigo?" Le dije."Procurara no casarme con un hombre miserable". Eso fue el
colmo. Me dijo: "Yo tengo ese tipo de esposa, que era miserable y estoy harto de ella por su mezquindad.
Eso es lo que es, la mezquindad debe ser aborrecida absolutamente, absolutamente. Es lo peor de todo. Para
los sahaja yoguis es como la lepra. Mezquindad es ahorrar, ahorrar dinero, ya sabis. Tenis que salir de
vuestra mente. Mezquindad con vosotros est bien, con los otros est mal.
Gregoire me dijo una cosa sorprendente: "Esta es nuestra cultura". Yo le dije: "Vuestra cultura? Qu es eso?"
Ya veis, me cont que si estis en un hotel y alguien va a pagar, entonces empezamos a mirar para aqu y para
all. "Es as?"- le dije. "Es muy comn," contest. No poda creerlo. Es esto una cultura? Es lo opuesto de
cultura. Lo llamis como lo llamis no es cultura en absoluto. Cultura es adelantarse y decir: "De acuerdo, yo
pago". Pero los americanos son incluso peor. Diran: "Yo pagu por ti ayer, hoy tu pagas por m". Creo que es
absolutamente vergonzoso y miserable.
Es gracioso eso de que cuando alguien est pagando miris hacia otro lado. Puede ser gracioso. No s, en todas
partes es lo mismo, suciedad.
As que, compasin, compasin a cualquier precio. Tenis que trabajar hasta las dos o tengis que trabajar
hasta las cuatro, no importa. Tenis que trabajar, trabajar, trabajar, porque la compasin produce alegra.
Vuestro Espritu es el ocano de compasin. No hay otro camino, no hay otro camino para gozar de vuestro
Espritu, sino dar, dar y dar. No importa si no habis comido. Nada importa. Ya sabis que muchas veces yo no
como durante veinticuatro horas, mientras estoy ocupada. No es necesario para este cuerpo. El alimento de
este cuerpo es la compasin. Esto es lo que nutre. As que, tenis que ser miserables con vosotros mismos,
pero tenis que tener compasin.
El Corazn. Abrid vuestro Corazn! Abrid vuestro Corazn ante Dios para darle gracias! Esta es la otra

216

cualidad que hemos de tener. Es una cualidad elevada, el agradecimiento a Dios. l os ha dado vuestra
Realizacin. Os ha dado vuestro cuerpo. Os dais cuenta de que este cuerpo, un cuerpo humano, os lo ha dado
l. Os ha dado todo. Contad vuestras bendiciones. Incluso el tener la madrugada para disfrutarla como un ser
humano. No estis en ningn bandhan, no estis en ningn "pash", No sois "pashus", no sois animales. Los
animales son "pashus". Sois seres libres. Dios os ha dado libertad y os ha dado su Realizacin.
Sentido de gratitud. Pero nuestro lenguaje es: "Gracias, gracias, gracias!", se acab. Est solo en los labios, se
acaba, es un servicio de los labios. Agradecedle desde el corazn, desde el corazn. No en lo exterior, yendo a
la iglesia. "Te doy las gracias Dios mo", ya est hecho. Hay que darle las gracias desde el corazn. Escribid
oraciones, cantad alabanzas, "Gloria a Dios!", a la grandeza que nos ha creado. Vuestros discpulos estn
sentados y en cualquier momento cuando estis hablando de Madre o de Dios, os sorprenderis. Solo es posible
si tenis sensibilidad, si tenis memoria. El mayor milagro de este mundo es que todos tenemos que morir y
nadie lo recuerda. Y otro es que todo el mundo est bendecido por Dios y nadie lo sabe. Pero vosotros habis
sido especialmente bendecidos. As que, qu tenis que hacer? Sed alegres, sed agradecidos y esta bendicin
vendr a vosotros. Sin gratitud nada va a funcionar. Un corazn agradecido. Necesitis un corazn agradecido a
Dios para que l os d. Pero cuando dais a otros, seguro que l os dar a vosotros. Pero no pensis que es
vuestro. Dais lo que Dios os ha dado a vosotros.
As que, hoy os he hablado de ocho movimientos envolventes. As os habis convertido en media luna, solo en
la mente. Y la otra mitad queda para el prximo Guru Purnima. De acuerdo?
Que Dios os bendiga.
Qu queris que haga? Comer estos ladhus.
Ese es vuestro trabajo.
[Madre dice unas palabras en Hindi. Se re]
Os lo dije, dejadme ver qu ha trado. Qu es? Comemos primero? Comamos, no quiero que os muris de
hambre tampoco [risas]
[Madre comenta sobre el hermoso da, y noche, y menciona que a aquellos que no van a ir a India se les den
responsabilidades de coordinar y hacer programas en otras ciudades de alrededor. Deben disear un buen
plan]
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1982-1219, Shri Mahakali Puja: "El deseo". India.

Shri Mahakali Puja: "El deseo". Lonawala, Pune, India. 19 de diciembre de 1982.
Doy la bienvenida a este gran pas del yoga y a todos los sahaja yoguis. Hoy, antes de nada, debemos
establecer en nosotros el deseo de ser buscadores y de alcanzar nuestro crecimiento total y nuestra madurez.
El puja de hoy es para todo el universo. El universo entero debera iluminarse con este deseo. Vuestro deseo
debera ser tan intenso que emitiera las puras vibraciones de Mahakali Shakti, que es el puro deseo de alcanzar
el Espritu. Ese es el verdadero deseo. Todos los dems deseos son como espejismos.
Vosotros sois las personas elegidas especialmente por Dios, primero para expresar el deseo y despus para
alcanzar ese intenso deseo de pureza. Tenis que purificar el mundo entero, no solo a los buscadores, sino
tambin a aquellos que no los son. Tenis que crear alrededor de este universo un aura de deseo de alcanzar lo
Supremo, el Espritu.
Sin deseo, este universo no hubiera existido. Este deseo de Dios es el Espritu Santo. Es el Poder
Omnipresente, es la Kundalini dentro de nosotros. Kundalini solo tiene un deseo y es ser el Espritu, y si deseis
otra cosa, la Kundalini no se eleva. Se despierta solo cuando sabe que este deseo va a ser satisfecho por
alguien que est frente al buscador. Si no tenis deseo, nadie puede elevarla. Un sahaja yogui nunca debera
forzar el deseo en otras personas.
El primer obstculo al que os enfrentis tan pronto como recibs vuestra Realizacin, es que empezis a pensar
en vuestra familia. Empezis a pensar: "Mi padre no la ha recibido ni mi madre; ni mi mujer ni mis hijos".
Debis saber que estas relaciones son mundanas; en snscrito es "Lokik"; ellos son "Alokk", es decir, no estn
ms all de las relaciones de este mundo. Son relaciones humanas y estos apegos son mundanos. Si queris,
podis jugar con esa fuerza, sabis que Mahamaya os lo permite. Podis seguir con ello tanto como queris. La
gente me trae a sus parientes, a sus padres, etc. y finalmente descubren que estaban equivocados. Perdieron
un montn de momentos preciosos y tantas horas, tantos aos malgastando su energa en gente que nunca
mereci la atencin de Madre. Cuanto antes os deis cuenta de que este deseo puede estar dentro de vosotros y
quiz no en algunos de los llamados parientes mundanos mejor; es algo que no importa.
Cuando le dijeron a Cristo que sus hermanos y hermanas le estaban esperando afuera, l dijo: "Quines son
mis hermanos y quines mis hermanas?". Uno tiene que darse cuenta de que aquellos que se implican
constantemente en los problemas de sus familias y atraen mi atencin, deben saber que caen en mi juego. Es
algo que no tiene ningn valor para vosotros. Para vuestro ascenso, antes de nada, es importante que no
tengis ningn deseo, excepto el puro deseo. Este es el primer deseo para el establecimiento del Poder de
Mahakali. Especialmente en la India, donde la gente est muy apegada a sus familias, este es un gran
problema. Si dais la Realizacin a una persona, os asombraris de ver que todo su parentesco constituye una
gran familia de bhuts. Y una vez que dais la Realizacin a una persona, ya os habis metido en problemas:
todos los bhuts empiezan a colarse despacito, torturando mi vida, malgastando mi energa, siendo totalmente
intiles. Deberais entender que esto no es auspicioso. Si queris malgastar vuestro tiempo, yo os lo permitir.
Pero si queris tener un ascenso rpido, lo primero de todo es que debis recordar que estas relaciones son
totalmente mundanas y que este no es vuestro puro deseo.
Intentad separar vuestro puro deseo de vuestro deseo mundano. De ninguna manera significa que dejis a
vuestra familia, a vuestra madre, a vuestra hermana. Nada de eso, sino que sois testigos de ellos y los veis
como verais a cualquier otra persona, y as veris por vosotros mismos si realmente tienen algn deseo interno
o no. Si estn bien y son buenas personas, no deberais descalificarlos porque son parte de vuestra familia.
Esto funciona en los dos sentidos: no pueden ser cualificados por el hecho de ser vuestros familiares, pero
tampoco pueden ser descalificados por el hecho de serlo. En Sahaja Yoga hacis de vuestro deseo un deseo

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puro. Tenis que salir de muchas cosas, pero aquellos que estn apegados a sus familias y limitados por ellas,
tienen que ver que no deben forzar Saja Yoga en ninguno de ellos. Al menos no me los impongis.
Ahora bien, este deseo que hay dentro de nosotros, que es el Poder de Mahakali manifestndose, viene a
nosotros de muchas formas. Como ya os dije, despus de la Realizacin lo primero que nos viene, pues somos
sahaja yoguis, es hacer algo por nuestros familiares. El segundo deseo que viene a nosotros es el intentar curar
a aquellos que son nuestros parientes. Este es el segundo deseo. Deberais interiorizar y ver dentro de vosotros
que esto os ha pasado a muchos. Desde la lepra hasta cualquier pequea cosa, como un resfriado o un
estornudo, cualquier cosa que tengan, piensan que deberan llevrsela a Madre. Y que todas las preocupaciones
de la familia se me deberan traer; entra en vuestra atencin cualquier cosa, como un embarazo o un
estornudo, cosas muy simples y que son naturales. Y cuando las tenis en vuestra atencin, os digo: "Vale,
seguid adelante con ello e intentad resolverlo si es posible!" Pero si no tenis a ninguno de ellos en vuestra
atencin, entonces estn en mi atencin. Los dejis en mi atencin, yo ya me las arreglar. Pero entonces
entris en un crculo vicioso, es una proyeccin muy sutil de la mente que piensa: " De acuerdo, Madre, este
asunto no lo tenemos en nuestra atencin, es mejor que T cuides de l". Pero esta no es la manera de
hacerlo. Deberamos tener un solo deseo intenso dentro de nosotros: "Me he convertido en el Espritu? He
alcanzado mi destino ltimo? He ascendido por encima de los deseos mundanos?" Purificaos. Una vez que
empezis a purificaros, comienzo a cuidar de cualquier cosa que caiga fuera. Esto es simplemente un seguro,
pero no una garanta. Si merece mi atencin, estad seguros de que me har cargo de ello. Tenis que valorar
vuestra atencin como yo valoro la ma. Creo que tenis que valorar mucho ms vuestra atencin que yo,
porque yo puedo arreglrmelas muy bien por m misma, ya que todo est en mi atencin.
Intentad purificar vuestros deseos lejos de los problemas mundanos que estn frente a vosotros. Si lo llevis
ms all, empezis a pensar: "Madre, y qu hay de los problemas de nuestro pas?" Muy bien, dadme el mapa
de vuestro pas; se acab, con eso es ms que suficiente. Y ahora purificaos a vosotros mismos. Dejad los
deseos que tengis. Una vez que estis purificados, esa rea estar cubierta gracias a vuestra atencin. Es muy
interesante. Cuando lo superis, solo entonces podis emitir luz. Pero si estis dentro de ello, entonces vuestra
luz est escondida. No se emite ninguna luz.
Tenis que superar cualquier deseo. Cuando tengis un deseo, elevaos por encima de l hasta que vuestra luz
se emita sobre toda la extensin del problema que estis afrontando, del que pensis que yo debera resolver.
Todo lo que os echis encima constituye mis dolores de cabeza. Solo tenis que hacer una cosa y es llegar a ser
el Espritu. Eso es todo; es una cosa muy simple y el resto es mi dolor de cabeza.
Ahora bien, el problema de llevar vuestro deseo al colectivo debera ser muy diferente. Para establecer vuestra
pureza, para ser fragantes con ella, vuestra atencin debera estar en el otro lado. Ahora no estis frente a m,
sino que estis junto a m frente al mundo entero. Veis? As la actitud global cambiar totalmente. Vuestra
actitud debera ser: "Qu puedo dar? Cmo puedo dar? Cul es mi error cuando doy? Tengo que estar ms
alerta, dnde est mi atencin? Tengo que estar ms alerta hacia m mismo. Qu estoy haciendo? Cul es
mi responsabilidad? Deberais desear ser puros. Deberais ser puro deseo, lo que significa que deberais ser el
Espritu. Pero, cul es la responsabilidad hacia vosotros mismos? Deberais desear que esa responsabilidad
hacia vosotros mismos se manifestara y fuera completa.
Luego est vuestra responsabilidad hacia Sahaja Yoga. Cul es vuestra responsabilidad hacia Sahaja Yoga? Se
trata del trabajo de Dios que ha empezado y vosotros sois mis manos. Tenis que hacer el trabajo de Dios y
tenis que luchar contra los elementos que van contra Dios, es decir, contra el elemento satnico. Ya no sois
los responsables de vuestras familias. Aquellos que lo siguen siendo son los sahaja yoguis a medio hacer y,
como os dije, son intiles, no sirven absolutamente para nada. Todos ellos saldrn, sus familias sufrirn y yo s
que esto va a suceder. Porque ahora las fuerzas se estn uniendo de tal manera que la seleccin est a punto
de empezar.

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La responsabilidad que tenis con vosotros mismos es la de ser el Espritu. Sois responsables de Sahaja Yoga,
de entenderme mejor cada da y de comprender este mecanismo que hay en vuestro interior, de cmo funciona
y cmo se comporta. Tenis la responsabilidad de ver cmo llegar a ser vuestro propio Guru; de cmo
conseguir ser una persona digna, grande, respetable y nada vulgar. Cada uno de vosotros merece el universo
entero, si es que queris llegar hasta ah. Si queris elevaros hasta esa magnitud, que est dentro de vosotros
y que podis alentar, los universos de otros universos caern a vuestros pies.
La gente que todava quiere vivir en un nivel muy bajo no puede crecer. Por ejemplo, los sahaja yoguis
occidentales tienen algunos problemas porque cometen pecado contra la Madre, y los sahaja yoguis orientales
tienen el problema de pecar contra el Padre. Superarlos no es nada difcil. Vuestra atencin ha de mantenerse
pura. En Sahaja Yoga conocis todos los mtodos para mantener esta atencin pura. Si no lo est, entonces el
deseo siempre ser atacado por cosas intiles e insignificantes que no tienen sentido en vuestro ascenso. La
persona que es buen sahaja yogui no se preocupa por su ropa; no le importa lo que los otros le digan ni cmo
le pueden tratar. La atencin no est en la crtica; no importa si una persona es as o as, ni si hay agresividad
porque nadie es el otro. El problema es que, cuando os digo esto, ninguno de vosotros piensa que estoy
hablando de ellos mismos. Aquellos que son agresivos toman su papel y los que no, piensan al contrario. Por
ejemplo, si le digo algo a una persona que es agresiva, la persona que no lo es inmediatamente pensar que
me estoy refiriendo a la agresiva y no a ella. Directamente pensis en la otra persona y encontris sus
defectos, en lugar de miraros a vosotros mismos. Poco a poco el deseo va siendo menor debido a la carga que
le ponis encima.
Por lo tanto, es muy importante estar alerta, en continua atencin (SATARKTA). Deberamos mantener nuestra
atencin pura para as conservar nuestro deseo puro. El deseo viene del Corazn, y estis tan bien hechos que
vuestro BRAHMARANDRA es tambin vuestro Corazn. Si no tenis un corazn limpio, no puede mantenerse
limpio. Hay gente que piensa que por hablar de Sahaja Yoga ya estn bien. Pero si su corazn no est abierto,
se estn engaando a s mismos. As que, intentad abrir vuestro Corazn.
Espero que hoy, cuando hagis este Puja y adoris a Mahakali y a este Yagna especial, establezcis
definitivamente este aura e iluminis el mundo. Pero vuestro punto de mira debera ser: Cunto he contribuido
a ello? Todava pienso en otras personas? Todava me preocupo de cosas pequeas e insignificantes o pienso
en mi Espritu?
El lado izquierdo empieza y termina con Shri Ghanesa. Shri Ghanesa tiene una sola cualidad bsica: est
totalmente entregado a su Madre. No conoce otro Dios; ni siquiera conoce a su padre. Solo conoce a su Madre
y se entrega a Ella por completo. Pero este puro deseo ha de tener accin, y sobre este tema os hablar ms
adelante, cuando hayamos hecho ms Pujas. Pero hoy establezcamos en nosotros el puro deseo de ser el
Espritu.
La mente occidental dir: cmo? Siempre se pregunta: cmo lo hago? Es muy sencillo, de verdad. Adi
Shankaracharya escribi el Vivek Chundamani y otros muchos libros y tratados. Los grandes intelectuales de la
poca siguieron su vida y dijeron: "Tened esto y aquello, conseguidlo." Pero l dijo que nos olvidramos de
ellos. Entonces escribi el Saundarya Lahari, la descripcin de su Madre y de la devocin que senta por Ella.
Cada pareado que escribi es un mantra. No es la rendicin de vuestra mente a travs de la mente, sino la de
vuestro corazn. Es la rendicin completa de vuestro corazn. Los sahaja yoguis occidentales saben muy bien
que ha habido muchos ataques de la negatividad sobre ellos, especialmente cuando gente horrible como Freud
vinieron para destruir sus bases, sus races. Y ved cmo Occidente lo acept ciegamente y comenz a seguir el
camino del infierno. Todo esto ha de ser eliminado. No tiene sentido, estn equivocados por completo y va
contra Dios. Entonces os daris cuenta, lucharis contra ello y diris: "Esto significa la destruccin de nuestros
fundamentos, de nuestras races. Estis cortando nuestras races, cuando en verdad nuestra Madre es la fuente

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de todo lo sublime y noble; es la base de nuestro florecimiento, de nuestro ascenso y nuestra emancipacin."
Ya habis peleado contra ello y este mal quiere haceros caer hasta ese nivel tan bajo de los seres humanos,
como si fuerais criaturas animales que se dan en algunos casos patolgicos. Por lo tanto, es importante que
entendis estos ataques contra vosotros, que estis alerta y no os identifiquis con ninguno de ellos.
Por ltimo os quiero decir que habis venido a este pas para ver lo profundo. Cambiad la actitud de la vida
occidental. Aqu los telfonos van muy mal y son incapaces de arreglarlos. El correo va fatal y los trenes, peor.
Pero la gente es excelente. Saben lo que es el dharma. No son atacados de ninguna manera porque este pas
es la Kundalini; Shri Ganesha est sentado aqu. Quin se atrevera a atacar a la gran Maharastra cuando ocho
Ganeshas la protegen? No s si la gente de Maharastra sabe esto. Y hay tantos Marutis que pueden atacar este
pas. Sin embargo, no hay ataques de la negatividad, excepto que estn bastante orientados al dinero. Es la
nica maldicin que tienen. Si son capaces de superarla, se convierten en gente maravillosa.
Habis venido a este pas para disfrutar de los placeres del Espritu y no de los de Occidente, as que, cambiad
vuestra actitud hacia la India. Y no me refiero a Air India, por ejemplo. Es errneo pensar que tenis que venir
con Air India porque sois sahaja yoguis. En absoluto. Air India no tiene nada que ver con Sahaja Yoga.
Tampoco las lneas de ferrocarril ni nada de eso. Entonces, qu? Por amor de Dios, sed patriotas y volad con
vuestra propia compaa area. Cuando lleguis aqu, veris que la gente es muy inocente. No pueden
entender a Freud. No les podis explicar nada de l porque estn sobre l. A este respecto son gente superior
porque no han sido atacados; mientras que vosotros tambin sois superiores porque habis logrado salir de
ello. Simplemente volved la cabeza y estaris en el otro lado. Es algo grande. Tendris la seguridad de que en
este enorme pas, donde hay una gran poblacin que mantener, hay mucha gente que cree en las mismas
cosas que creis vosotros. No tenis por qu sentiros perdidos.
As que, hoy tenemos que empezar con el Puja a Mahakali Tatwa. Y hoy es el da de Gauri, es decir, de
Ganesha. Puede que no lo sea segn el calendario, pero yo lo creo as. Establezcamos en nosotros, en nuestro
nivel sutil, el deseo de ser puros y de estar limpios de todas las barreras y de toda la suciedad que hay en
nuestro interior.
Desead ser grandes sahaja yoguis responsables. Desead rendiros a vuestra Madre. No es difcil. Ese es el ego,
el ltimo en irse, porque si no, qu rends? No quiero nada de vosotros excepto que aceptis mi Amor.
Rendirse significa simplemente que abris vuestro Corazn para aceptar mi Amor. Solo tenis que abandonar
este ego y funcionar. Estoy intentando entrar en vuestro Corazn y me quedar all definitivamente.
[Madre habla en Marathi durante unos 20 minutos]
Mahakali tiene una capacidad especial de llorar, porque Ella es del lado izquierdo. Cuando no puede hacer nada,
cuando no puede actuar, llora. Esta es la nica manifestacin de Mahakali, que desea, y si no se cumple Su
deseo entonces llora, eso es lo nico que puede hacer cuando no puede hacer nada ms. Y a veces cuando est
llena de Amor, como hoy cuando os he visto a todos viniendo hasta aqu, todos aqu sentados, cuando no
puede expresarse completamente, con todo el corazn, tambin siente ese gozo saliendo como lgrimas.
Que Dios os bendiga por el puja de hoy, espero que todos vosotros os lo tomis de tal manera que se despierte
en vuestro interior lo ms sutil de lo sutil, la sensibilidad en todo, y el Amor, que culmina en gozo. Que el Amor
que florece en la fragancia del gozo se manifieste en el puja de hoy.
Que Dios os bendiga.
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1983-0114, Shri Saraswati Puja. India.

Shri Saraswati Puja. Dhulia, India. 14 de enero de 1983.
Con amor se llevan a cabo toda clase de acciones creativas. Observad como Raulbai siente amor por m. En
este lugar todos vosotros tambin tuvisteis la nueva idea de crear algo hermoso. Y a la vez que el amor
aumenta, vuestra creatividad se desarrolla. As que, la base de toda la creatividad de Saraswati es el amor. Si
no hay amor, no hay creatividad. Es igual en el sentido ms profundo; las personas que han elaborado las
bases cientficas lo han hecho por amor a las masas, no para ellos mismos. Nadie ha producido nada para s
mismo. Si hacen algo para ellos, tiene que convertirse en algo de uso universal, de lo contrario no tiene
sentido. Incluso la bomba atmica y todos esos artilugios que la ciencia cre tienen un sentido de proteccin. Si
no hubieran sido creados, esos cientficos no hubieran rechazado la guerra de sus mentes.
Ahora nadie puede pensar en una gran guerra. Por supuesto que hay guerras fras, pero gradualmente eso
tambin parar cuando estn hartos. Por tanto, toda la actividad del lado derecho de Saraswati tiene que
acabar en amor bsicamente. Empieza con amor y termina con amor. Lo que no finaliza en amor se retuerce y
muere; simplemente desaparece. Podis observar que incluso la materia que no se usa para el amor
desaparece. La base tiene que ser el amor. De lo contrario, toda la materia que creemos que tenga
angularidades o que no encaje en las masas, desaparecer. Por supuesto que lleva tiempo, ya lo habis visto,
pero mantiene siempre esa tendencia a desaparecer en el aire, sobre todo si no interesa a las masas.
Ahora bien, este gran Amor de Dios del que hablamos se expresa a travs de las vibraciones. Las personas no
tienen vibraciones. Sin embargo, pueden sentirlas de una manera inconsciente. Todas las grandes pinturas del
mundo tienen vibraciones; todas las grandes obras creativas del mundo tienen vibraciones. Solo aquellas que
tienen vibraciones han resistido al paso del tiempo, el resto han sido destruidas. Debi haber muchos
monumentos y estatuas horribles y cosas as que fueron creadas en el pasado. Pero todas han sido destruidas
por la Naturaleza porque no pudieron soportar el impacto de Kala, el poder destructivo del tiempo. Todo lo que
sostiene, todo lo que nutre y ennoblece viene de este sentido de amor, el cual est dentro de nosotros muy
desarrollado, pero tambin dentro de otros que todava no son realizados. Al final, el mundo entero tiene que
comprender que ha de llegar al Amor de Dios; de lo contrario, nada tiene sentido.
Habis visto que hoy, en el arte, se han utilizado otros mtodos para llamar la atencin de la gente: se estn
usando objetos baratos y muy vulgares simplemente para hacer creer a la gente que eso es arte. Pero todo
esto desaparecer. Como ya os he dicho, no puede resistir el impacto del tiempo; el tiempo lo destruir. Todas
esas cosas tienen que desaparecer y ya podis ver el resultado, cmo todo est cambiando en todas partes,
incluso en el Occidente. As que, no hay necesidad de enfadarse con Occidente ni de decir que el mundo
occidental es una tierra estril. Va a mejorar, y esto tiene que suceder.
Especialmente en Occidente, se han celebrado muchos Pujas a Saraswati, muchos ms que en la India, porque
quieren aprender e intentan descubrir ms sobre ellos. nicamente se olvidaron de que es una Diosa y que Dios
es el Dador. Todo viene de la Diosa. Eso es lo que olvidaron, y por eso han surgido tantos problemas. Si cuando
aprendis no ponis vuestro Espritu ni utilizis como fuente a la Diosa, entonces todo es intil. Si se hubiesen
dado cuenta de que es el Espritu el que est haciendo funcionar todo, no hubieran ido tan lejos. De esto os
estaba advirtiendo a vosotros, los hindes: estis yendo hacia la revolucin industrial, y para evitar todas las
complicaciones de dicha revolucin, debis intentar conocer el Espritu. Si no conocis el Espritu, tendris los
mismos problemas que tuvieron los occidentales. Porque ellos tambin son seres humanos como vosotros, por
eso seguiris el mismo camino. Correris a la aventura y tendris los mismos problemas que tienen los
occidentales.
Las bendiciones de Saraswati son tantas que no se pueden describir en tan poco tiempo. Y Surya (el Sol) os ha

222

dado tantos poderes que es imposible nombrarlos en una sola charla, ni siquiera en diez. Cuando adoramos a
Saraswati, debemos ver muy claramente en nuestro interior cmo vamos en contra de Surya y de Ella misma.
Por ejemplo, a la gente de Occidente les gusta mucho Surya porque no lo tienen. Pero van demasiado lejos y
por eso surgen complicaciones en su interior respecto a Surya.
Pero lo ms importante que debis alcanzar a travs de Surya es la luz; "Vivek", la luz interior. Y si el Surya
Chakra en el Agnya est ocupado por el Seor Jesucristo, entonces es ms esencial la pureza de la vida, lo que
llamis "Niti", la moralidad de la vida. Ahora la moralidad se ha convertido en tema de discusin en Occidente.
All la gente no tiene ningn sentido de la moralidad. Lo sabis por las vibraciones. Todos han ido contra la
moralidad. Aquellos que adoran al Seor Jess, a Surya o a Saraswati, todos ellos han ido en contra de los
poderes de Surya, desobedecindole. No podis ser un Surya si no tenis el verdadero sentido de la moralidad
y la santidad. El mismo Surya trae la luz para verlo todo claramente.
Surya tiene muchas cualidades. Seca todo lo que est hmedo, sucio y lleno de fango, y tambin aquellos
lugares donde crecen parsitos. Pero en Occidente no solo hay parsitos, sino tambin cultos horribles y otros
muchos horrores que han entrado en pases que se supone estn llenos de luz, pero que estn viviendo en esa
oscuridad; una oscuridad del Espritu, oscuridad sobre su propio conocimiento y sobre el amor.
La oscuridad en estos tres aspectos se ha instalado en los lugares donde se supona que se amaba la luz. La luz
no es la que veis con vuestros ojos fsicos, sino la luz interior, la luz del amor. Deberais entender que hablamos
de la luz del amor. Y es tan suave, tan dulce, tan hermosa, tan amorosa y tan abundante, que hasta que no
podis sentir dentro de vosotros esa luz, que es de puro amor, llena de pureza, de relaciones puras y de
entendimiento puro, nada podr cambiar. Si podis desarrollar una luz as dentro de vosotros, entonces todo se
limpiar. "Lvame y ser ms blanco que la nieve." Eso es lo que os ocurre cuando os limpiis completamente.
La forma ms pura de la Naturaleza est dentro de vosotros. Vuestros chakras estn hechos de lo ms puro de
la Naturaleza. Vosotros sois los nicos que estis corrompindola debido a vuestra actividad mental. Estis
yendo en contra de la misma Saraswati y en contra de su Poder. Saraswati limpia todo lo que es impuro en la
naturaleza, mientras que con la actividad de nuestro cerebro estamos estropendolo todo. Toda la actividad de
nuestro cerebro va en contra de la inteligencia pura. Y esto es lo que deberais comprender, que la inteligencia
pura no debe mancharse con nuestro pensamiento. Vuestro pensamiento os puede hacer tan presuntuosos, tan
orientados al ego, tan impuros, que incluso os podis beber el veneno y decir: "Qu hay de malo en ello?"
Eso es justo lo contrario a Saraswati. Si Saraswati est dentro de nosotros, Ella nos da "Subuddhi", sabidura. Y
por eso, para adorar a Saraswati y a Surya, debemos tener una visin clara de lo que tenemos que ser, de lo
que estamos haciendo, de la inmundicia en la que estamos viviendo, de dnde se est metiendo nuestra
mente. Despus de todo, estamos aqu para la emancipacin y no para mimar nuestro ego y vivir con la
suciedad que hay dentro de nosotros. Esta luz ha venido a nuestro interior y deberamos tratar de elevarnos
por encima de esta suciedad mental que ha surgido a nuestro alrededor.
Aparte de eso, tenis que crecer ms y comprender que dentro de vosotros hay una cosa llamada ego. Y este
ego es completamente falso. Vosotros no hacis nada. En realidad cuando movis vuestros ojos de un lado a
otro, cuando vuestra atencin est aqu y all, no es sino vuestro ego que est tratando de dominaros. Pero en
realidad el ego es totalmente falso, porque solo hay un ego y es el de Dios Todopoderoso, Mahatahankara. En
verdad, no existe ningn ego, es un mito; y un gran mito, porque si empezis a pensar que sois vosotros los
que estis haciendo todo, esto y aquello, lo cual no es cierto, entonces asimilis este ego absurdo y lo hacis
funcionar y proyectarse en todas las direcciones. Cuando se proyecta hacia fuera, domina a otros, intenta
manejarlos e incluso matarlos; se vuelve un Hitler.
Cuando se mueve al lado derecho, se vuelve supraconsciente. Comienza a ver cosas absurdas, locas y sin

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sentido. Cuando se mueve al lado izquierdo, os hace ver cosas, os hace creer que sois grandes personas, os
dice que sois importantes como Cristo o como una gran Devi, como Adi Gurus, dicindose: "soy una gran
personalidad". Eso es del lado izquierdo. Cuando retrocede, se hace peligroso. Entonces esas personas se
vuelven gurus que arruinan a otras personas. Tienen muchos defectos en su interior y tratan de empujar a la
gente hacia su horror, que es descrito como absoluto naraka. Naraka es el movimiento del ego en todas
direcciones.
Lo peor de todo es cuando la gente intenta utilizar su Vishuddhi derecho para hablar de s mismos. Sea cul sea
la clase de ego que podis tener, si empezis a presumir y a hablar de vosotros, vuestro ego se fortalece, sus
muros se hacen tan gruesos que es imposible penetrar en l, porque una persona as se siente completamente
satisfecha de s misma y cree que es as. Y una vez que empieza a creerse un absurdo como ese, resulta
imposible penetrar en ella.
As que, cuando presumis sobre esto o aquello, o cuando os deis importancia, tened mucho cuidado! Sabis lo
que yo soy, pero, cuntas veces digo: "Yo soy eso"? Incluso si lo digo una sola vez, os llegan unas vibraciones
tremendas. Pero, cuntas veces lo digo? Como mucho, si decs algo, os contesto que s. Pero no lo digo. Si lo
dijera en voz alta, no s lo que podra suceder. Todo podra ser destruido. Por eso tenis que comprender que
Mahatahankara es el que acta, el que trabaja y el que crea. Alguna vez os grito; todos los bhuts salen
corriendo inmediatamente; con un solo grito. Ayer visteis que todos los bhuts estaban hablando y, de repente,
salieron corriendo. Ayer os lo cont. Deberais entender que ahora sois almas realizadas, y que tambin podis
hacer lo mismo. Usad vuestro Vishuddhi derecho para gritaros a vosotros mismos: "Por favor, deja de
presumir, no digas ms tonteras, deja de alardear!" Entonces parar.
Esta espesura se produce en personas que son muy activas. Siempre quieren estar haciendo algo, nunca son
inactivos. Quieren hacer, pero solo conocen una manera: hablando de ms. No entienden que hay caminos
internos por los que se puede controlar mucho ms. Pero esas personas no quieren tomar esos caminos,
quieren seguir hablando y hablando. Y una vez que se dedican a hablar y hablar, todo el poder se va. Pero si
callaran y lo guardaran en su interior, sera perfecto. Podis contarme vuestras experiencias, pero si empezis
a contrselas a otros, y a hablar demasiado sobre ellas, entonces el poder que habis obtenido ir
desapareciendo poco a poco y caeris al nivel ms bajo.
As que, no deberais hablar demasiado sobre este poder que tenis, sobre lo que creis o hacis, porque eso
est muy mal. Os aviso: "No intentis presumir!" Podis hablar sobre mis poderes, est bien, pero no tratis
de hablar sobre los vuestros. Por supuesto, cuando se da el caso de hablar con alguien o de decirle algo a una
persona que es negativa, entonces deberais decir: "nosotros", no "yo". "Nosotros", "algunos de nosotros
hemos sentido este poder dentro de nosotros", "hemos visto a algunas personas". Puede que estis solos, pero
no tenis por qu decir: "yo". Tenis que utilizar "nosotros".Os converts en el Mahatahankara cuando decs
"nosotros", "algunos de nosotros", o "nosotros hacemos".
Hice lo mismo en el libro de Gregoire. Vi que no deba utilizar tantos "yoes", y s ms "nosotros", refirindose a
todo el Ser u organismo colectivo, al organismo viviente de sahaja yoguis. As que, si decs: "S!, algunos de
nosotros lo hemos obtenido", significa que os rebajis un poco, pero que ponis por encima a todos los dems.
Debis decir: "S!, algunos de nosotros tenemos", o "yo conozco a algunas personas que tienen esto." Esta es
la manera en que se debera hacer. Porque si tenis que dominar vuestro ego, debis dejar que se diluya en los
dems. As es cmo lo haris perfectamente bien. Dejad que se deshaga. Nosotros somos sahaja yoguis, "todos
nosotros". Pero he visto que ese orgullo no est ah; todava es muy individualista. Si empezis a pensar:
"nosotros, los sahaja yoguis", entonces lo que sucede es que os converts en una "nica" personalidad, en "una
sola" organizacin.
Sin embargo, lo que se hace es mirar a los dems por encima del hombro. A unos se les considera inferiores, a

224

otros superiores, etc. Pero no pensarn: "Nosotros, los sahaja yoguis, qu hermosos somos!" "Nosotros, el
cuerpo de Sahaja Yoga, qu bello es!" As que, pensad siempre en la palabra "nosotros", para que vuestro ego
se haga ms y ms pequeo. Y el mismo ego, que parece tan cmico y absurdo, caer maana en el Ekadesha.
Hoy el ego individual se sumergir dentro del Ekedasha. Pero todos debemos recordar el decir siempre
"nosotros".
Por eso hoy es un gran da para que cambiemos, porque ahora el Sol ha cambiado su movimiento. El Sol est
desplazndose hacia este lado. As que, demos la bienvenida al Sol, que viene ahora hacia el norte. A los
australianos decirles que, aunque el Sol se ha ido, establezcan igualmente su dominio en su interior, porque el
Sol nunca desaparece de nuestro interior. As es cmo debemos acostumbrarnos a pensar en una sola
personalidad, "todos nosotros juntos"; y cualquiera que intente separarse o ser diferente, saldr de Sahaja
Yoga. Sea lo que sea, yo misma lo echar. As que, juzgaos a vosotros mismos, que nadie trate de ser distinto
o de sobresalir.
Todos debis hacer lo que os guste para nutrir al todo, para ayudarlo y emanciparlo. Pero nunca lo hagis de
forma que humille a alguien, pues Sahaja Yoga no est en ese camino. Sahaja Yoga solo funciona en
colectividad, y solo aquel que se ha impregnado de su Espritu es un verdadero sahaja yogui. El que no lo ha
conseguido, no lo es.
Yo no tengo nada que decir sobre lo que pensis de vosotros mismos, pero debis lograr esa personalidad
penetrante que va de un lugar a otro, hablis o no como lo hace vuestra Madre. No importa si os veo o no, yo
igualmente penetro en todos vosotros; a travs de pequeas cosas, tambin estoy ah con vosotros. De la
misma manera, tratad de penetrar en los dems y ved la belleza que hay en vuestro interior. Disfrutad al
mximo de vosotros porque eso es lo ms grande. Es el fin ms grande que debis alcanzar. Porque, como
sabis, el ego os hace como una cscara de nuez, as que, no puede tener una buena relacin con la belleza
que supone impregnarse, ni puede ver cmo se mueven las notas dentro de cada uno de vosotros.
Es una gran idea que tengamos el Puja en Dhulia. Dhulia significa polvo. Recuerdo que un da, en mi niez,
escrib un poema. Era un poema muy interesante, no s dnde est ahora, pero deca: "Quiero ser ms
pequea, como una partcula de polvo que se mueve con el viento y va a todas partes. Puede ir y sentarse
sobre la cabeza de un rey o caer a los pies de cualquiera. Y puede ir y sentarse sobre una pequea flor o sobre
cualquier lugar. Pero quiero ser una partcula de polvo, llena de fragancia, que alimente e ilumine". Escrib ese
poema tan hermoso cuando tena alrededor de siete aos. "Ser una partcula de polvo"; recuerdo esto muy
claramente, hace mucho tiempo. "Debera ser una partcula de polvo de manera que penetre en la gente", lo
cual es algo muy grande, convertirse en una partcula de polvo as. Para que cualquier cosa que toquis vuelva
a la vida, y todo lo que sintis sea fragancia.
Es maravilloso ser as. Ese fue mi deseo y se lograr. Siendo tan pequea tuve esa idea de llegar a ser una
partcula de polvo y hoy, mientras os hablaba, record que quera ser eso y que eso es lo que este lugar
significa. Raulbai tambin es as. Ella es una mujer muy sencilla, pero sabe cmo llenarlo todo. Y ahora hay
muchos sahaja yoguis que vinieron ayer y estoy segura de que asimilarn Sahaja Yoga muy bien. Hay muchos
sahaja yoguis de Dhulia y estoy segura de que van a ser ms. Espero que os hayis encontrado con todos ellos.
Sed sus amigos. Intentad saber quines son. Es posible que no sepan ingls; tratad de que alguien os traduzca.
Habladles y sed amables y amistosos con ellos.
Yo quera que les conocieseis para que os impregnarais unos de otros. Deberais conocer quines son de aqu,
quines estn en Nasik. Porque, por algn motivo, nunca llegamos a conocer a los sahaja yoguis que viven en
un determinado lugar y, cuando volvemos a casa, solo tenemos una o dos direcciones. No es una buena idea.
Intentad ver cuanta gente hay. Preguntadles cosas sobre ellos, etc.

225

Esta absorcin solo es posible cuando vuestro ego comienza a ser permeable a cuanto le rodea. Y esta es la
manera de superar los problemas del lado derecho, y as es cmo se adora a Saraswati. Saraswati tiene una
"Vina" en su mano, y esa "Vina" es el Instrumento Primordial con el que toca su msica, y esa msica penetra
en el Corazn. No sabis cmo entra en vosotros y cmo trabaja. As es cmo, una persona que es sahaja
yogui, debera penetrar; como la msica.
Como ya os he dicho, hay tantas cualidades, que no se pueden describir en una sola charla. Pero una de sus
cualidades ms importantes es que Ella te lleva a las cosas ms sutiles, como la Madre Tierra te llena de su
fragancia. La msica termina en meloda, al igual que todo lo que Ella crea acaba en algo ms grande. Respecto
a la materia, sea lo que sea lo que Ella haga, termina siendo algo esttico. Si la materia no tiene esttica,
entonces es superficial, y as es todo. Podis preguntar qu es el agua. El agua se convierte en el Ro Ganges!
Estas son las cosas sutiles. As que, la materia se convierte en algo sutil porque tiene que penetrar. Y as todo,
sea lo que sea. Y lo mejor de todo es el aire. Ese aire se transforma en vibraciones!
Podis observar cmo cualquier cosa que ha salido de esta materia, de estos cinco elementos, se convierte en
algo ms sutil. Por supuesto, el lado izquierdo y el derecho lo hacen funcionar. Pero el amor tiene que trabajar
sobre ello y cuando el amor acta sobre la materia, esta se convierte en amor, y as es cmo uno tiene que
mirar su propia vida, para transformarla en una hermosa combinacin de amor y materia.
Que Dios os bendiga.
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226

1983-0211, Mahashivaratri Puja. India.

Mahashivaratri Puja. Sahaja Yoga Temple, Delhi, India. 11 de febrero de 1983.

Me alegro de que os hayis podido acomodar todos en este lugar tan pequeo. Cuando hay amor y
comprensin, un pequeo lugar puede acoger a muchos corazones. Pero cuando no tenemos un gran corazn,
consigamos lo que consigamos nunca es suficiente. Hoy vamos a adorar al Shiva Tattwa en nuestro interior, al
Principio de Shiva. Es muy importante para todos los sahaja yoguis, porque Shiva es la "Meta suprema" que
tenemos que alcanzar. Shiva est representado en nuestro Espritu, de modo que, convertirse en Shiva es el
objetivo final que tenemos que alcanzar.
Todo lo dems como el Vishnu Tattwa y Brahmadeva, fueron formados simplemente para crear a los seres
humanos, para hacerles evolucionar y para, finalmente, conducirlos a Shiva. Esta es nuestra meta suprema.
Pero los seres humanos se involucran tanto en el Brahmadeva Tattwa que incluso llegar al Vishnu Tattwa les
resulta difcil. Se implican en los cinco elementos que nos han creado, que son lo ms superficial en nosotros.
Todos los chakras son solo lo superficial, simplemente el recipiente, pero el deseo de ser el Espritu es de una
importancia primordial en Sahaja Yoga. As que, tenemos que mirar en nuestro interior y ver si, como sahaja
yoguis, tenemos nicamente este deseo o estamos an enganchados a otros muchos deseos.
El mayor problema proviene del Nabhi chakra, tanto en Occidente como en Oriente. Algunas personas an
tienen los deseos ms bajos de buscar comida, lo cual es muy sorprendente. Incluso en Sahaja Yoga seguimos
en el Nabhi chakra.
Despus, algunas personas an tienen un gran deseo de posesiones y dinero. Y esto va creciendo de un modo
cada vez ms sutil, de modo que el desapego no puede desarrollarse en ellos. Se vuelve ms sutil. Segn os
vais haciendo ms sutiles, el apego tambin se hace ms sutil y ms difcil de eliminar. Especialmente las
personas que pasan a ser lderes en Sahaja Yoga o que estn ms cerca de Sahaja Yoga son siempre atacados.
Quiz sean atacados por sus maridos, esposas, hermanos, hermanas, hijos, nios, por alguien as. Y esto lo
empeora todo porque estos lderes que son atacados intentan contrariar a todas las deidades con pequeas
cosas aqu y all. Tenis que entender todo vuestro comportamiento y que os vais haciendo ms sutiles y vais
ascendiendo; por tanto, naturalmente, las fuerzas negativas van a intentar atacaros. La primera lnea siempre
es atacada, no la retaguardia. As que, aquellos que estn en primera lnea siempre son atacados y deben tener
mucho cuidado de cmo se comportan. Por ejemplo, si hay una persona que es astuta, se volver astuta de un
modo ms sutil. No se vuelve lo contrario. Su astucia se har ms sutil. Si es una persona tacaa, se har
tacaa de un modo ms sutil. O si es una persona egosta, seguir egosta de un modo ms sutil.
Pero para deshacerse de estas cosas en vuestro interior, tenis que ir al extremo opuesto. Por ejemplo, si sois
una persona tacaa volveos totalmente generosos; dad todo lo que tenis. No calculis, no hablis de dinero,
no os preocupis por el dinero. Si sois extravagantes, demasiado indulgentes, deberais ir al extremo opuesto.
A menos que os volvis justo lo opuesto no podris deshaceros de estas cosas. Por ejemplo, si sois un hombre
con mal genio, muy irascible, entonces haceros tan afables que incluso aunque alguien os pegue no os importe.
Os digan lo que os digan no os importa. De este modo os libraris de vuestros hbitos que se hacen cada vez
ms y ms sutiles.
Hay otro modo de manejar esto: es estando alerta. Cuando estis alerta, empezis a veros como una persona
separada de vosotros mismos y con los hbitos que tiene. Y entonces empezis a comprender cmo os
comportis: "Oh!, ya veo, ya te he visto antes, hace diez aos, antes de mi Realizacin. Ya s que eres as".
Entonces id justo hacia el extremo opuesto en contra de esta personalidad y libraos de ella.

227

Igual que una persona que es negativa, que es del lado izquierdo. Hagis lo que hagis por esa persona, se
volver an ms y ms sutil. Si es una mujer, de repente, puede empezar a llorar por cualquier cosa y a
sentirse muy miserable. Si es un hombre que piensa y analiza todo, se volver un analista de Sahaja Yoga de
un modo ms sutil.
En este caso lo que tienen que hacer es ponerse delante de la fotografa, ver su reflejo y decir: "Este es el otro
que ya muri". Y simplemente intentar burlarse del reflejo o gritarle, depende. Si es un problema de
agresividad es mejor burlarse de ello, porque es algo estpido. Y si es un problema de recibir la agresin,
entonces gritadle: "Qu pretendes soportando esta agresin?"
Todas estas cosas os mantienen apartados de la realidad. Vuestro Ser ha de ser limpiado. Solo con vuestra
ayuda puedo hacerlo. Mucha gente dice: "Madre, T eres Topoderosa!" Muy bien, lo soy y puedo hacer
cualquier cosa. Pero lo nico que no puedo sobrepasar es vuestra libertad. Esto es un hecho. No puedo cruzar
por encima de vuestra libertad. Y como no puedo sobrepasar vuestra libertad, sois vosotros los tenis que
hacerlo. Si en vuestra propia libertad vens dentro, entonces yo puedo otorgaros todas las bendiciones. Pero si
queris permanecer afuera, yo no voy a forzaros a entrar con una pistola.
No, no funciona de este modo. Este es un obstculo que los sahaja yoguis deben conocer. Que siempre sois
libres y cada vez ms y ms libres. Cuanto ms libres os volvis, peor es vuestra situacin en lo que concierne
a encarar la negatividad. Por ejemplo, si hay cuatro personas a vuestro alrededor sern los primeros en ser
atacados. Naturalmente, podis entender que la primera lnea siempre es atacada no la retaguardia. Aunque de
acuerdo a la ley debera ser la retaguardia porque todas la horribles fuerzas negativas deberan venir desde
atrs. Pero son muy astutas. Saben que los de atrs a veces se pierden ellos solos y no hay necesidad de ir a
ese lado. Ellos intentan atacar la primera lnea. Y aquellos que piensan que estn a cargo y que son
responsables, tienen que ser muy cuidadosos con el modo de comportarse, con sus responsabilidades y con su
trabajo. Deben ver si siguen manteniendo sus viejos hbitos de un modo ms sutil o si estn luchando contra
ellos. Esto es muy importante. Y de este modo podis manejarlo inteligentemente vosotros mismos.
Cuando os desapegis de todas estas cosas, lo hacis solo a nivel mental. Yo cuidar del nivel espiritual. A nivel
mental, debis llegar a conclusiones lgicas como: "Tengo que luchar contra toda esta estupidez. Tengo que
estar alerta con toda esta tontera que hay en mi interior".
El Shiva Tattwa es inocente, absolutamente inocente. Es muy poderoso y extremadamente inocente. Y el
secreto para alcanzarlo simplemente es agradarle; simplemente agradarle. Si agradis a Shiva, entonces,
aunque seis un rakshasa o cualquier otra cosa l os otorga todo tipo de dones. Pero a un rakshasa solo le
otorgar el don de la longevidad, de una larga vida. Sin embargo a un santo le conceder el estado de
Satchitananda. As que, aunque conceda dones a algn rakshasa, uno no debera cuestionarlo. l puede dar
longevidad, qu importa? Incluso aunque viva miles de aos no conseguir nada con ello, nunca conseguir su
Realizacin. Pero a un santo le dar la longevidad eterna que proviene del Espritu. Esta es la bendicin del
Shiva Tattwa.
Por otro lado, el Vishnu Tattwa, al santo le concede el ascenso y la luz de la sabidura, para ver y entender todo
en la consciencia colectiva, mientras que al rakshasa le da la muerte, lo mata. La gente que no es muy
profunda, pueden cuestionar por qu Shiva da bendiciones de longevidad a un rakshasa. Este es el carcter de
las diferentes deidades. Por ejemplo, si un rakshasa quiere vivir mucho tiempo, va a Shiva. Trata de agradarle
rezndole, cantndole canciones y pidiendo sus bendiciones. Haciendo tapassya por l, y hablando de la
inocencia de Shiva consigue longevidad. A veces es mejor que estos rakshasas estn en la Tierra que en el
subconsciente. All pueden ser horribles. Pueden reunir a ms bhuts y torturar a los seres humanos. As que, es
mejor que estn bajo la mirada de Vishnu. l les puede manejar mejor aqu que envindoles al subconsciente.

228

Pero el estilo de Shiva es muy diferente del estilo de Vishnu. Uno tiene que tener todo tipo de estilos, porque
sabis que hay muchas permutaciones y combinaciones en los seres humanos. Si solo tenis un estilo, qu
haris con otros estilos de seres humanos? As que, el estilo de Vishnu es tal que, si intentis algo raro, l har
algn truco para corregiros. l no est tan interesado en otras personas como lo est en los sahaja yoguis. Si
algn sahaja yogui intenta ser raro; por ejemplo, si intenta beber vino, l dir: "Muy bien, bebe vino! Entonces
este sahaja yogui bebe vino y despus se pone enfermo o su coche sufre un percance o alguien le insulta en
algn lugar. Algo le sucede y es castigado con tal dureza que dir: "Dios mo!, qu he hecho?". Este es el
Vishnu Tattwa.
Pero Shiva es de otro modo. El estilo de Shiva en este caso es que si bebieseis, l desaparecera de vuestro
corazn. Tendrais un ataque al corazn y morirais. l tambin mata. Uno lo hace directamente, de un modo
positivo, y definitivamente mata; el otro lo hace por recesin. Si Shiva desaparece, cmo podis existir? Este
es un mtodo. Otro mtodo es el de aquellos que nacen con el Shiva Tattwa, como Sainath de Shirdi o gente
parecida. Incluso la Diosa a veces acta as. Y es que beben todo el vino del mundo, todo el veneno del mundo.
Igual que lo hizo Shiva.
De este modo, cuando Sainath vio que mucha gente estaba fumando tabaco, l mismo se fum todo el tabaco
del mundo. Intent fumar todo lo que haba en Maharashtra de modo que nadie ms pudiese conseguirlo. Este
es el estilo de Shiva, tomarse l mismo todo el veneno. Absorbe todo el veneno en su interior. l puede
manejar las cosas ms difciles y lo hace a travs del cerebro. Porque el Virata est en nuestro cerebro, acta a
travs del cerebro. De este modo l hace trucos con vosotros. Y esto nos gusta, porque podemos ver que l ha
matado a alguien y pensamos: "Muy bien, Madre, has castigado a tal persona!"
El Shiva Tattwa os causa problemas que normalmente no podis ver y acta muy rpidamente. Como los
problemas de corazn. Una persona que tiene un Shiva Tattwa muy pobre puede tener todas las enfermedades
incurables del mundo. Aunque no muera, esta persona estar sufriendo cada minuto de su vida. As es cmo
corrige Shiva.
Cuando el Shiva Tattwa est despierto en nosotros nuestras prioridades cambian completamente. He visto que
los occidentales que han venido a India han cambiado mucho sus prioridades, aunque an deberan haber
cambiado ms. Pero, por supuesto, son mil veces mejor que las personas que no son realizadas. Aunque an
estn muy apegados a las cosas y al dinero. Este desapego tiene que establecerse. Algunas cosas no son
correctas en la gente y no hay estado de alerta.
Para daros un ejemplo muy grosero de esto, os contar cmo a un hombre se le dijo que tena que dar once
rupias por el Puja. l dijo: "Por principio, se supone que no tenemos que dar nada". Quiero decir que, por
principio, solo estis pagando por la comida y por el alojamiento, pero no por el Puja. El otro lado de la cuestin
es que ellos no ven que Madre est gastando mucho dinero extra por nosotros y que nosotros no estamos
pagando. No nos damos cuenta de esto. Como el otro da. La gente me est pidiendo que ahora pague por
esto, y maana me dirn que pague el alquiler de sus casas. As es.
Hace algn tiempo la situacin era tal en Londres, cuando empec el ashram, que la gente me peda incluso
todos los utensilios del ashram. Yo pagaba el alquiler, pagaba todo. Finalmente incluso me dijeron: "No
tenemos tabla de planchar, por favor, envanos una". Hasta ese punto, por supuesto, ahora no estamos tan
mal. Pero aun as, si tienen que pagar cinco rupias por un taxi, pensarn: "Oh, tenemos que pagar el taxi
nosotros! Se supone que Madre debera pagarlo". Pero si yo tengo que pagar siete u ocho mil rupias, para que
vosotros vayis a Haridwar, eso est bien. Muy bien. Nadie quiere saber cunto est gastando Madre en
nosotros.
Es sorprendente y me perturba mucho vuestra actitud con esto. Cuando tratamos de agradar debemos hacerlo

229

con todo el corazn. Si queris comprar un regalo para vuestros amigos, no os importa gastar dinero por ello.
Pero para el Puja tenis objeciones. Para la lavandera siempre solis pagar. Quiero decir, he visto la factura de
la lavandera y me sorprendi mucho cunto dinero se gast. Pero por veintiuna rupias "los principios" estn
implicados, imaginad! Fijaos en esto! Si lo observis os escandalizaris de vosotros mismos. Y a pesar de todo
esto, habis recibido vuestra Realizacin, ved la generosidad. Esto es algo muy, muy grosero. Es muy grosero.
De modo que el apego a esta vida grosera debe desaparecer.
Pero un simple aldeano lo comprende mejor porque es inocente. l es inocente. Vosotros, al no ser inocentes,
lo veis todo desde vuestra mente. Pensis: Cunto hemos pagado? Cunto es esto o aquello? Pero un
campesino inocente, incluso aunque solo tenga cuatro "annas", querr contribuir con algo. Dir: "Madre, esto
es todo lo que tengo!" Tenemos una parbola en la Biblia. Y as es, deberamos ver cmo comienza nuestro
desapego al nivel bsico del dinero. No necesitis tener ningn amigo. Qu necesidad hay de dar nada a un
amigo? Para qu son los amigos? Adems del Shiva Tattwa, qu otro amigo necesitis? Pensadlo. Sin Dios,
qu es vuestra vida?
As que, debe comenzar el desapego. Deben cambiar las prioridades y debis saber que Dios es quien es
vuestro amigo, vuestro padre, vuestra madre y es quien debe ser adorado y nadie ms. Tana, mana, dhana,
todo es para Dios. Por supuesto, yo no quiero nada vuestro, ya lo sabis. Pero esta debera ser la actitud de la
persona.
As que, antes de nada, est actitud ha de establecerse en la persona. Por supuesto, en Sahaja Yoga tenis una
gran ventaja y es que aquellos que han desarrollado esta actitud han recibido una gran ayuda a nivel material,
de modo que inmediatamente veis la prueba de ello. La prueba est ah. Y aquellos que no lo hacen de este
modo sufren. As que, la prueba tambin est ah.
Os dar el ejemplo de un joyero. Yo le haba encargado hacer algo para el Puja. Se le dio mucho oro, todo. Y
aun as, estpidamente, l intent ganar dinero con ello. Entonces cogi cncer y muri. Yo no hice nada. Pero
yo saba que l haba cogido dinero, yo lo saba todo. Yo saba muchas cosas, aunque nunca le dije nada, nunca
se lo mencion. Pero cogi cncer y muri, ya no est aqu. Porque el Shiva Tattwa desapareci. Esto era para
el Puja, era el dinero de todos los santos. Algo haba que hacer y l no debera haber actuado as. La prueba
est simplemente ah. Aquellos que le conocan se asustaron mucho: "Oh, Dios mo, nosotros no queremos
nada de esto!"
Pero algunos han desarrollado la entrega y tambin han rendido su dinero, aunque yo no quiero nada de ellos,
no quiero nada de vosotros. Pero como os estoy diciendo, su actitud es diferente. Ellos han viajado, han ganado
dinero, son muy ricos, todo les va bien. Tienen muchas bendiciones, todo. Este es el primer desapego en el
Nabhi chakra, que debe empezar exteriorizando a Shiva.
Cualquier apego puede ser atacado con el Shiva Tattwa, porque el Shiva Tattwa es brillante como un diamante,
brillante. Cualquier aspecto puede ser limpiado de un modo muy simple, a travs del despertar de nuestra
Kundalini y a travs de nuestro estado de alerta, con el cual podis ver los apegos que tenis. Como las
amistades o el sentir compasin o lstima. La compasin siempre va hacia las personas que tienen alguna
necesidad. Vosotros no sents compasin hacia aquellos que han torturado a mucha gente. El otro lado de la
cuestin podra ser que odiis a alguien demasiado o amis a alguien demasiado o algo de este tipo. As que,
cuando se establece el desapego, ni odiis ni amis a nadie. Se lo dejis a Dios. Este es un tipo de desapego en
el que se lo dejis a Dios: "Dios, por favor, decdelo T!" Yo no voy a juzgarlo. Solo lo juzgar con la Kundalini,
despertando sus Kundalinis. Si funciona, muy bien y si no, tambin est bien.
De este modo nos desapegamos nosotros mismos de la responsabilidad de juzgar a los dems. Vuestro nico
juicio es a travs de la Kundalini; si funciona, muy bien. Pero vosotros sois solo como un barmetro, eso es

230

todo. O como una mquina que cura. No estis involucrados en ello. As que, esta implicacin con la vida
personal y con las relaciones personales: como la de madre, hermana, hermano y todo este sinsentido, ha de
eliminarse.
Por ejemplo, si vuestra madre no est bien, debis hacer que se corrija. Esto es muy importante, la madre ha
de estar bien. Si ella no est bien debis decirle: "No voy a comer la comida que hayas hecho t", se acab.
Corrige tus vibraciones. Decidle: "Mejor recibe tu Realizacin o de otro modo no quiero saber nada de ti. Solo te
ver, hablar contigo y me ir". Mostrad este desapego con ella. Sed fuertes. Debis curar a vuestra madre! Es
muy importante, porque la madre es una parte muy importante de Sahaja Yoga. Pero he visto que mucha
gente no sabe cmo resistir. Debis protestar; seguid protestando una vez tras otra, porque este es el mayor
favor que podis hacer por ella. Qu otra cosa podis darle? Cualquier otra cosa, el mundo entero, no tiene
significado en comparacin con corregir a vuestra madre para que tenga una vida mejor, una vida eterna, una
vida con Dios.
Despus est vuestra mujer, que es un asunto muy difcil. Si vuestra esposa es negativa, empezar a meter
ideas en vuestra cabeza que aparecern en el momento ms inesperado. Y os sorprender cmo en cualquier
momento salen esas ideas y cmo podis decir ciertas cosas. Por qu lo habis tenido que hacer? Por qu
habis hecho eso? Pero hay que decirle a la mujer: "Tienes que comportarte, tienes que corregirte, no hay otra
solucin. Y no hay ningn compromiso. T ve a una habitacin y yo ir a la otra. Debes ponerte bien. No voy a
transigir con esto". Y esto es incluso mucho ms peligroso porque, como sabis, si la mujer tiene obstrucciones,
entonces aparecen enfermedades muy serias del Muladhara. As que, debis ser estrictos con vuestras mujeres.
Debis hacerles entender. Debis decirle: "No comer ninguna comida que hayas cocinado t. No quiero saber
nada de ti, no hablar contigo. Cuando venga aqu, simplemente me ir a dormir a otra habitacin. Mejor no
toques mis ropas. Si no me escuchas, entonces no quiero saber nada de ti. Yo soy tu marido y cualquier
dharma que yo siga, t tambin tienes que seguirlo. Si no quieres escucharme, entonces no quiero saber nada
de ti".
La mujer tambin puede hacer lo mismo con el marido. Mostrar poco a poco indiferencia de modo que l
entienda que esto no trae amor. As es cmo la mujer corrigi al hombre desde hace mucho tiempo. Hoy da,
por supuesto, si les dais algo a las mujeres, ellas se sienten complacidas. Incluso aunque se tenga una amante,
mientras sigan dando diamantes a la esposa, ella estar conforme con la amante. Aunque en India esto an no
es aceptado. Pero he visto que en Occidente a nadie le importa si el marido tiene una amante. Mientras l siga
dndoles dinero, est bien, a nadie le importa. Esto es muy extrao.
As que, la relacin con la esposa, con la madre, con el esposo, las relaciones cercanas han de ser corregidas.
Los nios tambin deben ser protegidos con cautela. No deberais permitir que vuestros hijos vayan hacia cosas
equivocadas. Si hacen cosas errneas, si no vienen a Sahaja Yoga, tenis una obligacin, debis decirles: "No
voy a darte ningn dinero. No voy ni a mirarte si no practicas Sahaja Yoga". Qu otra cosa podis darle a
vuestros hijos aparte de Dios?
Vosotros podis hacerlo. Todos pueden hacerlo. Pero debis saber que yo no necesito hacerlo. Mucha gente
dice: "Madre, tu esposo no es sahaja yogui". Est bien as. Yo s cundo traerlo dentro, s cundo traer a mis
hijos; porque si ellos estuvieran dentro todo el mundo habra dicho: "Este es un negocio familiar".
Cuanto ms tiempo puedan permanecer fuera, mejor ser. Especialmente en India. Lo mejor de todo es que, si
se oponen a m, yo los mantendr fuera. Incluso a mis hermanos. Imaginad, a mis propios hermanos. Quiero
decir que ellos tienen un tremendo respeto por m, sin duda. Incluso mis hermanos dicen: "Gracias a Dios que
ests en mi habitacin, as las vibraciones mejorarn. Cmo crees que estn mis vibraciones?" Dicen estas
cosas, pero aun as no son sahaja yoguis. Les he dado la Realizacin a todos, pero no son sahaja yoguis. De

231

otro modo estaran a cargo del dinero: "A ver cunto dinero tienes?" "Ahora tenemos este dinero". Todo tipo
de problemas. Con todos estos familiares a nuestro alrededor ni os imaginis cmo sera. Alguien podra decir:
"Shri Mataji ha dicho esto". "O la hija de Mataji es quien ha dicho esto". Se volvera una ley. Yo no quiero toda
esta presin sobre mi cabeza.
Este es el mejor modo. Espero que nuestros polticos entiendan que nunca hay que tener a los familiares
alrededor. Este es el mejor modo de administrar. Si tenis a vuestros parientes alrededor, entonces nunca
haris lo correcto. O incluso si hacis lo correcto, vuestros familiares lo estropearan.
As que, los sahaja yoguis deben saber que no deberan tratar de ayudar a sus familiares de modo que puedan
aprovecharse de Sahaja Yoga. Como cuando un sahaja yogui trae a su madre y la hace sentarse frente a m.
Primero corregid sus vibraciones, corregidla y despus traedla. Corregir al padre y a la madre no es
responsabilidad de Madre, es vuestra responsabilidad. Cuando ellos estn bien, del mismo modo que me trais
flores, traedme a vuestros parientes como un buen regalo de vuestra familia. Esto es mucho mejor que cuando
me los trais para que yo los limpie. Si uno es sahaja yogui, me trae tres generaciones de familiares para que
sean curados. Igual que me hizo Malhotra.
Uno ha de desapegarse de estos lazos familiares y de los desequilibrios y los problemas emocionales que
tenemos; entendiendo que lo nico que todas estas personas deben tener es Sahaja Yoga. Y algunas personas
no deben estar en Sahaja Yoga, igual que hago yo con mi marido, con mis hijas y con mis familiares,
mantenindolos fuera. Estas personas, si es que vosotros tambin tenis alguna as, tampoco deberan estar
cerca de Sahaja Yoga. Deberas tener discriminacin para daros cuenta de esto.
Aunque todos mis familiares son personas muy dhrmicas, extremadamente dhrmicas y muy buenas. Tienen
un gran autorrespeto, tienen todas las cualidades, todo. Estn listos, pero no estn en Sahaja Yoga. De modo
que ninguno de vosotros podis decir: "Tal familiar de Madre dijo esto o aquello". Ha de ser Madre quien lo
diga.
Este desapego ha de establecerse, aunque lleva tiempo hacerlo. Especialmente los indios, siempre estn
preocupados por sus hijos, por su madre o padre, y as siguen y siguen. Siguen durante aos: mi hijo, mi hija,
mi padre, todo el tiempo igual. Ahora, por la gracia de Dios, muchos se han deshecho de todas sus
responsabilidades, ya sea gracias a Sahaja Yoga o por cualquier otra causa. Ahora se han establecido consigo
mismos. Y es que tenis una responsabilidad con vosotros mismos. De modo que este desapego debe
establecerse en aquellos que estn viniendo a Sahaja Yoga, y que estn aqu para obtener las bendiciones de
Sahaja Yoga. Nosotros mismos vamos a ser bendiciones con este orgullo, hay que vivirlo. Debis estar en la
familia, muy bien.
Si queris estar en Sahaja Yoga, podis hacerlo. Pero no los forcis a ellos hacia Sahaja Yoga, en cambio s
podis forzar Sahaja Yoga en ellos. Ha llegado el momento en que tenis que hablarles de Sahaja Yoga. Al
comienzo sola decir: "No les hablis". Pero a aquellos que son intiles y que no vendran a Sahaja Yoga, podis
decirles: "No vales para Sahaja Yoga, es mejor que no lo pidas". Entonces vendrn. Debis mostrar una
completa indiferencia hacia algunas personas: "Sois incapaces, no valis para esto, sois demasiado
materialistas". Entonces la persona dir: "Probar que s valgo".
Cuando este desapego se establezca, entonces el desapego del Nabhi chakra se elevar hasta vuestro lado
emocional, en vuestro chakra del Corazn. Entonces tenis que desapegaros incluso del tipo de colectividad que
pensis que es colectividad. Yo lo llamo hermandad de bhuts y no colectividad. Siempre los sahaja yoguis
intiles formarn un grupo y tendrn muchas objeciones hacia cualquier cosa que sea sensata. Tendrn
sugerencias para todo. No debe haber ninguna sugerencia en absoluto. No hay alternativas porque Shiva es
absoluto. Una vez que se ha dicho algo, ya est. Simplemente hacedlo y observad qu es lo mejor. La segunda

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alternativa ser mejor o quiz la tercera lo sea o quiz sea intil. Pero para el Shiva Tattwa no hay alternativa.
Os dar un ejemplo. Le dije a la gente de Delhi que organizasen un programa de siete das, fuera, con otros
yoguis. Esto era lo sensato, porque yo saba que iba a llover. Tambin tiene que llover alguna vez. La lluvia
puede pararse, pero tena que llover para todos los campesinos de alrededor. No podemos parar la lluvia solo
para los sahaja yoguis. Por supuesto, los sahaja yoguis son importantes. Por eso dije: "Que se queden con
otros sahaja yoguis".
Entonces ellos organizaron otra alternativa, solo pensando que no estarais cmodos. Quiero decir, que el que
no fueseis a estar cmodos estaba bien, pero en otro nivel. Debera haber una comprensin de que, si Madre ha
dicho algo, esto debera hacerse, sea lo que sea. Incluso aunque Ella dijese: "Mata a alguien!", debis matarle.
Hasta ese extremo. Mantenerlo hasta el mximo nivel. Incluso aunque dijese: "Tenis que morir!", deberas
morir. Si dijese: "Miente!" Muy bien, pues mentir.
Como Radhaji cuando dijo: "Cules son mis mritos y cules mis pecados? Yo soy su esposa. Qu puedo
hacer? Cualquier cosa que me diga tengo que hacerlo. Este es el Shiva Tattwa.
Cuando ste ha despertado, al menos reconoce a Shiva en m. Ve que este es el Shiva Tattwa. Comprende por
qu en el Shiva Tattwa no cometis ningn pecado; sois "sin pecado". Cuando sois el Espritu, sois
inmaculados; para vosotros no hay ningn pecado. Por ejemplo, de acuerdo al entendimiento humano, si Shiva
deja que una persona muera sera un pecado. Por qu dejarle morir? Sera un pecado, no es as?
Segn el entendimiento comn pensaramos que es pecado el que Shiva abandone a una persona y haga que
muera. Por ejemplo, si una mujer muere, sus nios se quedan solos y uno podra culpar a Shiva de ello. "Mira,
te has marchado y ahora esos nios no tienen madre o padre".
Pero Shiva es "sin pecado", haga lo que haga no es pecado. De modo que hagis lo que hagis no es pecado.
La idea de pecado se termina porque quien comete pecados es el ego. El ego comete pecados. Pero si no tenis
ego, no hay pecado, porque vosotros no hacis nada. Permanecis en un estado de Akarma.
Por ejemplo, el Sol est brillando demasiado fuerte y si alguien quiere ponerse al sol se quemar. No es culpa
del Sol. El Sol est brillando, este es su trabajo. Cualquiera que sea el trabajo de Shiva, l lo hace. l no es
pecador. Es nuestra actitud mental la que nos hace pensar que algo es pecado o que no lo es. Pero cuando
tenemos ego, s cometemos pecados.
Si le preguntis a un tigre: Ests cometiendo un pecado por comerte una vaca? El dir: "Yo nunca supe qu
era pecado. No s qu es pecado". Hay una historia de unos misioneros que se marchaban de una aldea.
Entonces los aldeanos pobres, que eran tan inocentes, se levantaron dicindoles agradecidos: "Gracias a Dios
que, cuando vinisteis aqu, nos dijisteis qu era pecado! No sabamos que exista el pecado".
La gente inocente no sabe qu es pecado. Porque el Espritu es inocente y no tiene pecado. Obedece a otra
fuente, que es la inocencia. De modo que no hay pecado para una persona que es inocente. Para Shiva no hay
pecado, ya quiera dar sus bendiciones a un rakshasa o a un santo. Para l no hay pecado. l es Bholanath. l
est ms all del pecado. Haga lo que haga, est ms all del pecado porque el ego no puede cubrirle. No tiene
ego. Nosotros cometemos pecados porque tenemos ego. Una vez que el ego se acaba ya no estamos ms ah.
Entonces, quin comete pecados? Cuando ya no estamos ah, quin comete el pecado? Shiva no puede
cometer pecados y como nosotros somos Shiva, tampoco podemos cometer pecados.
De modo que todas estas ideas de dar alternativas a nivel mental tambin son errneas. Por ejemplo, si yo digo
algo, inmediatamente habr diez sugerencias. Yo hago todos estos trucos con vosotros, porque vosotros estis

233

acostumbrados a las conferencias. De modo que digo: "Muy bien Subramanian, qu te parece a ti?" Porque,
despus de todo, el seor Subramanian est aqu, as que, tenemos que peguntarle. Despus pregunto a
Venugopalam, despus preguntar a Mura. A todas estas personas les digo: "Qu os parece a vosotros?"
Entonces ellos me dan sus sugerencias.
Pero si vieseis una conferencia con todas las Deidades, no hay ninguna sugerencia. Ni sugerencias ni
alternativas. Ninguna alternativa a las ideas de vuestra Madre, nada. Absoluto. Es absoluto. Nadie me da
ninguna sugerencia, nunca. Ninguna pregunta. No os escucharn ni a vosotros ni a nadie. No tienen preguntas.
Hay una gran armona y una total obediencia. Y no solo porque estn fijados por sus cualidades. Se les dice que
hagan algo y lo hacen. Esta es la diferencia. Por tanto, intentadlo. Aunque a veces os puede parecer que... A
veces os digo que vayis a un lugar y encontraris algo, pero despus no lo encontris. Entonces diris:
"Madre, dijiste que fusemos all y aunque fuimos no encontramos la iglesia". La cuestin es que yo no estaba
asegurando que fueseis a encontrar la iglesia, sino que estoy intentado ver cmo reaccionis.
Os estoy diciendo que tengo mis propios trucos, as que, tened cuidado! Si os digo que vayis a un lugar y
despus no encontris la iglesia, lo siento. No debera haberos dicho eso. O vosotros no deberais haber ido por
ese camino. Pero nada de esto es verdad. Debo deciros que no es cierto. Lo que estoy intentando ver es cmo
reaccionis ante ello. Si sois inteligentes diris: "Fui all y no encontr el lugar, pero pude ver otra cosa, Madre,
por esa razn me enviaste all. Ahora s por qu me enviaste all". Eso es. Entonces s que es un sahaja yogui.
Pero si decs: "Oh, fui all porque pens que encontrara esto, pero no estaba all. Y T me enviaste, T me
enviaste". Se acab. Si decs que yo dije algo y despus no sucedi as, aunque sin duda lo dijese. Pero lo que
yo dije fue simplemente para jugar un pequeo truco con vosotros. Porque una de las cualidades de vuestra
Madre es Mahamaya; as que, tened cuidado. El modo en que reaccionis es muy importante para m, para ver
hasta dnde habis llegado. Este es un modo de juzgaros. Pero para un aldeano es muy diferente. Si le digo
que si quiere que vaya a un pueblo tiene que llevar su carreta o su carro de bueyes por un determinado
camino, l lo har. Si despus hay una zanja que yo tendr que saltar, l dir: "Madre siento que hayas tenido
que pasar por esto. Aunque yo podra haberlo evitado". As que, l mismo asume la responsabilidad. "Como me
has pedido que venga por este lugar, tena que hacerlo de ese modo. Aunque, yo podra haberlo evitado si
hubiese sido ms cuidadoso".
Esta es la diferencia, ya sabis, no asumir la responsabilidad. Es muy comn en la naturaleza humana poner la
responsabilidad sobre los dems. Lo mejor es ponerla en Madre. Pero de este modo perdis todos vuestros
punyas.
De modo que la responsabilidad es ma, yo he cometido el error. Debo haber cometido algn error de algn
modo o si no, quiz Madre quiere que aprenda algo con esto. Cada vez que os digo que hagis algo es
simplemente para que aprendis alguna cosa. Yo no tengo que aprender nada. Debis pensar de este modo;
tengo que aprender algo. Vosotros tenis que aprender algo. Y si entendis esto, entonces un tipo de desapego
y de entrega crecer en vosotros. Os sorprender que seris aliviados de las tontas complicaciones que tenis y
de la carga que llevis, si entendis que todo este chiste, todo este trabajo, todo este teatro lo est haciendo
Madre y yo simplemente estoy jugando en l. Es muy simple. Esto ha de ser entendido. Y en esto reside el
gozo. No en juzgarlo o en encontrar alternativas. Intentadlo! Aquellos que lo han intentado han gozado mucho.
Y muchas ms cosas. A cada momento os dar una muestra de ello.
Os dar el ejemplo de Gregoire. La ltima vez que fui a su casa torturaba mi vida con su esposa: "Cundo
dar a luz?, cmo ir todo?, quin se va a quedar con ella?" Desde la maana hasta la noche solo con este
tema. Muy bien, le dije: "Algo haremos. Puedes tener a esta mujer para que se quede contigo". Pero entonces,
"cmo ir a India?" Quiero decir, "el yo" era tan importante. Pero en aquel momento l no se dio cuenta,
pensaba que era muy importante hacer esto. Finalmente antes de irme le dije: "Gregoire, me has causado
muchos problemas esta vez. Bueno, est bien". Entonces l dijo: "Lo siento! Despus, un da me telefone

234

diciendo: "Madre, mi esposa va a abortar. Ha ido al hospital, no hay solucin". Yo le dije: "Olvdalo! Vuelve al
hospital y ella estar bien!" Fue al hospital y dijo: "Es un milagro! Est perfectamente bien, sin ningn
problema! Esta muy bien!"
Entonces l lo comprendi, como me dijo despus: "Oh! Madre est cuidando de todo!, por qu debera
preocuparme yo?, por qu debera preocuparme?" Esto es lo primero. Despus el nio naci antes de tiempo y
l vino a verme. De modo que tambin lo convenc. Lo que yo digo, lo que hago, sabis cmo es. Yo cuido de
vosotros. Pero cuando vosotros asums la responsabilidad sobre vosotros mismos y empezis a pensar sobre
ello, entonces yo no puedo ayudaros. Simplemente sabed que hay que dejrselo a Dios. Todo es para vuestro
bien, por vuestra benevolencia. Sea lo que sea. A veces tengo que gritaros, a veces corregiros, a veces deciros
que no vengis aqu.
Algunas personas que me tocan pueden darme horribles sensaciones. Entonces yo digo: "No vengas aqu! No
ests delante de m, sal de aqu"! Esto les ayuda. Pero si se quedan aqu, los bhuts nunca se irn, porque los
bhuts quieren molestarme a m.
Si entendis este punto, os desapegaris completamente. Sabris que por nuestro bien, por nuestra mejora,
debemos mantener a Madre contenta; y que si hacemos algo que la desagrade estaremos acabados.
Para entender esto, lo que necesitis no es edad ni posicin ni ninguna cualificacin, nada. Necesitis una
mente sabia. Una personalidad profunda. He visto que algunas personas muy jvenes son muy sensatas
aunque sus padres son estpidos, gente absolutamente estpida. As que, para hacer esto lo que necesitis es
una personalidad sabia y profunda, y esto deberais intentar desarrollarlo. Esto se establece adhirindose al
Shiva Tattwa, que es algo slido. El Shiva Tattwa no se mueve, es absoluto. No es algo relativo, no es relativo
en absoluto. No est emparentado con nada, es absoluto. Esto os da profundidad. La profundidad que se
necesita para establecerse y para ir an ms profundo.
Shiva es vuestro Guru. El Guru es aquel que os da gravedad para profundizar en ello directamente.
Esto es muy importante. Y espero que, con el Puja de hoy, intentemos establecer este gran principio de Shiva.
Permitid que vuestra atencin, que cada partcula de vuestra atencin, sea colmada con su gozo y su brillo.
Os bendigo a todos con esas bendiciones del Shiva Tattwa.
As que, para empezar, vamos a adorar a la Devi antes de nada y despus a Shiva.
Primero recitaremos Ganesha Avahanam. Avahanam significa que tenemos que establecer a Shri Ganesha. Esto
es muy importante. Y despus tenemos que decir los nombres de Vishnu. Estos nombres deben ser recitados,
ya que son los nombres para ascender.
Despus de esto tendremos una idea de todo lo que vamos a hacer, de dnde estamos haciendo el Puja y por
qu lo estamos haciendo. Entonces adoraremos a la Devi. Recitaremos los ciento ocho nombres de la Devi.
Creo que deberais recordar estos ciento ocho nombres de memoria. Tenis impresos los nombres de la
Diosa?, tenis copias?, los tenis todos?, los tenis con vosotros?, tenis un libro?
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235

1983-0304, Puja en Adelaida. Australia.

Puja en Adelaida. Australia. 4 de marzo de 1983.
Es muy agradable llegar aqu y estar entre vosotros; lamento lo que ha sucedido antes de que yo llegara. Pero
como ya os dije, la Naturaleza tambin puede despertar con la presencia de una personalidad Divina, y una vez
que despierta empieza a comportarse del mismo modo que lo hara un alma realizada. Por ejemplo, podra
enfadarse con la gente que no es religiosa, con la gente que no quiere saber de Dios, con la gente que hace
cosas malas en la vida, con aquellos que no son normales -en el sentido de que no quieren ser parte del Todoque son solitarios y gente de este tipo.
Y una vez que llega a ese nivel, entonces, empieza a actuar por s misma. Como sabis, segn Sahaja Yoga,
todos los elementos tienen una deidad tras ellos. Por ejemplo, el fuego tiene una deidad llamada Agni Devata.
En su forma pura, Agni Devata es aquel que en realidad nos purifica. Purifica todo, por ejemplo, podra purificar
el oro. Si ponis oro en el fuego este no arde, al contrario, se vuelve ms brillante y mejor. Pero si hay algo
que no es de este valor se quemar.
De modo que todas las cosas inflamables, generalmente son cosas de baja calidad que han de ser quemadas.
Pero, sorprendentemente, cuando estas cosas de menor calidad son "iluminadas" o digamos, por ejemplo,
cuando prendis fuego a la madera esta misma madera es la base del fuego, es inflamable. Y las llamas que
salen de este fuego, una vez que estn iluminadas, saben qu es verdad y qu es falso. Reaccionan de un
modo, como si supiesen el trabajo que hay que hacer. La diferencia, entre un sahaja yogui y el fuego que est
en plena combustin, es que este no piensa en lo que tiene que hacer. Simplemente acaba con todo aquello
que tiene que acabar. Y a travs de un mtodo de frecuencias, sabe en qu direccin ir y qu quemar. De este
modo quema todo aquello que tiene que quemar.
Y es algo desafortunado que la gente sienta que el fuego no tiene compasin y que debera tenerla, como para
perdonar a algunas personas. El problema que debemos entender es que tenemos muchas cosas en nuestro
interior. Tenemos fuego, tenemos agua, tenemos tierra, todos los elementos estn en nuestro interior. Pero en
el fuego solo est el elemento fuego dentro de l, nada ms. De modo que acta de acuerdo a su propia
cualidad. Y la cualidad del fuego cuando est iluminado es que separa lo verdadero de lo falso; se comporta as
pero permanece como fuego. No se puede transformar en compasin. Aunque en cierto modo, si observis,
cuando empezis a elegir entre una persona equivocada y una persona correcta, de un modo sutil esto es
compasin, porque se trata de la verdad y la Verdad es Amor. As pues, cualquier cosa que hace es para
manifestar el Amor de Dios. Y cuando manifiesta el Amor de Dios, deberais saber que aunque es fuego, acta
del mismo modo que lo hara un ser humano. Porque tiene discernimiento. Sabe qu quemar y qu no quemar.
Debo contaros que un da estbamos limpiando la entrada con lmparas. Linda, por error, acerc la lmpara
mucho a mi cuerpo; y la llama de la lmpara que era muy fuerte me rode, pero sin tocarme. Ella estaba
sorprendida, dijo: "Madre, te ests quemando!" Yo dije: "No te preocupes!" La llama me rode y desapareci.
Y es que el fuego no quema a una persona que es pura, no la quema.
El ejemplo de esto es Sitaji. Cuando Sitaji fue rescatada por Rama, del lugar donde viva Ravana, todo el
mundo dijo: "Ella ha vivido con un rakshasha y debemos comprobar si es culpable o no". Entonces Rama dijo:
"Muy bien". l prepar el fuego. Ella misma dijo: "Haced un fuego, una gran pira de fuego", y se sent sobre
ella. Cuando el fuego empez a arder no pudo quemarla. Ella no pudo ser quemada y todo el fuego remiti.
En aquel momento Agni Devata saba qu era correcto y qu incorrecto. Quin es santo y quin no lo es. Pero
los seres humanos necesitan mucho tiempo para reconocer y entender esto, incluso en Sahaja Yoga, porque la
sensibilidad an tiene que desarrollarse mucho ms. Y cmo es que el agua o el fuego (Agni) o cualquiera de

236

estos elementos se vuelve ms sensible que los seres humanos? Porque hacen las cosas de un modo tan
obediente, como si conociesen su trabajo. Y adems son muy rpidos y eficientes.
La razn es que estn bajo el completo control del Divino. Estn bajo el control de los Poderes de Dios.
Completamente, al cien por cien. Una vez que estn iluminados, hacen todo aquello que Dios quiere.
Pero los seres humanos an estn dudando entre su propia conciencia humana, la conciencia divina y su unidad
con Dios. De modo que la sensibilidad en la persona crece muy, muy despacio. Esto est bien, no importa, pero
mientras crece a veces se mueve dos pasos hacia delante y cinco hacia atrs. Y despus de dos aos, uno
encuentra a un caballero en el mismo lugar donde empez. Es bastante decepcionante que, a pesar de Sahaja
Yoga, suceda esto.
Pero esta es la cuestin, que el ser humano puede pensar, puede decidir y finalmente tiene libertad para
abandonar esta sensibilidad en cualquier momento. As que, debis tener una completa obediencia al Divino.
Pero, a veces, no podis entender cmo ser de este modo porque no habis sido educados as. No sabemos
cmo hacerlo, es muy difcil.
Mucha gente dice: "Madre es muy difcil rendirse". No es que no quieran entregarse, pero piensan y dicen:
"Todava no estamos preparados. Madre dice algo y nosotros empezamos a cuestionarla. Madre dice esto y
entonces pensamos que deberamos sugerirle otra alternativa, etc." Pero no hay alternativa. Para una persona
sensata no hay alternativa. Sabe que el Divino solo est pensando en vuestro "hita", en vuestro bienestar y que
todo lo hace sabiendo mucho, mucho ms que vosotros. Y en tantas dimensiones, que si dice: "Hacedlo de
este modo!", lo mejor es hacerlo as. Esto a veces conmociona a la gente. La gente tiene sus propias ideas
acerca de tener lstima por otros, de ser amable y compasivo con los dems. Pero la compasin humana no
acta, solo se refleja en palabras. Mientras que la Compasin de Dios funciona, acta. Acta en vosotros. No
dice: Oh, soy muy compasivo, estoy lleno de compasin! Nada de eso, simplemente acta y se manifiesta a S
misma. De modo que uno ha de entender que, para llegar a ser una personalidad sin ego, debera intentar
obedecer al Ser interior.
Cmo obedecis a vuestro Ser interior? A travs de la conciencia vibratoria. Intentad obedecer a travs de
vuestra conciencia vibratoria. Ante cualquier pregunta que queris hacer o cualquier cosa que queris hacer,
debis obedecer a travs de vuestra conciencia vibratoria. Ahora bien, algunas personas no tienen esa
sensibilidad, es verdad. La razn de que no tengan esa sensibilidad es porque piensan acerca de ello. Vosotros
pensis con vuestro cerebro, muy bien; pero si vuestro cerebro puede ser iluminado, entonces, pensaris como
lo hace el Divino y vuestra sensibilidad mejorar. Porque la sensibilidad viene del sistema nervioso central.
Ahora bien, si en el sistema nervioso central hay algn bloqueo este estar en realidad en el cerebro, porque
todos los centros estn representados en el cerebro.
Por tanto, lo mejor es decir: Madre, ven a mi cerebro! Por favor, reside en mi cerebro! Por favor, establece tu
presencia en este cerebro! Controla T este cerebro! Permite que este cerebro sea guiado por tu Sabidura
divina". Y vosotros, no pensis! Las palabras "yo pienso" deberan desaparecer por completo de Sahaja Yoga.
"Yo pienso" significa que an seguimos con nuestras raras costumbres.
Como en cierta ocasin en que salimos y tenamos a un familiar muy estpido con nosotros, a una chica. Yo iba
a salir y ese da no tenamos servicio (cocinera). Yo sola cocinar, pero como ese da bamos a salir, le dije a
ella: "Voy a salir por la maana, puedes cocinar un poco de kedgeri para nosotros? Lo comeremos a la vuelta".
Esto era lo nico que haba cocinado en toda su vida y quiz ni siquiera saba hacer eso. Cuando volvimos me
dijo que no haba cocinado. Yo le dije: Por qu? Por qu no has cocinado, cuando se supona que bamos a
comer aqu? Ella dijo: "Pens que quiz no vendrais. Quiz no tendrais hambre, quiz no querrais comer.
Quiz no me saldra bien". Ya veis, cuatro alternativas para no cocinar. Yo le dije: Por qu no pensaste "quiz

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tendrn hambre, quiz no habrn comido"? Por qu no pensaste de este modo?

Pero, este "yo pens" es una justificacin que damos debido a que no tenemos una gua del Divino en el
cerebro. Entonces, la gua viene del ego y del superego. Decimos: "Pens que podra ocurrir esto". Pero,
cmo?, por qu? Por qu pensaste de ese modo y no de otro? Por qu no pensaste lo contrario?
Pero as es cmo es y cuando esto sucede (pues realmente tenemos la costumbre de justificarnos y de dar
alternativas), esto se vuelve un hbito del cerebro; entonces el cerebro se separa del Divino. As que, decidle a
vuestro cerebro: Por qu piensas de este modo? Vas a parar de pensar en esa lnea? Pensemos
positivamente.
El pensamiento positivo no es nada ms que una manera de pensar de acuerdo a Sahaja Yoga. No es un
pensamiento agresivo, sino un pensamiento que ayuda a que se manifieste el Divino. Esto es el pensamiento
positivo. Y como resultado de ello, vuestros nervios empiezan a abrirse, y empezis a sentir la manifestacin
del Poder divino en vuestros dedos y en vuestro Ser. Y este es el principio bsico, que no se manifiesta ni en
Occidente ni en la cultura occidental, porque tenemos la idea de dar siempre una justificacin para todo. Por
ejemplo, suponed que vais a ver a una persona que est poseda y cogis esa posesin. Entonces lo justificaris
diciendo: Yo fui a ver a esa persona pensando (pens que...) que podra curarla. Pero el resultado es que ahora
vosotros estis locos. En vez de curar a esa persona vosotros habis absorbido el problema.
Y cul es la razn? La razn es que pensasteis de un modo muy negativo: "Pens que esto me ayudara o que
estaba ayudando a esa persona". Pero por el contrario, os habis metido vosotros en problemas. Ahora bien, el
problema no piensa, no, simplemente ha entrado en vosotros sin pensarlo. Est ah y nunca pens si voy a
entrar en esa persona o no, simplemente fue directo hacia vosotros. Mientras vosotros estabais ocupados
pensando, entr en vuestro Ser y se asent all. Es como un ladrn que entra tranquilamente en vuestra casa,
mientras estis ocupados y distrados haciendo otra cosa. Es exactamente de este modo. El ladrn entra y de
repente descubrs: Oh, hay un ladrn detrs de m! Y decs: "Es que estaba pensando". Exactamente igual nos
sucede a nosotros, cuando nuestra mente sabe cmo justificarlo todo, en cualquier momento est lista para dar
una explicacin. Entonces la mente se habita a este tipo de comportamiento. Siempre dar excusas, siempre
tendr algo que decir. De este modo, nunca estar alerta, porque incluso aunque absorbieseis un problema,
siempre tendrais una explicacin. Pero la explicacin no os cura, ni os ayuda. Porque es una explicacin
mental.
(Ella no est bien, dadle algo que le calme la tos...).
De modo que uno no debera dejarse llevar demasiado por las olas del pensamiento ni depender de l, porque
este siempre tiene una alternativa. El pensamiento siempre tiene una alternativa. Podis decir: "Yo pens esto
o aquello". Pero, a quin estis culpando? Vosotros estabais pensando y vosotros sois los responsables. Si
asums la responsabilidad de vuestro pensamiento, entonces no dirais: "Yo pens que si hubiese hecho tal cosa
hubiese estado mejor". Porque vosotros sois los responsables de vuestro pensamiento. Suponed que un
maquinista decide cambiar su ruta y tiene un gran accidente. La gente le preguntar: Por qu pensaste de ese
modo? Qu te ha hecho pensar as? Pero veo que en la vida cotidiana los seres humanos siempre dicen: "Yo
pienso, yo pienso, yo pienso". Continuamente dan alternativas y esta es la razn de que continuamente
asciendan y caigan, asciendan y caigan, asciendan y caigan.
Pero para el fuego o para el agua o para la Madre Tierra no hay alternativa, ninguna alternativa. Si
simplemente toco la Madre Tierra y pido: "Por favor absorbe mis problemas", los absorber. Si se lo digo al
fuego que ha sido iluminado, tambin lo har. Incluso sin decir nada, inmediatamente lo absorbern. Podis
decir que su Kundalini se eleva. Si ponis fuego frente a mi fotografa se ilumina (coge vibraciones). Si ponis
una llama se iluminar, no tiene alternativa. No piensa, no tiene alternativas. Est iluminada, tiene su propia

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cualidad de iluminacin en el sentido ms puro. Porque el pensamiento nos hace impuros. Vuestra iluminacin
se vuelve impura por el pensamiento, por dar justificaciones, por dar todas estas absurdas alternativas.
De modo que uno ha de saber que con el Divino no hay alternativa. En snscrito se dice "parijay". No hay
parijay para la lucha Divina. No hay nada. Suponiendo que vosotros no queris aceptarlo, entonces tendris
problemas y diris: Por qu tenemos problemas, Madre?
Como visteis, en Delhi les dije muchas veces a esas personas: "Por favor, no hagis ningn programa durante
ocho das y dejad que estas personas se queden con otros amigos". Pero no me escucharon. Prepararon el
programa en ese espacio tan llano, pensando que tendran una gran carpa en la que os daran la comida y todo
lo dems. Pero ya sabis lo que pas, llovi, llovi y llovi. La lluvia saba lo que yo quera. Tena que llover
para la cosecha de los campesinos. Yo tengo que cuidar de todo el Universo. Por eso dije que durante esos ocho
das no dejaran que os quedaseis all, ya que sera difcil para vosotros moveros. Y que era mejor que os
quedarais con otras personas que os podran haber ayudado. Pero no escucharon. Finalmente fue un gran
fiasco. Tuvieron que organizar vuestra estancia con otras personas en sus casas. Esta es la situacin.
Y ellos podran decir: "Madre, es mejor que pares la lluvia". No lo har. Porque deben saber que la cuestin de
la cosecha es igualmente importante para m. Todos deben recibir su parte. Despus de todo, ellos tambin son
seres humanos y han de recibir ayuda. Pero, por qu no me escucharon? Despus vinieron a m y dijeron:
"Madre, podras parar la lluvia maana? Yo dije: "Vale, maana lo har!"
Entonces volvieron y le dijeron al otro seor: "Levantaremos la carpa, y cocinaremos all". El dijo: "No, porque
llover". Le contestaron: "No, no llover, porque se lo hemos dicho a Dios mismo". El dijo: Cundo os habis
visto con Dios? Ellos contestaron: "Nos hemos encontrado con Ella y todo est solucionado".
Al siguiente da esta persona se levant a las cinco de la maana y vio el cielo tan claro que dijo: Mira esto!
Se lo habis dicho a Dios y l os ha escuchado!" Y as funciona, cuando sois uno con Dios, cualquier cosa que
pidis funcionar. Cualquier cosa que le pidis funcionar. Pero no somos as, siempre buscamos alternativas. Y
estas nuevas alternativas son un juego, esta gente ha jugado con vosotros dndoos continuamente
alternativas. Por ejemplo, si voy a un concesionario y pido un tipo de coche, me contestan: "Hay muchas
combinaciones posibles, con este o aquel cilindro", os volvis locos. "Muy bien, Baba, dame el que quieras!" Y
si lo observis, todo esto es un juego de vuestro cerebro que continuamente os da alternativas: "Madre!
Quieres este o aquel?"
Y pensis que sois realmente una gran personalidad porque podis decidir todo; tendr este color, aquella
cosa..., muy seriamente. He visto que incluso cuando la gente se sienta en un hotel para cenar, estudiaran
cuidadosamente el men y alguien dir: "Yo quiero esto!" Otro dir: "Yo quiero aquello!" El camarero estar
bastante confundido pero el propietario se sentir muy feliz de haberos engaado completamente. Todo se
cuece a la vez y luego se sirve con diferentes salsas, con este o aquel masala que estarn listos previamente.
Simplemente lo juntan antes de servirlo y vosotros decs: Oh, qu bueno est esto! Vuestro Espritu no est
feliz con esto, ni vuestro estmago tampoco estar feliz, ni siquiera vuestro paladar estar feliz con ello. Solo
vuestro cerebro y vuestro ego se sentirn felices. Pero vosotros decs: Oh, qu bueno! Pero no lo es en
absoluto.
Lo mismo ocurre con los gurus. La gente paga por el guru, de modo que se sienten satisfechos porque han
pagado por l. Y cuando vais all, incluso aunque sientan que un escorpin les est picando continuamente, si
les preguntis: "Qu pasa?" Dirn: "No, no, est bien! No pasa nada! Yo estoy muy tranquilo! Estoy bien!
Estoy en paz, sin ninguna agitacin. Estoy absolutamente relajado!" Y podis ver que su nariz est saltando,
sus ojos estn saltando, su cabeza est saltando. Y se supone que es la persona ms relajada del mundo. Oh,
estoy en paz, sin duda, estoy bien! Pero cmo podrais estarlo con bhuts? Yo s que no es posible, pero he

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visto a mucha gente que me cuenta esta historia. Se sienten muy bien con su guru, se sienten en paz con su
guru y de este modo se vuelven deshonestos. Para apoyar a ese guru se vuelven deshonestos.
Y as volvemos al mismo punto y es que, todos estos elementos son honestos, absolutamente honestos.
Cualquiera que sea su cualidad eso es lo que expresan. El fuego no dir: Os refrescar!, no lo dir. Pero
despus de la Realizacin muchos de vosotros os habris dado cuenta que si ponis la mano hacia el fuego
sents la brisa fresca saliendo de l. Porque quema todo aquello que es desagradable, todo lo malo en vosotros,
y podis sentir la brisa fresca en todas partes porque lo negativo ha sido quemado. Hace el trabajo de quemar
y cuando lo hace, entonces, ponis la mano hacia el fuego y os sorprendis de que de la llama salga brisa
fresca. En vez de quemar, la llama os refresca. De modo que la cualidad que representan est en su interior y
son muy honestos con ello. No son deshonestos porque son absolutamente uno con las Leyes divinas. Pero los
seres humanos no son as y juegan trucos aqu y all. Por eso dar la Realizacin a los seres humanos es muy
difcil.
Tambin os voy a hablar de los swayambus que salen de la Madre Tierra. La Madre Tierra enva hacia su parte
externa, ciertas formas para que vosotros veis que hay vibraciones en ese lugar, para expresar su
espiritualidad, con lo cual hace que sta fluya a su vez entre vosotros. Os gua creando ncleos para que
vosotros los adoris. Y este trabajo lo hace muy honestamente.
Pero cuando un swayambu aparece no podis entender por qu la gente es atrada hacia l. Entonces, digamos
que asums cuidar de l. Despus queris hacer imgenes artificiales de ello. Esta es la naturaleza humana,
hacer de todo aquello que es real algo artificial. Y esto continua y continua, hasta que los seres humanos se
identifican tanto con su artificialidad que no entienden lo que es la realidad. En la realidad, sea cual sea vuestra
ocupacin, sois lo ms elevado.
Sois el eptome ms elevado de toda la Creacin. Ni siquiera las formas (swayambus) que aparecen en la Madre
Tierra pueden hacer el trabajo que vosotros hacis. No pueden elevar la Kundalini, no pueden. Quiz podran
generar algn efecto, pero no trabajarn con la fuerza y manejabilidad que vosotros. Quiero decir que sois una
maquinaria muy avanzada del trabajo de Dios, (una maquinaria) muy avanzada, extremadamente precisa y
eficaz. Pero el problema surge cuando vuestro cerebro se interpone, el cual no es nada en comparacin con
este gran cerebro. Vuestro cerebro es como un mosquito, que aparece, va aqu y all y dice: Oh, esto, aquello!
Entonces comienza el problema. Pero si realmente empezis a usar este poder en vuestro interior, veris como
Dios ha hecho de vosotros el mejor instrumento que podis imaginar. Y cuando empecis a usar vuestro
instrumento con sabidura, entrega y humildad, gradualmente evolucionar ms y ms y empezaris a
desarrollar ms sensibilidad. Podemos decir que desarrollaris una nueva forma de actuar y obtendris una
mejor comprensin de cmo funciona Sahaja Yoga.
Por tanto, antes de nada, es importante decidir parar el exceso de actividad del cerebro y decir: Madre, ven a
nuestro cerebro! Gracias a Dios yo estoy frente a vosotros en persona y no es difcil. Simplemente decid:
Madre, tienes que estar en nuestro cerebro! Como sabis, este cerebro est sustentado por los cinco
elementos. Todos estn en l y si podis, de algn modo, llevarme a m al cerebro dicindole que no os
molesten ms, os sorprender que inmediatamente todo el sistema empezar a funcionar como una dinamo.
Tendr tal sensibilidad que no os tendris que preocupar por nada, no tendris que pensar en nada. Tocaris
algo y se volver oro. Ser como el toque de Midas, se volver algo grandioso. Pero alcanzar esto es difcil para
los seres humanos. Encuentran difcil alcanzar esta perfeccin en la que pierden por completo su ego y se
transforman en seres sin ego. Igual que el fuego, que la Madre Tierra y que todos los dems elementos que no
tienen ego. Solamente los seres humanos tienen un gran ego. Y el ego es un gran mito. Porque cuando en
realidad vosotros no hacis nada, por qu deberais pensar que estis haciendo algo? Por qu deberais
sentiros responsables de hacer algo? Pero lo que sucede es que pensamos: "No, no es Dios! Nosotros
tenemos que hacerlo! Yo tengo que decidirlo!" Simplemente hacemos trucos con nosotros mismos desde la

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maana hasta la noche, echando a perder nuestros cerebros y volvindonos totalmente locos.
Lo mejor es entregarse y ver cmo las cosas vienen a vosotros. Os sorprenderis: Oh! Cmo ha sucedido
esto? Cmo ha funcionado aquello? El otro da le dije a Kerry: "Es mejor que vayas y te registres". Ella dijo:
"Madre, la universidad ya ha cerrado. No podr entrar, es muy difcil". Yo dije: "No importa, ve". Despus ella
telefone y le dijeron: "Es imposible, no es posible hacerlo, pero si quieres puedes venir a vernos". Ella fue a la
oficina de la universidad y le dijeron: "Muy bien, vamos, puedes registrarte". Esto os suceder en muchas
ocasiones. Pero me llev cerca de diez minutos convencerla de que lo intentara. Aunque debo decir que ella no
se mostr inflexible, pens: "Si Madre dice que lo conseguir, funcionar". Pero si hubiese dicho: "Muy bien
Madre, si T lo dices, simplemente ir y me registrar".
Entonces lo que sucede es que incluso aunque no os registris no importa, no es tan importante, lo importante
es que vuestro cerebro mejora y se vuelve ms sensible. No es importante que se realice el trabajo, eso no es
tan importante. Lo importante es que vuestro cerebro asuma la idea: "Permteme tener la iluminacin". De
acuerdo? Esto es lo que uno ha de entender, que de un modo sutil somos todos instrumentos muy sensibles
hechos por Dios, y todas nuestras energas an no se estn manifestando. De modo que tenemos que
suministrar energa a todos nuestros nervios y esto solo es posible si eliminamos los bloqueos que han creado
nuestro ego y nuestros condicionamientos. Si podis eliminar los bloqueos, todos los nervios tendrn una gran
sensibilidad. Y por ello debis decir a vuestra mente: "De ahora en adelante, Madre ha de residir aqu!"
Esto tambin se expresa a travs del modo en que hablis, en vuestra algaraba, bla, bla, bla, bla!, y luego no
hacis nada. Pero si decs: "Muy bien! No tengo ningn comentario, nada que decir. Esto es lo que hay y es
mejor hacerlo, ejecutarlo". Entonces todo funcionar apropiadamente. Porque si sabis cmo hablar en exceso,
entonces es difcil, ser difcil. Porque no absorbis nada en vuestro interior sino que siempre dais explicaciones
y decs: Oh, pienso esto o quiz aquello! Hay ejemplos muy simples de esto, por ejemplo, si yo dijese: "Pienso
que las haba trado". Si dijese: "Pienso que las haba trado", esto significa algo. "Haba trado mis sandalias
conmigo". Pero otra persona podra decir: "No, no, yo pienso..." Se acab.
Quiz no sea verdad, quiz cuando os diga algo no sea verdad, pero a lo mejor lo estoy diciendo para poneros a
prueba. Entonces deberais decir: Vale, muy bien! Intentadlo! Decidlo una o dos ves que: Cualquier cosa que
T digas, as ha de ser! Si Madre dice algo, as debe ser! Intentad entrenar a vuestra mente de este modo! Yo
intento estos trucos y encuentro que generalmente fallan. Cuando los he hecho, generalmente, han fallado y la
gente no puede entender por qu suceden ciertas cosas: cmo lo que Madre dice se vuelve verdad, cmo las
cosas funcionan de ese modo. Pero ahora tenis que comprender que yo hago trucos con vosotros para haceros
entender que hay que dejar la mente en un estado de reposo y permitir que el Gran Ahamkara (ego), el Mahat
Ahamkara asuma el Poder. El Mahat ego, el gran ego de Dios asume el mando y vosotros os beneficiaris de
ello. De acuerdo?
Que Dios os bendiga.
Est mejor ahora, creo que la actividad del cerebro ha parado bastante. As que ahora qu hacemos, qu Me
habis pedido? ...
Veis, al lavar Mis pies lo que hacis es despertar el Espritu en el agua, lo primero. Y cuando decoris Mis pies lo
que hacis es decorar los poderes que hay ah y cuando ponis cosas rojas ...
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241

1983-0321, Puja de Cumpleaos: "Superando los seis enemigos". Australia.

Puja de Cumpleaos: "Superando los seis enemigos". Sdney, Australia. 21 de marzo de 1983.

Es algo muy grande el estar aqu con vosotros en este da tan auspicioso. Los australianos habis demostrado
ser buenos sahaja yoguis y habis progresado muy rpidamente en vuestra vida espiritual. Estar aqu con mis
hijos es para m el mayor gozo. Como sabis, tengo muchos hijos en todo el mundo adems de aquellos a los
que realmente he dado a luz. Hoy debemos pensar en todos aquellos que estn lejos de nosotros, a miles de
kilmetros, pidiendo a Dios Todopoderoso por su ascenso espiritual. Solo se debera pedir por el ascenso
espiritual; porque cuando ascendis obtenis todo lo dems, pero cuando no ascendis os falta lo necesario.
Esta es la razn de que haya problemas. Incluso hoy he tenido que resolver algunos problemas antes de poder
venir al Puja. Pero, si vosotros tomis en vuestro interior la decisin de ascender espiritualmente, entonces
recibiris todo lo necesario, todas las bendiciones que Dios desea derramar sobre vosotros para haceros
ciudadanos de su Gran Reino; donde ya nunca ms seris juzgados ni castigados ni sometidos a ninguna
prueba, y donde moraris en el Eterno Amor de Dios, en su Gloria.
Hace diez aos no hubiera podido creer que en este tiempo lograramos este resultado. No deberamos juzgar
el progreso de Sahaja Yoga en relacin con otros gurus de plstico. Incluso para crear un santo es necesario
que pasen miles de vidas y sin embargo muchos han llegado a ser profetas; esto es un acontecimiento muy
grande para vosotros.
Olvidmonos de cualquier clase de heridas que tengamos en nuestro interior. Tenemos que saber que somos
profetas. Debemos integrar en nosotros este hecho: que somos profetas. Si simplemente pudierais asumir lo
que sois, lo que habis llegado a ser, emitirais la Gloria de Dios! Como un capullo que cuando florece posee su
propia fragancia y la emite automticamente; pero solamente los seres humanos poseen libertad incluso para
no asumir, para negar o asumir lo que son. Incluso si han llegado a ser profetas, todava se entretienen en la
imaginacin con lo que no son y siguen atemorizados u orientados por el ego. Es la falsedad, no es vuestra
verdadera naturaleza. Es igual que actuar en una obra, ser el actor. Alguien que est representando el papel de
Shivaji llega a ser como Shivaji. Cambia su forma de vida completamente y llega a ser igual que Shivaji. Pero si
la misma persona acta como Hitler, llega a ser igual que Hitler. Ambos son artificiales. Se transforman en algo
artificial.
Ahora que, verdaderamente, sois profetas os resulta difcil ser la persona que realmente sois y no la persona
artificial que ha quedado atrs, que ya no est ah, que est acabada. El pecador ha muerto, el egosta no est
ah, el que estaba asustado se ha ido para siempre. Eres un profeta. Elevaos en la gloria de esa personalidad.
Las personas que no son profetas, que no son devotos, y que hacen actividades contra Dios, pueden asumir
que son profetas. Pero aquellas personas que, realmente, son profetas no quieren asumir la situacin de que
ellos lo "son".
Tan pronto como lo asums os transformis en ello. Hoy deberamos salir de este juego al que nuestra mente
ha estado jugando durante tanto tiempo. Toda la falsedad tiene que desaparecer. Por supuesto que, como he
dicho, nunca podra haber imaginado que en diez aos conseguira estos resultados; con tantos demonios como
hay a vuestro alrededor tratando de seduciros. A pesar de todos los obstculos y problemas que habis tenido,
habis ascendido. Habis ascendido mucho y os habis transformado en preciosos profetas. Estis tan
transformados que, con un poco ms, simplemente con asumir lo que sois os sentiris muy bien. Habl a mi
nieta mayor, que es solamente una nia de once aos, y ella dijo a su madre: "Ahora no puedo hablar con
Nani (la abuela) porque es una Diosa! Cmo voy a poder dirigirme a Ella! Me siento tmida". A esa edad!
Dicen que es la primera de la clase y edita una revista en su escuela. Es formidable y tan humilde, y le dijo a su
madre: "Me da vergenza hablar con Nani, Ella es la Diosa, cmo puedo hablar con Ella? Ruston me dijo que

242

emite vibraciones.
As es cmo tenis que crecer. Primeramente tenis que saber que sois profetas y debis saber que yo soy el
Espritu Santo. Yo soy la Adi Shakti. Soy la que ha venido a esta tierra por primera vez en esta forma, para
realizar esta importante misin. Cuanto mejor comprendis esto tanto mejor ser.
Cambiaris enormemente. Yo saba que tendra que decirlo abiertamente algn da, y lo hemos dicho. Pero
ahora sois vosotros quienes tenis que demostrar que yo soy esto. Cristo tuvo discpulos que incluso no eran
almas realizadas y extendieron la cristiandad. Las circunstancias eran muy difciles: Cristo fue crucificado y ellos
quedaron solos, aun as, doce personas lucharon y consiguieron poner en pi la cristiandad. Fueron personas
muy humildes, de calidad extremadamente humilde y conocan la diferencia entre ellos y Cristo y la Madre.
Tambin conocan la diferencia entre ellos y los otros; llevaron vidas puras e iluminadas por el nombre de
Cristo. No fueron almas realizadas. Se purificaron ellos mismos y llevaron vidas hermosas.
Los sahaja yoguis no pueden permitirse el tener estos seis enemigos. El primero de ellos es el mal carcter, que
realmente no tiene ninguna compasin. Reemplazad el mal humor por la compasin. Hoy es mi sexagsimo
cumpleaos y precisamente tenemos que luchar contra seis enemigos en nuestro interior. En segundo lugar, es
necesario retirar nuestra atencin de la perversin, cosa que la mayora de vosotros ya habis hecho. Vuestros
ojos estn mejor ahora, seguros. Pero todava sois egostas y vanidosos. Todava sois celosos, competitivos.
Todava tenis un materialismo oculto. Algo nuevo que est apareciendo es que os estis apegando a vuestras
familias. Por consiguiente tenemos que cambiarlo, cambiar el hbito. Algunas cosas pueden utilizarse para
hacer el trabajo de Dios, como las seis manos de los sahaja yoguis. La primera es la ira. Debis enfadaros con
vosotros mismos cuando hacis cosas malas. No sentiros culpables sino enojados con vosotros mismos por
obrar mal. La culpa es el mejor camino para no libraros nunca de ello. Es similar a un almacn cerrado,
reservado para archivos personales. He sufrido mucho por vuestros asuntos relacionados con la culpabilidad.
Salen uno a uno. As que, deberais enfadaros con vosotros mismos cuando os sents culpables: Cmo puedo
sentirme culpable? Por qu hice tal cosa? No voy a hacerlo ms! Por consiguiente, desarrollad vuestra ira
contra vosotros mismos y no contra otros. La ira podra reservarse para el da de la guerra. De lo contrario,
cuando estalle la guerra todos los Arjunas dejarn caer sus arcos y se dir que "Arjuna fue un gran guerrero
hasta que comenz la guerra". Por tanto, no vamos a gastar nuestra energa luchando contra cosas que
solamente son sombras. No hay que luchar contra las sombras.
Debis desviaros del sexo y de la perversin e ir hacia la familia; tu mujer y t deberis respetar vuestra
castidad. Todo debera ser castidad. Deberis llevar una vida casta. No comportaros como perros sino como
seres humanos. Toda esa atencin ha de convertirse en castidad; la castidad es vuestro poder, vuestra
proteccin, vuestra conexin con el Divino. No una castidad forzada, sino una castidad de equilibrio y
comprensin. Con vuestra familia, con vuestra mujer, vosotros podis vivir de una manera muy casta. Lo
mismo vale para las mujeres. Es ms, a las mujeres les dira que no deberan relacionarse con hombres que
hablen mal de sus maridos. Todos estos hombres que tratan de predisponer a las mujeres contra sus maridos
deberan ser excluidos de Sahaja Yoga. El matrimonio es un lugar Santa Santorum donde no deberais interferir
yendo contra el marido. Nadie tiene derecho. Si hay algn problema deberais ponerlo en mi conocimiento.
Interferir es una seal de estupidez.
Despus, la vanidad debe transformarse en orgullo. Deberais estar orgullosos de ser sahaja yoguis, realmente
orgullosos. Levantad vuestra cabeza, orgullosos de ser sahaja yoguis! El orgullo no es nunca opresivo, estar
orgullosos es algo glorioso. Pero la vanidad... Realmente el orgullo no es otra cosa que la expresin de la
autoestima. La mendicidad, pedir prestado, la pantomima, todas estas cosas surgen de la poca comprensin de
vosotros mismos. As que, la vanidad debera ser el orgullo y el orgullo debera ser expresin de la autoestima.
La autoestima es muy diferente del ego. La una es realidad, el otro es completa artificialidad. Los hombres
deberan comportarse como hombres y no como mujeres dciles como una vaca, dispuestos a ser atados con

243

una soga cuando sus mujeres as lo quieran. Ellos deben dirigir la sociedad. En India las mujeres nunca han
luchado contra el hombre por los derechos de la mujer. Ellas nunca han luchado con los hombres porque ellos
son tambin padres y hermanos y se preocupan por el bienestar de las mujeres. Las mujeres raramente han
luchado porque saben que, desde el momento en que iniciaran la lucha, la poltica de enfrentamiento con los
hombres no tendra fin.
Esto es bsicamente: ellas saban que tienen que convivir con los hombres, que no pueden luchar contra ellos.
Pero los mismos hombres lucharon. Incluso en Amrica, fue Abraham Lincoln quien luch por la liberacin de
las mujeres y no las mujeres.
No tenis que ser egostas sino orgullosos. Orgullosos de que sois sahaja yoguis, orgullosos de haber nacido en
un tiempo en el que tenis el deber de realizar la obra de Dios. De que Dios os ha elegido! As que, deberais
elevaros a ese nivel. Algunas personas, de repente se vuelven taciturnas, recluidas en Sahaja Yoga. Nunca
sern perdonados porque Dios os ha dado mucho. Suponed que alguien os regala un diamante, estis
orgullosos, os lo pondris y lo luciris. As, cuando se os ha dado vuestro Espritu, deberais estar orgullosos y
no comportaros como reclusos. Alguna gente piensa: "Yo no debera tener ningn trabajo ahora, no saldr, me
sentar a meditar". No hay sitio para este tipo de gente en Sahaja Yoga. "Yo no puedo hacer esto!" La
expresin "no puedo" debera eliminarse del diccionario de personas que se supone son sahaja yoguis.
Sencillamente, no podis decir "yo no puedo hacerlo".
De manera que la autoestima os dar el tipo de dinamismo necesario en Sahaja Yoga, un dinamismo discreto,
un dinamismo sabio. Y no tendr que resolver vuestros problemas nunca ms. Deberan establecerse la
competitividad y la rivalidad. Debera existir competitividad dentro de ti mismo, entre el que has sido y el que
eres. Quin gana? Tu pasado o tu presente? Vuestro presente debera ir rpidamente, cada vez ms
rpidamente, dejando atrs vuestro pasado tanto como podis.
No debera haber competicin entre sahaja yoguis en cuanto a la adquisicin de cosas. A veces tambin he
visto competicin en gritos, chillidos y en comportarse desagradablemente con otros; hay una fuerte
competencia en esto. Compitamos en compasin, en calma, en dulzura, en buena conducta. Quin tiene una
mejor educacin? Quin es ms caballeroso? Quin es ms profundo?; tened a alguien como ideal ante
vosotros, por ejemplo un hombre que pensis que es muy caballeroso o una dama que es realmente una dama.
Por el contrario, no est bien si como ideal tenis a una dama que se comporta como un hombre o a un hombre
que se comporta como una mujer. Esto no es el ideal, es al contrario. Una mujer que trate de demostrar que
las mujeres son diferentes de los hombres y que las mujeres deben conseguir esto... En Sahaja Yoga no hay
hombres ni mujeres, ni las mujeres deben conseguir esto y los hombres aquello. Sois el Espritu y nicamente
la cubierta que tenis, el cuerpo que tenis, la luz que tenis, la lmpara que tenis es diferente; y para
mantener la luz encendida una mujer debe ser una mujer y un hombre debe ser un hombre.
Como os dije ayer: una manzana no deber tratar de ser un mango y un mango no debera tratar de ser una
manzana. Es agradable ser la mejor manzana y es agradable ser el mejor mango.
Los recluidos dicen que tenis que apartaros, comportaros, no como seres humanos sino como... No s qu
animales hacen esto. Al igual que cuando recibs ddivas, no podis volveros indolentes, no podis. En la
medida de lo posible, no me gustan las personas que aceptan limosnas. No es un signo de buenos sahaja
yoguis. Todos vosotros deberais ser muy trabajadores, deberais adquirir cualificaciones, deberais ser buena
gente, los primeros en todo. Buenos estudiantes, buenos cocineros, buenas madres, buenos padres, buenos
administradores. Dnde vamos a conseguir esta gente? No podemos ser todos lavaplatos, verdad?
La competicin entre hombres y mujeres debe parar. Las mujeres deben tener su propio lugar y los hombres
han de tener el suyo. Las mujeres deben saber que los hombres son sus manos. Si vosotras sois la Shakti ellos

244

son las mquinas, no matis vuestras mquinas gritndoles, chillndoles, humillndoles, hacindoles
desconfiados. De este modo no funcionar. Tenemos que animarles a hacer la obra de Dios. Tenis que
apoyarles, cuidarles, porque son las mquinas, son las manos y vosotras sois el poder. Evidentemente, si estas
manos se enfrentan con el poder, ambos sufrirn. Igualmente, no debera existir competencia entre los hijos y
vosotros; no debera existir competicin entre mi hijo y su hijo, sacad eso de vuestra mente. Debera
compartirse todo. As, el competir debera transformarse en compartir. Cunto compartimos? Cunto
podemos compartir? Ved que los borrachos no pueden sentarse y beber solos. Tienen que tener a alguien con
quien compartir. Los ladrones deben tener diez personas para robar. Cuando se trata del nctar del Amor de
Dios, cmo podemos tomarlo solos? No podemos disfrutarlo. No hay gozo en absoluto en tomarlo solos. As
que, seamos agradables y amables unos con otros. La gente que va a gozar del nctar debera competir en
compartir este nctar y de este modo obtener ms y ms. Quin comparte ms? Quin es ms generoso?
Deberamos tomar la belleza de la materia. Podis hacer una cosa con vuestras manos. Esto es mucho ms
hermoso que correr detrs del dinero, contando dinero realmente os volvis excntricos; los que cuentan su
dinero desde la maana hasta la noche son unos excntricos. Estn continuamente perdiendo dinero, algo
funciona mal en su cerebro.
Contad vuestras bendiciones. Ved la vida, la belleza en la materia. Cmo ha trabajado la vida. Mirad esta
madera, veo el modelo que la vida ha creado en ella. Pero no est apagada, no est muerta, no es inspida,
est bullendo. Lo podis ver en el arte, en todo lo que es bello, es el reflejo del Poder Creador de Dios. l ha
querido que emitieran gozo para que fuerais felices. Mientras tanto os hacis esclavos de la materia. l nunca
dese que hicierais eso. Sois los maestros.
Lo ltimo de todo es el apego a vuestros hijos, a vuestra mujer, a vuestro, vuestro, vuestro... Cualquier cosa
que es ma no es "yo". Mi casa no es "yo". Mi esto, mi, mi, mi, esto debe ser abandonado, tiene que ser
destruido. En su lugar deberais decir "nosotros". Nosotros es una buena palabra. Yo digo "nosotros" tantas
veces! Y la gente comienza a preguntarse quienes son, algunos me han preguntado: "Madre, cuando dices
"nosotros," qu quieres decir? Cmo puedes hacernos experimentar que todos somos uno por la manera en
que dices "nosotros"? Yo respondo, por qu no? Vosotros formis parte de mi cuerpo. No es as? Separo
acaso mi dedo de mi mano? Si sois una parte de mi cuerpo tengo que hablar con el "nosotros" porque soy
consciente de este Ser Colectivo que hay aqu. Por tanto, tenemos que hablar con el "nosotros" y no con el "yo"
o el "mo", y cuando os tengis que referir a vosotros mismos hacedlo en tercera persona, as podis decir:
"Nirmala se va ahora a Londres". Esto es, realmente, verdad porque este cuerpo va a ir all pero mi Corazn va
a permanecer aqu. As que, decir que yo voy a ir no es verdad, si yo soy la Adi Shakti, dnde voy a ir? No voy
a ir a ninguna parte. Yo estoy en todas partes. Adnde puedo ir? No existe lugar en el que no est y si tengo
que ir a tal lugar, el nico sitio al que no quiero ir es al infierno. As digo: "Nirmala se va ahora. Abandona
Australia". Maana partir. Qu sucede pues? Solamente que este cuerpo tiene que irse, eso es todo.
Igualmente comenzad a hablar de vuestro cuerpo. Esta mente ma, esta mente del Sr..., etc., etc. Es mejor
dirigiros a vosotros mismos como Sr., Sra. o Sta. Seorita, por favor!, querra levantarse ahora? Es mejor
dirigirse a uno mismo. Los nios hablan de esa manera. En tercera persona. Os asombraris, veris la broma
detrs de todo este asunto. Aprenderis a reros de vosotros mismos. "Oh, Sr. Fulano de Tal, se est
comportando as! Y realmente llegaris a ser vuestro propio maestro, porque sabis cmo manejar a este nio.
Ello os dar un sentido de madurez.
El decir que este es mi hijo, esta es mi mujer; evidentemente tenis que cuidar de vuestra mujer y de vuestros
hijos porque ellos son vuestra responsabilidad, pero hacedlo con otros nios ms de lo que os gustara hacerlo
con vuestro propio hijo. Una completa identificacin con vuestros hijos, una sobreproteccin os dar problemas.
Tenis que creer que vuestra familia es la familia de vuestro Padre y que vuestra Madre cuida de ella. Si
pensis que podis cuidar vosotros solos de vuestra familia, adelante! No seis sobreprotectores, no os
preocupis demasiado, no os disturbis demasiado por vuestra familia.

245

Mantened un carcter muy sociable para que vuestros hijos no sean de otra forma... Enseadles cmo
compartir. Si un nio se cae, pedid a otros nios que le ayuden. Idead juegos en los que los nios inventen la
manera de ayudar a un nio que no puede andar bien. Enseadles mediante representaciones, cuentos u otras
cosas, lo que es la virtud. Debis ayudar incluso sin tener la idea de que estis ayudando. Es un placer, es un
privilegio. Es un gran honor el que podis hacerlo. Debis cambiar completamente vuestras ideas. Mucha gente
tiene la costumbre de servir a "su hijo" en primer lugar; eso es absurdo, absolutamente vulgar, indica mala
educacin. Se debe servir a los otros primero y despus a vuestra propia familia. Reservar algo para vuestros
hijos es el signo de una persona que se comporta como "una rana que vive en un pequeo pozo". Libraros de
ello! Los hombres, tratad de formar vuestro propio grupo de hombres y las mujeres vuestro propio grupo de
mujeres. No debera haber demasiadas instrucciones a las mujeres por parte de los hombres. No es adecuado.
He descubierto un montn de cosas raras. No puedo comprender cmo funcionan estas cosas.
Si sents que vuestra familia y vuestro marido son demasiado importantes, estaris apartados absolutamente
del resto. Si por el contrario abandonis completamente a vuestro marido, diciendo que no es bueno, que el
matrimonio es un fracaso, os adhers a otras cosas que se suponen son algo, son una meta elevada..., de
destruccin. Por tanto ninguna de las dos posturas es buena. Deberais proteger a vuestro marido o mujer o a
vuestros hijos cuando ello es correcto. Pero no lo deberais hacer de manera obvia. Aparentemente no deberais
hacerlo. Si decs a vuestro hijo: "De acuerdo, he comprendido, pero no quiero hacerlo en pblico..." La gente
no debera saber que l es vuestro hijo. La forma con la que se une a otros, convive con otros, comparte con
otros, es lo importante en un sahaja yogui. Vosotros sabis que hasta ahora ni siquiera he dado la Realizacin a
mis hijas. Lo podis creer? Y no digamos nada del conocimiento de la Kundalini. Vosotros podis ensearles.
S que puedo drselo en cualquier momento. No les he dado mucho tiempo. Cunto tiempo estoy con mis
propias hijas? Muy poco. En todo el ao solo pas tres das con ellas. As que, en este tiempo lo ms importante
es la relacin entre Sahaja Yoga y los sahaja yoguis. He visto a algunos sahaja yoguis escribir a sus padres, a
sus madres, a sus hermanos mucho ms de lo que escriben a otros sahaja yoguis. Esto es muy sorprendente.
Escriban a sus padres pero no a otros sahaja yoguis.
Deberais comenzar a escribir a otros sahaja yoguis. De entre aquellos que han vivido en Londres, cuntos
escriben a la gente de Londres? Han hecho algunos amigos o ninguno? Nada de esto! Ellos estn tan
preocupados con sus propios problemas que no se molestan en crear esos lazos de amor. Como si no tuvieran
inters en Sahaja Yoga. Estuvisteis en el ashram de Londres, cuntos de vosotros les escribs cartas? A la
gente de Londres, cuntas cartas escribs? Ahora os habis encontrado con ellos en este programa, cuntos
de vosotros les escribs cartas y os mantenis en contacto? Cunto tiempo se necesita para escribir una carta?
Nada! Espero que tan pronto como regresis hoy, todos escribiris cartas acerca del cumpleaos de hoy,
diciendo cmo se ha celebrado, en una forma bella. No a vuestra familia, no a vuestra gente, sino a otros. Ellos
estn en todas partes, conocis cmo estn. Les escribs porque sabis que estn a la cabeza de esto. Al igual
que escribs a Gregoire, podis escribir a Ruth en Italia, a Genevieve en Ginebra. Tenis que encontraros con
todos ellos, deberais escribir! Las mujeres deben escribir a las mujeres y los hombres a los hombres. Arneau
est en Losane, por qu no escribirle? l est all, sabais que su mujer tiene que ir a Amrica a dar a luz?
Deberamos conocernos unos a otros muy ntimamente. Yo conozco muchas cosas de mucha gente, conozco
todos los detalles. As es cmo debis inundaros con ese amor. Maana iris a Amrica o a otro lugar, all tenis
hermanos y hermanas ya establecidos. Escribidles acerca de vuestra Madre, de lo que pensis. Vosotros
solamente me escribs a m algunas veces pero no os escribs unos a otros. No escribis cartas muy largas,
especialmente para m, sino escribidles cartas bonitas, dulces, poticas, ellos se sentirn felices; es igual que
enviar flores. Sacar ideas de esto sera una muy buena idea.
Esto os har dominar a esos seis enemigos y los har vuestros esclavos y as podris utilizarlos para vuestro
propsito. Entonces llegarn a ser grandes cosas. Ellos sern vuestros asistentes, sern los comandantes de
vuestro ejrcito, sern vuestras condecoraciones. Est todo en vuestras manos, lo tenis que hacer con
sabidura. En este tiempo, a la edad que he alcanzado; yo he estado siempre aqu, con la misma edad, he sido

246

siempre igual de madura, igual de nia, justamente como una jovencita y una mujer anciana, todo a la vez, y
cada ao y cada tiempo. Pero sin duda he madurado en la comprensin de los seres humanos. Ciertamente he
conseguido una mejor comprensin y madurez en lo que se refiere a mi conocimiento acerca de los seres
humanos. Cuando nac ellos eran desconocidos para m, completamente desconocidos; no imaginarais que la
Adi Shakti dijera esto, pero es verdad! A pesar de que os he creado, os desconoca absolutamente. Pero sabed
que he crecido, os he comprendido muy bien, s que sois mis hijos, s cunto me amis y cun cerca estis de
m.
Por qu llora tanto?, "quiere ir al servicio". Que vaya! "Quiere que vaya con l. Yo le estoy intentado decir que
debera ir por s mismo". Que vaya!, personalmente pienso que esos nios son muy obstinados. Quiere que
vaya con l. Ese es el problema. Es cosa de bhuts, verdad? Que vaya! l no escuchar! Mejor ir. Ved. De
acuerdo, bjalo! Qu hacer?, veis, muy obstinado. Son bhuts. Un nio tan grande y no puede ir al servicio;
nicamente es para molestar, eso es todo. Realmente deberais darle una torta ahora, si le das dos tortas ahora
su bhut se marchar. Necesita dos tortas y la prxima vez no lo har. Como ves en este momento debes darle
una torta, no muy fuerte, pero hazle saber que no te gusta su comportamiento. A veces los bhuts solo se
marchan con tortas. Especialmente he visto que esto sucede con los nios. Dos tortas en la cara y quedan
como nuevos. Porque, como ves, eran bhuts y se han marchado.
Sed cuidadosos con todo lo que os dije ayer acerca de los nios. Tenis que hacer valiosos a vuestros hijos y no
cargas en Sahaja Yoga. As que, intentad instruirles adecuadamente. Educadles, ellos merecen una buena mano
que los gue. Al principio tenis que ser muy estrictos y castigarles si hacen algo malo, de esta manera
aprendern qu es bueno y qu es malo. Y cuando crezcan os sorprenderis de lo valiosos que son. Algunos de
ellos son muy buenos chicos pero si la influencia de nios malos es muy acusada pueden estropearse. As que,
es mejor animar a los nios que son buenos, que han sido muy dulces.
Pienso en mi juventud, en mi niez y en cmo los sueos se han hecho realidad. Todo lo que so est ms all
de mi imaginacin. Y se ha cumplido. En lo que a m concierne ya no me necesitis mucho ms. Os he dado
consejo sobre todo lo que necesitis. Os he enseado el mtodo para redimir y confortar a otros. Lo sabis
todo. Ahora solamente os falta transformaros en maestros en este arte. Olvidad vuestro pasado. Todos sois
grandes personas, todos. As que, el ao que viene os ver sentados en este asiento, no en mi regazo. Viviendo
por vuestra cuenta, enseando a vuestros nios. Que comience la segunda generacin. La primera generacin
est lista, ahora la segunda generacin tiene que venir y vosotros tenis que cuidarla. Yo quiero ser una
verdadera abuela de nietos muy nobles, esto es un privilegio especial, una promocin y madurez verdaderas.
Mirad (cae la lluvia). Va a inundar vuestro Parramatta (ro de Sydney). Porque he dicho que soy el Espritu
Santo todo el mundo parece estar muy feliz y gozoso. Muchas gracias por tenerme aqu. Pensad en todos los
sahaja yoguis de todo el mundo, en todos ellos. Hoy pienso que deberamos enviar algunos telegramas, unos
doce telegramas si es posible, a todos los centros diciendo que el sesenta cumpleaos de Madre fue celebrado
con gran alegra. Madre enva bendiciones o algo as. Ellos se sentirn muy felices. Pero de acuerdo con la
costumbre de India es el sesenta y un aniversario porque el da en que se nace es tambin un aniversario. Ese
fue el verdadero da de mi nacimiento. Por ello lo llaman sesenta y un aniversarios y tambin vamos a tener un
gran programa en India.
Vosotros sois personas especialmente favorecidas y espero que me favorezcis especialmente a m tambin.
Espero que este ao empecis un nuevo papel y un nuevo estilo de vida en el que os transformaris en
personas dulces, no en hombres dciles sino en personas afables y en mujeres dciles. Las mujeres deben ser
ms dciles, domesticadas. Ellas tienen buen aspecto. Se vuelven agradables, ren mejor, crearn mucha
alegra. Nosotros estamos aqu para crear alegra y no para disfrutar de algunos derechos que son artificiales.
Para crear gozo. Cunto gozo creamos? Cunto gozo damos a los otros? As que hoy, en esta gran ocasin,
tenemos que sentir nuestro gozo dentro de nuestro Corazn. En lo profundo de nosotros reside esta fuente de
gozo. Por tanto, deberais descender profundamente dentro de vosotros mismos y sentir el gozo de este

247

sesenta aniversario de vuestra Madre, el gozo que hay dentro de m misma. Descended profundamente, est
all, disfrutad de ello y despus ddselo a otros. Deberais dar como si fuerais una fuente de gozo.
Que Dios os bendiga.
Declarad a todas las naciones que soy el Espritu Santo y que he venido en este tiempo especial, que es el
tiempo de Resurreccin.
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1983-0531, Programa pblico: "El trabajo de Dios y la negatividad". Reino Unido.

Programa pblico: "El trabajo de Dios y la negatividad". Londres, Reino Unido. 31 de mayo de 1983.

En primer lugar me gustara disculparme por llegar tan tarde, pero me doy cuenta de que cuando algo es muy
importante desde el punto de vista de Dios, todas las fuerzas negativas hacen sus planes sobre como retrasar,
cmo poner obstrucciones, cmo desviar o cmo ocasionar obstculos. Es muy sorprendente. Lo mejor ser
que hoy os hable del deseo de Dios y de cmo, nosotros, los seres humanos intentamos ir contra l
constantemente.
El deseo de Dios es muy simple: El Suyo es Amor divino. l es Compasin y es el Ocano de Gracia. Cre este
mundo y despus a los seres humanos, simplemente para darles la cosa ms elevada que hay en la vida, que
es el gozo, que es una cosa muy simple; no tiene dualidad, como la felicidad que se toma prestada. Pero, por
qu somos anti-Dios y antigozo, y por qu ocurre esto?
Nuestra consciencia, como sabis, crece a travs de nuestro cerebro hacia abajo y lo que comienza a crecer
hacia abajo nos lleva lejos de Dios. Finalmente, tenemos que alcanzar a Dios. Pero primero nos alejamos un
poco de esa consciencia de ser uno con Dios, simplemente para entender que la libertad se ha de usar
correctamente. Sin ese entrenamiento, sin esa educacin, no sirve de nada dar libertad a los seres humanos
Habis visto los pases libres y lo que han alcanzado en su libertad: Bombas atmicas para matarnos a
nosotros mismos! Es una estupidez. Es una locura. Es un absurdo. Pero lo hemos hecho. Estamos orgullosos de
ello y todava estamos ocupados en cmo hacerlo peor y peor por nuestra cuenta. As es cmo nos movemos.
Nuestra propia consciencia, consciencia humana, se nos dio para probar nuestra libertad, para experimentarla y
verla y, finalmente, tener la libertad suprema, por la cual os converts en el Espritu.
Por consiguiente, tenis que llegar a ser el Espritu. Pero cuando empezamos a crecer en nuestra, as llamada,
consciencia, nuestra preocupacin no es por el Espritu.
Dira que somos como un rbol que introduce sus races hacia abajo, dentro de la tierra, para mantenerse firme
y crecer: Lo mismo sucede con las races que tenemos en nuestro cerebro y entonces empezamos a crecer
hacia arriba y hacia arriba, hasta que salen las hojas, brotan las flores y se forman los frutos. Pero, por el
contrario, antes de alcanzar el estado de fruto, lo que nos ocurre es que empezamos a crear hojas artificiales y
a disfrutar de ellas. Nos adherimos a la artificialidad. Una vez que comienza esta identificacin con la
artificialidad, empezamos a separarnos de la realidad hacia pensamientos negativos, o pensamientos
excesivamente positivos, que, de hecho, son anti-Dios, porque es con ellos con los que hacemos bombas
atmicas y todo eso.
Por lo tanto, hay dos ramas en las que nos dividimos. A algunas personas les gusta ir hacia el lado izquierdo,
digamos, hacia una actitud negativa. Se destruyen a s mismos, se molestan a s mismos y hacen todo tipo de
cosas por las que pueden morir, incluso de la manera ms miserable. Cogen todo tipo de enfermedades.
Torturan su cuerpo, torturan todo lo que tienen. Despus est el lado derecho, donde se mueven para torturar,
destruir o dominar a otros. Ambos caminos estn lejos de Dios, de su gracia y de su compasin. La
preocupacin debera ser plenamente hacia el Espritu. Solo entonces tiene lugar el movimiento en la direccin
correcta. Pero esta preocupacin se rompe muy fcilmente en los seres humanos, porque tienen la libertad de
hacerlo. La rompen tanto en su ego, que cuando desarrollan el camino artificial de una vida cmoda, entonces,
incluso se pierde la consciencia de Dios, la consciencia de que existe y de que es l quien dirige el drama. Nos
hacemos tan conscientes de nosotros mismos, que pensamos que nada va mal. Hacemos esto y lo otro, y nos
metemos en todo tipo de problemas. Lo que estamos haciendo va realmente en contra de nosotros mismos, y
nosotros mismos quiere decir Dios, porque Dios nos ha creado y l nos ama. Nosotros no nos amamos a

249

nosotros mismos. Si lo hubiramos hecho no habramos abusado de nuestro cuerpo, de nuestro sistema sutil y
de todo diciendo: "Qu est mal? Por qu no hacerlo?"
Debis amar este cuerpo, esta mente y esta sociedad. Tenis que amar todo lo que tenis porque Dios lo ha
creado en su amor. Pero el mismo amor se ha convertido en un palabra muy pervertida. La gente dice: "Qu
hay de malo en la promiscuidad?" Es eso amor? Si os digo que no lo es porque va en contra de la naturaleza y
os causa problemas, os quedaris muy confusos. Pero la gente puede pensar que esta seora es una anciana
pasada de moda y victoriana. Escuchad: Es un hecho. Por qu hacemos cosas que nos destruirn? No podis
crearos a vosotros mismos. Ni siquiera podis crear una rosa, y mucho menos el cuerpo entero. Entonces, por
qu deberamos ir en nuestra contra? Por qu deberamos ir en contra de la sociedad que nosotros mismos
hemos construido? O en contra de la nacin o naciones que hemos creado? Qu estn haciendo todos estos
polticos hoy? Luchando. Para qu? Simplemente, observadles. No puedo entender para qu es esta lucha.
Para crear ms fuerzas destructivas, ms cosas horribles que destruyan seres humanos inocentes? A aquellos
que son inocentes simplemente se les avisa. No saben qu hacer, no comprenden por qu maana tendrn que
morir solo porque algunas personas se han vuelto locas. Y aquellos que se han vuelto locos son los que estn
sentados al timn de nuestros asuntos. As es cmo la negatividad crece dentro de nosotros. Nos hacemos
negativos. Ambas actitudes son negativas porque niegan a Dios.
La negacin de Dios es el primer crimen que hemos cometido. No tenemos miedo de Dios. l es Compasin, es
Misericordia. l es Todo. Pero precisamente por su misericordia va a destruir este mundo. No permitir que se
cometan ms pecados contra l. Incluso destruye de otra forma: Qu es el cncer? Qu son todas estas
enfermedades que estn surgiendo en nuestro cuerpo? No son otra cosa que nuestras propias fuerzas
destructivas, que hemos construido dentro de nosotros. No hay ningn temor de nada que venga de fuera de
nosotros, de ninguna estrella o de ningn ataque extraterrestre. No, no hay nada de eso. El ataque del que
deberamos estar alerta se produce dentro de nosotros. En nombre de la libertad hemos reunido todos los
grmenes de la destruccin. Es un proceso tan interior que ni siquiera somos conscientes de que nos llegan
estos ataques, de que estn ah. Estamos muy satisfechos de nosotros mismos, de nuestra vida artificial,
etiquetas y manierismos superficiales.
Innatamente, dentro de nosotros reside el Espritu, que quiere iluminaros, daros la paz, la bienaventuranza y el
gozo de nuestro Ser. Esta hermosa lmpara vuestra ha sido creada con un propsito: tiene que ser iluminada.
Respetaos a vosotros mismos! Hoy no queda ninguna palabra llamada respeto en el diccionario. Respetaos!
Tenemos que respetar esta lmpara que tiene la luz del Espritu y que debe ser iluminada. Y seamos esa
lmpara que tambin muestra la gloria. Es un mundo muy hermoso el que Dios ha creado para nosotros, pero
en nuestra ignorancia, en nuestra as llamada libertad, hemos echado a perder muchas cosas.
Es asombroso ver hacia dnde est yendo la gente: Directamente hacia el infierno. Para una madre es algo que
causa gran preocupacin. Cmo detener esta cada? Cmo sacarles de ah? Cmo hacerles entender cul es
su valor? No deberais tomar o dar por sentada la vida humana. Es una vida muy preciosa que se cre a travs
de muchos procesos. Se cre con gran dificultad. No olvidis que tenis que llegar a ser el Espritu, sin lo cual
vuestra vida es un desperdicio. No solo eso, sino que toda la Creacin es simplemente un desperdicio, porque
vosotros ocupis el lugar ms alto. Sois el eptome de esa creacin. Y qu se espera de vosotros? Tenemos
que crear ncleos que hablen abiertamente de Dios. Me sorprendi ver que a la gente, en este pas, no le gusta
hablar de Dios. Os imaginis tal estado de los acontecimientos en el que no se puede hablar de vuestro
Creador o en el que la religin no quiere decir nada? O por el contrario, formis algn tipo de organizacin
secreta en la que no todo el mundo puede entrar y decs: "Ahora pertenecemos a un determinado culto".
Cmo puede Dios tener cultos? Pensad en ello. Cmo puede tener iglesias separadas, templos o mezquitas
separadas? Cmo podemos llegar a ser fanticos en el nombre de Dios? Os lo podis imaginar? Esto es lo
que le hemos hecho a Dios! Nos hemos convertido en fanticos. Hay un piedra que cuando l la toca se
convierte en oro. Cualquier cosa que toca se convierte en oro. Pero debe tratarse de una piedra; cuando toca a

250

los seres humanos se vuelven como prisioneros. Eso es por lo que hay tanto fanatismo. Es un problema de
cmo dar esta noticia y este mensaje de que sois el Espritu y que os tenis que convertir en el Espritu.
Mi lengua materna es el marathi y, gracias a Dios, he nacido en Maharastra, porque es un pas de santos. Miles
de santos viven en este pas. Es la tradicin, es muy espiritual. La espiritualidad es la tradicin del lugar en el
que nac. "Maha" quiere decir grande y "rashtra" quiere decir nacin. La tradicin all es de espiritualidad y no
de alcoholismo, drogadiccin o cualquier otro "ismo". La espiritualidad es la tradicin de ese pas en el que
naci un poeta sencillo llamado Namdev. Era un sastre, un simple sastre, pero ha escrito muchos poemas muy
dulces. Os explicar lo que dice: "Un nio est volando su cometa. Est mirando al cielo, hablando a sus
amigos; va de arriba a abajo y discurre cosas aqu y all. Pero su atencin est siempre enfocada hacia la
cometa". Despus dice: "Una seora lleva a su hijo, al tiempo que hace los trabajos de la casa: da agua al
marido, se sienta con el nio, cocina y luego se levanta para fregar. El nio est apoyado en su cintura, pero su
atencin est siempre en el nio".
"Hay una mujer sosteniendo un cntaro de agua en su cabeza, manteniendo un delicado equilibrio. Est
paseando con otra mujer. Conforme caminan juntas riendo, sonriendo y hablando, su atencin est siempre en
el cntaro de agua, en el sentido de que la atencin est siempre en el Espritu".
De la misma manera, aunque tengamos que vivir aqu, es absurdo que no tengamos la atencin en nuestro
Espritu, que es el poder de lo supremo en la vida. Pero tan pronto como empezis a hablar de algo que es
espiritual, la gente piensa que es un montn de basura y que no debera escucharse. Quieren or las mismas
cosas mundanas una y otra vez. Si se trata de una emisin de radio, por ejemplo, sobre el partido Conservador
o el Laborista, escucharn horas sobre semejante materia mundana. Todos los aos os eso. Pero si alguien
dice: "No, todo eso es artificial, dentro de vosotros tenis algo que merece mucho ms la pena, adheros a
ello", entonces piensan que no han venido para escuchar esas cosas. Qu es eso que nos esta diciendo esta
Madre? Pero ahora, despertaos y ascended. En un nivel diferente tenemos que entender lo que esta gente ha
hecho hasta ahora y hemos aceptado. Lo que hemos dado por sentado todos estos aos est ms all del
horizonte. Una estrella est brillando en nuestro interior y es nuestro Espritu.
La gente habl de ello, habl de Dios, hicieron otro culto y segn ellos estaban haciendo el trabajo de Dios.
Para "el trabajo de Dios" las mujeres se ponen cilicios en los muslos y daan su propia carne. Imaginoslo! En
el nombre de Dios haciendo cosas tan horribles. La explicacin es: "Debes mortificarte". Por qu deberais
mortificaros? Porque Cristo lo hizo. Sois vosotros Cristo? Eso quiere decir que todo lo que Cristo hizo era un
desperdicio y por tanto se necesitaba aadir un poco ms de vuestra parte. Sea lo que sea lo que se haya
hecho, ha sido ms que suficiente, porque Cristo era el Prncipe. Y si un prncipe tiene que sufrir mortificacin,
qu hay de grande en ello? l ya lo ha hecho y ha trabajado por nosotros. l ha de ser iluminado dentro de
nosotros, y as es cmo tenemos que obtener nuestra Realizacin.
Lo ms fcil es sentarse y hacer preguntas, pero lo mejor es que recibis vuestra Realizacin. Hoy, eso es lo
ms importante. Desde luego, en las circunstancias en las que estn los seres humanos no va a funcionar muy
deprisa. Estoy muy segura de ello. Por mi parte, lo he intentado lo mejor que he podido. Hay que elevar la
Kundalini como si fuera una montaa. Realmente es como elevar montaas. Te sientes tan cansada y agotada.
Pero despus no quieren apreciarlo. No os sintis decepcionados, ni os sintis heridos por ello.
Despacio y firmemente estoy segura de que, en vuestros propios ojos la gente ver cmo vuestra vida se ha
transformado en gozo, bienaventuranza y comprensin. Vern lo amorosos y complacidos que os habis vuelto
y van a creer que hay una vida mejor para vosotros.
Algunas personas estn en tal estado que lo ven todo negro. Estn tan decepcionados, que ya se han rendido.
Simplemente se han rendido. Dicen: "Ya hemos acabado con ello. Hemos hecho todo y ahora no queremos

251

hacer nada ms". Lo he visto en Francia. Discuten sobre el derrumbamiento y la inminente destruccin del
mundo. Discuten: "Venga, destruymonos, ya hemos tenido bastante. Tengamos la ltima destruccin, tanto si
es una bomba atmica como cualquier otra cosa. Terminemos con nosotros mismos". Es tan desesperante!
Puedo entender la desesperacin de aquellos que piensan sobre esto, de aquellos que estn preocupados por
este motivo. Me preocupa. No tengo duda de que uno debera sentirse desesperado. Incluso los sahaja yoguis a
veces se decepcionan y se desesperan extremadamente diciendo: "Djalo, Madre! Nosotros hemos acabado
con ello y no ms". Pero yo no s cmo apartar mi atencin del Espritu. Si vosotros podis intentarlo, intentad
apartarla lo mejor que podis. Pero no podis, porque estis all. De modo que, sea lo que sea, lucharis para
salvar al mayor nmero de personas posible. Por tanto, a estos sahaja yoguis que se frustran a ciertos
intervalos, tengo que decirles que no deberan sentirse frustrados. Tenis que mantener vuestro coraje y
comprensin. Si tenis sentimientos por los dems y si mostris preocupacin por ellos, ellos os comprendern
y seris capaces de salvar a ms y ms gente, de emanciparlos, y entrarn en el Reino de Dios. As como
vosotros gozis, los dems tambin gozarn.
El nico "pero" es que sentiris que hay todava muchos que estn perdidos. No importa. Tenis que trabajar
duro. Tenemos que comprender que hay fuerzas negativas que los estn empujando hacia abajo. Son
ignorantes y no saben que hay una vida ms all de esta lucha mundana: La vida eterna de belleza y gloria.
Pero, gradualmente, estoy segura de que ir funcionando. Especialmente por este programa. Ellos tienen
muchas subidas y bajadas y todo haba perdido empuje.
Pero an tenemos que entender que el trabajo de Dios es bendecido por l y otorgar todas sus bendiciones y
os ayudar para que llevis a cabo la tarea que tanto deseis. El tiempo est pasando; ahora queda muy
poquito tiempo. Se est yendo y es por eso por lo que hay una creciente desesperacin. La misma
desesperacin ha trado el advenimiento de Sahaja Yoga en esta tierra. Y vosotros os deberais sentir ms
fuertes para luchar con estas obstrucciones que sents que estn alrededor y lograr la Meta Suprema de esta
Creacin.
Que Dios os bendiga.
I would request people to be seated now for a while, because we should try to get our realisation now. One
should have little time for oneself. There is no limit of time in Sahaja Yoga. Whenever the Kundalini has to rise,
She rises. Maybe today, maybe tomorrow, maybe day after. Whenever you have to get your realisation, it
works out. Only thing is we can expedite it, we can work harder to cleanse the path to achieve it, but we must
make a start now and once it works out, then it is easy to handle it and to go further.
I am sure John must have told you about the Kundalini. Moreover, you can take the books from here. There are
little books published for the first people who are coming to Sahaja Yoga. It looks very complicated - it is not.
Like the switch here, which can put all the lights to their enlightenment, in the same way there's a switch within
you which is called as the Kundalini, and all this machinery is not to be bothered about. Once you get your
realisation, the whole thing becomes very easy and you can get to it.
Of course, you know you can't pay for it. It's very low-level business to pay for it. People don't understand that:
how can you pay for God's love? They can't understand, this is beyond their mind because whatever they have
got today, even the air they have to pay for. And you cannot put in any effort, or you cannot put in any paying,
or any troublesome things for yourself. Moreover, there is complete freedom for you. We cannot bind you by
writing down a, sort of, in your name in the ledger, and then making you a member, and giving you a member
card. There is nothing like that in Sahaja Yoga is possible, you can see it very clear, it is not possible. If you
understand on what level I am talking. You are absolutely free to get your realisation, absolutely free to move
further with it, and even at that moment if you want to leave, you are absolutely free to leave. There's nobody
who is going to ask you to come back. It is your own desire, it is your own wish and it is your free will that is

252

going to be respected. So nobody should think that we have a membership like a cult has, or there is any fear
that if you get out of Sahaja Yoga, then these people will catch hold of our necks and bring it back. So it is not
so.
It is a welcoming place and also it has an exit door. Some people just get through one door and get out, like a
shuttle. No problem. It's alright for us. On the contrary, one feels relieved with such people, because if they
cannot stick on they cannot get to Sahaja Yog. Like any tree, supposing if you embed it in the ground and start
shifting from there, what will you do with such a tree? It cannot exist, it cannot grow.
So, it is your own understanding that you have to take to, your own wisdom. We cannot force Sahaja Yoga on
anyone and neither we want to. Nor Sahaja Yoga is going to fall at your feet and give you false ideas. Whatever
it is, you see for yourself and receive the blessings of your Spirit. Grow in it. Understand it fully and enjoy it.
This kind of state never existed in human life before. It's a very new world I'm talking about. Wherever you go,
you have to pay, and then God knows whether you enjoy it or not! But here it is within you, it's all within you,
it's there, only thing is that you have to know yourself.
Now, in a ego-oriented personality there can be a question, Why Mother should do it? It's a thankless job, I
tell you. If you can do it, I'll be very thankful to you. It's really a thankless job in the sense that you feel so
hurt, when you work so hard on a person, give him Realisation, raise the Kundalini, really work very, very hard;
and then the person just turns out to be a criminal somewhere, you just don't know what to say. It's like a
mother who gives birth to a child, looks after the child, and makes it grow, and then he ends up like a criminal.
It's very, very saddening, but doesn't matter.
Now, I started My Sahaja Yoga, as you know, with six people. For four years, I was labouring with six people in
England, in London - you can imagine! (laughing) Then we got the seventh one, and then the eighth one. Then
two ran away, so only six were left, you see. It was like the mathematical questions you get where you say, A
person came to work and he ran away second day; then another came, ran away after third day. Same thing!
I used to wonder, How can there be work and how can the work be finished, with these runaways? In Sahaja
Yoga also we have such problems, but also you should know that there are people who have felt it - their own
glory - and they have risen up to it and come up.
From England I have great hopes, very great hopes. As I said that England is the heart of the Universe, it is the
heart of the Universe. Specially Hampstead is what we call the jiggery (sanskrit), is that muscle of the heart
which thrills, it thrills the heart. Hampstead is even much more important, which gives the thrills, you see. And
so I expect that we will have people of great poetic qualities and of great sanctity in this Hampstead and where
a day will come that will see the glory of God's Love, and His Kingdom born in this Hampstead. To the people
who do not know about England, the deeper side of it, its just another country in Europe. To Me, it is not. To
Me it is very important. And, that's why I have been working here for ten years. This is the tenth year I am
working, I hope to do more for two years. While in India, I have worked hardly for two years, but there are
thousands and thousands of Sahaja Yogis, while here we have about [a] thousand in London. That's a good
number to start with.
So if you have any questions you may ask Me, and then we'll have the session of realisation. But I have to
make one humble request that you should not at the time of meditation leave the place and behave in a very
absurd manner. That's not proper. You must respect. You must respect others who are trying to get their
realisation. So, it's better you leave earlier, otherwise you be civil to them and get your realisation also. It may
work out today, quite possible as I have seen the other day in Brighton, they all got it in one shot. Why not in
Hampstead? Which I think is a very great place, is a very subtle, special place in the heart of the universe. So it
should work out here.

253

May God bless you!

Now, ask Me questions if you have any, without any fear, but not irrelevant, stupid questions, you understand
that. It's not good. I would not like to waste time of people who have come to seek the Truth. So, please ask
Me questions if you have any or we will go in for the Realisation.
No questions? Wonderful people! No questions at all? Yes, yes please....
Seeker: Its not really a question its just I find it hard to hear what you are saying. Is there a way of adjusting
the microphone or something?
Douglas Fry: He cant hear at the back but unfortunately the microphone is at maximum so were not able to
get
Shri Mataji: You can't hear?
Seeker: No. It seems to distort.
Shri Mataji: It's not alright? What did he say? I didn't follow.
Shri Mataji: You couldn't get any words to yourself, did you say that? Same with Me, I can't hear you.
(laughter) It's mutual but doesn't matter. You see, even if you have not heard Me, makes no difference,
nothing. Love has no language, and this Divine Power has no language, alright? Did you understand that much?
Seeker: Not that much.
Shri Mataji: Did you follow Me even that? I am saying that love does not require any language. It is an
all-pervading power which is everywhere and, whatever may be the language, it makes no difference. It is a
silent language which will work it out.
I was surprised some of the Sahaja Yogis who went to India were very silently meditating when I was speaking
in Marathi or Hindi. And, I was amazed how they were so attentive. They said, Thank God! We did not
understand, Mother, what You were saying, so we were not putting out mind into it and we were just enjoying
the vibrations. Isn't it surprising that they would sit for an hour or so just listening to Me in some foreign
language? Alright, doesn't matter, alright!
What's wrong with your thing, you see? Acoustics are wrong? What's wrong? They can't hear Me.
Douglas Fry: The microphone is as loud as it can be and I think theres probably a problem with the loud
speakers themselves. Unfortunately were not able to get to the controls. We cant get to the controls Mother
like we can at Caxton Hall.
Shri Mataji: Alright? Sorry, for this, some sort of a mechanical problem. But doesn't matter, the mechanics in
you are perfect. I don't know a word about this electricity business that you people have created, not a word. I
don't know how it works, but as far as your Kundalini is concerned, I'll work it out. (laughter) Theres no
problem on that!
Alright. The acoustics of this town hall may be wrong. Alright. Now, what should I do if they can't hear Me? Can
you hear Me now, the gentleman, alright?

254

Seeker: I think [Shri] Mataji, one of the things is you have a soft voice and at the end of the sentence the voice
disappears.
Shri Mataji: What about Sahaja Yogis, you heard Me fully?
Sahaja Yogis: Yes.
Shri Mataji: There's a little difference, I'll tell you. I must confess to you very humbly, that when a non-Sahaja
Yogi speaks to Me I find it difficult to understand, but if a Sahaja Yogi speaks to Me, is easier. I must confess
it's a little deficiency with Me, is that. That's why if anybody asks Me question, even in the first row, I'll ask
some Sahaja Yogi to tell Me what's there, because My ears are, I think, little bit not so alright. So it is with you
people also may be that once you get your realisation. Now, the Sahaja Yogis are sitting at the back and they
can hear Me every word. So there's something wrong with this voice of Mine, because it doesn't adjust to your
ears, for the frequencies, I think. Doesn't matter, it will work out. Alright?
Seeker: The only thing is its difficult to understand if you dont hear. Are You saying it's not important to
understand?
Shri Mataji: No, it is important to understand, but not to think about it. Forget it. Forget it. Don't think too
much. Whatever you don't to have to understand, you better not understand because sometimes, you know,
talking becomes a barrier, and listening is another barrier, and then thinking is the worst. Alright? (laughing)
So, let us see how it works out. Alright? Let us see how it works out within. You will gradually understand what
purpose My speech serves, gradually, alright? I have to speak with a purpose, but what is the purpose? That
you will understand little later if you don't mind, but just now you must understand the purpose of your life,
that is your Spirit and get to it. Now is it clear what I said?
Seeker: That sentence, yes.
Shri Mataji: Yes, alright. Thank you (laughing). Now, let us put our hands towards Me, and Me towards you.
Now, I think, you see, this also slips out. You see, Im very bad at electrical things. I never know even how to
open My radio. I am so hopelessly bad. So, if I'm making mistakes, you should not mind because I am nothing
so mechanical, you know. I don't understand.
So, what you have to do is to be relaxed in the sense that don't put any strain on your neck or on your body.
But sit straight, and no strain on the neck at all. Neck, we have strained too much. So, leave it in the centre,
not too much at the back, nor too much in front, but keep it in the centre because this neck has a problem.
Alright?
Now, you have to stretch you hands straight like this towards Me and close your eyes. That's all. You have to
take out your spectacles, if possible, because it helps also your eyes. And, take out your shoes, if possible. One
should not have anything tight on the waist or in the neck, little bit loosen. If it is not uncomfortable, that's
alright. If it is comfortable then it's alright. First thing is you should be comfortable and not disturbed. That is
the main thing and not to have any fears nor any guilt. That is very important not to have any guilt. Whatever I
have said I have not said for you, so you don't have any guilt built in you. Just say, first and foremost thing,
after closing your eyes that, Mother, I am not guilty. Say it thrice with full confidence. I request you to say
that. Please say that, Mother, I am not guilty. Please! This is how you respect yourself. You have no business
to condemn yourself because you are the temple of God.
Seeker: Mother I am not guilty

255

Shri Mataji: Just say it in your heart, but with full confidence, not doubting yourself at all. For My sake, please
don't doubt yourself. Just say, Mother, I am not guilty. And, forget about what you have done or anything,
forget the past. I am talking about the present, at this moment. So, just please say, Mother, I am not guilty.
It's a very important thing.
Now, keep your eyes shut, please don't open them, because once the Kundalini starts rising, you have to keep
your eyes closed, and the attention will be attracted inside and after it reaches the Agya Chakra then you will
become thoughtlessly aware. There won't be any thoughts but you will be fully aware. So, please don't open
your eyes till I tell you. This is one thing you have to do. That's all. Not to open your eyes till I tell you.
Now, the left hand should be towards Me, throughout. Left hand is symbolically indicative of your desire. And,
the right hand is your action. So we have to use the right hand to express our action. The first thing, as I told
you not to feel guilty but I know you are all feeling still guilty because I can feel on your chakras. Now will you
please again say it three times, otherwise you'll be punished for thirty-two times or sixty-four times. That's the
only punishment you have to have is to say, Mother, I am not guilty.
Now, put the right hand on your heart. Heart. Here resides the Spirit, in the heart. So with the left hand
towards Me, open towards Me, you have to say, Mother, am I the Spirit? Ask a question, Mother, am I the
Spirit?
Now, you must know when you are the Spirit you don't need anybody to guide you because you will be
enlightened by your Spirit and the Spirit will guide you, because after realisation, you develop a new awareness
by which you are guided through your vibrations. So you have to put your hand down on the left hand side of
your stomach where to say, Mother, am I my own master? Am I my own guide? Am I my own guru? Anyone
of these questions you can ask ten times. Establish your confidence first, that you are the Spirit which is above,
detached and is the source of joy, complete source of joy. With confidence you have to ask these questions. I
am here to answer them. So, please ask the question in your heart saying, Mother, am I my own master? Am
I my own guru?
Put your hand on the left hand side stomach. Here is the centre for the establishment of your guru principle,
your masters principle. You are the master, as I say, of your body, of your mind, of your intellect. You are not
to play into them, but you become the master. You don't need any guru. You become your own guru. Thats
better now.
Now, raise your hand again to your heart. And now, with full confidence you say, Mother, I am the Spirit. This
you have to say twelve times, because the centre of the heart has got 12 petals. So you have to say 12 times,
Mother, I am the Spirit, with full confidence and respect of yourself, which you are. You are the Spirit, no
doubt, but just assert!
That is how we are clearing our centres.
Now, raise your right hand to your left side at the base of your neck. This is another centre which gets caught
up when we feel guilty. Now, those who have said that, I am the Spirit, you must know that Spirit can never
be guilty of anything. It is a sinless, beautiful, brilliant diamond within you. It cannot get contaminated by any
guilt. So, you have to say now here eight times, Mother, I am not guilty. For those who have always felt
guilty can say sixteen times.
Now, raise this hand on top of your head, and put it at the fontanel bone area which was a soft part in your
childhood and put your palm on top of it, on top of it, let it rest. And now move the head in a clockwise

256

manner, pressing it down with your palm. Just press it down and move it in a clockwise manner. If you do it
from the side you'll do it better. Hold it from the sides, put your hand sideways, not from front, [then] you do it
better. And now turn it, little bit pressing it down with your palm. Turn your hand, not your head. At this point,
again, your freedom is to be respected. I cannot cross over it. So you have to say that you want your
realisation. You can say, Mother, I want my realisation. Please, may I have the realisation. Please say it seven
times, just pressing it. You must touch your head. It's all hot, you can see that, the heat is coming out. You
must touch it and press it down, and see such a lot of heat is coming out. Now, seven times you have to say it.
After that you can raise your hand and see if there's a cool breeze coming in. This is the cool breeze of the Holy
Ghost. So you can ask a question, Mother, is this the cool breeze of the Holy Ghost? Every one of you, you
can change your hands now. You can use the left hand. Put the right hand towards Me, keep your eyes shut
and ask the question, Mother, is this the breeze?
All of you should get it, its possible! Change your hands again, if you want to. You go on changing, and see if
there's a cool breeze coming out. It has to be cool breeze. First the heat will come also is a good sign that the
heat is going out, all the heat with tension and all that, is going out.
Hmmm! Its working out. Its very subtle. We are moving from gross awareness to a subtler awareness of the
roots, so naturally one has to pay attention to it.
Little in front, it is not at the back of the head but little bit in the front side. Try one after another and pay
attention to it.
Its very hot today!
Hmmm. Now, without opening the eyes, again put back hands towards Me, like this, and see if there's a cool
breeze coming to your finger tips to begin with. Just put both the hands and see if there's a cool breeze. Ask
again the question, Is this the cool breeze of the Holy Ghost? Ask thrice. Means the Kundalini, Kundalini is the
Holy Ghost.
How is the lady?
It's alright. Don't worry, she'll be alright. She'll be alright. Don't worry, don't worry, she'll be alright. Don't
worry, she'll be alright. She'll be alright. I am looking after her. She'll come. She'll be alright.
Now, if you are getting cool breeze in the hand, you can also now see it, if you raise your hand. Open your eyes
and raise your hand, slowly open your eyes, slowly. Raise your hands like this. Like this, as much as you can
stress, let's see.
Yes. Are you feeling? Are you feeling the cool breeze? Are you feeling the cool breeze now? Those who are
feeling should say, yes.
Seekers: Yes
Shri Mataji: Alright. Now just put your hands like that and see now if you are feeling the cool breeze.
Close your eyes and enjoy yourself. Just enjoy yourself. Close your eyes. At this time there are Sahaja Yogis
here who will help you to completely establish the experience and to see if there are any obstacles. Sahaja
Yogis should do it very carefully without talking and raise the Kundalini in some people if necessary in some
people. Dont talk to them, dont touch them, just start raising their Kundalini. Slowly try to do it. Keep your

257

eyes shut, theyll work it out for you. Now those who have come for the first time and have felt the cool breeze
raise your hands first of all. First time who have come and felt the cool breeze raise your hands higher. Yah,
good. Its good. So, please put down. Then did you see them? Can you work on them and see. And those who
have not felt please raise your hands: at all, the cool breeze. For the first time who have come and have not
felt the cool breeze, raise your hand.
Alan, behind you, the gentleman who could not here me. Alright, then its alright, hes done. Now just see the
people who have not felt the cool breeze. Please raise your hands pleasethis one gentleman, this lady, this
gentleman
View online.

258

1983-0723, Seminario Guru Purnima: "Asumid vuestra posicin". Reino Unido.

Seminario Guru Purnima: "Ritambhara Pragnya (parte II), asumid vuestra posicin". Lodge Hill, Reino Unido. 23
de julio de 1983.
[Los sahaja yoguis cantan a Madre]
Bhaiyakayataya prabhu zachare (4)
Sarva bhi saraghi prabhu mayexari (2)
Purna jaya ji vachari (2)
Bhaiyakayataya prabhu zachare (2)
Jagat vichere upakara sauv (2)
Parina jaju jag kachari (2)
Bhaiyakayataya prabhu zachare (4)
lthi nirdhana paratra jacha (2)
Sarva dhanacha sachari (2)
Bhaiyakayataya prabhu zachare (2)
Adhi vyadhi varana varati (2)
Paya asha purusha chari (2)
Bhaiyakayataya prabhu zachare (4)
Va a traducir alguien...?
Esta cancin fue escrita en referencia a nosotros. La escribi un cristiano converso que era un alma realizada.
l no poda aceptar el sistema de conversin ni el modo en que los hindes se trataban entre ellos mismos, con
el sistema de castas y todo eso. Y escribi algunos himnos muy buenos. Este es uno de ellos.
Yo sola cantar a menudo esta cancin en mi infancia. El tema es el siguiente: "Aquel que tiene a Dios, por qu
habra de tener ningn temor? Aquel que se mueve o que va... No s cul es la palabra para un largo viaje.
Aquel que se afana intensamente por Dios y para hacer el bien a los dems, pero no pertenece a este mundo.
Una persona as no tiene ningn miedo. Est por encima..." El marathi es un idioma muy intenso, yo dira que
cuando decs una palabra abarca muchos aspectos.
La frase dice as: "Ado vuadjo varana varati payi asha purusha chari". Lo cual significa: "La persona que es de
este calibre est por encima. Sus pies estn por encima de la enfermedad, de los problemas mentales y de la
misma muerte. Pero cuando decs que esta persona tiene los pies por encima de esto, tambin significa que
-con el efecto de sus pies- puede superar todo esto. Tiene un doble sentido. Esa persona tiene sus pies encima
de estas tres cosas: de la enfermedad, de los problemas mentales y de la muerte. Que sus pies estn por
encima de esto significa que esta persona est por encima de ello. Entonces, si tenis a una persona de este
calibre y sus pies tocan a un enfermo o a una persona con problemas mentales o a un muerto, esta persona
puede elevarles y sacarlos de ah. Tiene un doble significado.
As pues, lo que expresa la cancin es: "La persona que pertenece a Dios, que tiene a Dios, no debe temer
nada ni frustrarse con nada".
Hoy necesitaba mucho esto. Porque por supuesto, por un lado est el gozo de ver a tantos sahaja yoguis,
sahaja yoguis verdaderos; no discpulos artificiales o dramticos sino verdaderos sahaja yoguis, de un gran
calibre. Y por otro lado hay algunas personas que estn en la periferia, y que han estado all durante mucho
tiempo; esto es algunas veces peligroso para m, ver que sern destruidos.

259

En este momento necesitabais una cancin como esta. En mi infancia, cada vez que me senta desesperada,
sola cantar esta cancin. Es una cancin muy emocionante. No es as? Pero no puedo traducirla palabra por
palabra. No estoy en el humor apropiado para hacerlo. Me ha emocionado mucho. Esto es el Rutumbhara
Pragnya. Yo lo deseaba mucho hoy.
Esta maana estaba hablando acerca de esta nueva conciencia, pragnya. "Gnya" significa el conocimiento y
"Pra" significa el conocimiento despierto. Emerge de la meditacin, se sustenta con la meditacin y el samadhi
es su efecto. Y madura igual que lo hace una fruta. Cuando madura, obtenis el sabor, la dulzura de carcter.
Entonces empezis a ver a vuestro alrededor cmo la Naturaleza, el Divino, est jugando dulcemente con
vosotros.
Debemos alcanzar este estado. Para cada sahaja yogui es importante alcanzar este estado. Porque a menos
que, como mnimo, alcancis este estado an continuaris en una zona peligrosa lo cual, como ya os he dicho,
me preocupa mucho.
As pues, todo el mundo debe decidir que va a alcanzar un estado desde donde pueda ver cada da las
bendiciones de Dios manifestndose. Esto significar que habris entrado en el Reino de Dios. Este es el Reino
de Dios en el cual sois cuidados, protegidos, guiados y llevados apropiadamente al lugar de la dicha celestial.
Podris verlo a travs de la manifestacin material, a travs de la manifestacin mental, a travs de la
manifestacin financiera, a travs de la manifestacin en nuestras relaciones, a travs de muchas otras cosas.
Tambin a travs de la manifestacin de la naturaleza, por la cual veris que el Sol, la Luna, las estrellas, los
cielos y los cinco elementos, os estn ayudando. Todos vosotros debis alcanzar este estado. De nuevo repito
que todos vosotros debis alcanzarlo. Solo entonces el ascenso superior funcionar.
Ahora bien: "Cmo conseguir este estado?" Esta es una pregunta muy comn. Lo primero es que, como ya os
he dicho, vosotros sois gente extremadamente afortunada comparada con todos los buscadores del mundo que
existieron anteriormente, que existen y que existirn. Porque muchas cosas que aquellos buscadores tenan
que superar vosotros no tenis que hacerlo. Por ejemplo, ellos solan meditar en algn nombre de Dios. Su
atencin estaba en repetir el nombre de Dios, en rezar a ese Dios o en pensar acerca de ese Dios. Pero todo
era mecnico y siempre llegaban a un tipo de poderes de un nivel bajo, lo cual significaba que eran posedos.
Las personas que empiezan a repetir el nombre, por ejemplo, de Shri Rama ya habis visto a muchos de ellos,
comienzan a saltar y a comportarse de un modo extrao.
As pues, la atencin en vez de llegar a concentrarse se vuelve extremadamente perturbada, muy perturbada y
extraa, tambaleante. Cuando se vuelve inestable, viene a ellos un tipo de tendencia hacia el lado izquierdo y
se ponen a disfrutar de ella igual que hacen los borrachos. Entonces estas personas empezarn a llorar y a
sollozar gozando de su llanto, molestando a otros, y sin ningn poder para superarlo. As que, son posedos.
Otro tipo de personas son la gente ambiciosa. Tenemos muchos cientficos y gente ambiciosa de este tipo que
se autohipnotizan. Solo piensan en s mismos, se comportan de un modo muy estpido y tambin son posedos.
Podis verlo en gente como Hitler y muchos otros. Muchas de estas personas estn hoy da gobernando el
mundo, aunque se supone que es una democracia o comunismo o cualquier otra cosa. La mayora de ellos son
en realidad dspotas y por esta razn existe el caos hoy da. Desarrollan ideas como el espritu nacionalista y
cosas as e intentan aprovecharse de la gente del lado derecho e involucrarles en guerras y en todo tipo de
cosas destructivas.
Este tipo de atencin es posible en gente que piensan de s mismos que son muy grandes. Generalmente los
hindes y los cristianos son gente beligerante. Hoy da los musulmanes son todos beligerantes. Imaginaos, lo
son entre ellos mismos, esta es la mejor parte. Los cristianos tambin luchan entre ellos mismos. Y los hindes
tambin luchan entre s. Hay solo dos naciones donde hay mayora hind: una es Nepal y la otra es India, y

260

todo el tiempo estn luchando entre ellas. No pasa un solo da sin que se oiga alguna noticia de algn tipo de
lucha. Aunque los indios no usan las espadas, aun as hay una guerra fra.
As pues, esta es la situacin. En el nombre de Dios, tengo que repetir, porque comenzaron en un nivel muy
diferente y su atencin se fue hacia la izquierda o hacia la derecha y desarrollaron estos siddhis.
Qu debemos hacer nosotros entonces? Lo primero de todo es que por la gracia de Dios, como ya os he dicho,
sois personas realizadas. Por esta razn vuestro ascenso ha sido por el centro, lo cual es algo muy difcil,
absolutamente difcil, sin duda. Pero vosotros debis aprender a manteneros en el centro. Pero mantener la
atencin en el centro es un problema para muchas personas que an no estn por encima de ellas mismas.
Cuando meditis tratad de hacerlo de un modo sostenido. Antes de nada sostenerlo. Entonces veris que
alcanzis el estado de samadhi, lo cual significa un estado en el cual empezis a sentir el gozo y la dicha de las
bendiciones de Dios. Entonces empezis a decir: "Oh Dios, que bendicin!, que bendicin!, que bendicin!"
Una vez que habis alcanzado este estado tenis que daros cuenta de: "Quin soy yo?" Quin sois vosotros?
Qu sois vosotros? Sois el Espritu. Despus de establecer vuestra atencin sostenida en el Espritu
desarrollis un estado en el cual estaris en un completo estado de testigo con gozo.
Todos los que estis aqu, en cierto sentido, podis juzgaros a vosotros mismos de un modo muy simple. Los
que intentaron conseguir las mejores habitaciones, quiz las reservaron con diez das de antelacin o hicieron
tal o cul cosa para conseguir una buena habitacin. Los que quieren tener la mejor comida o el mejor tiempo,
en su mente tratan de conseguir cierta posicin. Encararos a vosotros mismos honestamente. Sahaja yoga es
un esfuerzo honesto. La mejor privacidad para s mismos! Todos vosotros debis encararos a vosotros mismos.
Despus el marido y la esposa quieren tener privacidad para ellos. Este no es el momento para que se renan
el esposo y la esposa, ni para que hablis en voz alta y os divirtis. No! Habis venido aqu para alcanzar un
estado meditativo. Para m es un tiempo muy corto, porque anteriormente la gente necesitaba miles y miles de
das para establecer su meditacin. Pero para establecerla en esta vida veloz, debis tener intensidad. As pues,
entrad en meditacin. Algunas personas sienten que han venido de vacaciones y que aqu no hay mar, as que,
no pueden baarse. Tienen este tipo de temperamento.
Los que no estn tan mal pedirn alguna otra comodidad: "No pude conseguir comida, debo conseguir tal cosa,
lo mejor ha de ser para mi hijo o para mi esposo o para mi esposa". "M!" No importa si por un da o una
noche tenis que dormir los hombres juntos o las mujeres juntas. Si hay nios est bien, pero no es necesario
en absoluto que el marido y la mujer duerman juntos en estos momentos, cuando estis todos meditando
juntos en una habitacin. Habis venido aqu para un propsito muy especial. Habis pagado por ello! As
pues, entrad en meditacin. Pero lo que veo es que todo el mundo est hablando en voz alta. No veo que estn
en meditacin. Todo el mundo piensa que estn gozando aqu, que est muy bien. Todas estas son viejas ideas.
El silencio ha de ser establecido en el interior y en el exterior. Debo decir que, por supuesto, los indios son as.
Todos lo sabis, as que, no enunciar las cualidades indias. Pero, y Australia? Yo he estado en todos los
ashrams de Australia. En Sydney tenamos de cincuenta a sesenta personas viviendo all todos los das.
Mientras estaba all nunca o ni una voz ni siquiera el movimiento de los pies al caminar. Y no estuve all solo
durante un da, sino durante diez o quince das. Ni siquiera oa ningn movimiento ni los nios llorando, nada.
Nunca o ni un ruido.
Este es un modo en que podis controlar vuestra atencin. Qu hablis en mi presencia? Qu decs? Debis
conocer la parte del protocolo. A quin estis hablando? No podis hacer gracias ni chistes conmigo. No podis
hacer chistes conmigo. A veces podis sonrer, muy bien, o a veces rer, pero ha de hacerse sabiendo con quin
estis hablando. La razn por la que os cuento todo esto es porque solamente esta relacin y este

261

comportamiento os ayudarn. Yo no voy a recibir ninguna ayuda. Yo no voy a ser salvada, no voy a conseguir
mi Realizacin. Sois vosotros los que tenis que conseguir algo de m. As pues, tratad de establecer vuestra
atencin en ello.
He visto esto en gente que a veces est conmigo y a la que yo llamo deliberadamente en alguna ocasin para
ver cul es su problema. Alguno de los que estn conmigo, veo que se vuelven ms y ms sutiles y profundos.
Pero otros empiezan a aprovecharse, se toman libertades y siguen un camino que es tan mundano y estpido
que no puedo comprenderlo.
Esta conciencia debe estar en el interior de vuestro Corazn, para ello el tiempo es muy importante. Vosotros
habis venido aqu y este tiempo es muy, muy importante. Y el tiempo que estis conmigo es el tiempo ms
importante de este tiempo importante. Histricamente este es el tiempo ms importante y debis aprovecharlo
completamente, en el verdadero sentido de la palabra.
Algunas personas piensan que si pueden conseguir algo de dinero de m ser una gran ventaja. Muy bien,
podis cogerlo! Otras personas piensan que si pueden tener algo de mi tiempo, tendrn una gran ventaja. Muy
bien, podis tenerlo! Y otras piensan que se pueden aprovechar de m y tienen el sentimiento de que les mimo
el ego o algo as. Piensan: "Yo soy un gran seor!" Muy bien! Pero aquellos que son sabios toman el mejor
provecho, y el mejor provecho es crecer interiormente.
As pues, de lo primero que debis ser conscientes es: que sois personas muy afortunadas porque enfrente de
vosotros est alguien que tiene todo el control sobre todos los centros, sobre todos los poderes, que es
todopoderosa. Lo importante es cunto provecho habis sacado de esto.
Se puede decir que ahora yo resido principalmente en dos lugares: en Inglaterra y en India. Y el contraste que
veo, entre Inglaterra e India, es que cuanto ms tiempo estoy en India ms protocolarios se vuelven porque
tienen una educacin tradicional muy antigua. Pero en Inglaterra veo que la gente empieza a aprovecharse,
hace bromas, chistes. No podis hacerlo! Agradar es algo diferente, es diferente de ser frvolo y vaco con
alguien tan profundo. Por ejemplo si hay un pequeo bote y lo ponis debajo de las cataratas del Nigara, qu
le ocurrir al pequeo bote? No ser capaz de soportar ni siquiera el ms pequeo chorro de ello.
As pues, a pesar del Rutambhara Pragnya, igual que el sol de hoy.... Ayer debais estar preocupados
pensando: "Ahora hemos venido aqu, y como est lloviendo tendremos que quedarnos en las tiendas". S que
muchos de vosotros lo habis hecho. Pero el que ha conseguido ese estado no lo hara. Qu importa? Si tengo
que vivir as no importa. Estoy aqu para un propsito especial. Mientras pueda lograr este propsito nada me
importa. No me importa ninguna incomodidad ni nada que me pueda ocurrir, debo alcanzar ese propsito.
Algunos de vosotros no podis verme de cerca. Algunos de vosotros an no sois capaces, no importa. Lo ms
importante es que vosotros debis alcanzar ese estado. Yo he venido aqu para ello. No para divertirme ni para
comer ni por ninguna comodidad. Para nada excepto para alcanzar este estado especial en donde me convierto
en el Gur. Cul es mi preparacin para ello?
Debemos ser extremadamente cuidadosos, porque la atencin del Divino no os est elevando directamente. Es
una balanza. Vosotros estis continuamente en la balanza, recordadlo! Y debis ser extremadamente
cuidadosos de hasta dnde llegis en esta balanza. As pues, cmo os desarrollis?
(Shri Mataji habla a un lado)
Est bien, no os preocupis por el sol, me gusta. Esta maana lo he llamado.
Entonces, cmo manejis esta atencin? Veamos ahora los estados de la atencin. Vuestra atencin podra ser

262

una atencin astuta. Cualquier cosa que veis, la veis desde un punto de vista astuto. Mucha gente desarrolla
esta actitud en una sociedad orientada al ego. Y si adems estis posedos por bhuts astutos, entonces, que
Dios se apiade de vosotros y de los dems. Con una atencin astuta ante cualquier cosa que vieseis podrais
empezar a pensar: "Qu provecho puedo sacar de esto? Cunto dinero puedo ahorrar?" Es algo muy rpido.
"De este modo ser ms barato". "Si voy de este modo ahorrar algo de tiempo". "Ahorrar libras, ahorrar
tiempo". Ahorrarlo todo y ahorrar vuestro s mismo
Y as continuis, simplemente ahorrando. Cuando intentis ahorrar dinero la atencin se vuelve astuta. Ahorrar
aqu, ahorrar all. Siempre calculando. Pero si intentis ahorrar dinero espontneamente, aunque en realidad
no hay que intentar nada, simplemente suceder que ahorraris. Pero la atencin astuta siempre trata de ser
muy lista con todas las cosas. Siempre argumenta, da explicaciones: "Es mejor de este modo...!"
Hoy da todo se anuncia barato, barato, barato, barato; tanto que realmente os volvis locos. Yo necesitaba un
billete para ir a Amrica, as que, les dije: "No me deis un billete caro de primera clase, ir con un billete
barato". Y me dieron un billete de tal tipo, que no hubiese vuelto a Londres al menos durante un ao. Me habra
perdido en cualquier lugar con este ingls americano. Esto ha estado funcionando as demasiado. Este tipo de
atencin horrible es intil. Dejadla! Abandonadla! Con este ahorrar no he visto que nadie se hiciese rico.
Si quieren ir a comprar una pintura, entonces irn y comprarn una. Despus pensarn: "Si la queremos
devolver, cmo podemos hacerlo? Qu deberamos hacer?, esto y aquello. Tonteras!
Todo el tiempo la mente est en este nivel. Os dar un ejemplo. El otro da conseguimos un poco de pintura
para pintar el cristal. Ved la parte sutil de esto, en lo grosero hay una indicacin de lo sutil. Nos trajeron la
pintura. Entonces no vala casi nada, solo ochenta cntimos o algo as. Quiero decir que yo puedo permitrmelo
por eso la compr. Si no podis permitroslo no lo compris. Entonces ellos dijeron: "Debemos devolverla!" Yo
dije: "Por qu? Ahora que acaba de llegar queris devolverla? Gastaris mucha gasolina yendo hasta all. Si
queris calcular incluso esto es una estupidez y adems malgastaris mucho tiempo". "Pero, Madre,
conseguiremos ahorrar dos peniques!" Yo dije: "Muy bien, ahora yo voy a ahorrar mucho dinero y os mostrar
cmo!" Cog esa pintura y pint muchas cosas que parecan cristal o piedra, y todo qued muy bonito.
As pues, la mente que es destructiva, siempre est calculando. Si tenis una mente de este tipo, debis saber
que tenis que deshaceros de esta clase de clculos. Barato, barato, barato, barato, barato, barato. Debis
abandonar esto. Manteneos en el centro. Por supuesto vosotros no debis ser demasiado indulgentes. Pero
tampoco debis estar todo el tiempo con este tipo de clculos. Porque estis malgastando vuestra atencin
despierta, que es muy importante y que muy poca gente tiene en este mundo. Debis saber que sois almas
realizadas, no sois un tipo ordinario de gente mundana. Sois personas especiales y no debis malgastar vuestra
atencin intilmente calculando el dinero o esto o aquello. Sigamos hacia adelante. Veamos qu ocurre. Como
sabis, yo nunca calculo y sin embargo vivo de un modo muy econmico. Vosotros tambin podis hacer lo
mismo.
Esta atencin astuta es tambin una atencin muy quisquillosa y manitica. Primero empieza a ahorrar dinero y
despus por la noche debe beber alcohol. Todo este ahorrar finalmente desemboca en que lo desperdiciamos
bebiendo. Simplemente en el pecado. Cul es la suma de una personalidad de este tipo? Este tipo de
mentalidad ha de ser controlada. Especialmente la gente que est orientada al ego es extremadamente
calculadora, lo cual es muy sorprendente.
Pero la gente como los indios, que no son tan calculadores, aunque no son tan ricos son muy generosos y
siempre tienen dinero para Sahaja Yoga. Yo nunca he tenido ningn problema de dinero con ellos, nunca.
Porque no son tan calculadores. Ellos no calculan tanto cuando tienen que gastar algo para los dems. No para
ellos mismos, sino para los dems. Si alguien tiene que venir a vuestra casa: "Muy bien, abrid vuestro

263

Corazn! Este es el momento de gastar". No para beber ni para ser permisivo con uno mismo, sino para ser
tolerante en hacer algo para los dems. Esta es su prctica y su tradicin. Y a este respecto, vosotros debis
adheriros a esta tradicin: "Oh, ellos han venido! Gastemos ahora algo! Qu podemos hacer por ellos?" Este
es el punto principal que uno ha de entender: que aquellos que son permisivos consigo mismos son gente
extremadamente msera.
As pues, la atencin que es astuta es la peor atencin porque esta astucia tambin os engaa a vosotros
mismos. Es una astucia con vosotros mismos y pensis: "Oh, he sido muy listo, he ahorrado dos cntimos!"
Pero habis perdido vuestra alma. Ya no sois ms un sahaja yogui.
Os dar un ejemplo. Le dije a alguien: "Deja aqu la furgoneta y ve en tren, ya que esta furgoneta parece que
est en muy malas condiciones". Pero entonces surgieron un montn de explicaciones, con los dedos as,
sealndome a m. Me hart tanto con ese bombardeo que me vena que les dije que siguieran adelante.
Entonces algo se rompi y no funcionaba, de modo que tuvieron que ir como yo les deca. Sin necesidad de ese
bombardeo, si me hubiesen escuchado, habra sido mejor.
Vuestra atencin no debera estar en ahorrar cosas materiales o cosas mundanas, sino en que vuestra atencin
misma debera economizarse. Haceros una pregunta: "Dnde est mi atencin?"
He observado que en los programas algunas personas me escuchan concentradamente pero otros no pueden
hacerlo. Algunos se concentran durante un corto espacio de tiempo, y otros pierden el inters despus de algn
tiempo. Otros miran aqu y all. As pues, la nica preocupacin de un sahaja yogui debe ser, cunta atencin
habis ahorrado? Olvidaos de los dems, ellos son basureros. Olvidad aquellos que no estn buscando, que no
son de vuestra calidad. Vosotros s sois de calidad.
Entonces, qu debis ahorrar? Imaginemos que alguien es rey. l no se preocupar de ahorrar dos cntimos.
Aunque no s, en estos tiempos tampoco se puede decir esto definitivamente. Quiz ellos tambin hacen esto.
Pero de lo que l se preocupar es de economizar su gracia, su dignidad.
Para un sahaja yogui lo ms importante debe ser su atencin. Se la llama Chitta Nirodh. Nirodh es preservar
vuestra atencin. "Hacia dnde va? Es algo muy valioso para m. Hacia dnde est corriendo?" Ahora bien,
cmo podemos preservar nuestra atencin? A travs de la concentracin. Concentraos! Intentad
concentraros! No permitis que vuestra atencin se tambalee. Gradualmente desarrollaris esta concentracin.
Podis mirar mi fotografa, esto es lo mejor. Concentraos, llevadla a vuestro Corazn! Dejad que se integre en
vuestro Corazn! Sois personas afortunadas, porque no tenis que construir una fotografa y despus
abandonarla porque es solo una "ayalambana", es decir una dependencia que hay que abandonar. Esta es una
completa dependencia para vosotros y una carga para m, pero de completo gozo. Cuando os concentris en
Sahaja Yoga, entonces estis controlando y economizando vuestra atencin. Este es un tipo de gente.
Otro tipo de atencin es la de la gente que tiene una actitud muy negativa. Los primeros son los positivos, los
que llamamos positivos, que estn ahorrando dinero y todo tipo de cosas intiles. El segundo tipo son los
arzobispos de todo lo que es un desastre, de las miserias y de los percances. Ellos tienen este tipo de atencin.
Si leis los peridicos cada maana tendis una atencin as. Toda la gente de peridicos tiene este tipo de
atencin, para descubrir dnde hay un desastre. Quiero decir que de un modo muy siniestro se sienten felices
si ocurre un desastre. He visto gente que dice: "Oh Madre, he venido al seminario pero el problema es que no
haba agua!" La atencin est en descubrir desastres en el interior y en el exterior. "Qu ha sucedido?" "Es un
desastre!" "Qu ha sucedido?" "He perdido mi pin!" Es absurdo tener este tipo de ideas estpidas.
Llorarn y se lamentarn y harn a todo el mundo miserable. "Oh, soy tan desgraciada!" "Por qu?" "Mi
marido no me habla o mi hijo no est conmigo". Esta gente es extremadamente auto indulgente en lo que a sus

264

relaciones se refiere. Hacen a todo el mundo de este modo: "Oh, aquella persona no habla bien conmigo, me
hizo tal o cual cosa!" Se sienten dolidos al menor toque. De este modo piensan que estn ahorrando sus
emociones en vez de cosas materiales.
Este tipo de personas tienen mucho miedo de hablar con los dems e incluso si alguien les dice algo agradable,
sentirn temor y fruncirn el ceo. La razn es que ellos no saben que lo que tienen que preservar no son sus
emociones, en absoluto. No hay ninguna necesidad de preservar vuestras emociones, porque vosotros estis
protegidos. Qu importa si alguien os dice algo? Vosotros estis por encima de ello, nadie puede tocaros!
Estis malgastando vuestra atencin continuamente intentando preservar vuestras emociones. No hay ninguna
necesidad de temer a alguien porque esta persona podra deciros algo duro. Por esta razn no queris hacer
cosas. Esta as llamada gente comprometida, no tienen ninguna comprensin de Sahaja Yoga. En Sahaja Yoga
no hay ningn compromiso en absoluto. Esto es igual que un diamante. El diamante permanecer como
diamante hagis lo que hagis, ser as para siempre, es as.
Uno ha de entender que no se debe permitir a la atencin caer en este tipo de indulgencia que es como la de un
borracho que, como podis imaginar, son las personas ms miserables. Siempre estarn llorando,
lamentndose y la gente pensar que son muy infelices. Lo que debis preservar en este momento es vuestra
atencin, de este tipo de indulgencia en expresar vuestros temores acerca de vuestras emociones.
Por ejemplo hoy han cantado una cancin. La cancin me ha llenado completamente. Ha hecho que apareciesen
algunas expresiones que, espontneamente, no habran aparecido en este momento. Pero lo ms grande que
ha hecho es recordarme: "T eres Dios! No debes sentirte frustrada! Debes cuidar de todos ellos y eres
poderosa cuando hablas!"
As pues, este tipo de personas deberan siempre mantenerse frente a un espejo y sentirse elevadas. Sois un
sahaja yogui. Y en el reflejo del espejo debis verme a m y no a vosotros mismos. A veces observo cosas que
realmente me hacen sentir muy frustrada con los sahaja yoguis. Entonces me coloco delante del espejo y digo:
"Ahora sigamos! T eres aquella que tiene todos los poderes, quien tiene todos los chakras despiertos!
Ninguno de los advenimientos anteriores tena esto. T eres aquella que ha creado este mundo y eres la que
tiene que salvarlo. As que, levntate!" No hay que perder el coraje ni hay que preocuparse.
Tan solo, a veces emocionalmente, siento que tendr que dejar completamente a algunos. Ellos son mis nios y
lo siento como Madre no como Gur. Para un Gur esto no es ningn problema. Y entonces lo que esto provoca
en mi interior es: "No!, incluso aunque tenga que abandonarlos, no importa, tengo que elevarme
absolutamente". Y con este poder funciona.
As pues, el reflejo debe ser de m, de algo que es vuestro ideal y que os da energa, como esta cancin. Y no el
reflejo de una persona miserable. Debe ser como el Cristo de la capilla Sixtina y no como un esqueleto
miserable que es incluso peor que vosotros. Cread estas imgenes de vuestra Madre que debis ver en
vuestras emociones y elevaros. Este es el segundo tipo de atencin que debis controlar.
El tercer tipo es uno horriblemente idiota. El idiota proviene del segundo tipo en el cual la persona es indulgente
emocionalmente. Este es el tipo "A" dentro del tercer tipo. Y el tipo "B" del tercer tipo proviene del primer tipo
que es estpido. As pues, tenemos dos tipos de personas: una es idiota y la otra estpida. Pero en el idioma
indio, especialmente en marathi, solo hay una palabra para ello que es murkha. Para ellos ambas categoras
son iguales, como si el crculo se encontrase en el mismo punto. El idioma ingls de algn modo est bien
porque diferencia entre los tipos de murkhas, y pueden ser estpidos o idiotas. Aqu, la psique es tan confusa
que han aparecido los psiclogos. Algunos estn esquizofrnicos, otros son idiotas, otros estpidos y otros son
burros.

265

El tercer tipo es el peor y el ms frustrante para m. Se adhieren a m como sanguijuelas y estarn todo el
tiempo diciendo tonteras. No se puede soportar a un idiota, no es as? Pueden aburrir a cualquiera. Todos
estos tipos unidos es lo que llamamos murkha. Pero no quiero analizar todo esto, es demasiado.
Si tenis este tipo de atencin es mejor que os mantengis tranquilos. No hablis. Simplemente escuchad lo
que dicen los dems, lo que estn hablando. Hay algunas personas que simplemente hablarn y hablarn y
hablarn, cosas irrelevantes e intiles, malgastando as su energa. Este tipo de personas siempre son amigas
de los astutos. Los astutos y este tipo de personas se unen porque los astutos quieren engaar a alguien y los
tontos quieren ser engaados. Igual que el rey que siempre tendr a un bufn. De este modo funcionan estas
combinaciones. Para este tipo de gente lo mejor es mantenerse callado. Preservar toda su atencin y toda su
energa para limpiarse. Toda esta imbecilidad desaparecer muy pronto si intentis preservaros a vosotros
mismos. No hablis, no digis estupideces o idioteces, simplemente permaneced tranquilos y observando a los
dems. A veces estas personas pueden llegar a ser grandes vehculos del Poder de Dios, si no siguen la
estupidez y la imbecilidad.
Estos son tres tipos de personas, pero el cuarto tipo son las que siguen una vida de concentracin. Por ejemplo,
una persona que trabaja muy duramente en la oficina ser una persona con un xito considerable, con esto y
aquello y lo de ms all. Ser una persona muy concentrada. Cualquiera que trabaje bien en cualquier lugar,
con una mente concentrada, estar concentrado. Un ama de casa que cuida de su marido y de los nios est
muy concentrada. Un marido que cuida de su familia y de sus cosas, de algn modo tambin est concentrado.
Ellos saben cmo pintar bien, cmo hacer las cosas, tienen manos hbiles, y saben todo. Pero este tipo de
personas pueden tener una atencin muy inmvil, muy inmvil, como el plstico o, podis decir, como el
caucho. Como mucho, para mejorarlo un poco, podramos decir que es como las cosas que usis para proteger
contra la humedad, que las aplicis y despus de algn tiempo se secan. No pueden salir de ah, simplemente
no pueden. No pueden gozar de nada. A menos que les mostris un documento no podris hablar con ellos. Si
tenis que hablar con una persona de este tipo, es mejor que les llevis un documento y se lo mostris antes
de hablar. Solo si est en el documento lo vern, pero si intentis contrselo dirn: "Escrbelo en un
documento!" Son muy fijos y no pueden gozar de la vida. No hay movilidad, no pueden ser creativos. Solo
pueden ser creativos en lo que a su estilo se refiere, pero no pueden crear gozo.
Existe este tipo de concentracin, en el cual la gente hace un esfuerzo concentrado. Tambin hay gente que es
fantica. Estos estn muy concentrados en su trabajo, extremadamente. De este modo se han extendido todas
las religiones, como el cristianismo, el islam, el hinduismo y todas las dems. A causa del esfuerzo concentrado
fantico, del esfuerzo concentrado. Si leis las cartas de Pablo en la Biblia, veris la concentracin que tienen:
"T ve all y t all!, establece una iglesia, y haz tal cosa!" "Y qu has hecho t?" Es muy organizado, muy
sistemtico, movindose absolutamente como una cadena en una mquina. Pero siempre sufren las
consecuencias de este tipo de movimiento. Charlie Chaplin lo ha mostrado en su pelcula "Tiempos modernos".
Yo sola disfrutar mucho con ella, viendo cmo trabajaba en una cadena de montaje durante una hora y,
despus de algn tiempo, cuando dejaba el trabajo segua haciendo el mismo movimiento.
Este tipo de atencin concentrada en realidad est pegada a algo. No es penetrante. Si vuestra atencin no se
vuelve ms y ms sutil a travs de la concentracin, entonces se quedar pegada y una atencin estancada no
es de ninguna utilidad para Sahaja Yoga. Este tipo de personas, no s, pero quiz nunca sean salvadas. Las as
llamadas "con xito". Ellas irn con todas sus insignias y Dios les dir: "Vuelva usted caballero, no ha pasado
por las aduanas!" Existe otra organizacin que trabaja mucho ms rpidamente, ms inteligentemente y que es
especialmente eficaz. As pues, estas personas sern gente estancada.
Hay un cuarto tipo de personas que son concentradas. Son intensas y profundas. Son penetrantes porque
tienen mentes vivientes. Sus mentes no estn muertas ni secas, tienen mentes vivientes y penetrantes.
Observo esto cuando le pregunto a alguien qu piensa de una persona en particular. Inmediatamente s cmo

266

es, por lo que est hablando. Si hablan de un modo muy mundano: "l es buena persona o mala persona, esto
o aquello", entonces s de qu se trata. Son muy superficiales y vacios. Pero si la persona ve las posibilidades y
las potencialidades de su despertar y los problemas que esta persona est afrontando, entonces s que ella es
la que tiene concentracin en el tema. Y Sahaja Yoga requiere el mximo, el mximo de penetracin. Porque si
habis comprendido Sahaja Yoga, aunque no s si lo habis comprendido y si sois conscientes de ello o no,
pero esto solo se aprende a travs de la experiencia y de ningn otro modo.
Tenis que experimentarlo y entonces creer en ello. No es que lo que yo os digo crea un condicionamiento en
vuestra mente. Nada de eso, vosotros mismos lo experimentis y lo aprendis. Pero aquellos que tienen una
inteligencia penetrante, que tienen un amor penetrante, emociones y un movimiento penetrante de su
comprensin, son los que experimentan y aprenden, experimentan y aprenden. Ellos no permiten que su mente
juegue con ellos, no, no, no! Esta mente ma tiene experiencias del pasado y se basa en ellas. No!, yo debo
tener cada da nuevas experiencias y estas experiencias deben ser asimiladas en m interior, deben ser
mantenidas en mi interior, deben ser condicionadas en mi interior".
Las experiencias de Sahaja Yoga son los buenos condicionamientos. "Cmo puede ser de otro modo? Yo lo he
visto, lo he afrontado, lo he sentido! Cmo puede ser de otro modo?" Pero para ello, para tener las mejores
experiencias, la primera condicin de Rutambhara Pragnya, es que vosotros debis estar en ese nivel en que
realmente tengis estas experiencias. De otro modo siempre seris un tipo de persona mundana y, aunque
vivis conmigo, no tendris estas experiencias. No tendris este sentimiento de dicha ni ningn gozo.
Esta penetracin comienza a travs de vuestra meditacin y con la sustentacin de la meditacin. Entonces la
semilla del Samadhi germina, manifestando una nueva dimensin en vuestro interior. Uno debe desarrollar este
tipo de atencin, vigilando la atencin, Chitta Nirodh. Igual que vigilis vuestro dinero, igual que miris la
carretera cuando conducs, igual que observis a vuestros hijos mientras crecen, igual que observis la belleza
de vuestra mujer o el cuidado de vuestro esposo. Todo ello unido. Vigilaos a vosotros mismos, a vuestra
atencin. Dnde est yendo? Dnde se est quedando atrs? Qu le est sucediendo a mi atencin?
Este tipo de personas no tiene problemas. Os sorprender que cuando estas personas quieren hacer algo, esto
se vuelve dinmico. Pueden hacerlo funcionar. Nadie tiene ningn problema. Si siempre tenis algn problema
en vosotros, entonces sabed que hay algo mal en vosotros. Algo est mal en el instrumento. Si no tenis una
cuchilla fina y usis un cuchillo para cortar algo muy fino, no funcionar. Entonces diris: "Algo est mal en
esta cosa tan fina". O acaso hay algo mal en vosotros? No!, hay algo mal en el instrumento y este
instrumento ha de ser corregido.
Cuando el instrumento est bien, con todos los poderes que tenis, con todas las bendiciones que tenis y con
la fuente del poder detrs de ello, todo funcionar. Debe funcionar. Vosotros habis tenido experiencias de
cmo funcionan las cosas. Vosotros habis tenido experiencias de muchos milagros sucediendo delante de
vuestros ojos. Pero aun as la atencin no se ha establecido en esas experiencias. An "gatanubhavas", es decir
vuestras viejas experiencias, siguen ah. Las antiguas identificaciones continan. Vosotros an continuis con
ello y, de este modo, la suciedad an contina en vuestro Ser. Cambiadlo todo! Convertos en una persona
nueva y fresca! Vosotros estis floreciendo como una flor, despus como un rbol, as que, asumid vuestra
posicin.
Asumid vuestra posicin como sahaja yogui! As pues, esta atencin ha de ser reanimada. Juzgaos a vosotros
mismos! Dnde est vuestra atencin y cul es vuestro nivel de comprensin? Cul es vuestra medida de
comprensin? Esto es muy simple. Yo debo ser agradada, porque yo soy la atencin. Si yo soy agradada,
entonces, habris hecho el trabajo.
Pero yo no puedo estar contenta con cosas mundanas, con argumentos ni nada de eso, sino solamente con

267

vuestro ascenso. As pues, juzgaos a vosotros mismos en este punto. Ya me deis una flor o cualquier otra cosa,
yo solo soy agradada cuando la esencia de esta accin tiene esa altura y esa manifestacin especial. Vosotros
decs: "Te quiero mucho Madre!" Muy bien, lo decs, pero yo debo ver que ese amor que estis diciendo tiene
la esencia que me da gozo.
Esto es algo tan recproco entre nosotros que no podis imaginarlo. Yo no puedo vivir sin vosotros y vosotros
no podis vivir sin m. Es recproco. Pero en un lado es absolutamente, cien por cien benvolo. Ya me enfade
con vosotros, os regae, os mime o aunque os diga: "No hagas eso!" Aunque os diga: "No vengas muy cerca
de m, mantente alejado!" Cualquier cosa que yo haga es benvola con vosotros. Y conmigo, la nica
benevolencia es que vosotros debis ser emancipados, que debis obtener algo de m, que debis prosperar
con mi ayuda.
Igual que la Madre Tierra, que se siente elevada al ver su manifestacin en estos bellos y verdes rboles. Es
igual que eso. Ella no es nada. Nosotros estamos sobre Ella, caminamos sobre Ella. Dnde la vemos? Pero Ella
se ve a s misma en ellos. Esta es la misma situacin. Ella es la que cambia todas las estaciones. "Rutu"
significa las estaciones. Todas las estaciones son creadas por Ella, simplemente para agradarnos. Pero, qu
hacemos nosotros para agradarla a Ella? La explotamos, la torturamos, extraemos todo de Ella, la
contaminamos, hacemos todo tipo de estupideces, y entonces se enfada.
Pero, al mismo tiempo, Ella es Amor. En este mismo Amor se enfada y entonces tenemos volcanes, terremotos,
y os suceden todo tipo de cosas. Pero, por supuesto, a vuestra Madre le cuesta mucho enfadarse. Esto no
significa que vosotros sigis hacindolo. Es importante que cuidis de vosotros mismos. De repente, veris que
estis elevados. Alguna gente se eleva a s misma y otra es completamente apartada. As que, tened cuidado!,
os estoy previniendo.
Hoy es el da previo al decimoquinto da. Y el decimocuarto da uno ha de volverse un asesino. Asesino de todo
aquello que es ignorancia, de todo aquello que es estpido e idiota, de todo aquello que es astuto y de todo
aquello que es emocional. Matad a esta parte en vosotros y volveos sahaja yoguis para maana poder recibir
las bendiciones.
Que Dios os bendiga.
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1983-0823, Ceremonia de Raksha Bandhan. Suiza.

Ceremonia de Raksha Bandhan. Ginebra, Suiza. 23 de agosto de 1983.

Yo dije: "No, tenemos que controlarlo, eso es todo". l dijo: "Cmo lo hacemos Madre?". Yo dije: "Muy
sencillo, tenis que dar tres vueltas". Lo hice una vez, dos y tres. Y entonces empez a haber nubes de
tormenta y grandes formaciones. Y as llegamos aqu con la lluvia, corriendo bajo la lluvia, y con una
temperatura muy fresca, todo mojado. Pero la cuestin es que la Naturaleza es fcil de controlar ...
As que hoy es un gran da, en el que he llegado aqu. Es el da del Guru, hoy es el Purnima, es el da de luna
llena del Raksha Bandhan, el da en el que al hermano se le ata este [INAUDIBLE] Debis mostrrselo. He
trado para todos vosotros. Lo ata una hermana en las manos del hermano, para su proteccin. Y tenemos una
historia muy bonita sobre ello. Cuando Alejandro El Grande invadi nuestro pas, se cas con una joven hind,
y despus de algunas guerras fue arrestado por un Rey llamado [INAUDIBLE: Kuru?] en Punjab. Su esposa
estaba desesperada as que envi un rakhi como este en un thali, cubierto as [INAUDIBLE].
Aquel era el da del Raksha Bandhan, as que lo que hizo el Rey fue quitar la cubierta y vi el rakhi que se le
haba entregado. Y en ese da no se poda rechazar, as que pidi a alguien que se lo atara. Y pregunt: "Bien,
quin es mi hermana, quin lo ha enviado?". As que le dijeron que era la esposa de Alejandro, al que haba
arrestado. Entonces se levant de su trono y se apresur a postrarse ante alejandro sin entender lo que haba
pasado. Y dijo: "No saba que eras mi cuado y yerno de nuestra familia, as que lo siento por haberte hecho
esto. Es muy desagradable para mi haberme comportado as, puedes salir por favor?" Y le sac y le puso en
su trono.
No poda entender lo que haba pasado. Estaba tan asombrado que dijo: "Puedes irte a casa". Y le mand a su
esposa con muchas joyas y dulces y todo eso, y l mismo se qued all vindole partir. As que cuando volvi,
su esposa le esperaba sonriendo y le pregunt: "No entiendo lo que ha pasado. Este rey se ha vuelto loco? Ha
liberado a un criminal tan peligroso como yo. Ahora puedo matar a todo el pas".
Ella dijo: "Viste algo atado en su mano?" l dijo: "Vi atado en su mano un hilo brillante, pero qu significa
eso?" Entonces ella dijo: "Hoy es el da de Raksha Bandhan. En este da le envi este bandhan, y se lo at,
convirtindose as en mi hermano. Entonces no puede hacerte dao porque t eres mi [INAUDIBLE], eres mi
marido, mi buena suerte, as que no puede daarte, y te respet tanto porque eres como el yerno en la
familia". Y Alejandro dijo: "Eso lo explica. Me voy a casa. Si esta gente puede liberar a un criminal tan peligroso
slo por un hilo, entonces qu clase de personas son? Si pueden hacer cualquier cosa as, cmo se puede
gobernar a personas tan sensibles?".
As que se llev a Grecia a un poeta y muchos otros, su nombre era [INAUDIBLE: Chandaverdayi?] y
escribieron muchos poemas sobre l, sobre Grecia. Pero muchos de sus soldados no quisieron volver y se
establecieron en India con sus esposas y vivieron en algunos bosques de India. Slo un hilo ha hecho todo este
bien. Espero que tambin vosotros respetis todos vuestros sentimientos con un delicado hilo de amor
[INAUDIBLE].
Y Vishnumaya, que hoy a anunciado nuestra llegada, es la hermana de Shri Krishna, y debis saber que
desapareci en el cielo y despus anunci la llegada de Shri Krishna Vishnumaya. Despus de ocho das
celebraremos el Cumpleaos de Shri Krishna en Ginebra. Por eso es muy apropiado que hoy os trajera un rakhi,
porque una hermana da esta gran proteccin a su hermano.
Entonces cundo vamos a tener el Puja, cul es la idea? El da treinta y uno. Creo que mejor hacer eso porque

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tambin han buscado para vosotros un sari para un Krishna Puja, y pensaron que lo mejor es hacer el puja aqu
el treinta y uno [INAUDIBLE]. Os sents mejor ahora? [PREGUNTA INAUDIBLE] Ya sabis que es el Krishna
Puja, y Krishna reside en el chacra Vishuddhi, y el chacra Vishuddhi es Amrica, as que es incluso ms
significativo que hagamos en Ginebra [INAUDIBLE] de Amrica. Ahora podis traducir ... Tuvimos un bonito
puja por Amrica en Londres hace unos tres das [INAUDIBLE] el treceavo da es el [INAUDIBLE] da para puja
siempre, y tuvimos un bonito puja all, y les d una buena charla, no s si tenis la grabacin ... podis
preguntrselo a Paul. Os dieron alguna grabacin Paul?
Yogi: Es posible Madre.
Shri Mataji: Fijos que bonito ashram tenis.
Yogi: Es Tu casa Shri Mataji.
Shri Mataji: Muy bien, muy bonita. Debo decir que tiene una habitacin grande y bonita, bastante grande. Y la
parte que tenis afuera tambin, con jardn.
Llev el verde porque estaba todo seco [INAUDIBLE].
Marcus, qu queras traer de all para el puja? [INAUDIBLE].
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1983-0828, Shri Krishna Puja. Suiza.

Shri Krishna Puja. Ginebra, Suiza. 28 de agosto de 1983.

Hoy estamos aqu, en esta tierra santa, celebrando el cumpleaos de Shri Krishna. Shri Krishna es lo ltimo.
Como os he dicho antes, es el Padre que vino a esta tierra y nos mostr nuestro destino final. Por esta razn,
en esta tierra, nuestro Padre Supremo es la conciencia de Shri Krishna. Pero en el Reino de Dios, podemos
decir que en el Cielo o incluso por encima de todo lo dems, reside Sadashiva que no encarna. l es uno de sus
aspectos; Shri Krishna es uno de los aspectos de Sadashiva, que es el Padre. Y la Adi Shakti o el Espritu Santo,
es el otro aspecto de Sadashiva que es el Poder. Cuando Shri Krishna encarn en esta tierra, un aspecto de la
Adi Shakti vino a la tierra como Radha. Es la misma que vino como la Madre de Cristo y le dio el nombre de
Cristo como un apellido de Shri Krishna. Como si fuese un nombre del mismo Krishna. A l se le llama Krist en
las lenguas de India. Y ya os he dicho anteriormente por qu se le llam Jesu o Yesu.
Hoy vamos a ver los dos aspectos de Shri Krishna que se manifestaron en su nacimiento divino. En la vida de
Rama se mostr como un hombre, un "Purushottama", el mejor padre posible en trminos mundanos. Y en la
vida de Shri Krishna mostr la paternidad suprema como "Yogeshwara", como el Padre divino. As pues,
debemos entender que el primer aspecto de Krishna es Yogeshwara y el segundo de sus aspectos es el Virata.
Yogeshwara significa el Seor del yoga, el Poder del yoga. Se le llama as porque l alcanz lo mximo que uno
puede alcanzar como yogui. As pues, l es el ideal que debis alcanzar como yogui. Naci en una familia real,
pero vivi en la selva, en el bosque, con las vacas, con gente comn. Cuando iba a dar de pastar a sus vacas
sola dormir en lugares muy sencillos, sobre una piedra o sobre la yerba.
En segundo lugar, l era muy consciente, absolutamente consciente de sus poderes, aunque sin ningn ego.
Tena un Poder especial llamado "samharashakti", a travs del cual sola destruir a todas aquellas personas que
intentaban daar la manifestacin divina. El samharashakti se expresa como el chakra en su mano o como la
maza en su mano. Estos poderes estaban en su interior. Pero actuaba de acuerdo al Poder de Radha, porque
Ella era la que sustentaba el Poder de Shri Krishna. La prueba de ello es que cuando l estaba en Gokul con
Radha, realiz todo su "samhara", su trabajo de "samharakarya". Despus simplemente se convirti en "sarti",
en el conductor del carro de Arjuna. As pues, por su discpulo Arjuna, se convirti incluso en un conductor de
carros.
La otra gran cualidad de Yogeshwara era la completa discriminacin en su interior. l saba quin era un
demonio y quin no lo era, quin era bueno, quin era malo, quin estaba posedo, quin no estaba posedo,
quin era inocente y quin no. Este poder de la completa discriminacin estaba construido en su interior.
Adems tena la capacidad de expresar su estado de testigo como sakshi. Tena esta capacidad, quiero decir
que l mismo era un sakshi. Yo dira que de este modo es ms fcil entenderlo. Sakshi significa que tena la
capacidad de ser testigo de todo el mundo como un juego. En los tiempos de Rama, Rama se involucr en sus
problemas para mostrar que l era completamente un ser humano. Por esta razn, al ser humano, no poda
decir que era Dios. Cmo podramos aceptarle de este modo, como Dios, aunque lo fuese en realidad?
Esta capacidad suya de ser testigo ha de estar presente en todos los yoguis. El elemento que l controla es el
ter. En snscrito lo llamamos "akasha". Como sabis, nosotros usamos este ter para la televisin, para la
radio, para cualquier trabajo colectivo. As pues, nosotros como yoguis debemos hacernos cargo del elemento
ter. Este es el ms sutil de todos los elementos, en el sentido de que con l penetris en cualquier cosa. Est
por encima de todo. Por ejemplo, el plstico tambin puede penetrar en cualquier cosa -en la materia o incluso
en el aire- pero no puede entrar en el ter. As pues, la negatividad no puede entrar en el ter.
Cuando vosotros entris en vuestra zona etrea, en realidad entris en una zona que es conciencia sin

271

pensamientos. De modo que para alcanzar vuestro estado etreo debis expandir vuestra conciencia sin
pensamientos. Y el soporte para ello es realizado por Cristo, por el Espritu. As pues, como yoguis podis daros
cuenta de que vuestro estado mental debe ser etreo. Y cul debera ser el estado de vuestro superego? Para
la parte del ego deberamos estar en un estado etreo y para el superego deberamos verlo todo como un
juego.
Deberais ver el juego de la negatividad, entonces la negatividad se marchar. Pero no debis involucraros en
ella, no debis jugar en sus manos, entonces la negatividad se apartar de vosotros. El ego y el superego se
elevan desde el Vishuddhi chakra. Se les puede hacer retroceder a travs del Agnya chakra, pero deben ser
absorbidos en el Vishuddhi.
La mayor cualidad de Yogeshwara es que l no se involucra en nada, es absolutamente desapegado. Si come su
comida en realidad no come nada, si habla en realidad no habla, si observa en realidad no observa, si oye en
realidad no oye. Todo esto no tiene ningn efecto en l, no retiene nada, no acta sobre ello. Sea lo que sea, l
es completo. Diecisis ptalos son un molde completo. El dieciseisavo da de la luna es "Purnima", luna llena.
As es cmo uno debe ser, completo en uno mismo, con completa confianza en uno mismo. Pero la confianza no
debe ser confundida con el ego. Confianza es completa sabidura, completo dharma. Es completo amor,
completa belleza, y completo Dios. De este modo debera ser.
Cuando dice en el Gita que abandonemos todos nuestros dharmas y nos entreguemos a l, lo que quera decir
es que abandonemos todo lo que nos preocupa y que nos volvamos uno con l, para que cuide de nosotros.
Dejad la responsabilidad a Shri Krishna. De este modo la completa integracin de la Divinidad empezar a
manifestarse a travs vuestro. Esto significa que si decs que sois responsables, entonces l dir: "Muy bien,
intntalo!" Pero si decs: "T eres responsable, yo soy solamente un instrumento en tus manos", entonces
empezaris a manifestarlo apropiadamente y vuestro Vishuddhi chakra se abrir. Esto que os he contado es
solo una parte del Yogeshwara.
Pero en nuestro interior l es el cerebro. Se vuelve el cerebro en nuestro interior. Debemos saber que todas las
cualidades de un cerebro divino estn en l. Cualquier cosa que hacemos con nuestro cerebro, como crear
intrigas, mangonear, engaar, todas las cosas errneas que hace nuestro cerebro, son realizadas por l con un
propsito divino, sin mancharse l mismo por ello en modo alguno. Y por otro lado todo lo llamado positivo que
hacemos, como la poltica, la diplomacia, el liderazgo, todo lo que son sus propias acciones, incluso el
pensamiento del futuro, la planificacin, todos los pensamientos de administracin, son un juego, son
realizados como un juego. Porque l es el maestro, lo que llamamos "sutradara", el que hace la introduccin en
un melodrama, el que maneja los hilos de la marioneta, el que juega con la marioneta.
Lo que tambin debemos entender de Shri Krishna es que -en esta etapa de Sahaja Yoga- se est manifestando
el Virata Shakti, y no el Shri Krishna Shakti que se manifest en sus tiempos. El Poder que est trabajando aqu
ya no es el de Radha o el de Mara sino el de Viratangana. Por esta razn el conocimiento de los sahaja yoguis
es mucho ms amplio que el conocimiento de todos los santos de todas las edades. Pero no es ms profundo
que el que tenan ellos.
Si podis profundizar en vuestro conocimiento, este amplio conocimiento enraizar apropiadamente en
vosotros. El cerebro son las races, aqu estn las races del Todo, del rbol de la Vida. En realidad Kundalini
asciende y primero riega el cerebro para que todo el rbol de la Vida se empape de la dicha divina y del
conocimiento divino. As pues, este Virata Shakti que debemos hacer funcionar, lo primero que nos da es el
sentido de la consciencia colectiva.
Primero lo entendemos a travs del poder de nuestro cerebro. Pero todo el poder del cerebro ha de ser guiado
por el Corazn. Debe ser regado. En sanscrito hay una palabra muy bella, "sinchena", que son como gotas de

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roco regadas con el Amor de Dios. As pues, debemos integrar este cerebro con el corazn y con el hgado.
Solamente entonces el Virata Shakti toma otra forma. Las armas para matar se vuelven armas de perdn.
Cualquier tipo de poder destructivo se usa entonces para la construccin, como una triquiuela. Igual que os he
contado cmo burlar a esos gurs. El poder que ellos tienen puede ser utilizado en contra suya. Igual que dijo
Shri Krishna: "Poned sus propios dientes en sus cuellos, en sus gargantas". En vez de sacar sus dientes, es
mejor que los pongis en sus propias gargantas. Y si podis hacer esto, entonces no habr problema en lo que
se refiere a sus efectos, porque vosotros sois ms poderosos y ms astutos.
Porque el Virata Shakti ha tomado ahora esa forma. Es igual que el rbol que crece y crece hacia arriba, pero
cuando est cargado con frutos se inclina. Primero es atractivo con sus flores, con su madera, con todas las
partes de su cuerpo. Entonces la gente intenta destruirle por ello. Pero cuando aparece la fruta y el rbol se
inclina, entonces quieren preservarlo. Su humildad es muy valiosa. Vosotros sois los frutos, el Viratangana
Shakti, sois los frutos. Porque sois mucho ms valiosos que las personas que quieren arruinar o destruir el
Poder de Dios en esta tierra, y que piensan que deben aprovecharse de estos frutos.
Hoy el Virata Shakti os ha dado un gran valor, porque la gente ve que tener un sahaja yogui a su lado es algo
muy precioso. Por ejemplo un hombre comn obtiene su Realizacin, despus desarrolla su valor. A travs de
su propio valor puede ser respetado y amado y despus, si es que es un verdadero sahaja yogui, se le concede
lo ms elevado. Hoy debemos entender lo que es el Virata Shakti. Vamos a adorar al Virata Shakti que ha dado
los frutos. Como resultado todas las diferentes iglesias, fanatismos, atesmos, comunismos y todo estos "ismos"
sern neutralizados, porque se ver qu es beneficioso.
Pero vosotros debis volveros eso. Lo ms grande que uno debe aprender es a inclinarse ante la Madre Tierra y
a ser humildes. La absoluta humildad en vuestro interior, es la que verdaderamente os dar el completo valor
de los frutos de Sahaja Yoga. Los sahaja yoguis que presumen de s mismos son como los frutos que se pudren
en el mismo rbol. Solamente los frutos que se inclinan son aceptados como buenos y como frutos maduros, y
no aquellos que se consideran los ms elevados. Pero alguna gente negativa no debera de ningn modo
aprovecharse de esto, y decir que ellos son buenos porque se inclinan. Esto no es lgico. Algunos de ellos
presumen que son humildes. Pero incluso una fruta podrida se inclina.
Ahora bien los frutos maduros muestran su humildad por su propio peso. Este es el Guru Tattwa, el peso. As
pues, del Poder de Viratangana obtenemos el poder para madurar el fruto, y despus somos bendecidos por el
Principio del Gur.
Aquellos que an estn preocupados por recibir ms sol o por recibir mejor suministro de agua y todas estas
cosas, an no han madurado. Porque el fruto ya no necesita nada ms. No necesita nada de la Madre Tierra ni
de ningn elemento. Simplemente se entrega, se inclina, saluda a la Madre Tierra.
El sahaja yogui que va preguntando cosas a Madre, trayendo sus problemas personales, sus ideas estpidas, su
negatividad, todos los que hacen esto an no son frutos. La gente madura es aquella que se entrega, los que
saludan a la Madre Tierra. As pues la capacidad para inclinarse y saludar es el mejor modo de juzgaros a
vosotros mismos. Dejadle todo al poder de gravedad de vuestra Madre. Dejad que Ella haga todo el trabajo por
vosotros y abandonad todas vuestras pequeas preocupaciones.
Debis elevaros por encima de estos poderes restrictivos y alcanzar la plenitud de este Virata Shakti, que
finalmente se vuelve madhura shakti, "madhura". No hay palabra en ingls para madhura, pero significa el
poder de la dulzura. Igual que el fruto se vuelve dulce, del mismo modo vosotros debis volveros dulces.
Krishna intent hacerlo todo de un modo muy dulce, en el sentido de que todo el madhura shakti estaba
actuando, todo su juego, toda su danza.

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Si leis sus historias en todas ellas no hay otra cosa que madhura shakti hacia las gopas y gopis, hacia los otros
sahaja yoguis. As pues, debis mantener a vuestra Madre complacida agradando a los dems sahaja yoguis, y
no a las dems personas. Ellas no son importantes. Hoy vamos a acortar el Puja, y es por lo que estuve tanto
tiempo arriba, para acortarlo. De modo que todo el tiempo perdido en realidad ser tiempo ganado para
siempre.
Que Dios os bendiga.
Bolo Shri Radha Krishna sakshat Shri Virata sakshat Shri Yogeshwara sakshat Shri Adi Shakti Mataji Shri
Nirmala Devi ki
Jai!
[Despus de la charla de Shri Mataji, durante el Puja a Shri Ganesha]
Shri Mataji: Una buena charla creo. Ha sido una buena charla. Espero que la hayis grabado.
Yoguis: S, Madre
Grgoire: Gayatri Mantra, Madre
Shri Mataji: De acuerdo, dselo.
Grgoire: Vamos a decir el Gayatri Mantra, que me gustara explicaros. Primero lo dir y despus os doy el
significado.
Shri Mataji: Lelo en alto, no pueden oir. Los italianos tambin pueden entenderlo si alguien se lo traduce al
italiano. Ven Ruth? De acuerdo, cualquiera, alguien? pueden entenderte? los italianos saben francs? De
acuerdo.
Grgoire:
Aum bhu aum bhuva aum svah aum ma aum jana aum tapa aum satyam
aum tat Savitru varenyam bhargo devasya dheemayee dhyo yona prachodayat
Aum apo jyoti rasomrutam Brahma Bhur Bhuva swarom
Shri Mataji me ha explicado ...
Shri Mataji: Esto es del lado derecho, del lado derecho.
Grgoire: Shri Mataji me ha explicado que esta invocacin.
Shri Mataji: En alto.
Grgoire: S, Madre.
Shri Mataji: Creo que mejor que te levantes y hables.
Grgoire: Estaba intentando no hablar demasiado alto, porque los vecinos se han estado quejando ... Shri
Mataji me ha explicado que este mantra es una invocacin para reunir lo primero el poder del lado derecho,

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porque se dirige al principio causal de todos los elementos.

Bhur es el principio causal de la tierra y se expresa al nivel del chacra Mooladhara.
Bhuva es el principio causal del cosmos y expresa as la creacin y el chacra al cual se corresponde es el
Swadhisthana.
Swaha, como sabis, corresponde al elemento fuego que consume, que tiene ese poder de consumir, as como
el chacra Nabhi consume los elementos en el fuego de la digestin.
Mah es el principio causal de ...
Shri Mataji: Grabadle tambin. Estis grabndole? Grgoire, mejor grbalo porque esto es la primera vez [le
dan un micrfono] Yo no lo necesito ahora, ddselo a l. Desde el principio Grgoire ...
Yogui: Est saliendo de aqu, me asegurar.
Shri Mataji: Es este? De acuerdo.
Gregoire:
Mah es el principio causal del todopoderoso amor, y este poder es todopoderoso. Maha expresa grandeza.
Maha es el principio causal del elemento aire. Corresponde al chacra Corazn.
Jana es el principio causal de la consciencia colectiva y corresponde, como ha dicho Shri Mataji, al elemento
ether. Es el principio que histricamente se manifiesta ahora con la edad de Acuario. Es con este principio con
el que los sahaja yoguis pueden relacionarse a travs de su nueva consciencia colectiva.
Tapa est al nivel del Agnya, es el principio de la Luz. Como sabis Tapasya expresa tambin austeridades. Y
es lo que Cristo ha expresado en Su vida, una vida llena de extraordinarias austeridades para purificar a travs
de Su luz. Tapa es purificacin.
Lo que hacan los sabios Vdicos hace mucho tiempo es dirigirse a esos principios causales, porque todava no
tenan el conocimiento que les permitiera relacionarse con las deidades en el nivel de cada chacra. Slo Shri
Mataji ha trado este conocimiento. As, dirigindose a los principios causales se dirigan al aspecto sin forma de
Dios, cuyo aspecto formal es la deidad del chacra.
Shri Mataji: As que Hiranyagarbha es el huevo, veis, es uno despus de otro. Comienza a romperse. El ncleo
ms interno se abre primero, veis as, sigue abrindose uno detrs de otro. Hasta ahora, cuando histricamente
habis llegado a esta etapa en la que el satyam se ha expuesto.
Grgoire: Todas esas conchas de huevo ... se originan en el primero. En cierta manera han explotado uno tras
otro hasta cubrir la totalidad del universo creado. As el universo al principio se llamaba Hiranyagarbha, que es
el Huevo Dorado y es un nombre de Brahmadeva. Si tomamos una seccin longitudinal encontramos todos los
universos como Bhuvar Loka, Swahar Loka, Maha Loka, Jana Loka, Tapar Loka y Satya Loka.
Esos distintos universos son diferentes partes de los tres mundos: el terrestre, el celestial world ... Hemos
alcanzado, como dice Shri Mataji, donde nos ha llevado este proceso de aperturas progresivas, hasta el nivel de
Satyam, que es la manifestacin de Sahaja Yoga.

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Repetir ahora una vez ms el mantra para entender su significado:

Aum bhu aum bhuva aum svah aum ma aum jana aum tapa aum satyam
aum tat Savitru varenyam bhargo devasya dheemayee dhyo yona prachodayat
Aum apo jyoti rasomrutam Brahma Bhur Bhuva swarom
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1983-0917, Shri Ekadesha Rudra Puja. Estados Unidos.

Shri Ekadesha Rudra Puja. Nueva York, Estados Unidos. 17 de septiembre de 1983.

Hoy es el da, segn el calendario indio, conocido como Parivartani Ekadeshi. Hoy es el undcimo da de la luna,
el undcimo da es Ekadeshi. En Sahaja Yoga tambin sabis sobre Ekadesha Rudra, que est aqu [en la
frente] y que finalmente destruir todo aquello que no se necesita nunca ms. Aqu est Ekadesha, este es el
undcimo.
Pero hoy es un da especial donde vamos a usar el poder de Ekadesha para hacer Parivartan, que significa
transformacin, no es para la destruccin sino para la transformacin. Este es un gran da para estar aqu en
Nueva York, donde vamos a usar los poderes destructivos para la transformacin de los seres humanos. As que
hoy es un gran da en el que vamos a transformar a la gente, por la manifestacin de los poderes de Ekadesha.
Son once, estn aqu sobre nuestra frente, y sabis cmo trabajan. As que stos diez salen de los poderes
destructivos del Vaco. El Vaco tiene diez poderes destructivos tambin. Esas diez partes destructivas se
asientan aqu. As, cuando una persona est siendo destruida, por ejemplo si tiene un cncer, podrais sentir un
latido aqu, en la parte ms alta de vuestro Vaco. El latido. Obviamente, esto no significa que si hay un latido
hay un cncer, pero si hay un cncer habr una pulsacin saliendo de aqu. Esto significa que la fuerza de la
vida est tratando de empujarlo, pero la obstruccin se empieza a acumular en ambos lados.
Y en el medio est el centro del Vishuddhi del Virata, donde Shri Krishna se ha convertido en el Virata, el Gran
Ser Primordial. Este es el undcimo poder destructivo [Madre apunta sobre el Agnya en el centro de la frente].
l tiene el poder llamado Samhara Shakti, con el que mata a las personas. Entonces, antes de que los mate y
acabe con ellos, por la compasin de vuestra Madre primero tenemos que intentar transformarles. Si no pueden
ser transformados, entonces vale, que Ekadesha se encargue.
As que estos once grandes poderes destructivos sern usados por Kalki, Aquel que se va a manifestar en un
caballo blanco. Antes de eso, hoy es un gran da porque vamos a usar estos poderes para la transformacin.
Ahora bien, cmo se pueden usar los poderes destructivos para la transformacin? En primer lugar, cuando la
gente sabe que hay unos poderes destructivos manifestndose, empiezan a tener miedo. Tienen miedo de ser
destruidos, as que piensan: "Debemos unirnos a Dios". Esta es una forma.
En segundo lugar, si una persona descubre cualquier enfermedad destructiva como el cncer, quiere encontrar
alguna solucin, pero no hay ninguna a nivel humano. Entonces esa persona piensa en Dios, en acercarse a
Dios. El miedo le acerca a Dios. Depende de Dios ms que de su racionalidad, de su ego o superego, y quiere
depender de los poderes de Dios para curarse o para salvarse de esta destruccin. Porque ahora est al borde
de la destruccin. Tan pronto como el cncer se asienta, sabe que no va a desaparecer y que va a ser
destruido. Esta es otra manera en la que la gente se agarra a la transformacin, cambian sus actitudes,
cambian su sistema de valores.
He conocido muchos maridos y mujeres que tenan cncer, y sus parejas se volvieron muy suaves, amables,
romnticas. Trataban de dar todo el amor, toda la proteccin, todas las cosas buenas a la persona que va a
morir de Ekadesha. As que un temperamento transformador empieza a aparecer en un hombre que ve que la
persona con la que ha vivido toda su vida va a desaparecer. Surgen un tipo de sentimientos hermosos hacia la
persona, de dar todo lo bello que hay en uno mismo. Y as es cmo las personas desarrollan otro tipo de
personalidad que nunca antes haba aparecido. Toda la dureza y la agresividad se abandonan y la dulzura
empieza a derramarse. As se despierta la compasin en un hombre y se transforma. Mucha gente que ha

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perdido a sus parientes y amigos, se vuelven ms amables y dulces, porque Ekadesha se ha expresado.
Y tambin otro tipo de miedo aparece en las mentes de las personas: "Maana me puede pasar a m tambin,
as que debo hacer algo al respecto". As que, en ese momento, Sahaja Yoga les ayuda mucho. Vienen a Sahaja
Yoga porque se crea tal emergencia en ellos que se ven la urgencia de transformarse.
Pero hay otra manera ms sutil en la que las fuerzas destructivas les ayudan, y es destruyendo todo lo que es
negativo en nosotros. Porque hasta que no se destruya toda esa negatividad en nosotros, no podremos
convertirnos en personas que puedan entrar en el Reino de Dios.
Tenemos nuestro ego, tenemos nuestro superego, y ambos se representan aqu. Cuando tenis ego, un ego
muy grande, entonces encontraris un gran globo saliendo de este lado [izquierdo], uno muy grande aqu. O si
tenis superego, podris ver otra gran cosa sobresaliendo del cerebro aqu [lado derecho]. Tambin en ambos
lados podrais tener las dos cosas, si ambos sistemas nerviosos simpticos estn hiperactivos.
Si no sois una persona muy colectiva, tambin podras tener un globo aqu [sobre el Agnya]. As que podrais
tener todo lleno con vuestro ego, superego y este centro del Virata de nuevo inflamado, de tal manera que a
veces la cara se vuelve como de un monstruo. Esta parte se pone demasiado grande, gruesa, sobresaliendo.
Hay un personaje que he visto as, creo que es Frankenstein, verdad? Frankenstein. S, que ha salido del
inconsciente, el personaje de Frankenstein, todo hinchado, protuberante y la cara as. Ciertamente eso es lo
que les pasa a los seres humanos cuando se vuelven demonios.
Entonces as es cmo Ekadesha trabaja en nosotros, para destruir la negatividad en nuestro interior. En India
mucha gente ayuna en este da, para expiar sus faltas, es muy comn en el undcimo da: "Debes hacer
Ekadeshi". Todos los hindes y todas estas personas hacen Ekadeshi. En el undcimo da no comen nada en
absoluto. Pero vosotros no lo deberais hacer despus del advenimiento de vuestra Madre, porque Yo Misma soy
Ekadesha. As que por qu lo deberais hacer ahora que he venido? Esto se haca cuando Yo no estaba aqu,
slo para llamarme. Ahora he vuelto, as que no necesitis hacer esto ms, la penitencia de Ekadesha.
Pero tenis que tener cuidado. Como os he dicho, Ekadesha sale del Vaco. As que aparece enseguida cuando
aceptis a alguien como vuestro gur, alquien que es falso, que es anti-Dios, anti-Cristo. As desarrollis un
tipo de protuberancia en este lado, cuando la persona a la que ests adorando como un gur o respetando
como un gur, que es un gur para ti, realmente no lo es. As que desarrollis un superego que se muestra en
este lado [Madre indica la parte derecha de la cabeza], en esta parte.
En el otro lado aparece cuando una persona dice: "Soy mi propio gur, yo practico mi propia meditacin, no
tengo nada que ver con la gua de nadie, estoy muy bien tal como soy". Esa persona desarrolla la otra mitad
[parte izquierda de la cabeza]. As que en esta mitad se desarrolla por esto, y en la otra mitad se desarrolla por
el superego que obtenis de los impostores y falsos gurs.
A veces lo que pasa es que cuando os involucris en ese tipo de comportamiento del superego, en ese
momento podra dominaros y empezar a usar vuestro ego. Esto es lo peor para vosotros porque lo que hacis
es actuar vosotros mismos como demonios, y una vez que empezis a hacer eso, vuestro Ekadesha est
completamente acabado. Y entonces no creo que sea fcil liberarse de esto, es muy difcil. Sin embargo, si pasa
en un solo lado es mucho ms fcil.
As pues, hoy es el da conocido como Ekadesha, el cual va a traernos la transformacin. Cuando os habis
transformado, muchas cosas se destruyen automticamente en vuestro interior. Podis ver claramente que
todas vuestras falsas identificaciones desaparecen. La falsa identificacin de que "soy Americano, soy cristiano,
soy judo, soy esto o aquello". Todas esas falsas y equivocadas identificaciones desaparecen, y os converts en

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un simple ser humano.

Antes que nada sois un Ser Humano. Y despus un sper hombre, sin el ego, sin ego. As, vuestro ego es
destruido, vuestro superego es destruido, vuestros condicionamientos son destruidos, y todas vuestras falsas
ideas sobre el conocimiento son destruidas. De esta forma, lo que permanece y emerge es la realidad.
Fijos cmo cuando una flor se convierte en fruto, prcticamente todo desaparece en la flor. El cliz
desaparece, los ptalos desaparecen, el epicliz tambin desaparece, pero podis ver que lo que permanece es
la semilla, si la veis realmente. Todas estas cosas se desarrollan alrededor de la semilla y se queda el fruto, el
resto desaparece. En algunos frutos se aprovechan algunas partes y en otros nada, crecen slo un poquito
mientras hay flores. As tambin en nosotros, todo lo que se convierte en Espritu permanece, y el resto
desaparece.
Esto es lo que llamamos Ekadesha, que nos trae la transformacin. Tenemos que entender que debemos
deshacernos de muchas cosas. He visto que algunas personas dicen: "Qu tiene de malo? Fumo y mis
vibraciones estn bien". Otros dicen: "Qu hay de malo? Bebo alcohol y mis vibraciones siguen ah. Voy a este
gur y todava tengo vibraciones, sigo llevando el mismo tipo de vida licenciosa y todava tengo vibraciones".
Esto llega muy lejos y las vibraciones siguen ah, pero de repente se paran, y os dais cuenta de que habis
traspasado los lmites, y sois expulsados completamente. Pero no sents cmo sois expulsados. Como por una
tangente, os sals gradualmente. As que tenis que tener mucho cuidado con esto. Dentro de nosotros reside
una fuerza centrfuga y una fuerza centrpeta. La fuerza de Ekadesha es centrfuga, y es por la que somos
expulsados. Sahaja Yoga no est a los pies de nadie, no le pide a nadie, no adula a nadie. Si queris estar ah,
tenis que estar de verdad ah. Y si no queris estar ah, entonces os expulsa ms rpido de lo que queris.
Esta es la dificultad de Sahaja Yoga. Esta es la va de escape de Sahaja Yoga. Debo deciros como Madre que
esta fuerza est muy ansiosa por expulsaros.
Os contar que cuando Christine -Me lo ha contado ahora tambin- se comprometi con Michael, la mitad de
ellos fueron expulsados, porque tenan la idea de que podan tener un romance antes del matrimonio: "Si te
casas sin tener un romance, entonces no debera haber matrimonio". No s en qu se basa eso. Si tienes el
romance antes de matrimonio qu sentido tiene casarse? Quiero decir, es como si tienes que dar un regalo a
tus hijos, lo escondes, lo guardas hasta ese da, y entonces les das la sorpresa. Del mismo modo, si ya habis
tenido el romance, qu es el matrimonio? Para qu la celebracin? Es completamente ilgico.
No hay romance en tales casos, de hecho, hemos visto que despus del romance viene el matrimonio y
despus el divorcio. Es siempre as porque os echis a perder, os dais cuenta que el romance que tenais antes
del matrimonio era algo como una fantasa que se ha desvanecido, y ahora despus del matrimonio no queda
nada de lo que gozar, as que os hartis y al mes siguiente os divorciis. Pero los matrimonios que tienen lugar
sin el romance, se reservan para ese da en particular, slo para ese da en el que vais a tener el verdadero
romance, y el verdadero sentimiento de unidad. En India es algo muy grande la primera noche del matrimonio.
Es por esta razn que se pierden nuestros matrimonios.
Ya sabis soy una mujer mayor de sesenta aos, Mi marido tiene sesenta y tres, y ya veis qu romntico es
todava. Veis que el romance nunca acaba porque empieza en un da auspicioso, con la aprobacin de la
colectividad, y todos ponen inters en ese romance. Es algo muy grande estar casado, todo el mundo gozando
y disfrutando de ese matrimonio.
[Yoguini: Madre, Le apetece algo de fruta? Shri Mataji: No, no gracias.]
As que cuando les pasa esto a los occidentales, la gente piensa que el romance es muy importante. Pero no
creo que nadie pueda aprender nada del sistema de matrimonios occidental, porque todo su sistema

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matrimonial est completamente devaluado. No hay nada que aprender de ellos en lo que a esto se refiere.
Podis aprender muchas otras cosas, por ejemplo podemos aprender a usar una cmara, pero para hacer
funcionar un matrimonio mejor aprended de los indios. Tenemos un sistema de matrimonios muy slido.
En primer lugar la forma en la que son educados desde la infancia sobre cmo hacer que el matrimonio tenga
xito. Se le da mucha importancia. Sin un horscopo adecuado no se casarn, si no es un da auspicioso no se
casarn, todo lo hacen con tanto detalle para que el matrimonio no falle. Adems funciona de una manera
tremendamente colectiva. Por ejemplo, supongamos que Mi marido quiere causarme problemas. Es un ejemplo.
Entonces la hermana de Mi marido le reprender. Cualquiera puede interferir si alguien trata de hacer algo en
contra del matrimonio. Toda la familia estar detrs de la persona que intenta romper el matrimonio. Y todo el
mundo sabe que sera abandonada si me divorciase, no tendra lugar en la sociedad.
Pero cuando fuimos por primera vez a Inglaterra nos quedamos estupefactos. No les daba vergenza decir: "Ya
me he divorciado tres veces y sta es la cuarta mujer con la que vivo". Era muy sorprendente. Oh Dios! Para
nosotros el divorcio es peor que la lepra. Por qu os divorciis? Cul es el problema? Cmo podis estar
divorciados? El matrimonio es algo tan auspicioso, es una bendicin tan grande. Es la bendicin de Dios. Cmo
podis hacerlo? Es un gran error. Esto es lo que pasa.
As que de ninguna manera somos menos que vosotros en lo que a matrimonio se refiere, porque nosotros
podemos tener muchos ms nios que vosotros. Los nios slo quieren nacer en India, en ningn otro sitio. Os
sorprenderais. Ese es el problema que tenemos. Nuestro problema de sper-poblacin viene del xito de
nuestros matrimonios. La gente es tan pacfica que los nios no quieren nacer en la pesadilla de Nueva York. Es
lgico, porque no sabes dnde estarn el padre y la madre maana.
Se nos culpa por la elevada tasa de natalidad, pero qu hacer? Los nios no escuchan, no quieren ir a todos
esos lugares donde no hay estabilidad para ellos. Especialmente los nios realizados, si son de una calidad muy
elevada lo hacen, quiero decir, tienen que ser muy temerarios para intentar meterse en eso. O quiz tienen que
ser verdaderos demonios que tratan de aprovecharse de ello. Pero normalmente la gente que quiere vivir en
paz, que quiere disfrutar de la vida y del amor de sus padres, quieren nacer en India. Es por eso por lo que
ltimamente veis que la poblacin de India est creciendo tanto que no sabemos qu hacer.
As que vino este sistema de matrimonios y les sorprendi tanto porque no podan entender: "Tiene que haber
un romance, esto y lo otro".
Ahora tenemos que tener un mayor entendimiento de Ekadesha, de que no deberamos permitir que esto se
asiente en nuestro interior de ninguna manera, porque estas cosas son auto-destructivas. Empiezan con la
duda. Cuando empezis a dudar de Sahaja Yoga, eso empieza a crecer. Y la duda empieza a construirse a
travs los Medhas, es este plato aqu, como veis. Y puede convertirse en un gran plato grueso. Como hoy que
he visto a una mujer diciendo: "Toco madera". "Tocar madera" significa esta madera [Madre toca Su
Ekadesha]. "Tocar madera" significa que no debera haber madera aqu nunca ms, o podis decir "tocar
piedra". Si decs algo como una fanfarronada, podis decir: "No, no, toquemos madera, no quera decir eso".
La gente es bastante consciente. Lo dicen inconscientemente, pero son bastante conscientes de no decir algo
que dara una idea de naturaleza jactanciosa, o una fanfarronera, o algo grande en lo que podran equivocarse.
Entonces dicen: "Toquemos madera". Esta es la madera, se refieren al Ekadesha.
As que somos bastante conscientes de esta fuerza que hay en nuestro interior, y ahora tenemos que ser
conscientes de que esta fuerza va a transformar a la gente. Hoy vamos a rezar para que esta fuerza transforme
Amrica a travs de Su capacidad de asustar a la gente, para que as vengan a Sahaja Yoga. Porque cuando las
cosas han alcanzado el estado del ego, es entonces cuando la gente dice: "Qu hay de malo?"

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Como en Inglaterra cuando empec a hablar, al principio decan: "Es una mujer victoriana, pasada de moda,
completamente intil". Yo dije: "Est bien, no digo nada, pero tendris tantas enfermedades que tendris que
volver". Esto ocurri cuando aprobaron la ley de que se deba permitir la homosexualidad, la libertad sexual, y
todas estas cosas. Y ahora tenis el SIDA. Ya ha llegado aqu, y os ha dado el miedo del Ekadesha. Ahora
tendlo: "qu hay de malo, qu pasa con eso?"
As que este temor y este miedo es muy importante. Es extremadamente importante el que debemos tener
temor y miedo de que Dios es Todopoderoso y nosotros no somos nada ante l. Tenemos que recordar que
somos parte integrante de ese Dios, tenemos que hacernos conscientes de que l es el Todo, y de que tenemos
que hacernos uno con el Todo. As es cmo vamos a superar nuestro Ekadesha.
As que hoy os bendigo a todos con el poder de Ekadesha que va a transformar. Qu Dios os bendiga a todos
en vuestro trabajo que estis intentando hacer para el bien de los americanos. Es vuestra responsabilidad
salvar Amrica. Sabis que es el chacra Vishuddhi, y toda la responsabilidad de Sahaja Yoga recae sobre el
Vishuddhi. De ah la importancia de que suceda la transformacin. Hasta que no suceda la transformacin,
veris que no funciona. No podris hablar con la gente, no podris comunicaros con ellos. Por eso debis rezar
para que el proceso de transformacin comience, para que se inicie y vaya a todo galope, extendindose como
el fuego. Esta debera ser nuestra oracin de hoy.
Que Dios os bendiga. Que Dios os bendiga.
Esto aparece cuando Shiva est enfadado, porque Shiva es el verdadero Rudra y Sus poderes son dados a
Ekadesha. Shiva es la verdadera ltima disolucin. l es quin disolver el mundo entero, pero l concede estos
once poderes de destruccin. l tiene doce poderes, de los cuales guarda uno con l para la destruccin final, y
concede once a Ekadesha. Y cuando esto sucede, Ekadesha empieza a actuar en los seres humanos. As que
hoy estaba pensando que haremos primero el Ganesha Puja y despus haremos Rudra Puja.
[Comienza el Puja]
Ayer entendisteis lo que dije sobre estos psiclogos, que crearon esta primera equivocacin de que estis
hechos en capas. As se aprovecharon estos grupos, diciendo que tenis que atravesar todas estas tonteras.
Pero no es en capas, sino que est colocado verticalmente, y vuestro camino se ha guardado de manera
completamente apropiada, porque debis entender que Dios es el mayor Organizador, el mayor Ingeniero.
Cmo podra haberos hecho en capas, para que tuvierais que volver a vuestro inconsciente? As que estos
gurs, estos horribles individuos, se han aprovechado de esto.
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1984-0229, Charla antes del Mahashivaratri Puja. India.

Charla antes del Mahashivaratri Puja. Pandharpur, India. 29 de febrero de 1984.

Como debis saber, estos son tiempos modernos y los tiempos modernos tienen muchas complicaciones. En
estos tiempos modernos un lugar que se supone que es sagrado se vuelve el lugar ms profano. En estos
momentos todo est al revs. Y ahora que intentamos establecer algo muy fundamental es como una semilla
que ha de brotar de las piedras. Tiene que luchar con muchas cosas por lo que tenemos que mantener nuestros
cerebros intactos, ser sensatos con todo, tratar de ver lo que podemos lograr a travs de nuestra paciencia y
de nuestra comprensin. Esto es muy importante.
Creo que hoy es un gran da para todos nosotros porque este es el lugar del Virata, de Shri Vitthala. Es el lugar
donde Shri Vitthala se apareci a un devoto y cuando este le pidi: "Ponte de pie sobre un ladrillo!", l se puso
as. Se dice que l se qued all esperando. Alguna gente dice que la estatua que vemos surgi de la Madre
Tierra, de esta tierra. Y es la que llev Pundalikaksh diciendo: "Estos son los que han venido a verme a m y a
mis padres. Yo estaba ocupado con ellos, de modo que ellos tambin estn sobre el mismo ladrillo que yo tir".
Toda esta historia ha de ser entendida de un modo muy sensato, con sentido comn. Hay que entender que
Dios es capaz de hacer todo tipo de milagros. Nosotros, que hemos sido creados por Dios, estamos haciendo
algunas cosas que tambin parecen milagrosas. Si retrocedemos a la situacin del mundo cien aos atrs,
podemos decir que muchas cosas que vemos hoy da podran considerarse milagrosas. Hace cien aos nadie
podra haber pensado que se pudiesen hacer todos los preparativos que hemos hecho aqu, en este lugar tan
remoto. Pero todos estos milagros provienen del Poder de Dios. Por tanto, nosotros somos los creadores de esa
pequea parte, de esa pequesima parte de este milagro.
As pues, todos los milagros de Dios no pueden ser explicados ni deberan serlo. Estn ms all de nuestras
mentes. Para hacer sentir a la gente su presencia, Dios puede hacer cualquier cosa. Se puede mover en las tres
dimensiones y tambin en la cuarta dimensin. El puede hacer todo lo que quiera. Habis visto en vuestra vida
diaria cuantos milagros os han sucedido a todos vosotros, y no podis entender cmo han sucedido. Incluso
funciona en cosas que no tienen vida propia y la gente se queda perpleja de cmo suceden ciertas cosas. As
pues, despus de ver todas estas cosas, nosotros mismos hemos de creer que l es Dios y puede hacer todo lo
que desee. Nosotros no somos nada! No somos nada! No debera haber racionalidad para tratar de entender
los milagros de Dios. Cmo puede ser? Cmo pudo ocurrir? Vosotros no podis explicarlo.
Solo podris hacerlo cuando alcancis el estado de mente donde creis, a travs de vuestras experiencias, que
Dios es Todopoderoso. Pero esto es muy difcil. Este concepto es muy difcil porque nosotros somos gente
limitada y tenemos poderes limitados. No podemos entender cmo Dios puede ser Todopoderoso porque
nosotros no tenemos esa capacidad.
De modo que, este Dios que es nuestro Creador. Es nuestro Preservador, aquel que dese que nosotros
existisemos, que es nuestra misma existencia. Es un Dios Todopoderoso! Todopoderoso! l puede hacer todo
lo que quiera con vosotros. l puede crear otro mundo. Puede destruir este mundo. No tiene ms que desearlo.
Mi idea al venir a Pandharpur para el Shiva Puja era que Shiva representa el Espritu, y el Espritu reside en
todos vosotros en vuestros corazones. El asiento de Sadashiva est en lo alto de vuestra cabeza pero se refleja
en vuestro Corazn. Ahora bien, vuestro cerebro es Vitthala. De modo que traer el Espritu a vuestro cerebro
significa iluminar vuestro cerebro. Iluminar vuestro cerebro significa que la capacidad limitada de vuestro
cerebro ha de volverse ilimitada en su capacidad de realizar a Dios. No usar la palabra entender, sino realizar
a Dios, realizar lo poderoso que es l, lo milagroso que es, lo grande que es. Por otro lado el cerebro del

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hombre puede crear aunque, por supuesto, a partir de lo muerto. Pero cuando el Espritu llega al cerebro
entonces podis crear cosas vivientes, podis hacer el trabajo viviente de la Kundalini. Entonces, incluso la
materia muerta se empieza a comportar como materia viva porque vosotros tocis el Espritu en lo muerto.
Como el ncleo en el interior de cada tomo o molcula, que tiene el Espritu de dicha molcula. Y si vosotros
os converts en vuestro Espritu podemos decir que el cerebro de una molcula o de un tomo es como el
ncleo, el cuerpo del ncleo. Pero aqul que controla el ncleo es el Espritu que reside en su interior.
De modo que vosotros tenis la atencin o el cuerpo, el cuerpo completo del tomo, despus tenis el ncleo y
dentro del ncleo est el Espritu. Del mismo modo nosotros tenemos este cuerpo, la atencin del cuerpo,
despus tenemos el ncleo que es el cerebro y el Espritu que est en el corazn. De modo que el cerebro est
controlado a travs del Espritu. Cmo? Alrededor del corazn hay siete auras que pueden multiplicarse hasta
cualquier nmero. Siete llegan hasta diecisis mil, que son las que observan a los siete chakras. Llegan a mil
seiscientas, perdn, diecisis mil!
Y as, el Espritu observa a travs de estas auras. Observa, repito de nuevo, "observa" a travs de estas auras.
Esta aura est observando el comportamiento de vuestros siete centros en vuestro cerebro. Tambin observa
todos los nervios que estn funcionando en el cerebro, de nuevo repito, "observa!" Pero cuando llevis el
Espritu a vuestro cerebro entonces vais dos pasos adelante. Porque cuando vuestra Kundalini asciende y toca a
Sadashiva, y Sadashiva informa al Espritu. Informa en el sentido de que se refleja en el Espritu. De modo que,
este es el primer estado en el cual las auras que observan empiezan a comunicarse en el cerebro, y lo integran
a travs de vuestros diferentes chakras.
Cuando llevis vuestro Espritu a vuestro cerebro alcanzis el segundo estado. Entonces os volvis, de un modo
completo, verdaderamente autorrealizados, completamente! Porque entonces vuestro Ser, que es el Espritu,
se vuelve vuestro cerebro. La accin es muy dinmica; entonces se abre la quinta dimensin en el ser humano.
Primero, cuando llegis a ser seres realizados colectivamente conscientes, y empezis a elevar la Kundalini,
cruzis la cuarta dimensin. Pero cuando vuestro Espritu llega a vuestro cerebro entonces llegis a ser la
quinta dimensin, que significa que os volvis el hacedor. Por ejemplo, nuestro cerebro dice: "Vale, levanta
esto!" Y vosotros cogis esto con vuestra mano y lo levantis. Vosotros sois los hacedores. Pero cuando vuestro
cerebro se vuelve el Espritu, el Espritu es el hacedor. Y cuando el Espritu es el hacedor entonces vosotros os
converts completamente en Shiva, en autorrealizados.
En ese estado, si os enfadis no estis apegados. No sois una persona apegada a nada en absoluto. Si poseis
algo no estis apegados. No podis apegaros porque el Espritu es desapego, completo desapego. No os
preocupis por ningn apego en absoluto. No os apegis ni siquiera por un segundo. Ahora bien, yo dira que
para entender el desapego del Espritu, debemos estudiarnos muy bien a nosotros mismos, claramente. Cmo
estamos apegados? Primero estamos apegados por nuestro cerebro, principalmente por el cerebro. Porque
todos nuestros condicionamientos estn en nuestro cerebro y todo nuestro ego tambin est en nuestro
cerebro. De modo que todos los apegos emocionales funcionan a travs del cerebro y nuestros apegos egostas
tambin funcionan a travs del cerebro. Por eso se dice que, despus de la Realizacin, uno debe tratar de
practicar el Shiva Tattwa practicando el desapego. Ahora bien, cmo practicar este desapego?
Nosotros nos apegamos a las cosas, por supuesto, a travs de nuestro cerebro pero a travs de la atencin. De
modo que debemos tratar de hacer lo que llamamos "chitta nirodh", que es controlar vuestra atencin. Hacia
dnde est yendo? En la prctica de Sahaja Yoga, si tenis que elevaros ms, tenis que mejorar vuestro
propio instrumento y no el instrumento de los dems. Esto es algo que uno debe entender perfectamente.
Simplemente observad vuestra atencin. Hacia dnde va? Observaos a vosotros mismos! Tan pronto como

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empezis a observaros a vosotros mismos, a observar vuestra atencin, os identificaris ms con vuestro
Espritu. Porque si tenis que observar vuestra atencin, tenis que ser vuestro Espritu, de otro modo, cmo
podrais observarla? As pues, observad hacia dnde va vuestra atencin. En primer lugar hay apego a lo
grosero, a vuestro cuerpo. Pero si observamos a Shiva, l no tiene apego a su cuerpo! El duerme en cualquier
lugar. Va a los cementerios y duerme all porque no est apegado. Nunca puede ser atrapado por ningn bhut
ni nada parecido. l est desapegado!
El desapego ha de ser descubierto observando vuestros propios apegos. Ahora sois almas realizadas aunque,
por supuesto, el Espritu an no ha llegado a vuestros cerebros pero, aun as sois almas realizadas. De modo
que lo que debis hacer, al menos, es vigilar vuestra atencin. Podis hacer esto! Podis vigilar vuestra
atencin, claramente, observando hacia donde se dirige! Y entonces tambin podris controlar vuestra
atencin. Podis hacerlo, es muy simple! Para controlar vuestra atencin tenis que mover vuestra atencin de
esto a aquello. Tratad de cambiar vuestras prioridades! Todo esto se ha de hacer ahora, despus de la
Realizacin, con un completo desapego.
Cuando el cuerpo demande comodidad tratad de hacerle soportar un poco de incomodidad, intentadlo! Aquello
que pensis que es cmodo tratad de hacerlo un poco incmodo. Por eso la gente se iba a los Himalayas. Si
observis, incluso venir a este lugar nos ha causado muchos problemas. De modo que podis imaginar lo que
sera ir a los Himalayas. Despus de la Realizacin la gente sola llevar su cuerpo a los Himalayas: "Muy bien,
ahora soporta todo esto! Permteme ver cmo reaccionas a esto!" De este modo comenzaba la penitencia. En
cierto modo, esta es una penitencia que vosotros podis hacer muy fcilmente porque ahora sois almas
realizadas. Tratad de poner un poco a prueba vuestro cuerpo de este modo, gozando de ello.
Para Shiva no importa si est en un cementerio, en su Kailasha o en cualquier otro lugar. Dnde est vuestra
atencin? Podis ver que la atencin humana es desesperadamente mala. Muy enredada con tonteras.
"Nosotros hicimos esto por tal razn". Siempre hay una explicacin o quizs los dems tienen que dar una
explicacin. No es necesario dar ninguna explicacin ni aceptar ni pedir ninguna explicacin. Existir sin
explicaciones es el mejor modo. En un leguaje hindi muy sencillo se dice: "Jaise, rakhahu taise, hi rahu". "En
cualquier situacin que me pongas yo permanecer y gozar de ello". Y un poco ms adelante en este poema,
Kabir dice: "Si me haces ir sobre un elefante, que es un transporte real, ir de ese modo. Si me haces caminar,
caminar". "Jaise, rakhahu taise, hi rahu". De modo que no hay que reaccionar con nada, ninguna reaccin. Lo
primero es no dar explicaciones y no reaccionar.
El segundo punto es acerca de la comida. Esta es la primera bsqueda que tuvieron los seres humanos como
animales. No hay que tener ninguna atencin en la comida. Tenga sal o no, comis esto o aquello no hay que
tener ninguna atencin en la comida. En realidad no deberais recordar lo que habis comido esta maana.
Pero, por el contrario, estamos pensando en lo que comeremos maana. No consumimos la comida para
mantener este cuerpo sino que lo estamos haciendo para satisfacer los placeres de la lengua. Debis empezar a
comprender que el placer es seal de una atencin grosera. Cualquier tipo de placer es una sensacin muy
grosera. Es muy ordinaria. Pero cuando hablo de no tener placeres no quiere decir que os debis volver gente
seria, como si alguien se hubiese muerto en vuestra familia, sino que debis ser como Shiva, muy
desapegados.
Cuando iba a casarse vino sobre un toro que corra muy deprisa. Estaba sentado sobre un toro con sus pies de
este modo, mientras el toro corra muy deprisa y l lo sujetaba. Llevaba los pies de este modo y se diriga a su
boda. Con l vena gente con un ojo, sin nariz, todo tipo de gente extraa. Y su esposa se senta bastante
avergonzada de las tonteras que la gente deca de Shiva. Pero l no se preocupaba por cul sera su
reputacin. Ahora bien, esto no significa que debis haceros hippies. Este es el problema, una vez que se
empieza a hablar de este modo vosotros os hacis hippies.

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Mucha gente cree que si tratas de comportarte como Shiva te vuelves Shiva. Muchos piensan de este modo.
Que si tomas ganja (un tipo de droga) te vuelves Shiva, porque Shiva sola tomar ganja. Pero l consuma todo
esto para eliminarlo del mundo. En su caso, qu importa si es ganja u otra cosa? Aunque le deis cualquier cosa
l nunca se emborracha. Sin duda, consuma todo esto.
O piensan que pueden vivir como Shiva, del mismo modo en que l estaba desapegado de todo, sin
preocuparse por su apariencia. Qu apariencia necesita Shiva? Cualquiera que sea es bella. No necesita hacer
nada para que as sea.
De modo que el apego por cualquier cosa es fealdad. Es fealdad y estupidez! Pero vosotros podis vestiros
como queris, incluso aunque vistis la vestimenta ms ordinaria pareceris la persona ms grandiosa. Pero no
por ello se trata de que digis: "Muy bien, pues entonces vayamos con una sabana enrollada alrededor del
cuerpo!" La belleza que ha evolucionado en vuestro interior a travs del Espritu os da ese poder por el cual
podis vestir como queris y no afecta a vuestra belleza, vuestra belleza siempre estar ah. Pero, habis
alcanzado vosotros ese estado? Este estado solo lo podis alcanzar cuando vuestro Espritu entra en vuestro
cerebro. Con gente orientada al ego es ms difcil y por esa razn no pueden gozar de nada. Al mnimo pretexto
se vienen abajo. Y el Espritu, que es la fuente del gozo, simplemente no aparece ni se muestra. El gozo es
belleza. El mismo gozo es belleza. Y este es el estado que debemos alcanzar.
Los apegos vienen por diferentes mtodos. Si vamos un poco ms all, tenemos apegos de nuestra familia.
"Qu le ocurrir a mi hijo? Qu le ocurrir a mi marido? Qu le ocurrir a mi madre o a mi esposa?", esto o
aquello. Tonteras! Quin es vuestro padre y quin vuestra madre? Quin es vuestro esposo y quin vuestra
esposa? Shiva no sabe nada de esto. Para l, l y su Poder son inseparables. De modo que l permanece como
una personalidad nica. No hay dualidad. Solo cuando hay dualidad decs: "Mi esposa!" Segus diciendo: "Mi
nariz, mis odos, mis manos, mi, mi, mi, mi!" Cada vez ms abajo.
Mientras sigis diciendo "mi", hay dualidad. Pero cuando yo digo: "Yo, la nariz!", entonces no existe dualidad.
Shiva la Shakti, Shakti el Shiva. No existe dualidad. Pero nosotros vivimos continuamente en nuestra dualidad
y por esta causa existen los apegos. Si no hay dualidad, a qu puedo apegarme? Si vosotros sois la luz y sois
tambin la lmpara, entonces, dnde est la dualidad? Si sois la Luna y la luz de la Luna, entonces, dnde
est la dualidad? Si sois el Sol y la luz del Sol, la palabra y su significado, entonces, dnde est la dualidad?
Pero cuando existe separacin existe dualidad y a causa de esta separacin os sents apegados. Pero si sois
eso, cmo podis estar apegados? Veis este punto? A causa de que hay una diferenciacin y una distancia
entre vosotros y lo vuestro, os apegis. Pero yo soy esto, quin es el otro? Todo el Universo soy yo misma,
quin es el otro? Todo soy yo misma, quin es el otro? Y no se trata de una onda cerebral o una onda de ego.
As pues, quin es el otro? Nadie! Esto solo es posible cuando vuestro Espritu llega a vuestro cerebro y os
volvis una parte inseparable del mismo Virata. El Virata es el cerebro, como ya os dije. Entonces todo lo que
hacis -cuando os mostris enfadados o afectuosos, cuando os mostris compasivos, en cualquier caso- es una
expresin del Espritu porque el cerebro ya ha perdido su identidad. El as llamado limitado cerebro se ha
convertido en el ilimitado Espritu.
No s, realmente no s cmo daros una analoga de algo como esto. Pero lo que podemos hacer es entenderlo.
Es como cuando un color se deja caer en el ocano, el ocano no puede llenarse de color. Pero tratad de
entender, si un poco de color -de limitado color- se deja caer en el ocano, el color pierde su identidad por
completo. O podis pensarlo del modo contrario, si el ocano est coloreado y se vierte sobre la atmsfera o
sobre cualquier cosa, sobre cualquier cosa pequea, sobre cualquier punto, sobre cualquier tomo, ste se llena
de color.

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Del mismo modo, el Espritu es como un ocano que est lleno de luz y -cuando este ocano se vierte en la
pequea copa de vuestro cerebro- la copa pierde completamente su identidad y todo se vuelve espiritual, todo.
Podis hacer que todo sea espiritual!, todo! Tocis algo y esto se vuelve espiritual. La arena se vuelve
espiritual, la tierra se vuelve espiritual, la atmsfera se vuelve espiritual, los cuerpos celestiales se vuelven
espirituales. Todo se vuelve espiritual!
De modo que, el ocano es el Espritu mientras que vuestro cerebro es limitado. Y as, el desapego de vuestro
limitado cerebro ha de establecerse. Todas las limitaciones del cerebro deben ser disueltas de manera que,
cuando este ocano llene el cerebro, disuelva esta pequea copa y cada pedazo de esta copa se llene de color;
toda la atmsfera, todo lo que hay en vosotros ha de llenarse de color. El color del Espritu es la luz del
Espritu; y esta luz del Espritu acta, trabaja, piensa, coordina, hace todas las cosas.
Esta es la razn por la que hoy he decidido traer el Shiva Tattwa al cerebro. El primer paso es llevar vuestro
cerebro hacia el Shiva Tattwa dicindole: "Hacia dnde ests yendo seor cerebro, poniendo la atencin en
esto o en aquello, involucrndote? Ahora, desapgate! Volveos el mismo cerebro! Solamente el cerebro!
Desapgate! Desapgate!"
Y entonces, tomad este cerebro desapegado y llenadlo completamente con el color del Espritu. Esto suceder
automticamente. Mientras sigis poniendo estas limitaciones a vuestra atencin no podr suceder. De modo
que, en realidad, uno ha de hacer esta tapassya deliberadamente. Cada individuo! Yo estoy con vosotros!, de
modo que no necesitis ningn puja para ello. Pero hemos de alcanzar este estado y para alcanzarlo necesitis
el puja.
Espero que muchos de vosotros alcancis el Shiva Tattwa en mi tiempo de vida. Pero no pensis que os estoy
pidiendo que sufris. No hay sufrimiento en este tipo de ascenso. Debis entender que este es un estado de
completo gozo, es un estado en el que os volvis Nirananda. As se llama el gozo del Sahasrara. El nombre de
este gozo es Nirananda y, como sabis, el nombre de vuestra Madre es Nira. De modo que os volvis
Nirananda.
As que, la adoracin a Shiva de hoy tiene un significado especial. Espero que cualquier cosa que hagamos
exteriormente, de un modo grosero, tambin funcione de un modo sutil. Yo estoy intentando empujar vuestros
espritus hacia vuestros cerebros, pero a veces encuentro que es bastante difcil porque vuestra atencin
todava est involucrada en otras cosas. Tratad de desapegaros de la ira, de la lujuria, de la avaricia, de todo.
Intentad reducirlo! Respecto a la comida, hoy le dije a Warren: "Pdeles que coman menos, no como
glotones!" De vez en cuando, en algn banquete o algo as, podis comer un poco ms. Pero no se puede
comer siempre de ese modo, esto no es seal de un sahaja yogui. Tratad de controlaros! Intentad controlar
vuestras palabras! Ved si expresis ira en vuestra forma de hablar, si expresis compasin o si sois compasivos
artificialmente. Intentad controlarlo!
Yo s que algunos de vosotros no podis hacer mucho. Est bien! Yo intentar repetroslo varias veces.
Intentar ayudaros! Pero la mayora de vosotros podis hacerlo y deberais intentarlo.
As pues, hoy comenzamos Sahaja Yoga en un nivel ms profundo que algunos de vosotros no podris alcanzar.
Pero la mayora de vosotros deberais tratar de profundizar. Todos vosotros! Para ello no necesitis ser
personas educadas o bien situadas. No, en absoluto! Sino gente que medite, dedicada y que profundice.
Porque sois las primeras races que han de llegar ms profundo para que los dems puedan seguiros.
Para el puja de hoy haremos un Ganesha Atharvasheersha corto. Sin lavar mis pies ni nada parecido.
Simplemente podis decir el Ganesha Atharvasheersha. Shiva es siempre limpio, puro, inmaculado. As pues,

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qu vais a limpiar de aquel que es inmaculado? Uno podra decir: "Madre, cuando lavamos tus pies,
obtenemos vibraciones en el agua!" Pero Shiva es tan desapegado que no hay necesidad de lavarle, est en un
estado en el que sois completamente lavados y limpiados.
Despus tendremos el puja de la Devi porque Gauri, que es Virgen, ha de ser adorada. As que, diremos los
ciento ocho nombres de la Virgen y despus haremos el Shiva Puja. Lo siento, pero no puedo contaros todo
sobre este tema en una charla tan corta. Pero el desapego debera empezar a expresarse en vuestra
Realizacin. Desapego! Qu es la entrega? No es nada, porque cuando estis desapegados automticamente
estaris entregados. Cuando os mantenis aferrados a otras cosas no estis entregados, eso es todo. Qu es
lo que hay que entregarme a m? Yo soy una persona tan desapegada, que no entiendo nada de esto. Qu es
lo que voy a obtener de vosotros? Nada! Yo soy tan desapegada!
De modo que hoy espero que todos recemos: "Oh, Seor!, danos fuerza y esa fuente de atraccin, por la cual
podamos abandonar todas las dems atracciones: por los placeres, por el gozo del ego, por todo lo que
pensamos; y que podamos caer en el puro gozo del Shiva Tattwa. Absolutamente!" Espero haber sido capaz de
explicaros por qu estoy hoy aqu; y por qu hoy es un gran da. Todas las personas que estis hoy aqu sois
gente especialmente afortunada. Deberais pensar que Dios ha sido muy bondadoso con vosotros por haberos
elegido para estar hoy aqu y escuchar todo esto. Y despus, una vez que os desapeguis, empezaris a
sentiros responsables, "abhiyukt", responsables. Responsabilidad que no os dar ningn ego sino la
responsabilidad que se realiza por s misma, que se expresa por s misma, y que se manifiesta por s misma.
Que Dios os bendiga.
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287

1984-0505, Sahasrara Puja. Francia.

Sahasrara Puja. Chteau Mesnires, Rouen, Francia. 5 de mayo de 1984.

Para vuestra Madre es algo maravilloso ver a tantos hermosos sahaja yoguis reunidos en este da del
Sahasrara. Creo que la primera era de Sahaja Yoga ya ha terminado y ha comenzado una nueva era. En la
primera era de Sahaja Yoga el punto principal era abrir el Sahasrara en primer lugar y, despus, poco a poco ir
avanzando hacia su plenitud. Ahora puedo ver que hay muchos grandes sahaja yoguis. Habis pasado por un
proceso muy natural de crecimiento.
Podemos decir que lo primero fue, simplemente, despertar la Kundalini y que atravesara el hueso de la
fontanela. Como esos bandhans que veis en lo alto de vuestras cabezas, as es cmo tambin los tenis
vosotros en la cabeza, de la misma forma. Del mismo modo tenis los chakras integrados en vuestro
Sahasrara. As pues, en la primera era de Sahaja Yoga despertamos las deidades de vuestros centros en la
mdula oblonga y tambin en el cerebro. Pero ahora ha llegado el momento de que lo extendamos
horizontalmente y -para que lo movamos a nivel horizontal- debemos entender cmo hacerlo.
Igual que hay siete colores en el arco iris, nosotros tenemos siete luces de colores en estos centros, en los
chakras. Cuando empezamos desde atrs -desde el Muladhara- elevndolo hasta el Agnya, si lo observis
detenidamente podris ver que se ordenan de un modo diferente. Quiero decir que -al ser el Sahasrara una
ubicacin cncava- es importante entender que el centro del hueso de la fontanela corresponde a nuestro
Corazn. As pues, el Corazn es el punto pivotante para esta segunda era. Espero que entendis lo que quiero
decir.
As, si tenis que poner vuestra atencin en el Sahasrara, antes debis poner la atencin en vuestro Corazn.
En el Sahasrara, el chakra del Corazn y el corazn mismo, el Atma, coinciden. Significa que Jagadamba se
vuelve una con el Corazn, que es el Atma y as vemos que aqu se produce el yoga.
En este momento, es muy importante entender que hemos de dar un paso ms all. Todo el Sahasrara se
mueve de este modo, todos los chakras lanzan sus luces de este modo, en el sentido de las agujas del reloj, y
el eje es el Corazn.
As pues, la esencia de todas las religiones, de todos los profetas, de todas las encarnaciones, es la compasin,
que est situada en el chakra del Corazn. De este modo podemos comprender que ahora, en la segunda era,
debemos tener compasin. Ahora debe manifestarse la compasin. Si Dios Todopoderoso no tuviese compasin
no habra creado este gran Universo. En realidad su Poder, la Adi Shakti, es la encarnacin de su compasin, y
esta compasin ha dado a luz toda la evolucin hasta el nivel humano e incluso vuestra emancipacin como
sahaja yoguis. Y la compasin siempre est completamente envuelta con el perdn.
Podis ver que la Trinidad se rene en este punto: "El Hijo de Dios es perdn, es la encarnacin del perdn".
Dios Todopoderoso que es el testigo, la Madre que es la compasin y el Nio que es el perdn, todos ellos se
renen en el chakra del Corazn, en el Sahasrara.
Ahora bien, uno debe aprender cmo mejorar el Sahasrara. Vosotros conocis muy bien a la deidad que preside
el Sahasrara. Como ya sabis, el Sahasrara est sobre vuestras cabezas, pero adems es el centro de todo el
Universo. Para desarrollarlo debis poner la atencin en vuestro chakra del Corazn en el hueso de la fontanela.
Una vez que ponis la atencin en el hueso de la fontanela debis establecer a la deidad. Pero esta deidad ha
de ser establecida previamente en vuestro Corazn.

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Vosotros sois personas muy afortunadas porque tenis a la deidad en persona con vosotros. La gente que tuvo
la Realizacin antes de que yo viniese a la tierra deba imaginarse a las deidades, y en esta imaginacin nunca
fueron perfectos. Pero como dicen: "En el Sahasrara Ella es Mahamaya". La describen de este modo. De modo
que aunque vosotros veis a la persona, podrais no ser capaces de conocer a esta persona completamente o
de un modo perfecto o completo, porque Mahamaya Shakti es mucho ms grande que vuestra imaginacin. Por
esta razn uno ha de entregarse. Con la limitada imaginacin de vuestro cerebro no podis ver a la Deidad.
Tambin se dice que Ella es Bhakti Gamya y que podis conocerla a travs del bhakti, a travs de la devocin.
As pues, debera haber devocin. Pero esta devocin debera ser una devocin muy limpia, en el sentido de
que no debera haber ninguna malicia en el Corazn, el Corazn debera estar limpio. Pero mantener el Corazn
limpio es muy difcil. Los seres humanos siempre tienen una comprensin relativa de la realidad, aunque la
Realidad es absoluta. As pues, para alcanzar este punto, uno debe deshacerse de todas las impurezas que hay
en el interior del Corazn.
Al principio intentamos conseguir nuestra Realizacin sin tener un Corazn limpio. En ese momento, tenemos
muchos apegos, nos identificamos con cosas falsas y tambin pensamos que consiguiendo la Realizacin nos
volveremos personas muy poderosas. Pero incluso despus de la Realizacin caemos en cosas insignificantes o
mezquinas. Empezamos a pedir favores para nuestros familiares, amigos, madres, hermanas, y las mujeres
piensan en sus maridos, sus hermanos y sus hijos. Todos piden bendiciones para todas las personas con las
que estaban involucrados. Pero muy pronto os libris de todos estos apegos.
El trabajo de un Avatar es tal que debe satisfacer los deseos de sus bhaktas, de sus discpulos. Por ejemplo, las
"gopis" le pidieron a Shri Krishna que estuviese con cada una de ellas individualmente, de modo que l se
dividi a S mismo en muchos Krishnas y se fue con cada una de ellas. Pero este era un deseo muy divino, creo
que este era un deseo muy divino de las "gopis". Cuando vosotros me peds por vuestros hermanos, hermanas,
madres, padres, yo tambin intento hacer todo lo posible. Adems, el kshema que peds, los ahsrams que
peds, todo lo que necesitis se os da, para satisfacer vuestros deseos. En el nivel de Krishna era: "Yoga
kshema vahamyaham". El kshema era atendido despus de alcanzar el nivel de Krishna, porque as se haba
prometido.
Pero, cul es el siguiente paso en la nueva era que ha de venir? Ahora que tenis buenas familias, buenos
ashrams, buenos trabajos, y todo el mundo est feliz, pensemos en la prxima era. Como ya os he dicho, la
prxima era es de compasin. Pero si alguno de vuestros chakras est an dbil, la luz que ha de volverse
blanca con la unin de los siete colores, podra oscurecerse o ser incompleta. De modo que, todos los chakras
en nuestro interior deben ser atendidos. Debemos prestar atencin a todos los chakras. Debemos poner
compasin, el sentimiento de compasin en todos los chakras. Por ejemplo, tomemos el chakra de Shri
Ganesha. Debis poner la atencin en Shri Ganesha, y a travs de vuestro pensamiento -que ahora es
pensamiento divino- establecerle en el Muladhara chakra con gran respeto.
Debis saber que -en la primera era de Sahaja Yoga- yo no podra haber hablado de estas cosas con vosotros,
porque este es un proceso mucho ms sutil, es un trabajo ms sutil. Ahora debis poner vuestros sentimientos
en ese chakra. El chakra es el "pradesha", es el pas y el rey es Shri Ganesha. Cuando ponis vuestra atencin
en ese chakra, en primer lugar poned vuestros sentimientos en l, los sentimientos de amor y adoracin por l.
Despus, para manifestar la compasin, debis pedirle nicamente: "Oh Dios de la inocencia, otorga inocencia
a todas las personas en este mundo!" Pero para pedir esto, antes de nada, vosotros debis ser inocentes; de
otro modo ser una peticin no autorizada o podramos decir: que no tenis derecho a pedir nada.
As pues, para entender la inocencia deberais intentar entenderos a vosotros mismos, cmo funcionan
vuestras mentes? Por ejemplo, cuando miris a alguien, sents que deberais poseer a esa persona? Os sents
excesivamente atrados o viene algn tipo de sentimiento innoble a vuestra mente? Si una persona inocente ve

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a una persona bella o a una mujer, o una escena bella o una creacin bella, lo primero que debera ocurrirle es
quedarse sin pensamientos, no habra ningn pensamiento. Y si no hay ningn pensamiento no habr ninguna
expresin de posesividad ni ningn sentimiento innoble.
Pero a pesar de que en cierto sentido an no estis autorizados, debis orar a Shri Ganesha pidindole: "Por
favor, hazme inocente!, de modo que consiga el poder para pedirte la bendicin de que dondequiera que vaya
me vuelva una fuente de inocencia, y de este modo pueda emitir inocencia. Permite que cuando la gente me
vea sientan que soy inocente". Esto es compasin. Compasin es pedirle a l que os d el poder de la
compasin misma. As pues, es igual que estos bellos centros que veis aqu, que estn lanzando su luz
horizontalmente. Entonces esta luz empieza a moverse en el sistema nervioso simptico y vosotros mismos os
converts en la poderosa inocencia. No os volvis estpidos o infantiles, sino que os volvis como nios.
Todo el comportamiento es extremadamente digno e inocente. Si encontris a una persona que tiene dignidad,
normalmente no es una persona inocente. Porque esta persona simplemente lo muestra exteriormente,
deliberadamente se pone serio y muestra que es muy digno para impresionar a los dems. Pero un nio no
trata de mostrar que es inocente ni digno ni nada parecido, porque un nio no es consciente de estas
deliberaciones. Pero vosotros desarrollis estas extraas combinaciones de inocencia y dignidad.
La otra cualidad -que Shri Ganesha empieza a manifestar a nivel horizontal- es que vosotros os volvis
discretos. Pero esto es un poder, lo repito de nuevo, es un poder de discrecin que vosotros desarrollis. Uno
debe entender la diferencia entre el poder de la discrecin y la discrecin misma. El que sea un poder significa
que acta. Por ejemplo, podis no hablar, pero si estis en algn lugar la discrecin misma actuar en esa
situacin. Suponiendo que un buen sahaja yogui vaya en tren y el tren tenga un accidente -aunque esto
normalmente no ocurrira- nadie morir. De este modo establecis la discrecin que es un poder en s mismo y
que acta por s mismo. No tenis que pedirle que acte, pero l acta y vosotros simplemente os volvis el
vehculo, un bello y limpio vehculo de esta discrecin. Entonces debis creer que os estis extendiendo
horizontalmente.
En la primera era de Sahaja Yoga vosotros necesitabais verme en persona. Como decimos en snscrito:
"Dhyeya", el objetivo, vosotros queris tener el objetivo frente a vosotros, todo lo que debis alcanzar. Y
cuando deseis esto todo el tiempo, os sents felices, seguros y gozosos cuando lo tenis en persona frente a
vosotros. Despus, en la segunda era, no desearis tanto que Madre est ah. Vosotros os haris cargo de la
situacin. Esto que os estoy contando es el Deseo divino, y de ahora en adelante debis trabajar en ello. Yo
estoy con vosotros, vosotros lo sabis, pero no necesito estar en este cuerpo, porque yo no s si existo en este
cuerpo o no. Pero una vez que este deseo empiece a funcionar, veris cmo suceden tremendos milagros.
Cuando el nio nace de la madre, ella automticamente produce leche. As pues, la naturaleza est muy
conectada con todo. Vuestro deseo divino tambin est conectado y es muy evidente cuando sois una persona
divina. Entonces podris encontrarme en cualquier lugar, iris caminando por la calle y de repente podrais
descubrir que Mataji est caminando con vosotros. Esta es la segunda era que hemos comenzado, y no debera
sorprenderos si me veis sentada sobre vuestra cama y poniendo mi mano sobre vuestra cabeza, o si me veis en
la forma de Cristo caminando en vuestra habitacin o como Shri Rama. Esto ha de suceder y vosotros debis
estar preparados para ello.
A vosotros ya os han ocurrido muchos milagros, pero a un nivel grosero. Habis visto la luz saliendo de mi
cabeza y las fotografas os han mostrado algunos milagros. Pero a partir de ahora muchas cosas sucedern y
veris cosas que nunca podrais haber imaginado. Esto ha de suceder para convenceros de que habis
alcanzado cierta altura en vuestra evolucin, en la nueva era de "Pragyalok". Porque en este nuevo estado
vosotros entraris en una expansin horizontal. (Yo pensaba que era "en esta era" del prrafo siguiente...).

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En esta rea dejaris de pedir cosas groseras e incluso cosas sutiles. Desaparecern las peticiones. En este
tiempo os volveris muy poderosos. Como ya sabis, todo lo que yo digo sucede, pero a lo nico que no puedo
forzaros es a evolucionar. El trabajo de la Kundalini en vosotros ya ha sido realizado en gran medida, ahora el
nuevo trabajo de la compasin, de extenderlo a los dems, ha de ser realizado por vosotros. Segn la luz va
creciendo cada vez ms en su brillantez, el rea que esta cubre se vuelve ms y ms amplia. Entonces os
volvis donadores de compasin.
En mi ltima charla -que ya habis escuchado- os ped que hicierais "tapa", penitencia. Con una mente
completamente entregada debis hacer peregrinacin a este castillo. Este es uno de los aspectos de la
penitencia que debis hacer, porque me han dicho que algunos de vosotros tuvisteis algunas dificultades y
algunas personas sufrieron un poco durante esta peregrinacin. Pero es divertido tener aventuras e ir a lugares
a los que ni siquiera el demonio se atrevera a ir. Si sabis cmo divertiros en estas, as llamadas, dificultades
entonces debis saber que estis en el camino correcto. Cuando empecis a volveros discretos de un modo
automtico, sabris que estis progresando bien.
Si os volvis ms pacficos y vuestro mal genio se evapora en el aire tan pronto como alguien os ataca, sabris
que estis progresando bien. Si veis una experiencia terrible o una calamidad cayendo sobre vuestra
personalidad y esto no os preocupa en absoluto, sabris que estis progresando bien. Si cualquier tipo de
artificialidad no puede impresionaros, entonces, sabed que estis progresando bien. Si cualquier cantidad de
bienestar material en los dems no os hace ms infelices, entonces, sabed que estis progresando bien.
Ninguna cantidad de trabajo o de problemas es suficiente para volverse un sahaja yogui. Sea lo que sea lo que
intentis uno no puede volverse un sahaja yogui. Pero vosotros lo habis obtenido sin ningn esfuerzo, por lo
cual sois algo especial.
Una vez que entendis que sois algo especial, os volveris muy humildes por ello. Cuando os suceda esto y os
volvis humildes al ver que habis alcanzado algo, que tenis poderes, que emits inocencia, que sois discretos
y como resultado de ello os habis vuelto ms compasivos, personalidades ms humildes, personalidades ms
dulces, entonces debis creer que estis en el Corazn de vuestra Madre. Esta es la seal de los nuevos sahaja
yoguis de la nueva era, que han de moverse con una nueva fuerza, donde creceris tan rpidamente que sin
meditar estaris en meditacin. Sin estar en mi presencia estaris en mi presencia. Sin pedir nada seris
bendecidos por vuestro Padre. Para esto estis aqu. Os doy de nuevo la bienvenida a esta nueva era hoy, en
este gran da del Sahasrara.
Que Dios os bendiga.
Hoy qu vais a hacer Gavin? Sahastrar puja.
Es completo silencio.
Haz el agujero tan grande que no pueda haber nada de ego.
Ahora empecemos el puja. Quin lo va a hacer?
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1984-0807, Programa pblico en Bath. Reino Unido.

Programa pblico en Bath. Reino Unido. 7 de agosto de 1984.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad.

Es un gran placer venir a esta antigua ciudad de Bath. Los romanos que vivieron aqu estn tan cambiados que
no se les puede localizar. La vida ha cambiado en gran medida en estos
tiempos modernos, y las ideas acerca de la vida tambin han cambiado mucho. A medida que la sociedad ha
cambiado hemos llegado a un punto en el que nos hemos comenzado a preguntar qu viene ahora. Como si lo
romanos hubieran querido el poder y nosotros lo disfrutramos ahora, luego quisieran tener dinero y
posesiones, (ya hemos disfrutado de todo eso), y viendo el sinsentido de jodo ello ahora buscsemos qu hay
ms all, algo ms, algo que no se conoce hasta ahora. Pero hay una sensacin de que debemos buscar algo
ms grande, ms elevado, algo que sea absoluto. Esta categora especial de sujetos (buscadores de ese "algo
ms") existe hoy en miles, en millones dina, en todo el mundo. A esto le llamo el tiempo del florecimiento
cuando miles de flores tienen que convertirse en el fruto.
Es un tiempo especial, un tiempo muy especial que ha sido mencionado en todas las Escrituras como el tiempo
de la Resurreccin o el tiempo de Juicio Final, o Krita Yuga en la Escrituras Indias. Se ha escrito muy
claramente acerca del Krita Yuga en las Escrituras Indias: "En ese tiempo la gente tendr conexin con el
Divino "Shaksat", obtendrn su Realizacin que ellos denominan "Atma-shaksat-ka", y todo estar terminado,
acabado y completado". Mi es como han descrito estos tiempo modernos. Pero por otro lado los tiempos
modernos, son tiempos de confusin total, de completa relatividad, donde las personas realmente no saben qu
hacer con ellas mismas. El sistema de valores, que fue muy primitivo en el principio, de alguna forma fue
desechado a causa de sus limitaciones al movimiento de la vida, y de la mente, y as comenzaron a destruirse
los lmites de tal manera, que han perdido todos los perfiles y formas. Hay tanta mezcla entre los colores que
tenamos, que es difcil recordar lo que era un ser humano, qu fue y qu va a ser.
La cuestin que hoy se nos presenta es esta: Hemos nacido en esta Tierra, para vivir, para comer nuestra
comida, tener algunos seguros, tener nios, nietos y despus morir? Es algo as como la vida de los animales?
Qu hay de grande en llegar a ser un ser humano? Sabemos que los seres humanos son capaces de hacer
cosas grandes para la colectividad, para la gente que les rodea, para la sociedad en la que viven, y esto en s
ha creado en nosotros la posibilidad para este despertar colectivo. Para saber que tenemos que encontrar un
mtodo mediante el cual hagamos, colectivamente cosas para el resto del mundo.
Es muy evidente esta conciencia de que no podemos vivir solos, de que debe existir alguna conexin con el
todo, y que debemos encontrar esta conexin mediante la cual podamos realmente extender el bien, la virtud,
la dicha de la paz. Lo principal es que cuando comenzamos a hacer algn trabajo de este tipo, algn trabo
social o un trabajo que ayude a la colectividad desarrollamos ego, es algo muy comn. Una vez fui presidenta
de una organizacin para los ciegos en India, y una vez quisieron invitar al gobernador. Se trataba de seoras
de un alto nivel social, de familias importantes y se enzarzaron en una gran pelea: Quin se va a sentar junto
al gobernador? Yo estaba muy sorprendida, estaris sentadas frente a personas ciegas, no podrn ver dnde
est el gobernador, entonces qu sentido tiene discutir acerca de quien se va a sentar junto a l. Era muy
sorprendente, la discusin se volvi tan seria que no se podan encontrar soluciones, as utilic el humor
diciendo: De acuerdo, lo que vamos a hacer es poner una rama sobre el gobernador, as os podris sentar
como gorriones, unas a un lado y otras al otro. Slo con este tipo de humor pude neutralizar sus ideas, porque
incluso cuando son tan educados, tan bien situados en la vida, gente tan prspera, y quieren ayudar a otros
porque piensan que tienen que ayudar a los pobres, a la gente que necesita su dinero o su orientacin, dan su

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dinero, tiempo, todo, pero se vuelven muy estpidos en lo referente a este trabajo social. Se llega a esa
situacin, donde cuando tratamos de ayudar a otros, en realidad lo que hacemos es ayudamos a nosotros
mismos. Tratamos de ayudar a otras personas porque dentro de nosotros no lo podemos soportar. Pero el
problema es que no hay conciencia de esto, y esa es la razn por la que la gente sufre de ego, o de
condicionamientos cuando participan en alguna tarea social. Esto sucede en cualquier sociedad, tomemos el
ejemplo de la sociedad britnica o inglesa. Cuando vengo aqu inmediatamente tengo que ajustarme a esa
sociedad. Por ejemplo llevo este punto rojo y todo el mundo se reir de ello, harn bromas, y uno se pregunta
pero qu es esto?. Y habr que quitar el punto porque la gente cree que es algo raro. Del mismo modo si una
mujer va a un pueblo de la India con los labios pintados, los aldeanos se preguntarn: qu pasa con esta
mujer?, no es normal; todo el mundo se reir, dirn: "esta seora est haciendo algo raro" y ella tendr que
adaptarse a los requisitos.
As es como entramos en los condicionamientos. Entonces cuando nos relacionamos con la sociedad o
desarrollamos el ego, o el superego o los condicionamientos. Dnde est el problema? Por qu desarrollamos
estas cosas? Lo deberamos saber, Deberamos ser tal y como somos y ver el mundo entero como un testigo. El
problema es que cuando tratis con la sociedad deberais saber que sois una parte del todo, que cualquier
persona que veis, sea ingls, indio o rabe son tambin una parte del Citan Ser llamado Dios Todopoderoso.
Cuando estas partes no estn despiertas creen que estn separadas y luchan entre ellas, o se condicionan unas
a otras, o desafan al ego, etc. Pero una vez que son conscientes de esta colectividad, de que son una parte del
todo, se vuelven uno, comienzan a moverse al unsono. Es como en el gas de helio. En los experimentos han
descubierto que cuando se hace descender la temperatura del gas de helio, las molculas que estaban luchando
en el calor se enfran y se vuelven tan colectivas, que su movimiento y todo va en la misma direccin. Como un
desfile donde todos se mueven segn el dirigente. As comienza a ser su movimiento. Este suceso ha de tener
lugar en nuestro interior cuando hablamos de que tiene que haber paz en este mundo, que debemos tener todo
lo mejor, que la gente ha de vivir pacfica y felizmente.
Tenemos que saber que los seres humanos, tal y como son, requieren una transformacin. Hasta que no
alcancen esta nueva consciencia de colectividad no podrn ajustarse a la sociedad, a otras personas. A veces
conocis a alguien y luego decs, "es mi amigo", o puede ser que sea "mi hermana", "mi hermano" (este asunto
del "mi") y sents relaciones muy cercanas; pero de repente descubrs que no: "es mi enemigo'. Os podis
hacer tan enemigos, que no podris creer que antes fuisteis amigos, y combatiris a esa persona de tal manera
que os quedaris sorprendidos de vosotros mismos. Es ocurre porque no sabemos que la persona que era
nuestro amigo era tambin una parte del todo, y que tenemos que despertarle a esa realidad, a esa conciencia,
para que todos se den cuenta de que somos parte integrante del todo.
Now, within us lies the power to make us collectively conscious. And this power is lying in the triangular bone
called the sacrum, which we know as kundalini, but in the Bible it is described as the Holy Ghost. Now this Holy
Ghost that we know about in the Bible is very ambiguous for many people, because it is not clearly described
what this Holy Ghost is.
And I asked a priest, I said, What do you mean by Holy Ghost?
So he said, I'm agnostic."
So I asked him, Then what are you doing there? If you are agnostic, if you dont believe in it then what are
you doing there?
He says, I'm doing my job. So the whole thing boils down to a job for them, when they cannot explain it.
But it can be very clearly explained that this is the power of the Primordial Mother. We have the Father and we

293

have the Son, but what about the Mother? Have you heard of a father and a son without the mother? So this is
the Primordial Mother who is the Holy Ghost, and She is the one reflected within us as the kundalini in the
triangular bone. Now, this triangular bone is very important because it was called by Greeks as sacrum,
meaning sacred. So they knew about it, that there's something sacred lying in this place which is a power, or
maybe they knew it was the Holy Ghost. Whatever it was, they knew, because they called it the sacrum bone.
Now within us there are seven centers, as I explained to you yesterday in Bristol, that we have seven centers
within us which are subtle centers. Now these centers exist within us. But you can ask Me, Mother, why should
we believe?" Ah, you should not, you should not believe Me, but take it scientifically as a hypothesis. And if I
prove it to you, then you will know that what I'm saying is true.
So these centers reside within us, and these centers on the outside express themselves, manifest themselves in
gross ways in different plexuses, which doctors know about. Now these centers are there, and a very subtler
point like the first center, as I told you, is the center of innocence. The second one is the center of our
creativity. The third one is the center of our seeking. We seek food, then we seek shelter, then we seek money,
possessions, power, love: all this comes through this center, which manifests outside as the solar plexus.
Above that is the center of we call it the center of the Mother, because this center is the one that gives you
protection. This center has a speciality, that underneath lies the sternum bone. And in the sternum bone, till
you are about twelve years of age, the antibodies are created. They are like the soldiers of the Mother and
these soldiers are available in the sternum bone, and the sternum bone is in charge of these soldiers all around.
Now when there is an attack or when there is something that frightens you, suddenly the sternum bone starts
pulsating. When it starts pulsating or moving then as a result of that happening, the antibodies get information
like you get information through the ether; you don't see the ether, but you can get information in the
same way, they are like radios and they receive the information, and they start attacking, attacking anything
that is trying to disturb the personality.
Then above that is the center, what we call here is the Vishuddhi Chakra, is the center where human beings
raised their head up. This is the center that has made us a human being, and from this center only rises the
ego and superego, because this is the center of collectivity. Because we speak through this center, we talk
through this, we have rapport with other people through this, and as a reaction to that, ego and superego is
built within us. When that is built within us, we become a personality I am some, he is some, you are some
at that point we become a person who has the consciousness of I-ness. Like then Ill say I like this, I want
this. Say, I will say I am an Indian, youll say I am an Englishman. All these misidentifications start
because you become an individual who tries to identify with many things. That's how we become separated
from that power. This is the freedom we get, where we have to ourself learn from our errors and trials what is
right and what is wrong.
Then above that lies the center here is of Christ. This is the window of Christ, I should say. But this center is
very important, because this center controls these two institutions of ego and superego. That's why it is said
that Christ died for our sins. When you awaken Christ in that center, then He sucks in these two institutions or
these two balloon-like structures. He sucks in, so that our karmas which are talked of, that we have done bad
karmas and we have done this and that all that goes into it, and our sins and our conditioning all are sucked
in. And we enter into the kingdom of God, which is the limbic area in the medical terminology.
But from here you have to pierce through; and this piercing through is the destination, is the destination
through which you have to come out, and is placed at the fontanel bone area where you get your baptism. But
baptism, as I told you yesterday, is just an artificial exercise. Actual baptism is when this Holy Ghost rises and
you start really feeling the cool breeze on top of your head. This is a miracle. It is! Not to believe in miracle is
not correct. You should keep yourself open. Even you may be an intellectual, you must be honest about it that

294

if you have not known a miracle, that doesnt mean there are no miracles and that miracles do not happen. But
keep the point of view of a scientist who sees, wants to see for himself if it is so. Now this miracle happens
when the kundalini rises, pierces through all these centers and pierces through here.
Now, how these centers are constructed, we should see that also very clearly. We have in our body an
autonomous nervous system. Auto is a word means myself. But who is this self ? Who is this auto? Doctors
don't know about it, they have just given a name, autonomous. Now this autonomous has two systems: one
is the sympathetic, another is the parasympathetic. Now, the sympathetic system we use when we are in
emergency, because supposing we are running very fast, then the sympathetic goes into action and you get a
very strong heartbeat. Also the beat is much faster than normal. This is done by the sympathetic activity. You
can raise the raise the, always, the rate of your heartbeat, but it reduces automatically. How? It is done by
the parasympathetic, which is in the center. Now these three channels, as you see, are the channels one on
the left-hand side is the left sympathetic channel, but its the subtle channel which expresses outside as the left
sympathetic. Then right side is the right sympathetic, and in the center is the parasympathetic nervous system,
which is also responsible for our evolutionary process.
So now we have evolved up to the human stage. This is not the end, because if it was the end we would have
known everything. But we do not know everything. We have to jump into another awareness, which Christ has
described the second birth; but not of flesh, or not of changing clothes or doing something outward thing, but
it's a happening within you that makes you member of some group or you say, All right, I belong to this
group or I wear this kind of a dress. I do this kind of a thing. That's not the way. It's actual happening that
takes place within you, and that makes you a realized soul.
If you have to become something, if it has to happen within you, then that is the one we should call as the real
truth. It has to besomething. You become something. Its a question of becoming. It is not that you become
just a felt on the central nervous system, like you have become a human being. You can feel the dirt and filth,
you can see the colors, you can see the beautiful patterns, everything, because you are a human being. But for
a dog it doesn't matter whether it's dirty, filthy it doesn't smell that. So in the same way, when you have to
become something higher, then is to be felt on your central nervous system. It's not just a mental projection to
say, Oh, I believe in this, I believe in that. I don't believe in that. It's not that way at all. It is to be felt on
your central nervous system; on your fingertips you have to feel it. And how do you feel it is very spontaneous,
because it is a living process. It's not at all difficult, it's not at all any way challenging. It is all built in within
you; it is extremely simple. Like a seed you are, and once you are planted into the Mother Earth, spontaneously
you sprout.
Its such a spontaneous happening that it is difficult for human beings to believe that you can do it without any
effort, or that you cannot pay for it. This is something, for human beings, an impossible situation: now how can
you get something without paying? But we get so many things without paying, and if this is the epitome of your
evolution, you have not paid for your evolution so far, so why should you pay for it? And there has not to be
any effort.
So Sahaja Yoga means spontaneous union with the Divine. Saha is with, ja is born, that is spontaneous,
born with you: everybody has a right to get this union with the Divine. The another meaning of the word
Divine is that the power of God that is all-pervading, which does all the living work like transformation of
flower into fruit, different seasons all that is living is done by this power. And this Divine, you have to become
one. You have to feel it on your fingertips. This yoga also means the deftness, means also the complete
knowledge about this divine power, how to handle it, how to work it out and how to use it.
By awakening of this kundalini, as a by-product you get your physical health. I've said many a times that
cancer cannot be cured by anything else but by the kundalini awakening. Yesterday I explained to you how

295

cancer is caused, and how kundalini clears it out. Most of your diseases come because the centers are out of
gear, they have broken their relationship with the whole, or maybe that theres something lacking in the
centers. When the kundalini rises she only nourishes them so well that with that nourishment all these center,
your mental, physical, emotional centers get completely satisfied and fulfilled, and they become healthy. With
that you get good health, good mind and good balanced emotional life.
But last of all, when she crosses this limit, this is the, this is the place where resides the God Almighty. Now,
I'm saying again that you are not to believe Me, because people dont believe in God also these days. So I say
that this is the place of God Almighty on top of your head, but He is reflected in your heart as spirit; and as
soon as the kundalini touches that seat, the hands start flowing with cool breeze in the hand. First you feel the
cool breeze of your own kundalini coming up and then the grace starts flowing through you, and you feel the
grace in your hand as cool breeze flowing.
So it happens. Once it happens you have to establish yourself a little bit, you have to understand it, what it is
and how to keep it established. It takes at the most for some people only one day but some people a month or
so, and then you become the master. You become a different personality, you become so powerful and so
compassionate; very compassionate and very powerful like Christ, you see. When people were trying to throw
stones at Mary Magdalene she was a prostitute, and He stood against it. He had nothing to do with prostitutes
as such, but He stood against all the people and He said, Now those who have not committed any sin can
throw the stones at Me. And nobody would do it, because Hes such a powerful, compassionate person.
And that's what it is, you become a person identified with truth. You are not afraid of anyone, you always tell
the truth and will tell with great power. Like you had a great poet like William Blake, who has said about these
modern times that at this time the men of God means the people who are seeking God or who are believing
in God will become prophets and they'll have power to make others prophet.
This is exactly what Sahaja Yoga does, that you get your realization and you start giving realization to another.
Like an enlightened light can enlighten another light which is not enlightened, and then that enlightened light
can enlighten many other lights. Is simple as that. Theres nothing to take or give, it's just a catalyst, that you
enlighten another light and that person enlightens another light. So there is no obligation, theres nothing give
and take, but its just a simple happening that you can understand. This Dr. Warren himself has given
realization to thousands of people. Even in Madras I could not go, I sent him and he gave realization to three
hundred people.
Like in India we have somebody who has given realization to ten thousand people. It's a fact. And you can
verify it. When you yourself get your realization you'll be surprised that you can give realization to people and
you can cure them. You can give them peace and bliss of God. Then at that time you become collectively
conscious; you become part and parcel of the whole. Like many people had the catch yesterday on the
Vishuddhi Chakra because of certain reasons, some troubles, some had spondylitis, some had something
and they couldn't cross this thing. Only they had to say three times, Mother, I am the part and parcel of the
whole, and they started feeling the cool breeze. It's so simple as that. And they started feeling the cool breeze,
because they were obstructed here. So it's very simple methods which even a child can do, which you can do is
there, and I hope today in this place which is so beautiful, Bath, we will all receive this realization.
May God bless you all.
If you have any questions, you should ask Me. But yesterday two persons asked so many questions. I wasted
lot of time with them and then they walked out. They were just people sent by some guru or someone who was
just trying to ask questions, identified with some wrong gurus. And here are so many people sitting at your
back who have been to all kinds of wrong gurus, and we had to treat them and get them better. Some were

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suffering from epilepsy, some from cancer, some from this and some from that, and they paid for it, getting all
these diseases and troubles. Some have ended up in the lunatic asylums. So I would request you, don't be
identified with these gurus. Even if you have paid forget it. Doesn't matter. Don't be identified with them. Be
identified with your Self. And this is your property, it's your own, you should know it. That's what is My humble
request to all of you.
May God bless you. Thank you very much.
[Yogi: Any questions?]
[Audience question, repeated by a yogi: I've found some benefit in a Tibetan humming meditation known as
Nada Brahma. Is this meditation compatible with Sahaja Yoga?]
Not at all. Not at all. You see, this Nada Brahma is, what is the benefit one gets is that you go on humming and
humming like that, and a day will come when your head will be humming all the time. Now I'll tell you the
reason for that, it's like this. Supposing we say anything, like we start saying Aum or Hum or anything, we
do not become. Supposing I say I am the governor of this place do I become? If I say I am Aum do I
become? By saying thing, can we become something? If we profess something, do we become? Something has
to happen within. Unless and until that happens, it has no meaning, it's all outside. You can say anything.
Somebody can say I have some benefits because I have been saying prayers. That's not the thing. Its a
complete transformation that you must have.
And these are very dangerous things, very, very dangerous; because in the Tibet now, for example, Lama
himself is a mess, I tell you, he's a big mess. I went to China with My husband and I was really amazed you
might call it a propaganda, whatever it is to see in Lhasa this gentleman accumulated such wealth that it
could be compared with the wealth of Pope. He used to take his wine in a full gold goblet which was all carved,
and he had number of them. His plate was made of gold, his everything was made of real gold. And from where
did he get this money? Imagine from these Tibetans who were poor people. They are so poor: they have no
clothes, nothing to cover themselves. I don't say Communism is a very good thing, but what I say, that these
people really exploited them. The whole of that Lhasa exhibition was such an eye-opener. Oh God! These
people have looted these poor people, and how much they have suffered. If you go and see now Tibet, youll be
amazed. The people don't know, they are so confused. They don't understand. They have given everything that
they had to this Mr. Lama. He's touring now everywhere; no one knows what is he up to. What benefit can they
give? It's a myth.
The best benefit is that you become a master. You know each and everything. You know what is kundalini, you
know how to give realization other, and everything you must do. Thats the main thing. In the beginning, you
do feel nice with anything, even with a drink. For the time being, in the same way, if you are humming
somebody's name you might get possessed for a while and you may feel all right. Like T.M. has the same
problem. T.M. people do some mantras: for the time being they feel relaxed because somebody else comes into
your mind, he takes over and he starts managing your show. And when he starts managing your show, you feel
relaxed. But relaxation is not the thing. You do not become a master.
That's the point is: when you become one with the whole, then you are relaxed because nothing is exhausted.
All the time you are relaxed. But see these lamas how they look, all wrinkled, you know, you can count their
wrinkles one by one. Horrible people. You cannot say that they have anything great about them. And what good
have they done? I haven't seen any lama doing any good to anyone. I had a chance of sitting next to this Dalai
Lama once in a dinner party when My husband was with the Prime Minister and he was called, and because the
Prime Ministers wife would not sit, so I was sitting next to him, and I felt so hot. And the Prime Minister was
Lal Bahadur Shastri and he just could he knew all about it, about Me and he said, Are You feeling very hot

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with him? because he was a realized soul himself.

I said, Yes, terrible.
He said, All right, then put the another foreign minister in between. He made Me sit on the other side and the
foreign minister sat there.
Till you are realized you will not know. And also I must tell you, when you go to these people it's difficult for
you to get realization that also is there; because they create a problem within you. With any effort you go
onto sympathetic nervous system. Any effort, as I told you, you go to sympathetic nervous system, so your
sympathetic gets activated. When your sympathetic gets activated, you either move to the left or to the right.
When you move to the left, you go to the collective subconscious. That is the place which is all dead within us
since our creation. And cancer, as I told you yesterday, is caused by the entities from that area. And if you go
to the right side most of these lamas put you on the right. Do you know, Hitler was guided by Lama? Dalai
Lama was his guru. He taught him how to capture the minds of people and put them onto this kind of a thing.
It's a well-known fact. It was Dalai Lama was his guru. All these lamas are like that.
But when you are realized, then only you will know what they are. Like My grand-daughter is, was about five
years she's a realized soul; while My daughter and son-in-law were not realized souls. And once they went to
Ladakh and the lama was sitting, you see, on a mount. And everybody was going and bowing to him, but she
didn't like it. And when the parents went and bowed to him she got very angry she was only five years. She
just put back her hands like this, stood before him. She said, By wearing this maxi, do you think you have
become a realized soul? You are not. You have no business to ask people to bow before you. What business
have you got?"
And they were so shocked and embarrassed, they said, Dont say like
No, why did you bow to him? He's not to be bowed. Just imagine!
But unless and until you are realized . Also it's very difficult, because they have a very nice business
propositions, they have very nice advertising agencies. Like the other day I went to Spain, I was shocked.
There's another thing these lamas have started, that we have to go to Gobi Desert, Gobi Desert. Now imagine!
That Gobi Desert is a place where you go for even one mile, you'll be finished. For nirvana you go to Gobi
Desert. So take all the money from the people now, they prepare nicely and take crowds of people to Gobi
Desert. Poor things are walking towards their death and they call its a nirvana. They never return. So they
have gone to their nirvana, they are not returned. This is how they are working it out.
I've had people in England there was one fellow called Omkar. His name was given as Omkar by some I
don't know what lama gave him that name, because normally they don't have Omkar name. So I said, Who
gave you this name?
He said, I went to a monastery. And what happened? All his bones were broken. He said, They beat me on
my back. Just imagine. How can that be? All his bones were broken. And it was impossible to give him
realization, because physically it was impossible. But slowly and steadily he is now recovering. He's like a
madman. How can you be cruel? So Tibetans, are they very realized souls, you think? What is there to learn
from Tibetans?
Anybody who is foreign need not be a learned personality. Whatever is written in the book need not be a
scripture. You should understand that all these things have come up just after Buddha's death. It has happened
with every religion, with every great personality came on this earth, it has happened. But it is in the old caves

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the saints who lived after Buddha have written that it is a spontaneous happening. But Buddha did not talk of
God because He thought, First talk of the Self. Because if you talk of God, people immediately start thinking
they have become God. So better talk of Self; let them get their Self-realization. Unless and until they get
Self-realization, how will they understand God?
So they are called, He is called as Anishwar, means He doesn't believe in God, an atheist: it's not so. He just
deliberately did it because He thought, if you talk of something far-fetched then people live in an imaginary
world. So what He wanted practically to have Self-realization first, and then the knowledge about God. Because
for a blind person, no use telling him about the whole thing, before first tell him that you must have your
vision.
[Yogi: Any other questions?]
The other day we had one lady from Buddhist meditation, she couldn't get her realization, I'm sorry to say,
though we can work it out gradually; but she couldn't get it. Because you see, Buddha resides within us, on this
side here. And this is the portion gets very much swollen up when you do Buddhist meditation and we have to
reduce it with certain mantras, otherwise you cannot reduce it. One has to work hard for such people doesn't
matter. Because you are all seekers it's your right to have it, and I am here to work for you. Any other
question, please?
[Lady in audience comments on how people dont want to know about the spirit.]
Yes, that's the problem in England.
I know, I know. I know that's the problem today is that they don't want to know and they are very skeptical.
But things are working out nicely now. You see, what it is after all, God is also anxious that people should get
it. Now I'll tell you how its working out. Like the other day, I was not there but My husband saw a program
about a comedian who said that he gets a cool breeze you see, he was talking about his revelation. He said,
Suddenly I started getting cool breeze in my back and I don't know what it is, but I felt very relaxed and so
many people feel relaxed when they sit together with me. Now, he doesn't know anything, he's very vague
about the cool breeze, but he, he felt it. That's a revelation he gives.
Now just before that, a day, two days before, we were discussing amongst themselves and they said, Mother,
how many people you need to have that syndrome? What is it called as?
[Yogi: The hundred monkey syndrome.]
Hundred monkey syndrome. I hope you have heard about it, that when the hundred monkey learnt a trick,
every monkey everywhere started doing that trick, sort of a thing. I said, It will be very soon." And just
imagine, this fellow started feeling this cool breeze on his back. Now he came on the television, and the
television were very, very skeptical as you say very, very. And I didn't bother much about it. I said, The time
will come by itself because we dont take any money, and we cannot pay any money for any such things.
Now when somebody met them and told them that this program has taken place, there's somebody who knows
all about this thing, immediately they came to Me. And now they want Me to have a program. And once it starts
like that, people will come round.
The trouble is, you see, human beings have so much of a barrier of their ego also. They are very insensitive
people. Moreover, say, a traditional country like say, Rome, Egypt, I find they are much more sensitive to
divinity than to absurd things. You'll be surprised, in Rome now we are sitting down here, so I can tell you
in Rome no guru has been successful. No guru has been successful. But when I went there, just seeing My

299

photograph, just seeing My photograph the mayor was so amazed. He said It's divinity just seeing My
photograph. And he took it over, he gave us a hall free, he published it and he made so many posters, he put it
all over. And it's working very well in Rome. But not in England. I have been here for ten years working hard,
but English are rather hard people. Doesn't matter, it will work out.
And then also in Egypt. Egypt is another place which are very traditional people. Another I have found is
Greece. They are very traditional, and they in tradition what happens, you start learning by making mistakes,
you see. You believe in Rasputin, you believe in this and believe in that; and then you start understanding what
is reality, how well get it. And thats how they come to it. But here just people read, read, read and they reach
nowhere, they are so confused. I don't blame them for all this. But I must say that they must come to terms
with reality and try to understand that you cannot purchase it, first of all, and you cannot work for it. It is a
spontaneous, living process of the living God. This is what we have to understand. And once we understand
that it will work out, I'm sure. I understand that people are like that.
And you'll be surprised, I've been working ten years in England and we don't have so many Sahaja yogis as we
have in other, other countries. Even France is better, surprisingly. Much better off, France, and Switzerland is
much better. But England is the one that is lacking very much, and Im working very hard here. India of course,
is thousand times more. So it's all right, it will come. English are that way very balanced sometimes
over-balanced, you see! One thing good about them, they know how to laugh at themselves. So it may work
out.
[Audience question repeated by a yogi: She says that You said that the gurus often do more harm than good.
How do we know that You may not be doing more harm than good?]
Yes, of course, may be, I may be doing, no doubt; you must keep that open. But you can talk to people who
are . Always, when you go to a guru actually I've seen when you come to Me, you ask Me questions, but
when you go to these people you go headlong, absolutely headlong. I've known people who paid six thousand
pounds to go to Switzerland and eat only potato, water of the potato that is boiled. And they lived there without
asking a question. That is one of the signs that you are free. Secondly, you must know that what others have
been, others have been to Me, what has happened to them. Thirdly, you should know, why should I harm you?
What is My advantage? Because I don't take any money from you, nothing of the kind. By God's grace, I'm
living very well in My life. Perhaps I'm very well-off in life, I don't need anything from anyone, so why should I
do it? On another life where I am, I'm at a very high level, so why should I come to you? For what? What am I
going to gain out of you?
So credibility must be established through the disciples. You never see the disciples. You just go headlong
because you are mesmerized. You don't even think about it. You don't even ask questions. I asked them, Why
didn't you ask questions, why are you taking six thousand pounds?
Oh, they said, Mother, we were walking under the blanket.
And the person who was the head of that organization in Scotland became epileptic, his daughter became
epileptic, his wife became epileptic, and he was he then, then he came to Me. Then he came to Me in that
state and I took him, them in My house to cure them.
So those people who have been to Me, like Dr. Warren has been: now he was a patient of high blood pressure,
all kinds of things, he got cured not only, he's cured many people. And there are so many here who have
been helped. People who used to, were alcoholics, drug addicts, this, all of them have become all right. So you
must see them and see how they are, and you can see how they talk, how they know. But in any other guru's
place, they its such a hierarchy you cannot even reach them. And somebody who talks is, remembers

300

everything by heart and says something, there's nothing spontaneous, nothing; they don't know anything
about it.
So credibility must be established first of all. But that you don't do with anybody else, only with Me. That's a
good sign for Me, that I give you freedom.
[Yogi repeats question: She says that surely all paths lead to Rome. You were speaking about the Dalai Lama,
and so what's wrong?]
No, but some lead to hell also. We must know. Every doesn't go to Rome, but can go to hell also. Of course, all
paths lead to Rome if the person who takes you there is a right guide, is the right guide. You cannot go to hell
and then, say, come back to Rome. You cannot. But the people who are right guides can do it. They don't take
any money, they don't do. They give you realization. They make you something different. They make you
righteous, virtuous and great people. It's a very different thing: are not those who just profess something, or
say something. They do not accumulate wealth. You see, they are self-respecting people, they are not
parasites. They don't live on your living.
How much did Christ earn? You have such a great example of Christ. Why do you go to anybody else? Did He
take any money? He was sold for thirty rupees. What Christ has said, Thou shalt not have adulterous eyes. I
would like to know what Christians are there, which Christians have those eyes which are not adulterous. Have
you got innocent eyes? Theres no lust and greed in your eyes? Face yourself up. Those who talk of these things
have all those, much greater sins than what you have. How can they improve you? They are the ones who are
living on others' property, others' money. Will you live on somebody else's property and earnings? They are
making the children to get out of their houses, sell their houses, go on the streets. Will you do that? For
anyone? Taking money from the poor, will you do that? You are so good! Must understand. Use your brains.
But when you get realization, you develop those innocent eyes. The eyes are so powerful. Even looking at
somebody with those eyes, you can give realization. You can cure them. Like the other day we had one what
was his name, the one who came to ? One journalist, you see, who came and who said that It is said that
You can cure people.
I said, All right.
So he said, There's one lady who's suffering from the disease of agoraphobia, and she doesn't want to come
out of her house, so how will You cure her?
I said, All right, if she cannot come, get Me her photograph; I can't go to her house sort of challenging Me. I
said, All right, bring her photograph to Me. He brought a photograph to Me. I just looked at the photograph.
She's like this for ten years, he said; and he said, You must cure her.
I said, All right, I'll try. It's very easy to cure this disease at least. And I said, You just leave her alone for
eight days. But he couldn't, you see, resist, so he went like a C.I.D. there to find out what was going on. And
when he went to her house she was not there. She was out on the move with her husband, having a nice stroll.
And he's now going to publish a very good article about it.
[Question: Do You see Yourself as a spiritual healer?]
No, not at all. Not a healer. I'm not a healer at all. I am a person who wants to give you Self-realization. It's
not question of spiritual healing. Spiritual healing are also two types: one of them is of course the people who

301

are realized souls. Like the other day we went of course, we met somebody. (Where was that, a taxi fellow
who came with us?) [Yogi: In Nottingham.] Aah. The taxi gentleman who came in the car thing, I knew he was
a realized soul. So he just started talking to Me. He also felt that nearness. And I said, Do your fingers tingle
sometimes?"
He said, Yes, very much."
I said, Are you a healer?"
Yes, he said, I'm a healer. He said, How do you know all about it?"
I said, Do you feel very guilty?"
Yes.
Oh, I said, I know that."
He said, How do you know?"
I said, I know somehow. But you want to know about it. Because he was a realized soul. He was a realized
soul. But there are healers who are not realized souls. They are the people who use spirits. They shake before
you and shout and that's very dangerous. A realized soul doesn't have to do anything. Only touches you,
youll be all right. He doesn't have to shake and do all these tantrums.
Because you are so naive, I must say, that's why there is such a problem. Very naive. In the West we have
developed our tree very well, but not the roots. We don't know anything about the roots. I was amazed Myself,
because there's no idea at all. Not in India India people know this. They know this. Like we put dead in the
church. In India nobody would put dead in the church it's a, is a holy place, how do you put the dead there?
But this is what it is. You are naive, I know, and despite that, that naivety, you are also very adamant. Though
what to do now: it's a difficult question sometimes for Me. Doesn't matter. It works out. Yes?
[Inaudible question.] What say?
[Yogi repeats: Could You explain what You mean by this energy rising through the spine? And isn't it just really
the same thing as a tingling up the spine, perhaps (addressed to questioner: Do you mean of a more physical
kind?)]
[Questioner: A feeling of awe.]
Yes. Feeling of . Awe?
[Yogi: Yes, he's relating the feeling that you might have up your spine to a feeling of awe, and perhaps saying
its ]
There is not, no I have not known such a thing as that. I don't know. Thats a it doesn't happen like that.
You see, when the kundalini rises you don't feel anything, nothing of the kind. Only thing you feel at top of your
head a cool breeze. All right? And in the hands you feel a kind of a cool breeze coming out. But in the beginning
you might feel little heat, because if you have too much heat in the body, then you might feel a little heat
coming out. Sometimes people who are very nervous type shake a little, that's all. But this thing I have never
known, is some sort of a funny thing maybe coming from somewhere I don't know. All kinds of permutations

302

and combinations Ive seen happening to people.

Like one gentleman, he sat on the ground with the feet towards Me in India is not done. So people said that
How can you put your feet towards Mother? It is not done.
So he said, No, my kundalini's awakened and I'll jump like a frog.
I said, Who told you?"
He showed Me a book of his guru, written down that you jump like a frog. Can you imagine? I asked him, Will
you, are you going to become a frog now?" All kinds of permutations and combinations: you don't know how
many things are there published all over the world.
[Yogi: Right, he wants to know how is this awakening initiated the awakening of the kundalini.]
Its very simple as I told you, just like sprouting of the seed. That's My job. But then once I have done it, you
have to do it also. All right? On that promise.
[Question: You say that false gurus and teachers can lead maybe to hell. Can You define hell?]
Now, at this good time, why do you want to know hell? You see, it is described very well if you read any one of
these great poets. Specially I would say, read William Blake. All right? It's already described so much, why do
you want? I want, I want you to enter into the Kingdom of God. Hell is, when I'm saying to hell: you might
get epilepsy. Now I've seen people getting epilepsy, people getting lunatic, leaving their homes, running away,
hitting everyone, killing each other, killing themselves, killing their parents, violent, they take to drugs, take to
all kinds of things which are self-destructive. What I mean is self-destructive, in one word. All right?
[Question: What about people who suffer from these things from birth?]
Yes. All right. If they suffer from this, there is something else is responsible. But they do suffer, isn't it? But
those who have not suffered and are normal and go to these gurus, pay money and get it, then at least you will
hold these great gurus responsible, or not?
What is it, what is it?
[Question: Do you feel there are not any other gurus who are ... ]
Oh, many! There are many. But they are not in the market. There are many, many more. Many there ... beg
pardon?
[Yogi: Are there any who can be beneficial to you?]
Beneficial to you? To anyone? Yes, they are. But just see now, in this crowd I'm talking to you, you're asking
ten questions. They have no patience. They have no patience at all. I tell you, they are so impatient, all these
gurus, that you have no idea. They just can't bear it. I asked one gentleman to go to America, with great
coaxing and everything, because I had no time to go there. Within three days he ran away from there. He said,
I have no time for these stupid people." Just he cancelled it, you see. Because I'm a Mother, I have patience
for you. They have no patience for you. What am I to do? They are telling Me, After twelve years we'll come
and help you, Mother. They know Me very well. They are so many, so many. They have met some, but they
don't want to talk to people who are they think they are stupid. What to do, now? They think all seekers are

303

stupid people. What am I to do? They have no patience. You have to have a Mother to have patience, isn't it?
[Yogi: Let's finish here. Mothers ]
Now. There's no end to it, my child. These questions have no meaning. By asking questions you are not going
to get realization, I must tell you. I cannot guarantee it. I cannot guarantee it. If you get it, it's your luck. If
you don't get it, it's your luck. So be careful. There's no need to discuss, argue; by argument you are not going
to get it. Listen to Me. What am I going to gain out of you? This is the first place where we have so many
questions. Must be some Romans are around here, I think, reborn. Otherwise I can't explain. I mean, nobody
asked so many questions as you have asked Me which has no meaning. And supporting the, these fake gurus
who have taken money from you, have disturbed so many people; supporting satanic forces. Something
surprising, isn't it? All right, doesn't matter. Now, I have already told that I'm now, that's all. If you want Me
to come back to Bath, please, no more questions now.
[Yogi: Let's have the experience.]
But we'll see how many get realization here. That's the main point. Main point is not . You are going to be
judged by your kundalini let's see. Before you judge Me, she's going to judge you. So let's see how many of
you get realization. I cannot promise you. That's the main thing, I must tell you. All right. Let's see how it
works out.
Now whatever I have said, forget it. Let's have a pleasant relationship. That is, you are not to feel any guilty
about anything, whatever I have said. You might have been to guru, you might have done anything thats
supposed to be wrong all right. Just forget it. Just now you sit in the present. You have to be in the present to
get your realization that's the most important thing. You are born on this earth to be that, you are a human
being to be that. You are not here just to waste your life. And that's what I have to tell you as a Mother, that
you have to be humble about it. It's a very different realm you are in. It is nothing is selling here, it's not a
shop. And here, it's a temple. And in a temple you have to be humble, and you have to get your realization:
that should be your determination. But how many will get, that I cannot say. I'm sorry, but it's not a thing that
I can promise all of you. But if it works out on some, Ill be very satisfied. That's My job is.
Now let's have very simple things, without asking any more questions. Now there's no need to be disturbed
about it. If you have not asked one question, nothing goes wrong with you or with audience. I tell you, even if
you ask hundred questions it's not going to make any difference. I must say, so far nobody has asked anything
that is intelligent, and I think you'd better now give up asking questions. Im bit too intelligent for that.
Now, let's have it the way it has to work out. Let's have it the way it has to work out. If you are seekers and if
you are in the present, I'm sure you will get it. Now forget the past. Forget the past. One more thing I have to
request, as I requested yesterday, that you are not to feel guilty about anything, because guilt comes from the
past. So forget the past and you have to assert that you are not guilty. There are many people who are good,
and they'll get it. So you have to assert that I'm not guilty."
Now, you have to call Me as Shri Mataji when you address, which is difficult. You can call Me Mother, to make it
simpler whichever way you like. So you have to say Mother, I'm not guilty, just before starting this process.
Now, we have to humble down in our hearts, because we want to enter into the Kingdom of God. But the one
who is trying to do it, if you are all the time attacking that person, how will you go? How will you enter in? Just
look at that. What is our attitude? Is it proper? It's not being fair, not just.
All right. So we take out our shoes just to take help from the Mother Earth. One of the very important elements
is the Mother Earth. And this kundalini is based in the sacrum bone, and the lower chakras are made from the

304

element of Mother Earth. So just take out your shoes, very easily, to touch the Mother Earth with your feet.
This Mother Earth is very important.
[Yogi: Anyone who doesn't want the experience, please, you should leave now, anyone who doesnt want ]
Leave. Don't disturb others. You be kind. You have to be civil. You have to be civil people. Don't disturb others.
If you don't want to have, well and good. It's all right; you can go.
Those who were yesterday in Bristol know how much I have worked hard on so many people for hours together
to give them realization. And it's a thankless job. I tell you, it's a thankless job; because unless and until you
establish yourself, it's such a waste, I feel, its a tremendous waste. Is just good for nothing, because you give
them realization, they do not establish themselves and it's just such a waste. Now, age does not matter, race
does not matter, community does not matter. As long as you are a human being, it works out is as simple as
that.
So now you just have to put your hands straight on your lap, without feeling any discomfort while you are
sitting. That's important, because I do not want that your, you should feel uncomfortable, and by that you start
moving about. Now, you have to take out your shoes, please, because as it is Tibetan problems are there. If
you want to have realization, take out your shoes, all right? Yes, just take them out. It's better. Socks, yes. Will
be better because I want to work on you, definitely you are a seeker, all right? Put your hands like this. Yes.
Hmm. (Starting.) Now. Despite everything, it's good. It's not so bad.
Now, this left hand, as I told you, represents the left side, the emotional side; and the right side is the hand
that represents the action. Now this is the desire that we have, the desire. So to put the desire hand on the
left-hand side like this, straight all the time, when we have this process of giving relaxation to your chakras.
Because some of the chakras are in augmented state and they are to be relaxed. You can do it yourself, and
how you will do it I'll just tell you. There are, on the left-hand side we'll be touching those centers. Now one is
in the heart where resides the spirit. Then one is in the upper part of the abdomen. And then another one in the
lower part of the abdomen all of them are on the left-hand side. Now, then one is here. This is the one you
catch when you feel guilty. Like this, here, on the left-hand side of your neck. And then another one is here,
and maybe here we may have to ask. And then you come up here on the fontanel bone area, where I'll ask you
to put the palm on top of your fontanel bone area. Just now it's hot, but it will be all right. Let's do it.
Now, it's very simple. You have to keep your eyes shut throughout, because there's no mesmerism, nothing like
that. It has to happen within yourself. The attention is sucked in, and it's better to keep your eyes shut,
because if your eyes are open the kundalini may not rise. And it doesn't trouble you, it doesn't give you any
problem nothing of the kind; and you feel extremely relaxed, and you feel fine. All right. So now we close our
eyes. First of all, please do not feel guilty for anything, even for asking questions or anything, don't feel guilty.
Whatever I have said, just forget it. Be kind to yourself. Be very kind to yourself. And you have to respect
yourself.
Now, at this stage put your right hand on your heart, on the left-hand side. Left-hand side is the heart, so put
your right hand on the heart. Now keep your eyes shut, and try to look within your heart, in the sense, put
your attention to your heart and say you have to ask now, Me, a real question which is the intelligent
question. Ask a question, Mother, am I the spirit?" Ask this question three times, Mother, am I the spirit?"
Ask this question three times, Mother, am I the spirit?"
(Left is too much, its left Hm.)

305

Now, raise this hand I mean, lower this hand on the abdomen, on the upper part on the left-hand side. Lower
this hand on the left-hand side, on the upper part of your stomach. Here is another center, the center of the
Primordial Master. As you become, you become the spirit, you become the master, you become the guru. So
now logically you have to ask another question, Mother, am I my own master? Ask a question, Mother, am I
my own master? Ask the question three times. That's a sensible question. You are your own master, you dont
need any master whatsoever. I'm not your master, I'm just your Mother, that's all.
Now. After asking this question you lower your hand again, on the lower part of your abdomen. And this is a
very important center which is called as Swadisthan, which looks after the aortic plexus in our being. Now,
press the fingers in and say at this point because at this point, I must confess, I cannot cross your freedom.
You are free to choose. If you want to have the true knowledge, you have to ask for it, I cannot force on you.
So you have to say, Mother, please give me true knowledge, give me pure knowledge. I want pure knowledge,
the technique of pure knowledge which is the another meaning of the word yoga. You have to say this six
times because there are six petals to this center. There are six also plexuses, sub-plexuses to the aortic plexus.
(Terrible! Left Swadisthan.)
Hm now. Again you are feeling guilty. Please don't feel guilty. Please don't feel guilty. Don't feel guilty for
anything. You have done nothing wrong. (Ah, now better.)
Now raise this hand again to the upper part of your stomach, where the center of the Primordial Master is. As
you have asked for the technique, I will tell you, you have to at this center assert, to say, I am my own
master. Just say that. You have to say ten times with full confidence, say, Mother, I am my own master.
Because there are ten sub-plexuses, like ten valencies, we have these ten plexuses. Aah! Forget your masters.
And forget all the slavery. Hah! All right. (All right. Good.) Ten times.
Now, raise this right hand to your heart, again to your heart. Here resides your spirit. Again in the technique,
you assert this is the mantra you have to say at this point, Mother, I am the spirit." In all humility, in all
your glory you accept, assume. Mother, I am the spirit." (Its good, very good.) You have to say this twelve
times. But don't feel guilty.
Now I have to tell you that God is the ocean of love. He's the ocean of compassion. But best of all, He is the
ocean of forgiveness. So please don't feel guilty, because what sin can you commit that He cannot forgive? We
are challenging His power of forgiveness when we feel guilty. Please don't feel guilty. Without feeling guilty, say
Mother, I am the spirit. ( Come down. All right. Ah, its better.) Twelve times, because there are twelve
petals. (Left Nabhi. Its more on the left, its all right. Theres nothing on the right. Ah! Better. But left Nabhi is
too much. It moves from here.)
Now, move this hand upward and put it, the right hand you have to move the right hand, left hand towards
Me put it on the left-hand side of your neck. At the base, touching almost the left side of your spinal cord and
pressing it a little with it. At this point, from the front you have to do it, take the hand from the front, not
from the back but from the front side hold it tight. Here now you have to say, with full confidence, with all
love and understanding about yourself, Mother, I am not guilty. Please say that, sixteen times. And if you are
too much of it, you'd better say it hundred-and-eight times to punish yourself, if you are too indulgent in that
kind of a thing! (Its good. Its rising up to the Agnya. Ah!)
Now raise this hand on top, on top of your forehead across. And hold it, your forehead. At this point you
know, as I told you, is the center of Christ you have to forgive everyone. Some people might say, It's very
difficult, Mother, how can we forgive? But it's a myth that you do not forgive anyone or you forgive anyone,
because when you do not forgive, you suffer, not the other. So please say, Mother, I forgive everyone. You'll
be surprised, when you say that from your heart, this center will open out.

306

(Better.) Now, if you are still feeling guilty, it's better that you put your hand at the back of your head. Hold it
tight all of you should do it and once for all say, Oh Lord, forgive me if I have done any mistakes. Just
once for all; but don't feel guilty after saying that, or not before also. Just say that Oh Lord, forgive me if I
have said anything wrong or if I have done anything wrong against You. Hold your back, back of your head.
Back of your head as they call it, the optic lobe. Three times. But don't feel guilty. Please don't feel guilty.
That's very important. (Go to the guilt again. All better. Hm rising.)
Say from your heart that if I have done anything wrong now don't count that, just say it in general. Don't
count what you have done wrong, whatever you have done wrong. Please don't count. Just say, If I have done
anything wrong, please forgive me. That's all. Because you are the spirit; and if you are the spirit, what wrong
can you do? You have to just become the spirit, that's all. You come out of the mud like a lotus. (Hah!)
Now, put this hand on top of your head on the fontanel bone area which was soft in the childhood, which is
called as taloo. Now press it with your palm and move your scalp. At this point again the another part of yoga
I cannot cross your freedom, because you have to ascend in your own freedom and glory. So you have to say
that you want your realization, and that I should give you that realization. So you have say, Mother, I want my
realization. Please give me realization. And that you have to say seven times because there are seven centers,
the seat of seven centers, in the brain. Now. And push it hard and move it clockwise. Push that part hard and
with your palm.
Now put down your hand, please, down below. And lift your left hand, and see if there's a cool breeze coming
out. Move it up and down. Pay attention there. About four inches or five inches there just move it up and
down. Now put the another hand. Now see with that hand. On top of your head.
(Its all Because so many Sahaja yogis are sitting there; but I dont know these people if they are feeling it.)
Now put another hand like that.
[Blowing into microphone.] (Its like a mountain.)
Change your hands please, again. [Blowing into microphone.] Do you feel the cool breeze?
Now, for your information, we have many people who are realized souls who have come to Bath. And they will
have a look at you. You can put your hands like this. Those who are not feeling the cool breeze, raise your
hands first of all. Raise them high. All right. Come along now. Sahaja yogis should come and see them. Are you
feeling the cool breeze? In the head? In the head. Are you feeling relaxed? Good, good. What about you, from
the Tibetan thing? Caleb hes good, good, good, he's done well!
Caleb, see this one from the Tibetan one. He's a seeker, out and out. He's got it? No? He's been to some guru,
I Just see their chakras, is what are catching is. Just work on the chakras. Ah, better. It's better now. But in
the hands you have to feel. Now keep your hands like this. Hands you must feel it. Beg pardon? It becomes
cooler. First it is hot. Hands are hot now? All right. Now this is a miracle, isn't it? Now, you put your left hand
on your stomach, here. No, this side. Right hand towards Me, yeah. Now, it's good.
She's feeling the hot, that's all. But she'll get it. Just she will be ... no, put her on the liver left hand on the
liver, yes. He is himself a doctor, you see. Did she get, this lady who was asking questions? What do you say?
No? Warm? Whats, where is she catching? Hes feeling it? Good, good. That's nice. A Vishuddhi he has. He has
a Vishuddhi. Let him ask if he I am the part and parcel of the whole will work out with him, because the
Vishuddhi is catching. [Hindi]

307

Is she? God, thank God, now! All right. Yes, what is it? (So much of left, I tell you, really.)
Hmm. What about you, why didn't you work? What do you say? Caleb? Anybody who has not felt it, please
raise your hands. They have come all the way to help you, some of them have come from north country. Yes,
sir. Someone there. Can you see there?
You all just watch Me without thinking. Just watch Me without thinking.
He's got it? Good. I'm very happy. What about you ladies? You got it? Good. Look at them. Such wise people.
May God bless.
Just watch Me without thinking. It will work out better.
He's got it? Good. I'm very happy. What about you ladies? You got it? Good. Look at them. Such wise people.
May God bless.
Just watch Me without thinking. It will work out better.
View online.

308

1984-0808, Programa pblico: "El conocimiento de las races". Reino Unido.

Programa pblico: "El conocimiento de las races". Cardiff, Reino Unido. 8 de agosto de 1984.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Me produce un inmenso placer venir de nuevo a Cardiff para
este programa de Sahaja Yoga. Ya os deben haber explicado qu es Sahaja Yoga. "Saha" significa "con" y "ja"
significa "nacido", es decir, nacido contigo; y todos nosotros, por haber nacido, tenemos derecho a obtener este
yoga espontneo, que es la unin con el Divino. Ascender hasta el Divino es un derecho de nacimiento. La
nica cosa que debemos alcanzar es el estado en el que nos hacemos conscientes de la bsqueda espiritual
mas elevada que hay en nuestro interior. Como seres humanos, primero buscamos comida, luego proteccin,
casa, posesiones, dinero o poder y, si se alcanza todo esto, uno se da cuenta que no ha sido capaz de alcanzar
lo que quera: Un estado de gozo. Y as empezamos a buscar en otro lado para encontrar ese estado en el que
permanecemos en completo gozo.
Muchas personas no tienen ni idea de qu cosa esperar y tambin son bastante ingenuas respecto a la
estructura o naturaleza de este rbol de la Vida que est construido en nuestro interior. Ahora bien, lo que voy
a deciros es el Conocimiento de las Races. Hasta ahora, con nuestro desarrollo, solo tenemos el conocimiento
del rbol, pero debemos tener el conocimiento de las races que sostienen el rbol. Si no poseemos este
conocimiento puede ser que un da este rbol, que nos parece completamente seguro, se destruya
completamente. Por eso es importante para todos, tener el conocimiento de las races en nuestro interior, en el
interior de nuestra sociedad y en el interior de toda la humanidad.
Ahora bien, tenemos que comprender que en nuestro estado de consciencia humana hemos llegado a un punto
en el que nos damos cuenta de que estamos perdidos. En estos tiempos modernos estamos muy confundidos
por la cantidad de ideas que hay circulando. Todas estas ideas nos confunden y no sabemos dnde mirar, qu
contemplar. Los sistemas de valores han cambiado tan rpida y drsticamente que es difcil para nosotros
mantenernos y hacerle frente. A pesar de todo, parece que debe haber alguna esperanza para nosotros:
Despus de todo Dios, que ha creado este Universo, debe estar preocupado por su Creacin y debera hacer
algo al respecto. No sirve de nada que solo nos preocupemos de ello o que seamos conscientes de las
conmociones, de las futuras conmociones, que podemos sufrir a causa de nuestros errores pasados. Es l quien
nos ha hecho y es l quien hace funcionar todo para nosotros. Por ejemplo, creemos que hacemos cosas. Pero
lo que hacemos es transformar algo muerto en otra cosa tambin muerta. No hacemos ningn trabajo viviente.
No podemos transformar una flor en un fruto. Sin embargo, en las diferentes estaciones nos encontramos
diversos tipos de flores, diversos tipos de frutos creciendo; nos encontramos que cada nio que nace cumple
algn papel en la sociedad, en su familia, en su pas; es una seleccin tan grande que es imposible encontrar
quin podra haberlo hecho con un poder tan tremendamente exacto. La concepcin de un nio en la matriz de
la madre es de por s un gran milagro, incluso para la ciencia mdica, porque todo lo que es extrao es
arrojado fuera del cuerpo, pero cuando el feto se desarrolla en el cuerpo no es arrojado, al contrario, es
preservado, cuidado, alimentado y expulsado solo cuando est completamente maduro . Es una cosa tan
extraordinaria y la vemos todos los das pero, de una manera o de otra, lo damos por supuesto.
Si los seres humanos se mirasen a s mismos, se sorprenderan de lo hermosamente que estn hechos. Hay
algo especial en nosotros. Sabemos muchas ms cosas que los animales. Un animal puede pasar sin enterarse
por cualquier terreno lleno de suciedad, no puede comprender nada de arquitectura ni de colores, ni de belleza.
En cambio, los seres humanos tenemos tantas ideas e incluso ideas abstractas. Pero ms all de esto hay un
estado, un estado que es absoluto. Hasta ahora hemos vivido en un mundo relativo. Todo lo que sabemos es
tan relativo que es difcil decidir qu est bien y qu est mal. Relativamente podemos decir, muy bien, esto
est ligeramente bien o esto est un poquito mal. Pero en trminos absolutos, no podemos decir que esto est
bien o esto est mal. Aqu es donde podemos empezar a preguntarnos: Hemos evolucionado completamente?

309

No!, no del todo! No estamos evolucionados. Y cuando digo esto deberais tomarlo como una hiptesis, con
una mente abierta, como la de un cientfico y si se comprueba, entonces, tendris que aceptarlo como una ley,
pero no antes.
Es realmente difcil poder creer que se puede llegar a ser el Espritu. Este es uno de los grandes mitos del
hombre moderno y muchas veces cuando hablo del Espritu la gente dice: Cmo puedes decir eso, cmo
puede ser tan fcil? Pero se trata del proceso viviente de nuestra evolucin y, si se lleva a cabo por un Dios
viviente, entonces, ha de ser muy simple; igual que si queris germinar una semilla, simplemente la ponis en
la Madre Tierra y la semilla tiene la capacidad de convertirse en una planta y la Madre Tierra tiene la capacidad
de hacer germinar la semilla. Este suceso ha de ocurrir de la misma manera. Y el momento ha llegado. Ha
llegado el momento del juicio y hemos de ver que nos juzgaremos a nosotros mismos, pero no en ninguna
balanza o ante algn tipo de autoridad, sino por algo que est dentro de nosotros, la Kundalini, situada en el
hueso triangular llamado sacro. Como veis, los griegos lo saban, por eso lo llamaron sacro. Pero este hueso,
segn la comprensin bblica, es el reflejo del Espritu Santo. Hemos de comprender que si hay un Dios Padre y
un Hijo, tiene que haber una Madre. Esta Madre es la Madre Primordial, que es el Espritu Santo y su reflejo en
nuestro interior es la Kundalini. Dios Todopoderoso est reflejado en nuestro corazn. l es el testigo de todo lo
que estamos haciendo. Este es el poder que manifiesta todo dentro de nosotros y reside en estado durmiente
en ese hueso triangular. Se dice que es residual porque todava no se ha manifestado. Este es el poder de
nuestro deseo verdadero, el nico deseo que tenemos que es puro. Porque todos los dems deseos nos son
verdaderos. Si fuesen verdad, una vez satisfechos no desearamos nada ms. Pero como sabis no es as, los
deseos no se sacian. As, queremos tener algo hoy y cuando lo tenemos, deseamos alguna otra cosa para
maana. Pero una vez que se manifiesta el deseo de ser Uno con el Divino, no queris nada ms: Solo queris
dar. Es como si queris ser la luz y os converts en la luz; esa luz emite ms luz y emancipa a otros, los eleva
hasta su Espritu dndoles paz y bienaventuranza. Hoy hablamos de paz. Pero, cmo puede haber paz en
gente que est tan perturbada? Ha de haber una transformacin en los seres humanos por medio de la cual se
sientan en paz y sientan que son una parte inseparable del Todo. Pero esto no debera ser un concepto ni una
proyeccin mental. Porque las proyecciones mentales pueden desaparecer en un instante. Por ejemplo, podis
pensar que una persona determinada es vuestro amigo, pero descubrs que no lo es y toda la proyeccin
mental se viene abajo.
Todas las proyecciones mentales son artificiales. Duran un instante y desaparecen. Pero este acontecimiento
solo tendr lugar dentro de nosotros cuando seamos el Espritu. La cuestin est en sentir ese Espritu en
nuestro sistema nervioso central. Todo lo que nos ha ocurrido a lo largo de nuestra evolucin, le ha ocurrido a
nuestro sistema nervioso central, y eso es lo que Cristo expres exactamente cuando dijo que tenamos que
nacer de nuevo. No dijo en absoluto que pidisemos a alguien que hiciese una pirueta poniendo agua sobre
nuestra cabeza y entonces dijese, ahora ya estis bautizados. No, hay un verdadero bautismo, el del despertar
de esta Kundalini, pasando a travs de los seis centros que estn por encima de ella, y del sptimo centro, el
rea del hueso de la fontanela, dndonos la verdadera experiencia de la brisa del Espritu Santo y saliendo por
vuestra propia cabeza. Esto no puede ser simulado por alguien que solo ponga agua all, tiene que ocurrir
dentro de vosotros mismos; pero tenis que buscar la verdad y no algo que os satisface solo
momentneamente.
Esa es la razn de que, incluso profesando alguna religin, nos parece que no nos hemos transformado mucho.
Pero aqu os converts en el Espritu, la luz del Espritu nos gua desde nuestro sistema nervioso central. Por
ejemplo, cuando la Kundalini sube atravesando estos siete centros, a nivel fsico, obtenis salud. Algunas
personas dicen: "!Madre, cranos!" No es as. Es vuestra propia Kundalini, vuestra propia Madre dentro de
vosotros.
Todos tenemos una Madre individual, que al ascender atiende las necesidades de cada centro sutil, los cuales a
su vez suministran energa a los centros materiales, porque stos son centros abstractos o sutiles y son a los

310

que atiende primero y luego ellos cuidan de vuestros plexos. As es cmo os curis automticamente. Sois
vosotros quienes os curis a vosotros mismos, no yo. Yo solo soy un catalizador: Igual que una luz puede
iluminar a otra luz, cuando estis iluminados podis iluminar a otras personas. As es cmo ocurre. No hay
obligacin, no hay toma y daca. Porque somos una parte inseparable del Todo. Si, por ejemplo, tenemos un
problema en un dedo, qu hacemos? Lo frotamos y vemos que mejora. Pero, estamos obligados de alguna
forma con este dedo? No! Ocurri espontneamente, porque el dedo es una parte vuestra, inseparable. De la
misma manera ocurre el que vosotros tengis automticamente la Realizacin.
La evolucin en masa ha comenzado y hay muchos que ya han obtenido la Realizacin de esta manera. Me
alegra saber que tambin en Inglaterra tenemos por lo menos dos o tres mil personas ya establecidas, aunque
tambin hay muchos que han obtenido la Realizacin pero tienen que establecerse todava, igual que ocurre
con un rbol. Una vez establecidos con la firmeza de un rbol podis dar la Realizacin a otros y tambin les
podis dar paz. El conjunto es una personalidad que se transforma, porque la segunda cosa que ocurre cuando
os converts en el Espritu es que sois tan fuertes que nada os puede dominar, no hay hbito ni tentacin que
pueda dominaros y os volvis poderosos pero, al mismo tiempo, sois extremadamente compasivos,
extremadamente buenos. Por consiguiente este poder que desarrollis, el poder del Espritu, es muy compasivo
y os da una personalidad nueva y maravillosa. Por Navidad o Pascuas se regalan huevos a los dems. Esto
simboliza la Resurreccin de Cristo y la nuestra propia, al representar que el huevo se transformar en un
pjaro. Cuando estamos cerrados somos como huevos, tenemos una "yoidad". Entonces se abre sbitamente y
el huevo se convierte en un pjaro, os volvis completamente libres y experimentis lo que es la libertad.
Libertad no es libertinaje, la libertad no refrena en absoluto la libertad de los dems ni os da ningn tipo de
ataduras. Es algo tan grande que debera ocurrirnos a todos nosotros.
Hemos tenido muchos grandes santos en este pas y me gustara mencionar a William Blake, que vio todos
estos acontecimientos hace mucho tiempo (doscientos aos atrs), y escribi sobre ellos: "Llegar una poca
en que los hombres de Dios se convertirn en profetas y estos profetas tendrn poderes para hacer profetas a
otros". Dijo muchas cosas y ese tiempo del que hablaba ha llegado hoy para Inglaterra: El momento de
ascender, como l dese y describi. El momento de obtener la Realizacin est aqu y ahora, por ella
comprenderis que habis entrado en el Reino de Dios. Otros, como Mahoma, profetizaron: "En el tiempo de la
Resurreccin, vuestras manos hablarn". Eso es lo que ocurre exactamente: Cuando obtenis la Realizacin,
cuando la Kundalini sube y toca el asiento de Dios, aqu en vuestras cabezas, inmediatamente el reflejo de Dios
en vuestro corazn empieza a emitir vibraciones frescas tambin por vuestras manos. Y cuando empieza a
ocurrir os quedis sorprendidos de cmo sents en todo vuestro alrededor el Poder sutil de Dios, el Poder de su
Amor, el Omnipresente Brahma, el Chaitanya, con el cual podis saber sobre cualquier cosa. Es comparable a
una computadora. Tan pronto como queris saber si algo est bien o mal o, por ejemplo, queris plantear una
pregunta: "Existe Dios?", inmediatamente sentiris la brisa fresca fluyendo. En cambio, si queris saber sobre
Hitler, os puede salir una ampolla de calor y os sentiris fatal. As es cmo empieza a funcionar y gradualmente
os volvis completamente sabios, en el sentido de que os volvis absolutos y comprendis.
Por ejemplo, ahora, cmo sabris si una persona con la que os encontris es buena o mala? Con la Realizacin
no tenis que saber nada sobre l. Le conocis por sus centros ya que os hacis colectivamente conscientes. Os
lo repito, es una transformacin, os volvis colectivamente conscientes, podis saber sobre vuestros propios
centros y sobre los centros de otros. Y cuando sents los centros de otros, sabis cul es el problema, no
hablis como otras personas, hablis en el lenguaje de los centros. Esto es exactamente lo que les ocurri a los
discpulos de Cristo cuando fueron bendecidos por el Espritu Santo: La brisa fresca vino sobre ellos y
empezaron a hablar lenguajes extraos. Lo mismo pasar con los sahaja yoguis, hablarn un lenguaje extrao,
en el sentido de que hablarn el lenguaje de los centros, y tambin empiezan a usar sus manos, porque las
manos han obtenido el poder de mover la energa y las usan para atar arriba la Kundalini y eso aparece como
muy extrao, igual que en aquel tiempo a la gente le pareci muy extrao y comenzaron a decir que estaban
locos y que hacan cosas sin sentido.

311

Todo esto ocurre porque tiene que ocurrir: Este es el tiempo del florecimiento. En aquellos tiempos antiguos,
este momento an no haba llegado. Escasamente haba una o dos flores sobre el rbol de la Vida, mostrando
su hermosa apariencia. Sin embargo, hoy es diferente y hay muchos buscadores repartidos por todo el mundo,
aunque desorientados por toda clase de cosas. Tambin hay otros, los negativos, que en cuanto han sabido que
Dios haba empezado a moverse, han venido al mercado a vender su mercanca. Uno debe saber que a Dios no
se le puede vender en el mercado. En segundo lugar, no podis organizar a Dios. Pero estamos tan
acostumbrados a pagar por todo, que no podemos comprender que podemos obtener algo sin dinero.
Por ejemplo, pensad en una semilla que plantamos en la Madre Tierra. Qu hacemos nosotros? Pagamos
algo? Comprende ella el dinero? Sabe un proceso viviente lo que es el dinero? Pensis que Dios comprende
el dinero? No podis pagar por ello. Si planteis esta pequea prueba del dinero, el noventa y nueve por ciento
de toda esta gente desaparecer. Pero no pensamos, no usamos nuestros cerebros, seguimos hacia adelante
cayendo en ello. Al contrario, me harn mil preguntas, pero a esa gente que cobra miles de pesetas, a esos no
les preguntarn nada. Irn de cabeza a ellos, arruinarn sus vidas, contraern epilepsia y toda clase de
enfermedades y luego vendrn a m y encontrar que estn en muy mal estado. Pero no importa. Lo que ha
ocurrido, sea lo que sea, ha ocurrido. Nadie debera sentirse culpable por ello. Una condicin de Sahaja Yoga es
que no deberamos sentirnos culpables. Tenemos que estar en el presente. Olvidad el pasado. No tenemos que
pensar en l. Y en este momento presente, esto debera ocurrirnos a todos nosotros. Ahora bien, el tema clave
es tan amplio, que su conocimiento es como un ocano. No puedo hablaros acerca de todo esto en un tiempo
tan breve. Debo haber dado por lo menos dos mil conferencias en ingls por todo el mundo, pero os pedira
que, antes que nada, obtuvierais la luz dentro de vosotros.
Es como si esta habitacin no estuviera iluminada y yo empezase a hablar de la habitacin, sera un quebradero
de cabeza, y si os hablara de la electricidad, os hartarais. En primer lugar, tengamos la luz. Una vez que se
tiene la luz es mucho ms fcil comprender, y tendris mucha paciencia. Por eso me gustara pediros que
primero obtuvieseis la luz. Podemos intentarlo, no puedo garantizarlo, o puedo garantizrselo a todos; es algo
que funciona, pero que puede no funcionar......En la medida de lo posible, deberamos tratar y ver qu ocurre y
si funcionase, sera un gran placer para m.
Que Dios os bendiga a todos vosotros.
View online.

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1985-0206, Seminario internacional: "Una nueva era, sacrificio, libertad, ascenso". India.
Seminario internacional: "Una nueva era, sacrificio, libertad, ascenso". Bordi, India. 6 de febrero de 1985.

Me siento enormemente gozosa de veros a todos aqu. No s qu decir. Las palabras se quedan cortas, pierden
su significado. Tantos de vosotros aspirando a ascender a ese estado en el que tendris completo gozo, dicha y
paz. Esto es lo que yo podra daros, y una madre solo se siente feliz cuando da a sus hijos todo lo que ella
tiene. Toda su infelicidad e intranquilidad son solo para conseguir esta meta: otorgar todo lo que ella tiene. No
s cmo agradeceros el que hayis pasado por todo esto, para obtener este tesoro que est en vuestro interior.
"Sahaja" fue la nica palabra en la que pude pensar, cuando comenc a manifestar la apertura del Sahasrara.
Esto lo entendis todos muy fcilmente. Pero tambin os habis dado cuenta de que hoy da este es un estilo
de yoga diferente donde, primero se os concede la iluminacin y despus se os permite cuidar de vosotros
mismos. Nunca anteriormente fue de este modo, es solamente una iniciativa de vuestra Madre y ha funcionado.
Por supuesto, antiguamente, la preocupacin del Divino era iluminar a la gente pero no saba cmo hacerlo.
Ninguna encarnacin intent nunca hacerlo de este modo. Siempre que lo intentaron trataron de hacerlo a
travs de grandes privaciones y penitencias para los buscadores. No s cuntos de vosotros habis ledo el
tratado de Buda. l sola viajar con miles de sus discpulos, sin darles la Realizacin. No eran almas realizadas
ni sentan ningn gozo. Solo tenan dos prendas de vestir y vivan en la selva nicamente con esas dos
prendas. La zona que l visit -y que yo misma he visto- es terriblemente fra, absolutamente fra; las ropas no
eran en realidad tales, eran simplemente unos paos que cubran sus cuerpos. Dorman a la intemperie en
pleno invierno o en verano. Se les peda que caminaran sin zapatos grandes distancias. Si fueseis a ver por
donde pis y camin Buda os sorprenderais.
Buda era joven y acostumbraba a caminar, pero sus discpulos caminaban mucho ms porque l sola asentarse
en algn lugar y enviaba a sus discpulos ya que, entonces, no haba otro modo de anunciar nada. l se
quedaba en algn lugar y los discpulos iban a los pueblos a pedir "bhiksha", que significa limosna, para
conseguir algo de comida. Cocinaban una sola vez, le daban una parte a Buda y el resto se lo coman ellos.
Iban a los pueblos a reunir a toda la gente que podan y la llevaban hasta Buda para el sermn. Hacan grandes
sacrificios. Vivan en cabaas o en cuevas -en una terrible obscuridad- meditando. Pero nunca obtuvieron la
Realizacin, muy pocos la consiguieron. Eran hijos de grandes prncipes y princesas, duques, duquesas -como
vosotros decs. Gente muy rica. Mujeres de familias muy ricas le seguan. Caminaban con l grandes distancias,
sobre caminos espinosos, porque sentan que el trabajo de Buda era de una gran importancia universal. Sentan
que eran parte de una tarea tremenda y que deban participar en este gran trabajo para la humanidad.
Esto no solo ocurri en India, tambin con Viditama que comenz el sistema Zen en Japn. En China, me
sorprendi la cantidad de sacrificios que hicieron los santos y el modo en que vivan. Quiero decir que -si veis el
modo y las condiciones en que vivan- es inimaginable. Y vivieron as toda su vida, haciendo funcionar todo y
sin ninguna gua apropiada, ya que Buda haba muerto y no tenan otro medio. Tuvieron que encontrar su
propio camino. De este modo descubrieron Mahayan, Shvetayan, y todas estas cosas.
Esto tambin ocurri con otros buscadores en otras religiones, como en el tiempo en que vivi Cristo. Dnde
vivieron? Y despus de la muerte de Cristo fue an peor porque les perseguan, les mataban, les torturaban y
les crucificaban. Lo mismo sucedi con Moiss. Sus discpulos fueron perseguidos y tuvieron que emigrar a
India. Imaginad las distancias desde esa zona hasta Kashmir. Cunto deben haber caminado, cmo deben
haber vivido, cmo pudieron conseguirlo. Y vinieron a India miles de ellos porque se dieron cuenta de que
estaban haciendo una gran tarea, que estaban apoyando algo grandioso.

313

En este pas tuvimos la lucha por la libertad. Yo form parte de ello. Mis padres tambin participaron. ramos
gente rica, yo dira que bastante rica, de todos los niveles. Os sorprender saber que mi padre quem todos
sus trajes, que haban sido confeccionados en Inglaterra. Mi madre quem todos sus saris. Solan tejer sus
propias ropas y eso es lo que vestan. Mi padre sacrific todo, hasta el ltimo penique, en la lucha por la
libertad. No dej nada para nosotros, ni un solo Aunque por supuesto debo decir que, siendo nuestra familia
rica, tenamos plata y oro y todo esto. Pero todo el dinero en metlico fue gastado. Y toda la plata y el oro nos
lo quitaron los ingleses y nos lo devolvieron cuando se marcharon. Gracias a eso nos qued algo de plata y oro
en la familia.
Todas nuestras posesiones materiales fueron robadas. Vivamos en casas muy bonitas y tuvimos que mudarnos
a chozas. Nos sacrificamos al mximo. Y nos sentamos muy felices con ello, muy orgullosos. Solo tenamos dos
mudas; lavbamos nuestras ropas, vivamos como gente muy pobre durmiendo sobre esterillas como estas.
Recuerdo que nunca us almohada. Durante dcadas no us sandalias. Solo tuve un jersey de buena calidad y
hasta que pas a la universidad de medicina, siempre tuve ese jersey conmigo. Solo tuve un abrigo durante
toda mi educacin. Cuando fui a Lahore -que es un lugar muy fro, a veces puede ser igual que Londres- estaba
gastado y roto. Pero nunca nos quejamos ni nos enfadamos, nunca dije: "Nuestro padre debera haber cuidado
mejor de nosotros. Por qu ha sacrificado todo por la nacin?" Nunca, nunca, nunca! E incluso hoy da,
cuando nos ven en cualquier parte, todos saben que somos los hijos de un gran hombre. Tienen un tremendo
respeto por nosotros.
Esta cualidad fue creada por Mahatma Gandhi. l cambi a todo el mundo a una nueva personalidad capaz de
tremendos sacrificios. No podis imaginaros cmo viva la gente. Todo el dinero que tenamos, todo lo que
tenamos, todas las comodidades, los medios de transporte, las casas, todo fue entregado. No solo por mi
padre, sino por muchos otros tambin. De otro modo no podramos haber conseguido la liberacin. Para
conseguir nuestra liberacin este pas sacrific mucho.
Y despus de aquello, nosotros estamos aqu para conseguir nuestra liberacin, para conseguir la liberacin de
nuestro Espritu. Para liberar a nuestro Espritu de la avaricia, de la lujuria, de nuestro mal humor, de nuestros
condicionamientos, de nuestro terrible ego y de la esclavitud del cuerpo a las comodidades. Debo decir que
Gandhiji tena un encanto especial. No s cmo pudo conseguirlo. Era como el toque de Midas, a todo aquel que
tocaba lo transformaba. Y era un hombre muy estricto, aunque muy amable conmigo y con los nios. Pero era
extremadamente estricto, no toleraba ninguna tontera en absoluto.
Si estudiis a travs de la historia el modo en que esta gente se educ, no solo para la liberacin o para la
independencia, sino con anterioridad a eso, tambin para la vida espiritual, en todas partes hay un punto en
comn que es el sacrificio. Y la conciencia de que se est haciendo algo importante, de que se es parte de la
totalidad, de algo muy grande, de un gran trabajo, de una causa muy noble. Y tambin haba otro punto en
comn entre todos ellos y es que, esta noble causa, la realizacin de esta causa noble les haca sacrificarse de
un modo muy sahaja. A veces, incluso ms que los sahaja yoguis, que han conseguido tanto en Sahaja Yoga.
Han conseguido su gozo y su Espritu. Y yo lo he visto con mis propios ojos. Gente en este pas a los que
podrais llamar legendarios, pero yo los he visto. Miles de personas fueron asesinadas y masacradas. Muchos
nios murieron. Nadie llor, nadie derram lgrimas. El mero hecho de sentir que uno pertenece a una causa
tan noble os da el gozo y el sentimiento de implicacin.
Adems vi en Mahatma Gandhi y en otras personas, en su comportamiento, que no permitan entrar a
cualquiera. A cualquier persona que hiciera incluso una pequea falta, ya fuese el hijo de un rey o la hija de
cualquiera. Con cualquier pequea cosa que estropearan, eran expulsados. Yo estuve en el ashram de Gandhi,
de modo que s cmo es. Por eso s cmo vivir una vida rigurosa. Es un entrenamiento. Todos los nios de
ms de doce aos tenan que limpiar el ashram todas las maanas, que creo que meda alrededor de cincuenta
acres. Tenan que limpiar sus letrinas y las letrinas de los invitados. Yo misma las limpiaba. Y solo se les

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permitan dos prendas de vestir. Y no se poda guardar nada, ni siquiera se poda ver ni un papel ni una pizca
de basura por ninguna parte. Todo estaba muy limpio, pulcro. Y las chozas en las que vivan estaban muy
limpias y organizadas. Estaban hechas con boigas de vaca. Todas ellas. Todo el mundo tena que baarse a las
cuatro de la maana con agua fra; ya fuese Jawaharlal Nehru o Abul Kalm Azad, mi padre, cualquier persona
de cualquier edad o los nios. Y a las cinco de la maana Mahatma Gandhi daba su charla.
Por favor, no subis las manos ni la Kundalini! Por favor, permaneced sentados! Ese no es el modo de
comportarse. Tratad de entender lo que estoy diciendo!
Nos levantbamos muy temprano por la maana, a las cuatro. Para m estaba bien. Despus caminbamos
estos cincuenta acres de tierra hasta el centro del lugar, que era simplemente un espacio abierto rodeado por
algunas cabaas donde viva Gandhiji. Recorramos todo este camino despus de habernos duchado y de
prepararnos, mientras las serpientes reptaban a nuestro alrededor. Por supuesto no mordan a nadie. Creo que
las serpientes entendan que la gente estaba ocupada con la gran tarea de liberar este gran pas. Nos
sentbamos mientras las serpientes se movan a nuestro alrededor. No se permita ninguna luz, ninguna luz de
ningn tipo. Solo usbamos la luz del Sol. Y cuando vena Gandhiji, como no haba nada de luz, colocaban
algunos faroles y podamos ver las serpientes reptando.
Pero nunca o a nadie quejarse sino que, igual que en una guerra, todo el mundo lo viva con gran pasin.
Todos pensaban: "Cmo puedo ayudar? Cmo he de comportarme? Nadie pensaba en ninguna comodidad.
Por supuesto todos tenan alrededor de cincuenta aos, unos cincuenta aos de edad aproximadamente. En el
ashram la mayora de la gente tena alrededor de cincuenta aos. Y yo vi con mis propios ojos a personas que
tenan un gran coche en su casa -y cosas de este estilo- cmo lo vendieron o lo tiraron todo. Solan venir en
tren a la estacin de Wardha y caminar. Gandhiji ni siquiera permita que nadie viniera en tonga [carro tirado
por un caballo]. Y todos le escuchaban y le obedecan.
Tambin he visto esto en muchos misioneros, aunque no llegaban a este extremo, no eran tan nobles. Pero he
visto cmo ponan gente a trabajar y conseguan que hicieran las tareas. En India tuvimos misioneros y gente
joven que vino del extranjero; los indios eran absolutamente obedientes, escuchaban lo que decan los
misioneros y les hacan caso.
Como sabis, hoy estamos haciendo el trabajo ms grande de todos. Aunque la liberacin, la independencia, es
necesaria ya que sin libertad poltica ni siquiera se puede hablar de Dios. En aquellos tiempos, no podamos
tener ni siquiera una pequea aguja. El gobierno no nos lo permita, estbamos muy oprimidos. De modo que
tenamos que escapar de los grilletes de la esclavitud, sin duda. Pero ahora veo que tenemos otro tipo de
esclavitud, la esclavitud del egosmo y del egocentrismo. "Esto es para m comodidad, debo tener esto, debo
disfrutarlo. Yo estoy disfrutando, yo soy esto o aquello". Tenis que disfrutar con ello si no, para vosotros no es
algo especial. Quiero decir que todo tiene que produciros alguna sensacin, en vez de que la sensacin la
aportis vosotros mismos. Lo que creo es que la gente no sabe qu clase de trabajo est haciendo. No quieren
llegar al nivel o a la altura donde puedan ver lo que se est intentando, que es salvar al mundo entero.
Esta es una de las razones de que Sahaja Yoga se mueva tan lentamente. Porque ven que otras personas
tienen preocupaciones, preocupaciones por sus comodidades, por esto o aquello y ellos mismos tambin son
psimos. No tienen inteligencia. Ningn sentimiento de la grandeza de esta tarea que tienen que hacer. Debis
ser inteligentes. Si supieseis que estis en una guerra, cmo os comportarais? Aunque estoy segura de que
ahora hay menos mediocridad, son mejores personas. Y tambin estoy segura de que ahora conseguiremos
personas mucho mejores an. Pero se preocupan por pequeeces, por la familia, por esto o aquello. Se
preocupan por sus propios problemas, por sus trabajos, por esto o aquello. Quiero decir, nadie poda hablar de
este modo a Gandhiji. Os aseguro que l os habra abofeteado. Es como si venir a Sahaja Yoga solo significase
que se van a resolver vuestros propios problemas. Aunque por supuesto, se resuelven, sois ayudados, Dios os

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ayuda mucho. Pero, qu estis aportando vosotros?

Por supuesto tenemos algunos sahaja yoguis muy buenos, no voy a negar este hecho. Tenemos muchos ms
de los que nunca he tenido y por eso estoy muy gozosa con ello. Pero, qu dedicacin tenemos? Contamos
cada cntimo que gastamos, cunto conseguimos con ese cntimo, cmo lo gastamos. Esta no es la manera.
Buda nunca gast ni un cntimo propio. l reciba el dinero de todos sus discpulos y construy cosas en
grandes espacios. Ni siquiera tuvo nunca la ayuda pblica de nadie.
De modo que ascended ahora, debis elevaros por encima de vuestra pequea mente. Ascender hasta el nivel
donde debis entender que vais a salvar a toda la humanidad. Si no podis sentir esto, es mejor que
abandonis Sahaja Yoga. Sahaja Yoga no tiene sentido para gente mediocre. En Marathi lo llamamos "gabare".
Tukaram dijo: "Yerya gabayatze kama no he". "Este trabajo no es para gente mediocre!"
El mismo Shivaji cuando luch en su guerra reuni a gente de clase alta, a duques y gente de este tipo. Ellos
abandonaron todo lo que tenan, dieron sus vidas, todo. Sacrificaron a sus hijos y todo lo que tenan. Shivaji no
tena dinero para pagarles. Debis haber odo muchas historias de Shivaji.
Mientras que si veis cmo estn los sahaja yoguis en este mundo, kshema [bienestar material] va antes que el
yoga. As es. Es el amor de vuestra Madre: Yo quiero que mis hijos estn cmodos, son bebes recin nacidos.
Muy bien, ellos necesitan comodidad y han de ser cuidados. Pero no puedo chantajear al Divino porque los
nios sean pequeos, puedo hacerlo? Estoy aqu para hacer el trabajo de Dios Todopoderoso y -si vosotros
sois mis hijos, muy bien- su gracia trabajar, os cuidar y os har crecer. Pero creced ahora, creced, tenis
que crecer! Salid de las pequeas tonteras que tenis! Observad vuestra personalidad y cmo vivs! Dnde
est vuestra atencin? En qu estis pensando? Estis pensando en que Sahaja Yoga es lo ms importante y
que habis sido elegidos para ello?
A veces he sentido que en algunos lugares podais no estar cmodos. Pero yo misma he visto -cmo los sahaja
yoguis occidentales- se comportaban sin ningn cuidado y me sorprendi mucho. A este respecto los indios son
mejores. Y algunos sahaja yoguis indios se han comportado inadecuadamente, de un modo muy extrao. Me
indigna el modo en que se han comportado, gritando a la gente y creando problemas. Algunas personas haban
venido a verme a m pero ellos les hablaron de un modo tan rudo que salieron corriendo. Podrais haber
hablado dulcemente con ellos. Debis ser amables con todos y no gritar a la gente. Muy bien, yo no puedo ver
siempre a todo el mundo segn su conveniencia, est bien. Pero eso no significa que tengis derecho a gritar a
los dems. Esto es algo tan bajo y mezquino que no s hasta dnde tendr que descender.
Cuando ascendis por encima de todas estas pequeeces desarrollis la discrecin divina. Esta discrecin divina
es la verdadera bendicin de Dios. Todo lo dems que vosotros consideris como bendiciones no lo son en
absoluto. A menos que podis crecer, cul es la bendicin? Sera como si un rbol dijese: "Oh, qu gran
bendicin que este lloviendo!" Pero si esa lluvia no os hace crecer, de qu sirve que caiga sobre vosotros?
Debis ser compasivos, bellos, gente sensata, los seres ms elevados de esta tierra. Apartad vuestra atencin
de todas las tonteras con las que habis estado ocupados! Esta es la razn por la que sois posedos o
condicionados. Por estas pequeas cosas.
En India tenemos otro problema: no podemos tolerar a los dems. Si alguna persona est haciendo algo bueno
por Sahaja Yoga, inmediatamente se crear un grupo en su contra. Esto es muy comn con los indios. Se
crear un grupo para atacarle. Esto no suceda cuando estaba Gandhiji. No s por qu sucede esto. Creo que
esto sucede cuando hay un liderazgo dbil. Creo que yo no tengo este liderazgo. En los tiempos de Gandhiji l
sola echar a la gente a patadas.
Se atacan unos a otros, dicen cosas a sus espaldas, formando grupos. Si alguien hace algo bueno y trato de

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ayudar a esa persona para que se exprese a s misma, inmediatamente aparecer un grupo. Y hay algunos
sahaja yoguis en la periferia -en Oriente y en Occidente- que son absolutamente intiles y tratan de echar todo
a perder. Creen que son grandes gurs, grandes personas. Aunque yo dira que son muy pequeos, muy
cobardes. Quiz piensan que son muy grandes porque pueden hacer fotografas o porque pueden vestir alguna
ropa de un modo particular o alguna cosa estpida de este tipo, y tratan de dominar a los dems. Esta gente
ser expulsada, absolutamente. No tiene sentido tener gente as en una maquinaria como la nuestra.
Hoy es el comienzo de una nueva era. Una nueva era de gente con cualidades muy elevadas, cuyo Espritu ha
sido iluminado. Pensemos en ello. Ahora tenis que gobernaros a vosotros mismos y tenis que gobernar a los
dems a travs de la compasin, del amor y de la discrecin. Hoy es un da muy especial en el cual he
declarado que esta es la Religin Universal, la Religin Nirmala, que ha sido formada a partir de mis
enseanzas de Amor.
Pero esto, de ningn modo significa que vosotros no crezcis y os desarrollis. Yo no voy a echaros a perder!
No voy a echaros a perder mantenindoos pequeos. Intentad ascender! No os dominis unos a otros,
respetaos, respetaos unos a otros! Estis aqu para un gran trabajo del Virata. Y lo mucho que sabis acerca del
Divino, hasta ahora nadie haba sabido tanto. Perfeccionaos a vosotros mismos! Yo he conocido a un gran
santo llamado Gagangarh Maharaj que ha cado por completo. Si una persona como l puede caer, vosotros
tambin podis hacerlo si no entendis cul es vuestro valor, cul es vuestra vala y qu posicin se os ha
concedido.
De modo que hoy, con todo el amor que tenemos por nuestra Madre, tenemos que decidir en nuestro corazn
que vamos a ser muy generosos en sacrificios. Qu habis sacrificado hasta ahora? Simplemente pensad en
esto, lo habis hecho? Habis sacrificado algo? Por favor, tratad de entender que debo utilizaros, debo usar
grandes almas para salvar a la Humanidad. Debis crecer! Debis crecer! Tenis que crecer!
La gente tambin es muy miserable con el dinero: "Ganan dinero, ahorran dinero". En Estados Unidos, me
sorprendi el modo en que la gente me estafaba con el dinero, en miles. En India esto tambin existe, es una
prctica muy comn. Si solo estis preocupados por vuestra carrera y sois muy ambiciosos, siempre
preocupados por el trabajo, por esto o aquello, es mejor que salgis de Sahaja Yoga. Esto no nos va a ayudar
en absoluto.
Lo tercero, es que hay gente que piensa: "Esta es mi esposa, es mi amada", y todas estas tonteras. Por qu
estis aqu? Para qu? O bien: mis hijos, mi hogar, mi madre, mi padre, todo tipo de gente horrible a vuestro
alrededor. Si no podis elevaros por encima de ellos, no podis ayudarme. Lo siento, no podis ayudarme.
Debis ser gente muy, muy fuerte. Debis ser gente con un gran valor, con grandes ideales y nobles ideas.
Algunos son como pequeos tenderos que persiguen a los dems para vender sus cosas. En Marathi lo
llamamos "bazaar bunge".
De modo que ahora meditad sobre este punto. Y es que estamos aqu para establecer la Religin Universal del
ascenso. Esta es una tarea tremenda. Si hubiese podido hacerlo sola lo habra hecho, pero no puedo. Solo
puedo hacerlo a travs de vosotros. Y vosotros tenis una herencia. Provens de un gran nacimiento, donde
tenis este patrimonio cultural. Si con este patrimonio que tenis no consigo dirigiros, creo que ser mejor que
renuncie como lder vuestro, no podr hacerlo.
Cuando nosotros luchbamos por nuestra liberacin, nos sacaron a todos de los colegios porque estbamos en
colegios de misioneros, y los misioneros crean que Cristo haba nacido en Inglaterra. De modo que no nos
permitan estudiar en esos colegios. Nos sacaron de ellos y no tuvimos educacin durante algn tiempo. Yo no
pude pasar mi examen de ciencias durante dos aos. No pude ir porque nos expulsaron de los colegos y
facultades, el gobierno nos expuls. Pero nosotros ramos nios muy orgullosos, muy orgullosos. Por supuesto

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yo era muy fuerte en todo esto. Nunca estuve asustada. Era una chica de dieciocho aos. Y recuerdo que en
cierta ocasin algunas personas vinieron y nos dijeron: "Tu padre ha sido trasladado de esta crcel a otra".
Todo el mundo estaba muy orgulloso de nosotros. Trajeron muchos coches para arrestarnos. Naturalmente, mi
madre estaba preocupada porque yo era un chica joven. La polica sola torturarme. Solan darme electroshocks
haciendo mi vida muy penosa. Me pegaban y todo eso.
Por eso mi madre lloraba y fue a decirle a un hombre anciano que estaba all: "Estoy preocupada por mi hija!
No quiero que la torturen ms!"
Entonces yo fui y le sonre y l me dijo: "No, no lo hagas! [no sonras], para! No lo hagas! No es apropiado!"
Entonces mi padre me apart a un lado y dijo: "No escuches a este anciano! Est a punto de morir, olvdalo!
Me gustara que todos mis hijos fuesen sacrificados en el altar de la liberacin. Si haces eso ser un padre muy
orgulloso, y le dir a tu madre que se comporte adecuadamente. Estoy muy orgulloso de ti!" He tenido que
pasar por una atmsfera semejante. Tuve que abandonar mi colegio. Estuve escondida durante ocho meses y la
polica me buscaba. Aunque era muy joven, tan solo dieciocho aos, s muy bien por lo que tuvimos que pasar.
Podis imaginroslo?
Y ahora, cuando ya hemos obtenido la liberacin de nuestro Espritu, debis buscar la comodidad de vuestro
Espritu. Hay algunas personas que son muy quejicas por cualquier tontera. No deberan haber venido. Y los
indios que son de este modo deberan abandonar Sahaja Yoga y dejarnos en paz. Pero hay otros que saben que
han venido aqu, no solo para gozar ellos mismos, sino para hacer que todo el mundo goce de lo que han
obtenido, para drselo a los dems. Y saben que para esto es necesario sacrificarse y soportar angustias. Yo
soporto un gran dolor cuando vosotros os bloqueis, cuando tenis problemas con esto o aquello. A veces tengo
ampollas por vosotros. Pero no me importa porque es mi vida, mi misin, mi existencia. Para m todo es por la
emancipacin de la humanidad. Hasta la ltima gota de mi sangre es para esto. De modo que mis
satisfacciones son muy diferentes. Por favor, recordad que habis nacido de una Madre muy valerosa! Por
favor tratad de ascender! Estad orgullosos de que estemos realizando esta tarea tan tremenda! Tened ese
sentimiento de gran valor! Solo entonces podremos conseguir resultados.
Vosotros habis visto muchas guerras y muchos cuadros de guerras, cmo la gente luch y cmo se
sacrificaron. De modo que veamos qu estamos haciendo nosotros en esta guerra. Simplemente haced de
vuestro cuerpo vuestro esclavo. Salid de la esclavitud del cuerpo, de los condicionamientos y de este tonto ego.
Estoy segura de que, como madre no soy tan mala, pero como padre, creo que me falta alguna cualidad. Por
favor, tratad de ascender, para que yo no sienta que fallo en mi actitud paternal hacia vosotros! Sentid esa
intimidacin, reverencia y tambin la comprensin de las expectativas de un padre! No os estoy diciendo esto
porque sea una situacin vuestra en particular ni por que sea un problema actual, no es por eso. Es mi
declaracin de una nueva dimensin a la cual tenemos que ascender. Y al igual que en la guerra se declara:
"Ahora, al ataque!", del mismo modo es esta declaracin. No es de ningn modo para degradaros ni para
insultaros ni para decir nada de ninguno de vosotros. Es simplemente para infundir esa inspiracin que gui a
miles y miles, a millones y millones de personas a sacrificarse por una causa superior.
As que ahora tenis que respetaros a vosotros mismos. Levantad vuestras cabezas! Vosotros sois los que vais
a luchar. Vosotros sois los responsables. Preparaos a vosotros mismos! Preparad vuestro cuerpo! Preparad
vuestra mente y tened discrecin! Yo dira que esta no es una peticin, sino que es una orden.
Que Dios os bendiga.
Ahora meditemos. No hay necesidad de atar vuestra Kundalini, no hay necesidad de daros un bandhan. No hay
necesidad de hacer nada en absoluto, simplemente saltad ahora a ese estado. No hay necesidad de levantar

318

vuestras manos y atar vuestra Kundalini, no es necesario. No hay que hacer nada. Vuestra Kundalini ya est
atada. Asumidlo, asumid esta situacin!, eso es todo. Eso es lo que sois, los viras [valientes hroes] y no
gente estpida.
Que Dios os bendiga. Que Dios os bendiga a todos. Respetaos a vosotros mismos, respetaos! Que Dios os
bendiga.
Para m no hay nada, nada, ms importante que veros elevaros hasta ese nivel de comprensin de vuestros
propios valores, vala y discrecin. Tenis que volveros dulces, buena gente, pero muy, muy poderosos, para
que podis controlaros a vosotros mismos, vuestra lengua y otras cosas. Tenis que controlaros, tener un
absoluto control sobre vosotros mismos. De nuevo, que Dios os bendiga.
Por favor, meditad! Cerrad vuestros ojos, cerrad los ojos! Simplemente cerrad los ojos y poned ambas manos
hacia m. Poned vuestra atencin en el Sahasrara!, simplemente poned la atencin en el Sahasrara. Vosotros
estis en mi Sahasrara, todos vosotros estis ahora mismo ah. Poned vuestra atencin en vuestro Sahasrara!
No hay pensamientos, nada. Simplemente poned vuestra atencin en esto, ascended hasta este punto. No es
ningn teatro, ni nada artificial, es un hecho real. Todas las debilidades han de ser dejadas atrs. Seamos
gente fuerte con fuertes valores. Con dignidad y sobriedad
Silencio, absoluto silencio interior, no es necesario hablar demasiado. Demasiada palabrera o hablar
frvolamente no son apropiados. Sentid en vuestro corazn vuestra propia dignidad, vuestra propia gloria; la
serenidad de vuestro comportamiento! Todos vosotros sois santos, santos de una gran calidad, de una calidad
muy elevada. No sois gente ordinaria.
Poned vuestra atencin en vuestro Sahasrara! Si viene algn pensamiento, decid: "No soy esto, no soy esto,
no soy esto!" Que Dios os bendiga.
Me gustara ver en algn momento a todos los grupos, uno a uno, a todos los lderes y tambin a algunas
personas que quieran verme. Vamos a tener matrimonios, todo lo realizaremos aqu y funcionar muy bien.
Pero no saltis a ello de inmediato. Hacedlo con sobriedad, con la comprensin de que estos matrimonios solo
son para que tengis hijos de una gran calidad. Lo segundo es que esto ha de ser auspicioso; es simplemente
para limpiar todo lo que podis tener de inauspicioso. Espero que todos gocis ahora de vuestra altura, que
gocis de vuestra gloria y de vuestro noble trabajo. Que Dios os bendiga.
Me gustara ver a aquellos que tengan algn problema con los matrimonios. Pueden venir a verme los que
tengan algn problema con ello. Dani, les has dado las cosas que tenas suyas? Muy bien!
Cualquier otra persona que tenga algn problema, por favor, que venga a verme -no hay ninguna barrera para
ello. Pero tenemos que hacer algo muy grande: Debemos salir de todo esto, debis comprenderlo! De modo
que podamos gozar de nosotros mismos mucho ms, desde esta altura que hemos alcanzado, as que,
mantenedla!, mantenedla!
Que Dios os bendiga.
Muy bien, aquellos que quieran verme por cualquier razn particular pueden hacerlo, especialmente aquellos
que tienen problemas con los matrimonios o cosas as. Y los que an no tienen matrimonio fijado tambin
pueden venir a verme.
View online.

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1985-0209, Seminario: Charla final. India.

Seminario: Charla final. Bordi, India. 9 de febrero de 1985.

En esta ocasin en que vais a dejarme, es bastante duro escuchar las cualidades con que me describs en
vuestra bella cancin. Mis palabras estn llenas de un sentimiento de extrema tristeza. Tambin siento un gran
entusiasmo por nuestros nuevos proyectos y hay algunas ideas que quiero desarrollar mucho ms, para
establecer lo que describs de m.
Tal como habis descrito, ahora tambin hay muchos rakshasas que han de ser eliminados. Todas las
discrepancias de este mundo han de ser eliminadas. Toda la ignorancia y la oscuridad han de ser eliminadas. Es
muy fcil destruir este mundo y fue an ms fcil destruir a los demonios y diablos. Pero los tiempos actuales
son tan precarios que todos ellos han entrado en el cerebro y en el Sahasrara de muchos buscadores. Por eso,
eliminar estas horribles influencias y salvar a los buscadores de las garras de estos demonios es una tarea muy
delicada.
Habis sido muy amables al comprender que esta es una tarea muy delicada y que no podemos hacerla con
dureza, con brusquedades, ni expresndonos directamente. Hemos de dar un rodeo, porque algunas personas
son muy duras. Debemos hacerles comprender a travs de la compasin, del amor y de una completa atencin.
La discrecin es el nico modo de conseguirlo. Debemos usar todo tipo de mtodos de discrecin para salvar a
estas personas. Una vez que el mayor nmero posible hayan sido salvados, los rakshasas podrn ser
destruidos. Ahora muchos estn siendo desenmascarados, estn siendo destruidos por ellos mismos, por su
propio comportamiento. Esto es lo mejor de la falsedad, que se muestra a s misma. Se muestra por sus
efectos. Durante el proceso tambin podemos descubrir que, a veces, los efectos de estos demonios an
continan enganchados en nuestro comportamiento.
As pues, todos los sahaja yoguis que han estado con falsos gurs, deben tener mucho cuidado para no ser
nunca ms dominados mientras estn ascendiendo. Tambin sufrimos los efectos de nuestro pasado, de
nuestra agresividad, de nuestra inadecuacin, de nuestras actividades anticolectivas. Todo esto procede de la
parte grosera de la personalidad. Tan pronto como esta parte grosera se vuelva ms y ms sutil, os fundiris,
os disolveris en la comprensin colectiva muy fcilmente.
Ahora bien, la tarea que yo tengo que hacer, a veces parece descomunal. Por esta razn busco vuestra ayuda
de todos los modos posibles. Yo no puedo hacerlo sola. Por eso busco vuestra ayuda y os pido vuestra gua de
muchos modos. Como los seres humanos no son fciles de entender, debo preguntar a otros seres humanos
hasta dnde pueden llegar.
La primera tarea que tenis frente a vosotros es salvaros a vosotros mismos de la negatividad que hay en
vuestro interior, la de vuestro interior. Podis descubrir a una o dos almas criticonas aqu o all hablando
tonteras sobre el programa que hemos hecho, sobre el tour que hemos hecho, por cmo ha sido, por tonteras
que no tienen ningn sentido para la vida espiritual. Quiz otros podran estar protestando por alguna otra
cosa, aquellos que tenan la atencin en alguna otra cosa. Olvidaos de ellos. Vosotros no debis preocuparos
por su ascenso.
La negatividad tambin podra provenir de vuestro modo de entender las cosas. Mi nico propsito es ver que
olvidis el resto del mundo y empezis a ascender en colectividad, as como en vuestro propio crecimiento
espiritual. Es algo tan simultneo que no puedo diferenciar entre los dos. Igual que cuando el Sol se levanta
aparece su luz. Es igual que esto.

320

As pues, debemos tener mucho cuidado con este punto, cuando os vayis de aqu, si alguien empieza a hablar
de este modo, simplemente poned vuestras manos en los odos y decid: "No es as! No queremos or nada de
eso! Por favor, no nos hagis caer!" Porque os hacen caer, y si hay algn sahaja yogui inmaduro caer muy
bajo.
Espero que todos los que habis venido os aferris a lo que habis conseguido, a lo que habis sentido, a lo que
habis comprendido, y sigis avanzando an ms. Debemos avistar y percibir la totalidad de la experiencia que
habis sentido, debis sentirla cuando os vayis de aqu. Simplemente pensad en ella, recordadla, y el Poder de
Mahakali que hay en ella os dar bellas experiencias, os har estremeceros con estas experiencias y cuando
volvis a vuestros pases gozaris de las mismas emociones que tuvisteis en India. Estas emociones llenarn la
atmsfera.
La atmsfera cambiar enormemente. Cuando los sahaja yoguis aumenten en nmero, la atmsfera y el clima
cambiarn. No solo eso, los seres humanos tambin empezarn a cambiar. As pues, es necesario que ms y
ms personas vengan a India.
De modo que, lo primero que debemos hacer es ver nuestra propia negatividad. Despus debemos ver que
todos los sahaja yoguis somos uno. Nunca critiquis a otro sahaja yogui. Nunca hablis duramente a otro
sahaja yogui. Nosotros somos muy amables con los dems, porque sabemos que si hablamos de otro modo con
los dems, no aceptarn lo que decimos y reaccionarn.
Pero he visto que en Sahaja Yoga muchas personas hablan con los dems de un modo muy rudo. A veces
incluso intentan agredir de forma organizada. Por ejemplo, si se ha preparado algo, inmediatamente dirn:
"Por qu no hacemos esta otra cosa?" Intentad evitar la mayora de las cosas que queris decir. Es algo muy
sencillo. Supongamos que se elige este color. Simplemente manteneos en silencio y ved qu sucede.
Pero vosotros pensis que debis dar una sugerencia y la dais. Pensis que debis decir algo. No es necesario.
No es necesario. Habis visto cmo, en Japn, solamente habla una persona. Solo si es absolutamente
necesario podis decir algo. De otro modo, no es apropiado crear una nueva idea o un nuevo asunto
innecesariamente.
Lo principal de Sahaja Yoga es que no pertenece a ningn pas en particular. Pertenece al pas que es el Reino
de Dios. Por esta razn, el lugar en el que habis aterrizado es muy diferente. Una vez que os deis cuenta de
esto, una vez que aceptis que habis entrado en el Reino de Dios, vuestro sentido de la seguridad se
desarrollar, vuestro estilo se construir, vuestro comportamiento y vuestra actitud hacia vosotros mismos
mejorarn, y verdaderamente sentiris que habis saltado al ocano de gozo.
Simplemente asumid vuestro poder. Pero esta asuncin es muy difcil en Sahaja Yoga. La gente asume la
realidad con dificultad. Si es algo irreal, si alguien os hipnotiza, entonces lo creeris. Simplemente creed que
ahora estis en el Cielo. Este es el Reino de Dios y aqu es donde debis estar y gozar. Os sorprenderis, una
vez que esto suceda, acabar toda vuestra bsqueda, acabarn todas vuestras frustraciones, y sabris que
ahora habis alcanzado una situacin en la cual vosotros mismos debis dar. Ahora os habis vuelto la luz y la
luz ha de dar. Ese es el trabajo de la luz. Nunca ms estaris preocupados por cmo mantener la luz encendida,
porque una vez que empezis a darla, esta luz se mover libremente.
La colectividad no se puede alcanzar a travs de esfuerzos mediocres. Como muchas personas, que piensan
que si invitan a la gente a tomar t o algo as la gente vendr. Este tipo de gente nunca permanecer. El tipo
de gente a quien le gusta que les digan palabras dulces y cosas as, simplemente vendrn para pasar un rato,
para disfrutar un rato sentados con algn grupo, pero despus desaparecern.

321

Nosotros tenemos que tener gente de calidad. Para empezar tenemos que tener gente de calidad y para acabar
tambin debemos tener gente de calidad. La gente perifrica son verdaderos incordios para Sahaja Yoga.
Vienen y nos causan todo tipo de problemas. Como las escaramuzas que tenemos desde fuera. De este modo
vienen, hieren a alguien y despus se van. La gente que est en la periferia no nos sirve para nada. En la
medida de lo posible intentad tener gente de calidad, tantos como podis.
La popularidad no es importante en Sahaja Yoga, es la calidad; lo que consegus y dnde lo alcanzis. Si la
calidad de la gente es pobre, simplemente dejadles. Olvidadles!, no discutis con ellos, no intentis
convencerles, no intentis traerles aqu. Esto es algo que debemos comprender. No debemos luchar con todo el
mundo. Hay lugar en el Cielo para toda esta gente estpida? All no hay sitio. No hay sitio! As que, es mejor
que lo tengis vosotros, porque ellos no lo merecen. No intentis empujar a este tipo de gente hacia all.
Estamos intentando algunos experimentos con personas que son muy difciles e intiles. Intentamos empujarlos
hacia aqu o all. Si no funciona, tendremos que echarlos fuera. Y vosotros debis aceptarlo. No debera haber
compasin por estas personas, sino compasin por los otros sahaja yoguis que estn sufriendo por su causa. El
mejor modo de tener compasin es comprender que estos son santos y estn sufriendo a causa de la gente
negativa. As pues, por qu intentar empujarles hacia Sahaja Yoga y perturbar a todo el mundo. No debera ser
de este modo.
Esta es una de las cosas que debis entender cuando organizis algo, que debis tener gente de calidad. Si
tenis a diez personas de calidad, estas crearn diez mil maana. Pero si ponis entre ellos tan solo uno que es
intil, este acabar con los otros nueve. De modo que tened cuidado y no permitid que la gente que no tengan
calidad vengan al puja. La gente de fuera no debe venir al puja. Solamente la gente de calidad debe venir. Y
sobre aquellos que han estado viajando este tour, hemos estado tomando nota de cmo se comportaban, cmo
ha sido su comportamiento, cmo han progresado. Sabemos todo de cada uno de ellos. Veremos cmo
progresan. Cuando visite vuestros pases ya veremos. Entonces ser capaz de deciros que tal o cul persona no
han progresado en absoluto.
La actitud debera ser: que cada uno de nosotros debe progresar individualmente. Una vez que progresemos
individualmente se mostrar en el gozo colectivo. Una persona que no puede gozar de la colectividad no es un
sahaja yogui.
Respecto al lder, solamente debe haber uno; no puede haber tres lderes. He elegido a Danny como el lder de
las naciones unidas. Unidas, esta es la palabra, esta es. Debemos decir naciones unidas, entonces tendremos
naciones unidas.
Porque encuentro en Danny las cualidades que se requieren para ser un buen sahaja yogui. l congenia muy
bien con la gente. Sabe cmo manejar a la gente. Es muy firme en su propio ascenso y es una persona que no
grita a los dems ni se enfada demasiado con los dems. Hasta ahora nunca le he visto enfadarse con nadie.
He estado con l durante varios das. Maneja a la gente muy bien y sabe cmo controlarlos. Pero, es
extremadamente fuerte en lo que se refiere a Sahaja Yoga. Es extremadamente fuerte y lo comprende todo.
Todas estas cualidades pueden ayudaros mucho a comprender cmo debe ser un lder. Adems es muy
desinteresado. No tiene ningn inters por ningn tipo de logros personales: ni por su nombre o posicin ni por
ninguna otra cosa. No le importa que cualquier otra persona sea el lder, no le importa nada de esto en
absoluto. As debe ser, ya que ser el lder es simplemente un juego.
He visto algunas personas que les haces lder y se suben en un caballo. Les haces lder y se suben al caballo.
Suceden todo tipo de cosas. Esto no debera suceder nunca ms. Los lderes deben saber que han de
convertirse verdaderamente en "avadutas" muy evolucionados. De otro modo no podrn impresionar a la

322

gente. Los "avadutas" son las personas que son extremadamente compasivos, extremadamente amables.
Yo dira que vosotros debis seguir el ejemplo de Tukarama, porque l fue una persona muy amable y dulce,
pero dijo cosas muy, muy profundas de un modo directo. Un comportamiento directo no ha de ser
necesariamente spero, como cortando la garganta de todo el mundo. Un comportamiento directo podra ser de
tal modo, que gue a la persona de un modo apropiado para que el recorrido de la persona en este ocano de
maya sea ms fcil. A esto se le llama liderazgo.
El liderazgo no debera ser cuestionado. Algunas personas tienen demasiadas ideas del exterior, piensan que
son importantes, que saben todo. Son administradores o periodistas o han trabajado con algn poltico, o esto
o aquello, intentan controlar a los lderes, lo cual es algo muy errneo.
No intentis controlar a los lderes. Si hay algo malo en ellos yo lo corregir. Esto es muy importante, porque
cada vez que empezis a cuestionar al lder yo recibo las punzadas. As que, por favor, no lo hagis. Si no
queris herirme, no cuestionis cmo es el lder.
Ahora que os vais a ir, os llevis con vosotros todos los dulces recuerdos de los indios de aqu. Debis echar el
ltimo vistazo y tambin prometerles que les escribiris agradecindoles todo. Que mantendris el contacto,
que seris sus amigos, que les escribiris cartas y ellos os las escribirn a vosotros. Mantengamos el contacto
para saber qu est sucediendo en cada lugar. Entonces podr haber una buena circulacin y comunicacin con
los dems y estableceremos un mejor entendimiento entre los diferentes pases. Tambin deberan hacerlo las
personas que han venido de otros pases, por ejemplo, los australianos deberan escribir a los ingleses o a los
franceses; los franceses pueden escribir a los australianos. Debera haber un gran movimiento de este tipo.
Debera haber una buena circulacin. Si la circulacin no es buena el cuerpo enferma, por esta razn debe
haber buena circulacin. Todos vosotros debis crear esta buena circulacin, de un modo compasivo y sahaja.
Mi trabajo nunca acaba. Como sabis, ahora me voy a otros lugares. Despus ir a Calcuta. Tendremos por
primera vez un programa como este en Calcuta. Despus ir a Australia y despus volver de nuevo. Despus
Nueva Zelanda y de nuevo vuelta a India. Despus a Londres y as seguir movindome. Mi gira es muy
complicada e intrincada. El Sol ha de moverse en una sola direccin, pero yo he de ir de aqu para all
movindome de diferentes modos, nada regular. Es un movimiento regularmente irregular. Es as, pero
funciona. Funciona con cierto ritmo. Late. Yo me siento bastante contenta con este movimiento rtmico.
Tengo que pediros que cuidis de vuestra salud, de vuestra salud espiritual y de vuestra familia sahaja en
vuestros pases.
Que Dios os bendiga.
Seccin en Marathi.
Les estoy agradeciendo que hayan cuidado tanto de vosotros. Han venido desde los pueblos y desde lugares
muy remotos. Han hecho todo lo que les he pedido que hiciesen, los programas en las junglas o en la orilla de
los ros y todas estas cosas, solamente para que os sintis felices lejos de la locura de la muchedumbre. Todo
ha funcionado gracias a su cooperacin y no han recibido ninguna recompensa a cambio, ni nada parecido. Han
tenido que pedir vacaciones en sus trabajos para venir aqu. Lo han hecho todo muy bien. Podis ver cmo, en
un lugar tan remoto como Brahmapuri o un lugar como Sangli, en el cual no tenemos habitaciones ni nada, han
preparado todas estas tiendas durante la noche para que vosotros podis estar y gozar.
Si habis tenido algn tipo de problema, debis entender que en India no se pueden conseguir tiendas
fcilmente. Tenemos que fabricarlas. Nosotros no tenemos todos los recursos que tenis vosotros para la

323

acampada. Vosotros sois muy aficionados a ir de acampada y si vais a cualquier tienda podis conseguir todo lo
necesario. Aqu tenemos que fabricarlo todo. No se pueden conseguir cosas para acampar, porque de algn
modo los indios no tienen tiempo para ir de acampada en absoluto. No tienen tiempo para tomar unos das de
vacaciones ni tampoco van nunca de vacaciones. El otro da me sorprendi mucho que alguien me dijera, que
haba tomado un taxi e ido al sur de la India de viaje. Me sorprendi mucho. No s cmo pudo hacerlo, porque
aqu normalmente nunca se hace esto. Aunque es una buena idea ir a otros lugares, reunirse con otros sahaja
yoguis y viajar un poco. Pero ellos nunca se mueven. Son como Ganeshas, si los dejas en un lugar, all se
quedan hasta que se les lleva al mar.
Por esta razn, es muy notable que tantas personas hayan venido desde Delhi. Les agradezco que hayan
venido y que hayan hecho que este encuentro fuese tan auspicioso y estupendo. Debo agradecer especialmente
a los sahaja yoguis de Madrs, que han venido desde un lugar tan lejano para estar con nosotros. Por
supuesto, hemos de agradecer una y otra vez a los sahaja yoguis de Maharashtra por cuidarnos tan bien.
Espero que un da seamos capaces de invitarles a ellos a vuestros pases y podamos organizar algn seminario
como este. Quiz un da podamos hacerlo. Quiz un da, cuando tengamos nuestro propio barco y la gente
pueda viajar en l, podamos hacerlo. Yo tengo este tipo de ideas. Como veis, soy muy entusiasta. Tengo unas
ideas tremendas. Si os las contase empezarais a saltar, por eso no quiero controslas. Pero se materializan. De
algn modo, mis ideas se materializan. Deberamos celebrar un seminario en un barco, mientras el barco se
mueve por todo el mundo y navegamos hasta cada rincn y playa del mundo. Esta sera una buena idea. Creo
que si viajsemos durante un mes podramos recorrer todo el mundo. No sera tan difcil si tuvisemos un buen
barco que nos hubiese donado la IMO [Organizacin Martima Internacional]. Esta es una esperanza de algo
mejor.
La gente es muy servicial en este pas. El gobierno es muy servicial. Hemos visto que el gobierno central ha
sido de gran ayuda. Las aduanas nos ayudaron mucho. Todo esto ha sucedido porque una persona de las
aduanas recibi su Realizacin. Esta persona habl con todas las personas de las aduanas y con todos los
policas de all. Las relaciones en este pas son mejores porque el clima de este pas es de tal manera que
somos abiertos, nuestras casas estn abiertas, tenemos casas abiertas. Vivimos de un modo abierto. En un
pueblo todo el mundo se conoce entre s. Por ejemplo en mi ciudad si decs el nombre de mi padre todo el
mundo lo conoce. Quiero decir que todo el mundo me conoce, todo el mundo conoce a mi padre y yo tambin
los conozco a ellos. Hay mucha relacin entre nosotros. Esta es una gran ventaja que podemos crear a travs
de la luz de nuestro amor.
Debis intentar ser amables y agradables incluso con aquellos que no son sahaja yoguis. No mostris que sois
fanticos ni nada parecido, por el contrario intentad ser dulces y amables. Intentadlo! Si ellos quieren venir
muy bien, pero no insistis, no les forcis. Esto es lo peor que podramos hacer. Nunca forcis a este tipo de
personas a venir, porque si vienen sern muy problemticos. No ganaremos nada con tenerles, as pues, no les
forcis a venir. Son vuestros familiares, vuestros hermanos, hermanas, marido, mujer, simplemente olvidaos
de ellos. Si quieren venir, dejadles que vengan, pero si no es as, simplemente olvidadles. No os preocupis por
ellos.
En cuanto al tour del ao que viene, no s cmo podremos organizarlo, pero os lo har saber con tiempo para
que podamos arreglarlo todo mejor que esta vez. Quiz podemos tener de nuevo dos tours. No s. O quiz
quince das de tour o algo as, de modo que hagamos dos partes del tour durante estos quince das. Algo as.
Intentaremos desarrollar nuevas ideas. Como habis podido observar, dar la Realizacin se est volviendo cada
vez ms y ms sencillo. Quiz con tan solo asistir al programa la gente podra recibir su Realizacin. Algn da
podra suceder de este modo en India.

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Me gustara recibir ideas vuestras, sensatas y constructivas, para ayudar a vuestro pas. Esto sera muy buena
idea. Pero no condenis a los dems y digis que tal persona es as o as. Esto no me gusta en absoluto,
porque yo s cmo es cada cul. Simplemente decidme si tenis alguna idea constructiva para propagar Sahaja
Yoga o para ir a algn pas nuevo. Como Gregoire que quera empezar algo en Grecia. Tambin hay algunas
otras personas que quieren empezar en Grecia. Tenemos que ver cmo podemos hacerlo funcionar en Grecia.
Tambin tenemos que descubrir gente que pueda hacerlo funcionar en otros lugares. En cualquier lugar que
pensis que podis hacerlo. Como Tnez. Algunas personas han dicho que sera buena idea empezar all.
Trabajad en ello y hacedme saber en qu pas pensis que podemos hacerlo. Quiz alguien puede ir a Brasil o a
algn otro lugar.
Creo que ahora, antes de que vaya yo, debis ir alguno de vosotros, trabajar en ello, establecer un centro,
crear un centro que funcione. Despus ir yo. Sera mejor. De otro modo es un desperdicio. De este modo nos
vamos a extender en Occidente. En India tambin debemos hacerlo del mismo modo. Yo sola extenderlo de tal
modo que tenamos que viajar mucho. Por ejemplo, si vivimos en Delhi, podemos reunirnos all con personas de
diferentes organizaciones, hablar con ellos y organizar alguna charla. No es necesario que vaya yo. Vosotros
podis hablar y dar charlas en diferentes organizaciones, en diferentes instituciones, en ayuntamientos y todo
eso.
En India es mucho ms fcil organizar estas charlas porque los indios son muy aficionados a escuchar charlas.
Esto sera una buena idea. Los occidentales tambin podran hablar con los profesores de las universidades.
Vosotros mismos podis pensar muchas cosas que podis hacer. Estoy segura de que llegar un da en que
todos estos esfuerzos darn su resultado. Igual que os he contado cmo solan hacer los discpulos de Buda. No
es necesario que yo vaya a todos esos lugares. Vosotros podis hacerlo. Al veros, la gente vendr a Sahaja
Yoga mucho ms rpidamente porque pensarn que -si sois tan grandes- la persona que os ha dado esto ser
an ms grande. Yo no necesito verlos, porque a veces cuando me ven se sienten decepcionados. Ellos piensan
que la persona que esta hablando con ellos es muy brillante. Pero entonces, bajo mi propio juego de
Mahamaya, yo intento jugar un poco. Intento volverme un ama de casa normal, cometo errores, y entonces la
gente piensa que esta pequea ama de casa, esta esposa de un funcionario que adems es India y cristiana,
seguramente ser alguien sin ningn valor.
Todo esto es como un maquillaje para la mente y de este modo uno se enfrenta a la decisin final del ltimo
juicio. Mahamaya es el nico modo de juzgar a la gente. No hay otro modo de hacerlo. Solamente las personas
que pueden ver a travs de la maya sern redimidas. Aquellos que no pueden ver a travs de la maya no
pueden ser redimidos. Por esta razn la maya es importante.
El ltimo punto, pero no por ello el menos importante, es que recordis que vuestra Madre os ama mucho.
Muchas gracias.
Ahora quieren verme los diferentes grupos. Los australianos, ya estn aqu muchos de ellos. Algunos
australianos ms que hayan venido, pueden acercarse.
Warren: Pueden separarse. Ellos se van maana, Madre.
Shri Mataji: De acuerdo, entonces los que se van hoy.
Warren: Um, puedo hacer otro anuncio? Sri Mataji, Sri Mataji, ciertos grupos tienen que reunirse entre ellos.
As que si pueden se irn all en los rboles, y as otros grupos pueden venir y verte mientras de acuerdo?
Shri Mataji: Quieres que vaya a los rboles?

325

Warren: No, no, no, no. Ellos tienen que ... coger su equipaje, y algunos libros ... lo que tienen que llevarse.
Shri Mataji: De acuerdo. Tengo tres libros que dar. [Aparte en Hindi]
Warren: Entonces por qu no tenemos primero aqu a los americanos?
Gregoire: ... Sri Mataji, puedes ver ahora a los americanos y alguien hace de enlace? Todos los lderes
nacionales, llevad vuestro grupo a los rboles all, y os llamaremos cuando Sri Mataji llame a otro pas. Id
rpido ... En vuestro grupo nacional, podis resumir rpidamente cmo ser parte del Espritu, del Espritu, y
hablad tambin sobre la organizacin, y algunos puntos que tenis que hacer, como recoger estos libros y otras
cosas ...
Shri Mataji: Danny!
Gregoire: Que todos los americanos vengan aqu, y que todos los grupos nacionales se renan aqu. Jai Shri
Mataji! Movmonos rpido.
Warren: Americanos significa Canad y Estados Unidos.
Gregoire: Americanos significa Canad y Estados Unidos.
Warren: Muy rpido.
Shri Mataji: Ves Danny? Este es el libro de Romel.
Danny: Gracias.
Shri Mataji: As que puedes verlo. Y creo que ... Gregoire, Gregoire.
Warren: Sri Mataji, todos los que no han recibido Ganeshas, pueden recibir ...?
Shri Mataji: S. Aquellos que no han recibido el Ganesha pueden coger ... de aqu. Tengo para ellos. Ahora,
Gregoire, este es el libro que ha hecho Romel, puedes hacerle alguna campaa en Austria?
Gregoire: Claro.
Shri Mataji: Es todo sobre nuestro Sahaja Yoga.
No, no, no s ... Est bien, ahora ddselo, y este.
Warren: Aquellos sahaja yoguis occidentales que no han recibido el Ganesha por favor venid al frente.
Shri Mataji: Y tambin las personas de Madras y todo eso.
Warren: Magda distribuir en el frente. Por favor ponte fuera.
Shri Mataji: Warren, esto es para Australia, as que puedes drselo ...
Warren: Gracias Madre.

326

Shri Mataji: A quin se lo doy?

Warren: James lo har.
Shri Mataji: James!
Warren: No est aqu, Madre. Le veremos.
Gregoire: Dnde estn los Ganeshas?
Warren: Atrs. Magda debera hacerlo. [unclear]
Yogui: Magda est aqu.
Warren: Entonces ve, all.
Shri Mataji: Bonito, mira, es bonito ... Queris intentar algunos en Canad?
Yogui: Qu, Madre?
Shri Mataji: Este libro, este. Gregoire, si puedes dale este, te dar el otro, el siguiente, tengo uno. Os enviar
algunos. Es el libro que Romel ha escrito. Es una clase de, lo que digo, da unos antecedentes y algunas pruebas
de todo lo que se ha escrito en los libros antiguos sobre el ro Ganges, esto y lo otro. Es un libro bastante
bueno. Las fotografas son muy interesantes. Podis abrirlo y verlas.
Yogui: Est disponible en mayor nmero?
Shri Mataji: S. En caso de ...
Yogui: Edicin limitada?
Shri Mataji: No, no, no, no, tenemos muchos. Quiero decir, depende, tienes que hacer un pedido y todo eso,
esa parte.
Yogui: Necesito dar este gratis, pero en cuanto a ... necesito llevarlo a unas editoriales y distribuidores.
Necesito llevarme un nmero de ellos, Madre, un cierto nmero de libros.
Shri Mataji: Cuntos?
Yogui: Es para ... Puedo cogerlos, no hay problema. Es para Romel. Lo necesita para venderlo al mundo ... se
llama ISBN.
Shri Mataji: Mira esto. Mira qu fotografa ha hecho, maravillosa. Dnde se ha ido? De Frankfurt, cmo se
llama? De Frankfurt.
Warren: Sandra.
Shri Mataji: Sandra, Sandra puede ver.

327

Warren: Sandra Castelli.

Yogui: Tremendo, Madre, tremendo.
Shri Mataji: Slo mirad las fotografas. Estas son en blanco y negro, pero mirad en su interior. Estas son en
blanco y negro. Estas son la teora, pero estas en color son hermosas fotografas.
Yogui: Tienen un significado espiritual.
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1985-0310, Shri Devi Puja. Australia.

Shri Devi Puja. Sdney, Australia. 10 de marzo de 1985.

Es muy gozoso ver a tantos sahaja yoguis tan evolucionados. Estoy segura de que todos los dioses y diosas, y
Dios Todopoderoso mismo, deben estar rebosantes de gozo al ver este logro, no hay duda de ello. Pero me han
dicho que deseis conocer mtodos ms elevados o cosas ms elevadas, a travs de las cuales os gustara
ascender ms y ms.
Como sabis, en el estado de Samadhi primero est la conciencia sin pensamientos, que llamamos Nirvichara
Samadhi. Despus se pasa a otro estado -que se llama Nirvikalpa Samadhi- en el cual estamos en conciencia
sin dudas. Este estado se divide en dos estados: Savikalpa y Nirvikalpa. La mayora de los sahaja yoguis estn
ahora en Savikalpa, an no han alcanzado Nirvikalpa. Para elevarse hasta Nirvikalpa debemos entender que
debemos hacer algo ms.
Hasta este momento nuestros problemas fsicos se han solucionado. Las necesidades fsicas y las comodidades
no pueden dominarnos ms. Podemos vivir en cualquier condicin, como lo hicimos en Brahmapuri. Nosotros
gozamos de todo ello. Esto muestra que ahora nos hemos elevado por encima de las limitaciones que estn a
nivel de la vida material o de la materia. Hemos alcanzado un buen estado, el cual es muy difcil de alcanzar
para la gente.
Normalmente, la gente es extremadamente manitica, se preocupan por las cosas mundanas, por las
posesiones mundanas, por los problemas mundanos y materiales. Muchos de ellos vienen y me dicen: "No
tengo este o aquel trabajo. Tengo que hacer tal o cual cosa". Despus el segundo apego sutil es nuestro
aspecto emocional, como: "mi madre, mi padre, mi hermana, mi esposa, mis hijos". Perturbamos a Sahaja
Yoga con cosas como que debemos curar a mi amigo, debemos curar a mi hermano, debemos curar a mi
hermana.
Algo muy sutil que no comprendemos es que -en el Reino de Dios- solamente las personas que entran pueden
ser beneficiadas, pero no aquellos que no entran en l. Por ejemplo, si tenis algn familiar que vive en India
no podr tener las ventajas de un ciudadano australiano. As pues, antes de nada, debemos saber que debemos
ser ciudadanos del Reino de Dios. Por esta razn, a menos que les demos la Realizacin, que les llevemos hasta
ese nivel, no tendrn ningn derecho all. No debemos ser obstinados con esto, no debemos obstinarnos.
Muchos de vosotros ya habis superado esta parte y no estis apegados a ningn familiar en particular, que no
est en Sahaja Yoga. Muchos de vosotros ya habis salido de esto.
Pero despus, cmo superar otros apegos superiores? Por ejemplo, hay algunos apegos como: Yo debera
escribir un libro en Sahaja Yoga o yo debera pintar algo para Sahaja Yoga, o debera ganar algo para Sahaja
Yoga o debera hacer algo para Sahaja Yoga. Incluso en esto, de un modo sutil, hay un ego de que yo debera
ser "lder" de Sahaja Yoga.
Despus aparecen los celos. Si Madre dice que esto no es bueno os sents heridos. Si Madre dice que aquello es
bueno os sents felices. Esto significa que an continuis en un estado sutil de ego, en el cual pensis que todo
lo que decs debe ser aprobado por m. Esto es algo muy sutil y no entendemos que si Madre no aprueba algo
debe de haber alguna razn divina en ello. De otro modo, por qu no habra de aprobarlo?
Si tenis estos apegos sutiles, incluso estos de un nivel superior, debis saber que todo es el Trabajo de Dios y
nosotros somos simplemente canales en sus manos. Tenemos un ejemplo muy bueno de ello. Como os he dicho
muchas veces, la pequea clula que est en la punta de la raz de un rbol es muy sabia para evitar todo lo

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que es duro y para atravesar aquello que es suave, y de este modo sujetar el rbol a la tierra. Tiene una
sabidura innata con la cual nosotros tambin estamos dotados. Debemos trabajar de tal modo que no nos
involucremos en nada que sea demasiado duro. Por ejemplo, algunas personas queran ir a Tasmania.
Yo les dije indirectamente: "No vayis! No funcionar! Tasmania no es un lugar en el que podis conseguir
algo".
Yo saba que era imposible, pero ellos pensaron que iban a hacer un gran trabajo para Sahaja Yoga y fueron
all. Todos volvieron posedos y de mala manera, y entonces tuve que limpiarlos.
Vosotros ahora no me malinterpretis tanto como antes, pero an hacis cosas que no deberais. Para entender
que cualquier cosa que yo os digo es para vuestro ascenso necesitis un estado de mente particular, un estado
de mente desapegada. El desapego es claramente visible en una persona que no es ni demasiado apegada
emocionalmente ni demasiado apegada fsicamente. Una persona as ve que lo importante es el progreso de l
mismo y de la sociedad. Igual que la clula, que sabe que debe progresar por el bien del rbol, y tiene esa
sabidura innata para hacerlo de tal modo que nunca se daa a s misma ni al rbol.
De modo que el progreso de una mente que quiere desarrollarse, ha de ser de tal modo que nos movamos
equilibradamente, en estado de testigo, y que veamos por nosotros mismos hasta dnde podemos llegar y
hasta dnde no. Ir a los extremos no es el estilo de Sahaja Yoga. Es ascender. Incluso si cuando vais a algn
lugar encontris que no hay una buena respuesta, entonces debis saber que no hay nada errneo en Sahaja
Yoga, no hay nada errneo en vosotros; pero quiz no os habis aproximado al lugar correcto o del modo
correcto o quiz no habis actuado como deberais haberlo hecho.
As pues, cambiad vuestro estilo. En Sahaja Yoga debemos ir cambiando nuestra direccin segn las
necesidades de la situacin. Vosotros no sois algo fijo o rgido.
La mayora de la gente es tan rgida que no pueden moverse a un lado o al otro. Pero la movilidad de nuestro
movimiento es grandiosa. Yo dira que es de trescientos sesenta grados. Porque vosotros estis establecidos en
el centro de vuestro Espritu y podis moveros en cualquier direccin que queris, mientras estis centrados en
vuestro Espritu. Un punto importante que a veces olvidamos es que estamos centrados en nuestro Espritu.
Cualquier movimiento que hacemos, mientras permanecemos centrados en el Espritu, es importante para
nuestro crecimiento y para el crecimiento de la colectividad.
Ahora veamos algunos aspectos de nuestro lado emocional y cmo conquistarlo. Es algo muy simple. Yo dira
que vosotros sois ms afortunados, en cierto sentido, que cualquier otro buscador hasta ahora porque me
tenis sentada frente a vosotros. Yo me siento frente a m misma y me veo a m misma como un buen ejemplo
a seguir. Cuando tenis a alguien as, es muy fcil darse cuenta de todo. La gente no tena a nadie as, a
ningn lder que fuese as de ideal. As pues, es normal que se equivocasen. Pero para aquellos que tienen un
ejemplo frente a ellos es algo muy simple.
El secreto es de este modo. Cuando estis apegados sutilmente a algo o apegados emocionalmente a algo, o
bien os gusta estar siempre en el lado negativo o vais demasiado al lado positivo -en el sentido de que agreds
a los dems- entonces debis usar la discriminacin.
Si veis agresividad en vuestro interior, sed testigos de ello y proyectarla hacia vosotros mismos. Este es el
mejor modo de librarse de ello. Si sois una persona irascible, es mejor que os enfadis con vosotros mismos al
menos diez veces, despus veris cmo el mal humor se derretir. Porque todo esto que estaba saliendo ser
dirigido hacia vosotros mismos. Esta es la discriminacin que deberais usar, y debis ser honestos al hacerlo.

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Otro aspecto podra ser que seis muy del lado izquierdo, emocionales, extremadamente emocionales con las
cosas y no podis superarlo. Ese caso es el mejor. Entonces desviad vuestras emociones hacia m, poned
vuestras emociones hacia m, pero sin agredirme. Esta es la discriminacin que debis usar. Cuando tengis
agresividad, dirigid esta agresividad hacia vosotros mismos y cuando tengis apegos emocionales dirigidlos
tambin hacia m. Es algo muy fcil de hacer. Qu le agrada a Madre? Las cosas muy sencillas. Qu le agrada
a Ella? Le agradan las cosas muy sencillas, como las flores.
Alguna gente dice: "Madre, hemos ido al jardn y hemos encontrado estas flores para Ti".
Es una buena idea. Pero, cunta atencin hemos puesto en el hecho de que tenemos que darle una flor a
Madre? Qu flores le gustan a Ella? A Ella le gustan las flores fragantes. Muy bien! Dnde podemos conseguir
flores fragantes? Es muy fcil. En la tienda. Cuando vais por ah, estad alertas. Debe haber alguna tienda con
flores fragantes. Qu flores hay en este mes? Qu flor le voy a dar a Madre? Entonces toda la direccin
cambia. Os volvis bellamente apegados a m. Pero no tengo nada que ganar si os apegis a m, vosotros sois
los que ganis con ello. Igual que ocurre con el ro Ganges que est fluyendo. Si os sumergs en l, el pobre ro
Ganges no gana nada con ello, en cambio vosotros si recibs las bendiciones del ro Ganges.
Del mismo modo, debis pensar que -si debemos apegarnos a Madre- debemos poner toda nuestra atencin,
absolutamente toda, en Ella. Podis hacer pequeas cosas. Qu debera hacer por mi Madre? Cmo podra
agradarla? Lo que me dais no es importante. Lo importante es cunto Corazn ponis en ello. Ya conocis la
historia de Shabari. Ella era una mujer muy sencilla, una anciana con muy pocos dientes. Cuando iba a venir
Rama, pens: "Qu podra darle a Shri Rama?" Entonces empez a buscar y buscar. En el bosque haba unas
pequeas moras y ella pens: "Quiz no sean dulces para mi Rama. Cmo podra drselas? Entonces las cogi
y las iba probando con sus dientes. Las probaba con un diente y vea si eran dulces. De este modo las iba
recolectando y tirando aquellas que estaban malas.
Cuando vino Shri Rama ella le dijo: "Shri Rama, no he podido conseguir nada ms que esto para Ti. Quieres
aceptarlas?" Shri Rama, siendo una encarnacin, conoca la profundidad del amor de esta mujer. Las cogi en
su mano. l saba que se las ofreca con gran amor, un gran Corazn. Entonces ella dijo: "Las he probado
todas. No te preocupes, las he probado todas y son muy dulces. Puedes tomarlas!"
l se meti una en la boca y le dijo a su mujer: "Nunca he comido unas frutas tan buenas, nunca he probado
unas frutas mejores".
En realidad eran unas frutas muy sencillas. Sitaji, su esposa, siendo Ella misma una encarnacin, le dijo:
"Debes darme alguna. Despus de todo yo soy tu Ardhangini". Que significa tu otra mitad. La mejor mitad.
Pero Laxmana se enfad. Dijo: "Quin es esta anciana que est aqu sentada y que da estas cosas...?"
Nosotros no comemos cosas que otros hayan probado; esto lo llamamos tustha, uthistha, que significa que si
se ha comido algo nunca hay que ofrecerlo a los dems. Y adems era Rama. l estaba muy enfadado, estaba
echando chispas del enfado.
Entonces Sitaji cogi unas cuantas en su mano y le dijo a su cuado: "Oh, esto es lo mejor que he comido,
cuado! Nunca he comido unos frutos mejores!"
Entonces l fue tentado y dijo: "De verdad? Puedo probar alguna?" Ella dijo: "No! Estas son solo para m y
para mi marido. Mejor pdele a ella". Entonces l le pidi a Shabari: "Podras darme alguna por favor?"
De este modo todo el genio se esfum. Entonces l vio que la belleza de estos frutos era que haban sido

331

preparados con amor. Es de este modo. El amor que vosotros tenis debe expandirse. Es muy simple. Si estis
apegados a m, yo soy una persona que se extiende por todas partes. Estoy en todo, en la naturaleza,
impregno cualquier lugar. Cualquier amor que me deis no es como una gota en el ocano sino que es como un
ocano en una gota.
Debemos comprender cmo debemos amar a Madre. Pero si me amis no os sentiris mal si os digo: "Esto no
es bueno para ti, no deberas haber hecho aquello!" Si queris estar perfectamente diris: "Muy bien, Madre,
eso estuvo mal! Muy bien, lo siento, no volver a hacerlo!" Aunque esto es algo muy sencillo, es muy difcil
para los seres humanos. Pero es muy sencillo.
Yo le pregunt a Warren: "Estn preparados para aceptar lo que yo diga?"
Os sorprender que, cuando amamos a alguien, no nos importa cmo cruzaremos la carretera, cmo iremos
hacia un lugar, cmo cruzaremos una riada, esto o aquello. La fuerza del amor nos lleva all. Del mismo modo,
a travs de la fuerza del amor por todo el rbol, esta pequea raz -cuya innata sabidura no es otra cosa que el
amor que ella tiene por todo el rbol- va hacia el agua y la absorbe para ese gran rbol. No se trata de que
esto sea importante para el rbol. Si no existiese esa pequea raz no importara. Se trata de lo saludable de la
existencia que uno siente cuando nos volvemos uno con el Todo. Debemos sentir este aspecto saludable, es el
mayor gozo. Debemos sentir este aspecto saludable en nuestro interior. Es el mayor gozo, y de este modo
progresaremos cada vez ms y ms.
En el estado de Savikalpa an estamos ocupados con nuestros familiares. Podemos advertir que Madre nos ha
casado, nos ha dado buenos maridos y buenas esposas. Estamos felizmente casados y gozando de nuestra vida
matrimonial e intentamos tener an mejores matrimonios. Pero esto en absoluto es el final. Es solamente el
principio, simplemente el comienzo. Si despus de esto os apegis demasiado a ello habris perdido el norte.
Los matrimonios han tenido lugar, y es igual que la electricidad cuando conectis un enchufe a la fuente. No es
para quedarse apegado a uno mismo, sino para usar ese instrumento. As pues, el matrimonio es un
instrumento que debe ser usado. Debemos comprender completamente que su propsito es la iluminacin de
los dems.
Lo primero es que Sahaja Yoga es nuestro destino, nuestro dharma, nuestro Ser. Esto es lo ms importante.
Todas las dems cosas vienen despus. Por ejemplo, supongamos que descubrs que vuestra esposa o esposo
se estn volviendo materialistas, entonces es mejor dejarlos. Decirles: "No, no podemos hacer esto! Para m,
esto es lo importante!" El matrimonio tiene sentido hasta cierto punto. Pero nuestra meta es diferente. No
podemos abandonar nuestro sentido por cualquier otra cosa. Debemos entender esto perfectamente. Si vuestro
matrimonio no os hace progresar en vuestra vida espiritual es mejor que lo abandonis. Esto es lo que le he
estado diciendo a todo el mundo, cmo librarse de vuestros problemas emocionales. Algunas personas tienen
agresividad en su interior. Cuando ellos son agresivos lo que les sucede a otras personas...
Os dije que obtendrais brisa y ahora tenis muy buena brisa. Y observad la sombra, ved cmo acta la
naturaleza, cmo ayuda la naturaleza. Simplemente observad la naturaleza, qu servicial es y cmo goza de
ello. Debis haber odo lo que ha sucedido en Perth y lo que ha sucedido en todas partes. Observad qu
servicial es la naturaleza. Por qu? Qu necesidad tiene de serlo? Porque de este modo recibe bendiciones.
Obtiene la belleza de lo saludable de hacer algo por la totalidad. Esto es lo saludable. Lo saludable del trabajo
por la totalidad debe ser entendido apropiadamente y cuando sea entendido, solamente entonces, os daris
cuenta de la belleza de ser sahaja yoguis. De otro modo, simplemente lo haris por cosas limitadas, os
casaris, estaris mucho mejor, os desharis de vuestros malos hbitos. Esto no es suficiente.
Cuando esa cualidad de lo saludable se experimenta dentro de nosotros, solo entonces, aparece el gozo. De
este modo llegamos hasta cierto punto y despus retrocedemos. Igual que el mar va hasta cierto punto y

332

despus retrocede. No va ms all de cierto lmite. Tiene sus propias mariadas. Sabe hasta dnde llegar. Pero,
cmo acta? Asciende como nubes. Se purifica a s mismo, asciende como nubes, se encuentra con los
Himalayas, y despus obtenis la lluvia para beneficio de todos. Se produce un gran crculo y lo saludable de
este crculo es realizado por el mar.
Del mismo modo, debis saber que vosotros tambin estis en este gran crculo de la Naturaleza en el cual
debis desempear vuestro roll de un modo completo. Una vez que os deis cuenta de esto mentalmente, debis
ponerlo en vuestro Corazn del modo que os he explicado. Pero para alguna gente es muy difcil ponerlo en el
Corazn. Por ejemplo, ellos harn mi puja de un modo mecnico. Pero algunas personas ni siquiera harn
ningn puja, simplemente se sentarn frente a la fotografa y hablarn conmigo de Corazn a Corazn sin ni
siquiera decir nada. Cuando veo a cualquier persona haciendo el puja, yo s hasta qu punto estn dedicados,
por el modo en cmo hacen todo con cuidado, con atencin, con reverencia, con comprensin. Todo es muy
bello. Pero si alguien lo hace simplemente como un ritual, yo me asusto. No lo entiendo. Quiz la prxima vez
podrais incluso golpear mis pies o algo as.
As pues, uno debe estar todo el tiempo ascendiendo. Debemos ascender y ese ascenso solamente es posible
cuando empezamos a abandonar todas las ataduras y etiquetas que tenemos. Estas ataduras y etiquetas nos
mantienen abajo. As pues, superad estas ataduras y estas etiquetas.
El otro da le estaba comentando a Warren que los hombres y las mujeres, incluso despus de los cuarenta y
cinco o cincuenta aos, an siguen pensando en los matrimonios. Es demasiado. Muy bien, despus de los
cuarenta aos est bien o como mucho hasta los cuarenta y cinco o cincuenta. Pero incluso a los sesenta aos
algunas personas vienen y me dicen: "Csame Madre!" Entonces acabo realmente harta, es como si mi trabajo
fuese solamente casaros, como un clrigo. Esto no es apropiado. Qu es el matrimonio? Algunas personas
buscan marido durante toda su vida. Cundo vais a buscar al verdadero, que es vuestro Espritu?
Este tipo de personas deben ascender, y hacerlo funcionar de este modo. Solamente entonces, nuestra familia,
nuestros parientes y nuestra sociedad, tendrn algn sentido en el Reino de Dios. De otro modo no tendrn
ninguna importancia. Nosotros debemos ser valiosos para l y no l para nosotros. Debemos cambiar nuestra
actitud hacia l. Qu ha hecho Dios por nosotros? En vez de esto deberamos decir: "Qu hemos hecho
nosotros por Dios? Qu hemos hecho por Dios?"
Entonces recibiris ideas sobre lo que debis hacer, cmo extenderlo, cmo ir hacia delante, cmo hacerlo
funcionar. Pero an existen limitaciones, s que algunas personas tienen limitaciones. Tienen limitaciones
porque tienen antecedentes. Algunos de ellos vienen de pases que tienen antecedentes. Adems los problemas
de estas personas delimitan a los dems. Cuando estas personas entran en contacto con vosotros intentan
delimitaros con su forma de hablar, con sus charlas incomprensibles a travs de las cuales dicen cosas
sarcsticas y frvolas.
Y la gente se impresiona con este tipo de personas. Si os impresiona esto entonces debis saber que no sois un
sahaja yogui. Un sahaja yogui ha de ser conocido por su carcter, por su rectitud, por su comportamiento. El
comportamiento de un sahaja yogui debera ser extremadamente pacfico, pacfico. Los sahaja yoguis que
siempre estn corriendo de arriba para abajo, preocupados, no son sahaja yoguis. Deben ser pacficos.
Cmo consegus vuestra paz? La paz viene del Espritu, porque vosotros sabis que estis en vuestro Espritu,
sabis que sois Uno con Dios Todopoderoso. Por qu habramos que tener prisa? A dnde va l y a dnde
vais vosotros? Estis unidos. En cualquier situacin vosotros estis all. Por qu tener prisa? Por qu
apresurarse o preocuparse?
Esta personalidad pacfica se desarrolla diciendo a todo esto: "No, esto no!" Cuando comienzan las prisas,

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entonces debis decir: "Esto no, esto no, esto no!" Otra situacin podra ser cuando veis a alguien que no os
gusta o a alguien que ha sido duro con vosotros, o que ha sido cruel con vosotros, y os enfadis y trastornis.
En ese momento debis decir: "Yo perdono! Yo perdono! Yo perdono!"
La cuestin principal es que vosotros debis estar en paz. No se trata como algunas personas me dicen:
"Madre, yo intento perdonar pero es muy difcil hacerlo!" Todo esto es un mito. Lo sabis muy bien.
Simplemente debis decir: "Yo perdono! Yo perdono! Yo perdono!", tan pronto como sufris alguna
alteracin.
Mi caso es diferente. Suponiendo que vea a alguien que es un rakshasa, entonces en m se desarrolla algo, lo
cual no s cmo lo llamarais en palabras humanas, pero podramos decir que se construyen ciertas fuerzas en
contra de esa persona en forma de tremendas vibraciones. Cuando estas se liberan engullen a ese rakshasa.
Entonces l pierde la autoestima y la estima de los dems. De algn modo es destruido. De un modo moderno
aunque no se le mata directamente, en cierto sentido muere.
Esto es lo que ocurre conmigo, pero quiz no ocurra lo mismo con vosotros. As pues, lo que vosotros debis
hacer cuando empecis a sentir cualquier enfado en contra de alguien, por ejemplo en contra de algn gur
demoniaco, es dejar ese enfado en vuestro interior y ese mismo enfado neutralizar a ese individuo. No
necesitis decir nada. No necesitis hablar. Ese enfado en vuestro interior os perturbar un poco, porque
producir cierta reaccin, pero cuando sea liberado tendr un efecto y esa persona no podr enfrentarse a un
sahaja yogui.
Existen muchas cosas que suceden. Sucedern automticamente. Como sabis le he dicho a la gente: "No me
traigis gente de Rajnish". Pero no me escucharon. Me trajeron tres personas y las tres se derrumbaron, se
derrumbaron igual que un gran edificio. Yo no saba qu hacer con ellas. De modo que tuvieron que sacarlas
igual que lo haras con una gran piedra. En este caso yo no me enfad. Yo no hice nada, pero tan pronto como
entraron la fuerza que estaba construida en mi interior simplemente les congel totalmente. Yo no hice nada.
Por el contrario, esto perturb nuestro programa. Pero la fuerza que est construida en mi interior simplemente
los congel.
Este es otro aspecto, si odiis a algn gur o no os gusta porque ha sido muy desagradable, dejad que se
desarrolle esta fuerza. Para ello necesitis fortaleza, porque esto es un poco doloroso. Construid esta fortaleza
en vuestro interior para sostener esta espada en vuestra mano. Despus cogeris la espada y le cortaris en
pedazos sin ni siquiera hacer nada. l ser despedazado. As pues, debis llegar hasta ese lmite en el cual
veis que si alguien es pecaminoso, horrible, demoniaco, y que debera ser castigado -aunque, sin duda
vosotros no sois los que castigis- dejis que el Divino lo haga. La fuerza que ha sido construida en vuestro
interior puede hacerlo. Debis intentar todas estas cosas en vuestro interior y ver por vosotros mismos si
funciona.
Para la meditacin mucha gente piensa: "Debemos levantarnos a las cuatro de la maana, hacer esto o
aquello". Pero al principio esto resulta muy difcil. No hay necesidad de que os levantis a las cuatro. Aunque al
principio s es necesario, por esa razn os dije que os levantaseis a las cuatro de la maana. Porque sois
esclavos de vuestro sueo, dorms demasiado. Dorms demasiado por la maana temprano. Debis superar
este hbito del sueo, la pereza, deberais ser capaces de levantaros a cualquier hora, porque ahora estamos
en guerra.
Estamos en estado de guerra. Qu tiempo libre tenemos? En cualquier momento, ya este dormida o despierta,
yo estoy luchando. No puedo encontrar ni un solo minuto en el cual no est trabajando. Es de este modo.
Debis levantaros por la maana porque debis entrenar a vuestro cuerpo. Decidle: "Comprtate!" Por
ejemplo, si vuestro cuerpo no puede dormir sobre el suelo, haced que duerma all. Veamos que ocurre. Esto es

334

tapasya.
Esta es la penitencia a travs de la cual tienen que pasar los sahaja yoguis. Deben hacer que su cuerpo sea su
esclavo, para que de ese modo puedan usar su cuerpo. Esto no quiere decir que maana os sentis en una
cama de espinas, ya que veo que siempre llevis todo al extremo. Pero si vuestro cuerpo intenta comportarse
de un modo extrao es mejor que le digis: "Comprtate! Qu pretendes? Por qu no puedes hacer esto?
Por qu no puedes hacer aquello?"
Tenemos muchos hbitos que debemos evitar. Algunas personas tienen el hbito de venir siempre demasiado
adelante, de mostrarse en pblico, de estar siempre en primera lnea. Deciros a vosotros mismos: "No hay
ninguna necesidad". Si te llaman entonces ve. Desapegaos de vosotros mismos y ved por vosotros mismos.
Como ya he dicho, yo me veo a m misma delante de m misma. Del mismo modo, veos a vosotros mismos
sentados delante de vosotros mismos y decos a vosotros mismos claramente: "Este no es el modo de
comportarse. Este no es el modo. Esto no es sahaja.
Por qu quieres ir siempre adelante? Por qu intentas alardear?" Es mejor que os reprendis a vosotros
mismos. Esto es lo que he dicho, que dirijis esta agresividad hacia vosotros mismos. Deciros a vosotros
mismos que debis ser un sahaja yogui. A veces descubro que la gente se re en el momento menos oportuno,
lloran en el momento menos oportuno, hace cosas en un momento inoportuno. Se hace, se hace. Ahora no os
preocupis por ello, pero la prxima vez... "Por qu hice tal cosa? Muy bien, la prxima vez no lo har! Hice
esto, porque quera alardear o porque estaba perturbado emocionalmente, en un momento inoportuno".
Pero la expresin del amor es muy espontnea. Para que surja esta espontaneidad debis deshaceros de
vuestros hbitos. De otro modo nunca os volveris espontneos; la persona que tiene hbitos no puede serlo.
El otro da estaba dando una charla y un individuo se levant y sali mientras estbamos meditando porque
quera fumar. As pues, podis imaginaros cmo sacrificamos algo que es tan importante, algo que es tan
auspicioso.
Podis daros cuenta de que los hbitos se han construido en vuestro interior porque no tenais tradicin del
dharma. El otro da os cont lo que sucede cuando no hay tradicin del dharma. Las clulas de grasa en nuestro
estmago reciben la informacin y son cautivadas por el sentido de la virtud, por la rectitud, por la bondad y la
inocencia. Pero si no es as, sern como algo muerto. Como cualquier otra clula que va a la cabeza y que ha
experimentado cosas sucias, acciones sucias, acciones destructivas. Todos los mtodos modernos son
destructivos. Entonces recibs las sensaciones desde ese punto, desde algo muerto. Por esa razn necesitis
sensaciones todo el tiempo y empezis a hacer todo tipo de cosas.
Pero ahora, con el despertar de Kundalini, vuestro dharma es construido y vuestras clulas son cautivadas por
l. De este modo usis ese poder para iluminar vuestro cerebro, el cual en realidad rodea con auras al Corazn.
Existe una comprensin muta entre los dos. Pero sois vosotros los que debis establecer esta comprensin
mutua.
Nuestra idea es que por la Gracia de Dios somos muchos, y que si queremos podemos transformar el mundo.
Podemos traer paz, gozo y dicha a este mundo. Podramos estar dichosos si contsemos nuestras bendiciones.
Estaremos dichosos si nos deshacemos de nuestras etiquetas. Tendremos que volar. Solo entonces podremos
estar dichosos. Y para ello hemos de tener equilibrio, debemos ascender y despus debemos desear volar por
todo el Universo. Cmo hacerlo? Vosotros mismos podis descubrirlo. No es difcil. Cmo puedo hacerlo?
Encaraos a vosotros mismos, descubridlo en vosotros mismos. No os justifiquis a vosotros mismos. No seis
miserables. Algunas personas se identifican a s mismas con las miserias y les gusta gozar de sus miserias. Son
absolutamente estpidos. Esta gente miserable no tiene nada que hacer en Sahaja Yoga.

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Vosotros debis ser gozosos, felices, equilibrados, con buen comportamiento y sobrios. Exteriormente se
mostrar cualquier cosa que haya en el interior. Si tenis dignidad toda ella se expresar. Pero si tenis
dignidad solamente exteriormente desaparecer muy rpidamente. Todas estas cosas pueden ser construidas
desde el interior y no desde el exterior. Y una vez que se materializan tambin exteriormente, ser an mejor.
Para ello nicamente debemos ponernos nosotros mismos en el exterior, eso es todo. "Ahora Nirmala est
sentada all. Yo estoy sentada aqu. Ahora Nirmala me dice, despus yo le digo a Nirmala". Hagmoslo de este
modo. Cuando lo hagamos funcionar as, las cosas sern muy fciles, porque tendris un estado en el cual
estaris separados de vosotros mismos.
Este es el estado de Nirvikalpa en el cual no estis apegados a nada. No tenis ningn hbito, no estis
apegados a nada, no tenis enfermedades, no tenis problemas, estis por encima de todas las cosas. No
intentis complicar las cosas para m. No intentis hablar ms que yo. Simplemente con una insinuacin ser
suficiente: "Madre dijo tal cosa! As pues, es as." Usad vuestra discrecin. Cmo puede decir Madre eso? Si
Ella dice algo debe haber alguna razn, debemos entenderlo.
Como Warren, que me pregunt: "Madre, debo casarme?"
Estaba atnita. Estaba atnita, pero no saba cmo decrselo... Dije: "Si piensas que as sers feliz, est bien".
En aquel momento, cualquier persona que no estuviese loca podra haber comprendido la situacin, pero l no
lo habra entendido. Del mismo modo sucede con todo el mundo, cuando os digo algo vosotros no lo entendis.
La mayora de los matrimonios que han fracasado, el 99,9 % son lo que vosotros habis decidido: "Quiero
casarme con alguien. Tambin he visto que cuando os he dicho que debais casaros con alguien porque ya
estabais viviendo con esa persona, estos matrimonios tambin han fracasado. Pero la mayora de los
matrimonios que hemos elegido nosotros no han fracasado, porque hay una mano divina. Todo ello est
planeado.
Que Dios os bendiga a todos.
Hay una cosa ms, es una buena noticia para todos vosotros que debo contaros. Es que ahora siento que estis
en tal estado que cuando os digo algo esto acta en vosotros. Os habis elevado mucho. Si hablo de algo ms
elevado, esto se materializa. Justo ahora acaba de suceder con vosotros, no hay duda de ello. Pero despus, de
nuevo volvis a caer. De modo que simplemente debis apuntalaros a vosotros mismos. Justo ahora, estis
sentados en ese estado, no hay duda de ello. Es algo muy bueno. Yo no podra hacer esto con gente que no
fuese realizada o solamente realizada. Pero con gente de vuestro nivel puedo hacerlo. Muchos debis haber
sentido esto, que estamos all, absolutamente all. Pero despus de nuevo volvemos a caer. De modo que tened
cuidado en este punto.
As pues, no es algo para estar serio. Es algo por lo que debemos sentirnos alegres y felices, de que todos
nosotros podamos hacerlo. Es algo grandioso. Vosotros no lo sabis, pero todo lo que hemos conseguido hasta
ahora es grandioso, y debemos hacer cosas an ms y ms grandes, lo cual ser muy alentador.
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336

1985-0317, Puja de Cumpleaos. Australia.

Puja de Cumpleaos. Melbourne, Australia. 17 de marzo de 1985.
Hoy me siento muy feliz de veros a todos celebrar mi cumpleaos, y de tener el programa nacional el mismo
da. Es una buena combinacin que tenemos en el mes de marzo. En India es considerado como la primavera,
Madhumas. Eso es lo que cantabais. Y como sabis, el veintiuno de marzo es el equinoccio, as que, en cierto
modo es un equilibrio. Tambin es el centro de todos los signos que tenis en el horscopo. Tuve que organizar
muchos aspectos. Tambin nac en el Trpico de Cncer y -al igual que vosotros que estis en el Trpico de
Capricornio y Ayers Rock que est en el Trpico de Capricornio- est justo en el centro. Se tuvieron que
producir muchas combinaciones.
El principio del ascenso es estar en el centro, estar en equilibrio. Estar en las maryadas del centro, en los
lmites del centro; ese es el principio. Qu ocurre cuando no mantenemos los lmites de las maryadas? Que
nos bloqueamos. Si mantenemos las maryadas nunca nos bloquearemos. Mucha gente dice: "Por qu tener
maryadas?" Imaginemos que las maryadas son los lmites de este bonito ashram. Si alguien os ataca por todos
los lados, por todos los lados del Vaco; si sals fuera del Vaco, fuera de los lmites, os bloqueis. Por eso
debis manteneros en los lmites. Pero manteneros en los lmites es difcil porque tenis dos problemas: uno es
el ego y otro el superego.
En Occidente el superego no es tanto problema. El ego es el problema y tiene implicaciones muy sutiles. Puedo
ver los complicados estilos de egos que tenemos. Uno es el burdo -como el estilo Jomeini- que es seco, obvio,
evidente, y que todos pueden condenarlo. Este tipo de ego o bien uno lo controla o le destruye a uno
completamente. Pero si el ego es el de una persona estpida, se comporta de esa manera pero lo esconde en la
sofisticacin. El ego occidental es extremadamente sofisticado, el lenguaje, todo es muy sofisticado. En ingls
diramos: "Me temo que tengo que abofetearte!" "Lo siento, tengo que matarte!" Es algo tan enrevesado,
veis? Una vez que habis dicho "lo siento", significa que habis puesto una chocolatina encima de ello, no es
as? Es un camuflaje, as debis entenderlo. Tenemos que enfrentarnos a lo que somos, no podemos estar
enfrentndonos a otra cosa. Esto es exactamente lo que pasa con la sofisticacin, que evitamos enfrentarnos a
nosotros mismos. Hoy, si bien es un da de celebracin, deberamos entender con humor lo que es esta
estpida cosa llamada ego. Con humor, no seriamente. No quiero que os sintis culpables otra vez.
Bien, como explicaba esta maana, veamos cmo el ego se convierte en Vishuddhi izquierdo. Quiero decir,
incluso antes de llegar a la sala, al poner mi atencin en la sala, senta un gran bulto aqu horrible y doloroso,
insoportable. Quiero decir que, desde que estoy en Occidente, siempre ha estado ah. Podis imaginroslo?
Nunca ha desaparecido. Porque este chakra est todo el tiempo trabajando. Pobrecillo, el chakra de
Vishnumaya est muy cansado. Deberamos ver lo que pasa realmente en el aspecto fsico. Es muy importante
entenderlo. Mirad, si desde la niez nos ensean -en una sociedad como esta- que debis ser extrovertidos,
que debis alcanzar algo, el xito o algo as; entonces se os da una idea de fortaleza en la que tolerar algo es
de dbiles.
En los pases cristianos es donde ms se dan cosas como: "Lo siento, te matar!" En los pases cristianos
tienen la teora de que es de dbiles tolerar algo. Es de dbiles si te dejas dominar por alguien. Nunca puedes
tener xito si haces eso. As que, a menos que estis posedos, no podis ser obedientes. As es cmo es!
Alguien tiene que poseeros completamente, como Hitler, solo entonces podis ser obedientes. Si no, todo el
mundo tiene un gran ego. Como la historia que os haba contado del basurero. As que, todo el mundo tiene un
gran ego, todos quieren ir a su aire. Desde la niez mimis a vuestros nios demasiado, les consents, los
maleducis totalmente. Los abrazis a todas horas, los cogis en brazos. Si hacis esto demasiado los nios se
echan a perder. No paran de pensar en ellos mismos y, si adems les decs que no deben tolerar nada, se
vuelven desobedientes. De este modo no sabis cmo obedecer a los dems de ninguna manera. El ego no

337

sabe cmo obedecer porque eso significa debilidad, obediencia es debilidad.

Este pobre ego es algo limitado. Es decir, este ego se contiene en un globo que es limitado. Pero explota
cuando sufrs una parlisis o algo similar. Sin embargo, tambin es flexible. Por tanto, cuando el ego se echa
demasiado encima del superego, entonces, el superego -que tambin est ah- solo puede subir hasta cierto
punto. As que, para deshacerse del ego y para hacerlo retroceder, la gente bebe y toma drogas. Hacen crecer
el superego de modo que el ego baje. De este modo estis jugando entre los dos; despus tenis resaca y as
continuis, as funciona. Esta es la solucin moderna que se encuentra para el ego. Porque, de otro modo,
tienen demasiado ego. As que, cuando alguien os dice algo no os enfrentis a ello. Por ejemplo, supongamos
que no habis podido encontrar un vaso para m, algo tan simple como eso y os sents abatidos. Por qu? Por
qu compadecerse por eso? Cuando os recuperis de ello hay otro sitio a donde este ego va; pasa al Vishuddhi.
De modo que, cuando es reprimido en el ego, va a esa parte del Vishuddhi (a la parte izquierda del Vishuddhi).
Entonces se obstruye vuestro Vishuddhi izquierdo y esto no es nada ms que puro ego. Creedme, es puro ego!
Como no tiene otra salida va al Vishuddhi; y por esta razn os compadecis y pensis. Al pensar vuestro ego
crece ms, llenis vuestro lado izquierdo y os sents abatidos; pero nunca le hacis frente.
Ahora bien, la manera prctica de establecer el camino del centro es estando en la realidad. Debis desarrollar
este hbito. Supongamos que algo ha ido mal, entonces debis deciros a vosotros mismos: "S, ha ido mal
porque he cometido un error! Bien!, por qu comet ese error? Por esta razn. Muy bien, la prxima vez no lo
har!" Pero es muy fcil evitarlo todo y llegar a ese punto en donde disfrutis de vuestro ego sintindoos
tristes. Es una permisividad excesiva. Otros tambin piensan: "Oh, ha pedido disculpas por haber matado!
Siente haberlo hecho!" He visto que ha llegado tan lejos en las mentes de la gente occidental, que hay leyes
que realmente perdonan a gente que nunca debera ser perdonada. Intentan perdonar a gente a causa de este
absurdo Vishuddhi izquierdo, que se complace en el lado izquierdo. Sents simpata y compasin por gente que
no debera ser perdonada. Como cierto seor que asesin a mucha gente metindoles en la cmara de gas.
Ahora est arrestado y es una gran responsabilidad tenerle retenido como prisionero, porque tienen que
mantener todo bien cerrado y esto y lo otro.
Mantener preso a un tipo as fue muy difcil para los ingleses, pero lo mantienen. He olvidado su nombre, un
seor horrible de cualquier modo. Ahora, despus de estar all tanto tiempo, es viejo. Dejadle morir ah! De
qu hay que sentir pena? Simplemente colgadle y fuera. Ha matado a mucha gente. Pero pensis: "No!, cmo
podemos hacer eso?" As que, debis mantener a ese tipo ah, aunque est gastando el dinero de todo el
mundo. A pesar de que ha matado a miles y miles de personas en la cmara de gas. Ha sido un seor tan
horrible que no se debera sentir compasin por l. Segn las leyes divinas sera destruido de inmediato. Se
est consumiendo da a da pero, incluso ahora, leo artculos en los que se compadecen de l. "Ahora, qu mal
va a hacer? Por qu no dejarle en paz?" As es cmo jugis en manos de gente horrible a causa de vuestro
Vishuddhi izquierdo.
Este Vishuddhi izquierdo no es otra cosa que puro ego, y entonces agachis la cabeza y andis de este modo.
Este Vishuddhi izquierdo os produce muchos problemas fsicos, pero el peor de todos es la locura. El otro da
alguien me dijo que ahora en Amrica, la gente se est volviendo loca a los cuarenta aos, y es una
enfermedad muy grave. Tambin estn sufriendo esa horrible enfermedad llamada SIDA, que se est
extendiendo del mismo modo. Como Madre debo deciros ahora, muy claramente, que esto es debido al horrible
Vishuddhi izquierdo. No seis permisivos con ello. Si tenis ego, esta es la razn por la que tenis (obstruido) el
Vishuddhi izquierdo. As que, enfrentaos a vosotros mismos. Hoy Warren vino a decirme: "Cuando vamos a
India tenemos la impresin de que, en principio, la gente dir que no a nuestras sugerencias". En realidad este:
"No, no!", es porque nos educan de manera diferente, nos educan para enfrentarnos a las cosas. Por eso los
indios nunca se sienten culpables. Si se sienten culpables sabed que estn occidentalizados. Nunca se sienten
culpables. As que, en el momento en que dicen "no" a algo el noventa y nueve por ciento -no la gente que est
en las ciudades, ellos son del mismo estilo porque les habis enseado muy bien, pero en los pueblos- se dicen

338

a s mismos: "No, no!, cmo he podido hacerlo? De acuerdo, s lo he hecho, ms vale que lo corrija".
En principio dicen: "No, no!" Pero una persona occidental podra or este "no, no", y pensar: "Est provocando
a mi ego!" Porque ese ego an est ah para dominar a otros, este ego todava piensa que sois mucho mejores
organizadores, an piensa que sois ms limpios que los dems, que sois ms elevados que los dems. El ego
siempre piensa as. Se os sube a la cabeza y vivs ah arriba; os mantenis flotando como un globo o como un
aro que est hinchado. Y no queris que salga el aire, porque sabis que entonces os hundiris en vosotros
mismos.
Uno vive de esta manera y empezis a pensar que sabis ms. Si alguien os dice algo, os sents dolidos. Otra
vez Vishuddhi izquierdo. Si Madre dice algo, otra vez Vishuddhi izquierdo. As pues, en Occidente, habis
construido un almacn ah. Deberamos enfrentarnos a lo que somos. Ahora este depsito est ah, as que, no
deberais sentiros culpables ante cualquier cosa que diga. Observmoslo, no nos sintamos culpables.
Permaneced en el Espritu de manera que podis veros a vosotros mismos y podis limpiaros. Si os observis
desde el Espritu, podis limpiar lo que habis estado acumulando desde hace tiempo. El Vishuddhi izquierdo es
el problema actual de Occidente, os lo aseguro. Todos estos problemas vienen del Vishuddhi izquierdo, que de
ningn modo est limpio. Al contrario, en cualquier momento este Vishuddhi izquierdo puede fundirse otra vez
en el ego. He visto que esto en Occidente es muy comn, la gente sigue a lo suyo como si todo estuviese bien.
Lo hemos visto incluso en las ciudades de India, les haces miembros del consejo y, de repente, se montan en el
caballo. Me pregunto: "Por qu se suben al caballo? De dnde viene este ego? Todo estaba almacenado ah
arriba. Tan pronto como se convierten en miembros del consejo todo vuelve, y se sientan como John Gilpin
sobre un caballo que galopa rpidamente. Entonces empiezo a mirarles: "A dnde van?" Estaban justo aqu, y
ahora...han desaparecido. Esto son trucos para escapar. Simplemente no puedo entender por qu ocurre. Pero
despus de analizar los problemas observo que, simplemente, cuando entro a la sala se os bloquea el Vishuddhi
izquierdo. Pero mirad a los nios, desde la niez les enseis a decir constantemente: "Lo siento, lo siento!"
Nuestros "parsis", en India, estn muy influidos por vosotros. As que, por la maana nunca queremos ver un
"parsi" porque vendr temprano y empezar a decir: "Lo siento, lo siento!" Esto no es auspicioso. "Mafkaro,
mafkaro!" La gente les dice: "Baba!, ven a medio da, este no es el momento, no empieces as ya desde por la
maana". No hablamos as, no es auspicioso. Abres la puerta y hay alguien all de pie diciendo, "mafkaro". Por
qu? Qu he hecho? Qu has hecho para hablar todo el tiempo disculpndote? Por qu? Verdad que no
queris ver una cara de disculpa por la maana? Querris or algo agradable como: "Es un placer venir a
saludarte!" Pero all est este hombre diciendo: "Mafkaro, mafkaro!", "lo siento, lo siento!" Es muy normal no
querer ver un "parsi" por la maana. La razn es que si les veis por la maana, el resto del da te sientes mal
por haber visto a alguien disculpndose. Pero en realidad no se disculpan, son gente extremadamente egosta.
Si estudiis su carcter, son muy egostas.
Debemos entender que cuando empezamos a tratar con nuestro ego, tenemos que hacerlo directamente con l.
Nosotros no somos el ego, somos el Espritu. Debemos decirnos: "Ah, ya veo! Esto estaba mal! Pero no lo
hice yo, fue este cuerpo! Ahora es mejor que lo olvides y te sientas bien". Decos a vosotros: "No, no!, es
mejor que te sientas bien!" As es cmo vamos a tratarlo, porque este Vishuddhi izquierdo es lo que ms miedo
me da. Cuando pens en esta enfermedad, mi atencin fue hacia el Vishuddhi izquierdo. Imaginaos a la gente
volvindose loca. Y casi toda la gente egosta que encuentro se vuelve estpida por esta razn. Son estpidos,
se comportan estpidamente. La gente egosta toma muchas drogas y alcohol, solamente porque no pueden
aguantarlo. Imaginad a una persona que tiende mucho al superego. Esta persona ser poseda, se dar a la
bebida y morir muy pronto. No vivir porque esto le empuja ms hacia ese lado. Pero la gente egosta lo
puede aguantar. Una persona que no es egosta, como un indio, si toma un vodka se volatilizar de la tierra
hasta algn sitio donde nunca pueda ser encontrado. Se perder. No lo encontraris ni jugando al escondite.
Pero este ego vuestro tiene resistencia al superego y por eso lo manejis. Por esta razn la gente puede beber.
No tiene nada que ver con el tiempo fro ni nada de eso, es debido a vuestro ego.

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Ahora bien, cuando decs que sois del lado izquierdo a veces cometis un grave error. No lo sois! Vivs con ese
mito porque as es cmo podis justificar vuestro ego. La gente occidental es bsicamente egosta. Debemos
aceptar este hecho. Pero nosotros no somos gente occidental pertenecemos al Reino de Dios, as que, no os
sintis culpables. Ya no sois occidentales, para m no sois ni indios ni ingleses ni australianos, sois mis nios.
Pero algunas de estas cosas an siguen a nuestro alrededor, as que, tened cuidado con lo que os digo. Esto
podra pasaros un poco a todos vosotros, aunque no demasiado. As que, tened cuidado! Cuando sals fuera de
las maryadas, all podis encontrarlo.
As que, aquellos que andan pensando que son del lado izquierdo son solo gente poseda. Estn posedos y por
esa razn se vuelven de lado izquierdo, de otro modo no lo seran. Porque por temperamento no lo son, no hay
tradicin, no hay condicionamientos asumidos, nada. No ha habido condicionamiento de ningn tipo sobre ellos.
As pues, raramente se encuentran tamasikas en Occidente. Es difcil encontrarlos. Lo que tenemos aqu es
gente egosta que son posedos. Entonces estas posesiones asumen el control de vuestro ego y trabajan a
travs de l, y esto les hace mucho ms peligrosos que los tamasikas ordinarios. Un tamasika ordinario, que
adems es posedo, muere muy pronto. De otro modo simplemente se causa problemas a s mismo. Le doler
el cuerpo, se causar todo tipo de problemas a s mismo. Pero cuando una persona egosta est poseda,
entonces se convierte en una persona muy molesta.
Os sorprender que, en India, cuando la gente bebe se vuelven muy amables, extremadamente suaves y
silenciosos, muy buenos. Algunas mujeres me dijeron: "Queremos que beban porque estn mejor!" Pero aqu
se vuelven violentos. Por qu? Porque aqu est la base del ego y las entidades -que vienen desde el lado
izquierdo o derecho- asumen el control del ego y trabajan a travs de l. Esa gente se vuelve asertiva y cruel.
A todos los alemanes les sucedi esto. Fueron todos posedos por bhuts del supra consciente y se comportaron
de esta manera atroz. Imaginaos a cualquier ser humano matando millones de personas en la cmara de gas.
Podis pensar en ello? Vosotros ni siquiera podis ver como matan a un pollito en vuestra presencia. Cmo
podrais ver a tanta gente gaseados delante de vosotros e intentando salir de las cmaras de gas? Y todas eran
transparentes de manera que se pudieran ver. Fijaos en la crueldad a la que pudieron llegar. Por qu? Estaban
posedos por un temperamento egosta. As pues, estos bhuts controlaron su ego y por eso actuaron de este
modo.
Pero nosotros estamos en el centro, somos la gente que ha ascendido al nivel de Dios. No tenemos razones de
ningn tipo para sufrir de Vishuddhi izquierdo. No tenemos ego. Dnde est el ego? Est acabado. Dnde
est el superego? Acabado. As que, si quedase an algo de esto merodeando, simplemente hacedle frente.
Por qu os sents culpables? De qu? Por tonteras? De este modo os deshacis de ello. Porque he visto que
hay sahaja yoguis que, de repente, levantan la nariz; sus ojos se salen hacia fuera y hablan de tal manera que
siento temor y digo: "Qu pasa? Era una persona normal, por qu est ahora hablando as?" La razn es que
el ego oculto, de repente, salta y se deja ver. Esto tambin sucede con muchos indios. Especialmente aquellos
que son urbanitas, de la ciudad, que son muy egostas. Vosotros los habis bendecido, como os dije, as que, se
comportan de la misma manera. Pero en muchos pases hay tradicin de mantenerse en el centro, como China.
He visto que China la tiene. He visto que nunca dicen: "Lo siento, lo siento, lo siento!", y ni siquiera discuten.
Los rusos fueron muy malos con ellos, y nosotros les preguntamos: "Por qu habis cortado con los rusos?"
Ellos dijeron: "Olvidadlo!" Nunca critican sentndose y diciendo: "Nos hicieron tal cosa", compadecindose de
s mismos o regodendose en ello. Igual que los indios. Os sorprender que tengamos una ley por la que se
supone que no debemos hacer ninguna pelcula contra los ingleses. Podis imaginarlo? Porque ellos dejaron
nuestro pas con cortesa. Incluso las pelculas de Shivaji no tienen permiso, ya que quiz podran mostrar que
los musulmanes son malos. Hasta ese punto llegamos.
As pues, olvidadlo, olvidadlo, olvidadlo! Porque cuando empezis a pensar sobre esa persona vuestro ego
recibe un golpe. Es el ego el que se siente herido. Ahora bien, podis hinchar ese baln de dos maneras, puede

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que ya lo sepis. Podis o bien hincharlo o bien eliminar el aire del exterior, o incluso golpearle. El ego herido
se produce cuando se desaloja el aire exterior y entonces el globo aumenta. Y el otro ego, el hinchado, es
cuando el baln se llena con ese aire. Ambas cosas son lo mismo. El resultado es el mismo ya lo hagis de una
manera u otra. Una vez que entendis la manifestacin fsica de esto, no solo entendis cmo desarrollis todas
estas enfermedades, sino tambin cmo se produce la locura a una edad muy temprana, al no saber cmo
sobrellevaros a vosotros mismos. As que, si habis hecho algo errneo, lo mejor es perdonaros en ese
momento. Deciros: "Est bien, me perdono en este momento! Hice esto por tal razn. Bien, no debera haberlo
hecho. Nunca lo volver a hacer!" Simplemente decidlo as, neutralizadlo completamente. Si no lo neutralizis
lo guardaris de nuevo ah arriba, ese es el problema.
En segundo lugar os tengo que decir, que las mujeres en Occidente han cambiado sus estilos. Esto es algo muy
peligroso para la sociedad, ya que han adoptado las maneras egostas de los hombres. De este modo, si los
hombres han avanzado, digamos diez pies, ellas han corrido detrs de ellos unos ocho pies. Incluso han tirado
de los hombres hacia atrs para llegar ms lejos que ellos. Esto es intercambiar completamente vuestros egos
porque, normalmente, las mujeres no tienen la posibilidad de tener este ego. As que, compitiendo con los
hombres en ego lo que habis hecho es perder completamente vuestras maryadas de mujer. No habr maryada
de mujer. El hombre tiene una maryada de hombre. Si un hombre empieza a comportarse como una mujer no
es un hombre. De la misma manera las mujeres, si empiezan a comportarse como hombres, entonces, no sern
ms mujeres. Pierden sus maryadas. Estn fuera de ellas y son posedas. Por esta razn cuando las mujeres
son egostas se vuelven horribles, sus caras se vuelven horribles, parecen horribles, todo su comportamiento es
horrible. Se pueden volver secas como una rama de judas y podran ser tan duras como para pegarte, como
una vara de hierro. Hay un dicho que dice: "La mujer con la vara de hierro en su mano". Todo esto sucede
porque tenemos determinadas maryadas segn el tipo que seamos. Si fuese una rosa, pues sern las de una
rosa. Estad contentos de ser una flor de rosa. Ahora bien, si la rosa quiere convertirse en espina, entonces
perder todas sus maryadas.
Hoy hablar a las mujeres antes de empezar esto, antes de que venga la gente, y les dir lo que ha ido mal en
ellas. As sabris que la comprometida situacin de Occidente no es debida a los hombres sino a las mujeres.
Las mujeres han arruinado la sociedad occidental. Son las mujeres indias las que han mantenido la sociedad
intacta. Todos mis agradecimientos a su slido comportamiento hacia la vida. Son las mujeres de este pas las
que han arruinado lo que era tan delicado, emocional, bello, amoroso, afectuoso y compasivo. Las mujeres
estn ah para dar gozo, alegra y seguridad emocional a la sociedad entera. Sin embargo se han vuelto
dominantes: "Haz esto, haz aquello, hazlo de este modo!" Incluso los maridos se han convertido en sirvientes
en la casa. "No has hecho bien la limpieza, no has limpiado bien la cocina!" Cuando fui a Inglaterra me
sorprendi que la limpieza de la cocina y todo eso estuviera tan bien hecho. Tenis todo tipo de cosas para
limpiar. Dije: "Qu ha ocurrido?" Son los hombres los que tuvieron que hacerlo as, encontraron todas las
maneras y los mtodos. Tiene que estar brillante, bien, si lo quieres brillante te conseguir algo que si lo pones
en tu mano te quemar. Ponen cidos en todas partes. Con un buen guante en la mano lo ponen en todas
partes y todo queda muy bien.
Entonces los nios sufren. El trabajo de un jardinero es hacer que nazcan cosas bonitas y cuidarlas con bondad.
Pero al principio mimis en exceso a vuestros nios. Una madre es como un jardinero, tambin tiene que
podar. Tambin tiene que cortar para que el crecimiento sea bueno. Si vuestros nios estn mimados no sois
buenas madres, sois intiles. Pero enseis a vuestro marido y no a vuestros hijos, justo al contrario. El ego
est todo el tiempo hacia vuestro marido dirigindole: "Sintate aqu, vete all!, qu es esto...?" Tambin es
as con el manejo del dinero: "Dame todo el dinero, yo lo guardo todo!" Ahora bien, uno podra decir que la ley
es as. Si la ley es estpida, los sahaja yoguis no deben acogerse a esta ley. Esa ley os ha arruinado a todos, os
lo aseguro. Esta es una parte muy importante de la vida, es un rea muy importante de la vida y no debera
haber sufrido. Donde no hay afecto, amor y bondad, todo esto que es tan necesario, os converts en gente sin
ningn significado. La vida marcha sin rumbo. No sabis qu hacer, por eso los nios se suicidan. Deberamos

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tener un amor por el cual los nios pudieran ser "podados". Para eso debis tener sabidura, algo que uno no
desarrolla si corris detrs de vuestro Muladhara chakra. Cmo podis tener sabidura de este modo? Aqu los
hombres se han burlado de vosotras completamente. Se han burlado completamente, hacedme caso. Debis
mantener vuestra sabidura intacta. Y no solo se han burlado de vosotras, sino que ellos mismos tambin se
han echado a perder. Y tienen mtodos enrevesados, no son directos.
As que, como sahaja yoguis, estamos por encima de todas estas cosas, hemos alcanzado el estado donde
estamos por encima. Estamos aqu para corregir todas esas cosas que han ido mal en la sociedad, porque
Sahaja Yoga se dirige a la sociedad, no solo a vosotros mismos. As que, en esta fase, lo que tenemos que
hacer en primer lugar es comprender esto nosotros mismos. Incluso ahora -con todo este movimiento del
entendimiento de Sahaja Yoga- las mujeres no se dan cuenta que tienen que ser mujeres. Las he visto, todava
continan diciendo: "Qu hay de malo?" Y los hombres -incluso despus de tantos aos- no entienden que
tienen que ser hombres. Si se vuelven realmente hombres las mujeres los apreciarn. Y si vosotras os volvis
realmente mujeres los hombres os apreciarn. Ya veis, es lo opuesto lo que atrae el uno al otro. Eso debera
ser lo normal. Pero vivimos de una manera anormal, en la cual los hombres son mujeres y las mujeres son
hombres. Qu hacis ahora? Ahora es importante que los hombres entiendan (porque voy a hablar a las
mujeres ms tarde), que se tienen que volver hombres. Tienen que arreglar las cosas, deben tomar decisiones,
ellos son los que deben gobernar. Pero esto es solo en apariencia, en realidad la fuente es la mujer. La mujer
es el potencial y el hombre es la energa cintica. Por ejemplo, imaginaos un ventilador que se est moviendo.
Podemos decir que el movimiento del ventilador es la fuerza cintica, pero la fuerza potencial que est en
nuestro interior es la electricidad, y esta viene de la fuente. Qu es ms elevado el ventilador o la fuente?
Dejad a las mujeres decidir y a los hombres entender. Pero si esa fuente se seca y quiere convertirse en el
ventilador, ningn ventilador podr funcionar, ser una situacin trastornada. Si os dais cuenta de que sois la
fuente, daris toda la shakti a los hombres y dejaris de comportaros como hombres. No quiere decir que no
podis trabajar. Lo podis hacer, pero escoged un trabajo que sea adecuado para las mujeres. A m no me
gustara una mujer conductora de autobs o de camin o luchadora de lucha libre. No, no!, os lo estoy
diciendo!, os lo digo por experiencia!
En cierta ocasin estaba viajando en tren, cuando era estudiante en Lahore. El tren par durante la noche en
una estacin y una mujer se acerc y dijo: "breme la puerta!" Yo dije: "Est abarrotado pero lo intentar!"
Ella dijo: "Si no abres la puerta la puedo romper!" Yo le dije: "Y cmo podras?" Dijo: "No sabes quin soy
yo?" Yo dije: "Quin?" Ella dijo: "Soy Ahmida Bhanu". Yo dije: "Quin es Ahmida Bhanu?" "La luchadora de
lucha libre!" "Oh, baba!" Dije: "Gracias a Dios!" "Si eres una luchadora, por qu vienes en el compartimiento
de mujeres? Por qu no vas al de hombres?" Ella empuj la puerta violentamente y subi. Yo la mir y dije:
"Ou, vaya persona!" Ella se sent con ese mismo semblante. Su manera de andar y de sentarse era muy
masculina. Se sent y dijo: "Ahora que vengan los que quieran decir que no debera sentarme aqu!" Yo dije:
"Nadie quiere eso seora, sintese cmodamente! Pero tendremos que traer a alguien del otro compartimiento
para tener pelea". Entonces se call. Realmente vi todos sus msculos tan desarrollados que pareca una vaca
occidental. Porque las vacas de aqu parecen bfalos, no vacas. Fue una experiencia tan graciosa que no lo
puedo olvidar. Yo era muy joven y tena ganas de rerme, pero no poda hacerlo porque me habra dado un
puetazo en la cara.
As que, esto es lo que pasa, hasta aqu hemos llegado. Debemos saber a dnde estamos yendo a parar. Nos
vamos a convertir en una luchadora? Uno tiene que saber que esto ha estado pasando durante aos y aos. Lo
he visto y ledo en algunos libros antiguos. Tambin he visto algunas pelculas donde enseaban cmo, incluso
en los viejos tiempos, las mujeres solan pegar a los maridos con una escoba. Tambin tenemos algunas
mujeres de este modo en India, pero son muy pocas. No son muchas, aunque an pueden aumentar, Dios
sabe. As que, mantened los dedos cruzados. Yo dira que esto es lo que est sucediendo. Hay demasiado ego
de los hombres que se va al Vishuddhi izquierdo, y entonces ellos dicen: "No!, deja que las mujeres se
encarguen, est bien. Dejemos que se queden satisfechas para que no se pongan ms agresivas. Dejemos que

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hagan lo que quieran". De este modo ellas hacen lo que quieren. A los hombres les da igual y se van al lado
izquierdo. De este modo no hay amor ni gozo en el matrimonio.
Ayer tuvimos matrimonios, as pues, por el bien de vuestros nios, por el bien de ellos, manteneos en vuestros
papeles como mujeres y como hombres. Vuestros papeles son de mujeres y de hombres, ya veris cmo lo
disfrutaris. La disputa debe estar en esos papeles. Si el hombre quiere hacer algo por vosotras deberas decir:
"No, no! No hace falta! Eso es demasiado para m! Deja que yo haga este trabajo!" Igual que os he contado
muchas veces de mi marido cmo, cuando se enfada, quiere lavar su camiseta. Hace esto para mostrar que
est enfadado. O cuando est muy enfadado, entonces limpiar el bao. Pero lo hace tan mal que yo s que lo
ha hecho l. Me dan ganas de rer pero no me atrevo porque debo mantener su nimo activo. Entonces
empieza a hablar de manera muy respetuosa a todo el mundo, llamando a todo el mundo "usted". Dir: "Usted
es as". Entonces s que est realmente enfadado por algo. Pero no dir por qu est enfadado. Entonces
tenemos que descubrir por qu est enfadado, y no sentirnos culpables, sino corregirlo.
Hay muchas maneras de neutralizar la ira. Lo primero que aparece con el ego es la ira. Como cuando os
casasteis ayer. Debis saber cmo neutralizar esto, porque el ego todava est ah. Ahora bien, descubrir cmo
neutralizar la ira de otra persona es algo muy bonito, pero que no he visto tratarlo a vuestros escritores. En
India tenemos muchos escritores que han tratado esta situacin. En primer lugar, tenis que descubrir cules
son los puntos dbiles de vuestro marido y de vuestra esposa. Por qu razn se enfada. Deberamos intentar no
disgustarla, no debemos enfadarla. Y la actitud de la mujer hacia el marido debera ser de la misma manera o
incluso mucho ms. Cules son los puntos dbiles por los que realmente se enfada? Simplemente estudiadlo,
es muy sencillo, reros de ello. No os lo tomis en serio, pero tened cuidado de evitarlo. Tambin debis
descubrir lo que le hace feliz. Como ya sabis yo nunca me enfado, aunque a veces parece como si estuviera
realmente enfadada. Cmo neutralizar la ira de una persona? Supongamos que estoy enfadada, si ponis un
nio en mis rodillas, ya est, la ira se ir. No puedo mostrar mi ira con un nio en mis rodillas, es as de simple.
Tenis que descubrir estas cosas. Supongamos que mi marido est enfadado. Yo le conozco, y s que si le digo:
"Qu tal si me compras un sari bonito?" Ya est!, entonces se pondr muy contento. Le habr hecho el mejor
favor. De esta manera debis descubrir lo que ms le gusta a vuestro marido o a vuestra mujer, y usadlo para
neutralizarlo.
Debis aprender pequeas cosas como esta. Este es al arte de vivir, el arte de vivir una vida de sahaja yogui.
Es el arte de vivir y manejar pequeas cosas. Habris visto cmo en mi charla menciono algunas cosas serias
que, entre risas, se asienta en vuestra mente. As es cmo debis hacerlo. Porque el humor es lo que ms nos
ayuda a aceptar las cosas. Hace a la persona entender y no causa ningn dao a nadie. De este modo las cosas
mejoran y veis que os asentis en la paz. Esa es la primera cosa que marido y mujer deben hacer, asentarse en
la paz. De este modo los nios se sienten bien, todo el mundo se siente bien. Entonces, gradualmente, dejad
que las cosas se vayan corrigiendo. No tenis la responsabilidad de corregiros el uno al otro. Pero si os habis
casado con alguien que no es una sahaja yoguini, que es horrible y todo eso, entonces la cuestin es muy
diferente. Pero si los dos son sahaja yoguis casados delante de m, debera ser la cosa ms fcil de hacer. Y
protegeros el uno al otro, cuidaos el uno al otro. Debera haber una total confianza entre vosotros. Debo decir
que, en este pas, nuestro sistema de matrimonios tiene algo especial.
En cierta ocasin que fui a Singapur, me ocurri algo que os sorprendera. Fue en los primeros tiempos. Yo iba
a Amrica, y haba una horrible esposa de un diplomtico, que vino bebida al programa y se le pidi que saliera
por estar borracha. Entonces ella inform a la Primera Ministra Indira Gandhi dicindole: "Esta mujer est
haciendo este tipo de trabajo y no debera hacerlo porque es la mujer de un diplomtico y est en una posicin
muy alta...y esto y aquello".
Indira Gandhi, sin ni siquiera entender nada le dijo a Huxher, que era su mano derecha: "Ve y dile a Mr.
Shrivastava que corrija a su mujer, porque ella no debera hacer eso".

343

Para el ministro, recibir el mensaje directamente de Indira Gandhi, fue como un golpe mortal que haba cado
sobre l. Mand llamar a mi marido y le dijo: "Creemos que hay que llamarle la atencin a tu mujer por esto
que ha pasado".
Y l dijo: "Por qu? Por qu quiere llamarle la atencin? Ella no bebe, no fuma, no hace nada malo. Es la
mujer ms decente. Ella tiene una gran dignidad y sabe lo que est haciendo. Est haciendo un buen trabajo
sin pedir dinero a cambio. Ella no est haciendo nada malo. Si quiere dimitir, pero no le dir nada".
Entonces, el ministro se llev un gran susto porque si l dimitiese, quin iba a hacer el trabajo? Aunque l est
muy capacitado, simplemente dijo: "Dimitir!" Ellos se quedaron de piedra al ver la confianza que tena. Yo me
enter de esto a travs de otra persona. El ministro mismo estaba muy afectado con el mensaje de la Primera
Ministra.
Entonces se ech para atrs, recapacit y se dijo: "Conozco a la mujer muy bien. Es muy digna, es una mujer
muy decente, muy dinmica y no deberamos molestarla". Mientras el seor Huxher, que haba enviado el
mensaje, tambin se llev un sobresalto que tambin se lo traspas a Indira Gandhi. Desde entonces ella nunca
jams intent interferir en mi trabajo. Os sorprendera, ella nunca ms trat de interferir. Esta es la confianza y
la comprensin de mi marido en mi trabajo. Esto es lo que deberais tener. Debis conocer a vuestra mujer y a
vuestro marido y saber que no pueden hacer tal o cual cosa.
Lo mismo ocurre con vuestros hijos. Debis tener una confianza total en ellos. Debis saber lo que son, qu
estn haciendo, lo lejos que pueden llegar. Y esta confianza, esta comprensin interna, es el camino hacia la
paz, el amor y el afecto. Completa confianza de los unos en los otros, donde quiera que estn. Puedo decir con
confianza que si enviis a mis hijas a cualquier sitio nunca caern en una vida adhrmica ni mis yernos
tampoco. Con mis propias hijas os lo puedo asegurar. Nunca pueden pensar en una vida adhrmica, intentis lo
que intentis. Debera haber esta confianza dentro de vosotros hacia vuestros propios hijos.
Cuando eran pequeas, los vecinos vinieron y dijeron: "Vuestras hijas vinieron y usaron nuestro jardn para
hacer sus necesidades".
Dije: "Qu?" "Mis hijas?, incluso aunque pudieran ir a vuestro aseo no lo haran, incluso aunque las llevaseis.
Te doy dos mil rupias ahora mismo. Simplemente pdeles que vayan a vuestro bao, eso es todo". Las conozco
muy bien. Si alguien dijese: "Tus hijas han robado algo", yo las conozco muy bien y s que nunca pueden tocar
las cosas de nadie, las conozco muy bien. Nunca se metern en un compromiso con alguien de este modo. Las
conozco demasiado bien.
Debis conocer a vuestros hijos muy bien. No les insultis en presencia de los dems. Construid su carcter y
su majestuosidad diciendo: "Ven!, eres un sahaja yogui, eres grande, sers esto y aquello". Ponedles en ese
camino, mantenedles ah, respetadles. Pero no les consintis, no les echis a perder como hacemos
normalmente. O bien somos demasiado permisivos o les hacemos demasiado permisivos a ellos. Las dos cosas
estn mal, otra vez es ego. Enseadles cmo compartir las cosas. Y cuando compartan, si dan algo a los
dems, deberais estar contentos de ello. "Da esto a otros, deja que los dems jueguen!" Entonces vosotros
debis mostrar que estis contentos por ello. Vosotros mismos debis dar a los dems y entonces los nios
aprendern estas cosas.
El matrimonio es una gran ligazn en Sahaja Yoga. A travs de los matrimonios estamos todos vinculados. Es
todo una sociedad de gente casada muy feliz. Ahora bien, si alguien no es capaz de tener un buen matrimonio,
mejor olvidarse de ello. Despus de todo, he visto mujeres de sesenta aos, de mi edad, pidiendo el
matrimonio. S, hay hombres y mujeres de sesenta aos que dicen: "Madre, solo tengo sesenta y me gustara

344

casarme!" Yo les dije: "Qu?" A los sesenta aos tengo miles de nios. Cmo podis vosotros decir algo as?
Quiero decir, no deberais ser una novia toda la vida. Deberais ser una madre y una abuela.
Creo que despus de los cuarenta y cinco aos nadie debera pensar en el matrimonio, no tiene sentido.
Despus de los cuarenta y cinco aos es una tontera. Incluso las mujeres casadas deberan saber que son
madres y que van a ser abuelas y, sin embargo, son novias todo el tiempo. Esta es una de las razones por las
que los matrimonios fracasan. Porque despus de los treinta o treinta y cinco aos de edad ya no sois una
novia, sois una madre. Absolutamente una madre. Y vosotros sois un padre. Debis vivir como el padre y la
madre de los nios. As nos llamamos en nuestro pas. Hasta la edad de treinta aos nos llaman como a las
novias, dulai. Pero una vez que has madurado, nadie te llama nunca por el nombre. Te llaman: "La Madre de
Kalpana" o "la Madre de Sadhana". Incluso a mi marido le llaman el padre de Kalpana, nunca le llaman por su
nombre. Cuando os converts en padres y en madres, aceptad esa posicin. Pero no, queris ser novias a
cualquier edad, queris tener la cama como una novia, las cosas de la habitacin como una novia, y no
funciona. Porque ya no sois una novia. Entonces pensis: "Oh, este hombre se ha vuelto inspido!" "Esta
mujer se ha vuelto inspida!" Entonces os vais con otra mujer u otro hombre, y as continuis. En este caso
cuando tratis con los nios estropeis su inocencia.
Aceptad y creced como es debido. Madurad como sahaja yoguis, como un padre y una madre, como gente
digna. La fuente del amor no solo viene de las relaciones de marido y mujer, sino de muchas otras relaciones
que son fuentes an ms grandes. Pero depende en qu punto estis vosotros. Cuando sois un pequeo ro,
vale; pero ahora os habis convertido en el ocano, as que, volveos el ocano. Cuando os converts en el mar,
volveos el mar. Cuando os converts en el ocano, volveos el ocano. Un mar no puede seguir siendo como un
pequeo arroyuelo, verdad? De la misma manera todo el mundo debe saber que se debe crecer fuera de esta
relacin y que no se debera anhelar todo el tiempo un marido o una mujer. Como cuando a los cuarenta y
cinco aos todava estn buscando a sus maridos, estn locas? En nuestro Sahaja Yoga esto debera parar
ahora mismo. Aquellos que tienen cierta edad deben parar de molestarme con los matrimonios. Deberan
convertirse en madres, hay muchos nios para cuidar. Vamos a tener guarderas, mejor que estis ah. Qu es
esto? Qu es el compaerismo? El compaerismo es con los nios, con los nietos y con los biznietos. Esto es lo
que tienen que entender las mujeres y los hombres, ambos. Los hombres son justamente iguales. Los hombres
tambin evitan convertirse en padres. Si sois padres hechos y derechos, no tengis estas ideas de matrimonio,
olvidadlo! Si no funciona con una mujer, olvidadlo! Entonces, olvidadlo! No hay necesidad, ya habis tenido
suficiente.
As pues, esto no es necesario en absoluto. Si ha funcionado en una sociedad que no es la sociedad de Sahaja
Yoga, en vosotros tambin debera funcionar. En las formas sociales los indios son bastante buenos, pero son
malos en economa y en poltica. Nunca sigis sus polticas, son horribles. Quiero decir que no puedo pensar en
una poltica ms horrible que la de la India, es la peor de todas. Si los escuchis, no sabris si rer o llorar, son
muy idiotas. Todos los burros se han metido en poltica, son absolutamente burros. Incluso son peor que ellos.
Rebuznan como burros, se comportan como burros, se dan patadas unos a otros, hacen cualquier cosa. Os lo
podis imaginar?, es horrible. Quiero decir que, si queris un chiste, podis verlo desde el punto de vista de los
burros comportndose como si estuviesen a cargo de un gran pas. As que, la mayora de ellos son unos
burros. Yo no me he topado con muchos que sean sensatos. Y aquellos que son sensatos tambin quieren
convertirse en burros. Qu podemos hacer? Ese es su mayor deseo. Imaginaos un santo que se quiere
convertir en un burro! As que, vamos a hacernos conscientes que cualesquiera que sean nuestros puntos
buenos, no los deberamos perder; y cualesquiera que sean nuestros puntos malos deberamos corregirlos. Esta
es una visin muy equilibrada hacia uno mismo. Porque nosotros mismos ganamos con ello, nadie ms va a
ganar. Los sahaja yoguis deberan ser egostas en este punto. Nosotros somos los beneficiados. Si nos
beneficiamos nosotros, todo el Cuerpo gana, todo Sahaja Yoga se beneficia. Os estoy hablando de vuestra vida
social -que es muy importante- y de vuestro ego.

345

Pero lo ms importante es que una vez que estis en el Sahasrara os converts en mi cerebro. Realmente os
converts en mi cerebro. Entonces debis tener mucho cuidado porque en este punto ya no pensis ms sobre
vuestra familia, vuestros hijos o vuestro hogar. No pensis en el ashram de Melbourne o el de Sdney o
Australia, sino que pensis en el mundo entero y en el Universo entero, y en cmo mejorarlo. Cuando crecis
hasta ese estado realmente os converts en una parte de mi cerebro, que est preocupado con grandes visiones
y grandes cosas. Tambin funciona en niveles inferiores, lo cual es positivo ya que puede funcionar en vuestros
niveles individuales. Presto atencin a vuestros problemas individuales, a vuestras sugerencias individuales, a
cualquier cosa que podis decir. Pero la Luz es para todo el Universo. De este modo entramos en el Reino de la
Religin Universal, la cual tenemos que despertar y hacer funcionar. Hasta que no alcancis ese estado no
podis llamaros sahaja yoguis hechos y derechos. As que, para alcanzar esto tenis que trabajar duro.
Entonces podris decir que sois sahaja yoguis, os convertiris en maha yoguis. Tenemos que alcanzar este
estado de maha yoga. Llegar a eso es muy sencillo, porque funciona. Imaginaos, hace cuatro aos nunca pens
que fuese capaz de establecer aqu a tantos de vosotros como mis nios. Y hoy ha sucedido. Es algo muy
grande que en cuatro aos hayamos sido capaces de alcanzar unos resultados tan bellos. Y el ao que viene
ser an mejor, lo puedo ver por cmo la gente ha cambiado desde entonces.
En Sahaja Yoga uno tiene que entender que obedecer lo que dice Madre est bien. Pero algunos tienen la mala
costumbre de adoptarlo para decir: "Haz tal cosa, porque Madre lo ha dicho as!" Quin es esa persona para
decir eso? Por qu alguien debera decir: "Hazlo por Madre", o "Madre dice eso?" No!, cuando eres el Espritu
entiendes lo que dice Madre, as que, tratad de entender a vuestro Espritu. Esta es la mejor manera de hacerlo
funcionar y de corregiros. Quiero que todos nuestros nios crezcan desde esa altura. Dejmosles empezar con
mejores patrones, desde mejores niveles. Porque nosotros empezamos desde niveles ms bajos y tuvimos
problemas. Dejemos que nuestros nios empiecen desde un nivel ms elevado. Y Melbourne es el lugar que he
elegido para que crezcan nuestros nios. As que, espero que las mujeres adopten sus papeles y los hombres
los suyos y, de este modo, construiremos aqu un buen sistema familiar y una buena sociedad.
Qu es eso? Apagadlo! Lo s, conozco las luces muy bien, se cmo actan! Vishnumaya, eso es
Vishnumaya! Hemos utilizado a Vishnumaya. De dnde hemos sacado esta luz? Dnde se ha escondido
Vishnumaya? Vishnumaya, ya veis, es la que necesitamos hoy. Debemos entender de forma sutil cmo aparece
Vishnumaya. Observad cmo ha venido esta cosa de forma sahaja y cmo de este modo pude hablar de
Vishnumaya. Porque cambiar el tema a Vishnumaya no es fcil. Veis, debis ver el juego. Cmo aparece
Vishnumaya? Cmo acta tambin a travs de m? Cmo? Qu pasa? De dnde viene? Hidroelectricidad?
Cmo surge la hidroelectricidad? Del agua? Est en el agua, en el Guru Tattwa, pero cuando viene abajo,
cuando el Guru Tattwa baja a vosotros, entonces acta Vishnumaya, se libera y acta Para qu? Para
iluminar! Lo que sucede a un nivel ms burdo, ocurre en lo sutil. As que, uno tiene que encarnar; el principio
del Guru tiene que encarnar para bajar a esta tierra. Entonces Vishnumaya acta e ilumina a la gente. Es de
este modo y as funciona todo. Ahora habis visto cmo pude cambiar de repente de tema, sin que vosotros lo
sintierais. Pero solo quera que vierais cmo Madre cambia de tema. A veces suceden algunos incidentes en
algn lugar, los cuales yo conozco, y entonces esto cambia. Es un cambio muy fluido y suave.
Otra cosa que os tengo decir es que debis conocer Sahaja Yoga completamente bien. Muy poca gente sabe
realmente de la Kundalini o de las vibraciones. No saben dnde est el Vacio. Deberais tener clases con
regularidad incluso para los sahaja yoguis desarrollados. Dnde est el Vaco en los pies? Dnde estn los
chakras en los pies? Cuando les digo que froten mis pies, no saben dnde estn. Puede que no tengis
estudios, no importa, pero en Sahaja Yoga deberais formaros. Deberais tener una completa formacin en
Sahaja Yoga. Debis saber de dnde surgen las enfermedades y cmo curarlas. Todos vosotros deberais
formaros aqu. As que, cuando tengis vuestra sesin de meditacin, tambin debis tener una clase para
formaros sobre Sahaja Yoga, y sobre qu cosas hay que hacer. Ahora ha aparecido un libro. Por supuesto, he
visto que es un buen libro que han escrito sobre los nios. Pero no hay espontaneidad, as que, tendr que
hacerlo funcionar. Pero no solo estn los libros, tambin estn mis cintas. Cuando estis escuchando mis cintas,

346

apuntad los puntos que haya dicho Madre, y estudiadlos por vosotros mismos. As pues, la formacin en Sahaja
Yoga es muy importante, de otro modo vuestra inteligencia se oxidar. Debis tener una completa formacin
en Sahaja Yoga. El trabajo no es solo dar la Realizacin. Debis formaros para que otros sepan que tenis
conocimiento.
La gran formacin que tenis vosotros ahora no la ha tenido nadie anteriormente, ningn santo la tuvo. As
que, ahora aprovechadlo al mximo. No importa cul es vuestra edad, educacin o estudios, deberais conocer
qu es Sahaja Yoga, qu significa y cmo funciona. Haceros preguntas a vosotros mismos y encontrad las
respuestas. An sois todos estudiantes de Sahaja Yoga, debis saberlo. Todava sois estudiantes y debis
haceros maestros, debis saber cada palabra sobre ello. La clave no es solo disfrutar de Sahaja Yoga, tambin
debis conocer. Es como cuando disfrutis de un pastel que ha cocinado otra persona, deberais saber cmo se
ha cocinado, porque entonces podris cocinarlo para otros. Pero si no sabis cmo cocinarlo la gente no lo va a
creer. Esto es lo que he visto.
Tambin he visto que algunos sahaja yoguis estn todo el tiempo trabajando, son activos porque anteriormente
tambin lo eran. Pero algunos son letrgicos. Lo podis ver incluso entre los indios, encontraris la misma
diferencia. Ya estn aqu o all, esto no debera ocurrir. Todo el mundo debera intentar generar el mismo tipo
de entusiasmo y dinamismo, no solo una persona. Si lo hace solo una persona no sirve de nada. A veces esa
persona puede ser tambin muy dominante. Todo el mundo debera trabajar, todo el cuerpo debera trabajar.
Si podemos desarrollar eso, ayudar al desarrollo completo, elevndolo. De acuerdo?
Hoy, en este da de mi cumpleaos quiero daros muchas bendiciones. Sin embargo debis saber que, en cada
cumpleaos, se est reduciendo mi edad. As que, ahora debis crecer para haceros vosotros cargo, es
importante. Es muy importante que crezcis porque debis saber que mi edad, aunque no lo muestre, est
descendiendo. As que, ahora debis acelerar vuestros movimientos, id hacia ello!, hacedlo funcionar! Cuando
vengan otros habladles agradablemente, dadles gozo. No les deis otra cosa, dadles solo gozo! Cuidadles, sed
amables con ellos! Esto es ms atractivo que si alguien te dice: "T eres un bhut, mrchate!" Cuando estn en
Sahaja Yoga, cuando estn dentro, yo se lo dir. S de algunos que todava estn aqu, y que debemos
decirles: "Tienes un problema, es mejor que te marches". Est bien, tendrn que marcharse de los ashrams por
un tiempo y despus volver. Tiene que ser as, de otra manera no podrn corregirse. Y ellos deben aceptar de
buena manera que deben corregirse, que deben cambiar y mejorar en vez de continuar con su ego.
As que, intentad cooperar con vosotros mismos, porque queris mejorar y mejorar. As que, le dir a Warren
qu personas creo que no estn bien y deberan salir del ashram. El ashram no es un sitio donde cualquier
persona puede estar. Aqu solo deberan estar los que sean puros hasta cierto punto. Deberan tener un nivel
mnimo. Si no lo tienen tendrn que marcharse. Igualmente, si hay una mujer que es dominante o un hombre
que es como una mujer, tienen que marcharse. Tenis que ser personas normales; si no, otros que vengan y
vean a un hombre de pie como un pollo no se sentirn impresionados. Como os ense en esos Cristos que
pintan tan miserables y dbiles. No s quin se impresionara por eso. Debis ser como el Cristo de la Capilla
Sixtina. As es cmo los hombres deberan ser, dignos, respetables, amables y majestuosos. Y las mujeres
deberan ser muy dulces y agradables. Y esto os retribuir un gran fruto. Muy, muy abundante. No sabis
cunto me ha retribuido a m. Es algo que hoy me es muy til.
Antes de empezar Sahaja Yoga, por mi naturaleza, era amable con la gente y todo eso me ha venido de vuelta.
Os dar un ejemplo. En Londres vino un seor, su nombre es... Cul es el nombre de ese comisario? El
Comisario de Pune, l es ahora Comisario de Pune. Bien, vino a vernos porque tenamos una reunin en la
oficina de mi marido. Mr. CP dijo: "Voy a invitarles a cenar!" Yo dije: "Est bien!" Cocin la cena en casa y
alrededor de veinticinco personas vinieron a cenar. Cenaron y de algn modo yo les cuid. Cuando fui a Pune,
Marautra me dijo que este comisario iba a venir como Presidente del Comit de Recepcin, y que estaba
ansioso por recibirme.

347

Yo le dije: "No recuerdo quin es ese hombre, aunque recuerdo a alguien con el mismo nombre".
l dijo: "No, no! Este es otro!" Este era uno de los que vinieron a aquella fiesta y que me elogi mucho. Yo
estaba asombrada de cmo vivi l todo aquello.
l dijo: "Esta mujer -que tiene un marido con una posicin muy elevada en la vida- es muy humilde. Ella es
muy amable y maternal". Se fue a su casa y le dijo a su mujer: "Nunca he visto anteriormente una mujer tan
perfecta como esta!" No s lo que hice yo! Quiz deb haber cocinado bien. Por supuesto eso lo hago. Quiz
cuid bien de l o fui amable con l, con todos ellos. Quiz no com nada yo misma mientras los cuidaba. Deb
haber hecho algo. No recuerdo qu hice pero, por mi propia naturaleza, tuve que hacerlo. Y no solo eso,
tambin he visto que muchos de ellos se comportan muy bien conmigo, debido a esta naturaleza ma.
Ya conocis a nuestro Alto Comisario en el Reino Unido. Ambos Altos Comisarios, el primero, B.K.Nehru, y el
segundo tenan un gran respeto y consideracin hacia m, no os lo podis imaginar. Tenis que ser amables,
considerados y agradables. Igual que vosotros cuidis de m aqu, as cuid yo de ellos. Y as es cmo se
llevaron esa impresin. Os puedo decir que todos los amigos de mi marido y todo el mundo tienen una gran
consideracin y un gran respeto hacia m. Fuimos a ver a alguien que es el mximo responsable de la ley, el
jefe de la Inteligencia en India, y nos trat como reyes. El Recaudador de Aduanas fue informado de que iba a
venir Madre y l mismo vino al aeropuerto. Lo sabais? Estuvo ah sentado. No s si vino fuera a ver que todos
estabais all. Esto se debe nicamente a mi vida personal con ellos, si no, a quin le importara la mujer de
alguien?
Muchos vendran por mi marido, pero nadie se preocupa de las esposas. En ningn sitio. Esta vez fui con mi
marido a China y sus agentes que estaban en Japn y en otros lugares como Honolulu, todos vinieron solo para
verme a m, porque si viene l solo nadie viene a verle. l me dijo: "Ahora que t has venido, todos quieren
venir a vernos!" Podis creerlo? Es tan solo por ser una mujer con ellos. Es algo muy poderoso. Es algo muy
poderoso. Y las mujeres deberan saber cocinar, esto es importante. Si no saben cocinar no son mujeres, no
creo que sean mujeres. Todas ellas deben saber cocinar. Debis aprender a cocinar. Todo el mundo puede
hacerlo, es muy importante. El poder oculto de una mujer est en cmo cocina. Nuestros hombres no pueden ir
a ningn sitio, porque cocinamos tan bien que quieren volver a casa. Recuerdan la comida. As que, este es el
poder que tenis.
Hoy vamos a tener un Puja muy corto porque es mi Cumpleaos, y el Puja de Cumpleaos debera ser ms
profundo, ms sincero, ms gozoso y no tan ritualista. No hay necesidad de tener muchos rituales porque
estamos con un nimo gozoso de celebrar el Cumpleaos de nuestra Madre. Ya estamos ah. Cualquier cosa
que sea necesaria para que estis ah ya no lo es, porque estis en ese nimo gozoso. De acuerdo? As que, es
un Puja muy corto. Ya les he dicho lo que hay que hacer en el Puja de Cumpleaos. No hay necesidad de tener
un gran Puja. Todo eso es necesario para traer a todas las deidades, pero ellas ya estn ah, ah arriba.
Solamente ved las vibraciones que estn emitiendo! Estn muy contentas de que estis celebrando mi
Cumpleaos. En todos los pujas tenemos que despertarlas, pedirles que sean amables con vosotros y todo lo
dems. Aunque estn despiertas en m queris que lo sean. Pero ahora que estn todas despiertas en vosotros
no necesitamos un gran Puja, no hay ninguna necesidad. Y esto es lo que le he dicho a Modi, que hagis un
Puja muy corto y ser suficiente.
La charla de hoy era justo como un Puja. Recordad que esto tena sentido para vosotros cuando no erais sahaja
yoguis. Hoy no tiene sentido para vosotros. As no os sentiris culpables. Primero recordad que sois sahaja
yoguis, sois mis nios y os amo mucho, mucho. As que, por favor, tened confianza en vosotros mismos,
completa confianza en vosotros. De acuerdo? Eso es lo ms grande que podis darme hoy como regalo.

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Que Dios os bendiga.

[Shri Mataji habla en Hindi]
Para esto tenis que lavar Mis pies durante cinco o diez minutos y lavar mis manos unos diez minutos, eso es
todo, tan sencillo como eso. No necesitamos muchas personas para eso, slo pon eso aqu.
View online.

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1985-0420, Seminario: "Mejora del Muladhara". Reino Unido.

Seminario: "Mahamaya Shakti (parte II), mejora del Muladhara. Birmingham, Reino Unido. 20 de abril de 1985.
Es Mahamaya trabajando. Mahamaya divirtindose. Est bien, no importa. Por favor sentaos. Funciona este?
Est grabando bien?
Entonces as es cmo Mahamaya juega. Se haba planeado todo, se haban hecho todos los preparativos, y el
sari se haba perdido, as que vinieron y me dijeron que el sari haba desaparecido. Ahora qu hacemos? "No
podemos hacerte el Puja sin el sari", segn ellos. As que dije: "Est bien, vamos a esperar, si llega a tiempo lo
haremos, sino lo haremos ms tarde."
Pero Yo estaba menos perturbada, menos molesta, porque no tengo una concepcin mental. Si tenis una
concepcin mental, "oh, lo habamos programado todo, preparado todo, hemos hecho esto, y ahora ha salido
mal", no importa, nada ha salido mal, pero eso es lo que no podemos hacer, porque hoy me habis preguntado
qu es Mahamaya. Es esto.
Debis aprender a aceptar cualquier cosa que os encontris en el camino, este es uno de los puntos donde os
sents frustrados, enfadados, decepcionados, estropeis el gozo. Por un lado es porque hacis proyecciones
mentales, calculamos algo mentalmente, "esto tiene que ser as". Y de algn modo es un tipo de ego sutil,
porque pens, "esto es lo que est destinado". De acuerdo, lo haremos maana cul es el problema? En
cualquier caso le dije al Seor Srivastava que volvera sobre las dos en punto. l dijo, "por qu no por la
maana?", "no creo que sea viable". As es cmo os converts en avyagra -vyagra significa persona que se
preocupa-, "aquel que no se preocupa".
De modo que nos preocupamos por dos cosas. Primero nos preocupamos por qu pasar en el futuro? El
futuro no existe. Si proyectis en vuestra mente que algo debera suceder en el futuro, entonces os
decepcionis. Eso por un lado, pero si no habis construido ninguna imagen mental, veris lo que entra en
escena, veris cualquier cosa que aparezca. Entonces no os preocupis, porque estis ansiosos por ver qu es
lo que va a pasar. Esta es una cosa por la que os sents heridos, os preocupis.
En segundo lugar, os preocupis cuando habis construido un mito, una imagen de que "oh, bamos a tener el
Puja y ahora no lo vamos a tener", entonces os decepcionis. Qu diferencia hay? Entonces no podis disfrutar
de mi charla hoy, ni del Puja maana, porque hoy creais que iba a ser el Puja. Todos nos hemos puesto muy
elegantes, muy guapos, empleamos mucho tiempo para estar listos para el Puja. Vale, lo haremos maana
qu importancia tiene? Nos hemos arreglado muy bien, estbamos preparados para el Puja, estbamos
sentados aqu para el Puja, y ahora qu ha pasado? No llevaba Mi sari para el Puja en absoluto. Saba que esto
iba a pasar. As que est muy bien veros as. Porque normalmente en el Puja no os veo vestidos as, estoy muy
ocupada conmigo Misma, ahora puedo veros bien vestidos, y me siento muy feliz por esto.
Todas estas cosas mentales son responsables de frustrarnos, como cuando estaba hablando del dinero, pasa lo
mismo. Cuando la gente viene a India guardan un montn de dinero para comprar cosas. Veris, a veces van
cargados como los que vosotros llamis comerciantes. En las aduanas son muy amables, quiero decir que los
sahaja yoguis tienen paso libre, tanto si es en India, como en Inglaterra, o en cualquier parte. Y entonces
tienen una imagen mental "compraremos esto, mira cunto nos hemos gastado". Y si tienen que gastar algo
ms se molestan, porque no haban decido gastar tanto, y puede que tengan que gastar ms. As tambin veis
cmo trabaja Mahamaya, esto os ha pasado a todos, van y compran algo.
Os contar que una vez Gavin compr una imagen, no s cunto pag, creo que 500 rupias, no, cunto
pagaste? Alrededor de 4000, no s, cuntas libras pagaste? [Gavin: "Cuarenta libras"] Pag cuarenta libras

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por esa cosa. Yo no hubiera pagado ni cinco libras por eso, y le dije: "qu es esto? cmo lo compraste?" "Oh,
es muy bonito Madre, lo compramos en Agra". Dije: "Viene de Nepal, y lo habis comprado en Agra", creo que
es muy caro, tremendo derroche. Pero lo peor era que las vibraciones eran malsimas. Pensaban que haban
comprado algo maravilloso y las vibraciones eran muy malas, lo not. Entonces dijo: "De acuerdo Madre lo
guardar en Tu casa y mejorars las vibraciones". Lo intent. Esto no funcionara. Le dije: "Gavin y ahora qu?
hndelo en el Tmesis, no s." Y entonces afortunadamente lo que pas fue que Sir C.P. dijo: "Tengo que llevar
algn regalo de Buddha a Japn". Le dije: "Estos exhibidores japoneses no valen para nada, ningn bhut va a
molestarlos". As que dijo: "Puedo comprar algo?" Le dije: "No es fcil conseguir cosas de Buddha aqu". "Pero
tengo Avlokhiteswara, te gustara llevarlo?". l dijo: "Qu precio tiene?" Le dije: "Cuarenta libras". Y l dijo:
"Est bien, est bien, lo llevar". Y lo compr por cuarenta libras. Dije: "De acuerdo, dselo a ese seguidor
japons". Era una persona muy molesta. Dije: "Es bueno para l". Y lo descubr, veis? porque yo saba que
tendra algn propsito en alguna parte.
De este modo nuestras imgenes mentales son tan rgidas que no hay flexibilidad en nuestro entendimiento, y
si empezis hacerlo flexible ... Cuando Gavin fue a India estaba en un estado muy inicial, muy inicial, ahora l
es diferente. As que si os volvis flexibles, entonces lo que pasa es que veis el gozo en esto, veis cmo las
cosas se ajustan. Pero si es rgido, entonces os bloqueis en vuestra propia rigidez, y nunca podis gozar,
porque no hay movimiento para el poder de Mahamaya, y as es cmo os sents frustrados.
Veris, todo esto es vuestra propia creacin, la proyeccin mental es vuestra propia creacin, y tambin la
destruccin es vuestra creacin, nadie es responsable de eso, vosotros sois responsables. Pero quien hace esto
es Mahamaya: "Sankalpa vikalpa karo". Decids algo, decs: "Hoy ir a Birminghan", "tengo que ir a
Birminghan", "no puedo ir a meditar, tengo que ir". Despus de un tiempo os daris cuenta de que es imposible
hacer cualquier cosa excepto lo que es necesario para Sahaja Yoga, porque dondequiera que intentis hacer
algo, descubriris que os frustrar, os decepcionar. Si no, os har daros cuenta de qu es importante, qu
habis perdido.
Algunas veces os perdis en el camino, pensis: "Oh Dios, hemos perdido el camino, qu hacemos? ahora
dnde vamos?" Si Yo fuera t, dira: "Vale, nos hemos perdido. Debemos encontrar algo ms." Y all encontris
algo que habas estado buscado unos das, y justo veis que est all, as que si confiis en la cualidad dadora de
Gozo de vuestro Espritu, y que no vais a perder esa cualidad del Espritu bajo ningn concepto, entonces acta
como una gua, y entendis la flexibilidad de todas estas cosas mundanas, cosas transitorias. Todas se pueden
cambiar, los nicos que no pueden cambiar sois vosotros, porque sois el Espritu.
Hoy os quera hablar del Muladhara, que es un tema muy importante. Creo que he hablado de esto muchas
veces, pero en occidente debo decirlo por nuestras actitudes errneas y por la aceptacin de proyecciones
mentales equivocadas de otras personas que son muy dominantes. Hemos daado gravemente nuestro
Muladhara.
A pesar de que la Kundalini se ha elevado con las debilidades que tena el Muladhara y se ha sostenido por s
misma, debemos saber, debemos saber que en cualquier momento podemos caer en la trampa, por las
diferentes bifurcaciones que hemos creado con anterioridad. Es un tema muy serio, el chacra Muladhara ha sido
seriamente daado y hemos creado caminos por los que nuestra atencin se puede ir si no tenemos mucho
cuidado.
Supongamos que alguien es deshonesto, tacao, o con orientacin al dinero, que es muy basto y lo podis ver
claramente. Cuando os observis a vosotros mismos, os sorprendis, "cmo he podido decir algo as? cmo
he podido hacer tal cosa?" Pero cuando esto viene del sinsentido del canal izquierdo, pecados en contra de la
Madre, se acta secretamente, es solamente entre t y t mismo. Nadie sabe lo que pasa en vuestra mente,
excepto vosotros. Nadie sabe lo que vais hacer en el siguiente momento, en vuestra privacidad, cuando estis

351

solos. Nadie puede ver dentro de vosotros, excepto vuestra Madre.

Tambin, siento slo vuestros Muladharas. Para seros franca ste es un centro que encuentro difcil sentir en M
misma. La razn es que tengo un Muladhara muy muy fuerte. Yo dira que no es muy sensible, no se perturba.
La atencin de Mi Muladhara no va hacia otro Muladhara, retrocede, y esta accin se repite todo el tiempo, a
menos que est hecho una ruina. Quiero decir, si la persona est muy cerca de M, entonces siento el
Muladhara muy fuertemente. Supongamos que me dais algo que ha sido usado por vosotros. Inmediatamente
puedo sentirlo. As que la correccin del Muladhara depende completamente de vosotros, y sin un Muladhara
fuerte, no podis ascender alto, hagis lo que hagis.
Ahora, la gente de India que han respetado sus Muladharas, tienen muchos mtodos y formas para elevar el
poder del Muladhara, pero esto no funcionar con los occidentales porque lo tienen muy daado. Est
destrozado y no funciona en el lado fsico del Muladhara, sino en la parte emocional que llamamos Mana, el lado
izquierdo. De modo que, aunque no hablis de esa manera vuestra mente est an en ese mbito, y an segus
pensando sobre eso, incluso mentalmente estis ah, o veis esas cosas, queris ver ese tipo de cosas, queris
gozar con ese tipo de cosas. Esa atraccin oculta est todava ah, y vuestro Muladhara no puede fortalecerse.
Tenemos que darnos cuenta de que estoy hablado con personas occidentales. No le dira lo mismo a gente de
India. As que ahora tenemos que trabajar ms duro, estar alerta para tratar con nosotros mismos. Es ms una
actividad mental, con "mental" quiero decir el lado emocional. Tenis que observar vuestra mente. En ingls
"mente" es una palabra muy rara, es mejor Mana, a travs del cual proveemos nuestro lado emocional,
nuestros deseos. A dnde van? A dnde va el movimiento de nuestra mente? Qu est haciendo? Tenis que
enfrentaros a vuestra mente, a vuestros deseos, enfrentaros a ellos y ver por vosotros mismos qu est
pasando. Vosotros sois los que tenis que decidir, nadie os va a corregir en este aspecto.
S que me habis estado confesando cosas, para ser honesta nunca leo vuestras cartas, cualquier carta que me
mandis, no la leera, cualquier confesin que me hayis hecho. Quemo todas las cartas, no tengo ni idea de lo
que hicisteis, ni quiero saberlo, esa no es Mi preocupacin. Mi preocupacin es que ahora no caigis en las
mismas ideas, al mismo nivel o a cualquier nivel, sea el que sea.
Es en consciencia sin pensamientos cmo podemos combatir los pensamientos que vienen a vosotros desde un
Muladhara en mal estado. Algunos de vosotros podis tener bhuts en vuestros Muladharas, y tenemos algunos
tratamientos fsicos para ese tipo de bhuts, que le dir a Gavin y se los podis preguntar. Pero no siempre
podis decir eso: "Es el bhut, yo estoy bien. Estoy lejos del bhut", no lo estis. Cuando decs: "Tengo un bhut",
significa que estis apoyando al bhut. Ved a las personas como un Sakshi, lo cual significa que las veis sin
ninguna reaccin, que es lo que mata el gozo.
Vosotros podis sentir vuestro Muladharas muy bien, podis sentirlo en la punta de vuestros dedos, y estar
alerta de esto. Si queris ser buenos con vosotros mismos, sabed que tenis que desviar vuestra atencin hacia
una vida sana en el matrimonio. Pero la atencin tampoco debera estar demasiado en esto, porque lo que he
aprendido ahora es que la gente occidental ha ideado mtodos de transferir su atencin de una persona a otra.
Han hecho acrobacias mentales de diferentes tipos para destruir vuestra atencin pura. No juguis con eso.
Todava hay muchas cosas con las que expresamos que todava estamos bajo la trampa de un mal Muladhara.
La forma en que os vests, la forma en que andis, la forma en que os sentis, la forma en que hablis, la
forma en que os comportis para impresionar a otras personas. Deberais impresionarme por vuestro nivel en
Sahaja Yoga, lo nico que debera realmente impresionarme es la altura espiritual que habis alcanzado. Podis
hacerlo, no es difcil. Si la Kundalini puede subir con unos Muladharas en tan mal estado, estoy segura de que
podis curar vuestros Muladharas completamente.

352

Pero ante todo, lo primero es fortalecer el Muladhara, por lo que creo que todos tenis que hacer algn tipo de
tapasya. Por eso algunas veces digo que la gente occidental debera comer menos carne, especialmente carnes
rojas y terneras, y caballos, perros y no s que ms cosas comis. Comed ms comida vegetariana, no digo
vegetarianismo, entended eso. Comed ms cosas que no os den mucho calor en el cuerpo. Incluso el pescado
da calor. Por lo tanto llevad una vida por el camino asceta, pero no comis esa horrible comida "saludable". No
puedo tolerarla, os lo digo, no est hecha para los seres humanos, sino para los animales, creo, os revuelve el
estmago completamente, es horrible. Una vez com de "La Tienda del Pas" y dije "he tenido suficiente".
"Tienda del pas", todo el pas fue a Mi estmago. As que para vosotros, aquellos que sufren del Muladhara
deben saber que la comida afecta a los poderes del Muladhara.
Si tenis que curarlo, lo primero debis calmarlo, est sobre-excitado, sobre-excitado. Cualquier hombre que
tocis, cualquier mujer que tocis, cualquier mujer a la que miris... No lo entiendo, es peor que los monos,
horrible. Tenis que calmarlo, refrescarlo, para que Ganesha derrame Sus bendiciones sobre nuestro
Muladhara. No hay gracia.
Pero esto no es algo tan externo como decir: "Debis respetaros a vosotros mismos". No funciona con esas
palabras, lo s. Os tenis que sentar, meditar y tratar de calmarlo. Hablar con Gavin, y le contar qu cosas
podis hacer al respecto, porque no os las puedo decir as abiertamente, an as son cosas fsicas. Mentalmente
debis estar alerta, para ver a dnde va la mente, hacia cosas sucias. Por qu siempre va en busca de esa
sensacin? Observad a los pjaros, a las flores, observad la naturaleza, observad a la gente hermosa, slo
observad.
Otra cosa horrible de occidente es que las mujeres expongan sus cuerpos para excitar a los hombres. Creo que
los hombres hacen lo mismo. Siempre tratan de excitarse unos a otros y viven en una excitacin estpida.
Tenis que exponer cosas bonitas, como las flores, adornos bonitos, de acuerdo? Pero vosotros no sois cosas!
Es vuestra propiedad privada. No ponis todo vuestro oro en la calle, verdad? Intentadlo alguna vez. Os
molestara que la gente desvalijara vuestro oro, pero no os importa que saqueen vuestra castidad. Todo el
mundo mirndoos con ojos sucios. No os sents insultados? Porque el ego es una cosa sucia, no le importa, se
siente feliz de que la gente le mire. Os estn desvalijando. Os estn robando vuestra castidad.
Pero los sahaja yoguis no son as. An as debo deciros que tenis que purificar vuestros corazones, limpiad
vuestras mentes, limpiaros de todo eso. Las mentes estn situadas de una manera muy extraa, y es por eso
que hay esas grandes complicaciones en los cerebros de la gente. Estn muy confusos, la gente est muy
confusa porque no hay sabidura en este estilo de vida, os converts en personas orientadas al sexo y debera
ser todo lo contrario.
Si estis orientados al dinero, queris conservar el dinero. Si estis orientados a las posesiones, queris
conservarlas, si consegus una pieza antigua, queris conservarla. Y por qu no esta propiedad en vuestro
interior que es la ms elevada de todas para ser preservada, para ser adornada, para ser adorada?
Estoy muy preocupada con esto, porque secretamente las personas estn cayendo en estas cosas. Y algunas
veces son hipcritas, no les importa ser hipcritas en esto. Son sahaja yoguis, vale, pero sobre este asunto
creen que pueden hacer lo que quieran y a veces algunos dicen: "Madre dijo que es correcto". Nunca dije eso!
No puedo transigir en esto. Debis tener una actitud casta hacia vosotros mismos, hacia vuestra vida, hacia
vuestro ser, hacia vuestra personalidad. Sois santos, y si un santo no tiene un buen carcter -lo que llamo el
carcter, la esencia del carcter-, no es un santo. Esta pureza debe ser conservada, no se puede transigir en
esto, no podis golpear las races de todo. Si esto funciona de un modo colectivo, entonces nadie se engaa a
s mismo, nadie hace trampa, y ponis vuestra mente en el camino correcto del ascenso. Pensad en el ascenso,
cmo vais a elevaros, pensad en los momentos en los que habis sentido gozo, pensad en el da que Me
conocisteis por primera vez, pensad en otras cosas hermosas y santas, vuestra mente puede ser purificada. Y si

353

en algn momento os viene algn otro pensamiento, tenis que decir: "Esto no, esto no, esto no". Es ms
mental que fsico, os lo digo. S que es difcil, pero si podis obtener vuestra Realizacin por qu esto no?
Todos tenis que entender que en esto no se puede transigir. Y llegar un da en que si segus con eso, seris
expulsados completamente como es expulsado cualquier otro demonio. As que no se puede transigir en esto,
confesaos a vosotros mismos, no os engais, no os hagis trampas. No podis ascender si hay cualquier cosa
oculta en vuestro interior, seris tirados abajo si tenis esa debilidad, y os volveris ms y ms dbiles.
La nica pregunta es: "Dnde est mi atencin?" Desviadla, desviad vuestra atencin. Al principio necesitaris
algo de prctica y esfuerzo, pero despus ser algo automtico, no tendris que esforzaros, no tendris que
preocuparos. Por el contrario, ser imposible ser de otra manera. Hay tantos condicionamientos, hemos estado
en manos de los condicionamientos, nos hemos arruinado a nosotros mismos. Este condicionamiento es el ms
sutil y el peor de todos, es imposible combatir en Sahaja Yoga a menos que individualmente tomis la
responsabilidad de cuidar de esto.
El Muladhara es uno de los chacras ms delicados y el ms poderoso. Tiene muchos pliegues y muchas
dimensiones. Si vuestro Muladhara no est bien, vuestra memoria fallar. Si vuestro Muladhara no est bien,
para empezar vuestra sabidura fallar. No tendris sentido de la direccin. La locura que est aumentando en
Amrica antes de cumplir los cuarenta es porque sus Muladharas estn mal. La mayora de las enfermedades
que son incurables provienen de Muladharas dbiles en el aspecto fsico. En el aspecto mental, la mayora de
los problemas mentales que vemos, la mayora, dira el noventa por ciento, son debidos a Muladharas dbiles.
Si una persona tiene un Muladhara fuerte, un Muladhara poderoso, no tiene problemas porque como hay una
fuerte sujecin aqu atrs [Madre seala el Back-Agnya]. Y cuando vuestra mente se echa a perder culpis al
cerebro, pero no es el cerebro, principalmente es el Muladhara.
Por vuestra seguridad fsica y tambin emocional, tenis que tener un tipo de actitud sana hacia el Muladhara.
Por eso es por lo que estoy tan ansiosa de que todos os casis. Despus del matrimonio, despus de unos
pocos das, veris que vuestra atencin se desva a otros problemas de la vida matrimonial. Pero esto no
funciona si no sois Sahaja Yoguis, porque el sentido de la excitacin se ha convertido en el principal tema de la
vida moderna y sois lanzados al duro mar de todas estas acciones deliberadas de la gente: medios de
comunicacin, libros, ideas, todo, que crea ese horrible temperamento excitable en vosotros. Una persona as
no tiene ninguna paciencia, no tiene ningn equilibrio, de hecho es hipcrita, y tiene muy mal Vishuddhi
izquierdo. Muchas complicaciones aparecen con esto.
Olvidad el pasado, lo que pas antes de la Realizacin. Cualquier cosa que hayis hecho, olvidadla,
simplemente no os preocupis. Pero recordad una cosa, que habis daado vuestro Muladhara, por lo tanto
tenis que cuidarlo, tenis que calmarlo, tenis que llevarlo a la normalidad, tenis que hacer que sea un centro
sano y equilibrado para que Shri Ganesha pueda gobernar en l.
Al hablar de Shri Ganesha sabis que las vibraciones se hacen demasiado para M.
Hablamos de inocencia, pero para despertar la inocencia en nosotros debemos estar completamente alerta, en
completo estado de alerta sobre nuestras mentes, qu est pensando? a dnde va? a dnde va el ladrn?
est intentando hacer trampa? quiere hacer algunos trucos? Tenis que estar alertas, muy alertas.
He estado pensando en hablar de esto durante mucho tiempo, pero ahora tengo que deciros una cosa, y es que
seris expuestos, esa es otra cualidad de Mahamaya. Ella os expondr. Seris expuestos si tratis de hacer
trucos conmigo. "Conmigo" significa vuestra Kundalini. Si intentis hacer trampas con vuestra Kundalini seris
expuestos y os avergonzaris de vosotros mismos. As que por favor tened cuidado, mucho cuidado con eso,
haced que vuestro Muladhara sea muy sano y poderoso.

354

Qu Dios os bendiga.
As que nuestra oracin debera ser: "Que nuestro Muladhara sea sano y fuerte." Eso es todo. Recemos.
Hay algunos ejercicios para el Muladhara. Se lo explicar a Gavin que es el lder de Inglaterra y despus l os lo
contar a vosotros. Debera hacerse de palabra, no debera escribirse. Los lderes de los ashrams y otros sitios
deberan venir a verle todos los meses y deberan hablar de estas cosas, porque es un secreto, no para
hablarse abiertamente. Es un secreto entre vosotros y vosotros mismos, no debera escribirse en ninguna
parte, no debera mencionarse, sino que debis trabajarlo todos vosotros, de tal manera que disfrutis de la
dicha de Shri Ganesha. Dira que es ms para las mujeres que para los hombres, porque los hombres sufren
mucho ms que las mujeres y por eso las mujeres tienen que tener mucho cuidado. Desarrollad muy buenas
relaciones con vuestros hermanos. Hasta que no establezcis realmente un carcter elevado, los hombres no
pueden mejorar.
Si habis visto en India, a las mujeres no les gusta que nadie intente mirarlas, o tocarlas, no les gusta. Las
mujeres se han matado y quedado a ellas mismas, miles de ellas, porque pensaron que otros podran venir y
tocar su cuerpo. Est tan relacionado a vuestro Atma, a vuestro Espritu. Como si fuera el cuerpo, la inocencia
es el cuerpo de vuestro Espritu. Todas podis ser as, porque os habis convertido en yoguinis ahora. Antes no
haba yoguinis, pero saban una cosa, el poder de su castidad. Es ms para las chicas aqu, que deberan
intentar generar ese sentimiento de nobleza, castidad, y santidad a su alrededor, para que los hombres las
respeten y desarrollen ese sentimiento en su interior.
Muchas gracias.
Qu vibraciones. Como si hubiramos tenido un Puja.
[Yoguini toma vibraciones del Back-Agnya y del Muladhara de Shri Mataji segn se lo indica Madre]
Uno no debera sentirse deprimido o con Vishuddhi izquierdo, sino que debera enfrentarse a ello.
Creo que todos deberamos meditar ahora. Cerrad los ojos.
Tremendo.
[Yoguini mueve su mano hacia el Vishuddhi de Shri Mataji segn se lo indica Madre]
No te sientas culpable en absoluto.
[Yoguini mueve su mano hacia el Corazn de Shri Mataji segn se lo indica Madre]
Pide perdn, eso es todo, el corazn est bloqueado pero no te sientas culpable. Se limpiar, hay mucha fuerza
hoy.
[Yoguini mueve su mano hacia el Corazn derecho de Shri Mataji segn se lo indica Madre]
Pon las manos en el corazn. Presiona fuerte. En el corazn. Presinalo contra tu Muladhara. Presinalo contra
tu Muladhara, el corazn.
Es terrible.

355

El punto es el Muladhara izquierdo, hay mucho.

Hay mucho dolor en el corazn, puedes sentirlo. Presinalo contra tu Muladhara, presiona fuerte contra tu
Muladhara. Con esta parte [Madre indica la base de la mano derecha]. Presiona fuerte.
Los nios sienten el dolor?
[(Aparte) Yoguini: Empez antes de que llegara Madre, el dolor en el corazn. Shri Mataji: Ya veo]
No te sientas culpable por favor.
Qu tal te sientes ahora? Mejor. Mira las vibraciones. Obsrvame sin pensar. [Shri Mataji sostiene una vela
encendida frente a su Agnya] Mira tus vibraciones. Pon tus manos hacia M y mira tus vibraciones. Sube un
poco las manos.
Te sientes mejor ahora? Hay ms vibraciones, muchas ms verdad? Bien.
Observad vuestros cerebros, observad sin pensamientos en la mente.
[Shri Mataji medita]
Estoy intentando poner bien vuestros cerebros. Estn mejor ahora. Las vibraciones son mejores. Observad
vuestros cerebros, sin pensamientos en la mente.
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356

1985-0421, Seminario: "Charla antes del Puja del da de la Madre, sobre los nios". Reino
Unido.
Seminario: "Charla antes del Puja del da de la Madre, sobre los nios". Birmingham, Reino Unido. 21 de abril
de 1985.
Por favor estad sentados. Gavin no ha venido? Gavin no est aqu?
Las mujeres con los nios tambin deben sentarse en el puja. No han llegado todava? Alguien debe ir y
decrselo.
Yogui: Alguien con coche por favor que vaya al lugar principal y le diga a todos que deberan venir.
Preferiblemente un hombre con coche.
Shri Mataji: Qu estn haciendo?
Yoguini: Tenemos que tener preparadas las habitaciones para las doce.
Yogui: Madre, nos han dicho que tenemos que preparar nuestras habitaciones hacia las doce, as que esto ha
causado un poco de confusin.
Shri Mataji: Por qu?
Yogui: Porque las autoridades quieren que les devolvamos las habitaciones hacia las doce.
Shri Mataji: Oh, ya veo. Entonces ...
Yogui: Deberan limpiar tambin sus habitaciones rpidamente?
Shri Mataji: S. Pero terminar el puja bastante pronto, alrededor de las once y mediad. Podran haber ido
entonces. Porque si empezis tarde, ser tarde otra vez. En cualquier caso tengo que terminar el puja pronto,
porque me tengo que ir antes.
Yogui: Pueden los que tienen coche ayudar a traer a los dems?
Shri Mataji: O podran estar de camino. Vienen todos juntos? Mirad si estn viniendo juntos. Ve rpido, ve.
Incluso los que tienen nios deberan venir. Pdeles que vengan.
Yoguini: Telefoneo a Mr C.P.?
Shri Mataji: No es necesario. Lo haremos desde, hola, lo haremos desde la estacin.
Yoguini: S, Madre.
Madre: Entonces qu hay del seguimiento? Vendrn aqu. Podis tener la sala, creo. Algunos deberan
quedarse en la sala. De acuerdo, las habitaciones se pueden desocupar, porque habis llamado a la gente para
que vengan.
Yogui: Pero han cerrado las habitaciones con llave.

357

Shri Mataji: Aha. Podis dar las habitaciones que ...

Por favor estad sentados. Todos los nios se deben sentar aqu, en silencio. Veamos. Unas nias muy majas, s,
muy majas. Venid, todos deberais sentaros. Los nios deberan estar en el programa. Quin est ah? Todos
los nios pequeos deberan estar aqu.
Hoy quiero hablaros de los nios, porque ayer hablamos del Muladhara. Por qu no somos tan colectivos,
cuando lo deberamos haber sido an mucho ms? Si observis, hemos sido condicionados desde que ramos
muy pequeos. En la vida occidental estamos encerrados en nuestras casas. No tenemos relacin con los
dems. En la infancia se nos mantiene extremadamente protegidos.
Creo que en este pas los padres tienen miedo a perder a sus hijos, porque realmente se pierden. Cuando se
hacen adultos, la mayora de los hijos dejan a sus padres y se van de casa. Dejan plantados a los padres.
Sienten que sus hijos van a dejarles con el menor pretexto. As que les ensean a no hablar con nadie, a no
estar con nadie; abrazan a sus hijos todo el tiempo, cuidan de ellos y no pueden ver a un hijo suyo hablando
con otra seora. Se sienten celosos. Y sienten que perdern a su hijo porque creen que [los dems] no pueden
darle el amor adecuado. Si otra persona puede darle amor a su hijo sienten que van a perderlo.
Y el nio, a su vez, se vuelve tan individualista que desarrolla una preferencia por un tipo muy particular de
persona y entonces, despus de un tiempo, esa persona empieza a dominar a ese nio y los padres lo pierden.
Es una sociedad muy enferma en ese sentido. En lo que respecta a los nios es una sociedad enferma. No sabe
cmo educar a sus hijos. En India sucede justamente lo contrario. Creo que esta es una de las razones por las
que los indios se vuelven colectivos con mucha rapidez. Es porque en la infancia, cuando somos nios o cuando
se tienen nios, se considera de mala educacin coger a tu propio hijo en presencia de los dems,
absolutamente de mala educacin.
Por ejemplo, cuando llevaba a mi hija a casa de mis suegros no poda coger al beb en el regazo, excepto
cuando le daba de mamar, as que, ellos tenan que decirme: Ms vale que le des de mamar, ya le toca.
Nunca ped: Dame a la nia, voy a cogerla. Nunca. Se considera de mala educacin. Y ahora veo por qu se
haca as. Era de mala educacin coger al nio en el regazo en presencia de otros para decir: Este es mi hijo.
Era visto como algo muy grosero y maleducado, como si no fusemos de buenas familias y no supisemos
cmo comportarnos ante los dems. Incluso decir: Este es mi hijo, no estaba permitido. Decamos: Este es
tu nio, a la hora de presentarlo. Es algo sorprendente, ahora que me doy cuenta el por qu en nuestra
sociedad no debemos decir: Este es mi propio hijo. En cualquier sitio debamos decir: Este es tu nio. Ni
siquiera la casa, nunca le diramos a nadie: Esta es mi casa. Vendrs a tu casa, por favor? Ya veis, toda
nuestra tradicin cultural nos da esta colectividad.
Ya os he dicho tambin por qu la gente est tan orientada al sexo y es tan sensible a la hora de tocar a otra
persona. No importa quin les toque, sienten algo raro. La razn es que no se han desarrollado otras
sensaciones dentro de vosotros. Eso es porque siempre abrazis a vuestro propio hijo. El nio solo conoce a la
madre o al padre. El nio est con vosotros todo el tiempo. Como resultado de esto, lo que ocurre es que el
nio nunca siente otro tipo de relacin elevada con los dems. Cualquiera que sea la otra persona es una
identidad diferente y cuando crecis y tocis a alguien, de repente, no podis sentir lo sublime. Cuando sois
inocentes, cuando sois un nio... Quiero decir, nunca dormamos con nuestros padres. En India es muy comn
el que, por ejemplo, si yo estoy en casa, mis hijas traern a sus hijas para que duerman conmigo o con mi
marido o con sus hermanos. Si mis hermanos estn all o sus hermanos, entonces, llevarn a sus hijos a que
duerman con ellos, no con ellos mismos.
Ellos quizs ya entendan la razn psicolgica porque es un pas muy tradicional. Comprendan que la razn
psicolgica detrs de esto es que el nio se acostumbra a otro hombre, a otra mujer y a esa situacin sublime,

358

esa consciencia elevada, cuando son inocentes. As pues, se desarrolla una relacin de inocencia. Nadie siente
nada raro si alguien lo toca o algo as. Esta es la razn de que, cuando un hombre toca a un nio pequeo, el
nio tiene una sensacin rara. Esto es absurdo, porque debis creer en el principio de la colectividad.
He visto que en este pas la gente abraza demasiado a sus hijos. Y esto es algo muy equivocado, el tener todo
el tiempo al nio en el regazo, el llevarlo en brazos. Es demasiado. Si os excedis tanto en esto veris que
estos mismos nios os odiarn. Porque en la infancia desarrollan la sensacin de que se estn haciendo las
cosas en exceso y no lo pueden expresar. Dejad que el nio juegue cuanto quiera, cogedlo solo cuando sea
necesario. Dejad que otros cojan al nio, no vosotros.
Tenemos una comunidad muy grande de sahaja yoguis aqu. Lo que veo es que las madres llevan al nio en
brazos todo el tiempo o el padre. No!, ddselo a otras personas. Dejad que los nios estn con otras personas,
que duerman con otras personas, que disfruten del amor de los dems, y no tengis miedos. Os querrn mucho
ms. Por esto creo que lo primero que hacemos es crear una especie de estigma, una especie de sentimiento
extrao que luego se convierte en esas relaciones pervertidas, porque sienten que estar con otra persona no
est bien.
Podis ensear a los nios todo esto de una forma muy fcil si lo intentis mientras son pequeos. Otra cosa
que veo es que, por ejemplo, me sorprendi que -en el despacho de mi marido- a todo el mundo se le llamase
por su nombre, a un diputado de (Sir) C.P. le dicen: Tom. Hasta al chfer lo llaman Tom. Pero nosotros
somos muy diferentes. Es decir, que mi marido en concreto es muy particular. Nunca llamar -ni a su chferpor su nombre sino Sr., as que, no se atreven a comportarse mal.
Las relaciones tienen que establecerse en la infancia. Vi que algunas personas a l lo llamaban Gavin y nios
pequeos llamndolo Gavin. Nosotros nunca lo llamaramos as. Incluso si habis visto a mis nietos, ellos
diran: To Gavin, como mucho. En una relacin ms formal, dirn: Sr. Brown. Nunca lo llamarn Gavin. As
no se hace! Ta, to, tiene que establecerse una relacin. No solo es que el padre y la madre sean importantes,
sino que he visto que les arrebatis vuestros hijos a los dems.
Queris aferraros a vuestros hijos y tenerlos as agarrados todo el rato. Por eso escapan de vosotros. Es
demasiado y no hay necesidad de ello. Los nios son muy independientes. Pueden cuidarse ellos mismos.
Pueden arreglrselas solos y vosotros, solo por tenerlos contentos, los llevis de tiendas, les hacis comprar
cosas, les consegus cosas y se acostumbran a ello. Queris satisfacerlos de esta forma. No! Tenis que saber
que los nios son muy inteligentes y que tenis que moldear sus mentes de acuerdo con vuestro propio
entendimiento de la colectividad.
Y si no lo hacis se volvern como los dems nios, que son unos verdaderos vagabundos. Los he visto. Como
os dije, un da que volva de Oxted, haba por ah unos nios de unos ocho o nueve aos, no muy mayores.
Eran de algn colegio pblico, no tenan disciplina. Entraron en mi compartimiento -era un compartimiento de
primera clase- y llevaban unos objetos punzantes, puede que unos cuchillos o unas navajas. Empezaron a
rasgar los asientos sin razn alguna; a m no me hicieron nada, por supuesto, pero estaba muy preocupada.
Dije: Por qu estis haciendo esto? Y ellos contestaron: Cllate! As que, me levant y fui a otro
compartimiento y lo dije: Haba dos chicos que viajaban con ellos. Estaban fumando, sentados plcidamente en
el otro lado. As que, fui a decirles lo que estaban haciendo aquellos chicos. Ellos entraron y les dieron unos
buenos cachetes, les abofetearon, les empujaron y los nios ni siquiera se echaron a llorar, nada de eso. Los
sentaron otra vez en sus asientos y en la estacin siguiente entr el jefe de estacin diciendo: Bien, y ahora
qu hacemos?
Debis aprender a disciplinar a vuestros hijos a partir de ahora. Por qu no pueden estar sentados
tranquilamente en el programa? Qu es lo que les pasa? Hay que hacerles sentir las vibraciones desde el

359

principio. Hay que hacer que se sienten con los dems. Es porque ven que sus padres son suyos, pero los
dems no. As es cmo tambin se desarrolla el racismo, porque piensan que las personas que no son blancas
no les pertenecen. Este tipo de temperamento de escorpin, este carcter siniestro -de serpiente- lo desarrollan
cuando empezis a guardarlos exclusivamente para vosotros.
Por el contrario, si les dejis que se abran, que hablen con todo el mundo, que abran sus corazones a todo el
mundo... Hasta los adultos sienten pnico de coger al nio de otro, lo he visto. Preguntarn diez veces:
Puedo coger al nio? Qu dao pueden hacer? En India, si se va a casa de alguien, suelen coger al nio en
brazos. Y dicen que es para protegerlos de las enfermedades y todo eso. Pero al contrario, los nios
desarrollaran ms inmunidad. Los nios sobreprotegidos corren un gran peligro, porque no tienen inmunidad
para nada. Imaginadlo en nuestro pas, donde tenemos todo tipo de parsitos. Aun as, vivimos mejor porque
somos inmunes a muchas cosas. As es cmo vosotros os volvis muy dbiles en cuanto a la salud.
Imaginoslo! Fui a Australia y all haba tres o cuatro chicos indios. Vinieron a ayudarme en la cocina, a
levantar todos los objetos pesados. Yo le pregunt a uno de ellos: Por qu no les peds a estos nios que
hagan algo? Dijeron: Solo son agradables para la vista, Madre, pero no tienen fuerza. No tienen ninguna
fuerza. Lo he visto. Y esto ocurre ms en pases como Inglaterra, donde el clima es tan malo que tenis a los
nios en casa. No salen. Encerris a vuestros hijos todo el tiempo. Se vuelven egostas. Se vuelven muy
mezquinos y cortos de miras. Haced que se abran.
Ahora tenis una comunidad. Tenis una comunidad digna de confianza. Si vosotros no lo hacis, entonces
aparecer una persona dominante, se apoderar de vuestro hijo y lo utilizar; os chantajear por el nio, har
todo tipo de cosas. Pero si simplemente dejis que el nio juegue por ah con todo el mundo, simplemente si le
dejis hacerlo, las enfermedades desaparecern. Os sorprenderis. Tambin, si tenis un problema, por
ejemplo, con el back Agnya y son los dems los que lo cogen (al nio), entonces el problema desaparece.
Porque si alguien tiene mejores vibraciones los bhuts se van. Pero si constantemente cogis al nio y vosotros
tenis obstruido el back Agnya, si no soltis al nio el nio tendr que sufrir.
De hecho, nosotros mandamos a nuestros hijos cuando son muy pequeos con otras personas, confindoselos
y ellos quieren a los nios. Aqu la gente no cree que a los nios se les pueda querer. As que, tenemos que
confiar a nuestros hijos a otras personas y esta es la razn por la que siento que los nios se vuelven tan
exclusivos, se pegan a vosotros, no pueden acercarse a nadie.
Pero en India, no s si habis visitado alguna vez un hogar, los nios sern los primeros en recibiros. Os dirn:
Muy bien, sintate. Luego os ofrecern algo si no hay nadie en la casa. Os cuidarn y lo sabrn todo acerca
de vosotros, lo que dijisteis, lo que pedisteis, lo que querais y todo con mucha dulzura. Todo les queda
grabado. Lo hacen para cada to, para cada ta y se acuerdan de todo eso durante toda su vida. Me encontr
con esos nios a los que cuid en su infancia y se acordaban de todo lo que les dije, de los cuentos que les
cont y de cmo cuidaba de ellos y se acordaban de cosas muy, muy pequeas y, es tan dulce saber que
todava se acuerdan de todas esas cosas!
Uno de ellos trabaja ahora en el Banco Mundial. Consigui un gran trabajo en el Banco Mundial. Vino a verme el
otro da y se ech a llorar como una nia pequea, en mi regazo. Yo le dije: Qu te ocurre? Dijo: Ta, me
acuerdo de todos aquellos das. Veis? Me tiene tanto cario que una vez fue a una tienda y vio un sari, que
sola llevar yo, el mismo tipo de sari, de color amarillo. Ella dijo: Es el sari de mi ta, y entr y compr ese
sari. Deca: Es el sari de mi ta. Y ella ya era bastante mayor.
Los nios se acuerdan de todas estas cosas tan pequeas, de todas estas cosas elevadas, nobles, de todas las
cosas que son muy puras. Pero vosotros no les dais libertad, dominis a vuestros hijos demasiado. Y luego
tambin los nios intentan llamar vuestra atencin todo el tiempo, porque estn acostumbrados a eso. Os

360

harn diez preguntas seguidas, hablarn demasiado, dirn esto y aquello y vosotros os cansaris. Lo s.
Cuando vena en el tren, haba una seora viajando conmigo. Era la mujer de Clive, cmo se llamaba? Viajaba
conmigo y con su hijo. Y la pobrecilla no poda hablar conmigo porque tena que contarle cuentos y, luego,
otras cosas y no poda dejarlo. Dije: No le hagas caso. Simplemente deja de hacerle caso por un momento. Y
el nio ahora est mejor.
El mismo consejo le di a Brbara. Su hijo es muy bueno. Fue a Warren cuando estaba all. Se acerc a todo el
mundo. Les pregunt a todos. Se pase por todo el hall y mir a todos. Pero en India los nios hacen esto. Se
preocupan por todo el mundo. Irn a comprobar sus vibraciones. Con toda esta exclusividad y dominacin,
realmente odiaris a vuestras madres y a vuestros padres cuando seis mayores si son tan posesivos. Esto es
ser posesivos y tener miedo a perder a vuestros hijos. En realidad, los perderis de verdad si tenis esa clase
de miedo y dominis a vuestros hijos.
Esto es lo que he visto, que los nios que querran estar en el programa se quedan fuera con las mujeres, como
castigo. Por qu? Haced que se sienten, estarn bien. Estarn quietos, no harn ningn ruido. Pero esta
asfixiante atencin hacia vuestro hijo... Y he odo tambin que en los ashrams, las mujeres que tienen hijos no
hacen ningn trabajo. Simplemente no hacen ningn trabajo. Cuidan de los nios y se acab, el resto del
trabajo en el ashram lo hacen otras personas.
Para tener un nio, no hacis gran cosa. No hay nada grande en que hayis tenido un nio, eso lo primero. Son
sahaja yoguis y me estn confiados a m no a vosotros, as que, no los malcriis. Ninguna madre debera
quedarse en casa o en la habitacin con el nio, cualquiera que sea el caso. Dejad que el nio juegue con los
dems, que se quede en el saln. Pero ellas cogern al nio, se quedarn en la habitacin, darn de comer al
nio, cuidarn de l. Solo tienen un trabajo, que es el de cuidar al nio, nada ms. Es como un chantaje
emocional, pienso yo, que cojis al nio y os sentis all con l y digis: Oh, estoy cuidando del nio!; as
que, los dems dicen: Oh, claro, es una madre! Yo tengo un montn de nios aqu. Esta maternidad no
debera daros esa idea tan rara de que ahora sois tan especiales que solamente os deberais sentar y no hacer
nada ms.
En mi familia tengo once hermanos y hermanas. Y mi madre, creo que fue Presidenta en un congreso en
Nagpur, en Madhya Pradesh. Fue a la crcel cinco veces, siendo una mujer muy correcta. No toleraba ninguna
tontera por parte de sus hijos, y esto es otra cosa, que si el nio le hace algo a alguien... He odo que los nios
son muy indisciplinados, que pegan a los dems, les tiran del pelo, dicen toda clase de tonteras y los padres
nunca les corrigen, solamente los adoran. Y cuando los nios crecen, echan a patadas a los padres; hemos
visto que esto ocurre. Porque son almas realizadas, no les gustar esta clase de tonteras.
As que, tened cuidado con eso. Ayer os habl del Muladhara. Dejad que los nios tengan un Muladhara sano y
firme. Dejad que conozcan a otras personas, que sean amables con los dems, que jueguen con todos, que
vayan a todas partes, permitdselo. Pero en otras cosas son muy negligentes con sus hijos. Qu es lo que
hacen? Ni siquiera dan masajes a sus hijos. Ni siquiera lavan a sus hijos. No mantienen su ropa limpia ni los
baan regularmente. No les dan la comida adecuada. Esto es algo que tenemos que ver, que nuestros hijos
deberan hacerse colectivos y muy fuertes en su Muladhara desde muy pequeos.
He visto padres que venan y me decan: No sabemos por qu nos dej nuestro hijo de esa manera, cuando
creci. Tuvo una buena infancia. Esta es la razn. Se aburren con vosotros, francamente. Esa es la nica
respuesta. De repente, mi hijo se fue, sin ms. Por qu? Estaba muy bien hasta ayer. Deba de estar harto y
huy de este lugar. As es que, deben tener sus propios amigos y deben salir; veis que es verdad que -en
comparacin- vuestros hijos no tienen sabidura propia porque los padres son muy dominantes; no dejan que
sus hijos crezcan de forma apropiada, que comprendan a los dems. Sencillamente, no entiendo lo que nos ha

361

pasado, por qu nos va tan mal con nuestros hijos?

Ahora bien, otro asunto que hay que considerar es el de los ashrams, sobre el que no tuve que deciros nada
antes, pero ahora debo deciros que tenemos que ser responsables. Eso tambin est ah. Si no tenis un
sentido de responsabilidad desde pequeos, nunca podris desarrollarlo. Como las facturas de la electricidad,
que suben sin parar. La gente nunca apaga la luz. Es decir, hay un interruptor que sirve para encender y
tambin para apagar. No solo sirve para encender. Son estas pequeas cosas, como el gas o la electricidad.
Una vez que estn en el ashram se despreocupan. Es vuestro ashram. Luego, la comida. La cantidad de comida
que se tira es algo sorprendente. No se valora la comida, no se entiende cmo hay que organizarse, porque no
hay Gruha Lakshmi, no hay cualidades de ama de casa, porque stas se quedan sentadas con sus hijos y no
hacen nada ms.
Si tuvieseis una casa propia, entonces irais a comprar, cocinarais, cuidarais de vuestro hijo, limpiarais
vuestra casa, los utensilios, lo harais todo vosotras mismas. Pero en el ashram piensan: Ahora tenemos un
beb, as que, tenemos que cuidar de l. Vamos a cuidarlo y a sentarnos. A m me encantara jugar con los
nios todo el tiempo y no tener nada que hacer con vosotros. Pero, puedo hacer eso? Puedo hacerlo? No
puedo! De la misma manera, debemos entenderlo.
No deberamos malgastar la comida. Hay mucha gente en este mundo que se est muriendo de hambre. No
tenemos ningn derecho a malgastar la comida en absoluto. Quiero decir con esto que os sorprendera saber
que incluso la gente ms rica de India nunca dejar nada en el plato; los ms ricos entre los ricos. Y cuando
estbamos en el ashram de Gandhiji, hasta Maulana Azad y Jawaharlal Nehru, tenan que lavar sus platos. No
deban echarse ms comida. Si repetan, no deban dejar nada de forma que otros no pudiesen comer.
Se despilfarra la comida y la electricidad, se derrochan otras energas, sin entender que eso significa dinero.
Por eso nunca tenis dinero. Debera haber una buena organizacin respecto a lo que vais a cocinar, a lo que
vais a tomar, a cunto va a usarse. No debera malgastarse nada. He visto esta tendencia yo misma, es muy
comn. No tienen respeto por la comida. Por eso los nios tampoco tienen ningn respeto por la comida.
Antes de que la comida se sirva, debemos sentarnos con la idea de que ahora vamos a comer. Es una
yagnya. Y tenis que tomar esa comida con una oracin, bendecir esa comida, dar las gracias a Dios porque
tenis comida. Est en el Padre Nuestro, y despus estis ms satisfechos y llegis a sentir: No, no
deberamos malgastar nuestro dinero en la comida de esta forma.
Hay otras muchas cosas que uno debera saber acerca de los nios; deberamos saber sobre sus vibraciones.
Deberamos estar alerta en cuanto a sus vibraciones. Intentad descubrir qu es lo que va mal en ellos. Qu
hacen? Por ejemplo, veis que un nio se est portando mal. No estis tras l siempre igual. Llamad al nio una
vez. Haced que se siente y decidle: No deberas hacer eso. Cuando ests con tu madre, prstale atencin.
Sois vosotros los que vais a modelar a estos nuevos nios, que se os han dado especialmente a vosotros
porque sois sahaja yoguis y no para que arruinis sus vidas. Sabis que algunos nios se han vuelto locos con
este tipo de cosas, como Dutta, que estuvo aqu. Y todo el mundo hizono s, ella misma era tan descuidada,
tan negligente que no os lo podis imaginar. Cuando o sobre su negligencia y con la suciedad con la que tena
al nio... Me sorprendi que Linda pudiese hacer eso.
Vosotros no deberais ser como Linda, que estrope la salud de su hijo, su mente, todo. Si vivs en un lugar
limpio y ordenado, a los nios les encantar estar all. Pero ninguna madre debera quedarse en la habitacin
con el nio. Esto es una ley. En el saln s podis quedaros con vuestro hijo. Y hay que llevar al nio a la
habitacin cuando duerme. Si no, dejad que est en el saln. Veris que el nio ser ms feliz porque ser
colectivo es algo natural.

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Es algo natural para un nio mezclarse con los dems, hablar con los dems, conocerlos, es algo natural. La
inocencia es as. La inocencia quiere conocer al mundo entero. Ese es el momento; si no dejis que el nio se
mueva, entonces se pervierte, tiene problemas. Por tanto, dadles una vida mejor, una situacin mejor, una
educacin mejor, una disciplina mejor, porque estis preparados. No les deis lo que tuvisteis vosotros. Este es
el verdadero amor; de lo contrario es ser posesivos.
Quera hablaros de esto porque ayer os habl del Muladhara y estuve viendo y notando lo que les pasa a
vuestros nios. Y veo que la disciplina que tienen les llega de vosotros; hasta qu punto sois disciplinados? Y
de esta forma hacis, exactamente, lo que ellos quieren. Saben que pueden manejaros a su gusto. Saben que
dependis de ellos. No podis existir sin ellos, tienen esa idea. As que, no os escuchan. Pero si saben que
perdern vuestro amor si se portan mal, entonces se portarn muy bien. Son muy inteligentes. As que, tenis
que jugar bien vuestras cartas y traer a vuestros hijos al entendimiento correcto, porque son nios diferentes,
nios especiales que os han sido confiados. No son vuestros hijos. Son mis hijos.
No hace falta tocarlos ni abrazarlos tanto. A veces les rompis los huesos por cmo lo hacis. Esto es
demasiado. Haced esto con los hijos de los dems y menos con los vuestros. Intentad apartar a vuestros hijos
y querer a los de los dems. No s qu clase de psicologa lee la gente pero esto es algo simple y sencillo.
Debemos entender que somos sahaja yoguis. Los nios tienen que ser colectivos; si no, tendr que volver a
romperme la cabeza con ellos para que sean colectivos. Deberan ser colectivos de forma natural.
[Bueno, Gavin, vamos a empezar el Puja]
Creo que la charla de hoy debera escribirse y enviarse a todos los centros. Es importante. Me encuentro con
esto por todo Occidente. Si tienen un hijo, de repente (el marido) se vuelve ms que un emperador y la mujer,
ms que una emperatriz; no solo una emperatriz, sino ms que una emperatriz. Ya os dije que los reyes y las
reinas no ven nunca a sus hijos, para nada. Quiero decir, este es otro extremo.
A la gente que viene por primera vez no le dejamos que asistan a lo que llamis el Puja al Guru, porque no
entienden muy bien por qu se hace, por qu tiene que hacerse, cmo os ayuda, y comienzan a analizar. Pero
si podis estar sentados sin analizar, habiendo recibido vuestra transformacin, con todas las deidades dentro
de vosotros, os fortaleceris y os sentiris mejor. No tenis que hacer nada en absoluto. Solo que tenis que
estar en silencio y verlo con entendimiento, de acuerdo? No os pongis a analizar, porque no vais a
entenderlo. Si intentis analizarlo, os veris en un lo. Pero si simplemente os sentis y sents las vibraciones,
sents cmo fluyen, recibiris ayuda, de acuerdo?
As pues, lo primero es que ayer hablamos del Muladhara chakra, as que, hoy es Ganesha. No hace falta hacer
mucho al respecto, pero podramos recitar algo del Muladhara chakra en ingls, y luego echar agua sobre mis
Pies, nada ms. Luego, vibrar todo esto para vosotros, como ya hicimos antes, y despus cantaremos a la
Shakti, la energa de Kundalini. Hoy solamente vamos a hacer estas cosas, estoy segura de que la experiencia
de ayer os debe haber ayudado mucho a limpiar vuestra cabeza y a dormir bien, estoy segura de ello.
Muy bien. Y hoy tambin estad atentos en cuanto a estar siempre en consciencia sin pensamientos. No pensis
en ello; simplemente, no pensis. Mantened vuestra mente en posicin de consciencia sin pensamientos y
funcionar mucho ms rpido. Porque estis a un nivel en el cual ahora es fcil comunicarse a travs de las
vibraciones. Antes era difcil y ahora es mucho ms fcil.
View online.

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1985-0504, Charla antes del Sahasrara Puja: "Tenis que estar en Nirvikalpa". Austria.
Charla antes del Sahasrara Puja: "Tenis que estar en Nirvikalpa". Viena, Austria. 4 de mayo de 1985.

Es muy gratificante ver que tantos sahaja yoguis han venido para celebrar el da del Sahasrara. Sin abrir el
Sahasrara no podramos haber alcanzado el ascenso en masa. Pero en Occidente el Sahasrara, que es el
cerebro, ha entrado en muchas complicaciones y los nervios estn muy retorcidos unos sobre otros.
Mantener el Sahasrara abierto debera ser muy fcil si los cerebros occidentales pudierais entender y ser
conscientes de vuestra Madre. Al ser vuestra Madre la Deidad del Sahasrara, el nico modo de mantener el
Sahasrara abierto es la completa entrega. Para ello muchos me preguntan: "Cmo podemos hacerlo?" Es una
pregunta muy graciosa! Es irrelevante. Si vuestro Sahasrara ha sido abierto por alguien, y afortunadamente
estis frente a esa Deidad, debera ser muy fcil entregarse a Ella. Pero no es as. Es difcil porque la atencin
-que ha aparecido a travs de las clulas del cerebro, que se expresa a s misma a travs de las clulas del
cerebro- est contaminada, es impura; es destructiva y echa a perder los nervios. Y cuando los nervios se
echan a perder la luz del Espritu no brilla en ellos y os sents incapaces de entregaros. Normalmente debera
ser lo ms fcil de hacer.
De modo que debemos encararnos a nosotros mismos mentalmente. Debemos hablar con nosotros mismos y
decirnos: "Qu ests haciendo?", qu es la entrega? Es gozar! Es simplemente gozar! Entonces, por qu no
puedo entregarme?, qu falta en m? Acaso soy una persona de un nivel muy bajo? Acaso digo que soy un
buscador pero en realidad no lo soy? Acaso soy una persona deshonesta que no puedo rendirme? Si es as,
por qu habra de estar orgulloso de m mismo? Si esta es la situacin, por qu estoy tan enamorado de mi
ego?
Qu tenis que entregar? Una gota ha de disolverse en el ocano para volverse el ocano. Y una gota no
puede ser ms grande que el ocano, podra serlo? Qu es la entrega entonces? Es entregar vuestros
condicionamientos, vuestro ego y las barreras artificiales que hemos construido a nuestro alrededor. Uno puede
abordar esto mentalmente. Uno puede encararse a s mismo emocionalmente y tambin fsicamente. Uno
puede encararse a s mismo a travs de mantras, a travs de vernos a nosotros mismos, a travs de
conocernos a nosotros mismos. Pero uno debera saber que esta es la ms grande de las oportunidades para
vosotros, no para el Divino.
Si vosotros no estis disponibles el Divino puede encontrar sus propios modos de satisfacer la ltima
culminacin de su expresin. Incluso para entender cun inmensa es la tarea necesitis un corazn entregado.
Si slo lo afrontis de un modo mental llegaris a desarrollar un ego mezquino con la idea de que estis
haciendo un gran trabajo.
Como cuando telefone a Amrica para decirles que iba a ir. En Los ngeles hay un gran cientfico indio, de
Maharashtra. No le dieron el premio Nobel, un cientfico tan grande. Inmediatamente me telefone y me dijo:
"Madre, voy a ir a Nueva York a recibirte! Voy a coger quince das de vacaciones. Mientras ests aqu quiero
estar contigo. Qu otra cosa hay que hacer? En realidad estoy haciendo Sahaja Yoga de pasada, a mi propia
conveniencia, solo cuando me viene bien; eso es lo que estoy haciendo. Pero me gustara viajar contigo a
Europa, a todos los lugares, y pasar algn tiempo contigo. De otro modo, qu estoy haciendo aqu?"
Pero he odo que la gente est llegando en diferentes momentos para el da del Sahasrara. Me qued
sorprendida. Esto es tpico de la mente occidental. Todo es "de paso", Sahaja Yoga se hace principalmente de
pasada. Si nos viene bien. Debe ser en fin de semana, y de paso podemos pasar por Viena para tener unos das
de vacaciones. Por supuesto, de paso tendremos el puja y tambin de paso Madre elevar nuestra Kundalini.

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Ella despertar a nuestras deidades y de paso gozaremos de las bendiciones. No podemos hacer ningn
sacrificio por Dios. No hay tiempo, ellos no tienen tiempo. Todo es de paso! Es muy sorprendente! Para la
guerra la gente abandona toda su vida. Para la destruccin trabajan muy duro desde la maana hasta la noche.
Pero para la construccin de la humanidad, para obtener el destino final de la Divinidad, en Occidente, cuntos
estn realmente entregados? Si nos encaja, entonces lo haremos. Sahaja! "Este es el estilo sahaja! Debemos
ser sahaja!" He odo esto muchas veces y an hay muchos que tienen este tipo de actitud hacia Sahaja Yoga.
Esto a veces me sorprende.
Si voy a un pueblo, la gente coger quince das o un mes de vacaciones. En Rahuri la gente coge un mes de
vacaciones para prepararse para mi llegada. Para ellos un solo da de vacaciones es algo muy grande. Estas son
las personas que lo merecen. No se trata de cmo os vests ni qu comis ni lo que tenis. Se trata de cunto
podis entregar y abandonar. Las ataduras de la vida mundana han de ser eliminadas, debemos entender esto.
Se trata del progreso de gente que, como esclavos, estn atados con cadenas -cadenas de deseos, cadenas de
complacencias, cadenas de letargo, cadenas de ego- que son una carga. De modo que tenemos que
entendernos a nosotros mismos. Todo el mundo ha de entenderse a s mismo y tambin entender que, a travs
de vosotros, ha de venir la salvacin del mundo.
Vosotros habis sido elegidos para la emancipacin de toda la Humanidad. El Divino quiere que trabajis como
canales para embellecer a este Universo, para la expresin ltima del Amor de Dios. Cuando digo esto descubro
que, de repente, aparece automticamente un ego. Por el contrario, debera haber entrega para llenar vuestros
recipientes con la dicha -la dicha de la Divinidad- de modo que cuando fueseis a los dems vertieseis sobre
ellos la belleza y el Amor de Dios. Debis entenderos a vosotros mismos muy bien y no a los dems. No culpis
a nadie.
Estos momentos que estamos compartiendo juntos, son tan preciosos que las palabras no pueden describir su
grandeza. Debis sentir en vuestro interior la misin que se os ha encomendado a travs de vuestro propio
Espritu. A travs de vuestro propio estado podis cumplir esta misin. Pero la falta de fe en vosotros mismos
no puede daros los poderes para entregaros. La entrega es la apertura del Sahasrara, mantenindolo
completamente abierto para que el estado de Nirvikalpa se establezca en nosotros.
Debera haber un progreso regular de mejora, un progreso regular de apertura. Habis visto alguna vez un
loto o alguna flor que florezca, despus deje de florecer, de nuevo florezca, despus se desmorone y despus
vuelva a florecer? Habis visto alguna vez en la naturaleza un fenmeno tan estpido? Ascendis, despus
descendis, volvis a ascender y de nuevo volvis a caer. Habis visto alguna vez un rbol que se eleve, de
nuevo vuelva dentro del barro, de nuevo se eleve, de nuevo vuelva al barro y culpe a otra gente de ello?
Habis visto alguna vez a un animal que empiece a crecer, de nuevo se haga pequeo, de nuevo crezca y de
nuevo vuelva a hacerse pequeo? Incluso estos grandes palacios que han construido tan bellamente para
nosotros, habis visto que de repente se hagan pequeos, de repente se desmoronen y de nuevo se vuelvan a
levantar? Solo el baln del ego y del superego hace esto. Y cuando os identificis con ellos os volvis
personalidades muy peculiares.
El loto de vuestro Sahasrara est ahora abierto. Debe abrirse ms y ms y ms; y no derrumbarse, abrirse de
nuevo y volver a derrumbarse. Este es un fenmeno muy complicado que podemos ver en Occidente y que a
veces os puede sorprender mucho. A m me resulta muy chocante ver esto. De repente alguien vendr y dir:
"Oh, estoy muy nervioso con esto o aquello!"
Otra persona vendr y dir: "Quiero dejar Sahaja Yoga!"
Otro vendr y dir: "Oh, esto es demasiado! No puedo seguir con ello!"

365

Debemos darnos cuenta de que hay algo muy peculiar en nuestro interior, hay algo absurdo en nuestro interior.
Por eso sucede esto. Avanzamos, retrocedemos, avanzamos y retrocedemos continuamente. Qu es este
pndulo? No puede ser el Sahasrara! El Sahasrara no es un pndulo, es un loto. Este pndulo es "chitta", la
atencin; la atencin que se mueve desde la izquierda a la derecha, de la derecha a la izquierda, y as sigue
continuamente.
Pero el Sahasrara es el Reino de Dios. Cuando el Brahmarandra se abre plenamente, entonces los cielos se
abren en nuestro interior. La Kundalini que se ha elevado y os ha dado la Realizacin, crea la apertura sutil por
la cual el Divino empieza a derramar todas sus sutilezas en el interior de vuestro cerebro. Pero si vosotros
estis presionndole desde ambos lados con estos balones, entonces, a veces se abre a veces se cierra, se
vuelve a abrir, y el Divino retira su atencin. Debis saber esto. La atencin es retirada y si hacemos esto
muchas veces el Divino deja de preocuparse.
De modo que sois vosotros los que tenis que alcanzar este estado. Todos nosotros podemos alcanzar el estado
de Nirvikalpa. En l solo hay progreso. Despus de Nirvikalpa no podis descender. Si alguien an continua
subiendo y bajando debe saber que an no ha llegado a este punto y debe afrontarse a s mismo; decirse a s
mismo: "No! Debo permanecer en Nirvikalpa, donde ya no desciendo ms!"
Las personas que no estn en el estado de Nirvikalpa no van a ser salvadas. Siento tener que decirlo. No van a
ser salvadas! Sern castigadas! Quizs no del mismo modo que aquellos que no son almas realizadas, pero no
ocuparn los asientos en el Reino de Dios Todopoderoso. Al menos debis alcanzar el estado de Nirvikalpa. No
culpis a ninguna circunstancia! No culpis a vuestro padre, madre, hermano, atmsfera, a esto o aquello! No
hay necesidad de culpar a nadie! Alguien dijo: "Somos influenciados por cualquiera!" Qu pasa con vosotros?
Yo estoy aqu y no sois influenciados por m! Cmo sois influenciados por alguien que es tan estpido, y
obviamente tan dominante? Esto muestra cul es vuestro nivel.
De modo que he decidido deciros maana cmo permanecer en el estado de Nirvikalpa. Como os he dicho, nos
podemos aproximar a ello mentalmente; pero si os digo mentalmente que os tomis esta medicina y vosotros
no la tomis se quedar simplemente a nivel mental. La medicina se guarda en el armario y vosotros segus
igual. Entonces diris: "Madre, escuchamos tus charlas!" De modo que he decidido que el punto principal, del
puja de maana, es que tenis que estar en el estado de Nirvikalpa.
Podis decir que este da del Sahasrara es un gran da porque nunca anteriormente lanc tal ultimtum. Porque
ahora nos hemos establecido como Vishwa Dharma, como la religin universal. Nosotros no somos como otras
religiones donde, despus de la muerte de las encarnaciones, cuando la gente comenz las religiones lo
hicieron a su propio modo. En nuestro tiempo de vida tenemos que hacer de nosotros mismos un instrumento
que represente el Vishwa Dharma. Debemos tener deidades fuertes en nuestro interior. Las hemos debilitado
con todos nuestros errores, no importa! Son dbiles porque tradicionalmente no hemos tenido la fuerza, no
importa! Pero ahora que esta religin se ha establecido ya no podemos tener manchas negras nunca ms.
Hemos hecho todas nuestras elecciones, el entrenamiento y todo lo dems; ahora todos vosotros tenis que
saltar al barco.
Ya no nos queda ms tiempo para seguir vacilando. Aquellos que se retrasen sern dejados atrs. Este es un
periodo muy intenso, debis entenderlo! La intensidad de este periodo no es para hacer las cosas "de paso".
Esto ya no es Sahaja Yoga. Ahora es Maha Yoga. Y vosotros tenis que volveros Maha, tenis que volveros
grandes, de otro modo no podris permanecer aqu. Tenis que saltar fuera de todas esas cosas!
Maana intentar por mi parte todo lo que sea posible. Lo har funcionar! Pero esta es una cuestin muy
seria, debo decroslo! Una vez que hemos establecido la religin no quiero ningn agujero en ella. Hasta ahora
lo he evitado porque no estaba segura. Ahora tengo la seguridad de que hay muchos que podran ser llamados

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Nirmalitas. Pero no debe haber ms manchas negras en el bello sari de vuestra Madre. Ha de ser
absolutamente de la ms alta calidad. Gradualmente solamos echar a alguna gente y hacerlo funcionar as,
pero ya no queda ms tiempo. Como os he dicho, me vuelvo a India.
Maana os dir cmo habis ascendido gradualmente hasta vuestro Sahasrara. Y para alcanzar Nirvikalpa,
verdaderamente, os tenis que dedicar completamente! No se trata de venir a Sahaja Yoga cuando os viene
bien. Este es el da del Sahasrara y tenis que cruzar los Himalayas. Si leis acerca de la vida de aquellas
personas que intentaron ascender al Kailasha sabris las penalidades que tuvieron que pasar. Yo os he llevado
muy dulcemente y delicadamente hasta ese punto, pero no os echis a perder por eso. Todos vosotros os
esfumaris en el aire a menos que alcancis el estado de Nirvikalpa.
Siento haber tenido que decir esto en Austria! Este es el lugar que debera marcar el final de nuestro viaje de
la izquierda a la derecha. "Porque mi esposo es as, mi esposa as. Porque mi hijo es de tal modo." No vais a
ser excusados! A quin se lo estis diciendo? A vuestro propio Espritu? Decdselo a vuestro Espritu!, acaso
lo entender? Esto se lleva vuestras vibraciones, se lleva vuestro gozo, se lleva vuestra posicin. Es muy fcil
establecer Nirvichara, pero incluso eso alguna gente no lo ha alcanzado. Entonces qu pasa con Nirvikalpa?
Debis tomaros esto muy en serio!
Este podra ser el ltimo da del Sahasrara que celebramos en Europa, quiz, no lo s! No se trata de que
Madre solo est feliz con la gente de la ms alta cualificacin o del ms alto calibre, no es eso! Yo tengo una
gran preocupacin por aquellos que estn perdidos o que estn fuera. Pero algunas veces, a travs de mi
experiencia, creo que esta gente se echa a perder. Mi Amor no es para echaros a perder, no es para arruinaros,
es para vuestra emancipacin, es para que gocis de la belleza de las bendiciones del Divino sobre vosotros.
Pero incluso ahora hay gente que no es correcta, que no es genuina, que no es virtuosa a nivel del dharma;
entonces, qu puedo hablar con ellos? Y si ni siquiera son el Espritu, entonces, qu voy a hacer con ellos?
Las ideologas, las charlas, las discusiones y los argumentos no os van a llevar all. De ningn modo. Es la
meditacin! Y la meditacin, en realidad, es encararos a vosotros mismos y corregiros a vosotros mismos con la
total comprensin de lo que sois.
Tenemos que crear seres humanos ideales. Esto es el Vishwa Dharma. Por el contrario tenemos otros muchos
dharmas que an continan. Hay muchas actividades religiosas en el nombre de todas las grandes
encarnaciones que -de ningn modo estn cerca de las encarnaciones- son justo lo opuesto a ellas. Este estado
de Nirvikalpa ha de ser establecido de una vez por todas. De este modo no tendr que luchar ms con vosotros.
El grupo de personas que asista maana al Sahasrara Puja, debera ser capaz de establecer este estado, de
otro modo sern simplemente como la gente nueva. Vienen por primera vez o por dcima vez o cien veces,
qu diferencia hay?
Para m est muy claro. Tengo poco tiempo, y los instrumentos han de estar bien. Tenis que agilizar el
crecimiento del instrumento de un modo apropiado, para que el Amor de Dios fluya y para que el Dios de ese
Amor se sienta contento con ello. Tenemos que crear bellas flores, que l aprecie, para que no las destruya. El
espectador de este juego ha de estar satisfecho de modo que l posponga su destruccin. Por eso digo que el
tiempo es corto, muy corto!
Si queremos que nuestros hijos crezcan en el Reino de Dios -ellos que son grandes santos que han nacido- si
queremos darles todas las posibilidades de gozar entonces seamos, antes de nada, padres apropiados y no
gente que slo vive con espejismos. En Sahaja Yoga no se puede explicar todo. No se puede explicar, no se
puede porque vosotros no tenis los poderes para entenderlo.
Como Gregoire que dijo: "Madre, quiero que salga el sol!", porque la gente dijo que el fin de semana sera

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terrible, que no habra sol. En quince minutos el sol estaba brillando, en quince minutos. El viento empez a
soplar y todas las nubes se movieron hacia las afueras de Viena de un modo muy bello. El cielo se abri como
un Sahasrara, como yo quiero que se abra vuestro Sahasrara.
Toda la naturaleza est ansiosa de trabajar, pero vosotros debis aprender a cooperar con vuestro Espritu. Y
esta cooperacin no es para hacerlo de paso. Es para ser el Espritu, para convertiros plenamente en el Espritu.
Es muy importante. Nada debera detener esto. Espero que la declaracin de hoy nos ayude a todos nosotros a
tener la comprensin de nuestras responsabilidades hacia nosotros mismos y hacia nuestro Creador.
Est muy bien que me alabis por mi Amor, est bien que me alabis por cualquier cosa que ha sucedido pero,
para ser franca, yo no s si me estis alabando! Yo no siento las alabanzas porque yo misma no soy yo
misma! Me veo a m misma como algo separado y entonces me digo a m misma: "Mira, t eres la Adi Shakti!
Muy bien, pero has echado a perder a tus nios! No has sido justa con ellos. Toman todo muy a la ligera y de
una forma muy mundana".
De modo que maana debis tomar un voto en vuestro corazn. Las palabras no son importantes. Ha de ser
una accin viviente de vuestro Ser, la que debe probar y convenceros de que estis completamente
entregados. Y el efecto de ello lo sentiris en vuestra propia personalidad, en vuestro propio Ser, en vuestra
propia manifestacin.
Con tantos santos, por qu debera preocuparme yo de extender Sahaja Yoga? Pero algunas personas os
arrastran hacia atrs, alguna gente es inflexible, algunos otros an estn posedos y algunos son almas
insidiosas. Simplemente no pongis ninguna atencin en ellos. Todos ellos se perdern, no importa! Debemos
crear un gran da para que estemos orgullosos de pertenecer a esta gran religin verdadera. Hasta ahora no ha
habido ninguna religin verdadera, predican una cosa y practican otra y no tienen nada que ver con las
encarnaciones. Vosotros debis hacer algo por lo que la gente pueda decir: "Vemos a vuestra Madre en esta
persona!"
Hoy quiero bendecir a algunos nios! Yo he bendecido a muchos nios. Tambin quiero bendecir a los padres,
para que entiendan que tienen que contribuir mucho en la educacin de sus hijos. Hay algunas cintas muy
buenas, que han hecho en Inglaterra, acerca de cmo ayudar al nio a crecer apropiadamente en esta loca vida
occidental. Y Freud que fue uno de vuestros mayores enemigos trabaj en este lugar. l es el que os ha
arruinado y os ha hecho cometer pecados en contra del Espritu Santo, pecados en contra de vuestra Madre.
Ahora, en este momento y en este lugar, tenemos que apartar nuestro rostro de todo el pasado y ascender a
un nuevo reino de dicha y gozo. Os aseguro que con vuestra dedicacin funcionar. Pero simplemente pensad
en vuestra mente, qu habis sacrificado hasta ahora? Ningn sacrificio es suficiente, pero, habis sacrificado
algo? Esto os har entender que vuestra Madre os ha dado vuestro segundo nacimiento sin ninguna dificultad.
Ella ha tomado todos los trabajos dolorosos sobre s misma. Ahora sois adultos y tenis que entender que
cuando sois adultos no podis comportaros como nios. Eso ya se ha acabado. Ahora sois adultos y tenis que
volveros responsables de este Maha Yoga, y para ello este gran dharma ha de ser establecido. El dharma que
integra todos los otros dharmas. El dharma que purifica a todo aquel que se acerca a l. Es el ocano de todos
los ros. Todos los ros fluyen hacia este gran ocano de Vishwa Dharma.
De modo que tenemos que moldearnos a nosotros mismos para adaptarnos a esta nueva forma, a estos nuevos
ritmos, a la nueva msica de la flauta divina. A menos que suceda esto, no creo que la gente occidental tenga
muchas posibilidades. Si habis venido para el Sahasrara estad preparados! Maana me gustara que
funcionase lo mximo posible. Yo trabajo durante veinticuatro horas. No malgasto ni un solo minuto. Del mismo
modo espero que vosotros os dediquis veinticuatro horas para vuestra emancipacin y para la emancipacin
de todo el Universo.

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Que Dios os bendiga a todos. Que Dios os bendiga.

Gracias! Muchas gracias por esta promesa! Hoy le estoy agradecida al viento, al Sol, y a todos vosotros por
esta promesa!
Yo soy muy simple e inocente! Shri Mataji es complacida muy fcilmente pero no hagis juegos conmigo. No
juguis conmigo! La inocencia tambin puede ser muy poderosa. No juguis conmigo!
Creo que ahora debemos meditar durante diez minutos, sera buena idea.
Gregoire: Shri Mataji sugiere que ahora meditemos juntos durante diez minutos, de modo que cerremos los.
Mantened vuestros ojos abiertos!
Gregoire: Yo iba a decir que cerraran los ojos.
Yo estoy sentada aqu, sobre qu otra cosa vais a meditar? Meditad sobre m! Mantened vuestros ojos
abiertos, simplemente mantenedlos abiertos! Ahora todos los nios deben poner sus manos de este modo, de
acuerdo? Y miradme!
Levantad vuestras lenguas y ponedlas hacia atrs lo mximo posible. Volvedlas hacia atrs. Permitos sentir la
dicha del Divino en la punta de la lengua. Ahora poned vuestra barbilla hacia abajo, tocando vuestro No
cerris los ojos. Bajad vuestra barbilla en completa entrega. Pero no cerris los ojos. Poned la atencin en
vuestro Sahasrara. Aflojad vuestras manos totalmente, dejadlas relajadas. Sentaos derechos.
No toquis el paladar. Ahora inspirad. No empujis la lengua hacia atrs. Mantenedla donde est. Inspirad.
Ahora levantad vuestro estmago hacia arriba sin soltar el aire, empujando el aire hacia arriba hacia los
pulmones. Empujad vuestro estmago hacia adentro. La atencin en el Sahasrara.
As empezis a ver la Luz a travs del Sahasrara. El Sahasrara pasa a ser vuestros ojos. Ahora dejadlo. Dejadlo
ahora. Levantad vuestra cabeza. Poned vuestra cabeza hacia atrs. Poned vuestros dedos en los odos. Poned
la atencin en el Sahasrara, eso es todo. No digis nada, ningn mantra.
Sacad vuestra lengua y empujadla hacia atrs. Inspirad. Empujad el estmago. As est bien.
Ahora miradme continuamente, sin parpadear. Sin ninguna presin en los ojos. La atencin en el Sahasrara.
Podis hacerlo sin parpadear.
Que Dios os bendiga. Esto es fsicamente, hemos trabajado nuestra atencin en nuestro Vishuddhi y en nuestro
Agnya. El Vishuddhi izquierdo an contina ah. Ahora poned vuestra cabeza ms hacia el lado derecho,
relajadamente, de este modo. Con la atencin en el Sahasrara, miradme. Relajarlo. La mano ha de estar
relajada. Relajadla.
Ahora est mejor. Podis sentir la Kundalini elevndose? Ahora nos hacemos un bandhan despus de subir la
Kundalini. Elevadla! La atencin en el Sahasrara! No cerris vuestros ojos, echad la cabeza hacia atrs. Uno.
De nuevo. Sentaos derechos.
Subidla

vuestra

cabeza!

Dos,

tres.

Ahora

el

bandhan.

Uno,

dos.

Hacedlo

apropiadamente,

sistemticamente! Todos nosotros debemos hacerlo apropiadamente. Tres..., cuatro, cinco Intentad esperar,

369

igual que lo hago yo, seis, siete. An no lo hemos hecho apropiadamente. Todos nosotros debemos hacerlo
al unsono. Hagmoslo de nuevo. Uno, despacio, dos, con la atencin en el Sahasrara, tres Cmo lo hago
yo! Cuatro, cinco, bien..., seis. La atencin en el Sahasrara, siete.
Est subiendo? Atmosla por ltima vez! Ved ahora!
Est claro? Tremendo!
Que Dios os bendiga.
Gregoire: Si me lo permites me gustara decir que si hay alguna persona que no puede decidir que Sahaja Yoga
es lo ms importante de su vida, no debera venir maana al puja.
Por supuesto! Para el puja de maana no debera haber nadie que al menos no haya alcanzado el estado de
Nirvichara. Esto quiere decir que si an piensan: "Sahaja Yoga no encaja conmigo!", y todo esto, no queremos
esta gente tan mediocre. Por favor no vengis. Nada funcionar con ellos, para m son gente absolutamente
intil. Si tienen que venir al puja deben saber que deben ser de cierto calibre de otro modo, por favor!, que no
vengan. Hay muchos que piensan: "Sahaja Yoga es la solucin y yo he sido elegido para esa solucin!" Solo
esta gente debera venir maana.
Pero no la gente que piensa de otro modo. Por favor, perdonadme! Quiero que me perdonis! No puedo
teneros para el Sahasrara Puja. Con gente tan inflexible y tonta es demasiado trabajo para m. No quiero que
venga gente tan inflexible y absurda. Si piensan que lo hacen por compromiso, deben saber que para m no hay
ningn compromiso, pero s para vosotros. Por favor que nadie de este tipo venga. Puedo sentirlo. Hay algunos
as sentados entre vosotros. De modo que esta gente no debe venir a molestarnos. Deben salir de Sahaja Yoga,
limpiarse fuera y despus volver. No s qu posibilidades tendrn, pero en cualquier caso as ha de ser.
Debis saber que venir a Sahaja Yoga es un privilegio especial y cualquiera que no piense as no debera estar
aqu. Yo os lo agradecera mucho. Muchas gracias!
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370

1985-0505, Sahastrara Puja

Sahastrara Puja. Laxenburg, Vienna (Austria), 5 May 1985
Today, in this beautiful place created by the Queen of Austria, we have gathered here to perform the puja to
the Sahastrara. When we enter into the realm of Sahastrara, then only we have a right to do the Sahastrara
puja. Before this nobody talked about Sahastrara, nobody did any puja to Sahastrar. This is your privilege that
you are in the realm of Sahastrara and that you can do this puja,perform it, its your right, you are chosen for
this.It is a very privileged place for you to enter into the Sahastrara of the Viraat, to reside in the brain as cells
of that Sahastrara.
Let us see what is the quality of the cells of Sahastrara. These are specially created cells through the working of
the Swadhishthana. Passing through all the chakras, when they arrive at Sahastrara they are equipped to
handle the brains activity without getting involved into other elements in the body. In the same way the
Sahaja Yogis are not to be involved with the other cells, human beings, of the body of this Universe.
The first thing that happens to a Sahaja Yogi at the Sahastrara level [is] that he becomes beyond, ateet. So,
many things he transcends. [Hes] kalateet, he goes beyond time, time is his slave. If you have to go
somewhere then suddenly you discover that everything is working [at] about the same time when you are able
to do it. Like you are, say, to catch a train and you arrive late at the station - you find the train is late for you.
Things work out in such a way that you feel they are all active for your complete convenience. So you go
beyond time - kalateet.
Then you go beyond dharma, dharmateet: means dharma becomes part and parcel of your being. Nobody has
to tell you, You do this, or you do that, you just dont do it. And whatever you have to do it, you do it.
When you go beyond all these dharmas, that are the human dharmashuman dharma is that his attention gets
attracted either with lust, greed - at something - and then he cannot pull out his attention. But now the
attention becomes dharma ateet, means the attention loses its dharma. The dharma of the attention are such
that we have to put the dharmas taught by the Prophets to control them, because we are coming from the
lowest level. So these dharmas exist in our being and start showing, and when they attack us, then we have to
have some measures to control it. So we build up our dharmas, our rules and regulations, and control them,
the dharmas, which have come to us from lower conditioning.
This is the greatness of human beings that they have made their own dharmas, established on top of the lower
dharmas. Like carbon has, say, four valencies, it has to be in four valencies, it acts according to the four
valencies. It cannot make it six. But human beings can make those valencies established which are supposed to
be representing the human dharma, the manudharma.
But, with the Sahastrara ascent, the attention loses that quality: means, you dont have need, theres no need,
to put dharmas, restrictions upon yourself. You don't have to discipline, but you get disciplined automatically.
That is the first sign of a person who is belonging to Nirmal Religion, that hes pure - attention doesn't get
attached or attacked by anything whatsoever, it is so pure. Like the Lotus leaf, the water doesn't stay on it.
So you become kalateet. You become dharmateet. You become gunateet: means, the three moods in which you
are born, left, right and centre, you go beyond them. The left one is the one by which you have emotional
attachments of your attention. The second one is the physical and the mental attachments, and the third one the attachment to the dharma, attachment to be righteous and making others righteous, of disciplining others
and disciplining yourself, which is the satvika. Where a person tries to control all his enemies of lust, anger,
pride, vanity, attachments and greed. All these restrictions on the attention get lost and you become a free

371

person of complete wisdom. Your attention itself becomes dharmic.

So you lose all your gunas and you become satgunis - means virtuous - but not by discipline, but
spontaneously. You become righteous spontaneously. Sometimes such people puzzle you: like Christ took a
hunter in his hand and beat people who were selling things in the presence of God, in the sense, in front of the
temples. According to [divine] laws we should not have temper. But this temper is a temper of a gunateet and
such a temper is a spontaneous happening, which is not to be analysed. [It] has to happen. The temper of the
Devi on the rakshasas, the killing of the rakshasas, Krishnas samharas ( - destruction), Krishna
telling Arjuna that, You have to kill all these people, they are all dead already. They all get explained because
you go beyond. So its the ateet, [the] beyond conditions [that] arise.
Only the one who can control is beyond. The one who is in it cannot control it. If you have to pull out the ship
you have to be on the shore. The one who has gone beyond can only do that. So you go beyond, that is ateet.
But, when it comes to the knowledge about such a person - you cannot think, because such a person is beyond
thinking. You cannot describe, because such a person cannot be described. You cannot say why Socrates
agreed to take the poison, why Christ agreed to get crucified - that's beyond human comprehension. That's how
you behave - beyond human comprehension. And you are not to take certificates from human beings. Your
certificates come from God Almighty and not from these human beings who are at a lower level. It would be
like a dog writing about human beings.
So you reach a state where it can be described with the [Sanskrit] word a, means, without, without. So such
a person is without thought, he doesn't think. Such a person is without greed. Such a person is without lust,
devoid of. Such a person is said to be ashesha - out of which nothing is left out. Like when you want to make a
vacuum, you go on creating the vacuum, reach any point but the vacuum cannot be complete because it
reaches a point, all the time, where you find some part of it has to be remained. You cannot have a complete
vacuum. But such a person has a complete vacuum; vacuum of all the negative, aggressive qualities, it doesn't
exist. Complete.
Such a person is [an] eternal being. Nobody can kill, nobody can harm, nobody can hurt. The anger of anyone
or respect of anyone does not touch such a person. Hes not disturbed by insults or non-insults. Hes not elated
by praises because hes devoid of the capacity to enjoy the moves of the ego.
So the third state where he reaches, he gets the blessing of the word nihi. Nihi is the first word of my name,
but in Sanskrit, when you combine it with mala, then it becomes Nirmala. But the word is nihi. Ni which
shakes [a] little - nihi. That means sheer. Or when a i is added to it. But the first nihi means - without,
devoid. And nira means sheer. Like when you say nirananda, niratma; sheer Atma, sheer joy. Kevalam, the
only. There is nothing but joy. But this word is used, nira or nihi, used in two forms as I told you. One for
saying without or devoid of. The another form is (means) the only, absolute, the absolute.
So here the joy becomes nirananda: absolute joy, nothing but joy. It's complete freedom. So you have all kinds
of joys, as I told you before, you have swananda - the joy of the Spirit. Then you have got Brahmananda - the
joy of well-being. You've got leelananda, Krishnananda, where you have the joy of the play.
But when you reach the state of Sahastrara it is nirananda: means, sheer, absolute joy. Though the name Nira
is my name, it means absolute. So when you put such an adjective before anything else it becomes absolute.
Thus you become absolute. And when you are at that state of absolute then there is no place for anything else
to be there but yourself.
But let us see what is absolute. That means it is not relative, it has no relative qualities. Absolute cannot be
compared, atulaniya, it cannot be compared. It cannot be related to anything, it is absolute. It cannot be

372

comprehended because it cannot be related to anything else through which we can comprehend. It is absolute.
Whatever way you try to know it you go away from absolute. Wherever you try to analyse the absolute you are
away from it. So this is what, at Sahastrara, you get - nirananda.
In different stages of Sahaja Yoga we had to start from shareerananda, means the anand of the body,
manasananda the joy of the manasa - is the psyche. Then you can say ahamkarananda, where you have to
have the satisfaction of the ego. But the state has now to be established within us is of Nirananda.
Then what is the question of fear? What is the question of talking about it? You cannot talk because how will
you relate it? I cannot say, It is like this, it is like that. There are no words for absolute to describe. Only by
negation, not this, not this, not this, what remains is absolute. So you reach the state of absolute and that is
the state [at which] a complete communication is established and in that communication you have nobody else
but The Absolute within you. That is the Sahastrara Puja you are here for. That is the level to which you should
aspire. That should be the ascent.
We should be established within ourselves. We don't have to go to Himalayas, we don't have to do anything
drastic. Remaining in this world you have to become the Absolute, the only - kevalam. There is nothing like
"how" for it, you just become, you just become, like a flower becomes the fruit. It's all built in, within you.
Allow it to work out. Just by surrendering you become that.
Surrender and, youll be surprised, you will be at the state where you will enjoy your absoluteness. It is
absolute love, it is absolute compassion, it is absolute power. The words stop, the description stops, you just
become the absolute and feel your absoluteness through it with that oneness. If somebody is not with you, you
don't worry. Theres no company needed. Youre alone, enjoying The Absolute. There only you can enjoy the
absolute in others also, in the best form, without seeing anything else but the absolute.
May God bless you.
Im just in dhyana, I dont know how to get out of it.
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1985-0627, 2 programa pblico en Madrid. Espaa.

2 programa pblico en Madrid. Espaa. 27 de junio de 1985.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Estoy muy contenta de que hayis ledo acerca de la
bsqueda y sobre los conceptos de la India. El clima en India es tan bueno, que la gente no tiene que
preocuparse del fro o las heladas, de estas cosas a las que en otros pases hay que hacer frente. Se puede vivir
perfectamente debajo de un rbol. As es cmo la gente comenz a buscar en su interior, y no en el exterior
como se ha hecho en Occidente donde se ha desarrollado lo exterior; han desarrollado el rbol pero no sus
races. Afortunadamente tuvieron grandes santos y encarnaciones que les corrigieron y les guiaron con acierto.
Si os fijis en el conocimiento tradicional, lo que se conoce sobre ello, veris que es de eso de lo que os estoy
hablando hoy. Pero, desde hace unos cien aos, algunas personas quisieron aprovecharse y vender este
conocimiento y cogieron un poco de aqu un poco de all y publicaron libros.
Ahora les dir lo que es el "Prana". Al principio ramos "yaras" que significa materia. Si os habis fijado en la
tabla peridica de los elementos el carbono est situado en el centro. As, el carbono, el elemento que se form
gracias al calor del interior de la tierra, se convirti en el elemento central de todos los elementos qumicos. El
carbono se sita, dentro de nosotros, en el primer centro (chakra), que es tetravalente. Con sus cuatro
valencias, el carbono comenz a combinarse y as aparecieron los compuestos orgnicos, lo que quiere decir
seres vivos; as se formaron los aminocidos. Ms tarde, los aminocidos se convirtieron en seres ms
complejos, como las amebas. Ese tiempo corresponde a la aparicin de la zona verde del diagrama, despus de
los dos primeros centros. El segundo centro es el que ha creado toda la materia, como el Sol, la Luna y las
Galaxias. La evolucin desde las amebas hasta los seres humanos tard tiempo. Cuando los seres vivos
comenzaron a respirar, en ese momento lleg el "prana". "Prana" significa aire, el aire que inspiramos y
expiramos. En los seres humanos el "prana" se encuentra en el lado derecho, "Prana Shakti", y nos da las
capacidades fsica y mental. El "Mana Shakti" se encuentra en el lado izquierdo y es el poder que nos da
nuestros deseos. Entonces, cuando las tres shaktis (la que llamamos Pranashakti que es la creadora,
Manashakti en el lado izquierdo, la shakti emocional y la que esta en el centro que es la shakti evolutiva) se
encuentran; entonces decimos que aparece el prana.. Hace mucho tiempo comenzaron a trabajar con el
"prana", personas realizadas, gurus, no cualquier persona; porque en aquel tiempo haba mucho desarrollo de
"Mana Shakti", el deseo, y la gente quera ir hacia el "Prana Shakti". Haba dos escuelas: una dedicada al
"Bhakti Yoga", Yoga de la devocin y la dedicacin, y otra que segua el "Prana Shakti" que es la del Yoga de
Patanjali.
Est escrito que el Yoga de Patanjali se desdobla en ocho partes, y el ejercicio es una dieciseisava parte de una
de estas ocho partes, pero nos lleva solamente al lado fsico y, si la Kundalini no ha despertado, si practicis
este Yoga desarrollis complicaciones en el lado izquierdo; os volvis del lado derecho, del lado de la accin.
Fsicamente puede que estis bien, pero el lado emocional se anula. Por ejemplo la gente que hace jogging es
muy infeliz. Si cuidis en exceso vuestro aspecto fsico desarrollis un tipo de personalidad austera, seca e
inspida. Occidente es del lado derecho, y si adems hacis an ms ejercicio tendris ms divorcios. La gente
se volver extremadamente seca, no amarn ni a sus propios hijos. En Inglaterra es sorprendente, cada
semana mueren dos nios a causa de sus padres, esto es un hecho. Dejan que el perro duerma con ellos en el
dormitorio, y ponen a los nios en otra habitacin. Este es el sin sentido occidental. En Estados Unidos matan a
los padres; en India no se puede entender esto porque son ms del lado izquierdo. Pierden la sensibilidad por la
poesa, por la delicadeza, no hay calor de hogar, las casas son muy secas, inspidas. En vuestro pas he visto
que antes se hacan tantos trabajos de artesana, obras de arte hechas con tanta delicadeza, ahora solo se
encuentran cosas artificiales. Estamos hartos de toda esta artificialidad, dondequiera que pongis los pies es
artificial, todo lo que tocis es artificial, terminis hartos de tanta artificialidad.

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Empez en los Vedas, cuando los hombres quisieron dominar la materia. Hicieron ceremonias del havan(*) para
conocer cual era la esencia de la materia. Finalmente, como resultado de esto se desarroll la ciencia. Como
resultado de la ciencia hemos desarrollado la vida artificial y tambin las bombas atmicas. Esto es debido a
que la naturaleza del hombre es ir a los extremos. Si les peds ir hacia el centro, no lo harn. No hay
moderacin. En China, Confuncio les dijo que deban ser muy virtuosos, muy rectos, los chinos eran
campesinos muy letrgicos y les dijo que deban trabajar. De esta forma comenz el humanismo pero despus
se fueron demasiado en esta direccin. Entonces Lao Tze vino. As deba ser, porque la gente est en un
extremo y se van al otro como un pndulo; y Lao Tze habl del Tao. Todos estos grandes profetas trataron de
daros equilibrio, de daros el sentido correcto de la ley de Dios.
Los seres humanos tienen diez valencias, mientras que la materia tiene ocho como mximo. Por tener diez
valencias tienen que encontrar el equilibrio por si mismos; estas valencias son los Diez Mandamientos, en India
se les llama "brothas" o el camino de la rectitud.
En el Yoga, si cuidis solo de vuestro aspecto fsico os desequilibraris. Se pueden desarrollar problemas del
corazn, os volvis muy acelerados, siempre corriendo. Lo peor es Suiza, porque all fabrican los relojes; no se
puede hablar con un suizo, no sabe cmo parar para escucharos, no tiene tiempo para escucharos. Todo el
mundo est corriendo como loco. Por otro lado estn las personas letrgicas, siempre paradas, que caen en la
droga y en cosas as; como en India que son extremadamente letrgicos. Ellos tienen que ir hacia el lado
derecho, y vosotros hacia el izquierdo. A vosotros os conviene no tomar muchas protenas, mejor ser
vegetarianos; sin embargo los indios es mejor que no sean vegetarianos. Este es el problema que hay en
nuestro interior y que debemos entender. Si se va mucho al extremo, puede ser muy peligroso; si os movis
demasiado hacia el lado derecho os convertiris en Hitlers. Hitler hizo esto, pidi ayuda a los lamas que son
gente del lado derecho, del supraconsciente; y as metieron en la cabeza de personas muy orientadas hacia el
ego la idea de que eran personas elegidas por Dios. La mayora de los fanticos tambin son as. El
supraconsciente colectivo est en el lado derecho, si entris en l sois posedos por el ego. Muchas veces me he
preguntado por qu en Espaa los toros se enfurecen ante una tela roja; en la India las mujeres visten mucho
de color rojo y nunca he visto a ningn toro correr detrs de ellas. Estoy segura de que han creado un
condicionamiento en el toro mostrndole este color, este condicionamiento es a travs del supraconsciente. En
la India hay carros tirados por toros y nunca se ha visto que al pasar una mujer con un sari rojo delante de uno
de estos carros los toros la ataquen. Este es un tipo de condicionamiento que se ha formado; y a una persona
que es condicionada por el ego, por el lado derecho, le puede pasar lo que a los toros. El toro es vegetariano,
pero se puede hacer que acte de esa manera mediante un condicionamiento; de la misma manera los seres
humanos pueden ser condicionados mediante los medios de comunicacin, a travs del ego, os dicen: la mujer
debe ser as, el hombre debe ser as, hay todo tipo de condicionamientos. En Amrica las mujeres estn
desarrollando mucho sus msculos y se estn convirtiendo en Mister Universo. Por qu? Dicen: para ser
atractivas ante los hombres. Y yo digo: Dnde est la necesidad de que todos los hombres se sientan atrados
por vosotras? Sois prostitutas? No estis acaso tratando de que la gente haga cosas sin sentido, cuando os
miran con ojos lascivos? No creis que estis poniendo el adulterio en sus ojos, al comportaros as? Esto es lo
que Jesucristo dijo: "No debis tener ojos adlteros". l deba saber que esto era lo que les iba a ocurrir a sus
seguidores, a los cristianos. Adems, cuando los ojos se mueven de esa manera podis volveros locos. Luego
tambin estn todas las posibles elecciones que podis hacer, y uno se vuelve loco pensando. Lo peor es
Estados Unidos, cada cuarto de bao es diferente, cada manillar de las motos es diferente. Mejor preguntar
antes de entrar en el cuarto de bao porque puede ser que toquis algo y os empapis. Es as de horrible. Lo
llaman individualismo, pero luego todo el mundo se vestir igual, se peinar de la misma manera, todo el
mundo seguir cualquier moda que salga. Dnde est el individualismo? Por pensar tanto han desarrollado una
disfuncin en el cerebro. Y antes de los treinta y cinco aos mucha gente enferma de Alzeimer. Otro problema
es el SIDA, como tienen dlares todo el mundo quiere seguirles, y esto es una idea equivocada. Uno debe
prestar atencin y ver hacia dnde se dirigen, si van a caer en una zanja mejor no seguir el mismo camino. Hay
que tener equilibrio.

375

La cuestin es, por qu queremos tener un equilibrio? Para vuestro ascenso. Todas la religiones aparecieron
para alcanzar el equilibrio, pero luego se han salido completamente del camino. Habis visto lo que ha pasado
con el Islam? Tambin ha ocurrido en Espaa, habis tenido la inquisicin y todo eso, tiempo atrs. Ha ocurrido
con los portugueses, vinieron a la India y destruyeron con sus caones muchos templos que haban sido
bellamente construidos hace muchsimos aos. Uno debe ver que solo hay una de estas dos cosas: os volvis
destructivos o trais la destruccin sobre vosotros. Esto quiere decir que uno tiene que ser uno mismo, tiene
que conocerse a s mismo, y ese "s mismo" es el Espritu que reside en vuestro corazn. Cuando la Kundalini
se despierta, asciende hasta el asiento de Espritu (la cima de la cabeza) y una vez que llega aqu comienza a
funcionar en vuestro sistema nervioso central, como ayer que comenzasteis a sentir una brisa fresca. Eso es lo
que se debe sentir, debemos sentir esa brisa fresca del Espritu Santo, el Poder Todopenentrante de Dios; que
hace todo el trabajo viviente. En el Patanja Sastra se le llama Ritambara Pragnya. Pero hay un problema: que
no queremos aceptar algo as. Si tuvierais una mente cientfica, deberais tener una mente abierta, deberais
ser una persona abierta. Si os digo algo lo deberais tomar como una hiptesis; y cuanto esta hiptesis funciona
debis creerlo, la hiptesis se convierte en una ley. Este es el signo de un cientfico moderno de mente abierta.
Debo deciros que hay cientficos por todo el mundo que practican Sahaja Yoga, cientficos muy importantes,
uno de ellos estuvo a punto de conseguir el premio Nobel, y ellos entienden que esta es la ciencia de las Leyes
Divinas, que estn ms all de las explicaciones humanas. Hay muchas fotografas mas a las que no podis dar
una explicacin. En una fotografa aparece el Sol, una luz, en mi mano. En siete fotografas que me hicieron en
un pueblecito aparece una luz sobre mi cabeza. En algunas fotografas se ve una llamas saliendo de mis dedos
de las manos y de los pies. Pero mucha gente no quiere hacer caso, quieren escapar, no quieren enfrentarse
con la verdad. Dicen: "todo esto es un montaje". Pero, por qu no verlo? Por qu no encarar la verdad?
Vinieron las encarnaciones y Cristo fue crucificado, a Mahoma se le hizo todo tipo de cosas; todos fueron
torturados, por qu no ver hoy la verdad? La verdad es que sois el Espritu, a esto es a lo que tenis que
llegar. Tan pronto como llegis a ser uno con la verdad, lo primero que consegus es una buena salud, esto es
como una tentacin para vosotros. Aquellos que van a mejorar su salud no ascienden mucho, solo queran
curarse, eso es todo. Lo segundo que os sucede es que alcanzis un estado de paz mental, os sents dichosos.
Espiritualmente sents que ya no tenis que buscar ms. Uno sabe que ahora est en la luz y que hay que darla
a otros. Primero pedisteis tener la luz, luego la tenis y tambin la dais a otros. Hay treinta y dos sahaja yoguis
que han venido a Espaa desde Suiza, Francia e Inglaterra para esta conferencia; con su propio dinero, porque
les dije que Espaa tiene un gran potencial. La prxima vez no importaremos gente, sino que exportaremos.
Espero que respetis vuestra Realizacin y que entendis que tenis que ser el Espritu, el cual es la verdad. La
verdad quiere decir que conocis la verdad; despus de la Realizacin cuando extendis vuestras manos as y
hacis una pregunta muy fundamental, como: Existe Dios? Hacis la pregunta tres veces..., comenzis a
sentir una brisa fresca en vuestras manos. Es como si fueseis un ordenador que comienza a funcionar. Podis
hacer cualquier pregunta fundamental, y lo que es ms, todos vuestros problemas se resuelven. Esta es la
experiencia de todos los sahaja yoguis que se encuentran aqu. Todos los problemas se neutralizan.
Hay muchos casos de gente que tena problemas, y esta gente ahora tiene otro aspecto, es feliz. Vuestra
atencin se vuelve poderosa, cualquier problema en el que pongis vuestra atencin se soluciona. Vuestra
atencin se vuelve colectivamente consciente, de nuevo lo repito: "se vuelve", no es solo decirlo, sino que
sucede en vuestro sistema nervioso central. Os converts en vuestro propio maestro, y podis dar la Realizacin
a otros. Y esto lo podis hacer todos vosotros, para salvar al mundo en nuestros das. El mundo se tiene que
salvar por medio de una transformacin. Cada persona pensante debe saber que se tiene que convertir en el
Espritu. Entonces os converts en alegra, en la fuente del gozo, en la fuente de paz y dais paz a otros. Tenis
paz porque os habis convertido en un testigo, y ser alegra, significa que estis ms all de la felicidad y la
infelicidad.
El gozo es algo que no se puede describir, hay que experimentarlo, es como una sensacin vibrante de
completa satisfaccin. Os volvis tan poderosos, que incluso vuestra mirada puede curar a la gente y darles la

376

Realizacin. Hay que saber, que para todo esto no hay que pagar nada. Tener la Realizacin no supone ningn
esfuerzo pero para mantenerla tenis que aprender. Todos los malos hbitos se van y os converts es una
persona poderosa, compasiva. Pero tenis que respetaros a vosotros mismos, como ser humano y como alma
realizada; y entonces todo funciona muy bien. Este ltimo chakra ha tenido que ser abierto, se abri el 5 de
Mayo de 1970 y gracias a eso se puede dar la Realizacin en masa. Pens: Hasta que la gente no tenga la
Realizacin, hasta que no tenga un poco de luz en su lmpara no podr ver su lmpara; y que as vean por s
mismos, que vean por s mismos cmo curarse. Porque si le decs a alguien: no hagas eso; lo seguir haciendo.
Si alguien sujeta una serpiente en la oscuridad, y le dices que la tire no escuchar, dir: no, esto es una cuerda
y me estoy sujetando. Pero si la luz est encendida esta persona soltar ella sola la serpiente, no tendris que
decir nada. Para m es mejor, ms seguro. De otra manera tambin me crucificarais a m. Este es un mtodo
mejor, es el mtodo de una madre: les das la luz, un poquito de luz, para que vean por ellos mismos quienes
son, para que vean la gloria que hay en ellos.
Es ya tiempo, creo que ya han respondido vuestras preguntas; he tratado de daros algunas explicaciones en
esta conferencia que creo que os ayudarn. Si tenis ms preguntas sera mejor que las escribierais y os las
contestar ms tarde por escrito. Es mejor que ahora tengis la experiencia del espritu.
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377

1985-0705, Shri Bhumi Devi Puja, Shri Trigunatmika Puja. Holanda.

Shri Bhumi Devi Puja, Shri Trigunatmika Puja. Den Haag, Holanda. 5 de julio de 1985.
Estamos en Holanda que es la tierra sagrada de Europa. Y la tierra sagrada de Europa tiene mucha agua
fluyendo en su interior. La Madre Tierra est a un nivel ms bajo y por ello el mar fluye a su travs. De modo
que aqu hay una buena combinacin entre el mar y la tierra. El mar limpia y la Madre Tierra bendice a la gente
de Holanda. Pero si ellos han perdido sus amarras y se encaminan en la direccin equivocada, esta misma
tierra sagrada puede volverse una tierra infernal. De modo que debemos ser muy cuidadosos y ver que
creamos ms y ms sahaja yoguis en este lugar.
Segn mi comprensin del carcter de la gente occidental veo que, por naturaleza, son extremadamente
agresivos y en general muy egostas. No deberais sentir que al decir esto me refiero a vosotros en particular ya
que vosotros sois sahaja yoguis y pertenecis al Reino de Dios, me refiero a la gente en general. Mientras
hablo, mantened vuestros ojos abiertos. No s por qu la gente cierra los ojos, no puedo entenderlo.
Ahora que estamos en la tierra sagrada vemos que la Madre Tierra ha permitido al mar fluir a su interior, y este
es un lugar muy bueno para contaros esto. Aqu el mar se ha refugiado en la Madre Tierra. El guru se ha
envuelto a s mismo con las cualidades maternales. Una persona se siente ms segura sobre tierra firme que
sobre el mar o el aire. De modo que hoy es una buena oportunidad para deciros que, despus del Guru Puja,
debemos entender que ser santo significa que debis permitir que el Guru Tattwa circule en el Principio de la
Madre. Que el Guru Tattwa sea controlado, guiado y embellecido por el Principio de la Madre.
Solo la Madre Tierra es bella, porque puede crear mucha variedad, muchas historias y muchas otras cosas. Si
veis cualquier otro elemento no tiene nada en su interior, solo ella puede crear. As pues, debemos adherirnos
ms a esta cualidad maternal e intentar vincular nuestro principio del guru a este poder creativo, hermoso y
materno, que hace que nuestra presencia sea muy agradable, cordial, muy bella, llena de inters y variedad.
Todo el tiempo con nuevas flores, con nuevos frutos, con nuevos diseos.
Como la Kundalini est hecha de la Madre Tierra somos muy capaces de hacerlo. Hay muchsimos gurus pero
hasta ahora ninguno de ellos ha alcanzado tal maestra de la Kundalini como lo habis hecho vosotros. Si la
hubiesen alcanzado habran dado la Realizacin a miles. Por qu ha sucedido esto? Porque vuestra Madre ha
penetrado en vuestro principio del guru y ha elevado vuestra Kundalini. Os ha dado poderes para elevar la
Kundalini de los dems abriendo claramente vuestro sptimo chakra. Esto nunca sucedi anteriormente con
nadie. Ni siquiera las encarnaciones pudieron hacer con las masas lo que vosotros estis haciendo. La Kundalini
est fluyendo de vuestras manos, Ganesha est activo en vosotros. Pero esto nunca debera daros ego o
severidad o la pesadez del mar, sino que debera daros la belleza de la Madre Tierra.
La Madre Tierra siempre es mayor que el mar ya que ella ha de contener al mar. El mar nunca puede ser ms
grande que la Madre Tierra. A veces podra parecerlo pero el mar est contenido en la Madre Tierra. No puede
ir ms all. De modo que la Madre Tierra siempre es mayor, ms grande, ms amplia que el mar. As que, uno
ha de entender que cuando la Kundalini se eleva, debis volveros los siete chakras y no solo el chakra del guru.
Y cuando os habis vuelto el chakra del guru ste tambin est rodeado completamente por la Madre Tierra.
Bajo estas circunstancias nos hacemos muy capaces, damos la Realizacin a muchas personas y logramos
muchas cosas. Si pudisemos simplemente hacernos humildes, cordiales y bellos, podramos llegar a dominar
el mundo entero. Pero veo en el estilo de los sahaja yoguis, especialmente en Occidente y en los indios
occidentalizados, que an se expresa mucho ego en su forma de hablar y en su comportamiento. A veces
pienso que no son capaces de lograr y entender esto y es mejor que lo entiendan. En principio quiz tendris
que "actuar" dulcemente, quiz, pero debis aprenderlo. Debis entender que todo vuestro liderazgo, todo

378

vuestro guru tattva, depende completamente de la capacidad amorosa de vuestra Madre y de su paciencia. Yo
tambin me enfado aunque nicamente una vez cada diez o doce aos, tan solo eso. As es mejor, entonces el
enfado tiene algn sentido. Pero si todo el tiempo estis enfadados, tratis de alardear o tenis tanto ego que
os volvis muy asertivos con cosas errneas, entonces no podis ser efectivos. Otra cosa que he visto es que el
ego no tiene discrecin, no tienen discrecin de ningn tipo. Si sois egostas lo primero que perdis es la
discrecin. De qu sirve entonces tener este estpido ego que no os da discrecin? La gente que tiene el ego
ms grande siempre es ms asertiva y adems los dems deben consentrselo. Sois impresionados por la gente
que tiene un ego mayor que el vuestro y os gusta la gente que no tiene ego porque podis oprimirla. Pero en
esto la discrecin es muy pobre.
Pudisteis verlo el otro da con aqul guru. Vino un caballero al que su guru le haba dado un mantra. Pero l no
poda escuchar nada en contra de su guru. Por qu? Porque su ego haba elegido a aquel guru y, por tanto,
cmo puede equivocarse el ego? Pero el ego siempre se equivoca, se equivoca invariablemente. Con la
orientacin al ego todo est al revs. Gradualmente aprenderis que en Occidente la gente carece por completo
de sentido comn, carecen de sentido comn con todo. Quiero decir que si tuviesen sentido comn habra
habido muchos menos problemas, pero carecen de l. Y veo que con los sahaja yoguis ocurre lo mismo. Les
falta sentido comn. Os deberais volver tan sabios que el sentido comn fuera vuestra naturaleza pero, por el
contraro, carecemos de sentido comn.
Como hoy que estaba discutiendo acerca de los problemas con el trabajo que es un problema muy general.
Tenis problemas de trabajo. Por ejemplo, tenis desempleo. Hoy da aqu todo el sistema est construido en
trabajar por horas. Nosotros tambin tenemos que adoptarlo aunque no hasta este punto, es muy absurdo. Por
ejemplo, suponed que os levantis a las cuatro. Aunque, por supuesto, esto es mucho suponer. Pero
supongamos que nos levantamos a las cuatro y nos aseamos. La maana es un momento muy apacible,
podemos meditar, podemos hacer lo que queramos. Despus terminamos todos los dems trabajos que
tenemos que hacer, nos preparamos, desayunamos o tomamos t o lo que queramos tomar. Despus a las
ocho estis preparados para ir al trabajo, suponiendo que tengis que salir a las ocho para ir al trabajo. De este
modo podis trabajar desde las ocho hasta la una muy fcilmente, sin ningn problema. Despus a la una
volvis a casa, comis y dorms la siesta. Podis dormir la siesta dos horas aproximadamente hasta las tres o
las cuatro, y a las cinco podis volver al trabajo. Despus podis trabajar desde las cinco hasta las once sin
sentiros cansados en absoluto. Quizs despus de las once podras sentiros cansados. De este modo podis
trabajar ms, dormir menos y manteneros frescos y jvenes. Pero para hacer esto se requiere sentido comn.
Ahora, cmo podemos solucionar el desempleo? Alguna gente podra trabajar por la maana y otra gente por
la tarde. Si trabajis por la maana, las mujeres podran estar en casa y los hombres trabajar fuera. Los
hombres que trabajan por la tarde podran hacer las tareas del hogar por la maana. Si las mujeres estn en
casa ellas pueden hacer las tareas del hogar y los hombres podran hacer un trabajo creativo como: hacer
estatuas, trabajos manuales o cosas hechas a mano. De este modo todo el mundo tendra empleo; se volveran
gente ms creativa, ms feliz y resolveran el problema fcilmente. Pero hay desempleo y a causa del
desempleo hay muchos otros problemas. Es muy fcil resolver el problema del desempleo, no es necesario dar
ningn sueldo por estar parado ni nada parecido. Dadles su paga y dejad que trabajen menos tiempo.
Si les hacis crear cosas para despus venderlas tendrn ms dinero o tendrn cosas bellas a su alrededor. De
otro modo podrais tener cosas horribles. De este modo podis tener muchas cosas hechas a mano aparte de
las cosas hechas industrialmente, todo lo que queris tener. Debera haber equilibrio. Con el sentido comn
deberamos saber hasta dnde llegar y cmo tener equilibrio. No como una mquina que va como loca. No
podemos controlar a las mquinas porque pensamos que con ellas obtenemos dinero, aunque en realidad no es
as. Despus de algn tiempo las mquinas tienen que parar. De modo que debis ascender hasta ese punto.
Yo estoy intentando poner el Guru Tattwa en la Madre Tierra, lo cual es algo muy prctico.

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As pues, debemos aplicar sentido comn y esto solo puede suceder cuando no hay ego. Si hay ego no puede
haber sentido comn, "porque a m me gusta esto, yo hago aquello". Pero este "yo" es el ego que est ciego,
que es indiscreto, que es estpido. De este modo finalmente acabamos haciendo cosas estpidas. Debera
haber sentido comn y esto lo aprenderis abandonando este ego.
Ahora la gente dice: "Madre, cmo abandonar este ego?" En Sahaja Yoga es muy simple, debis mover el lado
izquierdo hacia la derecha ciento ocho veces. En Sahaja Yoga debis perdonar a la gente. Y debis observaros a
vosotros mismos. Antes de nada ved: Observis a los dems u os observis a vosotros mismos? Esto es lo
primero. Como una mujer que viajaba conmigo, una mujer muy mayor que deca: "Este hombre es muy
apuesto, aquel hombre no lo es, esta mujer es guapa, aquella es preciosa", de este modo. Yo simplemente la
miraba y dije: "Esta mujer chiflada cuando vayamos a bajar se habr vuelto totalmente loca". Miraba a todas
las personas, juzgaba a todo el mundo para ver quin era guapo y quin no. Y a todas las personas que
consideraba guapas yo las encontraba muy feas. De modo que lo dej. Le dije: "Es mejor que decidas
abandonar todas esas ideas". Despus deca: "Aquel hombre no es bueno tiene muy mal humor, aqul es de tal
modo, aquel otro de tal otro, aquel habla de esta manera, aquel otro anda de este modo, aquel no debera
hacer eso". Todo el tiempo as, preocupndose por los dems. Si les dices algo, empezarn a mover su cabeza
de este modo y dirn: "Oh!, cmo pudiste hacer tal cosa? Pero vosotros hacis lo mismo. Si tenis que decir
s lo decs diez veces: s, s, s, s. Si tenis que decir no, hacis lo mismo. No hay sentido comn. Qu
necesidad hay de mover tanto el cuello. No es necesario reaccionar continuamente cuando alguien os dice algo.
As pues, esta reaccin interna es otro punto. Primero es externa mirando y juzgando a todo el mundo: "Oh,
no me gusta esta estacin hay mucho polvo, este bao no est bien, esta habitacin no est bien, aquello no
est bien!" Como si vosotros fueseis la reina de Inglaterra. Es incluso peor porque a ella no se le permite elegir
ni siquiera sus vestidos, el parlamento ha de decidirlo. La pobre no puede tener ningn ego en absoluto. Ella
elige qu vestido llevar para cualquier ocasin en particular y si el parlamento lo aprueba, solo entonces puede
llevarlo. Si ella dijese: no, no!, sera un gran problema para ellos. Pero nosotros, que somos gente libre,
debemos tener sentido comn para entender lo que hacemos, hacia dnde dirigirnos, qu tenemos que hablar,
cmo hablar. Pero cuando tenis ego no podis tener sentido comn.
Y creo que esta es la razn por la cual la gente occidental se ha vuelto tan estpida, en muchos aspectos. Todo
lo que veo est patas arriba. Nosotros los indios podemos ser gente pobre de pueblo, gente sin tanta
educacin. Vosotros sois gente muy bien educada, pero todo ha surgido del ego y por ello carecis de sentido
comn. Aquellos que tienen contacto con la Madre Tierra, como los campesinos, tienen un gran sentido comn.
Yo pensaba que en Holanda la gente tendra mucho sentido comn porque son campesinos.
Cuando vine en el ao sesenta y cinco estaban mejor, mucho mejor, no eran tan tontos. Iban bien vestidos,
eran buenos, sensatos, gente slida. Por supuesto tambin me encontr con gente bastante mayor, pero me
sorprendi que en el mercado no se poda encontrar un transistor fabricado en Holanda, no se poda encontrar
nada fabricado en Holanda. Por eso pregunt: "Cmo es que vosotros no fabricis ninguna mquina?" Y me
dijeron: "Por qu deberamos hacerlo? Por veinticinco bulbos de tulipanes -en aquellos tiempos- podemos
obtener un transistor fabricado en Japn. Entonces, por qu deberamos fabricar transistores? Tenan sentido
comn. "Nosotros simplemente enviamos veinticinco bulbos". Y tenan campos y campos por todas partes con
todo tipo de tulipanes. Quiero decir, cuando vine aqu. As que, me dijeron: "Por veinticinco bulbos conseguimos
un transistor, entonces, por qu tenemos que hacerlos nosotros? Nosotros exportamos nuestros bulbos y
conseguimos sus transistores. Por qu deberamos fabricar transistores?" Despus dijeron: "Nosotros
exportamos nuestro queso a un pas en particular, nuestros huevos a Italia, nuestro pollos a otro pas y, de
este modo, conseguimos todo lo que necesitamos". Me sorprendi que estuviesen tan orgullosos de su
agricultura y funcionasen tan bien de este modo, lo cual era algo muy sensato. Y como trabajaban con la tierra,
pens que encontrara en Holanda a la mejor gente; pero despus me llegaron noticias de que la gente estaba
perdiendo por completo la cabeza. Ahora se han vuelto como bueyes. Trabajando la tierra se han vuelto como

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los bueyes que aran la tierra. Yo estaba sorprendida: "Cmo se han vuelto como toros? Eran gente muy
sensata, muy sensata. Agricultores muy sensatos en su forma de tratar con las cosas y que hacan funcionar las
cosas de un modo muy bello. Gente muy inocente, simple e ingenua hasta tal punto que eran dulces, muy
dulces.
Cuando vinimos aqu, queran agradarnos y para ello queran poner una bandera de nuestro pas, y pusieron
una bandera de Pakistn enfrente de nosotros. Yo estaba muy feliz de ver esto. Ellos hablaban del
vegetarianismo y, cuando llegamos, mi hija se haba vuelto vegetariana de repente porque haba sufrido
nauseas en el barco. De modo que no coma nada de carne. As pues, ella dijo: "Yo soy vegetariana!" Ellos
contestaron: "Muy bien, comer pollo entonces?" Eran as de simples, muy simples. Y ahora hablan del
vegetarianismo. Me sorprendi. Desde el ao sesenta y cinco al ochenta y cinco, en tan solo veinte aos, han
cambiado mucho. Antes eran muy agradables y no se ocupaban de hacer tanto ejercicio, de reducir o aumentar
el peso o de hacer jogging en la carretera. Pero ayer, mientras caminaba, todo el mundo estaba haciendo
jogging como locos. Era muy extrao. Quiz han perdido el sentido comn porque ya no tienen tanto contacto
con la Madre Tierra y estn usando las mquinas en exceso. Quiz esta es una de las razones, y tambin deben
ser aires que vienen de otros pases que piensan que ellos son rsticos y, por esta causa, ellos deben aceptar
todo lo que es moderno y sofisticado.
Hay una historia acerca de un campesino que estaba viajando en tren y tres chicos traviesos, que venan de la
ciudad, que queran burlarse de l. Uno de los chicos le pregunto: "Si estn vendiendo huevos en la estacin
por veinte cntimos y pollos en la siguiente estacin por una libra, cul ser mi edad?" Simplemente para
burlarse de l. El campesino inmediatamente dijo: "T debes de tener veintidos aos". El chico contest:
"Cmo sabes que tengo exactamente veintidos aos? El dijo: "Porque mi hermano, que est completamente
loco, tiene cuarenta y cuatro". Ya veis, son muy prcticos. Como dicen los americanos, van al grano, saben
cmo hacerlo. El mir al chico y dijo "veintidos". "Cmo? Por qu?" "Porque mi hermano que est
completamente loco tienen cuarenta y cuatro". Estos chicos no saban a dnde mirar, ya que pretendan
burlarse de l. Los campesinos son muy sensatos. Como un ministro que tenamos que haba desarrollado un
problema en el cuello, en el Vishuddhi. Era el jefe de ministros. Sola ir de este modo, con su cabeza de este
modo. Y algunos campesinos vinieron a verle y le miraron. Dijeron: "l ya est diciendo que no, de qu sirve
decirle nada?" Tenemos muchas historias de campesinos en India que muestran la gran comprensin que
tienen de la vida.
Yo tuve un jardinero muy bueno, que era de pueblo. Y haba otra persona, una persona mayor, que tambin
era jardinero. Dijo: "No tiene sentido hablar con ese hombre mayor". Yo le dije: "Por qu?" Y contest: "Si es
hind, entonces, ser un caso perdido". Yo le dije: "Por qu?" "Porque cuando son jvenes viven como ascetas
y cuando son mayores se vuelven como bhuts. Pero si son musulmanes cuando son jvenes no viven como
ascetas sino que gozan de la vida y cuando son mayores son almas satisfechas. De modo que es mejor hablar
con un hombre mayor musulmn que con un hind". Quiero decir que su observacin de las cosas es muy
correcta. Todo lo que deca era muy prctico y sensato. Me sorprendi ver cmo poda decir las cosas con tanta
dulzura y bondad, y cmo poda entender tantas cosas tan bien. Y era una persona muy joven, yo dira que de
unos treinta o treinta y dos aos de edad.
Vino a Bombay a vernos. No saba nuestra direccin completa tan solo saba que era en el barrio de la Marina.
De modo que le dijo al taxista: "Llvame al barrio de la Marina!" El contesto: "El barrio de la Marina es muy
grande". El dijo: "Llvame a cualquier lugar en el barrio de la Marina!", de modo que le llev all. Una vez all
pregunt: "Vive por aqu un caballero muy alto?" Como sabis, mi marido es un hombre muy alto entre los
indios. Fue a los sirvientes y les pregunt: "Habis visto a algn sahib muy alto por aqu?" Simplemente
pregunt si por all haba algn hombre alto. De este modo lleg a nuestra casa. Y mostr sus zapatos: "Estos
zapatos me los ha dado mi sahib", ya que l tambin es muy alto. Dijo: "l me ha dado estos zapatos y lleva el
mismo estilo de zapatos". Los sirvientes se dieron cuenta de todo esto porque son gente muy prctica. Otro

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jardinero que se encontr con l dijo: "S!, hay un hombre muy alto y que lleva el mismo tipo de zapatos". As
es cmo lleg a nuestra casa.
Son muy listos y tienen unos ojos muy penetrantes, saben todo de cualquier cosa. Es muy notable y de este
modo debemos ser nosotros. Debemos ser gurus influenciados por la madre. Todo el tiempo la madre debe
controlarnos, guiarnos, limitarnos y marcar nuestras maryadas. De modo que la maternidad es vuestra
bendicin. Hoy estis elevando vuestra Kundalini porque vuestro guru es una Madre; de otro modo nunca
podrais haberlo hecho. Por esta razn la maternidad es tan importante. Quiz una de las razones por las que
los sahaja yoguis se alejan de los lderes, y algunas veces de la gente que quiere establecer una relacin, es
que no sabemos que ellos simplemente tratan de presentarse y de abrirse a nosotros. De modo que tratad de
ser agradables. Como si estuvieseis incubando a pequeos pollitos, de otro modo morirn muy pronto. Debis
manejarlos con un extremo cuidado. Estoy diciendo esto despus de muchos aos en los que no lo he
mencionado y os pido a todos vosotros que intentis desarrollarlo. Sentaos frente al espejo y tratad de actuar
como una madre. Es mejor que practiquis ser amables, agradables, gentiles y pacientes. Si queris extender
Sahaja Yoga en Occidente, debemos hacer esto. Pero no en Maharashtra, en Maharashtra las madres son muy
estrictas y muy directas y los nios estn acostumbrados a ello. Habris visto que yo siempre he dicho: "Mi
madre era una mujer muy estricta, pero me gustaba mucho porque me ense muchas cosas. Todas mis
hermanas son cocineras expertas, tenemos una buena vida, estamos muy bien en la vida y no molestamos a
nadie". Todo esto proviene de nuestra madre. Ella era una mujer muy estricta y no toleraba ninguna tontera.
Ella nunca mentira. Si le dijeseis: "Si viene ese caballero dile que no estoy en casa", ella dira: "No me pidas
que diga mentiras le dir que me has pedido que le mienta". As era ella y as nos trataba. Vivimos de este
modo pero no nos importaba porque lo que hizo era por nuestro bien. Nosotros sabamos que lo haca por
nuestro bien. Pero en este pas la gente no entiende esto. Tienen ego y no entienden que esto es por su bien.
Siempre pensarn que es agresividad porque ellos mismos son agredidos o son agresivos. Si son agredidos son
incluso peor.
De modo que tratad de entender cul es la situacin de este pas. Yo misma me he adaptado y vosotros
tambin deberais adaptaros a este estilo. De este modo, no debera volver a or ninguna queja. Ahora, de
nuevo el Guru Tattwa ha de ir dentro del Principio de la Madre. De este modo, la prxima vez no oir ninguna
queja sino que, por el contrario, deberais decir: "Oh, Madre, qu hombre tan agradable, l es tan amable,
muy tierno y muy dulce!" No cuesta nada ser de este modo. Ahora, en esta atmsfera tan buena en la que la
naturaleza es tan abundante y el Sol esconde su brusquedad, donde todo es tan bello, debemos decidir que nos
comportaremos de un modo que complazca a nuestra Madre, y no lucharemos ni discutiremos ni nos
quejaremos.
Como por ejemplo una persona que va en el tren y va a discutir con el revisor: "Este es mi asiento, es mo!"
Un sahaja yogui no hace esto. Debe ser sahaja: "Muy bien, si as lo quiere usted me sentar aqu! Muy bien,
todo lo que es legal lo har, todo aquello que es apropiado lo har. Quiere esto?, muy bien, no importa. No
est permitido aquello?, muy bien!" La persona se derretir inmediatamente. Pero si insists: "No, este es mi
asiento! Yo lo he reservado, esto, aquello!" Entonces vuestra Madre jugar algn truco con vosotros.
Finalmente descubriris que ese no era vuestro asiento y os frustraris por cmo se ha insultado a un sahaja
yogui.
Todo funcionar de un modo muy bello si entendemos la belleza de la dulzura y la belleza de la Madre Tierra.
Ella crea todo muy bellamente e incluso es muy dulce, como ya os he contado, cuando estis durmiendo debajo
de un cocotero. Podis imaginarlo?
El cocotero es muy grande y si algn coco cae sobre la cabeza de alguien, se acab. O si cae sobre el estmago
tambin sera terrible. Podra romper vuestros huesos. Pero nunca caer sobre ningn ser humano ni sobre
ningn animal. Podis creerlo? Es un hecho. Este es el Ritambhara Pragya. Esta es la cualidad de la Madre

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Tierra. Nunca caer sobre ningn ser humano ni sobre ningn animal. Cmo lo hace? Y habis visto cuando se
forman las flores que no os dais cuenta de que estn creciendo, lo hace igual que una madre. De otro modo, si
de repente apareciese una flor os sobresaltara. Pero ella lo hace muy lentamente hasta que aparecen y
entonces: "Oh!, ella organiza las hojas tan bellamente que todas pueden recibir la luz del sol. Cmo lo logra?
Tambin crea bella sombra para vosotros, la escala de colores, todo tan bellamente. Despus nutre todo porque
todas las hojas se caen y de nuevo dan nitrgeno a la Madre Tierra y entonces de nuevo esta las nutre. Las
hojas tienen que caerse para que el Sol alcance a la Madre Tierra. Todo esto lo hace ella. Y lo hace tan
bellamente que nosotros no nos damos cuenta de lo que hace por nosotros. No lo sabemos. Si os dieseis cuenta
de ello, de la belleza que crea la Madre Tierra y de cmo lo hace tan dulcemente, podramos decir que si
tuvisemos una billonsima parte de esto, podramos estar ya en cualquier parte gobernando el Reino de los
Cielos.
Como vosotros habis obtenido vuestra Kundalini, debis desarrollar esta dulzura en vosotros de tal modo que
la gente os vea y piense que sois grandes madres. Pero, como sabis, en Occidente las madres son horribles.
Las mujeres son tan dominantes que la gente no tiene una imagen apropiada de la madre. Las mujeres son
extremadamente dominantes. Las mujeres deben aprender a dominar, es muy fcil. Un toro puede dominar a
cualquiera pero, acaso puede ser como la Madre Tierra que puede soportar todo tipo de problemas? Acaso
puede hacer esto? Especialmente por esto les pido a las mujeres de este pas que desarrollen estas bellas
cualidades y no la dominacin. La dominacin no es propia de una mujer, no les sienta bien. Es como si una
mujer llevase a un toro alrededor de su cuello como si se tratase de una joya de diamantes. Esto no la
embellece. De modo que debemos abandonar la idea de dominacin o de intentar oprimir al marido. Si l dice
algo nosotras diremos "no!", a los nios les diremos "no!". Tratamos de dominar a todo el mundo. Este no es
nuestro carcter.
Creo que incluso Roosvelt dijo esto en cierta ocasin, aunque por supuesto debe haber conocido a alguna
verdadera mujer india. La mujer india es como una magnolia en un bosque indio. Por supuesto, aqu las
magnolias son intiles pero en un bosque indio, incluso aunque haya una sola flor escondida no podris verla
pero podris olerla. Todo el bosque se vuelve fragante. No podis verla por ningn sitio pero sabris que es una
flor de magnolia. Y esta es la cualidad ms grande porque el amor es lo ms atractivo de este mundo. Por qu
queris vosotros estar conmigo? Por mis vibraciones, las cuales tambin estn en mi fotografa? No! Es
porque sents que sois amados, que os amo! Esta es una gran cualidad, pero yo la tengo innatamente en mi
interior. Yo no tengo que conseguirla de otra parte y vosotros tambin la tenis. Simplemente, exponedla y
manifestadla!
Que Dios os bendiga.
As que hoy en realidad deberamos hacer el puja de Bhoomi, sera mejor idea. Haremos el puja a Ganesha y
despus Me adoris como la Madre Tierra, como ritambhara pragnya, lo cual no hemos hecho todava en esta
tierra sagrada, de acuerdo? Y tenemos que dar las gracias a todos estos sahaja yoguis que son tan pocos aqu
y han organizado todo esto y han hecho tan buen trabajo.
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1985-0804, Puja a Shri Ganesha: "Charla sobre la castidad". Reino Unido.

Puja a Shri Ganesha: "Charla sobre la castidad". Brighton, Reino Unido. 4 de agosto de 1985.
Hoy es una ocasin propicia y un da auspicioso para reunirnos aqu y adorar a Shri Ganesha. Shri Ganesha fue
la primera Deidad creada para llenar el Universo entero de buen augurio, paz, dicha y espiritualidad. l es el
origen de todo. Es la fuente de toda espiritualidad. Todo lo dems surge a partir de este origen. Igual que
cuando hay lluvia y viento sentimos el frescor del ambiente, cuando Shri Ganesha emite sus poderes podemos
sentir todo eso dentro y fuera de nosotros. Pero desgraciadamente, especialmente en Occidente, la Deidad ms
importante y fundamental ha sido, no solo abandonada sino insultada y crucificada.
Aunque hoy no quera decir nada que os molestara, debo deciros que para adorar a Shri Ganesha debe haber
una purificacin completa dentro de vosotros. Cuando adoris a Shri Ganesha mantened vuestra atencin
limpia, vuestro corazn limpio, vuestro Ser limpio, sin pensamientos de lujuria y avaricia. Cuando la Kundalini
sube, Shri Ganesha tiene que despertar dentro de vosotros, la inocencia tiene que brotar y hacer desaparecer
todas esas ideas degradantes en vosotros. Si hemos de conseguir nuestro ascenso, tenemos que entender que
hay que madurar.
La gente est enferma. Uno siente que, en la forma de vida occidental, la gente est enferma. Enfermos porque
no han reconocido nunca a Shri Ganesha. Alguien como Freud aparece, pero no significa que tengamos que
aceptarlo. Pero lo hemos hecho, como si fuera importante hacerlo, como si no hubiese nada ms importante
que esto. Hoy nos encontramos con el poder de nuestro ascenso y el poder de los condicionamientos que
hemos tenido. Cuando Freud habl de condicionamientos no saba que estaba introduciendo en vosotros otro
tipo horrible de condicionamiento. Terrible.
El sexo no tiene importancia para los seres humanos. No es importante en absoluto. Solo es para cuando
queris tener nios. En realidad un ser humano, que es del nivel ms elevado, se va a complacer con el sexo?.
La atraccin, el romance. Todas esas tonteras no existen en una mente pura; son creacin del ser humano.
Esta servidumbre es sorprendente, viene de un bajo nivel dentro de nosotros. Viene de lo ms bajo del ser
humano que nos hayamos hecho siervos del sexo. Deberamos estar por encima de eso. Cuando os veo hoy a
m alrededor, en Occidente que es parte del Todo, veo tanta enfermedad que estoy horrorizada. Me pregunto
cmo puedo dirigir vuestra atencin hacia la madurez del sexo.
Cuando el concepto de sexo es maduro os converts en padre o madre; una personalidad pura. Cuando omos
que una mujer de noventa aos se ha casado con un joven de diecinueve, no lo entiendo. Qu clase de
sociedad ha creado este tipo de comportamiento? Tenemos que madurar. No quiero decir que seis austeros
siendo jvenes, no es eso. Eso sera otro absurdo. Pero tenis que madurar, necesitis una tapasya para eso.
Algunas cosas que no son importantes se convierten en importantes, como por ejemplo tener pelo. Incluso
perder el pelo es importante. Pero si pierdes el sexo, qu hay de malo en ello? Es muy bueno. Te deshaces de
basura indeseada. Tanta prdida de energa. Hay tanto inters, tanta atencin, tantos buenos augurios
perdidos en algo tan tonto.
Para adorar a Shri Ganesha tenemos que entender que hay que madurar. La madurez tiene que entrar en
nosotros. Tenemos que profundizar en nosotros mismos, la atencin tiene que ser cada vez ms profunda,
espontnea. Cmo podemos profundizar si todava somos como gusanos? De otro modo, esto es un tipo de
sacrificio o presin en las personas. Esta presin ha sido muy costosa para vosotros. Muy costosa. Habis
pagado mucho y habis sufrido mucho. Y todo, para qu?
Las prioridades tienen que cambiar para adorar a Shri Ganesha. Lo que aqu veneramos hoy es la inocencia
dentro de nosotros. Veneramos todo lo que es auspicioso, lo que es inocente. La Inocencia que est en lo

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profundo de nuestro Ser es nuestro carcter, nuestra naturaleza, con lo que nosotros nacemos; es la base de
toda creacin, la esencia de esta Creacin.
Cuando la materia se vuelve activa, empieza la reproduccin, aparece el estado animal. Luego viene el nivel del
ser humano primitivo y a continuacin, el nivel en el que el ser humano se desarrolla. No en el sentido en el
que nosotros entendemos el mundo desarrollado, horrible. A eso no le llamara nunca desarrollo. El verdadero
desarrollo no es externo. Es el desarrollo interno lo que uno debe mirar. Cmo hemos crecido por dentro?
Qu tenemos dentro? Cualquier cosa grosera, grande, es como plstico. No ha desarrollado ningn poder
interior.
Por ejemplo, os doy un mango. Os digo: "Bueno, ahora os lo comis". Veis que no tiene nada dentro, que es
solo piel. Qu vais a comer? Os comis ese plstico? Cualquier cosa que ha crecido sin interior, es plstico,
est muerta. Qu hay dentro? Vamos a ver. Cul es la sustancia dentro de nosotros? Es de lo que Cristo
habl; la moralidad. Era muy importante para l. En el dharma, donde hay un equilibrio, la moralidad es
importante; pero fue necesario que Cristo nos hablara de la moralidad innata, profunda, que es una parte de
nuestro Ser. Que no se ensea o se sigue por miedo a la ira de Dios sino que debe ser nuestra Luz interior.
Esta es la razn por la que Cristo habl de ella. Ese mismo Cristo fue utilizado para destruir la Inocencia.
No se puede decir que la gente no fuera advertida. Freud no fue el nico que existi. El otro da fui al Museo del
Prado en Espaa y vi muchas pinturas del infierno. En estos tiempos modernos se ve a gente sin ropa y a otros
haciendo todo tipo de idioteces. Este fue el Bosco. Me sorprendi, un alemn, el Bosco, que mostr todo tipo de
tonteras, muy claramente el camino al infierno. Luego el ataque de los muertos, todas esas cosas. Creo que l
era una persona bastante contempornea. Si llamamos a Blake un loco, qu diremos del Bosco. Todo el mundo
est loco, excepto para los estpidos. Nos han advertido tantas veces. Por ejemplo, conocemos el infierno
desde hace mucho tiempo. Mahavira escribi muy claramente sobre el infierno. Este es el infierno.
Pero en Occidente las prioridades estn totalmente invertidas. Cul es vuestro poder? Pensadlo. Mirad en
vuestro interior. Es el poder mental tan importante? Os he dicho que el poder mental es lineal, solo va en una
direccin, se para y vuelve a vosotros. No tiene sustancia, es solo una proyeccin mental, plstico. Cul es
vuestro poder emocional? Adnde os llevan vuestras emociones? Digamos que por ejemplo tenis buenas
emociones, que amis mucho a vuestra esposa, adnde os lleva esto? Haba un poeta llamado Tulsidasa que
amaba a su esposa mucho y esta tuvo que ir a casa de su madre. l no poda soportar la separacin y fue a
verla. Se subi a su balcn y le dio un susto. Ella dijo: "Cmo has subido?" l dijo: "T pusiste una cuerda
ah". Ella dijo: "No". Y vieron que era una gran serpiente colgando. Ella dijo: "Dnde estaras ahora si tuvieras
el mismo amor por Dios que el que me tienes a m?
Entonces, a dnde te llevan tus emociones? A la frustracin, a la infelicidad, a vuestra destruccin? El poder
mental lleva a algo horrible que se llama ego y que destruye a otras personas. El poder emocional no te da otra
cosa que lloros, sollozos y permanente infelicidad. "He invertido tantas emociones en tal y tal persona y, qu
he conseguido?" Este poder no es absoluto, es relativo. En el aspecto mental sois un cero si no podis destruir
a otros... Emocionalmente sois un cero porque no podis dominar a otros con vuestras emociones. Entonces,
cul es vuestro poder? Dnde reside vuestro poder? Est en el Espritu. Pero incluso antes de alcanzar el
Espritu, dnde est vuestro poder? Es la kundalini? Esta est dormida. Entonces, cul es vuestro poder? Es
vuestra castidad. Si un hombre es casto, tiene una personalidad casta, basa su vida en la castidad, entonces el
poder funciona y acta.
Pero lo primero es que la castidad paga dividendos a tu buena salud. Mirando a la cara de un hombre se ve que
es un hombre casto. En nuestros Shastras se sola decir: Un Santo o brahmachari, es aquel que no ha tenido
nunca sexo en su vida, tiene un brillo especial en la cara. Nosotros decimos que el brahmachari ms grande es
Shri Krishna que tuvo tantas esposas. No hay prdida de energa, no hay prdida de atencin en ello. Porque

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toda la energa est dentro. Dir que hoy al venir estaba lloviendo, haca viento y fro pero bamos dentro del
coche y nada nos afectaba, porque tenamos calor dentro del coche. Todo pas, nada nos afect, nada nos
preocup, salimos adelante, todo bien. Cmo fue esto? Porque nos quedamos en nuestro propio vehculo y el
vehculo que tenemos es nuestra propia castidad.
Le damos tanta importancia a que los dems nos respeten, nos rindan homenaje. Si no es as nos enfadamos.
Os respetis a vosotros mismos? Os respetis a vosotros mismos? A las personas occidentales les parece que
a veces Madre est intentando predicar acerca de la cultura india. Mucha gente piensa as. Yo digo que hay que
aprender sobre la ciencia en Occidente. Bien, hay que aprender cosas de Occidente, la esttica, por ejemplo.
Tal vez el arte y la pintura, quiz el esquema de colores. Pero la cultura es mejor que la aprendis de los indios.
Aqu hay escasez de cultura, no hay cultura en absoluto. Qu clase de cultura es sta en la que una mujer
expone su cuerpo? Es una cultura de prostitutas, tan simple como eso. Aceptmoslo. All donde se supone que
una mujer no debe respetar sus partes privadas, no hay cultura en absoluto bajo la esttica del Divino. Se ha
llegado al extremo de hacer una pelcula donde se muestra a Mara como una prostituta. As es como hemos
acabado. Incluso en India, si dices eso cualquiera te apalear, musulmanes, indios, cristianos. Es terrible or la
forma en la que se habla de Cristo. Para un indio es un shock. Cmo podis hablar as? Es porque una vez que
abandonis vuestra castidad, no podis entender que haya gente totalmente casta.
Para un ladrn, todo el mundo es un ladrn. Como no tenis ningn respeto por vuestra propia castidad no
podis imaginar lo que Cristo pudo haber sido. Ni lo podis imaginar. Ni lo podis aceptar. Se han dicho muchas
cosas intolerables acerca de Cristo. De verdad, no se pueden aceptar. Yo he tenido que enfrentarme a su
crucifixin, que fue insoportable. Pero esa clase de cosas que decs de cualquiera. Para una mujer india esto
podra ser incluso causa de suicidio. Nunca sucede que alguien venga y diga: "Ests muy bella". Eso est bien,
se lo podis decir a vuestra madre: "Tienes muy buen aspecto". Es diferente. Pero no se puede hablar a una
mujer de esa manera. Tenis que conteneros. Y esa es la razn por la que la gente se vuelve de tan mal genio.
El magnetismo en vosotros es Shri Ganesha. Mucha gente sabe que tengo un gran sentido de la direccin.
Viene de este magnetismo interior que es perfecto. Este magnetismo es el que os mantiene adheridos o
ajustados, todo el tiempo en direccin hacia el Espritu. Si no tenis este sentido de la castidad estaris siempre
de aqu para all. De repente os volvis un buen sahaja yogui, y maana os volvis un demonio. Porque no hay
nada que os mantenga atados a la gran idea del Espritu. Afrontmoslo! Ha llegado la hora de que todos
nosotros, los sahaja yoguis, entendamos que no es el sexo lo ms grande, sino nuestra castidad. Y esto es lo
que os har madurar.
Es increble como algunas personas se comportaron en Bordi. Me llegaron noticias de ello. Me qued
asombrada. Cmo pueden comportarse as delante de la gente de Bordi, que son gente sencilla e inocente?
Pero lo mejor de todo es que cuando se cae en este comportamiento frvolo y sin sentido, ofendiendo vuestra
propia castidad, precisamente os quedis sin el efecto de su accin. Si malgastis la gasolina, el coche no
andar, As es cmo funciona, que algo os acaba pasando. Estis todo el tiempo molestando a la gente y
hablando de frivolidades. Qu necesidad hay de hacer todo eso? No lo entiendo. Y luego acaba en un caso de
divorcio.
Una vez fui a Selfridges. Os contar una historia muy interesante. Entre la multitud haba una pareja, un
hombre y una mujer, besndose todo el tiempo sin importarles que hubiera ms gente en ese ascensor. Se
estaban besando en el ascensor, ofendiendo a los indios que haba all o quizs tambin a otras personas, a
chinos, a egipcios. Fue una exhibicin desagradable. Les vi ms tarde y no estaban besndose. Les pregunt:
"Qu pas?" "Estamos divorciados", dijeron. Yo dije: Por qu os besabais tanto ese da? Me contestaron:
"Porque bamos a divorciarnos y queramos tener un ltimo beso".
Qu nivel es este? Imaginad qu nivel. Qu clase de amor, qu sentimiento se tiene por alguien? En realidad

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ninguno. Discusiones constantes que acaban en divorcio y exhibiendo todo ello. Cualquier personalidad
profunda no muestra estas cosas en el exterior. Me han dicho que aqu, en la escuela privada se ensea que no
hay que mostrar las emociones exteriormente. Pero s se puede mostrar todo lo dems. Lo ridculo y lo
vergonzoso. Pero no tus emociones. Qu lugar ms absurdo. Habis aceptado estos valores como corderos, sin
ni siquiera pensar mucho sobre ello. Como cuando estuve en Francia, una chica vino a m llorando. Dijo:
"Horrible, horroroso, nunca volver a ir a uno de esos psiclogos!" "Por qu no?", pregunt: "Porque estaban
diciendo cosas sucias de mi padre." Imaginaos! La gente acept las ideas de ese horrible Freud. Est
bsicamente equivocado. Tanto si es algo histrico, como lo que quiera que sea, lo mejor es que lo dejis. Lo
que est mal, est mal en lo Divino. Lo que est bien, est bien en lo Divino.
Pero ahora viene la verdadera objecin, cuando marido y mujer van al extranjero y se toman el pelo y se besan
el uno al otro. Cul es la necesidad de esto? T besas a esa persona y luego vienes y me hablas en contra de
ella. As lo he visto. Si hay algo que debis preservar, esta es vuestra castidad, vuestra privacidad. Por esto es
por lo que no tenis fuerza de voluntad para hacer nada. Viene alguien estpido que os dice algo y vosotros
decs: "Muy bien, lo acepto!" Cul es la esencia de vuestra personalidad? Es vuestra castidad. Y en Sahaja
Yoga podis restablecer todo aquello que habis perdido. Por eso no hay profundidad. Esta es la razn por la
que no hay consistencia en el temperamento de la gente, no hay consistencia. Hoy vienen mil doscientas
personas a mi charla y al da siguiente ni siquiera uno. Porque no tienen base. Les falta la conexin. No hay
punto de conexin. Ese punto de conexin es la castidad.
Entonces no hay consistencia, "sthapayati", no existe. Si les dices: "Tienes que levantarte por la maana, darte
un bao, hacer un Puja"; es demasiado para ellos. Pero, por ejemplo, si le dices a una seora india o a m que:
"tienes que vestir cierto tipo de vestido", ella dir: "No puedo, no puedo, no es posible! Puedo permanecer
despierta toda la noche pero eso no puedo hacerlo, no puedo!"
Las prioridades han cambiado porque, dnde est vuestra atencin? Todo est en vuestro interior. Sois un
depsito de castidad, lo que es vuestro poder. Todo est en vosotros, nada hay fuera, todo est ah. Toda esa
fragancia est en vuestro interior. Todo est protegido, no os condis a vosotros mismos. Sois muy afortunados
de que est aqu para contaros todo. Sois muy afortunados de que est con vosotros. Entendis lo que os
quiero decir? No tenis que subir al Himalaya, no tenis que poneros sobre vuestras cabezas. No tenis que
hacer nada de esto. Sabis que en otros tiempos los santos tenan que permanecer sentados en agua
congelada, es increble; o ponerse en el Himalaya al aire libre durante horas para congelar sus ideas sin
sentido. Ahora no es necesario eso. Todo se ha vuelto ms fcil. Pero cambiar vuestras prioridades ahora.
Cuando toda vuestra atencin se dirija hacia vuestro Espritu, os sorprender cmo todo cambia.
Qu es lo ms importante? Meditar cada da. He visto a personas que quieren hacer un curso de algo, bien,
pues les digo: "Haced ese curso". Cada da van a clase a seguir el curso y trabajan duro y pasan el curso y lo
acaban. Pero son incapaces de meditar regularmente. Pero hay algo que debis entender: Una vez que os llega
el indicio del gozo, que es Eterno, nos movemos en esa direccin ms y ms, ms y ms y nos establecemos en
ese ocano de gozo. Un poco es como cuando alguien quiere que aprendis a nadar: os asustis, no queris
hacerlo, os sents a gusto en la orilla, no queris nadar. Alguien os empuja y otra vez os echis atrs: "No,
baba, no lo puedo hacer!" Pero cuando habis aprendido a nadar disfrutis de ello y cuando os gusta queris
hacerlo todos los das, regularmente, religiosamente. Por lo tanto hay un pequeo vaco que hay que superar.
Lo segundo que siempre os he dicho es que sois flores de loto pero estis bajo el lodo. Sabis lo que es el lodo.
India es el ocano, por lo tanto es muy fcil para las flores de loto salir de sus aguas. Pero salir del lodo es muy
difcil. Si alguien cae en el lodo y empieza a dar patadas para salir, se hunde ms. Si intentis hacer algo os
hunds ms Lo mejor es mantenerse observando y estar quieto. Esa es la mejor manera, observarse a uno
mismo. Pero si vuestra atencin no est bien, Cmo podis observaros? La atencin est en: "Si alguien se
mueve hacia un lado, lo miris, si se mueve hacia el otro lado, lo miris tambin, tenis que ver a todas las

387

personas". Pero no veis las flores, no veis los rboles, no veis a la Madre Tierra, no veis nada. Lo que veis es
algo tremendamente malo, peor an que vosotros.
Se dice que hoy es el da que uno no debera mirar a la Luna. Si miris a la Luna es de mal augurio y os traer
mala fama. Se dice que Shri Krishna mir a la Luna y le trajo mala fama. l fue "ranchordas", que quiere decir
que tuvo que escapar del campo de batalla. Pero ese fue su truco, tuvo que salir corriendo. Se supone que no
debis mirar a la Luna. La razn es que hoy tenemos que mirar a Shri Ganesha que es la Madre Tierra y acta
a travs de la Madre Tierra. La mayora de las cosas que tenemos son de la Madre Tierra. Por eso hoy debis
mirar a la Madre Tierra, a la Kundalini y a Shri Ganesha. Hoy la Madre Tierra ha creado a Shri Ganesha. No
miris nada en el exterior, tampoco miris la Luna. Solamente mirad a la Madre Tierra. Ella con su amor y
compasin, ha hecho tanto por nosotros, vuestra Kundalini ha hecho tanto por vosotros. Su hijo, que es la
inocencia dentro de nosotros, tiene que ser adorado hoy porque l ha sido quien ha hecho lo mximo. A pesar
de todos los insultos que le hemos dedicado, el ridculo, la suciedad, toda clase de insensateces, an se
levanta, como un nio pequeo, para distraernos.
Si Shri Ganesha est en vuestro interior, os volvis como nios, con la inocencia de un nio. No os enfadis con
nadie como si fuerais un perro ladrando. Conozco a algunos sajaha yogis que estn siempre ladrando, como los
perros o los mendigos en India. Pero os converts en un nio que es muy dulce, que siempre intenta distraeros,
siempre intenta decir cosas bellas, siempre intenta haceros felices. l es la fuente de tanto gozo. As es cmo
vosotros os converts en fuente de gozo, de felicidad, de plenitud. Siempre burbujeando de sonrisas y felicidad,
burbujeando de cosas bellas. Sentaos y observad cmo os entretienen los nios. Cmo vienen a vosotros con
sus manitas, cmo hacen las cosas. Cmo saben lo que est bien. Un nio realizado es mucho ms sensato que
un adulto, lo he comprobado.
Mi nieta ms joven, creo que tena tres aos, la criada estaba doblando mi sari y, sin darse cuenta, lo coloc en
el suelo. La nia no lo pudo resistir, lo cogi del suelo, lo puso en su cabeza y lo llev al sof. Ella dijo: Qu
haces poniendo el sari en el suelo, qu sabes t de mi abuela? Ella es la Diosa de todas las Diosas y t pones
su sari en el suelo. Ten cuidado, los perros te mordern. Se dirigi otra vez al sari, lo bes y lo bes y dijo:
"Madre perdnala, abuela, por favor perdona a esta mujer, ella no sabe lo que te ha hecho".
Esa sensibilidad viene de lo profundo de vuestra castidad. Si prestis atencin a los nios estaris sorprendidos
de cmo hablan, de lo que dicen, de cmo se comportan, de cmo intentan entreteneros. En Occidente los
nios estn muy mimados, no te divierten tanto, dan muchas molestias. Y vamos a lo mismo. Si el padre y la
madre no tienen castidad, los nios no se sienten bien, no sienten paz, son bastante inquietos y desarrollan un
nerviosismo interior. Un hombre casto no puede ser nunca posedo. Os lo aseguro no puede ser nunca posedo.
Podis ser muy inteligentes, podis ser un gran escritor, pero podis ser posedos. Pero un hombre casto, una
persona corriente que sea casta nunca puede ser poseda. Los bhuts tienen miedo de la gente casta. Si una
persona casta aparece, los bhuts salen huyendo. Simplemente huyen. He conocido muchos casos, os lo
aseguro, por lo menos haba tres personas que tenan por costumbre ir en moto hacia las doce de la noche.
Algunas personas que estaban posedas me escribieron para decirme "Por favor, no les dejes andar por la calle
por la noche porque, dnde podemos quedarnos nosotros?".
Me sorprend, era gente que estaba poseda por algn bhut horrible, que acostumbraban a quedarse en los
rboles y me escribieron cartas. Estaban muy posedos. Me decan: "No les dejes venir aqu porque, dnde nos
vamos a ir a vivir?" Estaban locos. Yo dije: "Por qu me escribisteis eso?" Ellos dijeron: "Porque esa gente va
por all y nos molestan."
Lo negativo en nosotros desaparece con la Luz de Shri Ganesha. Lo podis ver perfectamente en otras
personas. Si no tenis castidad, no sabris nunca quin es casto y quin no. As es, siempre decimos: "Muy
bien, muy bien, es una persona muy buena persona, muy simptica." A veces en Sahaja Yoga, se considera

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como muy buena gente a personas posedas y me pregunto: "Qu pasa, qu es esto? Por qu se considera
as a esta gente? No pueden darse cuenta? No hay luz. Incluso si consegus vuestra Realizacin, si vuestro
Espritu est trabajando en vuestra conciencia colectiva, incluso si estis dando la Realizacin a otros, no vais a
ninguna parte si no tenis castidad. Es como un cristal roto que est intentando reflejar algo; nunca podr dar
la imagen correcta.
Esto es tan importante. Os tengo que decir esto ahora. Ha llegado la hora de que os diga que este es el
obstculo en nuestras vidas. Al principio la gente pregunta: "Con quin voy a casarme?" "Por qu esa prisa?
Claro que el matrimonio es una cosa auspiciosa, el matrimonio debe existir. Debera haber una aprobacin
colectiva, para qu? Para adorar la castidad dentro de nosotros. La gente se casa, luego tiene hijos, despus
quieren tener una casa, luego quieren tener esto. Es un asunto que sigue y sigue, pero la luz de vuestra vida
no se extiende. He conocido a gente que estaban en el infierno, han salido de l y extienden su luz.
Rpidamente han alcanzado un nivel muy alto. He visto a ese tipo de personas.
Hoy habis venido a adorar a Shri Ganesha dentro de vosotros. No entiendo qu parte de m se adora como
Shri Ganesha, porque yo soy eso. Cuando me adoris a m, queris tener a Shri Ganesha despierto en vosotros.
Dejad que despierte en vosotros. Dejad que lo que digo sea un mantra que despierte "eso" en vosotros; para
que, como hijos mos disfrutis del gozo de la castidad como yo lo he disfrutado mi vida terrenal y en todas mis
vidas divinas. Quiero que vosotros disfrutis en igual medida, eso es lo que quiero. Por lo menos tenis que
tener su sabor.
Os estoy hablando de algo que quiz no hayis odo antes. Tampoco habais odo hablar de la Kundalini. Nunca
habais odo hablar de la Realizacin. Pero hoy creo que por azar, en una manera Sahaja se ha preparado este
Puja. Iba a tener este Puja en Bombay, todo estaba organizado. La gente estaba dispuesta a venir para hacer
este Puja. Pero un Puja a Ganesha en Inglaterra en Occidente es muy importante, as que, pens que mejor
hacerlo as, sin ser el momento adecuado en Roma; y esta es una de las cosas bsicas que ha arruinado la
castidad en los seres humanos: empezaron los romanos y siguieron los otros. Pero ha sido aqu en Brighton, a
los Pies de Loto de Sadashiva. Los ingleses deben saber que tienen una tierra dorada que no se merecen.
Tienen que hacer mritos.
Imaginad, estis viviendo en la tierra de Sadashiva, donde el agua es tambin la nieve, es decir, agua
destilada, limpia, clara, blanca. All donde Shri Ganesha adora y lava los Pies de su Padre. Donde la misma
castidad reside como vuestra Madre. Os tenis que ganar esa posicin codiciada. Los sahaja yoguis ingleses
tienen que elevarse mucho ms. Justo lo opuesto a lo que eran los ingleses. Viniendo de la tierra de Sadashiva,
han de ser lo opuesto. Son muy arrogantes, terrible arrogancia, uno no puede pensar eso de la tierra de
Sadashiva. Toda la gente no casta es arrogante. De otra manera, cmo pueden perdonarse a s mismos? Si
hablas con una prostituta, en dos minutos te dars cuenta que es una prostituta por su extrema arrogancia.
"Qu pasa? Soy una prostituta y, qu?" La arrogancia es la seal de una personalidad no casta. Esa persona
tambin se convierte en alguien aislado porque est avergonzada de enfrentarse a los dems. Pero una
personalidad casta es abierta. Por qu debera temer a nadie? Le habla a todo el mundo amablemente, es
buena con todo el mundo en toda su inocencia y simplicidad, sin enamorase de cada persona con la que se
cruza. Tenis que daros cuenta que se os ha dado este pas con un propsito determinado, si no llegis a cierto
nivel, se os echar de aqu.
Respetar vuestra castidad es respetarme a m, porque yo resido dentro de vosotros como castidad. Si Shri
Ganesha representa la auspiciosidad, yo resido dentro de vosotros como castidad. La castidad nunca es
agresiva, nunca dura, porque no hay necesidad de eso. No hay necesidad porque sois tan poderosos, sois tan
poderosos que no hay necesidad de agredir a nadie. Por qu ibais a agredir? No le tenis miedo a nadie. Es
tan generosa, tan amable, tan bella, siempre fresca y joven, tan sublime y digna.

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Han pasado doce aos desde que estuve aqu. Se necesitan dos aos ms de intenso trabajo, dentro y fuera.
Tenemos que trabajar muy duro en nuestro interior, en los prximos dos aos. Tenemos que hacer una
verdadera tapasya interior. Todos nosotros, hombres y mujeres. Y entonces veremos. Puedo decir que hemos
hecho un buen trabajo; con un pequeo salto, coraje y fe podemos conseguir mucho. Tened fe en vosotros
mismos. No una fe mental sino que la verdadera castidad es fe. La castidad es la consolidacin de nuestra fe.
Cuando se tiene fe en Dios se es casto. Cuando se tiene fe en uno mismo, se es casto. Si tenis fe en vuestra
esposa, sois castos. Por qu deberais confiar en vuestra esposa? Porque sois personas castas y, cmo puede
ella no ser casta? La fe en vuestros hijos es castidad porque si sois castos, cmo puede vuestro hijo ser otra
cosa? La castidad es una forma cristalina de fe. Esto se puede tener incluso antes de la Realizacin. Muchos lo
tienen. Como el alcanfor, que es voltil y se evapora en su propia fragancia, as la castidad se convierte en fe.
Si no tenis castidad no podis tener fe en nada. Puede ser que estis apegados a vuestras emociones o
emocionalmente apegados a m, o puede que estis mentalmente apegados a m.
Si tenis sentido de la castidad, vuestra fe ser evidente. No tenis que tener fe dentro de vosotros. Diciendo:
"Madre, ahora tendr fe dentro de m!" No se puede! La fe es algo voltil y esa fragancia voltil viene de la
castidad.
Entonces, a partir de hoy, no vamos a mirar a las estrellas o a la Luna, miraremos a la Madre Tierra. En el
Universo, Ella representa a la Kundalini y no es otra cosa que la Castidad. Ella es pura Castidad. Podis
creerlo? Qu poder! La maternidad, es pura castidad. La paternidad, cualquier relacin es castidad. La pureza
es la fragancia de la castidad. La bondad, la compasin, todo viene de la castidad. Un sentido de la castidad
que no es mental. Si sois mentalmente castos, podis ser horribles. Como algunas monjas o algunas personas
que son muy austeras, no es eso. La castidad es la Kundalini innata en vosotros, que acta porque me
entiende, me conoce y es parte de m. Es mi reflejo. Entonces, intentad reforzar vuestra Kundalini siendo
castos. La gente intenta hacer cosas para parecer atractivos y todo eso. No malgastis vuestra energa con todo
eso. Sois santos, vivid como santos. Vivimos en la tradicin, tenemos que vivir con ella y evolucionar. No
hagis nada nuevo, absurdo, sin sentido. No tenemos que atraer a nadie. La castidad es la fragancia en las
flores que atrae a las abejas, es la miel de las flores, es la esencia de nuestra existencia.
Bueno, esta vez vais todos a la India y os tengo que pedir que me respetis teniendo una conducta adecuada.
No quiero comportamientos de cros como los que se ven en las pelculas y toda esa tontera. Estis por encima
de eso. La Atencin y los logros solo se vern desde el asiento de vuestra castidad. No podemos abandonar
nuestro asiento. Tanto si somos aplaudidos como si no, no hay diferencia. No podemos abandonar nuestro sitio.
Como esos "avadhutas", ellos dirn "takiya sodaa sana", que significa "no abandonaremos nuestro sitio". Este
es nuestro asiento, en el loto. No podemos abandonar el loto. Estamos sentados en el loto. Este es nuestro
sitio. Entonces abandonaris todas las ideas tontas que habis tenido. Veris como llegaris a ser bellas
personas. Todos los bhuts se irn y las obstrucciones desaparecern. Pero os vuelvo a repetir que no es
austeridad. Es respeto a vuestro Ser. Como me respetis por fuera me respetis por dentro tambin. Es tan
simple como eso.
Hoy es un gran da para venerar a Shri Ganesha. l es el primero y el principal para ser adorado. Cuando le
adoris, tenis que daros cuenta que tambin estis adorando su manifestacin, que es la de Cristo. Deberas
rechazar a cualquiera que hable de Cristo a la ligera. No se puede concebir a Cristo intelectualmente. No
tengis nada que ver con aqul que intente hacerlo. Cristo es inocencia. Nunca podris entenderlo si no tenis
una castidad profunda. No podris venerarlo. Es lo mejor que podan hacer, acabar con vuestra castidad para
que nunca le reconocierais a l. Todo viene a vosotros a travs del esfuerzo en la meditacin. El esfuerzo que
tenis que hacer es estar en meditacin. Eso es todo. Seguid meditando. Tratad de estar meditativos. Observad
las cosas. El estado de testigo no es otra cosa que ser meditativo.

390

He decidido que me reunir aqu con la gente de Brighton maana por la maana y si es posible, me reunir
con todos los ingleses pasado maana por la tarde para decirles lo importante que es para ellos alcanzar ese
estado de pureza. Creo que est funcionando. Trabajo muy duro en ello, no tenis idea de lo duro que trabajo.
Pero tambin es algo que se dice. Es la idea de que son los otros los que deben hacer todo el trabajo. Es como
ahorrar dinero. Ahorrar aqu, ahorrar all y tambin ahorrar trabajo. Deja que Madre haga todo el trabajo por
nosotros. Madre nos cuida. Ella se debe levantar por las maanas, Ella debe meditar. No hay ahorro. Podis
ahorrar todo lo dems si sabis salvar vuestro Espritu. Lo nico importante es vuestro ascenso. Una vez que
hayis ascendido todo est salvado. Pero primero salvaos a vosotros mismos. Para esto tenis que hacer un
esfuerzo. Tenis que trabajar duro. Tenis que profundizar en vosotros mismos y evolucionar. Sois capaces de
ello. No culpis a otros, a vuestra esposa, madre, padre, pas, nadie. Todo el mundo puede hacerlo. No os fijis
en los dems, centraos en vosotros mismos: "Hasta dnde he llegado? Cmo he contribuido? Voy a continuar
con esto". Todos podemos.
Estoy agradecida de que haya venido gente de todas partes a Inglaterra. Ha sido un acierto hacerlo as. Pero
este pas debe llevarse a un nivel que se convierta en un sitio de peregrinaje para todo el mundo. Por el
contrario, no debera ocurrir que cuando vengan a Inglaterra, despus no quieran venir ms a Sahaja Yoga.
Podra suceder, podra suceder con la arrogancia, que cuando lleguen aqu digan: "No ms Sahaja Yoga, ya he
tenido bastante!" Es lo contrario que en India, una vez all, se quedan definitivamente. He conocido a algunas
personas que vinieron a Inglaterra y que por la manera en que se comportaban algunos sahaja yoguis y por la
forma en que funcionaban algunos ashrams salieron corriendo: "Madre, no nos vamos a quedar en Sahaja Yoga
despus de ver a tus "evolucionados" sahaja yoguis de Inglaterra, donde has trabajado durante doce aos".
Hoy estamos sentados en esta bella tierra de Inglaterra y tenemos algunas deudas que pagar por haber nacido
en este pas y esa deuda es: Que tenemos que llegar a ser grandes sahaja yoguis. Podis descubrir fcilmente
quin es un gran sahaja yogui. Cuando se dice: "Cerrad la ventana!" Vers que la mayora de ellos se quedan
sentados mirando a los otros. No digo que sean todos ingleses, pero podra ser. Hacer que los dems trabajen
no es la manera. Necesitis verdadera dedicacin. No tenis ese nivel, podis creerme, no tenis ese nivel. No
miris a otra gente que est aqu. Vosotros sois de una clase muy diferente, sois especiales. Intentad estar
alertas, respetaos a vosotros mismos porque sois ingleses y tenis una responsabilidad especial.
Que Dios os bendiga.
l ha trado el agua desde el ro Godharavi, que fluye en el Nasik, en el ro Nasik. Como sabis Shri Rama y Shri
Sita y Lakshmana vivieron all, en Nasik. A este ro se le llama el Ganges del Sur. Godharavi. l ha trado el
agua del Godharavi. Ved cmo fluyen las vibraciones. En un pas en el que incluso los ros son mantras, sus
nombres son mantras; todo el mrito lo tienen los santos que vivieron religiosamente y tan llenos de pureza
que, si mencionis el nombre de un ro, se sienten las vibraciones. Veis? Por qu no llegar el Tmesis a ser
un da como ellos? Podra ser a travs de vuestros punyas. Cada parte de esta tierra debera ser vibrada
solamente con vuestros punyas.
Ahora tenemos que ver el estado de Shri Ganesha. La gente que tiene que venerarlo. Vamos a ver que gente
tiene que venerarlo. Una situacin muy difcil. Que lo hagan los nios. Es lo mejor. Ven, Nira, ven! S,
vosotros dos, venid! Muy bien. Estupendo. Menores de diez aos. Muy bien. Sentaos. Todos deben ser menores
de diez aos... No menores de dos, menores de diez. Muy bien! Vamos, vamos, todos vosotros! Debo decir
que son muy buenos nios. Son tremendos, no es as? Ahora lo que vamos a hacer es lavar los Pies a Shri
Mataji. De acuerdo?Cmo lo hacemos? Ella est poniendo agua en mis pies. Y vosotros solo tienes que
frotarlos. De acuerdo? Vamos, cuatro al mismo tiempo. Ahora, a qu cuatro les toca? Ella pondr el agua, t
frtalos, ahora frtalos. Frota mis Pies.
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1986-0504, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Alpe Motta, Italia. 4 de mayo de 1986.

Hoy es un gran da para todos nosotros, porque es el decimosexto da del Sahasrara. En diecisis percusiones o
diecisis movimientos alcanzis una posicin ms elevada en el poema. Se dice que Shri Krishna es completo,
que es una encarnacin completa, porque tiene diecisis ptalos. A esta plenitud se la denomina "Purna".
Ahora nos estamos moviendo hacia otra dimensin. En la primera etapa recibisteis vuestra Realizacin. En el
proceso evolutivo, los animales no son conscientes de muchas cosas de las que el ser humano si lo es. Por
ejemplo, la materia no puede ser utilizada por los animales para su propio provecho. Adems, ellos no son
conscientes de s mismos en absoluto. Si mostris un espejo a un animal, no reaccionar como si estuviera
ante un espejo. Excepto si se trata de chimpancs. Esto significa que estamos muy prximos a ellos. Al
convertiros en seres humanos, os habis vuelto conscientes de muchas cosas que eran inconscientes para los
animales. Por ejemplo, ellos no entienden que pueden poner la materia a su servicio.
Como seres humanos, no erais conscientes de los chakras que existan en vuestro interior. As pues, vuestra
consciencia todava estaba trabajando a medias; mediante el trabajo inconsciente de los chakras y el trabajo
consciente de la mente. Tampoco sabais cmo trabajaba vuestro sistema nervioso autnomo o vuestros
rganos internos. Ni siquiera habais sentido cmo os afectan las influencias externas.
Como resultado, con la libertad que alcanzaron o que les fue concedida, los seres humanos acumularon todo
tipo de cosas en su cerebro, en su Sahasrara, sin ser conscientes de ello. Utilizaron su Sahasrara, su cerebro,
para todo tipo de propsitos sin sentido. De nuevo, no fueron conscientes del aviso que les dio Shri Krishna de
que: si utilizaban la consciencia humana para otra cosa que para el ascenso iran hacia abajo, caeran. Se les
dijo. No es que no se les hubiera dicho. Lo saban. Tanto en Oriente como en Occidente todos saban que haba
que nacer por segunda vez.
Y lo que sucedi fue que, en Occidente, la gente pens que utilizando el poder del cerebro se poda dominar la
materia y usarla para su propio provecho. Si lo hubiesen hecho despus de recibir la Realizacin, los resultados
habran sido muy diferentes. Porque despus de la Realizacin todos os habis vuelto conscientes de las
vibraciones, que es el Chaitanya, y tambin de vuestros chakras. Con esta nueva consciencia habrais evitado
todo lo que era errneo. Pero es como una persona muy avariciosa, que gana un poco de dinero y se lo gasta
todo.
Este problema ha complicado vuestro cerebro. Tenis ciertos conceptos que estn muy lejos de la realidad. La
forma en que empezasteis a usar las mquinas os ha convertido en una mquina ms. No tenis sentimientos y
no podis relacionaros con los dems de un modo natural. En la consciencia humana, habis aprendido cmo
relacionaros con otros y con la naturaleza. Pero con este enfoque desde el ego os habis alejado de la vida
natural y real. Y os hicisteis artificiales.
Todo proviene del concepto de ser artificial. Por ejemplo, ahora dicen que est de moda ser arrogante o
pretencioso. Esto es justo lo opuesto al ascenso y al proceso evolutivo. Esto ha sucedido porque habis perdido
el poder de relacionaros con los dems, que adquiristeis como seres humanos. Todas las organizaciones que
habis formado bajo un planteamiento colectivo tambin son artificiales.
Despus comenz el movimiento de que hay que ser naturales. Esto es otra manera de copiar lo artificial. Ser
natural no significa tener una personalidad primitiva. Natural es evolucionar. Todo el propsito de la Creacin
es evolucionar. Hay otro concepto que aceptis muy fcilmente, porque tenis cerebros y aceptis todo lo que

392

aparece en vuestro camino. Os volvis tan artificiales que necesitis tener sensaciones constantemente para
sentiros a vosotros mismos.
En todos los aspectos de la vida hay una compresin conceptual artificial. Por ejemplo, el sexo que es una cosa
muy natural y normal, no hay nada de extraordinario en ello. Pero habis hecho de ello algo tan artificial que
ahora tenis el sexo en el cerebro. Con ello no solo habis silenciado a Shri Ganesha en el Muladhara, sino
tambin a Maha-Ganesha en vuestro cerebro.
Otro aspecto por ejemplo es el arte. El concepto es tan estpido que propone que arte es aquella idea que
tenis, que el arte ha de tener ciertas normas fijas. Lo que se ha definido como arte es lo que el arte tiene que
ser. De este modo se condena a tal artista como barroco o rococ, o esto o aquello. Como cuando llamis a
alguien barroco y lo condenis, luego rococ, esto, lo otro. Condenis a todo el mundo. Y finalmente uno llega a
la conclusin de que la cosa ms inspida es arte. Es como una caa de azcar a la que se le ha sacado todo el
zumo. Lo que queda all ser arte algn da.
Por tanto, el cerebro que no nutre al corazn es un cerebro artificial, igual que un robot. Hay personas que se
han vuelto como robots, y un robot puede ser manejado por cualquiera que sea el cerebro. Porque vosotros no
tenis vuestro propio corazn, y el cerebro est bajo el control de alguien que tiene un cerebro ms lleno de
conceptos.
Todos estos conceptos son destructivos. Por ejemplo, Hitler tena el concepto de que l era ario, y de una raza
superior. Para establecer ese concepto no le import destruir el mundo entero. Lo mismo ocurri en el campo
de la religin. Todas las religiones se vertieron en las copas de los conceptos. El peor concepto que el ser
humano ha alcanzado es que el dinero lo es todo. Primero intentaron la dominacin poltica pensando que esto
lo era todo. Y ahora piensan que el dinero lo es todo y que las cosas sublimes solo son imaginarias.
Cuando comenc mi vida, vi los complicados Sahasraras, y cuanto ms intentaba resolver las complicaciones en
mi propia consciencia, ms difcil se haca. Porque si veis mi poca, en cincuenta aos, los seres humanos se
han vuelto muy difciles. Despus de la apertura del Sahasrara, cuando vine a Occidente, en estos diecisis
aos he podido ver que son incorregibles.
Ahora bien, para vosotros ya est preparado el escenario para ascender ms alto. Lo que os he descrito es el
teln de fondo. Podis ver cmo, cuando tenis un programa, acuden quinientas personas y en dos semanas
todos desaparecen. Esto sucede porque cuando el ascenso tiene lugar la Kundalini expulsa el ego y lleva a la
persona a la realidad; pero de nuevo el ego que ha ido desarrollndose con gran velocidad, sobrepasa la
velocidad de la Kundalini y cubre la cabeza. Entonces empieza a sugeriros: "Cmo puedes t llevar una vida
divina? Te perders el alcohol, la locura, todo el divertimento de la vida". Entonces sentirn que perdern la
libertad para volverse locos.
Si lo observis desde este punto de vista os sorprender ver cmo reacciona la gente. Debis tener algo
verdaderamente estpido si queris venderlo en el mercado. El otro da o que alguien se haba hecho muy rico
vendiendo latas vacas como lmparas. Todo tipo de cosas estpidas, que no estn de ningn modo cerca de la
belleza natural, del gozo natural, se aceptan como sofisticadas.
El otro aspecto de esto es que el Asuri Vidya, el Vidya negro, se ha hecho con el poder. Shri Krishna ya advirti
en el captulo XV del Bhagabad Gita, que cuando el Asuri Vidya se hace con el poder, el Suddha Vidya
(conocimiento puro), no puede competir con la velocidad a la que se desarrolla el Asuri Vidya. Por ejemplo, en
Amrica ha habido una larga discusin entre los sahaja yoguis sobre s mi fotografa deba estar en la sala de
estar o no.

393

Sin embargo si les peds que se pinten las uas de negro, la cara de negro y que lleven ropas negras como las
brujas, lo harn. As pues, a pesar de ser un sahaja yogui, somos tmidos con nuestra vida divina. Cuando se
hicieron hippies o punks o cualquier otra cosa estpida de ese tipo, dieron toda su vida, todo su tiempo y todo
su dinero para ello. Cambiaron sus ropas, su vida familiar, su estilo de vida, cambiaron todo, pusieron toda la
carne en el asador.
Ahora bien, incluso cuando los sahaja yoguis estn plenamente convencidos de la espiritualidad y divinidad de
Sahaja Yoga, siguen siendo tmidos respecto a ello. Sabis que vuestra Madre no os pide ningn dinero, por el
contrario, gasta dinero en vosotros. Vosotros sals ganando. Pero cuando llega el momento de dar, todo el
mundo se siente tmido.
Con estos antecedentes llegis a la Luz de la Gracia de Dios. Pero no queris apresuraros, queris tomaros
vuestro tiempo. Queris hacerlo lentamente, tan lentamente que podrais perder vuestra oportunidad. A pesar
de la consciencia de sahaja yoguis en la que sabis todo sobre vuestros chakras, sobre las vibraciones, sobre
cmo relacionaros con los dems, todava este conocimiento es utilizado para ventajas personales.
Por esta razn, la sombra del pasado an contina a pesar de tener esta nueva consciencia. Los animales
nadan espontneamente, no tienen que aprender. Pero los seres humanos necesitan aprender a nadar. Han
olvidado la tcnica que conocen los animales y se han vuelto hacia las tcnicas de los seres humanos.
Pero en Sahaja Yoga habis obtenido vuestra Realizacin, en esta vida, y en el tiempo de esta vida tenis que
crecer. En esta vida tenis que obtener lo ms alto. El tiempo es muy corto y el pasado muy oscuro. Estis
rodeados de personas que desde la maana hasta la noche estn lanzando conceptos destructivos.
Sois vosotros los que debis evolucionar mucho ms rpido que todos ellos. Pero una especie de letargo,
aunque entendis que vuestra consciencia es muy distinta a la de ellos, una especie de letargo no os deja
aceptarlo de la forma en que Sahaja Yoga debera ser aceptado. Todos y cada uno de vosotros deberais pensar
cada da: "Qu he hecho hoy por Sahaja Yoga?" Pero todava estis muy ocupados con vuestros trabajos, con
ganar ms dinero, con tener relaciones con personas que no tienen nada que ver con Sahaja Yoga.
Tenis que hacer el mximo esfuerzo para ascender hasta un punto en el que cualquier cosa que conozcis:
creis en ello, actuis de acuerdo con ello y os hagis uno con ello. Esto podis hacerlo con conceptos pero no
con la realidad, este es el problema. Voy a explicar este punto: como un fantico que piensa que en su religin
puede hacer tal o cual cosa, y lo har. Cuando el concepto no tiene realidad, cuando no ha beneficiado a nadie,
cuando ha mostrado no tener sustancia, a pesar de ello la gente lo hace.
Lo he visto en mi propio pas, en la lucha por la libertad, mi padre entreg todos sus bienes, sus ocupaciones,
incluso teniendo once hijos en la familia. De vivir en palacios pasamos a vivir en cabaas durante muchos aos,
durante muchos aos. Por la libertad grosera hacemos cualquier cosa. As pues, por la libertad ms sutil los
sahaja yoguis deberan hacer cualquier cosa que les fuese posible.
Lo primero es darse cuenta, ser conscientes, saber en vuestra mente consciente, constantemente, que sois
yoguis. Sois seres ms elevados que el resto de la humanidad. La salvacin de toda la Humanidad depende de
vosotros. El propsito de la Creacin ser atendido por vosotros. As pues, antes de nada debis ser conscientes
en vuestra consciencia de que sois muy importantes y que por esta razn se os ha dado la Realizacin.
Cmo podis seguir viviendo con vuestros condicionamientos y vuestro ego? Los condicionamientos son as. Si
vens de una religin cristiana, entonces tendris que traer un poco de esa religin a Sahaja Yoga. O si
procedis de la religin hind querris traer un poco de eso. Tenemos la esencia de todo eso en Sahaja Yoga,
las puras esencias. Pero aqu no podemos tener el burdo sinsentido. Todas estas cosas son como suciedad

394

sobre nuestro Sahasrara, que ha de despojarse de ello.

Aunque ahora sois conscientes de vuestros chakras no los mantenis limpios. Incluso los seres humanos
ordinarios, si tienen ropas o una casa, intentan mantenerla limpia. Pero vosotros ni siquiera os sents
avergonzados de que vuestros chakras estn en malas condiciones. Porque, despus de algn tiempo, incluso
perdis la consciencia de ellos.
Os habis transformado en algo ms sutil, pero en vuestra consciencia, an no sois sutiles. Hay muchas cosas
que sabis y que la gente que no es realizada desconoce, cosas que son la Verdad Absoluta. Por ejemplo, ni
siquiera utilizis las vibraciones. En cualquier caso en que se necesitan no las utilizis. O lo hacis
mecnicamente, dando bhandans como una mquina.
As pues, todava no sois conscientes de vuestros chakras. Cuando ponis vuestra atencin en ello sois
ligeramente conscientes, pero an no sois conscientes en vuestro sistema nervioso central. Esta es la razn por
la que no sabis por qu tenis que hacer cierta cosa en un tiempo particular. A menos y hasta que ascendis
al estado de Nirvikalpa no podris ir ms all.
Por ejemplo, yo s todo lo que estoy haciendo. Puedo manejar cualquier poder cuando yo quiera. Puedo
absorber cualquier negatividad que quiera, as como no necesito absorber cualquier negatividad que yo no
quiera. Puede que estis a miles de kilmetros de m, pero os conozco a todos vosotros. Puede que no conozca
vuestros respectivos nombres, pero os conozco como una parte de mi Ser.
Adems, yo puedo comportarme exactamente como un ser humano, exactamente igual que vosotros.
Envejezco como vosotros, uso gafas, hago todo lo que hara de m un autntico ser humano. Yo he aceptado
este papel conscientemente, no inconscientemente. Para m nada es inconsciente. Si tenis que ser conscientes
de lo que estis haciendo, debis estar alerta.
Lo primero que habis alcanzado es la paz, la paz. Pero incluso ahora, veo que la paz que debera convertirse
en gozo se convierte en una lucha. La verdad es solo una, no podis discutir sobre la Verdad. Es homognea y
nunca te hace discutir con los dems. Por ejemplo, vosotros no sois conscientes de vuestros dedos pero cuando
tienen que sujetar algo, todos ellos se unen y lo hacen.
Por tanto, la parte del cerebro que todava realiza el trabajo de un modo inconsciente ha de hacerse consciente.
Esto es la evolucin. La adhesin a cualquier concepto est en contra de la evolucin. Debis aprender a
afrontar la realidad, a aceptar la realidad y a actuar de un modo real. Puede que en un momento dado digis:
"Madre, esto es un milagro!" A veces decs: "Esto es un milagro!" Quiz lo sea para los seres humanos,
incluso para los sahaja yoguis, pero no para m; porque yo s de qu se trata. De modo que, para ascender por
encima de esta consciencia "a medias", tenis que ver que sois vosotros mismos los que lo estis haciendo.
Todo el sistema de relacionaros unos con otros debe cambiar completamente. Esto es muy importante, al
menos para los occidentales. Porque, al menos en India, todo el mundo sabe que los esfuerzos humanos no nos
conducen a ninguna parte. Que debemos ascender. Quiero decir los verdaderos indios. Algunos se aprovechan
de Sahaja Yoga y despus desaparecen. Pero en general, la mayora saben que debemos ser conscientes de lo
que hemos alcanzado.
Podemos decir que habis obtenido el autoconocimiento, pero no tenis la autoconsciencia. Por ejemplo, si
decs el nombre de una persona -pongamos una persona muy santa- sentiris las vibraciones fluyendo.
Tambin sabis que esto ocurre porque es una persona santa. Pero, por qu no sucede lo mismo con los
sahaja yoguis? Por qu si se pronuncia alguno de vuestros nombres las vibraciones no fluyen de la misma
manera? Adems, vosotros tenis una gran ventaja en esto, porque la Adi Shakti en persona est delante de

395

vosotros. Ellos no tenan a nadie que les dijese todo esto. Pero la desventaja es que lo dais todo por sentado.
En la expresin: cuando decs algo, cuando expresis algo, sois naturales?, lo hacis desde vuestro corazn?
La consciencia de que: "Lo estoy haciendo desde mi corazn", es lo que quiero que alcancis. Hay personas que
trabajan muy duro en Sahaja Yoga, pero otros lo dan todo por hecho. No quieren ayudar. Quieren tenerlo todo
servido. Esto demuestra que no son conscientes de sus propios poderes de gozo. Si lo hicieran desde su
corazn, nunca sentiran el esfuerzo que han hecho, solo sentiran las bendiciones que han recibido y lo que
han alcanzado. El sentido de satisfaccin por el deber cumplido os ayudar a superar todos vuestros problemas,
especialmente los del Vishuddhi izquierdo.
El segundo estado es aquel en el que sois conscientes de lo que estis haciendo. En ese estado no habra fallos,
no cometerais faltas. Incluso si hicieseis algo que pareciese ser un error resultara estar bien. Pero debo decir
que todava no hay nadie que haya llegado a ese estado. Lo digo porque hay algunos que cuando digo alguna
alabanza enseguida piensan que se lo digo a ellos. Por ejemplo, hoy mismo quera poner mi reloj en hora y al
hacerlo saqu del todo la manecilla. Esto lo hice, digamos, inconscientemente, pero al mismo tiempo siendo
muy consciente. De modo que el reloj se detuvo, aunque yo saba a qu hora deba estar en el Puja. As que,
de un modo consciente me puse a m misma en contra de m misma. Si el reloj no se hubiera parado yo habra
llegado antes. Pero ese no era el momento en el que tena que llegar. As que, tuve que arrancar la manecilla
del reloj para mantenerlo parado.
De este modo, cualquier cosa que hagis mal, sabis su porqu. Podis tambin jugar con vosotros mismos
haciendo un drama y diciendo: "Oh, vaya, he cometido tal o cual error!" aunque en realidad no hay ninguna
razn para ello. Pero debo decir que este estado an est lejos.
En el estado en que estis ahora todava cometis muchos errores porque no sois conscientes de vosotros
mismos. A nivel grosero, entendis ser consciente como cuando una persona tiene que ir a una entrevista y
debe llevar un traje apropiado, peinarse bien, limpiarse la garganta..." Ser muy consciente de ello.
Pero cuando se refiere a vuestro ascenso, estamos alerta? O damos por sentado que Madre nos dar un buen
bao, nos pondr en la cuna y nos llevar hasta all? Esto es muy infantil! Debis madurar en vuestro ascenso.
Puede que digis: "Y qu debemos hacer?" Afrontaos y observaos a vosotros mismos todos los das! Ved en
realidad cunto tiempo gastis en preocupaciones mundanas y cunto en vuestro ascenso. Habis dejado
todas vuestras preocupaciones a Dios Todopoderoso? Habis saltado plenamente fuera de vuestro pasado?
Habis abandonado todo lo que es tonto y sin sentido?
Cmo os relacionis con los dems? Cmo hablis a los dems sahaja yoguis? A veces me sorprende ver que,
si un sahaja yogui es atacado por una persona que no es sahaja yogui, otro grupo de sahaja yoguis apoyar
ms al que no es sahaja yogui.
O bien un sahaja yogui que tiene que crecer, y presta ms atencin a la gente negativa que a la positiva. Se
comporta mejor con las personas negativas que con las positivas. Es ms amistoso y abierto con la gente
negativa que con la positiva. Tenis que uniros a la gente positiva. Pero siempre ocurre al revs, porque ah
hay un ego muy sutil.
Toda la compresin de lo sutil os la he explicado muchas veces. Pero con vuestro complicado cerebro -que es
como una mquina, como un ordenador estropeado- podis llegar a conclusiones sobre lo que yo he dicho, que
son justamente lo contrario. Supongamos, por ejemplo, que he dicho que olvidis el pasado. Algo muy sencillo.
Significa esto que olvidis lo que es bueno del pasado? Esto sera como decir que no debis comprender por
qu os comportis cmo lo hacis. Olvidar el pasado significa que no permitis que el pasado os domine.

396

Un cerebro que es sencillo, que es firme, que tiene amor, puede entender lo que digo directa e
inmediatamente. Este cerebro complicado ha de corregirse. Y la mejor manera es dejar de pensar. Dejad de
pensar! Esto es lo que tenis que hacer.
Pero vosotros sents que si dejis de pensar, entonces, no podris hacer nada. Sin embargo, solamente
pensando es cmo no hacis nada. Por ejemplo, ahora tengo que daros una charla. Pero me pongo a pensar
sobre ello, qu oiris? Oiris mi pensar? Supongamos que tenis que encender estas luces. Entonces
empezis a pensar: "Tengo que encenderlas". Acaso se encendern de este modo? Debis entender que
pensando no hacis nada. El pensamiento es el distintivo del hombre perezoso y se utiliza para evitar el
trabajo.
En cierta ocasin le dije a una seora que haba en casa: "Vamos a salir fuera. Puedes cocinar algo para
nosotros?" Pero cuando volvimos no haba cocinado nada. Yo sola cocinar todos los das, pero ella no cocin
nada. Le dije: "Por qu no has cocinado nada para nosotros?" Me contesto: "Pens que quiz comerais fuera".
Ella era occidental. Mi marido dijo: "Vale, vamos a comer fuera y t te quedas en casa". Yo le dije: "Eso no es
agradable". A lo que l contest: "No, deja que vea si lo que ella pens est bien para ella misma".
As que, esto es solo un escape que habis aprendido hace tiempo, una astucia. No discutis sobre nada. No
discutis sobre Sahaja Yoga. No discutis con los lderes. Aunque seis su esposa, no discutis. ltimamente
estamos teniendo problemas con algunas mujeres de los lderes, porque intentan influenciar a sus maridos.
Pero en lo que a Sahaja Yoga se refiere, no tienen absolutamente nada que hacer. Supongamos que estis
trabajando en una oficina donde vuestro marido es el jefe y vosotras sois una empleada. Corregirais a vuestro
marido? En este caso lo que la mujer tiene que hacer es nutrir la organizacin. Nutrir al marido con amor.
Desde el corazn y no desde el cerebro.
Creo que es algo muy grande haber nacido yo misma como mujer, porque puedo gozar del corazn, de las
emociones. Las emociones de mi Amor, el funcionamiento y el juego de mi Amor. Es algo tan grande que
ninguna encarnacin ha gozado de esto como yo. As pues, la mujer no debera sentirse degradada si tiene que
dedicarse a cuidar el corazn. En cierto aspecto ellas estn en una posicin ms elevada. Podis hacerlo sin
pensamiento pero no sin el corazn.
De modo que las mujeres no deben discutir con sus maridos si son lderes, no deben discutir en ningn caso.
Porque he visto que, si las mujeres discuten mucho, los hombres se vuelven sordos. No oyen lo que las mujeres
estn diciendo. Si ellas son muy agresivas, los hombres quedan anulados. As pues, en la relacin con los
dems debis comportaros de un modo natural, uno es un hombre y otra una mujer. Deberais convertiros en
ms mujer y ms hombre respectivamente. Entonces podris ver lo divertido que es. Imaginad este mundo
solo con hombres o solo con mujeres. Qu sucedera?
Debemos ser conscientes de hasta qu punto hemos alcanzado la consciencia en nuestra relacin con los
dems. Esta es la consciencia colectiva del Virata, del cerebro, del Sahasrara. En principio, el Sahasrara es el
Vishnu Tattwa. Pero la deidad es Mataji Nirmala Devi. Podis ver de qu modo tan hermoso se ha llevado a
cabo la integracin. Todos los poderes de Shri Vishnu tienen que actuar de acuerdo con la Deidad,
completamente rendidos a los Pies de Loto de la Deidad. As, la consciencia de Shri Vishnu est absolutamente
en manos de la Deidad. No quiero hablaros de esta tremenda Deidad, sera demasiado, os llenara de asombro.
De modo que cualquier cosa que funcione o est funcionando, dejad que funcione. Se dice: "Rendid vuestro
Sahasrara a esta Deidad". Para vosotros debera ser muy sencillo, porque tenis a la Deidad y tenis vuestro
propio Sahasrara. Y sois solo vosotros, los sahaja yoguis de estos tiempos modernos, los que habis visto a
esta Deidad.

397

Se dice que tenis que pedir a Dios tres cosas: salokya, samipya y sanidhya. Salokya significa ver a Dios;
samipya es la cercana con Dios y sanidhya es la compaa de Dios. Pero vosotros tenis tadatmya que es la
unin con Dios. Aunque no del mismo modo que tenan los yoguis y santos anteriores a vosotros. Esta unin la
tenis estando fuera de mi cuerpo, mientras que ellos la tenan solo cuando estaban dentro del mo y no eran
ms.
Por tanto, deberais entender el lmite del tiempo. Deberais entender vuestra grandeza, y deberais entender
cmo vosotros habis sido elegidos para el trabajo ms grande de esta Creacin. No queda tiempo para el
letargo. Tenis que ascender y despertar. Hoy es el da en el que espero que saltis al estado de Nirvikalpa.
Pero solo permaneceris all a travs del esfuerzo, de lo contrario caeris de nuevo. Repasad esta charla una y
otra vez y no pensis sobre ella. No pensis que es para otra persona, es para vosotros, para cada uno de
vosotros. Y debis ver cada da cunto avanzis vosotros mismos.
Hoy es un da del Sahasrara especial. En realidad, de acuerdo con el calendario solar el da del Sahasrara sera
maana. El da del Sahasrara es el lunes. Imaginaros, estis teniendo el Puja un da antes. Tenis que saber
que el calendario de Dios no tiene nada que ver con el calendario de los seres humanos. Segn ciertos
calendarios yo debera haber venido a la Tierra dos mil aos ms tarde y segn otros dos mil aos antes. En
esta misma forma. De modo que el calendario est bien, el tiempo es correcto, todo est bien.
Vosotros no sois robots ni mquinas, habis evolucionado a travs del proceso evolutivo y solo a travs del
proceso evolutivo tenis que alcanzar la personalidad ms elevada. Por tanto, cualquier cosa que hagamos,
cualquier cosa que consigamos, sois vosotros quienes tenis que mostrarlo. Puede que yo ilumine en gran
medida vuestro Sahasrara, pero de nuevo se cerrar. Tenis que saber que cualquier altura a la que seis
elevados, sois vosotros a travs de vuestro poder de deseo y accin, los que tenis que mantenerlo.
Que Dios os bendiga.
Esta charla expresa la preocupacin de vuestra Madre, no la tomis como algo ms. Todo esto no podra
haberlo dicho hace dos aos, ni siquiera el ao pasado. Porque es ahora cuando estis en un estado en el que
os lo puedo decir. Podis entenderlo, pero tiene que pasar a formar parte de vuestra consciencia. Estamos en el
estado donde podemos comprenderlo, pero debera convertirse en vuestra consciencia. Con lo que hoy va a
ocurrir as debera ser, si es que lo mantenis apropiadamente.
De nuevo, que Dios os bendiga.
Hay algunas personas que son nuevas. Deben disculparme pero tena que decir estas cosas hoy.
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398

1986-0522, 1er. programa pblico en Madrid. Espaa.

1er. programa pblico en Madrid. Espaa. 22 de mayo de 1986.
Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. La verdad ha de ser entendida honestamente. No puede ser
abarcada, no puede ser organizada, no se le puede pedir nada, la verdad es lo que es. De hecho, la verdad es
lo que tenis que sentir en vuestro sistema nervioso central, de la misma forma que con nuestros sentidos
podemos percibir el fro y el calor. Los conceptos y las proyecciones mentales, por medio de los cuales tratamos
de establecer la verdad, solo dan como resultado algo falso. Si no queremos engaarnos a nosotros mismos ni
identificarnos con algo que no es la verdad, entonces, es muy fcil darse cuenta que la verdad hay que
descubrirla. No la podis comprar en el mercado, no podis pagar por ella, solo se manifiesta a travs de la
fuerza viviente del Amor de Dios. De la misma forma que hemos llegado desde amebas hasta este estado, an
hay algo que falta en nuestra conciencia y eso tiene que ocurrir a travs del mismo proceso evolutivo, por
medio de esta misma fuerza viviente. Esta fuerza viviente existe dentro de nosotros y fcilmente puede hacer
que demos este paso sin esfuerzo, espontneamente. Esto es como cuando plantis una semilla en la madre
tierra y germina espontneamente, y este proceso espontneo es el que ha sido descrito por Cristo y por otras
encarnaciones como vuestro "segundo nacimiento".
En Occidente, el conocimiento del rbol existe pero falta el conocimiento de las races. Aunque se menciona en
la Biblia y en las Escrituras que hay un "rbol de la Vida", y que Dios aparecer ante nosotros como lenguas de
fuego, no se ha explicado nada ms. La razn es que Cristo tuvo una vida pblica de solo tres aos y medio. Yo
he estado viniendo a Espaa durante los ltimos ocho aos, y he conseguido un nmero muy pequeo de
personas. Es el poder que hay dentro de nosotros el que nos ha convertido en seres humanos y es el mismo
poder el que nos va a convertir en un ser humano ms evolucionado, nos va a convertir en el Espritu. Tenis
que aceptarme con la mente abierta de un cientfico, si lo que digo se prueba que es cierto, entonces lo que
antes era una hiptesis se convierte en una ley.
Dentro de nosotros, en el hueso sacro, reside este Poder, Kundalini, enrollado en tres vueltas y media. Se han
dicho todo tipo de cosas falsas respecto de la Kundalini, que en realidad es nicamente una madre, es vuestra
nica madre y vosotros sois su hijo nico. Ella es el reflejo del Espritu Santo dentro de nosotros. Hablamos de
Dios Todopoderoso, de su Hijo y del Espritu Santo. Cmo se puede hablar de un padre y un hijo sin una
madre? Tiene que existir una madre, que es el Poder al que llamamos Madre Primordial, el Espritu Santo. Dios
Todopoderoso y su Poder, el Espritu Santo, estn reflejados en nuestro interior. Dios Todopoderoso est
reflejado en el corazn de todos los seres humanos como el Espritu, y el reflejo del Espritu Santo en los seres
humanos es lo que llamamos Kundalini. Cuando los dos se unen consegus vuestra unin, vuestro Yoga. Sahaja
significa "nacido con vosotros" y Yoga significa "unin con el Divino", por tanto es vuestro derecho de
nacimiento el tener esta unin con Dios.
Uno debe darse cuenta de que no se puede pagar por ello, se trata de un proceso viviente en nuestro interior y
no se trata de que simplemente hagis un esfuerzo para lograrlo. Cuando este despertar tiene lugar, la
Kundalini asciende a travs de estos seis centros, que son sutiles, y que estn situados en vuestro sistema
nervioso central y nutre vuestro ser fsico, mental y emocional; integra todos estos seres en vuestro interior de
la misma forma que el hilo ensarta las perlas. No se puede garantizar que esto ocurra, puede ocurrir, Puede
que no ocurra en un da, pero ocurrir algn da. Estos centros sutiles cuidan de nuestro ser superficial cuando
la Kundalini los ilumina, comienzan a expresar una nueva dimensin en su manifestacin. Finalmente la
Kundalini atraviesa el rea de la fontanela dndoos el autntico bautismo, y entonces sents una autntica paz
en vuestro interior. Entris en una nueva consciencia, que descansa en vuestro sistema nervioso, gracias a la
cual os volvis colectivamente conscientes. Esto quiere decir que comenzis a sentir qu es lo que va mal con
otra persona, comenzis a buscar en vuestros dedos, qu es lo que va mal en vosotros mismos. Por medio de
las sensaciones que sentiris en la punta de los dedos podris saber qu es lo que va mal en otra persona y, si

399

sabis cmo resolverlo, el problema se acabar.

La cuestin es: dnde se menciona Sahaja Yoga? Se menciona en todas las Escrituras, un poco aqu y un poco
all. Mahoma dijo que en el tiempo de la Resurreccin vuestras manos hablarn. Tambin se describe en todas
las Escrituras indias que recibiris la Realizacin y sentiris la brisa fresca de la Adi Shakti, que en la Biblia se
describe como la Brisa Fresca del Espritu Santo. En el Zen tambin se habla de ello, Lao Tse tambin habl,
todos hablaron de ello, incluso Scrates habl. Pero todos estos santos, profetas y encarnaciones tuvieron que
sufrir mucho a causa del ego y la ignorancia de los seres humanos; hicieron su vida tan difcil que no tuvieron
tiempo en aquellos das de explicar tan claramente estas cosas. Los seres humanos eran tan arrogantes y
crueles que no podan ver la divinidad en alguien, no tenan sensibilidad para entender lo que era divino. Sera
como intentar hablar a los toros que salen en Espaa a la arena para ser toreados; se les muestra el trapo rojo
y entran como en un estado de shock. Cmo se puede explicar a esas gentes algo acerca de Dios? No tienen
ningn sentido de receptividad. Se les ha explicado todo lo que ha sido posible.
Quiero pediros que entendis que todo el poder est en vosotros, y es vuestro derecho el conseguir este Poder
del Espritu. Pero si no queris tenerlo, nadie os puede forzar. Todos estis maravillosamente hechos, todos
estos centros estn en vuestro interior, vosotros podis tenerlo pero debis tener humildad para recibirlo. En el
lado izquierdo tenemos el poder del deseo. Pero nuestros deseos no son puros, si lo fueran nos habramos
quedado satisfechos con uno de ellos, pero nunca son saciables. Cul es el puro deseo? El poder, el puro
deseo, es la Kundalini. El deseo puro es que tenis que haceros Uno con el Divino, hasta que esto no ocurra no
podris tener ninguna satisfaccin en la existencia.
La gente habla de paz, da conferencias, tienen organizaciones etc., pero esto no os va a llevar a ningn lugar
porque las personas que hablan de paz no tienen ninguna paz en su interior. Uno tiene que entender que los
seres humanos se tienen que convertir en el Espritu, de otra forma no estarn completos. Quiz en su ego
puede que se sientan satisfechos pensado que son profetas, pero no lo son.
Despus de la Realizacin ya no tenis tendencias hacia ningn tipo de esclavitud ni de malos hbitos, ni a
enfermedades graves; desarrollis un carcter magntico y dinmico, pero sobre todo tendris paz en el
corazn. Esto sucede porque alcanzis la conciencia sin pensamientos. Un pensamiento viene y despus se va,
otro pensamiento llega y despus desaparece, vivimos en la cresta de estos pensamientos que son siempre
pensamientos del pasado o del futuro; siempre estamos saltando de una cresta a otra, por eso somos personas
muy nerviosas. Especialmente en Amrica, no encontraris un americano que no tenga algn tic, que no
arrugue la nariz o algo as. Se supone que son personas evolucionadas, pero no s, todos estn nerviosos.
Puede que hayan logrado un desarrollo material, pero no estn evolucionados.
Tenemos que entender que este poder, que es el deseo puro en nuestro interior, tiene que ser despertado. En
nuestro lado derecho se encuentra el poder de la accin. Actuamos pero no estamos seguros; actuamos
pensando que es lo correcto y al final descubrimos que estabamos equivocados. No hay algo absoluto en ello,
todas nuestras acciones son relativas. Debemos entender con humildad que no hemos alcanzado ese estado en
el que sepamos lo que es absoluto.
Cuando la Kundalini se eleva comenzis a sentir la Brisa Fresca del Espritu Santo a vuestro alrededor. Por
primera vez sents que hay otro Poder, el cual ha sido descrito como el Poder Todopenetrante del Amor de Dios.
Este es el poder que realiza todo el proceso viviente: las flores que darn el fruto, etc. Este poder comienza a
fluir a travs de vosotros y podis sentir como fluye; os volvis personas completamente pacficas y gozosas,
pero sobre todo os volvis poderosos, podis elevar la Kundalini a otros. Todos estos poderes os pertenecen,
nicamente que an no se han manifestado, pero no es difcil hacer que se manifiesten. Intentemos ver hoy, si
ustedes conseguirn manifestarlos o no. Me senta desilusionada con Espaa, debo decroslo, pero me sent
feliz al ver que dieciocho espaoles vinieron al da del Sahasrara en Italia, y esto me dio esperanzas de que

400

quiz los espaoles s lo entendern.

Me encontr con vuestra Reina hace ocho aos en una recepcin en una embajada y ella me dijo que la gente
estaba loca, quince mil personas corran detrs de un guru de catorce aos que les peda rollsroyces. Es muy
sorprende, lo he intentado una y otra vez, pero he visto que es muy difcil para los espaoles entender algo que
es la realidad, no s por qu es as, en el resto de las naciones europeas ha sido ms fcil. En cualquier caso
me gustara que me hicierais preguntas, preguntas razonables, para as poder descubrir dnde est el
problema.
Pregunta: (Resumen) Si las personas religiosas, los santos, han sufrido tanto intentando alcanzar a Dios, cmo
puede ser tan fcil como usted lo presenta?
Shri Mataji: (Mientras la seora hablaba y hablaba: Est dando una gran conferencia, se supone que debe
hacer una pregunta, los espaoles son muy buenos para hacer cosas de este tipo).
Respuesta: Piensa que es fcil, pero es que tiene que ser fcil. Por ejemplo para vivir necesitamos respirar, si
tuviramos que hacer una gran esfuerzo para respirar y tuviramos que leer cosas acerca de ello, qu
ocurrira?, no podra ser lo que es, tiene que ser fcil. El segundo punto es que cada tiempo llega, este es el
tiempo del florecimiento. Como un rbol que toma su tiempo para crecer y finalmente echa flores, de la misma
forma ha llegado el tiempo de nuestro florecimiento. Ahora la gente lo debera conseguir fcilmente, y si lo
podis alcanzar fcilmente, por qu decir que no?
Una fantasa existente es que os creis muy religiosos, pero no es cierto, lo que siento es que en Espaa y en
los pases occidentales no segus en absoluto a Cristo, que dijo que no deberais tener ojos adlteros. Encuentro
que el adulterio no falta en ninguno de estos pases occidentales. La gente de Espaa que fue a Brasil o a
Argentina es ms religiosa. Lo que es sabio es decir: Si es fcil, por qu no intentarlo? Imaginaos que aqu hay
un diamante, y os digo que aqu hay un diamante a disposicin de quin quiera cogerlo, cuntos de vosotros
no se levantaran a cogerlo? Solo porque es fcil vais a negar la verdad? Es eso sabidura? No es sabio, lo que
est ah disponible lo podis obtener. No tenis que pagarme nada. Quiz habis pagado en vidas pasadas.
Por qu pensis que no os lo merecis? No hay sabidura.
Pregunta: Quizs en Espaa se confunde el ser religiosos con el tener que sufrir.
Shri Mataji: Esa es una pregunta muy importante, esa es la cuestin. Es una confusin equivocada, por qu?
Lgicamente se sabe que Cristo ha sufrido por nosotros, de acuerdo? l ha sufrido por nuestros pecados. Si l
ha sufrido por nuestros pecados, acaso podemos sufrir ms de lo que l ha sufrido por nosotros? Cuntos de
vosotros habis sufrido la crucifixin? Despus de su muerte solo los judos no aceptaron que l haba sufrido
por nosotros, y dijeron que ellos tenan que seguir sufriendo, esa es una idea juda, no cristiana. Queris
sufrir? De acuerdo, y as tuvieron a Hitler. Si queris sufrimientos los tendris, queris que un Hitler venga a
Espaa?
La seora de la pregunta anterior dice que se est malinterpretando.
Shri Mataji: S, entiendo. Este es el mayor error al que habis llegado a travs de ideas que las iglesias os han
metido, de que tenis que sufrir. No ms sufrimientos, Cristo ya ha sufrido por todos vosotros. Tened fe en sus
sufrimientos.
Seora: (Sigue insistiendo en que no puede ser algo tan fcil, a travs de sistema nervioso).
Shri Mataji: De acuerdo, muy bien, dejadla que sufra. Que sufra durante un ao ms y luego que venga. El

401

Salasih de Etiopa tambin crea en eso, y mirad lo que ha ocurrido a Etiopa, si quieren sufrir para qu
ayudadles, automticamente se volvern espirituales, es como si los mendigos se volvieran espirituales, por
favor, usad vuestra lgica, utilizar vuestro cerebro. Antes estaba respondiendo a este caballero, a la seora ya
le haba respondido, pero ella vuelve y vuelve, es agresiva. Ya he respondido a la pregunta de la seora pero
no se siente satisfecha. Estoy respondiendo al caballero que me dijo que los espaoles estn confundidos con el
sufrimiento, pero ella siempre salta. Ella no quiere ver el punto. Me hizo una pregunta simple: por qu tiene
que ser sencillo? Y le dije que tiene que ser sencillo porque es as. Cul es el sentido de no intentar una cosa
por que esta sea simple? Es lgico? Os dicen sufrid y sufrs? Si yo digo que no sufris, por qu no lo
aceptis? Queris llegar a alcanzar algn fin o no? Queris seguir en ello? En la tienda del sufrimiento? Ha
llegado el tiempo de que disfrutis.
Pregunta: (No audible).
Shri Mataji: Creo que Espaa y Portugal, son bastante difciles. Una de las razones puede ser de carcter
econmico. Cuando tenis un inters por la economa, estis ocupados en ello y quiz la atencin no va hacia el
Espritu. En India tambin se est produciendo un desarrollo econmico pero la diferencia es que en la India
sabemos desde tiempos inmemoriales que ningn desarrollo da gozo hasta que no se recibe la Realizacin.
Desde tiempos antiguos est en nuestras cabezas que la Realizacin es lo ms importante que se puede
obtener, y despus se puede disfrutar del desarrollo, no antes. Pero en Espaa y Portugal la gente se ha
desarrollado por la va rpida con poca sutileza. Lo que quiero decir es que las personas que verdaderamente
eran desarrolladas, buscan algo ms que el bienestar econmico. Pero incluso si tenis prosperidad econmica,
dinero, como en Amrica, esto no hace que sintis gozo, ni paz, sino que toda la sociedad se perturba. Lo que
quiero decir es: por qu no coger un atajo? Los movimientos materiales son lineales y vuelven sobre vosotros,
pero si son del Espritu se extienden en todas las direcciones equilibradamente.
Podis coger un atajo, podis salir de ese crculo vicioso, os podis volver personas realizadas, dinmicas y
desarrolladas. Para qu dar un rodeo? Primero vuestros hijos puede que se vuelvan drogadictos, punks o algo
as y despus ya llegis a Sahaja Yoga, dando un rodeo. Por qu no tenerlo ahora? Tenis que comprometeros
con vosotros mismos, si todos los poderes estn ah, por qu no tenerlos? No hay pelea entre nosotros, he
venido a daros algo que es vuestro. He venido con amor a Espaa. No creis que parezco espaola? Mucha
gente me lo ha dicho. Muchos indios vinieron aqu hace mucho tiempo. Por qu no tenerlo? He venido como
una Madre a daros algo. Por qu no recibirlo? Por qu ser tan reacios? Quiero que este punto quede claro,
porque esta es una de las razones por las que por mucho que lo intente no lo recibiris, y es porque yo no
puedo forzaros, sois libres de aceptar o rechazar.
(Se va a pasar a la experiencia)
Shri Mataji: Primero debis saber que sois el templo de Dios. En segundo lugar sentiros a gusto con vosotros
mismos. No sabis lo hermosa y delicadamente que habis sido creados. No os condenis a vosotros mismos,
no os torturis, conoceros a vosotros mismos que sois gloriosos y hermosos.
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402

1986-0523, 2do. programa pblico en Madrid. Espaa.

2do. programa pblico en Madrid. Espaa. 23 de mayo de 1986.
Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Os han hablado de los tres nadis que hay en nuestro
interior, los tres canales. Tambin tenemos un libro en el que se habla de los centros sutiles que hay en nuestro
interior, pero, creo que hoy debera hablaros de la naturaleza del Espritu.
Como os dije ayer, el Espritu es el reflejo de Dios Todopoderoso en nuestro corazn; y la Kundalini es el reflejo
del Espritu Santo y est en el hueso triangular. El Espritu Santo es el Poder de Dios Todopoderoso, podemos
decir que es el Deseo de Dios; y el Deseo de Dios es el de crear este mundo, el universo, los seres humanos y
que finalmente conozcan al Padre.
Cuando la Kundalini atraviesa el rea de la fontanela comenzis a sentir la Brisa Fresca del Espritu Santo
encima de la cabeza, esto es a lo que llamamos tener la Realizacin. Pero con esto, la Realizacin no queda
establecida, tiene que establecerse. Cuando la Kundalini llega a la cima de la cabeza, este es el asiento de Dios
Todopoderoso que reside en el corazn como el Espritu, el Espritu comienza a venir a nuestra atencin. Hasta
ahora nuestra atencin no estaba iluminada, pero como el Espritu es la luz y el conocimiento, nuestra atencin
se ilumina. As nos volvemos colectivamente conscientes, una nueva consciencia viene a nuestro sistema
nervioso central; esta consciencia se siente en el sistema nervioso central, lo cual significa que podis sentir en
vuestros dedos lo que va mal en vosotros mismos y en los dems. Si sabis cmo corregir estos centros
entonces podis ayudar a otras personas.
La naturaleza del Espritu es Paz, as vuestra atencin se vuelve pacfica, comenzis a verlo todo como un
espectador, ya no os involucris en los problemas, sino que los veis ante vosotros. Es como el agua que tiene
olas, si estis en el agua tenis miedo de las olas, pero si estis en una barca disfrutis viendo las olas; de esta
misma forma os converts en un testigo de toda la vida. Cuando veis una obra de teatro, a veces, os parece que
estis dentro de ella, pero cuando se acaba, os dais cuenta de que simplemente estabais en el teatro. Cuando
la obra termina, para vosotros, la obra comienza a estar afuera; esta atencin que siempre estaba
reaccionando ante las circunstancias externas ya no reacciona de esa manera. No estis en las manos de
agentes externos, sino que corregs estos agentes externos que no estn en equilibrio. Vuestra atencin se
vuelve activa, la actividad de la atencin es tan sutil, tan rpida, tan eficiente, que os quedareis asombrados.
Esto solo puede ocurrir cuando sois un ser colectivo. Por ejemplo: este dedo forma parte del cuerpo, y si hay un
dolor en el dedo todo el cuerpo reacciona (le ayuda). Os converts colectivamente conscientes en el sentido de
que os hacis conscientes de que sois una parte integrante del todo. Esto no tiene nada que ver con teoras o
dogmas, ni con palabras, sencillamente ocurre; veris por vosotros mismos que cada vez que ponis la
atencin en un problema este se soluciona. Todas las telecomunicaciones, todos los instrumentos de
comunicacin que hemos creado en el exterior, estn dentro de nosotros, y cuando os conectis a la fuente,
todo comienza a funcionar; son muy eficientes, os dan una informacin correcta y actan de la manera
adecuada. Por ejemplo construimos un ordenador, pero mirad al ser humano, es un ordenador perfecto que
acta eficazmente.
Cuando el Espritu brilla en vosotros, traspasis todos los dogmas, todas las ideas y todas las cosas falsas que
os han metido en la cabeza mediante la lectura. El Espritu os da la verdad absoluta, no se compromete con lo
falso. Por ejemplo, queris averiguar si un artista fue un ser realizado o no, lo que tenis que hacer es dirigir
las manos hacia sus cuadros y si estaba realizado comenzis a sentir una brisa fresca que fluye de los cuadros.
O por ejemplo, tenis un amigo y queris saber cmo es, simplemente tenis que dirigir las manos hacia su
fotografa y sentiris en la punta de los dedos cuales son sus problemas. Si podis entender cmo curar esos
problemas, los curareis. Podis hacer esta prueba: vendis los ojos a diez nios realizados y les peds que

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tomen las vibraciones de cierta persona. Los nios mostrarn que sienten calor en el mismo dedo, por ejemplo
puede ser el Vishuddhi, eso significa que dicha persona tiene un problema en el centro que hay en la garganta.
Todos ellos mostrarn el mismo dedo, no hay diferencia de opiniones, la verdad es una. Porque el Espritu es la
verdad, es lo absoluto, la verdad no tiene compromisos, se mantiene por smisma, no se puede organizar, ni la
podemos mandar, no la podemos meter en nuestros conceptos, es lo que es.
Una vez fui a Amrica y haba una mujer india que llam a su hijo, que estaba en Honolul, le iba bien, y no
pude darle la Realizacin. Ella dijo: "por favor dale la Realizacin", pero no era posible, no funcionaba. Yo le
dije: "Por qu no se la das t? Eres un alma realizada". Me dijo: "Cmo voy a dar un certificado falso? Tiene
que funcionar". Cuando sois un alma realizada no decs: "Yo he dado la Realizacin". Hablis en tercera
persona: "esto no funciona, no viene, no sucede". Sea lo que sea lo que estis haciendo, lo hacis, pero es una
no accin en el sentido de que no es vuestro ego el que trabaja. Comenzis a hablar en tercera persona y os
sorprendis de cmo est funcionando a travs de vuestras manos y vuestros dedos, pero no sents que lo
hacis vosotros. As recibimos el conocimiento verdadero. Estudiando un poco la tcnica de cmo hacer
funcionar esta energa, que est dentro y fuera de vosotros, os converts en un experto.
Cuando los discpulos de Cristo tuvieron su Realizacin sintieron la Brisa Fresca del Espritu Santo y comenzaron
a hablar en el lenguaje de los chakras, de los centros; y comenzaron a mover las manos de la misma manera
que nosotros las movemos para alzarnos la Kundalini. El resto de las personas pensaron que estaban locos. El
Pentecosts es verdaderamente Sahaja Yoga. No el Pentecosts que hay en estos das en el que la gente se va
al lado izquierdo y son posedos porque no saben lo que les pasa. No son conscientes de cules son los centros
obtrudos ni del movimiento de la Kundalini. No tienen el conocimiento de las races, hacen lo que hacen sin
ningn entendimiento. Pero un sahaja yogui sabe exactamente lo que est haciendo, cules son sus propios
problemas y qu tiene que hacer para corregirlos. Esto quiere decir que uno es completamente consciente, as
que, el concepto de que despus de la Realizacin llegis a un estado de aturdimiento es totalmente falso.
Despus de la Realizacin os volvis dinmicos. Dinmicos pero compasivos, las vibraciones son vuestra
compasin, una compasin que acta. No habla, solo trabaja. Es una fuerza, una energa que acta con
entendimiento y amor.
Hasta que no os convirtis en el Espritu no podris sentir esa energa. Como ser humano nunca podris sentir
esa energa todopenetrante, para ello tenis que convertiros en el Espritu. Por eso Buda no quera hablar de
Dios, deca que primero era necesario tener la Realizacin. Lo mismo Mahavira, los dos eran contemporneos;
les llamaron ateos y no lo eran, lo que decan era que lo primero de todo era conocer el Espritu para conocer la
verdad, la verdad sobre todo; una vez que conocis la verdad, la verdad absoluta, os volvis valientes. No
tenis miedo porque conocis el poder de la verdad. Como Cristo, cuando iban a apedrear a Mara Magdalena,
l fue y se puso delante; aunque no tena nada que ver con prostitutas, y dijo: "Aquel que no haya cometido
pecado puede tirar la primera piedra contra m". Nadie tir la primera piedra, este es el poder de su verdad. Por
supuesto, se puede decir que el cristianismo entr en un montn de perversiones, y todas las ideas falsas sobre
el sufrimiento vinieron a travs de Pablo. Pablo en realidad no tiene nada que hacer en la Biblia. Ha creado
tales problemas entre los protestantes, que ahora estn diciendo que Cristo era homosexual. Pablo mismo era
epilptico, era una persona del supraconsciente e intent devaluar a Cristo. Puso toda su Divinidad por los
suelos. No poda creer en la Concepcin Inmaculada, qu poda entender l de lo divino?, quin es l para
estar en la Biblia? No estamos siguiendo a Cristo, estamos siguiendo a Pablo, por eso estamos sufriendo. Este
mito del sufrimiento viene de Pablo, Cristo nunca dijo que deberais sufrir, por qu dira eso?
Dios no quiere que sufris, por qu querra l que sufrierais? As es cmo se corrompi el cristianismo. Sabis
que los cristianos no han sufrido? Son los no cristianos los que han sufrido a manos de cristianos. Gracias a
Dios Coln no fue a la India, si hubiera ido yo no estara aqu. Si vais a Amrica, a Argentina, no encontris ni
un solo indio. En el nombre de Cristo han matado a tanta gente, incluso en la India. All han quemado templos,
han hecho tantas atrocidades que no podis creer que sean cristianos. Tanta violencia en el nombre de Cristo,

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disfrutando de la violencia en el nombre de Cristo. Cristo estaba por la no violencia, toda la perversin del
cristianismo le da mala fama.
l era la encarnacin de la compasin misma, perdon a la gente que le crucific, cmo podis compararle con
los que matan toros en la plaza o asesinan en Amrica? Tenemos que ver que los seres humanos tienen que
cambiar. La violencia se tiene que convertir en compasin. Tiene que ser un amor autntico el que gocemos en
nuestro interior. Y qu hay de las virtudes de las que habl Cristo? Primero Pablo reemplaz a Cristo, y ahora
est Freud. Adoramos ms a Freud que a Cristo. Cmo se puede decir que Dios quiere que suframos? Que
tipo de padre os pedira que sufrierais? Y si un padre humano no os lo puede pedir cmo lo va a hacer el Padre
Divino. Todo esto se ha tergiversado en todas las religiones. Yo misma he nacido en una familia cristiana, pero
encuentro los mismos problemas en el islam, en el judasmo, en el hinduismo, el principal objetivo de estas
religiones es el de ser crueles, causar problemas a otros; nadie habla del amor hacia los dems, no encontris
en ningn lugar personas con carcter pacfico, amoroso.
Solo tenis que subir una corta distancia y ya estis all, simplemente tenis que pasar por los chakras llegar
hasta el rea de la fontanela y ya estis all. Uno queda completamente transformado, os volvis hermosos,
gloriosos, rectos, compasivos y poderosos, no tenis miedo de nadie. Este es el estado que os est esperando a
la puerta (en la cima de vuestra cabeza), por qu no tenerlo? As obtenis el gozo. El gozo es una cualidad
absoluta, no tiene dualidad, como felicidad e infelicidad. Cuando os adulan el ego os sents felices, cuando no lo
hacen os sents heridos, sufrs y estis infelices. Pero el gozo es un estado en el que os converts en el testigo,
no sois ni felices ni infelices, estis en un perfecto estado de gozo, y uno se re de todo lo que es estpido; una
persona que trata de intimidaros no os perturba. Uno se encuentra en su propia espiritualidad gloriosa.
Ha llegado el momento, olvidaros del pasado, en este momento lo podis tener, entonces por qu no tenerlo?
Esta es la naturaleza del Espritu que tenis que conseguir. Pero hay muchas otras cosas que suceden porque la
Kundalini ilumina vuestros chakras. Podis leer acerca de los chakras, experimentar por vosotros mismos.
Nadie tiene que daros un certificado, os lo tenis que dar a vosotros mismos. No dispongo de ms tiempo pues
debo ir a Inglaterra. Esta ser quizs mi ltima conferencia aqu este ao, supongo que entenderis que en este
corto tiempo no se puede cubrir toda la materia. Sin embargo todo el conocimiento est a vuestra disposicin,
hay muchas cintas que podis escuchar y disfrutar de ellas. Primero estableced vuestro estado de conciencia
sin pensamientos, y despus conciencia sin dudas. Habis estado buscando la verdad largo tiempo, y no solo en
esta vida actual, entonces, por qu no tenerlo?
Que Dios os bendiga
Hay algunas preguntas?
Pregunta: Por qu esta realidad est tan escondida?
Shri Mataji: Es una buena pregunta. La cuestin es que Adn y Eva, conocis la historia, hubieran conseguido
muy pronto esta realidad, pero se les dio la libertad e hicieron una cosa equivocada; as que, la libertad ha de
darse gradualmente hasta llegar a este nivel. Todo el proceso evolutivo comenz desde el carbono, paso a
paso, as se han ido creando estos centros (chakras) que son las bases de vuestra evolucin hasta convertiros
en seres humanos. Cuando llegaron al estado de ser humano comenzaron a utilizar el ego y perdieron el
rumbo. Para tener la libertad completa hay que saber cmo utilizarla, sin embargo una vez que a los seres
humanos se les dio la libertad, enloquecieron, y no pudieron manejar la verdad. He estado en Rusia, en China y
en los pases comunistas, lo malo es que no tienen ninguna libertad; lo bueno es que no hay inflacin, no hay
peleas ni delitos ni cosas de este tipo. En Rusia solo son libres para beber y para divorciarse. Beben como
cosacos y lo mismo con el divorcio. Se da la libertad a los seres humanos y enloquecen, la sabidura
desaparece. Si vais a Amrica os sorprender ver cmo se comporta la gente, como locos. En Inglaterra, tienen

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ahora una cosa muy graciosa: los punks. Colorean su pelo y lo ponen de punta. Con esto se estropea su vista.
Si les preguntas: "Por qu hacis esto?" Dirn: "Qu hay de malo?" Son personas que han sido bien
educadas, ricas, cuanto ms ricas peor se vuelven. Ni siquiera pueden soportar el dinero, si les das libertad no
valen para nada, si les das dinero es incluso peor. Dios sabe lo que les pasa a los seres humanos cuando les
das libertad y su cerebro no lo puede soportar, y se desequilibra. Les dais poder y se convierten en dictadores.
Qu se puede hacer con ellos?
Lo que pens es que lo mejor era darles en primer lugar la Realizacin, sea cul sea su condicin. De alguna
forma es como que primero hay que encender la lmpara, con un poquito de luz pueden ver cul es su
problema, pueden ver un poco de realidad, y entonces comenzarn a limpiarse a s mismos. Pero si le decs a
alguien que tiene problemas con el ego, os dar un puetazo en la nariz. Si decs que no lo hagan,
definitivamente lo harn; no hay sabidura. Esta es la razn.
Tu pregunta es correcta, pero este es el problema, por eso mejor ten primero tu Realizacin. Es muy fcil, no
hay complicaciones en la Realizacin, despus te vers a ti mismo y tendrs poderes para corregirte por ti
mismo. Y te corregirs, es como si en la oscuridad tenis una serpiente en la mano, si os lo digo no la tiraris.
Por eso lo mejor es encender la luz, basta un poco de luz para que nos demos cuenta de que es una serpiente
lo que tenemos en la mano y la tiramos. Esta bien? Tambin ha habido muchos santos en esta tierra, pero
todos fueron crucificados, asesinados, envenenados, qu se puede hacer? A la gente no le gustan los sabios,
es un gran problema. Alguna otra pregunta?
Pregunta: Muchas gracias Madre, por esta oportunidad. Qu relacin hay entre el despertar de la Kundalini y
la disolucin del ego?
Shri Mataji: Hay mucha relacin. Cuando la Kundalini se eleva llega hasta el centro llamado Agnya chakra
(situado en la frente). Este es el centro de Cristo, cuando la Kundalini pasa por este centro despierta a Cristo
dentro de nosotros. Este centro est situado entre las glndulas pineal y pituitaria, en el quiasma ptico y
absorbe (es Cristo quien absorbe) vuestro ego y vuestro superego. Asi, el rea de la fontanela se vuelve blanda
y la Kundalini puede pasar.
Ahora podemos tener la experiencia, han sido buenas preguntas.
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1986-0803, Shri Bhumi Dhara Puja. Reino Unido.

Shri Bhumi Dhara Puja. Shuddy Camps, Reino Unido. 3 de agosto de 1986.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el Puja a la Madre Tierra. Le llamamos Bhumi Puja, Shri Dhara Puja.
Ella es llamada Dhara. Como sabis dha significa soporte. Radha, es aquella que sostiene la energa. Y Dhara es
aquella donde Ella misma es el sustento, nos sostiene, vivimos sobre Ella. Como sabis, la Madre Tierra est
girando a una velocidad tremenda y sin su gravedad no existiramos aqu. Adems de esto, soporta una gran
presin de la atmsfera. Ella comprende, piensa, coordina y crea. Esto solo podis comprenderlo cuando sois
un alma realizada. Habis visto cmo absorbe vuestra negatividad cuando estis sobre Ella con los pies
desnudos, y le peds con respeto que absorba vuestra negatividad; con una luz frente a vosotros, frente a mi
fotografa. Me conoce, porque Ella es mi Madre. Podemos decir que es vuestra abuela, por eso os nutre y os
cuida.
Por la maana temprano, cuando nos levantamos y ponemos nuestros pies sobre Ella, deberamos decir: "Oh
Madre!, por favor, perdnanos por tocarte con nuestros pies". Pero no importa, los hijos pueden tocar a la
madre con sus pies o con sus manos, no hay diferencia. Ella es la creadora del cuerpo de Shri Ghanesa y est
representada dentro de nosotros como la Kundalini. Y se mueve en espiral alrededor del Sol. El Sol se mueve
hacia arriba y hacia abajo. Y Ella se mueve alrededor del Sol en espiral. A causa de que sus movimientos son
relativos, no veis el movimiento del Sol.
La relacin entre la Madre Tierra y todas las otras estrellas, planetas, y constelaciones se mantiene en equilibrio
con gran cuidado. Cuando hablamos de materialismo actuamos en contra de la Madre Tierra. En vez de
aprender de sus cualidades sutiles, tratamos de explotarla, de perforarla y usarla para nuestros propsitos
egostas. Qu hace Ella por nosotros? Crea estos frutos tan bellos para que comamos; crea bellos rboles para
que nos hagamos muebles y buenas casas. Os da la hierba verde para relajar vuestros nervios. Lleva sobre S
misma muchos ros y ocanos enormes. Ella siempre es ms grande que el mayor de los ocanos. Y con todo lo
que hace por nosotros, la explotamos completamente e indiscriminadamente. Entonces hay tal reaccin, que el
bello ciclo de la Naturaleza se rompe a causa de nuestra actitud agresiva y absolutamente indiscriminada.
A pesar de todo, esta Madre Tierra no hace nada para salvarse, pero el ter empieza a actuar y entonces tenis
problemas con las llamadas lluvias cidas, plstico y de esta actuacin imprudente vienen todo tipo de
dificultades.
Empezamos a construir mquinas sin ninguna sensatez. Como locos, y ahora como resultado de esto nos
hemos vuelto esclavos de las mquinas. No podemos hacer nada con nuestras propias manos. A causa de las
mquinas la gente se ha quedado sin empleo. He dicho muchas veces que las mquinas son para nosotros y no
nosotros para ellas, pero hoy la situacin es muy diferente. Nosotros estamos totalmente en poder de las
mquinas. De nuevo el mismo comportamiento indiscriminado y el mismo desequilibrio. La Madre Tierra nos
ensea el equilibrio. Si Ella no estuviera en equilibrio, nosotros no habramos existido. Nos ensea la gravedad,
cmo ser atractivos para otras personas sin que ellos se den cuenta. Sin ningn deseo de esclavizar, sin
hipnotizar, sin obligar a nadie, y nos ensea a dar sin ninguna expectativa. Ella nos da sin ninguna expectativa.
Nos da, aunque no la respetemos, aunque la maltratemos. Pero en ese caso Ella se siente disgustada.
Como habis odo, en Mxico, entr en erupcin. Ya sabis lo que sucedi all, yo os haba estado avisando
desde haca mucho tiempo. Estaban usando la magia negra y produciendo toda clase de drogas. Colombia est
haciendo lo mismo y si hacis estas cosas para daar a la gente, entonces Ella se convierte en un volcn que
entra en erupcin. Como sabis, Los ngeles y toda la costa occidental de Amrica est an bajo el peligro de
los volcanes. Todo tipo de gurus han ido y se han establecido all, practican toda clase de magia negra. Hay una
organizacin de brujas que est oficialmente reconocida y registrada all. A nadie le importa lo que hacen,

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porque tenis la libertad humana para hacer todo tipo de cosas demonacas. En el nombre de la Libertad estn
haciendo todo tipo de cosas horribles. Como resultado de esto la Madre Tierra se toma una tregua. Siempre es
una tregua colectiva, por favor recordadlo.
Cuando Sita quiso dejar a Shri Rama, la tierra misma se abri y se la llevo al interior. Esta es la acogida de la
Madre. Esto no es destruccin o erupcin. La erupcin daa colectivamente y algunas veces, incluso muere
gente inocente de este modo. La muerte no existe en el leguaje divino. Aquellos que mueren pueden renacer.
Pero la muerte a veces se usa para castigar a la gente, para destruirlos, para sacarlos de escena. Esto es lo que
hace a veces la Madre Tierra. Su enfado puede ser tan grande que deliberadamente puede destruir a miles y
miles en alguna zona de la tierra, a aquellos que han sido extremadamente irreligiosos y anticolectivos en
Sahaja Yoga, tambin aquellos que son o intentan ser anticolectivos, son daados por Ella pero de una forma
reservada, para que aprendan. Podramos decir de una forma muy sutil.
Cuando los sahaja yoguis empiezan a decir: "Esta es mi casa, mi hogar, mi privacidad, mi esposa, mi hijo, mi
pariente, no puedo ir al puja porque tengo este problema, no puedo hacer este trabajo por Sahaja Yoga porque
tengo aquel problema". As, se vuelven anticolectivos. Entonces, de una forma sutil, esta Madre Tierra que est
representada en nuestro interior como la Kundalini se enfada. Cuando se enfada empieza a actuar de un modo
muy peligroso para la gente. Ser posesiva no es una cualidad de la Madre Tierra. Ella no posee a nadie. Por
ejemplo si sois indio, podis venir a Inglaterra, podis ir a cualquier sitio, vivir en cualquier lugar. Ella no posee
a nadie como tal; solo los seres humanos han dividido este mundo en diferentes pases, diferentes lugares, en
base a nuestras estpidas ideas. Solo hay un mundo!
Dios solo ha creado un mundo. l no ha creado... (Shri Mataji prueba el micrfono) Ella no ha creado todas
estas naciones. Solamente ha creado los valles a travs de los cuales fluyen los grandes ros. A veces hay
montaas donde se ha elevado. Hay diferentes dilataciones y variedades para crear belleza. Si toda la tierra
fuese como la cabeza calva de un seor, qu nos habra ocurrido? En principio creo que nos escurriramos.
Qu ocurrira si solo hubiese bosque por todas partes, solo montaas o solo ros? Ella ha usado todas estas
cosas para crear belleza y hacernos felices, para darnos gozo y para entretenernos. Ha creado este lugar tan
bello para nosotros. Y qu hacemos nosotros? La hemos dividido en partes, como: "este es mi pas, este es tu
pas, este es su pas". Al morir, cul ser nuestro pas? Seremos solo cuerpos muertos, tanto si sois enterrados
en una iglesia o en el exterior, estaris todos en la Madre Tierra.
Nuestro pas es la Madre Tierra. Tenemos que entender que este cuerpo est hecho de la Madre Tierra a la que
tiene que volver; y somos estpidos al sentir que pertenecemos a este o a aquel pas. Por supuesto este es el
milagro ms grande de la Maya, la gente sabe esto, pero aun as no quieren creerlo. Hay tantas verdades que
la gente sabe, que les han sido mostradas y que conocen, pero aun as no quieren creerlo. Creen en ello pero
no quieren aceptarlo, incluso aunque lo acepten, no quieren saber nada de ello. Es un gracioso milagro humano
el hecho de que sepan que nada les pertenece. Cuando venimos a la Tierra nuestras manos estn as
(cerradas), y cuando nos vamos estn as (abiertas) A pesar de que entendemos esto, an jugamos con
nosotros mismos, nos engaamos e intentamos creer: "yo soy de este pas o aquel pas, soy tan grande, tan
esto o lo otro".
Pero los seres humanos nacieron en algunos pases antes que en otros. Esto ha creado una diferencia en las
tradiciones y en la comprensin de la vida humana. El arte permanece igual, pero esto cambia. El clima puede
ser diferente y por eso algunas frutas son diferentes. Es un ajuste. Todo el plan est tan bien ajustado, sin
luchas ni problemas. Es de nuevo la variedad.
Supongamos que las bananas se produjesen en todo el mundo, quin se iba a preocupar por ellas? Por
ejemplo, si dais bananas a los indios se reirn. Pero si les dais manzanas dirn: "Oh manzanas!" Con los
ingleses ser al revs. Si le regalis a alguien una manzana os mirarn extraados y dirn: "qu le pasa a esta

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persona?" Este es de nuevo su estilo de jugar, dndoos diferentes tipos de clima, diferentes productos, para
que disfrutis de cosas diferentes. Si no hay variedad, entonces, no seris capaces de gozar. Ella nos entiende
tanto, y nosotros? cunto la entendemos a Ella?
Para un sahaja yogui es importante entender, que no nos vamos a llevar nada de aqu, todo esto no es ms
que arcilla y la arcilla permanecer aqu y se desvanecer para siempre. Qu vamos a llevarnos y a tener con
nosotros? Lo nico que nos llevaremos ser nuestra evolucin, nuestro Espritu. Somos el Espritu, no somos
esto, ni aquello ni lo de ms all. Lo que nosotros somos es el Espritu y de ningn modo estamos
contaminados por ninguna materia.
Deberamos ver la esencia de la Madre Tierra y cmo usa sus mtodos para dar gozo a los dems. Del mismo
modo, si nosotros la usamos a Ella para dar gozo a los dems, entonces estis siguiendo su camino. Por el
contrario, si intentis explotarla es lo mismo que hacer agujeros, o perforarla a Ella, que es vuestra Madre. Si
intentis dividirla en partes, significa que estis cortando su cuerpo en trozos. Todos estos conceptos humanos
son anti-Madre. Pero lo peor es que no respetamos a Shri Ganesha en nuestro interior, que es la creacin de
esta Madre Tierra.
No respetamos a Shri Ganesha que es la inocencia en nuestro interior. No respetamos la inocencia que ha
venido a nosotros. La forma en que se tortura, masacra y abusa de los nios es increble. Cmo la gente no
est temerosa de que algn da un gran volcn estallar en el pas en el que los nios son maltratados? En ese
caso la Madre Tierra destruir a todos los seres humanos que se comporten de este modo y acoger a todos los
nios dulces en su regazo y los reproducir en algn otro lugar.
Es importante entender que hasta que no respetemos a Shri Ganesha, a nuestra inocencia y castidad en
nuestro interior, no nos podemos llamar a nosotros mismos sahaja yoguis. Esto es lo primero que hay que
hacer, el primer escaln de nuestro ascenso. No podemos hablar de ninguna otra cosa hasta que estos
cimientos se establezcan en la Madre Tierra. Por esta razn hoy he decidido que tengamos un Bhumi Puja en
Inglaterra, espero que gracias a ello, en este pas, la inocencia sea respetada, amada, protegida y alimentada.
Con esto la inocencia ser despertada en las personas adultas, de forma que respeten su inocencia y su
castidad por encima de cualquier cosa. Con este Bhumi Puja respetamos la esencia de la Madre Tierra que es la
Kundalini en nuestro interior y respetamos nuestra Realizacin. Espero que con lo que voy a hacer hoy
podamos transformar este pas en su verdadera forma, que es lo que yo llamo el Corazn del Universo. Espero
que con esto la Madre Tierra derrita los corazones de piedra de este pas y los convierta en bellos lotos, en
margaritas fragantes.
Que Dios os bendiga.
El puja de hoy ser corto, no ser muy largo, ser un puja a Shri Ganesha y un puja a Shri Gauri, no ser muy
largo. Lo nico es que debis sentaros con total atencin con la mano izquierda hacia m y la derecha sobre la
Madre Tierra, la mano derecha sobre la Madre Tierra. Si estis sentados en sillas, podis poner la mano
izquierda hacia m y la mano derecha hacia la Madre Tierra.
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1986-0823, Seminario: "Charla a yoguis por la maana antes del Krishna Puja". Suiza.
Seminario: "Charla a yoguis por la maana antes del Krishna Puja". Schwarzsee, Suiza. 23 de agosto de 1986.
Es tan gratificante y gozoso veros a todos juntos aqu, hoy, para celebrar el Shri Krishna Puja. Podis orme
por all? No? No podis or? Al ver a tantos sahaja yoguis aqu reunidos, estoy segura de que el diablo debe
haber huido hace mucho y la caravana que le sigue tambin debe haberse ido. Pero espero que nosotros
seamos conscientes de ello y que olvidemos nuestros temores, todas nuestras obstrucciones, nuestro pasado y
aquellas cosas que hemos hecho equivocadas hasta ahora. Creo que, a veces, la gente en mi presencia se
siente culpable. Yo estoy aqu para tranquilizaros, para limpiaros, para haceros hermosos y no para que os
sintis culpables.
Realmente, cuando empezamos a mirar cmo estamos, lo primero que vemos es que hay un bloqueo en el
Agnya. Este bloqueo es la peor cosa que nos puede ocurrir, ya que, el Agnya es la puerta de la Kundalini. La
Kundalini llega bien hasta el Vishuddhi pero, cuando intenta avanzar ms, el Agnya le bloquea el paso. Por esta
razn tenemos Vishuddhi izquierdo y todos los problemas del Vishuddhi. El flujo no se puede producir. Tambin
ste es uno de los motivos por el cual nos sentimos culpables, por el Vishuddhi izquierdo. Es el sntoma de una
enfermedad.
Hoy vamos a adorar a Shri Krishna. En primer lugar debemos saber que somos sahaja yoguis. No somos gente
corriente, ni gente que desconoce la verdad. Nosotros hemos conocido la Verdad. Tenis que ser
completamente conscientes de ello. Si establecis esta Verdad, vosotros mismos os estableceris en gran
medida.
Ahora bien, la gente corriente es como la que habis visto en la calle Oxford llevando vestimenta que intenta
ser india, pero son saris o dotis mal atados, con la cabeza rapada, y se compran shindies o bodhies -que son
unas coletas- que se las pegan con pegamento. Van danzando, es realmente sorprendente, empiezan a bailar y
se les cae la coleta, se les cae el doti o el sari, todo se cae. Es una escena muy extraa y ridcula. Por un lado
se ven los punkis y por otro lado estas tonteras en el nombre de Shri Krishna. Son incluso peor que los punks,
porque ellos no lo hacen en nombre de Shri Krishna (aunque no s si lo hacen en nombre del rey Salomn),
pero estos lo hacen en nombre de Shri Krishna, una personalidad tan grande como Shri Krishna.
Y muy al contrario, los cabellos de Shri Krishna son descritos en todos los libros y en todos los poemas que se
han escrito. l nunca tuvo la cabeza rapada. Es realmente imposible entender de dnde ha sacado esta gente la
idea de afeitarse la cabeza. El aspecto de Shri Krishna como Yogeshwara ha sido tan mal comprendido. No se
ha entendido nada, porque no podemos entender que la Verdad siempre est cubierta por la maya. Hay que
dejar la maya a un lado e ir a la Verdad. Pero en vez de hacer esto nos perdemos en la maya. Un ejemplo muy
fcil es l, que es Yogeshwara; entonces, esta gente saca la idea de que para ser un yogui uno tiene que
afeitarse la cabeza, llevar un doti sucio y ponerse una gran coleta.
La maya es un concepto. Cuando empezis a vivir de acuerdo a esos conceptos vuestros, podis acabar
mezclndolos con otras cosas. Podrais pensar que Cristo era como un sanyasi, que llevaba un tipo de tnica,
que tena barba y el pelo as..., todo tipo de ideas, y que si hacemos todo esto seremos grandes yoguis. Esto
son solo nuestros conceptos acerca de alguien, a quien nunca hemos visto ni hemos conocido. Al vivir con esos
conceptos nos quedamos limitados.
Es muy difcil para estas personas abrirse camino a travs de la maya, puesto que la maya solo se puede cruzar
con la Realizacin. Por eso la primera cosa en Sahaja Yoga es la Realizacin. Consigue tu Realizacin. Si eres
un borracho, vale, ten primero tu Realizacin; si eres un drogadicto ten primero tu Realizacin; si eres una
persona mala ten tu Realizacin. Con cualquier persona, lo primero es recibir la Realizacin y as se le da la luz,

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dejando que pueda ver por s mismo. As pues, toda esta identificacin con diferentes conceptos es la
responsable de crear en nosotros una maya o una personalidad muy ilusoria. Vivimos con nuestra personalidad
ilusoria, lo disfrutamos y creemos que estamos perfectamente bien.
Ahora bien, si sois conscientes de que sois sahaja yoguis y habis venido para el Shri Krishna Puja, qu
preparacin es necesaria? Somos sahaja yoguis, conocemos acerca de la Kundalini, del Vishuddhi y quin es
Shri Krishna. Ahora bien, cmo vamos a prepararnos para el Puja de Shri Krishna? En primer lugar, l intent
romper todos los conceptos. El primer concepto que rompi fue que tenis que tener la apariencia de un asceta.
l rompi ese concepto, l vivi como un rey. En su infancia sola jugar con las vacas, all acostumbraba a
llevar una pluma de pavo real para decorarse y sola escuchar la hermosa msica del ro Yamuna y la
reproduca en su flauta. A l se le llamaba Liladhara y creaba todo tipo de situaciones alegres y divertidas.
Cmo se puede traducir la palabra mirth en francs? [Pregunta Madre al traductor]. Creo que no tiene
traduccin, verdad?
No, divertido...dulce... [Traductor].
Divertido no, contina Madre, mirth es ms dulce que divertido.
Dulce diversin. [Traductor].
De acuerdo, dulce diversin... Qu palabra! [Risas]... Muy bien, dulce diversin. Esto es mirth. Por ejemplo,
esto que est pasando ahora es mirth. [Ms risas]. Yo estoy creando mirth. Mirth es algo con lo que os sents
como cuando os hacen cosquillas.
As que, l intent crear situaciones divertidas, nunca seriedad. Pero no era frvolo. Era Yogeshwara. Esta
diferencia entre lo frvolo y lo divertido solo se puede entender a travs de l, porque l es tambin la
discrecin. Lo dulce, divertido da goz; en cambio lo frvolo es destructivo. Si haces una cosa frvola no te
conduce al gozo. Hay que estar en el estado de lo dulce, divertido. De este modo no nos sentiremos culpables.
No somos prisioneros, verdad? Somos prisioneros de nuestros propios conceptos, de nuestras propias ideas y
de nuestra propia degradacin. Nos degradamos a nosotros mismos, no lo hace Dios. As pues, debemos estar
en un estado de completo gozo y diversin.
Ahora por ejemplo, ha llovido, est bien, es una cosa muy buena que haya ocurrido hoy. Ayer, escuchando el
pronstico del tiempo, sonrea porque saba que no iba a ocurrir lo que estaban diciendo.
En India, cuando celebramos esta fecha, los nios de los pueblecitos se renen por la maana. Mientras tanto,
los dueos de las casas ponen fuera un cntaro de barro -que se llama matka- y dentro ponen: caramelos,
dinero y todo tipo de regalos para los nios, y lo atan colgando en el aire. Normalmente llueve, pero si no
llueve tiran un poco de agua sobre los nios para que parezca que llueve. La lluvia est muy conectada con Shri
Krishna. Los nios vienen y se colocan los ms grandes abajo y los pequeos encima, de manera escalonada,
haciendo una pirmide, y encima del todo hay un nio pequeo que representa a Shri Krishna. Entonces
rompen el cntaro para que caigan todas estas cosas sobre ellos, flores y todo lo que haya. Recogen todos los
caramelos y el dinero, y disfrutan. Despus van a otra casa y todo el da van movindose de esta manera por la
aldea. Cada buen ama de casa ata un matka para los nios, para que vayan a disfrutar. Este es el verdadero
significado del Krishna Ashtami en Gokul, donde vivi cuando era nio.
Por qu Shri Krishna est tan relacionado con la lluvia? Una vez Shri Krishna estaba con sus amigos cuidando
de las vacas, entonces Indra sinti que Shri Krishna era muy poderoso, no s muy bien por qu, a veces Indra
se pona un poco celoso. Indra envi lluvia para probar su paciencia, su juego (lila), su humor, su diversin.

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Llova y llova y llova. Ellos no saban qu hacer. Haba una montaa llamada Govardan. Shri Krishna levant la
montaa con su bastn y la coloc sobre su dedo, por eso se le llama Govardandari. La montaa entera estaba
encima, y todos los nios y las vacas se unieron a l. l les dijo: Vosotros sacad tambin vuestros bastones
para ayudarme. Y todos pusieron sus bastones hacia arriba, estaban todos de pie, dulcemente, sujetando la
montaa Govardan. Por esto es por lo que uno de sus nombres es Govardandari.
As pues, tena que llover y las vacas con sus cencerros nos tenan que recordar la historia de Shri Krishna.
Imaginad, este lago se llama el Lago Negro, Krishna significa negro, la palabra Krishna significa negro. Qu
sahaja ha resultado todo! Veis qu coincidencias tan sahaja?, pero estn tan planeadas. Y aqu estamos
sentados, con la lluvia afuera, disfrutando todo.
Por el contrario, cuando empezamos a no disfrutar, estamos jugando el juego de nuestro ego o superego.
Suponed que somos personas hambrientas o torturadas, entonces comenzamos a hacer a otros lo que
padecemos nosotros. Disfrutamos hacindoles sufrir y les torturamos. Por eso, siempre digo que la pobreza es
como la lepra. Aquellos que tienen pobreza pueden desarrollar cosas horribles en su interior. Por eso, siempre
os digo que no sintis lstima o compasin hacia la pobreza, es una cosa que tiene que ser eliminada
completamente.
El otro lado es el ego, con el que gozamos intentando dominar a otros. No hay ningn gozo en dominar a otros
y decirles ciertas cosas. Ayer me entristeci or que hay algunas chicas indias casadas y sus maridos no las
estn respetando y les estn causando problemas. Me hiri mucho or eso. Esto demuestra que son de un nivel
muy bajo, tan mediocres, gente tan intil que nunca deberan haber venido a Sahaja Yoga y habernos
engaado de esta manera. Se irn al infierno directamente, os lo puedo asegurar.
Hay otros, en cambio, que estn enganchados en su superego y sufren una especie de extraa esquizofrenia de
Sahaja Yoga. Adems no quieren deshacerse de ella. No quieren entender que no son gente normal y que
tienen que estar perfectamente bien. Hacen sufrir a todo el mundo y se meten en todos los sitios donde no
deberan estar. Como una persona que tiene tuberculosis, una enfermedad que es contagiosa, debe entender
que tiene tuberculosis. Qudate fuera. No se la contagies a otros por lo menos. Pero aquellos que tienen
baddhas [posesiones], sin lugar a dudas, se presentarn y se pondrn a dar charlas. A veces, los veo como
grandes bhuts dando grandes charlas. O si no, esta gente con baddhas, se meter en los sitios donde no deben
estar. Metern las manos en el prasad, se sentarn en el puja delante, harn todo tipo de cosas, obstruyendo a
la gente... Adems, lo disfrutan porque estn identificados con los baddhas. Cmo podrn mejorar? Hay un
individuo, que es bhutish, es negativo, y creo que le hemos tenido con nosotros casi durante un siglo. Se pone
a dar grandes charlas a los otros, como por ejemplo, tienes que limpiar los zapatos de todos los sahaja yoguis
para eliminar tu ego Todava en Sahaja Yoga hay personas de un nivel tan grosero, tan bajo, gente tan
depravada... As el gozo de Sahaja Yoga disminuye. Es como si comierais arroz con pequeas piedras dentro,
cmo lo puedes disfrutar? Esto es as. Estamos aqu para disfrutar de las bendiciones de Dios. Para tener esta
sensacin de dulce diversin. Pero todava estamos viviendo con todo tipo de cosas que matan el gozo. Cmo
vamos a deshacernos de esas cosas? Por lo menos, que no nos convirtamos en espinas en la vida de los dems.
As pues, esa libertad o libre albedro, como os ha explicado el Sr. Ruston, no es otra cosa que vuestro ego o
superego, porque no estis en el centro. En el centro no tenis nada ms que libertad, solo Libertad. Nada de
libre albedro, sino la libertad, una completa libertad. Nada de albedro o bhuts o ataduras, sino una completa
amplitud de libertad.
Luego, hay que decir que esta Libertad es el Conocimiento. Esta Libertad es el Amor, esta Libertad es la
Discrecin. Entonces diris aquello que os d libertad y d libertad a otros, igualmente. Os comportaris de
manera que no se produzcan ataduras ni para vosotros ni para los dems. Porque al ser Conocimiento es
tambin Discrecin. No importa qu edad tengis, he visto a algunas personas ancianas cantando de una
manera muy hermosa y gozando Sahaja Yoga. Y hacindome gozar a m tambin. La vida es para que

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gocemos, nada ms. Pero a causa de que no somos personas libres no podemos gozar. No hay ninguna atadura
de ningn pensamiento negativo que os haga caer. Es tan sutil..., pero penetra en todo aquello que es grosero.
En eso consiste la hermosa flauta de Shri Krishna que crea una imagen de la naturaleza, Chitravatasitari. Todo
se vuelve silencioso, como una foto. As pues, esta noche celebraremos el Puja y tendremos todo el gozo de las
bendiciones que nos otorga Shri Krishna. No hay fin a las historias sobre Shri Krishna, todas llenas de alegra,
de juego y de la inocencia que mata a raksashas y a diablos. Hoy os he hablado de su infancia y en el Puja os
hablar del Gita.
Que Dios os bendiga.
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1986-0823, Shri Krishna Puja: "Los seis enemigos". Suiza.

Shri Krishna Puja: "Los seis enemigos". Schwarzsee, Suiza. 23 de agosto de 1986.
Hemos decidido tener el puja despus de la cena, porque Shri Krishna naci por la noche, alrededor de las
doce, mientras que yo nac a las doce del medioda igual que Shri Rama. Cristo tambin naci a las doce de la
noche.
Os dije que hoy os iba a hablar del Gita. Esta es la segunda parte de la vida de Krishna, que fue tan diferente y
variada que algunas personas dicen -los intelectuales para variar- que el Krishna que jugaba como nio en
Gokul era diferente del Krishna que fue rey en Dwarika. Cuando l se convirti en el rey de Dwarika haba una
guerra entre los Pandavas y los Kauravas. Unos representaban a la gente buena y los otros a la gente mala. De
modo que, ambos vinieron a pedirle que se uniera a su bando. Entonces l dijo: "Tengo a mi ejrcito y a m
mismo. As que, podis tener lo que elijis". Los Kauravas dijeron: "Nosotros nos quedaremos con tu ejrcito".
Pero los Pandavas dijeron: "Nosotros te elegimos a Ti". De este modo comenz la guerra. En esta guerra su
mejor discpulo fue uno de los Pandavas, que se llamaba Arjuna. Arjuna le pidi que luchara a su lado. Krishna
dijo: "Yo no coger ningn arma en mis manos, pero puedo ser tu auriga y conducir tu carro". Y mientras
conduca el carro, Krishna vio que Arjuna estaba deprimido. Entonces Arjuna le dijo: "Qu es esta guerra? Por
qu debera luchar en ella? Voy a luchar contras mis propios gurs, contra aquellos que me han enseado todo
el conocimiento de la batalla y del arco. Y adems voy a luchar contra mis propios primos". Entonces Krishna le
dijo: "Ellos ya estn muertos, no existen. Son gente muerta porque no son almas realizadas. Yo ya los he
matado. De modo que t solo debes interpretar este papel, donde los matas".
As que, la mayor contradiccin que la gente muestra sobre el Gita es que: todo aquel que lo lee debe ser
vegetariano. Krishna le dijo a Arjuna: "Mata a estos seres humanos, a tus propios parientes, a tus propios
primos, porque son mala gente!" Qu pasa entonces con los pollos y los corderos? Pero todos aquellos que
leen el Gita en India dejan de comer carne y se hacen vegetarianos o bien ayunan. Esto es muy contradictorio.
l nunca predic el vegetarianismo, al menos en el Gita. Y adems pidi a Arjuna que matara.
En los tiempos modernos tambin hay una guerra entre las fuerzas demonacas y el bien. Vosotros no tenis
que matarles. Incluso si les dais un bandhan ya estn muertos, porque no son seres realizados y todos sern
neutralizados. Pero tenis que matarles en el sentido de que tenis que matar todas las conexiones que tenis
con ellos. Igual que mucha gente que viene a Sahaja Yoga y dice: "Mi madre todava no es sahaja yoguini y me
crea problemas. Cmo puedo hacer Sahaja Yoga de este modo?" Para cualquier otra cosa lucharn con su
madre, pero no por esto. l dijo: "Matad los apegos con vuestros parientes, en el caso de que estn
obstaculizando vuestro ascenso!" Para empezar, este es el mensaje del Gita. Sin embargo, muy al contrario, he
visto que hay gente en Sahaja Yoga que una vez que se casan quieren abandonar Sahaja Yoga. Quieren apartar
a sus maridos o a sus esposas de la colectividad y no son colectivos. Debis aniquilar esto.
El ser humano tiene seis enemigos pero creo que, en estos tiempos modernos, se han multiplicado. El primero
es la lujuria. Matad, acabad con vuestra lujuria! La lujuria est aniquilando a Occidente, mucho ms que la
avaricia. As que, lo primero es que acabis con vuestra lujuria. Despus, aniquilad vuestra clera! Hay
algunas personas que tienen como un resorte interno a modo de respuesta que, en cuanto ven a alguien, se
ponen de mal humor. Si un hombre blanco ve a un negro se enfada y si un hombre negro ve a un blanco se
enfada. Es sorprendente. Pues Dios ha creado todo tipo de pieles. La vida sera muy aburrida si todos tuvieseis
el mismo aspecto, la misma piel. Por eso ha creado todo tipo de personas hermosas. Pero este mal humor
puede proceder de cualquier fuente. Y de esto se trata: de que cuando matis vuestro mal humor, de hecho,
matis vuestras conexiones con todo vuestro pasado, con las respuestas automticas, los condicionamientos
que habis tenido.

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Despus est la vanidad de la gente. Lo veo mucho ms cuando voy a lugares donde las personas se
consideran burcratas. O con aquellos que tienen alguna autoridad y que, igual que matronas, ordenan a la
gente lo que han de hacer: "Haz esto, haz aquello!" Este es el dedo de Krishna [muestra el dedo ndice]. Usar
el dedo de Krishna sobre los dems es presuntuoso. Es la vanidad u orgullo de que sois perfectos. Sois
perfectos y no tenis ningn problema, sois los mejores. Los ingleses piensan que son los mejores, los italianos
piensan que son los mejores y mejores que ninguno son los suizos, la gente suiza. Esta vanidad, esta falsedad,
ha de ser erradicada. Qu hemos conseguido por ser de una nacin en particular? Vemoslo. En qu hemos
contribuido al pertenecer a cierta nacin? Aquellos que solo pertenecen al Reino de Dios han conseguido algo.
El resto es gente intil, que solo intentan luchar y atacar a los dems. El orgullo es como un globo. Si alguien
acerca un alfiler todo el globo se desmoronar.
Y lo peor de todo son los celos. Esto ocurre entre los indios. Los indios son muy celosos. Especialmente los
indios que estn en el gobierno o en poltica. Aunque en cualquier caso son celosos. Siempre se quejarn de los
dems y sentirn celos. En Occidente la gente tambin es bastante celosa, debo decirlo. Sienten celos de las
cosas, lo cual es muy sorprendente. Un da iba en coche y un hombre estaba muy furioso sin ninguna causa
aparente. Otro hombre me dijo: "Est celoso porque vas en un Mercedes". Yo dije: "Pero no es mo, es de mi
esposo!" Qu razn hay para sentir celos porque voy en un Mercedes? Quiero decir que esto es muy estpido.
No puedo creer que sintis celos de alguien porque tiene un Mercedes. Qu importa eso? Para m, esto es una
idea extranjera y no puedo entenderlo. Pero hay muchas cosas estpidas como esta. Solo puedo entender un
poco los celos entre marido y mujer.
Despus, la quinta cosa que nos pidi que matramos, fue el apego. Esto es muy importante: "Este es mi hijo,
este es mi..." Esto tambin es algo muy de los indios: "Este es mi primo, este es mi hermano, este es mi
prometido, esta es mi esposa". En Occidente es al revs, ya que no cuidan de sus hijos. No cuidan de sus
madres ni de sus padres ni de nadie: excepto de ellos mismos.
Y todo esto viene del ltimo aspecto, que es la avaricia. Cuando tenis avaricia no os preocupis de nadie: solo
queris acaparar lo de otras personas. Os queris apropiar de todo lo de otra persona. Cualquier cosa que
tenga otra persona vosotros la queris tener. Pero, en cambio, cuando vosotros no queris nada entonces todo
el mundo quiere daros algo. Este es mi caso. Incluso a veces tengo miedo de decir: "Esto es muy bonito
porque, inmediatamente, al da siguiente, lo encuentro en mi casa".
Esta avaricia ha hecho mucho dao al mundo entero. La gente ha intentado dominar a otros pases. Para qu?
Por diamantes y cosas sin sentido como esa. Han arruinado sus propias vidas y la vida de varias generaciones.
Han usado toda su astucia para arruinar a muchas naciones poniendo a unas en contra de otras, creando
problemas, creando todo tipo de intrigas. Para qu? Por avaricia, que es como un cncer y que no permite que
los dems existan. Y acabis por comeros a vosotros mismos. Pienso que la avaricia es una enfermedad. Y con
ella va de la mano la tacaera. La gente se hace tacaa. Dnde acaba la avaricia? Despus de todo, el dinero
que acumulamos o las cosas que acumulamos en nuestra casa, a dnde van? No las usaris. [Shri Mataji se
dirige a una persona de la sala:] Qu te pasa a ti? No, intenta comportarte! Ya te lo he dicho. De otro modo
te pedir que te vayas. De acuerdo? Concntrate!
Entonces, qu ocurre con la gente que es avariciosa? Se vuelven miserables, no pueden gozar de la vida, no
pueden gastar dinero. Porque el mayor gozo reside en dar cosas a los dems. No hay duda de ello. Y no pueden
dar nada de gozo a los dems. No pueden crear algo para que, en el futuro, lo vean sus descendientes. Qu
les ocurre entonces? Cuando tienen hijos se echan a perder. Llevan una vida derrochadora, van hacia las cosas
errneas y se estropean. Y as cuando nacen sus hijos tambin se vuelven mezquinos. De este modo empieza a
moverse el crculo vicioso.
l dijo: "Matadlos a todos, estos son vuestros seis enemigos!" Ahora bien, de nuevo la gente ha utilizado la

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contradiccin para malentender a Shri Krishna en muchos otros aspectos. Es sorprendente que no solo a Cristo,
no solo a Mahoma, no solo a Lao Tse, no solo a Shri Rama, sino que incluso a Krishna le han malinterpretado
sus seguidores.
l recibe el nombre de "tatast". Aquel que es "tatast" significa aquel que est al borde de la atencin y ve todo.
Aquel que observa todo. l es aquel que es testigo. A l se le describe como: "Sakshi rupena samsthita". l se
vuelve el "sakshi", el testigo. Esto fue lo que l dijo, que todo es un juego, un juego. Pero en el nombre de Shri
Krishna se puede encontrar que la gente hace todo tipo de cosas absurdas: hacen obras de teatro, se visten
como Krishnas y se ponen a tocar la flauta, engaan a la gente y ganan dinero vendiendo libros en la calle. Si
vais a Southall [un lugar de Londres], veis a muchos occidentales que visten de un modo extrao y piden
limosna a los indios. Los indios dicen: "Mira a estos mendigos que estn pidiendo! Dmosles algo!"
De modo que esta contradiccin con la vida de Shri Krishna es tan miserable y absurda, que me duele ver cmo
esta gran encarnacin ha sido tan desperdiciada en este mundo por los seres humanos. Si falt algo en esta
encarnacin fue que no dio la Realizacin a la gente. Pero habl de ello, lo mencion. Adems habl de la
meditacin. El hizo todo lo necesario para alcanzar ese estado. Pero, cul ha sido el resultado? Toda esta
encarnacin fue malgastada.
Si leis el Gita os sorprender ver cmo la gente lo ha cambiado. Lo mismo ocurri con la Biblia, con el Corn,
en donde hay cosas que las encarnaciones nunca dijeron. Cmo podran haber dicho algo as? Sera
sorprendente o incluso imposible porque ellos no pueden contradecirse a s mismos. Por ejemplo, el Gita lo
escribi Vyasa que fue el hijo ilegtimo de una pescadora. Pero en el Gita est escrito que: "Vuestra casta est
determinada por vuestro nacimiento". Cmo puede ser esto? Cmo puede escribir algo as aquel que es el
hijo ilegtimo de una pescadora? Observad la contradiccin. Lo mismo ocurre con la Biblia, con la Tor, con el
Corn, con todos estos libros, donde la gente ha intentado actuar de un modo horrible cambiando su
significado. Pero vosotros podis descubrirlo. Afortunadamente, a pesar de todo lo que intentaron, la verdad
aparece de tal modo que podis probar que todo lo que dicen es errneo y que no puede ser de ese modo.
Vyasa fue el hijo de una pescadora, cmo puede entonces decir que los brahmines son los ms elevados
cuando l mismo no era brahmin? Y cmo puede decir que vuestra casta brahmn viene de nacimiento? Viene
de vuestro re-nacimiento. Solo lo han cambiado un poco, viene del renacimiento. De este modo han
interpretado el Gita, de diferentes formas, de un modo contradictorio. Por supuesto, no pudieron cambiar todos
sus escritos y enseanzas, pero han aadido lo que han querido y lo han hecho a su propio estilo. Porque,
finalmente, lleg a manos de los brahmines; que en realidad no eran brahmines sino sudras [campesinos], ya
que no eran almas realizadas y se comportaban de un modo muy sucio. No podan ser llamados brahmines.
Pero lleg a manos de los, as llamados, brahmines y lo interpretaron errneamente.
Lo mismo ocurri con la Biblia. Fue a parar a manos de gente horrible. San Juan dijo algo que era sensato, que
estaba bien. Pero, qu pas con este otro individuo?, Pablo. Entr en juego y lo estrope todo. Despus
apareci Agustn y tambin estrope todo. Por qu? Porque son demonios. Son fuerzas demonacas. La teora
de que no existen fuerzas demonacas es errnea. No es as. Existen fuerzas demonacas. De modo que no
caigis en manos de estas fuerzas malignas ni siquiera un poco. Krishna dijo esto muy claramente.
Pero a pesar de ello han aparecido contradicciones. Como cuando se dice que si sois un devoto de Krishna,
entonces, si vais cantando por la calle "Krishna, Krishna, Krishna, Krishna!", os volvis una celebridad. Como
un loco cantando "Krishna, Krishna, Krishna!"
Y an peor es alguna gente que dice que ellos son Krishnas. Igual que dijo este horrible Rajnish que dijo:
"Krishna sola desnudar a las mujeres, de modo que yo tambin las desnudo". Yo empec a preguntarme,
cundo desnud Krishna a alguna mujer? Cuando era nio, de menos de cinco aos, sola subirse a los rboles
mientras las mujeres se baaban en el ro Yamuna. De modo que sola esconder sus ropas simplemente para

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subir sus Kundalinis. A la edad de cinco aos, qu entiende un nio? Y este horrible individuo, acaso tena
cinco aos cuando haca estas tonteras en el nombre de Shri Krishna? Krishna sola romper los cntaros de
agua de las gopis. Qu lograba con ello? Les despertaba la Kundalini. Porque las gopis cogan agua del rio
Yamuna, que haba sido vibrado por Radha. De modo que sola romper los cntaros para que el agua bajara por
su espalda y cayera sobre su Kundalini y obtuvieran as su Realizacin en esa vida. As es su purificacin.
Pero lo primero que hacen es separar al Krishna nio del Krishna que habl a Arjuna. Muy bonito! De modo
que pierde relevancia y podis usarlo del modo que queris. Es algo muy comn que la gente empiece a hablar
de Shri Krishna como si lo tuvieran en su bolsillo. O como si fuesen los escritores del Gita. Igual que tenemos
en las iglesias estos obispos que beben mucho y despus sacan la Biblia y se ponen a leerla al revs. Todo este
tipo de curas, ya pertenezcan a una iglesia u otra, todos ellos son hipcritas del peor tipo. Simplemente
derrochadores. Incluso los templos indios, algo totalmente inesperado, se han echado a perder. En los templos
indios se vende ganja [cannabis] y todo eso. Todos estos "papas" y gente por el estilo, se estn comportando
de un modo que jams hubiramos esperado. Imaginad, en el Vaticano hacen un tipo de vino que se llama
Benedictino. Podis imaginar algo tan estpido? Maana pueden abrir un bar de cerveza. No me sorprendera.
De modo que llegamos a una situacin en la cual tenemos que entender que todas estas personas que hablan
de las grandes encarnaciones y profesan una religin, son hipcritas. No son religiosos. Y la gente humilde cree
en estos hipcritas porque son muy sencillos e inocentes. Estos demonios astutos y avariciosos que empezaron
estas religiones explotaron a la gente sencilla. Les utilizaron para construir templos, iglesias y mezquitas. Pero
si no tienen religin en su interior, cmo pueden hablar de Dios? Su vida es muy impura.
Pero nosotros hemos comenzado nuestra propia religin innata, nuestra propia religin espontnea y natural,
que es la religin humana, que es Vishwa Nirmala Dharma. Aquella que os dar el ascenso interior, no
simplemente palabrera e hipocresa. Y todo aquello que va implcito hoy da en la religin y ensucia el nombre
de estas grandes encarnaciones, ha de ser llevado a la luz para que la gente vea el sinsentido que se ha
alimentado de nuestra sociedad, de nuestras familias y de nuestros hijos, y pueda de este modo desaparecer.
("Yada yada hi dharma syat"). Siempre que la religin y el dharma (lo cual no significa esta estpida religin)
decaigan, en ese tiempo ("Paritra naya sadhuna"), para salvar a los sadhus y a los buscadores ("Paritra naya
sadhunam Vinaya shaya cha dushke tam") y para destruir al mal, nacer una y otra vez. ("Samchawa mi age
Yugey"). Cada Yuga tomar nacimiento. Esto es una encarnacin.
Debis ser gente muy afortunada ya que podis ver la astucia de todos estos demonios y a pesar de todo
existir con pureza, con benevolencia, con hitta, algo que fue prometido por Shri Krishna. l nunca dijo
mentiras. Lo que dijo fue la Verdad. l era la Verdad. Pero aquellas personas que intentan utilizarle, han
actuado con falsedad, hipocresa y astucia. Pero esto de ningn modo impedir que la gente verdadera alcance
la Realidad.
Que Dios os bendiga a todos.
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1986-0823, Seminario: "Charla a yoguis por la tarde antes del Krishna Puja". Suiza.
Seminario: "Charla a yoguis por la tarde antes del Krishna Puja". Schwarzsee, Suiza. 23 de agosto de 1986.

Shri Krishna reside en nuestro Vishuddhi chakra. En el centro reside como Shri Krishna. En el lado izquierdo se
encuentra su poder, Vishnumaya, su hermana. All reside como Gopala, aquel que vivi en Gokul cuando era
nio. En el lado derecho se asienta como el rey que rein en Dwarika, el rey Shri Krishna. Estos son los tres
aspectos de nuestro Vishuddhi chakra.
La gente que usa su lado derecho para dominar a los dems, que usa su voz para rebajar a los dems, para
mostrar su autoridad y grita a los dems, son aquellos que tienen daado el lado derecho. Cuando el lado
derecho est bloqueado, tenis muchos problemas en vuestro cuerpo fsico porque el Corazn derecho no
puede desarrollar su funcin. Sufrs de asma y de todas estas enfermedades. Pero especialmente cuando el
Corazn derecho est afectado por un problema con el padre.
En el lado izquierdo esta Vishnumaya que representa la relacin con la hermana. Cuando la hermana -que es
una relacin muy pura- no es tratada como tal y cuando la actitud de una persona hacia las mujeres es de
indulgencia y lujuria, entonces, se desarrolla un problema en el Vishuddhi izquierdo. Cuando hay un bloqueo de
Vishuddhi izquierdo muy fuerte y a la vez se tiene un mal Agnya -debido a que los ojos persiguen a las
mujeres- entonces este Vishuddhi izquierdo causa muchos problemas. Como sabis, el problema de Vishuddhi
izquierdo tambin puede deberse a sentirse culpable por todo, sin ninguna causa. Todos estos problemas
provienen del Vishuddhi.
Pero el Vishuddhi chakra tiene otra particularidad. Cuando los seres humanos levantaron su cabeza desde la
Madre Tierra hacia el cielo; como sabis, el cielo, el ter, es la naturaleza de Shri Krishna. As que, cuando
levantaron la cabeza hacia el ter, hacia el cielo, este Vishuddhi chakra desarroll una nueva dimensin y la
gente empez a desarrollar el ego y el superego. El superego ya estaba desarrollado, pero el ego se desarroll
de tal modo que empez a presionar al superego. De este modo obtuvisteis condicionamientos en un lado del
Vishuddhi y ego en el otro lado.
Cuando el otro da os dije que rindierais vuestro libre albedro era en el contexto de que, cuando elevasteis
vuestra cabeza, lo hicisteis a travs de vuestra libertad y del poder evolutivo que tenais como animales.
Despus de esto alcanzasteis el nivel de seres humanos. Y ahora, para elevaros por encima del nivel humano,
tenis que buscar vuestra completa libertad. Para lograr esto el Vishuddhi chakra os va a ser de gran ayuda.
Realmente tenis que prestar total atencin al Vishuddhi chakra. Es un chakra muy complejo. Todas las vocales
de la caligrafa devanagari se emiten cuando la Shakti, la Kundalini, pasa a travs suyo. Todas las vocales se
escuchan en este chakra. Como sabis, estas vocales son diecisis. Sin las vocales no podis escribir nada en
devanagari. Las vocales son el sustento, el poder que da soporte a las consonantes. De modo que es muy
importante que nuestras vocales sean completamente nutridas y respetadas.
Habis visto que el movimiento del cuello es prcticamente igual en todas partes a nivel internacional. Incluso
con aquellos que no pueden or o con aquellos que no entienden vuestro idioma, podis asentir as, moviendo la
cabeza. Podis decir no de este modo. [Shri Mataji gira su cabeza de izquierda a derecha]. Todo el mundo
entiende que esto significa si o no. Por supuesto, en algunas zonas en particular tienen algunas pequeas
diferencias en su manera de asentir con la cabeza. Pero demasiado movimiento de la cabeza no es una buena
seal. He visto gente en Occidente que si les dices algo, para mostrar su aprecio asentir con la cabeza durante
bastante tiempo. Esto no es necesario. Simplemente decid: Muy bien o lo he entendido y ya est. Debis
usar vuestra voz en vez de mover la cabeza todo el tiempo. Esto es muy malo, muy malo para el Vishuddhi

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chakra.
Y otros son totalmente al revs pues, ante cualquier situacin, ponen la cabeza as [Shri Mataji echa la cabeza
hacia atrs]. No hablarn apropiadamente ni dirn una palabra, simplemente se quedaran callados. Aunque les
pellizquis o les hagis cualquier cosa, no se inmutaran. Este tipo de personalidad tambin es muy perjudicial
para el crecimiento y la evolucin. Adems, su Vishuddhi se convierte en un gran problema. Pueden aparecer
muchos problemas a causa del Vishuddhi. Como la angina de pecho, que se desarrolla a causa del Vishuddhi. La
espondilitis tambin se desarrolla a causa del Vishuddhi. A veces la gente puede llegar a perder la voz
completamente. A veces podran estar todo el tiempo tosiendo. Hay muchos problemas fsicos producidos por el
Vishuddhi porque, como ya os he dicho, este es un centro muy, muy complicado que cuida de nuestros odos,
nariz y garganta. Los diecisis subplexos que estn ah son cuidados por este centro.
Pero, por encima de todo, este es el centro de nuestro discernimiento o discriminacin [Shri Mataji seala el
Hamsa chakra]. El centro de la discriminacin solo se expresa cuando sois gente libre. Hasta que no tomemos
una firme postura y tengamos nuestros propios conceptos no podemos ser algo diferente. Este es un punto que
debemos entender que, para lograr nuestra completa liberacin, debemos tener nuestro Vishuddhi chakra
limpio.
Lo primero y ms importante es que debemos hablar de un modo dulce; no artificialmente sino con dulzura.
Hablad de tal modo que agrade a la otra persona! Satyam vadeyt, priyam vadeyt. Hablad verazmente, no
digis mentiras! Si decs mentiras, despus de algn tiempo, incluso aunque digis alguna verdad se
transformar en mentira. Pero si decs la verdad entonces, incluso aunque digis alguna mentira, se
transformar en verdad.
Algunas personas piensan que pueden ser astutos y que con su forma de hablar pueden engaar a los dems.
Pero en realidad se engaan a s mismos. Todas las personas que engaan a los dems con sus dulces palabras
y con su forma de hablar artificial o con otras maniobras, llegan a un estado horrible. En este Kali yuga,
especialmente son maldecidas y desenmascaradas y la gente descubre que son grandes mentirosos.
Est llegando un tiempo en el cual este tipo de personas sern desenmascaradas, ms de lo que nunca han
sido anteriormente. De modo que tened cuidado con pensar que podis engaar. Especialmente en Sahaja Yoga
no podis engaar. Aquellos que intentan engaar a veces piensan: Podemos engaar a Madre y, de un modo
u otro, podemos seguir as. Si estamos en presencia de Madre, Ella no sabr cul es nuestra intencin o hasta
dnde pensamos llegar. No es as. Puede que yo no diga nada, quizs sea discreta y no diga nada. Puede que
os permita que continuis de ese modo pero, tened cuidado! No entris en mis ilusiones!, yo soy muy ilusoria.
Y cuando mis ilusiones o maya entran en juego, de repente, podis encontraros en una situacin muy difcil
y diris: Madre, por qu estoy en esta situacin?
As que, esta es una de las cualidades de Shri Krishna, es decir, l es aquel que se vuelve ilusorio. Y sus
ilusiones no son astutas, sino ilusorias. Con sus ilusiones desenmascara a la gente. Hay muchas historias de
Shri Krishna en las cuales actu de un modo ilusorio, para dar gran gozo a los dems o para dar una buena
leccin a alguna persona, y a veces para castigar. Es importante para nosotros el hecho de ser sahaja yoguis y
entender que en esta vida tenemos una gran oportunidad porque nuestra Kundalini se ha elevado. Y con ello
podemos afrontarnos a nosotros mismos, podemos corregir nuestros chakras, podemos conocernos a nosotros
mismos y ver dnde est el problema. He conocido a personas que tenan el Vishuddhi izquierdo bloqueado y
que han desarrollado una naturaleza demonaca. Han salido de Sahaja Yoga, han criticado Sahaja Yoga y han
intentado molestarme mucho. De modo que no pensis que si el Vishuddhi est estropeado no pasa nada
especial. Puede ser un centro muy peligroso. Por supuesto uno ha de proteger el Corazn, Agnya y Vishuddhi,
porque estos tres centros pueden permitiros o ms bien forzaros a identificaros a vosotros mismos con el mal.
Simplemente podrais sentir que es agradable ser maligno o que es muy divertido ser maligno y podrais

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volveros malignos. As pues, uno ha de ser extremadamente cuidadoso con el Vishuddhi chakra.
El Vishuddhi chakra cuida de muchas cosas, especialmente de la piel y de los ojos. Hemos visto que la piel de
una persona que tiene un mal Vishuddhi puede tener todo tipo de problemas. Por supuesto, tambin tiene que
ver con vuestro hgado, pero el brillo de la piel, el resplandor de la piel, depende de vuestra sonrisa y de cmo
miris el mundo. Mucha gente tiene el hbito de sonrer sin ninguna razn. He visto que, especialmente las
mujeres, sonren estpidamente. Esto no es apropiado, uno no debera ser estpido. La estupidez est en
contra del principio de Shri Krishna. Tambin habis visto, en algunas personas estpidas, que tienen siempre
la lengua medio fuera. Si os habis dado cuenta, un hombre estpido tiene siempre la cara con la boca medio
abierta y la lengua fuera, como un tonto. Y esto se debe al estado de su Vishuddhi.
Hay otro aspecto con el cual estrangulis vuestro Vishuddhi. Como una persona que frunce mucho los labios
[Shri Mataji empuja sus labios dentro de la boca y los muerde], que tiene unos labios enfadados y que no habla
nunca. Otro podra tener la expresin de un idiota o podra poner cara de tonto. Porque si es muy astuto,
podra intentar poner un tipo de rupa, una mscara, s, como una mscara. Podramos decir que se pone
una mscara en la cara para mostrar que es idiota y as poder engaaros. De modo que nada es definitivo
acerca del Vishuddhi, sea cual sea la expresin de una persona, aunque parezca muy inocente. Porque esto es
lo que podis hacer con vuestro Vishuddhi. Sois libres porque habis levantado vuestra cabeza y habis
alcanzado este punto, esta aptitud especial para poder engaaros a vosotros mismos y a los dems.
Algunas personas tienen una cara que les hace parecer extremadamente inocentes. Pueden parecer gente muy
sencilla y luego resultar ser gente horrible. Algunos pueden parecer idiotas pero ser muy inteligentes. De este
modo jugis con vuestro Vishuddhi, que es el responsable de ello.
El punto principal que estoy intentando deciros es que podis manejar vuestros vishuddhis. El modo en que
queris expresaros, la cara que queris poner, el modo en que queris sugerir algo, todo esto podis manejarlo
y al mismo tiempo podis mantener vuestro corazn alejado de ello. En vuestro corazn podrais tener veneno
por una persona, pero exteriormente podrais decirle algo muy dulcemente para impresionarla. Pero con este
comportamiento, con este tipo de comportamiento, os estis engaando a vosotros mismos, no a los dems.
Porque vuestro Ser es el Espritu que os conoce muy bien. Y esto seguir siendo as durante todas las vidas que
vayis a vivir. De modo que no hay necesidad, de ninguna manera, de ser artificial en vuestra expresin. No
hay necesidad de esconder nada en vuestra expresin. Aunque, por supuesto, si alguien no os gusta no es
necesario decir: No me gustas! Pero, en ese caso, tampoco tenis que ser muy atentos con esa persona
como para que se auto-engae con vuestro comportamiento.
Los ojos tambin son muy importantes y, en cierto modo, el Vishuddhi cuida de ellos porque se ocupa de los
msculos de los ojos. Y el tipo de msculos que tenemos, que mueven nuestros ojos y que cierran nuestros
prpados, es un indicador de algo. Os habris dado cuenta de que, con mucha gente que viene ante m, sus
ojos parpadean as [Shri Mataji muestra con sus dedos cmo los ojos de la gente parpadean]. Cuando intentan
cerrar los ojos no pueden mantenerlos cerrados. Y hay otras personas que cuando los abren ante m los dejan
continuamente abiertos [Shri Mataji abre mucho sus ojos] y no pueden cerrarlos. En ambos casos tienen un
problema.
Aquellos que mantienen sus ojos abiertos permanentemente, tienen problemas del supraconsciente. Y aquellos
cuyos ojos tiemblan, tienen problemas del subconsciente. Algunas personas tambin tienen el hbito de
mantener sus ojos en un ngulo todo el tiempo [Shri Mataji mira hacia un lado], nunca os miran de frente sino
desde un ngulo. A veces piensan que es muy moderno. Las mujeres piensan que es un buen modo de mirar a
la gente. Algunos de ellos tienen tales ojos [Shri Mataji hace sus ojos muy grandes] que miran a los dems
perforndolos con su mirada avariciosa o con su mirada lujuriosa. Esto es lo peor que podis hacer con vuestros
ojos porque, de este modo, la gente se queda ciega muy fcilmente. Esta gente suele tener problemas de ojos.

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Especialmente pueden tener un enrojecimiento de los ojos muy fcilmente.

Por tanto, uno ha de tener cuidado de mantener los ojos muy puros. Los ojos de un Yogeshwara, como Shri
Krishna. l era el Testigo. Estuvo en esta Tierra y jug con Radha, se cas con cinco mujeres que eran los cinco
elementos. Tambin se cas con diecisis mil mujeres que fueron sus diecisis mil poderes pero, a pesar de
todo, fue Yogeshwara. l fue Yogeshwara; no tena lujuria respecto a ellas ni en sus ojos ni en su mente.
Estaba ms all, era Yogeshwara. Esta fue la prueba para l, que a pesar de todas las mujeres que tuvo, no
haba lujuria en sus ojos. Fue un gran Yogeshwara! Por supuesto, no espero que vosotros seis Shri Krishna.
Pero tenis vuestra esposa. Aquellos que no tengan esposa deben buscar una. Tendremos una esposa y
pensaremos en ella, ser nuestra esposa, y de este modo nuestros ojos no irn a todas las mujeres con las que
nos crucemos, con esta actitud. He visto algunas personas con esta actitud incluso con las fotografas, es
sorprendente; quiero decir que no hay nada en una fotografa. Qu hay en una fotografa? Pero incluso una
fotografa puede atraer su atencin. No s por qu atrae su atencin de este modo. Son muy vulnerables y no
tienen control sobre sus ojos. Ningn control, se pierden completamente y no tienen ningn control. Esto
muestra que no tienen ningn poder en ellos y que son esclavos de sus reacciones. Los ojos son muy, muy
importantes. Como dijo Cristo: No tendrs ojos adlteros! No debera haber adulterio.
Alguna gente tiene el hbito de mostrar enfado con sus ojos. Si tienen que mostrar que estn enfadados
mirarn de este modo [Shri Mataji mira con enfado], mostrando su genio. No es necesario que yo lo haga con
vosotros. Y mirar con enfado es otra cosa peligrosa que podis hacer con vuestros ojos porque, entonces,
podis hipnotizar. Si fijis vuestros ojos en algo y os concentris en ello, vuestros ojos pueden hipnotizar; lo
que quiere decir que los bhuts empezarn a salir de vuestros ojos. Primero absorbis los bhuts a travs de
vuestros ojos, se asientan all y despus los enviis a los dems. Es muy peligroso mirar algo continuamente
con concentracin.
Hay otra cosa estpida o quiz es idea de un bhut; es que la gente os pide que meditis en este punto [Shri
Mataji se seala el Agnya chakra]. Esto es absolutamente incorrecto. Aunque est escrito en el Gita, aun as es
incorrecto. Nadie debera fijar la atencin aqu. En vez de poner la atencin aqu, ponedla en la puerta [Shri
Mataji pone su mano sobre el Sahasrara chakra]. De qu sirve mirar a una ventana? No podis salir por ella,
no es as? Si tenis que mirar a algo, buscad la puerta. Y la puerta est aqu. La puerta del Sahasrara ha de
ser abierta. De modo que no debis concentraros en este camino [Shri Mataji seala su Agnya chakra]. Mucha
gente que se ha concentrado en este punto se ha vuelto loca. Cuando se vuelven locos la gente dice: Este es
un yogui! Pero en realidad est loco. Se vuelve un cabeza hueca. Cmo puede un yogui ser un cabeza hueca?
Yogui significara que est unido a Dios. Y acaso Dios est loco? Esta gente est realmente loca y
definitivamente no tienen ninguna relacin con Dios. Pero hay alguna gente que cree en esto y dice: Oh, l
est loco de amor por Dios!, por eso salta en el escenario y entra en estado de xtasis danzando como un
loco. Cmo puede Dios estar loco? Este es el primer punto, que Dios es la personalidad ms sensata, as ha de
ser. De dnde si no, procede la cordura? De modo que esto es algo que tenemos que entender, que este tipo
de prcticas nos conducen a la locura y no deberamos hacerlo.
Lo tercero es que la falta de discriminacin se da mucho en personas que tienen buen corazn o que son buena
gente, pero que se pierden cuando otros les sonren o muestran su bondad a travs de su rostro, de un modo
artificial. He conocido a algunas personas que siempre tienen la cara as [Shri Mataji sonre artificialmente],
sonriendo todo el tiempo. [Shri Mataji intenta poner una cara artificial]. No, yo no puedo hacerlo! Si miris
siempre a la gente de este modo significa que os estis burlando de esa persona. Y he visto que hay algunas
personas que siempre estn as [Shri Mataji hace una sonrisa artificial], con sus labios de este modo [Shri
Mataji se re].
De modo que uno no debera mantener siempre una pose fija. A veces los msculos pueden debilitarse y
empezar a doler si lo hacis. Hay otros que siempre tratan de mostrar que son muy miserables [Shri Mataji

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pone una cara triste]. No s qu quieren conseguir con eso. Atraer la atencin de los dems, atraer los bhuts
en su interior. No s qu pretenden ni s por qu no pueden tener un rostro normal. Incluso cuando se sientan
para meditar, he visto que tratan de mostrarme algo. Aunque en cualquier caso mis ojos estn casi siempre
cerrados y no importa. Pero cuando los abro encuentro a alguna gente as [Shri Mataji hace una sonrisa
artificial]. Por qu? Qu necesidad hay de hacer esto? Debis tener un rostro equilibrado. Esto es lo que Shri
Krishna describi como Sthita Pragya, aquel que est equilibrado, que no se re como un idiota. Aquel que se
re, pero no como un idiota. Y tampoco es serio, como otro tipo de idiota. Por tanto, ninguno de los dos casos
son la expresin de vuestro Ser interior. Como ya os he dicho, una persona as no es frvola ni seria sino llena
de gozo interior. l no quiere que seis infelices ni tampoco le gustara que lo fueseis. Pero si los seres
humanos quieren ser infelices nadie lo puede evitar porque tenis libertad para ser infelices. Los seres humanos
tienen libertad para cortarse la nariz, para cortarse las orejas o para cometer suicidio. Tienen el, as llamado,
libre albedro.
Y como ya os dije, la mayor libertad proviene del Vishuddhi chakra. Por eso le llamamos Yogeshwara, porque l
es el Dios del yoga. El establecimiento del yoga es posible cuando os entregis a Shri Krishna. Vuestro yoga
ser establecido cuando os entreguis completamente a Shri Krishna. Qu significa esto? Significa que vuestro
equilibrio ser establecido. Entraris en un completo equilibrio. Este equilibrio ser completo porque Vishnu es
la encarnacin del sustento del dharma. Es el responsable de daros equilibrio y se vuelve completo en la forma
de Shri Krishna. Por eso l dijo: No os preocupis por todos vuestros dharmas, sarva dharma nam partitte,
jam ma meik shana wraja y entregdmelos a m. Si ponis todos los dharmas a los pies de loto de Shri
Krishna, es decir, si segus su ideal, entonces todos vuestros dharmas sern equilibrados. Pero despus de la
Realizacin vais ms all del dharma.
Siempre que os equivoquis (como lo llaman, dharmachutta), cuando os equivoquis, entonces, tenis que
entregaros a Shri Krishna para que l establezca vuestro dharma. Existen muchos dharmas. Existe el pati
dharma, que es el dharma del esposo, el patni dharma que es el dharma de la esposa, existe el dharma del
padre, de la madre, del Sol, el rastra dharma que es el dharma de la nacin. Tambin tenis todo tipo de
dharmas en los cuales uno tiene que reverenciar las cosas elevadas de la vida. Pero entonces l dice: Olvidad
todos vuestros dharmas! Maa meikam charanam gachami! Simplemente entregadme todos vuestros
dharmas a m. Esto ocurre en el Vishuddhi. En el Vishuddhi chakra entregis todos vuestros otros dharmas.
Significa que estos son sublimados, son completados y alcanzis la plenitud total porque l es el Ser colectivo,
el Virata. Porque l es la forma integrada de todos los dharmas, y es el Virata en nuestro cerebro. Representa
nuestro cerebro. Y cuando este Virata est totalmente despierto en nosotros, entonces, todos los dharmas se
vuelven algo natural en nosotros. No tenemos que seguir ningn dharma, no tenemos que ser conscientes de
ningn dharma sino que, automticamente, nosotros mismos nos volvemos el dharma. Por ejemplo, podemos
tomar el ejemplo de Cristo. l era el dharma personificado. l no robara dinero a nadie no? No se escapara
con la mujer de otro no? Hara alguna vez algo incorrecto? No, no poda hacerlo! Por qu? Porque l era el
Dharma.
Ahora vosotros habis llegado a ser dharmatit, lo cual significa que habis entrado en el Reino de Dios y habis
alcanzado el estado del Virata. All vuestra condicin y vuestro estado es tal que vosotros mismos sois el
dharma. Si intentis ser adharmicos sufriris. Si intentis hacer algo errneo sufriris. Y aqu ya no necesito
deciros que debis ser correctos, no tengo que decroslo, no es necesario. No tengo que deciros que digis la
verdad. No tengo que deciros: No robis! No tengo que deciros todas estas cosas. Lo nico que puedo
deciros es que os deshagis de vuestro ego y de vuestro superego, eso es todo. De un modo muy general. Pero
seguiris a Cristo y a Krishna de un modo automtico, sahaja, porque ahora habis ido ms all del dharma,
habis cruzado ese lmite en el que debais seguir un dharma y os habis vuelto el dharma mismo. Donde
quiera que estis, el dharma estar con vosotros. La gente os ver y dir: Aqu est el dharma, l es el
dharma que ha de ser adorado. Y no por ninguna razn particular, sino porque estis en el estado de dharma y
habis ido ms all.

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Supongamos que esto es un altavoz [Shri Mataji seala al micrfono] que estoy usando hoy para hablaros. Pero
supongamos que el altavoz se vuelve una parte inseparable de m, entonces no tengo que usarlo, voy ms all
de l. Del mismo modo vosotros usis el dharma, antes que nada, para estableceros. Pero cuando vais ms all
del dharma, hasta el estado del Virata, entonces no necesitis ningn dharma, os transformis en el dharma
del Virata.
Y cul es el dharma del Virata? Cul es el dharma de Shri Krishna? Es la Colectividad. Krishna es el cerebro.
Shiva es el corazn y Brahmadeva es el hgado. Y cul es la facultad del cerebro? Hacer que el rbol de la vida
y de la evolucin crezca hacia abajo. Este rbol crece en conciencia desde el cerebro hacia abajo. Pero si tenis
que llegar a las races, tenis que ascender. Y este ascenso ya lo habis alcanzado. Ahora vosotros habis
llegado a las races de vuestro cerebro donde estas han sido iluminadas. Todos vuestros nervios han sido
iluminados, vuestro cerebro ha sido iluminado y sois una persona iluminada. Cuando estis en la oscuridad
podis confundir una serpiente con una cuerda, pero cuando estis en la luz os libraris de ella. Del mismo
modo, cuando os iluminis vuestro dharma tambin se ilumina. No tenis que ir a ningn gur ni a ningn libro
ni a nadie, vosotros mismos sabis lo que est mal en vuestra propia vida.
En este punto la colectividad es muy importante. Cualquiera que no pueda ser colectivo an no es un sahaja
yogui. No es un sahaja yogui en absoluto. Colectivo en el sentido de que, cualquiera que no pueda vivir con
otros sahaja yoguis y que intenta ver los errores de los dems continuamente, que quiere alejarse del colectivo
con su mujer o con su esposo, que quiere salir del colectivo, no es una persona colectiva. No hay ninguna
necesidad de decir: Yo no puedo vivir en las condiciones que viven los sahaja yoguis. Si sois un sahaja yogui,
si sois un yogui, podis vivir. Miradme a m, soy una mujer mayor y puedo vivir en cualquier parte. Llevadme a
un pueblo, llevadme a cualquier lugar, a m no me preocupa ninguna comodidad fsica en absoluto. Porque yo
estoy cmoda en mi interior. Mi comodidad est en mi interior.
Del mismo modo, hay muchas personas que no son colectivas y que simplemente vienen al Puja, eso es todo.
Es como ir a la iglesia solamente el da de Navidad y despus decir: Cristo no cuida de nosotros. Por
supuesto, no quiero decir que si no vais a la iglesia no vais a encontrar a Cristo, lo que quiero decir es que si
hacis Sahaja Yoga de un modo superficial no vais a conseguir nada. Tenis que ser colectivos. Y ser colectivo
significa que debis ir a todas las actividades colectivas. Deberais reuniros siempre colectivamente, meditar
colectivamente, vivir colectivamente e intentar encontrar la forma de ser colectivos.
Hay muchas fuerzas demonacas que estn todo el tiempo intentando atacar a la colectividad. Primero atacarn
a los lderes. Esto es lo primero que intentan. Si el lder le dice a alguien: No deberas hacer esto,
inmediatamente esta persona empezar a contar historias en contra de l diciendo: El lder es muy malo, es
muy duro. No me ha puesto una guirnalda, no me ha dado esto o aquello. Cmo se puede poner una
guirnalda a un bhut? Y si esto no les funciona, tambin tienen mtodos muy astutos de ir dando un rodeo y
hablando un poco aqu y all para crear una corriente en contra de l. Este tipo de gente ser expulsada de
Sahaja Yoga. Igual que hay una fuerza centrfuga tambin hay una centrpeta y ambas actan con la misma
intensidad pero opuestamente. Cualquiera que intente ir en contra de la colectividad, que se aferre a sus bhuts,
que se aferre a su negatividad, saldr de Sahaja Yoga. Esto debis recordarlo, que ser colectivo es ser gozoso,
es mejorar y avanzar ms.
Esto no importaba tanto cuando la gente se iba a meditar a los Himalayas o en los tiempos en que la gente
estaba sola, meditando individualmente para lograr algo para el colectivo. Pero ellos tampoco obtuvieron su
Realizacin. Vosotros, que habis recibido vuestra Realizacin, tenis que recordar este punto. Ahora habis
entrado en el Reino de Dios, en el Reino del Virata, donde sois una parte inseparable del Ser Colectivo. No
estis solos, no podis estar aislados, no podis separaros de l. Ahora habis despertado en el cuerpo del
Virata y no podis salir de l. Si intentis salir de l, no podris ser nutridos. Por ejemplo, si yo arrancase un

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miembro de mi cuerpo: Podra ste ser nutrido por el cuerpo? No podra. Del mismo modo vosotros ahora os
habis vuelto una parte inseparable de la colectividad y esta colectividad, este Virata, va a cuidar de vosotros,
va a nutriros, va a hacer todo lo necesario para vuestro desarrollo espiritual, fsico, mental, emocional e incluso
financiero. Pero si vosotros os separis de l, si intentis obstaculizar a la colectividad, si intentis crear
problemas a la colectividad o incluso si intentis salir de la colectividad, entonces no tenemos por qu
preocuparnos ni trabajar por vosotros.
Esto ha de ser plenamente comprendido y de todas las formas posibles. Cuando sea entendido apropiadamente
sabris que la colectividad no solo es para vuestro ascenso o para vuestro desarrollo o para vuestros logros,
sino para el logro de toda la Humanidad. El propsito de vuestra creacin se ve realizado de este modo. A las
personas que viven en el ashram siempre les va mejor que a las que viven solas, siempre. Siempre conseguirn
mejores resultados que la gente que vive sola. Quizs estos vivan solos porque quieren tener una vida privada
o privacidad. Pero su privacidad no va a ayudarles, no va a ayudarles en absoluto. Cuanto ms vivamos juntos,
cuanto ms residis juntos, cuanto ms gocis juntos, ms oportunidades tendris para mejorar. Mientras que
si intentis tener privacidad y separaros del colectivo, sea cual sea la explicacin que le deis, Dios entiende
todo muy bien. De modo que, siempre que intentis separaros de la fuente principal, cuando intentis
separaros de ella, tenis grandes problemas. Por supuesto, podis hacerlo por ciertas conveniencias personales
o por cierta comprensin, pero deberais gozar ms de la compaa de los sahaja yoguis que de vuestra
privacidad en vuestra lgubre habitacin.
Esto es algo que deberais juzgar vosotros mismos. Gozis de la compaa de los sahaja yoguis o de la
compaa de tres o cuatro personas de vuestra familia juntos en un circo? El juicio es vuestro. [Se oye una voz
desde la sala, eso es difcil!]. Nada es difcil en Sahaja Yoga. Lo ms sencillo es ser sahaja yogui. Y an ms
sencillo es ser colectivo. Para no ser colectivo s que tenis que hacer algo. Es igual que cuando os he dicho que
es muy fcil no beber, quiero decir, beber vino y cosas as. Porque si no queris beber os quedaris sentados
en casa, lo cual est bien, no tenis que hacer nada. Pero supongamos que tenis que beber, entonces tenis
que ir al pub o a casa de alguien, descorchar una botella, coger un vaso especial, ver cmo verter la bebida,
esto y aquello. Por ejemplo en India, donde est prohibido, estarais sentados con miedo, asustados. Pero una
persona que simplemente bebe agua, no tiene que hacer nada de esto. De modo que para hacer algo errneo
uno ha de hacer cosas. Pero para ser bueno no tenis que hacer demasiado. Es un modo de ahorrar trabajo, un
mtodo de ahorrar energa [Shri Mataji se re]. Veis, para hacer el mal, por ejemplo, si queris hacer dao a
alguien tendris que descubrir el mtodo de cmo hacerlo. Si digo mentiras tendr que pensar en diez mentiras
para cubrir una mentira. Pero si digo la verdad, ya est. Digo la verdad y ya est, con unas pocas palabras es
suficiente.
De modo que ser colectivo es lo ms fcil. Por supuesto no para una persona retorcida, porque cuando la gente
retorcida acta, sus angulosidades perturban a los dems. Pinchan a los dems con espinas cuando se mueven.
Pero aquellos que son flores se ajustan a cualquier situacin. A la gente le agrada su fragancia, les admiran y
gozan de su belleza. Mirad estas flores!, hoy parecen lotos [Shri Mataji seala a las flores del escenario].
Cmo es posible? Sin hacer nada se han convertido en lotos. Cmo ha ocurrido? Cmo se han convertido en
lotos? Si son lotos o margaritas solo Dios lo sabe. Pero se han vuelto lotos de un modo sahaja. Cmo? Porque
son uno con Dios. Cuando intentamos mantenernos al margen, cuando intentamos hacer algo privadamente,
entonces Dios dice: Muy bien, pues cudate t solo! Pero cuando somos pblicos [colectivos], l cuida de
nosotros. Y como sabis, ese crecimiento colectivo es la nica manera en la que entendemos Sahaja Yoga.
Alguien conoce una cosa, otro conoce otra cosa y otro diferente sabr de otras cosas. Cuando somos colectivos,
entonces realmente entendemos todos los aspectos de Sahaja Yoga. Por ejemplo, alguien ser cientfico, otro
ser msico y otro ser otra cosa. No podemos saberlo todo. De modo que aprendis algo de esta persona,
algo de aquella otra y algo de la de ms all. Y as, todos los ros fluyen hacia este colectivo y vosotros gozis
en el ocano de todos estos ros. No tenis que ir a todos los ros de India, al Ganga, Yamuna, Saraswati o
Kaweri, recorriendo miles de kilmetros. Id al mar, todos ellos estn all! As es cmo debis gozar del mar

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donde todo se junta. All hay todo tipo cosas hermosas y gozaris de todo ello.
Este es un Puja muy excepcional. Primero, han ocurrido muchas cosas de un modo sahaja. Me dijeron que el
nmero de telfono de este lugar es 32 16 32. Shri Krishna est acompaado por 64 yoguinis. Que son 32 a un
lado y 32 al otro, y est sentado aqu [Shri Mataji muestra con su dedo que l est sentado en el centro]. Este
lugar se llama Lago Negro. Krishna es negro. Este lugar lo consiguieron de repente y es el nico lugar de
este, as llamado, rgimen militar de Suiza en el que la gente puede dormir sobre el suelo. Se supone que no
tenis que dormir en el suelo [en este pas]. Si no hay cama, colgarais del aire, pero no podis tocar el suelo!
As funciona este ridculo rgimen militar. Y encontrar un lugar tan sensato, prctico y barato ha sido una
bendicin divina. Estamos aqu rodeados de tanta belleza y de tantas vacas, justo en el cumpleaos de Shri
Krishna. A l le gustaban mucho las vacas y aqu hay tantas. Cuando oigo por la maana y por la tarde sus
cencerros, es tan bonito! Y cuando las llevan al establo por la tarde, con el polvo que levantan al caminar,
siento que esto es Gokul.
Hoy hay una cosa ms que tenemos que decir y es que este es el dieciseisavo Shri Krishna puja. De modo que,
en muchos aspectos, este es un gran Puja. Y para asistir a este Puja, son necesarios miles y miles de janmas,
de punyas. Vosotros lo habis obtenido de un modo sahaja, porque debe haber algo especial en vosotros.
Que Dios os bendiga.
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1986-0907, Shri Ganesha Puja: "Estableciendo el principio de Shri Ganesha". Estados

Unidos.
Shri Ganesha Puja: "Estableciendo el principio de Shri Ganesha". San Diego, Estados Unidos. 7 de septiembre
de 1986.
En este da celebramos el cumpleaos de Shri Ganesha en la tierra de Shri Krishna. Celebrar el cumpleaos del
hijo de Shri Krishna en la tierra de Shri Krishna, es un hecho sin precedentes y de una gran relevancia. Ya
sabis que Shri Ganesha encarn en esta tierra como Mahavishnu; fue el hijo de Radha y encarn como el
Seor Jesucristo. Al celebrar su cumpleaos reconocis la verdad ms grande de todas y es que el Seor
Jesucristo fue el hijo de Shri Krishna. En el Devi Mahatmyam podis leer una historia referente a cmo este Hijo
Primordial adopt la forma de un huevo; dando lugar la mitad de este huevo a Shri Ganesha y la otra mitad a
Mahavishnu.
Estos hechos acontecidos en la antigedad han quedado registrados a lo largo del proceso evolutivo, y me
siento muy complacida al saber que se han comprendido en el nivel de la conciencia humana, el saber que la
gente lo ha entendido. Cristo es la encarnacin del Seor Ganesha, es el Hijo Eterno; cuando encarn como
Cristo, tom forma como el hijo de Shri Krishna. Sin embargo, cuando Parvati cre a Shri Ganesha lo hizo por
S misma, sin la participacin del Padre para tener su propio hijo. Haba ngeles que o bien servan a Vishnu o
bien servan a Shiva, mientras que los ganas estaban exclusivamente a las rdenes de Shiva. As que Parvati
quiso tener su propio hijo, para hacer patentes sus poderes en la Tierra.
En el comienzo de la Creacin, cuando la Shakti cre el Universo, lo primero que cre en esta Tierra fue la
inocencia; mientras Sadashiva observaba su creacin. La encarnacin de la inocencia era Shri Ganesha y todo
el universo se encontraba impregnado de esta inocencia, a la cual nosotros denominamos "Omkar". La
inocencia protegi todo el proceso de la creacin del mundo y penetr dentro de la materia; la materia es
inocente. Si golpeis la materia, esta os devolverel golpe, porque ha sido creada as; la materia no quiere
daaros bajo ningn concepto, pero debido a su naturaleza innata si la golpeis os devolver el golpe. A esta
propiedad de la materia se la llam "Jara", lo cual significa aquello que acta segn su naturaleza interna. La
inocencia de los animales es diferente, no saben cundo cometen crmenes o no; cundo se matan entre s,
crean problemas o invaden vuestras propiedades, no saben que estn realizando acciones pecaminosas o que
estn transgrediendo las leyes. Los animales viven de acuerdo a las leyes que han sido creadas en su interior;
por eso se les llama "pashus", pashu significa que estn limitados. Estn destinados a cumplir las leyes de Dios;
a Shri Shiva se le llama "PASHUPATI". Hasta llegar a este estadio la inocencia permanece intacta, ya que los
animales no han desarrollado el ego; as que, son inocentes. Aunque un tigre se coma una vaca seguir siendo
inocente; o aunque un elefante aplaste a un ser humano seguir siendo inocente. Pero al llegar a un estadio
ms elevado, la Madre Primordial, la Shakti, pens en crear una personalidad que protegiera la inocencia de los
seres humanos y que estuviera por encima de la materia as como de los animales. Por todo ello cre a Shri
Ganesha.
Conocis la historia de Shri Ghanesa y el motivo por el que tiene cabeza de elefante; lo cual simboliza que
aunque es un ser humano, es como un animal en lo que a su cabeza se refiere. l es Shri Gajanana, tiene la
cabeza del animal ms sabio del reino animal, el elefante. Su cabeza de elefante es inocente y por consiguiente
no puede desarrollar ego; Shri Ganesha no tiene ego, est en un estado sin ego. Pero a los seres humanos se
les cre de manera diferente; cuando se configur el tomo de carbono para formar los aminocidos, tambin
dio comienzo en su movimiento a un nuevo tipo de evolucin en los seres humanos, en la que estos irguieron la
cabeza a nivel del Vishuddhi.
Los animales estaban en contacto directo con la tierra, de esta manera la energa flua y retornaba a la Madre
Tierra. Pero cuando el ser humano irgui su cabeza en contra de la energa gravitacional, entonces surgi un

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nuevo problema en el flujo de la energa. De esta forma comenz un problema en el Vishuddhi, ya que la
Kundalini no poda nutrir o cuidar de este -ahora problemtico- Vishuddhi. La razn es que al erguir vuestra
cabeza y separarla de la Madre Tierra, os alejasteis del poder natural de la Madre Tierra. El resultado de erguir
vuestros Vishuddhis lo podis ver en este pas, que es el pas del Vishuddhi chakra; vuestra atencin se dirigi
hacia la industrializacin, la cual va en contra de la naturaleza. Habis explotado y tambin alterado la
naturaleza al hacer bombas atmicas; habis alterado la estructura del tomo. Todo ello expresa el que al
erguir la cabeza os habis puesto en contra de la naturaleza; sin embargo, si todo esto se hubiera realizado en
completa entrega a Dios, con la cabeza inclinada hacia la Madre Tierra, no os habra causado ningn dao.
Toda la problemtica surgi desde el momento en que os desconectasteis completamente de la naturaleza; a
pesar de ser esta naturaleza tan hermosa y afable, os desconectasteis de ella. Ayer visteis las fotos de los
hermosos parajes que hay en este pas. Amrica es un pas muy rico, pero no mostr ninguna gratitud hacia su
Creador al erguir la cabeza; y es desde entonces cuando comenzaron a tener lugar los problemas del
Vishuddhi. Todo aspecto de la vida y toda estructura social se fundament en luchar contra la naturaleza, y no
en ir a la par con ella. As que, el primer ataque fue un ataque directo hacia la inocencia y hacia el Muladhara;
de este modo se abandon la forma de vida natural que llevaban los seres humanos a nivel del Muladhara.
El sistema matrimonial ha existido y ha sido aceptado en esta tierra desde hace mucho tiempo; mucho antes de
la venida de Cristo, de la de Abraham y Moiss. Este era un matrimonio santificado y bendecido por la
sociedad; sin embargo los seres humanos, en su arrogancia, se opusieron al matrimonio y a llevar una vida
sana. Si fuera natural vivir como viven en sus vidas privadas, entonces, por qu desarrollan todo tipo de
enfermedades? Si fuerais personas naturales no desarrollarais enfermedades; os suceden estas cosas porque
sois antinaturales. Cuntas personas han sido asesinadas en este pas solo por celos? Si fuera natural estar
enamorado de diez hombres o de diez mujeres, entonces, por qu habran de existir los celos? Sin embargo
pensis que lo natural es mantener esta actitud de enamorarse de tantas personas. Por elevar la cabeza sobre
el Vishuddhi chakra, sin entregarse a Shri Krishna, comenz a surgir una atmsfera antivida, antibitica.
El tipo de vida al que se ha adherido este gran pas conduce a la completa destruccin; la mayor debilidad de
este pas es el ataque a la inocencia. El no haber valorado el poder de la castidad y de una vida casta, ha sido
el error ms grande cometido por la gente que introdujo estas nuevas modas y tendencias. Ganesha es la raz
de la Creacin; cuando vais en contra de Shri Ganesha perdis vuestras races, no tenis races. De este modo
os desviis hacia cualquier cosa estpida o nueva que surja; hasta tal punto que una persona como Freud fue
adorada y se olvidaron de Cristo quien dijo: "No tengis ojos adlteros!" A este nivel tambin est Ganesha,
los ojos tambin han de ser inocentes; no debe haber lujuria en vuestros ojos. Pero en vuestra arrogancia
vuestra actitud a este respecto puede ser: Qu hay de malo en hacer esto? Qu hay de malo en hacer lo
otro? Todo el pas estafrontando una gran crisis, debido a estas empresas arrogantes que hacen sus negocios
apoyndose en todo lo que es destructivo.
Los sahaja yoguis tienen una gran responsabilidad, al llevar un estilo de vida basado en las enseanzas de Shri
Ganesha. En cuanto a la gente que vive en la tierra de Shri Krishna, su responsabilidad se sita plenamente a
nivel del cuello; no podis eludir este hecho. La nica forma de salvar este pas es comprendiendo la
importancia de la inocencia en vuestras vidas; de otro modo por muchas cosas que intente no conseguir
salvarlo. Quin va a salvar este pas?, est en vuestras manos salvarlo, depende exclusivamente de vosotros.
Cuando la Kundalini se eleva Shri Ganesha despierta dentro de vosotros; Shri Ganesha, aquel a quien nunca
respetasteis asciende muy lentamente, despierta de su sueo y se eleva a pesar del dao que le hemos
ocasionado y de las heridas que le hemos infringido. A pesar de todo ello se mantiene firme, pero su presencia
en nosotros es an dbil; as que, cmo vamos a nutrirle? Cmo vamos a cuidar de su crecimiento en
nosotros?
La responsabilidad de los sahaja yoguis de Amrica es enorme; ya no pueden engaarse a s mismos ni

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tampoco pueden sentirse satisfechos siendo arrogantes. Los errores pertenecen al pasado, tenis que
superarlos e ir verdaderamente en contra de ellos; tambin debis establecer plenamente a Shri Ganesha en
vuestro interior, para que os d un equilibrio apropiado; as como las races necesarias para nutriros a vosotros
mismos. Es algo alarmante que no puedo comprender; me resulta imposible de comprender por qu habis
aceptado estas ideas tan absurdas, cmo pudisteis adheriros a cosas tan extraas?, que son obviamente
horribles. Acaso no somos conscientes de ciertas palabras como "prostitucin", y muchas otras palabras que se
utilizan pero que no quiero repetir aqu ahora. O acaso ya han perdido su significado?, todos somos
conscientes de ello y todos conocemos este tema [Mientras hablo debis permanecer en silencio, est claro?]
No ser que hemos perdido toda la sabidura de nuestra mente y por ello no podemos ver lo que nos hemos
hecho a nosotros mismos? No nos tenemos autorespeto. El tener tanta arrogancia es algo muy peligroso y
totalmente imprevisible; solo Dios sabe al nivel que llegaremos como consecuencia de haber tenido todas estas
aventuras en nuestras vidas.
Dar algunas indicaciones para que los sahaja yoguis aprendan a respetar sus vidas privadas, especialmente
para las americanas. Para llegar a ser las shaktis tienen que respetarse a s mismas, respetar su castidad.
Resulta sorprendente observar cmo, incluso despus de venir a Sahaja Yoga y darnos cuenta de todo cuanto
acontece a nuestro alrededor; aun as alguno de nosotros se siente tentado de ser uno de aquellos que va a ir
al infierno. Sin embargo, debis saber que la nica forma de salvarles es que establezcis vuestra posicin de
una forma apropiada.
Shri Ganesha tiene cuatro manos; en una de ellas lleva el "PURASHA", que es un arma de destruccin de la que
deberais tener cuidado. Su trabajo es observar todas estas actitudes que os he comentado y si, a pesar de mi
advertencia, le ignoris esa fuerza de destruccin de la que os he hablado se activar. Esta fuerza acta de un
modo tan vehemente que, a pesar de vuestra Realizacin, puede que no logris salvaros.
No deis vuestra Realizacin por sentada; si no establecis vuestro Ganesha la Realizacin carece de sentido.
Observaos, tenis ojos adlteros?, acaso tenis una mente adltera? Qu es lo que esperis de Sahaja
Yoga? Se supone que en Sahaja Yoga, al ser Dios quien os bendice, tambin es Dios quien debe conseguir que
tengis un buen estado de salud, mucho dinero, un buen puesto de trabajo y poder... Sin embargo lo primero
que deberais pedir es tener un Ganesha puro, el poder desarrollar Nirmal Ganesha. Debemos pedir: "Madre,
por favor, danos la bendicin de establecer la pureza en nuestro principio de Ganesha!" Intentad juzgaros, y
observad si sois inocentes en vuestras relaciones, en vuestras actitudes y en nuestra conducta. Cristo dijo que
perdonara cualquier cosa en contra de l, pero nada que fuera en contra de la Adi Shakti; debo deciros como
vuestra Madre que no es verdad. Puede que se toleren ciertas cosas en contra de m, pero nada en contra de
Cristo, el Seor; nada en contra del Seor Ganesha.
Cualquier cosa que hagis en contra de l, despus de la Realizacin, se volver en contra de vuestra y seris
expulsados del Reino de Dios; al mismo tiempo quedaris en una posicin muy degradada. Es algo que nunca
se tolerarni perdonary que jams ser aceptado. Cualquier cosa que hayis hecho en el pasado ya ha
finalizado porque habis vuelto a nacer. Si intentis adheriros a estas ideas errneas o sois indulgentes con
ellas; entonces no os puedo ayudar en absoluto. A fin de cuentas Shri Ganesha es mi Hijo; y lo es porque l es
puro; ahora bien Shri Ganesha no es mi nico Hijo, tengo muchos otros hijos e hijas. A todos vosotros os he
creado de la misma forma que a Shri Ganesha, sin el Padre, por m misma. Para vuestra Madre lo ms
importante es la pureza del cuerpo y del corazn, es lo que realmente me complace. Cualquier impureza que
haya debe de ser eliminada. Mi mismo nombre significa pureza. Podis hacerlo, se os han dado poderes para
resolverlo. Es vuestra Kundalini quin os ayuda a solucionar este problema; vuestra principal tarea es limpiaros
de esta impureza, y de las dems cosas no os preocupis. Shri Ganesha se har cargo de todo.
Si mantenis limpio un solo chakra, los dems sern cuidados. Todas vuestras enfermedades incurables,
problemas musculares, mielitis etc. Enfermedades incurables como el cncer, todos vuestros problemas

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psicosomticos como la esquizofrenia, todo ello tiene su origen en la perturbacin del Muladhara. Si las races
no estn bien, cmo vais a curar el rbol? Si las races estn en buen estado, entonces las medicinas pueden
llegar a sus respectivos centros; as pueden alcanzar al rea, lugar o fruto a que estn destinadas. Pero si las
races estn daadas, cmo vais a hacer que funcione el sistema?
Hoy me habis llamado aqu para adorar a Shri Ganesha en mi interior; Shri Ganesha es una entidad muy
poderosa dentro de m. Al adorarle, sabed que tenis que establecer a esta entidad tan poderosa en vuestro
interior; y al establecerlo es vuestro deber manifestar los poderes de Shri Ganesha. El poder de la grandeza de
Shri Ganesha es su auspiciosidad; es un coeficiente, una frmula (como diramos desde un punto de vista
cientfico) que emite auspiciosidad. Shri Ganesha es el imn de la Madre Tierra; este mismo imn estdentro de
vosotros y es Shri Ganesha. Si me dejis sola en algn lugar, aunque cierre los ojos os puedo decir donde est
el norte, sur, este y oeste. Sabis que hay muchsimos pjaros que vuelan desde Australia hasta Siberia y es
gracias a este imn que tienen dentro de ellos; es gracias a su inocencia.
Muchos peces tienen verdaderos imanes emplazados en ellos; y este es un hecho que los cientficos deberan
averiguar en sus investigaciones. Del mismo modo Shri Ganesha dentro de nosotros es magntico. As que, una
persona que tiene a Shri Ganesha despierto en su interior se convierte en una persona magntica; siendo el
imn algo que atrae al acero y no a las hojas secas. El acero es como el Guru Tattwa (Principio del Guru); se
suele decir "es un hombre de acero", al hombre con un carcter tal que no se deja dominar por las tentaciones;
ese es un "hombre de hierro". De modo que es este imn el que atrae al acero; la nica pega del acero es que
no es voluble, el acero es una materia seca. Sin embargo el imn atrae al acero lo cual significa que crea esa
cualidad especial en el acero que le hace moverse hacia el imn. Del mismo modo, cuando este imn se
despierte en vosotros os sorprenderis. La gente, en vez de huir de vuestros ashrams, corrern hacia ellos.
Para m resulta complicado incluso el ir de visita; como la gente venga all donde me encuentro yo, que Dios
me salve! Me ocurre en cualquier lugar al que voy; entonces, qu es este imn? Es el amor puro, y el concepto
de amor puro es que no depende de nada en absoluto sino de s mismo; se apoya en s mismo. Es como la luz,
que se expande porque es su propia naturaleza; no quiere ni espera nada a cambio. Tan solo se extiende e
ilumina los corazones de los dems, que es lo que hace que se sientan atrados.
Aquellos que ni siquiera me han visto ni conocido; tan solo oyendo mi nombre. Fui testigo de cmo, en lugares
como Calcuta, tuvimos muchos problemas debido a la gran multitud que vino a verme. De hecho llegaron a
decirme que tenan que llamar a la polica, pero yo les dije que no era necesario que nos las podramos arreglar
de alguna manera. Lo mismo en Puna, la persona que nos cedi la sala estaba muy asustada y me dijo:
"Madre, buscar un gran lugar donde puedas sentarte, un gran espacio abierto pero en otro sitio. Porque si no,
este serel fin de mi sala. Sin embargo yo le dije: "No te preocupes, todo irbien!" Haba tal multitud que la
gente estaba sentada en el suelo, en las escaleras, por todas partes. Sin embargo, durante el espacio de
tiempo que tard en comenzar a hablar nadie se movi ni un milmetro; las personas parecan formar parte de
una fotografa. Tampoco se movieron durante la hora y media que habl; como si la gente que se encontraba
all formara parte de una fotografa. No hubo ni un movimiento de manos o pies ni tan siquiera movieron sus
ojos, nada. Todos los que estaban sentados all parecan formar parte de un cuadro. El dueo de la sala nunca
haba visto algo as. A lo largo de hora y media no hubo movimiento de clase alguna; qu es lo que estaba
actuando en esa situacin?, pues el imn. Si sois de acero, este imn os atraer; pero si sois un imn, os
atraereste imn de tal forma que jams os separaris de l. As que, para el Yoga es importante que
establezcis vuestros imanes de Shri Ganesha, cuya personalidad es como la de un nio.
Cuando hay un nio todo el mundo se siente atrado hacia l; si un nio tiene problemas, ya sea ruso,
americano o de cualquier lugar del mundo. Todo el mundo se preocuparpor lo que le ocurre al nio; no
importa si es rabe o americano, no. A no ser que sea un diablo. Por qu esta atraccin hacia los nios?,
porque sus imanes permanecen intactos, porque an no han desarrollado su ego. En el desarrollo de nuestro
ego... Nuestro ego tuvo que desarrollarse, para poder decidir libremente lo que est bien y lo que est mal. As

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que, nuestro ego se desarroll, muy bien; hasta cierto punto tuvimos que desarrollarlo; sin embargo lo
desarrollamos en exceso y se hizo demasiado grande. Tambin hemos desarrollado en exceso el superego;
ningn condicionamiento, nada, hacemos lo que nos place: Hoy vestimos con pantaln corto, maana con
largo, muy bien. Nos cortaremos el pelo o haremos esto o lo otro; sin condicionamientos de ningn tipo.
Este ego se hubiera desarrollado de forma apropiada si hubierais cuidado de vuestro Ganesha Tattwa, que es el
Poder de sabidura de Ganesha. El segundo poder de Ganesha es el que os da la sabidura. Si veis a un granjero
y a un renombrado profesor o a un hombre muy culto; al hablar con los dos os daris cuenta de que el granjero
tiene mucha ms sabidura y os preguntaris, por qu? Pues porque est en contacto con la Madre Tierra
todos lo das, conoce el proceso viviente, conoce la inocencia de la Madre Tierra. Una persona inocente es la
persona ms sabia. La persona que es inocente es ms sabia que diez personas orientadas al ego. As que, la
segunda capacidad de Shri Ganesha es la de haceros personas sabias. Cuando hablis, lo hacis como Kabir,
como Nanaka, como alguien que hace a los dems sentir su Espritu; a esto es a lo que llamo ser un sahaja
yogui. Un sahaja yogui que no tiene sabidura no sirve para nada. Viene a Sahaja Yoga y es como un toro en
una tienda china, que empieza a golpear a todo el mundo a diestro y siniestro; y cuando preguntis a las
personas heridas os referirn que fueron atacadas por el mismo toro, ah s, ese es el toro que nos atac!
As que, os otorga sabidura; cuando tenis el Poder de Shri Ganesha, vuestros ojos brillan, tienen una chispa
luminosa; los ojos expresan la fe iluminada de vuestro interior. Entonces no podis mirar a nadie con lujuria o
avaricia; pero una mirada as es tan poderosa que es suficiente para purificar a miles de personas, solo con
abrir los ojos. Y veis cmo toda la situacin cambia de ser una noche de absoluta oscuridad, a ser una hermosa
maana. Tan solo con la mirada se puede despertar la Kundalini.
La Madre Kundalini no puede moverse hasta que Shri Ganesha se lo autorice. Es como un sabio canciller que
estsentado en todos los chakras; y es quin da el visto bueno para que la Kundalini pase a travs de los
chakras. Shri Ganesha se encuentra en todos los chakras. Y cuando la Kundalini se eleva, Shri Ganesha se
despierta, de otro modo la Kundalini no puede ascender. Cuando Shri Ganesha se vuelve a dormir, se lleva
consigo a la Kundalini absorbindola. Pensamos que hemos perdido la inocencia, pero no es fcil perderla, no se
la puede destruir. Lo nico que habis hecho es cubrirla con algo que no permite que el Principio de Ganesha se
manifieste en vosotros. La habis comprimido y presionado, habis puesto montones de cosas sin sentido sobre
ella, pero eso es todo. Ella nunca muere; es un principio eterno que rige todo el universo.
Otra cualidad de una persona que tiene el Poder de Shri Ganesha es que elimina todo obstculo. Si una persona
de esta naturaleza est en un determinado lugar, las personas que le rodean se salvarn si, por ejemplo, hay
un accidente o algn problema que sea destructivo; entonces en tal situacin todos sern salvados.
Si os fijis veris cmo ocurren estas cosas. Shri Ganesha es Ganapati, es el maestro de todos los ganas; es
quin os gua. Sahaja Yoga no puede funcionar sin Shri Ganesha. l es sahaja, es quin crea toda la
espontaneidad del mundo, es quin os lleva hacia el buen camino, es quin os facilita las tareas; Shri Ganesha
es quin crea todos los omkaras, toda la materia; l es quin realiza todos los milagros del mundo. Shri
Ganesha es Ganapati, est por encima de los ganas, en el sentido de que l es como el rey de todos los ganas.
Aquel que agrada a Shri Ganesha complace a los dioses y diosas; ya que los dioses y diosas siempre complacen
a Shri Ganesha. Shri Ganesha es muy inteligente y sabe que la nica cosa que tiene que hacer para tener todos
los poderes de este mundo es bastante simple; lo nico que tiene que hacer es agradar a su Madre. Shri
Ganesha tiene muchas cualidades que podemos describir: Es quin nos da el gozo al comer; si comis algo, os
puede gustar o no, pero es l quien os dice: "Esto ha sido preparado por los sahaja yoguis, por Madre"; para
que podis ver el sabor del amor en la comida. Porque l es amor y os da ideas de cmo expresar vuestro
amor.
En cierta ocasin los sahaja yoguis me pidieron que cantara una cancin, yo antes sola cantar muy bien,

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aunque despus de dar tantas conferencias he perdido mi voz; un da me pidieron que les cantara una cancin,
pens en cul cantar y se la cant. Al cabo de un ao, ms o menos, en un programa me dijeron "Madre,
queremos cantarte una cancin!" Excepto yo, nadie conoca la cancin que les cant; sin embargo no s de
dnde la sacaron, ni como la compusieron, pero el caso es que me cantaron la misma cancin. Sent tal gozo,
mis ojos se llenaron de lgrimas, no poda controlar mi gozo. Todo este sentimiento de gozo es orquestado por
Shri Ganesha; Shri Ganesha es quin se ocupa de crear hermosas relaciones entre vosotros. Como por
ejemplo, en un cumpleaos; en el cumpleaos de un nio solemos decir: "maana por la maana un pajarito te
traerun regalo". Entonces el nio se levanta a las tres de la maana pero no ve ningn pjaro, porque es
Ganesha quien se lo regal. Podemos decir que es Santa Claus; Shri Ganesha es quin os da ideas y mtodos;
tambin es quin os ensea cmo establecer unas relaciones puras y delicadas con los dems. Os ensea cmo
envolver un pequeo regalo y en dnde colocarlo; entonces la persona que lo recibe dice: Oh Dios! Luego veis
las flores que sacan como sorpresa y las ponen all; todo ello es como consecuencia del empeo de Shri
Ganesha, de sus formas de actuar, de sus sugerencias. Las flores de la creacin manifiestan la esencia de Shri
Ganesha; y la esencia de Shri Ganesha viene de la esencia de la Madre Tierra, que es su fragancia. Aquel que
tiene las bendiciones de Shri Ganesha emite fragancia; a veces es fragancia de sndalo, otras veces es de rosas
o de gardenias. Sin embargo uno no sabe de dnde viene esta fragancia; pero esta fragancia viene de Shri
Ganesha, que es el imn en vuestro interior.
Una persona as es fragante, muy fragante permanentemente. Shri Ganesha emite todo tipo de fragancias a
travs de una persona as y eso solo lo podis sentir vosotros cuando vuestro Shri Ganesha est bien. La
descripcin de esta gran deidad que se encuentra asentada en vosotros y que est siempre ah no tiene fin;
espera que le limpiis para poder elevar su cabeza, como un loto que se eleva del fango. La forma en que
podis ayudarle es respetndole; y de este modo l emitir fragancia dentro de vosotros. Todo esto es tan
importante para este pas en el que hemos elevado nuestras cabezas sin entregarnos al Virata, a la
Colectividad, a Shri Krishna. Hemos elevado nuestra cabeza sobre la que Shri Ganesha se inclinar por todos
los dones que Dios nos ha otorgado. Toda la arrogancia desaparecera los Pies de Loto de Shri Ganesha. l nos
otorgarla sabidura y nos dar sentido comn para tener comprensin. Tambin nos dar poderes para
superar nuestra arrogancia interna. l es quin otorga el conocimiento, quin nos da la luz. Mucha gente en
India adora a Shri Ganesha y dicen: "Shri Ganesha, Shri Ganesha, Shri Ganesha", pero luego se comportan de
una forma extraa. Es algo innecesario el que os engais a vosotros mismos. Establecer a Shri Ganesha
dentro de nosotros es algo muy simple, pero comprended que es algo grande. Vosotros que sois sahaja yoguis,
debis establecer a Shri Ganesha; el cual es un poder interno y silencioso, que no habla. Es un poder silencioso
pero que acta; es un poder dinmico, que no emite ruido o sonido alguno. Y esto es todo cunto os tena que
decir hoy; os lo he dicho de corazn. Vosotros, los sahaja yoguis, estableceris a Shri Ganesha dentro de
vosotros y emitiris tales poderes que los dems, tambin podrn establecer a Shri Ganesha en su interior.
Que Dios os bendiga.
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1986-1221, Shri Mahadevi Puja: "Puja de bienvenida". India.

Shri Mahadevi Puja: "Puja de bienvenida". Chalmala, Alibagh, India. 21 de diciembre de 1986.
Me inclino ante todos los sahaja yoguis. En este hermoso lugar, en estos parajes, muchos de vosotros os
estaris preguntando por qu Dios ha creado estas cosas tan bellas. Porque tenais que venir a esta Tierra y
disfrutar de la belleza. Esa es una de las razones. Y ahora Dios se siente repleto de gozo, satisfaccin y de algo
parecido a la culminacin de su deseo. Por qu Dios ha creado este hermoso Universo?, ha sido una pregunta
formulada durante miles de aos.
La razn es muy sencilla de entender. As como la belleza que se crea no puede verse a s misma, tampoco
Dios -que es la fuente de la belleza, de toda belleza- puede ver su propia belleza. As como una perla no puede
entrar en s misma para ver su belleza, ni el cielo puede comprender su propia belleza, ni las estrellas pueden
ver su propia belleza, ni el Sol contemplar su propia brillantez; de la misma manera, Dios Todopoderoso no
puede contemplar su propio Ser, necesita un espejo. Y as es cmo l ha creado este hermoso Universo a modo
de espejo. En este espejo ha creado cosas bellas como el Sol. El Sol tambin necesita ver su propio reflejo y
por eso ha creado estos hermosos rboles para ver cmo, cuando l brilla, los rboles crecen maravillosamente
y muestran todo su verdor.
Luego, ha creado las aves que se levantan por la maana temprano y saludan al Sol, y as el Sol sabe que s,
que l est ah, que existe. Tambin ha creado preciosos lagos para que los rboles puedan ver su reflejo y los
lagos puedan percibir su existencia cuando las ondas de las olas se empiezan a mover en ellos. Y entonces cre
al ser humano. Los seres humanos tampoco pueden ver su propia belleza, su propia gloria, y es por eso que
viven en la oscuridad, son ignorantes, no pueden ver lo que subyace en su interior. Por eso persiguen cosas
que van absolutamente en contra de s mismos, cosas horribles, autodestructivas. La lucha por alcanzar la
realidad es tan fuerte, que como resultado se destruyen a s mismos. Como algunas personas, que han
empezado a consumir drogas y han adquirido toda clase de malos hbitos. De este lugar se dice que hay
mucho contrabando y que la gente asume toda clase de riegos porque desconocen que son seres preciosos
As que, ahora hay que crear un espejo para ellos, para que vean por s mismos lo hermosos que son. Su
espejo es su Espritu y -ese Espritu- tiene que llegar a su conciencia, a su atencin. Si llega a su atencin,
entonces pueden ver su propia imagen. Ahora bien, esta atencin que surge como atencin iluminada, en
snscrito se llama Chidabhas, que es la expresin de la atencin que est iluminada. Pero tambin se dice que
tiene una naturaleza muy transitoria o, digamos, que se desvanece a cada momento. Cuando esto ocurre, qu
se puede hacer? Para eso tenis que recobrar el equilibrio a travs de la meditacin, escuchando charlas
iluminadas, viendo las cosas buenas de la vida sin pensar en ellas, viendo tambin lo bueno que hay en los
dems, y entonces empezis a ver tambin lo bueno que hay en vosotros mismos.
Por eso siempre digo que no hay que sentirse culpable, porque os sents culpables de algo que es totalmente
ilusorio. Os sents culpables por tener sombra, algo as es lo que sucede. As que, si sois conscientes de que
sois unos seres preciosos y que tener una sombra no tiene nada que ver con vosotros y con vuestra belleza, si
podis ver vuestra propia belleza, entonces os sorprender ver que dentro de nosotros residen todas esas cosas
bellas tan dichosas que vemos fuera; lo nico es que ahora el espejo no est bien. Por eso debis observar la
naturaleza y la belleza. Pero cuando sois uno con vuestro Ser, entonces veis toda esa naturaleza en vuestro
interior, todas las cualidades gozosas de la naturaleza en vuestro interior. Y por eso quera que vinierais a este
lugar, para que vierais cmo Dios ha creado este hermoso paraje para que disfrutis y estis aqu.
Que Dios os bendiga.
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1987-0419, Puja de Pascua. Italia.

Puja de Pascua. Roma Ashram, Italia. 19 de abril de 1987.

Feliz Pascua a todos vosotros! Hoy es un gran da para venir a Roma a celebrar la Resurreccin de Cristo.
Ahora nosotros tenemos que lograr la resurreccin de la cristiandad, que se est moviendo justo en la direccin
opuesta a la resurreccin de Cristo. Como sabis, Cristo era solo chaitanya y encarn en un cuerpo de
chaitanya. Todo su cuerpo era chaitanya. Y resucit para mostrar al mundo que vosotros tambin podis
resucitar, si podis llenar vuestro cuerpo de chaitanya.
Hay una lucha entre la materia y el Espritu. Segn vemos, en la vida humana, la materia siempre intenta
dominar y sustituir al Espritu. Por esta razn fracasamos en nuestra resurreccin. Fracasamos en nuestra
resurreccin porque le cedemos el paso a la materia. Nosotros venimos de la materia y es muy fcil volver a
ella. Todos los pases cristianos han seguido un desarrollo material identificndose con la materia en vez de
sublimarla.
La razn por la que nos hemos equivocado es que la materia se ha vuelto muy importante para nosotros.
Estamos muy identificados con la materia, con nuestro cuerpo, con todo lo que es material para nosotros. La
gente est muy preocupada por las cosas materiales. Encuentro que toda la cultura se ha vuelto materialista y
aunque la gente est absolutamente avergonzada de ello, aun as continan de este modo tan vergonzoso y
degradante. Esto degrada a los seres humanos.
Cuando vine a Occidente pude ver esta tendencia claramente. Por ejemplo, todo lo que se compra en el hogar
se hace pensando en que se vender despus. De modo que, en todo lo que compran, observan que tenga
cierta calidad. Si fuese un diamante, tiene que ser un diamante perfecto porque tendr que ser revendido de
nuevo. Si compran una casa, tienen miedo de estropear algo o de decorarla; porque no quieren hacer nada que
pueda reducir el precio de esa casa por tener una decoracin en particular. Todo es para ser vendido. Nunca
gozan de la materia. No hay ningn gozo. Cualquier cosa que compran lo hacen pensando en si podrn
revenderlo de nuevo. Esto ocurre incluso con las piedras preciosas. En India todo el mundo puede permitirse
tener piedras preciosas, aunque el rico tendr las ms caras y la gente pobre las ms sencillas. Lo mismo
sucede con la plata, que todo el mundo puede conseguirla. Algunos pueden tener plata 100%, otros tendrn
plata un poco mezclada y otros con poco porcentaje de plata. Pero si vais a algn pas de Occidente, tiene que
tener un sello. Ha de estar certificada. Nadie la comprara a menos que tenga un sello, porque este sello
significa que puede revenderse.
Ahora bien, supongamos que compris algo en India. Aunque, por supuesto, no tienen ningn sello; cuando
queris venderlo de nuevo vais al mercado y ellos saben cul es el valor intrnseco de esa pieza de plata en
particular, y os pagan de acuerdo a l. Pero nosotros no tenemos sellos.
Con el oro ocurre lo mismo. Tienen un oro de nueve quilates con sello. Qu es oro de nueve quilates? No es
oro en absoluto. Pero le ponen una marca y as ser ms caro. Porque no tiene mucho oro, as que, le ponen
una marca y lo encarecen. Toda la economa est basada, estpidamente, en el materialismo. Y no usan la
materia para gozar sino para venderla. De este modo no gozan de nada en su vida.
Hoy en da, no s si incluso el plstico puede revenderse o no; pero he visto que algunas personas son muy
particulares, incluso con el plstico, con el acero inoxidable, con todo lo que tienen. Aunque no puede
revenderse, han construido su psicologa de tal modo que incluso quieren preservar las cosas de plstico, un
hilo, un alfiler, cualquier cosa. Quieren preservar cualquier cosa. No quieren tirar nada.

433

Todas estas cosas nos conducen a la infelicidad, a la frustracin y a la estupidez. Y as han formado una
anticultura. Esta anticultura no es otra cosa que otra forma de materialismo, es fealdad. Como cuando os
pintis el pelo, as os volvis anticultura. Si llevis pantalones con agujeros sois anticultura. Si llevis ropas
sucias sois anticultura. Pero incluso estas cosas son revendibles. Hay muchos mercados donde podis conseguir
estas ropas sucias, "lavadas a la piedra". Todas estas modas vienen de los dos lados o dos aspectos de la
actitud materialista de los seres humanos. Y no tienen ninguna vergenza con el modo en el que piden algunas
cosas. Por ejemplo, suponiendo que conocen a alguien que ha olvidado devolverles una cuchara; le
telefonearn tres veces para decirle: "Tienes t mi cuchara?, tienes mi cuchara?" No les da ninguna
vergenza, esto no es cultura en absoluto.
En India quiz anteriormente era mejor, pero lo que yo conozco ahora es que en una buena familia siempre se
deca: "Si tienes el lpiz de alguien, ten cuidado y devulvelo. Pero si alguien tiene incluso tu oro no lo pidas,
no debes hacerlo porque esto no es signo de buena educacin ni es de buen gusto". Pero hoy da toda la
sofisticacin se ha vuelto materialista. Una locura que est enloqueciendo la mente occidental. Por ejemplo, si
tenis que servir vino, debis tener diferentes tipos de copas, diferentes tipos de platos, diferentes tipos de
cucharas. Tenis una cuchara para el aguacate y otras para otras cosas. Quiero decir que os podis volver
locos. Y si no hacis esto los dems se reirn de vosotros. Si vienen a tu casa dirn: "Dios mo! Han servido el
aguacate con la cuchara del helado!" Este es el peor pecado que uno puede cometer. De modo que toda la idea
de lo que es pecado se vuelve materialista y absurda. De este modo, cuando la materia est tan muerta, la
resurreccin no puede producirse.
Entonces esta materia entra en el cerebro. Cuando entra en el cerebro se pudre ah. Despus empezis a
discutir acerca de ello, digamos de bancos y de cmo ahorrar. Quiero decir que el mantra de Londres debe ser:
"Ahorra libras!" Tan pronto como llegis al aeropuerto hay un gran mantra escrito: "Ahorra libras alquilando
un taxi en Heathrow!" Imaginaos!, y ni siquiera son conscientes de lo que estn haciendo. Continuamente,
ahorra libras, ahorra dinero, ahorra esto, ahorra aquello! Por qu? Porque estn muy frustrados. Todo este
asunto de la materia es tan frustrante que tienen que ahorrar dinero para superar esa frustracin. Y la
frustracin la equilibran con drogas: bebiendo vino y toda clase de cosas estpidas, comiendo queso putrefacto
u otras cosas que son absolutamente materia muerta, cosas intiles que os adormecen y os destruyen.
De este modo escapis de la realidad. Estis tan frustrados que queris tomar algo para contrarrestarlo. Y
cuando ven que con esto no han podido conseguirlo se sienten an ms enfadados. Entonces, qu harn
despus? Si sois tan infelices tenis que descubrir otra cosa.
Como en la historia que os cont, donde haba dos nios que eran traviesos y la madre tena que salir. De
modo que les dijo: "Sois unos nios muy traviesos, as que os voy a encerrar en la cocina", porque en cualquier
otro lugar podis romper algo, estropear alguna cosa y no podr venderla de nuevo. De modo que les dejo en
la cocina pensando: "Qu pueden romper ah? Cuando volvi ellos dijeron: "Nos hemos comido todas tus
hojas de t!" De este modo, cuando se sienten tan frustrados, no saben qu hacer, as que, ponen alfileres en
sus orejas, piercing en sus mejillas, alguna otra cosa en su nariz. No saben qu hacer con ellos mismos, de
modo que se arrancan los bigotes, se pintan el pelo o hacen todo tipo de cosas estpidas. Son gente
absolutamente frustrada. Pero lo peor de todo, que no se puede entender, es que lo hacen con una gran
confianza. No lo hacen con inseguridad sino con una completa confianza. Su atencin est siempre pendiente
para ver qu tendencia seguir. Si ven un rbol con hojas que se ha quedado muy deteriorado a causa de una
mala nutricin, ellos quieren ser igual. Quieren ser gente mal nutrida. De modo que tienen un aspecto
miserable, sus mejillas estn hacia adentro, las narices hacia afuera. Si los veis, parecen gente enferma. Esta
es la seal de que han descubierto un modo de expresar su frustracin.
Pero Cristo paviment un camino muy diferente. El dijo: "Poned chaitanya en vuestra materia, de modo que
gocis de este chaitanya!" Poned chaitanya, vibraciones, en la materia! Este es su mensaje. l no solo resucit

434

con su Espritu, sino que lo hizo con todo su cuerpo. De modo que, habl de la resurreccin del cuerpo, de la
materia en nuestro interior.
Cuando venimos a Sahaja Yoga la Kundalini se eleva y os da vuestra Realizacin. Sents el chaitanya en
vuestras manos y a vuestro alrededor. Vuestras caras empiezan a brillar como bellos lotos, vuestra piel mejora,
parece que estis floreciendo. Todo esto est bien pero, aun as, continan los apegos materiales que pueden
ser muy sutiles o muy groseros. Los groseros podran ser: "Esta es mi alfombra, este es mi coche, esta es mi
joya", algo de este tipo. Pero si fueseis del estilo de Cristo tendrais que estar identificados con la materia que
est vibrada, que est vibrando, que tenga un valor vibracional y no material, un valor espiritual, un valor
divino. Podra ser cualquier cosa, podran ser flores, agua, un sari, un asiento. Podra ser cualquier cosa que
tenga este valor. De este modo la atencin va cambiando de lo grosero hacia las vibraciones.
Pero, incluso ahora, si tenis una atencin que siempre acecha las cosas materiales entonces os resultar muy
difcil ascender rpidamente. Todas las cosas que usis, son de ayuda para vuestras vibraciones o no? Todo lo
que hacis, es bueno para vuestras vibraciones o no? O segus acarreando las viejas modas, como la gente
loca que vimos ayer? Ellos haban venido de vacaciones y no saban cmo gozar, intentaban cualquier cosa. Los
pobres deben de haber pagado mucho dinero a sus agentes de viaje, a los hoteles, en los restaurantes; pero yo
senta que no estaban gozando en absoluto. Ninguno de ellos estaba gozando, se sentan muy miserables y no
saban qu hacer. Y al final yo estaba pensando que podran acabar rompindose la cabeza de pura frustracin.
De modo que la materia nunca puede daros gozo. Solo la materia que est vibrada, que tiene vibraciones,
puede daros gozo. Un ser humano nunca puede daros gozo. Puede ser vuestra esposa, vuestros hijos, vuestro
padre, madre o cualquiera. A menos que esa persona tenga vibraciones no podr hacerlo, porque el gozo es la
bendicin de Dios. Y a menos que estis conectados con Dios, intentis lo que intentis, adquiris lo que
adquiris, nunca podris tener gozo. Podrais tener una confianza artificial, como una persona que est
frustrada y que trata de mostrar exteriormente: "Oh, no! No estoy frustrado! Estoy muy feliz!" Es como estar
tenso y decir: "Estoy muy relajado!", es justo as.
De modo que simplemente para mantener su imagen podran decir: "Nosotros tenemos mucha confianza",
aunque sean gente sin ninguna seguridad en s mismos. Son muy dbiles. Podran ser vuestros hijos o cualquier
otra persona, cualquier ser humano. Aunque pensis muy bien de esa persona, aunque estis muy identificados
con ella, aunque pensis que es una gran persona, la mejor que habis conocido, no podr daros gozo. Pero
una persona sencilla, un trabajador, un mendigo, un sadhu sentado en solitario en el bosque, ser una
personalidad que emite un gran gozo. Puede que hable o que no lo haga, pero ser muy apreciado y de mucho
ms valor que una persona rica, bien situada y adorada por todos. Aqu es donde ha fallado la cristiandad,
donde han codiciado ser como reyes. Mi esposo fue a ver al Papa y este fue muy amable con l, porque l es
una persona importante en el mundo material. A m no me ver! O quiz sea yo quien no le vea a l!
Todo el sistema de valores ha de cambiar a un sistema de valores en el cual solo os preocupe vuestro Espritu.
Solo importa el Espritu. El Espritu os da la comodidad de un palacio. Os da la dicha de una total proteccin. Os
da el gozo de todas las relaciones de este mundo. Por qu os debera preocupar entonces algo que no es tan
bueno como esto? Podis verlo muy claramente. Si tenis una visin clara, podis ver a vuestro alrededor que
esta gente parece muy infeliz y miserable corriendo detrs de esto o aquello. Primero eran hippies, despus se
volvieron punks y ahora se han vuelto caballeros bien vestidos. Van de una cosa a la otra y despus a otra, lo
cual no les conduce a ninguna parte.
Podis ver claramente que vosotros estis lejos de ellos. Estis en un reino diferente y podis verlos. De modo
que no os acerquis a ellos. Intentad mostrar esta belleza en vosotros de modo que ellos puedan venir y ver
por si mismos que vosotros sois personas resucitadas, que habis resucitado. El Espritu siempre est en
vuestro corazn, siempre est ah, observndoos, vindoos. Pero como ahora la materia que rodea al Espritu

435

ha sido resucitada, ha sido vibrada, vuestros ojos brillan, vuestra piel brilla, vuestro rostro brilla y parecis muy
hermosos. Esto es la resurreccin.
En Sahaja Yoga no hay lugar para la estpida seriedad. Por qu habrais de estar serios? "Oh, tengo que
vender mi diamante y me han dicho que tiene una pequea mancha!" Y qu? Ponoslo. Toda esta seriedad
viene de la materia muerta en vuestra cabeza y, como sabis, en lo muerto crecen los hongos; y como tambin
sabis, los hongos producen todo tipo de enfermedades. De modo que manteneos apartados de todo lo muerto.
Solamente el chaitanya hace vibrar a la materia y, a menos que estis conectados con Dios, no podris vibrar
nada. Aquellos grandes santos y profetas, las encarnaciones que vinieron a la Tierra, intentaron decirnos a
todos nosotros: "Obtened la conexin con Dios!" Todos ellos dijeron lo mismo. Por supuesto yo misma he
hecho el trabajo. (Algunos nios se ren). Eso est bien, lo estn apreciando! Y vosotros simplemente tenis
que pensar que esta conexin no debe perderse ni perturbarse, ni deberais dudar de ella. Fijadla
apropiadamente. Entonces nunca la perderis por ninguna razn como: "mi mujer es as, mi marido as, mi
hermano es de esta manera". Estos son signos de una personalidad muy dbil. Si sois una personalidad fuerte,
si sois fuertes con estas vibraciones, entonces tambin haris fuerte a la otra persona y la traeris a Sahaja
Yoga para darles el nctar de la vida.
De modo que el mensaje de hoy es que tenemos que resucitar nuestra materia, en nuestro interior y en el
exterior. Estis subiendo vuestra Kundalini hacia arriba lo cual est bien. Pero tambin tenis que extenderla
horizontalmente: a vuestras manos, a vuestros pies, a vuestro cuerpo, a vuestra cara, a vuestro pensamiento,
a todas las cosas. Un mantra no es otra cosa que un pensamiento que ha sido vibrado. Cualquier pensamiento
que est vibrado es un mantra. Pero para contener las vibraciones se necesita un coeficiente particular. En la
vestimenta, en el pensamiento, en cualquier cosa mundana, existe un tipo de coeficiente que hace funcionar las
vibraciones. Si este coeficiente no est all no podris recibir vibraciones ni tampoco podris dar vibraciones.
Solo hay dos divergencias una es la izquierda y otra la derecha, no hay demasiadas por lo que es muy fcil
eliminarlas. En Italia solo hay dos giros posibles: o hacia la izquierda o hacia la derecha. Del mismo modo, en
nuestro interior, si no vais ni a la izquierda ni a la derecha sino que os mantenis en el centro, sois vibrados y
podis vibrarlo todo. Pero manteneos en el centro, no os vayis a los extremos!
Incluso en Sahaja Yoga hay gente que meditan como locos durante doce horas. Por qu hay que meditar
durante doce horas? Quiero decir, vosotros ya estis en meditacin. O si no, harn de Sahaja Yoga un picnic.
De un extremo al otro. Lo que se necesita es pensar: "Yo soy el Espritu y estoy conectado con Dios! Con qu
intensidad estoy conectado? Cunto estoy absorbiendo de ello? Cunto estoy consiguiendo de ello? Eso es
todo. No tenis que hacer demasiado. Aquellos das en que la gente se rompa la cabeza permaneciendo cabeza
abajo o yendo a los Himalayas ya se han acabado. Pero las peculiaridades en el temperamento no son seal de
un buen sahaja yogui. Todas las peculiaridades vienen de la materia. De modo que en Sahaja Yoga, una
persona peculiar podra ser o bien una persona con bhuts o una persona egosta. Una de estas dos cosas se da
en una persona peculiar. No hay peculiaridades en un sahaja yogui. Hay individualidades pero no
peculiaridades.
Esto significa que todo el mundo tendr la nariz que tenga la cual no cambiar, tendrn los ojos que tengan
pero llenos de luz. Del mismo modo en nuestra vestimenta, empezaremos a vestir ropas sobrias pero no
plidas o sucias: "Vestiremos ropas llenas de color porque nosotros estamos llenos de color". En el Sahasrara
hay siete colores. Hoy visto de este color, porque en India este es el color de la primavera. Porque todas las
flores son amarillas y de color mostaza, que tambin es amarillo. Por eso en India a este color se le llama el
color de la primavera. Hay un da en que visten este color en particular para celebrar la primavera, porque
nosotros estamos conectados con la naturaleza.
Hoy hemos recibido un mensaje muy bueno de Nueva York, en el que nos cuentan que han soado que yo iba a

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vestir con el color de la primavera. Me gustara que alguien leyera lo que han dicho y os sorprender como
coincide con lo que estoy vistiendo hoy. Tan pronto como me puse este sari el tiempo se volvi ms clido, lo
cual yo ya saba que ocurrira. Este es el momento en que empieza el calor y lo siento porque para vosotros es
demasiado.
As pues, hoy es el da en que celebramos la primavera. Como sabis yo nac en primavera y Cristo resucit en
primavera. De modo que la primavera comienza despus de la resurreccin de Cristo. Del mismo modo
nosotros estamos ahora en un estado de nimo primaveral, para gozar, para ser felices, para ser dichosos. Pero
no para ser frvolos o vulgares, no para ser infantiles. De este modo ha de ser un sahaja yogui. Estoy muy feliz
de que con este suceso espontneo de mi venida a Roma tantos de vosotros hayis acudido. Esto muestra
cuanto me amis y solo puedo expresar lo que siento con lgrimas en los ojos. Por todo esto Cristo sacrific su
vida. Que l sacrificase su vida y sufriese tanto fue un acontecimiento terrible. Pero el resultado de aquello es
que todos vosotros estis hoy aqu, vosotros que habis resucitado; vuestros Agnyas se han limpiado y todo
est muy bien.
Que Dios os bendiga!
View online.

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1987-0505, Programa pblico: "Necesidad de la Realizacin". Brisbane, Australia.

Programa pblico: "Necesidad de la Realizacin". Brisbane, Australia. 5 de mayo de 1987.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Hace un momento Albert os ha explicado con mucha claridad
el mecanismo que hay en nuestro interior, que permite que se produzca nuestra Realizacin. Sin duda hay un
mecanismo. Estamos en esta sala, vemos muchas luces a nuestro alrededor y hay un mecanismo detrs de
ello. Pero lo que hacemos es simplemente dar al interruptor y la luz aparece. As, todo el mecanismo ha sido
construido en nuestro interior a lo largo del proceso de la evolucin y ahora hemos llegado a un punto en el que
tenemos que lograr el resultado de este proceso evolutivo.
En Occidente la gente lleva la bsqueda fuera de este cuerpo. Dira que tratan de descubrir el conocimiento
sobre el rbol de la Vida, pero cuando se busca la vida desde fuera, solo se puede llegar hasta un punto. El
rbol solo puede crecer hasta una cierta altura. Se tiene que ir a la raz. Este es el conocimiento de las races.
Ahora bien, decir que viene de la India o que viene de una regin particular no es cierto. Por supuesto, al ser
India un pas milenario han sido capaces de profundizar ms en ello pero, incluso en la Biblia hay frases como:
"Aparecer ante vosotros como lenguas de fuego" y, estos centros, verdaderamente parecen lenguas de fuego.
En el Corn se llama "Ases" a la Kundalini y se describe que debis estar conectados con Dios, de lo contrario
cualquier cosa que hagis en nombre de Dios, os volvercrueles y seris desintegrados. Esto se dice
claramente. Lo mismo en cualquier religin sobre la que leis se dice que debis tener vuestra Realizacin.
Todas las religiones han hablado del Espritu; todas ellas han dicho que debis encontrar vuestro Espritu.
Cuando somos ignorantes respecto al Espritu (y hay mucha gente en el "mercado"- al que llamo "mercado de
gurus"- que estinteresada), la gente no sabe qu esperar y qu encontrar. Qu es el S mismo? Qu es el
Espritu? Y por qu deberamos obtenerlo? Como dije, la cspide de vuestra evolucin es que os convirtis en
el Espritu. Esa es la verdad: Que sois el Espritu. Si sois el Espritu, entonces, tenis que alcanzar ese estado
de una forma u otra; pero ese es vuestro derecho de nacimiento, ha nacido con vosotros, por eso lo llamamos
Sahaja Yoga.
El significado de Sahaja es: "Saha" significa "con", "ja" es "nacido con uno". Ese es el Yoga, la unin con el
Divino. El Divino es el Poder Omnipresente del Amor de Dios, que es lo ms sutil de lo ms sutil.
Omnipresente! Esten todo y vosotros tenis que sentirlo. Es lo que llamamos la brisa fresca del Espritu
Santo. En la Biblia no existe ninguna descripcin del Espritu Santo. La Kundalini es el reflejo del Espritu Santo.
El Espritu Santo es el Deseo de Dios, es el Poder de Dios reflejado en nuestro interior como Espritu Santo,
como Kundalini enrollada en tres vueltas y media. Es nuestro deseo puro; el resto de nuestros deseos son
impuros. Deseamos esto y lo otro y, como sabis, segn las leyes de la economa los deseos no pueden ser
saciados. Por qu? Porque esos deseos no son puros. Por tanto, este es el Poder de la Kundalini que reside en
el interior de vuestro hueso triangular.
Mientras os estoy contando todo esto no deberais tener una fe ciega en ello, sino que es una hiptesis. Si sois
una persona cientfica o tenis una mente muy lgica, entonces tenis que entender que no deberais cerrar
vuestra mente; deberais mantener vuestra mente abierta, verlo por vosotros mismos y, si se prueba como
cierto, entonces estbien. Pero no deberais ser personas cnicas que estn ya desafindome; porque lo que
estoy haciendo es daros lo que ya tenis, deciros lo que tenis, lo que os pertenece. Es vuestro por derecho, yo
no tengo nada que ver con ello como tal. Pero tampoco puedo evitar controslo.
Esta Kundalini tiene que elevarse desde su asiento, que l nos acaba de mostrar. Reside en el hueso triangular
llamado hueso sacro. "Sacro" significa sagrado, eso quiere decir que los griegos ya conocan esta palabra,

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saban acerca de la Kundalini y por eso le dieron el nombre de sagrado.

Cuando esta Kundalini se eleva atravesando los diferentes centros, pasa por seis centros. El sptimo estdebajo
de Ella. Este sptimo centro (Muladhara) cuida de la gloria o de la castidad, o digamos que protege a la Madre
Kundalini que estdentro de nosotros. El primer centro (Muladhara) es el ms importante. Es el centro de
nuestra inocencia. Cuando intentamos jugar con nuestra inocencia este centro se deteriora y es el centro que
protege a la Kundalini. Cuando este centro es daado podemos tener muchos problemas. Hoy en da se ha
alzado un gran grito sobre esta enfermedad mortal llamada SIDA: hay que luchar contra ella. Hemos hecho
algo mal, eso debemos aceptarlo y, despus, tenemos que combatirla. No es difcil luchar contra esta
enfermedad si aceptis que habis perdido vuestra inocencia.
El problema es que cuando la gente comenz a tener el conocimiento del rbol, realmente se volvieron locos,
no saban qu hacer consigo mismos. Una vez que terminaron con esto y aquello se empezaron a comer la
nariz, los ojos, los dientes y cosas por el estilo. Se elev una ola de locura entre la gente. No saban qu hacer,
as que, tambin comenzaron a practicar el sexo. Tambin le echara la culpa a Freud por ello. En India no
aceptaran en absoluto a Freud, no tiene ningn sentido. Nadie puede aceptar esa teora en la que se dice que
constantemente tenis deseos carnales por vuestra madre. Por supuesto, esto es ridculo para nosotros. Pero
todo lo nuevo ha de ser aceptado; esa es la idea actual. Cualquier cosa nueva que llega a vosotros hay que
aceptarla. Pero algo nuevo puede que no sea correcto. El otro da estbamos en un banquete y mi vecino de
mesa era el embajador de Mjico. Me dijo: "S que no le gusta Freud y le gusta Jung, pero Jung hablaba de las
viejas cosas de siempre. Dije: "Las mismas cosas viejas pero con algo nuevo en ellas".
La evolucin tiene lugar de tal manera que primero aparece el rbol, luego las ramas, despus las hojas,
despus las flores y de las flores sale el fruto. Pero si alguien hace una flor y os la da, sabris que es de
plstico. Debe existir una base, detrs debe haber una tradicin; debe estar en nuestros libros antiguos, debe
haber sido descrito por la gente que vivi antes. De repente alguien como Freud aparece y lanza una nueva
teora. La gente sale como setas contando historias y nosotros nos las creemos. As que, le dije al caballero:
"De acuerdo, hemos comido todo tipo de alimentos antes, pero no nos hemos comido la mesa. Por qu no nos
la comemos? Si es algo nuevo!" De la misma manera comenzamos a aceptar cualquier cosa que sea nueva,
porque "esto es nuevo, esta es una nueva idea, deberamos aceptarla".
Es una carrera de locos, de verdad, una autntica carrera de locos. Toda nuestra atencin se va a estas
tonteras. Por ejemplo, las modas que han surgido. Se trata de empresarios que son materialistas, que quieren
volvernos locos, constantemente cambiando de una moda a otra. Ahora en Inglaterra no encontris a nadie con
pelo, porque los pobres intentaron esto y aquello y al final se convirtieron en punkis. Yo les dije: "Ahora punkis,
y despus?" Dijeron: "Madre, ya no ests al da, ahora son cabezas rapadas".
Esta es la situacin: hemos rendido todo nuestro Ser, nuestra forma de pensar, a alguien que nos hace jugar
de esta manera. El materialismo es para nosotros, no nosotros para el materialismo. La materia es para
nosotros; tenemos que dominar esta materia. En todo momento el Espritu domina a la materia y cuando el
Espritu emerge utiliza la materia para sus propios propsitos; no estdominado por la materia. Nadie puede
dominar a una persona que es el Espritu. Pero estamos tan perdidos en ello - probando cosas nuevas, saltando
como locos de una cosa a otra - que no vemos el sentido de la cosas, como el comerse la mesa. No tenemos
ideas propias; o reaccionamos en contra o aceptamos las ideas de otros.
Si alguien nos cuenta sus ideas diremos: "Oh, es grandioso! Pero, por qu? Por qu es grandioso? Debe
estar respaldado por ciertas premisas. En primer lugar debemos averiguar si tiene relacin con alguna
tradicin, con algn libro antiguo, con algn profeta, con alguna encarnacin que viniera a la Tierra. Estos no
fueron personas intiles ni falsas; no nos contaron mentiras. Pero somos reaccionarios. Como ahora que vemos
que el cristianismo ha fallado, las iglesias estn fallando, as que, reaccionamos. No, puede que el cristianismo

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haya fallado pero, Cristo no!

Ayer tuvimos una pareja muy interesante. Uno vino para entrevistarme y el otro era un fotgrafo. El fotgrafo
era un cristiano fervoroso que me dijo: "Madre, quiere decir que todo lo hicimos mal?" Le contest: "No, amas
a Cristo, no es as?" "S, amo muchsimo a Cristo!" Le dije: "Entonces lo obtendrs; si amas a Cristo lo
conseguirs. Pero si ests ocupado organizando a Cristo, entonces, resultarbastante difcil. No puedes
organizar a Cristo, no puedes ordenarle y no puedes utilizarlo para tus propios intereses, para hacer dinero,
para construirte enormes palacios". Podis ver lo que estocurriendo ahora en el Vaticano. Tienen grandes
problemas con la mafia y no quieren or hablar de ello. No, nada!, hacen odos sordos a ello. Cmo puede ser
que estas personas que hablan de rectitud, de virtud, de valores, hayan llegado a este extremo?
Lo mismo ocurre en India; la religin hind se ha ido a pique, se ha hundido totalmente. Estn utilizando la
misma magia negra y las mismas cosas viejas que se hacan en los pueblos. Ahora han venido a las ciudades.
En los templos estn vendiendo drogas horribles a la gente que acude. Es eso el hinduismo? Qu ocurre con
el Islam? Veis cmo la gente del Islam estpeleando entre s, cuando el Islam es entrega. Todos luchan entre
ellos. Es esa la religin que Mahoma predic? Y qu pasa con los budistas? Es otra gente absurda,
extremadamente materialista.
Todas las religiones se han ido a pique. Por qu? Porque no entendieron el punto ms importante. Y ese punto
es que debis estar conectados a Dios. Tenis que nacer de nuevo. No consiste en daros un certificado de "he
nacido de nuevo" y que vayis diciendo: "He nacido de nuevo!" Una vez una mujer as vino dispuesta a
pegarme. Me empec a rer de ella. Esta mujer que haba nacido de nuevo vena a pegarme. Para qu? No
podis certificaros a vosotros mismos. Este autocertificado o el certificado que alguien os diera son absurdos.
Debis tener los poderes del nacido de nuevo. Los nacidos de nuevo tienen poderes propios que se manifiestan
y no van por ah dicindolo.
Ahora bien, cules son los poderes de una persona que ha nacido de nuevo? En primer lugar una persona as
es tranquila, pacfica; automticamente se vuelve una persona ntegra, automticamente. No tengo que
deciros: "No hagis esto, no hagis lo otro!" Eso se acab con Moiss. Nada ms de eso. En cuanto os
converts en el Espritu, sencillamente abandonis todas las cosas que son destructivas para vosotros,
automticamente. No se necesita hacer ninguna presin, ninguna advertencia, nada de eso. Automticamente
sucede, porque el Espritu es la Luz y obtenis vuestra Iluminacin.
Suponed que estoy sujetando una serpiente en mi mano y que todo estoscuro, si alguien me dice: "Es una
serpiente!" Yo digo: "No, es una cuerda, estoy sujetando una cuerda". Pero si hubiera luz, inmediatamente la
soltara. De una forma sencilla, nadie tiene que decirme nada, viene la luz y la suelto. De esta misma manera
vosotros sois personas iluminadas. Podis saber lo que es verdadero y lo que es falso. Por ejemplo, alguien sale
de la crcel -incluso de las prisiones indias- algunas personas que acaban de salir de la crcel no saben qu
hacer consigo mismas. Y entonces se visten con ropas de color azafrn y se van a Alemania o quiza Australia y
all se convierten en grandes "babajis". Estos grandes "babajis" se sientan en lugares importantes de las
ciudades y todo el mundo les rodea, les dan dinero, les dan su propia vida. Y solo por dar charlas sobre el amor
y cosas as.
Son almas realizadas o no? Cmo lo descubriris? No sabis si son almas realizadas porque no estis en un
punto absoluto, todava estis en un entendimiento relativo. Como este hombre viste as y se sienta de una
forma muy tranquila ya debe ser un "babaji". No sabis reconocer si una persona es verdadera o no. Tampoco
me podis reconocer a m si estoy diciendo la verdad o no. Hasta que no os convirtis en un Ser Absoluto, no lo
podris saber.
Entonces lo que sucede es que, cuando la Kundalini se eleva y atraviesa vuestra rea de la fontanela, tambin

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empezis a sentir en la punta de vuestros dedos. Los dedos no son otra cosa que centros del sistema nervioso
simptico, que os estn indicando la Verdad. Si se siente la brisa fresca fluyendo de esa persona, entonces es
verdadero; si no la tiene, entonces no lo es. Hay muchas personas que proclaman ser grandes pero no lo son.
Al final lo descubrimos y nos quedamos sorprendidos de cmo son. No sabemos, cmo ha podido fallar nuestro
cerebro? Por qu nuestra inteligencia no ha podido mostramos con claridad lo que le pasaba a este seor?
Porque an no somos eso. Tenemos que admitir humildemente que todava estamos a nivel de la consciencia
humana y que debemos estar en la consciencia del Espritu. Esa es la dimensin que debemos alcanzar, de lo
contrario no podremos juzgar las cosas correctamente.
En este pas hay ciertos problemas, en todo el mundo hay problemas, problemas con la bomba atmica...
Todos los das omos hablar de este y aquel problema y todos son creados por los seres humanos. Imaginaos,
gente muy inteligente y buena que se han creado problemas a s mismos matndose unos a otros, fabricando
bombas y cosas as, protegindose unos de otros. Ningn animal hace eso. Solo los seres humanos se intentan
proteger unos de otros; todo el tiempo estn preocupados de que alguien les ataque, no se sienten seguros de
s mismos. La razn es que no han alcanzado ese estado absoluto.
Ahora ha llegado el momento de que decidis entre solucionar constructivamente los problemas o
destructivamente. Mediante discusiones, disputas y cosas as no vais a alcanzar nada hasta que no haya una
transformacin completa en la mente humana. Y la transformacin solo es posible cuando os converts en el
Espritu, porque el Espritu es el Ser Universal en vuestro interior. Y os hacis colectivamente conscientes, es
decir, os iniciis en un sentimiento universal; empezis a sentir a la otra persona en la punta de vuestros
dedos. Y si sabis cmo corregirla, habris corregido a esa persona.
Este es el juego del Amor de Dios; es tan sencillo que incluso los nios pueden hacerlo. Muchos nios, cuando
se meten los dedos o los pulgares en la boca, segn Freud no tiene sentido, pero segn nosotros estn
sugiriendo qu centros tenis obstruidos. Para entender a vuestros hijos tenis que ser almas realizadas,
porque su entendimiento todava no ha madurado. Hasta que no os convirtis en almas realizadas no sois
personalidades maduras para juzgar nada. A ese nivel, cualquier cosa que juzguis tendrun punto de vista
distinto.
Podis coger a diez nios pequeos que sean almas realizadas (tenemos muchos de esos) y tapar sus ojos.
Entonces preguntadles: "Qu le pasa a esta persona en particular?" Todos levantarn un dedo u otro. Si es
este dedo (ndice izquierdo), significa que esa persona se siente culpable por cualquier cosa (es el Vishuddhi en
el lado izquierdo); o si es el (ndice) derecho, significa que habla demasiado y que tiene problemas aqu.
Este conocimiento se convierte en algo propio. Este es uno de los poderes que os he descrito. Que sents la
consciencia colectiva en vuestro interior. Todo lo que consegus en vuestra evolucin es un proceso viviente. No
es un proceso muerto, es un proceso vivo por el que vuestro sistema nervioso central puede sentir lo que hay a
vuestro alrededor, lo que hay dentro de vosotros. Lo que llamis sistema nervioso parasimptico se activa y
podis entender el parasimptico, mientras que cualquier mdico os dirque no se sabe mucho acerca de l.
Todo esto es lo que os sucede e incluso si sois nios sabis cmo mejorar la situacin.
El segundo poder que consegus es que podis subir la Kundalini de otra persona, como una vela encendida
puede encender otra. Pero no podemos tratar con gente que sea desagradable, superficial o estpida. No
estpensado para ellos, sino para personas que sean buscadoras, intensas; ellos son los elegidos y a los que
hoy en da se llaman buscadores. Puede que sean drogadictos o cualquier cosa, no importa; han estado
buscando de verdad. Puede que hayan tomado como bueno algo malo o hayan cometido algunos errores, no
pasa nada. Todo es perdonado. Conseguirn lo que quieren porque han estado buscando intensamente,
queriendo de verdad ser el Espritu. Es el deseo puro de la persona el que hace que funcione, no la persona que
solo lo quiere por algn motivo egosta o por ciertas ideas de poder.

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El tercer poder que se consigue es que la persona se vuelve totalmente dinmica. Trabaja muy duro en horas
de oficina, puede hacer muchas cosas que nunca antes haba hecho. Conozco a alguien que nunca haba hecho
nada artstico y que de repente empez a pintar. Tambin s de otro que nunca haba sabido qu era la poesa,
porque es un jurado de cuentas y haba estado tratando con dinero todo el tiempo, y que de golpe comenz a
escribir poesa. Y adems lo hizo en Urdu, que es un idioma muy difcil. Ese es el dinamismo que se desarrolla.
Aparte de eso, desarrollis un sentimiento especial de unidad con otras almas realizadas. La amistad y la
fraternidad son cualidades tan excepcionales que nunca habais visto gente as, ni siquiera las personas que van
a luchar a la guerra. No tienen ese amor ni esa comprensin pura ni esa relacin pura que encontris entre los
que son almas realizadas. Haba una chica que tuvo su Realizacin y que viaj a Sicilia; otra era diplomtica,
tuvo su Realizacin en Roma y fue a Sicilia. Estaban sentadas en dos esquinas del mismo restaurante, se
miraron y sintieron las vibraciones. Una se levant y le pregunt a la otra: "Sientes brisa fresca en las
manos?" Le dijo: "Tienes la Realizacin de Shri Mataji?" Le contest: "S, la tengo!", y se abrazaron. Estaban
tan contentas. Me decan: "Madre, tal felicidad y gozo no lo habamos sentido nunca con nadie!" Esa seguridad,
esa ayuda...
A cualquier lugar del mundo que vayis estn con vosotros vuestros hermanos y hermanas en pureza. No
quieren nada, sin lujuria, sin avaricia, simplemente sintiendo la unidad. Una raza as ha surgido ahora en
Australia, gracias a Dios. Tenemos muchos ashrams y mucha gente y Australia estcreciendo muy deprisa.
Bsicamente los australianos estn en la tierra misma de la inocencia. La deidad de la inocencia es vuestro
Uluru y la gente de Australia con la que me he encontrado tiene una bendicin especial de Dios; consiguen la
Realizacin muy deprisa, la mantienen y crecen muy rpidamente. Debo decir que otra gente as son los
italianos y los austriacos. Lo estn haciendo muy bien. Dira que los ingleses son muy buenos, pero tenis que
trabajar duro con ellos. Si os esforzis con ellos, pueden crecer bien. As que, en todo el mundo, ahora hay
catorce pases en los que tenemos gente viniendo a Sahaja Yoga.
No tenis que pagar nada, cmo podrais pagar? Es decir, pensis en una cosa. Pero es ridculo que la gente
piense que hay que pagar por todo. Si le tuvierais que decir a una semilla que germinara, cunto le pagarais a
la Madre Tierra? Cunto dinero cobrara por una cosa as? Esto es algo que la gente no entiende. Cualquiera
que pida dinero o que viva del dinero ganado en nombre de Dios no puede estar conectado a l. No podis
ganaros la vida en nombre de Dios, no podis hacerlo. Es algo muy sencillo; eso es pecado. Por supuesto, me
han dicho que cuando viajo la gente tiene que gastar dinero. Yo gasto el mo; gracias a Dios tengo suficiente.
Pero suponed que estuviera en la condicin de Cristo. Entonces la gente hubiera pagado por este billete de
avin. Estbien, no importa. l no necesita pagar por vuestra salvacin. Podis pagar un billete de avin, muy
bien, pero l no necesita nada, no? De la misma manera, yo no necesito nada. Lo que necesito es ver que
mucha gente obtiene su Realizacin y as se convierten en el Espritu. Por la gracia de Dios estfuncionando
muy bien en Australia, sorprendentemente lo esthaciendo. Y estoy segura de que todas estas cosas tambin
funcionarn hoy aqu, en Brisbane.
La otra cosa buena de Sahaja Yoga es que os asentis con buenos matrimonios. Celebramos setenta y un un
matrimonios el ao pasado y el cien por cien de ellos ha sido un xito. Tienen hijos preciosos, muy hermosos, y
estn llevando una vida muy dulce juntos. Es sorprendente cmo, de la inmundicia de ese sinsentido que haba,
de esas ideas de destruir la humanidad entera, han surgido estos lotos tan bellos. Cuando veo eso, olvido que
hay muchos ms que tienen que salir de ah. Tiene que funcionar. Hay muchos que pueden recibirla y
convertirse en lotos que llenen de fragancia el Universo entero. Creo que es un trabajo de algunos aos ms.
Estoy segura de que mucha gente conseguirsu Realizacin, pero aquellos que no la quieran, que sean
inflexibles, que no quieran tener las bendiciones de Dios, sern juzgados porque este es el da del Juicio Final.
Espero que hoy la mayora de vosotros obtenga su Realizacin.

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Me gustara que alguno de vosotros me hiciera preguntas. Pero haced preguntas relevantes y no solo para
atacarme porque, no he venido aqu para ser elegida ni nada por el estilo. Haced preguntas sencillas. Podis
darme agua? Tantas charlas, de la maana a la noche. S, por favor!
Pregunta: Es posible que aquellos que ensean sobre el Espritu difieran en ciertos aspectos?
SM: Al principio as es, un poco, porque todava no estn asentados. Tienen que madurar en Sahaja Yoga, sin
duda, por eso al comienzo difieren un poco, pero no mucho. He visto que al empezar hay algunas diferencias,
porque uno ha de madurar en primer lugar. Una vez que han crecido, no difieren. Van al unsono entre ellos. No
hay ninguna diferencia.
Pregunta: Hay que sentarse en una postura especial cuando se practica esto o puede hacerse en cualquier
momento de cualquier (manera) (inaudible)?
SM: No! En Sahaja Yoga os converts en el Espritu. Entonces no tenis que meditar mucho (unos diez minutos
o as es suficiente), y no hay ninguna restriccin en particular respecto a ello. Os podis sentar de la manera
que os guste, no hay ninguna limitacin porque os converts en el Espritu. Lo nico es que tenis que entrar en
consciencia sin pensamientos. Ese es el primer estado, al que llamamos Nirvichara, y para conseguirlo tenis
que sentaros y rechazar cualquier pensamiento que entre en vuestra mente. Simplemente decid: "esto no, esto
no" y de repente, como vuestra Kundalini ya estah arriba, os quedis en consciencia sin pensamientos. Una
vez que estis en consciencia sin pensamientos, podis seguir as unos cinco minutos ms o menos y ya est.
No se necesita mucho tiempo porque estis en meditacin.
Pregunta: Ese seor dice que por experiencias anteriores ha visto que no es posible tener un momento en el
que no haya pensamientos.
SM: Es verdad, no se puede hasta que la Kundalini despierta. Un pensamiento surge y se desvanece, entonces
otro aparece y se va, pero hay un pequeo espacio en medio, al que llamamos en snscrito "Vilambha". Son
espacios muy pequeos. Lo que sucede es que con el despertar de la Kundalini, estos dos pensamientos se
alargan y este Vilambha aumenta. Conseguiris esto automticamente, no tenis que preocuparos por ello.
Pregunta: El despertar de la Kundalini es bueno para los nios?
SM: Es excelente! Los nios son los mejores, es decir, no tienen complicaciones. Los adultos somos
complicados, estamos en el lado izquierdo o en el derecho, tenemos dificultades. Los nios son muy
equilibrados, son los mejores. Cuantos ms, mejor. Les dije que trajeran a todos los nios aqu y habra estado
muy feliz en su compaa. Muchos de ellos puede que hayan nacido ya realizados.
Pregunta: Cul es esa sensibilidad de los nios? Si son sensibles, cmo se les puede proteger de ser daados
por otros?
SM: Se conocen a s mismos; son muy inteligentes. Y se les dice cmo hacerse una proteccin alrededor de su
cuerpo y lo hacen. Son muy dulces; hacen pequeas cosas con sus manos, como subirse la Kundalini. Y si ven
a un hombre horrible, inmediatamente empezarn a hacer as (a subirse la Kundalini) Son muy activos. Debo
decir que son muy buenos.
Pregunta: Qu se les ensea para eso?
SM: S, es lo que llamamos bandhan, es decir, una especie de proteccin para vuestras auras. Lo ponis con
vuestras propias manos porque las vibraciones empiezan a fluir de las manos. Entonces simplemente hacis un

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bandhan. Y los nios lo hacen inmediatamente. Son muy rpidos; son tremendos. Son los que protegen. Un
padre quiso tener su Realizacin pero no lo lograba. As que, se sinti tan frustrado que se postr a mis Pies.
Pero su hijo salt a su espalda y empez a usarla como un tobogn para que su Kundalini subiera primero.
Result muy interesante el modo en que el nio reaccion.
Pregunta: Cmo comenz Usted esto? Cmo se inici en ello?
SM: No fui iniciada. Lo tengo desde mi niez. S que querrais saber sobre m, pero es mejor que primero os
conozcis a vosotros mismos y entonces me conoceris mejor, de acuerdo?
Pregunta: Esa mujer pregunta si se abandonara el plano presente de consciencia simplemente teniendo la
Realizacin. Dice que ha venido aqu para aprender pero que no debera ocurrir que se perdiera el actual plano
de consciencia. Es esa la pregunta?
SM: No, no se pierde! No, no, nada de eso! No sucede as! De hecho, lo que ocurre es que consegus una
consciencia nueva adicional, en vuestro interior. Verdaderamente estis ah, mucho ms alertas, conscientes
absolutamente; pero adems sumis una consciencia que es la del Espritu. No se pierde nada de lo que hay.
Digamos, por ejemplo, que tenis un hermano y tenis sentimientos muy buenos hacia l; por ejemplo, cuando
obtenis la Realizacin, veis que es un buen chico y le perdonis con todo vuestro corazn; le amis y
perdonis lo que estmal en l. Veis sus buenas cualidades porque os volvis completos. Vuestros juicios
difieren. Os res de vosotros mismos. Lo que estaba mal en l ya no estah. "Yo estaba equivocado en ese
momento". No os importa aceptar ese punto: "Estaba equivocado, no ahora, entonces".
Otra cosa es la siguiente: Suponed que tenis un hbito en particular y no podis superarlo, os resulta
imposible. Aunque queris no lo logris. Ahora sois tan poderosos que ni lo miris. No queris tenerlo nunca
ms. Simplemente no os gusta. Lo dira de la siguiente manera: Un animal puede pasar por un camino sucio;
no siente la suciedad ni la inmundicia, no huele a nada. Pero en el ser humano no es as. De la misma manera,
al alma realizada no le gusta nada que sea incorrecto. Se vuelve recto y virtuoso automticamente y no impone
nada a los dems. Son gente virtuosa, recta, viven en su propia gloria. As es cmo la consciencia adquiere una
bella forma. Algo ms, por favor?
Pregunta: Cree en la reencarnacin?
SM: S, por supuesto!, existe la reencarnacin, sin duda alguna. Y cuando Cristo dijo: "Volver de nuevo", eso
significa que hay reencarnacin. Pero la cosa ms importante es lo que sois ahora, y qu es lo que consegus;
eso es lo ms importante! No deberamos preocuparnos de lo que fuimos en vidas pasadas. Qu importa eso?
S, por favor?
Pregunta: Es su Espritu uno con su ser mental y fsico o estseparado de l?
SM: Lo ilumina todo! Veamos, podis decir que esta luz que nos estiluminando es una con nosotros o sin
nosotros? Veis que la luz es algo distinto. El Espritu estseparado de nosotros, sin duda, pero lo integra todo.
La razn es que vemos. Por ejemplo, ahora estis sentados en un lugar iluminado, pero suponed que
estuvierais sentados en la oscuridad. Os abalanzarais unos sobre otros, no sabrais cmo estar de pie con los
otros, no habra integracin. Por tanto, la luz en el campo fsico, mental y emocional de nuestra vida es
completa y esttotalmente integrada. Esa era una buena pregunta.
Pregunta: Cuando una persona estiluminada, puede darlo a alguien ms?
SM: Por supuesto, por supuesto! Cuando estis iluminados, podis iluminar a otra persona. Ese es el poder

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que consegus.
Pregunta: Cmo ocurre?
SM: Sucede porque os converts en eso. Suponed que hay una vela. Esta vela no estencendida, de acuerdo?
Ahora la enciendo y entonces, con esta vela, puedo encender cualquier otra vela. Es tan sencillo como eso
(Madre re). Es tan simple! Todo lo que es divino es sencillo; todo lo que es humano es complicado. Tomadlo
as. Es extremadamente simple.
Pregunta: En su discurso, se ha referido a la Kundalini como "Ella". Es porque Usted es una mujer?
SM: No, no, no! Ella representa el aspecto femenino. Es la Shakti (el Poder), el lado femenino. Por eso la
disputa sobre mujeres y hombres es una verdadera falacia. No hay nada de eso; coexisten juntos. Es como la
Luna y la luz de la Luna, como el Sol y los rayos del Sol, como Dios y la Kundalini, como la palabra y su
significado.
Pregunta: Es exacto decir que la energa Kundalini asciende y se encuentra con otra energa que viene de
fuera?
SM: S, es el Poder Omnipresente! Cuando la Kundalini asciende, lo que hace es que ilumina un aspecto ms
sutil de nuestros nervios, nuestro cerebro; lo ilumina todo. Y al hacerlo, comenzamos a sentirlo. La iluminacin
que conseguimos es por nuestra conexin con el Poder Omnipresente. Estah, existe desde antes, pero no lo
podis sentir normalmente. Cuando la Kundalini asciende, vuestros nervios se iluminan tanto que podis
sentirlo. De acuerdo? Puede que ya lo estis notando; creo que s. Bien, lo hacemos ya? Vale!, una pregunta
ms.
Pregunta: He odo ciertas historias sobre que es peligroso despertar la Kundalini. Por qu existen esas
historias?
SM: Las historias son porque la gente que no estaba autorizada ha intentado elevar la Kundalini. La persona
que ha de subir la Kundalini debe estar autorizada por el Divino. Una persona as debe tener un carcter puro.
Estos otros, sencillamente, intentan elevar la Kundalini y la Deidad del ltimo chakra, al que llaman chakra de
la inocencia, es el que se enfada, y as es cmo se meten en problemas. Como os he dicho, este es el chakra
que cuida de... En el caso de las personas que no estn autorizadas a hacerlo, digamos que de una manera
superficial se puede explicar as: es como la persona, que no sabe nada de electricidad, mete el dedo en el
enchufe. Recibe una descarga. Pero es mucho peor que eso. La persona que no tiene un carcter apropiado o
una vida adecuada e intenta estos trucos se mete en problemas; no por la Kundalini, sino por la Deidad que
cuida de su castidad.
Estas historias estn ah y naturalmente hay personas que cuentan estas historias sensacionales. A la gente le
gusta y muchas personas las siguen. Lo que quiero decir es que es muy peligroso seguir todas estas cosas
equivocadas. Debo haber dado el despertar de la Kundalini a miles y miles de personas y nadie ha tenido
ningn problema. Ella es vuestra Madre y, como tal, os ha dado vuestro nacimiento llevndose consigo todo
vuestro dolor. Ella absorbe todo el sufrimiento; no os da ningn problema en absoluto. Como mucho, puede
que sintis un pequeo hormigueo o algo as. Quizsi alguien estposedo, puede que empiece a saltar un poco;
si hay un hombre posedo, le puede pasar, pero hasta ahora no hemos tenido ninguna experiencia rara de ese
tipo. La gente que ha hecho meditacin trascendental se pone a saltar. Eso lo he visto, tambin en personas
que han hecho magia negra; empiezan a saltar frente a m. Tambin los "rastafaris" lo hacen. Hay algunas
personas que reaccionan as porque estn todos posedos, no son gente normal. Saltan un poco, pero podis
traerlos aqu; no es tan difcil.

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Pregunta: Qu le sucede al Espritu despus de la muerte en la tierra?

SM: Hablaremos de ello ms adelante; es un tema muy largo. El Espritu, cuando mors, tiene diferentes tipos
de existencia despus de la muerte. Depende: Si sois un alma realizada sois un pjaro libre, hacis lo que
queris. Pero si no lo sois, entonces pertenecis a categoras diferentes y de acuerdo a vuestra categora vivs y
exists. Pero creo que es un tema muy largo y en otra ocasin os hablar de ello, de acuerdo? S?
Pregunta: No s por qu, pero me resisto a ser iluminado.
SM: En primer lugar, usted tiene un problema de hgado, seor, y mucho calor en el cuerpo. Si coloca su mano
izquierda sobre l el calor se reducir. No, no, la mano izquierda en el lado derecho. Hay mucho calor y la
resistencia viene de ah. El hgado (caliente) es algo horrible porque genera todos los problemas. Ponga la
mano derecha as. El hgado os hace pensar y pensar constantemente. Algo ms?
Pregunta: Qu es lo que provoca sufrimiento y miseria en este mundo y por qu la gente se engaa unos a
otros? (l tambin siente esa angustia).
SM: Esta pregunta es buena. Pero te refieres a por qu los seres humanos se tratan entre s de esa forma, no?
Qu hacer? Esa es la pregunta que os hago. Toda esta estupidez, por qu estah? Estah porque los seres
humanos todava no son el Espritu. Necesitan transformacin; todos ellos necesitan transformarse. Pero
imaginad que maana viene Hitler y me pide la transformacin. Yo le contestar: "Lo siento, ya veremos en la
prxima vida". S?
Pregunta: Al eliminar el estrs de otra gente, lo absorbe su cuerpo o entra como dolor en Usted?
SM: No, nada de eso! Yo no quito nada! Es solo un estado de mente que se vuelve iluminado por el Espritu.
Simplemente os relajis, eso es todo. Esten vuestra propia voluntad. Imaginaos (sealando los micrfonos)
que este estencendido y este otro apagado. Funciona de la misma manera, pero yo no acto sobre ello.
Estdentro de vosotros, sencillamente funciona en vuestro interior. La Kundalini misma, cuando se eleva, os
relaja automticamente. As que, por qu me ha de doler?
Pregunta: Ella pregunta si le doleren caso de que se cargue con el estrs de otra gente.
SM: No, no! Al principio recomendara que no se hiciera porque cuando se comienza uno no sabe cmo hacerlo
adecuadamente, pero una vez que se ha madurado, nada puede ocurrir. Es como cuando a algo que an no ha
madurado se le puede dejar huella, pero una vez maduro, estperfectamente bien. Primero tenis que
madurar. Eso cuesta un mes ms o menos; despus estbien.
Pregunta: Por qu una persona se estresa? Es porque sus chakras estn bloqueados?
SM: S, y mucho! Bloqueados o desequilibrados, especialmente desequilibrados. El desequilibrio es muy grande
porque los chakras son as (lo demuestra con sus manos, juntando las yemas de los dedos) Imaginoslo, de
acuerdo? Si lo empujis demasiado hacia este lado, se produce un desequilibrio y el chakra se bloquea aqu.
Esto puede suceder en el lado izquierdo o en el derecho; puede ser en cualquiera de los lados. Esto es debido a
desequilibrios.
Pregunta: Siento la bsqueda de lo material y tambin la bsqueda de lo espiritual. Pero mientras sea joven,
debera entregarme a la bsqueda material o a la espiritual?

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SM: Si llegas al Espritu, consigues lo material automticamente. Toda la materia estcontrolada por el Espritu.
Es muy sorprendente cmo lo consegus. Entris en el Reino de Dios. Os asombrarver que en Inglaterra hay
mucho desempleo; la gente no consigue trabajo en absoluto. Hay mucho paro, pero ningn sahaja yogui
estdesempleado, ni siquiera uno esten paro. El otro da un seor pretenda venir de Pars a Australia para
asistir a uno de nuestros seminarios. Quera venir. Era al otro lado del mundo y estaba bastante ilusionado,
pero no tena dinero. De repente consigui el dinero que hubiera ganado durante ocho aos. De golpe logr ese
dinero y aqu est.
Suceden muchos milagros como ese. Os contar un milagro de Australia; es muy interesante. Una nia
pequea me escribi una carta en la que deca: "Madre, quiero ir y verte en India, pero no tengo suficiente
dinero". Ella y su madre, las dos queran ir. Se celebr una fiesta en el colegio y la nia llev una baratija para
vender. Cuando la profesora la vio, le dijo: "esto es oro, s, oro, mejor que se lo lleves a tu madre". Y cuando
fueron a la joyera, la cantidad que les dieron era la misma que necesitaban para ir a India. As pues, se os
ayuda de muchas maneras. No conocis el reino de Dios. Es muy diferente; es tan eficiente. Trabaja muy
deprisa. An no habis entrado en ese reino.
Pregunta: Usted ha hablado de los desequilibrios o bloqueos en los chakras. Cmo nos hacemos conscientes
de ellos y cmo los corregimos?
SM: Eso es lo que tenis que aprender. Es muy sencillo. Una vez que tenis la Realizacin, debis venir a
nuestros centros y os diremos cmo hacerlo. Es muy simple. Hay unos cuantos mtodos por los que podris
limpiar los chakras. Pero tenis que venir a nuestros centros. Debis respetar vuestra Realizacin y prestarle un
poco de atencin. Porque para la gente es como comprar Coca Cola en un bar, pero la Realizacin no es as. Es
la cspide de vuestra evolucin; es lo ms grande y ha de ser respetado como tal. La gente viene a mis charlas
y estbien, pero no intentan establecer su Realizacin. Tenis que trabajar por ello y convertiros en maestros.
Debis llegar a ser vuestros propios maestros. Todos podis. Algo ms?
Pregunta: Cuando habla de Realizacin, es que cuando se obtiene se mantiene o se puede perder o tener solo
destellos de ella?
SM: No!, veris, funciona as: Si tenis la Realizacin, debis cuidar de ella, nutrirla y desarrollarla. Es como
una pequea planta. Cuando tenis una planta pequea, debis hacerla crecer. Una vez que se convierte en
rbol, entonces muchos vendrn a refugiarse bajo l, no es verdad? De la misma manera tenis que cuidar de
vuestra Realizacin. Puede que no disminuya, pero no tendrmucho efecto y siempre estaren una posicin
peligrosa. Lo importante es hacer que madure completamente. Apenas lleva tiempo, esfuerzo o dinero. Uno ha
de saber cmo hacerlo.
Pregunta: Por qu las distintas iglesias no nos han hablado de esto?
SM: Porque no era el momento, seor. Imagnese: Cristo habl solo durante tres aos y medio, en lo que se
refiere a sus enseanzas espirituales. Solo se le permiti vivir as tres aos y medio. Las iglesias no lo saben,
pero incluso Cristo... Imaginad: Durante cuatro aos estuve peleando con siete chicos y chicas ingleses para
darles la Realizacin. Cristo hizo muy buen trabajo, debo admitirlo, pero aquel no fue el momento. En realidad,
l vino a este chacka que es el Agnya. Ese fue su trabajo: Mostrar el camino de la Resurreccin. Esa fue su vida
y eso es lo que hizo, pero las iglesias no lo han entendido y seguirn sin entenderlo. Su principal inters
consiste en cmo hacer dinero; eso no es bueno. O en cmo convertir a la gente y eso tampoco es bueno.
Pregunta: Hay mucha gente santa en la iglesia?
SM: Puede que haya muchas personas que son muy sencillas, que creen en Cristo, que van a la iglesia porque

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creen que sern salvadas. Todos esos sern salvados, sin duda. Son gente muy simple. Dan mucho dinero a la
iglesia y tienen mucha dedicacin, aunque estn en el lugar equivocado. Pero se salvarn, no hay duda sobre
ello. Todos ellos han de ser salvados. Sin embargo, hay gente que solo se dedica a ganar dinero a costa de las
iglesias intentando convertirlas en una organizacin. Tratan de convertir a la gente para sacar un provecho
poltico de ello. Eso es lo que no funcionarporque no es lo correcto. Las iglesias solo deberan cumplir la
promesa de dar la Realizacin a la gente. Esa es la misin de la iglesia. Aprendern, estoy segura de ello;
tendrn que convertirse. Alguna de ellas deberhacerlo, pero si estn orientadas al dinero, no s lo que pasar.
Estas estn ms interesadas en los reyes y los primeros ministros, en las princesas y en todo eso. No lo
entiendo. No tienen nada que ver con Dios.
Pregunta: Por qu hace falta el juicio? Algunas personas progresan y otras no. Y por qu otros les juzgan?
Por qu ha de llegar el momento del juicio?
SM: Ha de haber un momento para el juicio, hijo mo, y este es un tiempo muy particular porque lo
consideramos el peor momento, ya que el hombre esten una gran confusin. La poca ms difcil en la que
pueden vivir los seres humanos es este momento actual, al que nosotros llamamos "Kali Yuga". Ahora tena que
ocurrir, de lo contrario el hombre no se habra acercado a Dios seriamente. Quiznuestros antepasados no
vivieron este estrs ni esta tensin y por tanto no quisieron relajarse o pensar en Dios. Fueron bastante felices
haciendo sus tareas en el campo, pero ahora realmente hemos llegado a un extremo. Todo ha de llegar a su
punto de ebullicin, y este es el momento de que el mundo obtenga sus resultados, sean buenos o malos.
Pregunta: Por qu es ahora el momento del juicio final? Porque si existe la reencarnacin, la gente iryendo y
viniendo hasta que se produzca un cambio.
SM: Ya os he dicho que este es el momento en el que la gente estms confundida y tienen que tomar una
decisin. Por eso este es el tiempo del juicio final. O bien irn al infierno o al cielo. Te deja eso satisfecho?
Bien. El cielo esten nuestro interior.
Qu tal si tenemos nuestra Realizacin? Algo muy simple que tenis que hacer. Como dije, tenis que
colaborar un poco conmigo. Si sois inflexibles o cnicos respecto a esto, resultardifcil. As que, si queris
recibir vuestra Realizacin, tenis que cooperar un poco conmigo; eso es todo. Bien, para ello tenis que
quitaros los zapatos, para as tocar la Madre Tierra, eso es todo: estar en contacto con la Madre Tierra.
Quitoslos! Es algo que ya tenis y simplemente ha de salir, as de sencillo. Ahora poned los pies sobre el
suelo, en paralelo y sentaos cmodamente en una postura recta.
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1987-0712, Shri Guru Puja. Reino Unido.

Shri Guru Puja. Shuddy Camps, Reino Unido. 13 de julio de 1987.

Hoy es un gran da porque estis aqu, en el reino del corazn del Universo, para adorar al Guru; si podis
hacer esto en vuestro corazn no tendris que hacer nada ms. Hoy tambin siento que tengo que hablaros de
Sahaja Yoga y su valor en relacin con otros yogas que fueron aceptados en tiempos antiguos en todo el
mundo.
Lo que en un principio se llam Yoga, (no Sahaja Yoga) comenz con las distintas prcticas de "Ashtanga Yoga"
(el yoga de las ocho dobleces o posturas de Patajali). Dirigidos por un Guru, tenan que pasar por muchas
dificultades; a nadie que estuviera casado se le permita practicar Ashtanga Yoga, tenan que dejar sus familias
y todas sus relaciones. As que, tenan que convertirse en personas absolutamente desapegadas para ir al
Guru, y abandonar todas sus propiedades y posesiones. No para drselas al Guru como ocurre actualmente con
los falsos gurus, sino que simplemente se deshacan de ellas. Y a esto se le denominaba Yoga.
Luego apareci otro estilo de acercamiento llamado Sankhya, que consista en reunir cosas en la vida con
desapego para luego distribuirlas. Despus, iban a un Guru con completa entrega, y entonces reciban la
Realizacin. Sankhya era el camino del lado izquierdo y Yoga el del derecho. En el Sankhya se utilizaba el
Gayatri Mantra, porque solan ser personas del lado izquierdo. Se fueron tanto al lado izquierdo reuniendo
cosas, posesiones, propiedades, reuniendo todo tipo de relaciones y de sociedades, que tenan miedo de ser
arrollados y perderse entre esas cosas, y as acudan al Gayatri Mantra, el cual os ensea la esencia de todos
los chakras o centros.
Ya os he hablado de esto antes: Bhuh, Bhur, Swaha...etc. BHUH significa la Esencia, el Bija del Muladhara;
BHUR es el Universo creado, es el Bija del Swadisthana; SWAHA es el Bija del Nabhi; MANAH en la esencia del
chakra del Corazn; JANAH es la gente o la colectividad, es la esencia, el Bija del Vishuddhi; TAPAH es donde
entramos en tapasya, en la renuncia, en las privaciones, es la esencia del Agnya chakra. Y finalmente SATYAH,
que es la Verdad, la Esencia del Sahasrara. No la Verdad que nosotros consideramos como Verdad, sino que es
la Verdad que se expresa en nuestro sistema nervioso central. Esto se descubre en la sptima etapa, el
Sahasrara.
As, la gente que practic Sankhya no eran demasiado respetados como gente espiritual, porque se pensaba
que estaban muy envueltos en cosas y propiedades mundanas, y por tanto se les consider como secundarios.
Y sin embargo, aquellos yoguis que haban ido a un Guru eran considerados ms elevados puesto que haban
dejado todas sus pertenencias.
Pero, a pesar de ello, estos gurus tenan sus problemas ya que encontraron que los yoguis que acudan a ellos
haban abandonado todo sin duda, pero todava escondan apegos. Incluso en los ashrams se apegaban a las
cosas. Externamente haban abandonado todo pero internamente no, todava seguan enganchados a esa ideas
de poseer pequeas cosas. Tomaban pocos compromisos, como ahora en los conventos y esos lugares.
Por tanto, estos dos tipos de Yoga eran, en cierta manera, artificiales. Por un lado estaban los Sankhyas que
intentaban ascender llevando consigo todo el equipaje y por otro lado (los seguidores del Yoga) que descendan
interiormente a causa de su ambicin por las cosas, pero que externamente presentaban una ambicin por
ascender. Todo esto era una cosa extraa en todos los aspectos. Y an hoy se puede ver este tipo de
contradicciones entre la autoindulgencia y la represin. Es como si vais a Amrica y veis, "oh, Dios mo!, esto
no es democracia, sino demonocracia", (libertad para todo, la 'libertad' que se ha convertido en desenfreno).
Pero, si vais a otro pas, como Rusia, os preguntis: "Qu es esto?, aqu se trabaja bajo presiones y temores",

449

pero tan pronto como un ruso sale de su pas puede ser incluso peor que un americano.
Entonces, qu es esto?: una teora funciona aqu y otra funciona all. As, pues, cul es la teora correcta?
Ocurre lo mismo con la religin. Hay religiones que conocen muchos dioses como los hindes, pero ahora estn
creyendo tambin en los bhuts, siguiendo el camino de las posesiones. Si visitis un templo observaris que
rene las condiciones para que seis posedos. Lo mismo con cualquier iglesia o mezquita donde Dios tiene que
residir, y sin embargo, sois atacados de repente, saliendo de all completamente asombrados de vosotros
mismos, acabando en un manicomio. Entonces, qu lugares de adoracin son esos, en los que vais a adorar a
Dios y en lugar de esto sents todo tipo de fuerzas satnicas atancndoos?
Por todo esto, actualmente la gente se siente muy confusa; no encontramos verdad en nada, en ninguna
ideologa, ni filosofa. Confuncio comenz con el humanismo, Scrates comenz con otra cosa, lo mismo con
Mahoma quien dijo: "Vamos a adorar a Dios no como a un dolo sino en su forma de Nirakara, en su aspecto sin
forma". Pero, ya veis, cun lejos han llegado con el aspecto 'sin forma', ahora se estn matando unos a otros.
Despus de ver un pas musulmn, no podis creer que exista un Dios sin forma o con forma, en ninguna parte,
todos se deben haber ido corriendo al verlos luchar de esa manera.
Luego tenemos los pases cristianos; all donde han ido han intentado dominar a los pueblos que no eran
cristianos. Se crean con derecho a hacerlo solo por ser cristianos, discpulos de Cristo, quien dijo: "Perdnalos
porque no saben lo que hacen!" Yo, ahora, tengo que decir esto mismo de los cristianos: "Perdnalos, porque
no saben lo que hacen!" Y cuando os sorprendis de todas estas cosas, deberais sentaros y pensar qu hay
que hacer, cul es el problema.
No se trata ni de un camino ni del otro, ni de Sankhya ni de Yoga, lo que hay que alcanzar es Sahaja Yoga.
Sahaja Yoga es un sistema en el que, en primer lugar, no se os da una teora, sino una luz en vuestras manos
para que veis por vosotros mismos. En esta luz ambas cosas parecen ser lo mismo, la contradiccin
Sankhya-Yoga son las dos caras de la misma moneda. Por ejemplo, ahora tenis esta casa, Shudy Camps,
hecha para vuestra Madre, aunque vuestra Madre no puede apegarse ni siquiera a un alfiler. Es una situacin
graciosa. Todo el mundo tiene que recordarme, "Madre, es tu casa!", y yo digo: "Ah, s!" Y tengo que
agradecroslo a todos, especialmente a los ingleses y a los lderes ingleses, el haber hecho este esfuerzo para
conseguir esta casa. Pero, luego pienso, por qu debera agradecerlo si la casa no es ma, es de ellos. Y
efectivamente, as es.
Encuentro que esta confusin es realmente muy dulce y hermosa . De hecho, nada nos pertenece y al mismo
tiempo todo nos pertenece. Cuando pienso en los hermoso que habis puesto este lugar, entonces me
pertenece, s, digo: esta casa me pertenece, Inglaterra me pertenece y por encima de todo, el mundo entero
me pertenece.
Podis ver cmo Sankhya y Yoga se convierten en una sola cosa, en Sahaja Yoga. Y se dice que, cuando uno
puede ver Sankhya y Yoga como una sola cosa, entonces tiene lugar 'Apa-Sati', el que ve, el Testigo.
Puede que los no sahaja yoguis se pregunten, cmo es que vuestra Madre, que es un Guru, lleva todo tipo de
ornamentos? Pero, qu se puede hacer? Ella tambin es una Madre y adems una Diosa. Otra confusin!
Cmo hacer compenetrar estas dos cosas? Un Guru se supone una persona austera, estricta, vestida de una
forma muy simple, aunque no s si con la ropa al derecho o al revs!, con una vara gruesa en su mano, nunca
sonriente, y de rer ni hablar, ni siquiera sonrer; con caras largas y tenan que dejarse barbas largas, muy
largas. Y no se permite que sean mujeres. En esta situacin a las mujeres no se las tendra que ver, y ni yo
misma podra ver mi cara.

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Hay una gran discusin entre los telogos sobre si una mujer puede o no realizar prcticas espirituales,
Imaginadlo! Y os sorprender saber que esto no solo se da entre los cristianos, sino que tambin aparece en
las escrituras de la India, donde se debate si una mujer puede o no llevar a cabo una prctica espiritual.
Ahora bien, cuando vuestra Madre es una mujer y a la vez es vuestro Guru, qu haris? Veis?, aqu tenis
otra confusin! Porque la base esta confundida, todo esto es falso, no est fundado sobre ninguna base.
Utilicis el argumento que utilicis para decir que las mujeres no estn hechas para la vida espiritual ,
fracasar.
El otro da me encontr en la universidad con un alto cargo, una persona importante pero difcil, y me dijo:
"Nosotros los cristianos no podemos aceptar que una mujer sea Dios". Y dije: "Por qu no?"
As, para poner del derecho todas estas historias que estn al revs, vuestra Madre tuvo que venir a esta Tierra
como un Guru. Y llegar hasta este punto despus de una pequea confusin sobre m misma.
El otro da alguien insista en que me comprara un brazalete, pero dije: "No, ya no me queda dinero, no quiero
comprar nada ms". "De acuerdo, se lo regalaremos en el Guru Puja". Le dije: "Comprar un brazalete en un
Guru Puja es algo raro, a un guru no se le compra un brazalete, no?; se le suele comprar una vara o unas
sandalias de sndalo, o un chal". Pero ah estaba la situacin, se me haba preguntado si me lo ofreceran para
el Guru Puja. Cul era la razn? Y me volv consciente de mi propia confusin; cuando pens en ello dije: "De
acuerdo, regalad el brazalete en el Guru Puja". Llegu a ver la cuestin tal y cmo era, que esto tena que
ocurrir ahora as, que en el Guru Puja regalarais un brazalete a vuestro Guru. Cambiemos pues todo, todo tiene
que mejorar de esta forma, y llevarlo a un mejor nivel de entendimiento, de forma que todo se encuentre con
la realidad. Todas estas falsas ideas han de descartarse. Si ponis una alfombra al revs, todo su dibujo se ve
al revs, lo cual no ocurre si la alfombra est al derecho. Por todo esto necesitabais a una Madre que os diera la
Realizacin y a un Guru que, como Madre, os enseara que nadie puede ser excluido en el ascenso hacia Dios.
As es cmo esta funcionando Sahaja Yoga hoy, en todas las direcciones, para poner del derecho todas las
cosas que estn del revs, para exponer todo a los ojos de la realidad y para traer los valores reales
destruyendo los sistemas de valores corruptos; para poner todos los sistemas polticos y econmicos, todas las
teologas espirituales, psicolgicas y todo este sin sentido en la direccin apropiada. Con una sola encarnacin
todo esto ha funcionado, imaginadlo, solo con una encarnacin todas esta ideas han sido corregidas.
Entre los hindes existe tambin la idea de que una persona religiosa debe ser vegetariana. Todos los
brahmines creen esto e incluso los no brahmines. Pero haba un brahmn en uno de los lugares donde yo viva;
los sahaja yoguis le explicaban que Madre tena que comer carne, puras protenas. l entendi esto. Tanto
brahmines como no brahmines comprendieron que Madre tena que comer protenas, porque Ella tiene que
beberse la sangre de todos estos raksasas, entonces, cmo podra Ella ser vegetariana? Si tiene que matar
tantos demonios, cmo puede ser Ella no violenta?
As se explica el contraste que se encuentra en la descripcin de la Madre. Ella es la personalidad ms furiosa
en lo que se refiere a matar a la gente negativa que intenta destruir su propia Creacin y a sus propios nios,
y, al mismo tiempo Ella es muy dulce y suave para con sus nios. Estas dos ideas opuestas son aspectos
complementarios de la Verdad. Incluso en los animales aparece este mismo contraste. Pero en una encarnacin
como esta, es algo muy evidente. Y hoy, a travs de Sahaja Yoga, hemos podido demostrar que Sankhya y
Yoga son la misma cosa. Tanto si coleccionis cosas o posesiones, como si las dais o regalis, ambas cosas no
son distintas para una persona que est desapegada interiormente. Si reuns cosas para los dems es an
mejor. Pero si acumulis cosas para vosotros y despus las dais, es todava mejor. Porque primero acumulis
pensando en vosotros, "esto ser bueno para m"; de alguna forma vuestro ser est ah, pero luego eso mismo
lo dais, lo regalis; eso significa entonces que vuestro desapego es completo.

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Y la tercera personalidad sera como yo, la que constantemente rene cosas y est dando, sin pensar rene
cosas y sin pensar las da. Porque pensar no es mi trabajo, esa es una de las cosas que yo he descartado o
dejado: el pensar. Yo no quiero pensar. Ese es vuestro trabajo, no el mo. A travs de Sahaja Yoga, cuntas
cosas hemos logrado sin pensar? Shankkya y Yoga son ambas producto del pensamiento y no resultado de la
espontaneidad.
Esta misma casa, Shudy Camps, es un producto de la espontaneidad. Llev conmigo a un 'sadbloks' como los
ingleses lo llaman, para ir a ver varias casas; buscaba lo que ellos llaman casas de carcter, estas que se salen
de lo corriente, "torcidas", las queran a cualquier precio; les dije: "No, no quiero ese tipo de casas". "Pero es
una casa de carcter", me dijeron. "Pero no quiero esta especie de nariz torcida, debe ser una casa firme". Ellos
estaban algo decepcionados conmigo. El 'sadblok' tuvo otras ideas como, por ejemplo, si compras en un lugar
en el Sudeste ser elegante, si vas al Norte ser ms normal y si vas al Este ser mediocre, inhabitable.
Entonces les dije: "vamos hacia el Norte, lo ms que podamos, porque como sabis la Diosa es Dakshina Murti.
Ella tiene que estar en el Norte para poder tener sus ojos hacia el Sur. All es donde tiene que estar." No
podramos haber ido a Escocia, eso hubiera sido demasiado para vosotros; aunque hubiera sido el ideal para
todos nosotros, porque entonces nuestra 'drsti' (visin) estara dirigida hacia el Sur y veramos as el Universo
entero bajo nuestra propia hermosa visin.
Y as es como, espontneamente, encontramos este lugar mientras el 'sadblok' estaba "s, s, no, no, s". Pero
lo encontramos espontneamente, y luego supimos que tiene una historia. Tambin vimos sus hermosas
vibraciones, y el potencial que tena. Cualquier cosa que obtenis espontneamente, tiene un gran potencial.
Respecto a este punto tengo que decir unas cuantas cosas. Es importante, y debo mencionar algo en lo que a
espontaneidad se refiere. Es muy importante ver como la gente cree que funciona la espontaneidad. En la
mayora de los casos es el ego el que dice que algo es espontneo; esto es as en muchas personas,
especialmente en los sahaja yoguis antiguos, que creen que son autoridades de lo espontneo. Como un
terreno que tenamos en Vaitarna; uno de los antiguos sahaja yoguis fue all y dijo: "Esta tierra est vibrada y
aquella tierra no est vibrada". As que, todo el mundo lo acept, diciendo: "Vale, vale!" Y luego sigui: "En
esta parte del terreno nadie debera sentarse a comer". Pero, de dnde viene este conocimiento?, comer no es
un pecado, no? Pero pareca que fuese un pecado el comer all.
Los dems siguen todo ABCDEFGH....Z y luego otra vez ABCDEFG...Sahaja Yoga ha llegado hasta un punto tal
que comenc a pensar: "Ahora ellos se han convertido en otro grupo, un grupo de sahaja yoguis fanticos". Sin
embargo, el fanatismo est absolutamente en contra de Sahaja Yoga.
Preguntarn: "Cuntas veces hay que decir este mantra?" Y entonces yo les digo: "Cero veces!" "Cuntas
gotas de gui debemos ponernos en la nariz?" Y les digo: "Un bote entero!" Otros dicen: "Oh!, no debera
haber actuado desde el lado izquierdo sino desde el derecho". Entonces, yo os dira: "Pues salta!" Tenis que
ser como nios. Ahora las ideas en Sahaja Yoga estn asentadas, lo cual es normal despus de tantos aos,
pero no deberan ser ideas tan fijas, porque entonces no son ni sahaja ni espontneas. El decir, "si lo haces as
o as est mal". Nada de eso!, nada debera estar mal para vosotros, puesto que, si hacis algo mal perderis
las vibraciones y se acab. Por qu hay que ser tan cauteloso?
Como alguien que dice: "No quiero mirar ese cigarro". "Por qu?" , le digo. Y contesta: "Porque solo mirarlo ya
es pecaminoso". Le digo: "Qu pasa si lo miras?" "Que tengo ganas de fumar". "Pues, fuma de una vez por
todas!" Otro caso: "Madre, yo no puedo tener una botella de vino en mi mano!" "Por qu?" "Porque coger una
botella de vino es pecaminoso". "Quiero decir, podis nadar en vino si as lo queris!" (Risas).
Por tanto esta discriminacin debe estar en vosotros. Aunque siempre os lo he dicho: si digo algo, os agarris a

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ello de una forma tal, que tengo que decir enseguida lo contrario. No os peguis a nada. Sahaja Yoga no
consisten en pegarse a algo.
Por ejemplo, alguien que ha aprendido algo de Sahaja Yoga en sus comienzos, como algn mantra, y todava
sigue estancado en este primer paso. Pero debis avanzar, se trata de una escalera; no os quedis atascados
en ningn punto. Hemos tenido tantsimos casos aqu. La gente se queda obsoleta (como un abrigo del que os
deberais haber desecho hace tiempo), que no dejan de decir a los dems cosas sin sentido, como que si tal
cosa la hacemos as, tal cosa ocurrir.
En primer lugar, no deis ideas a los dems. Si realmente decids no decir lo que va mal en otra persona,
entonces la mitad de vuestro trabajo est hecho. Porque vosotros no tenis que hacer ningn trabajo, de la
misma forma que yo tampoco tengo que hacer nada.
La gente se ha vuelto tan fantica en el conocimiento que, incluso a la gente nueva, le dirn: "t eres un bhut".
Y en lugar de ayudarles, dicen: "dejemos que siga con l". Me llegan noticias de gente que dice: "Tus sahaja
yoguis son gente muy cruel, porque dicen a la gente cosas como: eres un diablo o ests posedo, o eres esto o
aquello. Son muy crueles". Me qued realmente conmocionada al or esto sobre los sahaja yoguis. Cmo
pueden ser crueles? Si, por ejemplo, alguien est padeciendo de algo y les dices: "Oh, estars mejor si sigues
como ests, es bueno para ti!" Esta no es la manera.
No solo tenemos que ser humildes, sino que debemos tener mucho tacto y ser muy dulces con la gente nueva,
si queris que venga. Pero si habis decidido que no queris que venga ms gente, entonces no tengo nada que
decir. Sin embargo, si queris que otros vengan, es muy importante que les hablis de una forma muy dulce y
amable. La rudeza, la arrogancia y el alardeo no sirven de nada.
Entended que Sahaja Yoga es estar en completo gozo. Cuando estis completamente sumergidos en este gozo,
dnde est el tiempo para recordar cuntas veces nos tenemos que dar un bandhan?, qu necesidad hay de
daros un bandhan a vosotros mismos? Ahora todo es una broma para vosotros. O debera serlo. Un beb toma
la leche del bibern absorbindola porque no tiene dientes. Pero, vosotros, cmo es que os comportis como
un beb? Es muy infantil y muestra que no hay un crecimiento en absoluto.
Los sahaja yoguis deben crecer interiormente. No deberais ser considerados ms como inmaduros. Yo dira que
un sahaja yogui que es maduro, es a la vez flexible y tiene discernimiento, es una persona que puede combinar
muchas cosas juntas, que sigue unas hermosas lneas y mantiene sutiles maryadas. Debis ser diplomticos,
con una respuesta variada y adaptable, en concordancia con la situacin.
Vosotros no podis hacerlo al revs. Por ejemplo, alguien que sin tener en cuenta la situacin dice: "Ahora ser
dulce, ahora estar enfadado, luego estar as, y luego asa"; esta persona ser una rara mezcolanza, una
personalidad rara. La gente pensar que os dedicis a bailar 'bharata natyam' (una danza clsica). Mostrando
todos vuestros cambios de humor, en cinco minutos mostris vuestros diez diferentes humores, sin tener en
cuenta las necesidades del momento.
La respuesta flexible viene del crecimiento interior. Tenemos que crecer. Y para crecer tenemos que tener
silencio interior. No reaccionis ante otros; "esta persona es as, esta otra es as". Pero, y vosotros?
Luego hay otras cosas que tambin hacis. Como cuando le digo algo a una persona que tiene un determinado
problema. Entonces, sta va inmediatamente a otra y le dice: "Mira, Madre me ha dicho que t tambin tienes
este problema y que es mejor que lo cuides". "Pero, yo no se lo dije a esa persona, te lo dije a ti, gurdalo para
ti". As que, este "Madre dice..." se tiene que acabar absolutamente. Si Madre tiene que decir algo, lo dir. Por
qu habrais vosotros de decirlo o comunicarlo si nunca os ped que lo hicierais?

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La comprensin de Sahaja Yoga es muy simple, extremadamente simple, cuando entendis una cosa: que
debis mantener vuestra inocencia intacta. Ahora bien, la gente dir: cmo hacernos inocentes? El cmo
hacernos inocentes es un crculo vicioso. Tenemos que volvernos inocentes, pero a travs de qu, de vuestro
ego o superego? cmo llegaris a la inocencia?
(Madre interrumpe su conferencia y se dirige hacia algunos yoguis que mecnicamente suben su Kundalini.
Entonces, dice: "No subis la Kundalini. Yo estoy aqu , qu estis haciendo?, qu ocurre? Estoy aqu, y la
Kundalini est encima de vuestras cabezas. Qu estis subiendo?).
Como os deca, el problema es cmo conseguir la inocencia. Lo dije al principio, es muy simple: Dejad que
vuestro Guru resida en vuestro Corazn! Por qu preguntis cmo hacerlo o conseguirlo? Dejad que lo haga
Madre. "Madre me dirige!"; agarraos a eso y vuestro lado derecho se limpiar. El lado izquierdo se limpiar
cuando digis: "Nadie puede dirigirme, solo Madre!" Poned ambas cosas juntas y todo funcionar! Gracias a
Dios tenis a alguien como yo aqu, y podis decir esto con tanta seguridad. Pensad en aquellos que no tenan a
nadie que les dijera nada, que estuviera en su presencia, o que les dijera: "Yo puedo manejar esto y vosotros
podis conseguir tal cosa!" As es cmo os equilibris.
Permitid a vuestra Kundalini crecer. Todo funciona, como cuando compr esta casa o cuando la compraron
ellos, o quienquiera que la comprara. .. surgieron tantas preguntas y tantas complicaciones. Pero funcion. La
casa est ah, intacta. Nada se ha derrumbado, no ha habido ningn problema. Tuve que gritar en una ocasin,
de acuerdo; pero dejadme que grite. No empecis a gritar vosotros. Tan pronto como yo deje de gritar, ellos
cogern un micrfono y empezarn a gritar an ms alto: "Madre dijo as y as acerca de esto y aquello!" Pero
yo os lo deca a vosotros o sea que, a quin estis predicando?
Lo nico que debis saber es que cuando yo os digo algo, por favor, hacedlo! Sabis que yo s mucho, porque
soy un Guru, vuestro Guru, ya que soy el Guru de todos los gurus; y aquellos que son gurus realmente saben
que, "mi Madre sabe todo. Ella es el conocimiento mismo. Si ella dice algo, significa algo". Pero incluso si os
pongo a prueba, importa. As es cmo os converts en gurus. Shivaji tuvo un guru llamado Ramdasa; en
aquellos tiempos los gurus solan someter a muchas pruebas a sus discpulos. Yo no os he sometido a pruebas
as. Vosotros os ponis a prueba a vosotros mismos, eso es todo. Bien, el guru de Shivaji dijo: "Necesito la
leche de una tigresa, tengo que beberla". La mitad de los discpulos casi murieron al orlo, y la mayor parte de
ellos no lo oy. Shivaji dijo: "De acuerdo, yo la traer", y fue a la selva donde se encontr a una tigresa con los
cachorros tumbados a su lado. Al verlos Shivaji hizo namascar, y le dijo: "Mi Guru quiere tu leche". Eso es todo.
Los Gurus son Parabrahma y por tanto sus rdenes son escuchadas por el Parabrahma en todas las escrituras.
"Mi Guru Shri Ramdhasa quiere tu leche, as que por favor, me daras tu leche? La tigresa se levant y qued
quieta delante de l; as orde la leche para su Guru.
As es: Habis entendido el significado del Gurupada (el poder del guru)? Cuando os hacis absolutamente uno
con lo deseos de vuestro guru, alcanzis la posicin del guru. Pero si todava os queda en la cabeza alguna idea
privada sobre algo, entonces como dijo guru Ramdhasa: "De acuerdo, veamos vuestro coraje: id y cuando os
rompis la cabeza volved de nuevo, yo os curar".
Por tanto es muy importante que hagamos una cosa muy seriamente: Tomar a vuestra Madre muy en serio
cuando os pide algo. Naturalmente, en ingls siempre digo, por favor, podis hacer esto?" O alguna vez puede
que diga: "Me temo que debo pediros si, por favor, haris esto". Sin embargo, no debera importar la forma en
que lo diga.
Como el otro da cuando bamos a Cardiff, dije que el vagn de primera clase ira al final del tren. Pero alguien
en la estacin dijo, "no, estar en el otro lado". As que, nos sentamos. Y luego anunciaron que la 1 clase

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estaba al final de tren. Por tanto, tuvieron que volver atrs otra vez. Est bien para esta gente, no importa que
se equivoquen, pero, qu pasa con vosotros?
Habis visto muchas veces que debis aceptar las peticiones de vuestro guru. E incluso si algo va mal debera
ser siempre aceptado como la Ley del Divino. Porque el Guru os da la Ley divina, y es, por tanto, absoluta, a
diferencia de la ley mundana. Cuando entendis la Ley del Divino, entonces tenis que rendiros a ella, de este
modo os converts en maestros de ella.
Hoy, para el Guru Puja podra continuar hablando de muchas cosas, pero os pedira en particular que
entendierais por qu la "entrega", como lo denominan en el Islam, es tan importante. Si Dios es vuestro Guru,
entonces permitidle que os gue: "Hgase tu voluntad". No nos guiemos a nosotros mismos. Incluso a veces
tratamos de guiar tambin al Guru. Entonces, el Guru os pone trampas, vosotros cais y finalmente os dais
cuenta que habis ido demasiado lejos. Es mejor escuchar al Guru y hacer lo que dice. Todo lo que dice el Guru
es correcto. Los gurus pueden pediros que hagis cualquier cosa. Quiero decir, soy un guru bastante
agradable! Como Randhasa, que dijo a sus discpulos que tena una infeccin grande en el pie con algo muy
sptico dentro y lleno de pus, y les pidi que por favor, intentaran chuparla porque estaba llena de pus.
Imaginadlo!, ellos pensaron que chupar el pus del guru era demasiado. Pero Shivaji se acerc y quitndose su
turbante se sent a su lado y comenz a absorberlo. Luego dijo, "es muy dulce". De hecho haba extrado
mango de ah. As es cmo los gurus prueban a sus discpulos. Yo nunca os he sometido a ninguna prueba, as
que, vosotros no sometis a nadie a ninguna. Dejdmelos a m, yo me las arreglar con ellos, uno por uno.
Cualquier cosa que haya de ocurrir, ocurrir. En Sahaja Yoga, pensar que el 100 % de las personas sern ricas,
con buena salud y que estarn en la cima del mundo, es una tontera. Si tenis mucha riqueza, habr una
recesin porque los dems sern muy pobres. Si tenis demasiada buena salud nadie se acercar a vosotros,
porque vuestra apariencia ser la de un atleta de lucha libre. Si os hacis personas demasiado sabias, entonces
la gente estar asustada de gente tan sabia, no entendern nada, ni nada les entrar en la cabeza. As que,
estemos en el centro. Deberamos tener salud, pero no demasiada; deberamos ser sabios, pero no demasiado.
Hasta ahora todo va bien, as deberamos seguir. Guardemos nuestras maryadas y seamos buenos sahaja
yoguis, amables con los dems, capaces de atraer a ms gente y de proyectar una imagen de personalidad
magntica. Esto es lo que tenemos que hacer. No alardeis de nada, he visto a algunas personas hacerlo sin
necesidad. Simplemente estad en el fondo. Pero si, por contra, estis mucho en el fondo, entonces tenis que
salir a primer plano un poco. Intentad equilibraros, observaros, guiaros, y deciros a vosotros mismos lo que
debis hacer. CONVERTOS EN VUESTRO PROPIO GURU. Juzgos a vosotros mismos para ver a qu distancia
estis del centro, hasta qu punto estis creciendo, cunto habis logrado. Estis todava apegados a cosas
pequeas? Os sents molestos todava por pequeeces? "Madre, solo he obtenido el 75% de los puntos y
debera haber obtenido el 80%". Oh, Dios mo! Si solo ha obtenido un 75%, algo bueno tiene que salir de eso.
Tena que aprender una leccin o quiz tena que hacer otro curso. Quiz se estaba llevando a cabo algo bueno
para su ascenso, as es cmo tenis que ver las cosas si vais a ser gurus. Si vosotros no podis ver esto,
entonces, cmo lo vern los otros? Tenis que daros cuenta de esto. No "ponerlo en la mente", sino "daros
cuenta" en el corazn. Debis ver esto en el reino de vuestro corazn, ah debis comprenderlo.
Es agradable que estemos en Inglaterra, en el Corazn del Universo, hablando de la apertura de nuestros
corazones. Si tenis que ponerme en vuestro corazn, recordad que soy el Ocano de Amor. Y para contener
este Ocano de Amor, tenis que tener un corazn muy grande, ms grande que vuestra personalidad, ms
grande que vuestro pas, ms grande que este mundo, ms grande que este Universo.
Que Dios os Bendiga.
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1987-0809, Shri Vishnumaya Puja. Estados Unidos.

Shri Vishnumaya Puja. Nueva York, Estados Unidos. 9 de agosto de 1987.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el puja a Vishnumaya. Vishnumaya tambin es creada a travs de los
esfuerzos humanos. Como podis ver, cuando las nubes chocan unas con otras, se crea la electricidad. Primero
hay que crear las nubes. El Sol acta sobre el ocano. Observad cuntos chakras entran en juego. El ocano es
el Vaco y el Sol acta sobre el ocano. Tambin la Luna acta sobre el ocano y as es cmo se originan las
nubes.
La electricidad no se crea en el ocano, eso acarreara problemas. Se crea en el cielo, para que todo el mundo
pueda verla y orla. Primero se ve y despus se oye. Todo est bien organizado y calculado. Eso es
Vishnumaya.
Pero tambin fue creada en esta tierra con algo de comprensin por parte de los seres humanos. Primero los
humanos vieron cmo las nubes chocaban unas con otras. Por eso, en el estadio primitivo, los seres humanos
trataron de frotar la materia para crear electricidad. Hacan chocar dos objetos materiales, es decir, dos partes
de la materia y as se cre la electricidad. Esto es muy significativo: la materia se puede utilizar para crear
electricidad. El destello de la electricidad viene de la materia. Sin materia no podran haber empezado a cocinar
la comida. As que, ved cmo ha ayudado al Vaco. Primero desde el ocano fue al cielo; luego envi mensajes
a la gente para crear la electricidad. Ved el amor que hay en ello. Entonces los seres humanos aprendieron a
cocinar la comida para que la digestin les fuese ms fcil. Cmo surge de la naturaleza, cmo aprenden los
seres humanos y cmo repercute en su propia mejora. Esta energa benevolente, creada para el bien de los
seres humanos, se utiliz de nuevo. Como veis, todo esto es la creacin de Vishnumaya. Por eso es una maya.
Con la electricidad podis crear una maya, sabis muy bien cmo. Cuntos de vosotros estis aqu de una
manera muy espontnea, afortunadamente, y cuntos tenis que tratar con esa electricidad que crea maya?
Amrica recibe mucha ayuda de la electricidad, de Vishnumaya. Sin embargo, no estis agradecidos por ello.
Tenis las cataratas del Nigara y otras muchas ms. Tambin la electricidad se produce cuando el agua cae. Si
lo hace desde poca altura mueve unas turbinas y esos movimientos pueden crear electricidad. As es cmo
obtenis la electricidad hidrosttica. Tambin se puede producir electricidad por medio del carbn. De nuevo la
naturaleza, la Madre Tierra, trabajando en beneficio de los seres humanos, crea el carbn dentro de Ella. Creo
que se lleva todos los badhas absorbindolos en su estmago y quema las piedras en su interior para hacer el
carbn. Luego ese carbn se usa para hacer electricidad. Hasta qu punto la naturaleza est trabajando para
nuestra mejora. Nueva York no estara ah si no fuera por la electricidad. Si se detuviese durante quince
minutos sabrais el poder que tiene la electricidad. No os podis mover ni existir sin ella. Por eso se ha de crear
y usar, para conseguir vuestro bienestar: cocinis con ella, veis con ella, escuchis con ella, disfrutis con ella.
Sin ella no tendrais televisores, no tendrais nada sin la electricidad. Sin ella no tendrais ni siquiera estas
seales en las que pone SALIDA y os chocarais contra la pared.
Muchas cosas han funcionado a partir de Vishnumaya. Pero Ella es una maya y puede crear una maya. De
hecho, ha creado la gran maya -en la mente de los seres humanos- de que estamos en la cima del mundo, y no
es as. Si la electricidad os abandonase, volverais a ser de nuevo aquella gente primitiva que provocaba la
electricidad frotando dos piedras. Este flujo de electricidad est a vuestro alcance para vuestro bien y no para
vuestra destruccin. Pero lo que est ocurriendo hoy es precisamente eso: estis usando la electricidad para
vuestra destruccin.
Recuerdo que fue hace treinta o cuarenta aos o incluso antes cuando empezamos a ver pelculas. No eran en
color; eran americanas pero eran bonitas, con sustancia. No se vea a un hombre casado corriendo tras otra
mujer casada, nada de estas historias. Tenan la forma pura de una vida familiar hermosa. Se vea todo lo que

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tena sustancia. No oamos historias en las que el mal ganase. Ahora escogen a un ladrn y el ladrn se
convierte en el hroe. Entonces, la gente ve estas pelculas y, los nios especialmente, consideran a este ladrn
como un smbolo o algo grande. Estn yendo completamente en contra del Vaco y en contra de la religin que
est dentro de nosotros. Aquella que deba nutrir al Vaco, la que os tena que sostener en vuestro equilibrio,
est ahora molestando al Vaco en su totalidad. Esta es la parte de maya que hay en ello: la misma electricidad
que os deba dar el camino correcto, la luz en la oscuridad, est ahora atrayndoos como un imn hacia vuestra
destruccin.
Vishnumaya vino a este pas de una manera grandiosa y se extendi por todo el mundo. Ha dado ideas a todos.
La gente adopt todas vuestras tcnicas y estilos. Tenis Hollywood y toda la gente famosa que ha confiado en
esta electricidad. Pero, sin agradecerle nada a Vishnumaya, empezaron a hacer cosas que iban contra Ella. Es
Vishnumaya quien os ha ayudado, porque Ella es la hermana de Shri Krishna y este es el dominio de Shri
Krishna. Ella vino aqu para ayudar a Shri Krishna. Ella es su hermana. Debis entender esto muy bien. La
relacin con la hermana es una relacin pura. Hoy en da todo es muy confuso, pero esta es la relacin ms
pura, la relacin entre el hermano y la hermana. El hermano es protegido por la hermana y la castidad de la
hermana es protegida por el hermano. El hermano que no se siente herido si la castidad de su hermana est en
peligro, o si ella juega con su castidad, no es un hermano. No puede llamarse hermano para nada. l es
responsable de que su hermana mantenga su castidad, porque solo su castidad puede protegerlo a l. Es un
trabajo mutuo. Se ha de desarrollar este sentimiento de que es mi hermana y tengo que cuidar de su
castidad..., para lo cual tengo que comportarme bien, para que ella no halle falsedad en m.
Esta relacin es un proceso que os limpia mucho, como la electricidad tiene ese proceso que os limpia a todos.
Cualquier cosa que la electricidad hace por vosotros, eso mismo hace una hermana por su hermano: cocina
para l, le seala el buen camino, le ilumina y, algunas veces, tambin descarga sobre l. Ellos han de
experimentar cierta descarga, si no, no se daran cuenta de cmo hacer que funcione. Y lo mejor de todo es
que ella es alguien con la que tenis que ser muy cuidadosos para saber cmo tratar con ella. Si no sabis
cmo tratar a vuestra hermana, podis equivocaros por completo y coger algo que nunca imaginasteis. Uno
tiene que entender cmo tratar a una hermana. En este caso tenemos que saber que la personificacin de la
hermana naci en tiempos de Shri Krishna como Draupadi.
Naci como Draupadi y, cuando los Kauravas la atacaron, quisieron quitarle el sari. Quitarle el sari simboliza
que desafiaban su castidad. En el Mayanagari, las mujeres no saben que deben cubrir esta parte de su cuerpo.
En el Mayanagari todo est al revs. Cuando o lo irresponsables que eran al decir que en nuestra cultura las
mujeres deben exponer su cuerpo... Esta cultura es anti-Krishna, completamente anti-Vishnumaya. Estoy
segura de que estas personas tendrn problemas relacionados con la electricidad. Los hermanos que no se
preocupan de la castidad del marido de la hermana y que tambin le incitan a hacer cosas malas y luego las
esconden, son igualmente responsables. En Sahaja Yoga es lo mismo. Una hermana debe ser protegida y si el
marido de la hermana est haciendo algo malo, el hermano ha de decrselo.
Una vez, en India, un peridico hizo algunos comentarios sobre m. Mis hermanos se llevaron las manos a la
cabeza y yo pens: "La que se va a armar, va a ser terrible. Cmo pararles? Era un gran problema. Iban a ir
a los juzgados, pero yo les dije: "No ir!" "Vale! T no vayas, pero nosotros iremos!" Se lo dijeron tambin a
mi marido. Mi marido y mis hermanos todos juntos, era formidable. Yo no saba qu hacer. Le dije a un sahaja
yogui que fuese a ver al editor del peridico y le dijese que mis hermanos y mi marido estaban ah y que
tuviera cuidado porque eran gente muy influyente en India, pero no se disculparon. Entonces pens en
Vishnumaya. Hubo una gran huelga y el peridico cerr durante, exactamente, seis meses. Tuvieron grandes
prdidas y cuando abrieron de nuevo las personas que haban trabajado all volvieron y dijeron: "Por qu
escribisteis contra Shri Mataji?" No vamos a volver a trabajar. Y entonces tuvieron que disculparse.
As pues, el amor del hermano puede forzar incluso a la Adi Shakti a hacer cosas que normalmente no hara. De

457

la misma manera, cuando Draupadi fue desafiada, Shri Krishna no estaba en Hastinapura donde tena que
ocurrir. Estaba a ms de mil millas lejos de ese lugar. Pero se dice: "Shanka Chakra Gada Padma Garuda Laisi
Dari". "Vino en su cndor con todas sus armas", Shanka Chakra Gada Padma. Trajo todo esto para salvar la
castidad de su hermana. Hay muchos incidentes en nuestra Historia. No s si puedo citar algo de vuestra
Historia pero dira que, cuando vi a Abraham Lincoln, pens que era un gran hermano para la estatua de La
Libertad. La manera en que luch por la mujer, con un amor tan puro y sin pedir por ello ningn dinero, sin
cobrarles nada por castigar a los maridos alcohlicos. Esto es comportarse como un hermano bueno y
poderoso. Pero creo que ahora aquellos sentimientos estn muriendo. Aunque, en Rusia, cuando fui a ver la
casa de Lennin vi que -aparte de su esposa- estaba constantemente su hermana que le ayud, escribi por l,
hizo todo su trabajo de oficina. Ella escribi volmenes y ms volmenes en ese corto espacio de tiempo de
cincuenta y cuatro aos; muchsimos volmenes. Lenin estuvo primero en Siberia, imaginad!, esta hermana
suya ha mecanografiado la mayora de su trabajo. A travs de toda la visita sentimos la presencia de la
hermana y la manera en que haba ayudado a su hermano. Esta relacin es tan pura que no requiere nada. Una
esposa puede decir: "Si no me compras un abrigo, me divorciar!" As sera en Inglaterra o posiblemente en
Amrica. Pero una hermana no puede divorciarse. Ahora ha aparecido el nombre de mi hermano en el
peridico. Qu puedo hacer? Es mi hermano y ya est. Bueno o malo es mi hermano, no puedo divorciarme.
Es una relacin que no podis romper. La naturaleza os ha dado esta relacin.
Pero cuando llegamos a lo colectivo es muy importante que respetemos esta relacin. Si no respetis esta
relacin, no podis funcionar colectivamente. Fui a una fiesta y sent algo muy extrao que estaba ocurriendo:
la esposa de alguien estaba enredada con el marido de otra. Ocurren toda clase de cosas extraas. Pero, en
colectividad, si sabis que "excepto mi esposa todas las mujeres son mis hermanas, entonces la pureza se
establece inmediatamente y no tenis que preocuparos: Son mis hermanas! Vuestros ojos se hacen firmes y la
inocencia comienza a aflorar de vuestros ojos. Es algo muy simple. Al obtener la Realizacin, tendris en
vuestros ojos un destello. Debis haber visto que hay un brillo, eso es Vishnumaya. Es Vishnumaya, que brilla a
travs de vuestros ojos y es Ella quien os hace pasar a travs de la maya de Vishnumaya. Debis haber visto
estos ojos centelleantes en aquellos que son realizados y este destello en los ojos es el que os hace comprender
y sentir la belleza y el poder de la relacin hermano-hermana.
En el comienzo de Sahaja Yoga me result imposible establecer esta relacin. As que me dije: "Intentmoslo
con Vishnumaya!" Y funcion. De hecho, sabemos por naturaleza que esto est mal; sabemos que est mal de
forma natural, no tenemos que tener una ley para ello. Una mujer vino a Amrica con un hermano y me dijo:
"Creo que no volver a Amrica, es un lugar extrao. Fuimos a Amrica y queramos estar en una sola
habitacin porque queramos ahorrar dinero. Dijeron: "No!, si sois hermano y hermana no podis estar
juntos". Por qu? En India, si se es hermano y hermana se puede estar juntos en la misma habitacin. Por
supuesto, si no son hermano y hermana no pueden estar juntos. Aqu es lo contrario: por ley, un hermano y
una hermana no pueden estar juntos en la misma habitacin de un hotel, y un padre y una hija tampoco
pueden estar juntos en una misma habitacin. Esto es absurdo! Para nosotros, los indios, es un shock. Pero,
por qu? No lo comprenda, pero ahora lo entiendo y es que el problema ha llegado a tal punto que han hecho
de esto una ley. Para nosotros esta ley es absurda. Igual que nosotros hemos aprendido muchas cosas de
vosotros sobre la electricidad, aprended vosotros alguna de nosotros sobre los poderes de Vishnumaya. No hay
nada de malo en aprender sobre las races. Porque si el rbol se ha desarrollado mal, tiene que aprender algo
muy esencial sobre las races, esto es, la pureza de la relacin entre hermano y hermana.
Pero adems, la relacin con la hermana siempre da una fuerza cimentadora para el marido y la esposa. S que
si mi marido quisiera causarme problemas, su propia hermana le perseguira. Por eso es mejor que sea
cuidadoso al respecto. Lo mismo conmigo, si yo hiciese algo malo, mi hermano se aliara con mi marido y no
conmigo. Por eso la relacin se cimenta muy bien. De la historia, conozco dos bellos incidentes que vienen a mi
mente hoy y que quiero relataros. Uno es de Shivaji. Esto le ocurri dos veces en su vida, lo cual es admirable.
En una ocasin le presentaron a una mujer muy hermosa, a la cual le haban quitado todos sus ornamentos

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porque era hija de un cortesano musulmn. Trataron de robarle saqueando a su hija y llevaron a esta hermosa
mujer ante Shivaji. Shivaji la mir y dijo: "Qutate el velo!, porque las musulmanas llevan velo y, cuando se lo
quit, dijo l: "Si mi madre fuera tan hermosa como t, yo sera igualmente hermoso!" Qu cosa tan potica le
dijo. Si mi madre hubiese sido tan hermosa como t, yo sera tan hermoso como t, es decir, eso significara
que seras mi hermana. Entonces se enfad mucho con toda esa gente y les pidi que se la llevaran, y que no
hicieran nunca eso a una mujer. Y no solo eso, sino que la llen de ornamentos y de toda clase de objetos;
dando a entender que era una hermana, yendo al marido con todo el respeto y consideracin. Este hombre, el
marido de ella, era enemigo mortal de Shivaji. Resolvi el problema con tal pureza que este hombre se volvi
una persona ms apacible, por este gesto de Shivaji.
Una segunda historia es acerca de un fuerte que est muy cerca de mi casa, en Puna. Haba all una mujer
rashput, llamada Kamalkumari, que estaba prisionera de un hombre que era el dignatario de este fuerte. Era
musulmn y le deca a Kamalkumari que se casara con l, pero ella no quera aceptar. La llevaron all a la
fuerza desde algn lugar. Pero ella no quera aceptar, pues era rashput. l le dijo: "Maana tendrs que
casarte conmigo!" Esta mujer no saba qu hacer aunque, secretamente, envi una carta a Shivaji con un rakhi.
Pero esta le lleg a la madre de Shivaji. Esta le envi a Shivaji un mensaje a caballo: "Ven aqu lo antes
posible! Si ests comiendo tu comida ven aqu a lavar tus manos, pues es muy importante". Shivaji era muy
obediente con su madre, muy obediente. Uno tiene que aprender de su carcter. Corri hacia all porque la
obediencia era su poder. Se apresur y pregunt: "Madre!, de qu se trata?" Ella le dijo: "Quiero jugar
contigo al ajedrez ahora". "Por qu jugar al ajedrez ahora? No lo entiendo". Jugaron al ajedrez y ella gan.
Podra habrselo dicho simplemente pero quiso poner a Vishnumaya sobre l. l perdi y pregunt: "Madre!,
qu quieres?". "Hoy, esta noche, quiero que conquistes este fuerte". "Hoy?" "S!" Y le mostr la carta y el
rakhi. El rakhi era tan poderoso que una madre tuvo que pedir a su hijo -que era responsable de la liberacin
de Maharashtra de las garras de los musulmanes- la conquista de este fuerte. Un mensaje tan poderoso por un
simple cordn. Est bien!, contest. Sali de all bastante trastornado, preguntndose cmo hacerlo. De
pronto, apareci un seor llamado Tanaji que vena con su to para invitar a Shivaji a la boda de su hijo. Al
verlo tan decado le pregunt: "Por qu ests tan preocupado?" "Mi madre me ha pedido tal y tal cosa". "Muy
bien, yo ir! T no tienes que ir! Porque tenemos muchos tanajis como yo, pero solo un Shivaji. Yo lo har." l
le dijo: "Pero tu hijo va a casarse...". Tanaji respondi: "Dejemos que mi espada se case con este fuerte
primero y luego casar a mi hijo". Tuvimos esta clase de gente tambin, tan sacrificada. Pensadlo, por un rakhi,
solo por un rakhi. No conoca a la chica, no conoca a su padre, no haba odo hablar de ellos, no los haba visto
nunca. Conocis a alguien que hiciese lo mismo en estos tiempos modernos, cuando se supone que sois muy
evolucionados, poderosos y grandes? Ni siquiera necesitamos mostrar estos hechos en pelculas. Nadie vendra
a ver una pelcula as porque se sentiran muy pequeos y miserables. Fue, pues, hacia all y us una especie
de gran lazo que se ajustaba a las uas. Con una cuerda subi, gan y conquist el fuerte. Haban decidido
que, si ganaban, encenderan un fuego para que Shivaji lo viese y bajase. Vio el fuego muy temprano por la
maana y fue all. Bajo el rbol donde yaca muerto el cuerpo de Tanaji, lo mir y dijo: "Hemos conseguido el
fuerte, pero hemos perdido la lnea!" Por eso se le llama el "fuerte de la lnea" (siagara). Se puede ver desde mi
casa claramente. Estos son los monumentos de un pequeo objeto llamado rakhi, un pequeo smbolo de
expresin que puede conquistar fuertes y ms fuertes.
Otra historia que ya he contado antes pero que repito ahora fue cuando Alejandro Magno fue hecho prisionero
por un rey llamado Puru. Alejandro se haba casado con una mujer india y estaba en la crcel. Aquel era el da
de Vishnumaya. Su mujer, que era muy inteligente, envi un rakhi al rey Puru en un pequeo "tali" cubierto
con delicadeza. El ritual consista en que si se le presentaba al rey, tena que aceptarlo. Si le llegaba tena que
aceptarlo. La hermana lo enviaba tras pensarlo bien y l deba aceptarlo. Lo acept y se lo at. Entonces
pregunt: "Quin es mi hermana?" Le dijeron: "Tu hermana es la esposa de Alejandro. El rey dijo: "Entonces
he arrestado a mi cuado". Inmediatamente se convierte en cuado, sin matrimonio ni nada se convierte en su
cuado. Corri a la crcel y se tir de bruces delante del gran emperador, quien no poda entender lo que le
ocurra a Puru: "Por qu haces todo esto?" El rey le dijo en su propia lengua: "Lo siento seor, no saba que

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eras mi cuado. Siento todo lo que te he hecho, perdname, por favor". Y lo llev a que se sentase en su trono.
l no poda entender lo que ocurra, pero el rey lo sent, le puso una guirnalda, le hizo el arti, le puso toda
clase de ornamentos y guirnaldas de diamantes, rubes, etc.; le lav y ungi los pies y despus, con gran
honor, lo envi a casa. Alejandro no poda entenderlo: "O est loco o est posedo por alguien!" Debi pensar
que el individuo haba sido posedo por algn griego, por la manera en que le estaba rindiendo homenaje. Pero
cuando volvi a casa, encontr a su esposa sonriendo y le dijo: "Por qu sonres as?" "Saba que el truco
funcionara con una mente india". "Qu truco?" Ella le mostr su cordn: "Este era el truco" l no lo poda
entender. Se la qued mirando, "pero, qu es esto?" Ella dijo: "Esto es un rakhi, lo que le envi al rey. Es el
smbolo de la hermana y por eso ests libre ahora". Alejandro se desplom en su asiento: "Dios mo!, esta
gente puede liberar a su enemigo por un condn. No puedo conquistar a esta gente, son demasiado buenos,
demasiado sutiles, nosotros no podemos comprender estas sutilezas". Y se dio media vuelta. Pero se llev con
l algunos poetas que cantaron loas de cmo era y de su generosidad, pero ya es bastante ver a un hombre tan
sutil en Grecia. Quizs aquella era la poca para que captasen estas sutilezas; pero ahora no tengo tales
esperanzas. Los he visto y hoy no tienen esa sutileza. Hay personas como Onassis, que son sus hroes y a los
que adoran.
De dnde, a dnde hemos llegado? Cmo hemos usado las mismas cosas buenas para hacer cosas horribles
ahora? Qu lejos hemos ido! Yo dira que ha sido la misma Vishnumaya la que ha puesto esta maya y ha
dicho: "Ahora id al infierno! Se acab!" Es Ella la que lo ha dispuesto as. Ella no cree que los americanos
merezcan estar en Sahaja Yoga. Es Ella la que me planta cara y me dice: "Madre, olvdalo, olvdalo,
olvdalo...!" Ved las pelculas, a cul peor. Las pelculas modernas ni las podis ver, tenis que cerrar los ojos.
El mismo poder, usado por vosotros trabaja para vuestra destruccin; estis usndolo para vuestra destruccin.
Todas estas pelculas estn provocando que luchis unos contra otros, que os destruyis unos a otros, que os
matis entre vosotros Os ensean cmo ser violentos, cmo ser desagradables, cmo ser desvergonzados,
cmo no tener respeto ni por vosotros ni por los dems. Todo esto viene a travs de vuestros medios de
comunicacin. Vuestros hijos son tan rudos. Nadie escucha a nadie, nadie respeta a los mayores. De un hombre
simple, brillante, inteligente, honesto piensan que est loco, porque no sabe cmo discutir con vosotros, porque
no sabe cmo hablar de manera cortante, porque no sabe cmo insultaros todo el tiempo. Toda la industria del
cine trabaja para encontrar palabras cada vez ms insultantes; cuanto ms insultantes las palabras, mejor es la
pelcula. Y eso es lo que el pblico quiere, porque ahora se ha convertido en un asunto econmico, las pelculas
se usan con fines econmicos. Cuando el dinero lo es todo, qu es la prostitucin? Da dinero, qu hay de
malo? Qu hay de malo en destruir vuestra familia? Si obtenis dinero est bien. Ahora bien, os vais a llevar
este dinero con vosotros o vais a dejar a estos nios salvajes en este pas? Qu vais a conseguir? Y la
orientacin al dinero es tanta que la gente dice que los americanos son la gente ms miserable y los ms auto
indulgentes. Por qu es as aqu? Por Vishnumaya, que es lo ms generoso. Se quema a s misma para daros
luz. Y ser miserables viene tambin por estar orientados al dinero. Son tambin gente muy engaosa. En
ocasiones hacen jugarretas muy miserables y horribles. Entonces la electricidad tiene que actuar y yo no s
cmo lo hara, pero est muy furiosa, especialmente con los americanos, porque este es el pas de su hermano.
Este es el pas gobernado por su hermano y Ella quiere que todo funcione bien. Aqu se producen todas esas
pelculas, todos esos sin sentidos que estn destruyendo el mundo entero.
El SIDA es una de las bendiciones de Vishnumaya. Viene del Vishuddhi izquierdo, algo que la gente no sabe.
Empieza a transpirar por el Vishuddhi izquierdo. Cuando las personas comienzan a sentirse culpables, deberan
enfrentarlo y liberarse de ello. Por supuesto, empieza con un excesivo lado derecho, pero este exceso de lado
derecho acaba en Vishuddhi izquierdo. Y entonces el residuo que queda empieza a generar esta especie de
debilidad en el ser humano. Tambin es la forma pura de la maternidad. El Corazn central es la forma pura de
la maternidad. Si veis a una nia, que es inocente, lo que le interesa es su pequea mueca. Es, sobre todo,
una madre. Si es educada apropiadamente desde su niez, ser una madre. Y ser madre es lo ms grande de
ser mujer.

460

Tambin hay algunos sahaja yoguis tan estpidos que no quieren tener nios despus de casarse. Deberan
dejar Sahaja Yoga inmediatamente. No hemos creado todo esto para tener gente aqu que no quiere tener
nios. Si pueden, deberan hacerlo. La razn es que hay muchsimas almas grandes que quieren nacer. Estos
son los grandes frutos que van a prosperar en el rbol de vuestra vida familiar. Y si no queris tener nios,
qu hacis aqu? As que, el principal aspecto de Vishnumaya es que la mujer tiene que ser madre. Entonces
esta maternidad le da esa capacidad especial para brillar.
As que, el SIDA empieza en el Vishuddhi izquierdo y va al Corazn central. El Corazn central es atacado, la
maternidad se pierde. As es cmo los anticuerpos se hacen dbiles. Una vez que son atacados se vuelven
dbiles, no pueden combatir la enfermedad y as es cmo -la persona que tiene SIDA- debe enfrentar las
situaciones sin anticuerpos; por eso se vuelve alrgico a todo y muere. Para combatir el SIDA, la relacin
hermano-hermana ha de ser establecida para que las hermanas puedan cuidar la manera en que se comportan
los hombres, y los hombres, la manera en que se comportan sus hermanas. En todo este movimiento satnico
creo que los hombres son atacados fsicamente y las mujeres son atacadas mentalmente, y es un ataque tal
que las mujeres difcilmente pueden salir de l.
Para salir de ah, primero tenemos que decidir cul es nuestra meta, que es convertirse en el Espritu y no tiene
nada que ver con el sexo. Esta maya ha cambiado vuestras metas completamente. Os va a convertir en
gusanos o en yo no s qu. Esto es algo que los americanos tienen que comprender. Dnde estn yendo?
Todo el mundo piensa que los americanos estn casi locos si no lo estn del todo. Si un americano llega a
cualquier organizacin dir: "Oh, nosotros los americanos...!" Puede que los americanos no lo sepan, pero
nadie considera que un americano sea una persona santa ni cabal. Cul es la razn? Debido a todas estas
extraas y absurdas ideas que tienen.
Pero he odo que aqu la gente reclama el derecho de ser tonta y loca. Esto es lo que se est moviendo en este
pas en el que estis viviendo y, si habis de salvar a los dems, tenis que dirigir sus miradas hacia Dios y
hacia vuestra autorrealizacin. Y esta es una tarea muy difcil para la cual os pido a vosotros, sahaja yoguis,
una y otra vez que desarrollis ese poder que es el poder de Vishnumaya; gracias al cual brillis con intensidad.
Cuando veo vuestra Estatua de La Libertad, creo que es vuestra Vishnumaya, de pie, aqu. Por qu no hicieron
que la representara un hombre? Por qu una mujer? Ella, Vishnumaya, es el smbolo de la hermana y si habis
de tener vuestra libertad, tenedla, pero que sea la libertad de la sabidura, no la de la estupidez.
Y esto es lo que tengo que deciros hoy en este gran pas de Shri Krishna. Es mejor que tengis cuidado, que
estis atentos. Podemos decir que, en verdad, Ella gobierna propiamente en Sudamrica, que tambin es su
dominio, y all la electricidad no es tan importante. Pero la perversin comenz porque empezaron a producir
cocana y otras drogas horribles para destrozar vuestro Vishuddhi izquierdo. Uno se siente culpable por algo en
Norteamrica y otro lo devuelve a travs de la cocana, y la traen aqu como si nada, para destrozar vuestro
Vishuddhi. Este es un ataque a Vishnumaya; otro ataque a Vishnumaya desde el Sur, debido a la exportacin
de cocana. Una vez les pregunt: "Por que exportis cocana?" Y dijeron: "Nuestro objetivo no es salvar
gente, es el suyo". Esto es oficial en Colombia. Piensan: Si los americanos no pueden cuidarse a s mismos,
cmo vamos a cuidar nosotros de su gente?" Y estn haciendo fortunas a vuestra costa, ya que le prestis
demasiada atencin al dinero. Est bien, tenedlo! Nosotros tambin tendremos dinero vendindoos esta droga
horrible para destrozar vuestros Vishuddhis y llevndonos vuestro dinero, ya que pensis que el dinero es tan
importante". Es un gran juego, una gran maya, una maya horrible en la que se ha sumergido este pas. Y
vosotros tenis que hacerlo siendo ejemplos que brillen y muestren claramente de qu manera tan horrible
aceptamos ciertas cosas tan fcilmente.
Estoy segura de que Vishnumaya romper aqu algunas corazas y espero que cree un nuevo camino para que
los sahaja yoguis lo sigan, y por el cual obtengan ms gente en Sahaja Yoga de una manera apropiada y
dinmica que permita que se establezcan.

461

Que Dios os bendiga.

Antes de empezar el puja; realmente admiro la manera en la que habis creado esta hermosa maya aqu.
Espero que esto "cubra" la maya cegadora y ponga a la gente en el buen camino. Debo deciros que admiro la
manera tan hermosa en que lo habis hecho.
Que Dios os bendiga.
Uno de los nombres de la Devi es NIRMALA que significa "pura". Tambin la gente que hoy en da habla de
"Kalisa" y "Kalistan". "Kalis" significa puro. "Kalistan" es el lugar donde ha de establecerse la gente pura, es
decir, los sahaja yoguis. Por eso se dijo: "Solo la gente "Kalis", es decir, aquellos que son puros, van a formar
"Kalistana". No aquellos que son violentos o tontos. Se refiere a los sahaja yoguis, se dijo para los sahaja
yoguis. Los santos nunca diran que la gente violenta tendra Kalistana. As pues, los nirmalitas son la gente de
Kalistana y son los Kalisas. Un nombre equivocado tan grande bajo la influencia de Vishnumaya.
Que estas nias pequeas vengan primero. No muy pequeas. Las que pueden caminar y hacer cosas por s
mismas.
Yogui: Leemos los nombres de Shri Vishnu primero y despus los de la Devi?
Shri Mataji: Ah, de acuerdo, podemos hacerlo de esa manera. As que cincuenta y uno y ...
Yogui: Hay veinticuatro nombres para el Sushumna, para Shri Vishnu.
Shri Mataji: Eso no es Vishnumaya. Lo que tenis que hacer es ... Vishnumaya es la que es Virgen. As que si
leis los nombres de la Devi es suficiente porque ya hemos ledo los nombres de Krishna as. Qu nombres de
la Devi tenis?
Yogui: Tenemos el Devi Mahatmyam.
Shri Mataji: Ya Devi sarva bhuteshu, Vishnumayaeti shabdita.
Aquellos que tienen que leer los nombres, no deberan decir lo que hay que hacer, sino sentarse para eso
inmediatamente.
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1987-1016, Shri Mahakali Puja. Alemania.

Shri Mahakali Puja. Blutenburg, Munich, Alemania. 16 de octubre de 1987.

Me dijeron que tenamos un lugar muy bello para este Puja, y me sorprendi cmo todo est funcionando tan
bien para todos nosotros. Debo decir que todos vosotros sois gente muy afortunada. A este lugar se le llamaba
Fuerte de flores y ahora se le llama Fuerte de sangre o Fuerte sangriento. Pero pienso que con todas estas
flores debe volver a llamarse Fuerte de flores. Este lugar al que habis venido es muy, muy bello. Tambin las
vibraciones son muy buenas aqu.
Siempre me he preguntado por qu a Alemania (Germany) se la llamaba de ese modo. Germen significa brotar.
El germen de cualquier cosa significa el brote de ello mismo. Germinar significa brotar. Como ya os he dicho
muchas veces, cuando los alemanes hagan brotar Sahaja Yoga este alcanzar su eptome, su punto ms alto.
Hemos tenido muchas subidas y bajadas, no importa. Este es un lugar difcil pero ahora, verdaderamente,
hemos comenzado la germinacin de un modo apropiado. Ayer vi que todo el cielo estaba lleno de luz y color.
Como sabis, las vibraciones tienen luz. Esta es una luz muy centelleante, cada partcula de vibraciones tiene
una pequea luz que vosotros podis ver. Cuando hay muchas vibraciones vuestras cmaras las pueden captar.
Y pienso que ayer las nubes fueron vibradas. Vibrar las nubes es un gran hecho. Si las nubes son vibradas la
lluvia tambin ser vibrada. Si la lluvia est vibrada la tierra ser vibrada. Todas las cosechas que han de
germinar tambin sern vibradas, y cuando stas lleguen al cuerpo de los seres humanos stos tambin
recibirn las vibraciones. Por eso pienso que el mejor mtodo para tener ms gente en Sahaja Yoga es vibrar
las nubes.
Anoche vino esta idea a mi mente. Por qu no vibrar todas las nubes? Este sera el mejor modo. Las
vibraciones son algo muy pequeo que desde un punto hacen normalmente medio crculo. Este medio crculo a
veces se combina para hacer el Om, otras veces hace una cadena y otras se une con otras para formar la
cruz. Pero su aspecto bsico es que pueden pensar y adems pueden hacerlo muy rpidamente, mucho ms
rpido de lo que puede pensar un ser humano. Y son extremadamente colectivas, extremadamente. Se mueven
juntas, piensan del mismo modo, entienden del mismo modo, de una forma absoluta. Y hacen que todo
funcione de un modo bellamente silencioso, de un modo que apenas podis sentirlo.
En referencia al ascenso de la Kundalini, tal y cmo vosotros lo hacis, debe de ser un gran misterio para todos
vosotros ver cmo podis elevar la Kundalini con vuestras manos. Debis pensar: Este debe ser un tipo de
poder especial que Madre nos ha otorgado por el cual, poniendo nuestras manos hacia cualquier persona su
Kundalini se eleva; entonces se detiene en el lugar donde esta persona tiene algn problema y despus, de
nuevo, vuelve a elevarse.
Ahora no es ningn misterio para vosotros. Ahora tenis este poder en vuestro interior. Igual que podis mover
el agua, podis mover la materia y todas esas cosas. Los animales no pueden hacerlo, incluso aunque puedan
hacerlo en parte no pueden transformarlo para su propio uso. Por ejemplo, podis ver este bronce tan bueno de
aqu, podis ver esa plata tan bonita con la que se ha hecho un pequeo Ganesha sentado. Todo esto ha sido
transformado a partir de algo muerto, algo que los animales no pueden hacer. Y de este modo ahora os
converts en maestros del trabajo viviente, no del trabajo muerto. De modo que podis manejar y podis
moldear la fuerza viviente para alcanzar vuestros propsitos. Pero lo ms sorprendente es que ni siquiera sois
conscientes de ello ni de lo que estis haciendo. Cuando hacis un pequeo elefante como ese, sois conscientes
de ello y de que estis haciendo algo grandioso. Diris: Oh, he hecho tal y tal cosa, he hecho algo precioso!
Seris conscientes de ello porque tenis ego. Pero cuando le dais la Realizacin a la gente no sois conscientes
de ello porque no tenis ego. Y lo que decs es: Madre no asciende, est detenida en el Vishuddhi, no
funciona! Empezis a hablar en tercera persona y no decs: No puedo hacerlo o yo lo he hecho. Diris: Ha

463

funcionado! Cuando funciona veo vuestras caras y s que ya est hecho. De modo que vosotros ni siquiera
sois conscientes de ello, no os dais cuenta y no tenis ningn ego por ello. No asums ningn mrito por ello
sino que simplemente os sents gozosos. Como cuando vino tanta gente para recibir vibraciones. Decais: Oh,
fue tan grandioso, Madre! Lo grandioso fuisteis vosotros mismos. Vosotros hicisteis todo el trabajo. Vosotros
hicisteis que funcionara aunque no sentisteis ningn protagonismo por ello.
La razn es que vosotros trabajis ahora del modo que llamamos akarma. Akarma es cuando hacis algo pero
no sents que lo estis haciendo. Cuando no sois conscientes de ello, entonces es akarma. Cuando estis
haciendo algo y pensis que vosotros estis haciendo ese trabajo o aquel trabajo, entonces esto es karma. Pero
ahora el karma se ha convertido en akarma, lo cual no significa que no estis haciendo nada. Hacis muchas
cosas pero no sents que lo estis haciendo, porque ahora sois akarma y todo el proceso viviente es akarma.
Igual que la Madre Tierra que hace germinar las semillas sin ser consciente de ello. Del mismo modo vosotros
estis elevando la Kundalini sin ser conscientes de ello. Y adems de no ser conscientes de ello, ni siquiera
queris pensar cmo sucede esto. No pensis: Fjate en m, un ser humano, y al levantar mi mano la Kundalini
se eleva y puedo ver como sale de la cabeza. Sucede, puedo verlo, es un hecho. Pero, cmo sucede esto?,
cul es el proceso?, cul es el procedimiento?, cmo ha funcionado? Acaso he cometido algn error al
hacerlo? Vosotros nunca pensis de este modo. Acaso lo he hecho de un modo equivocado? No pensis esto.
Simplemente empezis y la Kundalini se eleva. No os preocupa saber: Me he dado un bandan a m mismo o
no? He observado qu vibraciones tiene este caballero? No!, simplemente vais adelante y levantis vuestras
manos. Sois bastante conscientes de una cosa: de que sois seres realizados y de que podis subir la Kundalini.
Ayer vi a muchos sahaja yoguis que entraban. Yo dije: Vamos, dadles la Realizacin! Simplemente fueron
all, hicieron tal y cual cosa y se acab. Ni siquiera pensis que habis hecho un gran trabajo viviente al elevar
su Kundalini. No solo eso sino que esto les transformar. Les dar una nueva vida. Sern gente especial igual
que lo sois vosotros. Vosotros ni siquiera sois conscientes de que sois gente especial. El ego se ha desvanecido.
De modo que no pensis que estis haciendo nada. Simplemente pensis: Madre, yo nunca sola hablar, no
saba lo que era dar un discurso y ahora me he vuelto un gran orador. Es tan solo por Ti, T lo ests haciendo.
Este sentimiento aparece porque ya no hay nada de ego.
Si os fijis en el agua, al poner una gota en el ocano esta se vuelve el ocano, sin duda. Pero no es consciente
de que se ha vuelto el ocano, simplemente se mueve con l. Pero suponiendo que veis un pez, el pez es libre.
Si quiere se puede mover en una u otra direccin. Puede saltar, puede beber agua, puede hacer todo lo que
quiera. Pero una gota no puede hacerlo porque ha de ser una parte inseparable del Todo. Este era el estado
intermedio cuando eris animales. Los animales estn bajo el control del Pasha, bajo el bandhan de Dios. De
modo que ellos hacen exactamente lo que tienen que hacer. Despus os convertisteis en seres humanos
teniendo completa libertad para hacer lo que quisierais. Si queris ir al Cielo, podis ir al Cielo. Si queris ir al
Infierno, podis ir al Infierno. Todo est disponible para vosotros. Pero ahora, despus de haberos vuelto seres
realizados, os habis convertido en gente absolutamente libre. Pero en esta libertad sents que yo estoy ah.
Qu significa esto? Acaso estoy yo intentando ataros de algn modo u os estoy encadenando? U os estoy
guiando? O acaso soy una persona que est continuamente detrs de vosotros con una pistola dicindoos:
Haz esto o te suceder tal cosa? No es as! De modo que debemos entender plenamente este nuevo proceso
que est sucediendo a los sahaja yoguis.
Sucede igual que con un pez que se mueve hacia cualquier parte, hace cualquier cosa. Pero no tienen
discriminacin, no sabe en qu direccin debe moverse ni qu debe hacer y a veces cae en la red de un
pescador. Puede ser comido por otro pez ms grande. Puede ser destruido en cualquier momento. Puede salir a
la orilla y morir. Porque el pez no tiene discriminacin. Pero tiene un conocimiento innato de cmo salvarse de
los peligros y de los problemas. Vosotros no tenis un conocimiento innato de este tipo, no tenis la precaucin
de no caminar por cierto lugar, de no ir por cierto sitio, de no dar vibraciones a cierta persona o de no tratar a
alguna persona. No, esto no est ah! No tenis este conocimiento innato de cmo salvaros a vosotros mismos,
de ir por el lado derecho y no por el izquierdo, de evitar lo inauspicioso, no lo tenis demasiado. A pesar de

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todo vosotros siempre hacis lo correcto. Cualquier momento que elijis ser un momento auspicioso. No tenis
que consultar libros para ello.
Como sucedi en cierta ocasin en Lonavala. Tenamos un puja, y se supona que comenzara a las diez en
punto, igual que aqu. Yo no me haba baado desde haca ya un tiempo y ellos estaban muy preocupados:
Qu ocurre Madre? Yo dije: Est bien, sigamos y veamos que ocurre. Haba charlas aqu y all. Entonces
me fui a dar un bao alrededor de las once en punto. Cuando volv eran las doce en punto, y el Sol se haba
movido hacia el otro lado. Ellos estaban un poco preocupados. Yo dije: Traed el panchar, donde se describen
todas las fases de la luna. Y result que hasta las once en punto era Amavasya. Amavasya es el da en que no
hay luna en el cielo. Yo no puedo tomar mi bao en Amavasya y vosotros tampoco podis tener el puja, por
esta razn tena que esperar. Ellos estaban sorprendidos. Dijeron: Nosotros habamos consultado el panchar.
Yo dije: Cul? Ellos lo vieron y estaban sorprendidos de cmo Madre poda saber que era Amavasya y todo
esto. Porque esta discriminacin, el conocimiento de la discriminacin est construido en vuestro interior.
De modo que todo lo que hacis, todo lo que ponis en marcha, est construido en vuestro interior. Sabis
cmo hacerlo. Por ejemplo, si pinchis a un ser humano con un alfiler inmediatamente subir su mano. Quin
le ha dicho que haga eso? Quin le ha enseado a hacer esto? En su conciencia est construido que una vez
que se os pincha, inmediatamente tenis que mover la mano, automticamente, como una accin refleja. Y as
una accin refleja para la auspiciosidad, una accin refleja para vuestra proteccin, y cualquier otra accin
refleja ya est construida en vuestro interior. Y una vez que os volvis sahaja yoguis, inmediatamente
empezaris a daros un bandhan o empezaris a dar un bandhan a los dems. No tenis que pensar en ello, es
una accin refleja. Hagis lo que hagis ser auspicioso. Cualquier cosa que hagis ser bella. Cualquier cosa
que pidis ser bella. Como este lugar que habis conseguido y con el cual la gente estaba sorprendida de
cmo pudimos conseguirlo.
Pero al principio debis desarrollarlo, debis madurar. A menos que seis maduros no obtenis esta
discriminacin. Como cuando estbamos intentando conseguir un lugar en Londres y yo fui con algunos sahaja
yoguis a buscarlo. Les gustaban todo tipo de lugares extraos. Yo dije: Las vibraciones son muy malas, esta
gente no est sintiendo ninguna vibracin de ningn tipo. Yo ni siquiera poda entrar en el lugar, deca: No,
no, no, no es bueno! Ellos decan: No, esta casa tiene personalidad, esto y aquello! Yo dije: Esta
personalidad no cuenta para m. Ellos dijeron: Pero Madre, cmo vamos a conseguir un buen lugar? Yo
dije: Lo conseguiremos! Cuando estaba viajando en avin, abr una revista y all encontr Shudy Camps.
Cuando volv les dije: Este es el lugar para nosotros, vayamos y echemos un vistazo! Y all estaba,
encontramos un lugar muy bonito.
De modo que debemos permitir que las cosas funcionen, tener paciencia y las cosas funcionarn
automticamente. Porque ahora todo el Cosmos est de nuestro lado. Toda la discriminacin del Cosmos est
de nuestro lado. Las vibraciones que piensan estn ah. Las vibraciones que guan estn con nosotros. Las
vibraciones que organizan estn con nosotros. Dejemos que nos organicen. Nosotros estamos en sus manos,
aunque no estamos limitados por ellas sino que recibimos ayuda de ellas. Igual que cuando tenis un bebe y
debis cuidar de l. Pero si hay alguien que dice: Muy bien, djame cuidar de tu bebe! Diris: Muy bien!
Cuando tenis que ir a dormir hay alguien que os dice: Est bien, no te preocupes, yo har una buena cama
para ti. Diris: Muy bien! Y as hacen una buena cama para vosotros. Cuando vais a dormir hay alguien ah
para cubriros, sois muy bien arropados. Entonces os dicen: Muy bien, ahora tienes que darte tu bao, tu bao
est preparado, vamos ve a baarte. Despus queris tener vuestro puja. Muy bien, aqu tenis un buen
lugar para ello, adelante! Queris tener un ashram? Muy bien, hay un lugar muy bueno disponible, tenedlo.
De modo que no estamos limitados por ellos. Estoy intentando aclarar este punto. Por el contrario sois
invitados, sois tratados con gran respeto y consideracin, y todo el mundo est a vuestro servicio. Decs:
Madre, ven a mi cabeza!, y yo voy a vuestra cabeza. Decs: Ven a mi corazn!, y yo voy a vuestro
corazn. Decs: Ven a mis manos!, y yo voy a vuestras manos. De modo que todo el Cosmos est a vuestro

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servicio, como si vosotros estuvierais en el escenario, ahora, haciendo el trabajo para m.

Ahora bien, pensar que estis bajo una esclavitud es errneo. No es esclavitud, al contrario los ganas, los
ngeles y las deidades estn ansiosos de hacer todo lo posible para agradaros y para manteneros felices. Si
decs: Ahora la Kundalini ha de elevarse!, muy bien, todos estarn ah para ayudaros. Todo lo que queris
puede cumplirse, pero para ello, antes de nada, necesitis madurar. Y para madurar uno ha de entender que
hay una cultura del Espritu. Al igual que tenemos culturas humanas, tenemos la cultura del Espritu la cual
debemos absorber e incorporar. Debemos adoptar la cultura del Espritu. Si vivs de acuerdo a la cultura del
Espritu, entonces no tendris problemas. Y lo ms importante en la cultura del Espritu es que debis
respetaros a vosotros mismos, porque vosotros sois yoguis. Lo segundo es que debis respetar a los dems
yoguis por el hecho de serlo.
Al igual que os cont anteriormente en Ganapatipule. Haba un sastre llamado Namadeva, que era un santo, y
fue a visitar a otro santo que era alfarero. El alfarero estaba mezclando el barro y el agua con sus pies. l
estaba trabajando cuando lleg Namadeva y le vio. l le vio y dijo: Nirguna chya bheti alo sagunashi, lo cual
significa: Yo he venido aqu para ver al que es sin forma, a las vibraciones, al chaitanya. Nirguna es sin forma.
He venido para ver a Nirguna, para encontrarme con Nirguna (el sin forma) pero aqu est en Saguna (con
forma). T eres aquel que es la forma del chaitanya. Qu elogio! Pensad en un sahaja yogui dicendo esto a
otro sahaja yogui. Oh, Dios! He venido aqu para ver al sin forma, al Nirakara, y me encuentro con aquel que
es Saguna, con forma, y en l solo puedo ver chaitanya. Este es el respeto y la comprensin que ha de haber
con otro yogui. Namadeva fue un sastre comn, no era brahmn, de modo que no era tratado muy bien por los
dems brahmines. l tena que visitar el Punjab o tambin se dice que le invitaron al Punjab. De modo que fue
al Punjab donde se encontr con Guru Nanaka. Guru Nanaka dijo que un gran santo haba llegado. De modo
que le mantuvo a su lado y le dijo: Es mejor que aprendas punjabi porque aqu la gente no entiende marathi.
De modo que es mejor que aprendas punjabi y escribas tus poemas en punjabi. Y as l empez a escribir
poemas en punjabi. Yo tengo el Gatha de Namadeva que es un libro muy grande. La mitad de l est escrito en
punjabi y los poemas que hizo son muy bonitos y son cantados en el Guru Granth Sahib que tienen en los
templos. Ya sabis que en todos esos grandes templos o gurudwaras de los sikhs usan el Guru Granth Sahib.
Namadeva ocupa al menos una dcima parte del Guru Granth Sahib. Tambin est Janabi, que fue otra
sirvienta que trabaj con Namadeva. Sus poemas tambin estn all. As pues, el respeto que tenan entre ellos
y cmo se entendan fue algo muy grandioso.
Pero ahora es justo al revs. La gente falsa, la gente errnea, aquellos que hacen dinero en nombre del Dios, la
gente falsa que est llenando el mundo de ira y de negatividad para destruirlo, son respetados por la gente
comn. Ahora bien, los sahaja yoguis deben respetar a los dems sahaja yoguis mientras estos sigan sindolo.
Mientras sea un sahaja yogui ha de ser respetado y comprendido, es muy importante. Esta es la cultura del
Espritu, en ella respetamos a todos aquellos que son ms elevados espiritualmente. Igualmente, cuando
hablamos de Dios no podemos decir cosas que no sean apropiadas. Por ejemplo no podemos decir que Dios es
malicioso, no podemos decirlo. Nosotros somos santos. Debemos tener un gran respeto por Dios. Cualquier
lugar que represente a Dios tambin debe ser respetado. Todo aquello que sea divino debe ser respetado,
porque esta es la cultura del Espritu. Esta cultura respeta todo lo que es divino, todo lo que es auspicioso, todo
lo que es bello. En esta cultura no vemos las cosas superficiales.
En esta cultura no nos dejamos llevar por las cosas porque sean caras o pomposas o para presumir o darnos
publicidad. Lo que vemos en esta cultura es hasta qu punto nos da gozo. Incluso aunque solo sea una
pequea nuez, si alguien me la da con amor, la mantendr conmigo. Ahora bien, si me dais diamantes, pero sin
amor, no tendrn ningn valor para m. O bien se perdern o desaparecern, no valdrn para nada. De modo
que el amor que ponis en todas las cosas os convierte en sahaja yoguis. El modo en que hablis los unos con
los otros, cmo os relacionis los unos con los otros y cmo cuidis los unos de los otros. El modo en que
comunicis vuestro amor de una forma pura. Por ejemplo, un sahaja yogui debera pensar: Oh, debo coger

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este regalo para otros sahaja yoguis! Voy a ir all y me encontrar con este sahaja yogui, este y aquel estarn
all. Igual que hermanos. Ah!, despus de tanto tiempo me encontrar con l, ser estupendo reunirse y
hablar y gozar con l. A veces tambin podis bromear y divertiros un poco con l. Pero toda la cultura ser de
amor. Si no tenis este sentimiento de amor, si sois una persona seca, si sois una persona malhumorada o una
persona infeliz, entonces recordad que no sois un sahaja yogui. Un sahaja yogui ha de ser una personalidad
sonriente, gozosa y que haga feliz a los dems. Esta debera ser la actitud y la preocupacin principal. La
prxima vez hablar de la cultura espiritual, en el Diwali, pero este es el principio.
He empezado hablando de la nueva cultura que tenemos que aceptar. No debemos sentir vergenza de
expresar nuestro amor. No deberamos sentirnos tmidos en absoluto. Nosotros estamos expresando nuestro
amor ya que el amor debe ser expresado. No hay nada malo en expresar nuestro amor. Pero al principio sucede
que nos sentimos un poco tmidos, porque estamos condicionados en nuestra forma de expresarnos y
pensamos que la gente nos malentender y pensarn que somos gente equivocada. No, nosotros somos gente
especial. Debemos transformar al mundo entero, ellos no van a transformarnos a nosotros. Debemos crear un
nuevo mundo y ellos han de seguirnos. Nosotros no vamos a seguirles a ellos. Somos los creadores de reyes y
los creadores de reinas, los creadores de todo. De modo que debemos funcionar de este modo. No debemos
inclinarnos ante sus formas y sus mtodos sino que debemos protegerles y cuidar de ellos. Cuando vengan a
nosotros intentad tratarles como un padre tratara a su hijo. Ayudadles a educarse, moldeadles y dadles amor y
hacedles entender que somos gente de un mbito y un estilo muy diferente. Somos gente absolutamente libre
y somos entretenidos por el Divino, somos cuidados por el Divino, somos ayudados y decorados por el Divino.
Tenemos un lugar privilegiado, de modo que permitmonos tener esta dignidad y esta moralidad, para poder
hacerles frente. Cmo podemos nosotros hacer algo equivocado insultndonos a nosotros mismos? No
podemos, somos yoguijanas y debemos comportarnos como yoguis.
Que Dios os bendiga a todos.
Ahora para el Puja, en realidad este momento en el que estamos haciendo el Puja es, cmo lo llamamos?
Nosotros lo llamamos Krishnapaksha en snscrito, que significa.. Shuklapaksha es cuando hay sol y la luna es
creciente. Y Krishnapaksha es cuando el sol est menguando. Ahora el sol est menguando de modo que est
ms en el lado izquierdo. Podemos hacer el Puja a Mahakali hoy. Sera una buena idea, porque es muy
importante especialmente en este pas, tener a Mahakali para acabar con todas la ideas negativas y opresivas.
De modo que hoy haremos el Puja a Mahakali.
Que Dios os bendiga.
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1987-1105, 1er. programa pblico en Madrid. Espaa.

1er. programa pblico en Madrid. Espaa. 5 de noviembre de 1987.

Saludo a todos los buscadores de la verdad. Cuando hablamos de la verdad tenemos que saber que la verdad
es lo que es, no podemos organizarla, no podemos concebirla mentalmente, es lo que es. Si en nuestra
arrogancia intentamos demostrar algo como la verdad, ser fcilmente expuesto que no lo es. La verdad es
ms sutil y viene a nosotros si nos convertimos en personalidades ms sutiles. Tenemos el conocimiento del
rbol que crece fuera de nosotros, pero no tenemos conocimiento de las races; tenemos que ser humildes,
como estudiantes del conocimiento para saber cuales son nuestras races. Si tenis una mente cientfica tenis
que mantenerla abierta y ver por vosotros mismos cual es la verdad. Si afirmo algo, debis tratarlo como una
hiptesis, y si despus lo experimentis, como personas honestas debis aceptarlo como la verdad. La verdad
tiene que ser absoluta. Todos los que la alcanzan deben decir lo mismo. Pero aquellos que no logran la verdad,
pueden salir con una gran cantidad de proposiciones. La verdad se tiene que sentir en el sistema nervioso
central. De la misma manera que aqu hay flores blancas y las podis sentir como flores, as deberais sentir la
verdad. Si no sents la verdad en vuestro sistema nervioso central, entonces no deberais creer en algo
simplemente porque fue lo que hicieron vuestros antepasados. As que, con una mente muy abierta tenis que
ver que la verdad est ms all de la conciencia humana. Hasta que no lleguis al nivel de ser humano
realizado no podris sentir la verdad. Eso significa que tenis que nacer de nuevo, pero no es simplemente un
certificado falso de que habis nacido de nuevo, sino que realmente ocurra, no es como alguien que os dice os
he bautizado, y se acab; se trata de sentir la brisa fresca del Espritu Santo saliendo de vuestras cabezas.
Hasta que no os convirtis en el Espritu no os podris conectar con el Divino. Se dice que estamos rodeados
del Poder Omnipresente del Amor de Dios, pero, lo habis sentido?, lo habis sentido como est descrito en
las Escrituras, como una brisa fresca?
No podis pagar por la verdad, no la podis comprar, porque es un proceso evolutivo de una fuerza viviente, y
no podis comprar ninguna fuerza viviente. Como si ponis una semilla en la Madre Tierra y brota por s sola,
no podis forzar a la Madre Tierra a que haga eso, tampoco le podis pagar, tiene que suceder
espontneamente a travs del Poder de la Madre Tierra. Si la semilla est bien, brotar y se convertir en una
planta, de la misma manera nosotros llegamos hasta una nueva conciencia, esta conciencia se denomina
conciencia colectiva; esto quiere decir que podis sentir vuestro Ser interior en las puntas de vuestros dedos,
tambin podis sentir a otras personas en las puntas de vuestros dedos. Mahoma dijo en el Corn que habr un
tiempo de Kyama, que quiere decir resurreccin, en el que vuestras manos hablarn y darn testimonio en
contra de vosotros. En la Biblia se habla del Juicio Final, Dios nos os va a juzgar poniendoos en la balanza,
vosotros vais a juzgaros a vosotros mismos.
Esta fuerza que est dentro de vosotros, llamada Kundalini, se eleva en vuestro interior, pasa a travs de
centros sutiles y comenzis a tener sensibilidad en vuestros dedos. Podis sentir muy claramente lo que est
mal en vosotros y en otros. La gente descubre de repente que tiene cncer, de repente se dan cuenta de que
tienen ataques de corazn, de repente descubren que son esquizofrnicos, de repente saben que algn familiar
est enfermo, antes no tenan informacin de que estos problemas se estaban desarrollando, solo cuando sois
un alma realizada, podis sentir en vuestros dedos que estos problemas se estn desarrollando. Si sabis cmo
controlar, chequear o corregir estos problemas, entonces sois una persona muy sana. Nunca tendris ninguna
enfermedad, vuestras enfermedades podrn ser curadas, los problemas mentales pueden ser curados, y no solo
eso, sino que vuestra atencin se vuelve tan poderosa, que sentados aqu podris sentir los chakras de otras
personas; porque vosotros entris en un nuevo campo de conciencia en el que comenzis a sentir el Poder
Omnipresente. Este Poder Omnipresente es en s mismo el ms sutil de los elementos, es lo ms sutil del ter,
es la sutileza de la luz, como es lo ms sutil de todo y vosotros os habis vuelto sutiles, establecis un contacto
con lo sutil, os converts en el Espritu. La lengua inglesa tiene un problema, porque Espritu (spirit) significa

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tambin alcohol, y tambin significa un cuerpo muerto o una persona muerta, pero aqu, a lo que me refiero es
al Atma, al Espritu, que reside como el reflejo de Dios Omnipresente en vuestros corazones.
En estos tiempos modernos es muy difcil hablar de Dios, a la gente no le gusta. Se han hecho muchas cosas
equivocadas en el nombre de Dios, muchas religiones que alaban a Dios han estado haciendo todo tipo de
cosas sin sentido, para cualquier hombre lgico esto no tiene sentido. Os guste o no, Dios existe, no deberais
juzgarle por la gente que ha arruinado su nombre, por aquellos que han utilizado su nombre para masacrar
personas, para oprimir. l existe, l es la Verdad, l es Amor, l es Paz. Cuando encontris vuestro Espritu, lo
primero que sucede es que os converts en una persona muy pacfica, todas las agitaciones se disuelven. La
gente habla de organizaciones por la Paz, pero si no tienen paz en su interior, cmo pueden dar paz a otros?.
Tenis que tener paz dentro de vosotros. Aquellos que dicen que hay que sufrir para alcanzar a Dios, estn
equivocando a la gente. Esto es una especie de negocio, decir a la gente que han cometido un pecado y que
mejor que paguen, como si Dios entendiera lo que es el dinero. Vosotros no tenis que sufrir, Cristo ya ha
sufrido por vosotros, vais a sufrir ms que l? O acaso dej l algn sufrimiento para que vosotros
completarais su labor? Esta es una idea muy equivocada que se ha metido en la cabeza de mucha gente, la
idea de que tenis que sufrir. Por el contrario yo dira que deberais estar muy felices con vosotros mismos y no
sentiros culpables, sabiendo que sois un ser humano en la cspide de la evolucin. Si sufrs por sentiros
culpables, y tenis estas ideas tan horribles, os volvis muy arrogantes, destructivos y violentos. Pero si os dais
cuenta de que habis llegado a ser seres humanos despus de muchos ciclos de vida y que ahora estis aqu
para tener vuestra Realizacin y convertiros en super seres humanos, no harais nada de eso.
A un ser humano le resulta muy fcil aceptar ideas equivocadas, de alguna manera las ideas correctas no le
atraen, por eso uno tiene que tener un equilibrio. Ya habis odo hablar de los canales que hay en vuestro
interior, y maana les hablarn de los chakras. Los chakras son centros sutiles en vuestro interior creados por
grandes encarnaciones, a lo largo del proceso de la evolucin. Todas estas grandes encarnaciones y profetas
son reales, son como las flores del rbol de la vida, que aparecieron en diferentes tiempos; pero las gentes
trataron de cortar las flores para s mismos, diciendo esta es ma, y as tuvieron flores muertas, crearon
religiones muertas. La religin existe dentro de nosotros. Tenemos diez valencias, habris visto en la tabla
peridica que la materia tiene ocho valencias, los animales tienen nueve y los seres humanos diez. Y cuando
nos fallan estas valencias nos volvemos subhumanos. Lo que tenemos que lograr es convertirnos en el Espritu.
Para convertirnos en el Espritu tenis que saber que hasta ahora hemos estado viviendo en un mundo relativo,
no en un mundo absoluto, no hemos sabido si estamos equivocados o no. El Espritu es el absoluto
conocimiento dentro de nosotros, nos da el conocimiento absoluto, es la fuente de todo el conocimiento y
cuando se ilumina en nuestra atencin, esta atencin sabe todo y no solo lo sabe sino que acta, funciona.
Como si hay una transmisin de televisin y todos nosotros podemos verla en nuestras casas, pero no acta,
simplemente la podemos ver, pero aqu vuestra atencin acta, siempre funciona de una manera beneficiosa .
Por otro lado, la persona que se convierte en el Espritu se convierte en una persona pacfica, gozosa, emite
gozo a su alrededor, una persona as tiene magnetismo, su inocencia est despierta en su interior, incluso la
mirada de esa persona es tan inocente, sin lujuria ni avaricia, que lo nico que puede emitir es dicha. Una
persona as es muy poderosa, pero extremadamente compasiva. Esto lo podemos ver en la vida Cristo. Cuando
Mara Magdalena iba a ser apedreada l se puso delante de ella, aunque no tena nada que ver con ella, y dijo:
"Aquellos que no hayan cometido ningn pecado que tiren la primera piedra contra m". Y ocurri que nadie
lanz ninguna piedra. Esto es lo que tenis que conseguir, completo gozo y el desapego que os da el completo
poder para resolver vuestros problemas. Cuando estis en el agua tenis miedo de las olas, pero cuando estis
en un bote las podis ver, pero si sabis nadar podis disfrutar de ellas; de la misma manera os tenis que
convertir en vuestro propio maestro.
Tengo que confesaros que he estado viniendo a Espaa desde hace diez aos pero hasta ahora no he
encontrado gentes en Espaa que entendieran Sahaja Yoga, es muy sorprendente. La primera vez que vine, la

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Reina me dijo que haba cincuenta mil jvenes que estaban siguiendo a un guru y se haban vuelto locos; no se
dnde estn aquellos cincuenta mil; pagaron mucho a este hombre que compr un rolsroyce tras otro, y
despus se cas con una mujer americana y se ha convertido en un dandy americano. Pero Sahaja Yoga no se
entiende en Espaa, aunque hay catorce pases(*) que lo estn entendiendo bien. La primera vez que vine no
haba tantos edificios, estaban comenzando a excavar para construir algo, quizs la atencin estuviera en
construir la nacin, y en conseguir la prosperidad econmica. La prosperidad econmica no da la felicidad, da
problemas; en todos los pases ricos, la gente tiene problemas tremendos. Mirad a Amrica, han contrado el
SIDA, Inglaterra que tiene hippies, gente tomando droga, es un gran problema, incluso los nios de doce aos
toman drogas. Lo mismo en Francia y en Suiza, la gente se est suicidando. Suecia y Noruega que son pases
muy ricos, estn compitiendo en cuanto al nmero de suicidios. Cuando hay riqueza tenis que ser el Espritu,
de otra manera no podris disfrutar de la vida. Vosotros tenis que ser sabios acerca de ello, es la oportunidad
de vuestra vida, la oportunidad en muchas vidas dira yo, de convertiros en el Espritu. No deberais perderos
en ideologas y con gente que os cuenta historias fantsticas, estas personas han venido simplemente para
sacaros dinero. Debis fijaros en las personas que les han seguido y lo que les ha ocurrido, son gente perdida.
Yo no he venido aqu a tomar nada de ustedes ni para conseguir el voto, no soy una poltica, he venido para
darles la llave de su propia riqueza, y espero que ustedes la reciban y hagan lo mejor con ella. Estoy segura de
que esta noche funcionar la Realizacin, apenas toma tiempo, pero deberan ser receptivos, no puedo
forzarles, tienen que pedirla, no hay ninguna obligacin. Como una vela que puede encender otra vela, de esta
forma funciona; y tambin pueden volverse poderosos como para dar la luz a otros. Lo nico es que tienen que
tratar su vida con respeto y no tratarla con frivolidad, de lo contrario no va a funcionar. Espero que hoy todos
ustedes tengan su Realizacin. Que Dios les bendiga.
Si tienen alguna pregunta la contestar, pero no deben ser preguntas agresivas, porque no he venido a buscar
nada de ustedes, he venido aqu a darles algo, esto lo tienen que entender muy bien. Espaa es el pas en el
que se me hacen ms preguntas, pasbamos una hora, y sin sentido, porque al final pocas personas obtenan
su Realizacin. Hay demasiada actividad mental, fue decepcionante, espero que esta noche funcione. Por favor,
hagan las preguntas.
Pregunta: Se ha referido usted a Dios como l Est tratando de asignarle un sexo?
Respuesta: Oh!, entiendo, el problema del sexo, no lo llevis a Dios. Estamos muy equivocados en la forma de
tratarlo, estoy de acuerdo en que hasta ahora a Dios se le tratado como l. Me sorprende que en Occidente,
donde se supone que son tan civilizados y avanzados, den un papel tan bajo a la mujer y por eso existe una
reaccin, lo comprendo, pero no deberamos caer en las reacciones, deberamos ver el fundamento de las
cosas. Hablamos de la Trinidad, uno es Dios Todopoderoso, segundo es Dios Hijo, y el tercero es el Espritu
Santo, y si le preguntis a cualquier obispo quin es el Espritu Santo os dirn. "Yo soy agnstico". No puede
haber un padre y un hijo sin una madre, por tanto tiene que haber una madre; las escrituras de la India llaman
al Espritu Santo, Adi Shakti, la Madre Primordial. Ella es en cierta manera ms adorada que el Padre, el Padre
es quin mira la Creacin de la Madre, es la Madre que crea y el Padre es el espectador. Yo nac en una familia
cristiana protestante y pregunt a mi padre por qu Martin Lutero haba oprimido el papel de la Madre de
Cristo, y me contest que era porque en aquel tiempo haba musulmanes que eran muy poderosos, y se
enfureceran si se hablaba de una mujer, por eso se ocult. Pero intenten lo que intenten, a todas partes donde
voy hay un Templo a la Madre. Incluso si vais a lo alto de una montaa inaccesible encontraris un Templo a la
Madre. Por tanto no hay ninguna necesidad de luchar contra los hombres. El hombre y la mujer son como dos
ruedas de un carruaje, son complementarios, son equivalentes, pero no iguales. Y si las mujeres comprendieran
cules son sus poderes, nunca lucharan con los hombres. Sahaja Yoga es para disfrutar, no para luchar. Hay
muchos matrimonios en Sahaja Yoga y son muy felices, no hay dominacin de uno sobre otro, hay dos mujeres
espaolas casadas con dos italianos, romanos, y son muy felices, y yo tambin soy una mujer.

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Pregunta: Para recibir la Realizacin, qu actitud hay que tener?, hay que tener un conocimiento previo?
Respuesta: No, en absoluto, todo esta preparado, todo est ah; como el sistema de iluminacin de esta sala,
todo est ah, solo tenis que encenderlas, no necesitis conocer su historia, quin las instal, cul es su
mecanismos, nada; tendris la Realizacin sin saber nada de eso.
Pregunta: Cmo voy a conocer la Verdad esa noche?
Respuesta: El Espritu que reside en el Corazn tiene su asiento en el rea de la fontanela, as, cuando la
Kundalini asciende hasta este punto os volvis conscientes del Poder Omnipresente que hay a vuestro
alrededor. Y a travs de esto podis conocer, por ejemplo, si queris saber acerca de vosotros mismos
preguntis: qu es lo que funciona mal en m? Y de repente sentiris que os pincha un dedo, por ejemplo el
ndice derecho, sabris con qu chakra se corresponde y qu es lo que tenis que hacer para curaros y estaris
bien. Tambin podris sentir las vibraciones de otras personas en las manos.
Hay siete chakras, y cuando la Kundalini pasa a travs de ellos los comenzis a sentir en vuestras manos. El
lado derecho cuida de vuestro aspecto fsico y mental, el lado izquierdo cuida del emocional.
Pregunta: Qu hay despus de la muerte? Hay alguna prueba cientfica del movimiento de esta energa?
Respuesta: No deberas preocuparte acerca de la muerte ni del pasado ni del futuro, solo del presente. La
prueba cientfica es que t mismo puedes sentir la brisa fresca encima de tu cabeza y en las manos, y con esto
puedes curar a la gente, puedes saber la verdad, puedes hacer muchas cosas. En la Universidad de Delhi hay
dos doctores que han hecho su tesis sobre Sahaja Yoga y lo han demostrado cientficamente.
Gracias a Dios aqu hay buscadores. Aquellos que piensen que tienen preguntas importantes, escribirlas.
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1987-1106, 2 programa pblico en Madrid. Espaa.

2 programa pblico en Madrid. Espaa. 6 de noviembre de 1987.

Saludo a todos los buscadores de la Verdad. Como os dije ayer, este es el conocimiento de las races; tenemos
el conocimiento del rbol, pero si el rbol crece y crece sin prestar atencin a sus races, entonces siempre
llegar un momento definitivo en el que se destruir. As, la destruccin no viene desde fuera, sino desde
dentro de nosotros mismos, a travs de enfermedades y cosas malas en nuestra vida. Es importante que os
convirtis en el Espritu para que entendis los misterios de la vida, incluso en la medicina o en cualquie otra
ciencia hay muchas cosas que ellos no pueden explicar, cualquier teora que se propone nunca es absoluta,
siempre es desafiada. Por tanto hay algo que falta en la conciencia de los seres humanos, que hace que no
estemos en lo absoluto.
Este hermoso sistema sutil que tenemos aqu representado , fue creado en nosotros a lo largo del proceso de
evolucin. Pero cuando vamos hacia el lado izquierdo o hacia el derecho, a los extremos, nuestros centros se
quiebran y perdemos la conexin con el Todo; como resultado de esto, desarrollamos trastornos que pueden
ser psicosomticos, fsicos o emocionales. Cuando la Kundalini, que es la fuerza vital, se eleva y pasa por estos
centros quebrados los vuelve a unir y trae la atencin al centro.
Cuando nuestra atencin se va al lado izquierdo o al derecho tenemos experiencias raras. Si nos vamos al lado
derecho podemos sentir que nuestro cuerpo est en algn otro lugar y que estamos volando, estas se llaman
experiencias del supraconsciente; la gente comienza a ver el futuro, a vivir en el futuro, pero no saben cmo
sucede, no tienen control sobre ello, no tienen un conocimiento cientfico de ello, es como si fueran arrastrados
por una fuerza incontrolable. Si os vais demasiado al lado izquierdo, desarrollis enfermedades horribles que
son psicosomticas, tambin sois posedos por ideas muy extraas y comenzis a saltar, a gesticular, a cantar,
de una manera muy miserable. Los problemas residen, dentro de nosotros, en los extremos de nuestro Ser.
Les voy a decir cmo aparece el cncer; si una persona est en el centro, de ninguna manera puede desarrollar
un cncer. Suponed que esta persona se va demasiado al lado derecho: excesivo planear, muy futurista,
entonces sus chakras se mueven hacia el extremo derecho y as se vuelve vulnerable ante el cncer porque
pierde su conexin con la fuente; ahora suponed que en un momento dado se va al lado izquierdo: porque
tenga un accidente, conozca a un falso guru..., y l se va al lado izquierdo o es hipnotizado, entonces se
dispara el cncer. Los doctores dicen que el cncer es causado por la protena 52, la 54 y la 58, solo son
nombres dados por ellos, pero dicen que estas protenas vienen a nosotros de un rea que existe en nosotros
desde nuestra creacin; eso significa que hay un rea -que en Sahaja Yoga denominamos el subconsciente
colectivo- donde se almacena todo lo que est muerto, desde el comienzo de la creacin. Y cuando algo de esa
zona viene a nuestra atencin comenzamos a desarrollar el cncer. Porque se ha perdido la conexin con el
Todo, y la clulas comienzan a ir a su aire, comienzan a actuar por s mismas y se vuelven malignas. Si tenis
la oportunidad de volver a unir estos chakras y de traerlos al centro, entonces se puede curar el cncer. Sahaja
Yoga ha curado muchos tipos de cncer, incluso la leucemia; es vuestro propio poder, no es el poder de nadie
ms, es vuestro propio poder el que funciona. Y esto ha sido probado por doctores, como os contaba ayer que
dos doctores han hecho su tesis sobre Sahaja Yoga en la Universidad de Nueva Delhi.
Tambin podemos hablar de los trastornos causados por la sobreactividad de la mente. Aqu, en el esquema,
podis ver dibujado un crculo al que llamamos el Vaco, ah residen las diez valencias de los seres humanos, y
si estas diez valencias se iluminan, nunca podris ir a los extremos. Pero cuando sois sobreactivos y
excesivamente futuristas, entonces el segundo chakra, el Swadisthan, tiene que trabajar muy duro, este centro
cuida de nuestras vsceras y tiene una funcin muy importante: la transformacin de materia grasa que hay en
nuestro estmago en clulas grises para el consumo de nuestro cerebro. Pero si pensis mucho, mucho,

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necesitis un continuo suministro, y es el Swadistana chakra el que realiza este suministro. Este chakra
tambin tiene que cuidar del hgado, del bazo, del pncreas, de los intestinos, tiene que cuidar de los riones y
del intestino grueso. Si est ocupado transformando la grasa en clulas grises, entonces no tiene tiempo para
otras funciones. Como resultado de esto tenis un hgado muy malo, vuestra atencin se distorsiona, y todo el
tiempo os sents incmodos, no os apetece comer, y si comis sents ganas de vomitar, esto puede ir ms all y
tener cirrosis en el hgado y problemas de piel. Especialmente si tenis un mal hgado y os ponis a tomar al
sol, seguro que desarrollaris cncer de piel. Si comis muchas grasas y tomis mucho aceite tambin tendris
un problema de hgado, os volvis personas muy delgadas, porque el hgado no puede consumir ninguna grasa
de vuestro cuerpo. Luego est el pncreas, que es el responsable de absorber vuestra azcar; cuando este
rgano sufre trastornos, como resultado desarrollis diabetes. En los pueblos de la India, la gente toma tanta
azcar que cuando ponen una cuchara en la taza, el azcar sostiene la cuchara; pero no desarrollan diabetes
porque no se sientan a pensar demasiado, viven la vida tal como llega, y estn por encima de los
pensamientos.
La tercera cosa que les ocurre es incluso ms seria: el bazo, que es responsable de las emergencias, produce
ms glbulos rojos. Suponed que habis terminado de comer y seguidamente despus comenzis a correr,
entonces sents un dolor en ese rea, y ese rea se vuelve muy sensible. Pero en los tiempos modernos
estamos dando sobresaltos al bazo a cada momento porque nuestra vida es muy movida; por la maana
temprano leemos los peridicos, noticias horribles, despus nos tomamos el desayuno con prisas, cogemos el
coche y nos encontramos con un atasco, aqu viene el segundo choque, y as continuamos dando sobresaltos a
nuestro organismo todo el tiempo.
Cualquiera que sea la arrogancia de los seres humanos, sea lo que sea lo que piensen de ellos mismos, deben
saber que han sido hechos delicada y cuidadosamente, no deberan tratarse a s mismos como hipoptamos,
son seres humanos, y si se tratan mal terminarn desarrollando enfermedades horribles como la leucemia. Con
el rin desarrollis hipertensin arterial, entonces el rin no funciona y tienen que extirpar los riones. Tenis
estreimiento, todo esto viene a vosotros a causa de la sobreactividad de la mente. De hecho no hay necesidad
de planear demasiado, porque cuando planeis mucho las cosas no funcionan. Debis mantener la mente
abierta para ver cmo funciona. Antes estaba en otro sitio y tuve que ir otro lugar muy alejado; si hubiera
vuelto al primer lugar, tal y como estaba planeado, nunca hubiera llegado aqu; as que, decid venir
directamente y ha funcionado, sin disturbar mi organismo.
Tenemos relojes y todo el tiempo estamos mirando la hora y asustndonos de ella, tenemos que ahorrar
tiempo, pero para qu. Una persona en la India estaba muy ansiosa por coger un avin, y no consegua el
billete as que estaba muy agitado. Le pregunt: "A qu es debida la urgencia?". l respondi: "He de asistir a
una fiesta". Una prdida de tiempo. Y por esta causa estaba daando tanto su organismo. Y cualquier da os
decir que una de estas persona ha muerto de un ataque al corazn. Si os volvis demasiado del lado derecho,
el Espritu para, muere, el Espritu no muere, digamos que se diluye o desaparece, el corazn se vuelve como
una piedra, con vuestra arrogancia es incluso peor. Y as desaparece el reflejo de Dios. Estas personas no
tienen ninguna compasin ni amor ni gozo, son destructoras del gozo. Corren de un lugar a otro para obtener
gozo, pero son personas sin gozo.
Despus estn las personas del lado izquierdo, que indulgen en romances sin sentido e indulgen en todo tipo de
sufrimientos sin causa. Como la primera vez que fui a Pars, me dijeron: "Madre, pareces una persona tan feliz
que no les vas a gustar, piensan que la gente feliz es ignorante, que no saben lo que pasa en este mundo". As
que, comenc mi conferencia con "Los miserables". Si en Pars tenis un bar cada cinco farolas, y una mujer
mala cada tres farolas, entonces estis invitando a los problemas. Veis a un hombre salir de un bar y caer en la
calle, y entris en el mismo bar. Veis a gente que se mete en problemas por hbitos sexuales raros, y todava
vosotros mismos tambin queris hacerlo. No sois personas libres en absoluto ni tampoco poderosas, sois
tentados continuamente por las fuerzas de vuestra destruccin; y as tampoco tenis discriminacin ni

473

entendis vuestra gloria, ni la belleza que Dios os ha otorgado creandoos especialmente para que entris en su
Reino. Vivimos en nuestro propio paraso de destruccin, destruyndonos a nosotros gradualmente, nada nos
da felicidad. Corremos de un lugar a otro buscando felicidad y gozo. ltimamente creo que la gente tiene que
ponerse electrodos en el rea lmbica para sentir gozo, como los monos. No nos respetamos a nosotros mismos
ni tampoco tratamos de entendernos. Para qu hemos sido creados? Cul es el propsito de nuestra vida?
Qu tenemos que obtener de la vida?
Hay un ocano de gozo tan enorme delante de vosotros y no queremos entrar. Este tipo de cosas estn
ocurriendo, y es por eso que ayer os dije que la gente de Espaa tiene ahora que crecer, y conseguir el gozo de
sus vidas; un pequeo viaje de algunos centmetros de la Kundalini os trae este gozo. He de haceros un
peticin, que debido a que no hay mucho tiempo hoy no responder a preguntas, ayer pasamos una hora y
media con preguntas intiles. Es mejor que tengis vuestra Realizacin, no necesitis saber todas estas cosas,
de la misma forma que no necesitis conocer el funcionamiento de la electricidad, vosotros simplemente dais al
interruptor.
Que Dios os bendiga.
View online.

474

1987-1116, Programa pblico en Londres: "Tenis que encontraros a vosotros mismos".

Reino Unido.
Programa pblico en Londres: "Tenis que encontraros a vosotros mismos". Reino Unido. 16 de noviembre de
1987.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad.

Cuando buscamos la verdad hay que saber que debemos ser honestos al respecto porque es por nuestro bien y
no para el bien de otros. Estamos buscando la verdad para nosotros, no para otros.
Otra cosa que tenemos que recordar con humildad es: que la verdad es lo que es y no podemos cambiarla, no
podemos organizarla, no podemos manipularla, es lo que ha sido y ser. Y cul es la verdad? La verdad es que
sois el espritu; no sois este cuerpo, no sois esta mente, no sois este ego ni sois estos condicionamientos. Sois
el Espritu! Pero hasta ahora habis sido un ser humano y en s mismo el ser un ser humano es una cosa muy
grande. Lo ms grande es ser un ser humano. Quiz no nos hayamos dado cuenta del valor de nuestras vidas,
porque no sabemos quines somos. El modo en el que perdis vuestro tiempo, vuestras energas, en el que
perdis vuestra atencin en cosas que no tienen sentido porque an tenemos que entender la grandeza de
nuestro ser. Los seres humanos han sido creados con tanto cuidado, tan hermosamente. Ha sido un delicado
trabajo del Divino. Desde la ameba a este estado pasando por diferentes estadios hasta crear algo tan hermoso
como el ser humano, primero debemos tener esta atencin hacia nosotros mismos.
Debe haber algo, no puede ser que todo exista sin un propsito que haya sido una casualidad. Jugar con esto
es una idea equivocada. Si la fuerza de la gravedad de la Tierra cambia o la de cualquiera de la galaxias,
entonces habra un desastre, un autntico desastre. Si estudiis todas estas cosas del cosmos, los coeficientes
que rigen los diferentes equilibrios y los diferentes movimientos de los cuerpos, nos muestran que debe existir
algn propsito. Nada nos molesta es como si todo estuviera dispuesto para que los seres humanos aparecieran
en escena, como si todos los preparativos estuvieran dispuestos para la gran obra teatral. Creo que ya es
tiempo de que los grandes cientficos comiencen a verlo y se pregunten cmo ha sido hecho, por qu hemos
estado tan cuidados. Todo el cosmos parece estar en nuestro interior, como si tuviramos botones que
movieran el cosmos, que controlaran el cosmos. Por otro lado todo va muy suavemente, excepto que no
tratamos de conocemos a nosotros mismos.
En prcticamente en todas las Escrituras se dice que tenis que buscaros a vosotros mismos, tenis que
encontraros a vosotros mismos. Aunque muchas de estas Escrituras han sido algo cambiadas y han sido
utilizadas para ciertos propsitos, no se ha podido eliminar de ellas la idea de que "uno tiene que llegar a ser el
s mismo", "tiene que nacer de nuevo". Pero esto no es algo artificial, somos seres humanos y no hemos sido
creados artificialmente, hemos sido creados por una fuerza viviente desde el estado de ameba. No hemos sido
creado a travs del pensar o de las proyecciones mentales, no hemos llegado a ser seres humanos mediante
una proyeccin mental, ha sido algo que ha sucedido espontneamente, por una fuerza viviente en nuestro
interior que nos ha trado hasta este estado con un propsito, con un significado. Y ahora, en este estado,
somos libres de hacer lo que queramos. Mucha gente me pregunta cul era la necesidad de dar esta libertad a
los seres humanos. Era muy necesario. Si tenis que llegar a la libertad ltima, debis saber cmo tratar con
ella. Debis entender, por supuesto, que los seres humanos tienen que cometer errores. Es humano. Debis
entender que este asunto del ensayo-error, ensayo-error, nos ha hecho comprender.
Tambin aquellos que no han comprendido deben saber que debe existir un camino ms sabio para alcanzar la
meta de la realizacin, del autoconocimiento. Debemos admitir humildemente, que hasta ahora no hemos
tenido el autoconocimiento, no tenamos ningn sistema mediante el cual nos pudiramos conocer a nosotros

475

mismos. Pensad en un ser humano como un ordenador. Cuando me veis sabis que estoy aqu, no tenis que ir
a que os programen, no tenis que consultar nada, no tenis que utilizar ningn tipo de maquina complicada,
sino que automticamente, espontneamente, en una dcima de segundo sabis que estoy delante de vosotros
y que os estoy hablando. Los seres humanos no pueden crear un ordenador como este, pero el Divino ha
creado un ordenador as: el ser humano. Este ser humano es el nico que va a alcanzar ese estado ms
elevado al que denominamos estado espiritual del Ser.
La ciencia trata con el rbol con su parte externa, pero no puede ir hacia las races. Para ir hacia las races uno
tiene que convertirse en un ser ms sutil. Hasta que no os convirtis en seres ms sutiles no podris ir hacia las
races para ver cmo son; y esto es lo que es la realizacin. Cuando os volvis sutiles es cuando podris
penetrar en vuestro ser y descubrir lo que realmente sois. Tambin, cuidar de un rbol que no conoce sus
races es algo muy difcil. Lo que ocurre es que cuando no conocis vuestras races y comenzis a crecer, a
crecer, profundizis mucho y descubrs que habis perdido el rumbo. De hecho no es que profundicis, lo que
hacis es ir ms y ms hacia fuera, y cuando comenzis a ir a los extremos -a causa de vuestra libertadperdis el rumbo.
Esta es la razn de que ahora todo el mundo diga que vamos a tener un shock, nos vamos a enfrentar a un
shock, va a ocurrir esto y aquello; pero la realidad es que todo est en vuestras manos; el Cosmos entero est
en vuestro interior. El Cosmos funciona enteramente bajo vuestro control, cuida totalmente de vosotros, cada
elemento est cuidando de vosotros para preservaros, para guiaros, para llevaros hacia la forma de pensar
correcta. En vuestra libertad, tenis que alcanzar esto. Esta es una gran condicin. Sois libres para entender,
aunque haya muchos que digan que el Divino no existe, que Dios no existe.
He estado en Rusia, en China, y en otros pases comunistas. Ellos estn parcialmente justificados porque lo que
encontraron era que la gente que hablaba de Dios, que deca creer en Dios y en la religin, poda ser muy
irreligiosa. Una persona que diga ser cristiano, hind, musulmn, parsi, etc., es capaz de cometer cualquier
pecado. Hacen lo que quieren; nadie puede decir que debido a que era un cristiano no pudo hacerlo. As todo el
concepto de religin se convierte de nuevo en una proyeccin mental y en algo artificial.
Pero si una persona es una persona realizada sobrepasa las tentaciones, la dominacin de los hbitos, se
convierte en una persona muy fuerte, una persona muy poderosa y extremadamente compasiva. Su compasin
acta, no se trata de una compasin del tipo: he fundado una institucin caritativa que presta dinero a la
gente. No es as, su propio ser emite compasin y esta compasin acta, acta y soluciona. Es como si os
convirtierais en una luz, una luz que os ilumina a vosotros y a otros, os conocis a vosotros y conocis a otros,
esta es la "luz de la verdad". Hasta que esto no ocurra nadie debera decir que es un alma realizada o un nacido
dos veces, es artificial.
Lo que tenis que entender es que estamos viviendo en un mundo relativo, hablamos relativamente, pero
tenemos que estar en un mundo absoluto donde la verdad sea absoluta. Por ejemplo, ahora estoy delante de
vosotros y sabis muy bien que visto un sari de color blanco, pero todava es relativo, alguien puede decir "el
sari quizs es blanco", otro dir "es de color crema", al menos sabis algo; pero para saber las cosas con
absoluta certeza os tenis que convertir en el espritu, y lo que sabris ser ms de lo que estos ojos pueden
ver o lo que esta nariz puede oler. Es ms explcito, ms preciso. Por ejemplo, una persona sufre una
enfermedad, un nio sufre una enfermedad y no saben cul es, as tienen que realizar una serie de pruebas por
las cuales los padres tienen que pagar mucho dinero. Continan buscando qu pasa con el nio, qu es lo que
va mal, no pueden dar con ello y se sienten aturdidos. Despus de tres das, el nio muere y no tienen un
diagnstico. Es algo muy comn.
Pero cuando sois un alma realizada podis saber exactamente qu es lo que va mal en el nio, podis sealar
exactamente donde se encuentra el problema, cmo sucede esto? Ya os he hablado de los chakras, los centros

476

que hay dentro de nosotros. Estos son los chakras que por un lado controlan el cosmos y por otro lado nos
controlan a nosotros, nos dan el conocimiento, tambin nos dan el conocimiento sobre los dems. Estos centros
estn dentro de nosotros. Cuando os cuento todo esto debis tener la mente abierta de un cientfico, no debis
negarlo simplemente porque no encaja en vuestros conceptos, sino que os pedira que lo vierais como un
cientfico. Si se prueba que es cierto tenis que aceptarlo.
Estos centros estn en vuestro interior y se comunican con vosotros por medio de la punta de los dedos. Cul
es el problema con el nio? Lo podis sentir en la punta de los dedos. (Shri Mataji muestra la localizacin de los
siete chakras en la mano). Hay que saber decodificarlos. Cuando un alma realizada pone las manos hacia el
nio le es muy fcil saber dnde est el problema. Tan pronto como descubre el problema sabe curarlo, puede
curarlo sin ir al mdico. Sahaja Yoga ha curado, debo decirlo. Pero no quiero proclamarlo porque no quiero abrir
un hospital. Estamos aqu para crear doctores, no pacientes. Incluso algunos pacientes que vinieron a nosotros
son ahora doctores en el sentido de que diagnostican por medio de sus manos. Mahoma dijo claramente, que
en el tiempo de la Resurreccin vuestras manos hablarn; pero ni aun as la gente quiere or hablar de ello, se
llama 'tiempo de la resurreccin', Kyama, y nadie quiere or hablar de ello. "Vuestras manos hablarn y darn
evidencia y testimonio de vosotros". Lo dijo claramente, debo decir que hizo un gran trabajo sobre el
conocimiento.
Como Cristo que dijo tanto. Pero la gente no quiere verlo de ese modo. Dirn: "Hay que sufrir!", esto en s
mismo es un sinsentido cmo puede ser as? Cualquier Dios que es un Padre compasivo querra que sus nios
sufrieran para encontrarle? No tiene ninguna lgica, pero la gente acepta este extrao concepto del sufrimiento.
Qu me decs de Cristo? l sufri por nosotros no es cierto? Es que acaso dej l algo para que nosotros
terminramos su trabajo, para que sufriramos ms que l? l ha sufrido por nosotros y ha completado su
trabajo, no tenemos que hacer ms al respecto. l llev la cruz, hicieron que pareciera un un show. Peor que
esos boons y skins. Es muy sorprendente que podis concebir a Cristo de ese modo. Cualquier persona que se
considere muy fuerte, que lleve una cruz y veremos qu pasa. Hay muchas contradicciones acerca de Cristo, es
sorprendente que l haya dicho que tengis que sufrir. Lo mismo acerca de los judos no entiendo por qu dicen
que tenis que sufrir. Lo mismo acerca de todas las organizaciones o (desorganizaciones) o gente pervertida
que dicen que tenis que sufrir.
De repente la gente se vuelve vegetariana, se pone a ayunar. En India hay que ayunar en cualquier caso
porque hay escasez de alimentos, pero fijan los das de ayuno, algunos ayunan por lo menos cinco veces a la
semana. Qu necesidad hay de ayunar? Si peds que se os conceda ayunar tendris que ayunar toda la vida.
Eso es lo que Dios os da quieres ayunar? De acuerdo, toma ayuno. Pedimos problemas queris ser
miserables? De acuerdo, sed miserables. Queris ser infelices? De acuerdo, sed infelices. Hay gente que viene
de cumplir con sus obligaciones religiosas y tienen un aspecto tan miserable. Cmo puede ser esto? Tiene que
haber gozo, felicidad. Simplemente pensad en ello. Cmo podemos creer en esas cosas que se han credo
durante siglos, y que no pueden salir de sus cabezas, de que tenemos que sufrir? Durante cunto tiempo?
Durante cuntos aos? Durante cuntas vidas? Nada hay escrito al respecto. Podis continuar sufriendo y
hacer que otros tambin sufran con ello. If some person is like that in your family you'd like to run away with
that boredom, because he's suffering for nothing at all and (Shri Mataji laughs) he don't understand why is he
suffering. So you want to run away from such a person. And all this kind of ideas we have accepted for ages
now. And that has led us to a big confusion about God.

Then we take to things which give us joy. Actually they are not, they are just flippant pleasures. We can not
enjoy anything in life, really we can not. We can see the way people are now going on for such sensational
things. The reason is there's no joy. The sensitivity to joy is so reduced that I sometimes fear with all that they
are doing they so fed up, that they may have to put electrodes in the limbic area to get the joy instead. They
have become so very (Shri Mataji smiles) so very insensitive to anything, they'll not laugh, they'll not smile,

477

they are so full of closed hearts and frightened things, whatever they said about humane beings.

Now first thing you have to know - you don't have to suffer at all. Secondly, you don't have to judge yourself.
Let your Kundalini rise and judge you. You don't start judging yourself and condemning yourself.

And the another fashion, which is very common, is to feel guilty. From the very beginning you start, "I am
afraid". What are you afraid of? You have to have all the courage, all the blessings, and all the confidence. You
are a humane being and this is the message I want to tell you that you are a humane being and you have to be
the Spirit. And once you are the Spirit you'll be surprised the blessings will be showering upon you. In these
modern times should talk about these things is out of date. But it is predicted that this will be said and this will
be done. For us it is important first of all to know our own glory, our own truths, and about how we are built
and how others are built. Once you know that first of all the peace within is established. Unless and until there
is peace within what do you talk of this peace organization and Peace Nobel Prize? I've seen the people who
have gotten Nobel Prizes are the most hot-headed so much that you have to talk to them with a barge pole in
between. Any time they are up to jump on you, you can not challenge them; even talking to them is a difficult
situation. So how are they going to have this peace foundation when they are themselves so shaking?

Then you have other things talking about - the love, the love. Full of lust and greed. They love your purse, not
you. When you talk of love, love is a thing that's detached. Like the sap in the tree rises, goes to all the leaves,
all the trunk, all the flowers, all the fruits and comes back, is not attached. If it's get attached to one fruit the
tree will die and the fruit will die too. So this Pure Love or the Divine Love is detached, that's why it acts, it
works. A person who is a Realized soul is such a pure personality that even a glance of such a person can do
lots of things. Even a thought of such a person in the attention can do so many things, bring about so many
changes.

So this is the time of our transformation. We have to become a higher personality; the transformation has to
take place. At the time of Easter we give people eggs. Perhaps people do not know why do we give them eggs
at the time of Easter. But about Christ is written in our Scriptures that He was an egg to begin with. Of course,
He was much more before that, but to begin with He was the God of innocence. But then He came as an egg.
And then He was divided into two halves. The one half, which incarnated, and which transformed this Earth.

So the resurrection is the transformation. Like an egg, if we are bound by our conditioning and by our ego, we
break through that shell and become a bird, which is really a free bird. Only thing, the bird has to know how to
fly. Now this is, again I'm saying is the living process of the living nature, of the living Power of Love. It is not
something artificial. In Sahaja Yoga, I must have spoken in this hall I don't know how many times might before
and again today there's a chance to speak to you.

What I have to say, that it is important the becoming. Is not important: you can not become a member of
Sahaj Yog, you can not pay membership, you can not pay for your Realization. How can you pay? How much do
we pay to the Mother Earth to sprout the seed, does She understand? Because She has the power She sprouts
the seed. If you give Her money or read something before Her, it makes no difference. But once you get your
Realization you start understanding how many powers you have. And the greatest power is of compassion and
detached love.

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These seven chakras are within us, which are to be enlightened by the awakening of the Kundalini about which
Dr. Spiro has already told you. Now in this short time I can not cover up the whole subject. I must have given
at least more than thousand lectures in English language. But I would request you one thing that forget about
what you have learned so far. About your conditionings because if you had achieved anything out of that I was
not necessary. Now you have to see with a clean slate, as they say, what you can achieve in this lifetime, which
is the most important thing, is to be achieved.

Of course, where's a lot of things that should really make you more tempting about it. Firstly, that you get rid
of all your illnesses. Most of the illnesses can be cured - if they are at an early stage - by Sahaja Yoga. Most of
the mental illnesses can be cured with Sahaja Yoga. Your material problems can be solved by Sahaja Yoga.
Your spiritual problems like going to wrong gurus and wrong people whatever you have accumulated within you
can be corrected. But the highest of all that you become sensitive to joy. Then you start seeing joy in
everything. You don't have to think that, "Oh, this is the thing which is marvelous". No. It just happens, you
see it is. Just you enjoy without thinking about it.

You become a peaceful personality. You become a dynamic personality. Your are not spade by other veils of
things, like some fashion coming up, then some sort of a nonsensical idea coming up, then some medicine
coming up and you treating yourself and getting to trouble. You just rise above all the these things at a higher
level and you start see everything as a witness. You become the witness of all the jokes that are going on and
you just watch it and you think, "What's all this? Is just a play". Many people have said that, "Mother, You
always laugh so much and You have always smiling face, so the people are not going to take You seriously". I
said, "I don't want them to be serious". There's not going to be any seriousness needed. What are you serious
about? You should be happy. It's fun. We have to be happy people. We have to be happy. Most people who
think, they are very guilty, should punish themselves by saying, "You are not guilty, you are not guilty" 108
times. That's what we have in Sahaja Yoga. Is just the myth. All these are myths; we are working with myths
and making our lives miserable, which is meant to be joy, happiness and all the overflowing blessings of the
Divine.

Whatever I'm telling you about we have within ourselves all the great powers hidden of our brain, of our liver,
of our heart, - they are to be enlightened. And then in the light you see everything. But as in this room you
have so many lights you have to just push in one button and the whole thing comes out. In the same way it
happens. But if I start telling you about the history of electricity in the dark and all about how it came here and
what all happened, you'd be just fed up with it. So what we are doing is to tell you that let us put on the button
first, you better have your light and see in that light if it is true or not. If it is true you have to understand and
accept it honestly. You have to be honest to yourself that is the main point I'm trying to tell you. We are not to
play about with ourselves and play about with our conditionings. We have to be honest and to get to our
properties that are within our selves. I'm not here to oblige you at all, there's no obligation. Is just like a
catalyst, I would say, and you become the catalyst oneself once you get your Realization. And you can do all
that I can do, it's very easy and very simple.

May God bless you all.

(Aside) Now, should we have questions or what?

479

I find most of you were just ready for getting Self-Realization. Not only that, but I think you all capable of that.
But still there must be some people who must be want to ask questions. I would only request - don't be
aggressive with Me, there's no need. I've not come here for votes, nor for any money, nor for anything. I've
just come here to give you your own keys. Out of Love that I am. So please try to understand Me. I'm not here
to take, I mean, anything from you. Just to show you what you are and you'll be happy to know that you are
something great.

So may God bless you, I would like you to ask Me questions related to Self-Realization and not to waste the
time of so many who look so anxious to have their Self-Realization. Those who do not want to do any
meditation after this, which will take hardly ten minutes for you to get your Realization, because the journey is
three to four feet only - from here to here. (Shri Mataji shows the distance from Mooladhar to Sahasrara
Chakra with Her hand.) That's all.

So, I would just say, that you will all get your Realization in no time. Should get your Realization, but do not try
to be uncivil. If you do not want to have it, you should leave the hall and leave others in peace. That would be
very kind of us. And not to see and watch, we don't need such people here. Those who want to have Realization
can sit down or others have freedom to go, but not freedom to sit here. So I would request you to be kind and
civil to others who want to receive their Realization.

Any questions, please.

Q.: [NOT AUDIBLE]

What's it?

A Sahaja Yogi: Mother, he said that Dr. Spiro couldn't complete his talk about how the germinating principle
works. Could You say something to finish of what he said?

Shri Mataji: Generating principle?

The Sahaja Yogi: Germinating.

Shri Mataji: You see, it is, I would say, it is spontaneous. Now that should explain a little bit how does a seed
germinate. You have the seed and you put it in the Mother Earth, all right? And it germinates because it's all
built in it, this is all built in it, all this is built in it. And in the triangular bone you have got this Kundalini, which
is placed within you in 3,5 coils of an energy, which is a residual energy. Which is actually the power of your
pure desire. Because the desire that we have otherwise, all the desires, are not pure. What's why they are not
satiable in general. We get one thing, we want to have another. We get the another thing, you want to have
the third thing.

480

So this is the power of pure desire. And this pure desire is described in the Bible as Holy Ghost, in the Koran as
[SOUNDS LIKE - Asas] and in the Indian Scriptures as Adi Shakti, as the Primordial Mother. So She is the
power of God as called as the Primordial Mother. Now this Primordial Mother is settled in our triangular bone
while the Spirit which is the reflection of God Almighty is in our heart. But the seat of the heart is on top of your
head - here - on the fontanel bone area, which is called as Brahmarandra in Sanskrit language. And also when
we talk of baptism we try to bless there, but it's artificial. Real baptism is when this Kundalini, which is the Holy
Ghost or the Adi Shakti, the reflection of that, rises within you piercing through these centers, piercing through
the fontanel bone area and actualizes the experience of this personal experience and gives you a cool breeze
coming out of your head. Actually the cool breeze coming out of your head, you feel it, and then you feel it
everywhere, the cool breeze of the Holy Ghost. And that is the subtle of the subtlest, which is the syntheses of
all the powers, which works everything out.

Like you can say, in the sulfur dioxide we have in the molecule of the sulfur dioxide we find that there is
pulsation of the vibrations. Who does what? We say electromagnetic. But the electromagnetic is one part of the
same power. So this power we can broadly divide into three things. In the first power what we call as the power
by which we desire. The second power by which we act and the third power by which we ascend. All the
synthesis of all these powers, all these powers are in this Kundalini which meets the Spirit because the seat of
the Spirit, as they call the Pitha, is on top of your head and that's how the whole attention you can see like a
sari it is supposing the attention is spread here and the Kundalini rises, rises like that (Shri Mataji puts Her
finger under the sari on Her chest and erects it like a tent pole), pierces through this at and the whole of this
attention becomes enlightened. That's how your attention becomes enlightened. This is in short I'm telling you.
But as I told you we have got My lectures on all detailed way how it works out, it's quite a detailed thing. But in
the first lecture it will be quite boring for you. So I think I better tell you this much, that it's a spontaneous
happening and can happen to all of you.

Q. [NOT AUDIBLE]

The Sahaja Yogi: Do the first stages in Sahaja Yoga consist of meditation and how they beneficial physiological
changes?

Shri Mataji: No, it is, you see, we do not understand the meaning of meditation actually. You are not to
meditate, but you are in meditation in Sahaja Yoga. You become meditative by temperament. Now, I would
suggest like this that in the beginning why I said you have to meditate, because I would like to tell you actually
that word is not so suitable, but I said that you have to little bit cooperate with Me how to help your Kundalini
to rise. That's the process we are going to have in a very simple words. But I said meditate because that's all
could make the smaller way of saying things. But actually in Sahaja Yoga the practice of Sahaja Yoga is very
different from any kind of meditation, of concentration or anything. There are very simple ways by which you
have to correct your left or right side and to be in the center. And then when you are in the center the growth
take place. Is very simple and luckily we are going to have next Thursday a very good workshop where they
will tell you all the details how it has to be done. And they'll solve all your questions and all your problems
there. And lots of people are going to be in that place where you'll find solutions to all these questions you ask.
Thursday they are going to have a very good workshop.

Q. [NOT AUDIBLE]

481

Shri Mataji: [YES or FIRST], sickness can be cured if you become Self-Realized. Actually you don't go to doctors
then anymore, you become a doctor yourself. So the physical sufferings can be, this [NOT AUDIBLE - way ?].
Now the collective suffering comes by the stupidity of humane beings, by the ego of humane beings, of wrong
ideas, you see. Like a Hindu fighting a Sikh and a Muslim fighting a Muslim and a Christian fighting the Jews or
all the sorts of nonsense. And also the capitalist fighting the communists. Actually I should say I'm a capitalist
because I have certain powers and I'm the greatest communist because I must distribute it. This is the real
power which has to be distributed. What is the money power to be distributed? - Useless thing. Money doesn't
give you any sense. So is the combination of everything, the synthesis of everything you'll find and that's how
you are surprised that the sufferings just disappear. Also now you might say that, "What about the sufferings of
the nature?" People who are Realized souls never get those suffering things because you see this full cosmos is
within them, they are looked after. This is at a humane awareness. But at the spiritual awareness you become
beyond sufferings. And Christ is to be awakened within you, that's the points is. Because Christ is not
awakened within you. When the Christ, you know, in this chakra - this center is Agya chakra, here - is
bestowed the Deity of Christ. Now here if you can see in the map there is they have shown on one side the ego,
another side - the superego, means the conditioning. Now when this chakra is awakened meaning the Christ
within us is awakened, then He sucks in our karmas. That's why they say that He died for our sins. Then He
also sucks in our conditioning, both the things. He is placed in the middle of the brain you can say where is the
optic chaisma crossing and He looks after the pituitary and the pineal body. That's how He controls both the
things within us and He sucks in. And when He sucks in there's an opening that takes place on our fontanel
bone area and through that then the Kundalini pierces through.

Q. [NOT AUDIBLE]

The Sahaja Yogi: How can you keep your Self-Realization if you are not in touch with the collective?

Shri Mataji: You can not. You have to keep some connection with the collective. It's like say nowadays it's
autumn you have seen. In autumn what happens? A bark like a cork develops between the leaves and the tree.
And such a leaf falls off and dies. You have to be in the collective, you can not keep your Self-Realization
without collectivity. Is very important to be with the collective. This is one point people fail, because they think
they'll lose their individuality. Is a wrong idea. Actually when the leaf dies it has no individuality. On the
contrary, when it is on the tree you'll be surprised, that one leaf can not tally with another leaf in the whole
world. Such an individual thing it is. It is I would say unity in diversity, complete unity in diversity. Because that
is the variety is the one that gives beauty to this world. Otherwise if we are all sort of dressed of the same way,
walking the same way, it will be such a boring company.

Is there any question? Such a rapport. It's beautiful people today. All right.

So now, as I've requested you, those who would like to go, should go. Because when we do this we all have to
close the eyes and people are not even willing to do that. So the thing is that the Divine is not going to fall at
out feet, isn't it? We have to be little humble about it. If we don't have that humility is better we should try
other methods and then come to Sahaja Yoga. Because Sahaja Yoga is not meant for arrogant people, for
people who think knowing of themselves. Is meant for people who want to get their Self-Realization.

482

Now a simple thing we have to do, all of us, which is also sometimes not liked by people when I tell them - we
have to take out our shoes. Because this Mother Earth is going to help us a lot. She's the one who is giver of
everything. So we have to take out our shoes and touch the Mother Earth. You can keep your socks on with
your both the feet. Put both the feet separately because there are two powers separately on the Mother Earth.
Those who are sitting on the ground are all right as they are, they need not put their feet like this, they can sit
in a Sahaja asana, means in a way that is relaxed, not to put legs on top of another row or anything. Any stress
on your body is not needed. You have to be comfortable to be straight, sitting straight, not putting your neck
back or forward, just sitting straight, that's all.

One promise has to be there in your heart, that you will after Realization respect your Realization and grow like
a tree and should not be the like the parable of the seeds that some seeds fell on a rock and some who
sprouted also got lost. I would request you very-very earnestly and with a great concern that you have to look
after your Self-Realization and your growth. As we do not take any money from anyone, we don't have very
elaborate places or elaborate centers, so whatever is available is there for you. But that is God's place and you
have to come there to get all the information, the knowledge about the Self. I hope you will not treat it with
just a side issue, but the main object of your humane assent. You don't have to pay for it; you don't have to do
anything else. Moreover, we are all the time trying to save time and that is why the time has to be spent is
been collective and enjoying the joy.

May God bless you all.

So both hands have to be like this, to begin with. This is because as I told you these are all sympathetic centers
which are to be enlightened first of all, so the information goes to the Kundalini that the Kundalini is to be
awakened. This is first thing we have to do.

Now, secondly, we have to facilitate the movement of the Kundalini even if she's awakened. And for that I will
tell you how to put your hand into various centers to the various centers so that you can yourself facilitate. I
would like one of you to get up and show this better. Yeah.

Now Dr. Spiro will show you also and I will also that first you have to put your hand to your heart where
resides. Now left hand towards Me and right hand on the heart. Left hand towards Me. Now to your heart and
here resides the Spirit. We work only on the left hand side, because that is the side of our desire and put the
left hand like this symbolically meaning that this is the power of desire and we want to have our
Self-Realization, expression of that.

Now the second chakra is on the upper part of your abdomen on the left hand side. This is the center of your
mastery by which the mastery over this power of love or Divine vibrations you achieve and manifest through
your being. Is just starts working like through our eyes we can see the light. In the same way, once you
become the master, you can feel, you can know everything about yourself and about others.

Then you have to take down your right hand to the lower part of your abdomen. This is the one, which is
working out our pure knowledge, knowledge, which is absolute and pure. This center is very important and by
some unauthorized people if some people have tamper it we have to nourish it by putting our right hand

483

towards it.

Then again we go back into the upper part of the abdomen.

Then we go back to our heart.

Now here we go back to the left hand side of our neck, here, like this from front. Many people tried this side
(Shri Mataji pointed to the back side of Her neck). No. You have to try from front and then turn your head to
your right, like this. Now this center catches when we feel guilty and now I find quite a lot catching in this
audience. So please for the sake of your Self-Realization forgive yourself, forgive yourself, forgive yourself.

Now, please now stretch your hand like this and put it on top of your forehead. This is the center of
forgiveness, - here. And press it on both the sides, like this.
Now you have to take this hand on the back, rest your head on that, put the head up. And then you have to
take out your hand again and stretch it like this. Fully stretched. The center of your palm is to be placed on top
of the fontanel bone area. You might bend your head a little, would be better. Just there, which was a soft bone
in your childhood, and you have to press your scalp and move it about seven times slowly in a clockwise
manner.

That's all we have to do. But we must press it hard and the fingers must be pushed back nicely so that we can
press our palm nicely. All right. That's all is to be done. [INAUDIBLE WORD - Principally ?]

Now we have to close our eyes. Please don't open your eyes till I'll tell you. Because the attention will be
attracted inside and please you can take out your glasses. The other day one lady who was quite blind I think
and she started seeing this, I mean, you know, things happen like that. I would request you to take out your
glasses. It helps you. And you keep your eyes shut till I'll tell you, please don't open your eyes. It is how you
are going to help yourself and also you will know how to all the time raise your Kundalini. It's very simple
method, which I'm telling you.

Now, please put your left hand towards Me like this and right hand on your heart. Left hand towards Me and
right hand on your heart. Here, now close your eyes. In the heart resides the Spirit. So please ask Me question
within yourself, a very fundamental question, you can call Me Shri Mataji or Mother, whatever you like,
"Mother, am I the Spirit?" Ask this question, "Mother, am I the Spirit?" Is a very fundamental question here to
ask. Ask this question three times.

Now, if you are the Spirit, you are also your guide and master. Please put your right hand in the upper part of
your abdomen on the left hand side, on your stomach on the left hand side and press it hard and ask a question
here three times again, "Mother, am I my own master? Mother, am I my own master? Mother, am I my own
master?" Ask this question in your heart.

484

Now, we move our right hand, move it down into the lower part of your abdomen on the left hand side. Now
here, please keep your eyes shut, please keep your eyes shut and don't move too much. Here you have to
know that I respect your freedom and I can not force you to have the pure knowledge. You have to say that
you want it. So here you please say, "Mother, please give me pure knowledge" six times, because this center
has got six petals. So please say six times, "Mother, please give me pure knowledge".

With this asking the Kundalini starts rising, because she knows you want it. Now to facilitate her movement we
go back to the higher chakra and take our hand to the upper part of the abdomen on the left hand side and
press it hard. Now, with full confidence we have to say ten times, "Mother, I am my own master". Say it with
full confidence so the Kundalini will rise, "Mother, I am my own master". Please say it ten times. This will
correct your spiritual domination if somebody has dominated you spiritually in the sense that they have
misguided you spiritually. "I am my own master".

Now, raise your right hand to the heart. Here resides the Spirit. So with full confidence say twelve times,
"Mother, I am the Spirit". Have confidence in yourself.

We have to know, that the Divine is the ocean of love and compassion. But above all it is the ocean of
forgiveness and we can not commit any mistakes, which the Divine can not forgive. So please forgive yourself,
forgive yourself fully, and raise your right hand in the corner of your neck and your shoulder, and turn your
head to the right. And here with full confidence you say sixteen times, "Mother, I am not guilty at all". Please
say it, very important and as I said, if you still feel guilty, you can punish yourself by saying it hundred and
eight times. You have to be pleasantly placed towards yourself because you are going to enter into the
Kingdom of God. You have to love yourself and respect yourself. Sixteen times please say it.

Now raise your hand and put it on your forehead across. Put it on your forehead across. This is the center of
forgiveness. So please here you have to say, "Mother, I forgive everyone", from your heart. You might say it is
difficult, but it is a myth. Whether you forgive or you do not forgive you do not do anything. But if you do not
forgive then you play into wrong hands. So to get over all the loads you just say from your heart, "Mother, I
forgive everyone". It's not important how many times. Press it on both the sides please.

Now take back your hand, and put your hand on the back of your head, and raise your head on that. Move your
head upward. Now here for your own satisfaction only, without counting any mistakes or guilt you can say, "Oh,
Divine, if I have made any mistakes, please forgive me". For your own satisfaction, don't feel guilty about it. In
a very pleasant manner.

Now stretch your hand fully, push back your fingers, and put the center of your palm on top of the fontanel
bone area, and now start moving it very slowly, very slowly clockwise the scalp. Press it hard, push back your
fingers. Seven times. At this point I must say that I can not force again the Self-Realization upon you. I respect
your freedom. You have to ask for it. So please say seven times, "Mother, please give me my Realization, give
me my Self-Realization". Or, "May I have my Self-Realization". (Shri Mataji is blowing in the microphone 7
times.)

Now please take down your hands. Please open your eyes very slowly. Now watch Me without thinking. Let's

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see if you can do it. Without thinking. Just watch Me without thinking. Please put your right hand towards Me,
right hand towards Me like this. And the left hand above your head and bend your head and try to see if you
are feeling any cool breeze from here. Bend your head, bend, bend it. Little higher. Some people get it very
high, very high they get it, some of them. Move it. And now put the left hand towards Me like this, again bend
your head and see if you are getting a cool breeze in your head.

Now put your right hand towards Me again, bend your head and see for yourself again if there's a cool breeze.

Now raise both your hands towards the sky and push back your head and ask a question three times, "Mother,
is this the cool breeze of the Holy Ghost? Mother, is this the Brahma Shakti? Mother, is this the All Pervading
Power of God's Love?" Just ask the question.

Now put down your hands. Now please put your hands like this. You'll feel very relaxed and peaceful. In the
hands also you'll feel little cool breeze coming. Some people might feel in one hand, might feel in another hand.
Some of them do feel that way.

All those who are feeling the cool breeze on top of their heads or on their fingertips, please raise both your
hands. Both hands to be raised those who are feeling it. Just imagine! Most of them have felt it. Imagine.
Hardly very few haven't felt. It's very easy for them also to feel it and if they want they can come up to the
stage and people can look after them. They can feel it today, they should and they will work out their Kundalini.
Maybe little help is needed and it's very kind of you, all of you to have received your Realization. I bow to all of
you. I bow to all of you and I beg of you as a Mother that please look after your Self-Realization, do not waste
it. Those who haven't got it should not feel in any way disturbed or upset, it's very simple. Maybe the little time
was needed more or whatever it is. I would request them to come on the stage for five minutes or ten minutes
and they might get their Realization very well.

May God bless you.

Also if you want to come and meet Me you can come on the stage, I would like to talk to you. So many! Now
what do you want? The England, the whole England! Those who want to be should come, one by one, please.

View online.

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1988-0508, Sahasrara Puja: "Cmo se decidi". Italia.

Sahasrara Puja: "Cmo se decidi". Fregene, Italia. 8 de mayo de 1988.

Hoy es el decimonoveno da del Sahasrara, si contamos el da que se abri el Sahasrara como el primero.
Tengo que contaros la historia del da del Sahasrara, que fue algo que se decidi hace mucho tiempo, antes de
que yo encarnara. Hubo una gran reunin en el Cielo y los treinta y cinco "karodes" de Dioses (cerca de un
milln) y todas las Deidades estaban presentes para decidir qu haba que hacer. Era lo ltimo que haba que
hacer en los seres humanos, abrir su Sahasrara para abrir su conciencia hacia el Espritu, hacia el conocimiento
real del Divino y para eliminar la oscuridad de la ignorancia. Y deba ser un acontecimiento espontneo porque
deba hacer funcionar la Fuerza Viviente de Dios. Adems deba hacerse muy rpidamente. As que, todos los
Dioses me pidieron que yo, la Adi Shakti, tomase nacimiento.
Intentaron hacerlo lo mejor que pudieron. Hicieron todo lo que era posible. Hicieron a los santos, aunque a muy
pocos. Ellos mismos encarnaron y la gente cre religiones a partir de ellos, que luego se pervirtieron y trajeron
mala fama para ellos. No hay ninguna realidad en estas religiones. Estas religiones estaban orientadas hacia el
dinero o hacia el poder. No era una fuerza divina trabajando, en realidad todo era anti-Dios. Cmo apartar a
los seres humanos de esas religiones artificiales, de estos caminos pervertidos de destruccin? Cmo hablarles
acerca de todas estas organizaciones establecidas, que durante muchos aos han estado gobernando
acumulando dinero y poder?
Esta era una tarea tremenda y deba realizarse con una gran paciencia y amor. Tambin era un trabajo muy
delicado porque la gente simple e inocente crea en estas religiones. Haba que alertarles de que todo esto era
un sinsentido, de que no eran religiones, de que estaban en contra de las encarnaciones, en contra de los
profetas, en contra de todos los santos. Por eso todos los verdaderos santos tenan que sufrir. Este trabajo que
haba que hacer era muy poderoso y por eso la Adi Shakti tena que nacer en esta Tierra. Deba ser antes del 6
de mayo, que era el da del Juicio Final de ese ao. Se realiz el 5 de mayo, justo a tiempo.
Todo se decidi con antelacin y a cada Deidad se le asign un trabajo. Son Deidades muy eficientes, muy
obedientes y que me conocen muy bien. Conocen cada uno de mis cabellos. Yo no tengo que ensearles
protocolo. El amor os ensea el protocolo, pero el Amor que es divino, no el amor egosta. No es el amor que
tenemos por mi hijo, mi esposo, mi pas o mis ropas, sino el Amor que es divino y que se extiende desde
nuestro corazn, desde nuestro Espritu, como la Luz del Conocimiento.
Qu tarea tan tremenda es esta. As que, como ya he dicho, en el Sahasrara yo tena que ser Mahamaya. Yo
tena que ser Mahamaya. Yo tena que ser de un modo que la gente no pudiera reconocerme fcilmente. Pero,
y las Deidades? Ellas no. Esta Mahamaya tena que venir a esta Tierra. No la Adi Shakti en su forma ms pura
porque esto hubiese sido demasiado. As que, Ella fue revestida con esta Mahamaya.
Ahora hay que ver lo que hemos conseguido en estos diecinueve aos. Hay muchos sahaja yoguis sentados
delante de m. La diferencia entre un santo y un yogui es que el santo es correcto, l mismo es sagrado, pero
no sabe mucho acerca de la Kundalini. Pero el yogui sabe acerca de la Kundalini. La diferencia entre un yogui y
un sahaja yogui es que un sahaja yogui tiene poderes. Un sahaja yogui tiene poderes para dar la Realizacin a
otros. Un yogui puede limpiarse a s mismo pero no puede limpiar a otros, mientras que un sahaja yogui puede
limpiar a otros y a s mismo. As pues, este es un estado muy superior que habis logrado a travs de vuestras
grandes "punyas", dira yo.
Muchos de vosotros habis estado buscando la verdad en vuestras vidas anteriores y ahora estis aqu para
lograr lo que estabais buscando. Todo esto ha sucedido de un modo muy bello. Vosotros ni siquiera sois

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conscientes de lo que os ha sucedido automticamente. Espontneamente, en una dcima de segundo, habis

conseguido poderes en vuestro sistema nervioso central. Vuestra atencin se ha corregido aunque, an ahora,
en algunas personas no ha sido as. Incluso ahora veo que la atencin se tambalea. Pero muchos de vosotros
habis alcanzado el estado que decimos: "Shivo ham, Shivo ham, Shivo ham". Lo habis obtenido. Lo que
describi Adi Shankaracharya sobre l mismo, lo podis decir sobre vosotros.
Pero, aun as, yo soy Mahamaya. Yo me comporto como vosotros. Tambin tengo una familia, tengo hijos que
se puede considerar que son mos, al igual que todos vosotros, que tambin sois mis hijos. As que, cuando
maduris suficientemente, el primer signo es que obtenis discrecin. Esta Discrecin divina es de nuevo Amor.
Pero he visto que la gente duda. No les importa decir: "Madre, mi Agnya est obstruido!" Por qu? Sabis
cmo solucionarlo. Por qu no lo curis? Por qu no os ponis a ello? Qu es lo que pasa? La maya!
Primero empieza el problema con la familia: mi esposa, mi madre, mi hermano, mi marido, mis hijos. Esto es
maya. Con esto os vienen dudas y de nuevo os hacen descender. Despus esta maya se vuelve ms y ms
sutil. La situacin de la familia mejora, esto lo sabis todos. Pero muchos dudan y se pierden en Sahaja Yoga
porque tienen una mala esposa o un mal marido. Vosotros tenis que ascender solos, por vosotros mismos. No
tenis que depender de otros. Y aquellos que no os permiten ascender deben ser expulsados. Nada es ms
importante que vuestro ascenso, que ha de ser ms y ms elevado, porque tiene un gran propsito divino. Su
culminacin ser cuando toda la Humanidad sea salvada a travs de vuestros esfuerzos. Vosotros tenis que
hacerlo funcionar. Y en esta situacin veremos los mil ptalos. Estos son los Poderes del Virata en vuestro
interior. Y aqu es donde vacilamos, en que la Luz del Sahasrara es el Brahmarandra, que es vuestro chakra del
Corazn.
El chakra del Corazn tambin puede ser muy mal entendido. Y este malentendido viene de Mahamaya para
probarnos. Como cuando decimos que tenemos que tener una familia. Debemos tener buenas familias,
debemos tener buenos nios. Inmediatamente Mahamaya acta. Nos empezamos a preocupar por el marido,
por la familia. Nosotros debemos ser vuestra familia. Hay un proverbio en snscrito que dice que, para aquel
que tiene la personalidad de un santo, el mundo entero es su familia. Vosotros os preocupis por la familia
individual y el colectivo sufre. Si existe tal atadura familiar es mejor librarse de ella. Tenis que sacrificaros.
Aunque no es un sacrificio sino librarse de una enfermedad. As que, malgastamos nuestro tiempo con nuestros
nios y con nuestra familia que es muy pequea. Entonces, en diferentes aspectos como: la compasin, el
amor y el afecto, nuestra situacin cambia.
Nosotros creemos que debemos amar a los sahaja yoguis. Le ped a alguien que se marchara porque tena una
enfermedad y me deca mentiras. Entonces la atencin de una persona negativa ir ms hacia l y tratar de
cuidarle ms que a otros sahaja yoguis. Acaso tenis vosotros ms compasin y amor que yo? Por qu os
sents atrados hacia personas que estn fuera de Sahaja Yoga? Por qu simpatizis con personas de este tipo?
Vosotros no estis aqu para ayudar a los oprimidos ni a los pobres, ni a la as llamada gente que sufre.
Vosotros no sois encarnaciones. Vosotros no estis aqu para ayudar a mujeres que estn todo el tiempo
llorando, ni para ayudar a nios que tienen que ser separados de sus padres. Acaso es esto un hospital? Todos
nosotros nos estamos curando. Habis odo alguna vez que un paciente vaya a curar a otros pacientes? Es el
doctor el que ha de hacer este trabajo.
Pero al principio, los sahaja yoguis siempre caen presa de este tipo de atraccin. Es como una manzana podrida
y muchas manzanas buenas. Cmo pueden las manzanas buenas curar a una manzana podrida? Incluso
aunque pongis veinte mil manzanas buenas sobre la manzana podrida, esta estropear a todas las dems.
Este no es vuestro trabajo, es el trabajo de Dios. Lo nico que podis hacer vosotros es llevar a esa persona
hacia el colectivo mostrndole que lo que hace es equivocado, que est equivocada y que debe estar bien. Pero
no s de dnde ha salido la idea de que no hay nada maligno en este mundo, que no hay nada que sea malo en
este mundo. Existe el demonio y hay cosas malas y lo sabris si vuestras vibraciones y vuestra discrecin son

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correctas; lo sabris inmediatamente. As, malgastis vuestras energas intentado corregir a personas que
nunca pueden ser corregidas y no os dais cuenta de que no habis corregido a esta persona sino que, por el
contrario, vosotros os habis corrompido. Esto significa que an no sois suficientemente maduros.
En la apertura del Sahasrara, nunca he sentido que haya algo incompleto, es un trabajo perfecto. Vuestros
nervios no se han daado. Y una Kundalini muy poderosa se ha elevado. Qu dulce y bellamente, qu
delicadamente se ha abierto camino. Solo un hilo ha salido. Y entonces se ha establecido esta conexin y
comienza esta relajacin en el sistema simptico. Qu bellamente se abren los chakras y ms de estos hilos se
elevan.
Tambin se os ha dicho cmo hacerlo funcionar. Sabis toda la tcnica de cmo hacerlo. Pero lo que no sabis
es que an no sois una persona perfecta. Tenis que perfeccionaros a vosotros mismos, y adems est
Mahamaya. Ella no os considera fuera de toda duda, ese es el problema. Ella os pone tentaciones
deliberadamente. Os da deliberadamente vuestra posicin. Ahora lderes, lderes mundiales, lderes universales.
Primero desarrollis un dolor, luego un cuerno y despus algo sale del Sahasrara. Parecis un payaso. Para
probaros puede que os case con alguna persona extraa. Estas pruebas han de hacerse. Este es el trabajo de
Mahamaya. Ella tiene que probaros.
El oro ha de ser probado. Los diamantes han de ser probados. Todo lo que tiene valor ha de ser probado, si no,
cmo podis certificarlo? Esto no es como ir a la iglesia donde alguien pone agua sobre vuestra cabeza y ya
est, ya estis bautizados. Ya est, ahora sois los elegidos. El agua se evaporar muy rpidamente y cuando
vayis a Dios dir: "Cmo os han bautizado, con agua? Dnde est? No puedo verla". As que, todo esto ha
de ser entendido en la perspectiva correcta. Es para vuestro ascenso, para vuestro bien, para alcanzar un
estado ms elevado. Pero para ello debis saber que tenemos que arreglar todo nuestro deseo.
Por ejemplo, cuando la gente escala los Himalayas, qu es lo que hacen? Cogen un gran clavo y lo clavan en
un punto elevado, entonces atan una cuerda y trepan hasta all. No miran hacia abajo. Despus ponen otro
clavo y trepan hasta all. As es cmo escalan los Himalayas. Ahora, qu es lo que hacemos en Sahaja Yoga?
Nosotros tomamos un clavo y desde lo alto lo clavamos abajo.
El primer da, cuando tenis la Realizacin, la experiencia es tremenda. Despus poco a poco empezis a
descender. Es justo al revs. Pero si sois suficientemente inteligentes, tan pronto como recibs la Realizacin
decids: "Cmo podra establecerme a m mismo? Como por ejemplo, si os gusta mucho la leche deberais
decir: "Hasta que no haya alcanzado un cierto estado no tomar leche". Pero esto no se debera considerar
como un sacrificio sino como un ascenso gozoso.
Acaso las personas que escalaban para llegar a la cima de los Himalayas sentan que estaban sacrificando
algo? Si empezis a sentir: "Oh Dios mo, he sacrificado la leche!" Entonces estis acabados, empieza el
movimiento descendente. Pero si os gusta algo tenis que decir: "Muy bien, si me gusta esto, permteme que
me guste ms mi ascenso. Hasta que haya ascendido no lo tomar." Debera haber esta determinacin. Sin
ello, cmo pensis que podis superar la horrible y monstruosa montaa de ignorancia que tenis?
En realidad con la Realizacin yo os he colocado en la cima de la montaa. Pero empezis a deslizaros hacia
abajo. As que, tenis que manteneros en el punto ms alto. Yo os hablo de todo. Preguntad a cualquiera de los
santos o de las grandes encarnaciones, acaso saban ellos tanto acerca de la Kundalini? Si lo hubiesen sabido
habran escrito sobre ello. Nunca escribieron nada sobre la Kundalini. Si hay algo escrito es muy poco. Hasta tal
punto que acta en vuestros dedos. Ahora hemos acercado la ciencia a la Realidad, a la Verdad, al Divino,
hemos explicado todo cientficamente. Se ha integrado completamente con nosotros mismos. Sahaja Yoga es lo
ms cientfico que podis pensar, es exacto. El mayor ordenador que podis ser, pero el ordenador ha de ser
utilizable. Y ah es donde hemos fallado y fallamos cada da. A veces es un autntico desastre, horrible.

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Durante diecinueve aos hemos tenido el da del Sahasrara y durante dieciocho aos Yo he trabajado. Ahora
vosotros tenis que entender vuestra responsabilidad. Tenemos que emancipar a los seres humanos. Nosotros
no queremos hacer nada que est fuera del camino.
El da del Sahasrara es el da 5, pero nosotros tenemos que celebrarlo hoy porque todo el mundo ha de tener
vacaciones el domingo. Tenemos que hacer Sahaja Yoga de acuerdo a vuestra conveniencia. De acuerdo, no
importa. Las Deidades trabajan veinticuatro horas al da todos los meses todo el ao para lograr esto, porque
ellos tienen un suministro continuo de energa, el cual vosotros tambin podis tener. La importancia que le
dais a vuestro ascenso es muy pequea, si vemos el crecimiento que hemos tenido durante estos dieciocho
aos. Como sabis, en los pases occidentales despus de los dieciocho aos se os considera adultos, ya no sois
nios, todos os volvis adultos. Sois adultos, de acuerdo, pero yo no s hasta qu punto habis crecido. En
realidad no lo s. Sois como bebs grandes o habis alcanzado la mayora de edad? Y en ese momento se os
hacen muchas concesiones, se os dan muchas libertades y derechos.
Vosotros ya tenis todos los derechos. Si queris ir al Cielo podis ir, si queris ir al Infierno tambin podis ir,
tenis total libertad, no hay problema en ello. Adultos son aquellos que tienen discriminacin, que saben cul es
el propsito de su vida y que pueden hacer cualquier cosa por lograr este propsito. Aquellos que tienen
poderes para luchar y entender. Mientras que yo me encuentro con gente, incluso que han crecido en Sahaja
Yoga, comportndose de un modo inadecuado. Me sorprende mucho que os impresione gente superficial y la
superficialidad. Si hay alguien que habla muy dulcemente, esto no significa que esta persona sea buena o
divina y que por eso hable as. Por el contrario, una persona divina nunca es tan dulce que os ponis enfermos
con tanta dulzura. l tiene que mantener los dos campos en sus manos. S, la libertad muy bien, el acelerador
muy bien, pero tambin el freno. Pero a vosotros siempre os gustan las personas que miman vuestro ego y os
dicen cosas muy dulces. Y qu valor tiene decir cosas dulces, cuando hoy da la gente se entrena en este tipo
de artificialidad.
Debis juzgar a las personas por sus vibraciones. Pero a causa de que sois superficiales no podis sentir las
vibraciones. Ponis vuestra atencin en personas absurdas. As que, aceptad que an debis madurar. Pero
esto no lo aceptis, porque entonces vuestro ego aparecer: "Oh Dios!" Tal vez os sentiris culpables. Cmo
podis actuar as? Lo nico que tenis que hacer es subir completamente al barco, eso es todo. Pero aqu
ponis un pie en la boca de un cocodrilo. Si lo sacis de all lo pondris en la boca de un tiburn mientras el
barco tira de vosotros. De qu lado estis? Pero los peores son los humanos tiburones y los humanos
cocodrilos porque ellos nunca muestran sus dientes. Nunca muestran sus ojos. Se cubren a s mismos con una
apariencia falsa, con comportamientos dudosos, de modo que vosotros no podis verlos a menos que seis un
alma realizada.
As que, ahora vamos hacia nuestra mayora de edad. Una mujer a la que se ha educado apropiadamente, en
su mayora de edad desarrolla cierta timidez, cierta vergenza, un sentido de castidad. Cuando es una nia no
sabe nada de esto. Pero aqu es justo al revs, tan pronto como son adultos se vuelven locos, los chicos se
vuelven vagabundos. Esta es la mayora de edad. Esto nunca sucede con los animales. Yo no s qu es esto.
Nosotros somos sahaja yoguis y tenemos nuestra cultura sahaja. Vivimos con nuestra cultura, estamos
orgullosos de ella y es nuestra religin. Tenemos nuestra religin pura en la cual crecemos y no vamos a
cambiarla. Nosotros mismos vamos a cambiar al mundo entero. Nosotros tenemos nuestra propia cultura y nos
vamos a comportar de modo que transformemos al mundo entero. Esta es nuestra responsabilidad. Vosotros
sois los elegidos para este trabajo. Sois realmente los elegidos. Sois verdaderamente gente pura.
Sed conscientes de esto, de vuestra responsabilidad. Sed conscientes de vuestros poderes. El poder ms
grande que tenis es el Amor divino, no el amor estpido que os ciega cuando os enamoris, sino el amor que
os eleva.

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El modo en que hablamos, el modo en que andamos, el modo en que vivimos, el modo en que nos
comportamos, todo ha de ser sahaja. Esta es en realidad, una cultura viva de gente hermosa en este mundo.
Podemos verlo en los animales y los pjaros. Entre los animales, los elefantes tienen sabidura y el cisne sabe
cmo separar el agua de la leche. Entre los seres humanos hoy da, los sahaja yoguis en estos tiempos
modernos. Yo creo que a los veintin aos estaremos muy bien establecidos y maduros. Y seremos sahaja
yoguis maravillosos, sacando a este mundo loco de su ignorancia y de su maya. Seris personas con el poder
del amor, del entendimiento, de la discrecin y de la humildad. Me gustara ver esos das en mi tiempo de vida.
Debis saber que haba solo una cuestin que fue fijada en aquella reunin de los Devas, y que yo no puedo
contradecir. Dijeron que toleraran cualquier tontera porque vena de la ignorancia, pero a cualquiera que no
me amase, que me insultara, que se aprovechara de M, que me explotara, que careciera de protocolo o que no
me reconociera, le golpearan muy fuertemente y yo deba darles permiso para ello o, de otro modo, no se
preocuparan por este mundo. Yo tuve que drselo. As que, tened mucho cuidado, os lo aviso, no me toquis,
tened cuidado. Algunas personas intentan colocar bien mi sari. Vosotros no tenis que hacer esto, no tenis que
hacerlo. No juguis con mi dinero ni con mi hospitalidad, tened cuidado.
Os lo digo tan claro como puedo, porque es as. Por un lado est Mahamaya y por el otro las Deidades, y los
pobres sahaja yoguis estn en medio. Yo simpatizo con vosotros, lo s, pero es mejor que tengis cuidado. Esto
es como el filo de una navaja, aunque por otro lado tambin es maravilloso.
Si sabis estas dos cosas: que esto es Mahamaya y que las Deidades estn sentadas a vuestro lado, todas Ellas
observndoos con atencin, todas Ellas juzgndoos, teniendo grandes reuniones para ver "quin es quin,
dnde est la atencin de este hombre, dnde est mirando, qu est haciendo." Todas estn sentadas aqu.
Pero al mismo tiempo Ellas son flores, flores divinas, bendiciones divinas. Y todos los ngeles estn a su
alrededor. Yo puedo verlos. Vuestras cmaras pueden atraparlos. Habis obtenido fotografas que os muestran
que estn aqu sentados. Ya se predijo que el mundo entero bajara a los Pies de Loto de vuestra Madre y que
vosotros decidirais el futuro de este mundo. Ya se escribi todo hace catorce mil aos y hay otras escrituras
que profetizan esto mismo.
As que, tenis que ser conscientes. Dnde est vuestra atencin? Por qu os estis preocupando? En qu
estis empleando vuestro tiempo? Dejadme vuestros nios a m. Dejadme vuestras familias a m. Podis
quedaros vuestra cartera, pero todo lo dems dejdmelo a m. Podis dejarme todas vuestras preocupaciones a
m. Mahamaya conoce todos vuestros trucos, todo, tanto dentro como fuera. Si yo quiero saberlo, puedo saber
todo acerca vuestro, aunque yo no quiero saberlo. Bajo estas circunstancias somos mantenidos, cuidados,
manejados, llevados a la realidad fcilmente con mucha atencin y cuidado. Vosotros me decs: "Madre, fui a
tal lugar y de repente me encontr con sahaja yoguis. Quera encontrar a tal persona y simplemente apareci.
Cmo es esto?"
Vosotros estis asistidos. Aqu los presidentes del gobierno tienen solo cinco o seis guardaespaldas, pero
vosotros tenis millones y millones. Cada uno de vosotros. Nadie puede tocaros, solo vosotros mismos podis
daaros. Nadie puede haceros dao.
As que, hoy debe ser un da de gran determinacin y os pido la promesa de que para nosotros nuestro ascenso
sea nuestra nica preocupacin y ninguna ms. Entonces funcionar. Todo lo dems ser cuidado. Tenis a
todos los mecnicos para hacerlo, pero primero ddselo a los mecnicos para que lo arreglen. Todo funcionar
como un acto reflejo. Limpiad vuestros chakras. No digis que tenis este o aquel problema, simplemente
limpiadlo. Cmo me atrevo a tener estos problemas? Limpiadlo desde la maana hasta la noche. Limpiadlo.
Estoy segura de que funcionar. El prximo ao espero tener buenas noticias.

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Que Dios os bendiga.

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1988-0608, Shri Ekadesha Rudra Puja. Austria.

Shri Ekadesha Rudra Puja. Moedling, Austria. 8 de junio de 1988.

Hoy es un da muy importante en la historia de la espiritualidad. La encarnacin de Ekadesha Rudra fue

profetizada por todos los profetas. Se profetiz que Ekadesha Rudra vendra y destruira toda la negatividad y
todas las actividades en contra de Dios.
En realidad el principio de Ekadesha fue constituido en el Vaco porque, cuando los santos queran cruzar el
ocano de ilusin a travs de su meditacin eran entorpecidos, molestados, torturados y masacrados por las
fuerzas negativas.
Estas fuerzas negativas vinieron a travs de las debilidades de los seres humanos. Porque, cuando los seres
humanos cometan errores, se daban cuenta de que otras personas eran mucho mejor que ellos o que ellos no
eran nada en comparacin con otros seres humanos. Otras veces, a causa de la ira o del mal humor, el
temperamento malvado creci en ellos y se form esta negatividad anti-Dios en el Vaco. De este modo la
maldad tom forma en el Vaco.
Como habis visto muchas veces en Sahaja Yoga, cuando vais a un gur falso o a una persona falsa o hacis
una adoracin que no est autorizada, vuestro Vaco izquierdo se bloquea. As que, en el Vaco izquierdo actan
todas estas fuerzas destructivas.
Tambin en el proceso evolutivo hay muchas plantas y animales que fueron destruidos porque no estaban en el
centro. Algunos eran egostas o astutos, otros demasiado grandes o demasiado pequeos y por esta razn
todos fueron eliminados. Cuando estaban exterminndose sintieron que deban reaccionar, as que fueron al
subconsciente colectivo y volvieron como entidades sutiles para daar a la gente que estaba ascendiendo. Hoy
da podemos ver cmo somos atacados por los virus. Estos virus son plantas que salieron de la circulacin.
Despus de algn tiempo veris como el tabaco tambin sale fuera de circulacin, al igual que muchas otras
drogas que tambin lo harn. Todo esto puede formar un tipo de fuerzas anti-crecimiento, anti-desarrollo,
anti-libertad, en nuestro interior.
De este modo se formaron en el Vaco estas horribles fuerzas negativas. Del mismo modo, muchos seres
humanos, que nacieron e intentaron imponer su ego, entraron en un proceso egosta a travs del cual podan
controlar a la gente, podan dominar a todos los seres humanos o dominar el mundo entero. Toda esta gente
cre instituciones muy poderosas a lo largo de la historia. Tambin hoy en da hay muchas fuerzas de este tipo
que estn alcanzando la existencia. Estas fuerzas son construidas y destruidas constantemente. Son
construidas en el rea del Vaco y despus son destruidas. Cuando estas entidades vienen del lado derecho,
desde el Vaco derecho, las llamamos entidades del supra consciente; y a las que vienen del lado izquierdo las
llamamos entidades del subconsciente.
Todas estas entidades existen. Igual que los seres humanos son la imagen de Dios, estas entidades existen en
el subconsciente y el supra consciente colectivo de Dios Todopoderoso, y all permanecen hasta que van el
infierno. Del mismo modo, tambin en los seres humanos existen estas fuerzas que tratan de dominarnos.
Es muy interesante que tengamos este Puja en Austria, porque en la geografa del mundo Europa es el Vaco y,
en l, Austria es el pas donde debera haber anticuerpos para luchar contra las fuerzas negativas. Es el lugar
apropiado para hacer este Puja, y estoy muy agradecida a todos los sahaja yoguis que han elegido este lugar
para el Ekadesha Rudra Puja.

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Como vemos hoy da, en los tiempos modernos, estas fuerzas estn actuando de una manera muy sutil; actan
de tal modo que los seres humanos, sin darse cuenta, son impulsados hacia ello. Si observis la forma en que
somos desviados de la realidad, la forma en que somos tentados con cosas superficiales y sin sentido, y cmo
estas horribles enfermedades estn esperando en nuestra puerta, os daris cuenta de que estamos a punto de
caer en una cinaga desde la cual quiz nunca podamos salir.
Tenemos que entender lo que hay en nuestro interior, que es capaz de destruir para siempre estas fuerzas
destructivas, antidesarrollo y antievolucin de la naturaleza. Si observis, en la naturaleza todo funciona con
gran equilibrio.
Por ejemplo, en invierno las hojas de los rboles tienen que caer porque el nitrgeno de las hojas tiene que
llegar a la Madre Tierra para nutrir de nuevo a los rboles. Adems, la Madre Tierra debe recibir los rayos del
sol por lo cual no debe haber hojas, de modo que, los rayos del Sol puedan penetrar en la Madre Tierra y
nutrirla. Entonces los rboles, al ser alimentados, de nuevo se vuelven verdes y exuberantes para recibir la luz
del sol y convertirla en clorofila. Tambin absorben el agua de la Madre Tierra y la lanzan a la atmsfera, para
actuar como un catalizador y atraer la lluvia. Entonces llega la lluvia durante la estacin de las lluvias y as
nutre de nuevo con agua la vida, los rboles pierden de nuevo todas sus hojas y todo el ciclo contina de una
forma muy bella.
No hay marcha atrs, es un ciclo continuo que de un modo muy bello crea y vuelve a crear. Pero con la
intromisin del ser humano, la naturaleza es perturbada. Pero vosotros podis realzar la naturaleza, podis
evitar la destruccin de la naturaleza, lo cual tambin sera natural. Cuando obtenis vuestra Realizacin, con
vuestras vibraciones podis salvar todas las cosas naturales que estn decayendo bajo la influencia moderna.
As que, antes de nada, vemos el efecto de la Realizacin actuando como Ekadesha Rudra destruyendo a las
fuerzas negativas que intentan destruir a la naturaleza.
Estoy segura que un da evolucionaris a un estado en el que simplemente vuestra mirada ser suficiente para
hacer a los rboles crecer, para hacer a la fruta dulce, para hacer a las flores fragantes. Esto es posible porque
nuestro crecimiento est mostrando resultados. Lentamente est mostrado resultados. Lentamente, porque no
deberais ser aturdidos ni perturbados, sino que, deberas ver por vosotros mismos lo que sois y lo que estis
logrando.
Pero para permitir crecer a esta fuerza en nuestro interior, antes de nada debemos ser muy introspectivos,
debemos tratar de observarnos a nosotros mismos. Qu est sucediendo en nuestro interior? Debemos
observar nuestros pasos. Nos estamos moviendo hacia nuestra construccin o hacia nuestra destruccin? Qu
estamos haciendo? Esta fuerza de Ekadesha Rudra que est en nuestro interior es muy poderosa. Es tan
poderosa que acta no solo en la naturaleza sino tambin en los seres humanos. Acta de un modo que os
impresiona y os sorprende.
Hay un hombre al que le di la Realizacin que es muy dedicado, pero que est en una situacin en la cual no
puede venir a Sahaja Yoga. Algunas personas intentaron molestarle mucho. Entonces l me cont: "Todos ellos
tuvieron un accidente y la mitad de ellos estn ahora en el hospital".
Yo le dije: "Yo no he hecho nada, pero con sus acciones han traspasado los lmites". Si cruzis los lmites de la
bondad, naturalmente iris hacia lo que llamamos demoniaco. Y si cais en la trampa del demonio tendris que
sufrir. Y esto tambin es para los sahaja yoguis.
He conocido a un sahaja yogui que intent comportarse de un modo extrao con el dinero. Yo no pens que
deba ser castigado. Yo nunca pens de ningn modo que l deba ser castigado. Pero ellos actuaron. Sus

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propias fuerzas actuaron en contra suya. Se puso enfermo, tan enfermo que en mi presencia temblaba como
una hoja seca. Yo ni siquiera le dije nunca que saba lo que estaba haciendo.
Cuando entris en Sahaja Yoga debis saber que lenta y firmemente estis escalando un camino muy
empinado. Como este ascenso ha de ser muy rpido, el camino es muy empinado. Y cuando estis escalando
este ascenso debis saber que si no segus adelante os caeris hacia abajo. Y si os movis hacia los lados
tambin os caeris. Podrais decir: "Madre, nos estamos moviendo hacia los lados, por tanto estamos
avanzando". Incluso cuando estis cayendo podrais sentir que estis avanzando. Pero este avance es hacia
vuestra destruccin. De modo que debis tener una discriminacin correcta con vosotros mismos. Estamos
ascendiendo o descendiendo? Estamos yendo hacia atrs? Nos estamos elevando con nuestros pasos? A
veces no nos damos cuenta de que estamos en medio de la peor negatividad posible en toda la historia de la
humanidad. Antiguamente solo haba un rakshasa a la vez, y uno tena que lidiar con l. Era muy fcil manejar
a un solo rakshasa. Pero para manejar a tantos de ellos se necesita mucho trabajo.
Lo peor de todo es que, en los tiempos modernos, estos rakshasas han entrado en los cerebros de la gente. A
causa de sus enseanzas y de sus engaos la gente les ha aceptado, y esta gente son mis nios. Son los
buscadores. Son los buscadores de la Verdad. Es como la gente que pide un rescate por un nio. Ponen el nio
frente a m y yo no s qu hacer. Cuando intento matar a los demonios los nios estn frente a m.
As pues, cul es el mejor mtodo de destruir en los tiempos modernos? Por supuesto ellos pueden ser
destruidos, pueden morir. Pero, cmo voy a salvar a la gente que ellos han contaminado, a aquellos que han
daado? Este es un trabajo muy, muy difcil y muy delicado. Para ello slo hay un modo y es llevarles al punto
en que estn completamente al descubierto. As son devaluados y todo el mundo sabe quines son y lo que
parecen. De modo que en vez de luchar con ellos exteriormente o de pedir a Yama que les mate, lo mejor es
hacer que su propio Ser sea atrapado por la telaraa de Ekadesha Rudra, para que sean expuestos a la gente
por sus fechoras. Yo dira que esta es la ventaja del desagradable juego de la falsedad. La falsedad siempre
queda expuesta. Podis ver claramente escrito en sus rostros su hipocresa, sus intenciones malignas y sus
planes satnicos.
Como ya he dicho, los tiempos modernos son los peores para estos ataques. Debemos estar ms alerta, ser
ms conscientes, y tener mayor comprensin. Como sahaja yoguis, todos estis muy bien equipados. Pero
continuamente olvidamos que tenemos vibraciones, que tenemos una nueva consciencia de las vibraciones, que
tenemos consciencia vibratoria. Y esta consciencia vibratoria es como un tipo de mensajero que es absoluto,
que nos comunica y nos informa de lo que est mal en los dems y en nosotros mismos. Pero si empezis a
tomar vuestras decisiones solo a nivel mental o emocional, entonces podis estar seguros de que os
equivocaris. Porque todos estos esfuerzos solo tienen una visin parcial. La proyeccin mental va de un modo
lineal y despus cae sobre vosotros. Y el aspecto emocional es del mismo modo, incluso el aspecto fsico es
igual. Pero cuando empezis a ver a travs de vuestras vibraciones, lo que hacis es pedir a vuestro Espritu
que se comunique con vosotros, y el Espritu es el Conocimiento Absoluto. De modo que no sucumbs a
vuestros condicionamientos ni a vuestro ego, ni a ninguna enseanza de otro gur, sino solo a vuestro Ser. De
modo que, es muy importante para todos vosotros entender que no vamos a tomar decisiones a nivel mental
sino a travs de nuestras vibraciones.
Mucha gente piensa que si yo digo algo acerca de alguna persona es porque ellos me han informado. Pero
suponiendo que soy la Fuente de todas las vibraciones, para qu necesito ser informada de nada? Por qu
debera nadie informarme? Si ellos quieren pueden informarme, pero yo s exactamente cul es la situacin.
En cierta ocasin, en Rahuri, yo estaba esperando en la casa de invitados y cinco o seis profesores vinieron en
sus motos. Vinieron y me dijeron: "Madre, hemos venido a prevenirte acerca de un caballero en particular".

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Yo dije: "Quin es ese caballero?"

Ellos me dijeron el nombre de ese caballero. Dijeron: "Debes tener mucho cuidado, es un poltico".
Yo dije: "Muy bien!, eso es todo lo que sabis de l?"
Ellos dijeron: "S, debes tener cuidado!"
Yo dije: "Ahora os contar algo de ese hombre. Ese hombre no se ha casado con su esposa. Ella es la mujer de
otro hombre y l se ha fugado con ella. El hijo es suyo, pero esa mujer fue violada por l y de este modo tuvo
el hijo".
Cuando empec a hablarles todos ellos levantaban las cejas y abran sus ojos. Dijeron: "Madre!, cmo sabes
todo eso?
Yo dije: "Id y descubrid si lo que os he dicho es verdad o no!"
Se quedaron completamente atnitos, despus volvieron y me dijeron: "Madre, es sorprendente, todo lo que
dijiste es verdad".
As pues, a travs de las vibraciones podis saberlo todo. Pero aquellos que tratan de tomar decisiones sin ver
las vibraciones cometen errores. Podis alcanzar un estado en el cual no necesitis extender vuestras manos
para preguntar, simplemente lo sabris. Pero para llegar a ese estado antes de nada debis entregar vuestra
discriminacin a las vibraciones. Algunas personas no tienen vibraciones apropiadas. Quiz sus Vishuddhis
estn mal. Deben cuidar apropiadamente de sus Vishuddhis. Incluso aunque no tengan ningn problema fsico
en su Vishuddhi, pueden sentir en su interior qu chakras estn obstruidos o qu le sucede a ese caballero.
A causa de estos tiempos modernos, normalmente la gente que est poseda parece ms bella que la gente que
no lo est. En cierta ocasin una mujer vino a nosotros en nuestro programa. Estaba totalmente poseda. Era
delgada como un tallo de juda. Y en el comienzo de Sahaja Yoga todo el mundo senta: "Que mujer tan bella
ha venido!" Cuando les dije: "Echadla fuera de la sala ahora mismo!", ellos no podan entenderlo. Despus se
cur y ahora parece muy diferente. Para m ahora es muy bella. La belleza que la gente vea anteriormente
deba ser el camuflaje de la negatividad. Igual que veis en las actrices de cine o en los actores de cine, o
incluso en los payasos que se mueven como presidentes. Se puede ver claramente en sus rostros lo horribles
que son. Pero a menos que vosotros mismos estis en ese nivel, sinceramente, no seris capaces de percibirlo.
Lo que estamos haciendo hoy es despertar en nuestro interior esta fuerza de Ekadesha Rudra que os ayudar a
luchar contra vuestra propia negatividad y contra la negatividad de todo el mundo. Ahora tenemos muchas
manos, mucha gente con diferentes armas. Todas estas armas estn en vosotros, estn en vuestro interior y
definitivamente podis usarlas. Pero antes de nada debis saber qu armas son y cmo usarlas.
Existe mucha fe ciega, muchas ideas errneas, muchas fortificaciones organizativas que se han construido.
Todo tipo de tonteras estn sucediendo en este mundo, pero todas ellas desaparecern. Nadie se acordar de
ellas, excepto como un tipo de criaturas villanas que existieron en esta tierra. Finalmente solo lo viviente
existir.
Debemos saber que nosotros conocemos la fuerza viviente y debemos tener una gran confianza en ello.
Debemos estar muy orgullosos de que conocemos lo que es la fuerza viviente. Entonces este Ekadesha Rudra
en nuestro interior se har muy fuerte. Cualquiera que trate de causarnos problemas recibir un buen golpe.
Cualquier organizacin que trate de avasallar a Sahaja Yoga o de daarla de algn modo tendr su

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recompensa. Como sabis yo fui al espectculo de Merve Griffin y l se comport mal conmigo. A la semana
siguiente el espectculo se clausur. Ya no se representa. En India un peridico trat de escribir un artculo en
contra de m. El peridico se cerr durante meses. Simplemente sucede as. Yo no digo nada pero todo sucede
de tal modo que es sorprendente cmo este Ekadesha Rudra est ahora activo.
Tambin lo ms significativo es que este Ekadesha va a actuar solamente en Kali Yuga, en estos tiempos
modernos. Anteriormente no actuara porque como mucho haba solamente un gur. Pero el que hoy da es un
gur debe haber sido Satn anteriormente. Solo haba un rakshasa horrible. As pues era muy fcil matarle.
Matar a Kamsa no le llev ningn tiempo a Shri Krishna o matar a Ravana apenas le llev tiempo a Shri Rama.
Y una vez que ellos les mataban todo quedaba de nuevo limpio. Pero aqu son como mosquitos. Hay
muchsimos! Uno detrs de otro. No hay final. Y adems ellos han entrado dentro de los seres humanos
dndoles enfermedades y todo tipo de problemas y torturas. As pues el problema es mucho mayor, ms
profundo y muy, muy complicado. Por esta razn Ekadesha Rudra tiene once poderes destructivos. Podemos
decir que estn en estas diez direcciones, y esta es la onceava. As pues diez desde el exterior y una desde el
interior.
Todas estas once fuerzas pueden actuar en cualquiera que trate de dificultar el progreso de Sahaja Yoga, o
incluso de decir algo en contra de m o en contra de vosotros. Con cualquiera que trate de causaros problemas
actuar. A nivel fsico aparece en este punto de vuestra frente. El Ekadesha Rudra se muestra en vuestra frente
y tendris una hinchazn en esta zona. Habris visto que alguna gente tiene una arruga aqu y un gran bulto
saliendo hacia afuera.
Si lo observis, la mayora de los pacientes de cncer tienen una gran hinchazn que se va elevando desde la
izquierda hacia la derecha, en el lado derecho. Y algunos lo tienen en el lado izquierdo. As pues desde el lado
izquierdo se va elevando hasta el lado derecho. Y los que se elevan desde el lado derecho van hacia el lado
izquierdo. Los ms peligrosos son los que van hacia el lado derecho, porque son muy maliciosos, no podemos
verlos, se esconden y os daan mucho.
As pues todas estas cosas horribles que estn actuando hoy da pueden ser totalmente destruidas si
desarrollamos nuestro Ekadesha Rudra en nuestro interior. Ellos no son tan poderosos. Un sahaja yogui puede
matar a miles de ellos, mientras que ellos no pueden daar ni siquiera a un sahaja yogui. En realidad ellos no
tienen ningn poder frente a vosotros. No tienen ningn modo de torturaros. En el caso de que vosotros seis
personas poderosas, todos ellos desaparecern para siempre.
Recuerdo que en cierta ocasin haba tres sahaja yoguis en India que solan ir por cierto camino en particular
en un pueblo. Una mujer fue poseda. Entonces ella empez a hacer: "ho, ho, ho," algo as.
Ellos dijeron: "Por qu has venido aqu?"
Ella dijo: "Estamos en esta mujer para pedirte que por favor les digas a esos tres sahaja yoguis que no vayan
por ese camino, porque ahora nos hemos ido de todos los pueblos y estamos residiendo en esa zona. Y si los
sahaja yoguis pasan por all, durante toda la noche estaremos saltando de aqu para all. Es mejor que les
pidas a esos tres sahaja yoguis que no vayan por ese camino, de modo que al menos tengamos un lugar para
residir.
Como os he dicho, estas entidades han salido fuera del camino de la evolucin. Son gente muerta. A travs de
sus cuerpos sutiles esta gente muerta puede entrar en nosotros y formar entidades, y estas entidades pueden
apropiarse de nosotros y poseernos. Esta gente poseda parece gente normal. Como estaba diciendo hoy, estas
entidades os dan ideas de homosexualidad, obsesin con el sexo o falta completa de sexualidad; falta de
sentido esttico o exceso de tendencia artstica; deseos de comer en exceso y demasiada hambre o no comer

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nada en absoluto y ayunar continuamente; sentimiento de no tener miedo de nada y siempre decir ante todo:
"Qu hay de malo?". El no tener miedo de Dios o tener miedo incluso de una hormiga. Tambin hay gente que
siempre se siente culpable, otros que hacen que los dems se sientan culpables, como si los dems no valiesen
para nada. Ellos tambin. Adems tenemos otro tipo que son muy, muy crueles, y que pueden atrapar a los
dems y hacerles sus esclavos. Pueden crear cualquier cosa horrible, como guerras, a travs de su forma de
hablar. Y hay otros que se someten ellos mismos a esta gente demoniaca, aceptan su dominacin y tratan de
destruir a otra gente para glorificar a estas personalidades dominantes.
Despus viene el rea de Sahaja Yoga donde nadie puede entrar y donde todos estis perfectamente felices.
Los Ekadeshas estn ah, alrededor de vuestra frente, para cuidar de esta rea. Estn observando, son
guardianes y nadie puede daaros. Estis muy bien establecidos en el Sahasrara donde nadie puede tocaros, ni
siquiera pueden injuriaros. Ellos estn muy alerta y tienen muchas facetas. Cada deidad tiene muchos aspectos
y estos aspectos estn continuamente lanzando luz en esa rea de modo que ningn intruso pueda entrar. Esto
es lo que tenis en vuestro interior y, cuando alguien intenta entrar en esta rea del Sahasrara, ellos
reaccionan inmediatamente y pueden daar a esta persona hasta tal extremo que os sorprenderis, y no
sabris como ha pasado.
Pero para desarrollar esta fuerza tenemos que meditar con sinceridad y comprensin. Y no simplemente decir
delante de la fotografa: "Madre, me entrego a ti!" Sinceramente! Porque las deidades saben quin es sincero,
quin es innato, quin es el que realmente est intentando ascender y elevarse. En cierto modo, esto es una
batalla. Es una batalla, pero no una batalla que no os trae ningn fruto. Todas las dems batallas no os traen
ningn fruto, pero esta batalla es tan simple, tan bien detallada, y funciona tan bien, que no os tenis que
preocupar demasiado.
As pues hoy tenemos que invitar a estas fuerzas de Ekadesha Rudra a destruir completamente la negatividad
de este Kali Yuga. Tambin tenemos que orar y pedir que si hay alguna negatividad en nuestro interior esta
debera ser destruida. Si hay alguna negatividad en contra de Sahaja Yoga debera ser destruida. En cualquier
aspecto de nuestra personalidad y nuestra comprensin, si hay alguna negatividad esta debera ser destruida.
Este es el mensaje para vosotros de Ekadesha Rudra.
Que Dios os bendiga.
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1988-0720, Programa pblico en Bogot. Colombia.

Programa pblico en Bogot. Colombia. 20 de julio de 1988.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad.

Cuando hablamos de la Verdad, tenemos que saber que la Verdad es, fue y ser. Nosotros no podemos
organizarla, no podemos cambiarla y no podemos expresarla. Tenemos que entenderla tal y cmo es. Verdad
que conocemos solamente a travs de nuestro sistema nervioso central sensorial, como yo os estoy viendo a
todos vosotros sentados aqu y vosotros podis verme a m a travs de vuestros ojos, es la Verdad. Ois la
msica por vuestros oidos, a travs de vuestros rganos de los sentidos; todo lo que habis conocido a travs
de esto, a travs de vuestra percepcin es la Verdad. No puede ser vuestra imaginacin o vuestras ideas que
habis acumulado en vuestras cabezas desde la infancia o que tal vez alguien os ha metido en ellas.
Por ello tenemos que ser honestos en nuestra bsqueda y cualquier cosa que no es de utilidad o que no es
honesta, tenemos que abandonarla. Todo lo que se os ha dicho sobre vuestros chakras, sobre vuestro ser sutil
interior, todo esto es el conocimiento de las raices. A travs de nuestra ciencia hemos avanzado mucho.
Conocemos muchas cosas que existen pero este es el conocimiento del rbol. Ahora como un cientfico, con una
mente cientfica deberais mantener vuestra mente abierta para ver si lo que yo estoy diciendoos es la Verdad o
no.
Cuando nos convertimos en seres humanos, desarrollamos ciertos sentidos dentro de nosotros, a lo largo de
nuestra evolucin. Si cogis un perro o un caballo y le peds que pase por un camino muy sucio, l no se sentir
daado, simplemente ir por l. Pero para un ser humano esto es muy difcil. Un animal no entiende lo que es
bello. Ahora nosotros hemos logrado muchos seres humanos, pero an no hemos conseguido el absoluto,
porque hay demasiadas diferencias de opinin, todo el mundo piensa que l es perfecto y sin embargo todo lo
que encontramos hoy en da es un caos; por ello, para lograr este estado absoluto algo ms tiene que suceder
en nuestro viviente proceso evolutivo.
Lo que tiene que suceder, ya se nos ha dicho en todas nuestras escrituras. Cristo ha dicho que tenis que nacer
de nuevo, que vosotros no podis coger un certificado que diga que habis nacido de nuevo, ir de un lado a
otro diciendo esto. Pero cuando nacis otra vez, algo tiene que pasar dentro de vosotros.
Hoy es vuestro Da de la Independencia y os felicito por haber obtenido vuestra independencia. Pero an
tenemos que tener nuestra completa libertad.
Porque nosotros sucumbimos a tentaciones, sucumbimos a la falsedad, somos torturados por la gente,
oprimidos por la gente, existen muchos problemas an. No hemos podido liberarnos a nosotros mismos de
nuestros problemas, tanto fsicos o emocionales, mentales o espirituales. Para esto hay un mtodo muy, muy
simple, que es el de la aventura de la ltima brecha.
Por vuestra evolucin como seres humanos no pagsteis nada, no pusisteis ningn esfuerzo. Yo he venido aqu
para daros el mensaje de que no tenis que pagar, no tenis que trabajar duro, todo est all, solo tenis que
cogerlo. Todos estis preparados para obtenerlo, para llegar a ser esto (to become that), no hay nada que
quede por hacer. De la misma forma, una vela que es encendida puede encender a otra, sin ninguna dificultad;
de la misma forma funcionar. As, llegaris a ser almas realizadas. Como este instrumento (el micrfono) est
preparado, y a menos que se enchufe a la corriente no har su trabajo, no tendr sentido, de la misma manera
vosotros estais hechos perfectamente para sto, la nica cosa es, que tenis que ser conectados a la corriente.
Os sorprenderis de esta conexin, suceden tantas cosas que no podemos creer cmo es que somos tan

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gloriosos y estamos tan bellamente hechos. Esto es nuestro, es nuestra propiedad, la cual no conocamos, que
vosotros de repente descubrs y os asombrais de vosotros mismos.
Est el poder dentro de nosotros, al cual yo llamo el Poder del Espritu Santo, que se refleja en el hueso
triangular, llamado sacro. El Espritu Santo, es la Madre Primordial. Cmo podis tener un hijo y un padre sin
una madre? La Madre Primordial est reflejada dentro de nosotros en el hueso triangular, en el sacro. Cuando
es despertada, somos conectados con el Poder divino del Amor de Dios. Mucha gente no cree en Dios, porque
muchas cosas malas se han hecho en el nombre de Dios. Pero hay Dios, y nosotros tenemos que alcanzar este
estado donde podamos sentir su Amor, su todopenetrante Poder a nuestro alrededor, como la brisa fresca del
Espritu Santo. Cuando obtenis vuestro bautismo real encontris una brisa fresca saliendo de vuestro hueso de
la fontanela, que en vuestra infancia fue un hueso blando, y de nuevo vuelve a ser un hueso blando como el de
un nio. Despus comenzais sintiendo la brisa a vuestro alrededor como bellas vibraciones frescas. Tal persona,
llega a ser extremadamente poderosa, llega a ser poderosa con su compasin. Dondequiera que vaya su
atencin, ella cura el problema, y tal persona, tiene una personalidad o un caracter que cuando est entre las
personas que estn perturbadas o con problemas, estos desaparecen.
La atencin misma llega a ser colectivamente consciente, significa que podis sentir los centros de otras
personas, en vuestros dedos. Podis sentirlos dentro de vosotros mismos, al igual que podis sentir lo que est
mal en vosotros. Esto es lo que tiene que suceder a todos nosotros cuando lleguemos a ser realmente pacficos
internamente, y cuando esto ocurra, la paz se extender por todos los lados. Hay grandes organizaciones que
hablan de paz, de los cimientos de la paz, de esta paz que luego ellos no tienen en su interior. Es todo artificial,
hecho por el hombre. Pero cuando el ser humano llega a ser pacfico dentro de l mismo, entonces, no hay
problema y comienzan a gozar de cada cosa de la Creacin, y la mejor cosa de que gozan, es de los seres
humanos, y uno comienza entendiendo de qu modo tan bello Dios ha creado a los seres humanos.
Es muy sorprendente que hasta ahora no haya podido venir a un lugar tan bello para hacer este trabajo, pero,
ya he estado antes, por algunos trabajos oficiales de mi marido. Entonces sent la belleza de este lugar, pero no
haba tiempo de hacer este trabajo; pienso que este era el tiempo en el que tena que venir y siento haber
tardado tanto, porque una vez que llegais a ser esto, os transformais en la Fuente de Gozo para vosotros
mismos y para otros, y el gozo no tiene dualidad como la felicidad y la infelicidad, es una cosa absoluta; os
transformais en el testigo y comenzais viendo todas las cosas como un gran drama, como cuando estis en el
agua y tenis miedo de ahogaros, pero una vez que subs al borde podis divertiros viendo todas esas olas.
Pero cuando sois expertos nadadores, entonces podis salvar a muchos que se estn ahogando. Esto ha sido
escrito mucho tiempo atrs por Willian Blake; que esos hombres de Dios, que son de la categora de los
buscadores, llegarn a ser tan divinos que comenzarn a salvar a otra gente. Aunque encontramos que en los
tiempos modernos hay demasiado caos, demasiadas tensiones, demasiados problemas, pero hay una cosa
definitiva, es que solo en esta era especial, solo ahora, la gente est buscando la Verdad.
Debo de haber dado muchas conferencias sobre Sahaja Yoga y como le debis haber oido a l, Sahaja significa
espontaneo y Yoga significa unin con el Divino. Despus de la Realizacin, vosotros mismos llegais a ser el
conocimiento, pero antes de esto debis obtener vuestra Realizacin.
Porque si, por ejemplo, hay bellas luces aqu y vosotros tenis que encenderlas, entonces solo tengo que decir
que apretis el interruptor y todas las luces se encendern; si yo os tengo que contar sobre la historia y toda la
organizacin y todo lo relacionado con esta electricidad, ello sera muy tedioso.
Como Madre, yo dira: He preparado la comida y, si estais hambrientos, vosotros simplemente diris, "de
acuerdo Madre, ahora srvenos la comida". As que no hay razn para que siga hablando de ello es mejor que
tengamos nuestra Realizacin.

500

Que Dios os bendiga.

Pregunta: Tiene la energa sexual algo que ver con la Kundalini?
Nada. El pensar que tiene relacin es una idea equivocada. Como vis en el Charlie Chakra, el chakra rojo es el
chakra de nuestra excrecin, de nuestra energa sexual. La Kundalini est sobre este chakra. Segundo, como
Cristo ha dicho: "No debis tener ojos adlteros", porque la Kundalini se para a la puerta de Cristo, en el Agnya
chakra, si vuestros ojos son demasiado vacilantes, entonces el Agnya chakra est bloqueado. Pero en Sahaja
Yoga, nosotros creemos en hermosos matrimonios, y no en tipos extraos de perversines, aunque nosotros no
tenemos que deciros nada, porque vosotros mismos os converts en vuestro propio Guru, porque el Espritu es
vuestro maestro y una vez que comenzais vindolo todo a la luz, vosotros mismos os apartais. Por ejemplo,
suponed que estais agarrando una serpiente en la oscuridad, no podis verla y si yo digo que la soltis, diris
que no, que estis agarrando una cuerda y no hay razn para soltarla. Pero si hay luz, vosotros mismos lo
veris y la arrojaris inmediatamente. De esta forma con la Realizacin, desarrollais vuestra divina sabidura, y
vuestra divina discreccin.
Pregunta: Es Sahaja Yoga ms o menos igual que otros tipos de Yoga?
Como sabis, todos los Yogas de los que se habla, fueron establecidos hace miles de aos en la India; como es
el caso de Hatha Yoga o Raja Yoga; pero la forma en la que hoy en da se practican es muy anticientfico,
porque hasta que la Kundalini comienza elevndose, vosotros no podis decir dnde est el problema y si
hacis algunos ejercicios indiscriminadamente, esto va a causaros dao.
Pregunta: El despertar de la Kundalini, que vamos a tener esta noche, es algo permanente o algo que ocurrir
solo por un momento? Qu debemos hacer para mantenerla?
Buena pregunta. Esto sucede espontneamente y simplemente ocurre en ese momento (al momento), pero la
Kundalini fluye a travs de vuestro sistema, hasta vuestro hueso de la fontanela y si Ella encuentra que hay un
problema, por ejmplo en vuestro hgado, entonces Ella retrocede all y comienza trabajando en el hgado para
limpiarte. As, con la experiencia uno comienza conociendo cmo trabaja la Kundalini sobre los centros,
entonces Ella comienza establecindose y es establecida de un modo permanente. Al igual que la germinacin
de una pequea semilla, al brotar vosotros tenis que cuidar esta delicada planta por algn tiempo, despus
ella llega a ser un rbol. En un mes vosotros llegaris a ser expertos. Aqu tenis un centro abierto cada da, al
cual podis venir y conocerlo todo.
Pregunta: Kundalini misma es una fuerza, cul es el modo de aumentar el Poder de la Kundalini y cul es la
relacin entre Kundalini y el Espritu?
El Espritu es la reflexin de Dios Todopoderoso y su Poder es el Espritu Santo. Cuando l (el Espritu) y la
Kundalini se encuentran, es como una pequea llama que arde dentro de nuestros corazones en forma de
Espritu, se obtiene la fuerza y todo (en conjunto) se ilumina. Es un conocimiento tan basto ... una vez tenis
vuestra Realizacin; lo mejor es entender esas cosas a la luz, no en la obscuridad; cuando nosotros estamos en
la obscuridad, no podemos hablar de los diferentes colores, del mismo modo, dejemos que haya luz, entonces
podamos entenderlo mejor.
Pregunta: Esto es un conocimiento bastante nuevo; se dice que es peligroso despertar la Kundalini cuando los
chakras no estn purificados; que es como un fuego que quema. Cal es su poder espiritual que hace que la
Kundalini pueda subir y no daarnos, y por qu es el tiempo tan corto?
La primera cosa es absolutamente equivocada y falsa, el que la Kundalini os da problemas; se debe a que la

501

gente no conoce, quien no tiene autoridad del Divino intenta una y otra vez trucos sobre la gente; como
consecuencia de esto, la Deidad de la Inocencia se enoja y como resultado vosotros sents calor en el cuerpo.
La Kundalini es la Madre Primordial, vuestra propia Madre Individual, vuestra misma Madre; cuando vuestra
Madre os da nacimiento, asume todos los problemas sobre ella misma y os evita cualquier molestia. Conoce
todo sobre vosotros, vuestro pasado, vuestras debilidades, y ella es tan buena y gentil, que de un modo u otro
os da este segundo nacimiento. En lo que se refiere a m misma, no quiero decir demasiado sobre m, porque
Cristo fue el Hijo de Dios, l era el Camino y la Puerta, y cuando l dijo esto la gente le crucific. Eso era la
Verdad, pero la gente no puede soportar la Verdad sin la Realizacin. Yo no quiero ser crucificada, porque como
sabis el tiempo es muy corto.
Pregunta: Es Sahaja Yoga el nico camino? Cul es la funcin del Tantra Yoga?
Tantra significa instrumento, realmente, en el sentido ms puro de la palabra. Pero aquellos que se llamaron a
ellos mismos tntricas son justo lo opuesto a lo que es tantra. Ellos saben cmo estropear vuestro instrumento,
solo para atraparos, y es que ellos son fuerzas negativas, y se llevan lejos vuestra libertad. Intentan controlar
vuestro dinero, intentan controlar vuestra familia, esto no es divino. Es magia negra, hablando en trminos
occidentales.
Pregunta: Tiene el Verbo de las Santas Escrituras algo que ver con la Kundalini?
S, en efecto!, y la descripcin de la Kundalini, de todo este instrumento es el Arbol de la Vida ...
Pregunta: Si la Kundalini ha estado, est y estar siempre en conexin con el Espritu, entonces porque se
encarna el Espritu?
El Espritu no se encarna. Es una pregunta interesante. El que nosotros deberamos haber nacido almas
realizadas, que cul era la necesidad de tener la separacin, esta es la pregunta correcta. Es esto lo que usted
quiere decir? La contestacin es muy simple, todos conocis la historia de Adan y Eva, todo fue hecho tan bien;
si ellos hubieran escuchado a Dios, nosotros no habramos tenido que sufrir todo el problema. Pero ellos no
escucharon. Cometieron un error; este es el problema original principal y que nos crearon a nosotros. Por ellos
nosotros tenemos que pasar por todo lo que se llama conocimiento que no es conocimiento real y despus venir
a este. En el nivel humano se os da libertad, pero ellos nunca quisieron usarla del modo en que Dios quera que
ellos la usasen, por ello tomaron un camino lateral (round about way). Dios dijo, muy bien, adelante,
descubrirlo por vosotros mismos, y despus l vendr y os dar la Verdad, al final, cuando estis preparados
para recibirla; incluso ahora que yo estoy diciendo que podis obtenerla sin ninguna dificultad, que es vuestro
propio derecho, an la gente, en su libertad, lo encuentran difcil. Estos son los seres humanos. No pueden
aceptar algo, tienen que aprender cometiendo herrores, metiendose en problemas, solo entonces aprenden.
Algunas veces estn demasiado condicionados, a veces son demasiado egostas y no pueden discriminar entre
la Verdad y la falsedad.
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1989-0423, Shri Hanumana Puja. Reino Unido.

Shri Hanumana Puja. Margate, Reino Unido. 23 de abril de 1989.

Hoy es un da lleno de gozo; parece que toda la atmsfera emite este gozo, como si todos los ngeles
estuvieran cantando. Lo ms especial de Hanumana es que l era un ngel. Los ngeles nacen como ngeles,
son ngeles, no son seres humanos. Nacen con las cualidades de los ngeles. Pero ahora, vosotros que
nacisteis como seres humanos, os habis convertido en ngeles; este es el gran logro de Sahaja Yoga.
Las cualidades con las que los ngeles nacen, pueden verse desde su infancia. En primer lugar ellos no temen
aquello que no es verdadero, aquello que es falso; no estn preocupados por lo que la gente les dir ni por lo
que perdern en la vida. Para ellos, la verdad es su vida entera, respiran la verdad, y no hay ninguna otra cosa
que les preocupe. Esta es la primera gran cualidad de un ngel. Harn el mximo posible para establecer y
proteger la Verdad e incluso para proteger a aquellos que estn en la Verdad.
Hay una amplia gama de estos ngeles por todas partes. En el lado izquierdo se encuentran los ganas, y en el
lado derecho los ngeles que, traducido al snscrito o a cualquier lengua hind es "Devduti", que significa
"Embajadores de los Dioses". Vosotros, ahora sois lo mismo, sois ngeles; la nica diferencia es que vosotros
no sois conscientes de ello, mientras que ellos lo eran desde su infancia. Cuando sabis que sois ngeles, todas
vuestras cualidades comienzan a brillar. Os sorprender saber que la cualidad de mantenerse en la verdad, a
cualquier precio, es muy fcil de conseguir para vosotros; porque se os ha otorgado el don, se os han dado las
bendiciones especiales y la proteccin del Divino, y as, cuando estis en el camino de la verdad, de la virtud,
se os da toda clase de proteccin. Los ngeles son conscientes de esto, estn seguros de ello, tienen la certeza,
pero vosotros no. Todava pensis algunas veces: "Puede que sea, puede que no sea"; algo de este estilo
contina en vuestra cabeza. Creedme! Sois ngeles y tenis todos los poderes, y todos los derechos. Los seres
humanos no pueden superar ciertas cosas. Esta es la especialidad de los ngeles, no de los santos. Los santos
podan ser manejados, torturados, tener muchos problemas. Las encarnaciones tambin, porque lo aceptan:
Quieren pasar por todo este tipo de penalidades con el fin de crear acontecimientos en su vida que las expresen
de una forma ms dinmica. Si Ravana no hubiera existido, no habra habido Ramayana. Si Kamsa no hubiera
existido, tampoco lo habra hecho Krishna. Las encarnaciones cargan sobre s mismas los problemas e incluso,
la lucha contra el mal. Por eso, algunas veces parece que sufren. No es as.
Los ngeles son de una categora especial. No cargan con ningn problema, simplemente lo resuelven. Son los
ngeles quienes resuelven los problemas tanto si son de los santos como de las encarnaciones. Y a veces hay
que decirles: "No saltis ahora! Ahora estamos actuando en el escenario. Saltaris cuando se os pida". Estn
preparados para saltar en cualquier momento, estn ansiosos de hacerlo. Los ngeles tienen cualidades
inamovibles, podis confiar en ellos plenamente.
Por ejemplo, Shri Hanumana, que como sabis es un ngel, tiene grandes capacidades, poderes muy grandes y
est en su derecho al usarlos, l es muy consciente de ello. Todo lo hace de una forma muy divertida. Usa sus
poderes de una forma muy divertida. Como cuando quem toda la ciudad de Shri Lanka mientras se rea de
ello. Extendi su cola aprisionando as a muchos rakshasas, simplemente jugaba con ellos, los haca volar y
balancearse por los aires.
Los ngeles juegan as porque estn muy seguros de s mismos. Son absolutamente conscientes y estn
completamente identificados con su personalidad y sus poderes.
Los sahaja yoguis, a veces no entendis que os he convertido en ngeles; no os he convertido en santos, sino
en ngeles, y siempre estis protegidos. Yo no puedo crear santos, solo ngeles. Los santos llegan a ser tales

503

por su propio esfuerzo, pero la creacin espontnea y sin esfuerzo es la de Ganesha, Kartikeya, Hanumana y
vosotros habis sido creados de la misma manera. As que, intentad comprender que lo que yo digo de vosotros
es verdad.
Pero, aunque sois ngeles todava estis bajo la influencia de los condicionamientos y no sabis cmo extender
vuestras alas. Habis tenido vuestro segundo nacimiento, y os habis convertido en ngeles, pero a veces
siento que sois como pajaritos salidos del cascarn que an tienen que aprender a volar.
Debis ganar confianza con todas las experiencias que habis tenido en Sahaja Yoga; como los milagros que
contabais ayer, milagros que ocurren por todas partes a vuestro alrededor. Todos estos milagros son realizados
por los ngeles, intentan convenceros de que sois uno de ellos, de que os unis a ellos.
Aqu hay ahora muchos ngeles sentados, entonces, por qu no pensar en transformar el mundo? Y adems
hay una cosa que vosotros tenis y los ngeles no: "El poder de subir la kundalini"; ellos no pueden, no se
preocupan de ello. Ellos estn ah para matar, quemar, suprimir, eliminar a toda la gente maligna que os rodea.
Pero los ngeles no pueden transformar. As pues, vosotros tenis un derecho mayor en el Reino de Dios y es
que podis subir la Kundalini de las personas y podis darles la Realizacin.
Pero los condicionamientos humanos siguen todava ah. Por ejemplo, el otro da llevaba yo un anillo y mi hija
trat de persuadirme: "Cuando ests con la gente muestra solo este dedo para que as te vean el anillo". As
pues, en la vida humana mundana tenemos posesiones, poderes; por ejemplo, cuando una persona tiene una
posicin elevada, enseguida se le nota que tiene la nariz y los labios torcidos hacia arriba. Pero vosotros tenis
miedo de manifestar los poderes que tenis y de hablar a la gente de ellos, y de usarlos.
Imaginad, con tantos ngeles toda Inglaterra podra recibir la Realizacin en un instante; pero todava estamos
intentando saber lo que somos. Hanumana en esto no tiene problema, porque desde su infancia sabe que es un
ngel y que ha de hacer el trabajo de un ngel. Pero como nosotros hemos nacido humanos y luego hemos
llegado a ser ngeles, encontramos difcil el ser tan dinmicos como los ngeles.
Incluso vuestro pensamiento colectivo, incluso vuestro pensamiento individual es poderoso y vuestra atencin
es poderosa. Pero, a causa de los condicionamientos o de vuestro ego, todava segus dependiendo de cosas
falsas y esa fuerza o dinamismo no se expresa. Podemos culpar a cualquier cosa; al letargo de un pas, al ego
de un pas... Pero ahora, vosotros habis perdido vuestro propio pas: Habis entrado en el Reino de Dios. Vivs
en un pas que no tiene fronteras ni lmites. Y estos condicionamientos que todava siguen pegados a vosotros
no deberan molestaros en absoluto, ni impediros hacer vuestro trabajo.
Imaginad, Hanumana como Gabriel, tuvo que ir a decirle a Mara que tendra un Hijo que sera una
Encarnacin, que sera el Mesas. Mara era una jovencsima Virgen. Dar una noticia as era horrible teniendo en
cuenta los condicionamientos de la poca. Pero l lo hizo. "Si he de hacerlo, lo har; si esa es la orden, la
llevar a cabo". Porque sabe que esta es su naturaleza, el cumplir las rdenes es algo innato en l. No duda,
simplemente se le dice algo y lo cumple.
Dentro de nosotros ha de haber un gran entendimiento de que estamos creciendo interiormente, pero que si no
lo manifestamos, si no expresamos cualidades, si no lo mostramos en nuestras vidas, en nuestros actos, en
nuestros pensamientos, en el significado de nuestras vidas, entonces Sahaja Yoga no va a extenderse ni
tampoco os va a ayudar mucho. El tipo de trabajo que tenis que hacer no os crea problemas. Yo tengo
problemas, vosotros no. Id simplemente a alguien y habladle de lo que queris, os escuchar o no, pero no
puede daaros, no os pueden hacer nada. Esta es la gran proteccin que tenis. No os pueden impedir el
trabajo.

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Hoy hay que mirar lo que hemos ganado, lo que hemos obtenido al venir a Sahaja Yoga. Hay personas que
dicen: "Yo he trabajado mucho por Sahaja Yoga, y qu me ha dado Sahaja Yoga a m? "Os ha dado vuestra
Realizacin, os ha dado el estatus de un ngel. Si hacis alguna otra prctica, podis obtener esto? No, no
podis! Sahaja Yoga os ha dado ese "estatus", qu ms queris? Esto jams haba sido posible antes,
creedme, esta situacin no era posible antes. Si en alguna medida lo hubiera sido, Ganeshwara no habra
entrado en Samaddhi a una edad tan temprana, ni Kabir hubiera dicho "Oh Dios mo! Qu voy a hacer? Este
mundo est ciego!"
As que, vosotros tenis este poder sutil dentro de vosotros por el que podis trabajar sobre la Kundalini de
otras personas, incluso sin que ellas sean conscientes de ello. Cuando os sentis en meditacin debis aceptar
"yo soy un ngel y, siendo un ngel, no tengo otro apego que el del trabajo de Dios". He visto que en Sahaja
Yoga todava hay muchos apegos, como el apego en los matrimonios. Muchos se han ido fuera solo por el
apego a sus mujeres. Luego est el apego a vuestros nios. Muchos caern tambin por el apego a sus nios.
Como os dije ayer, todos los nios yoguis del mundo son vuestros hijos. Sois los padres de todos los nios. Por
ejemplo, si los nios duermen, no tenis que arropar solo a vuestro nio, sino a todos los nios, tenis que
cuidar de todos los nios que duermen. Os podis imaginar a Hanumana en esta situacin cubriendo
solamente el cuerpo de un nio? Imposible, porque l es un ser universal. Por tanto, debis amar y cuidar a
todos los nios por igual.
Hay otros apegos: posesiones, posiciones, trabajos, miles de apegos. Yo no tengo apegos, excepto uno:
Cuando os veo venir tan amorosamente a la estacin y todo el corazn se convierte en el ocano; y es como si
subiera la marea en este ocano y despus, cuando tengo que dejaros, baja la marea. Es algo como la luna y el
mar, cuando este reacciona ante la belleza, el gozo y el amor de la luna. De la misma manera veo el amor que
hay en un nido donde un pjaro est alimentando a sus cras. Tambin vemos este amor en el cielo, y luego en
vuestro corazn, y lo nico que podis describir es cmo fluye el ocano de amor en vuestro interior.
Los apegos os impiden tener esta capacidad de gozar del ocano. Si os quedis en la orilla, cmo podris
gozar del ocano? Tenis que saltar al agua. Pero tenis el ancla enganchada en diferentes cosas y esto os
impide saltar. Y estis muy a salvo porque sabis nadar, sabis cmo matar un tiburn. Incluso solo una
mirada vuestra es suficiente. Pero como no sois conscientes, esto no est actuando. Se trata nica y
exclusivamente de esto. He visto gente que alcanza posiciones insignificantes en la vida y comienzan a alardear
de ello: "Tuve una entrevista con tal y cual persona, y tal cosa pas..."A uno le dan ganas de rer cuando oye
algo as. Pero vosotros habis llegado a Sahaja Yoga y aqu habis crecido, os habis nutrido y os habis
convertido en algo grande.
Con todo esto debemos seguir la lnea de Hanumana. l pens que el Sol era muy egosta, porque intentaba
quemar a la gente, y a veces daba excesivo calor. Los que adoran al sol, tambin son personas egticas, tienen
mucho ego. Si decs mal una palabra en su idioma o si no segus sus costumbres al coger el tenedor, estis
acabados, para ellos sois la peor persona del mundo y la que ha cometido el pecado ms grande. Todas estas
pequeas y estpidas ideas vienen de un ego muy depravado. El ego se vuelve tan depravado cuando uno
piensa que es el mejor. Uno se cree que lo es todo, que sabe todo, "esta costumbre ma es la mejor o esa
alfombra es la mejor"; todo es yo, yo, yo, "a m me gusta, a m no me gusta". Pero quin eres t? Quin eres
t para que te guste o no te guste algo?
Y en el otro extremo las personas con ego se vuelven esclavos. He pasado por pases que siguen normas que
fueron dictadas por el ego, por ejemplo: Un artista crea por su propio placer. Pero debe someterse a la crtica
de todo el mundo, la crtica consiste en "no me gusta esto, este color no es bueno, etc." Los crticos son
profesionales; pero luego dadles un pincel y no saben hacer ni una raya. Y creen que han escrito tesis y teoras.
El arte tiene que ver con el corazn y no con el cerebro. As es cmo habis aniquilado a muchos artistas, y
ahora todo pintor tiene que pensar "Qu dir la gente de esto?" Como consecuencia de ello surge algo que es

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muy absurdo, algo que no expresa nada sutil. Esto es debido al ego, que ha aniquilado cualquier proceso
correcto, viviente, espontneo; de nuestro pensamiento, de nuestro arte o de nuestra vida. Creo que esto es
mucho peor que el problema de contaminacin del que se habla, peor que los problemas ecolgicos. Es la
mente humana la que ha creado estas reas sofocantes donde nadie puede expresar nada. Domina el que tiene
el ego ms grande. Tal libro ha sido escrito por fulano o mengano, y cuando lo leis os dan ganas de saltar al
mar. Por tanto, todo lo que est escrito no es la Biblia, y normalmente los autores de los libros son personas
con las que uno no debera encontrarse nunca ni de lejos.
Cualquier cosa que se exprese en el vestir, en relacin con los nios, en relacin con los maestros, o con quien
sea, tiene que ser as, as. Hay que decir "gracias" muchas veces, o "lo siento", etc.; estamos tan enterrados en
formas artificiales que pronto no quedar nada de arte, no se producir nada de arte. No hay exuberancia, se
tiene miedo. No s si vosotros habris percibido esto o no, pero aquellos que van a un museo o a una
exposicin se creen personalidades divinas y que pueden juzgar a todo el mundo. Juzgamos por medio del
Agnya. Esto es lo que Hanumana quera comerse para siempre. Hay un movimiento del Agnya de izquierda a
derecha, continuo que hace que se exprese nuestra tonta y absurda personalidad del ego. Este Agnya es el que
Hanumana quera controlar y comrselo entero. De la misma manera que yo como bhuts. l quera comerse
este Sol.
Para un ngel es importante saber que dentro de s mismo no hay ego. Hay algunos sahaja yoguis que dicen:
"Madre, no quera hacer cosas de Sahaja Yoga porque mi ego iba a subir y no quiero que mi ego se exprese";
y por qu quieres destruir tu ego? Para qu?, para Sahaja Yoga, no?". Qu crculo vicioso! Decimos que
queremos mantenernos atrs para que nuestro ego no crezca. Pero estis pensando solo en vosotros! No
pensis en Sahaja Yoga. Ahora la moda es decir: "Es mejor estar a salvo!" Esto es as porque habis visto
algunas personas que eran muy egostas, altivas que alardeaban con Sahaja Yoga y tenan que caer. Y debido a
esto, ha empezado la moda de "estar a salvo". Pero entre estas dos actitudes, Sahaja Yoga se perder.
Si sabis que sois ngeles no tendris ego. Cualquiera que conozca que su naturaleza es hacer algo, lo har.
Hoy mi marido me alababa diciendo: "Eres T quien ha hecho todo esto". "No, no he sido yo!" "Cmo puedes
decir que no? "No he sido yo, todo esto es algo innato en ellos, todo est ya en su interior; si se planta una
semilla en la Madre Tierra, simplemente florece. Lo mismo ocurre con la Kundalini de ellos, que simplemente
florece; as que, yo no he hecho nada". l dijo: "S, pero entonces, en el ejemplo, es la Madre Tierra la que lo
ha hecho". Le conteste: "No, es la cualidad innata a la Madre Tierra la que lo ha hecho". Dijo: "Entonces, quin
ha hecho todo esto? Y le contest: "Lo ha hecho la Adi Shakti, estoy de acuerdo, pero Sahaja Yoga no ha sido
creado por la Adi Shakti. Ella ha creado estos poderes en todos nosotros y funcionan; pero Sahaja Yoga
funciona a travs de la cualidad que tiene innata la Madre Tierra y la semilla. Por tanto, yo estoy aqu, no como
la Adi Shakti, sino como Madre, como la Madre Santa, para guiarles. Podis decir que soy como la Madre Tierra
que hace florecer la semilla".
As pues, podis alcanzar desapego, porque estos poderes han sido iluminados por la naturaleza innata a
vuestra Kundalini y vosotros mismos tenis, pues, estos poderes. Todo este poder est dentro de vosotros
aunque soy solo yo la que os lo dice, os lo digo como si hablase a un espejo. "Sois eso, vosotros sois eso". Pero
tenis que comprobarlo por vosotros mismos. Si no, cmo vais a tener certeza de ello?
As, podis tener el desapego para comprender que los poderes que tenis son para Sahaja Yoga, de la misma
manera que los poderes que Madre tiene son para Sahaja Yoga. Tenemos estos poderes para trabajar en
Sahaja Yoga y hemos de trabajar de la misma manera que Madre lo hace.
Pero ahora viene aqu un desapego del tipo: "Madre lo hace todo, qu podramos hacer nosotros? No, tenis
que hacerlo vosotros. Os estoy hablando de un desapego importante y es que "vosotros tenis que hacerlo", no
se trata de decir: "Madre lo har, al fin y al cabo, Ella lo hace todo!" Ella lo hace todo, esto es correcto, pero

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solo en cierta medida, porque vosotros sois el instrumento. La electricidad lo hace todo, pero este micrfono
tiene que funcionar. Por tanto, la fuente es necesaria, pero es el instrumento el que extiende los bienes de
sta, y como Hanumana, vosotros sois el instrumento que debe hacer el trabajo. Debis llegar a esto de una
forma dinmica.
Otra cualidad de Hanumana, es que l siempre estaba alerta, estaba ms all del tiempo. Cuando l mismo se
come el Sol, dnde est el tiempo? Est ms all del tiempo. Debido a esto, todo lo que l haca lo haca de
una manera rpida. Nosotros, por ejemplo, llevamos preparando un libro de Sahaja Yoga desde hace diecisis
aos, y todava se est trabajando en l. Tambin queremos organizar la recopilacin de los relatos de la gente
que estaba enferma y que han sido curados en Sahaja Yoga. O queremos ir a Rusia a extender Sahaja Yoga;
todos los demonios han llegado ya all, pero los ngeles estn todava organizndose, muy pacientemente. Son
ngeles muy pacientes.
As que, una de las cualidades de Shri Hanumana es que era una personalidad rpida. Haca el trabajo mucho
antes que nadie. Era muy veloz. Est muy bien haber luchado en Trafalgar y haber derrotado a Napolen; pero
en el campo de batalla del dharma, de Sahaja Yoga, vemos que la gente no entiende la importancia del tiempo.
Vamos retrasados. Somos gente con malos hbitos de retraso. Decimos, "Ah!, s, ya le telefonear y me
enterar de lo que pas". Este es uno de los defectos ms grandes que tenemos y hemos de aprender de
Hanumana. Rama quera enviarle unas palabras a Sita y le envi su anillo con Hanumana. Rama nunca hubiera
podido hacerlo tan rpido. Luego, Rama quera un tipo de hierba (Sanjiwini) y le mand a una montaa
concreta a encontrarla. Hanumana pens: "Por qu malgastar el tiempo buscando? Le llevar toda la
montaa". Lo mejor es hacerlo todo rpido, deprisa; es el tiempo de hacerlo. Pero nuestra actitud no es esa.
Despus de un ao an decimos: "Madre, despus de Ganapatipule lo consideraremos, lo pensaremos, lo
discutiremos, etc." Esta cualidad de Hanumana debemos aprenderla hoy, cuando le adoramos, debemos tener
dentro de nosotros esta rapidez. Las cosas han de hacerse ahora, no hay que posponerlas, ya llevamos
bastante retraso.
He visto que las nias ya se han hecho mujeres con edad suficiente para casarse. Creo que me voy a pasar
toda la vida casando sahaja yoguis. Para ver los resultados tenis que ser gente rpida y no quedaros colgados
ni sentiros satisfechos con otras cosas. Hemos de ver qu cosas positivas hemos hecho. Por ejemplo, los nios
que ya han crecido tanto, han hecho esta obra con la que yo he disfrutado mucho, y los dems tambin. Pero
hay mucho trabajo y debemos hacerlo. La atencin debe estar en el trabajo. Y qu hemos hecho al respecto?
Me alegr la sugerencia que lleg de Amrica de hacer una grabacin de vdeo, etc. Pero luego surgen
obstrucciones del tipo: "Cmo voy a obtener dinero? Qu va a ocurrir? No os preocupis. Comenzad a hacerlo
y lo obtendris. Tenis poderes. Todo se sincronizar adecuadamente, simplemente comenzad. Pero si os
comportis como los humanos: Primero lo piensan, luego lo planean y, luego...lo cancelan. As no va a
funcionar. Hanumana est presente constantemente en nuestro Pingala Nadi y lo que hace es echar a perder
nuestros planes, porque en lugar de dejarle a l gobernar el Pingala Nadi lo gobernamos nosotros. Entonces l
dice: "Vale, t gobiernas, pero yo te voy a corregir". Y lo que hace es desbaratar todos nuestros planes; as es
cmo todos nuestros planes fracasan.
Somos muy particulares con el tiempo, y con muchas cosas que no tienen importancia. Pero, sin embargo, no
nos preocupamos del tiempo cuando se trata de nuestro progreso en Sahaja Yoga. Debemos tener metas y
tiempos concretos. "Para tal momento debo haber logrado esto". Es mejor ir siempre ms rpido. El resto de
las cosas sern cuidadas, pero esto concretamente, solo puede llevarse a cabo por vosotros, es vuestro trabajo.
No vais a guiar trenes ni a pilotar aviones, ni vais a dirigir una administracin o esta estpida poltica de hoy
da. Pero s que tenis que trabajar para Sahaja Yoga, tenis que extender Sahaja Yoga y llevarlo a un nivel en
el que la gente lo vea. Han pasado ya dieciocho aos, este es el decimonoveno.

507

Hoy es el primer da del Puja a Hanumana, y debo decir que tenis que lanzaros, sin ningn temor, tanto
colectivamente como individualmente, olvidndoos de lo que pueda ocurrir. No vais a ir a la crcel, ni seris
crucificados, estad seguros de ello. Si perdis vuestro trabajo, podis obtener otro, y si no lo consegus, os
darn el paro. As que, no tenis que preocuparos de todas estas cosas intiles por las que los seres humanos
se preocupan, sino que, en lugar de ello, tenis que realizar vuestro trabajo. Los humanos mismos hacen su
trabajo de una manera muy obediente, lo he visto en mi propia familia; se levantan temprano, hacen esto o
aquello. Pero vosotros que sois ngeles no sois conscientes de que este es vuestro trabajo; que debis
dedicaros a este trabajo y a nada ms, nada ms es importante. Espero que con el puja de hoy este
entusiasmo, esta naturaleza emprendedora, d vibraciones a vuestro Pingala Nadi; y que, sin ningn ego, y de
la manera ms humilde, como Hanumana, realizaris el trabajo.
Sita le regal a Hanumana un hermoso collar de grandes bolas de oro para que lo llevara y l abri una por
una. "En este oro no veo a Rama, qu voy a hacer con l?" Ella le pregunt: "Dnde est Rama?" l abri su
corazn y le mostr: "Mira, Rama est aqu". Si Rama se encuentra all, uno no puede tener ego.
Hanumana tiene mucho dinamismo y mucha humildad, es una combinacin maravillosa; esta combinacin es la
que vosotros debis manifestar. Cuanto ms trabajis y cuanto ms os afirmis en Sahaja Yoga, veris que la
humildad es lo nico que ayuda. La obediencia es lo nico que ayuda a cumplir un trabajo, y os haris ms y
ms humildes. Si pensis: "Oh!, yo he hecho este trabajo", entonces estis perdidos. Pero si sabis que todo lo
hace el Divino, el Paramchaitanya y que simplemente sois un instrumento, entonces tendris humildad y seris
un instrumento eficaz.
Este pas necesita un Puja a Hanumana, todo ha sido organizado por los ngeles, el tiempo tambin ha sido el
correcto. Este puja es muy bueno para vosotros. Id a ver a la gente de los medios de comunicacin, a los
ministros, al Prncipe de Gales, encontraos con la gente, tened comits, reuniones, ved todo lo que podis
hacer. Poned vuestra atencin en ello. Qu vamos a hacer? Pero no, aqu solamente hay cosas del tipo: "mi
madre est enferma, mi hijo est enfermo, mi amiga est enferma, etc., etc." Todava estis as. Si os dedicis
al trabajo de Dios, todas vuestras preocupaciones se resuelven, no tenis que preocuparos por nada, todo se os
resuelve.
Pero no se trata de una "autopropaganda", sino de extender la colectividad. Espero que hoy hayis
comprendido esta parte sutil de vuestro Ser, puesto que est ah, se manifiesta en s misma, puedo verla
claramente. En vuestra meditacin todos vosotros llegaris a ser conscientes de lo que tenis en vuestro
interior; esto es lo que ms agradar al Divino, y el Divino cuidar de vosotros.
Con la misma confianza que los ngeles, que Hanumana, tenis que ir ms lejos y hacer que todo funcione.
Que Dios os bendiga.
En lo que se refiere al ego, la cuestin en Occidente es: Por qu aqu la gente tiene ms ego que en la India?
Ya os he dicho muchas veces que el lado derecho es como un acelerador, y el lado izquierdo es el freno. Si el
Muladhara no est bajo control, es decir, si el freno no funciona, entonces el acelerador no puede ser
controlado, por tanto, lo bsico y principal, es cuidar y limpiar el Muladhara. Deberamos trabajar duro para
conseguir esto, porque entonces, vuestro freno se ver establecido y as, con cualquier trabajo que hagis por
Sahaja Yoga, no caeris en "asuntos del ego", y al mismo tiempo, el ego no podr controlaros. Esto es muy
importante, especialmente en Occidente, donde esta idea de auspiciosidad y pureza ha sido tan peligrosamente
destruida. El poder de los ngeles ha de establecerse y consolidarse dentro de nosotros. Y es con este poder
con el que realizaremos el trabajo; es un poder que os da discriminacin y ausencia de ego.
Espero que estas dos cosas funcionen hoy de manera que cobremos gran confianza en nosotros mismos como

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seres realizados y que se pueda hablar de nosotros como ngeles de los tiempos modernos.
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1989-0519, Programa pblico en Barcelona. Espaa.

Programa pblico en Barcelona. Espaa. 19 de mayo de 1989.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Debemos saber que hasta ahora no hemos conocido la
verdad absoluta. El fallo es que dependemos todo el tiempo de nuestra conciencia humana y creemos que lo
que hacemos es correcto. Cuando trabajamos en esa lnea a veces nos damos cuenta de que hemos cometido
un gran error. Entonces damos marcha atrs e intentamos otro camino. En la vida diaria no hay manera de
poder decir con certeza lo que est bien y lo que est mal. La razn es que todava no hemos alcanzado ese
punto en que podamos decir, esta es la verdad absoluta. En nuestra evolucin hemos llegado al estado de seres
humanos, la conciencia humana est ms evolucionada que la de los animales. Por ejemplo si hay que pasar
por un lugar muy sucio vosotros no lo haris, pero un perro o un caballo lo atravesarn sin ms. Hay muchas
cosas que demuestran que la conciencia humana supone una gran evolucin, mucho mayor que la de otros
seres vivientes.
Cuando seguimos alguna filosofa o alguna ideologa referente a alguna fe o alguna religin nos damos cuenta
de que, con ella, no hemos conseguido de ello nada especial acerca de nosotros mismos. Tanto un hind, como
un cristiano, un musulmn, un sik o de cualquier religin pueden cometer cualquier tipo de pecado. No se
puede decir que: porque est siguiendo una religin en particular nunca hace cosas equivocadas. En la vida
poltica tenemos el capitalismo, otra cosa que llamamos comunismo; pero todo es lo mismo. Aunque proponen
ciertas teoras, hablan de ciertas cosas, dentro de ellos no hay nada. Por ejemplo, mucha gente habla sobre la
paz, pero no tienen paz en su corazn. Corren como locos tratando de preparar organizaciones para la paz.
Preparan conferencias, tienen organizaciones, pero, qu sale de todo ello? Nada, los seres humanos siguen
igual. Cmo es esto? Todo es artificial. Por qu todo esto no es genuino, autntico? La razn es que ahora es
el momento en que debemos dar un paso hacia adelante y conocer nuestro Espritu.
Todas la religiones han hablado de la vida eterna y que la vida pasajera es para ser vivida en sus propias
limitaciones y nivel de comprensin. Pero no se encuentra a nadie que siga esto, nadie busca lo eterno.
Entonces viene la pregunta: Para qu seguir una religin si nos quedamos como estbamos? O para qu
seguir un cierto tipo de vida? Mejor ser anarquista, como lo son muchas personas hoy en da. A veces se
vuelven muy violentos, se enfadan, porque no saben cul es el objetivo de sus vidas. No culpo a los jvenes
que van a la droga y cosas as, ellos no encuentran significado a sus vidas. No pueden culpar a la gente joven
que se han metido en drogas y cosas as, porque no saben qu sentido tiene sus vidas y todas las cosas
transitorias de esta vida que tanto utilizamos. Debemos saber que son transitorias porque tienen la cualidad
intrnseca de ser destruibles. Cuando estas cosas transitorias se autodestruyen, tambin os destruyen a
vosotros. Con la ciencia ahora tenemos la bomba atmica, los problemas ecolgicos, este problema el otro,
todos sobre nuestras cabezas. No hay equilibrio en nuestras empresas. La razn es que falta la presencia del
Espritu en nuestra atencin; cuando la luz del Espritu viene a nuestra atencin sabemos hasta dnde llegar.
As, la gente est desarrollando ahora enfermedades que antes no existan; todo el mundo quiere ir a los
extremos hasta acabar con ellos mismos.
Debo deciros que la ltima vez vinieron muchas personas a Sahaja Yoga, muchos consiguieron su Realizacin;
pero quiz no se dieron cuenta de la importancia de la autorrealizacin, porque muy pocos volvieron para
desarrollarlo y crecer en esta nueva consciencia, que es la consciencia colectiva. Es muy triste que, en Espaa,
Sahaja Yoga no se establezca. Tenemos que darnos cuenta de que estamos siendo atacados por todas partes
por las fuerzas negativas. Es como si estuviramos esperando el disparo de nuestra destruccin final. Es muy
importante que os conozcis a vosotros mismos, y que desarrollis vuestros poderes como Espritu. Porque el
Espritu es el ser colectivo dentro de vosotros, y cuando se expresa, os sorprender ver que no solo tenis
conocimiento, sino tambin una gran compasin, una compasin pura, estis completamente integrados con lo

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que creis. No s qu problemas tenis, pero cuando la gente viene a Sahaja Yoga no solo mejoran fsica,
mental y econmicamente sino que, sobre todo, mejoran espiritualmente. En muchos otros pases se ha
tomado Sahaja Yoga muy seriamente. Uno de los primero pases que he visitado ha sido Espaa, y es muy
difcil entender cmo la gente no tiene respeto por su propio Ser, por su propia vida, por el significado de su
vida.
Los tiempos de luchar contra el toro han terminado, ahora hay que luchar con el toro que hay dentro de
nosotros, el toro que no nos permite conocer la verdad. Y es tan simple, se trata de un proceso viviente, no
tenis que pagar por ello. No se puede pagar por los procesos vivientes. Como una semilla que germina. No
hay que pagar a la Madre Tierra ni a la semilla. No tenis que hacer ninguna penitencia, ni siquiera os dir que
no hagis algo, de lo contrario muchos de vosotros os irais. Pero una vez que tengis la luz del Espritu
comenzaris a corregiros a vosotros mismos.
Imaginaos que sujeto una serpiente en mi mano, y alguien me lo dice pero est oscuro, ser muy obstinada y
dir que no es una serpiente, que es una cuerda. Entonces o dejis que la serpiente os pique o encendis la luz.
As que, lo mejor es encender la luz, abrir los ojos, y as se soltar la serpiente. Yo no tengo que decirles nada,
porque mediante debates, cuestiones, palabras, vamos a conseguir la verdad?
Ayer haba una mujer que no pudo tener su Realizacin. Ella haba ledos todos los libros imaginables, creo que
estos libros formaban como una biblioteca en su cabeza y estaba totalmente perdida, no estaba en ninguna
parte. Tomar tiempo sacarle esa biblioteca, y dejar algn espacio para que ella exista. Tambin, despus de lo
que Jos Antonio os ha contado, no quiero prolongarlo ms, adems hubo retraso a causa del trfico, as que,
mejor tener ahora la Realizacin. Ayer en la conferencia haba gente con problemas, estuvimos hasta la una de
la noche.
Lo nico que tengo que deciros es que os tenis que querer a vosotros mismos y respetaros porque sois seres
humanos. De ninguna manera os sintis culpables, despus de todo somos humanos y solo los seres humanos
pueden cometer errores. Dios no comete errores, pero nosotros no somos Dios. Por tanto no nos deberamos
sentir culpables. Antes de tener la Realizacin deberais perdonaros a vosotros mismos completamente.
Sentiros a gusto con vosotros mismos.
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1989-0710, Programa pblico: "Tenemos que ascender y conocer el Absoluto". Francia.

Programa pblico: "Tenemos que ascender y conocer el Absoluto". Pars, Francia. 10 de julio de 1989.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad. Se ha de entender que la verdad es lo que es, no podis
conceptualizarla. No podemos alcanzarla con nuestros esfuerzos humanos o proyecciones mentales. Tenis que
ascender a un estado ms elevado para conocerla. La cancin que acaban de cantar fue escrita en el ao 1600
en India por un poeta muy famoso llamado Namadeva que era sastre, y han estado cantando esta cancin en
las aldeas de India con la misma meloda popular. Dice: "Pedir el Yoga o unin con Dios a la Madre", "pedir a
la Madre que me d el yoga". Y el "Ude, Ude, Ambe", significa: "Madre Kundalini, por favor sube, sube (ude)".
Este conocimiento de las races lo tena mucha gente en todo el mundo, especialmente muchos santos en India.
Este Namadeva fue en una ocasin a conocer a otro santo que era alfarero, haca cosas de barro, se llamaba
Gora. Cuando lo vio, lo describi hermosamente en un par de versos. Dijo: "Vine aqu a contemplar 'lo sin
forma' (es decir, el Poder Omnipresente) pero lo veo en persona, con forma". Y lo abraz con gran gozo. Este
es el reconocimiento, el conocimiento de un santo hacia otro santo. No hay celos, no hay competicin, no hay
nada que saber de la otra persona; simplemente -a travs de esto, de la emisin de vibraciones de brisa fresca
del Espritu Santo- podis comprender quin es santo.
As pues, ha llegado el momento para nosotros de conocer la verdad, yo lo llamo el tiempo del florecimiento,
cuando hay tanta gente buscando la verdad. Por supuesto, es un proceso vivo de una energa viva, de un Dios
vivo. No podis pagar por un proceso viviente. Igual que una semilla germina en la Madre Tierra, vuestra
Kundalini germina espontneamente y obtenis las bendiciones del Poder divino. Es de este Poder
Omnipresente divino del que todas las escrituras han hablado. La esencia de todas las religiones es esta:
buscar lo eterno. Y lo transitorio ha de ser tratado con la comprensin de sus propias limitaciones. Pero cuando
vemos el problema de las religiones y de la gente religiosa nos empezamos a preguntar de qu va todo esto.
Vemos a un cristiano, hind, musulmn, de cualquier religin, cometer cualquier pecado no hay limitaciones
para l. Nadie dice, "soy de esta religin y no puedo cometer esta equivocacin". Por un lado est el fanatismo,
por otro la gente que critica a Dios y a todos los grandes profetas, porque no comprenden la Divinidad, y esto
ha llevado a una gran confusin en los tiempos modernos. Tenemos que ascender y conocer lo absoluto, y la
verdad absoluta.
En Occidente, como veis, tenemos muchas cosas modernas y hemos evolucionado como un rbol, hacia afuera.
Pero no conocemos las races. Hasta que el rbol no conozca las races habr siempre una tensin de
destruccin. Por eso tenemos hoy problemas ecolgicos, el sida, drogas, y muchas otras cosas extremas. No
tenemos equilibrio. Hacemos mquinas, pero las mquinas son para nosotros, nosotros no somos para las
mquinas. Descubrimos la ciencia para nosotros, no para la ciencia misma. Nosotros somos los maestros,
entonces, por qu debera haber problemas dentro de nosotros o en el exterior? Tambin nos damos cuenta
que no estamos integrados. Hay un pequeo problema, y es que no conocemos lo Absoluto. Y el Absoluto es la
Verdad para todos. Os volvis parte integrada con el Todo. El microcosmos se convierte en el macrocosmos.
Como esta mano, que si siente dolor, esta otra viene a aliviarla automticamente, espontneamente. Esta
mano no da dolor a la otra mano, no quiere hacerle dao. Esta transformacin ha de tener lugar entre los seres
humanos. Entonces todas las barreras caern y se disolvern. Y nos daremos cuenta de que hemos sido
creados por un mismo Creador y que el mundo es Uno. Organizar fundaciones para la paz, la solidaridad, todo
esto es mental, no va ayudar. Esta transformacin ha de tener lugar dentro de nosotros mismos para que se
resuelvan nuestros problemas.
Como resultado de este acontecimiento, obtenis el poder de dar la Realizacin a otros y transformar a otros.
Se os da el poder de curar a otros y de hacer sentir bien a otros. Obtenis el poder de aconsejar a otros sobre

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la realidad. Por encima de todo os converts vosotros mismos en paz. Sents vuestra paz y adondequiera que
vayis emits paz y dicha. Os converts en gozo y adondequiera que vayis, emits este gozo. Un gozo que no
contiene la dualidad de felicidad/infelicidad. Suena fantstico, pero los seres humanos son fantsticos. No
conocen su gloria, no son conscientes de ello.
Por ejemplo, si este instrumento no est conectado a la electricidad, no tiene significado; la gente busca su
significado. Conectaos primero con el Todo! Uno tiene que conectarse con este poder que es un poder sutil y
que hace todo el trabajo vivo. Si miramos las flores y los rboles que dan frutos diferentes, quin toma las
decisiones y hace todo esto? Simplemente observad nuestros ojos: son las mejores cmaras que jams
pudiramos imaginar. Estamos programados para funcionar como un ordenador, no pensamos, simplemente
funciona. Pero ahora os tenis que convertir en el ordenador divino. Hasta que esto no ocurra, tendremos ms
y ms problemas. As que, tenemos que convertirnos en esta personalidad poderosa, llena de compasin y
dinamismo. Y deberis conocer todos vuestros poderes. Todo esto es absolutamente fcil. Tenemos mucho
tiempo y muchos relojes para ahorrarlo pero, en qu gastamos nuestro tiempo? Si pudisemos pasar un poco
de tiempo con nosotros mismos no necesitaramos el reloj, funciona.
Entonces entris en el Reino de Dios, que es milagroso. Y veis milagros de todas clases y os sorprendis. Hay
aqu muchos sahaja yogis de todo el mundo; est funcionando en treinta pases y os pueden decir todos los
milagros que han presenciado. En Delhi, la Universidad ha reconocido Sahaja Yoga para un curso de Medicina y
hay tres doctores que han hecho su tesis doctoral sobre Sahaja Yoga. Han escogido temas como bienestar
fsico, enfermedades psicosomticas como el cncer y, en tercer lugar, la epilepsia.
Pero es nuestra responsabilidad conocernos a nosotros mismos y disfrutar de nosotros mismos y de otros. No
es frvolo, pero tampoco es serio. Es regocijo y alegra. "Regocijo", no existe este trmino en francs?
Tendremos que introducir esta palabra en francs. La primera vez que vine a Francia me encontr a una sahaja
yogini de Londres que me dijo: "All no deberas sonrer en absoluto, porque los franceses piensan que toda la
vida es miseria. Si no te sientes triste es que no sabes nada de la vida, eres una ignorante". Yo haba ledo la
novela de Vctor Hugo, "Los Miserables", as que, comenc la charla dirigindome a ellos como "los miserables".
Pero no es as. El Creador cre esta Creacin y nunca permitira que se destruyese. Tambin os ha creado a
vosotros de manera tan hermosa, tan cuidadosa que todo reside ya dentro de vosotros. Cualquiera que sea
vuestro pasado, por favor, olvidadlo, y el futuro no existe. En el presente todos vais a conseguir vuestra
Realizacin. Que Dios os bendiga.
(Debera pedirles que hagan preguntas? Entonces se prolongar mucho. Qu dices?). Si queris hacerme
preguntas, hacedlas, pero si hacis preguntas de las que conocis la respuesta, la Kundalini no sube. Os digo la
verdad. Si tenis preguntas, adelante.
- "La tcnica del "japa" es buena para la Realizacin?"
No, mi nio, no lo es! En el "japa" os dan un nombre o algo para recitar. Es como un coche. Cuando hace
ignicin y empieza a moverse vosotros sabis dnde est la obstruccin. Supongamos que estoy en Londres y
he de venir a Pars. Sin moverme nada, sentada en Londres digo: "Abre la puerta de Paris", de qu sirve? La
Kundalini tiene que ascender y ha de atravesar seis centros. Si cualquiera de ellos est obstruido (Y lo puedes
saber t, lo sabemos nosotros y ellos tambin lo pueden saber), os estoy hablando de algo que os voy a
mostrar a continuacin, en la meditacin, pero la Kundalini tiene que arrancar.
Supongamos que quiero encontrarme con el Sr. Mitterrand. Supongamos que para encontrarme con l voy a su
puerta y empiezo a gritar: "Mitterrand, Mitterrand, Mitterrand" La polica me arrestar. Debo tener el permiso,
debo seguir el protocolo para poder entrar al interior, de otro modo no ser posible. De la misma manera, si
cogis el nombre de cualquiera de las deidades sin el despertar de la Kundalini, sin el protocolo adecuado, las

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puertas permanecen cerradas -no solo eso sino que los chakras se estropean- y vosotros seris arrestados.
Esto en el caso de un presidente, pero yo estoy hablando de Dios Todopoderoso que es el Presidente de todos
los presidentes. Cmo puedes hacerlo entonces? No puedes, no tienes la autorizacin.
-"Es posible entonces, conectarse con el Divino sin el despertar de la Kundalini?"
No! No podis crear un rbol sin germinar la semilla. Esto es lo que Cristo dijo: "Concete a ti mismo", sin la
Kundalini no podis conoceros a vosotros mismos. Tambin se describe en la Biblia como el rbol de la vida.
-"Cmo puede ayudar el pranayama?"
El pranayama no te va ayudar en absoluto, es ms fsico. Nosotros tambin hacemos pranayama en Sahaja
Yoga si es necesario, pero es muy cientfico. La gente hace este pranayama y todos los ejercicios de yoga como
si se tomasen todas las medicinas del botiqun sin preguntarle al mdico. La mejor manera de saber es esta:
Seguro que habis visto mucha gente, haciendo pranayama, yoga y otras cosas como jogging (correr); todos
corren como locos, En Amrica todos corren como si hubiera un terremoto, jvenes o no. Con cualquier cosa
que hagis, lo que tenis que mirar es qu tipo de transformacin ha tenido lugar en esa persona, es dulce,
tiene paz? En concreto, los hatha yoguis tienen un temperamento horrible, si aparecen por una puerta, mejor
salid corriendo por la otra. La mayora se divorcia de sus esposas, dejan a sus hijos, no tienen dulzura. Hitler
era un hatha yogui, sabais eso?, y seguidor de un lama.
-"Qu opina del Bhakti yoga?"
Quin es un bhakta yogui? No lo s. Qu opina usted? Hay tantos bhakta, shakta, khakta, cmo puedo
conocerlos todos? Lo nico que puedo deciros es que veis por vosotros mismos, vosotros mismos lo podis
saber. Debis saber que los indios pueden ser gente muy astuta, siento decirlo, porque tuvimos durante
trescientos aos la compaa de los ingleses. Todo aquello por lo que tenis que pagar es falso, as de simple.
Vosotros sois muy vulnerables, porque sois buscadores. As que, tened cuidado, no os perdis.
-"Cmo se protege uno a s mismo de las malas vibraciones?"
Va a haber un curso donde se os explicar todo. Seris expertos y ninguna fuerza negativa se acercar a
vosotros, todas saldrn corriendo. Primero saldrn corriendo de Pars, despus de toda Francia.
-"Cmo conseguimos la completa maestra sobre nosotros mismos, respecto a los dems, cuando los dems
no nos comprenden?"
Os comprendern, todo el mundo comprende poco a poco.
-"Qu opina usted del movimiento de Krishna?"
Jzgalo por ti mismo. En India solemos decir el nombre Rama cuando nos levantamos. Cuando decimos buenos
das, decimos Rama, cuando decimos buenas tardes, Rama; qu hemos conseguido? Krishna se supone que es
Kubera, el Seor de la riqueza, y sus discpulos mendigan por la calle, cmo puede ser esto?
-"Puede alguien que no tiene ningn conocimiento de la Kundalini obtener su Realizacin?"
Por supuesto, es mejor, es mucho mejor, eso es inocencia. Los que saben algo de la Kundalini, la mayora son
gente muy deshonesta y utilizan mal este conocimiento, asustan a la gente. En realidad, no hay nada que deba
saberse sobre la Kundalini. Pero claro, sois franceses y no se os puede decir "venga toma tu Realizacin", os

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tengo que decir "algo sobre ella". Como por ejemplo, si entris aqu y tenis que dar la luz, daris la luz. No
tenis que preguntar cul es la historia, de dnde viene, etc., pero si es un francs puede que tengis que
explicarle un poquito.
(Shri Mataji va a dar la Realizacin)
Hay dos condiciones. Una es que no tenis que sentiros culpables en absoluto, olvidad el pasado. La segunda
condicin es que tenis que perdonar a todo el mundo. Porque las dos cosas son mitos. Perdonis o no
perdonis, no hacis nada. Pero si no perdonis sois manipulados (por la negatividad). No digis que es difcil,
es la cosa ms fcil perdonar a todo el mundo. Una vez que perdonis, el Divino se hace cargo. As pues, tenis
que cumplir estas dos condiciones. Si queris obtener la Realizacin tenis que ayudar tal como os dir, pero si
no queris tenerla yo no os puedo forzar, es en vuestra libertad y en vuestra gloria cmo habis de obtenerla.
As que, aquellas personas que no quieran, pueden dejar la sala, no se les puede forzar.
Tenemos que ayudarnos de la Madre Tierra, as que, si no os importa, quitaos los zapatos. Tenis que sentaros
confortablemente, con los dos pies separados. Maana os hablar ms de los canales izquierdo y derecho y sus
energas, pero hoy recordad que izquierda y derecha son dos energas dentro de nosotros. As pues, poned la
mano izquierda hacia m as, y la mano derecha tenemos que usarla para la "accin". Me levantar para que
veis bien.
Primero os lo mostrar y despus habris de cerrar los ojos. Tenis que poner la mano izquierda hacia m as,
creo que la mayora obtuvo su Realizacin solo con la msica..., y la mano derecha hemos de usarla para dar
energa a los centros, en el lado izquierdo del cuerpo. Ponemos la mano izquierda hacia m as, simbolizando el
deseo de obtener la Realizacin. La mano derecha se coloca sobre nuestro corazn; en el Corazn reside el
Espritu, el cual es el reflejo de Dios Todopoderoso, el Creador, en nuestro Corazn. Despus bajamos la mano
derecha hacia la parte de arriba de nuestro abdomen. Este es el centro de nuestra maestra. Todos los profetas
y maestros han construido este centro para nosotros. Despus bajamos la mano derecha hacia la parte inferior
del abdomen, en el lado izquierdo.
Este es el centro del conocimiento puro. El conocimiento que se manifiesta a travs de nuestro sistema
nervioso central, ms all de las proyecciones mentales.
Despus subimos la mano hasta la parte superior de nuestro abdomen, de nuevo en el lado izquierdo, despus
a nuestro corazn. Despus subimos nuestra mano hasta el ngulo entre el hombro y el cuello y giramos la
cabeza a la derecha. (Patrick, hazlo t tambin para que todo el mundo lo vaya viendo). Aqu est el centro que
obstruimos cuando nos sentimos culpables. Llevamos la mano a la frente y la colocamos a lo largo, presionando
a ambos lados, inclinamos la cabeza a la vez que presionamos. Este es el centro del perdn. Despus llevamos
la mano a la parte de atrs de la cabeza, dejando reposar esta en la mano. Este es el centro donde hemos de
pedir perdn sin sentirnos culpables.
Ahora estiramos la mano bien y colocamos el centro de la palma encima del rea del hueso de la fontanela, que
era un hueso blando en nuestra niez. Inclinamos la cabeza adelante y estiramos los dedos hacia atrs y
presionamos el cuero cabelludo con fuerza y lo movemos lentamente siete veces en el sentido horario. Eso es
todo lo que tenemos que hacer, lo nico hay que recordar no poner la mano (en el cuello) por este lado y
estirar bien los dedos para hacer presin.
Ahora cerraremos los ojos. Podis quitaros las gafas si queris, y no abriris los ojos hasta que yo os lo diga.
Colocad pues primero la mano derecha sobre el corazn. La mano izquierda hacia m y los pies separados uno
del otro. Aqu tenis que plantearme una pregunta muy importante: "Madre, soy yo el Espritu?" Haced esta
pregunta tres veces. Si sois el Espritu, sois vuestro propio maestro, sois vuestro gua.

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Poned ahora la mano derecha en la parte superior del abdomen y plantead otra pregunta. Podis llamarme
Madre o Shri Mataji, lo que os vaya mejor. Preguntad: "Madre, "soy yo mi propio maestro?" Haced esta
pregunta tres veces. Ya os he dicho varias veces que yo no puedo forzar conocimiento puro sobre vosotros,
tenis que conocerlo en vuestra propia libertad. Yo respeto vuestra libertad.
Llevad la mano a la parte inferior de vuestro abdomen en el lado izquierdo y presionad fuerte. Aqu decid:
"Madre, por favor, dame el conocimiento puro", yo no os lo puedo imponer; decidlo seis veces, pues este centro
tiene seis ptalos o subplexos. Tan pronto como peds conocimiento puro, vuestra Kundalini empieza a moverse
hacia arriba; nosotros tenemos que apoyar a los centros de ms arriba con plena confianza.
Subid ahora la mano a la parte superior del abdomen en el lado izquierdo. Aqu, con plena confianza, tenis que
decir: "Yo soy mi propio maestro", decidlo diez veces. Tenemos que saber que no somos este cuerpo, no somos
esta mente, no somos este intelecto. No somos nuestras emociones, no somos nuestros condicionamientos ni
nuestro ego, somos puro Espritu. Por favor, subid vuestra mano a vuestro corazn y decid con plena confianza
doce veces: "Madre, yo soy el Espritu". Ya os he dicho que no debis sentiros culpables en absoluto. Tenemos
que saber que el Divino es el ocano de Amor y Compasin. Es el ocano de gozo y bienaventuranza. Pero, por
encima de todo, es el ocano de perdn. As pues, los errores que hayamos cometido se disuelven en este
ocano de perdn. Poned ahora la mano en el ngulo entre el hombro y el cuello y volved la cabeza a la
derecha. Aqu tenis que decir, con plena confianza, diecisis veces: "Madre no soy culpable de nada", decidlo
con plena confianza.
Ahora, como ya os he dicho, perdonemos o no perdonemos, es un mito. Pero si no perdonamos hacemos el
juego a la negatividad, y adems el Divino dice: "Vale, encrgate t mismo". As pues, dejdselo al Divino.
Poned la mano sobre la frente e inclinad un poco la cabeza. Presionad fuerte. Aqu tenis que decir: "Madre yo
perdono a todo el mundo", por favor hacedlo. A causa de esto he visto mucha gente que no ha podido obtener
su Realizacin. Decidlo de corazn, sin importar el nmero de veces. Llevad la mano a la parte de atrs de la
cabeza y reclinad lentamente la cabeza sobre ella, presionando con la mano. Aqu tenis que decir sin sentiros
culpables, sin contar vuestros errores, desde vuestro corazn: "Oh Divino, si he cometido algn error, por
favor, perdname". Decidlo de corazn.
Estirad la mano, con los dedos bien para atrs y colocad el centro de vuestra palma encima del rea del hueso
de la fontanela, que era un hueso blando en vuestra niez. Esto es muy importante porque es la actualizacin
del bautismo. Echad los dedos bien hacia atrs y presionad fuerte vuestro cuero cabelludo y movedla siete
veces. Pero aqu, de nuevo, yo no puedo quitaros vuestra libertad. As que, tenis que decir siete veces:
"Madre, por favor, dame mi Realizacin", no os la puedo imponer, respeto vuestra libertad.
Ahora bajad vuestra mano, ved por vosotros mismos, abrid vuestros ojos lentamente. Poned vuestra mano
derecha hacia m, inclinad la cabeza y ved si en la mano izquierda sents una brisa fresca saliendo del rea de la
fontanela, fra o caliente. Ahora bajad la mano izquierda y probad con la mano derecha, inclinad la cabeza.
Probad de nuevo con la mano derecha. Inclinad la cabeza, es mejor. Ahora subid las manos as, y preguntad
tres veces: "Madre, es esta la brisa fresca del Espritu Santo? Es este el Poder Omnipresente del Amor de
Dios? Es este el Brahmachaitanya?". Haced cualquiera de estas preguntas tres veces. Bajad las manos. Ahora
miradme sin pensar, podis hacerlo. Aquellos que han sentido la brisa fresca saliendo de su cabeza o de las
manos, o incluso el calor, por favor, subid las dos manos.
Oh, Dios mo, mirad Francia! Que Dios os bendiga a todos. Tantos!Estad en silencio ahora. No os plantis
preguntas. Maana vuelvo, si todos llegis temprano, podremos empezar el programa a la hora. Y maana me
gustara veros a todos personalmente. Que Dios os bendiga. Tantos lo han sentido.

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1989-0719, Shri Paramchaitanya Puja. Alemania.

Shri Paramchaitanya Puja. Taufkirchen, Munich, Alemania. 19 de julio de 1989.

Me preguntaron, qu puja vamos a tener hoy? Yo lo mantuve en secreto. Hoy debemos adorar al
Paramchaitanya, al Poder Omnipresente del Amor de Dios. Nosotros somos conscientes de que el
Paramchaitanya lo hace todo. Al menos sabemos mentalmente que todo funciona por la gracia del
Paramchaitanya, que es el Poder de la Adi Shakti, pero an no est completamente en nuestro corazn ni en
nuestra atencin.
Podemos considerar al Paramchaitanya como un ocano, un ocano que contiene Todo en su interior. Todo,
todo el trabajo, todo est dentro de sus propios lmites. Por tanto no puede ser comparado con algo limitado.
No podis compararlo. Si os fijis en el Sol, veis que del Sol tienen que salir los rayos para trabajar. Si veis a
alguien, por ejemplo, una persona que tiene alguna autoridad, esta tiene que afirmar su poder exteriormente.
As pues, desde su interior no funciona. Por ejemplo, en el interior de una semilla, el rbol crece y aparecen las
frutas y despus son vendidas y la gente las come, y todo est en el interior de dicha semilla; algo as es el
Paramchaitanya.
As pues, todos estamos envueltos por l. Y solo vemos las olas, estamos en las olas, de modo que lo vemos
desplazado, separado. Como cuando sentimos: "Esto es Alemania" o "esto es Inglaterra", "esto es India". Esto
son simplemente los pliegues del sari del Paramchaitanya, que parecen separados pero que no lo estn, son
continuos. As pues, la conexin es absolutamente completa. Si yo tiro de un hilo de aqu, el hilo saldr
totalmente. Del mismo modo este Paramchaitanya est trabajando en su interior y no hay nada fuera de l.
Cuando sois sahaja yoguis pone una atencin especial en vosotros; o yo dira que se vuelve absolutamente Uno
con vosotros. Cualquier cosa que deseis, cualquier cosa que queris vendr del Paramchaitanya si sois "Uno
con l".
Como por ejemplo en un ocano turbulento algunas gotas de agua pueden volar por el aire y empezar a
pensar: "Estamos por encima, estamos lejos del mundo, lejos del ocano"; pero de nuevo han de caer en el
ocano. Por tanto, esta energa sin forma que tiene toda la inteligencia, toda la coordinacin, todas las
organizaciones, todos los ordenadores, todas las televisiones, todo lo que podis pensar de comunicaciones, de
gobiernos, de administraciones, por encima de todo es el Amor. Es el Amor de Dios y el Amor de vuestra
Madre.
As pues, para ser uno con este Paramchaitanya, tenis que saber que debis convertiros en la realidad. Por
ejemplo, si tomis una fotografa ma sentada aqu, quiz mi fotografa pueda daros vibraciones vivas, aunque
solo sea una fotografa. Pero si cogis la fotografa de cualquier otra persona, Sahaja Yoga no funcionar. La
razn es que cualquier otra persona no se ha vuelto la realidad. Es como en cualquier otra pintura, como
cuando veis una pintura donde est lloviendo. Esta lluvia no nutre a las flores, no moja las ropas de la gente
que est all. Es esttica. Por tanto, en la ignorancia, tenemos una imagen de la realidad que es esttica. Esta
es la razn por la que pensamos que nosotros mismos podemos hacerlo todo.
Si alguien dijera: "Veo esa pintura, muy bien, yo har esa lluvia real", no podis. Intentad lo que queris.
Poned el color que queris. Puede parecer, se parecer con gran esfuerzo; pero no tendr la capacidad ni la
naturaleza de la realidad. As pues, los seres humanos siempre tratan con cosas irreales, pensando que hacen
algo muy grande. Podemos obtener flores que son reales, por supuesto, podemos sentirlas. Podemos crear
flores de plstico. Podemos crear pinturas exactamente igual que las flores. Pero no podemos producir una sola
flor por nosotros mismos. Tendremos que ir a la realidad: que la Madre Tierra es la que tiene que producirla o
que es el Sol el que tiene que ayudar a la Madre Tierra.

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As que, todos vosotros -sahaja yoguis- debis saber que en la realidad vosotros no hacis nada y que todo es
hecho por el Paramchaitanya. Esta es la diferencia entre un no sahaja yogui y un sahaja yogui. El no sahaja
yogui no lo sabe. O incluso si lo sabe, esta no es una verdad en su corazn. No es parte de su Ser. Pero el
sahaja yogui sabe que la realidad es el Paramchaitanya, y que es la realidad la que hace que todo funcione.
Y esta Realidad es el Amor divino. Nosotros siempre separamos el amor de la accin. Para nosotros amor
significa un tipo de comportamiento alocado hacia alguna persona. No hay una tcnica de cmo amar. Funciona
sin ningn entendimiento. Cuando amamos a alguien no sabemos qu hacemos. Creemos que le amamos; y al
da siguiente empezamos a decir: "Te odio!" Entonces, cmo puede ser esto amor? Amamos a nuestros
propios hijos, amamos a nuestra propia familia, amamos a nuestros propios amigos, lo cual es muy irreal. Si
fuese real nunca fracasara. No podis decir con total certeza que hoy trabajaris por vuestro hijo y seris muy
egostas acerca de vuestro hijo, pero no podis decir cmo os tratar l o cmo le trataris vosotros maana.
Pero el Paramchaitanya sabe. Sabe cmo expresar su Amor. No solo eso, sino que, es un sentimiento eterno de
amor el cual puede cambiar su matiz, su color; pero la preocupacin de ese amor ser siempre la misma. La
esencia del amor es inters. Incluso aunque alguien haga algo errneo, la preocupacin del Divino ser corregir
a esa persona. Esto lo llamamos "hita", es la benevolencia. Por tanto, el inters por la benevolencia siempre
estar ah, ya parezca ser a veces cruel o muy afectuoso, puede parecer ser demasiado indulgente; cualquiera
que sea la forma que adopte, como una ola. De cualquier modo que aparezca, en realidad es por vuestra
benevolencia. Trabaja para vuestra benevolencia. No solo para vuestra benevolencia sino por la benevolencia
colectiva. Y sabe muy bien qu hacer, cmo hay que hacerlo funcionar. No tiene que ir a ningn lugar a
aprender, porque el conocimiento completo de cmo hacerlo tambin est en su interior. Es un gran almacn
de sabidura, conocimiento y amor. As pues, no se equivoca.
Una vez que os converts en sahaja yoguis, la preocupacin por vuestra benevolencia est todo el tiempo all. El
que seis castigados o no es una cuestin diferente. Algunas personas pueden conseguir trabajo. Otras no
conseguirn trabajo. En algunas personas funcionar de un modo y en otras no lo har del mismo modo.
Entonces uno puede decir: "Por qu se comporta as el Paramchaitanya?" Es para vuestra correccin. Es un
camino largo; y todo lo que ocurre es para vuestra correccin y por vuestro bien. Si entendis este punto,
entonces nunca os sentiris decepcionados en vuestra vida.
Y no tiene ninguna preocupacin por su propia benevolencia, porque es la completa benevolencia en S mismo.
Nunca piensa cmo va a ser benevolente o cmo ayudar, porque no tiene ninguna preocupacin acerca de esto.
Un hombre que tiene todo, todas las cosas materiales, aun as puede estar preocupado por obtener ms, tendr
avaricia. Pero como el Paramchaitanya es completo, "purna", no tiene avaricia, est totalmente satisfecho con
l mismo; y como es tan poderoso, tan sabio, no tiene dudas, ningn tipo de dudas. Y como no hay nadie que
pueda daarle, no tiene miedo.
Y todos vosotros habis sentido al Paramchaitanya. Esto debera daros una vida sin ningn miedo, una vida
pacfica y gozosa, como un nio que encuentra a su madre y entonces deja de llorar. No llora ms, ahora ha
encontrado a su madre. Del mismo modo vosotros habis encontrado al Paramchaitanya y la conexin con l,
de modo que no debis preocuparos por nada, no tenis que pensar en nada, no tenis que planear nada. Solo
debis saltar a l, simplemente saltad a l y sabed que os habis convertido en parte de la Realidad. Si
entendis esto pienso que habremos hecho un gran trabajo.
Ahora estamos en Alemania y, como sabis, en Alemania ha habido gente que han intentado hacer aicos las
esperanzas de los seres humanos. Pero incluso estos acontecimientos que ocurrieron, todas aquellas cosas
horribles que sucedieron donde muri tanta gente, aunque por supuesto han vuelto a nacer, no hay problema;
y aparecieron tales problemas que pensaban que todo el mundo sera destruido. Estaban tan preocupados,

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pensaban que el mundo entero sera destruido. Pero no fue as.

Pero esta guerra nos ha enseado una leccin. Nos ha hecho ms colectivos. Nos ha hecho entender a los
dems. De otro modo, cmo podemos salir de la ignorancia de "pertenecemos a este pas", "somos de este
pas", del racismo, del as llamado nacionalismo, del patriotismo y de todas estas fuerzas segregadoras que nos
dividen? As que, claramente todos somos seres humanos y debemos ser tratados como seres humanos.
Si veis la historia, despus de cada guerra ha habido un movimiento muy rpido hacia el conocimiento, hacia el
conocimiento de la unidad del mundo. Es igual que en una nave espacial, en la cual una cpsula es construida
dentro de otra y, cuando todo va a cierta velocidad, la cpsula inferior se inflama o explota. Cuando esta
explota le da mayor velocidad al resto de la nave y as se acelera la velocidad. De este modo uno puede llegar
al espacio. Del mismo modo, todas estas cosas horribles que han sucedido son explosiones que os llevan al
conocimiento de que hay algo equivocado en nosotros, que estamos viviendo con algo irreal.
Los problemas actuales, como el problema ecolgico, sida, drogas, todos estos problemas modernos y la
pobreza, si los veis como un testigo veris que son muy chocantes. Son cosas muy chocantes. Y todas estas
cosas chocantes deberan realmente sacudir nuestra mente, deberan sacudir nuestra mente: Por qu tenemos
estos problemas? Y ante estos problemas algunos lderes estpidos piensan que podemos resolverlos haciendo
ms dinero. Podemos protegernos de la ecologa si tenemos ms dinero. Podemos contaminar ms la atmsfera
porque tendremos ms dinero. Y entonces podemos protegernos a nosotros mismos de modo que todo el
mundo tendr que llevar una mscara para moverse a cualquier lugar. Pero debemos hacer ms dinero para
protegernos a nosotros mismos; no importa si hay un problema ecolgico, no importa. As que, os movis como
una persona que entra en una zona llena de humos.
Todas estas ideas estpidas vienen porque no ven lo que es la dignidad humana, que los seres humanos estn
por encima de todas las dems cosas: por encima de la maquinaria, por encima de todas las cosas materiales
del mundo. Ellos no dirn: "La maquinaria ha de estar en equilibrio", no. Lo que dirn es que haremos al
hombre un esclavo -an mayor- de la maquinaria porque debemos ganar ms dinero, debemos tener ms
dinero y con ese dinero podemos protegernos contra el problema ecolgico. Esto es absurdo. Pero si entendis
la dignidad humana, entonces debis entender que -como seres humanos- debemos tomar una medida positiva
y sabia para parar todo el sinsentido que hemos estado haciendo.
Como ahora, que la mayora de la costa francesa, las playas, estn contaminadas; es natural porque han
empezado algo extrao llamado vacaciones en la playa. As que, este es el resultado. Ahora haced lo que
queris, pero no podis hacer todo esto. Y ahora esto se ha parado. En vez de esto, el cerebro humano es de
tal modo que, en lugar de entender que lo que estaban haciendo estaba mal, dirn: "Oh!, empezaremos un
nuevo mtodo para limpiar todo esto". Nunca condenarn lo que ha ido mal en ellos mismos, el que se hayan
vuelto tan adictos a este tipo extrao de vida que tienen en la costa.
Ahora el sida. Os sorprender que, en Amrica, dijeran que en Los ngeles haba 700.000 personas que se
glorificaban a s mismos como mrtires del sida; porque haban logrado esta gran meta al llevar una vida tan
disparatada. Como si fuese una gran revolucin. Y pensando que eran unos grandes revolucionarios, grandes
personas, porque soportaban la enfermedad del sida y se glorificaban por ello. Creis que este tipo de
afirmacin ser aceptada? La gente se reir de ello. Porque todo est muy orientado al dinero. Ellos lo
anunciarn, querrn hablar de cmo les puede ayudar el dinero. Querrn decir que esto sucede porque si
tuviesen ms dinero, habran tomado ms medicinas. Como no tienen dinero por eso tienen que robar. As que,
debemos darles dinero para que puedan tomar frmacos o para que puedan llevar este tipo de vida.
Y por encima de todo, si observis, la gente ha vivido con algo que es irreal durante toda su vida,
absolutamente irreal. Y cuando llega el momento de afrontar que hemos cometido un error, que no deberamos

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haber cometido ese error, entonces se retiran y toman otra imagen gloriosa, artificial e irreal, diciendo: "Oh,
somos grandes, somos mrtires!" Y esto es lo que llamamos Kali Yuga, donde todo lo que es innoble -todo lo
que ha de ser detestado, todo aquello de lo que deberamos estar protegidos- se convierte en la meta que la
gente ha de alcanzar.
Espero que hayis entendido que el Poder Omnipresente a nuestro alrededor es el que est haciendo Sahaja
Yoga, es el que os ha trado a Sahaja Yoga y es el que os ha dado las bendiciones. Es a travs de este
Paramchaitanya que todo ha funcionado. As pues, la oracin de hoy debera ser que vamos a ser ms y ms
conscientes de que somos una parte del Paramchaitanya y que podemos sentirlo, podemos usar este Poder,
podemos hacerlo funcionar. Si lo sentimos de este modo hoy, pienso que hemos hecho ya un gran trabajo y
que Dios os bendiga por ello.
Mientras hacis este Puja, por favor, recordad que me estis adorando como Paramchaitanya y debis pensar
que estis tratando con la Realidad misma. Con esta comprensin debis hacer el Puja.
Que Dios os bendiga.
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1989-0723, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Lago di Braies, Italia. 23 de julio de 1989.

Hoy hemos tenido que emplear un poco ms de tiempo en llegar al escenario, que es donde realmente
podemos adorar al Guru. Cuando adoramos a nuestro Guru tenemos que saber que, en realidad, estamos
intentando despertar el Principio del Guru dentro de nosotros. No solamente estis aqu para adorar a vuestro
Guru, podis adorarlo muchas veces; puede ser que las vibraciones fluyan, puede que os llenis de ellas, os
sintis elevados y nutridos. Pero este alimento tiene que retenerse en nosotros; as que, recordad que siempre
que estis adorando cualquier principio fuera, estis intentando adorar vuestro propio principio dentro de
vosotros. Como sabis, dentro de nosotros reside el Principio del Guru. Es muy interesante fijarse en el
"Principio del Guru" bellamente dibujado alrededor del Nabhi chakra. Nunca vemos ningn chakra conectado
con el Principio del Guru. Veis el Nabhi y alrededor est el Bhavasagara.
As que este Bhavasagara, que es el ocano de la ilusin, no puede ser el Guru. Hay chakras escondidos, dentro
de este Bhavasagara, dentro de nosotros y deben ser despertados e iluminados para que se manifiesten. Como
podis ver, los lmites de este principio estn hechos por el movimiento del Swadishtan chakra. El Swadishtan
es el chakra que os da, principalmente, la creatividad. Una persona que es un Guru tiene que ser creativa por
naturaleza, si no sois personas creativas no podis convertiros en un Guru. Por ejemplo, os encontris con
discpulos con los que tenis que conversar, tenis que crear palabras de magia divina para que los discpulos o
las personas que os vean como gurus tengan la impresin de que tenis mucha ms magia divina que ellos.
Si sois personas muy mundanas, muy ordinarias, no podris crear un pareado bonito o una bonita frase, un
chiste o algo gracioso, un bonito cuadro o tapicera, una bonita casa. Si os falta creatividad os faltar vuestro
Principio del Guru, porque un guru tiene que crear algo extraordinario de gente ordinaria. Debera ser capaz de
crear una personalidad nueva de una antigua que se est descomponiendo. As que, el primer principio que
tenis que entender dentro de vosotros es que: deberais ser capaces de crear una nueva personalidad en la
gente.
As que, cmo lo hacemos? Por supuesto habis obtenido poderes para elevar la Kundalini, habis obtenido
poderes para curar gente y, tambin, para hablar de grandes o pequeas cosas. Si a pesar de todo ello no
podis crear una nueva personalidad en las personas con las que estis tratando, entonces no sois un guru. Y la
nueva personalidad tiene que ser especial, una combinacin de compasin y dinamismo. As que, es importante
que en vuestra creatividad usis la energa de la compasin.
Solo podis moldear a la gente a travs de la compasin y nunca a travs del enfado o la represin, nunca
presumiendo de vuestros poderes de Gurudom. A no ser que manejis la situacin y la personalidad con mucho
cuidado, mostrando todo el respeto, el inters y el amor hacia la persona a la que estis dando la Realizacin.
Solo presumiendo de que sois un gran guru generar una especie de miedo hacia vosotros, que har que
despus de un tiempo la gente no quiera ver vuestras caras.
As que, lo ms importante acerca del Principio del Guru es: que tenis que crear. Mucha gente obtiene la
Realizacin y despus puede que estn en algunos ashrams, vienen a los Pujas, escuchan msica, bailan, ren,
son colectivos, pero su Principio del Guru no est an despierto a no ser que hayan creado muchos ms sahaja
yoguis. As que, la visin de un guru debera ser: Cuntos sahaja yoguis voy a crear? Cmo voy a usar esta
creatividad para crear ms sahaja yoguis?
Entonces la base de la esencia del Swadhistana chakra, aunque es la esttica, su fuerza y su energa es la
atencin. Si tenis una atencin que se tambalea, si vuestra atencin est aqu y all, si la usis para criticar a

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otros y no podis ver vuestras propias faltas, si tenis una atencin por la que mostris a la gente que sois
personas frvolas y sin sentido, entonces vuestro Principio del Guru se desperdicia. Es el esfuerzo de Sahaja
Yoga el que se desperdicia y tambin vuestro trabajo como gurus.
Lo mnimo de lo mnimo es que, lo primero, la atencin sea pura. Pero atencin pura no significa severidad ni
ascetismo, ni tampoco someter vuestros ojos a la disciplina de unas anteojeras de caballo sino, en total
libertad, que vuestra atencin est concentrada.
Dnde ponemos principalmente nuestra atencin? Si somos honestos podemos pensar que a nivel humano
ponemos la atencin en nuestros hijos, nuestra esposa, maridos, familia, en nuestras relaciones donde hay
amor. As que, cuando vuestra atencin tiene la compasin y el amor hacia otra persona, solo entonces podis
dar la Realizacin a otros. Si tenis que dar la Realizacin a otros tiene que haber un intenso amor por la otra
persona. Si no tenis esa intensidad solo estis moviendo las manos elevando la Kundalini porque vuestra
Madre os ha dado los poderes y se acab. Esa intensidad de amor solo puede tener xito con vuestra atencin
pura y creo que la atencin pura solo puede amar. La atencin impura no puede amar, porque toda la atencin
impura se orienta hacia uno mismo, hacia nuestro "yo".
No se orientan a s mismos en el sentido de la espiritualidad, pero la idea de que espiritualidad es amor parece
ser nueva para mucha gente. Piensan que espiritualidad significa ser una persona que es absolutamente seca
como el tallo de una juda y nadie puede acercarse a ella, nadie se puede comunicar con esa persona porque es
"demasiado pura". Si el jabn no puede limpiar tu cuerpo, de qu sirve tener jabn? Si el jabn tiene miedo de
acercarse a ti entonces es mejor no llamarse jabn.
De esta manera llegamos a la conclusin de que si la creatividad es nuestro objetivo (Laksha), deberamos
purificar nuestra atencin y esta debe purificarse con amor y compasin. Y la misma atencin cuando se llena
de amor y compasin os da dinamismo y fuerza, obtenis un entusiasmo incansable. Y el gozo de ver vuestro
reflejo en otra persona es muy bonito. No hay palabras que lo puedan describir. En realidad cuando dais la
Realizacin a otra persona, lo que intentis ver es vuestra imagen en esa persona, como si de un cristal normal
hicierais un bonito espejo y entonces quisierais ver eso. As es cmo creis, creis vuestros propios reflejos y
creis a travs de la limpieza de los reflectores una vez que entendis que sin la creatividad este Puja al Guru
no os vale para nada. Si solo vivs para vosotros, vuestra familia, vuestro marido, o simplemente para un
ashram, entonces no os habis expandido nada, no habis hecho ningn servicio a vuestro Guru.
Por supuesto, tan pronto como adoptis este principio desarrollaris muchas cualidades en vosotros. Lo primero
que desarrollis es sabidura, porque os dais cuenta dnde habis actuado mal, de por qu esto no funciona,
por qu hay un problema, por qu vuestra creatividad no acta. Se convierte en evidente para vosotros, obvio,
y empezis a aprender. La sabidura viene a vosotros y comprendis. Sabidura es cuando os dais cuenta de
vuestros errores y los rectificis. Y con eso desarrollis el equilibrio y el entendimiento, cmo tratar con otra
personalidad. Siempre cuento la historia del coche: que hay un acelerador y un freno, primero tenis que usar
los dos sin entender qu son, todava no sois un guru, ni siquiera un conductor. Cuando los conocis conducs
automticamente; entonces sois un conductor, pero todava el maestro est sentado detrs. As que, ahora
tenis que convertiros en el maestro y cuando eso ocurra podis equilibrar el vehculo y ver al conductor, el
acelerador y el freno. Y podis manejarlo de una manera muy simple.
As que, este Principio del Guru est limitado y va aumentando sus limitaciones como el horizonte. Al tiempo
que empezis a crecer en creatividad ms personas creis. Y el punto central de esto es el Nabhi, el centro en
el que, como en un gran punto pivotante, se produce todo este movimiento. El Nabhi chakra, como sabis, lo
obtenis de vuestra madre. As que, un guru tiene que ser la madre, tiene que tener las cualidades de la
madre, no de las madres modernas, sino en el sentido real de la palabra. Un guru tiene que amar a sus nios y
tiene que tener fuerza y coraje para corregirlos y el deseo verdadero debera ser poner a sus nios en el

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camino correcto para guiarles y ayudarles a ascender. As, el primer alimento nos llega incluso cuando estamos
en el vientre de la madre, a travs de la madre, y as sois la madre aunque seis un hombre o una mujer. En
esencia sois la madre. Y cualquier cosa que pensis o hagis tiene un efecto en el nio. La manera en la que os
comportis o hablis, la manera en la que vivs, todo tiene un efecto en el desarrollo del nio. De la misma
forma, supongamos que un sahaja yogui que est intentando dar la Realizacin es un hipcrita. Si es el tipo
equivocado de persona, si no respeta su propio Guru; los nios se comportarn de la misma manera y cogern
los malos hbitos mucho ms rpido, se fijarn antes en las cosas equivocadas.
As que, tenis que ser perfectos en vuestro comportamiento hacia vuestro propio Guru, tenis que respetar
vuestro propio Guru enteramente. Una completa entrega a vuestro propio Guru es importante, entonces vern
cmo habis tratado a vuestro propio Guru y as es cmo os tratarn a vosotros. Si no tratis a vuestro Guru
con ese respeto, con ese entendimiento, con esa entrega, entonces no esperis que vuestros nios o la gente a
la que estis guiando os vayan a respetar.
As que, este Principio del Guru dentro de nosotros tiene que ser como un gran sabio o un gran adivino que est
por encima de la gente mundana, y ve las cosas con la perspectiva apropiada y desarrolla la comprensin de
esta perspectiva en sus discpulos, no les da ideas equivocadas o distorsionadas. Ahora bien, uno puede decir:
"Madre, cmo expresamos amor y al mismo tiempo les decimos la verdad?" Tenis que cuidar la benevolencia.
Tenis que cuidar la benevolencia de vuestro discpulo. Puede parecer que a esa persona no le guste lo que le
ests diciendo hoy, pero llegar el da en el que piense: "Gracias a Dios que tu Guru me ha corregido y me ha
puesto en el camino correcto!" Si el objetivo del discpulo no es ascender, sino estar ah por algn tipo de
propsito, entonces es mejor no tener esos discpulos, no tener a nadie de este tipo, que no estn ah para su
propio ascenso sino por otras ganancias que no son de ningn provecho.
A veces nos surge esta pregunta: "Cmo amar?" Es gracioso que no sepamos amar a los seres humanos.
Podemos amar nuestras cosas, nuestras cosas intiles s podemos; amar una especie de bonito escenario
porque nos da gozo. Podemos amar un buen restaurante porque nos dan buena comida o alguna cosa de
naturaleza muy bsica. Pero amar por el hecho de amar es cuando intentis poner o implantar ese amor en
otra persona, hacer a otra persona tan llena de amor como ests t.
As, todo el sistema se convierte en algo diferente si entendis que tenemos que basar todo nuestro progreso,
nuestro amor, nuestros movimientos, nuestro comportamiento, nuestra comprensin, en amor. De otra manera
vuestro Principio del Guru es extremadamente dbil y despus de un tiempo os encontraris simplemente fuera
de los mrgenes de Sahaja Yoga.
Cualquiera que est apegado o dirigido a sus condicionamientos no puede convertirse en un guru, no puede
porque incluso si se hace llamar as, todas esas cosas se reflejaran en l. Tambin se puede decir que si est
lleno de ego no dejar de pensar en si mismo, cosas como: "Soy un gran Guru". Ese ego se expresara.
Suponed que un guru as habla demasiado, veris que el discpulo es del mismo estilo, si es de tipo callado, el
discpulo ser igual. Llegamos as a la conclusin de que lo primero que tenemos que desarrollar es nuestro
propio Principio del Guru. Si no podemos desarrollar eso no tiene sentido hacer un Puja al Guru porque es
solamente temporal, no os va a ayudar mucho a no ser que realmente decidis que vais a nutrir, desarrollar y
establecer vuestro Principio del Guru.
As que, hoy, que me estis adorando como el Guru, debis saber que cualquier cantidad de mi charla,
cualquier cantidad de mis bendiciones que os doy o cualquier cosa, no va a funcionar hasta que no
desarrollemos nuestro propio Principio del Guru y la profundidad. Porque un guru hace a su discpulo cruzar el
Bhavasagara. l es como el barco que coge a sus discpulos y cruza con amor y en la direccin correcta, eso
tiene que estar en todos vosotros igual que sois almas realizadas y, como os he dicho, sois todos ngeles, pero
si no establecis vuestro Principio del Guru... sabis de ngeles que han cado y marchado para siempre. As

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que, tened cuidado!, es fcil ser un ngel pero difcil mantenerlo. Es difcil ser los Dioses y Diosas, pero fcil
mantenerlo.
As que, todos vosotros estis aqu y estoy muy contenta de ver cmo habis venido a adorarme como vuestro
Guru y esperara que mis nios busquen mi propia imagen de manera que sientan la unidad con Ella y yo sea
una Madre orgullosa de tantos nios que han venido de tantos pases.
Que Dios os bendiga
Ahora con tantas personas aqu, tantos nios, podemos hacer que todos los nios Me laven los pies, y despus
necesitamos que algunas chicas entre diecisis y veinte aos. Y despus algunas mujeres para adorar a la
Shakti, la Diosa. Sin la Diosa no se puede hacer nada. As que primero los nios tienen que venir para lavar los
pies.
Y espero que los lderes mundiales estn aqu tambin. Ahora ellos tienen que tener la imagen de gurs. Los
lderes tienen que ser algo especial. No sois lderes si sois un tipo de persona normal y ordinario.
Dnde estn los msicos? De acuerdo. Entonces tenis que decir primero el Atharva Sheersha, y despus
tenis que cantar el Ganesha Stuthi o quiz cualquier otra cancin que conozcis de Ganesha.
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1989-0806, Shri Bhairavanath Puja. Italia.

Shri Bhairavanath Puja. Garlate, Miln, Italia. 6 de agosto de 1989.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el Puja a Bhairava. Creo que no hemos entendido el significado de
Bhairava, que recorre el Ida nadi de arriba a abajo. El Ida nadi es el nadi de Chandrama, de la Luna. De modo
que este canal nos refresca. La funcin de Bhairava es refrescarnos.
Por ejemplo, la gente tiene mal humor a causa de su ego o de su hgado o por cualquier otra razn. Si una
persona tiene muy mal humor, entonces, Bhairava har trucos con ella para refrescarla. l mismo organizar
todo con la ayuda de los ganas y de Ganapati, para refrescar vuestro temperamento, para daros equilibrio. De
modo que si alguien tiene muy mal genio y cruza todos los lmites con su ira, entonces Bhairava organizar
algo con la ayuda de Hanumana, para mostrar a esa persona que esta estupidez de la ira no es buena en
absoluto. Hanumana tambin trata de ayudar a la gente que est deprimida y que se va hacia el lado izquierdo,
ayudndolas a salir de ah, sin duda. Pero Bhairava les ayuda an mucho ms a salir de ello.
Una persona que es del lado izquierdo no puede ser colectiva. Para una persona que es del lado izquierdo, que
siempre se siente triste, infeliz y preocupada, resulta muy difcil gozar de la diversin de la colectividad.
Mientras que una persona con mal genio, una persona del lado derecho, ni goza de la colectividad, ni deja que
nadie goce de ella, de esto no hay duda; sin embargo, esta persona intentar estar en el colectivo para
afirmarse a s misma. Porque trata de mostrar su superioridad, que es superior a los dems, por lo que
naturalmente no puede gozar de la colectividad.
Por el contrario, la persona que est deprimida, continuamente piensa: "Nadie me ama, nadie cuida de m,
estoy muy deprimida", esto y aquello. Siempre est esperando algo de los dems, por lo que tampoco puede
gozar de la colectividad. A este tipo de personas del lado izquierdo todo les parece algo infeliz y triste.
Como el otro da que fui a Mosc. Haba una mujer con nosotros que era una sahaja yoguini del lado izquierdo.
Cuando bamos a comer empez a llover y ella no poda encontrar un taxi. Despus lleg uno y entramos en l.
Entonces en el restaurante nos dijeron: "Habis llegado muy tarde de modo que tenis que sentaros en otro
sitio que es ms caro". Y esta mujer empez a decir: "Todo son problemas: no encontramos taxi, se pone a
llover y ahora no tenemos sitio en el restaurante". Yo le dije: "Todo esto es diversin, no es ningn problema".
La palabra problema debera abandonarse. Esta es una nueva palabra que he aprendido, porque cuando era
joven solo usbamos la palabra "problema" para la geometra. Este tipo de actitud negativa, de ver siempre el
lado negativo de las cosas, es el modo en que realmente estropeamos nuestro lado izquierdo.
Pero entonces el seor que nos haba invitado vino y nos dijo: "Estamos sentados en el otro lado,
esperndoos". Fuimos al otro lado, gozamos de una buena comida y todo estuvo bien. Yo dije: "Ves? T, solo
contabas las cosas negativas y no podas ver la diversin". Entonces me pregunt: "Qu debera hacer? Yo
dije: "Di el nombre de Bhairava. Sintate con la mano izquierda hacia la fotografa y la mano derecha sobre la
Madre Tierra, de este modo todos los bhuts negativos desaparecern".
Bhairava siempre lleva una luz en su mano, siempre lleva una luz en su mano. Sube y baja por el Ida nadi para
iluminar vuestro interior y que podis ver que no hay nada negativo. Esta negatividad viene a nosotros de
varios modos. Un tipo de negatividad es cuando pensamos: "Esto es mo, mi hijo, mi marido, mi propiedad,
mi" Si os apegis de este modo, observaris que vuestros hijos tambin se vuelven negativos. Pero si queris
ser positivos es muy fcil. Para ello tenis que observar: "Dnde est tu atencin?" Estis viendo solo los
problemas o la diversin que hay en todo. Hay gente que no puede divertirse con nada. Si es un da soleado
llorarn: "Oh, Dios mo, qu da tan soleado!" Y si es un da nublado dirn: "Oh, qu da! Nada les agrada.

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Pero la capacidad de un sahaja yogui es gozar de lo positivo que hay en cualquier situacin negativa.
La negatividad no existe, es ignorancia. En realidad tampoco es ignorancia ya que la ignorancia tampoco existe.
Si todo lo que existe es el Poder Omnipresente, cmo puede existir la ignorancia?
Pero supongamos que os escondieseis en los pliegues de este Poder, entonces dirais que hay negatividad.
Igual que si os escondieseis en una cueva, la cerraseis apropiadamente y despus dijeseis que no hay Sol.
De modo que aquellas personas que no pueden ser colectivas son: o bien del lado derecho o del lado izquierdo,
aunque ms del lado izquierdo. Pero la gente del lado izquierdo puede ser colectiva en la negatividad. Hay una
gran fraternidad de bhuts. Como cuando veis a los borrachos sentados juntos. Dicen: "Hay tantos problemas,
problemas ecolgicos". Son borrachos totalmente bebidos diciendo: "Hay problemas de muchos tipos. Dnde
acabar todo esto?" El otro le responde: "Espera, espera! He odo que el mundo entero ser destruido muy
pronto". El tercero dice: "Gracias a Dios que pronto seremos destruidos!" El cuarto dice: "Pero qu suceder
entonces con nuestros pubs?" Otro dir: "No importa! Si no existimos, qu importa?"
De este modo acta la fraternidad de bhuts. No pueden ver nada divertido, no pueden gozar de nada. Se
vuelven de tal modo que piensan que son muy meditativos, que son ms elevados, que son superiores. Lo son,
pero en negatividad. Finalmente esta gente acaba volvindose loca, mientras que las personas del lado derecho
se vuelven idiotas.
En cierta ocasin fui a un manicomio y mientras estaba all conoc a una seora, que pareca estar bien. Quiero
decir que pareca una buena mujer, de modo que empec a hablar con ella. Ella empez a hablar de un modo
muy sabio: "Mira, mi cuado est all y necesita que le ayuden, no deberamos hacer esto o aquello" Me deca
todo tipo de cosas mostrndome que era muy buena y amable, pero que nadie la amaba. Despus me dijo:
"Soy muy insegura, y esto y aquello".
De repente lleg el doctor y ella empez a gritarle y a insultarle. Yo dije: "Qu pasa?" Entonces el doctor les
dijo a algunas personas: "Sujetad a esa mujer!" El me dijo: "Esta es la luntica ms violenta, por qu est
hablando con ella? Yo dije: "Me dola la cabeza, pero no saba que estaba loca". Quiz en mi presencia los bhuts
hayan salido corriendo y andaban jugando con ella. Se poda ver claramente.
Por tanto, demasiado apego emocional, ser demasiado emocional, preocuparse en exceso por alguien, como
cuando decimos: "Este es mi hijo, esto es mo, esto o aquello o lo de ms all"; malgastar continuamente
vuestra preciosa vida con estas cosas no es el modo en que un sahaja yogui debe vivir. Si un sahaja yogui no
puede volverse colectivo, entonces sabed que no es un sahaja yogui.
Uno ha de saber que este es el trabajo de Bhairava en nuestro interior. Otro modo en el que l nos ilumina en
la oscuridad es destruyendo los bhuts en nuestro interior. Destruyendo todo tipo de ideas del tipo bhut e ideas
extraas acerca del apego y de la depresin.
Me siento muy feliz de que hoy estemos adorando a Shri Bhairava, porque l est muy conectado con Shri
Ganesha. Como sabis Shri Ganesha est en el Muladhara, mientras que Bhairava se mueve en el lado
izquierdo y cruza hasta el lado derecho. De modo que todo tipo de condicionamientos y todo tipo de hbitos
pueden ser superados con la ayuda de Bhairava.
En Nepal tenemos una estatua enorme de Bhairava, la cual es en realidad un swayambhu. La gente all es ms
del lado izquierdo, de modo que tienen miedo de Bhairava. Si alguien tiene algn mal hbito, por ejemplo, si
roba, le ponen frente a la estatua de Bhairava con una llama. Quiero decir, la polica les lleva all y les dice:
"Ahora, confisalo frente a Bhairava! Confiesa!" Y ellos confiesan todo lo que han hecho.

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As pues, l nos protege de hacer cosas equivocadas, cosas errneas como robar. Aunque pensemos que
podemos hacer cosas en secreto, que podemos esconderlo, no podremos esconderlo de Bhairava. Si no
cambiis l os pondr al descubierto por completo. As es cmo l ha desenmascarado a esos horribles falsos
gurus.
Hoy estamos aqu para adorar a esta gran Deidad que es Bhairava, y que encarn posteriormente en la Tierra
como Mahavira. l est en la puerta del infierno y evita que la gente caiga en l. Pero si vosotros queris ir al
infierno, si este es vuestro deseo, si deseis ir al infierno, entonces l dice: "Muy bien, podis ir!"
Pero como sabis, ahora el infierno est lleno de gente, de modo que es mejor que intentemos luchar contra
nuestra negatividad y nos volvamos amantes de la diversin, gozando de los dems y amando a los dems. No
preocupndonos de lo que los dems nos hacen, sino simplemente pensando en lo bueno que nosotros
podemos hacer por ellos.
De modo que hoy ofrecemos un Puja especial a Bhairava, para que nos d la capacidad para poder rernos,
para gozar, para divertirnos.
Que Dios os bendiga.
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1989-0808, Shri Ganesha Puja. Suiza.

Shri Ganesha Puja. Les Diablerets, Suiza. 8 de agosto de 1989.
Hoy hemos venido aqu para adorarme como Shri Ganesha. Hemos estado cantando en alabanza a Shri
Ganesha antes de cada Puja. Y tenemos un gran respeto por Shri Ganesha porque hemos descubierto que
hasta que Shri Ganesha, que es el smbolo de nuestra inocencia, no se despierte dentro de nosotros no
podemos entrar en el Reino de Dios; e incluso para quedarse ah y para gozar de las bendiciones de Shri
Ganesha tenemos que tener nuestra inocencia floreciendo completamente.
As que, estamos alabando a Shri Ganesha y con l es muy fcil hacerlo. Cualquier cosa que hemos hecho mal,
antes de venir a Sahaja Yoga, la perdona completamente. Porque l es el Nio Eterno. Habris visto nios que
cuando alguna vez les dais un azote u os enfadis con ellos lo olvidan. nicamente recuerdan el amor y no lo
que han sufrido con vosotros. Hasta que no crecen no recuerdan las cosas malas que les han hecho. En el
momento en el que un nio nace no sabe lo que le ha pasado. Gradualmente la memoria empieza a trabajar y
l empieza a almacenar cosas dentro de s. Pero al principio solo recuerda las cosas agradables que le han
sucedido. Desde el momento en que empezamos a crecer, empezamos a acordarnos de todas las miserias y
todas las tribulaciones por las que tuvimos que pasar. Y todos los sufrimientos que pasamos tratamos de
magnificarlos. En la infancia, los nios, solo recuerdan a la gente que los ha amado no a la gente que los ha
daado; quiz no quieren acordarse, es lo que parece. Cuando crecen solo intentan recordar a la gente que les
ha hecho dao o que les ha causado problemas. Es as cmo se hacen a s mismos tan desgraciados.
Pero el Principio de Shri Ganesha es extremadamente sutil. Es lo ms sutil de lo sutil, y existe en todo. Tambin
existe en la materia en forma de vibraciones. No hay materia que no tenga vibraciones. La materia tiene
vibraciones que se ven incluso en los tomos y tambin en las molculas de todo lo que existe. As que, Shri
Ganesha fue el primero que se estableci en la materia. Como resultado de esto, podemos ver que existe en el
Sol, existe en la Luna, existe en todo el Universo, en toda la Creacin y tambin en el ser humano. Solo los
seres humanos tienen la capacidad de, en una manera u otra, encubrir su inocencia. Por otra parte, los
animales son inocentes. Los seres humanos tienen libertad. Si quieren pueden tapar su inocencia, cerrar las
puertas a Shri Ganesha diciendo que l no existe. Pueden ocultarlo y por esto es por lo que encontramos entre
los seres humanos algunos que estn haciendo cosas tan horribles, ignorando la existencia de Shri Ganesha.
Pero l acta, acta de forma que nos muestra los resultados naturales que provienen de nuestras malas
acciones. Si hacis cosas que no son del agrado de Shri Ganesha, acepta hasta cierto punto, os perdona hasta
cierto punto y luego comienza a manifestarse en forma de enfermedades, enfermedades fsicas y, en el caso de
mujeres, adems, enfermedades mentales. Tambin puede crear problemas en la Naturaleza. Las catstrofes
naturales son la maldicin de Shri Ganesha. Cuando la gente empieza a hacer cosas equivocadas
comportndose colectivamente de una manera errnea, aparecen las catstrofes naturales, para darles una
leccin. As que, en esencia, aunque l existe dentro de todo tiene tambin la capacidad de imponer su
voluntad para producir la destruccin del mundo entero. Tenemos la idea de Shri Ganesha como de algo
diminuto. Es tan diminuto como grande. Sobrepasa en Sabidura a todas las Deidades. Es el dador de sabidura.
Nos da sabidura y nos hace aprender. En este sentido, es nuestro Guru, Mahaguru, porque l nos ensea cmo
deberamos comportarnos. Si intentis pasar por encima de l o comportaros mal ni siquiera la Madre lo
soportar, porque Ella sabe que aquellos que pasan por alto a Shri Ganesha son tambin los que nunca
respetarn a la Madre. As que, l es la culminacin del respeto hacia la Madre. No conoce a ningn otro Dios,
no conoce a Sadashiva, no conoce a nadie ms, sino que solamente respeta a la Madre. As pues, es el nico
que es el Poder de la Devocin y la completa Entrega a la Madre y es por eso por lo que es la Deidad ms
poderosa de todas las Deidades y nadie puede sobrepasarlos en sus poderes.
Tenemos que entender que mientras los nios estn creciendo tambin Shri Ganesha empieza a crecer dentro
de ellos pero, dado que son seres humanos intentan, de una manera o de otra, imponerse sobre Shri Ganesha.

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As que, es el deber de los padres, que son sahaja yoguis, cuidar a sus nios de una manera desapegada para
que Shri Ganesha se asiente dentro de esos nios. La primera seal de Shri Ganesha en un nio es la
Sabidura. Si el nio no es sabio, si es problemtico, si no sabe cmo comportarse, demuestra que Shri
Ganesha est siendo atacado por el nio.
Hoy en da, en estos tiempos modernos, es as; los nios estn siendo atacados, la inocencia est siendo
atacada y es muy difcil para la gente hacer una distincin clara de hasta qu punto llegar con los nios. La
charla de hoy concierne ms de hasta dnde llegar con Shri Ganesha por lo que a los hijos respecta, porque ese
es un punto importante ya que es l quien da la sabidura. As que, los padres deben entender que si "l es el
que da la sabidura: debera haber sabidura, sabidura dentro de m; y si yo tengo la sabidura tengo el
equilibrio y no voy a perder la paciencia con los nios, sino que tratar de corregirlos de tal manera que
efectivamente se corrijan". Por el contrario, si tratis de ser muy severos podran reaccionar y podran
extraviarse. Si tratis de ser muy restrictivos con ellos, demasiado restrictivos, ellos tambin se comportarn
de la misma forma. As que, otra cosa es que tenis que hablar con vuestros hijos, como el mismo Shri
Ganesha hace, es decir respetar a vuestra Madre. Tu Madre significa tu Madre Santa y vuestra propia madre;
eso es muy importante. Si el padre no hace que el nio respete a la madre, el nio nunca puede estar bien,
porque la autoridad proviene del padre, sin duda alguna, pero la madre debe ser respetada. Pero para eso es
muy importante que la madre respete al padre. As que, si en presencia de los nios empezis a pelearos,
comportndoos inadecuadamente y hablando de una manera inapropiada, tambin as vais a afectar
negativamente el Ganesha Tattwa de los nios.
Esta educacin es una cosa muy importante en Sahaja Yoga, porque, por la Gracia de Dios, tendris nios que
nacern realizados. As que, debis saber hasta dnde llegar con los nios, hacerlos ms sabios, ser morales,
ser rectos. Lo primero es que deberais tratar de preservar su sabidura. Si dicen algo sabio, apreciadlo. Pero no
deberan decir siempre cosas que estuvieran fuera de lugar; as pues, el mal comportamiento tampoco tiene
que ser tolerado. Luego, iremos ms adentro para ver hasta qu punto acta; pensando que todo en ellos es
sabidura interior. Todo lo que es Sabidura interior tiene que expresarse en el exterior como Luz. Shri Ganesha,
como dije, en lo ms sutil de lo sutil es dnde l existe, pero tenis que despertarlo. Por ejemplo, habis visto
el agua que est vibrada pero, qu significa? Significa que el Ganesha Tattwa est iluminado en esa agua. As
que, cuando esa agua entra: en nuestro estmago, en nuestros ojos o en cualquier parte que queris ponerla,
acta. Acta de manera que activa el Ganesha Tattwa en cualquier cosa donde la pongamos. Ahora veris que,
para empezar, hemos obtenido milagros en agricultura; milagros tales en agricultura que la gente est
sorprendida. Pero es muy simple. Una vez que empezis a activar el Principio de Ganesha en la semilla,
aumenta diez veces, a veces cien. Aqu la Madre Tierra, que pareca ser algo muerto, puede ser vibrada.
Imaginad que vosotros, sahaja yoguis, caminis descalzos por la tierra y la Madre Tierra se vibra. Esta Madre
Tierra actuar: en los rboles, en la hierba, en las flores, en todo. Es as, los sahaja yoguis me han estado
contando que en sus ashrams todas las flores que crecen son desmesuradas y muy fragantes. Por ejemplo las
margaritas nunca han tenido fragancia en Londres o en Inglaterra, nunca; ahora bien, el tamao de las
margaritas es muy pequeo y ahora se han hecho tan grandes y las veis por todas partes, tan fragantes. Es un
milagro. La primera vez que le dije a alguien que las margaritas tenan fragancia no lo podan creer y,
entonces, olieron su fragancia y se sorprendieron.
De la misma forma el Ganesha Tattwa entiende, piensa, organiza y hace funcionar, si est despierto; si no est
dormido y entonces no lo hace. As que l acta, hace funcionar, como la pequea semilla cuando brota. En la
punta de la semilla hay una clula pequeita que tiene el Ganesha Tattwa que se est despertando. As que,
sabe cmo profundizar en la tierra, cmo rodear una piedra, cmo limpiarse a s misma, cmo llegar a la fuente
de agua. Pero solo tiene en s misma el sentido de hasta dnde llegar para existir y hasta dnde llegar para
alimentarse en un plano muy material, cmo dejar que el rbol crezca.
Pero este Ganesha Tattwa empieza a convertirse en algo muy, muy sutil, lo ms sutil de lo ms sutil, a la altura

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del Agnya chakra. Y en el momento en que llega al Agnya chakra, entiende que ahora tiene una dimensin
espiritual. El mismo Ganesha Tattwa que actu en la puntita de la raz, acta ahora para la espiritualidad. Por
eso es por lo que la gente cierra los ojos cuando medita, porque no quieren ver nada ms, solamente quieren
que Shri Ganesha acte para el proceso meditativo de su Kundalini.
Este proceso de meditacin, cuando cerramos los ojos, acta. Pero si veis a alguien que est durmiendo y que
est soando, veris que sus ojos estarn siempre movindose, sern ojos en movimiento. El Ghanesa Tattwa
es activado por vuestra atencin.
Si tenis una atencin que est yendo todo el tiempo de un sitio para otro, de un lugar a otro y a otro,
entonces esta atencin quedar afectada. Especialmente en el caso de cuando empezamos a mirar a los
hombres, mirar a las mujeres, constantemente. Tambin entonces se destruye mucho el Ganesha Tattwa. Tales
personas tienen dificultades para elevarse en su ascenso, porque el Agnya chakra se estropea. Tambin este
Ganesha Tattwa puede cerrarse si sois muy materialistas, siempre preocupndoos por vuestras cosas, como por
ejemplo, si tenis algo en vuestra casa que os preocupa y estis siempre mirndolo, siempre intentando
corregirlo y todo el tiempo preocupados por la materia. Entonces tambin este Ganesha Tattwa puede perderse
porque estis siempre preocupados por estas cosas. Por ejemplo, vais a una tienda y estis mirando todo,
"qu es eso, qu es eso, qu podra comprar, qu podra comprar?", si hacis esto demasiado ser as.
Pero, suponed que estis comprando algo bello. Queris comprar algo para embellecer vuestra casa, eso
significa que estis intentando hacer algo para complacer a los dems. Lo estis haciendo para hacer sentirse a
los dems muy felices. Entonces el Ganesha Tattwa acta de otra manera; incrementa nuestro ascenso, pero
solamente si se hace para crear una especie de gozo para los dems, compartiendo la belleza de lo que tenis o
de lo que adquirs. Pero suponed que compris para hacer que los dems sientan envidia; esto lo he aprendido
hace poco, el que existe esta capacidad de la gente de comprar algo para dar envidia a los dems, entonces,
tambin el Ganesha Tattwa puede ser destruido. Cualquier cosa que compris debera ser para poner la casa
bonita. Cuando alguien viene a vuestra casa debera decir: Oh, qu cosa ms bonita hemos visto!". No es el
apego a las cosas de la casa, sino el apego a cmo se siente la gente, a que se sientan relajados y se sientan
como si tuvieran a Shri Ganesha en su interior, que es belleza. Es un sentimiento muy maternal, lo es.
Como una madre que quiere dar siempre cosas dulces a sus nios, cosas bellas para sus nios. De la misma
manera, tenis lo que se llama el "vatsalya", el sentimiento de la madre por el hijo. Este sentimiento sutil es el
que tenis con el que "la gente ha venido a mi casa, mira qu contentos estn, estn gozando de esto y lo
estn apreciando". De esta forma, satisfacis tambin un gran principio de Shri Ganesha, que es que os habis
dado cuenta de lo artstico. Aunque los artistas crean su belleza a partir de la materia por medio del
Swadishtan, con un Swadishtan sin gobernar por Shri Ganesha, lo creado no puede ser bello.
Hoy en da, como veis, los artistas aceptan toda clase de cosas grotescas, de cosas inmorales. Y estas cosas no
tienen ningn valor eterno. La gente las compra hoy y maana las tira. Solo las cosas que tienen actuando en
s mismas el sutil Principio de Ganesha os confortan, os hacen sentir en paz, os hacen sentir felices, esas son
las cosas que se aprecian.As pues, el Shri Ghanesa, establece dentro de vosotros el Ser ms elevado. As pues,
el ser inferior, aquel que disfruta con todas las cosas bajas de la vida est siendo reducido por Shri Ganesha,
est siendo detenido y, a veces, completamente destruido.
Os voy a dar el ejemplo de la Monalisa. Si miris a la Monalisa. Creo, no s... No puede ser una actriz, creo que
no puede ganar ningn concurso de belleza. Su cara es muy serena, muy maternal, sus ojos muy puros. Y por
qu es tan apreciada? La razn es que est el Principio de Ganesha en su interior. Ella es una madre y la
historia de esto es que esta mujer haba perdido a su hijo y nunca sonrea y nunca lloraba. Le trajeron un niito
y cuando vio al nio asom a su cara una sonrisa de aquel amor por el nio. Y esto es lo que ha sido
representado por este gran artista. Esta es la causa de que la gente aprecie el cuadro. Veis que en el Oeste la

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gente pone tanto inters en las relaciones entre madre e hijo. A cualquier parte que vayis, el mejor tema es el
de la madre y el hijo. Te ensean fotos: "esta es la madre y el hijo. Esta la Madre de Cristo y el Nio. Cuando el
Cristo fue bajado de la cruz, la Madre estaba ah".
Tienen que tener el Principio de la Madre y el Nio actuando, de otra forma, este cuadro no se vera como algo
muy grande. Todo lo que, finalmente, tenis que tener para estar seguros es Cristo, que es el Principio mismo
de Shri Ganesha. No he visto ningn cuadro de estos tiempos pasados en que no estuviera este principio.
Incluso Picasso lo ha utilizado. Incluso la gente de estilos bastante modernos tenan que utilizar este principio
para hacerse populares. Pero algunas personas han utilizado principios anti-Ganesha en vez del Principio de
Ganesha para popularizarse. Tales cosas se han desvanecido en el aire y ahora veo que, gradualmente, todo va
hacia abajo, y abajo, y abajo y abajo. A pesar de lo que he intentado, la gente ha perdido su moralidad, pero
todava les gustara tener a Rembrandt, como les gustara tener a Leonardo da Vinci. Les gustara tener a tales
artistas que han pintado a la Madre y al Hijo. Es muy sorprendente. Incluso cuando fui a Austria esta vez dije:
Qu estatuas tenis? "Tenemos una bonita Madona con el Nio".
As que, este principio es el principio ms grato. Es el principio ms grato para los seres humanos. Ver a los
nios, jugar con ellos, disfrutar de su compaa, por qu? Porque ah est esa dulzura del gozo.
Verdaderamente, tengo que decirlo, cosquillea el gozo en vuestro interior cuando veis un nio. Inmediatamente
se cambia la cara. Incluso, como os he dicho, lo he visto en la cara de un cocodrilo al romper la cscara de los
huevos de sus cras (lo mostraban en un documental) y deberais haber visto los ojos de la cocodrilo en ese
momento, con qu cuidado los estaba cascando. Sus ojos estaban tan hermosos, llenos de tanto amor. No
podis creer que sean los ojos del mismo cocodrilo; y cmo est, tan lentamente, cascando todos los huevos en
su boca. Y los pequeos cocodrilitos salen, luego ella los lleva a la orilla y los lava en su boca todo el rato con
tanto cuidado, utilizando su boca como una baera.
Deberais ver cmo actan todos los animales con sus cras. Pero cuando os converts en los, as llamados,
"modernos" vuestras acciones son muy raras. Hay gente que est matando nios. Hay gente que est
abusando de los nios. Quiero decir que esto es peor que los rakshasas. Ni siquiera los rakshasas han hecho
esto, ni los pishaksas lo han hecho. Los Ganas estn sorprendidos del tipo de nuevas criaturas que han salido
de no s dnde. Que no tienen nada de amor por sus hijos, que pueden matar a sus nios, asesinarles, romper
sus manos y son sus propios nios. Si les hacen esto a sus propios nios, qu haran a lo dems?
As que, el amor hacia vuestros nios tiene que ser muy importante. Pero la primera cosa es que, como sahaja
yoguis, no deberais tener apego a vuestros nios. La segunda cosa es que tenis que saber cmo establecer un
margen a vuestro amor. Este margen es la benevolencia. Tenis que preguntaros: "Es esto bueno para mi
hijo? Estoy mimando a mi hijo? Estoy cediendo ante los deseos de mi hijo? Estoy dirigiendo al nio de la
forma adecuada?" Porque en la infancia, el padre y la madre tienen que dirigir al nio. Tienen que decir a los
nios lo que tienen que hacer y ellos tienen que ser obedientes y tienen que escucharlos. Pero estos nios de
hoy no son obedientes. No lo son porque encuentran que los padres, entre ellos mismos, no son obedientes el
uno hacia el otro. Tambin ven que la sociedad es tal que los nios siguen insistiendo constantemente en que
los padres hagan todo para ellos, as que, los nios llegan a ser lo mismo. Pero no importa. Vosotros sois
sahaja yoguis. As que, deberais educar a vuestros nios para que fueran obedientes, para que fueran sabios,
para que fueran sensatos, con el mismo amor que la madre cocodrilo tiene para sus pequeos cocodrilos.
Bien, cuando llegamos al aspecto sutil del Ganesha Tattwa veis que se expresa en vuestros ojos. Cuando veo
algunas cosas, las veo como cosas que dan gozo, solamente como cosas que dan gozo y si yo quiero comprar
algo me sale bien. Puedo comprar para una cierta persona y le gustar, porque yo s lo que le gusta a la gente
as que compro eso para esa persona. Si compro algo para mi familia pienso de la misma forma; como ahora,
que he construido una casa donde voy a poner todas las cosas, todos los regalos que me habis dado, como en
un museo y voy a pedir a todos los del pueblo que vengan a verla, porque ellos nunca han visto cosas como

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estas. No pueden viajar a Suiza, ni tampoco a Inglaterra, as que, tenemos que... Estoy pensando en hacer esta
casa de tal forma que estos campesinos que nunca han visto cosas tan bellas como estas, puedan venir a
verlas. En India no es habitual, entre la gente sencilla, que se tengan envidia; solamente los nuevos
materialistas han desarrollado este hbito de la envidia. De otra manera siempre dirn: "Qu cosa tan bonita!
Que bello es!" As es cmo son. Como, por ejemplo, cuando estabais cantando canciones de Sahaja Yoga en
Puna, realmente lo hicisteis muy bien, tengo que decroslo. Haba all maestros de msica sentados mirando
cmo cantabais. Eran maestros de teatro y artistas bastante bien conocidos en India. Y si os acordis, esto lo
dijeron donde habis ido a verlos tocar en Puna. As que, se me ofrecieron: "Madre, queremos celebrar tu
cumpleaos" y dije: "Es muy difcil, porque estaris muy lejos". "No, no, vendremos!" Viajaron durante toda la
noche y prcticamente todo el da. Llegaron alrededor de las cinco, imaginadlo! Terminaron su actuacin sobre
las tres o las cuatro de la maana y se esforzaron durante todo el da y llegaron alrededor de las cinco, de un
lugar llamado Belgam; a las seis y media era el programa y estaban todos vestidos otra vez para el programa.
Y qu comparacin hicieron, elogindoos! Dijeron que estaban avergonzados. "Solamos pensar que nosotros,
los de Maharastra, somos muy buenos msicos"; pero estaban avergonzados por la forma en que los
extranjeros cantaban nuestra msica tan bien. "Nosotros no podemos cantar as. Nosotros no podemos cantar
su msica, mientras que ellos cantaron nuestra msica. Estbamos muy avergonzados y azorados. Pero qu
bien cantan". Y sus elogios fueron tan grandes que yo misma estaba avergonzada por la forma en que dijeron:
"Qu le ha pasado a esta gente? Qu les ha hecho su Guru? Qu les han hecho a esta gente que pueden
cantar tan bien?" As que, su aprecio y todo lo dems eran encantadores. Creo que tenemos una cinta de esto,
no s lo que habis grabado ni si tenemos un video o no, pero si lo tenis, por favor, conseguidlo. Es muy
interesante la forma en que apreciaban a mis nios por su forma de cantar. Yo lo senta en lo que decan y todo
eso, porque son "maestros" muy desarrollados en esto. Senta la forma en que lo estaban apreciando, como si
estuvieran admirando a los nios cantando algo grande. Veis? De hecho, era una relacin muy dulce de
"vatsalya", es el sentimiento maternal, de .... "Mira a estos nios, estn cantando tan bien".
Ocurre con mucha gente que he visto. Cuando han llegado algunos artistas, como sabis, os han visto
valorando esto y cantando tienen el mismo sentimiento: "Cmo pueden estos nios, cmo puede esta gente
cantar tan bien? Cmo lo hacen tan bien?" Quiero decir que todo ese maravilloso sentimiento y toda esa
valoracin creaban una atmsfera muy agradable. Como nosotros, que hemos tenido aqu muy buenos artistas
que os han apreciado mucho. Y en vez de decir: "Oh!, quines son estos? No valen para cantar ni para nada".
Ellos han valorado el que: "esta gente que nunca ha conocido la msica india est cantando tan bien".
As que, en esta valoracin tambin la paternidad y la maternidad estaban all, esta "vatsalya" estaba all y la
situacin era tan hermosa. Digamos, por ejemplo, que una persona como Ravi Shankar, tiene que tocar con
Yehudi Menuhin, (este hombre es como un nio en comparacin con l), pero he visto cmo cuida de l y cmo
lo protege, como nosotros decimos en hindi "samhala". Todo el tiempo lo est cuidando, ocupndose de l. Y
tambin lo hemos visto en el aspecto musical cuando, supongamos que quien toca la tabla se sienta y un
msico, maestro de mayor experiencia, est sentado ah. l dir: "Por favor cuida de m", de una u otra
manera. Siempre con un sentimiento de nio, de que vas a cuidarme.
Todas estas cosas son muy importantes en la vida para crear buenas relaciones entre nosotros, con los que son
ms jvenes que nosotros, con los que no son tan acomodados, con los que tienen menos talento o con los que
no tienen el conocimiento de Sahaja Yoga o que no son tan antiguos en Sahaja Yoga.
Tenemos que cuidar de los dems de una forma paternal o, tambin podramos decir, de una manera maternal.
Que no estn preparados, bueno tenemos el Ganesha Tattwa, as que, estimulad el Ganesha Tattwa. Tendran
que sentirse dependientes de vosotros para alcanzar la maestra o lograr el estado ms alto. El principio del
Guru est completamente delimitado por el Ganesha Tattwa. Si el Guru no tiene el Principio de Ganesha se
convierte en un tipo horrible, horrible, nadie querr quedarse con l y todos huirn de l. l podra castigar,
tambin podra enfadarse con sus discpulos; pero, bsicamente, lo que piensa es: "Estos son mis

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descendientes y yo los estoy haciendo crecer". Sin embargo el pensamiento moderno es: "Djalos que sean
individuales, djalos que sean independientes!" As que, el padre y la madre no cuidan a los hijos de la manera
que deberan. Por ejemplo: "Este es mi hijo. Yo tengo un talento y tengo que enserselo a mi hijo, l debe
desarrollarse, l es el que tiene que ser la continuacin de m mismo". As que, esta idea de tener a todos como
individuos, "t eres un individuo" y ensearles cmo irse de casa, a hacer lo que "t quieras", a mantenerse por
s mismo. No! La vida es una continuidad. No es "mantente por ti mismo". Es una cuestin de que uno tiene
que estar siempre conectado con el Todo; hasta que no ests completamente conectado, no puedes entender la
Colectividad de la Inocencia. La Colectividad de la Inocencia la he visto algunas veces; estoy muy contenta de
que el nio de alguien est en la falda de otra persona, sentado muy dulcemente, viniendo a sentarse sobre su
regazo como si fuera su propio padre, sin saber que: "Este no es mi padre". Pero este tipo de conciencia
todava no est ah.
Esto rompe el sentimiento de "mo" y de posesin, de "esto es mo, esto es mo". Y te da el sentimiento de que
ahora somos los medios, podramos decir, un instrumento, el medio por el cual expresamos bien el Ganesha
Tattwa. Eso son las vibraciones. As que, las vibraciones no son otra cosa que el Principio de Shri Ghanesa. l
es Omkhara. Y, entonces, qu es este sentimiento? Como os he dicho, es "vatsalya", el sentimiento de amor
entre un hijo y una madre. Ese sentimiento es lo que son las vibraciones. La distancia entre los dos son las
vibraciones; y eso es lo que uno tiene que sentir, que todava es un nio y que est la madre. Y la madre est
trayendo al nio, est dando todos los poderes al nio y comprendiendo las limitaciones del nio, cuidndolo.
Todo eso. Cuidando toda la dulzura, toda la sabidura del nio para que sea apreciada. Esos son las vibraciones.
Y si veis la parte sutil de este; "no es mi hijo", no es solamente una cosa limitada, porque es eterna, est en
todas partes, as que, no podis limitarlo. Todo lo que hacis y veis, la manera en que la gente maneja las
cosas bellas, cmo cuidar las cosas bellas, cmo manejar relaciones hermosas. Veis, no deberais ser severos,
no deberais ser antipticos, no deberais decir cosas que ofendieran a los dems, para que las relaciones sean
buenas.
As que, todas las relaciones que hay entre los seres humanos y Dios se producen a travs del Principio de Shri
Ganesha y cuando se produce la relacin entre vosotros y Dios, entonces hay vibraciones. Y luego, esta misma
relacin debera extenderse a todo lo que hacis. Deberais ver qu cosas son buenas o qu personas tienen
vibraciones.
Hoy quiero deciros algo muy importante sobre este Poder todo penetrante del que hemos odo hablar. No es
otra cosa que las vibraciones. As que el Brahma Chaitanya no es otra cosa que las vibraciones, donde todas las
identidades se pierden; donde se pierde la madre, donde se pierde el padre. Podrais decirlo as. Nada queda,
tan solo las vibraciones, solo este "vatsalya" existe, eso es todo. Y esta es la nica cosa, de la cual todo sale y
permanece en s misma. Podis decir que los rayos del Sol salen y luego intentan crear clorofila, as no es que
no podis comparar el Sol con esto. Podis decir que las nubes se forman en el mar y que tratan de alimentar a
la Madre Tierra, con eso tampoco se puede comparar. Todo est adentro. Este Brahma Chaitanya tiene todo
adentro. As que, podemos decir que todo no es otra cosa que Conocimiento, no es otra cosa sino Verdad, no es
otra cosa sino Luz.
Pero cuando surgen los pliegues de esto, entonces nos metemos en los pliegues de este Chaitanya y nos
volvemos ignorantes. Pero no hay nada como la ignorancia, no existe, no existe, no existe. Por ejemplo, hay
oscuridad porque no hay luz, una vez que la luz llega, ya no existe la oscuridad, no existe. As que, la
ignorancia no existe. Pero lo que ocurre es que en los pliegues de este ocano la gente entra y se pierde. As
que, entendamos una cosa muy claramente, que nosotros estamos en el Paramchaitanya, estamos hechos de
Paramchaitanya, todo el tiempo estamos rodeados por ello; La nica cosa es que algunas veces estamos
perdidos en los pliegues. Por qu? Por qu estamos perdidos en los pliegues? Es a causa de nuestra propia
inconsciencia. Esta conciencia tiene que saber que nosotros somos una parte inseparable de ese
Paramchaitanya. Todo esto se llama "chitvilasa", es el "vilas", es el gozo del juego de la Atencin de Dios.

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Entonces podrais decir, cmo puede ser esto? Por ejemplo vemos el Sol y, solamente para hacer una
comparacin aproximada, vemos el Sol y vemos el agua. Vemos el agua en el lago, bien? Es gracias al Sol que
podemos ver el agua. Luego supongamos que tenemos un espejismo, vemos el espejismo y luego pensamos
que esto es agua y corremos tras el agua. Pero todo es un juego del Sol, tanto si es un espejismo, como si es el
agua, como si es el Sol.
De la misma forma acta este Paramchaitanya y cmo nos perdemos, nos perdemos en nuestra conciencia de
que somos el Paramchaitanya. Por ah es por donde empieza el drama, el juego. El drama empieza como el
Puja de hace dos das (Bhairava). Estbamos all sentados y empez a llover. Para probar, qu? Para probar
que yo puedo controlar la lluvia. As que, llova y algunas personas se cubran y cosas por el estilo. As que, di
un bhandan. Despus de un poco, la lluvia se fue desde el lugar del Puja hacia atrs. No estaba lloviendo
mucho. Y despus de eso sali el Sol y, estaba tan nublado! Sali el Sol y luci. As es cmo vosotros tenis
que haceros conscientes de los Poderes del Chaitanya.
Bien, cuando dais un bhandan lo que hacis es poner en accin el Chaitanya. "Acta aqu, acta all, acta".
Suponed que estis en el Ocano, pero el ocano acta en vosotros durante todo el tiempo. No podis actuar
sobre el Ocano, no podis pedirle al agua que haga esto o lo otro. Pero, como almas realizadas, tenis el
Poder. As que, podis pedirle al agua: "bien, disuelve esto, haz esto y lo otro". Pero para eso es importante ser
maestros y para convertiros en maestros, veis cmo la materia se convierte en ser humano y, de seres
humanos, tenis que convertiros en maestros de la materia y manejar la materia. As que, volvemos a lo
mismo; como la agricultura que la podemos manejar solamente vibrando. Podemos manejar el agua, podemos
manejar el Sol, podemos manejar la Luna porque hay una relacin. Ahora somos conscientes de que esa
relacin ya se ha establecido.
As que, todo este drama es increblemente bello para m, lo veo; pero ahora todos tenis que saber que os
habis convertido en almas realizadas. Y tenis esos poderes. As que, todas las otras cosas sin sentido que
habis aprendido, todas las cosas sin sentido con las que sois tolerantes, es mejor renunciar. No hay ningn
sentido en eso. Cualquier cosa que sea sensata debis hacerla, porque Shri Ganesha est dentro de vosotros y
es absolutamente sensato. l no es otra cosa que sentido comn. l es el dador de ese sentido. As que, l es el
Destructor de los demonios, como dicen, el que nos libera de todos nuestros sufrimientos. Cmo? Al mejorar
nuestra conciencia. As que, no quedan sufrimientos porque dais un bandham y funciona.
Bien, yo le ped a alguien, a Phil, le ped que escribiera sobre los milagros, y dijo que se haba convertido en un
libro muy voluminoso. Lo ser. Porque antes de la Realizacin, cualquier cosa que parece un milagro no es un
milagro. La palabra milagro ha perdido su significado. Porque ahora vosotros tenis el Poder y podis hacerlo.
Funciona en todo: en vuestro talento, en vuestra comprensin, en vuestra educacin, en todo. Como unos
chicos que me decan: "Madre, ves? No podamos solucionar un problema, as que dimos un bhandan.
Inmediatamente todo nos vino a la cabeza, lo escribimos y sali bien". Ha sucedido a mucha gente.
As que, en cada accin, en cada cosa, en cualquier cosa que hagis, deberais saber que el Paramchaitanya
acta. Lo nico es que tenis que ser conscientes de vosotros mismos y conscientes de l. l acta y vosotros
solo tenis que saltar a esa consciencia y funciona. Y eso lo habis visto. Pero todava hay mucha gente que no
lo sabe. Mucha gente que, an sabindolo en su cerebro no lo sabe en su corazn y mucha gente que, an
sabindolo en su corazn no lo actualiza en su atencin.
As que, solo tenis que mejorar estas tres cosas: una es vuestra cabeza, otra es vuestro corazn y la tercera
es vuestro hgado. Si podis mejorar estos tres rganos, este Paramchaitanya actuar. Pero toda esta atencin
en el dinero. Tanta gente: "dinero, esto, lo otro..." No hay nada en ello. El Paramchaitanya crear todo lo que
queris. Puede que no cree dinero porque no tiene una fbrica de moneda y timbre, pero crear posibilidades,

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posibilidades y esto es algo para entender muy bien. Es tan maravilloso saber que ahora sois conscientes del
Paramchaitanya y de que podis ser maestros en l. Ser maestros no en el sentido de que lo podis dominar,
sino en el de que le preguntis como a un genio, sabis que podis decir: "Bien, haz esto, haz lo otro". Con
respeto, con respeto funciona. Pero la forma en que algunas veces no respetis al Paramchaitanya, es tambin
algo sorprendente. La manera en que actuamos todo el tiempo, la manera en que nos comportamos; como
cuando en mi presencia la gente se sienta y cierra los ojos o empiezan a adorar la fotografa en vez de a m. La
forma en la que a veces manejan sus Kundalinis, la forma en que se comportan hacia s mismos y hacia otros.
Todas estas cosas tienen que entenderse ahora que hemos entrado en el Reino de Dios, que quiere decir el
Paramchaitanya y que all somos ciudadanos muy importantes. Si se puede entender esto, entonces creo que
Sahaja Yoga puede tener mucho xito. Todo funcionar. Milagrosamente todo funcionar. Y todos aquellos que
no son conscientes de las posibilidades que pueden alcanzar sern expulsados, en un sentido, al pliegue, a la
as llamada ignorancia, a la oscuridad. Pueden volver de nuevo a la luz cuando tengan sensatez. As que,
perdonadlos, puede ocurriros a vosotros tambin, si podis entender esto.
Espero que hayis sido capaces de asimilar la charla de hoy dentro de vosotros. Es muy importante asimilar, el
saber que vosotros estis en el Brahma-Chaitania. Y as es cmo os convertiris en personas muy dulces, muy
consideradas y muy amorosas, cariosas y sabias. Es muy importante.
Que Dios os bendiga.
Cada uno de vosotros tiene que comprar mis cintas, porque cuando vais a los ashrams queris escuchar mis
cintas una y otra vez y se estropean. Esto es equivocado. Sois todos sahaja yoguis. Debis respetar. Todos
vosotros debis conseguir copias. Tenis que grabar las cintas de las que se han hecho para el ashram y usar
las vuestras. Y en el ashram podis usarlas de vez en cuando. Pero no para vuestra casa o para vuestro coche.
Como he visto que hace la gente con otros horribles falsos gurus, la gente pone siempre esas cintas, nunca
pone msica, solamente ponen las cintas. No podis hacer esto as de esta forma, porque mis charlas no son
fciles de entender a la primera. Tenis que sentaros cada uno individualmente, escucharlas, descodificarlas y
ver por vosotros mismos lo que son. Bueno, yo misma, cuando escucho mis charlas me pierdo.
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1989-1008, Navaratri Puja: "Destruir los demonios en nuestro interior". Reino Unido.
Navaratri Puja: "Destruir los demonios en nuestro interior". Margate, Reino Unido. 8 de octubre de 1989.

De una forma muy espontnea se decidi que debamos celebrar el Devi Puja en lnglaterra. Y este es el lugar
donde realmente debe hacerse el Devi Puja, porque es el lugar de Sadashiva, donde debe ser adorada la Adi
Shakti.
Hoy debemos comprender por qu hacemos el Devi Puja. Cul es la razn para hacer este Devi Puja? Qu es
lo que obtenemos con l? Qu se supone que debemos alcanzar en nuestro interior?
Lo primero es que la Kundalini es la Devi. Ella es el reflejo de la Adi Shakti. As pues, cuando adoris a la Devi,
primero adoris a vuestra propia Kundalini, reconociendo su mrito al haberos dado la Realizacin.
Esta es una comprensin del Devi Puja mucho ms profunda de la que tiene la gente, porque ellos no son
almas realizadas. Su Kundalini no est despierta. Normalmente cuando hacen el Devi Puja, es con el propsito
de alcanzar la Realizacin. Lo hacen para agradar a la Diosa -prasanna- y que sta les d la Realizacin; o bien
para que les d la oportunidad de encontrar a alguien que les d la Realizacin.
Pero vosotros estis ahora en un nivel diferente. En vuestro caso, es ms para agradecer a vuestra propia
Kundalini y a la Adi Shakti, glorificando que todo lo que os ha sucedido tan milagrosamente es a causa de la
Kundalini, que estaba en vuestro interior y que fue reflejada por la Adi Shakti.
Pero uno ha de saber que slo el hecho de estar realizados no es la cuestin, tampoco lo es slo sentir las
vibraciones, que podamos dar la Realizacin a otros tampoco. Cul es entonces? Lo ms importante es el
contenido en nuestro interior. Lo que tenemos en nuestro interior es lo importante. Todo lo dems son
expresiones de lo que tenemos en nuestro interior.
Supongamos que alguien es generoso, entonces sabis que es un hombre rico, de otro modo no podra serlo.
Debemos ver el contenido que hay en nuestro interior. Cuando empezamos a observar el contenido, dnde
encontramos en la naturaleza verdadero contenido? Por ejemplo, el mar; el mar est lleno de agua. Absorbe
mucha agua de todas partes y despus permite que el sol la evapore y produzca la lluvia.
Pero en realidad el mar est al nivel ms bajo, permanece al nivel ms bajo y de este modo puede absorber el
agua de todas partes. Igualmente un sahaja yogui sabr que para alcanzar verdaderamente ms contenido, no
necesitamos estar a un nivel elevado exteriormente. La Biblia dice: "Debis ser humildes". Pero creo que esto
no se ha explicado a la gente.
Solamente la gente fuerte puede ser humilde, slo la gente segura puede ser humilde, slo los ricos en esencia
pueden ser humildes; y no la gente insegura. Si son inseguros, cmo pueden ser humildes? Lo mismo sucede
con la gente que normalmente consideramos ricos, si no son generosos, si no estn satisfechos o no son
filntropos, no son ricos en realidad. An son mendigos avariciosos.
Debemos ver el contenido de nuestro interior. Cul es nuestro contenido? Vosotros me amis y yo os amo,
est bien. Pero cuando me amis debis saber que hay ciertas cualidades que son muy estimables en un sahaja
yogui. En realidad, la gente se pierde incluso despus de Sahaja Yoga. Piensan que pueden superar cualquier
cosa, que ya estn perfectamente bien. Entonces son arrojados por la borda.
Cuando decimos que debemos ser humildes, se trata de un contenido, la humildad es un contenido.

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Intentadlo! lntentad ser humildes con alguien. Os gustaris a vosotros mismos. Gozaris de esta cualidad en
vuestro interior. "Ya ves, soy ms humilde que otros".
Otra cosa donde podemos encontrar contenido son las grandes montaas, porque tienen altura y son las nicas
que pueden capturar las nubes. Hay una gran relacin entre la humildad de los ocanos y las alturas de las
montaas. As debe ser un sahaja yogui. Es tan elevado porque hay un gran contenido en ese ocano. Despus
se vuelve bello como las nubes y toca su altura, su Kailasha, donde reside Shiva. Esto da gran gozo.
Igual que me habis pintado ah, es cierto que esa era mi situacin hace algn tiempo. Hoy, sin duda, tambin
lo es de un modo sutil, porque hay mucha negatividad y tengo que trabajarlo en muchos niveles diferentes.
Ningn ser humano tiene excusa para ser un demonio, no hay excusa. Y para un sahaja yogui no hay excusa
en absoluto.
Pero cuando os he llamado hijos mos, mis nios, hay una pequea bendicin. Fluye hacia vosotros como por
una larga cuerda. Pero esta cuerda no debera preocuparos. Debis cuidar slo de vuestra propia calidad, de
vuestra capacidad interna para absorber.
Observar el ocano. Todo lo que est a su alrededor cae al interior del ocano, todo. Despus el Sol, podemos
decir que es el Espritu, lo evapora. Esto slo ocurre en el ocano. No se evaporan del mismo modo los ros
porque el ocano es tan vasto y profundo que es inagotable. A continuacin surge de l una materia
absolutamente pura y puede alcanzar y tocar el corazn. Porque los corazones de los sahaja yoguis estn a un
nivel muy elevado donde reside Shiva. Nada puede llegar all excepto la pureza, y a menos que tengis esta
amplitud, esta profundidad, esta humildad, y las maryadas.
Sabis que el mar nunca traspasa sus propias maryadas. Si le presionis por un lado se expresar en el otro
pero nunca traspasa sus lmites. Si el Ocano Pacfico fuese tan solo cien pies ms profundo habra problemas.
Incluso en la profundidad, en la altura y en su extensin, tiene sus propias maryadas. Pero en sus maryadas
tiene el sentimiento de que es uno con la naturaleza, uno con Madre. No perturba a la Madre Tierra,
simplemente est agradablemente situado en el cuerpo de la Madre Tierra.
La naturaleza est limitada por el Divino. El Divino cuida de la naturaleza. De modo que todo funciona de un
modo muy bello y vosotros tenis libertad. Y despus de Sahaja Yoga tenis una libertad an mayor, una
libertad absoluta porque no podis ser limitados por ninguna tontera, por nada pecaminoso, por nada muy
bsico. Estis por encima como una montaa.
Dondequiera que haya una combinacin de una montaa con un ocano, pueden llegar los barcos. La gente
profunda slo puede venir a playas profundas. De este modo alcanzis profundidad entre el Corazn y el
Bhavasagara. En esa bella rea la gente puede venir a vosotros y simplemente sabrn que esto es algo
grandioso, todo el mundo lo sabr.
Habis visto que yo parezco como cualquier otra mujer. No s, quiz pensis que soy diferente, pero
normalmente... Pero cunta gente viene a mi programa? Por qu vienen a mi programa? En Colombia que
nadie haba ni siquiera odo mi nombre, vinieron miles. Quiero decir que es muy sorprendente. La gente no
tena sitio para sentarse. En Rusia tambin, donde por supuesto tampoco conocen mi nombre, ni hay libros
publicados ni nada.
Podrais decir: "Madre, t lo manipulas a travs del lnconsciente colectivo". Yo no lo hago, lo hace l slo, eso
pienso yo. Cuando los sahaja yoguis tengan este contenido en su interior, el Inconsciente colectivo, el Divino,
actuar, definitivamente actuar. Igual que una persona que se anuncia que hace esto o aquello. La gente
vendr porque cobra dinero y piensan que pueden comprar a ese hombre. Pero cuando no hay dinero

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involucrado ni ningn negocio, nada... Vosotros sois gente sencilla igual que ellos.
Todo lo hace el Divino, no? El Divino mueve todo. Pero si los sahaja yoguis de un lugar son intiles, entonces
incluso aunque yo est all no funcionar. Si es gente a medias tintas no funciona. Esto no es para desanimaros
en absoluto, sino para deciros que debis desarrollar el contenido en vuestro interior, una completa fe en
vosotros mismos. Esta es la mayor pertenencia de un sahaja yogui.
Y qu es este ocano? Es amor, amor y amor. No habla, no hace demasiado, no necesita hacer nada.
Simplemente funciona de un modo espontneo. Cuanto menos hagis mejor. Cuanto ms intentis hacer, peor:
"Har esto, manipular aquello". Simplemente desarrollad el contenido en vuestro interior.
Imaginad. Sois muy afortunados porque tenis muchos ms recursos que nadie tuvo antes. Antes tenan que ir
a la jungla, se tragaban toda la ira de sus gurus y no tenan a nadie para protegerles. Y nunca tuvieron a la Adi
Shakti para adorarla.
De otro modo se romper. Y esta fortaleza, es que debis saber que estis completamente protegidos. Nadie
puede daaros. Aunque lo intentarn. As ha de ser! De otro modo, cmo probaris que estis absolutamente
protegidos? Por esta razn alguien intentar algn truco, pero vosotros simplemente observad cmo alcanzis
el xito. Os sorprender que sin hacer nada todo se solucionar. Ni siquiera sabris cmo se ha solucionado,
cmo todo se ha arreglado. De este modo desarrollis la fortaleza. De nuevo la cuestin es: "Cmo se
desarrolla la fortaleza en un sahaja yogui?"
Yo dira que es shraddha. Shraddha no es fe ciega. Despus de Sahaja Yoga, despus de la Realizacin lo
sabis todo. Habis visto mis fotografas, habis visto cmo funciona Sahaja Yoga, habis visto cmo podis
elevar la Kundalini de la gente, podis sentir las vibraciones, podis sentir a los dems, podis curar a los
dems. Todo este poder est en vuestro interior. Y darse cuenta de este poder sin ningn ego es vuestra
fuerza.
Cuando sois poderosos no tenis ego porque, para qu? El ego est ah solamente cuando no tenis poder
porque queris tener ms y ms y ms. Pero cuando estis totalmente all no hay ego. Primero hay que
establecer este poder para descubrir si sois poderosos o no. Primero descubridlo. Despus igual que cuando me
tengo que sentar en una silla, tendr que ver si la silla est bien o si se tambalea. Si est bien me puedo
sentar.
Muchos sahaja yoguis an continan en la periferia. A veces hay una gran brecha entre algunos que han
alcanzado grandes alturas y otros que estn fuera. Todo esto son las fuerzas negativas que fueron eliminadas
hace mucho tiempo. nicamente una Shakti fue suficiente para matarlas a todas, Kali Shakti o Durga Shakti.
Pero vosotros tenis muchas shaktis. Tenis Mahalakshmi Shakti, Saraswati Shakti, tenis a las doce Deidades
trabajando para vosotros. Darse cuenta de esto significa que debis tener una completa fe en vosotros mismos.
Pero si an dudis de vosotros mismos esta es tambin una cualidad humana. Quiero decir que un perro sabe
que es un perro. No duda si es un perro o un gato. No es as? Un tigre sabe que es un tigre y sabe las
capacidades que tiene. Solamente los seres humanos, entre otras cualidades estpidas, tienen la cualidad de
dudar de ellos mismos. Y esta cualidad de dudar les ha hecho cobardes.
En Sahaja Yoga no debis tener dudas de vosotros mismos. "Madre, todava hago esto, todava hago aquello.
Por qu?" Simplemente dejadlo! Quiero decir, cmo puedo yo solucionar vuestro problema si queris seguir
cargando un mono a la espalda? Si veis que an segus cargando un mono a la espalda, simplemente dejad al
mono y se acab. Es muy sencillo. Para mi simple lgica, esta es la respuesta. Por qu queris seguir
cargando con el mono y despus venir a decirme: "Madre estoy cargando con el mono"? Yo puedo verlo!

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Quitadlo de vuestra cabeza, quitadlo de vuestra espalda! Es muy sencillo, sois un sahaja yogui.
Y lo que he descubierto de los rusos es muy sorprendente, ellos no llevan ningn mono. Creo que all no hay
ningn mono en absoluto. Ninguno de ellos! No tienen problemas privados, no tienen problemas pblicos ni
ningn otro problema, nada de nada. No discuten nada. Ellos podran decir: "Nuestro gobierno es tal o cual..."
Pero no, nada de nada. Creo que ya han debido tener bastante de todo esto. Son gente muy instruda y
educada, profesionales muy cualificados pero muy humildes y con el corazn abierto. Solamente quieren la
Realizacin, nada ms. Dicen: "Has venido aqu para nuestra liberacin". Ni siquiera tocarn mi sari. Por los
lugares donde caminaba, ni siquiera tocaban mi sari, imaginadlo! Quin les ha hablado de las vibraciones? Yo
nunca les dije que soy la Adi Shakti. Cmo me reconocieron? Ellos desarrollaron esta fuerza en su interior, esa
shraddha. Y nunca hablaron de Dios en ese pas.
Tienen alguna gente estpida que tienen iglesias, instituciones islmicas y cosas as; pero la mayora es gente
muy fuerte y su contenido se muestra. Imaginad, cada vez que tienen un programa, ahora incluso en los
programas de seguimiento, al menos vienen mil personas. Aqu en lnglaterra ni siquiera reunimos mil personas
para el Devi Puja. Y vienen desde miles de kilmetros, de Siberia, de aqu y all.
Ellos mismos reservan la sala porque all hay que pagar por la sala. Aunque los sahaja yoguis no cobran nada
tienen que pagar por la sala. Pero la mediocridad es: estar en la periferia, no ponerlo en marcha, tomarlo a la
ligera. Ese no es el modo de hacer Sahaja Yoga.
Nosotros no tenemos que matar demonios. No tenemos que ir a ninguna guerra ni luchar como soldados, igual
que se luch con la Devi, nada de eso. Simplemente debis eliminar la negatividad de vuestro interior, el
letargo, y ponerlo en marcha.
Decimos mantras, conocemos los poderes de los mantras, pero debis mantenerlos despiertos. Para ello os he
dicho cientos de veces que debis meditar. Pero el modo de meditar no es como si fusemos a jugar al golf.
Este no es el modo. Es algo muy serio, estis adorando a la Adi Shakti. Debis hacerlo con esa completa
comprensin y dedicacin, no de un modo mecnico. No es un juego, es algo muy sutil y especial. No podemos
describirlo con ninguna accin, es simplemente un sentimiento muy profundo. A esa profundidad no llega
ningn otro sentimiento, con ese sentimiento debis meditar. Y entonces observad los resultados.
Mucha gente dice: "He hecho tal o cual cosa Madre, pero an tengo esto". Porque an no sois lo
suficientemente profundos. No se trata de cunto oris ni de cuntas palabras usis en vuestras oraciones, lo
importante es con qu profundidad habis tocado los Pies del Divino.
Hoy debemos ver que la Devi est usando su espada para penetrar en nuestro corazn de modo que toda la
negatividad desaparezca. De este modo Ella quiere plantar un loto para que se establezca Shiva. Ella quiere
eliminar toda la fealdad de nuestro interior. Es como una operacin, pero es realizada de un modo tan delicado
y bello que vosotros ni siquiera lo notis.
El otro da alguien me dio un libro "..." donde llamaban a las vibraciones "spanda", que significa pulsacin. Es
correcto, no hay duda. En snscrito se les lIama anahata, que significa sin percusin. Estaba leyendo este libro
y pens: "da vueltas y vueltas, sube y baja, se enrolla con esto, aquello" Cmo puede nadie comprender este
libro? Es terrible! Mientras que yo he dicho todas estas cosas, y mucho ms, de un modo muy sencillo. Si leis
dos pginas de este libro tendris dolor de cabeza, os lo aseguro.
Pero todo el conocimiento de Sahaja Yoga ha venido a vosotros de un modo muy bello. Es asombroso, os lo
aseguro. Si leis los mantras, os explican cosas creo que no tienen nada que ver con la realidad. Pero incluso
aunque lo tengan son muy enrevesados y complicados.

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Yo dira que Adi Shankaracharya se dio cuenta de esto y por eso abandon la idea de escribir ningn tratado.
Dijo: "Hagmoslo sencillo, simplemente adoremos a Madre y ya est. Si adoris a la Madre todo ir bien". Pero
no es as, encuentro que no es as, aunque es fcil.
Pero los seres humanos son grandes expertos, pueden ser como radios pronunciando alabanzas, pero sin que
nada venga del corazn. Debis desarrollar esta profundidad. En Sahaja Yoga trabajamos a travs del corazn
y no de nuestros cerebros. Debis desarrollar este corazn y recibir en l la grandeza de otras personas.
La gente puede ver lo que est mal en los dems muy fcilmente, pero no quieren ver lo que est mal en ellos
mismos. Cualquier hombre inteligente puede ver esto, no hace falta tener la Realizacin. Pero una persona
sabia ver lo que est mal en ella misma y confiar, confiar en s misma porque es sabia. No dudar, sabe que
es sabia. Sabe lo que est mal en ella misma y lo que debe hacer.
Podis ver claramente que el trabajo de la Diosa, hoy da, es muy diferente. Por supuesto, simblicamente es el
mismo. Pero se ha vuelto muy, muy sutil. El primer trabajo es destruir la negatividad que, como sabis, est
operando. Cuanta ms luz venga, ms desaparecer la ignorancia. Esta luz se extender y toda la oscuridad
desaparecer. Pero vosotros sois las luces. Debis encender y cuidar de vuestra luz y debis hacer la luz
eterna. Este es el trabajo que estis haciendo. Estis haciendo un bello trabajo de la Diosa: extender la luz e
iluminar a la gente.
La negatividad que est a vuestro alrededor no es tan peligrosa como la que est en vuestro interior. Hoy se ha
vuelto ms sutil. La negatividad se ha vuelto sutil. Ha entrado en vuestro ser y debis tener cuidado porque en
cualquier momento puede derrumbaros. Cuando estis escalando, tan slo un paso errneo os puede hacer
caer. Uno ha de estar alerta pero sin tensin. Debis estar alertas pero sin tensin. Y el estado de alerta se
desarrolla. Cuando la luz viene a vuestro interior empezis a verla. Inmediatamente lo veis: "Oh, eso es! Hice
tal cosa!" Sabis como corregirlo y arreglarlo, inmediatamente os ponis a hacerlo. Igual que cuando en un
buen sari cae alguna mancha, lo limpiis inmediatamente. Del mismo modo debemos estar muy, muy alertas;
"daksha" es la palabra para ello.
Este era el trabajo de la Diosa anteriormente. La Diosa sola daros la iluminacin y estaba alerta por vosotros.
Ella se sentara como una tigresa por sus nios. Ellos estaban rezando, haciendo un puja, o algn homa o
havan, y la Diosa estara sentada para protegerles de cualquier negatividad que pudiese venir, de todos los
rakshasas que se acercasen, los mataba o haca lo que fuesen.
Pero ahora esa etapa ha pasado. Ahora ella ha entrado en vosotros. Tenis que matar vuestra negatividad
porque ahora sois tan poderosos como vuestra Madre. Ninguna negatividad puede tocaros. Podis dar la
Realizacin, tenis ese poder, y podis ver vuestros defectos, ms que los defectos de los dems. E intentis
eliminarlos porque no son buenos, ni para vosotros ni para vuestro ascenso. No ganis nada mantenindolos en
vosotros.
A nivel colectivo funciona de un modo automtico. No debis preocuparos por eso. Se llega hasta un punto
culminante y entonces la persona sale fuera, igual que un ciego que asciende una cima y salta hacia abajo. No
debis preocuparos demasiado por eso. Simplemente funciona. Ya habis visto que funciona de este modo.
Otra cualidad que tenis: creer que la Diosa trabaja a travs de vosotros. Ella reside en vosotros, tenis sus
poderes. Penetra en vosotros y por esta razn podis confortar a la gente, podis curarles, podis darles paz y
dicha. Lo que la Diosa ha hecho en vosotros es daros la dicha y vosotros os habis transformado en la dicha.
Igual que de un aparato de aire acondicionado sale aire fresco. Del mismo modo, vosotros emits gozo, dais
gozo a los dems. Pero si no hay gozo en vuestro interior, qu gozo podis dar a los dems? De modo que un

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sahaja yogui ha de ser gozoso como la Diosa.

Ella tiene aspectos de su personalidad muy extremos. Como debis saber, ella es extremadamente cruel, puede
llegar a ser muy cruel y al mismo tiempo puede ser extremadamente gentil, igual que las dos ragas de ayer.
Puede ser extremadamente dura, extremadamente dura, ms all de toda comprensin humana y al mismo
tiempo puede ser extremadamente apacible y suave.
Vosotros no necesitis tener su parte dura. Simplemente funcionar. Esta parte est nicamente reservada al
Divino. Vosotros ocuparos slo del otro aspecto. Dejad que el divino se ocupe de la parte terrible. Porque el
Divino tambin tiene que hacer algn trabajo. Si vosotros hacis todo el trabajo, qu har el Divino? De modo
que el Divino cuidar de esta parte.
Vosotros debis gozar de vosotros mismos igual que la Diosa goza de s misma, goza de su dicha, de su paz,
goza de todo en ella: "Su creacin, sus nios, su amor, goza de todo". Del mismo modo vosotros debis gozar.
Debis conocerlo todo, debis ser absolutamente eruditos.
nicamente necesitamos decir: "Oh Divino, por favor protgenos!" Incluso aunque no lo digis no pasa nada,
seris cuidados. El Divino est trabajando en todo el escenario. No lo veis pero est all, invisible. Vosotros
estis en el escenario y ellos se encargan de enfocar la luz, dnde ponerla, qu luz hay que poner, qu es
necesario hacer, qu hay que cambiar, ellos se encargan de todo. Y vosotros estis all, muy bien situados.
Vosotros no necesitis hacer ese trabajo.
Simplemente haced vuestro trabajo de actuar y decir los dilogos, ese es vuestro trabajo. Y dejad que ellos
hagan su trabajo, que lo hacen muy bien. Estn colocados de un modo excelente y son expertos. Dejar ciertas
cosas en manos del Divino es lo que llamamos entrega. Si hacis tan solo esto, la mayora de vuestros
problemas se solucionarn de un modo milagroso. Quiero decir que os sorprender: "Cmo ha solucionado
Madre esto? No lo esperbamos. Cmo se ha arreglado todo?"
Hay una gran, gran fuerza trabajando. La fuerza, la energa que es la Fuente de todas las energas, que ha
creado este universo, que ha creado esta Madre Tierra, que ha creado el Sol y que os ha creado a vosotros de
un modo muy delicado. Esta fuerza est trabajando. Y esta fuerza est cuidando de vosotros y est muy
orgullosa de que ahora estis vosotros en el escenario.
Hoy estamos rezando a la Diosa: "Aydanos a luchar contra nuestra negatividad en nuestro interior. Danos tu
tigre para que podamos luchar, danos tu len para que podamos luchar. Permtenos luchar contra todos estos
horribles animales que hay en nuestro interior, todas estas cosas horribles que estn escondidas en nuestro
interior."
Debis deshaceros de todos estos horribles condicionamientos que tenemos. Si os observis a vosotros mismos
veris que an tenis muchos condicionamientos. Si los observis, estn cubiertos con unas finas cortinas y por
eso no podis verlos, pero estn ah. Permitid que el tigre entre en esas guaridas y los descubra. Y vosotros
simplemente gozad cabalgando sobre el caballo, sobre el len y sobre el tigre, igual que una Diosa. Por qu no
hacerlo?
Despus de todo los nios reciben toda la herencia de la madre. No es as? Vosotros tenis toda la herencia
disponible para vosotros. Pero debis merecerlo, en el sentido de que debis saber que lo merecis, eso es
todo. Simplemente debis saber que lo merecis y que podis hacerlo.
De nuevo, hoy estamos aqu para hacer este puja que podra haber sido en Perth; pero de algn modo no lo
fue. Sois afortunados de poder hacer este puja. Es de una naturaleza muy profunda y sutil.

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Es como vuestra sangre porque en el sptimo da se dice que la Diosa ha de vestir siempre de color rojo que es
el color de la sangre. El primer color que veis en el tero de vuestra madre es rojo, es la seguridad. Por un lado
es la capa roja y por otro es la seguridad. Para vosotros es la seguridad a vuestro alrededor. A cualquier lugar
que vayis, simplemente estar all, sentidlo!
Debo decir que habis entrado en el Reino de Dios no hay ninguna duda de esto. Todos vosotros habis entrado
y estis establecidos all de un modo muy bello.
Que Dios os bendiga.
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1989-1029, Diwali Puja. Italia.

Diwali Puja. Montecatini Terme, Italia. 29 de octubre de 1989.

Ayer lo pasamos muy buen juntos y realmente disfrutamos el Diwali. Creo que nunca haba visto un ocano de
gozo que se alzaba en tal tempestad. Ayer alcanzamos el objetivo del Diwali Puja: sentir el gozo del Amor de
Dios. La palabra Diwali viene de "Dipawali", que significa "filas de luces". Esta fecha se celebraba, en primer
lugar, porque hace miles de aos Shri Rama fue coronado en este da. Eso quiere decir que la benevolencia de
los seres humanos fue coronada y aceptada. Y en la vida de Shri Rama veis el ideal de la personalidad de un
rey, como el rey benvolo descrito por Scrates.
El que un rey bueno, benevolente, fuese coronado, fue motivo de mucho gozo. Eso quiere decir que debemos
tener un rey que sea benvolo, y solo es posible si las personas que eligen al rey no tienen ninguna otra
consideracin que la de la benevolencia, de todo el mundo. As que, uno tiene que llegar a la conclusin de que
tienen que ser sahaja yoguis, porque otros pensaran: "Cunto dinero sacaremos de este poder que
tendremos?" "O cunto poder podramos tener?" "O cuntos pases podra conquistar?, o cualquier otra
dominacin".
Tenemos dos teoras, como vemos, una es el comunismo y la otra es la democracia; donde una est orientada
al poder y la otra est orientada al dinero. En ambos casos decimos que ha fracasado todo, y es una buena
noticia para todos vosotros saber que Rusia, que fue un pas gobernado en un clima de mucho miedo, ha
resultado ser el mejor para Sahaja Yoga. Es una de las superpotencias. Cuando el gobierno es as, creo que la
gente es mejor. No tienen esas falsas nociones de libertad individual. No piensan: "Ah!, qu hay de malo?"
Les dije: "Debis poner aceite en vuestra cabeza porque de lo contrario os quedaris calvos." Al da siguiente
todos vinieron con aceite.
As es la obediencia que tuvieron desde el comienzo en su pas... Ese sentimiento de obediencia es tan
grande... Les dices cualquier cosa e inmediatamente lo harn. No uno solo, sino miles! Mil estaban sentados en
la sala y dos mil estaban esperndome fuera, en un programa de seguimiento! Imaginad lo sabios y profundos
que son.
Mientras que en Occidente estamos perdidos en nuestra, as llamada, idea de "libertad": "Qu hay de malo?"
Pero en realidad somos esclavos. Cualquier moda que surge todo el mundo comienza a seguirla. Pero, por
qu? Por qu seguimos las modas? Tenemos que darnos cuenta que somos esclavos. "Otros se reirn de
nosotros si no nos comportamos as", "se burlarn de nosotros", "nos criticarn".
As que, debido a que tienen una libertad para criticar, tenemos miedo de tales personas que pueden criticar; y
a las personas que critican, otros las estn criticando. Los crticos tienen crticos que, a su vez, tienen crticos y
luego an hay otros crticos. Y hay crticos y ms crticos. Solo surgen crticos. Dnde est la benevolencia? No
hay nada de benevolencia, en absoluto.
As que, en los amantes de la libertad -que se supone que son libres- la idea de la benevolencia est acabada,
porque lo que es bueno para ti, solo puede ser entendido si tienes sabidura, si tienes profundidad. Pero si
tienes este tipo de libertad en la que vas a la deriva, en la que haces lo que quieres, "porque todo el mundo lo
hace yo lo he de hacer"... Todo el mundo cantando de ese modo.
Pero, de dnde viene esta idea? Haba una obra de teatro que se llamaba "Estrella Expreso" o "Expreso
Estrella", o algo as. No haba nada, excepto las ruedas que estaban movindose alrededor de nosotros.
Cualquiera se volvera loco con eso.

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Estuvimos all apenas quince minutos y salimos con un dolor de cabeza; no saba a donde ir.
Con este tipo de crtica que tenemos, la nica libertad que nos queda es la de criticar a otros, burlarnos de
otros, reaccionar ante otros. Cmo podis gozar? Para gozar de otros, primero tenis que aceptar la bondad
de otras personas, no mentalmente, sino desde vuestro Corazn, y eso traer la benevolencia sobre este pas
nuestro que llamamos "El Reino de Dios".
Despus se celebra el segundo da, que es cuando se mat a Narakashura. Narakasura era el demonio del
infierno, como dicen; muy astuto, muy listo. La Diosa lo mat. De hecho, lo mat otra encarnacin: Kartikeya;
pero fue la Diosa quien le dio el Poder para hacerlo. As que, cuando lo mataron se celebr porque el mal haba
sido destruido. Pero esto no se encuentra hoy da.
La gente malvada est siendo galardonada con premios de la paz. Cul es la razn de este tipo de mente
pervertida? Cmo es que estn usando la perversin?, que es justamente lo opuesto a la benevolencia. Qu
ha provocado estas cosas? As, de nuevo encontramos la misma, tal llamada, libertad para convertirse en
malvados. Libertad, para convertirnos en malvados.
Primero tenemos la libertad para no ser benvolos y en segundo lugar para convertirnos en malvolos.
Narakasura en nosotros debe de ser aniquilado. Es quien nos ensea el mal, y a hacer el mal a otros. Si estis
ocupados haciendo el mal a otros nunca podris gozar, porque disfrutis haciendo el mal a otros.
Debemos hacer frente a eso que se halla dentro de nosotros; no en otras personas. Es muy fcil decir que este
sahaja yogui est obstruido, ese otro est as. Pero muy difcil decir: "Madre, yo estoy obstruido! Yo tengo
este problema dentro de m!" As, cuando comenzis a veros a vosotros mismos, vuestro Corazn comienza a
abrirse. Hasta que no aprendis a abrir vuestro Corazn, cmo podris gozar? Abrid vuestro Corazn.
Mucha gente vive en niveles muy superficiales, de acuerdo. Algunos puede que digan: "Estoy posedo! Madre,
tengo esta posesin!" Pero, por qu? "Tengo este condicionamiento, ese condicionamiento..." Pero, por qu?,
no queris gozar.
As pues, observaos, ved por vosotros mismos. "Tengo este condicionamiento!" De acuerdo, corrgelo! Mrate
en el espejo, corrgete! "Este tipo de condicionamiento intil, de dnde lo he cogido?" "Porque soy indio,
porque soy francs, a causa de los ingleses"... Abre el Corazn! La apertura del Corazn es solo posible si
Narakasura -que est sentado sobre vuestro Corazn- es destruido, eliminado de una vez por todas.
En las cosas ms pequeas se halla el gozo. En cosas muy pequeas se encuentra una ola de gozo. Si sois
sensibles lo podis captar. Por qu no gozar? Para qu tener este estpido condicionamiento en nuestra
cabeza, impidiendo que gocemos? Para nada en absoluto! El gozar solo es posible si desterris a este demonio
que est sentado sobre vuestro Corazn.
As que ,esta es la segunda parte del Diwali en la que tenis que abrir vuestro Corazn. Olvidad vuestra
nacionalidad, vuestra raza, olvidad todo. Es una cosa absurda lo que tienen los sahaja yoguis, la de que deben
ser respetados, que deben ser tratados de un modo especial o que "nosotros somos algo grande" y quiz, que
"ellos no valen". Si no podis mezclaros con el colectivo, algo falla en vosotros, no falla nada en los otros. Es
muy fcil encontrar defectos en los otros. Pero, de qu sirve? Si empezis a encontrar defectos en los dems
vosotros no os limpiis.
Suponed que yo me fijo en que vuestra ropa no est limpia, acaso as se va a limpiar la ma? Es una cosa tan
prctica y tan sencilla el que debemos vernos a nosotros mismos, ver qu falla en nosotros y mejorarnos a

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nosotros mismos para que, de verdad, podamos gozar desde nuestro Corazn.
El tercer da es una cosa muy bonita, es el Lakshmi Puja, es el da en que se adora a Shri Lakshmi. Os he
contado muchas veces que el smbolo de Shri Lakshmi fue creado de una forma hermossima. Ella sali de las
aguas; sali a travs del agua, tan limpia. Y Ella no tiene ningn orgullo. Ella no se impone, no ejerce su
presin sobre otros.
Pero los seres humanos son todo lo opuesto. Si tienen dinero, cabalgarn sobre un caballo todo el tiempo, no
pueden bajar del caballo, es imposible hablar con ellos. As pues, una persona que tiene dinero no es una
persona que est adorando a Shri Lakshmi, no es Shri Lakshmi patti, no significa que tenga a Shri Lakshmi en
l, porque a Ella la sostiene tan solo un loto. Os imaginis lo ligera que tiene que ser para poder estar de pie
sobre un loto? Tiene un cuerpo grande, bien dotado, pero Ella est de pie sobre un loto. Recoge todo su peso
dentro de s misma. Simplemente absorbe su propio peso, como Shri Krishna ha descrito: "Como una tortuga
recoge sus piernas dentro de su cuerpo".
Del mismo modo tenemos que absorber todo el peso del dinero, de vuestras posiciones, el peso de vuestra tal
llamada educacin, el peso de alguna familia aristocrtica en la que habis nacido. Esto es todo absurdo; que
os hace una persona pesada, y os hace descender muy rpido. Ella est de pie o flota, de alguna manera, sobre
un loto. Y qu cosa tan bonita que es un loto! No mueve ninguno de los ptalos del loto, pero est de pie sobre
l tranquilamente, en equilibrio. Hasta que no tenis equilibrio no podis poneros de pie sobre un loto, Ella es
muy equilibrada; su centro de gravedad es tan equilibrado que no puede tambalearse.
En Sahaja Yoga le preguntas a algunas personas: "Cmo ests?" Han pasado diez aos y te dicen: "As, as!"
A veces tambin de este modo... Por qu? Tenemos que estar enraizados en la Madre Tierra, en el sentido
prctico de ello. No estamos flotando en el aire, sino que estamos enraizados en la Madre Tierra. Y a la menor
cosa que nos sucede, otra vez recobramos el equilibrio. As que, esta es su posicin cuando Ella se pone de pie
en el loto. Tiene una mano puesta as y la otra as. Las dos manos sostienen los lotos, lotos rosas.
Ayer visteis el rosa. El color rosa es la fragancia que se extiende por el aire. Ella es de color rosa, eso seala
que su casa, su naturaleza, es rosa, el color rosa es un color que invita, que ama. Es una anfitriona muy
cariosa que quiere que todos vengan a su casa, pero si veis a un hombre rico, tendr diez perros afuera y
nadie podr entrar en su casa, solo l y los perros viven all, no puede vivir con seres humanos. La casa est
cerrada, las puertas estn cerradas, todo cerrado; el dinero est bajo llave permanentemente.
Una persona as no puede ser llamada un Lakshmi patti, no es un Lakshmi patti porque tiene que tener una
casa acogedora, hermosa, acogedora, lo repito, una casa acogedora.
Acogedor no quiere decir como un hospital, que si cualquier cosa se cae, entonces te sientes asustado Oh, Dios
mo!, te pones a recogerlo. Acogedor es donde te sientes cmodo. "No importa!" Si alguien viene de visita a tu
casa, a tu hogar, y las cosas se desordenan un poquito aqu y all, no importa, luego las vuelves a poner en su
sitio, porque eso no quiere decir que las casas estn mal cuidadas. Esto no se debe entender como casa
desordenada; sino una casa que es acogedora; cuando entra la gente, les dais un sitio para que se sienten y les
hacis gozar.
En la India est mal visto, aunque ahora estamos muy occidentalizados, pero si alguien deja caer algo sobre la
alfombra, limpiarlo en su presencia, est considerado como de muy mala educacin. La alfombra no es ms
importante que el husped, no? O si se rompe algo, digamos un vaso, diremos: Muy bien!, alguna cosa mala
se ha espantado. Si el termmetro se rompe, diremos lo mismo.
Todas estas cosas suceden para ver hasta qu punto tenemos el Corazn abierto. O para sugeriros que algo

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anda mal. Si algo se os cae, simplemente mirad qu est teniendo lugar en vuestro cerebro, qu estis
pensando. Estis pensando algo raro acerca de alguien? Ests pensando algo malo? Entonces sucede esto, de
otro modo, todo es agradable y sale todo bien.
Otro condicionamiento que tenemos, que es un condicionamiento muy curioso, es que o bien tenemos las casas
ms descuidadas o bien, una casa que es exactamente como un hospital. Ni siquiera un ratn podra entrar all;
mucho menos seres humanos. Sacarn brillo a todo el latn, sacarn brillo a todo. El marido y la mujer se
pelearn por eso; incluso tendrn divorcios a causa de ello, pero ni siquiera una rata entrar en su casa. He
visto muchas casas as.
He visto el caso contrario tambin; aquellas casas que estn totalmente descuidadas, donde no hay ningn
jardn, donde no hay ningunas flores, no hay nada bello. As que, no tenemos que llegar a este extremo ni al
otro, sino tener algo que d gozo a aquellos que vengan de visita, a la gente que venga a vuestra casa; calmar
como calma el mar. La gente debe sentirse feliz de venir a vuestra casa. As pues, no hay nada de exhibicin.
No queris deslumbrar, hacedles sentirse cmodos y muy felices. Podis hacer muchas cosas, cosas muy
interesantes, si tenis el principio de Lakshmi en vosotros.
Conoc una vez a un caballero chino. Tena una casa muy bonita y todo era muy interesante, saba cmo hacer
la casa muy interesante, muy agradable, muy bonita, no sentas ninguna agresin en absoluto en aquella casa.
Bueno, vi que su comedor lo tena todo decorado con un mrmol verde muy bonito y unas lmparas blancas. Yo
le dije: "Todo esto debe ser bastante costoso. Y l me dijo: "No!, en eso reside su belleza, es bastante barato".
Y todo el rato me estuvo explicando cmo haca las cosas de forma barata. Eso quiere decir que en ningn
momento alarde de su dinero. En cambio, una persona que es agresiva hubiera alardeado: "Oh!, sabe
usted?, esto me ha costado tanto, tanto, tanto". Pero una persona que quiere darte gozo dir: "No, esto me ha
salido tan barato!, no lo vas a creer, por tan poco.
Eso es la seal de una persona que quiere dar gozo a sus invitados. Nunca intentar decir: "Eso es muy caro,
he gastado tanto dinero, esto es tal, esto, lo otro". Eso es presumir. Si dices finalmente que algo es muy bueno
tres veces. Sin embargo, te dir que "es tuyo", te lo regalo. Claro est, que no te puede dar el suelo, pero lo
dems te lo puedes llevar. Eso es lo que es una personalidad que da gozo.
Como un loto, como os he dicho antes. Viene un escarabajo, un escarabajo negro, con horribles patas llenas de
pas y entra dentro de este loto para dormir all la noche; y el loto se cierra cobijndolo de modo acogedor y el
escarabajo duerme muy cmodamente. Al da siguiente se abre y el escarabajo emprende el vuelo.
As es, cmo vuestros hogares, vuestros ashrams, vuestros corazones deberan ser, hermosos; para que
cualquiera pueda sentir esa sensacin calmante y reconfortante cuando estn en vuestra compaa. Pero no
seis como una persona que es reaccionaria; si va a la casa de alguien inmediatamente dir: "A m no me
gusta esta alfombra". Es de malos modales decir eso, es absolutamente de malos modales decir eso. Decir que
"a m no me gusta" es de mala educacin para un sahaja yogui.
Cualquier msica que os, supongamos que hay un msico de gran nivel o podra ser de un nivel muy ordinario;
deberais ser capaces de gozar de todo, si no, no sois sahaja yoguis, si vais a criticar al msico: Oh, Dios mo!,
vaya msico, no vale, esto y lo otro". Entonces no mejorar. Pero si le animis y le decs: "!Oh, eres muy
bueno!, entonces tocar mucho mejor la prxima vez. No hay ninguna hipocresa en ello. Algunas personas
piensan que no es honesto. Pero esta clase de honestidad intil, es absolutamente fatal, no se quiere en Sahaja
Yoga. Vosotros sed honestos con vosotros mismos; y no hay ninguna necesidad de contarle a nadie vuestra
opinin "muy honestamente". Guardaos para vosotros todas estas sinceras opiniones y dirigidlas hacia vosotros
mismos.

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Como, por ejemplo, veis a alguien y "honestamente" le decs que lleva una ropa muy rara. Mejor miraos a
vosotros mismos qu tipo de ropa llevis. Y qu derecho tenis a decirle que no est bien lo que lleva? Al
contrario, decid: "Es muy bonito, me gusta es tan bonito, es muy bueno, es un traje muy bonito. Y l
contestar: "No, no es tan bueno!, el tuyo es mejor; puedes conseguirlo muy barato. Te dir el sitio donde lo
puedes conseguir o si quieres te lo doy; yo me quedo con el tuyo y t te quedas con el mo".
As que, el punto bsico, sutil es que con vuestro amor animis a todos, ayudis a todos, creis una confianza
en los dems, en su personalidad y un tipo de amistad que es muy sutil.
As pues, un loto nace en el estanque que est muy sucio, en el que hay gusanos; como vemos el mundo hoy
da, pero el loto cubre con su fragancia todo aquel estanque y lo cubre completamente; olvidis lo que hay
debajo; tiene unas hojas muy grandes, muy grandes, como las orejas de un elefante y cubren todo aquello. As
no veis ninguna suciedad, lo que veis son estas hermosas hojas limpias y grandes. A veces son como un "thali",
un plato grande que empleamos para comer y con ellas todas estas cosas quedan cubiertas. Y no es una
cuestin de honestidad.
La gente podra decir: Por qu no somos honestos?, deberamos ver todos los gusanos y la suciedad que all
hay. La verdadera honestidad reside en comprender honestamente cul es vuestro trabajo como sahaja yoguis.
No estis aqu para sealar los puntos malos, sino para cubrir todo esto con vuestro amor, ese es vuestro
trabajo. Entonces tenis que ser honestos. El sentimiento de sinceridad tal como es aceptado hoy en da ha
creado solamente timadores y maleantes y ladrones. Incluso a un ladrn se le puede conquistar con
amabilidad.
Podis! Os dar un ejemplo. Me encontr a un chico en el mercado de Delhi. Pobrecillo, estaba herido, estaba
sufriendo, as que, lo lleve a casa en el coche. En mi familia mi hermano y mi esposo, ambos, se pusieron muy
recelosos y dijeron: "Quin es esta persona que has trado?" Yo dije: "Es mi sobrino, dejadlo estar, no importa
lo que digis, lo voy a cuidar. As que, lo cuid, le cur las heridas, lo cur y se puso bueno. Estas dos personas
se alzaron: "Llvalo a la polica, llvalo a la polica!" Yo dije: "Esperad, aguardemos!, es un hombre bueno, se
portar bien". "No, llvalo a la polica!" Quiz era un maleante, no lo s. Ellos la tomaron con l.
Aguant diez das. Hasta el dcimo da, que estaba ya tan harto de estas dos personas, que se escap. Y se
escap, sabis con qu? Se fue con todas las pertenencias de mi hermano y mi esposo, y dej en cambio mis
collares, mis relojes, todo estaba en su sitio. l no toc eso, no toc nada de eso.
Hola!, cuando estoy hablando no hablis con otra persona; debe ser un sahaja yogui nuevo, decidle que no
debe hablar. Cuando yo hablo no debis hablar, eso no es apropiado.
As que, l se escap. Imaginad, dej un collar muy bonito, precioso, muy caro, debo decirlo, que me haba
dado mi madre. No lo toc, no toc nada mo. Y en cambio de ellos se llev todo lo que pudo, su cartera, sus
cosas, todo lo que haban dejado; todo, se llev todo; y entonces yo dije: "Ahora, id a la polica!" Como veis,
tenis que saber que la honestidad es para vosotros y no para los dems.
No intentis ser sinceros con los otros. Sed sinceros con vosotros, guardad esa sinceridad para vosotros;
porque quiz es solo racional o quiz es solo una costumbre que tenis, de intentar herir a otros. As que, en
primer lugar comprobad vuestra mente, averiguad si estis intentado herir a otros o complacer a otros. Si no,
no hablis, manteneos tranquilos Si es que vas a hacer algo para complacer a otros habla, si no, simplemente
no hables. Y os sorprenderis, al ver que decs cosas agradables a otro, la amabilidad vuelve a vosotros.
Como por ejemplo, suponed que alguien viene y me dice: "Madre, ese es muy malo!, me ha molestado tanto,
esto y lo otro; no me gusta esa persona. Yo le dir: "No digas eso!, l te estaba alabando mucho." No es

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cierto, pero yo le dir eso. "l te estaba alabando, estaba tan encantado contigo, es tan amable contigo, me
estaba contando que te quiere mucho". l me dir: "De veras?" "S, de veras lo hizo, s!" Al da siguiente, te
los encuentras yendo juntos.
As pues, uno debe entrar en Sahaja Yoga; muy pocas personas se quedan fuera, aqu y all. Algunos son muy
superficiales, pero a la mayora de vosotros, solo os quedan muy pequeas cosas por limpiar. Si observis esa
parte, lo podris cambiar y realmente os convertiris en gente muy gozosa.
Ahora bien, hay algunas personas que nunca sonren, nunca se ren. Entonces se os autoriza para hacerles
cosquillas. Es absurdo! Tenis que ser como nios, tenis que ser como nios. Jugis con una cosa, luego
jugis con otra cosa. No os implicis verdaderamente con nada, no os quedis apegados a nada. Hasta que
vuestro Corazn sea como el de un nio no podris disfrutar de Sahaja Yoga, es intil, estaris aqu aos
enteros y seris absolutamente intiles.
Especialmente si vienes de falsos gurus es muy difcil, porque lo que yo he conocido de los falsos gurus es que
nunca sonren, nunca se ren; son muy serios, solo cogen vuestro dinero y os dejan en la parte de atrs. Es
importante que estemos de un humor muy gozoso, alertas y conscientes, gozando cada instante, ese es uno de
los principios de Shri Lakshmi.
Ahora, otra cosa es que el gesto de la mano izquierda es as; quiere decir que est dando. Una persona que
tiene dinero tiene que dar, no al papa, nunca quiero decir eso; pero tiene que darlo a alguien que lo necesita,
pero tan secretamente que esta otra mano no lo debe saber; hasta ese punto. Esta mano tiene que dar
secretamente. A veces es muy difcil dar dinero a alguien. Yo encuentro que es muy difcil porque veo que a la
gente puede que no le guste. Pero hay una manera de dar, hay formas muy dulces de dar, simplemente
intentad daros cuenta de qu cosa le gusta a cierta persona. A veces, incluso los nios entienden.
Como, por ejemplo mi nieta, que dijo: "Conozco a un nio que ni siquiera tiene unas buenas sandalias y me
siento tan mal. Cmo podra darle unas? Si ni siquiera quiere aceptar mi dinero". As que, yo le dije: "Haz una
cosa, haz algo a sus sandalias". As que, ella fue y le rompi un poquito ms las sandalias. Iban caminando
juntos y se rompieron. Entonces ella le dijo: "Oh!, ves ahora? Tus sandalias estn rotas". Le llev a una
tienda de zapatos y compr unas sandalias nuevas. l dijo: "Pero no tengo dinero". Ella contest: "No importa,
acptalo". No pasa nada. Yo estar muy contenta de pagrtelo. Eso es todo". Es tan dulce or algo as.
Qu bonito tiene que ser hacer algo as! Nos gusta or todo lo bueno, ver en una pelcula todo lo bueno, en la
televisin, pero cuando nos toca a nosotros somos distintos.
Cuando vemos a una suegra torturando a su nuera decimos: Oh, mrala que cruel es! Pero no queremos ver
que nosotros somos iguales. As que, la crueldad est fuera de lugar en Sahaja Yoga. Est fuera de lugar; nadie
debe ser cruel con nadie. Nadie tiene derecho a ser cruel, sean lderes o no lderes, o cualquier cosa que sean;
no tenis ningn derecho -de ninguna manera- de ser crueles con nadie, de hacer dao a nadie. No sois
puales, sois lotos! Ah!, si tenis que pegar a alguien, pegadle con un loto. Es una cosa tan delicada. Pero esto
solo puede ser entendido si entris profundamente en ello, en Sahaja Yoga, de otro modo no lo podis
entender.
Ahora, un santo es un santo. No puede ser cruel, no puede, no hay ninguna necesidad. Qu necesidad hay de
ser cruel? As pues, con una mano tiene que haber "dhal", quiere decir dar de una forma secreta.
No hay ninguna necesidad de que vosotros me deis nada. Os he estado diciendo que no me deis nada. No
quiero aceptar nada. Si me dais algo de oro o plata "bueno, lo dejar aqu". No puedo aceptarlo. La razn no es
que no aprecie el que me amis, pero una flor es suficiente para m. Sin embargo, si persona necesita algo,

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debis dar. Yo soy tan autosuficiente, eso lo sabis muy bien, que puedo vivir en cualquier sitio, puedo vivir en
la calle, no tengo ningn problema; puedo subsistir sin comida sin ningn problema. Est bien si en adoracin
me queris dar algo. Pero he estado diciendo que no me deis nada. Si me dais algo caro, lo dejar aqu, no lo
aceptar.
Ahora hemos hecho una ley, una norma, y espero que me escuchis. Lo que necesitamos conocer es la
profundidad de la otra persona o qu cosa necesitar otra persona. Necesitis plata para un puja, de acuerdo,
yo os dar plata. Pero lo har de una forma tan dulce que no sents que Madre est haciendo eso.
As que, tendra que haber un sentimiento de dar en el momento apropiado, en el momento ms oportuno. Es
como un fotgrafo, sabe cundo apretar el botn. Del mismo modo, vosotros deberais saber apretar el botn
cuando estis dando. Si dais en momentos inapropiados puede resultar una cosa muy hiriente; una persona
puede sentirse muy dolida si dais algo a alguien en un momento inapropiado.
Tenis tantas historias de ese tipo, como por ejemplo, la de Sudhama cuando fue a ver a Shri Khrishna.
Organiz una procesin y, en la procesin, estaban sacndole los badhas (su mal de ojo) lanzndole unas
perlas. Y entonces Sudhama dijo para s: "Deja que una perla caiga en mi regazo tambin", pues era muy
pobre. Pero cuando regres se encontr que su casa estaba hecha de oro, algo que hizo Shri Khrishna; se llev
pues una sorpresa muy grande.
As que, eso eleva el Corazn; as que, debera ser algo que os eleve; no debera ser algo sensacionalista, sino
algo que eleve. Y eso ayuda a la persona, porque cualquier cosa que dais para el crecimiento espiritual es lo
mejor que podis dar a alguien; incluso con cosas materiales, incluso con cosas materiales, dais algo para el
crecimiento espiritual. Hay tantas maneras... si queris podis pensar en algo, en algn regalo para alguien que
espiritualmente le haga feliz y gozoso.
La otra mano est as, est mostrando que tenis que proteger. He visto a algunos sahaja yoguis que son muy
superficiales, tienden a unirse con no sahaja yoguis. Inmediatamente podemos ver la fraternidad. Si veo a una
mujer que va con otra mujer que s que es negativa, entonces s que ella debe ser negativa. La combinacin
siempre funciona as. Hay una fraternidad de buenos sahaja yoguis y una fraternidad de malos sahaja yoguis.
As pues, cuando veis esta mano as, es una proteccin para todos los sahaja yoguis. Todos debemos proteger
a los dems sahaja yoguis. Nadie debera causaros dao, claro est.
Estoy continuamente preocupada por vuestra proteccin. Si cualquiera viene y critica a los sahaja yoguis
-cualquiera que sea, incluso si es el primer ministro- me pondr de parte de los sahaja yoguis, ir a los
tribunales o a cualquier sitio y estar al lado de cualquier sahaja yogui; incluso aunque l est equivocado, me
pondr de parte del sahaja yogui porque su Espritu est all. Debemos proteger, debemos proteger a nuestros
nios, tenemos que proteger a nuestras esposas, tenemos que proteger a nuestros maridos; tenemos que
proteger es un "raksha" como lo llamamos nosotros. Proteger a todos los artistas, a todas las personas que
necesitan proteccin en este mundo; tanta gente necesita proteccin de los sahaja yoguis.
Ahora mirad, el arte clsico est desapareciendo. Estamos teniendo una extraa especie de arte moderno, en el
sentido de que son personas evolucionadas y estn produciendo algo que es de un valor espiritual. Pero para
ellos una lnea as y otra lnea as ya constituyen un dibujo o un cuadro. No apoyis tal necedad.
Luego, la poesa que est equivocada no debe de ser apoyada o la literatura que est hablando de cosas sucias,
cosas depravadas, nunca debe de ser apoyada. Pero cualquier cosa que sea buena, que sea bella, producida,
creada por cualquiera, incluso por un nio, debe de ser protegida. Como un poltico, si es un poltico honesto,
un buen poltico, benvolo; puede que no sea un sahaja yogui, pero debe de ser protegido. En lo ms ntimo y
verdadero de vuestro Corazn deberais pensar: "Madre, por favor, protege a este hombre!" Debis de tener

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sentimientos hacia l. Lo que debemos de proteger aqu es la bondad, la paz; ese es nuestro deber. Tenemos
que proteger, no deberamos decir: "Por qu preocuparnos? No es un sahaja yogui". No, pero es un buen
hombre, si es un sahaja yogui o no, no importa, pero es un buen hombre; luego le protegis por sus buenas
virtudes.
Debis proteger a una persona que es "virtuosa", es importante. Debe ser protegida por su virtud. Y no debis
estar solo limitados a otros sahaja yoguis. Sois los protectores del mundo entero, sois los reyes del mundo,
pensad as. Tenis que preocuparos por todo lo que est ocurriendo aqu y all, tenis que estar informados de
todo.
As pues... Algunas personas dicen, que Madre dice: "No veis la televisin". Yo no digo eso en absoluto. Lo que
deca es que tenis que ver lo que est ocurriendo en el mundo. Pero si estis todo el tiempo pegados a la
televisin, vuestros ojos se estropearn de ver todo tipo de cosas sucias, sin sentido, no hay ninguna
necesidad. Por qu os lo he de decir? Vosotros mismos lo notaris. Tenis que saber cosas. Tenis que estar
informados, muy bien informados. Especialmente las mujeres tienen que estar muy bien informadas, es muy
importante; porque me encuentro con que las mujeres simplemente vienen y se "zambullen en el mar, y se
acab. Ese no es el modo. Tenis que aprender a nadar, y cmo hacer a otros nadar tambin, cmo
protegerles. Tenis que estar enteradas de todo lo que est sucediendo en este mundo en el que habis nacido.
No tenis que estar recluidos, debis saber todo.
Si me preguntis a m, yo lo s todo sobre cada pas, conozco el problema, es as cmo lo puedo resolver. En
Colombia, fui all; ya sabis lo que ha pasado ahora en Colombia. En Rusia, en todos los sitios. Tenis que
poner vuestra atencin en estas cosas. Especialmente las mujeres tienen que saber que son "shaktis" y su
shakti es de amor, de atencin. Esta especialidad protectora tiene que estar en nosotros. Tenemos que saber
que somos los encargados, que estamos encargados de este mundo, estamos encargados de la humanidad
entera; tenemos que cuidarlos.
No somos sahaja yoguis limitados, somos ilimitados, somos seres eternos; tenis que haceros cargo de esa
personalidad en vosotros, solo entonces el Diwali alcanzar su objetivo. No podis tener el Diwali como algo
que va a durar poco, tenis que celebrarlo como algo que ha nacido para siempre. Esta es la belleza de Sahaja
Yoga, que realmente os converts en una gran personalidad.
Pero ese no es el final del camino, es tan solo el Principio de Shri Lakshmi. Una vez que desarrollis plenamente
el Principio de Shri Lakshmi, el Principio de Shri Mahalakshmi comienza a manifestarse, y concebs el mundo
como un gran reto para vosotros; sents que tenis que dar el Principio de Mahalakshmi, que tenis que dar a la
gente la Realizacin, que tenis que elevarles. Una vez que comienza a trabajar este Principio de Mahalakshmi,
entonces todos los problemas son vuestros; tenis que comenzar a resolverlos. Cambiis vuestra actitud hacia
todas las cosas, es lo mejor, sents: "Nosotros tenemos que resolver los problemas, estamos aqu para resolver
los problemas".
Como por ejemplo, es muy frecuente que alguien venga con un problema y yo le diga: "Haz esto! Responden:
"Pero entonces, esto y lo otro". Entonces, "haz aquello!" "Pero, entonces, aquello y lo otro". Y continan con
miles de pegas. Yo les digo: "Bien, es tu problema y no el mo! Yo te estoy dando cien soluciones y ninguna te
va bien". Ahora tenis que saber que vosotros sois los que tenis que resolver los problemas. Es vuestro
problema. El mundo entero es vuestro problema.
Por qu nacisteis en estos tiempos? Por qu obtuvisteis la Realizacin? Por qu sois sahaja yoguis?,
solamente por tener el nombre? En todos los terrenos, tenis que tomar una responsabilidad y ver qu es lo
que podis hacer. As, por ejemplo, supongamos que sois arquitecto, bueno, pues entonces mirad si podis
hacer diseos, crear diseos, intentadlo, yo os ayudar.

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Si sois msico, entonces adaptad maneras y mtodos de propagar buena msica. Si sois escritor, entonces
escribid algo que sea interesante, no algo aburrido, algo interesante; algo que eleve a las personas. Si sois un
empleado del gobierno, de acuerdo, tratad de mostrar que estis actuando para un gobierno que es de un nivel
mucho ms alto. Una persona as ser respetada, ser muy respetada. La personalidad de todos crecer.
No tenis que salir huyendo de algn lugar, porque la mayora dice: "Madre!, nos vamos a quedar obstruidos,
esto y lo otro". Sabis de qu depende? Os he contado cmo a veces tengo que estrechar la mano de
seiscientas personas, quienes a veces, estn completamente borrachas. As que, est bien, ese es mi trabajo.
No vamos a huir. Nos cubre la proteccin de la espiritualidad. Si podis permanecer en el Canal Central de
Sushumna, nadie os puede daar.
Tras el Principio de Lakshmi, espero que alcancis todos los tattwas, todos los principios, plenamente
satisfechos en vuestro interior; y tambin que el Principio de Mahalakshmi fluya a travs de vuestro Ser. Tenis
que ser personas muy satisfechas y contentas consigo mismas; no encontrar fallos en otros. Si veis fallos en los
dems, entonces sabed que no sois sahaja yoguis. Si estis intentando controlar a otros, entonces sabed que
no sois sahaja yoguis.
Incluso los lderes, nunca deberan intentar controlar a nadie. Deberan saber cmo el Principio est trabajando
en silencio; deberan observar por s mismos cmo est trabajando. Es el truco que debis aprender. Claro
est, que a veces se necesita corregir un poquito, pero luego lo corregiris, en este momento no importa.
Tenis que saber cmo todo el Principio de la benevolencia est el mismo funcionando. Todo el Paramchaitanya
entero est cuidando de la cuestin de la benevolencia, tenis que saber eso.
Como os he dicho otras veces, tenemos que ser como el mar que recibe a todos los ros dentro de l. Si estis
encima de la colina, no podis recibir nada. As que, tenis que ser como el mar para recibirlo todo, y tenis
que estar a la vez en lo alto, como os dije el otro da, del mismo modo que muy cerca de este mar, tiene que
haber una personalidad que est por encima de todo lo dems. Deberamos tener una personalidad muy
hermosa, con la profundidad del mar y la altitud de Kailasha.
Que Dios os bendiga
... ideas que son auto-destructivas, creedme. Parecis absurdos con ello. De acuerdo? Un poco de aceite,
hacedlo apropiadamente, hacedlo apropiadamente, peinando. No somos hippies. Eso empez con los hippies.
Ahora eso se ha terminado. Y ha empezado otra cosa, los yuppis, que se ponen aceite para peinarse el pelo.
Tampoco quiero yuppies, sino que tenis que ir apropiadamente, porque lo que siento es que no cuidis de
vuestro Sahasrara. Y si llevis el pelo as parecis un bhoot, para ser franca, segn el estndar hind. Y los
bhoots entran en vosotros porque piensan que ya hay un bhoot dentro. Entonces, por favor poner un poco de
aceite. Todos los das, poneos un poco de aceite, por favor. Podis poneros algo de agua, lavarlo y entonces un
poco, y despus os limpiis, por la maana, para que no tengis ningn problema. Habis visto a Debu
Choudhry? Mirad su pelo. l es un hombre ya crecido, muy maduro. Su pelo est muy bien. O queris tener la
cabeza calva?
Yogui: Ella es muy nueva Madre.
Shri Mataji: S, la he visto, la he visto.
Sir C.P.: Os deseo un muy feliz Diwali. Es un Diwali muy bonito. Diwali es un festival en el que nos reunimos
como una familia. Es algo familiar. Y pertenecer a esta familia creo que es el mayor privilegio al que uno puede
aspirar. Por tanto, seor Guido, le estoy muy agradecido y tambin a todos los sahaja yoguis y yoguinis por el

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honor que me han concedido de aceptarme aqu esta tarde y darme la oportunidad de estar con vosotros. No s
cmo describir esta encantadora tarde que hoy hemos visto. Nos hemos visto embargados y sobrecogidos por
la emocin. Miro atrs por muchos aos y no recuerdo otro Diwali tan gozoso y lleno de felicidad como este. Y
cuando os veo a todos hoy aqu, como he dicho en otras ocasiones, me siento transportado a otro mundo,
diferente, nuevo, y hermoso. As que a esta feliz familia que se ha reunido aqu os deseo muy feliz Diwali y muy
feliz y prspero Ao Nuevo. Quiz podis pensar que el Ao Nuevo comienza el uno de enero, pero tambin
comienza ahora despus del Diwali, y por lo tanto nos deseamos unos a otros feliz y prspero Ao Nuevo.
En esta ocasin me gustara tambin agradeceros mucho toda la amabilidad que siempre me habis mostrado.
Me voy a jubilar muy pronto de mi puesto de Secretario General de la Organizacin Martima Internacional, lo
cual estaba esperando mucho. Muchas personas piensan qu cuando se jubilen "oh Dios mo, cmo voy a
enfrentarme al mundo?" Yo espero con ganas el da en que traspase estas responsabilidades y asuma unas
nuevas que Ella pueda darme.
Vosotros habis conocido al Creador de este mundo de una manera muy cercana; la amis como Ella os ama a
vosotros. Yo tambin he tenido el privilegio de conocerla, quiz un poco ms de tiempo que vosotros. La conoc
primero cuando era la hija amada de Su padre, la nia favorita. La conoc cuando estbamos a punto de
comprometernos, era una doncella tranquila. La conoc cuando nos comprometimos, como novia cuando nos
casamos cuando hizo el juramento, una joven tranquila, tmida como es incluso hoy. La conozco y la he
conocido como esposa, y os puedo asegurar que es la esposa ms entregada y la ms hermosa. La he conocido
como la madre de mis hijas y como la abuela de mis nietos. Y la he conocido como vuestra Madre. Ella tiene
muchas "rup" [aspectos], como lo llamamos. Pero vosotros le habis visto en Su swarup, que es lo sumo.
Para mi cuando la gente dice "Qu es un milagro? Cmo, dnde, ve uno un milagro?" Yo veo un milagro
sentado aqu, delante de mi. Cada uno de vosotros es un milagro. Lo que sois hoy, vuestra cara, vuestra cara
angelical, vuestra bondad, felicidad, gozo interior, esta es la maravillosa transformacin que el mundo necesita.
Y vosotros lo tenis, no es esto un milagro? Un ser humano es la creacin ms difcil del Todopoderoso, la
mejor, la ms elevada y tambin la ms difcil. Crear un ngel es el trabajo de Dios y crear tantos de vosotros
es Su trabajo. Quiero que este hermoso mundo, este hermoso trabajo, crezca porque el mundo lo necesita. El
mundo necesita desesperadamente esta hermosa nueva creacin. El mundo est cambiando. Como sabis, est
cambiando para mejor. Y recientemente Sus viajes al extranjero, en particular a la Unin Sovitica, han
mostrado que Este y Oeste, Norte y Sur, todos estn preparados para recibirla, para recibir Su mensaje y
comenzar un gran cambio, un proceso de cambio. Deseo que Su sueo se haga realidad de una manera
siempre creciente. Os deseo lo mejor, y el xito a todos vosotros, a todos vosotros y a vuestros hijos aqu, y
espero tener el honor y el privilegio de, s, probablemente servir a Sahaja Yoga de alguna manera, como he
dicho, de acuerdo a Sus deseos. Gracias y que Dios os bendiga. Muchas gracias.
Shri Mataji: Esto es slo para desearos un muy muy feliz Diwali. Para nosotros el Diwali significa que con una
luz podemos encender muchas luces. Este es el Diwali que estamos celebrando hoy aqu, que tenemos tantas
personas que estn iluminadas. Podemos ver en sus caras su Auto-Realizacin brillando. No tardar mucho ms
tiempo, porque los nios se tienen que ir a dormir y nos van a hacer un bonito programa y tenemos que darles
regalos. Y despus le daremos hoy regalos a todos. Es Mi deseo que hoy deberamos daros regalos a todos
vosotros. Y una vez se hayan dado los regalos, tendremos un buen programa musical.
Que Dios os bendiga. Gracias.
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1990-0321, Puja de Cumpleaos. Australia.

Puja de Cumpleaos. Sdney, Australia. 21 de marzo de 1990.

Tal entusiasmo en el mundo entero. Creo que todo Sdney se ha inundado de flores. Habis dicho cosas tan
bonitas, las tarjetas, las cartas y los hermosos poemas; los nios cantan tan bien Las palabras no logran
expresar tal sentimiento de jbilo y sincera felicidad.
Necesitabais una Madre que cuidara de vosotros, que se preocupara por vosotros y que pudiera transformaros
con mucha sabidura. Cada cumpleaos veo que los sahaja yoguis tambin estn ensanchando sus corazones y
se van dando cuenta de que ya no son gotas, sino parte esencial del ocano. Y que el ocano mismo les va a
fortalecer y les va a cuidar. Es el ocano el que les va a nutrir. Y el mismo ocano es el que los va a guiar. Por
tanto, la conexin entre la gota y el ocano ha de establecerse totalmente, de modo que las limitaciones de la
gota se disuelvan por completo en la grandeza del ocano.
Con cuidado y diciendo cosas agradables, podemos mejorar la profundidad de la colectividad, y con el deseo
sincero de ser colectivos. El deseo de ser colectivo debe ser muy sincero. As comenzar la expansin de
vuestro Ser. Lo primero que se necesita es sinceridad con uno mismo. Por supuesto, como venimos del status
de gota -de ser una pequea y limitada gota, de esa fase- nos vemos sumidos una y otra vez en esas
limitaciones. Pero debemos ver nuestra propia visin, lo que seris en el futuro, lo que queris ser en el futuro.
As, la sinceridad de esta idea de que queris ser colectivos -por s misma- romper todas las barreras. Si sois
sinceros hacia cualquier propsito, hacia cualquier cosa, entonces os olvidis del tiempo, olvidis los esfuerzos,
os olvidis de todo y lo queris alcanzar incluso en pequeas cosas.
Ahora bien, de dnde viene esta sinceridad? Hay dos cosas que hacen funcionar la sinceridad. En primer lugar,
debis ver por vosotros mismos lo que es Sahaja Yoga, lo que os ha dado. Os ha dado la Realizacin, una visin
ms amplia y una consciencia colectiva; os ha dado la consciencia sin pensamientos y sin dudas. Ha hecho de
vosotros una nueva personalidad, al igual que un huevo se transforma en pjaro. Y ahora sois un pjaro y no
podis volver a la cscara de nuevo.
Una vez que os dais cuenta de lo que Sahaja Yoga ha hecho por vosotros y de lo que habis logrado con ello,
es decir, habis alcanzado el conocimiento, el conocimiento de la Kundalini que fue un conocimiento secreto
todos estos aos, un conocimiento absolutamente secreto. Nadie saba sobre ello, todo estaba oculto. Todo el
conocimiento que tenis acerca de la Kundalini con tanta claridad, sin haber ido a ningn colegio, escuela o
universidad, a ningn sitio. Sin haber estado en ningn laboratorio habis experimentado con ello, habis
descubierto lo que es la Kundalini. Habis visto con vuestros propios ojos el ascenso de la Kundalini, habis
dado la Realizacin a la gente.
Ya habis experimentado no solo la brisa fresca del Espritu Santo sino tambin vuestros propios poderes.
Tambin habis visto que os habis vuelto realmente muy diferentes de lo que erais respecto al conocimiento y
comprensin de las cosas. As pues, tenis muchsimo conocimiento as como el derecho a elevar la Kundalini
de los dems, lo cual no lo hicieron ninguno de los grandes santos anteriormente, ningn gran profeta,
maharshi, ni ninguna de esas grandes personas que vivieron. En todos esos aos, solo muy pocas personas
tuvieron esta capacidad que vosotros tenis de elevar la Kundalini.
Entendis lo que son los chakras y los podis diagnosticar, incluso los nios pueden hacerlo. No nos damos
cuenta de que eso es algo muy grande. A nivel humano no sabamos ni una palabra sobre ello. Nunca habamos
odo siquiera la palabra Kundalini. Y en muy poco tiempo os habis convertido en eruditos. Esa es la bendicin
de Sahaja Yoga.

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As pues, veis que tenis mucho conocimiento y veis cmo trabaja la luz de vuestra atencin. Y veis tantas
bendiciones que funcionan y cmo, automticamente, sin hacer nada, consegus resultados. Os sorprendis y
no podis entender cmo ha sucedido, cmo ha funcionado. "Estaba all y de repente sucedi esto. Estaba all y
aquello ocurri. Cmo?" Este ocano est en todos los detalles, a cada momento, haciendo funcionar las
cosas. Todos estos acontecimientos deberan abrir vuestros ojos al hecho de que ya no sois como un ser
humano ordinario sino que ahora sois sabios, sois santos.
Por lo tanto, nuestra actitud tiene que cambiar. Muchos seres humanos todava siguen siendo animales; podis
ver cmo matan, cmo se comportan, ni siquiera son seres humanos. Vivimos con ellos, los vemos todos los
das. Son criminales y no solo eso sino que tienen un nivel cultural muy bajo. Fcilmente podemos llamarlos
animales. Luego hay algunos seres humanos que son mitad animales y mitad seres humanos. Despus
tenemos otros, que verdaderamente son seres humanos, son buscadores.
Y este entendimiento de lo que habis conseguido en Sahaja Yoga debera hacer que os dierais cuenta, de
inmediato, de lo que sois. Y cuando todo esto os ha sucedido, automticamente deberais ser muy sinceros al
respecto. Debis sentir que verdaderamente habis logrado algo grande, as que, tenemos que ser sinceros.
Mentalmente tambin deberais sentiros de esa manera. As que, lo primero que hacis es sentir mentalmente
que esto es muy importante, muy valioso. Os volvis muy sinceros al respecto. Pero la segunda parte es
diferente: cuando veis algo lo conocis y empezis a abrir vuestro Corazn a ello. En esta segunda parte tenis
que abrir vuestro Corazn. Por tanto la sinceridad proviene de un Corazn abierto. Si vuestro Corazn no est
abierto no podis ser sinceros.
Qu significa que vuestro Corazn no est abierto? Veamos. Habis nacido de nuevo, tenis la Realizacin.
Tambin es vuestro cumpleaos en cierta manera. Pero en el crecimiento de vuestro conocimiento y
comprensin, no habis seguido el ritmo de vuestro Corazn. Pero, cul es el motivo? Qu es lo que
mantiene vuestro Corazn as? Podis descubrir muy fcilmente que vuestro corazn controla el cuerpo,
controla vuestro cerebro, todo; porque si vuestro corazn se para todo se detiene. Pero si vuestro cerebro se
para, el corazn no se detendr. Por lo tanto, el Corazn es lo ms importante y gobierna todo vuestro Ser en
vuestro interior.
Ahora bien, si este extraordinario instrumento, que es muy delicado, que tambin circula, es como una piedra,
cmo va a latir? As que, cuando decimos: "Ensanchad vuestro Corazn!", esto significa que la dureza de
vuestro Corazn ha de fundirse. Pero, cmo se endurece? Tenemos que ir a las races de eso. Se vuelve como
una piedra porque el corazn controla el cerebro. Al igual que hay siete auras en vuestro cerebro, tambin hay
siete auras en vuestro corazn. Y todas esas auras son las que controlan las auras del cerebro.
Como sabis, en el cerebro hay dos instituciones: el ego y los condicionamientos, que empiezan a presionar el
cerebro demasiado. Como resultado todas estas auras reciben esta presin. Igualmente, las auras que rodean
al corazn, tambin son presionadas. El cerebro puede pensar: "Esto est muy bien. S cmo elevar la
Kundalini, s cmo hacer esto, lo s todo, etc." -dice una parte. No se vuelve como una piedra de esa forma;
puede pensar. Cualquiera que tenga el corazn de piedra puede pensar. Como Hitler. Por lo tanto, el cerebro no
se ve afectado por los condicionamientos o por el ego hasta el extremo de convertirse en una piedra que no
puede pensar.
Si hay demasiado ego, si es por mucho ego, una persona puede volverse estpida, sin embargo "piensa". Muy
bien. Pero realmente se convierte en un estpido. Cualquier persona que sea una egosta, que tenga el Agnya
bloqueado, se convierte en un tipo estpido, sin ninguna duda. Veis en su comportamiento o cada vez que
habla, la forma en la que intenta hacer algo; es puro alarde y se vuelve tonto. Cualquier persona sensata puede
ver que es un hombre verdaderamente tonto.

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Por tanto, vemos que si que la mente est cubierta con el superego, esto no hace que la persona tenga un
cerebro de piedra. Al contrario, hace de ella una persona estpida, no una persona con cabeza de piedra. Y un
tonto as puede seguir hablando de todo tipo de cosas. Y podis reconocer de inmediato a un hombre as de
estpido, no resulta difcil. La otra cara son los condicionamientos de la mente. Eso es algo incluso peor, muy
malicioso. Porque alguien que tiene condicionamientos, no sale de ellos. No alardea, pero es malicioso y su
cerebro est cubierto con ideas que son anti sahaja.
Como alguien que me vio en un puja lavando mis manos y dando ese agua. Dijo: "Por qu tomis el agua que
se usa para lavar las manos de Madre?" As que, el otro le contest: "Madre tiene unas vibraciones tan
tremendas en sus manos que, cuando se las lavamos, las vibraciones van al agua". l no poda creerlo. Porque
los condicionamientos dicen que cada vez que os lavis las manos solo sale suciedad. As que, no pueden
pensar en las vibraciones.
Todos estos condicionamientos estn en la mente de las personas. Debido a estos condicionamientos no pueden
llegar al Corazn. Pero lo que sucede es que piensan sobre ello de una forma muy maliciosa, dicen mentiras,
hablan de cosas sin sentido y tratan de convenceros de que tienen razn. Ellos no son tontos sino idiotas.
Hablan como idiotas. Y vosotros aceptis esas tonteras. No hay sabidura en ello. As que, un tipo de individuo
es estpido y el otro es idiota. Entre los dos se encuentra el sahaja yogui.
Este condicionamiento pervierte el cerebro, pero no lo convierte en una piedra. Lo nico que lo convierte en
una piedra es que se haya nacido con algn tipo de trastorno mental por el que no se pueda pensar, de lo
contrario el cerebro contina pensando. Ya sea con condicionamientos o con ego contina pensando. Un
cerebro as no debera afectar al corazn, porque el corazn afecta al cerebro. Pero las auras que se
manifiestan desde el corazn empiezan a perder su brillo o a desaparecer.
Las auras que estn alrededor del corazn son muy sensibles y sienten: "No tiene sentido enviar luz al
cerebro". Comienzan a hacerse cada vez ms y ms pequeas y as es cmo el Corazn se vuelve pequeo.
Como no tienen propsito en la vida, empiezan a hacerse cada vez ms y ms pequeas. Como resultado, el
Corazn se vuelve pequeo. Decs de alguien as que es un individuo con un Corazn muy pequeo, un "gallina"
o como siempre decimos: "Ese hombre tiene un Corazn de piedra".
Todo esto sucede por los condicionamientos y por el ego de la mente humana y el resultado lo siente el
Corazn convirtindose en una piedra, porque el corazn es un rgano sensible. El cerebro no es tan sensible.
Si colocis algo blando en el agua se vuelve duro, pero si ponis una piedra en el agua y la hervs no cambiar.
As que, el Corazn al ser muy sensible y delicado se vuelve como una piedra, como si lo hirvierais con el calor
de las ondas cerebrales. Y se convierte en una piedra muy dura. Ni siquiera sabe cmo decir una palabra
agradable. Continuamente va golpeando a la gente diciendo cosas que uno no debera haber dicho,
constantemente pensando: "Qu deberamos decir para herir a otra persona? Cmo debera tratar de
engaar de verdad a otra persona?" Porque se trata de una actitud maliciosa.
Respecto al ego, el Corazn se congela de nuevo por el ego y entonces el Corazn piensa, bueno no piensa,
pero no puede emitir ningn aura al cerebro. El cerebro comienza a pensar: "Ahora el dominio del Corazn ha
terminado. El Corazn no puede controlarnos ms". Entonces el Corazn empieza a pensar: "Har todo el
trabajo yo solo". O sea no, la cabeza es la que empieza a decirlo. Y el Corazn se vuelve pequeo, duro como
una roca. No acta. As que, ahora el cerebro toma el control. El cerebro asume el mando y se pone en marcha.
El cerebro comienza a actuar de una manera que no podemos entender.
La gente entonces se comporta como animales, como personas satnicas, se vuelven muy crueles y realmente
no saben cmo decir algo bueno a los dems. Hay una especie de falso orgullo en ellos y esas personas

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continan hiriendo a otros, insultndolos hasta que se encuentren a otro como ellos y entonces ambos se
hunden. Ese es el nico inconveniente en todo esto, de lo contrario ya estarais acabados. Pero como dos
personas con ego no pueden estar juntas se neutralizan mutuamente. As que, gracias a Dios que estamos a
salvo de ellos.
Por tanto, estos dos condicionamientos que en realidad se encuentran en el cerebro, estas dos condiciones
congelan el Corazn y tambin reducen el dominio del mismo a cero; entonces el cerebro comienza a
autoafirmarse. As es cmo llegamos a no saber cmo ser amables con los dems, cmo ser agradables, cmo
ser de ayuda, cmo ser gentiles y tranquilizadores, protegiendo a los dems. Todo esto ya lo habamos
heredado. Ya tenamos un Corazn de piedra cuando llegamos a Sahaja Yoga y tenamos un cerebro lleno de
ego o superego.
Ahora, con el ascenso de vuestra Kundalini, podis limpiar vuestra cabeza en primer lugar. Por lo tanto, la
sinceridad vendr cuando la Kundalini se mueva y toque vuestro Brahmarandra, que es el asiento de vuestro
Corazn, y se expanda. Entonces el Corazn vuelve a ser el rey, regresa de nuevo y comienza a dominar al
cerebro. Cuando el Corazn vuelve, de inmediato se encuentra con aquellas personas con las que estbamos
enfadados, con las que no hablaramos o no tendramos nada que ver y de repente somos amables con ellos.
No hay ningn problema.
La gente os ha hecho dao de muchas maneras. Todo ese dao sencillamente desaparece. Y empezis a ser
muy amables y hermosos. Lo que ha ocurrido es que la Kundalini ha tocado vuestro Brahmarandra, donde est
el asiento del Corazn. Y tan pronto como ste se abre, vuestro Corazn tambin se abre y se despierta.
Piensa: "Qu? He permitido que este cerebro me domine? Cmo se atreve a mandarme?". Simplemente
salta sobre l. Y hemos visto gente que, de repente, se ha transformado tanto que es extraordinario.
Haba un seor en Estados Unidos que me dijo: "Madre, despus de la Realizacin he cambiado tanto que me
he convertido en una persona muy apacible; yo nunca sola complacer a mi to o a cualquier otra persona". Se
lo encontr en una especie de fiesta y le dijo: "Hola to!" El to se le qued mirando. "Ests bien?" l nunca
dira eso. Despus se le acerc y le pregunt: "Ests bien, to? Te encuentras bien? Puedo hacer algo por
ti?" Le dijo cosas muy bonitas. El to contest: "Qu has estado haciendo? Ests borracho o qu? Cmo
puedes hablarme con tanta dulzura? No puedo creerlo".
Eso es lo que sucede. Y por eso tenemos que entender que todas estas cosas se pueden abandonar fcilmente
porque las hemos adquirido. Podemos acabar con ellas porque las hemos adquirido. No tienen por qu estar
toda nuestra vida en nuestras relaciones. Por tanto, el ego y el superego, ambos pueden ser destruidos una vez
que vuestro Corazn se despierta.
As que, cuando nos relacionemos con la gente, tenemos que romper el hielo comunicndonos con los dems de
una forma muy decente. Como dicindoos a vosotros mismos: "No, no creo que este hombre sea tan malo. Voy
a cuidar de l, puede que sea buena persona. No creo que sea tan malo". Aceptar a alguien como malo es muy
fcil para los seres humanos y una vez que empiezan a asumir una cosa as, entonces crean una especie de
fortaleza en la que viven y piensan que son los mejores, que nadie ms es bueno. Y as toda la comunidad, la
sociedad en su conjunto, la totalidad de la humanidad queda afectada por estas ideas.
Y Sahaja Yoga es el nico mtodo que lo va a curar. Sahaja Yoga es el nico camino que va a terminar con
esto. Y esa parte es la que tenis que jugar vosotros, entender que la sinceridad solo puede venir si elevis
vuestra Kundalini una y otra vez y abrs vuestro Brahmarandra. Entonces vuestro Corazn se elevar. Se
convertir en una personalidad muy despierta y se har cargo de vuestro cerebro, que est constantemente
pensando y pensando como un loco. Y una vez que eso ocurra, os daris cuenta de que habis saltado a la
consciencia sin dudas.

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As que, la relacin entre ambos tiene que ser entendida plenamente. Al principio la dominacin del Corazn o
-podemos decir- el reinado del Corazn es desafiado, es derrocado, llevado a cero. Despus este cerebro se
convierte en el rey y empieza a gobernarnos. "Creo que, siento que" es el cerebro, el ego. Si pudierais
abandonar el "creo que, quiero", todo ira bien. Deberais decir: "El "yo quiero" no es el asunto. Este cuerpo
lo quiere". Os distanciis de vosotros mismos. Poco a poco empezis a separaros de todas estas situaciones al
no decir nunca: "yo quiero". Deberais decir: "Este cuerpo, esta mano, esta cabeza". Empezis a
separaros. Y una vez que os habis separado, todas estas barreras del ego y del superego desaparecen.
As es, tambin es muy fcil deshacerse de estos dos, simplemente subiendo vuestra Kundalini y atravesando
vuestro Brahmarandra. Este es el mayor logro que habis obtenido, que podis atravesar vuestro
Brahmarandra, hacer que vuestra Kundalini se conecte al Poder Omnipresente. Por eso siempre os digo que
debis meditar y debis estar en consciencia sin pensamientos; entonces funciona. No prestis demasiada
atencin a las cosas de fuera. Por supuesto, en cierto modo sois responsables de Sahaja Yoga, porque sois
sinceros al respecto. No podis forzaros a vosotros mismos. As que, os lo digo una y otra vez: Sopesad vuestra
sinceridad. "Cunto de sincero soy hacia Sahaja Yoga?"
Pero algunas personas lo toman frvolamente diciendo: "Madre, fui tonto, estaba confundido". No podis decir
eso. No podis decirlo porque debis estas cosas a Sahaja Yoga. Ahora todo se lo debis a Sahaja Yoga. Es una
nueva vida para vosotros. As que, no podis decir: "estaba confundido" o "fui tonto, fui estpido, hice esto".
Decos a vosotros mismos que no podis hacerlo. Madre ha trabajado muy duro de verdad, con total sinceridad
y no podemos ser falsos al respecto. No queremos ser hipcritas. Esto es hipocresa, absoluta hipocresa. Decs
algo y hacis otra cosa. Si tenis algn sentido de la gratitud y del auto respeto, entonces no deberais decir
nunca: "Madre, por error hice esto" o "estaba confundido, fui tonto, fui estpido". Eso demuestra que sois una
persona muy mediocre y que no tenis sentido de gratitud hacia Sahaja Yoga ni hacia vosotros mismos.
Pero la mejor parte de esto es que yo no necesito Sahaja Yoga y Sahaja Yoga no os necesita. Vosotros
necesitis Sahaja Yoga. En s mismo, Sahaja Yoga es completo. No os necesita. Es algo completo y seguir
siendo as, absolutamente. Tendr su propia posicin, su propio estatus, su propia dignidad, todo intacto. Pero
si tenis que obtener algo de esto, tenis que hacerlo funcionar; al igual que si tenis que ir a sacar agua del
ro Ganges, debis tener buenos cntaros que sean lo suficientemente hondos para recibir el agua. Pero si
cogis una piedra, qu podis sacar con ella? Sin embargo, el Ganges fluye. Es lo que es. Tiene todas sus
capacidades en s mismo. No cambia porque hayis cogido piedras.
As que, ahora debis entender que tenis que elevar vuestra Kundalini tantas veces como podis. Tratad de
poner la atencin en vuestra Kundalini todo el tiempo. Ved dnde est el problema. Arregladlo, solucionadlo por
completo. Averiguad dnde est el problema y elevad vuestra Kundalini muchas veces; ved que fluye bien
sobre el rea de la fontanela, de forma que vuestro Corazn se expanda. En cierto modo podis decir que se
trata de un proceso mecnico. Pero ni siquiera hacis eso. Si lo hubierais hecho, vuestro Corazn se habra
vuelto ms grande. Y vosotros mismos dirais: "Madre, mi Corazn se ha hecho grande como Asia". Y entonces
veis el milagro del Corazn, cmo emite vibraciones por las que os volvis tan compasivos, tan dinmicos,
gente hermosa y muy sincera hacia Sahaja Yoga.
Os pedira que hoy abrierais vuestro Corazn para este puja. Habis estado muy contentos y felices. Y debe ser
vuestro Corazn el que se abra porque he visto que los sahaja yoguis tienen un Corazn muy grande hacia m,
pero no hacia ellos mismos. Lo harn todo por m, pero nada para ellos. Trabajarn de la maana a la noche
para decorar la sala, para hacerlo todo. Deben haber enviado todas estas flores para m de no s dnde. Pero si
les digo: "meditad para vosotros," eso no lo harn. O "conseguid esto para vosotros," eso no lo harn. Esta es
la situacin.

558

As que, en lugar de malgastar toda vuestra energa para decorar todas estas cosas, deberais decoraros en
vuestro interior. Con sinceridad, con bellos pensamientos sobre vosotros mismos como que sois capaces,
absolutamente personas capaces y podis usar vuestra imaginacin, vuestra inteligencia, vuestra racionalidad,
cualquier cosa que pensis que tenis para encontrar el camino; de nuevo os lo digo: para seguir teniendo un
Corazn grande.
Y este es el mensaje en el da de mi cumpleaos para todo el mundo, porque hoy sent que el mundo entero
era como un gran corazn que lata. Atend una ltima llamada y vine aqu. De todas partes venan las
llamadas, flores a raudaleshermosas y agradables cosas que me dicen. Todo est ah. Cuando quedo sumida
en todo ello, es demasiado para m. Cosas muy dulces de los nios, de las mujeres, algunas muy, muy bonitas
de los hombres. Y es asombroso cmo estas personas rebosan de gozo porque hoy es mi cumpleaos.
De la misma manera, por favor considerad que cada da es vuestro cumpleaos, que tenis que elevar vuestra
Kundalini constantemente y mantener el nivel de vuestra Kundalini ms y ms alto. Cuanto ms os abris, ms
hilos de Kundalini ascendern, y cuanto ms abierto y despierto tengis vuestro Corazn, ms poderoso se
har. Y con un gran y poderoso Corazn abierto podis dominar vuestro cerebro, que os da todas estas ideas
raras.
Espero que esto suceda este ao aqu y la gente intente convertirlo en la seal de que tenemos un gran
Corazn. Un Corazn grande no significa estupidez, no quiere decir eso. Un gran Corazn quiere decir un
Corazn en el que me podis poner a m. Yo misma soy una persona bastante grande, as que, tenis que tener
un Corazn muy grande para que pueda residir dentro de l. Eso es un gran Corazn y eso es lo que todos
vosotros deberais tener. Si eso ocurre, entonces todo funcionar muy bien.
En lo que respecta a la entrega, debis saber cmo entregaros y cmo mantener cualquier cosa que no se
rinde, porque os entregis de tal manera que ensanchis vuestro Corazn absolutamente. Ponedme ah y
guardad vuestras flores para que me las deis en el momento en que estis en completo control de vosotros
mismos.
Tenis vuestras emociones, vuestros sentimientos, como flores que tenis que guardar para vosotros, que son
parte del mismo ocano de vuestro Corazn. Y una vez que estis preparados y todo est listo; si toda la casa
est lista, traed entonces las flores, las emociones, las cosas bonitas y agradables, y nutridlas. Creo que uno
debe aprender; debera haber libros sobre cmo decir cosas agradables a los dems. Deberamos tratar de
encontrar algunos libros de ese estilo o escribir algunos sobre cmo se podran decir cosas hermosas, cmo
podemos cuidar de los dems, cmo podemos hacer sentir a otros nuestro amor, la expresin del amor. Y ese
trabajo, un libro as realmente ayudar a la gente a entender que tal cosa est bien decirla.
Y como os he dicho, una vez que decs algo agradable a otro, esa amabilidad vuelve al igual que las olas que
acarician la orilla vuelven, y entonces os sents muy felices. Continuad diciendo cosas amables, complacientes;
sern muy apreciadas. Pero decidlo con sinceridad, no para mofarse de alguien o para ser aparentemente
bueno, como: "Gracias, gracias, gracias!", sino que sea algo de corazn, como se dice. Entonces os
sorprenderis porque el Corazn de la otra persona se abrir y desde ese Corazn fluirn esas hermosas flores
de emociones hacia vosotros.
As que, por un lado tenis que expandir vuestro Corazn, y por otro lado tenis que reservar o preservar todos
los hermosos, bellos y delicados sentimientos en vuestro interior, absorbidos de todas partes, y despus
derramarlos en el momento adecuado. Ese es el arte. Al igual que estas flores estaban en el jardn al principio,
conservadlas, mantenedlas. En el momento adecuado las trajeron. Y se sienten ms especiales porque se
utilizan en el momento oportuno. Esta es la manera en la que tenemos que estar con nosotros mismos en
nuestro Corazn, porque los seres humanos son algo muy delicado, muy precioso, y para embellecerlos tenis

559

que decir cosas bonitas.

Esta lengua no es para decir cosas duras ni para rerse ni burlarse de los dems, sino para decir algo que sea
tan hermoso que la otra persona tambin absorba esa belleza. He visto que la gente ha dicho algunas cosas
buenas y eso perdura en mi mente. Y me preguntaba: "Cundo tendr la oportunidad de decir estas cosas a
los dems?" As que, pensad en ello, en "esta es una frase muy bonita; esto fue algo que dijeron muy dulce.
Bien, ahora, dnde debera usar esto?"
Al igual que voy a las tiendas y veo algo: "Ah, eso est bien. Eso le ir bien a una persona en particular.
Comprmoslo"; de la misma manera, si encontris estos bellos sentimientos y emociones y cosas agradables
que decir, entonces, qu hacis? Las acumulis, las guardis y las usis en el momento oportuno, en el lugar
adecuado. Esta es la sabidura de Shri Ganesha. La gente inocente es la ms sincera. Gente inocente. Aquellos
que son inteligentes y astutos no puede ser sinceros, porque disfrutan de su astucia, disfrutan de su as
llamada brillantez. Ellos nunca pueden serlo. Aquellas personas que son sencillas, que son amorosas, que
cuidan del amor ms que de cualquier otra cosa, solo ellas pueden decir cosas muy bellas con sinceridad.
Hoy quera deciros muchas cosas, cmo me siento en este cumpleaos en Australia, pero ya os dije que las
palabras no son suficientes. Porque Australia es un pas muy lejano. Y venir aqu donde hay tanta gente
cantando "Swagata Agata". Es increble, porque no os he dado ningn dinero, no me habis dado nada de
dinero, no estis obligados a decir nada por el estilo. Pero no solo lo estis haciendo, sino que lo estis
disfrutando. Es algo grande. Lo estis disfrutando y en eso consiste: que cuando vuestro Corazn es grande,
entonces cualquier cosa que hacis por los dems la disfrutis. Os da gozo hacer cosas buenas. Disfrutis
diciendo cosas agradables. As que, deberamos tener flores selectas de hermosas palabras, deberamos elegir
las mejores emociones y ser capaces de expresarlas los unos a los otros.
Poneos a ello desde hoy. Tengo que deciros que empecis con esto, que desde 1990 constantemente vamos a
decirnos cosas bellas entre nosotros y simplemente mantened los odos abiertos, mantened vuestros ojos
abiertos y donde quiera que tengis la oportunidad, cada vez que escuchis algo bueno, mantenedlo en vuestra
mente y usadlo de nuevo.
Hoy estoy tan entusiasmada que es demasiado para m, de verdad, creer incluso que hay tantos sahaja yoguis
en Australia, que est tan lejos. Ahora es vuestra responsabilidad. Es vuestra responsabilidad ser sinceros con
Sahaja Yoga y -si lo hacis todo con toda sinceridad- nunca pensaris en esas extraas disputas que he
escuchado anteriormente. Simplemente pensad: "Amamos a Madre y tenemos que estar juntos; hemos de
amarnos los unos a los otros y continuamente tenemos que decir cosas agradables a los dems para que el
amor crezca". Cualquier otra cosa, cualquiera que intente decir cosas duras o que rompan el corazn de alguien
est cometiendo pecado. Es un pecado. Romper el corazn de un santo es el mayor pecado y sern castigados
por ello.
As que, ahora todos vosotros sois santos y sabios, tenis que respetaros los unos a los otros. No solo eso sino
que tenis que disfrutar de vuestra sinceridad. Ese es el camino, estoy tratando de decroslo. Disfrutad de
vuestra sinceridad. Y deshaceros de todos esos estpidos pensamientos que entran en vuestra cabeza. Porque
he odo de muchas peleas aqu y all y pensaba: "Qu es esto? Son sahaja yoguis o gente corriente de la
calle?" Esto est ocurriendo y despus con los nios sucede esto y lo otro.
Sobre los nios tambin os he estado diciendo que los enviis a India. En cualquier caso, habis sido egostas
respecto a ellos. Sabis que no se estn desarrollando correctamente. As que, enviadlos a India. Haciendo esto
habis abierto vuestro Corazn, porque todo el mundo es vuestro pariente, todo el mundo es vuestra familia.
Vais a cualquier parte del mundo y encontraris a gente que os amar, que os cuidar, que har cualquier cosa
por vosotros. Es decir, saber que en cualquier sitio hay alguien sentado esperando a recibiros como uno ms de

560

la familia. Justo antes estaba pensando: "Estos msicos van a Singapur. Qu les pasar? Dnde se alojarn?"
Era un gran problema, intent esto y aquello. De repente di un bandhan. Recib una llamada de Bala que me
dijo: "No, todo est perfectamente bien. Voy a decrselo a mi Madre. Ella cuidar de ellos". Problema resuelto.
As que, cualquier tipo de problema, todos vuestros problemas se pueden resolver porque sois sinceros. Pero si
no lo sois, solo encontrareis gente falsa, y entonces os hundiris en vuestra autoestima y en la estima de los
dems. Y no tendris cabida en Sahaja Yoga. No hay lugar para gente falsa en Sahaja Yoga, as que, tratad de
desarrollar vuestra sinceridad. Subid vuestra Kundalini tantas veces como podis. Mantenedla all. Mantenedla
en el Sahasrara y ved que vuestro Corazn se abre. Esa es la mejor manera.
Todos me han estado preguntando: "Cmo abrimos nuestro Corazn?" Les dije: "Coged la llave". Pero no s
cmo decrselo. "Abrid vuestro Corazn" simplemente significa elevad vuestra Kundalini, mantenedla en el
Brahmarandra y ved que el Brahmarandra se abre. No solo eso, sino que al ensanchar vuestro Corazn, al ser
amables con los dems, ved cmo os sents. Hay algunas personas que no hablan mucho, que no se renen con
los dems, que tienen reservas. Viven como si estuvieran en el aire; ese tipo de personas debe saber que debe
haber algunos baddhas, algunos bhuts sentados en sus cabezas, de lo contrario ese es un comportamiento muy
poco natural para un sahaja yogui.
Os he dicho tantas cosas hoy porque creo que el cuidado, el amor, el afecto, la sabidura y la paciencia han de
ser absorbidos. Si soy vuestro Guru, si soy vuestra Madre, tenis que empaparos de estas cualidades. Me
preocupo por todos. Si alguien tiene problemas, estoy preocupada. Tratar de resolver los problemas de esa
persona. Cualquiera que tenga un problema, eso se pega a m hasta que lo he resuelto. Y sinceramente os lo
digo tambin respecto a vuestros hijos, respecto a vuestra mujer, respecto a vuestro marido. "Esto no est
bien. Esto debe ser corregido". Porque me preocupo por vosotros. Esta debera ser vuestra actitud hacia los
sahaja yoguis, hacia Sahaja Yoga, y eso os fortalecer mucho; debido a que otros os importan, otros tambin
se preocupan por vosotros.
Podis imaginar que una mujer india como yo tenga tanta gente que se preocupe por ella? Por qu deberan
cuidar de m, despus de todo? De acuerdo, vosotros sois sahaja yoguis, pero hay personas que no son sahaja
yoguis, a los que he tratado desde mi infancia, a los que conozco: mis familiares, todos ellos se preocupan por
m. Solo porque me importan, porque me preocupo por ellos. Cualquiera que me cuenta un problema, est en
mi cabeza, se pega ah como un sello. Hasta que haya resuelto el problema, estar buscando la forma de
solucionarlo. Y yo no tengo problemas propios. De la misma manera, vosotros no deberais tener ningn
problema propio. Solo as podis salir adelante. De acuerdo?
Que Dios os bendiga.
El ao que viene espero que todos estis all para mi cumpleaos en India. Vamos a organizar el tour, as quiz
funcione. Tambin tenemos que ver si podis encontrar algo ms barato para venir. Tenemos que ver muchas
cosas. Podemos hacerlo funcionar.
Antes del puja estara mejor si os podis hacer un bandhan, siete veces y despus subid vuestra Kundalini.
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1990-0422, Puja de Pascua. Reino Unido.

Puja de Pascua. Eastbourne, Reino Unido. 22 de abril de 1990.

Hoy estamos aqu para celebrar la Resurreccin de Cristo y tambin para agradecerle que nos diera un modelo
ideal de vida de un santo, que debe trabajar por el bien del mundo entero.
Hablamos de Cristo, cantamos a Shri Ganesha, decimos que creemos en l. Especialmente los sahaja yoguis
sienten que l es su hermano mayor. Y encuentro una tremenda entrega hacia Cristo especialmente entre los
sahaja yoguis occidentales, quiz porque nacieron en la religin cristiana, puede ser, o tal vez porque vieron
que la vida de Cristo fue muy especial. Pero l tiene que ser mucho ms que eso para Sahaja Yoga y para
vosotros los sahaja yoguis, tambin.
Mucha gente cree en muchas deidades: algunos creen en Shri Krishna, otros en Shri Rama, otros en Buddha,
otros en Mahavira y otros en Cristo. En todo el mundo se cree en algn Ser ms elevado; pero para empezar,
esta creencia no tiene la conexin y se convierte en una especie de falsedad en la que piensan: que Cristo les
pertenece, que Rama les pertenece o que Shri Krishna les pertenece. Creen que son los poseedores de todas
estas deidades porque les han obligado a creer en ellas.
Y as es cmo han llegado la mayora de las religiones y, aunque la gente cree ardientemente en Cristo, todas
estas religiones han fracasado porque cuando crean en l pensaban que -a travs de Cristo- podan cobrar sus
cheques. Era como un banco rezando a Dios: "T me pondrs bien", despus: "cura a mi madre, a mi padre, a
mi hermana. Otrgame mucho dinero, mucha riqueza o salud o lo que sea"; y pensando que -porque creemos
en Cristo- l est tan en deuda, que tiene que pagar por ello, que tiene que cuidar de nosotros porque nos
creemos poseedores legtimos de sus bendiciones.
Despus forman iglesias, templos, mezquitas, centros, creyendo que "ahora pertenecemos a Cristo". Todo este
grupo es como "un grupo elegido especial," o "nosotros pertenecemos a Rama" o a Krishna o a alguien as. Y a
quienquiera que puedan pertenecer "este" no sabe nada de ellos. Cristo dijo: "Me llamaris Cristo! Cristo! y no
os reconocer". Es una gran advertencia para la gente que dice: "Nosotros creemos en Cristo".
As que, sin la conexin, si creis en alguien no significa nada. Es solo como una especie de idea mtica,
romntica, de que la otra persona en la que creis tiene una relacin especial con vosotros. As que, esa
seguridad de que "creo en algo" o asumir que "creo en algo, y porque creo en algo tengo el derecho a tener
todas las bendiciones que pida" es un mito, como debis haberos dados cuenta despus de Sahaja Yoga.
Pero cuando os converts en un sahaja yogui, entonces tenis vuestra conexin con todos ellos y con Cristo. Sin
embargo, esta conexin, de una manera sutil, de nuevo es el mismo estilo. Por ejemplo, lo que intentamos
hacer es pedir otra vez que esto o aquello ocurra. "Mi Agnya est bloqueado. Madre, por favor, lmpialo!" O
"tengo dolor de cabeza, as que, por favor, qutamelo!"
Porque creis en Sahaja Yoga, esperis que Sahaja Yoga se sienta en deuda. "Mira, ahora ellos creen en m".
"Es una obligacin tan grande que Sahaja Yoga debe hacer algo por m". Pero el que vosotros hagis o no
cualquier cosa por Sahaja Yoga no es importante. Solo porque creis en Sahaja Yoga, porque Sahaja Yoga os
ha dado la Realizacin parece que Sahaja Yoga tiene toda la obligacin de cuidaros. "Estoy en Sahaja Yoga,
por qu debera sufrir todava? Estoy en Sahaja Yoga, por qu no debera estar mi madre perfectamente?"
"Estoy en Sahaja Yoga", como si fuera una organizacin a la que habis pagado dinero o algo as y se supone
que debierais recibir todas las recompensas.

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Pero ahora veamos: despus de Sahaja Yoga, cul debera ser nuestra actitud para que fuera buena? Lo
primero es que: "Ahora soy un sahaja yogui y estoy conectado a Cristo, as que, cul es mi responsabilidad?"
Cristo se sinti responsable del mundo entero. Est descrito en el Devi Purana como el soporte de todo el
Universo. En cuanto estis conectados a Cristo, toda la actitud tiene que cambiar.
As que, estar conectado con Cristo significa: Cules son las cualidades de Cristo que habis adquirido en
vuestro interior? Eso es lo mnimo de lo mnimo. Qu sacasteis de su vida? Que ha curado a gente? De
acuerdo, y por eso deberais curaros? Que l devolvi la vista a la gente y, por eso se os debe devolver la
vista? O que su vida -la cual habis consagrado- tambin debera convertiros a vosotros en algo que pudiera
ser consagrado, que pudiera ser respetado, que pudiera ser considerado como un reflejo de la vida de Cristo?
Veamos su vida, qu clase de vida llev? Leemos la Biblia, la llevamos a todas partes e incluso he visto la
Biblia en un hotel como si fuera parte de la escena, como lo puede ser un jabn, algo as. Por supuesto yo la
leo; no s cuntos la leen. Pero la cuestin es que no se puede decir que sois un sahaja yogui si, a travs de su
conexin, no habis recibido ninguna de sus cualidades.
Por ejemplo, esto (el micrfono) est ahora conectado a la red, por eso recibs la electricidad a travs de l.
Esto no da electricidad a la red sino que la recibe. As que, vosotros tenis que recibir algo de l y lo que tenis
que recibir son las cualidades que tuvo. Podrais decir: "Madre, es que l era divino. Era el Hijo de Dios". Pero
tambin fue Hijo de su Madre y vosotros tambin sois hijos de vuestra Madre.
Por tanto, la mediocridad en vuestro carcter no habla de que estis conectados con Cristo, porque no hay
energa de Cristo fluyendo en vosotros. Cuando la energa de Cristo fluye a travs de vosotros, la expresis.
Como ayer: El seor estaba tocando y creo que el Poder de Saraswati comenz a fluir en l y toc a la
perfeccin. l no poda controlar sus dedos. Dijo: "Simplemente sucede, no s cmo".
As que, si observis toda su vida, veris que fue una persona que siempre se preocup por el bien del mundo.
Qu claramente habl a los sacerdotes y les dijo: "Vosotros no me entendis porque estis ciegos". Les dijo que
l conoca a su Padre y que su Padre le conoca a l, pero "vosotros no me conocis, ni conocis a vuestro
Padre". Habl tan abierta y claramente. No tena miedo de ir a la crcel. No tena miedo de que al hablar as el
ego de otros se sintiera desafiado, porque no era pretencioso. No hizo nada que no fuera verdadero. l dijo la
Verdad, y la verdad tiene esa capacidad de expresarse a s misma a travs de vuestra personalidad. Pero,
realmente creemos en nosotros mismos? Creemos realmente que somos sahaja yoguis?, que podemos
hablar a la gente como Cristo pudo hablarles?
A una edad muy temprana, con 12 aos, se dirigi y habl a los sacerdotes. Qu coraje! No tena ninguna
necesidad. En realidad, debera haberse casado como hacen los sahaja yoguis y haberse asentado
tranquilamente con su esposa y sus hijos. Porque el principal dolor de cabeza de los sahaja yoguis parece ser el
matrimonio y sus nios. l nunca se cas. Era tan valioso que no quiso perder su tiempo con estas cosas y
muri muy joven, saba que tena que morir.
As que, en su vida no fue un tipo de personalidad mundana, nada mundana, nada ordinaria. Y cuando hablaba
con tanta confianza, con tanto conocimiento de la Verdad, la gente lo crea, lo tenan que creer; no podan
evitarlo. Este Poder tambin lo tenis vosotros y podis hacer lo mismo. Pero, por qu no podemos usar
nuestro poder de la misma forma en que l utiliz el suyo? Porque no le ponemos intensidad. Nuestra atencin
est en algo diferente que es bastante frvolo, que es intil.
Bien, sois sahaja yoguis. As que, en qu pensis? Lo primero que pensaris ser: "Hoy hay puja. Qu
debera ponerme?" Despus: "Todava no he planchado la ropa," o "mi sari no est bien. Tengo que conjuntarlo
y cmo me arreglo". Primero vienen a vuestro cerebro todas estas cosas frvolas. O por la maana, cuando os

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levantis en vuestros ashrams o en cualquier lugar, qu pensis? Si fuera Cristo, l dira: "Todava estoy
durmiendo? Tengo que meditar. Tengo que ser uno con el Divino". l no dira: "No, no, el Divino se ocupar,
est bien. El Divino meditar por m. Despus de todo, el Paramachaitanya tiene que meditar. Por qu
deberamos meditar nosotros? Todos somos sahaja yoguis. Todo es "sahaj" (espontneo), as que, dejemos que
el Divino medite por nosotros. No podemos levantarnos por la maana, es difcil, no podemos, simplemente no
podemos".
Pero entonces no podis ser un sahaja yogui. Se supone que estis conectados con todas las deidades, no solo
con Cristo, y aqu ni siquiera podis levantaros de la cama para meditar, mientras que todas las deidades ya
estn ah listas esperando que os levantis, eso es todo. No pueden entenderlo: "Qu les est pasando a estos
sahaja yoguis? Cmo pueden ser tan mundanos? Despus de todo, Madre debe haberles dado la Realizacin
pensando que son algo grande. Cmo obtuvieron la Realizacin? Son tan ordinarios, tan mundanos, tan
intiles". Las deidades empiezan a preguntarse: "Por qu les dio Madre la Realizacin?"
Porque una persona que no disfruta de su meditacin no puede ser un sahaja yogui. Esa es la primera seal de
un sahaja yogui, que espera con ilusin el momento de poder meditar. Ese es el momento en el que realmente
estis en conexin con el Divino y disfrutis ms. Yo siempre que tengo oportunidad entro en ese estado y me
cuesta mucho salir de l. Por ejemplo, hoy me ha pasado. Estaba pensando: "Tendr que trabajar para este
puja, tendr que hacerlo funcionar. No s cmo saldr de este estado meditativo". Pero esto sorprende a
muchas personas.
Cmo medita la gente? Esto me lo han dicho especialmente muchos indios. Es algo muy sorprendente; se
supone que tienen que estar meditando e inmediatamente se levantan (y dicen): "Qu pasteles? Qu cosas?
Qu has cocinado?", etc. No hay deseo de meditar en ellos; sencillamente empiezan a pensar en la comida.
Cmo puede ser eso? De la misma forma que no podis salir de vuestro sueo, un sahaja yogui no puede salir
de su estado meditativo. Es tan gozoso que queris estar ah.
As que, una de las seales de que todava no estis ni siquiera cerca de Sahaja Yoga es que no podis disfrutar
de vuestra meditacin. Por ejemplo, imaginad: si disfrutis de un programa de televisin o algo parecido, tenis
que verlo, verdad? No podis decir: "Ahora estoy durmiendo y estoy disfrutando de la televisin".
Por tanto tenis que estar despiertos para ello. Pero ese despertar ocurre en vuestro interior y ah veis vuestra
propia conexin. Es un gozo que no puedo describir realmente. Solo hay una palabra para eso: es Nirananda,
que significa simplemente "Nira" es decir, "solo el gozo, el gozo absoluto". Y quin querra dejar el gozo? Para
qu? Por un pastel o por un t, o por esto o aquello? Es decir, simplemente pensad en ello. El gozo es tan
profundo, tan intenso, tan hermoso. No s qu ms decir. No habis probado la ambrosa. Se dice que es
"como si la ambrosa cayera gota a gota en vuestra lengua". As es su sabor.
Pero lo que veo es que no habis tocado la profundidad que hay en vuestro interior. Todos vosotros tenis esa
profundidad, no es que no la tengis. No os he dado la Realizacin simplemente porque estis ah o aqu, sino
porque tenis esa profundidad dentro de vosotros. Sois personas especiales con esa profundidad, pero no la
habis tocado. Se ve que no la habis tocado. Suponed que es como un pozo lleno de agua; todava estis
colgados por ah en medio. An no habis tocado esa profundidad, porque una vez que entris en ella os
empapis completamente y os perdis en ella. Pero si esa no es la situacin, demuestra que todava estis por
ah colgados en medio y siempre que podis subs y os secis.
As que, tenis que juzgaros a vosotros mismos. Este es el momento en que os tenis que juzgar, estis en
conexin con Cristo. l logr su Resurreccin, por la cual nosotros tenemos que lograr la nuestra. Pero, qu
hemos hecho para lograr esa resurreccin que l logr? l vivi intensamente una vida de completo sacrificio y
completa concentracin hacia un objetivo, que era lograr la resurreccin. Nada ms fue importante para l.

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Toda su atencin estaba en una cosa: "Tengo que lograr esta resurreccin. Tengo que ser crucificado y tengo
que ser resucitado, porque todo el mundo ha de ser resucitado". Pero entre los sahaja yoguis, no s cuntos
piensan de esa manera ni cuntos creen que se necesita esa dedicacin.
Y lo mejor de ello es que es muy gozoso. Cada paso que dais hacia adelante es tan gozoso. El sumergirse en
ese pozo es tan gozoso. No es doloroso, no tenis que crucificaros, no tenis que llevar la cruz; l lo ha hecho
por vosotros. As que, lo que sacrificis es vuestra pereza.
Cuando se refiere a la satisfaccin del ego, la gente es hiperactiva. Entonces son como balas. Y en lo que se
refiere a la satisfaccin de su comodidad fsica, se convierten en no s qu. Hubo un rakshasa llamado
Kumbakarna que sola dormir durante seis meses y sola estar despierto seis meses. Pero aqu veo a gente que
duerme durante doce meses. Cmo les llamis? Entonces dicen: "Madre, no podemos mantenernos
despiertos". Por qu? Porque no estis meditando, no sois uno con Cristo. l controla este Agnya. Con ese
Agnya no podis dormir; si sus bendiciones estn ah en el Agnya, no podis dormir. No os creerais que con la
ms ligera luz, luz artificial especialmente, no puedo dormir, porque Cristo est todava despierto y tengo que
estar despierta.
Por tanto, tenis que estar despiertos al hecho de que somos sahaja yoguis. Tenemos una responsabilidad
especial ya que nuestra conexin con Cristo es nuestra principal responsabilidad; constantemente debemos
pensar, con intensidad, qu podemos hacer para la mejora de los seres humanos y qu estamos haciendo al
respecto. Al principio sola decir que contaseis vuestras bendiciones, porque esa era la mejor manera de hacer
que la gente entendiese que hay bendiciones en Sahaja Yoga. Ahora dira que contaseis vuestras acciones.
Qu habis hecho por Sahaja Yoga? Sahaja Yoga ha hecho mucho por vosotros.
Decir que el Paramchaitanya se encargar es absolutamente absurdo. Si el Paramchaitanya pudiera hacerlo
todo, por qu debera crear a los seres humanos? Un Adn y una Eva seran suficientes. Vosotros tenis que
hacerlo. Hasta que no os hagis profundos no puede ponerse en marcha, es intil. Solo a travs de vosotros
funcionar. Pero si no hay un instrumento la electricidad no puede pasar, verdad? Sin embargo, dirais: "La
electricidad misma debe venir antes que yo y debe hacerlo todo". Tenis que tener el instrumento y vosotros
sois el instrumento y si no queris hacerlo, cmo puede hacerlo el Paramchaitanya? Como os dije, sera algo
as como decir: "Dejemos que la electricidad haga el trabajo, nosotros no tendremos ningn instrumento".
Puedo hacer que funcione? Podis hacerlo funcionar?
El Paramachaitanya tiene su propio estilo. Solo puede funcionar si queris que funcione. Es una energa y
vosotros sois el instrumento. Pero el instrumento est ms ocupado con el trabajo, con la familia, no s, con
toda clase de cosas absurdas. Suponed que este instrumento -que funciona para mi discurso- olvida lo que es y
acta como un cucharn de cocina porque es aficionado a la comida, por ejemplo; entonces, para qu fabricar
este instrumento intil? No hace lo que tiene que hacer, no sabe para qu ha sido creado, no tiene ningn
propsito en absoluto; es un elemento intil.
Siento que hay una especie de letargo muy sutil que est funcionando as: "Nosotros hemos hecho nuestro
trabajo. Dejemos que ahora lo haga la gente joven". Habis madurado y los maduros han de hacer el trabajo.
"Lo hemos hecho lo mejor que sabemos". Qu habis hecho hasta ahora? Todava hay mucho que hacer y no
s, de una manera u otra tenemos que tocar esa rea en la que la gente se quede, como el msico de ayer. l
no est haciendo el trabajo de Dios. Es un artista y est trabajando muy duro para lograr la perfeccin.
Conseguir lo mismo tanto si es perfecto como si no, pero practica en casa, escucha (el instrumento), intenta
desarrollarlo, lo trabaja constantemente para que su interpretacin sea excelente. Est buscando la excelencia.
La mediocridad no tiene espacio en Sahaja Yoga. Solo disfrutaris a travs de la excelencia. Solo a travs de la
excelencia realmente os convertiris en sahaja yoguis. De lo contrario, podrais ser un dolor de cabeza para m

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y para vosotros mismos. Serais un dolor de cabeza para los sahaja yoguis. Yo dira que una persona que no
est alerta es el elemento ms destructivo e incapaz de progresar. Tenis que ser conscientes, conscientes de
vuestras responsabilidades.
Hasta ahora he estado diciendo que los preparativos todava estn en marcha, se tienen que corregir a s
mismos, se tienen que limpiar, an tienen que hacerlo funcionar, limpiar sus condicionamientos, el ego. Pero
ahora han pasado veinte aos, y tened cuidado. Sed conscientes de que en el ao veintiuno va a haber un gran
salto. Os estoy advirtiendo una y otra vez, constantemente. Y tenis que trabajar muy duro para desarrollaros
verticalmente, en equilibrio con vuestro crecimiento horizontal.
Mi discurso no es para entreteneros ni nada parecido, sino que debera ir a vuestro corazn, a vuestro cerebro,
a vuestro Ser, ya que es muy importante y no vais a desperdiciarlo. Todo el tiempo tenis que pensar que sois
un sahaja yogui; tenis que saber qu tenis que hacer en Sahaja Yoga y cmo lograrlo. No deberais estar
satisfechos hasta que no hayis logrado esa excelencia. Ese es el punto ms importante y crucial que hoy
quera deciros porque hoy es el da de Pascua, que fue un punto crucial para el desarrollo y el crecimiento del
Espritu; porque no habramos alcanzado nunca el Sahasrara si el Agnya hubiera estado bloqueado. Cristo poda
haber dicho: "De acuerdo, que el Paramachaitanya lo haga. Dejemos que el Paramachaitanya se cuelgue a s
mismo. Por qu debera hacerlo Yo?" Pero l tena que hacerlo, era el instrumento y lo ha hecho.
As que Sahaja Yoga no es solo para explotadores. Si intentis explotar Sahaja Yoga, seris explotados
tambin. Pero s es para la explotacin del gozo. Sin embargo, eso solo es posible si crecis, si tocis vuestra
profundidad. Si no sois suficientemente profundos quedaris colgados en el aire, como dije, y por eso tenis
que hacer que funcione. Debis descubrir cmo podis hacerlo mejor, en qu medida podis llegar a la gente, a
cuntas personas podis darles la Realizacin, a cunta gente vais a ayudar para que mejore su salud y sus
condiciones mentales, y despus cunto vais a hablar de Sahaja Yoga. As que, eso es lo que va a hacer que
funcione, lo que yo llamo el ascenso colectivo de los seres humanos.
Que Dios os bendiga.
Estar en conexin con Cristo consiste en disfrutar de vuestra meditacin.
Bien, el Puja es otra cosa que s que os ayuda mucho. Os da un empujn definitivo, dira yo, pero no lo
retenis. No lo mantenis. Entonces, de qu sirve? Por tanto tambin tenis que retenerlo, deberais tener el
poder para mantenerlo. Eso slo es posible si habis tocado la profundidad que hay en vosotros.
Estoy tan contenta de volver con todos vosotros. Os he echado mucho de menos. Estoy viajando y trabajando
muy duro. No s si trabajo duro, nunca pienso en ello; porque una vez que sabis que esto es lo que tenis que
ser, entonces no trabajis, simplemente funciona. En ese momento no pensis que estis trabajando. Este es
un punto sutil que tenis que entender, que todo funciona, y trabajis de tal manera que funciona pero
vosotros no trabajis.
Como el Sol que brilla. Si le preguntis al Sol: "Pobre, tienes que trabajar tan duro". l dira: "Cundo?
Cundo fue eso?" As que, vosotros decs: "Tienes que amanecer por la maana, despus tienes que..." "No,
no, no, yo solo estaba conmigo mismo, nada ms. Estaba conmigo mismo, disfrutaba de m mismo. Cundo
trabaj?"
Mientras estis con vosotros mismos no hay posibilidad de que os aburris, de que os cansis, nada. Estis con
vosotros mismos y listo. Pero hasta que eso ocurra en vuestro interior, surgirn problemas, as que, por favor,
de nuevo os dira que valoris vuestra Realizacin del Ser. Valorad vuestra Realizacin, valorad vuestra vida.
Todos vosotros sois personas muy valiosas y sois los elegidos.

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Espero que todos vosotros vengis al da del Sahasrara despus de un tiempo de meditacin muy intenso. De lo
contrario, me encontrar de repente con gente que estar haciendo el Sahasrara Puja con su Sahasrara
bloqueado.
Que Dios os bendiga.
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1990-0506, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Fiuggi, Italia. 6 de mayo de 1990.

Todos estos aos he estado esperando el da de hoy, el vigsimo primer Sahasrara. Es un momento de cambio
muy importante, como sabis, ya que cada veintin das se cambia de horscopo en nuestros calendarios. As
que, ahora un nuevo cambio est por venir y ya se anuncia su llegada. Un nuevo entendimiento, una
consciencia de una dimensin muy nueva.
Hasta ahora hemos tratado con la consciencia colectiva. Somos conscientes colectivamente. Tenemos la idea de
que somos consciencia colectiva. Tambin sabemos que somos parte del Todo, y que todos somos sahaja
yoguis. Conocemos claramente nuestros chakras y nadis, pero quiz no conocemos nuestros poderes. Cuntos
poderes habis desarrollado dentro de vosotros en estos veintin aos?
En los ltimos dos meses Italia ha ardido en llamas; haca mucho calor. Y leo noticias en las que estn
preocupados por la sequa y quieren que llueva, pero ahora piensan que el momento ya ha pasado. Ved cmo
funciona el Poder Omnipresente; lo sabe todo y la naturaleza entera trabaja para vuestro beneficio, para
vuestros programas. En el momento justo, las cosas ocurren, tal y cmo habis visto antes. Ambas estn
completamente coordinadas con nuestros programas. Constantemente os estn ayudando. Cualquier aspecto
que tengan en su interior sirve como poder y lo utilizan en el momento adecuado.
Confiad en que tenis poderes y este es el nuevo cambio que va a llegar a vuestro entendimiento. Hasta ahora
solo sabais que podais sentir las vibraciones, que podais curar a la gente y ayudar a curar. Lo que quiero decir
es que todava no tenais la confianza de que pudierais sentir el Paramchaitanya. Pero lo que no sabais era qu
fuerzas dinmicas estn trabajando ahora en vosotros, y este es el nuevo cambio que va a llegar.
Con este cambio tenis que asumir un nuevo papel, que es el de anunciarlo. Hasta ahora os he dicho que no
hablis de Sahaja Yoga muy abiertamente. Pero ha llegado el momento. Hemos esperado mucho estos tiempos.
Ahora todos tenis que empezar a hablar de ello, anunciarlo, contrselo a todo el mundo. Si no, el mundo dir
que nunca se supo sobre ello.
Todos los falsos gurus son bien conocidos en todas partes porque sus discpulos hablan de ellos all donde
pueden, en todas las grandes empresas, a la gente importante. Acuden a toda la gente bien posicionada;
simplemente van y les cuentan lo que tienen. Hasta ahora habamos mantenido Sahaja Yoga con poco
movimiento, porque antes que nada quera que vosotros os convirtierais en sahaja yoguis verdaderamente
hermosos, de modo que por vuestra vida, vuestro estilo de vida, vuestro comportamiento, vuestro
entendimiento, vuestros pensamientos, la gente se diese cuenta de que sois nicos, un tipo de personas muy
diferente.
Ahora, eso que damos por supuesto tiene que estar ah. Tenis que entender que todos estos poderes estn
latentes en vosotros, y solo por una cuestin de formalidad o timidez, o quiz por un poco de cobarda, los
estis escondiendo. El otro da un sahaja yogui que vino a mi casa vio unas flores que se estaban marchitando.
Le dije:
- No se estn marchitando. T les puedes dar vida.
- l pregunt: Cmo?
- Corta la parte inferior de todas ellas y pon tu mano debajo, le contest. Y simplemente puso sus manos

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debajo de la base del tallo y dijo:

- Madre, todava estn cadas.
- De acuerdo, le dije; ahora djalas en el agua. Su atencin estaba aqu y all. En quince das todas se
levantaron, las races empezaron a crecer, se hicieron flores ms grandes y duraron an cinco das ms.
Entonces se convenci.
Podis hacer muchas cosas para convenceros de que tenis estos poderes. He visto a gente que tiene algunos
problemas, como dolor de cabeza, y vienen a m. Escriben largas cartas: "Madre, tengo dolor de cabeza y no
me lo puedo quitar!" Ya han pasado los das en los que Madre tena que curar vuestro dolor de cabeza, cuidar
de vuestra mujer, de vuestros hijos. Eso ahora se ha acabado. Ahora vosotros sois los responsables, no solo de
vosotros mismos, sino de vuestros ashrams, de vuestras ciudades, de vuestros pases y del mundo entero.
Asumid vuestros poderes. Como ayer, que se cant aquello o cuando se represent "La Corte Real". Ahora
vosotros estis en la Corte Real. Aceptad vuestras responsabilidades. Todo el mundo tiene que sentirse
responsable y asumir lo que sois. Conoced vuestros poderes, lo que podis hacer. Ya pasaron los das en los
que tenais que sentaros y contar vuestras bendiciones. Ahora tenis que contar vuestros poderes. Cuntos
poderes tengo, cules puedo usar y cmo puedo usarlos? No vale de nada contar vuestros milagros. Habis
tenido suficientes milagros para comprobar que sois sahaja yoguis y que el Paramchaitanya os ayuda. Pero
ahora sabed cunto de ese Paramchaitanya vais a usar, cmo vais a manejarlo y cmo vais a hacerlo funcionar.
Esta es la Nueva Era que empieza hoy. Y este es el da que estaba esperando para que todos vosotros os
dieseis cuenta de que no sois sahaja yoguis para vuestros fines egostas, ni para vuestras familias, vuestras
comunidades o vuestro pas, sino para el mundo entero. Expandos. Debis tener esa visin delante de
vosotros, esa que he puesto muchas veces ante vosotros, tenis que emancipar a la Humanidad.
No seis tmidos. En primer lugar, no deberais pensar: "Somos gente muy corriente, somos muy normales y no
tenemos nada especial". Este trabajo no lo va a llevar a cabo gente especial, porque sufre de ego. Lo va a
realizar gente que no tiene ese ego de gran xito, de grandes logros, riquezas o cualquier cosa. Solo pueden
hacerlo funcionar si estn libres de todo esto. Y por esa razn debis entender lo que Cristo dijo: Que un
camello puede pasar a travs de la cabeza de un alfiler, pero un hombre rico no. Porque el ego es demasiado
grande; ms grande que un camello, ms grande que un elefante, ms que cualquier animal en el que podis
pensar. Por eso ahora, al tiempo que entramos en una nueva consciencia, dejemos de preocuparnos por
nuestros pensamientos negativos.
As que, primero es la timidez. Cmo puedo ser? No estoy bien. Yo era as, haca esto y aquello. He actuado de
tal manera. Me llegan tantas cartas de confesiones; pginas y pginas que tiro o quemo. No hay necesidad de
confesar ms. Solo hay una confesin: Soy un sahaja yogui y ahora, despus del vigsimo primer Sahasrara,
soy un mahayogi. Esta es la confesin que tenis que hacer y basta de todas esas cosas caducadas que la
gente me cuenta sobre su vida familiar, todas cosas mundanas y sin sentido. Hemos dejado eso y hemos
venido a Sahaja Yoga para nuestro ascenso. Hemos alcanzado nuestro ascenso y, para qu? El haber
alcanzado nuestro ascenso es para emancipar a los seres humanos, para ayudarles a salir de la ignorancia, de
la oscuridad.
Creo que hoy el principal objetivo no debera ser tan poltico como es el fundamentalismo. As que, tenemos
que decir abiertamente a esos fundamentalistas: Sois absurdos, no conocis la Verdad. No sabis nada de la
Verdad. No sabis que sois el Espritu. No sabis que hay un Poder que est funcionando. Tenis que decirles
muy claramente: Sois todos tontos yendo detrs de algo que es un espejismo. Todos vosotros acabaris en el
infierno, como est descrito en todas las Escrituras. Tenemos que decir estas cosas abiertamente, de la manera

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que queris. Podis escribirlo en libros o publicarlo. Podis contarlo a la gente.

Pero ahora tenis que anunciar el nuevo mensaje de que ir detrs de la falsedad no os va a llevar a Dios. Y
para conseguirlo han usado el poder del odio. As que, tenis que decir: Creemos en el poder del amor y no en
el poder del odio en el que creis vosotros. Para nosotros todo el mundo es capaz de encontrar la Verdad y de
alcanzar el Cielo del Paraso que tenemos prometido, el Reino de Dios. As que, para nosotros todo el mundo,
independientemente de que pertenezcan a esta comunidad o aquella, a esta raza o la otra; no solo creemos,
sino que estamos seguros de que todos estamos bastante capacitados y bendecidos por Dios para poder entrar
en su Reino. Si tomis este tipo de actitud positiva, vuestra negatividad desaparecer. Como sabis, las fuerzas
negativas os han hecho caer por uno u otro motivo, especialmente despus de Sahaja Yoga.
Antes de Sahaja Yoga no estbamos apegados a nuestras familias ni a nada. Despus de Sahaja Yoga
simplemente os apegasteis a vuestras familias como con pegamento, absolutamente pegados. Quiero decir,
que tuve que resolver los problemas familiares de todos. Ahora tenemos bodas e incluso despus de ellas,
descubro que la gente no entiende lo que es un matrimonio en Sahaja Yoga, y todava hay algunos problemas,
muy pocos, pero hay. Este problema absurdo de: mi familia, mi esposa, mis hijos, mi casa, mi propiedad, mi
dinero; todos estos "mis" deberan desaparecer lo primero.
Tenis que pertenecer al mundo. Cualquier persona que sea rey y no pertenezca a su reino, es un fracaso, es
intil. Si piensa en s mismo, en su propia comodidad, en su propia fama o sus propios logros, entonces es un
fracaso. Tiene que pensar en el pas que est gobernando. Del mismo modo, vosotros tenis que alejar vuestra
mente de todas esas pequeas cosas con las que habis estado tratando. He estado luchando con vosotros,
intentando ayudaros por nimiedades y tonteras.
Mucha gente me deca: "Madre, por qu deberas preocuparte? T eres una Santa. Por qu preocuparte de
esas cosas?" Les contestaba: Hasta que estos enredos no desaparezcan, no van a ascender. Pero ahora sents
esa Libertad; la completa Libertad. Sois individuales y totalmente libres. Y la fuente de vuestro gozo es vuestro
Espritu. No estis enredados con nadie, ni tampoco apegados a nadie. En ese desapego vais a nutrir a todo el
mundo, incluida la as llamada "vuestra familia, vuestra gente, vuestro pas" y, finalmente, al mundo.
As que, para deshacerse de la negatividad lo importante es aprender a desapegarse. El desapego viene a
travs de la consciencia sin pensamientos. Cuando miris a una persona o empezis a pensar en alguien, id al
estado de consciencia sin pensamientos. Inmediatamente os sentiris desapegados y conoceris la solucin a
todo el problema. El mayor poder que tenis est en vuestro cerebro, ya que sois conocedores; no en el sentido
de que entendis cul es el chakra, cul es el centro, no es eso, sino que todo el conocimiento est en vuestro
interior. Solo tenis que llegar a la consciencia sin pensamientos y la biblioteca entera del conocimiento se
abrir ante vosotros.
Sabis que muchos de vosotros nunca habis hablado en un escenario; tenais miedo al escenario, y os habis
convertido en grandes oradores. Muchos otros erais gente poseda que ni siquiera poda estar delante de m. Y
ahora os habis convertido en lderes y estis haciendo un buen trabajo. En todos los campos veris que habis
avanzado mucho. Mucha gente que no saba cantar ha empezado a hacerlo. Otros que no saban pintar han
empezado a hacerlo.
Pero estas son cosas muy mundanas que nos pueden dar pequeos placeres ocasionalmente. Sin embargo, lo
principal es a cunta gente dais la Realizacin, tanto si sois una mujer o un hombre, un padre o una madre, un
nio o un adulto. Todo el mundo tiene que ver a cunta gente le puede dar la Realizacin, cmo se puede dar a
conocer Sahaja Yoga. Eso es lo principal.
Sahaja Yoga no es algo que sea para hacer "de paso". Pero ocurre. Como cuando fui a Australia. Me qued

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sorprendida de que Sahaja Yoga, que era algo primordial para ellos, de repente se convirti en algo secundario.
Sahaja Yoga es un compromiso, una implicacin completa. Si no es as, sois realmente intiles para Sahaja
Yoga; completamente intiles. Es mejor tener poca gente que est comprometida que tener miles que sean
intiles. As que, veamos qu habis decidido para vosotros y qu habis decidido para Sahaja Yoga.
Si habis decidido optar por Sahaja Yoga, entonces sabed qu es lo principal que tenis que hacer. Toda la
atencin debera estar en eso. Como os dije esta maana, hay un poema muy bueno escrito por Namadeva, y
que una vez fue incluido en el Guru Granth Sahib, sobre un nio que est jugando con su cometa. Mientras la
cometa est en el aire, l est hablando con todo el mundo, pero su atencin est en la cometa. Hay una mujer
que est haciendo el trabajo de la casa. Est limpindolo todo, pero el nio est a su espalda o en su cintura.
Toda su atencin est en el nio. Tambin aparecen mujeres que llevan agua a sus casas. Sostienen un cntaro
de agua sobre sus cabezas, a veces dos, otras veces tres. Lo llevan en equilibrio. Se hablan unas a otras,
rindose. Toda la atencin est en el equilibrio.
Igualmente vuestra atencin debera estar siempre en Sahaja Yoga. "Qu est pasando en Sahaja Yoga?
Dnde estamos? Dnde vamos? Dnde est Madre? En qu parte est? Qu est haciendo?" De esta
manera, si ponis vuestra atencin en ello, vuestra negatividad desaparecer completamente, porque la
atencin que estaba metida en cosas negativas se har totalmente desapegada y empezaris a pensar en
Sahaja Yoga. As que, ahora, como sois mahayoguis, tenis que convertirlo en un Mahayoga. Y hasta que
alcancis ese nivel, pensaris que todava estis retrasados. Y en las vueltas de la rueda no s cuntos se
quedarn all.
As que, este es un gran momento de cambio, y hoy es un gran da para nosotros porque el Sahasrara ha
completado sus veintin aos. De igual manera, tambin tiene veintin aspectos. Siete chakras en vuestros
tres nadis. As que, son veintin aspectos que habis podido alcanzar junto con sus veintin poderes.
Simplemente experimentad y vedlo por vosotros mismos. No dudis. Solo experimentad. Primero solais dudar
incluso de si haba brisa fresca o no, solais pensar que el aire acondicionado estaba en marcha en Londres.
Incluso all solan pensar que deba haber aire acondicionado sobre sus cabezas. Esos das ya pasaron.
Ahora no dudis y simplemente id hacia delante con todas las maryadas de Sahaja Yoga. Las maryadas tienen
que estar ah. Aparte de las maryadas morales y tambin las de comportamiento, no hay muchas maryadas en
Sahaja Yoga. Podis hacer lo que queris, vivir cmo queris, comer de la manera que queris. Pero la
maryada principal es que tenis que ser gente muy moral, gente honesta y moral. Igualmente, tenis que ser,
en apariencia y en comportamiento, personas que no sean desagradables y que la gente no piense que sois
extraos. Para que esto no ocurra, tenis que vestir de una manera ms bien parecida al pblico en general, de
forma que la gente os vea como seres humanos normales y no fuera de lo normal.
No hay mucho que hacer en lo exterior. Es en el interior dnde todos tenemos que prepararnos completamente
para aceptarnos; para decirnos todos los das que ahora somos mahayogis y que tenemos que hacerlo
funcionar de esa manera. Hoy tenemos aqu a gente de todo el mundo. Id y contad este mensaje al resto de los
yoguis con los que no he estado: "Madre ya ha anunciado (tambin a travs del Vishnumaya) que todos os
habis convertido ahora en mahayogis". Intentad expresarlo y manifestarlo con total confianza en vosotros
mismos. Y con el poder del amor estoy segura de que lo lograris.
Que Dios os bendiga a todos.
Nunca antes se haba escrito nada sobre el Sahasrara. En ninguna de las escrituras se describe el Sahasrara.
Nadie saba nada sobre l. Simplemente lo dejaron como el sptimo chakra, y ya est. Solo pudieron llegar al
Agnya, y hasta ahora no se haba escrito nada sobre el Sahasrara. Tampoco se han escritos mantras sobre el
Sahasrara. As que, ahora tenemos que escribir el mantra del Sahasrara.

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Es muy sorprendente que incluso fotos de Sahasraras hayan aparecido justo ahora para que las veis. Vuestros
Sahasraras se estn abriendo, y eso es algo que no haba ocurrido antes en toda la historia espiritual. Y nadie
pudo escribir sobre ello porque nunca vieron este Sahasrara. Ahora es importante que veis que tenis algo tan
nico en vosotros. Solo necesitis coraje y un completo compromiso para ir adelante en la expansin de Sahaja
Yoga, en dar a conocer Sahaja Yoga.
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1990-0619, Shri Adi Kundalini Puja. Austria.

Shri Adi Kundalini Puja. Moedling, Austria. 19 de junio de 1990.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el Puja a la Kundalini. Lo hicimos una vez en India hace mucho, mucho
tiempo, y esta es la primera vez que hacemos este Puja aqu, en Austria. Este es el Puja de Adi Kundalini, que
es la Kundalini Primordial.
Debis haber visto que en la mano de Atenea, que es la Madre Primordial, hay un poder que es una serpiente;
en la mano izquierda. Y la Madre Primordial tiene uno de sus poderes, que podramos decir que es la Kundalini
Primordial. Es una parte de Ella. Por supuesto, Ella est ms all de eso, pero se refleja en los seres humanos
como la Kundalini.
Ahora bien, uno debe saber que, para crear una encarnacin, tuvo que hacerse un gran trabajo. Hubo que
prever muchas cosas. Haba que tener la visin de cmo puede una encarnacin ayudar a un ser humano
cuando este es creado. A diferentes niveles, tuvimos encarnaciones en esta Tierra; las enviaban con el
propsito particular de que lograsen un tipo concreto de ascenso en ese momento determinado. Todas eran
parte esencial de la Madre Primordial. Y todas tenan una Kundalini muy poderosa dentro de ellas.
Pero la encarnacin de este Kali Yuga es muy complicada. Antes de nada, hubo que calcular cul sera la
situacin en la que nacera esta encarnacin y qu clase de encuentros tendra. As, se podra decir que la
principal fuerza impulsora, el principal trabajo que tuvo que hacerse en la encarnacin fue crear una mdula
espinal muy fuerte de modo que pudiese soportar la Kundalini Primordial, que es la responsable de hacer este
gran trabajo de transformacin.
Esta Kundalini, que es la Primordial, tiene todos los poderes construidos en su interior: el de la redencin, y el
del ascenso. Pero adems de eso, para nacer en este Kali Yuga, uno deba conocer la clase de gente que iba a
afrontar, y cmo llevarlos hacia el entendimiento de Sahaja Yoga y al entendimiento de que deben lograr su
ascenso.
As pues, hay muchas fuentes de energas y conocimiento que han de ser usadas, porque el mundo en el cual la
Kundalini Primordial tena que trabajar era muy complicado. No era algo tan fcil como cuando la gente iba a
los Himalayas. Eran ya personas puras que tenan gran deseo de recibir la Realizacin. No tenan ningn tipo de
inhibiciones, de condiciones, ni de ego. Estaban totalmente entregados y llegaban despus de grandes
penitencias. Por tanto, subir su Kundalini no era tan complicado. No solo eso, la Kundalini Primordial tena que
dar el ascenso a la gente, pero tambin tena que entender qu clase de gente haba.
(Hay nios llorando y Madre dice: Por qu no saca al nio afuera? Qu ocurre? Creo que habra que abrir las
ventanas, quiz los nios tengan calor. Normalmente los nios no lloran a no ser que haya un problema. Debis
tener cuidado.)
Por tanto, todos los aspectos de los seres humanos en su movimiento aleatorio, todas sus aventuras e
iniciativas, tena que entenderlas la encarnacin para comunicarse con la Kundalini Primordial. Y tambin una
persona as tena que ser Mahamaya, de manera que Ella o l, fuese quien fuese, se comportara de tal forma
que nadie se asustara o se sintiera intranquilo. As tuvo lugar este Mahamaya Swarupa.
As pues, el trabajo de la Adi Shakti es doble. Lo primero es conocer el presente. Cmo es la gente, sus
culturas, sus estilos, sus condicionamientos, sus egos, todo, cmo se comportan. Porque la Adi Shakti no es
consciente de todas estas cosas, porque no sabe esta es la aventura humana , no sabe lo lejos que han
llegado y qu es lo que ven, lo que suean, cules son sus ideas. Y el otro trabajo es el de la Kundalini. As que,

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Ella se divide en dos, en dos partes: una es la Kundalini y la otra es el Sahasrara.

El Sahasrara tiene que facilitarle todo el material, toda la informacin a la Kundalini, y luego la Kundalini tiene
que resolverlo. Por supuesto, como todos bien sabis, hay Deidades situadas por todo el Sahasrara y tambin
en todo el cuerpo, y son las que comunican todo lo que ha de ser comunicado adecuadamente. Pero es un
trabajo muy complicado, extremadamente complicado.
Esta Kundalini Primordial, pues, acta para lo colectivo (Samashti) as como para lo individual. Por ejemplo,
suponed que vais a algn lugar, digamos que al aeropuerto. Empezis a absorber el calor de la gente. Entonces
comienza la transpiracin y veis que todo este trabajo se hace a travs de vuestro cuerpo. O al mismo tiempo,
si hay algn individuo que tenga algn problema, este problema tambin puede ser absorbido y corregido.
As pues, esto acta en ambos niveles, en el individual y en el colectivo, como he dicho, Samashti y Vyashti. Y
puede actuar simultneamente. Ahora bien, la atencin, que es el poder del cerebro o podramos decir el poder
del Sahasrara, tambin tiene que ser muy profunda, estar alerta y ser inteligible.
Todo este trabajo tuvo que hacerse para crear esta encarnacin de la Kundalini Primordial y el Sahasrara. Se
utilizaron tantos mecanismos, se establecieron tantos tipos de "cableado", igual que lo hacis vosotros, como
cuando intentis arreglar vuestro ordenador para hacerlo ms eficiente; de la misma manera, tuvo que hacerse
mucho trabajo.
Primero hubo que observar a los seres humanos durante dos mil aos, cmo se comportaban, qu hacan y
ahora qu clase de seres humanos hay. Cada nacin tena condicionamientos diferentes. Cada individuo tena
condicionamientos diferentes. Es un trabajo muy difcil y uno tena que tener realmente un ocano de
paciencia, un inagotable ocano de paciencia. Y as es cmo todo este trabajo de Sahaja Yoga y todo este
escenario fue establecido. Igual que vosotros preparis aqu este escenario, habis hecho un trabajo
maravilloso y est muy bonito, precioso, todo est ah, pero el escenario para Sahaja Yoga era muy
complicado, extremadamente complicado. Porque el trabajo era muy dinmico, muy sutil y a la vez muy
amoroso, muy afectuoso.
Toda la inteligencia del Divino se utiliz para fabricar esta encarnacin. Y conseguir una Realizacin humana
tambin fue muy difcil. Tenas que nacer como un ser humano corriente, vivir en tu familia como una persona
corriente. Tenas que descubrir, entrando en las Kundalinis de todos, qu estaba mal en ellos, cul era el error,
cmo podas usar las permutaciones y combinaciones de sus chakras para darles la Realizacin en masa. Fue
una tarea tremenda y tuvo que llevarse a cabo a travs del Sahasrara.
Pero se ha conseguido. Todos estos grandes planes del Divino y el trabajo detallado y llevado a la perfeccin
por parte de cada uno ha sido realmente enorme. Yo misma estoy sorprendida de m misma y asombrada de
cmo he podido traer a tanta gente a Sahaja Yoga. No me lo esperaba, pero ha funcionado muy bien. Tambin
gracias a la colaboracin de los seres humanos, de lo contrario no habra sido posible.
Cuando hacis estos Pujas y todas esas cosas, complacis a las Deidades, las hacis felices, porque Ellas
hicieron mucho trabajo. Es vuestro agradecimiento a Ellas por haber trabajado tan duro y con tanta diligencia,
con tanta precisin que hoy hemos podido conseguir la gran obra de Sahaja Yoga. Aquellos que son sahaja
yoguis tal vez no se den cuenta del gran trabajo que hay detrs y del tiempo que llev levantar todo esto,
llevarlo a este nivel de perfeccin.
As pues, la Kundalini Primordial, que se refleja en vosotros como vuestra Kundalini, tambin tiene la misma
naturaleza y trabaja de la misma forma. Asciende, os da la autorrealizacin, os da poderes, pero despus de
todo, uno ha de saber que es un reflejo, un reflejo para hacerlo verdadero, real. Primero tenis que ver la

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realidad. Cmo acta la verdadera Kundalini, la verdadera Kundalini Primordial, cmo funciona. Si os ponis a
pensar solo en mi Kundalini, os quedaris en silencio de inmediato, sin duda. No podris pensar, simplemente
os quedaris en silencio. Con solo pensar en cualquiera de mis chakras, vuestros chakras se pondrn bien. Pero
tenis que tener profundidad. Tenis que tener todo el protocolo. Tenis que tener derecho. Sencillamente
actuar. No tenis que hacer nada. Solo tenis que pensar en mis chakras. Simplemente pensad en mi
Kundalini. Eso es suficiente.
Pero tenis que desarrollar ese estado de entrega. An ahora hay sahaja yoguis que dudan. Han visto el
trabajo, lo han visto todo y, aun as, dudan y se someten a la gente que est en la periferia. Y hay sahaja
yoguis que todava estn enganchados a muchas cosas que no pueden cambiar. An no tienen el valor para
cambiar. No digo que tengis que cambiar nada por fuera, pero llega un momento en el que quiz tengis que
cambiar, as que, deberais estar preparados. Hemos de descubrir y medir cunto coraje tenemos. Hasta que no
tengis todo el valor, no podris establecer Sahaja Yoga de forma rpida. Cuando usis vuestra propia
Kundalini, debis saber que Ella, que es vuestra, tiene problemas. Ella misma ha pasado por muchas edades y
etapas y en ocasiones ha sido muy herida, muy infeliz y muy dbil, y entonces no puede ascender.
Por tanto, si queris que esta Kundalini, que es vuestra, que es vuestra propia Madre, os d todo el alimento y
todo lo dems, antes de nada debis aprender a entregaros a la Realidad.
As, si aprendis a rendiros a la Kundalini Primordial, entonces vuestra Kundalini se fortalece de inmediato. Es
as. Por ejemplo, si tenis una piedra e intentis poner algo frente a ella, no lo reflejar. Despus lo mejoris
probando con madera, pero tampoco se reflejar nada. Luego la pintis y empieza a reflejar algo. Tambin est
el cristal. El cristal no reflejar. Pero si usis mercurio y hacis un espejo, entonces reflejar, pero todava no
ser un espejo perfecto. Por tanto, esta es la clase de reflectante que sois; de esto depende el reflejo que
obtenis y la clase de personalidad que desarrollis.
As pues, no debera haber otro propsito que el de disolveros en la Realidad, este debera ser el deseo en
vuestro interior. Empezad a disolveros en ella. Entonces uno no tiene que hablar del desapego. No tiene que
hablar de nada, de ninguna virtud. Vienen automticamente porque ahora os habis convertido en el Divino. En
cuanto llegis a ser el Divino, incluso vuestra Kundalini comienza a reflejar totalmente, bellamente,
completamente la Kundalini Primordial.
Hoy he decidido celebrar este Puja y hablaros de la Kundalini Primordial, de cmo se ha desarrollado, cmo se
ha construido y cmo se le han dado tantos poderes. En otros tiempos, antes de Sahaja Yoga, la gente tena
que limpiar sus chakras, limpiar su cuerpo, limpiar su mente, hacer toda clase de cosas, "tapas" (penitencia) y
luego pensaban en recibir la Realizacin. Incluso Mahavira practic doce aos de "tapas", mientras que en
Sahaja Yoga ninguno de vosotros ha hecho ningn "tapas", nada. Desde el primer da habis sido bendecidos,
habis recibido bendiciones y habis estado disfrutando de ellas todo el tiempo. As que, esto es una tentacin.
Recordad: es una tentacin. No os perdis con las bendiciones que recibs. Tenis que ir ms y ms all.
La vida en Sahaja Yoga no es nada difcil. Al contrario, es mucho ms fcil. Pero luego la gente empieza a
utilizar Sahaja Yoga para ciertos propsitos. Secretamente saben que estn utilizando Sahaja Yoga para este o
aquel propsito. Si empezis a utilizar Sahaja Yoga para cualquiera de esos propsitos, volvis a caer, y tenis
que comprender de nuevo que eso estuvo mal y entonces volvis a ascender. As que, la gente va as arriba y
abajo, arriba y abajo. Pero aun as, debo decir que esta Realizacin se os ha dado sin que se os haya depurado,
sin que se os haya dicho nada, sin pedir nada, sin ninguna clase de ataduras para vosotros, sin ninguna
obligacin sobre vosotros, y obtuvisteis esta Realizacin. Pero ahora, inmediatamente despus de la
Realizacin, estis atados a vuestra Kundalini, y tenis que cuidarla y cuidaros a vosotros mismos. Tenis que
identificaros completamente con vuestra Kundalini y entonces todo saldr bien.

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Hoy es el da en que tenemos que decidir que nuestra arma ms poderosa, ya que Austria es Astra, es la
Kundalini. Y deberamos saber cmo utilizarla, qu mantra ha de usarse, cul es el problema que tenemos. Y no
tendramos que avergonzarnos de nuestro problema. Si tenemos un problema, debemos saber que es nuestro
problema y que tiene que ser corregido.
Tambin deberamos conocer por completo la tcnica. Veo que hay algunas personas que conocen un montn
de tcnicas y que tambin saben dar grandes discursos, pero no son buenos en sus corazones. Sus corazones
no estn limpios. Quieren usar su poder de la palabra solo para alardear de su conocimiento. Tambin hay
personas que tienen buenas vibraciones y que quieren dar vibraciones, pero tienen miedo y no saben mucho de
la tcnica.
As pues, debis conocer bien estas tres cosas, si de verdad queris conseguir resultados completos de vuestro
ascenso y si de verdad queris transformar el mundo; entonces debis saber que tenis que ser personas
ideales. No podis ser personas problemticas.
Ayer me sorprendi la cantidad de gente que estaba enferma, cunta gente padeca de esto o aquello. Tenis
que dar las gracias a vuestra suerte de que ninguno de vosotros tiene ninguna enfermedad, estis
perfectamente bien, no tenis malas costumbres, no tenis nada. Acabis de salir de ello. Pero para ir ms
lejos, tenis que tener total determinacin y entendimiento de que este es un trabajo tremendo y una enorme
tarea. Y para despertar todos los poderes en vuestro interior, primero tenis que estar completamente
equipados con buena disposicin, disposicin para servir al Divino. Debis tener esa buena disposicin de: "No
quiero nada, no quiero. Solo quiero servir al Divino." Mientras os esforcis por tenerla y la pidis con todo
vuestro corazn, con total sinceridad, estoy segura de que esta Kundalini se fortalecer y os limpiar por
completo, y un da seris mahayoguis.
Que Dios os bendiga a todos.
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1990-0826, Shri Ganesha Puja. Austria.

Shri Ganesha Puja. Lanersbach, Austria. 26 de agosto de 1990.

Hoy estamos celebrando el cumpleaos de Shri Ganesha. Todos conocis la historia de su nacimiento, no
necesito repetirlo. Fue creado por la Adi Shakti solo a partir de la Madre Tierra y del mismo modo habis sido
creados vosotros despus de l.
As que, ya estis en el camino de Shri Ganesha. Vuestros ojos brillan del mismo modo que los suyos. Todos
tenis ese resplandor tan bello en vuestra cara, igual que el suyo. Ya seis pequeos, grandes o viejos no hay
ninguna diferencia. Toda belleza viene a nosotros a travs de la Luz de Shri Ganesha. Si l est satisfecho,
entonces no tenemos que preocuparnos por ninguna otra Deidad, porque el Poder de todas las Deidades es Shri
Ganesha. l es como un director sentado en cada chakra. A menos que lo autorice, la Kundalini no puede pasar
porque Kundalini es Gauri, que es la Virgen, Madre de Shri Ganesha.
Ahora tenemos que entender que estamos aqu, en la sociedad occidental, donde muchas cosas se han hecho
mal porque nunca nos hemos preocupado de cuidar de Shri Ganesha. Cristo vino y su mensaje se extendi por
todo el mundo. l habl de cosas que los cristianos no practican en absoluto porque todo lo que intentaron no
se basaba en la Verdad. La verdad es que Shri Ganesha tom nacimiento como Cristo. Y si esta es la Verdad,
entonces deberan entender, en la Luz de Shri Ganesha, la gran encarnacin de Cristo. l dijo a la gente: "No
tendris ojos adlteros." En realidad un santo no sabe lo que son ojos adlteros porque simplemente ve.
Simplemente observa. Como dijo Gyaneshwara tan bellamente: "Niranjana bani", ver todo sin reaccionar,
simplemente ver. Esta es la cualidad de la inocencia que Cristo, Nuestro Seor, trajo a la Luz, pero nosotros no
hemos absorbido ninguna de estas cualidades.
Suponiendo que hoy estamos adorando a Shri Ganesha, por qu lo estis adorando? Lo estis adorando
porque vuestro Ganesha debe ser despertado, porque debis tener las cualidades de Shri Ganesha en vuestro
interior y deberais sentir su inocencia en vuestros ojos. Si no es as sois hipcritas. Si estis sentados aqu
adorando a Shri Ganesha y no intentis poner vuestra atencin en vuestro ascenso hacia Shri Ganesha,
entonces esto es intil. l es un nio eterno. No tiene ego. No tiene condicionamientos. As pues, es un nio
eterno. Nosotros tenemos que volvernos nios eternos de nuestra Madre. Para llegar a ese estado, lo que
tenemos que hacer es muy simple, es elevar nuestra Kundalini y mantenerla arriba. Meditar y mantener
nuestra atencin dentro de nosotros ms y ms, y no reaccionar.
Cuando decimos no reaccionar significa simplemente observar. Y cuando observis sin pensar sobre ello
entonces la Verdad, que es poesa, aparece. Por eso un poeta ve mucho ms de lo que una persona comn
suele ver. La belleza interior empieza a penetrar en vuestra visin y comenzis a verlo. Ya habis visto a los
nios, cualquiera que sea su origen. Vengan del pas que vengan, ya sea Japn o Inglaterra, India, Australia o
de cualquier lugar, los nios son normalmente muy bellos.
Una vez fui a Japn y haba un santuario que queran ensearme. Vi que venan tres o cuatro mujeres. Eran
occidentales y me dijeron: "No vayas, no vayas. Hay unos nios horribles". Yo dije: "Por qu?" Me
contestaron: "Te llaman bruja, nos han llamado a todas brujas, brujas, brujas, son nios japoneses". Yo dije:
"Cmo lo sabis si hablaban en japons?" Ellas dijeron: "Preguntamos el significado y nos dijeron que quera
decir brujas. Para ellos parecemos brujas, as que, mejor no ir". Yo dije: "Est bien, dejadme ir a m". Cuando
sub todos vinieron corriendo hacia m, me abrazaban y me besaban. No dejaban que me fuera hacia el
santuario y despus me siguieron todo el camino hasta el santuario y volvieron conmigo. Yo no saba su idioma
ni nada. Eran tan dulces. Besando mi sari, besando mi mano, qu dulces eran. Yo estaba sorprendida de que a
las otras mujeres las llamasen brujas y que con nosotros, conmigo y con mis hijas, fuesen tan dulces. A mis

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hijas les gustan mucho los nios, as que, dijeron: "Para qu ir al santuario? Nos quedaremos aqu jugando
con los nios". Pero yo dije: "Vayamos al santuario". Cuando subimos, todos estos nios subieron con nosotros.
Sus madres estaban muy sorprendidas, ya que normalmente a todas las extranjeras las llamaban "brujas" e
incluso a los hombres los llamaban "demonios". "Que vienen los demonios". Quiz era a causa de que los
japoneses son gente baja y el tamao de la gente occidental es mucho ms grande. Quiz fuese esta la razn o
quiz no, no lo s. Pero nadie poda hablar con ellos. Salan corriendo y las llamaban "brujas, brujas", desde las
ventanas o desde cualquier esquina. Entonces me di cuenta de que en estos pequeos nios Shri Ganesha
estaba despierto.
Ganesha est despierto en todo el mundo cuando nacemos. Todos los animales tienen a Ganesha intacto en su
interior, especialmente los pjaros. Nunca pensamos cmo viajan los pjaros desde Siberia hasta Australia. De
dnde les viene este sentido de la direccin? Tienen un imn en su interior que es Shri Ganesha. El imn es
Shri Ganesha.
As, este imn en nuestro interior puede atraer a la gente inocente y repeler a la gente astuta y horrible. Y por
eso llamaban brujas y demonios a aquellas personas. Este imn tiene las dos cualidades, por un lado repele a
aquellos que no estn bien y por el otro atrae a los que son inocentes. Esta es la razn por la cual en Sahaja
Yoga no podemos soportar a algunas personas, aunque de algn modo lo intentamos una y otra vez. Como
sabis, algunas veces es muy difcil. No saben cul es la razn. La razn es Ganesha.
Como sabis, hoy en da en la sociedad occidental no solo no se pone atencin en nuestra cualidad de Ganesha
sino que se habla demasiado de la perversin del Principio de Ganesha. Se habla en la televisin, aqu, all, en
todas partes. Los nios ven esto y tan pequeos, nios muy pequeos sufren el problema de Shri Ganesha.
Tienen estos problemas porque la atmsfera aqu est llena de esto.
Ahora, en Sahaja Yoga tenemos alguna gente que de forma hipcrita se nos adhiere y tienen problemas de
Ganesha. Y hay algunas personas que les apoyan. Estas personas pueden decir: "Oh, yo estaba muy enfermo,
no tena esposa o mis padres no me queran". Pueden decir cualquier cosa y otros les apoyan. Este tipo de
simpata es muy peligrosa, extremadamente peligrosa. Lo primero es que esta simpata arruina a la persona
que no puede superar este problema y poco a poco vosotros tambin absorbis estos problemas. En vez de
ayudarle dicindole: "Medita en Shri Ganesha, sintate sobre la Madre Tierra, di el Ganesha Atharva Sheersha,
usa la vela y tu problema se solucionar." En vez de esto, simpatizis con esta persona. Esto no es de ayuda.
Esto es simpatia. "Sim" significa compartir y "patia" significa pattico. As que, comparts todos los problemas
de esta persona. As pues, nunca apoyis algo incorrecto. Si realmente amis a esa persona y cuidis de ella,
tenis que decirle: "Eso esta equivocado. Eso es incorrecto, est mal".
Adems, en Sahaja Yoga he visto a gente de setenta aos que tambin quiere casarse. No puedo entenderlo.
Despus de todo, la soledad no es posible en Sahaja Yoga, hay tantos sahaja yoguis. Dnde est la soledad?
Yo nunca me siento sola. A veces me gustara estarlo.
Si vosotros no estis conmigo, mi familia lo est. Yo nunca estoy sola y cuando estoy sola tampoco lo estoy, es
verdad. Yo gozo de m misma mejor cuando estoy sola porque tengo tiempo de acordarme de lo que hemos
conseguido, de cmo fueron aquellos bellos momentos cuando nos encontramos, de todos los lugares bellos
que visitamos juntos y todo lo que gozamos.
As que, todas esas personas que se ponen a explicar sus problemas del Muladhara deben saber una cosa, y es
que eso es un certificado seguro para ir al infierno, absolutamente. Porque como sabis, del Muladhara viene
todo tipo de enfermedades incurables, segn los mdicos. Por ejemplo, la esclerosis mltiple. Desde la
esclerosis mltiple a todo tipo de incapacidades musculares e incluso el cncer pueden empezar de un problema
en el Muladhara. Por qu hay muchos ms casos de cncer en los pases occidentales que en otros pases?

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Todo el mundo tiene una explicacin. Alguien podra decir que no hay muchos doctores de cncer y por eso hay
ms casos. No es as.
Ahora podis ver que la esquizofrenia tambin proviene de un problema en el Muladhara. Ya sabis que el sida
no es ms que un problema del Muladhara. Aun as, si queris, podis hacer de ello un camino de martirio.
Podis decir: "Somos soldados del sida caminando hacia la muerte". Si es as, qu podemos hacer por una
gente tan estpida? La estupidez tambin viene del Muladhara, porque l es el dador de sabidura. Cmo
obtenis la sabidura? Solamente despertando a Shri Ganesha. l es el dador de sabidura.
Hoy en da todo tipo de personas hacen unas estupideces increbles. Como en India, donde recientemente
pregunt por pulseras de mayor tamao, porque aqu las mujeres tienen las manos ms grandes, y me
contestaron que ahora todas las pulseras grandes se envan a Amrica. Pregunt: "Por qu?" "Porque en
Amrica los hombres han decidido llevar pulseras". En India si le dais una pulsera a algn hombre es como
insultarle, como decirle: "No eres un hombre".
Todo tipo de estupideces, mil y una han aparecido en todo el mundo a causa de este problema. Todo tipo de
cosas aparecen porque su Muladhara no est bien. En India, por ejemplo, todas llevamos saris. Por qu? Es
lgico que vistamos saris porque son hechos por los aldeanos y as subsisten. De este modo los ayudamos.
Culturalmente tambin nos gusta porque sugiere que somos mujeres decorosas, que no queremos mostrar
nuestro cuerpo demasiado y tercero tambin es muy bueno para las madres, ya que pueden amamantar al
bebe y cuidarle. As pues, tiene varios aspectos, pero nadie piensa qu lgica tiene. Piensan que es muy
prctico y que es una tradicin. Supongamos que decs: "Venga, abandonad vuestros saris y vestid de otro
modo". Entonces dirn: "Dganos cmo. No, no. Nada de eso". Qu se puede hacer? Nadie aceptara. Nadie lo
aceptara porque piensan que los saris son ms elegantes y nos hacen parecer mujeres. Adems son vestidos
muy bonitos y dan al artista una posibilidad de expresarse. Esto pensaran algunos intelectuales, pero
normalmente en los pueblos, si les peds que cambien, os dirn que no. As que, la moda no puede funcionar.
No puede funcionar la moda porque por la tradicin hemos alcanzado cierto nivel de sabidura. "Ahora esto es lo
que mejor nos va". As que, no aceptarn ninguna tontera. Si fuese algo sensato lo aceptaran, aunque nunca
es as en Occidente. Debido a que la gente occidental ha perdido su sabidura, no hay nada sensato que venga
a India, nada. Y cualquier cosa sensata que tengan tambin desaparece.
Ayer osteis ese vals tan bonito. Quiero decir, quin toca hoy da estos valses? Miles se reunirn por alguna
clase de ese pop tan ruidoso o de msica heavy, que puede penetrar en vuestros odos y dejaros sordos. No
hay sabidura en esas cosas. Quieren alguna sensacin todo el tiempo. Alguien me dijo que aqu suelen venir
para esquiar. Vi que algunas personas estaban saltando con un paracadas. Preguntadle a algn indio. l dir:
"Mejor hazlo t, yo no he venido aqu para romperme las piernas". l tiene sabidura para entender que: "Mi
cuerpo es ms importante que ninguna otra cosa". Para qu sirven estas sensaciones? He visto a mucha gente
que se rompe las rodillas esquiando. Si pierden sus piernas, tendrn piernas artificiales para esquiar. Esta
sensacin es una gran atraccin para gente que no tiene sabidura. Para un sabio no es atractivo. As pues, la
gente que es sabia no hace cosas estpidas. Aunque Shri Ganesha es un nio, l es el dador de sabidura.
As que, podemos decir que nuestros nios son los dadores de sabidura si les mantenemos en la lnea de la
sabidura. Escuchadles cmo hablan, qu sabiamente hablan. A veces tienen conversaciones conmigo y me
cuentan cosas de vosotros, de cmo sois. Me lo dicen con total confianza, me dicen: "No se lo digas al to o a la
ta, pero te cuento..." Dicen cositas tan pequeas como: "La ta llevaba el sari que T le diste y lo puso sobre el
suelo". Saben cosas tan pequeas y son tan dulces. Fijaos cmo vinieron ayer corriendo y cmo me besaban
tan dulcemente. Sin ellos el mundo sera como un desierto sin ninguna flor.
Shri Ganesha os ha creado a vosotros. Por l vosotros habis nacido. l es quin os cuida cuando estis en el
vientre de la madre. Es quin cuida de que nazcis en el momento adecuado. Es quin ha cuidado de vuestra

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nutricin, de todo. Es quin ha cuidado de vuestro desarrollo como feto, de vuestro cerebro, de todo. Todo es
hecho por esta gran personalidad que es Shri Ganesha. Cuntas cosas le debis. A parte de esto l nos da la
sabidura bsica. Quiero decir, suponed que hablis con un aldeano -que no est expuesto a todas estas
sensaciones tan tontas- descubriris que es una persona extremadamente prctica y sabia. Hay una historia de
un aldeano que estaba viajando en tren con otros chicos que eran muy extravagantes y que se consideraban
muy listos. Estaban intentando burlarse de este hombre. Uno de los chicos le hizo una pregunta: "Si un cuarto
de kilo de mantequilla vale un euro, cul ser el precio de un huevo en la prxima estacin?" El hombre mir
al chico. El chico le dijo: "Dime, no puedes decirme el precio del huevo? Puedes decirme cul es mi edad?" El
hombre le mir y le dijo: "Debes de tener 22 aos". El chico le contest: "Cmo lo sabes?" l le dijo: "Yo
tengo un hermano que tiene 11 aos y est medio loco pero t ests completamente loco".
As que, este sencillo aldeano le contest de este modo a ese chico tan listo y el chico tan listo no saba dnde
esconderse. Toda esta astucia e inteligencia se termina cuando aparece la inocencia. Es una cualidad eterna
que tenemos. Nunca perdis la inocencia. Quiz igual que las nubes cubren todo el cielo, quiz de ese modo
vuestro ego, vuestros condicionamientos y vuestras equivocaciones la hayan cubierto, pero siempre est ah,
siempre ah. Debis respetar vuestra inocencia, comportaos de un modo que respete vuestra inocencia. Y
nunca hay que sentir vergenza de vuestra inocencia. Vuestra inocencia misma es un poder y os dar, sin
ninguna duda, la sabidura que solucionar vuestros problemas sin ninguna dificultad. Y si observis con
profundidad, veris que Shri Ganesha es el Hijo de la Adi Shakti. Ella le cre del Omkara. El Omkara es el Logos
como lo llamis vosotros. Es el primer sonido que se cre cuando Sadashiva y la Adi Shakti se separaron para
la Creacin. Este sonido es el que usamos como Omkara y tiene vibraciones y luz en su interior. Es el origen de
todos los elementos en el lado derecho. En el lado izquierdo es el poder de vuestras emociones. En el centro
tiene el poder para vuestro ascenso.
As pues, esta es una Deidad muy poderosa y juguetona. Los nios raramente son crueles. l no es cruel, pero
si se hace algo en contra de la Madre, se enfurece. Entonces castiga y de este modo la Justicia divina llega a la
gente. Pero si nos entregamos a Shri Ganesha, l nos protege, nos da sabidura y un entendimiento adecuado
del protocolo de la Madre. No conoce a ninguna otra Deidad excepto a su Madre. No se preocupa por ninguna
otra Deidad ms que por su Madre y sabe que Ella es la Deidad ms poderosa. Esta es su Sabidura, que
nosotros deberamos absorber. Cuando le rezis deberais intentar absorber esto.
Todava hay mucha gente en Occidente ansiosa por copiar a otras personas. Caen en ideas equivocadas que les
mantienen alejados de la verdad. Gracias a Dios, vosotros ya habis salido de esto y cuando veis el infierno en
que se ha convertido la sociedad occidental, tratis de entender y gozar porque todos estis en otro estado
diferente. Pero incluso entre vosotros algunos se quedarn colgando. Intentad tirar de ellos para sacarlos y no
empujarlos y caer con ellos al mismo tiempo. Si simpatizis con ellos, caeris con ellos. Intentad sacarlos de all
dicindoles: "Tenis que salir". Esto quiz les duela, pero no importa porque les salvar. Vosotros estis aqu
como salvadores y tenis el Poder de Shri Ganesha que debis usar.
En el Puja de hoy debemos hacer una oracin especial desde nuestro corazn: "Shri Ganesha, por favor, s
clemente, compasivo e indulgente, de modo que te manifiestes en nuestro interior. Permite que toda la
hipocresa, todos los condicionamientos y todas las ideas equivocadas que tenemos, as como la vida
equivocada que hemos tenido, se disuelvan en el aire, y permite que la bella y calmante "luz de luna" de tus
cualidades de inocencia se manifieste a travs de nosotros. Permtenos manifestar estas cualidades". Esto es lo
que debemos pedir.
Hoy es un gran da. Soy muy feliz de que estemos en Austria, al que yo llamo el pas de las armas divinas. Este
es un pas maravilloso, porque como ya os dije antes, aqu no hay fundamentalismo. Es sorprendente, pero he
descubierto que en Austria ha venido gente de todo el mundo y se ha casado aqu. Todos se han mantenido
juntos en este pequeo pas. Este es un buen lugar, especialmente el lugar donde nos encontramos. He odo

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que lo llaman la tierra santa del Tirol. Nosotros tambin hemos visto con nuestros propios ojos la Gracia
descendiendo. Todo el mundo puede ver cmo la Gracia desciende. No haba lluvia, pero podais ver la Gracia.
Adems ayer los aldeanos comentaron que este ro se desborda. Todo el glaciar baja y el ro se desborda. Pero
no lo hizo. Se mantuvo en sus maryadas. Estaban muy sorprendidos de que sucediera esto y se mantuviera en
sus maryadas. Esto es una cosa y lo segundo que comentaron es que nunca antes haban odo tales estruendos
en las nubes, como si fuera un volcn, nunca antes lo haban odo y a pesar de todo llovi con mucha fuerza y
no nos pas nada malo. Solamente en el camino central del Sushumna se produce esta limpieza. Quiz, como
yo tena que ir a travs de l, se tena que limpiar. Por encima de todo, todos nuestros programas acabaron
bien y todos gozamos del programa la pasada noche. Los msicos perdieron la nocin del tiempo y tocaron sin
parar durante cuatro horas. Yo pens que solo tocaran una raga, pero siguieron tocando y an queran tocar
ms. Gracias a Dios, se acordaron del Puja y quiz por eso pararon.
As que, vamos a intentar ser inocentes en nuestro interior. Estad orgullos de que somos inocentes. No
necesitamos ser gente lista. La inteligencia es una actitud mental y la inocencia es una cualidad innata que est
conectada con el Poder Omnipresente.
Que Dios os bendiga a todos.
Al menos durante el Puja no debera haber movimientos en el exterior ni en los alrededores. Si los nios estn
sentados, muy bien, si no, podis salir con ellos. Todos aquellos que se estn moviendo deberais ir y sentaros
con vuestros hijos. Por qu no pueden quedarse sentados los nios? Se sentarn, traedlos aqu. Si no estn
sentados, id con ellos detrs de las cortinas, porque si no, molestan. An hay sahaja yoguis que se perturban
muy fcilmente al mnimo movimiento de aqu y all. As que, lo primero que hay que hacer es abrir vuestro
corazn a Shri Ganesha. Igual que cuando veis a un nio y vuestro corazn se abre, del mismo modo, por
favor, abrid vuestro corazn.
De acuerdo...
Una cosa ms es que l tiene un ltigo en su mano y, si recordis, Cristo us un ltigo para golpear a la gente
que estaba vendiendo cosas cerca del templo. l podra haber usado cualquier otra arma pero us un ltigo.
View online.

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1990-0831, Shri Hanumana Puja. Alemania.

Shri Hanumana Puja. Frankfurt, Alemania. 31 de agosto de 1990.

Algunos de vosotros podis sentaros aqu tambin, est bien ... Creo que podis venir aqu, hay espacio.
Algunos podis poneros aqu para que algunos puedan ponerse all, as no habr problema. Vosotros sentaros
ah en frente. Ah est mejor. Bien. Bre esta puerta, eso estara bien. De acuerdo, podis abrir la puerta si
queris. Bien. Mejor abierta, se pueden abrir esas puertas? no se abren? Oh Dios mo, necesitis una persona
alta. Necesitis a Hanumana. Decid Su nombre y l la abrir. Poned una silla en frente de ah.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el Puja a Shri Hanumana. Shri Hanumana es un gran carcter en
nuestro Ser. l gobierna todo el canal desde el Swadistan hasta el cerebro y nos aporta toda la gua necesaria
en nuestros planes del futuro o en nuestras actividades mentales. l es quin nos da gua y proteccin.
Como sabis, Alemania es un sitio donde la gente es muy activa, muy del lado derecho; utilizan demasiado su
cerebro y estn muy orientados hacia la maquinaria.
Es muy sorprendente como una Deidad como Shri Hanumana que es un nio eterno, porque l era un mono,
tena la cabeza de un mono,no la de un elefante, por tanto l era un nio eterno, era el encargado de gobernar
el lado derecho de los seres humanos. A l se le dijo: "Debes controlar el Sol". l deba controlar el sol en los
seres humanos de modo que si haba mucho sol, l deba controlarlo y hacer que este calor se refrescara o
hiciera ms suave. Despus de todo l era un nio y en cuanto naci l supo que tena que controlar al sol y
pens: "Por qu no comrmelo?, y as corri hacia arriba por el cuerpo del Virata y se comi a Surya y se le
dijo: "No, no, no tienes que comrtelo, tienes que controlarlo y no ponerlo dentro de tu estmago!" Lo hizo
porque l pens que controlara mejor este sol si estuviera dentro de su estmago. La belleza de su carcter es
que l es un nio, y la manera inocente del carcter de Shri Hanumana es quin debe controlar el lado derecho.
Normalmente la gente del lado derecho no tiene nios, son extremadamente del lado derecho, e incluso aunque
tengan nios es como si no los tuvieran porque no tienen tiempo para ellos. Constantemente estn gritando a
los nios, son muy estrictos con ellos, no saben cmo tratar a los nios; o bien son extremadamente
indulgentes pensando: "Oh! yo nunca pude tener esto, ahora que lo tenga el nio". Por tanto este tipo de
personas que van a los extremos en el lado derecho, tienen dentro a Hanumana que no es otra cosa que un
nio.
Hanumana est muy ansioso de hacer el trabajo de Shri Rama. Shri Rama es un Ser que est en pleno
equilibrio, l es el rey benevolente que Scrates ha descrito. l tena siempre alguien a su lado, para trabajar o
para que le ayudara, le apoyara, podramos decir cmo una secretaria, y Hanumana fue creado precisamente
para este propsito. Shri Hanumana era un autntico sirviente de Shri Rama, ni siquiera se le puede describir
con la palabra sirviente porque un sirviente no tiene tanta dedicacin por su maestro; tampoco se le podra
describir como el servicio que hace un perro o un caballo. Tena una gran dedicacin por Shri Rama.
Shri Hanumana tiene nueve "siddhis", nueve poderes. l poda hacerse grande, poda hacerse tan pesado que
nadie podra levantarle, poda hacerse tan sutil que nadie podra verle y as eran los nueve "siddhis" que tuvo.
Aquella persona que tenga el lado derecho muy cargado, Shri Hanumana le controla con estos nueve "siddhis".
Cmo controlar a un hombre que est corriendo muy deprisa? Shri Hanumana controla a esta persona
desacelerando su velocidad, haciendo que sus pies sean muy pesados, o bien hace que sus manos sean ms
pesadas de modo que esta persona no pueda trabajar mucho con sus manos; o bien puede dar a esta persona
una tremenda pesadez letrgica. Todas estas cosas puede hacer Hanumana a una persona que es muy del lado
derecho. Hanumana tiene adems otros "siddhis" muy interesantes; por ejemplo, Shri Hanumana poda

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extender su cola (no tena ningn arma, solo tena una maza es su mano), poda extender su cola tanto como
quera, sentado aqu mismo puede alcanzar con su cola todo lo que quiera, incluso de su cola mismo puede
hacer una montaa y sentarse sobre ella. l haca todos estos trucos que hacen los monos y todos estos trucos
le sirven para controlar a las personas que son extremadamente del lado derecho. l tambin poda volar por el
aire. Esto quiere decir que Shri Hanumana poda hacerse tan grande que todo el aire que l poda expulsarse a
s mismo era mucho ms pesado que el propio peso de su cuerpo. l se hace tan grande que su propio cuerpo
flota en el aire. l puede volar por el aire y al volar por el aire puede enviar mensajes de un lado para otro a
travs del ter. La parte sutil del elemento ter es lo que Shri Hanumana controla, y a travs del ter l se
comunica. Por ejemplo, la comunicacin en nuestro interior a travs de las glndulas es hecha a travs de Shri
Hanumana; porque Hanumana puede adoptar el estado de Nirakara que quiere decir sin forma. Tambin las
comunicaciones exteriores, a travs de un micrfono, la televisin, la radio y todas estas cosas, todos estos
medios de comunicacin tienen lugar a travs del ter y es la bendicin de Shri Hanumana.
Todas estas cosas estn disponibles para las personas del lado derecho. Solo las personas del lado derecho
descubren estas cosas. Las personas del lado derecho desarrollan estas cosas del espacio, como el telfono sin
codificar, los telgrafos, etc., elementos de comunicacin sin cables.
Sin ninguna conexin l puede controlarlo todo a travs del ter. Todas estas comunicaciones etreas han sido
hechas por este gran ingeniero que es Shri Hanumana. Es tan perfecto que no podis encontrar ningn error.
Los instrumentos pueden estar bien, pero en lo que se refiere a su trabajo, es perfecto.
Los cientficos hacen los descubrimientos y piensan que todo est en la naturaleza, sin embargo no piensan
cmo puede ser esto. Simplemente dan las cosas por sentado, no se preguntan cmo pueden ocurrir; aparece
una imagen en las televisin y se puede ver en el otro extremo, no se paran a pensar, a investigar cmo puede
ser sto. Y la respuesta es que Shri Hanumana lo hace todo, ha hecho una gran red y a travs de esta gran red
todo funciona. Incluso en el lado derecho las vibraciones que obtenemos en las molculas, pues como sabis
tenemos molculas, como el dixido de sulfuro, que tiene dos molculas de oxgeno tiene pulsaciones
continuamente.
Como sabis, se dan dos tipos de vibraciones: simtricas y asimtricas. Estas vibraciones simtricas y
asimtricas, por quin son creadas? Nadie se preocupa por saberlo porque el conocer las vibraciones en un
tomo o incluso en una molcula es algo muy profundo, y todo esto es hecho por Shri Hanumana.
Esto en su aspecto ms sutil; luego l tiene otro gran "siddhi" llamado "nima" que significa molcula, esto
quiere decir que l puede entrar en cualquier molcula o tomo. Ahora los cientficos creen que las molculas y
tomos se han descubierto en los tiempos modernos pero no es as, ya han sido descritos, en nuestras antiguas
escrituras se dice que existe "nima".
Cualquier trabajo realizado por las fuerzas electromagnticas es realizado gracias a las bendiciones de Shri
Hanumana, l es quin crea las fuerzas electromagnticas. Ahora podemos ver que as como Shri Ganesha
tiene la fuerza magntica, es el imn, podemos decir que las fuerzas electromagnticas son la fuerza de Shri
Hanumana; esto en el aspecto material, pero desde la materia l sube al cerebro, l sube desde el Swadhistan
hasta el cerebro, entonces tambin en el cerebro l crea las correlaciones, las interrelaciones de las distintas
partes del cerebro.
Cunto nos da Shri Hanumana? Si Shri Ganesha nos da la sabidura, Shri Hanumana nos da el poder para
pensar; l tambin nos protege para que no pensemos cosas malas. Por lo tanto es como decir que si Shri
Ganesha nos da la sabidura, Shri Hanumana nos da la consciencia. Espero que comprendis la diferencia entre
estas dos cosas. Sabidura quiere decir que no necesitis mucha consciencia puesto que ya sabis lo que es
bueno y lo que es malo, sois sabios. Pero la consciencia se necesita en una persona que ha de controlarse, este

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control viene a travs de Shri Hanumana que es la consciencia en el ser humano. Esta consciencia que es Shri
Hanumana, es en el fondo su aspecto ms sutil y es lo que nos da; en snscrito se llama "satviveka buddhi".
"Sat" quiere decir verdad. "asat" quiere decir falso, "viveka" significa discriminacin y "buddhi" significa
inteligencia. Por tanto es la inteligencia para discriminar entre lo falso y lo verdadero. Esto es lo que nos otorga
Shri Hanumana.
En el sistema de Sahaja Yoga decimos que Shri Ganesha es el "Adhyakshya", es el rector de la universidad, es
quien nos va dando certificados de que hemos pasado este chakra o este otro, l es quien nos ayuda a saber en
qu estado estamos. Shri Ganesha nos da "Nirvichara Samadhi", que podemos llamar conciencia sin
pensamientos y llega a "samadhi", y tambin nos da gozo. Pero la comprensin de que algo es bueno, que es
por nuestro bien, este entendimiento mental viene de Shri Hanumana. Esto es muy importante para la gente
occidental, para ellos tiene que ser mental, de otra forma no lo entendern. Si no es mental no pueden llegar a
lo abstracto, tiene que ser mental. Entonces el entendimiento de si algo es bueno o es malo nos viene dado por
Shri Hanumana. Sin l, incluso si os converts es un santo, aunque desde luego sois santos y gozis de ese
estado, pero si la santidad est bien, o si est bien si vais a los Himalayas, o si est bien si vais dando la
Realizacin, toda esta inteligencia, todo este "viveka buddhi", toda esta inteligencia, discriminacin, toda esta
gua y proteccin nos lo da Shri Hanumana.
Debo decir que Alemania es la esencia del lado derecho, es por esto que es importante que obtengamos al
protector del lado derecho; ahora bien, en toda esta discriminacin, "viveka buddhi", l sabe una cosa: que es
absolutamente sirviente de Shri Rama. Shri Rama es el rey benevolente, l trabaja por el bien. Shri Rama es el
rey por excelencia, llega a ser "sankucha", no es una palabra fcil de expresar en otras lenguas, Shri Rama es
aquel que nunca intentar destacar. l se mantiene siempre atrs en equilibrio, es una persona muy serena.
Hanumana es aquel que siempre est ansioso de hacer el trabajo de Shri Rama. En cierta ocasin Shri Rama le
pidi a Hanumana que le trajera "sanyivani", que era una hierba para que Laksmana volviera a la vida, l fue
all y trajo toda la montaa, as es Shri Hanumana es como el carcter de un nio; la discriminacin de Shri
Hanumana es que si Shri Rama ha pedido algo, sea lo que sea lo traer. Se produce una relacin del tipo
maestro-"shishya", discpulo, pero an dira que es mucho ms que eso, el discpulo es un sirviente
absolutamente sumiso, completamente rendido a Dios y lo primero para l es la entrega. Esto muestra cmo
las personas del lado derecho se entregan a Dios no a sus jefes, pero generalmente las personas del lado
derecho estn demasiado entregadas a sus jefes, a sus trabajos; estas personas a veces se entregan
demasiado a sus esposas; o bien sirven a personas que no son buenas. Estas personas no tienen
discriminacin. Si peds ayuda a Shri Hanumana, l os ensear que debis estar entregados a Dios
Todopoderoso y a nadie ms, o a vuestro guru, como Shri Rama. No debis estar entregados a nadie ms y
entonces seris un pjaro libre y tendris los nueve poderes dentro de vosotros.
La labor de Shri Hanumana es atenuar vuestra excesiva actividad mental, atenuar vuestra hiperactividad,
contrarrestar vuestro ego. La manera en la que l contrarresta vuestro ego se muestra muy dulcemente en el
suceso de Lanka, la tierra de Ravana, en la forma en que Hanumana se burl de Ravana. Cualquier persona
que sea egostica, uno debe rerse de ella y as esta persona se corrige. As, cuando Hanumana lleg a la tierra
de Ravana en Lanka, Ravana le dijo: "Quin eres t?". Hanumana contest: "Soy un mono" y con la cola rode
a Ravana y le empez a hacer cosquillas en la nariz. Hanumana es quien se burla de la gente que es egostica.
Si hay alguien egostico molestndoos, Hanumana se encarga de que esa persona acabe botando como un
tonto cualquiera. Por tanto es el trabajo de Hanumana el protegernos de gentes egosticas. Pero l tambin
protege a las personas egosticas mostrndoselo. Por ejemplo Sadam Hussein, ped a Hanumana que hiciera el
trabajo, yo no lo hara. De qu forma Shri Hanumana ha puesto a Sadam Hussein en tantas circunstancias y
situaciones que ahora l no sabe qu hacer, se muestra confuso porque si finalmente se decide por la guerra
entonces ve que todo Irak ser destruido. l estar acabado, todo ser destruido, el petrleo ser destruido,
todo el mundo se encontrar en problemas y l mismo tampoco estar all. Porque si se decide por la guerra
sern los americanos quienes vayan a luchar all, la guerra no ser en Amrica. Shri Hanumana est trabajando

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en el cerebro de Sadam dicindole, mira "mister" si te decides por sto te va a ocurrir esto otro. Shri
Hanumana trabaja en el cerebro de todos los polticos y de toda la gente egostica. A veces deciden cambiar su
poltica, cambiar de idea. Otra cualidad de Shri Hanumana es que l genera situaciones en las que dos personas
egosticas se encuentran y finalmente se hacen amigas y amables.
Por tanto todo el carcter de Shri Hanumana dentro de nosotros es para que veamos nuestro ego,
discriminando:"Oh! es mi ego el que est funcionando"; y tambin para que nos volvamos como nios, dulces
y felices, Shri Hanumana est en un estado de nimo alegre,bailando, siempre est bailando, y delante de Shri
Rama siempre est arrodillado, queriendo cumplir lo que Rama desee. Por tanto, si Shri Ganesha est de pie
detrs de m, Shri Hanumana est arrodillado delante de m.
Me han preguntado si Alemania poda llegar a ser como Hanumana, esto sera una fuerza muy dinmica si
ocurriera, si realmente Alemania llegara a ser tan sirviente, tan sumisa. La naturaleza sumisa de Hanumana
llega a un extremo tal, ya conocis la historia de cuando Sita regal un collar a Hanumana, para Hanumana no
tena ningn valor porque dentro no estaba el nombre de Shri Rama. En cierta ocasin Sita sinti que
Hanumana siempre estaba cerca y esto limitaba su vida privada, entonces dijo a Hanumana: "Solo puedes
estar aqu para un nico trabajo", Shri Hanumana sola estar ah para hacer todos los trabajos de Shri Rama.
Shri Hanumana contest: "Quiero estar delante de Shri Rama cada vez que l estornude para poder hacer un
chasquido con los dedos". En India se hace este sonido cuando se estornuda para espantar a las fuerzas
negativas, tambin cuando alguien tiene sueo o bosteza hacemos as con los dedos. As, Hanumana dijo:
"Cada vez que Shri Rama bostece, por favor djame chascar los dedos". Sita pens: "Muy bien, que haga este
trabajo, eso es una cosa muy pequea y as nos libraremos de l". Entonces Shri Hanumana se qued ah, de
pie, y Sita le dijo: "Pero qu haces ah de pie, parado? Hanumana contest: "Estoy esperando a que Shri
Rama bostece o estornude, por tanto, cmo me puedo marchar?" Este trabajo haba sido otorgado por Sita y
por tanto no se lo poda quitar. Por esto Hanumana est siempre delante de Shri Rama para chascar los dedos.
Lo ms dulce de esta historia es que a cada momento, a cada instante, Shri Hanumana est al servicio de Shri
Rama, completamente atento.
En Sahaja Yoga tengo relaciones con vosotros como Guru y como Madre.En realidad es algo ilimitado, pero
todava las relaciones que conocemos son dos: como Madre y como Guru. Mi nica preocupacin como Guru es
que aprendis todo lo posible de Sahaja Yoga, que os hagis expertos en Sahaja Yoga y que vosotros mismos
lleguis a ser gurus. Esta es la nica preocupacin que tengo; para conseguir esto se requiere una total
entrega, "islam" quiere decir entrega, por tanto debis entregaros, rendiros. Solamente si os rends podris
conocer la forma de tratar Sahaja Yoga. Incluso esta entrega es realizada por Shri Hanumana, l os ensea
cmo entregaros, o es quin os hace entregaros. La gente egostica no se entrega, entonces Shri Hanumana
pone algn tipo de obstculo, o algn milagro o algn suceso, algn truco por el que finalmente el discpulo se
rinde al guru. De otra manera no habra entrega, encontrara difcil entregarse. La fuerza que hace que el
discpulo se entregue al guru es tambin la de Hanumana. Hanumana no solo est l mismo entregado sino que
hace que los dems tambin se entreguen. A causa de vuestro ego no podis rendiros y es Shri Hanumana es
quin lucha con vuestro ego, lo hace caer y finalmente os rends. Hanumana nos muestra que hay una hermosa
rea en el lado derecho y para disfrutar plenamente de ella deberais estar completamente entregados a
vuestro guru. Como si fuerais el apoyo del guru, cualquier cosa que debis hacer por vuestro guru, hacedla.
Debis saber que vuestro guru ha de daros como mnimo la Realizacin, porque si no, no es un guru. A quien
os haya dado la Realizacin, a tal guru, deberais estar rendidos y no sentir ninguna timidez por servir a vuestro
guru. Cuando viajo en avin, por ejemplo, a veces no puedo llevar los zapatos puestos porque los pies se me
hinchan mucho y normalmente he de coger mis zapatos en la mano y caminar con ellos, pero he visto que los
sahaja yoguis los cogen y no se sienten tmidos, ni les da vergenza, al contrario se sienten muy orgullosos de
llevar mis zapatos. Uno debera sentirse muy orgulloso de poder hacer todas estas cosas por vuestro guru, de
tener esta oportunidad; estar completamente entregado. nicamente deberais preocuparos por cmo servir a

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vuestro guru, cmo podis agradar a vuestro guru y cmo podrais estar ms cerca de este guru. No se trata de
una cercana fsica, sino de una cierta comunicacin entre guru y discpulo, un cierto entendimiento. Aquellos
que estn muy lejos de m pueden sentir mi amor en su corazn y de esto se trata; tenemos que conseguir
este poder que nos viene dado por Shri Hanumana.
Tambin Hanumana nos protege igual que todas las deidades, pero hay una diferencia entre Shri Ganesha y
Shri Hanumana: Shri Ganesha nos da energa, "Shakti", pero quin protege es Hanumana. Y as veis como
cuando Shri Krishna conduce el carro de Arjuna es Shri Hanumana quien est sentado arriba, no Shri Ganesha.
Hanumana estaba ah sentado para cuidar de ellos. En cierta manera Shri Rama se ha convertido en Shri
Vishnu, entonces Hanumana tiene que cuidarle.
Como sabis Hanumana es un ngel segn la Biblia, l es el ngel llamado Gabriel. Gabriel fue quin llev el
mensaje a Mara, l es el mensajero. Curiosamente las palabras que Gabriel fueron: "Inmaculata Salve". Ese es
mi nombre, mi nombre es Nirmala que significa Inmaculata y mi apellido es Salve. Eso fue lo que el dijo. Hoy
tambin me qued sorprendida cuando me vinieron a dar un regalo, ellos encontraron un juego de t y una
vajilla con el nombre de Mara. Por tanto Mara tiene que ver mucho con Hanumana, esto quiere decir que Mara
es Mahalakshmi. Mahalakshmi tambin es Sita y Radha, y Hanumana ha de estar all para servir. Es por esto
que muchas veces la gente me dice: "Madre, cmo has hecho esto?, cmo has descubierto esto? Madre,
cmo enviaste este mensaje? Madre, cmo has hecho que esto funcione?" Podis imaginarlo? todo esto es
realizado por Shri Hanumana, tan pronto como algo pasa por mi mente, l lo coge y lo realiza. Ya os he
contado lo bien que est hecha toda esta organizacin. De dnde vienen todos estos mensajes?; mucha gente
me dice: "Madre, yo simplemente rec". Por ejemplo, haba un hombre cuya madre estaba muy enferma y
fuimos a verla. Ella estaba a punto de morir de cncer. Este hombre no saba qu hacer y pidi:"Madre, por
favor, salva a mi madre". La sinceridad de este hombre y su profundidad como sahaja yogui son bien conocidas
por Hanumana, Hanumana conoce cul es el peso de la persona. Esta mujer iba a morir en tres das, pero
sobrevivi sorprendemente, se cur, la llevaron a Bombay y los mdicos dijeron que ya no tena cncer.
Muchas cosas a las que llamis milagros son realizadas por Shri Hanumana, l es quin realiza estos milagros,
tambin realiza milagros para mostrar lo estpidos que sois, lo tontos que sois, porque l est en el lado
derecho y se dirige al ego. El ego humano es muy estpido, la gente cuando tiene mucho ego se hace muy
estpida y acaba diciendo a todo:" Qu hay de malo en ello?" A veces veis personas que hacen cosas muy
estpidas, no podis entender por qu lo hacen, y solo dicen: "Qu hay de malo en ello?" Lo que hay de malo
es que a Hanumana no le gusta, este es el punto principal, y al final todo recae sobre uno mismo. Cuando uno
se comporta de una forma estpida esto recae sobre uno mismo y se da cuenta de lo mal que se ha
comportado. Pero hay veces que en las que esto se hace extremadamente difcil, es muy difcil hacer que
retrocedan algunas cosas, como por ejemplo esta enfermedad llamada de los yuppies, es imposible porque
Hanumana se ha llevado la fuerza electromagntica de estas personas y as su mente consciente ya no puede
funcionar. Solamente si estas personas adorasen a Hanumana con gran devocin tal vez podran ser salvadas,
pero no es nada fcil convencer a esta gente tan estpida como los yuppies. No pueden creer en nada y
siempre dicen: "Qu hay de malo?, qu hay de malo?", lo que hay de malo es que van a morir, simplemente,
no pueden hacer otra cosa.
Hay muchos ms aspectos de Shri Hanumana que os podra haber contado, como por ejemplo acerca de su
cuerpo; as como Shiva tiene su cuerpo cubierto de "geru", algo que viene de una piedra roja y es algo muy
caliente. Con este "geru" se pueden solucionar problemas de la piel causados por el fro. A veces debido a
algunos badhas tenemos problemas en la piel que tambin se curan con "geru", porque el "geru" es muy
caliente y suaviza este problema. Por el contrario Shri Ganesha est cubierto de xido de carbono que es
extremadamente fro; esto se utiliza para cubrir todo el cuerpo de Shri Ganesha, se utiliza para equilibrar todo
el calor que tiene o los efectos de este calor. En snscrito y en marathi es llamado "sindhur", el color de este
xido es igual que el sari que ahora llevo, lo compr en Viena y pens llevarlo en esta ocasin especial; es lo

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que se llama color "sindhur". Sin embargo tambin se dice que el xido de carbono causa cncer, esto es
porque la capa externa es muy fra, os puede enfriar tanto que podis ir al lado izquierdo y el cncer es una
enfermedad psicosomtica, de algn modo podra ser que causara cncer, porque si est muy fro vais al lado
izquierdo donde estn los virus, y uno puede tener problemas. El xido de carbono es muy bueno para las
personas del lado derecho porque les enfra, por ejemplo si lo ponen en el agnya, este se enfriar, el xido
enfra y expulsa toda la clera, todo el temperamento. Por tanto Shri Ganesha es quin expulsa toda nuestra
ira, nuestra clera, nuestra agresividad, nuestra dureza de carcter.
Shri Ganesha jug un truco con Hitler quin quera utilizar el smbolo de Shri Ganesha. Como sabis, la
esvstica se utiliza en el sentido de las agujas del reloj; entonces Shri Hanumana hizo un truco, hizo que la
plantilla fuera del revs, de forma que pensaron que la deberan utilizar del otro lado, que la utilizaran del otro
lado es el truco de Hanumana. Yo suger el truco pero l lo realiz. Ellos comenzaron a utilizar el smbolo en el
otro sentido. Shri Hanumana estaba preocupado, cmo podemos sobrepasar a Shri Ganesha? l es mayor y
cmo podemos ir delante de l. l es una deidad y Hanumana es un ngel. Tan pronto como el truco se llev a
cabo ambos, Hanumana y Shri Ganesha unidos, evitaron que Hitler ganase.
Hay muchos trucos de esta clase, recuerdo en cierta ocasin un Puja en Alemania, en Alemania se hacen
muchos trucos porque ellos son quienes ms los necesitan, en este Puja se pint en mis Pies la esvstica al
revs por equivocacin. Yo no me di cuenta de que hicieron la esvstica mal aunque normalmente observo
cuidadosamente que se haga bien. Este debi ser el truco de Hanumana y cuando vi que la esvstica estaba al
revs pens: Dios mo! Dnde va a golpear ahora sto?, qu consecuencias va a tener? Finalmente las
consecuencias fueron a parar a Inglaterra, no tuvo consecuencias en Alemania sino en Inglaterra, y la razn es
que yo he trabajado muy duro en Inglaterra y la gente ha sido muy negligente acerca de Sahaja Yoga, muy
letrgica. La manifestacin de Hanumana en este sentido es forma de fuertes lluvias torrenciales, fuertes
tempestades, destruyendo cosas, y esto lo hace a travs de su fuerza electromagntica. Toda la materia est
bajo su control. Hanumana es quin crea la lluvia para vosotros, crea el Sol para vosotros, crea brisa, l hace
todas estas cosas para que celebris un puja adecuadamente, para que celebris una reunin adecuadamente,
todo esto lo realiza muy hermosamente y nadie sabe que es Shri Hanumana quin lo hace, deberamos estarle
muy agradecidos por todo esto, todo el tiempo.
Por hoy no puedo decir mucho ms de Shri Hanumana, me pasara horas hablando de l, pero hay una cosa
que quiero decir y es que es una gran bendicin el que podamos celebrar este Puja a Shri Hanumana porque l
es una deidad muy majestuosa o un ngel muy majestuoso, todo lo hace majestuosamente. l no es un
"sanyasi", no es asctico como las personas del lado derecho que les gusta las austeridades, ellos se convierten
en "estilo Bauhaus", les gusta todo simple, incluso se cortaran la nariz. Hanumana no tiene nada de asctico,
le gusta mucho la decoracin, la belleza, la riqueza, hace que la gente no sea asctica, os da este tipo de cosa.
Muchos devotos de Shri Hanumana dicen que las mujeres no deberan adorarle porque Hanumana es un
"brahmachari", lleva muy poca ropa encima, entonces se supone que las mujeres no deberan verle. Pero si las
mujeres piensan que es un nio, qu importancia tiene? Creo que la gente no tiene esta idea. Un nio cuando
lo observis no os fijis si est desnudo o no y cualquier ropita que lleva es suficiente, adems Hanumana es un
mono y se supone que los monos no usan ropa; no os da ninguna sensacin de que est desnudo, simplemente
veis lo dulce que es. Deseo que algn da veis su fotografa de la misma forma que habis visto la fotografa
de Shri Ganesha. Os enamorarais de l, es tan dulce, a pesar de tener sus largas uas, cuando acaricia mis
Pies l aparta sus uas, es muy gentil, extremadamente gentil, acaricia mis Pies muy hermosamente, l realiza
las cosas muy dulcemente. Siento que ahora los hombres se han vuelto gentiles en la forma que tratan a la
gente, en la forma en que realizan las cosas, creo que es la bendicin de Hanumana otorgada sobre ellos.
Que Dios os bendiga
As que hoy no necesitamos hacer el Puja a Ganesha, aunque podis lavar Mis pies una vez mientras cantis

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alguna cancin. Porque siempre antes de cada puja se tiene que hacer el Puja a Ganesha, pero no tiene que ser
tan elaborado.
Dnde est Brbara? Decidle que traiga alguna botella de agua caliente porque Ganesha Me est enfriando,
Hanumana Me est enfriando completamente. Es Hanumana, l Me est enfriando completamente aqu por
atrs. Y justo ahora mirad cmo se est poniendo de fresco todo el sitio hablando de l.
Este es un regalo de Rusia y aqu el color de Hanumana es exctamente como Mi sari. Y es Hanumana, Gabriel,
imaginad: esta es una historia rusa tradicional, as que los rusos saban que l sola llevar ropas de este color,
imaginos. Y l va sentado en un caballo, y tambin se dice que es Gabriel quien dijo a Mahoma sobre los siete
... l di un caballo a Mahoma para ver los siete Cielos, l se lo di. S, para ver a Dios Todopoderoso en Su
grandeza, esto son los siete Chacras, y Hanumana se lo di. Es correcto. Porque Mahoma estaba en el lado
izquierdo, tena a Chandra-Ma; as que l se lo di. Esta es una pieza muy bonita. Deberais guardarla ah ...
Pero est hecha en Alemania.
View online.

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1990-0923, Navaratri Puja: "Las Deidades os estn observando". Suiza.

Navaratri Puja: "Las Deidades os estn observando". Arzier, Ginebra, Suiza. 23 de septiembre de 1990.

De acuerdo con el calendario, este ao hay diez das en el Navaratri, no nueve. Son nueve das, durante la
noche, cuando la Diosa tiene que luchar con los demonios, para salvar a sus nios de los efectos de la
negatividad. Por un lado Ella es el ocano de amor y compasin, y por otro lado Ella les protege como una
tigresa. Porque los tiempos eran tales, que nadie poda meditar, nadie poda tomar el nombre de Dios, nadie
poda pensar incluso, en la autorrealizacin. Pero todos los que estis sentados hoy aqu, ya estuvisteis en
aquellos tiempos y todos fuisteis salvados para hoy, para este da. De forma que pudieseis lograr vuestra
autorrealizacin.
La forma de la Diosa en aquellos das, no era Maya Swarupini. Ella vino en su forma real y esto cre un gran
respeto, incluso entre sus discpulos. As es que no era la ocasin de darles la Realizacin, antes de nada,
tenan que ser salvados. De igual forma la madre, tiene al nio en su vientre, nueve meses. Durante esos
nueve meses, o podramos decir, por nueve yugas, por nueve veces, vosotros habis sido salvados
apropiadamente y al dcimo mes habis tenido el nacimiento. Tambin este nacimiento es siete das despus
de nueve meses. As es que tenemos que esperar por algn tiempo a que madure. El dcimo Navaratri de hoy
es, en realidad, para celebrar a la Adi Shakti.
Realmente, hoy vamos a adorar a la Adi Shakti. Por un lado la Adi Shakti es Mahakali. Por otro lado Ella es
Mahasaraswati, en el centro es Mahalakshmi y tambin Amba, la que es la Kundalini. Pero Ella tambin est
ms all. Ella es Parashakti. Est ms all de todos los Poderes, porque es la generadora de Poderes. As es que
tiene que estar ms all. Hoy que la estamos adorando, tenemos que hacerlo en todas sus formas. As
entendis que el dcimo da de Navaratri; que tenemos por vez primera en el calendario, es el da en que
adoramos a la Adi Shakti.
La Adi Shakti, nunca antes fue adorada, nunca. Pero esta vez, cuando fui a Calcuta, les dije que mejor adoraran
hoy a la Adi Shakti, y ellos se sorprendieron. Por qu? Por qu pide Madre que hoy adoremos a la Adi Shakti?
Cuando volv a Puna me dijeron, que Adi Shakti; como vosotros sabis, es Saptashringi, que significa la de las
siete colinas, descansa entre siete picos, que quiere decir, en el Sahasrara, en el sptimo chakra. Ella gobierna
los siete chakras.
Me dijeron, que cuando tuvimos el Puja en Calcuta, en aquel mismo momento, es la nica vez en que los
seguidores de Saptashringi, que son muy pocos, fueron todos all. Todos ellos fueron all. Primero los del lado
de la Madre. Los del lado de la Madre, de la Adi Shakti, se les considera vishnavitas, los que siguen a Vishnu.
Primero fueron ellos a adorarla y despus los del lado del suegro, que es el lado de Shiva. El lado de Sadashiva.
Fue exactamente, en ese momento cuando tuvimos el Puja. Estuvieron estos dos grupos, juntos en la
adoracin.
Y as tenemos entre nosotros gente de dos tipos. Los que adoran a Brahmadeva en el lado derecho y la gente
que adora a Shiva en el lado izquierdo. Los dos lados se tienen que encontrar en un punto y este punto es, que
tenemos que adorar la forma completa e integrada de todos estos Poderes, que se han manifestado dentro de
nosotros. Cuando dicen que solo hay un Dios, de acuerdo, solo hay un Dios. Pero este Dios tiene su cabeza,
tiene su hgado, su estmago, tiene su nariz, tiene todo. Igual que los seres humanos. Por eso se dice, que
Dios hizo a los seres humanos a su imagen y semejanza.
As l tiene diferentes partes en su cuerpo y tiene que hacer funcionar todas las partes y para estas partes
diferenciadas, tiene que tener deidades y estas deidades deben ser comprendidas. Y a menos que las entendis

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y adoris, no podis despertarlas dentro de vosotros. Pero son parte de la Adi Shakti. Estn totalmente bajo el
control de la Adi Shakti. Ayer osteis acerca de los Poderes de la Adi Shakti. Es como una tortuga que recoge
todo su cuerpo dentro del caparazn. De la misma forma, yo tengo todos estos Poderes en mi interior. No
podis descubrirlos fcilmente. Excepto por estas cmaras modernas que intentan estafarnos. Ellas son las que
os muestran mis formas. Porque hay luz en estas vibraciones y cuando estas vibraciones se emiten las veis en
estas cmaras. Incluso aunque no sean muy sensibles, pero de alguna forma, la gente las capta.
Se han hecho muchas fotografas milagrosas, como sabis. Habris visto una, en la que Shri Ganesha est
detrs de m. Ahora no veis a nadie aqu. Pero no sabis lo que est pasando. Y esto es lo que hay que
entender, que hemos entrado en un nuevo reino de la magia de Dios. Y su magia funciona de muchas maneras.
Por supuesto, algunas veces os perdis debido a vuestros problemas anteriores. Sois tentados. A veces tambin
sois dominados por las fuerzas negativas, y cais. Y es algo muy triste, que esto le suceda a algn sahaja
yogui.
Porque quiz no conocis vuestro pasado, no conocis cunto habis luchado cunto habis trabajado para
llegar a este nivel. Y si despus de llegar a este nivel, no intentis elevaros ms, os quedaris estancados en el
mismo lugar o seris expulsados. As que para vosotros, el saber que sois sahaja yoguis, no sois una esposa,
esposo, madre, padre. Sois un sahaja yogui, igual que yo soy la Adi Shakti. As vosotros sois sahaja yoguis. Mi
principal trabajo ahora, es dar la Realizacin a otros. Y como todas mis relaciones, estn ahora fijadas
apropiadamente no me tengo que preocupar por ninguna deidad, por ningn Dios. Todos hacen muy
eficientemente su trabajo.
Ayer lesteis la descripcin de la Diosa. Como sus manos lanzaban flechas con tal velocidad, que uno senta que
Ella estaba danzando. Es as, no hay duda. Pero vosotros no lo veis. No podis ver, que cada uno de mis
cabellos es como una flecha y acta tremendamente. Pero para vosotros, estoy aqu sentada tranquilamente,
de la misma forma que os sentis vosotros. Pero no es as, es mucho ms. Cuando muestran un len o un
tigre, como mi vahana, debis entender, que en realidad estn ah. No es algo simblico. En realidad estn ah.
La dignidad del tigre. Os lo he dicho muchas veces, que digno es. Porque yo me siento en l es tan digno. Si
tiene que comer carne, matar una vaca o algo as, comer su carne y dejara el resto para otros. Es tan digno,
y come una vez al mes. As es que, incluso para obtener una vahana de este tipo, tena que evolucionar, desde
el estado de ameba hasta este. De otra forma, no estara aqu.
Igualmente vosotros habis evolucionado y en vosotros tambin estn todos estos vahanas y hacen funcionar
rpidamente todo lo que queris. Desead algo y os sorprenderis cmo funciona inmediatamente. Peds algo e
inmediatamente funciona. Pero debera haber una completa dedicacin, a Sahaja Yoga. Cuando digo Sahaja
Yoga, sabis que es el yoga, de vuestra atencin en mis pies. Eso es lo que es. Pero si an os movis en
vuestro ego, pensando en esa lnea, cmo nosotros podemos hacer nuestro propio Sahaja Yoga. Podemos
hacerlo de esta o aquella manera. O mi esposa es as, mi hijo es as, mi esposo es as. Tenis que abandonar
todos estos problemas a un lado. De otra forma, no ascenderis.
Para m, no ha sido difcil daros la Realizacin. Porque ya estabais listos para ello. Pero para mantener vuestra
luz encendida, tenis que trabajar duro. El tigre se mantiene en su posicin, no cambia El len se mantiene en
su posicin. Y estn all, siempre disponibles para vosotros, en su posicin. Todos los devatas y dioses estn en
su posicin, con sus cualidades. Estn ah. En ningn lugar se dice, que estos Dioses os dan Moksha. Excepto la
Diosa, Ella es la nica que os da la Realizacin, porque Ella est a cargo de los siete chakras, Ella sostiene los
siete chakras y puede hacerles funcionar.
As es que hay una gran historia de evolucin, de todas estas cosas, en el cuerpo del Virata y en vosotros.
Tenis que cooperar con esto. Si no podis cooperar, entonces, no funcionar. Los problemas en Occidente, son
problemas estpidos, que no encajan, con ningn sahaja yogui. El apego. Primero no estaban apegados a sus

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mujeres o sus nios y ahora estn apegados como con pegamento. No digo que abandonis a vuestra mujer o
vuestros hijos, pero el apego debera ser a Sahaja Yoga. Una vez, que las bendiciones de Sahaja Yoga, fluyan a
vosotros, estas llegarn, a vuestros hijos, a vuestra mujer, a todo el mundo, a vuestro pas, al mundo entero.
Supongamos que esto es el apego, algo elctrico muy simple. Si el apego no es a la fuente, qu sentido tiene?
No dar electricidad a nadie. Es una lgica muy simple, el que tenis que estar apegados a la Fuente de energa
primero, una lgica muy simple. Y entonces esta energa, puede fluir a otros. Si vosotros mismos, no estis
apegados a la fuente de energa; cmo puede este Poder, fluir a ninguna parte? Es algo muy simple, que no
entendemos en Sahaja Yoga. Y as nuestros apegos, empiezan a crecer y no entendemos qu nos ha pasado.
No estis apegados a la Fuente principal. Y este es, el nico apego que necesitis. Entonces todo fluir de otro
modo. As es que, tenemos todos estos apegos. Tambin estamos apegados, a tantas cosas miserables, que
nos gustan, que nos hacen miserables.
Por ejemplo, estamos apegados a un estpido tipo de negocio de la moda. Estamos apegados a ello. Tanto si
est en la cultura sahaja o no, estamos apegados a ello. Y todos estos apegos, no son a la fuente. A la fuente
de gozo, a la fuente de conocimiento, a la fuente de energa que os eleva. Esta es la razn, por la cual, nuestra
situacin de ascenso colectivo est estropeada. El trabajo de la Adi Shakti es; primero daros la Realizacin. El
segundo es daros vida, reconfortaros. Si tenis problemas fsicos Ella os cuidar, har todo lo posible. Si tenis
problemas mentales, tratar de solucionarlo, as es que, Ella es la benefactora, os confortar. Al mismo tiempo
Ella os protege.
He visto a mucha gente, incluso ahora que se asustan muy fcilmente, a la mnima cosa. Por qu os asustis?
Hay un tigre aqu. No podis verle, pero quiz hoy aparezca en alguna fotografa.
Y vuestra Madre es tan poderosa. Tenis que entender, qu poderosa es. Esta comprensin, no est en vuestra
cabeza. A veces, vuestra mujer es ms poderosa o vuestros hijos son ms poderosos. Cuando sabis que
vuestra Madre es tan poderosa y es vuestra Madre. Entonces deberais sentiros absolutamente seguros,
entonces las cosas funcionan. Os dar el ejemplo de un seor, que conoc en Madrs no hace muchos aos,
quiz hace dos o tres aos. Tan buscador, inmediatamente me reconoci. l fue a Bombay, recibi una carta
que deca, que su madre iba a morir. Entonces se fue para all. El mdico dijo que tena cncer y morira
pronto. l saba: "Mi Madre es la Adi Shakti". Cogi mi fotografa y se sent frente a m diciendo: "Madre, no
tengo nada que decir, cualquier cosa que sea apropiada para mi madre, por favor; hazlo!" As, solo dijo esto.
Est conectado. Lo dijeron: Tres das despus de que ella se estaba muriendo, tres das despus, estaba fuera
del hospital. La volvi a llevar a Bombay, a un hospital de cncer y le dijeron que no tena ningn cncer, que
estaba completamente curada.
Si a la energa no se le permite fluir, seguiris preocupados por vuestra esposa, preocupados por vuestra casa,
por vuestros hijos, por esto o aquello, preocupado por mi hijo, mi casa, mi esposa... Cuando este "mi" se cae,
entonces yo puedo actuar. Pero no lo deberais tomar como que deberais ser ascticos. Ningn santo era
asctico, todos tenan esposa e hijos, pero toda su atencin, estaba a los Pies de Loto de la Madre.
Como dijo Guru Nanak: El nio pequeo juega con su cometa, la cometa va todas partes, y l est hablando
con sus amigos, bromeando, pero su atencin est en la cometa. Hay una mujer que est limpiando la casa con
un nio pequeo sobre ella. Ella limpia, friega, hace todo, pero su atencin, esta en el nio. Y hay mujeres en
India, que caminan con tres o cuatro cntaros de agua sobre su cabeza. Caminan con ambas manos as, para
equilibrarse, hablan entre ellas, bromean, y ren, pero la atencin, est en los cntaros.
Mi atencin est siempre en vuestra Kundalini. No podis hacer trucos en Sahaja Yoga, hacerme caso,
cualquiera que intente hacer trucos ser muy duramente castigado. Por favor, tened mucho, mucho cuidado, no
ser deshonestos ni hacer trucos en Sahaja Yoga. Yo no har nada, pero aqu estn ellos. Ya veis, con todos sus

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dientes. Todos ellos tienen cualidades fijadas, yo s lo he dicho, tienen cualidades fijadas. Saben qu hacer y lo
harn, as es que, no hay ninguna necesidad de hacer trucos en Sahaja Yoga. Este es otro error de los sahaja
yoguis, que piensan que pueden hacer trucos conmigo o con Sahaja Yoga. Cuando estas cosas vienen a vuestra
cabeza, yo dira que son ideas demonacas, porque os destruirn completamente. Por un lado, Sahaja Yoga es
una bendicin, una absoluta bendicin para vuestro ascenso. Os elevis as y alcanzis una altura, pero debis
saber que ya que habis alcanzado esa altura, debis ser muy cuidadosos de permanecer all, porque una vez
que caigis de esa altura: A qu profundo podis llegar? Es lgico de nuevo, ver que caeris muy bajo.
Aqu, tenis las bendiciones, toda la belleza, todo el amor, todo el gozo, todo el conocimiento, todos los amigos,
todo el cuidado. Pero si no queris permanecer aqu, ya que an hacis trucos. Si queris estar aqu y hacer
trucos, eso no es posible. Eso no funciona, sois expulsados inmediatamente, y una vez que sois expulsados,
solo Dios sabe dnde iris. No es nuestro asunto, pero sois expulsados por esto.
Tenis que saber que las deidades, estn extremadamente alertas y os estn observando a todos vosotros
porque tienen que guardaros, cuidaros, ayudaros, hacer todo por vosotros. Tienen que hacer funcionar todo
para vosotros. Ellas son las que crean flores para vosotros, hacen todo tipo de cosas por vosotros, pero al
mismo tiempo, solo estn apegadas a m, no a vosotros. A causa de que sois mis hijos, Ellas os cuidan. Cuando
tratis de portaros mal, estis acabados y descendis, pero la compasin de vuestra Madre es tan grande que
Ella siempre intenta perdonar, dar ms oportunidades y decir a estas deidades que permanezcan quietas,
porque Ellas obedecen, pero hasta cierto punto.
Porque si vosotros queris ser gente desagradable, si queris ser crueles o pecadores, y permanecer en Sahaja
Yoga, no podis. No es como cualquier otra religin, como visteis ayer, en la que cometis cualquier
equivocacin, hacis lo que queris, matis a alguien, estafis a alguien y permanecis all. No es as. Aqu
tenis que ser sahaja yoguis, en el sentido real de la palabra. Y tenis que entender esto. Vienen algunos
sahaja yoguis y no pueden entrar. Las puertas estarn cerradas.
Este tremendo Poder, tan alerta, tan afectivo, tan atento; est all, y la Madre, que es vuestra maestra, la
Madre ensea a sus hijos con amor, y no solo eso, sino que nunca habis sentido cmo os he enseado Sahaja
Yoga. Simplemente lo habis aprendido. Es un juego de nios para vosotros. Es una materia tan difcil y tan
sutil, y la habis aprendido sin ninguna dificultad. Se hizo con tanto corazn, tan bellamente construyndolo
dentro de vosotros, y ahora sabis; esto es Sahaja Yoga, esto no es Sahaja Yoga. Todo este conocimiento ha
venido a vosotros tan dulcemente. La forma en que cantis msica india, si veis, incluso los indios se
sorprenden, ellos no pueden cantar como vosotros. A veces, los msicos que han venido a mis programas, os
han visto y han dicho; "estamos avergonzados, cmo puede cantar esta gente tan bien, y pronunciar todo tan
bien?"
Vosotros tenis que confiar completamente en este Poder. En aquellos das en que la gente tena dificultades,
siempre eran atacados, y no tenan la Realizacin, tenan que confiar en el Poder divino, tenan que confiar.
Pero ahora que habis obtenido vuestra Realizacin; habis obtenido vuestra liberacin. No debis nunca
olvidar que tenis que confiar en el Poder divino todo el tiempo, l os cuidar.
Ahora: cmo hacemos trucos en Sahaja Yoga? Algunos tipos perezosos vienen a Sahaja Yoga, tipos
absolutamente holgazanes, que deben de ser del lado izquierdo. Y si les dices; "mejor haz este trabajo", ellos
dirn: "No, Madre, no har ese trabajo, porque entonces aparecer mi lado derecho!" Un truco muy comn. Es
un truco muy comn. "No puedo hacer este trabajo!" Cuando viene el trabajo, ellos salen corriendo. Cunta
gente trabaja? Muy pocos. El otro da fui a la cocina y pregunt a las chicas indias: "Qu est pasando?" Y
ellas dijeron: "Todas han salido corriendo, no hay nadie aqu para ayudarnos". Nadie quiere tomar la
responsabilidad. Pero el truco que se usa en Sahaja Yoga es que: "Si yo hago esto me voy a ir al lado derecho".
Pero si os vais al lado izquierdo, este est all (Madre seala al tigre). Est muy bien que le hallis puesto aqu,

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estoy muy feliz.

As es que toda la gente letrgica, holgazanes, siempre hacen esto. Ahora, a alguien se le dice que se levante
por la maana. l se siente terriblemente con esto; cmo levantarme? Pero si volvis atrs, a vuestros
antecedentes, debis haber tomado drogas, alcohol, todas estas cosas del lado izquierdo, y por eso no podis
levantaros por la maana. Entonces: Cmo vais a neutralizar estos malos hbitos que tenais? Cmo lo
haris? Si empezis a levantaros por la maana temprano, poco a poco, el hbito disminuir, y le
abandonaris. Es simplemente que estis disponibles cuando el sol de la maana, va a salir. El alcohol mismo,
es un absurdo del lado izquierdo, tanto; que una vez la Diosa bebi todo el alcohol del mundo. No lo creerais;
todo el alcohol! Igual que Sainath; que fum todo el tabaco de Maharastra. Pero an siguen fumando. Como
Shiva; que bebi todo el veneno, porque l es el dador de vida. Cualquier cosa que ellos hicieron, la han
trabajado tanto..., tan sinceramente, con completa concentracin. A m me veis trabajar as, pero ellos tambin
lo hicieron igual.
As es que, no deis las cosas por sentado. Os he dicho a muchos que escribierais cada da: Qu he hecho hoy
por Sahaja Yoga? Para m mismo har todo; pintar mi casa, mi cocina, todo, tendr un buen sari y blusa
preparado, para m mismo, pero yo: Qu he hecho por Sahaja Yoga? Cuntos regalos he dado a otros?
Cuntas cartas he escrito a otros? Qu experiencias he escrito? Y por encima de todo: Cunto tiempo he
sentido el Amor de mi Madre en mi corazn? Pero os dir la causa por la que en Occidente este es un gran
problema. Lo he descubierto ahora, igual que descubr Sahaja Yoga. He descubierto el secreto, que os voy a
revelar hoy.
Este es tambin la Shakti de penetracin, por la cual uno puede descubrir cmo los demonios trabajan en
vuestra mente, cmo prosperan. Creo que se lo he dicho a alguna gente, pero hoy os lo voy a decir a todos.
Cuando somos nios, hasta la edad de cinco aos, estamos orientados hacia el ego en el sentido de que
simplemente cuidamos de nosotros mismos. Dais diez juguetes a diez nios y ellos cogern sus juguetes y
jugarn entre ellos, no hablarn con nadie, solo querrn jugar, no molestarn a nadie. Esto es vivir en paralelo.
No molestarn, y si molestan; pueden morder o hacer alguna otra tontera. Puede ser debido a algn bhut en
ellos. Cuando son nios. Pero cuando tienen cinco aos de edad: supongamos que preguntis a algn nio de
aqu; qu ests viendo? l dir, "veo un tigre, y esas flores, y eso, y eso". Pero si le hacis levantarse, e ir all:
qu ver? An dir, "veo un tigre y esas flores, y eso, y eso". Intentadlo! Porque l no puede ver el punto de
vista de otra persona. Est simplemente ocupado con su ego.
He descubierto ahora que en toda la cultura de Occidente, quiz formalmente no era as, los padres tenan gran
atencin y responsabilidad hacia sus hijos. Que los nios se comportasen bien, que estuviesen bien, y que no
se pelearan entre ellos, quiero decir, pueden pelearse un poco, pero en el dormitorio. Porque yo no he visto
pelculas, cuando era joven, donde el marido y la mujer estn continuamente pelendose o divorcindose. Sin
ningn entendimiento entre marido y mujer. Pero cuando es otra mujer, u otro hombre, sus caras estarn as.
Si veis en la calle que dos personas van con la cara as; sabis que esos dos no son marido y mujer. Estos son
los tiempos modernos. Y en Occidente es peor. Y qu sucede? Que los padres, no han crecido, no han
madurado, no tienen el sentido de la responsabilidad de que tienen nios, de cmo comportarse con el marido.
Especialmente aqu, las mujeres son extremadamente dominantes. Estpidas, debo decir. No saben nada de
cocinar, no saben nada de nada, solo pueden llevar a las nias, sentarse en el banco y escribir alguna cosa, son
extremadamente estpidas, no saben cmo manejar a su marido ni cmo manejar a sus hijos. No fueron
enseadas. Sus madres no les dieron atencin, ninguna disciplina en absoluto, as es que este nio egosta, es
an egosta. Sin amor ni afecto.
Mi madre era una mujer muy estricta, extremadamente estricta, pero tambin extremadamente amorosa.
Extremadamente amorosa y extremadamente estricta, igual que Jagadamba. Nos enseaba cmo cocinar,
incluso cmo sujetar el cazo; esa no es la forma, hazlo de esta otra manera, por qu estis as? Dnde est

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vuestra atencin? Y no haba que preguntar nada. Toda esa disciplina que vino a nosotros en nuestra infancia
nos est ayudando hoy. Y era extremadamente amorosa, era por nuestro bien, todo lo que hacan era por
nuestro bien. Pero yo siento, especialmente en Suiza, que las madres no estn educadas y son
extremadamente celosas de sus hijas. Mi madre tena educacin, pero su madre no. Pero era una mujer sabia.
Tena sentido de la responsabilidad. Saba que ella era madre y que tena que comportarse, que no poda ser
infantil y estpida.
As es que, a causa de que no se les dio este amor, estas mujeres estn an orientadas al ego. Son an bebs,
no han crecido. An no pueden ver el punto de vista de otra persona y se vuelven extremadamente obstinadas.
No, esto es la verdad! As es que, vamos a afrontarnos a nosotros mismos. Hoy tenis el puja de la Adi Shakti,
que es muy peligroso porque es como un espejo donde tenis que veros a vosotros mismos, que encararos a
vosotros mismos. Dominar a vuestros maridos es una estupidez sin sentido. Porque no sabis cmo
manejarlos. Yo dira que las mujeres indias dominan muy bien a sus maridos. Los esposos no pueden hacer
nada sin su esposa, no pueden hacer nada sin su esposa, no saben cmo guardar sus cosas, cmo hacer t, no
saben cmo cocer un huevo, no saben nada, ni siquiera saben cmo cerrar la casa cmo abrir un armario o
extender la cama, no saben ninguna de las cosas prcticas.
Mi esposo siempre viene y me pregunta, est bien la corbata? Desde hace tiempo, ahora sabe que soy la Adi
Shakti, pero antes tambin vena y me deca, esta bien as? No, no esta bie!, de acuerdo, y se cambiar. Pero
debido a que vosotros no habis crecido no habis madurado, no sabis cmo manejar a vuestros maridos e
intentis dominarlos, y los nios aprenden de vosotros y tambin intentan dominaros. Debis entender que,
aparentemente, la autoridad viene de arriba. Como yo, que siempre dira, yo no soy Dios, Sadashiva es Dios.
Gregorie se sorprendi mucho cuando dije esto la primera vez. Pero yo tambin soy Dios. Sin m, qu es l?
Yo soy su Poder. l es sin Poder. Pero dejarle ser Dios, muy bien, porque si tenis que culpar a alguien, culparle
a l. l es Dios, pero yo tengo que trabajar duro para mantenerle contento, si no, como sabis, l no se
preocupa por nadie, l simplemente destruye, eso es todo lo que sabe. l os destruir. A cualquiera que intente
hacer trucos conmigo. Os destruir tan malamente que durante muchas vidas no os podris convertir en seres
humano. l es as.
Una persona terrible, es aquel que ha hecho todas estas cosas, ya sabis.
As que, tenemos que crecer, tenemos que crecer como mujeres sabias, como mujeres que son como la Madre
Tierra, como os dije. Y cuando me preguntis: Madre, t trabajas tan duro y pareces tan fresca! Porque yo
disfruto de ello, es como msica para m. Trabajar es msica para m, cocinar es msica para m, todo es
msica para m. Os cansis de la msica? Al contrario; os sents frescos. Y cuando mato demonios, como
habis visto all, me ilumino ms, ms luz viene a m. Es lo contrario..
Hoy os tengo que hacer entender que, por favor, tened completa introspeccin, buscad en vuestra alma, qu
est mal en nosotros? No mimis vuestro ego porque el ego os hace idiotas, esto debis haberlo visto. Tenemos
alguna gente en Sahaja Yoga que son as, idiotas, solo piensan en s mismos, todos los conocemos. Tenemos
que tener bufones en el circo, pero tambin tenemos que tener leones y tigres. Lo que impresiona a la gente
son los leones y los tigres, no los bufones. As pues, es importante hacer introspeccin y ver por nosotros
mismos; cunto hemos hecho por Sahaja Yoga?
Por supuesto que tengo que felicitaros por una cosa, porque como sabis yo soy as, no he hecho nada para ser
as, soy simplemente as. Yo soy, tengo el Poder. Yo tengo el Poder porque soy el Poder. Por qu habra de
sentirme entusiasmada por ello? No me siento de esa forma en absoluto, pero si yo no uso mis Poderes
entonces me vuelvo como un ser humano. Por qu soy yo la Diosa? Porque uso cada parte de mis Poderes, y
si vosotros no usis vuestros poderes, por cualquier tontera, por algn miedo, por cualquier tipo de tentacin,
si no vais todos fuera, a usar vuestros poderes de amor; no podris ascender. Y si veis todo claramente; todo

594

el Poder de vuestra Madre es de Amor, todo lo que hace es por Amor a su Creacin.
Y la introspeccin empieza, pero no debera ser tarde. He estado diciendo desde hace mucho tiempo cmo
estaban extenuando a la Madre Tierra, haciendo tantas cosas, debis haberme odo decirlo estos ltimos
dieciocho aos o as, y hoy el problema ecolgico est como un rakshasa, ante nosotros. Y ahora: Qu vamos
a hacer con esto? Encararlo, y automticamente tenis que encararos a vosotros mismos, vuestra destruccin.
Introspeccin. Si no lo hacis ahora, lo afrontareis en el momento en que ser demasiado tarde. As es que, no
estis satisfechos con vosotros mismos. Solamente conque ahora sois sahaja yoguis. Habis venido a mi Puja,
por supuesto, como si cayeseis al mar. El mar tiene el poder de absorberos pero tambin tiene el poder de
expulsaros a la orilla, acta de las dos formas. Entonces; por qu no profundizis ms en Sahaja Yoga?
Tambin hay excusas como: "no tengo tiempo", "estoy muy ocupado", "estoy trabajando en la oficina", "estoy
haciendo esto". Entonces no sois un sahaja yogui. Todo vuestro tiempo es para Sahaja Yoga y si es as, Sahaja
Yoga os da tiempo para todo lo dems. Conozco gente que, sorprendentemente, me la encuentro en los Pujas,
a veces en Vancouver, a veces en San Diego, a veces aqu, y les pregunto: "Cmo ests aqu y tu negocio?" Y
me dicen: "Es el negocio el que nos ha trado aqu", exactamente este da.
Cuando este Poder es tan grande, tenis que daros cuenta de ello, de lo grande que es, y entonces le dejis
todo a este Poder que hace funcionar todo para vosotros.
Hoy estamos hablando de Shakti, del Poder de la Diosa, que tiene que ser desvelado mucho ms. Es demasiado
complejo. Es muy equilibrado y extremadamente eficiente. Pero, por favor, cualquier trabajo que estos Poderes
han hecho dentro de vosotros intentad respetarlo. Por favor, intentad asimilarlo y permitid que crezca vuestro
Ser. No digis "ahora estoy casado" o "estoy embarazada", "tengo nios" o "tengo trabajo", nada. Todo se hace
perfecto tan pronto como os perfeccionis vosotros, todo esta relacionado con vuestro perfeccionamiento.
Entonces ya no me preguntis: "Qu trabajo debo hacer, Madre? Qu tengo que conseguir?" Nada, vosotros
veis vuestro camino y todo funciona.
Todos los demonios fueron matados y de nuevo todos han vuelto a sus asientos. Lo peor es que han entrado en
la cabeza de los buscadores. Porque han venido como gurus, han venido como Iglesia Catlica y Protestante y
todo tipo de templos del fundamentalismo. Si los veis, parecen rakshasas. Y cuando os influencian entran en
vuestras cabezas. Pero despus de venir a Sahaja Yoga, incluso se limpia esto de vuestras cabezas y podis
salir de esto y llegar a estar bien, fuera de ello. Pero despus, qu hacer con esto? Con hacer todo este
trabajo, la limpieza, el dar gozo, y todo lo dems, qu hacer? Tenis que drselo a otros. Esta es vuestra
responsabilidad. As que, antes de nada, vuestro carcter, vuestro comportamiento, vuestras relaciones,
deberan ser tan puras, que por s mismas emitieran luz. Como cuando tenis un cristal muy limpio, la luz
puede pasar. Y siendo la Kundalini el deseo puro deberais tener un deseo ferviente, extremadamente vivaz,
podramos llamarlo un absoluto, absorbente deseo que nos empujara hacia: A quin puedo dar vibraciones? A
quin le puedo dar la Realizacin? Ddsela a los rboles, a los perros, a todo el mundo. Y si encontris seres
humanos, ddsela tambin. Bastante difcil.
Esto tiene que hacerse. Y para cualquier cosa que hagis: mantened vuestra atencin en la conexin. Pero aqu
hacis Sahaja Yoga y all perdis vuestra conexin, entonces: Qu estis dando? Sahaja Yoga o qu? Estis
dando oscuridad? Estis dando ignorancia. Estis dando locura.
As, debis mantener siempre vuestra conexin a este tremendo Poder, Shakti, y agradarla. Como el protocolo.
Es muy importante, porque si observis todo esto, todos ellos tienen el sentido del protocolo, porque estn
fijados. Vosotros tambin, deberais fijar vuestro protocolo apropiadamente. Para m, como ser humano, es
muy difcil y embarazoso deciros cul debe ser el protocolo con la Diosa. Pero tengo que decroslo, porque no
quiero que sufris ningn dao. Se debera cumplir el protocolo. Y se debera entender.

595

Por supuesto, esto es ahora mucho mejor. La primera vez que hicieron mi Puja en Delhi, me hicieron el Arti con
un plato de plstico. Guardaron el kumkum en cajas de plstico. Yo estaba tan preocupada por esas personas,
que todo mi cuerpo se encogi. Les dije: No hagis nada! Si veis mi fotografa de ese Puja, parezco muy
diferente. Me sorprendi tanto que no supieran cmo hacerlo. Ahora, por favor, prestad atencin a vuestro
protocolo. Por ejemplo la gente va andando en pijama por la maana. Esto no es apropiado. Vestiros
apropiadamente. No sabis lo que es la Adi Shakti. O lo sabis? Si lo sabis, os vais a enfrentar a la Adi
Shakti. Tenemos que entender el protocolo. En India, afortunadamente, la gente tiene ms sentido para esto,
aunque a veces tambin fallan. El protocolo es muy importante, porque se pondrn furiosos si no lo mantenis.
Esto es extremadamente importante. Por eso Cristo dijo: "Tolerar cualquier cosa en contra ma, pero nada en
contra del Espritu Santo". l tambin dijo: "Estad atentos a las almas murmuradoras". Porque si murmuris
algo a mi espalda, yo oigo todo. Ellos me informan de ello. Si hacis algo a mi espalda, yo s qu est pasando.
Yo puedo dejarlo pasar, pero despus acta.
Es por vuestro beneficio, por vuestro bien. Por vuestro ascenso, por el cual habis luchado durante eras. Debis
respetaros a vosotros mismos. Sois buscadores y ahora habis encontrado la verdad. Haced una corona con
esto y ponedla sobre vuestra cabeza. Sois como seores. Hasta que sepis qu Poderes tenis, cmo los habis
obtenido, y lo recordis, y esta verdad se convierta en una parte de vosotros; vuestro ascenso ser difcil. No
estaris ni aqu ni all. Estaris como un pndulo colgando en el aire; de aqu para all, de derecha a izquierda,
de izquierda a derecha.
Una sahaja yoguini debera sentir vergenza de estar as; de derecha a izquierda, de izquierda derecha. Cmo
podis ser tan vulnerables? No habis crecido. Tenis que ser como la roca de Gibraltar. Cmo podis coger
bloqueos? De acuerdo, si pensis que alguien es muy negativo, no vayis cerca de l. Pero no podis volveros
unas muequitas delicadas.
Mis nios son Viras, caballeros. Sois mis nios. Ya no sois ms cristianos, hindes o musulmanes, ya no sois
ms esa gente horrible, demonaca, sino que sois mis nios y tenis que ser valerosos, justos y buenos,
compasivos y dinmicos. Esto es lo mnimo. Espero que despus de este Puja nos sentemos, meditemos, y
hagamos introspeccin. Descubrid: Por qu hago esto? Cul es el problema? Ayer vi que alguna gente se
estaba durmiendo. Esto es por el Nabhi izquierdo. Corregir vuestro Nabhi izquierdo.
Pero si realmente estis conectados con este Poder divino, podis manteneros despiertos durante tres das y
tres noches. No estaris cansados. Os ha sucedido algunas veces. Pero la atencin debera estar en este Poder.
La atencin debera estar en la conexin que tenemos con este Poder. Solo de este modo, si no, naturalmente
estaris exhaustos. Todo es tan lgico. Muy lgico. Gracias a Dios, gracias a vosotros mismos, gracias a vuestra
buena suerte, que unos pocos habis tenido la fortuna de lograr esta conexin y que estis absorbiendo este
Poder en vosotros tan fcilmente.
Por qu os comportis como esa gente ordinaria y estpida, con sus estpidas preocupaciones? Os
sorprendera que la Diosa, en sus encarnaciones anteriores, nunca hablaba mucho ms de lo que yo he
hablado. Eran suficientes una o dos palabras. Dira: "Oh!", y matara este demonio. "Ah!", y acabara con
aquel otro. Simplemente haca todo as: "Ah! Oh! Eh!...." Pero nunca dieron la Realizacin a nadie. Ninguna
de las encarnaciones. Dijeron "No, no, no... yo no!", "yo no!". "No voy a hacerlo". Deben haber visto lo
estpidos que son los seres humanos. "Oh Dios! Nada, estoy bien!" "Puedo ir a la jungla durante catorce
aos, puedo trabajar como cochero para Arjuna, puedo ser crucificado o puedo tomar veneno, pero no me
pidas que trate con seres humanos. No, no...!" Es mejor ir a un zoolgico que eso. Por eso no lo hizo ninguno
de Ellos, e incluso ninguno de Ellos, ni siquiera habl del tema. Pensando que si hablaban les diran: "Por qu
no nos das la Realizacin?" Ninguno de ellos.

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Esta es la Compasin, el Amor y la Confianza de la Adi Shakti; y vosotros tambin deberais de tener confianza.
Pero yo no solo os he dado la Realizacin, sino que os he dado el Poder para drsela a otros. Ninguna de estas
encarnaciones hizo lo que vosotros hacis hoy. Con todos sus Poderes no lo hicieron. Pero vosotros podis
hacerlo. A pesar del hecho de que los instrumentos no son tan fuertes. No son tan divinos. Pero todava
tenemos que resurgir y realizar en nuestras propias vidas, las prioridades que tenemos. Para los dioses su
prioridad era solo el trabajo divino. Nada ms. Ninguno tuvo un empleo, ninguno. Ninguno fue a la universidad.
Ninguno estudi. Lo nico que hicieron fue el trabajo de Dios. As pues, vosotros haced todo como un trabajo
de Dios, y as es cmo la Energa fluir en vosotros. Cuando empezis a hacer el trabajo de Dios todo lo que
hacis se vuelve el trabajo de Dios. En el sentido de que vosotros decids que vais a hacer el trabajo de Dios y
l toma el mando y hace todas las otras cosas. Vosotros solo hacis el trabajo de Dios. l toma el mando.
Espero que lo entendis. Intentadlo! Intentadlo! Tened confianza! Gracias a Dios tambin, que hay alguien
como vuestra Madre que puede deciros, qu est mal en vosotros. Gracias a Dios. Vuestras propias madres no
os diran nada, porque tienen tanto miedo de vosotros.
As pues, no digis: "Madre cuando me dices algo mi corazn se bloquea". Si es as: Qu podemos hacer? Si
entendis que lo hago para que mejoris, por amor, por preocupacin. Entonces haris que funcione. No creo
que se trate de una comprensin mental sino de una comprensin de un nivel ms elevado, en donde se vuelve
una parte de vuestra conciencia. Cmo puede ser un error? Todo ha de ser bueno para vosotros
Por ltimo, es que debis entender que yo trabajo en los siete chakras, que son cuidados a nivel colectivo por
m, mi Virata. La cualidad de Viratangana es tal, que Ella crea la Conciencia Universal en vuestro interior. La
Colectividad. Debis daros cuenta de que en los tiempos modernos estamos en un camino espiritual que solo es
de forma colectiva. Esto es as porque hemos llegado al estado del Sahasrara. Y aqu solo podemos tener un
trabajo colectivo. No hay otra forma. Tenemos que entender absolutamente esto. Quienquiera que intente
daar la colectividad con un mal comportamiento o de cualquier manera, ser expulsado, sin duda, pero
adems caer en malas manos.
La Colectividad es el trabajo de la Adi Shakti, porque en el Sahasrara gobierna el Virata. Y el Poder del Virata es
Viratangana. Aquel que hace la colectividad. Es el punto ms importante que debis entender. Si no podis ser
colectivos, por cualquier causa; por celos, por sentimiento de inferioridad, por cualquier cosa que viene por
detrs, reptando como un gusano, debis saber que hay algo mal en vosotros, no en el colectivo.
No critiquis a la colectividad. Hasta que yo lo descubra y lo corrija. Manteneos sabiamente en la colectividad.
Intentad mantener la colectividad unida. Intentad ayudar a la gente a ser colectivos y a gozar juntos. No os
critiquis unos a otros. Criticaos solo a vosotros mismos, si tenis el hbito de criticar. Es mejor criticaros a
vosotros mismos, ya que es solo un hbito.
He visto que la gente de Occidente reaccionan por todo. Ven esta alfombra y dicen: "Oh! No me gusta!" Pero
no es vuestra, ni habis pagado por ella, qu os importa? "No, no me gusta!" Pero no es vuestra. Cul es el
problema? Est puesta aqu. Por qu os preocupa? "No me gusta esa persona". "No me gusta esa ropa".
Quin eres t? "No me gusta". Esto no est permitido en Sahaya Yoga. "No me gusta". Hay una forma de decir
las cosas, aunque no hay necesidad de decir nada en absoluto.
Todo este tipo de pomposidad y protagonismo est en contra de la colectividad. Tambin hay otro tipo de gente
estpida que siempre est ah para hacerme fotografas. Se les dice, no vayis tan adelante, y dirn: "No
quiero ir, no lo hago...". Algunos de ellos estn confirmados, certificados. Estpidos, idiotas, no pueden
mejorar. Os he dicho que no hagis de ellos vuestros ideales, que no sigis su imagen.
As llegamos a la conclusin, de que el trabajo de la Adi Shakti, es el ms importante de toda la Creacin. Matar
a todos los demonios ya pas. Qu fue eso? El trabajo de Saraswati se hizo. Ella cre los Universos, y qu?

597

Mahalakshmi hizo su trabajo y os llev al nivel humano, y qu? El clmax es ahora que habis obtenido vuestra
Realizacin, que habis obtenido este Poder especial. Ahora habis entrado en el Reino de Dios. As es que,
ahora comportaos. Tambin debis tener esa dignidad de saber que ahora habis entrado en el Reino de Dios.
Vi esto una vez que fui a ver al presidente de India. Pero para m era solo otro ser humano, nunca vino a mi
cabeza que l era el presidente y todo eso. Estbamos subiendo, y las personas que suban conmigo se
volvieron muy conscientes de esto yo pens: Qu le pasa a esta gente? Han visto a algn fantasma o algo
as? Simplemente cuando subamos las escaleras. Tambin haba all algunos guardas que estaban rindose de
todo esto. Pero esta gente se volvi muy consciente.
Ahora vosotros estis entrando en el Reino de Dios. Qu conscientes deberais ser de vuestro
comportamiento? Cmo deberais ser? Cmo os deberais comportar? Sentid la exclusividad de vuestra
personalidad, que ya estis en el Reino de Dios. Simplemente sentid esto. Si podis, sents esto, sabris qu
lugar prioritario habis obtenido y con qu dignidad deberais comportaros. Qu bellamente deberais
comportaros. Con qu limpieza, orden y dulzura deberais comportaros. Cuntas Mariadas deberais conocer?
Todas.
Y cuando os deis cuenta de que sois los ciudadanos ms elevados, del Reino de Dios, tenis que probar que os
habis dado cuenta de ello. Que sents de esa manera. Deberais sentiros extremadamente felices y gozosos.
Ayer, a la mnima cosa, todo el mundo se rea. Como toda esa gente vulgar. Eso no es Sahaja Yoga. Si hay una
buena broma os podis rer, pero vosotros os res simplemente hablando. Estaba sorprendida, sois sahaja
yoguis. Pensad en los santos haciendo esto. Lo haran? Sois santos, sois munindras. Con vuestra meditacin
os habis convertido en reyes. Cmo os podis comportar de una forma indigna? Intentad asumir vuestra
posicin. Intentad sentirla.
Ayer, cuando empez la ltima cancin, penetr en muchas almas, en muchos corazones. Este gozo nico, que
llamamos Nirananda. Yo lo sent ayer, pero mantenedlo. Hay que mantenerlo a salvo en vuestros Kumbas. Es la
Kundalini, y Ella es la que se ha elevado, por eso hoy mi idea era no solo adorar vuestro Kumba, donde reside
vuestra Kundalini, sino que la Kumba se convirtiera en un florero. As ha sucedido. Y como alguna gente dijo:
"Madre, estos floreros se convierten en lmparas de mesa". Yo dije: "Vosotros lo habis dicho". As que, Kumba
se convierte en flores y las flores se convierten en luz. Y la luz en fragancia.
Espero que entendis mi visin y estis a mi lado. Que lleguemos a eso. Yo dependo completamente de
vosotros para mi visin. Tenis que cambiar este mundo en un lugar bello. Para esto no se necesita mucho
sacrificio. Ya estis situados, no tenis que hacer mucho. Lo nico es mantener vuestra atencin en la Fuente
del Poder.
Que Dios os bendiga.
Gracias, pero debis prometerlo. Muchas gracias.
(Comentarios despus de la charla)
Todos deberais escribir sobre algunos milagros y cmo funcionan las cosas. Como cuando fuimos a Pars y
querais comprar saris para las mujeres de aqu y en ningn lugar encontrbamos de 45 pulgadas o eran de 36
pulgadas o de 58. Entonces, cuando bamos en el coche, de repente dije: "Parad!". Me dijeron: "Por qu,
Madre?" "En la calle hay alguien vendiendo los saris". Y los conseguimos.
Otra cosa, como visteis, ya en Ganapatipule... en el Ganesha Puja, tenamos unos jarrones para vuestros

598

regalos. Siempre dabais regalos muy caros, sin valor artstico, malgastando tanto dinero, incluso para los Pujas
nacionales no encontrabais nada. Y conseguimos esto de la misma forma. Cuando venamos del aeropuerto,
simplemente dije: "Hay algo aqu!". Ellos dijeron: "Madre, es solo una tienda". Yo les dije: "Bueno, vamos a
ver". Dimos la vuelta y estaban todas estas cosas.
Lo mismo sucedi en Amrica. Yo dije: "China tiene problemas, vamos a comprar algo chino". Fueron a las
tiendas chinas y todo era muy caro. Muy caro. Volv la esquina y les dije: "Dejadme ir all a ver". Entr en una
pequea calle y haba una tienda que venda todo muy barato, nuevamente un 40% menos. A veces tiene que
ver con el 40%. Y por casualidad. Cien metros ms all vendan todo cinco o seis veces ms caro. Y por qu
esta tienda era as de barata?
Ahora, intentadlo tambin vosotros. Pero el deseo debe ser puro, la comprensin debe ser pura. Yo solo pens
que los sahaja yoguis gastan tanto dinero, y compran cosas sin ningn valor. Y todos estos regalos que me
dais, en realidad os he pedido muchas veces que pararais de hacerlo. Ahora, de los individuales hemos pasado
al nivel de los nacionales. Pero creo que incluso deberamos dejar los nacionales y tener solo uno internacional.
Podemos hacerlo el prximo ao, si os parece bien.
De cualquier forma, lo que me deis, no voy a venderlo ni voy a drselo a nadie. Debe ser sahaja, debemos
mantenerlo para que los descendientes vean lo que me habis regalado. Este es el valor de todo esto, no el
valor de cunto habis gastado. No hay ninguna necesidad de que me deis regalos individualmente. Ya s que
me amis. Tambin he pedido a los lderes que no pidan para el regalo nacional, que no gasten dinero, pero no
s si ellos no estn de acuerdo. Si estn de acuerdo podemos parar esto. Y tener solo el regalo internacional.
Esto tambin podemos dejarlo.
Porque, como sabis, yo no necesito nada. Esto funciona, funciona. Como cuando os dije que me dierais marfil.
Era muy caro y de nuevo encontramos un lugar muy barato. Y una vez que me disteis el marfil, le en un
peridico que el marfil costaba quinientos dlares por kilo, y ahora en Amrica cuesta tres dlares por kilo. Es
verdad o no? La idea tambin es ayudar ms a la artesana y al arte. He dicho tantas veces que con un trocito
de arcilla podis hacer algo muy bello con mucho valor. Por qu agotar a la Madre Tierra? Por qu no tener
pocas cosas pero artsticas en lugar de tantas otras cosas?
Pero si vais a las tiendas no encontris nada. No encontris seda, no encontris esto ni aquello. Es tan difcil
encontrar algo natural. Porque la gente solo est haciendo cosas que no son naturales. Con cualquier cosa,
deberais crear belleza. Si empezis a crear belleza, intentaris preservarla y usarla, valorndola en vez de
tener miles de cosas. Todo desechable. Despus de algn tiempo tambin tendremos seres humanos que son
desechables. Tendris que desecharlos. Cmo van a vivir en esta Tierra? Tenis que entender que tenemos
que vivir en esta Tierra, con sus limitaciones.
Os he dicho muchas veces que prefirierais cosas artsticas. Tomad cosas hechas a mano. No vayis demasiado
hacia otras cosas. Al menos si tenis que ir hacia algo artificial, tener algo artificial pero artstico. Hoy
deberamos rezar en todo el mundo por la preservacin de la Madre Tierra. Por eso he hablado as. Debemos
rezar para que todos desarrollemos el arte, para nosotros y para regalarlo a los dems. Tambin usar cosas
artsticas, hechas de arte. Podemos tener pocas cosas pero artsticas. Que expresen arte. No cosas de mal
gusto. En toda Francia, vi que el plstico estaba en todas las cosas. En el algodn ,en la seda, en el oro. Puede
entrar en todas las cosas, excepto en el cerebro de los seres humanos. Es horrible.
Cualquier cosa que tengis, intentar que sean cosas artsticas. No cosas planas, horribles, chabacanas. De
acuerdo? Esto es lo que tenemos para hoy. Hoy tambin tenis que pedirme durante el Puja: "Por favor,
Madre, salva esta Tierra!" "Da sabidura a la gente para que se comporte bien y que sean conscientes!" Todos
los sahaja yoguis deberan ser conscientes acerca de cunta energa gastamos, cunta electricidad, telfono,

599

agua o cualquier otra cosa. Tenemos que ser frugales con esto. Si no tomamos la responsabilidad de esto
entonces no penetrar en ningn otro lugar. Vosotros tenis que hacerlo. Vosotros tenis que hacerlo en
vuestra vida diaria. Es una parte de vuestra vida el que intentis salvar la energa de esta Madre Tierra. Es muy
importante.
Hoy tambin es un da en el que hay algunas oraciones especiales en algunas iglesias. Creo que es un buen da,
porque deben haber pensado que hoy es el da de la Diosa, por eso hay que pedir.
Que Dios os bendiga.
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600

1991-0216, Shivaratri Puja. Italia.

Shivaratri Puja. Chinciano Terme, Italia. 16 de febrero de 1991.

Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a Sadashiva, que se refleja en nuestro interior como Shiva. El Espritu
se refleja en nuestro corazn y, como sabemos, el sentido de nuestra vida es conseguir el estado del espritu.
El otro da estaba leyendo unos libros acerca de cmo se lograba la realizacin, conocer el espritu y cmo la
gente fue torturada. Antes de nada haba que negar, condenar el cuerpo. Si el cuerpo quera tener
comodidades, se le deca que primero haba que intentar dormir sobre una alfombra, no en la cama. Si an no
era suficiente la alfombra, sobre una esterilla, si an no era suficiente, sobre la Madre Tierra, y si el cuerpo an
no estaba bien, entonces sobre las piedras. Pero los Himalayas estn lejos, porque Shiva reside en Kailasa.
Entonces, haba que ir a los Himalayas y dormir sobre el hielo. Esto era lo mnimo que se requera.
Despus se deca "si os gusta la buena comida, os gusta una comida suntuosa y comer en abundancia", muy
bien, para empezar tenis que abandonar todo aquello que os gusta, todo lo que os gusta. Por ejemplo, los
italianos no podran comer pasta. Pero no es suficiente. Despus de esto tenis que empezar a comer cosas
muy amargas. Como en el sistema Zen que os dan cosas como el vinagre elevado a la 108 potencia,
absolutamente amargo. O absolutamente dulce, para poner vuestra lengua a prueba. Pero an sigue ah el
estmago, as que, si comis mucho, ayunis durante un da; si no es suficiente, entonces ayunis siete das,
despus cuarenta das. Quiero decir que el mes tiene 30 das y ayunar durante 40 das significa que ya estis
acabados.
As es como tenais que hacer penitencia para conseguir el Nirvana. As consegus el Nirvana porque estis
acabados. No queda nada de vosotros, slo huesos y los huesos alcanzan el Nirvana. Finalmente llega la
muerte y ya estis acabados y ah est el Nirvana, no hay duda.
Tampoco posis vivir en una casa, porque una casa es comodidad. Tenis que abandonar a vuestra esposa, a
vuestro hijo, abandonar todo, vestir solamente una tela alrededor de vuestro cuerpo e ir pidiendo limosna a la
gente.
Con esta ropa tambin tenis problemas porque os apegis a ella, as que vais a los Himalayas, donde nadie
puede veros, y all os quitis la ropa y en aquel fro os quedis tiritando. Entonces obtenis el Nirvana, as
obtenis el Nirvana. Todas estas condiciones eran impuestas para destruir las demandas del cuerpo. Le decs al
cuerpo, "No, nada de eso, mejor trabaja por tu Nirvana".
La segunda cosa era destruir vuestra mente que os lleva hacia los sentidos, hacia el gozo de las cosas. Por
ejemplo, si tuvieseis mucho deseo de conseguir algo tenais que negarlo, negar eso, negar aquello. Cualquier
cosa que os dijese la mente decirle, esto no, esto no. En snscrito el sloka dice, "Ya neti, neti vachenerdni
gomovurjuce", "esto no, esto no".
Entonces podais discutir, slo discutir sobre el Nirvana. Antes de esto ni siquiera tenais derecho de hablar del
Nirvana.
Cuando le este libro dije: "Baba me rindo, esto es demasiado". Pero en Sahaja Yoga es al revs. Primero
construimos el tejado y despus los cimientos. La apertura del Sahasrara es lo primero que conseguimos; as,
en la luz del Sahasrara, tenis que observaros a vosotros mismos.
Gradualmente la introspeccin mejora a travs de las vibraciones y veis por qu. Por qu quiero esto? Por

601

qu mi atencin va a mi comodidad? Por qu mi atencin va a la comida? Por qu a mi familia, por qu a mis

hijos, cuando tengo que alcanzar lo ms elevado?
Entonces empezis a hacer introspeccin vosotros mismos y entendis a travs de las vibraciones que hay algo
mal dentro de vosotros y no tratis de ver a los dems, qu est mal en los dems, os veis a vosotros mismos,
porque es vuestro propio ascenso lo que tenis que lograr.
Pero antiguamente todo esto se hacia individualmente. Una persona que empezaba el camino hacia el Nirvana
tena que ir al "Ekat", que significa un lugar solitario, estar lejos de la gente, evitarlos, no tener ninguna
relacin con ellos y lograr su ascenso; la auto-realizacin, slo por s mismo, no por otros. Entonces este seor
se volva algo exclusivo. No hablara con nadie; no se reunira con nadie y se sentara solo en lo alto de alguna
montaa remota. Si alguien viniera a verle le tirara piedras, le dira todo tipo de cosas horribles, pero nunca se
reunira con l.
Sahaja Yoga no es as. Sahaja Yoga es el ascenso de todos. Este tipo de ascenso individual no ha conducido a la
gente a ningn sitio. Los santos, por supuesto, intentaron hablar a la gente sobre la realizacin, sobre Dios,
sobre la rectitud, sobre el sistema de valores; pero fueron considerados como gente rara y fueron torturados y
maltratados. As a nivel del ascenso individual no pudieron hacer nada por la gente, excepto hablarles de ello.
Hasta que llego Sahaja Yoga, incluso hablar de ello estaba prohibido. Hasta el siglo Xll, en lndia, nadie habl de
ello en pblico. Todo estaba en snscrito. Libros snscritos muy difciles, que slo estaban disponibles para
unos pocos. Se explic slo a unos pocos. Pero se evit dar la realizacin. Un maestro tena un solo discpulo y
se trataba de su ascenso individual, un trabajo individual. Este discpulo era apartado de los dems, mantenido
en secreto. Se trabajaba en l, puede que cantando poemas, hablando sobre qu es el gozo. Pero no haba
ninguna obligacin de dar la realizacin a los dems ni se saba cmo hacerlo.
As que ahora ved qu lejos habis llegado. Habis obtenido vuestra realizacin sin abandonar nada. Podis
trabajar a una escala mucho mayor. Podis dar la realizacin a otros. Sabis sobre todo el conocimiento sutil de
Sahaja Yoga.
Pero hoy os voy a decir algo ms que tenis que saber. Es muy importante saberlo porque me dijeron que
alguna gente practica Sahaja Yoga como ir a la iglesia, pero no de corazn. Y el corazn es la residencia del
Espritu, que es Shiva en nuestro interior.
Tenemos que saber ms acerca del corazn, es muy importante. Sabis acerca de los tres nadis que tenemos:
lda, Pingala y Sushumna. Pero en el corazn hay cuatro nadis.
Uno de ellos va hasta el Mooladhara, y si cruzis los lmites del Mooladhara, llega hasta el infierno. Por eso se
dice que Shiva es el destructor. En realidad vosotros peds vuestra destruccin, y cuando peds vuestra
destruccin, la obtenis. Incluso si l destruye algo, es como cuando ha de aparecer el fruto, y parece como si
se destruyeran los ptalos. De esta manera Yo he destruido muchas de vuestras cosas: los condicionamientos,
el ego, vuestro racismo, vuestro fanatismo, todo esto ha sido ya destruido en Sahaja Yoga. Ha de ser destruido
para que aparezca la belleza.
As pues cuando vuestras mariadas cruzan mas all de un punto, vais hacia vuestra destruccin. Hay
destruccin establecida en cuatro sentidos de la misma forma que hay cuatro nadis.
Entonces: Qu tenemos que hacer? Cmo detener la destruccin del primer nadi que va al infierno? Una de
las cualidades de Shiva es su inocencia. Es extremadamente inocente, inocente como un nio. Es la inocencia
personificada. As que tenemos que disolver nuestros deseos carnales, disolverlos en el ocano de la inocencia.

602

Tenis que disolverlos en el ocano de inocencia.

La inocencia es algo que tiene que ser apreciado, entendido y gozado. Si veis a los animales son inocentes, los
nios son inocentes, las flores son inocentes. Desviad vuestra atencin a todas estas cosas. Si caminamos por
la calle, qu es lo mejor que se puede ver? Es todo lo que est a medio metro de altura. A medio metro de
altura estn todas las flores, la hierba tan bonita, los nios, las cosas que estn a medio metro de altura son las
mejores. No necesitamos ver a la gente que est por encima de este nivel. Simplemente mirad a esa altura de
medio metro. Podis ver las piernas de alguien, est bien, pero no veris los ojos de una persona que no es
inocente. As que disolved estos deseos en la inocencia. Este Mooladhara es inocencia, no est muerto,
acabado, sino que es inocencia, es rectitud, es la cualidad de Shri Ganesha, es puro.
As que, si estis en este mundo viviendo como un ser humano, incluso si tenis hijos, an as sois inocentes.
Como cierta vez con las esposas de Shri Krishna. Para empezar tena 16.000 y cinco ms. Las 16.000 eran sus
poderes y las otras 5 los elementos. Queran ir a rezar a un santo muy conocido que haba llegado. Queran ir a
verle y ofrecerle su respeto. Le pidieron permiso a Shri Krishna, pero cuando fueron el ro estaba tan crecido,
que no podan cruzarlo.
Volvieron atrs y dijeron: "Cmo podemos cruzar el ro tan crecido?". Shri Krishna les dijo: "Volved y decidle
al ro, si Shri Krishna es Yogeshwara y si es absolutamente inocente acerca del sexo, baja tus aguas". Ellas
dijeron: "Cmo puede ser? Somos tantas esposas. Volvieron y le dijeron esto al ro y el ro disminuy. Estaban
sorprendidas de que "nuestro esposo" diga estas cosas.
Cruzaron, veneraron a aquel rishi y, cuando regresaban, el ro estaba de nuevo crecido. Volvieron donde el rishi
y le dijeron "cmo vamos a cruzar el ro tan crecido?". l dijo: "Cmo habis venido?" y ellas le contaron la
historia de Shri Krishna.
Ellas haban alimentado al rishi con diferentes comidas y frutas y este haba comido en abundancia. Entonces
dijo: "De acuerdo, volved al ro y decidle que este rishi no ha comido nada en absoluto". Ellas dijeron: "Cmo
puede ser? Acabas de comer. l contest: "ld y ved". Volvieron, le dijeron esto al ro y este de nuevo
disminuy.
As pues vivir en este mundo siendo una esposa o un esposo, estando casado o de cualquier otra forma; an
as, podis ser inocentes. Absolutamente inocentes. Este es el signo de vuestra pureza.
El segundo nadi que os puede llevar a la destruccin es el deseo. Por eso Buda dijo que la ausencia de deseos
era la nica forma para que la gente no envejeciera, ni enfermara, ni se preocupara.
Este deseo que tenemos, "yo quiero esto", es mayor en Occidente que en cualquier otro lugar, porque los
empresarios producen cada da cosas nuevas. Por ejemplo el estilo del peinado. Las mujeres quieren comprar
esta o aquella peluca. Quieren tener esta peluca para ponrsela an la cabeza y las dems dirn, yo tambin la
quiero. Y el deseo para el hombre es: "Oh! si l tiene un Rolls Royce, por qu no puedo yo tener otro?". No
pueden gozar del Rolls Royce de otro, debe ser suyo. Porque: "yo tengo que poseerlo".
Los deseos pueden ser de cualquier tipo, no slo materiales, pueden ser tambin muy mentales. "Debo poseer
esta mujer, debo poseer este nio". Todo tipo de posesiones funcionan en vosotros como deseos. Yo no dira
que es a causa del apego, no es apego sino simplemente por tener ms, y as vamos acumulando ms y ms
cosas.
Pero, an as, uno no se siente feliz ni satisfecho. Cual es la razn para este tipo de deseos? Es que no son
deseos puror, son deseos impuros. Cuando este deseo empieza a funcionar podis llegar a cualquier extremo.

603

Como Sadam Husein, como Hitler. No es ms que un deseo que no tiene lmites.
Despus queris dominar a otros. Este es otro deseo. Todos estos deseos os conducen, finalmente, a vuestra
destruccin. Porque no hay gozo, no hay felicidad. Por ejemplo "quiero tener un sari, quiero comprar un sari".
Toda mi atencin ir a cmo conseguir este sari. "Tengo que conseguir este sari, y esto y lo otro". La atencin
se contamina, perturbada por una tontera como un sari. La atencin que tiene que gozar, gozar del espritu,
que tiene que nutrir al espritu, es perturbada a causa de los deseos.
En primer lugar, la atencin es perturbada porque no somos inocentes, en segundo lugar la atencin es
alterada a causa de los deseos. Entonces, qu tenemos que hacer en lo que respecta a los deseos? Desead
cosas bellas. Podemos llevar nuestros deseos materiales hacia la esttica y hacia tener slo una cosa, pero que
sea buena estticamente. Porque esta es la cualidad de Shiva, que pone esttica en todo.
Por ejemplo: esto parece algo muy plano, sencillo, mecnico, pero si lo hubiese hecho Shiva habra hecho algo
bello. La cualidad de Shiva es que l embellece todo lo que es creado por Brahmadeva y evolucionado por
Vishnu. l es quien hace el trabajo sutil de crear esttica. Habis visto mis fotografas, muchas veces aparecen
luces y esto y aquello. Todo es trabajo suyo. l lo hace. Proyecta luces y trabaja de esa forma porque quiere
convenceros acerca de M. Es su trabajo; su trabajo es crear esttica. Esttica en el comportamiento, en la
poesa. Todo lo que es creado es embellecido, hecho gozoso por Shiva. Es su cualidad.
As que cualquier cosa que deseis, si lo elaboris deseando cosas bellas hechas a mano, finalmente veris que
acabis en las vibraciones. Porque todas las cosas bellas tienen vibraciones. Y para llegar a las vibraciones
tenis que tener deseo puro. Este deseo que es locura, que os vuelve locos, que es tan tonto y aburrido, se
transforma en un deseo puro cuando disolvis todos vuestros deseos en las vibraciones.
Despus de algn tiempo empezis a desear slo vibraciones. No compraris nada que no tenga vibraciones.
No hablaris con nadie que no tenga vibraciones. Si alguien no tiene vibraciones os iris corriendo. He visto a
algunas personas alejarse corriendo de otros como si un mono les estuviese persiguiendo y, cuando miro
alrededor, veo que algn borracho vena hacia ellos. Puede que ellos hubiesen sido borrachos anteriormente
pero ahora se van corriendo. "No, no. No seor, ahora no, nunca ms".
Tenamos tres o cuatro hippies al principio, que vinieron conmigo a lndia. Eran normales como vosotros, se
haban convertido en sahaja yoguis y cuatro o cinco vinieron a mi programa, creo que en Rahuri. Se llevaron el
susto de su vida, Oh no, oh Dios! Yo les dije: Qu os pasa, por qu os asustis tanto? Me volv para ver a
estos hippies y cuando volv la cabeza ya se haban ido, ya no estaban all.
Lo que ocurre es que todos los deseos acaban en Chaitanya, en vibraciones. Y si no es as, debis saber que
todava falta algo en vosotros. Si no hacis esto, entonces acabis en vuestra destruccin.
Si decimos que l es el destructor, es slo un lado de la cuestin. l tiene los dos poderes. Tiene el poder de
daros vibraciones, os da vibraciones. La Diosa es el poder, Shakti, pero l crea las vibraciones. Como esto son
los dedos, de acuerdo; pero si os hacen cosquillas, entonces es Shiva. Los dedos son de la Diosa, pero si os
hacen cosquillas, os dan gozo, felicidad, es Shiva, es el bhakti. El gozo del bhakti viene de Shiva.
Hoy estaba explicando cmo una mujer devota de la Diosa, que ha estudiado mucho sobre el bhakti y todo
esto, simplemente se ha sumergido en M. No entiendo cmo lo ha hecho porque normalmente la gente no lo
hace. Cuando leen sobre la Diosa piensan: "Vale, esta es la Diosa, esta es Mataji", como cosas separadas. No
saben que estn leyendo sobre la Diosa. Ella me dijo: "Madre, yo simplemente lo he identificado. Est escrito
que la Diosa es dulce, como T. Cmo me toca, cmo me cuida, cmo tiene su atencin sobre m." Hay un
dicho: "Katakshya, katakshya, nirikshana" -cada mirada es un examen- aunque examen no es la palabra

604

adecuada, "nirikshana" significa observacin divina. "En todo momento siento que T, T siempre ests aqu.
Cuando oigo msica siento: "Ahora Ella me est mirando. Ella me est sintiendo, me est nutriendo, todo el
tiempo siento tu amor". As es como viene el bhakti.
Si tenis vibraciones no significa que sean algo seco. Veis? No, significa el gozo del bhakti. Podemos decir que
bhakti es adoracin y esto y aquello. Es el ocano de amor que es Dios y os empapis en ello; no hay palabras
para describirlo. Cuando sents esto, debis saber que el espritu est siendo la conexin real entre vosotros y
vuestra Madre o vuestro Padre. No hay diferenciacin. Sois uno en ese ocano, empapados en ese ocano sois
la gota, sois el ocano, sois uno, es ese bhakti.
Este bhakti no puede ser mecnico porque no est hecho por el hombre. Para gozar de Sahaja Yoga debis
saber que no se trata slo de vibraciones secas sino de la devocin, que es el gozo de Shiva, la cualidad que l
aade a nuestra vida. Todo parece estar rodeado, resonando con el gozo de: "Soy tan amado por Dios! Dios
me ama, tengo un significado en la vida". Y de esta forma primero cae el ego y tambin caen los
condicionamientos.
Ahora viene el tercer nadi. El tercer nadi es el nadi a travs del cual nos sentimos apegados, apegados a
alguien. Como cuando decimos: "este es mi hijo, este es mi marido, esta es mi familia, esta es mi esposa, este
es mi padre, esta es mi madre".
Todo el mundo al comenzar Sahaja Yoga cuando son principiantes habla sobre toda su familia. "Mi padre es as,
mi madre est enferma, mi madre, hermana, hermano, este, o aquel otro, no estn bien". Como si todos
nosotros hubisemos hecho un contrato. "Qu debo hacer?" Como hoy, alguien dijo que haban perdido su
primer hijo. Perdieron su primer hijo, porque el nio dorma en otra habitacin. Yo les dije que los nios
pequeos deben dormir con su madre y esta debe cuidarles, es algo muy simple. En lndia ninguna madre
aceptar algo as, echar fuera al marido, dir: "qu es esto? yo tengo que cuidar del nio". Dirn que tienen
que dormir con el nio. Pero ellos no crean en esto. Muy bien, Qu podemos hacer? Tenemos un contrato por
el cual tenemos que cuidar de sus nios? Incluso aunque no quieran escucharnos?
Al comienzo la idea siempre era: "Oh Madre, he estado haciendo Sahaja Yoga durante un mes pero, hasta
ahora, mi situacin financiera no ha mejorado". Como si Me fueran a despedir por ello. Como si Yo les hubiera
dejado caer. Pero no quieren ver que ahora habis venido a Sahaja Yoga; incluso aunque hayis estado en
Sahaja Yoga durante muchos aos no habis sido sahaja yoguis; algo falta, no lo merecis. Algo va mal en
vosotros, no en Sahaja Yoga.
Pero ellos sienten que tienen un contrato con Sahaja Yoga. Inmediatamente te informarn: alguien est
enfermo all, y aquel otro all... manda cinco sahaja yoguis. Por qu? Estos apegos empiezan a funcionar
dentro de nosotros. Alguna gente esta muy apegada a sus hijos y empiezan a elogiarles, "Mi hijo, mi hijo" y de
repente se dan cuenta que el nio es un demonio. El nio empieza contestar mal, a hablar mal, a pegar a los
padres y de repente ven que: "Este es el nio al que he cuidado y dado tanto amor". Incluso se sienten peor
porque ... "He hecho tanto por mi esposa y ella me trata as", "he hecho tanto por mi esposo y l me trata as".
Por qu hacis tanto? No hay ninguna necesidad, y si lo hacis, hacedlo y olvidadlo.
Yo nunca me siento as. He conocido sahaja yoguis por los que he trabajado muy duro y despus han cado. La
nica cosa, si es que siento algo, es solamente: "Dnde van a ir a parar? Dnde estarn en el infierno? Qu
les ocurrir?" Esa es mi nica preocupacin. No me preocupo por lo que ha pasado, porque a M no me va a
pasar nada. Pero si cometis pecados, Yo slo me preocupo por vuestro futuro, por vuestras vidas. Eso es
diferente.
As pues, a este tipo de apego lo llamamos en snscrito "mamartha". "Esto es mo, es mi gozo, mi esto, mi

605

aquello..." Quines son vuestros parientes? Son los sahaja yoguis. Recordadlo. Es una afirmacin que debis
recordar. "Mis parientes son slo los sahaja yoguis y cualquier persona que est en contra de los sahaja yoguis,
crendoles problemas, incluso aunque sea mi hijo o mi esposa, no lo son, no permitir que esto suceda".
Todas estas relaciones estn bien mientras los sahaja yoguis permanezcan unidos entre s. Tan pronto como
alguien intente daar a algn sahaja yogui, no os pongis del lado de esa persona. He visto que hay muchos
as, muy buenos sahaja yoguis. Nunca se ponen del lado de su mujer, ni de sus hijos; porque saben que si se
ponen de su lado les hacen pecaminosos, les destruyen. Estn preocupados por su ascenso, por eso nunca
permiten que ningn pariente cree problemas a otros.
He visto a algunos nios que son muy traviesos y violentos y los padres dicen: "Madre, corrgelos, te los
dejamos a Ti". Tienen que ser corregidos. Pero otros dirn: "Oh no, no, no, mi hijo no puede hacer algo as".
Uno tiene que tener discriminacin en este tema. Por qu estoy apegado? Os he puesto muchas veces el
ejemplo de la savia de los rboles, que va a todas partes, cuida del tronco, de las ramas y las hojas, de las
flores y los frutos y vuelve o se evapora, no se apega. Si se apega a alguna parte el rbol morir y esta parte
que est tan cerca de la savia tambin morir. Pero la savia tiene mucho ms sentido que nosotros.
Para ellas el marido es tan importante, quiero decir, hay tantos problemas de maridos, esposas, esto y aquello.
Oh Dios!, A veces pienso: "Qu es esto?" Por eso se sola decir que haba que tomar el "sanyasa". As nadie
poda hablar de la esposa, los hijos, nada; tenais que ser "sanyasi". Antes de nada ser sanyasi y as no haba
problemas para el guru. Tan pronto como empezrais a hablar de algn pariente vuestro, el guru dira: "De
acuerdo, vete de aqu, no vales para esto".
Pero Sahaja Yoga tiene que hacer un trabajo mucho ms profundo, tiene que penetrar en la sociedad, en la
vida poltica, en la vida econmica. Tenis que emancipar el mundo entero. Tratad de entender vuestra
responsabilidad. No estis aqu solamente para un ascenso asctico, no. Cunta sabidura debis tener?
cunto amor debis tener? y cunta discriminacin debis tener para entender que vosotros habis sido
elegidos para la emancipacin de toda la humanidad?
Entonces con este, as llamado, amor limitado, cul es la solucin para evitar que nos lleve a la destruccin?
Es el amor ilimitado. Porque Shiva, no es nada ms que amor, es amor. El amor es lo que os corrige, lo que os
nutre y quiere vuestro bien. Esto es lo que es Shiva. Quiere vuestro bienestar, cuida de vuestro bienestar y
cuando vosotros cuidis del bienestar de otros con amor, entonces, toda la vida cambia, todos los patrones
cambian y realmente gozis; porque os volvis uno con muchos, preocupados por tantas familias, tantas cosas,
tantos problemas de otros, sents que sois uno con muchos.
Hoy somos tantos sahaja yoguis aqu. La primera vez que vine a ltalia, vine con Christine, no con Catherine, y
ella es la nica que sabe italiano. Le pedimos a un peridico que reservara un hall para nosotros y que pusiera
un anuncio, pero no hizo nada y cuando llegamos, no encontramos a nadie. As que Yo misma fui por los
alrededores para poner carteles, pero an as nadie vino. Y hoy somos tantos.
Debemos saber que estamos unidos entre nosotros por el amor. Con amor, que es para nuestro bien, para
nuestro ascenso. Y entonces, simplemente, empezis a gozar de todos y no pensis de qu raza sois, de qu
pas sois; nada de eso, sois un sahaja yogui y basta. As os volvis un ser universal. Tenemos que alcanzar esta
actitud.
Cuando oigo que algunas chicas indias han sido torturadas y maltratadas, pienso: "cmo pueden hacerlo?
cmo alguien es maltratado porque es negro?, o algunos indios que maltratan a otros porque son de casta
baja". No es posible, porque sois todos parte del mismo cuerpo. Sois todos hermanos y hermanas nacidos de la
misma Madre. Pero esto slo es posible cuando disolvis vuestras relaciones limitadas en el gran e ilimitado

606

ocano de amor. Slo entonces es posible. Y si no es as, no intentis justificarlo. Simplemente observaos a
vosotros mismos. Ved por vosotros mismos, Estis realmente amando a todo el mundo?
Ved lo que digo siempre. Cuando voy de compras siempre pienso: "Esto sera bueno para esta persona, aquello
sera bueno para aquel". Pero para M misma..., me resulta imposible comprar nada para M; es una situacin
imposible a menos que sea algo que necesite, que me haga falta. Ni siquiera compro una bebida para M,
aunque tenga sed. Porque todo consiste en el gozo para otros: "Oh, esto seria bonito para esta persona,
aquello sera bueno para aquella otra". De todo esto, es de lo que ms podemos gozar.
Quiero decir: por qu esta aqu todo esto? Pensad en vosotros mismos. "Por qu estoy aqu?" "Estoy aqu
para gozar de todo el mundo, de todos. Son todos almas realizadas. Unos lotos tan bellos. No voy a bajar al
fango. Ahora soy un loto". Y de esta manera abrs el corazn. El loto de vuestro corazn. Y la fragancia de una
persona as es tan bella, tan bella.
De esta forma no queris dividiros ms, no os queris separar de los dems. Y con cualquier cosa que se haga
estis de acuerdo, no pensis que debe ser hecha aqu o en otro lugar. En cualquier sitio, pero debemos estar
todos juntos. As, los pequeos apegos que tenis se tienen que disolver en este ocano de amor que es Shiva.
El cuarto, es el ms importante que tenemos que conocer. Hay un nadi, que pasa por el Vishudi izquierdo hasta
el corazn. Empieza en el corazn, se eleva, pasa a travs del Agnya y tiene cuatro ptalos que se abren. Es el
que os da el estado llamado "turya".
Nosotros vivimos en tres estados. En el estado despierto, "jagruti", nuestra atencin se va aqu y all;
estropeamos la atencin. El segundo, es el que llamamos del sueo. Tambin cuando dormimos vienen a
nosotros todas los sucesos y cosas del pasado. Pero luego vamos a otro ms profundo llamado "sushupti". Es el
estado en el que tenis un sueo profundo y podis soar sobre algo que es la realidad. Podis soar acerca de
M. Es la parte etrea del subconsciente, donde hay algunas informaciones muy bellas. Por ejemplo,
supongamos que vengo a ltalia. Los italianos podran saber en su "sushupti" que estoy aqu, o alguien podra
saberlo, depende.
El cuarto estado se llama turya, pero an hay dos ms. Vosotros estis en "turya". "Turya" significa cuarto. El
cuarto estado es aquel en el que estis en conciencia sin pensamientos. Cuando no hay ningn pensamiento,
pensad en ello, cuando no hay pensamientos tenis que ser inocentes. Cuando no hay pensamientos, tenis
que tener vibraciones. Cuando no hay pensamientos no os podis apegar a nadie. En este estado sin
pensamientos estis ahora, es el "thurya disthuti".
Y en este estado donde estis, estos cuatro ptalos que estn en vuestro interior, tienen que abrirse en vuestro
cerebro. Van de vuestro corazn hasta vuestro cerebro y entonces es cuando entendis completamente qu es
Dios. Sabis de forma absoluta qu es Dios. Y en ese momento es cuando uno recibe el verdadero
conocimiento.
Pero hasta que no se abran estos cuatro ptalos uno podra volver a caer. Y por eso algunos sahaja yoguis que
an estn involucrados en algunas cosas que no deberan, caen. No entienden qu es Dios. Pero no es
comprender, entendis este punto?, sino que viene de vuestro corazn y va hasta vuestro cerebro. No desde
el cerebro hasta el corazn. Viene como si la ambrosa de vuestra devocin cubriera vuestro cerebro,
completamente.
Es como Shankaracharya que escribi unos slokas muy bellos llamados "Viveka Chudamani", donde describe
qu es Dios, esto y aquello. "Viveka" significa conciencia, y l describe a fondo esta conciencia. Pero haba un
hombre horrible llamado Sharma, que empez a discutir con l y Shankaracharya acab harto. Dijo, "No tiene

607

sentido hablar con ellos". Entonces, simplemente, escribi el "Saundarya Lahari". El "Saundarya Lahari", son
mantras para la adoracin de la Madre. Dijo; "Ah! Lo s Madre, djame slo orar, nada que hacer, qu
sentido tiene discutir con esta gente? Es estpido, cmo lo van a entender?". l se dio cuenta de que, esa
gente, no tena la capacidad ni la sensibilidad para entender "lo que Yo conozco".
Este es el verdadero conocimiento. Saber qu es Dios. Y si esto es Dios Cmo podis dudar de algo?, cmo
podis tratar de analizarlo? Es Dios, es Dios todopoderoso, que sabe todo, que hace todo, que goza de todo.
Esto es a lo que solemos llamar "Gnyana", el verdadero conocimiento, el conocimiento puro. No es el
conocimiento de los chacras, no es el conocimiento de las vibraciones, no es el conocimiento de la Kundalini,
sino el conocimiento de Dios Todopoderoso.
Y el conocimiento de Dios Todopoderoso no es mental. Os lo repito de nuevo. Empieza en vuestro corazn y va
hasta vuestro cerebro. A veces viene de vuestra experiencia de gozo y cubre vuestro cerebro. De forma que
vuestro cerebro no puede negarlo ms. Como con vuestra madre (fsica). Conocis el amor de vuestra madre.
No podis explicarlo, viene de vuestro corazn. Y decs: "No, es mi madre, ella no hara eso, conozco a mi
madre muy bien". El conocimiento de vuestra madre, la que os ha dado nacimiento, aunque puede que ella no
sea muy buena.
Pero el conocimiento de Dios, que es Amor, que es la Verdad, que sabe todo, se vuelve totalmente una parte de
vuestro ser, totalmente, y entonces es cuando decimos que tenemos el Nirvana. As pues, es importante,
especialmente para la gente de occidente, abrir vuestro corazn. Porque empieza en el corazn, no en el
cerebro. No juzguis a la gente con las vibraciones. Juzgaos a vosotros mismos todo el tiempo.
Dije que el Shiva Puja necesitaba ms explicacin, ms comprensin, porque en otros pujas decimos todos los
mantras, esto, aquello..., pero en este Puja hay que comprender el conocimiento, qu es Dios. Y saber que
conocis a Dios, es tan grande.
De cualquier forma, puede ser Mahamaya o cualquier cosa, pero lo s. No se puede describir en un libro ni se
puede describir en cien libros. No se puede describir en palabras. Pero sabed qu es Dios, que en cualquier caso
es Dios, Dios todopoderoso. Y esto os da ese bello estado de entrega donde os sents absolutamente seguros
en ese ocano de amor. Os deseo a todos que alcancis ese estado.
Que Dios os bendiga
El Puja es muy corto, no es tan largo. Primero haremos el Puja de Ganesha, que tiene que ser adorado en todos
los casos. Despus la Devi, un poco. Y entonces diremos los 108 nombres de Shiva.
View online.

608

1991-0331, Puja de Pascua. Australia.

Puja de Pascua. Sdney, Australia. 31 de marzo de 1991.

Hoy vamos a adorar aqu a Cristo, que resucit de la muerte. Existen muchas teoras acerca de su muerte pero,
en realidad, despus de resucitar fue a India donde se estableci con su Madre. El periodo posterior a su
resurreccin no est descrito en ningn libro. Pero en uno de los Puranas -que habla de los Shalivahanas, uno
de los reyes, a cuya dinasta pertenezco yo- se describe cmo este rey se encontr con Cristo en Kashmir y le
pregunt: "Cul es tu nombre?" l dijo: "Mi nombre es Issa". Entonces le pregunt: "De qu pas vienes, de
qu lugar?" l dijo: "Vengo de un pas que es extranjero para ti y para m y ahora estoy aqu que es mi
verdadero pas".
Pienso que, de este modo, l apreci India. l sola curar all a la gente. Su tumba y la tumba de su Madre
tambin estn all.
Tambin hay otras historias creadas por gente que, en realidad, no le conocan demasiado. Pero, de cualquier
modo, podis ver que Cristo produjo una gran impresin y ense principalmente acerca de la moralidad -al
igual que las escrituras indias- con mucho nfasis. Para l la moralidad era lo ms importante de la vida
porque, como vosotros sabis, era la encarnacin de Shri Ganesha. As pues, para l, el Principio de Ganesha
era extremadamente importante. Esto lo expres cuando dijo: "En los diez mandamientos se dice que no debis
cometer adulterio pero, verdaderamente, yo digo que incluso no debis tener ojos adlteros".
Lleg hasta tal punto que incluso los ojos no deben ser adlteros. Esta es la gran comprensin de su
personalidad. Pero en los tiempos modernos encontramos que en la mayora de la gente su atencin se mueve
de un lado para otro, de un modo adltero.
Tambin he ledo en los Upanishads que incluso mirar a una mujer es adulterio; igualmente pensar en una
mujer es adulterio y hablar demasiado con una mujer tambin es adulterio. He visto que en estos tiempos
modernos hay mujeres que son utilizadas como relaciones pblicas. En todas partes, en todos los pases. Estas
mujeres cotorrean y hablan con la gente intentando conquistarles, hablan de tal modo que los dems se sienten
mimados. Y uno de los modos de conseguir favores -favores equivocados de los funcionarios- es a travs de
estas relaciones pblicas. Esto es algo muy comn. Y esto tambin es responsable, en parte, de la corrupcin
que existe en muchos pases.
La moralidad va de la mano de todo tipo de violencia. Cualquier persona que es violenta, cualquier persona de
la mafia, alguien que es visto como un marginado, todos ellos son personas adlteras del peor tipo posible. As
pues, uno ha de entender lo importante que es esto y que la moralidad debe ser nuestro principal activo en
Sahaja Yoga.
Yo dira que nosotros somos muy afortunados de que hoy tengamos esta celebracin en la tierra de Shri
Ganesha. Celebramos aqu su resurreccin, que se produjo en realidad gracias a su limpieza. Podemos decir
que gracias a su vida, absolutamente Nishkalanka. A una vida que fue muy pura. Su pureza fue debida a que l
no era otra cosa que Chaitanya, nada ms que vibraciones. Era tan puro que poda caminar sobre las aguas.
Era tan puro que la muerte no poda matarle.
Nosotros tenemos que tener como objetivo nuestra purificacin. Cuando hablamos de resurreccin nos
referimos a obtener el segundo nacimiento. Como ya os he dicho anteriormente un huevo se transforma en
pjaro; esto es llamado "dwijaha", el dos veces nacido. Del mismo modo nosotros -que estamos cubiertos con
nuestro ego y nuestros condicionamientos- nos abrimos para convertirnos en pjaros. De este modo todos

609

nosotros debemos conocer a Brahma, al Poder Omnipresente que es Brahma. As es cmo realmente nos
volvemos los "dwijahas", que significa los brahmines. Aquellos que no han conocido a Brahma, de qu les sirve
cualquier adoracin, cualquier tipo de recitacin o cantos? Porque no estis conectados y, si no estis
conectados, esto no tiene ningn significado.
Debemos mirarnos a nosotros mismos y ver qu pureza hay en nosotros. En un nivel muy bajo he visto que la
impureza viene a las personas por lo que Cristo llam "almas murmuradoras". Este tipo de personas empiezan
a hablar a la espalda de los dems y gozan de este tipo de charlas. Este es un tipo de personalidad muy baja.
Pienso que esto debe desaparecer completamente de Sahaja Yoga porque crea problemas. Y la fuerza bsica
principal de Sahaja Yoga, que es la colectividad, es daada por estas personas.
A este respecto, me dirigira especialmente a las mujeres. Principalmente las mujeres de los lderes tienen una
gran responsabilidad. Si ellas empiezan a hablar de este modo, interesndose en este tipo de charlas, bajarn
hasta el nivel de los dems y su maternidad ser desafiada. Cualquier madre que permita a los nios hablar de
este modo estar realmente echando a perder toda la vida de los nios.
En Sahaja Yoga, hablar mal de otra persona es extremadamente peligroso para ambos, pero sobre todo para la
persona que lo hace. As pues, uno debera evitar incluso pensar mal de los dems, dejemos aparte el hablar!
Si alguien habla de este modo debis poner las manos en vuestros odos y decir: "No me digas nada, no quiero
or nada en contra de nadie!" Porque cuando empezamos a hablar en contra de alguien absorbemos todas las
malas cualidades que tiene esta persona. Adems nuestra mente se estropea y se llena de impureza. Despus
hablis con los dems y esto va aumentando y se vuelve an peor. Esto es responsabilidad de las mujeres.
Deben ser muy cuidadosas porque, este tipo de cosas, est ms presente en las mujeres ya que ellas estn un
poco excluidas. Tienen amigos exclusivos y una vida exclusiva. Ellas son diferentes a los hombres. Si los
hombres se tienen que enfadar con alguien o si quieren decirle algo a alguien, simplemente irn, se pelearn, y
asunto terminado. Pero las mujeres lo dejarn en su mente e irn comentndolo. Para empezar, esto es algo
muy malo que se mueve igual que un gusano y es muy infeccioso. As pues, todos vosotros debis recordar que
lo primero que debis evitar es escuchar nada en contra de otra persona, hablar mal de otra persona o
cotillear.
He dicho lo mismo en Perth, porque la ltima vez que vine descubr que se estaban haciendo cosas horribles en
contra de otras personas. Ahora de nuevo os repito lo mismo, porque estamos en un punto en el cual debemos
entender que la moralidad no solo se refiere al sexo, sino que es mucho ms que eso, algo mucho ms amplio.
Como nosotros deseamos nuestra purificacin hagamos pues introspeccin.
La gente me ha preguntado: "Cmo es que ha funcionado tan bien en Rusia?" S! Algo muy bueno en Rusia es
que son muy introspectivos. Si leis cualquier novela de un escritor ruso os sorprender ver que continuamente
estn haciendo introspeccin. Todos los personajes son introspectivos e intentan ver: "Por qu he hecho
esto?" Por ejemplo, imaginemos a alguien que es perezoso, que no trabaja, que se dedica solamente a leer o a
cualquier otra cosa, pero que no puede poner su cuerpo fsico bajo ninguna presin. Esta persona har
introspeccin: "Por qu? Por qu soy tan perezoso? Por qu no puedo ser ms activo?"
Imaginemos una persona problemtica, que se enfada mucho y que no le gusta a la gente. En vez de enfadarse
con los dems debe mirar l mismo en su interior: "Por qu no le gusto a la gente? Por qu no le intereso a la
gente? Qu hay en mi interior que me hace tan miserable?
Entonces veris que o bien estis condicionados o tenis un ego extrao que, al manifestarse, os hace hacer
cosas errneas que no deberais hacer.

610

Un modo de purificar vuestra mente es cuando empezis a hacer introspeccin.

He visto que tal y como es la cultura actual no es muy favorable para los seres humanos. No se sabe hasta qu
punto pueden llegar las personas, lo que pueden llegar a hacer, hasta dnde pueden llegar. Cualquier cosa es
posible. He visto algunas cosas muy chocantes en algunos de los matrimonios que hemos tenido. Los hombres
o las mujeres nunca me dijeron nada y tenan enfermedades horribles. De este modo me han creado
dificultades. Hay muchos que han hecho esto.
As pues, el primer punto es que no podis ser hipcritas en Sahaja Yoga. Si sois un hipcrita, si no creis
sinceramente en Sahaja Yoga, si no estis completamente absortos en ello, no os purificaris sino que
permaneceris igual que estis. En este caso seris desenmascarados muy pronto y expulsados de Sahaja
Yoga. De esto no hay duda. Yo no os expulsar, yo os perdonar, pero como ya os he dicho existen dos fuerzas
trabajando en Sahaja Yoga: una es centrfuga y otra centrpeta. La fuerza centrpeta os atraer pero la fuerza
centrfuga os expulsar. De modo que uno ha de tener mucho, mucho cuidado.
Cualquier cosa que hayis conseguido es verdaderamente notable, sorprendente, tan celestial y tan fcil. En
realidad estoy sorprendida de m misma, de cmo he logrado todo esto. Pero como ya os he dicho se ha
logrado porque el Poder Omnipresente mismo se ha vuelto muy dinmico. Est activo porque ahora estamos en
el Krita Yuga. Este Kriya Yuga surge cuando hay un espacio entre un yuga y otro. Hemos tenido el Kali Yuga. El
Kali Yuga tiene que ir hacia el Satya Yuga y entre ellos est el Krita Yuga, en el cual este poder acta. En este
tiempo toma lugar el proceso evolutivo. Ahora ha comenzado la evolucin final y de nuevo este Poder
Omnipresente se ha vuelto muy dinmico. Por esta razn obtenis todas mis fotografas y todas estas cosas, y
vosotros tambin os habis convertido en gente realizada. Vosotros mismos os sorprendis de todos los
milagros que os ocurren. Todo el mundo puede contar cientos de milagros. Estos milagros tambin son
realizados por este Poder Omnipresente. En esta coyuntura -en donde tenemos todas estas posibilidades- si
tratamos de ser hipcritas nos estaremos daando a nosotros mismos. Si intentamos criticar a los dems y no
a nosotros mismos, entonces, perderemos el autobs.
Debis entender la importancia del tiempo. Esto es algo que la gente olvida. Sahaja Yoga es algo muy bueno
porque sois bendecidos, sents que estis seguros, las cosas son muy buenas, tenis muchos hermanos y
hermanas, y puedo ver que vuestras caras son brillantes como rosas. Todo esto est bien pero aun as existe
una posibilidad de que caigis. La razn de ello es que debis purificaros a vosotros mismos. Nunca estis
satisfechos con vosotros mismos. Cuando hablo con algunas personas no se dan cuenta de que estoy hablando
para ellos. Piensan que hablo de algn otro.
As pues, tratad de entender que tenemos que hacer introspeccin, tenemos que meditar. Y cuando seamos
conscientes de nuestros propios defectos debemos empezar a verlos y a abandonarlos.
La tarea que debemos hacer es tremenda, debemos emancipar a todos los seres humanos. Para ello, vosotros
debis ser algo especial. Debis ser ideales. La gente se va a fijar en vosotros.
He visto a algunas personas a las que les gusta mucho subir al escenario y alardear. Esto es ego! Entended
que esto es ego! Si no sois lo que predicis nadie va a tomaros en serio. Por el contrario desaparecern de
Sahaja Yoga. Si alardeis la gente dir: "Mira a este presumido!" Todo el mundo podr ver que sois de este
modo. Puede que ellos no se vean a s mismos pero pueden ver cuando los dems son as. Debis tener mucho,
mucho cuidado con todas estas manifestaciones del ego. Por ejemplo, si tuvisemos dinero intentaramos
alardear de ello, si tenis algn poder o alguna posicin en el gobierno intentaris alardear de estas cosas
artificiales. He conocido algunas personas que alardean de cosas absurdas que no tienen ningn valor. No lo
entiendo, porque estas cosas son externas y no os enriquecen de ningn modo. De ninguna manera os dan la
fuerza que necesitis. De ningn modo os hacen bellos. As pues, cualquiera puede tener todas estas cosas

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externas, no es algo grandioso de vosotros mismos. Pero desarrollando la riqueza interior es el nico modo en
que podis purificaros. Entonces la resurreccin podr producirse tal como dijo Cristo.
Ahora ha llegado el tiempo de la resurreccin y todos vosotros habis resucitado. Pero an tenis que limpiaros
a vosotros mismos. Como ya os he dicho, lo primero es que -para todos nosotros- la moralidad debera ser
nuestra mayor prioridad. Simplemente pensad en la vida que est llevando la gente. Por ejemplo, yo he estado
en Occidente con mi marido en otra atmsfera, en otra sociedad. Hemos ido a fiestas y a todas estas cosas, y
he descubierto que ningn hombre y ninguna mujer estn a salvo. Todos flirtean unos con otros. Solo Dios sabe
por qu hacen esto. Es un propsito sin ningn gozo. Y cuando vuelven a su casa descubren que su esposa o su
esposo les han abandonado. Tienen este tipo de vida tan insegura porque no tienen ningn sentido de la
moralidad. Para ellos este tipo de placeres son algo grandioso y -a causa de este falso entendimiento acerca de
la vida- sufren una tremenda inseguridad.
Debis guiar a vuestros hijos hacia una moralidad sana y apropiada. Para ello debis comportaros
apropiadamente. No debis comportaros romnticamente en presencia de vuestros hijos. No debis dejarlos de
cualquier modo, cerrar la puerta de vuestra habitacin y hacer todo tipo de cosas. Debis comportaros de un
modo digno. De otro modo, los nios aprenden esto de vosotros.
Tambin debis tener cuidado con las cosas que muestran en la televisin y con lo que ven los nios. Debis
tener cuidado. Hablad con ellos y decidles: "Esto est mal! Esto est muy mal y nos puede causar problemas!"
Si tenis una relacin apropiada con vuestros hijos no tendris ningn problema. Aqu tenis mucha educacin
sexual pero, a pesar de ello, tenis muchos problemas con los nios. En cambio nosotros no educamos a los
nios sobre eso. Pero en India no tenemos estos problemas porque nos mantenemos inocentes respecto a ello.
Si los nios se mantienen inocentes nunca se dejarn enredar en ello. Nunca se metern en ningn problema a
causa de la curiosidad. Nunca sentirn curiosidad.
Vosotros os sentiris felices, los nios se sentirn felices y comenzarn su vida -desde el principio- en base a la
moralidad. Esto es lo que tenis que darles a vuestros hijos, un sentido apropiado de la moral.
Otra cosa que he visto y que es muy importante es: que debis dar vuestro tiempo a Sahaja Yoga. Mucha
gente no dedica su tiempo, no trabajan en los ashrams, no piensan que deben hacer algo por Sahaja Yoga.
Debis entender que sois una parte inseparable de un cuerpo. Por ejemplo, si no permito que una mano trabaje
y la pongo en cabestrillo observaris que nunca trabajar, se volver muy dbil, no ser capaz de hacer nada y
se malgastar. Debis usar todos los miembros del cuerpo del mismo modo. Todos vosotros debis poner
vuestro fsico, mente, emociones y todo lo posible, para el trabajo de Sahaja Yoga. Porque este es vuestro
trabajo. Yo no necesito Sahaja Yoga. Yo no tengo que hacerlo. Yo he empezado esto por vosotros y vosotros
debis drselo a los dems. Es vuestra responsabilidad, de modo que debis asumirlo como algo propio. Por
ejemplo, sabis que a pesar de mi edad cada tres o cuatro das tengo que viajar y viajar distancias muy largas.
Para qu hago todo esto? Yo no necesito hacerlo, yo no necesito nada. Simplemente lo hago porque se supone
que es mi vida. Realmente no s cmo explicar por qu lo estoy haciendo. Lgicamente no parece algo sensato.
Pero, cuando me veis decs que tenis una gran consideracin por Madre, que la respetis mucho, que la
queris mucho y la adoris. Decs todas estas cosas. Pero, dais vosotros tanto como est dando Ella? Cunto
estamos dando?
Lo que tambin he odo, es que la gente es muy tacaa a la hora de dar dinero para mis programas y para
otras cosas. Vosotros queris que venga aqu. Al principio yo sola gastar mi propio dinero. Pero vosotros no
queris que venga aqu con mi propio dinero. Es esto apropiado? Lo es? Si tenis autorrespeto no querris
que venga gastando para ello mi propio dinero, gastando dinero para construir esto e incluso para la gasolina
de vuestro coche. Os gustara que hiciese eso? No! Hay muchas personas que han venido a mi programa y
me han dicho que no pagan por ello. Esto est muy mal! Os dir que, si no pagis, sufriris y lo haris en

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asuntos de dinero. Porque si no dais dinero, este tampoco os vendr a vosotros. Las personas que han sido
generosas y han colaborado, han tenido mucha prosperidad. Incluso en Australia o India. As pues, debo
deciros -aunque esto no es para tentaros- que cuando la gente dice: "Madre, no nos funciona!, esto no nos
sale bien"; es porque debe haber algo equivocado, algo errneo en algn lugar.
Una vez que empecis a dedicaros a Sahaja Yoga, inmediatamente descubriris que las cosas funcionarn. Si
no es as es que hay algo que habis hecho mal y que no deberais haber hecho. O algo que no habis
entendido, algo que habis hecho con una falsa comprensin. Intentad descubrir qu es. Debemos resolver las
cosas. En Sahaja Yoga debis sentiros aliviados. Todo se resuelve. No solo eso sino que he visto que todo se
vuelve absolutamente bello y bajo control, y vosotros os sorprendis de cmo funciona. Desde las cosas ms
pequeas hasta las grandes cosas. Si no est funcionando en vuestra vida, definitivamente debe haber algo
mal. Debe ser vuestra moralidad. Yo dira que vuestra moralidad financiera.
Tambin tuvimos algunos contratiempos horribles, en vuestro pas, con algunos lderes horribles que solo
estaban interesados en el dinero. Por esta razn vinieron a Sahaja Yoga. Sabis muy bien lo que les ha
sucedido. Vosotros no habis venido a Sahaja Yoga por dinero. Habis venido por todo en un cierto sentido, en
el de la totalidad; tenis que alcanzar esa situacin ms elevada. Del mismo modo vosotros tambin tenis que
dar con el Corazn. Sabed que habis recibido un regalo muy grande. As pues, debis pensar: Qu puedo dar
yo? Por supuesto yo no necesito vuestro dinero. Yo no estoy en la misma situacin que estuvo Cristo; pero l
nunca acept ningn dinero. Yo tampoco necesito ningn dinero vuestro. Pero aun as, para otras cosas, las
personas que no han pagado deberan recordar que si quieren que sus hijos estn bien, si quieren que su
familia est bien, si quieren estar bien en lo que al dinero se refiere -sin sentir ningn ego y sin presionar a los
lderes- deben intentar gastar dinero de un modo que sea provechoso para Sahaja Yoga.
Otra cuestin es la familia. Como os dije ayer: "Mi casa!, debo tener mi propia casa". Especialmente las
mujeres de los lderes. De nuevo he de prevenirlas, porque todo esto ha creado problemas hasta tal punto que
hemos tenido que echarlos de Sahaja Yoga. A pesar del hecho de que sus maridos eran muy buenos. Pero
algunas mujeres queran tener su propia casa, queran tener sus propios hijos, queran estar a su aire. Si una
mujer de un lder tiene este tipo de ideas, qu ocurrir entonces con los dems? Ellas siguen el ejemplo del
lder y si el lder o la mujer del lder no les dan ejemplo todo puede llegar a un estado muy peligroso. Esto es lo
que he visto, que la gente sufre mucho cuando no se da cuenta de que son una parte inseparable de una sola
familia. Entonces empezamos a pensar que podemos cortar un dedo y plantarlo en algn otro lugar. Qu
crecer de l? Acaso se convertir en un rbol? Qu crecer de l? Nada! Se quedar all metido. Mientras no
estabais unidos con esta totalidad estaba bien; ya estuvieseis arraigados en un lugar o en cualquier parte, no
importaba. Pero ahora que os habis unido y que sois una parte inseparable de la familia debis observar cmo
os comportis y cmo son vuestros hijos. Son colectivos? Comparten con los dems o luchan con ellos?
Intentad que vuestros hijos compartan sus cosas con los dems. Para ello vosotros debis empezar a compartir
primero, de otro modo vuestros hijos no podrn hacerlo.
Ahora fijaos en Cristo. l vivi apenas cuatro aos, en el sentido de que estuvo fuera de ese pas. Solamente
durante cuatro aos pudo trabajar en la misin que tena que cumplir. Estaba all solamente para alcanzar esta
resurreccin en el Agnya chakra. En este periodo tan corto, cuntas parbolas tan bellas nos dio?, cuntos
lugares visit?, con cunta gente habl? Toda su vida la utiliz para esto. Vivi de un modo muy humilde, no
tena esas tiendas de campaa ni nada parecido. Sola ir a los montes y montaas. Ya conocis el sermn de la
montaa, que es un sermn muy famoso. All reuna a la gente y hablaba con ellos. Ellos le escuchaban. Pero
nadie asimil nada de lo que dijo. Solo tuvo doce discpulos que nicamente le entendieron despus de que
muriera. Antes de eso no entendan lo que l era. En realidad no podan captarlo con sus mentes. "Qu est
haciendo?" "De qu est hablando?"
Pero cuando resucit, esto les hizo pensar: "Quin era l? Qu ha hecho? Cmo es que nosotros somos sus

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discpulos? Ellos eran pescadores corrientes, ya sabis esto muy bien. Pero, de repente, su inteligencia se
manifest, su dinamismo se manifest, y mostraron muy buenos caminos para alcanzar lo que llamamos el
segundo nacimiento.
Adems, el cristianismo se extendi bajo la bandera equivocada de Pablo y Agustn. Por esta razn vemos que
hay problemas en el cristianismo. Tantos, que es chocante. Cmo puede el cristianismo de Cristo ser de este
modo? Pero lo es. Este cristianismo de Cristo no tiene nada que ver con Cristo. l ya dijo: "Me llamaris Cristo!
Cristo!, y yo no os reconocer".
Ahora nosotros somos las personas que estamos a cargo de esto. l tambin dijo que estas personas llevaran
una marca sobre sus cabezas, y as les reconocera. Vosotros ya estis marcados de este modo, ya habis sido
elegidos por Cristo en su ltimo Juicio. l os ha elegido y vosotros ya estis all. Pero aun as, uno debe saber
que existen muchas posibilidades de que podamos ser hipcritas, de que simplemente estemos jugando con las
palabras. Puede que an tengamos que limpiarnos a nosotros mismos. As pues, poned vuestra mente en
vosotros mismos y ved por vosotros mismos: "Dnde me he equivocado?"
En lo que al Muladhara se refiere tenis una responsabilidad especial. Los australianos tienen ms
responsabilidad que cualquier otra persona porque este es el lugar de Shri Ganesha. Y si no entendis
completamente el significado de la limpieza del Muladhara, estoy segura de que no seris capaces de alcanzar
ninguna altura en Sahaja Yoga. Todos vosotros debis decidir a este respecto que lo haris funcionar para que
no exista ningn problema en vuestro ascenso, en vuestro crecimiento. Porque sois muy puros y muy bellos.
Todo esto ya lo habis alcanzado sin mayor dificultad. Lo nico es que estas cosas que hemos dejado a un lado,
de repente, intentan aparecer. No debis permitirles que vuelvan a vuestra vida, debis echarlas fuera. Igual
que ocurre con los ptalos del loto. Cuando est bajo el agua no se muestra en absoluto pero cuando aparece,
entonces, el agua no puede permanecer sobre ellos, simplemente se escurre. No se apega al agua. Podis
echarle cualquier cantidad de agua y simplemente se escurrir. Esto es lo que debis descubrir en las relaciones
con los dems. Respecto al racismo y otras cosas, simplemente, tenemos que ir en el sentido opuesto. No es
bueno odiar a nadie por cualquier pequeez como esa.
La cualidad del perdn de Cristo en el momento en que fue crucificado, debe ser recordada. Cmo perdon a
aquellos que le crucificaron porque no saban lo que estaban haciendo. Pero en Sahaja Yoga, incluso cuando
saben lo que estn haciendo, incluso entonces intentan crucificar. Y esta crucifixin est bien para la persona
que es crucificada pero es muy peligrosa para la persona que est crucificando. Debemos entender esto y
deshacernos de todas estas cosas. Para salir de todas vuestras crucifixiones debis tener una vida
extremadamente pura, bella e ideal. Debis estar orgullosos de vuestras virtudes. Debis estar orgullosos de
vuestra grandeza. Debis estar orgullosos de ser tan correctos. No hay nada por lo que sentirse mal. De otro
modo la gente empezar a presumir de sus malas cualidades, igual que se hace en estos tiempos modernos.
Pero no lo harn de sus buenas cualidades, porque esto es considerado de mala educacin. No necesitis
presumir de ninguna de las dos cosas, pero podis sentiros orgullosos de las cosas que son bellas, buenas, y
que dan mucha energa. Cristo tuvo que rendirse al deseo de su Padre y le pidi: "Si puedes apartar esta copa,
estara muy bien!" Pero, cuando el Padre le dijo: "No! Debes beber esta copa!" l lo acepto y pas por ello de
un modo muy valiente y bello.
Nosotros debemos tener el mismo tipo de entrega. De este modo, cualquier cosa que tengamos que hacer
debemos hacerla con entrega. No debemos pensar que conseguiremos algo con ello, que alardearemos con ello
ni nada parecido. Simplemente debis sentir que esto est siendo realizado porque estamos entregados.
Debemos sentir nuestra entrega como una gran bendicin. Si podis poner vuestra atencin en vuestro Corazn
y simplemente decir: "Me entrego!" Esto ser ms que suficiente. Pero no debis decir: "Madre, por favor
aydame a entregarme!" Quiero decir, cmo puede ayudaros Madre a esto? A veces todas estas oraciones son
escapes de la realidad. "Aydame T! Aydame!" Es muy fcil entregarse. Simplemente debis decir:

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"Madre, ven a mi Corazn! Ven a mi cabeza! Ven a mi atencin!" Eso es todo. Seguid repitiendo esto: "Por
favor ven a mi Corazn, ven a mi cabeza, ven a mi atencin!" Segn vayis repitiendo esto la Kundalini se
elevar y os limpiar completamente. Ella es la que os limpia. Ella est continuamente limpiando vuestros
chakras. Pero el problema es que nosotros continuamente los estropeamos. Una y otra vez. Pero tambin Ella
una y otra vez se eleva y nos limpia. Todos estos problemas existen porque no somos introspectivos.
He observado tambin que la gente est muy apegada a sus esposas o a sus esposos y entonces no pueden ver
a nadie ms. Para ellos todo est mal en los dems, pero no sus esposas o sus esposos. Este parece ser un
fallo muy comn. Este tipo de falso apego no solo daar a la otra persona sino que tambin daar a vuestro
esposo o esposa. Porque ellos tambin se perdern con estas cosas equivocadas. Una vez que empiecen a
involucrarse en estas cosas no hay final para ello, sern destruidos.
La tarea que tengo ante m ahora es ir al rea del Vishuddhi en Amrica, que es otra tarea muy difcil. A menos
que esto sea corregido mi garganta no podr estar bien. As que, tengo que cumplir esta tarea con nimo
alegre y hacerlo funcionar. Pero, como sabis, los americanos tienen algo mal en la azotea. Yo no puedo
entenderlo. Les gusta la gente que les quita el dinero y les engaa. Los que tienen Rolls Royce y todo tipo de
cosas. Podis imaginarlo? No me recibirn en la televisin, porque yo no tengo un Rolls Royce. Quiero decir
que esto ocurre en la televisin y en el gobierno. Podis imaginar una televisin en la que no os reciban si no
tenis un Rolls Royce? Porque as no se tiene prestigio. Si tengo un Rolls Royce engaando a todo el mundo
entonces tendr prestigio, ser un negocio.
Con todos estos sucesos uno siente que el nivel de espiritualidad es verdaderamente grandioso en un lugar
como Australia, que est separado del resto del mundo, que est muy alejado de los dems. La espiritualidad
se expresa muy bien aqu y estoy segura de que en Sahaja Yoga se elevarn muy alto, si mantienen la
comprensin de que estn viviendo en la tierra de Shri Ganesha. Es muy importante cmo vivs, con qu
pureza y qu entendimiento.
Hoy es el da de la resurreccin de Cristo y podis decir que tambin es la resurreccin de todos nosotros. l es
aquel que logr todo esto, el que hizo todo esto para nosotros y tambin el que nos ha ayudado mucho. De
otro modo la Kundalini nunca podra haber entrado en el Sahasrara.
As pues, debis estar verdaderamente muy agradecidos a l desde vuestro Corazn, y adems debis tratar de
absorber sus cualidades. Otra cualidad que est ah es que, por supuesto, cuando alguien intenta criticar a
vuestra Madre o intenta insultarla os enfadis, igual que hizo Cristo. l no tolerara ningn insulto ni ningn tipo
de negligencia con su Madre. l mismo dijo que esto no sera tolerado. As sois vosotros tambin. Si sois de
este modo yo estoy con vosotros. Estoy absolutamente con vosotros, por lo que no debis tener nunca ms
sentimiento de culpa ni nada parecido en vuestro interior. Porque entendis que todo lo que hacis lo hacis
con completa sinceridad y con completa comprensin. Incluso si cometis errores no importa. Este error nos
har conscientes de alguna carencia, pero debis ser extremadamente sinceros. Este sentimiento debera estar
en vuestro interior.
Observad el sentimiento de Cristo. Quiero decir, que l se crucific a s mismo. l mismo pidi el problema.
Recorri todo este camino, aunque no tena ninguna necesidad de hacerlo ni de entrar en esta zona. Pero lo
hizo. Por supuesto vosotros no vais a ser crucificados ahora por vuestra resurreccin. En absoluto. Pero de
algn modo debis crucificar todo aquello que es desagradable, todo lo que es errneo, todo lo que va en
detrimento de vuestro crecimiento. Debis volveros verdaderamente gente muy bella, muy bella. Cualquiera
que hable con vosotros, cualquiera que os vea debera decir: "Yo me encontr con esta persona y era muy
bella. Entonces si os pregunto: "Cmo es que eres tan bella?" Dirais: "Porque soy una sahaja yoguini". Esta es
una experiencia muy comn que tengo, una experiencia muy comn.

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Y el punto principal es que debis respetar vuestra Realizacin. Vuestra resurreccin ha de ser respetada. Si no
respetis vuestra resurreccin, no os vais a ayudar ni a vosotros mismos ni a los dems
En cierta ocasin me encontr por casualidad al juez del Tribunal Supremo de La Haya, que es el Tribunal
Supremo Mundial, en Rumana. l estaba sentado all. Yo tambin estaba sentada y l me estaba mirando.
Estaba tratando de ubicarle pero no poda hacerlo. Despus fuimos a Paris y l tambin estaba all. En Frankfurt
l estaba cambiando y yo tambin estaba cambiando. Entonces vino y me pregunt: "A propsito, nos hemos
visto anteriormente? Yo le dije: "Quiz!" Yo saba quin era l pero me mantuve en silencio. l dijo: "Yo soy
tal y tal!, y en cierta ocasin fui a India donde una mujer me cur. Eres T esa persona? Yo le dije: "S, soy
yo!" Muy bien! Lo que me dijo entonces fue muy alentador. l dijo: "En aquel momento cuando me curaste yo
me senta muy agradecido. Pensaba que eras una curandera o algo as. Pero despus vi la vida del Dr. Nagen,
que es un compaero, y cmo se ha transformado, cmo se ha vuelto un hombre tan bueno, una persona tan
maravillosa. Le pregunt en cierta ocasin: "Qu te ha hecho tan bueno? Cmo puedes ser tan bueno en
estos tiempos tan malos en los que por todas partes hay tantos ataques?" Adems l tambin tiene una gran
posicin.
"Qu ha sido? Qu te ha ocurrido? Qu te ha hecho tan buena persona? Vives en un lugar como este y ya
sabes cmo es La Haya. Est rodeada por todo tipo de criminales y droga y todo esto. Y t eres tan bueno y
una persona tan santa y bella. Qu te ha hecho de este modo?"
Entonces l me dijo: "Recuerdas la mujer que te cur, Ella me ha cambiado completamente. Gracias a Ella me
he vuelto un yogui y, por esta razn, mi vida ha cambiado. Porque esto te da fuerza".
Este hombre me dijo esto, que me emocion mucho. l dijo: "Puedo tener una fotografa Tuya?" Yo le dije:
"No tengo ninguna fotografa!" All haba tres o cuatro sahaja yoguis conmigo, que llevaban sus chapas, pero
solo haba una chapa. El secretario del Tribunal Supremo de La Haya tambin estaba con l. l tambin se
interes mucho y dijo: "Puedo tener la chapa?" As que, se la dimos a ese juez. Entonces la otra persona dijo:
"Y qu pasa conmigo? Yo tambin quiero una chapa". Yo le dije: "Vas a ponerte esta chapa?"
"S, s, por supuesto!"
Inmediatamente se la puso. Entonces, de repente, Matteus encontr otra chapa pero ellos ya se haban ido al
avin. As que, l corri hacia all y le dijo a la azafata: "Dselo a aqul caballero!"
"Ah, he visto uno con esta chapa! Muy bien, se lo dar al otro!" Y se la llev dentro.
Podis imaginaros a estas personas de la alta sociedad, que estn tan bien situadas en la vida. Estos
intelectuales, jueces del Tribunal Supremo que es el tribunal ms elevado en La Haya, y que sean tan humildes
a causa de que han visto cmo una persona ha cambiado.
As pues, podis imaginar cmo podis vosotros cambiar a vuestros compaeros. Cmo podis conseguir
grandes resultados a travs de vuestro comportamiento digno y apropiado. Va a funcionar muy bien si vosotros
sois ese ejemplo.
Por qu Cristo impresion tanto a la gente? A causa de su vida personal. En su vida personal mostr lo
poderoso que era. Despus, a travs de su muerte, mostr con su resurreccin que l era algo que estaba ms
all de la comprensin humana. Simplemente, resucit de la muerte. Esto ocurri porque l era absolutamente
la pureza personificada.
Nosotros estamos hoy situados de tal modo que pedimos nuestra pureza, y ms y ms pureza. Y vamos a

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establecer esta pureza en nuestro interior con una total sinceridad. No nos vamos a dejar llevar por el ego y
empezar a pensar que estamos perfectamente bien. No!, vamos a pedir la completa pureza en nuestro interior.
Esta es la grandeza que Cristo nos ha dado, lo que debemos alcanzar. Y nosotros debemos verdaderamente
mostrar que podemos alcanzar esta pureza en nuestro interior. Olvidad cualquier cosa que haya sucedido, no
os preocupis por ello! Cualquier cosa que haya sucedido ya ha pasado. Lo que ha de suceder ahora es que
todos vosotros debis pedir pureza. Toda la crtica, todo el odio y todas estas cosas desaparecern. Adems la
pureza os dar esa posicin nica en la cual, cuando la gente vea vuestra vida, ellos mismos cambiarn.
Solamente viendo vuestra vida cambiarn.
Espero que esto funcione muy bien aqu y quiz la prxima vez que venga tendremos muchos, muchos sahaja
yoguis bellamente conectados entre s teniendo bellas relaciones entre ellos. Adems estos nios tambin
crecern muy bien. Espero volver aqu, a la tierra de Shri Ganesha, donde la pureza se ha establecido.
Que Dios os bendiga.
El Easter Puja es, en cierto sentido, un puja muy sencillo porque nosotros simplemente Por supuesto los nios
tienen que lavar los pies, porque este es un da especial pero, por otro lado, es un puja muy sencillo y no
hacemos todas esas cosas que hacemos normalmente.
View online.

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1991-0405, Charla a los sahaja yoguis. Australia.

Charla a los sahaja yoguis. Brisbane, Australia. 4 de abril de 1991.

Yogui: "Siento mucho que solamente un medio de comunicacin de Brisbane estuviese interesado".
Shri Mataji: "Esperabais muchos?
Yogui: "S, envi una invitacin ayer a todas las televisiones, radios y peridicos y todos ellos me dijeron la
misma historia, que quiz, que dependa de cmo fuese el da".
Shri Mataji: "Todos estos peridicos estn muy ocupados con las cosas, as llamadas, importantes. Para salir en
los peridicos tienes que ser un poltico, es el nico modo. Si no es as, no estarn interesados en vosotros.
Yogui: "Y ni siquiera te escuchan, porque de alguna manera les dije que Shri Mataji estaba en poltica. Les
habl acerca de Sir CP y de lo que l era pero, a pesar de introducirlo de este modo, no lo aceptaron. Creo que
si ven algo que tiene que ver con Dios o con el Espritu se asustan. O quiz piensan que no existe, no lo s. No
s qu podemos hacer, Madre.
Shri Mataji: "Creo que lo estamos extendiendo del mejor modo posible. Las personas que tienen que venir a
Sahaja Yoga, vendrn en cualquier caso. Pero los que no son de este tipo, nunca podrn venir. As pues, no s
hasta qu punto nos har tener xito, tener demasiada publicidad y todo esto. Hay algunas personas a las que
quiz nunca podremos dar la Realizacin. Pero, intentadlo. Ahora, en Francia, el gobierno francs ha tomado
una buena actitud. Estn enviando a algunos nios a un curso de choque, para que aprendan la cultura india en
siete das. Simplemente como el francs.
Yogui: "Lo siento Shri Mataji, deberamos haber puesto el micrfono, hay gente fuera que no puede or".
Shri Mataji: "No pueden? Lo siento! Creo que este curso de choque ha empezado ya. Nadie quera hacerlo.
Decan que era una tontera. Yo pens que era algo bueno, porque sus nios podran ser capaces de entender
algunas cosas. Quiz puedan aprender algo bueno con ello. Imaginad, comenzar un curso de este tipo en
Francia. Parece que algo est llegando a sus cabezas. Creo que estamos creciendo del mejor modo posible,
porque los sahaja yoguis tambin deben convertirse en verdaderos yoguis, de otro modo la gente os ver y
sacarn ciertas conclusiones. Adems hemos tenido algunos lderes horribles en Australia y en Inglaterra, y
ahora tambin tenemos a alguien en Austria. Su principal debilidad era el dinero. Solo Dios sabe cmo pudieron
caer en esta debilidad. Sus esposas tambin son responsables de esto. As pues, tuvieron una influencia de
retraso, nos influyeron retrasando a Sahaja Yoga, y verdaderamente perdimos a muchos de ellos. Muchos
estaban frustrados y preocupados por esta razn. Recientemente tuvimos a un caballero llamado Marcus que se
aprovech de los sahaja yoguis. Construy su casa pidiendo dinero prestado a los sahaja yoguis, y despus ha
decidido abandonar Sahaja Yoga y vender la casa. Ahora los sahaja yoguis estn preocupados, porque le dieron
dinero, trabajaron para l, y ahora l lo est usando para ganar dinero con esta casa.
As pues, mi nica sugerencia fue que me deberan haber dicho que le estaban prestando dinero. Despus de
todo, esto es algo importante. Ellos pensaron: "Cmo poda l hacer algo as?" Yo les dije: "De cualquier
modo, tengo que advertiros de que si se os pide cualquier dinero extra, lo mejor es que me informis a m".
Tambin les voy a decir a todos los lderes que deben informarme si recogen cualquier dinero extra para
cualquier cosa. En un grupo como el nuestro vivimos con confianza, sabemos que somos mejor gente que los
dems, y que no tenemos todas esas cualidades horribles de lujuria y avaricia que ellos tienen. Al menos
nosotros hemos intentado superarlas.

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Es importante entender estos dos puntos. La gente es muy vulnerable. Si descubrs algo as debis informarme.
Respecto a mis viajes, normalmente yo sola viajar con mi propio dinero. Despus poco a poco me dijeron: "No
est bien, Madre! Por qu deberas pagar T por nuestra salvacin?" Para mis programas tambin hay que
alquilar las salas. Ahora tenis algunos msicos que han venido para ayudaros. Ellos os ayudan mucho, no hay
duda. De modo que en todos los pases tienen que recaudar algn dinero para nuestros programas. Pero me
han dicho que hay muy pocas personas que contribuyen con esto. No se trata de que debis pagar por vuestra
Realizacin ni porque habis sido beneficiados fsicamente, mentalmente o emocionalmente, no es por nada de
esto, sino porque esta es vuestra responsabilidad. Esta debe ser vuestra vida. Debis involucraros en esto. Esto
no es solamente para que os casis en Sahaja Yoga y tengis una buena vida familiar o para que consigis un
buen ashram en el que vivir cmodamente. Intentad comprender lo importante que es hoy da, salvar a la
gente de ser ahogada completamente. Quiero decir que estaba muy sorprendida de que -a pesar de pedir una
cantidad tan pequea, aun as- la gente no quera pagar. Despus de todo, quin va a pagar por esto?
Como sabis, en Amrica la situacin es muy, muy mala. Ahora tenemos una estadstica que dice que el
sesenta y cinco por ciento de la poblacin de raza blanca sufrir de enfermedades incurables y de esquizofrenia.
nicamente se librarn de ello personas procedentes de Asia y de otras culturas. Incluso entre la gente de raza
negra no s cuntos podrn sobrevivir, porque estn intentando copiarles totalmente y caer en la misma
trampa. Adems de estas enfermedades, en todas partes la gente est tomando drogas y estas drogas tambin
pueden produciros algunas enfermedades o desrdenes mentales. Qu suceder entonces? Debemos pensar
en el futuro de nuestros hijos. Qu tipo de mundo vamos a dejarles? Por supuesto, en Sahaja Yoga no tenis
que pagar por vuestra Realizacin ni por ninguna otra cosa. Pero si observis a cualquier gur, por ejemplo
esta gur Mai que ha venido, empieza cobrando trescientas libras. En Italia ha acabado cobrando tres mil
libras. Hicieron una reclamacin contra de ella. Ella dijo: "Yo soy una artista, no podis cobrarme ningn
impuesto". Como ha ganado mucho dinero puede anunciarse mejor. Cobrando tanto dinero incluso puede
producir su propio peridico en cualquier lugar. Cobra mucho y tiene a muchas personas ricas siguindola. Y
lleva una vida tan inmoral, que si la vieseis os sorprenderais. Tenemos un informe completo de su gur. Si lo
leis os sorprenderis de lo inmoral y estafador que es. Vedlo por vosotros mismos, os sorprender. Y la gente
le ha dado miles y miles a esta mujer. Los funcionarios de hacienda de India me dijeron que tiene seiscientos
croares, que significa, no s...
[Yogui: "Un croare son 10 millones, Madre. Seis billones, seis billones americanos, se puede decir"]
Seis billones tan solo en diamantes, aparte del resto del dinero. Deben ser realmente estpidos para darle el
dinero, por eso estn como estn. Esto significa que a Sahaja Yoga solamente viene la gente sabia, sin duda.
Pero la sabidura tambin debera daros sentido de la responsabilidad, es muy importante. Como sabis, a mi
edad estoy viajando, cada tres das tengo que viajar. Si fuese solamente a Australia estara bien, pero viajo por
todo el mundo. Yo gozo de ello, porque pienso que estoy haciendo mi trabajo. Por esta razn estoy en esta
tierra. No me pagan nada por ello, pero a pesar de todo lo siento as. Pero, como sabis muy bien, yo no
necesito Sahaja Yoga. Sahaja Yoga no es para m. Yo no lo necesito en absoluto. Vosotros si lo necesitis, lo
necesitis para vuestros hijos, para vuestros nietos, y para todas las generaciones futuras. Esta es una gran
revolucin, y en cualquier revolucin la gente ha sacrificado sus vidas. Hicieron muchos sacrificios. Dedicaron
muchos aos de sus vidas a este trabajo, para alcanzar la liberacin.
As pues, tenemos que entender que debemos asumir un poco la responsabilidad de Sahaja Yoga. He
descubierto que la gente de Rusia lo hace sin que se les pida. Ellos no tienen mucho dinero, tienen rublos, pero
donan todo lo necesario. Imaginad, siempre alquilan un estadio para m. Cada da tengo que hablar en un
estadio, cada da. Podis imaginaros si tuvisemos que alquilar aqu un estadio cada da? Podramos pagar
por l cada da? Esta podra ser la razn por la que Dios ve que an no estamos preparados de hacer un
programa en un lugar mayor. As pues, vayamos poco a poco. Afortunadamente en India tenemos lugares

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abiertos, y podemos hacer programas al aire libre en los pueblos. Pero en las grandes ciudades la gente asume
la responsabilidad de preparar todo de un modo adecuado. As pues, no debemos tomarnos Sahaja Yoga a la
ligera. Es algo primordial en la vida. Pienso que estos son das muy, muy especiales. Estamos saltando desde el
Kali Yuga hacia el Satya Yuga. Y el espacio entre ellos es llamado Krita Yuga, que es cuando el Poder
Omnipresente intenta crear un movimiento de avance de nuestra evolucin. Este es un tiempo muy, muy
especial, porque el salto que hemos de dar es muy grande. Hemos de saltar desde el Kali Yuga hasta el Satya
Yuga. As pues, este Poder Omnipresente se ha vuelto hiperactivo. La actividad del Poder Omnipresente es tan
grande, que yo misma me sorprendo. Intento ver de qu modo podemos ir tan rpido como l, para obtener el
mayor beneficio posible de este tiempo. Pero tambin descubro que, en Sahaja Yoga, hay gente que solo
trabaja mentalmente en ello y, en cierto sentido, son un poco crticos con los dems o con cualquier trabajo
como si este no fuese responsabilidad suya. Suponiendo que vayan al ashram dirn: "Oh, esto lo deberan
haber pintado de otro color!", o algo as. Quin va a hacerlo? Yo no voy a pintarlo! Por el contrario, todo lo
que veis que es errneo debis corregirlo vosotros mismos, es responsabilidad vuestra.
Esta es una visin tremenda. Estoy segura de que funcionar. Funcionar all donde haya sahaja yoguis que
estn dedicados de este modo. As pues, la dedicacin es muy importante. Si vosotros estis dedicados,
entonces el Divino estar dedicado a vosotros, y obtendris bendiciones de todas las formas posibles. Desde
todos los ngulos recibiris bendiciones. Todo funciona de un modo tan bello que es sorprendente. La gente se
sorprende, y yo misma tambin lo hago, de cmo cada persona individualmente es bendecida. Como sabis, mi
marido ha recibido un premio especial, y anteriormente haba recibido treinta y un premios ms. Premios
importantes de treinta y un pases. l es la nica persona en todo el mundo que ha recibido estos treinta y un
premios. Y el premio que ha recibido ahora, es el ms elevado que hay. Muy pocas personas lo han conseguido.
Uno de ellos es Mr. Reagan. Quiero decir que para un indio es algo muy grande.
Hay cinco tipos de nombramiento de caballeros, y el que l ha recibido, es el ms elevado de todos. Ahora ha
empezado a reflexionar sobre ello, y en una de sus reuniones, creo que en Puna, dijo: "Solamente gracias a mi
esposa recibo tantas bendiciones! Ella trabaja de un modo tan desinteresado por el bien de la gente, que quiz
el Divino es amable conmigo, y por esta razn recibo todo esto". Incluso el seor Parkinson dijo muy
amablemente en su reunin, que no era fcil para los ingleses conceder estos premios. Este seor Parkinson
fue muy dulce, y sealo todo esto como un gran acontecimiento. Fuimos invitados a la casa de Lancaster que,
como sabis, es un lugar al que muy raramente invitan los ingleses. All tambin estaban muchas otras
personas del parlamento britnico. El mismo parlamento britnico nos invit, y le dio a mi esposo regalos muy
especiales. Mi esposo dijo que haba muchas personas como l, que no era nadie tan especial. Incluso en esa
reunin Mr. Parkinson dijo: "He odo hablar de leyendas, pero nunca esperaba poder ver una. Y ahora, aqu
tengo a una sentada frente a m". Luego, despus de la cena empezaron a hablar.
Parkinson le pregunt a Mr. Shrivastava: "Por cierto, cmo estaras con estas treinta y dos condecoraciones
sobre tu cuerpo? Porque es algo que solamente un sper ser humano puede conseguir". El brome diciendo que
parecera un maestro de ceremonias en un circo.
Pero mi marido siempre sinti que haba sido transformado, muy transformado. Se volvi muy humilde y de
repente empez a cuidarme mucho. Dijo: "T eres extremadamente valiosa para todo el mundo!" Est muy
seguro de que solamente porque yo estoy muy bendecida por Dios, l es cuidado de este modo. En todos los
aspectos de la vida ha sido ayudado, especialmente en lo que se refiere a asuntos econmicos.
Por supuesto, al principio tenamos que gastar mi propio dinero para mis viajes. Las dos primeras veces vine a
Australia con mi propio dinero. Incluso cuando vuestros primeros lderes fueron a India, yo pagu todos sus
gastos. Pero l nunca puso ninguna objecin por ello. Siempre, incluso ahora, cada vez que necesito dinero
para algo de Sahaja Yoga, es el primero en donar. Este ao no s cunto dinero ha dado. Dijo que este sera el
ltimo ao que podra donar, porque ahora se iba a jubilar. Pero como resultado, os sorprendera ver cmo ha

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sido ayudado l en asuntos econmicos. Siempre que vendamos nuestra casa en Londres, siempre obtena un
precio diez o doce veces mayor. Esto era algo fuera de lo comn, quiero decir que nadie reciba tanto. Y la casa
se venda muy rpidamente y sin ningn problema, recibiendo siempre una cantidad extra de dinero. l
siempre guardaba dinero en el banco para mis viajes y para mis gastos. Pero me dijo que debamos declarar
algo a hacienda, de otro modo el gobierno empezara a preguntar cmo podemos mantenernos. Despus de
todo era dinero de mi marido y se supona que l deba declarar todos sus ingresos. Aunque me lo donaba a m,
aun as, deba declararlo a hacienda. Yo le dije: "Muy bien, intentar organizar algn tipo de royalty por mis
cintas o algo as". As pues, l est muy satisfecho con todo esto.
l dijo: "Nada le puede suceder a nuestra familia, nadie puede tocar a nuestros nios". A nuestros yernos les va
muy bien, a nuestras hijas tambin les va muy bien y a nuestros nietos tambin les va muy bien. No tenemos
ningn problema familiar. Todos ellos me apoyan, siempre estn a mi lado, y son muy generosos y muy buena
gente. No tienen ningn problema econmico, pero piensan que todas estas bendiciones son solamente porque
vosotros estis haciendo todo esto por Sahaja Yoga. No tenemos ningn problema familiar como otras
personas, no tenemos ninguna disputa ni nada parecido.
Esta vez le dije que los sahaja yoguis estaban all. l me dijo: "Debes invitarles a comer a nuestra casa".
Yo le dije: "Yo no estar all!"
Y me contest: "No te preocupes, yo me las arreglar!"
Y verdaderamente hizo un gran trabajo. Aquellos que estuvieron en Pratishthan, recordarn la comida que l
organiz. Todo lo organiz l. Hasta el men. Todo lo hizo l, aunque deba marcharse inmediatamente
despus. Pero se qued all y os entretuvo a todos. Me han llegado noticias de que en mi cumpleaos hicieron
un puja, quiz en Inglaterra, y l estuvo all. Le invitaron y l dio una charla muy bonita acerca de Sahaja Yoga.
As pues, una vez que sabis que sois bendecidos, deberas desear hacer algo por ello. Una vez que tengis
este sentimiento en vuestro interior, seris realmente ayudados. Como ya os he dicho, el Kruta Yuga ya ha
comenzado. Habis visto muchas fotografas mas. Yo tengo algunas de ellas. Las tenis aqu? Dnde est
Steve? Tienes las fotografas que has ampliado? Hay muchas, quiero decir que a cada cual mejor. Hemos
obtenido algunas recientemente, que an no estn aqu. Todo el Shri Chakra est sobre mi cabeza, como
podis ver aqu. Ha surgido con gran luminosidad. Esto es para que vosotros creis que ahora estis en una
nueva era. No podis pensar en ello ni cuestionarlo, simplemente debis mirarlo y observar; qu estamos
haciendo nosotros? Dnde estamos? Mientras que si observis a estos gurus, nunca les preguntan nada. Lo
hacen simplemente para agradarles. Pero, cul es su juego? Ellos tienen Rolls Royce, esto o aquello, pero no
tienen ninguna reputacin. Aunque definitivamente tienen discpulos muy dedicados, extremadamente, todos
ellos y por millares. Adems de esto les dan dinero y nunca les preguntan nada. Tienen discpulos muy
dedicados, absolutamente. Vosotros lo habis ledo.
Ahora hemos recibido un informe de este guru Mai, podis leerlo y veris cmo es. Os sorprender ver cmo la
gente se ha dedicado a este hombre, que no les ha dado nada a cambio, y que es muy inmoral. Por el contrario
les ha linchado. Esto desafa nuestra rectitud, y tenemos que ver qu vamos a hacer al respecto. Debemos salir
todos fuera y hacer todo lo posible para lograr extender Sahaja Yoga. Ninguna otra cosa es importante. Cuando
empecis a alcanzar profundidad tambin mejorar, igual que un rbol que cuando empieza a crecer hacia
afuera tambin lo hace interiormente. He estado diciendo todo esto desde que llegu aqu, porque ha habido
muchos percances en Australia, y ahora esto debe parar. Si sois extremadamente dedicados, inmediatamente
alcanzaris la profundidad y la fuerza necesaria, para desbancar a cualquiera que intente estropear la imagen
de Sahaja Yoga, y adems comprenderis todo. Porque vosotros no solamente vais a gozar y a sentir las
bendiciones, sino que el resto del mundo os lo agradecer. Os deseo que podis ver esto, y tambin que podis

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leerlo.
Otra cosa es que algunas personas que no son sahaja yoguis han hecho mi horscopo, un tipo de horscopo
especial llamado R.V. Raman, que fue un astrlogo muy famoso. Este individuo es su discpulo, y ahora est
completamente entregado a m. Tambin deberais leerlo, de modo que os convencieseis a vosotros mismos e
intentaseis hacer introspeccin. Esto es lo que debemos aprender de los rusos, porque ellos son introspectivos.
Qu estamos haciendo nosotros? Si descubrimos que alguna persona hace algo errneo, inmediatamente
abandonamos. Qu estamos haciendo nosotros? Nosotros tenemos ego o miserias, o bien tenemos algunos
condicionamientos. Estamos salvando nuestras vidas? Esto es muy importante. En vez de ver faltas de los
dems sahaja yoguis y de Sahaja Yoga, es mejor que descubris las faltas que hay en vosotros. Intentad
corregirlas, y tambin intentad comprender la grandeza de Sahaja Yoga. Debis tener este tipo de mente para
comprender la grandeza de Sahaja Yoga. No se trata solo de que yo os amo ni de que vosotros debis amarme,
sino que debis amar al mundo entero. Debis preocuparos por el mundo entero. Qu fue Cristo? Qu fue
Buda? Qu fue Mahavira? Cualquiera de ellos. Ellos nacieron con esta inquietud. Ahora vosotros tenis todos
los poderes. Lo nico que os falta es esta inquietud, y esto es lo que debis desarrollar.
Que Dios os bendiga a todos! Gracias!
View online.

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1991-0406, Bhavasagara Puja. Australia.

Bhavasagara Puja. Brisbane, Australia. 6 de abril de 1991.

Esta es la primera vez que tenemos un puja en Brisbane y estoy muy feliz de que tantos hayis podido venir
hasta aqu, desde varios lugares.
Ya sabis que, a travs del puja, estimulis los chakras en mi interior y de este modo obtenis muchas
vibraciones. Entonces, repentinamente, consegus un aumento de consciencia. Obtenis esto, pero despus de
un tiempo decs: "Madre, de nuevo descendemos!" Tambin decs: "Cuando vamos a India estamos bien y
cuando volvemos otra vez descendemos". Afortunadamente ahora tenemos un ashram, lo cual es algo muy
bueno. Tener un ashram es algo muy positivo porque, de este modo, Ganesha se establece en ese lugar. El
ashram est para vivir colectivamente, pero para vivir colectivamente la espiritualidad. No es solamente para
tener un sitio donde vivir sino para vivir la espiritualidad. Y debemos saber ciertas cosas acerca de la disciplina
que debemos mantener, esto es muy importante. Esta no es simplemente una casa donde algunas personas se
han unido para vivir juntas sino que debe de haber una disciplina. Solo entonces seris ayudados. Si no vens al
ashram con la idea de que aqu vais a ascender no habr ninguna diferencia entre vivir en el ashram o en otra
casa.
Existen dos tipos de meditacin. Una es la meditacin que llamamos "Antarmana", en la cual meditamos en
nuestro interior viendo por nosotros mismos qu est mal en nuestro interior y cmo hemos de corregirlo, qu
podemos hacer para ello. Otro tipo es "Bahirmana", que es exterior, cmo hemos de vivir exteriormente.
Debis tener disciplina que no sea impuesta sobre vosotros, sino que vosotros mismos la debis aceptar y
adoptar de un modo alegre. En cualquier arte -no s si aqu tambin, pero s en India- uno tiene que seguir un
entrenamiento muy riguroso para alcanzar cierta altura. No podis hacerlo de cualquier modo. No se puede
tomar todo a la ligera. En Sahaja Yoga no existe "tapascharya", no hay que hacer penitencias. Todo son
bendiciones. Pero uno no debera perderse en estas bendiciones si es que realmente queris entrar en vosotros
mismos con profundidad.
As pues, para el "Antarmana" es importante que meditis todos los das, por la maana y por la noche. No
pasa nada incluso si no cepillis vuestros dientes, pero es muy importante que meditis. Esta es la razn por la
que veo que la gente en Occidente se bloquea, de nuevo se limpia y de nuevo se vuelve a bloquear. Cada vez
que vengo, descubro que alguien sufre o bien por algn tipo de condicionamiento o por algn badha o por el
ego o por alguna otra razn. Desaparece y de nuevo vuelve a aparecer. No es algo de lo que estemos
desapegados permanentemente. Igual que tenemos que baarnos todos los das y tenemos que limpiarnos
todos los das, del mismo modo tenemos que limpiarnos interiormente. As pues, podis decir que la meditacin
es el Antarmana Tapaha. Pero en realidad no es un Tapaha. Vosotros no tenis que ir a los Himalayas y
sentaros all. Simplemente tenis que hacer esta meditacin por la maana temprano.
Yo dira que donde mejor est funcionando Sahaja Yoga es en Alemania y en Austria. En estos dos lugares y
tambin en Inglaterra, aunque no tanto. Yo dira que en estos dos lugares es donde mejor est funcionando y
el tercer lugar es Roma. Ellos tambin tienen ashrams del mismo tipo, pero para ellos es muy importante
alcanzar la altura de Sahaja Yoga. Absolutamente! Nada es ms importante que eso. He visto que las personas
en estos ashrams, invariablemente, se levantan a las cuatro de la maana. Yo tambin me levanto todos los
das a las cuatro. Despus puedo dormir pero a las cuatro estoy levantada. Ellos se baan, se preparan para el
puja, despus se sientan y hacen un puja a la fotografa durante cinco o diez minutos y despus meditan.
Despus se van a desayunar algo. Cuando vuelven del trabajo tambin se sientan juntos a meditar, esta es la
parte colectiva. O bien discuten todo lo que hay que hacer y cmo propagar Sahaja Yoga. Solo hablan de
Sahaja Yoga o bien deciden qu deben hacer y cul es el mejor modo de resolver los problemas de Sahaja

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Yoga. Despus, por la noche antes de dormir -invariablemente todos ellos, todos ellos, incluso los nios- hacen
un bao de pies, se sientan a meditar y se van a dormir. Por esta razn, he visto que Austria ha crecido muy
bien al igual que los alemanes. Ya sabis que los alemanes son as. Si les entra algo en la cabeza, ser para
ellos lo ms importante. No son inconstantes. Sobre esto no hacen concesiones. Hacen que su cuerpo trabaje
muy duro.
Ahora bien, qu penitencia estamos haciendo aqu? Nuestro cuerpo est acostumbrado a un tipo de vida. En
India, todos nosotros tambin somos as. Todo el mundo se levanta temprano y despus se sientan a hacer el
puja o a meditar. Quiero decir que funciona sin necesidad de decirles nada, no hay que decrselo. Porque en
India esta es su tradicin. Siempre, cuando se levantan, se dan un bao y hacen un puja. Todo el mundo. Si
son cristianos tambin se sentarn a rezar. Los musulmanes harn namaaz. Este es un tipo de prctica y una
educacin familiar.
He descubierto que aqu, los padres no asumen la responsabilidad de ensear a los nios cmo disciplinarse a s
mismos. Adems los nios son muy agresivos. No quieren saber nada de esto. Los padres tampoco se atreven
a decirles: "Esto es bueno para ti, por favor hazlo de este modo, es mejor que medites". Tienen miedo de
perder a sus hijos si les dicen: "Reza!, levntate temprano!" No se atreven a decirles que se levanten
temprano. Este es el peor crimen que se puede cometer en Occidente, el decirles: "Tienes que levantarte a las
cuatro de la maana!" Uy! Es el peor castigo! Pero, una vez que empecis a levantaros temprano os
habituaris a ello y, de repente, os iris a dormir temprano. Entonces podis ir a dormir temprano. Si os
levantis temprano, esto os ayudar durante todo el da. As pues, comenzad este tipo de prctica. Debis
meditar todos los das. He descubierto que esta es la razn por la que, siempre que he venido, la gente est
bloqueada y han sucedido cosas errneas. Sucede este o aqul problema y os bloqueis aqu o all. Por qu
debera ocurriros esto? Debis ascender cada da. Cada da deberais estar en un estado ms elevado. Esta
nueva educacin ha de venir a nuestro interior. Nosotros somos sahaja yoguis. No estamos aqu solamente
para comer buena comida y pasarlo bien o para tener buenas reuniones. Estamos aqu para volvernos esas
personalidades nicas, que son necesarias para elevar la humanidad a un estado superior. As pues, ahora
debis ser responsables de vosotros mismos. Debis cuidar de vosotros mismos y tenis que deciros a vosotros
mismos: "Sr. fulano o mengano, comprtese usted!" De otro modo, Sahaja Yoga no os servir de nada. No os
ayudar demasiado. Podemos aumentar en cantidad pero perderemos la calidad, y entonces un ataque de la
negatividad podra acabar con esta cantidad que pensamos que es tan grande. Esto ya ha sucedido en una
ocasin.
As pues, ahora, todos vosotros debis desarrollar esta dedicacin a vosotros mismos para descubrir cul es
vuestro problema y cmo corregirlo. Si hacemos esto, todos los das, os puedo asegurar que no tendris ningn
tipo de problemas. Vuestros pensamientos pararn, vuestros problemas se resolvern y no tendris ningn
bloqueo porque los habris limpiado. Pero si los dejis en vuestro Ser, entonces, crecern y se harn muy
grandes. No debera haber letargo en lo que se refiere a la meditacin. Despus de algn tiempo empezaris a
hacerlo de un modo gozoso. No estaris felices si no lo habis hecho. Pero al principio debis empujaros y
deciros a vosotros mismos que este cuerpo ha de estar limpio. Y an ms que este cuerpo, esta mente e
intelecto han de ser corregidos. Para ser un instrumento de Dios debis ser perfectos, personalidades perfectas.
De otro modo podrais no ser capaces de comunicar el mensaje de Sahaja Yoga de un modo apropiado. Muchas
personas dicen: "Nosotros estamos entregados a Madre, estamos entregados a Ella, y a travs de nuestra
entrega conseguiremos todo". Pero, qu estis entregando? Acaso es un Corazn limpio? O es un Corazn
lleno de todo tipo de cosas errneas? O es la inteligencia que es un tipo superior de pura inteligencia? O
acaso estis presentndoos con toda vuestra arrogancia? As pues, aunque existe el rio Ganges de Sahaja Yoga
fluyendo, aun as, vosotros debis tener la profundidad de un cntaro. Una piedra no puede recoger nada de
agua. Lo mismo ocurre con los nios. Por supuesto, como ellos van a ir a India, estoy segura de que se crearn
procedimientos apropiados y se establecern mtodos adecuados de meditacin.

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Es obvio que en Occidente nunca hemos tenido el sentido de la Divinidad. Todo lo que habis tenido, todo lo
que habis recibido de la iglesia o de cualquier sinagoga o algo as solo era de domingo a domingo. Para los
musulmanes era de viernes a viernes, y se acab. Pero esto no les ha conducido a ninguna parte. De modo que
debemos hacer algo al respecto. Los problemas se resolvern rpidamente. No tenis que sentaros y
contemplarlos, y preocuparos por cmo resolver los problemas. Se resolvern. Pero lo que no se puede resolver
son estos hbitos que habis desarrollado, estos hbitos de letargo. Puedo entender que la gente sea letrgica
en Londres, pero no lo son. Se han vuelto extremadamente, extremadamente trabajadores, activos, y tambin
dedicados. Cmo lo han logrado? Solamente sabiendo que esta dedicacin les purifica totalmente, y les otorga
todos los poderes. Ahora imaginemos que este instrumento no est limpio, ni siquiera serais capaces de orme,
sera intil. As pues, nuestro instrumento ha de ser perfecto para manifestar Sahaja Yoga. Si no lo es, todos
los defectos pueden tener un doble efecto. Primero os afectar a vosotros mismos y no podris tener el
completo provecho de Sahaja Yoga. Lo segundo es que esto afectar a la gente con la que os encontris y ellos
poco a poco se darn cuenta que hay algo errneo en vosotros. "Un tipo de tenue locura". Ellos dirn: "Es esto
Sahaja Yoga? Porque no veo nada especial en este hombre. Est a mitad de camino entre aqu y all".
Una vez que empecis a profundizar en vuestro Ser os sorprender ver cmo podis desarrollar tales
capacidades que os asombraris de vosotros mismos. Por supuesto hay bendiciones, hay milagros, pero pensad
en vuestras propias capacidades. Cules son vuestras capacidades? Hasta qu punto sois capaces de curar a
los dems? Tenemos unas pocas personas en Bombay y otras pocas en Puna que son capaces de curar. Algunas
de ellas van a los pueblos. Ahora me han pedido que les d un jeep para poder hacer fiestas musicales en los
pueblos y cantar all y, de este modo, conseguir un nmero mayor de sahaja yoguis. Pero cuando vuelven, ya
lleguen de da o de noche, inmediatamente hacen un bao de pies frente a la fotografa. Adems, para
protegeros, debis continuamente daros un bandhan. No debis decir: "Ahora, yo ya estoy bien!" No debis
decir: "Yo soy perfecto!" No debis decir: "Ahora yo soy un sahaja yogui!" Nunca, nunca pensis de este
modo! En el momento en que empecis a pensar que sois perfectos, estaris acabados. As que, antes de salir,
debis daros un bandhan. Tambin antes de dormir debis daros un bandhan. Poned vuestra atencin en el
Sahasrara y entonces dormid.
Es muy sorprendente cmo funcionan las cosas. Inmediatamente sabris si una persona est meditando o no,
inmediatamente. Es como una persona que ha dado un bao a un nio. Aunque le ha dado el bao al nio, ella
an no se ha baado. Y podis ver la diferencia entre los dos. Del mismo modo podis diferenciar a aquellos
que meditan todos los das por la maana y por la noche. No es necesario mucho tiempo. Nosotros
malgastamos todo nuestro tiempo en cosas estpidas. Cuando tengis una completa comprensin de vosotros
mismos y una completa comprensin de las vibraciones, solo entonces podris manejarlas apropiadamente.
Todo este conocimiento es para vosotros. Como sabis es absolutamente gratis. Toda esta maestra puede ser
vuestra. No os sintis satisfechos simplemente diciendo: "Muy bien, hoy es domingo e ir a la iglesia, cantar
algunos himnos, cantar el himno numero tal y cual, me sentar de nuevo, me levantar y me volver a
sentar", porque volveris a casa igual que estabais.
Hoy, realmente, pens deciros a todos vosotros que debis desarrollar la profundidad en vuestro interior. Si no
podis desarrollar esta profundidad, entonces, continuaris siendo mediocres. En realidad todos estos secretos
acerca de la Diosa y de sus poderes, nunca antes fueron contados de este modo. Nunca! Solamente lo
lograban cuando haban completado su unidad, yo dira que cuando haban alcanzado la completa comprensin
entre la unidad de Dios y su relacin con ello. Absolutamente nadie poda hacer nada antes de eso.
Ahora los tiempos de Sahaja Yoga son tan sencillos que -tan pronto como consegus vuestra Realizacin- podis
empezar a dar la Realizacin a los dems. Inmediatamente! Veris que -simplemente con vuestra mano- la
Kundalini se mover. Ponis vuestra mano sobre la cabeza de alguien y esta persona recibe su Realizacin. Esto
es un hecho. Simplemente funciona de este modo. Pero para muchos esto significa: "Oh, no hay que hacer
nada!" Despus de todo, todo lo hace Madre! Nosotros simplemente hemos alcanzado algo". Podis entender

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que Madre solo puede trabajar a travs de un instrumento muy bueno, y no de un instrumento dbil. Ahora
tenemos algunos sahaja yoguis muy buenos, que han profundizado mucho. Invariablemente, cuando quiera
que les pregunte, me responden: "Madre, nosotros hacemos adoracin todos los das!" Adoramos todos los
das por la maana y por la noche. O bien hacemos un bao de pies frente a tu fotografa o adoramos tu
fotografa. Por la maana tambin hacemos lo mismo". Y sorprendentemente los podis diferenciar
inmediatamente. Puede que haya seiscientas personas en el aeropuerto pero yo, inmediatamente, s cules
han meditado todos los das.
Ahora depende de nosotros. Hemos estado practicando Sahaja Yoga al menos los ltimos veinte aos y
podemos decir que ahora estamos empezando el ao veintiuno. Pero yo ya estoy lista. Es de este modo.
Empezamos en 1970 y ahora estamos en 1990, y adems tenemos el 91. Hemos tenido mucho tiempo. Por
supuesto, yo dira que no obtuvisteis la Realizacin en aquel momento. Sea el que sea el momento en que
obtuvisteis vuestra Realizacin, yo no voy a juzgar hasta dnde habis llegado. Yo dije: "Primero dejad que
tengan la Realizacin!" Obtuvisteis la Realizacin. Cuando recibisteis la Realizacin, las personas que
verdaderamente sintieron la responsabilidad lo hicieron desde el primer da, desde el primer da. Yo no tuve
que decrselo. No estoy hablando de los indios, sino de los dems. Y ellos lo han logrado, han mostrado una
tremenda mejora, tremenda. Hemos estado enviando chicos y chicas de India, simplemente para que sepis
que ellos tambin pueden ayudaros en Sahaja Yoga. Definitivamente pueden ayudaros. Debis tener el tipo
apropiado de personas y os sorprender ver cmo son, cmo pueden transmitirlo todo y cmo no les preocupa
su ego. No tienen ningn ego en absoluto. Vosotros no podis alcanzar todo esto con vuestro ego. Lo alcanzis
porque sois buscadores. Y ahora os habis convertido en sahaja yoguis. As pues, debis entender que aqu no
se trata de alcanzar algn tipo de provecho en lo que respecta al dinero o en conseguir poder o esto o aquello.
Porque, si no meditis, vuestra atencin se ir hacia estas cosas. Inmediatamente empezaris a pensar:
"Podra yo convertirme en el lder?" Y si no es as pensarais: "Debera desbancar al lder? Cmo podra
insultarle? Cmo podra luchar con l? Cmo podra hacer tal cosa? Cmo podra hacerlo funcionar?" A veces
vosotros tambin intentis insultar. Si no es as, a veces podrais usar la violencia, la ira. Porque yo dira que
an no estis muy evolucionados, muy maduros, ni sois muy sabios.
As pues, lo primero que debis hacer ahora cuando os levantis por la maana es deciros a vosotros mismos:
"Cul es mi responsabilidad como sahaja yogui? Despus de algn tiempo empezaris a gozar de ello, porque
esto os dar unos poderes tremendos y unas experiencias tremendas. Simplemente sentaos, con la mente muy
humilde y, antes de nada, decid: "Madre, si tengo algn ego, por favor llvatelo! Madre, si tengo algn
condicionamiento, por favor llvatelo! Porque yo soy nicamente un buscador y no quiero todas estas cosas".
Pero si no meditis, entonces este seor ego ascender secretamente sobre vosotros e intentaris llegar a ser
lder, os volveris asertivos o haris alguna accin estpida del ego, de lo cual ya tenemos demasiado en
Sahaja Yoga. Si empezis a escribir todo esto no sabris como parar de rer. Para que vosotros mismos lo
advirtis, yo dira que el nico modo de protegeros es con la meditacin de la maana y de la tarde. Y tambin
mantenindoos en un completo bandhan. Vuestra tarea es muy importante y este tiempo tambin es muy
importante, extremadamente importante. No tenis idea de que, en la historia de la espiritualidad, nadie pudo
hacer tanto como podis hacer vosotros. Si realmente hacis el Antarman, si realmente miris en vuestro
interior, si miris vuestros chakras y todo eso mientras meditis, podris descubrir a travs de la introspeccin
por qu os comportis de este modo. Simplemente, separaos de vosotros mismos y ved por vosotros mismos:
"Por qu soy as? Por qu hice esto? Por qu pienso de este modo? Quin soy yo? Cuando contestis estas
preguntas sabris vuestro valor, vuestra vala.
No s cunto debera insistir en ello. No s si necesitis que insista ms en la importancia de la meditacin
diaria. Igual que veis en los anuncios que cada da bombardean vuestra cabeza: "Compra esto, compra
aquello, compra, compra, compra, compra, compra!" Esto acta. Del mismo modo vosotros debis
bombardearos a vosotros mismos diciendo: "Ahora, meditacin! Entra en meditacin! Entra en meditacin!"
Entonces os sorprender que cuando salgis fuera y veis algo bello, inmediatamente, entraris en conciencia

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sin pensamientos. No tendris que hacer nada. Tan pronto como os encontris con otro sahaja yogui,
inmediatamente, os quedaris sin pensamientos. Vosotros y la otra persona, ambos lo haris. Empezaris a
gozar de todo de un modo diferente. Os vendrn sentimientos muy bellos y se construir una seguridad tan
bella que os sorprender: "Cmo puedo ser de este modo? Cmo puedo sentir esta seguridad expresndose a
s misma de un modo tan bello?" Porque, si durante vuestra vida diaria estis aseados y limpios, antes de tocar
cualquier cosa tendris cuidado de no estropearos de nuevo. Si hay un sari que est sucio, absolutamente
sucio, no hay diferencia si hay dos manchas o cien. No hay ninguna diferencia. Pero cuando est absolutamente
limpio, entonces incluso la ms ligera mancha os preocupa, porque todo el mundo podr verla. Del mismo
modo, a menos que os limpiis a vosotros mismos cada da, no sabris qu est mal en vosotros.
Espero que pongis una total atencin en lo que he dicho hoy aqu. Una total atencin en vuestro Ser interior,
proyectndolo como testigo de vosotros mismos. Simplemente ved cmo hablis de los dems y decos: "Por
qu tengo que hablar de este modo? Qu necesidad tengo de hablar?" Entonces empezaris a comprender que
detrs de todo esto hay algo muy extrao en nuestro cerebro, y que este cerebro ha de ser corregido. Esto es
muy importante. Ahora, al final del da, debemos descubrir: "Qu cosas buenas he hecho por Sahaja Yoga?"
Tambin podemos descubrir cundo no hemos estado al nivel que se esperaba en Sahaja Yoga. Si podemos
hacer esto, despus descubrid: "Hasta dnde he llegado con estos poderes para extender Sahaja Yoga? Hasta
dnde puedo llegar?" Esto es verdaderamente admirable porque, como ya os he dicho, en Austria tenemos
algunos chicos que continuamente estn investigando acerca de Sahaja Yoga. Han ledo un libro de Adi
Sankaracharya que ni siquiera yo he ledo. Han ledo todo tipo de cosas, simplemente para descubrir hasta
dnde han llegado. Como resultado, ellos mismos se han desarrollado muy, muy profundamente en su propio
Ser. Y cuando os desarrollis ms y ms y ms profundamente os sorprender ver que cuanto ms profundo
lleguis, menos alardearis o presumiris por ello. Esto simplemente se emitir.
Como un caballero que en cierta ocasin vino a mi casa y entonces los dems dijeron: "Madre, algn
refrigerador ha entrado! Parece como si hubiese entrado algn refrigerador! Seguro que han trado algn
refrigerador!" l no dijo nada, no hizo nada. Simplemente cuando entr en la casa: "Un refrigerador vino".
Simplemente lo sents, lo sabis. Igual que cuando vais al bosque descubrs un completo silencio, ni siquiera los
pjaros gorjean. Ellos saben que hay un tigre all sentado. El tigre no hace nada; quiz el pobre tan solo est
dormido. Pero todo el lugar est sobrecogido por su presencia. Del mismo modo suceder con un sahaja yogui
en cualquier lugar que est. Observad esos santos. Ellos no saban cmo elevar la Kundalini, pero eran gente
muy pura. Nunca subieron la Kundalini de nadie. Nunca dieron la Realizacin a nadie. Eran personas
extremadamente puras. No quedaba ninguna impureza en ellos. Y cunto pudieron producir; qu poesa, qu
trabajo, qu ideas espirituales, qu enseanzas. Quiero decir que haba una profundidad tremenda en todo lo
que hicieron, una gran efectividad.
Nosotros estamos aqu para ganar en espiritualidad, no para ganar dinero ni posiciones ni poderes ni nada
parecido. Estamos aqu para ganar en nuestra espiritualidad. Dentro de esto est todo lo dems. Toda la
satisfaccin, todo est en ello. Esto tendr un efecto sobre los nios. Tendr un efecto en vuestro entorno, en
todos los aspectos y en la personalidad. No es una cuestin de una accin individual sino que es una accin
colectiva. El colectivo debera parecer algo precioso. As pues, yo dira que en el ashram deberais tener una
meditacin colectiva. En Austria meditan colectivamente por la maana temprano, a las cuatro de la maana.
Ellos saben cuntos vienen a meditar y cuntos faltan. Pero yo les dije: "No los sealis por ello! Simplemente
observadlo!" Cuando aquellos que han estado meditando de este modo se eleven muy alto, los dems
empezarn a seguirles. De modo que no pensis en los dems ni os fijis a qu hora se levantan. Es uno
mismo, uno mismo tiene que cuidar de s mismo. Es algo egosta: "Swarth". Debis saber el significado de Swa,
que es egosmo. Cuando entendis el significado, entonces no os preocupar lo que digan los dems ni lo que
intenten hacer. Suponiendo que vuestro marido sea un poco extrao: "Oh, no importa! Ya se corregir!"
Suponiendo que vuestra esposa sea extraa: "No importa, ya se corregir!" Eso no es algo importante. Para
vosotros, esto es lo ms importante que tenis que hacer. Todos los que han pensado de este modo o que han

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actuado de este modo, estn por encima de todo lo dems. Nada puede dominarles.
As pues, hoy es el primer da de Brisbane. Os bendigo a todos para que tengis una idea completa de vosotros
mismos, de por qu estis en esta tierra y del gran trabajo que se supone que tenis que hacer. Cada uno de
vosotros es capaz de ello. Cada uno de vosotros puede hacerlo. Pero os pedira que os embebieseis de estas
cualidades en vuestro interior, las cuales ya estn ah. Aunque no dira embeberos, sino que las manifestis.
Una vez que empecis a manifestarlas, observad cmo es vuestro temperamento.
Cuidaremos de vuestros nios, no os preocupis.
Que Dios os bendiga.
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1991-0408, Shri Gauri Puja. Nueva Zelanda.

Shri Gauri Puja. Auckland, Nueva Zelanda. 8 de abril de 1991.

Gauri es la Madre de Shri Ganesha. Ella cre a Shri Ganesha para proteger su castidad mientras se daba un
bao. Del mismo modo, Kundalini es Gauri y tenemos a Shri Ganesha que se asienta en el Muladhara chakra.
As pues, el Muladhara es la residencia de Gauri, de Kundalini, y Shri Ganesha es quin la protege.
Como sabis, Shri Ganesha es la Deidad que cuida de nuestra inocencia. Solamente Shri Ganesha puede estar
en esta posicin porque, como sabis, el plexo plvico se encarga de las funciones excretoras. Y solo Shri
Ganesha puede permanecer en este lugar sin ensuciarse con el entorno. l es muy puro, es muy inocente;
mientras que Kundalini es la Virgen, la Madre virgen de Shri Ganesha. Ahora la gente ha empezado a hablar en
contra de Mara, diciendo que hubo algo errneo sobre Ella y cuestionando cmo poda una virgen tener un
nio. Esto sucede porque no entendemos lo que es Dios y que, para Dios, cualquier cosa es posible. Ellos estn
por encima de todo esto y pueden crear cualquier cosa. Adems, en cualquier caso, Ganesha deba nacer de
una virgen porque l es muy puro.
As pues, la Kundalini ha de estar sostenida por Shri Ganesh. Si Shri Ganesha es dbil, entonces, no puede
sostener a la Kundalini. Antes de nada, Shri Ganesha debe ser el soporte cuando Ella despierta. Cuando la
Kundalini es despertada, Shri Ganesha detiene todas las funciones que tiene que realizar. Todas sus funciones
son detenidas. Habris observado que a veces yo permanezco sentada durante nueve o diez horas sin
levantarme. Porque Shri Ganesha detiene todas sus funciones durante el ascenso de la Kundalini. Ella es
totalmente sostenida y cuidada por Shri Ganesha.
Como sabis, la Kundalini es la energa que os da vuestro ascenso y es una energa virgen. Es una energa
desapegada, no se apega a ningn centro, a ninguna funcin. Solo tiene una misin que es, lenta y
firmemente, pasar a travs de todos estos centros, nutrirlos, darles todo lo que requieren, todo lo que desean y
todo lo que pueden soportar. Y de este modo, lenta y firmemente lograr abrir el Sahasrara. Est enrollada en
tres vueltas y media, lo cual tiene un significado matemtico. En mi libro he descrito el porqu de estas tres
vueltas y media. Pero aunque es una energa virgen, aun as es muy sabia, muy sensata, muy amorosa y
cuidadosa, de modo que en su ascenso no tengis ninguna complicacin. Incluso hace que vosotros no sintis
que se est elevando. Aunque algunas personas que no son normales, que tienen alguna obstruccin, si lo
sienten. Pero normalmente ni siquiera sents cmo se est elevando. Ella asciende de un modo automtico y
mientras se eleva desde un centro hasta otro, es soportada por todo el mecanismo. El centro inferior es el
primero que se abre para que Ella entre en su interior; entonces aumenta y despus se cierra para sostener a
la Kundalini en este lugar. Despus Ella va al siguiente centro superior y contina de este modo hasta que
atraviesa el Sahasrara. El ascenso de la Kundalini es de este modo.
Este es el Raja yoga, que no es artificial o exterior. Raja yoga es el funcionamiento espontneo del mecanismo.
Como siempre digo, cuando arrancis el motor del coche todo el mecanismo empieza a funcionar por s mismo.
Pero solamente moviendo el volante no podis hacer que el coche se mueva. Del mismo modo, cuando la
Kundalini se est elevando lo hace espontneamente y va pasando a travs de estos seis centros. Cuando llega
al Vishuddhi, lo abre y emerge a travs de l, la lengua es ligeramente empujada hacia adentro para ayudar a
mantener su flujo. Esta reaccin es llamada khecheri. Cuando la gente est en meditacin muy profunda,
aquellos que alcanzan grandes alturas en su meditacin, de repente, adoptan esta posicin o mudra de
khecheri. En este estado es como si el nctar empezase a fluir a travs de vuestro paladar. Si movis vuestra
lengua hacia arriba de ese modo, sentiris el frescor que baja por vuestra lengua. Intentadlo! No es necesario
hacer esto voluntariamente, sino que cuando estis en un estado de meditacin profunda, lentamente vuestra
lengua empieza a refrescarse y entris en el estado de khecheri de un modo automtico.

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En lo que se refiere a los sahaja yoguis de hoy da, hay muy pocos que verdaderamente hayan sentido esto. La
razn es que vosotros no meditis. Tampoco ponemos atencin en nuestra Realizacin. Hablamos mucho de
ello, especialmente en Occidente discutimos ms de lo que hacemos. Debemos meditar cada da. Igual que
lavamos nuestras manos o igual que limpiamos nuestros dientes, debemos meditar por la maana y tambin
por la tarde. Debemos meditar en ambas ocasiones, de otro modo no podremos elevarnos ni podremos
avanzar. Simplemente por pensar que somos almas realizadas no nos convertimos en ello. Esta limpieza debe
ser realizada cada da, cada da sin excepcin. Por esta razn ninguna de estas experiencias que se describen
son sentidas en Sahaja Yoga. La gente me pregunta: Madre, cmo es que nosotros no sentimos el khecheri?"
Porque vuestra atencin no est en donde debera estar. Uno debe meditar de tal modo, que facilitemos el
trabajo de la Kundalini, que los chakras sean limpiados y finalmente alcancemos el estado de meditacin. No es
una cuestin de cmo entrar en meditacin, sino de cmo mantenernos en meditacin todo el tiempo.
Como sabis, cuando Kundalini alcanza el Agnya chakra y lo abre, podis estar en consciencia sin
pensamientos. No pensis, el pensamiento se detiene. Observis todo, simplemente observis, pero no os
involucris en lo que estis observando. Simplemente observis y esta observacin misma os hace crecer
interiormente. Por ejemplo, un rbol que est en un estado de agitacin -durante un terremoto- no podr
crecer. Cuando el terremoto se detiene y todo se calma, cuando todo est en paz, solo entonces podr crecer.
Del mismo modo, nuestro crecimiento solo podr producirse si estamos en un estado de paz en nuestro
interior.
As pues, para que la Kundalini crezca y se ensanche cada vez ms, y para que se eleve cada vez ms alto, lo
primero es que debemos tener paz en nuestro interior. Pero esta paz solo es posible si podis reconciliaros con
los dems, realmente. Si no podis reconciliaros con otras personas que estn en Sahaja Yoga, que estn en el
colectivo y, por el contrario, estis en un estado de agitacin, esta Kundalini nunca podr elevarse. Por esta
razn la colectividad es tan importante. Sin la colectividad vuestro Vishuddhi no podr abrirse y no podris
crecer en vuestra espiritualidad.
Se trata del crecimiento de la espiritualidad. Como dicen, el rbol de la Vida crece hacia abajo y las races estn
en el cerebro. Del mismo modo que nosotros regamos las races, esta Kundalini tiene que regar este cerebro.
Entonces empezar a crecer hacia abajo y de este modo empezaris a expandiros. Cuando empezis a
expandiros, tocis la profundidad de vuestra divinidad. Una vez que habis tocado la profundidad de vuestra
divinidad, empezis a hacerlo funcionar de tal modo, que la gente sabr que sois yoguijis, que sois gente de un
reino superior, que sois algo grandioso. No se trata de cuantas veces leis algo ni de cuanto hablis de Sahaja
Yoga ni siquiera de cuantas veces recitis mis nombres, sino de cuantas veces sents desde vuestro Corazn el
deseo puro de ascender. Si este deseo puro est en vosotros, entonces, para vosotros lo primero y lo ms
importante ser meditar. No podris vivir sin ello. Incluso aunque lo intentis no podris vivir sin ello. Si vais a
dormir sin haber meditado empezaris a pensar: "Oh, no he meditado!" No por una cuestin de culpabilidad
sino que habis perdido algo, habis perdido algo. Esto debera ocurrirnos a todos nosotros.
Este Poder de Gauri ha de ser respetado. Ella es nuestra Madre, nuestra Madre individual. Nos ha dado el
segundo nacimiento. Ella sabe todo de nosotros y es muy gentil y bondadosa. Se eleva lentamente sin
causarnos ningn problema. Ella misma asume todas las dificultades de penetrar a travs de estos centros y
nos da nuestro segundo nacimiento. Porque Ella comprende todo, sabe todo, organiza todo y da a luz toda la
belleza que hay en nosotros. Una vez que empecis a desarrollar esta belleza en vuestro interior os
sorprender lo poderosos que sois, y cmo todas estas cosas que descubrs son de la misma naturaleza: la
verdad, la belleza y el gozo. No tenis que pensar que el gozo est separado o que la verdad es diferente.
Como nosotros no estamos an en ese punto simplemente vemos un aspecto. Pero una vez que alcanzamos
este punto todo parece ser Uno. No hay ninguna diferenciacin en absoluto. Todo es Uno. Hay muchos lados en
un diamante, pero es un solo diamante. Y este diamante es vuestro Ser, vuestro Espritu.

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Hoy es un gran da y tenemos que agradecer a nuestra Madre, a nuestra Kundalini, a Gauri, el habernos dado
la Realizacin. Debemos saber que tenemos que despertarla en todo momento. En cada momento debemos
expandirla, y a cada momento debemos adorarla para mantener nuestra Realizacin y nuestro ascenso
intactos. Este ascenso es el que va a transformar a todos los seres humanos. Debis rezar y pedirle que os
haga y os mantenga puros. Ella os purifica, su trabajo es purificar los chakras. As que, por favor, purifcanos!,
limpia nuestros Corazones, limpia nuestras mentes, lmpialo todo y, finalmente, mantn nuestra conexin para
siempre y eternamente de modo que sintamos este bello Poder del Amor de Dios fluyendo a travs de nosotros.
Haremos todo lo necesario para conseguir esto, seremos muy colectivos, sacrificaremos cualquier cosa,
trataremos de ser muy sensatos e intentaremos extender Sahaja Yoga. Porque cuando extendis Sahaja Yoga,
al igual que sucede con un rbol, la profundidad tambin crecer. Pero debemos hacerlo con la misma belleza
que el despertar de la Kundalini. Ella no os ha perturbado, no os ha causado ningn problema. Nosotros
debemos aprender a comportarnos del mismo modo que la Kundalini que es tan gentil, tan dulce, tan buena,
tan efectiva y que le da un sentido a nuestra vida. Ella le da sentido a nuestra vida, Ella satisface nuestros
deseos y nos lleva a un punto en el que podemos verlo todo, todo el Universo como Uno, todos los seres
humanos como Uno. Ella nos da la conciencia colectiva. Todo este trabajo lo hace Kundalini. Por supuesto, si
Ella no fuese a ningn chakra, si no despertase a ninguna deidad, nosotros ni siquiera tendramos los frutos del
despertar de estos chakras. As pues, todo este trabajo suyo, todo su ascenso, toda su comprensin y
sabidura, nos ha llevado a este bello estado en que podemos llamarnos a nosotros mismos yoguis.
Por lo tanto, os pedira a todos vosotros que pusieseis la atencin en vuestra Kundalini, que intentaseis elevarla
continuamente, y que vieseis que obtenis vuestras vibraciones. Tambin os pedira que no os fijis solamente
en que vuestras vibraciones estn bien, sino que tengis una actitud diferente con los dems, sin criticarlos, sin
comentar lo que hacen mal, sino simplemente observando sus buenas cualidades y todo lo bueno de lo que son
capaces.
Ella es una virgen y adems es muy sabia. Del mismo modo nosotros debemos ser muy sabios y sensatos. No
podemos permitirnos malgastar nuestro tiempo, porque debemos salvar al mundo entero. Esta es nuestra
responsabilidad. Si ahora ni siquiera trabajamos nuestros propios chakras, no podremos ayudar a nadie. As
pues, antes de nada debemos trabajar nuestros propios chakras, y despus podremos ayudar al mundo entero.
Esto no es como cualquier culto u organizacin donde simplemente decs: Yo pertenezco a este culto o a esta
organizacin, por eso ser salvado por Dios". En Sahaja Yoga esto no puede ser prometido. No existe algo as
como un ticket para el cielo. Ha de ser trabajado, debis trabajarlo. Y debis hacerlo con una total comprensin
de lo que es esta Kundalini y de cmo Ella trabaja.
Que Dios os bendiga.
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1991-0410, Shri Virata Puja. Australia.

Shri Virata Puja. Melbourne, Australia. 10 de abril de 1991.

A causa de las distancias, y tambin de que no hay actividad durante todos estos das en Melbourne, he visto
que aqu la colectividad no est apropiadamente integrada. As que, pienso que lo mejor ser adorar hoy al
Virata. Podemos decir que el Virata es el Padre Primordial o que es aquel que acta en nuestro cerebro para
nuestra colectividad. Cuando la Kundalini se eleva, al final acaba atravesando la zona del hueso de la fontanela.
Antes de llegar a este punto entra en el Sahasrara. El Sahasrara es el rea lmbica del cerebro que est
rodeada por mil nervios, y en la terminologa mdica es llamada rea lmbica. Estos mil nervios estn
conectados con los diecisis nervios principales del Vishuddhi. Por esta razn se dice que Shri Krishna tiene
diecisis mil esposas, porque l tiene todos sus poderes como sus esposas. Y yo tengo todos mis poderes como
mis hijos. Cuando estamos creciendo, en nuestro ascenso, en nuestra meditacin tenemos que llegar al
Sahasrara. Si el Sahasrara no hubiese estado abierto no podramos haber dado la Realizacin en masa. Como
est conectado, la colectividad est muy conectada con el momento actual de Sahaja Yoga. Anteriormente solo
se llegaba hasta el Agnya chakra; pero cuando alcanzamos el Sahasrara se iluminan todos los nervios, que
parecen llamas muy silenciosas bellamente coloreadas con todos los colores. Su apariencia es tan apacible y
bella que pienso que no existe en todo el mundo una visin mejor que puedan ver los seres humanos.
Este Sahasrara se abri; de lo cual, como ya sabis, estamos celebrando ahora el puja. Pero, para lograr esto,
primero tenemos que llegar al colectivo. Por esta razn tuve que poner mi atencin en el colectivo. Tena que
observar a las personas, sus diferentes problemas y las permutaciones y combinaciones por las cuales estaban
sufriendo. Podemos decir que todas ellas las podemos agrupar en las siete notas mayores. Pero tambin se
dividen en veintiuna: una en el lado izquierdo, una en el lado derecho y una en el centro. De modo que tambin
tenemos veintin problemas bsicos, problemas fundamentales en nuestro interior que tenemos que resolver.
Al principio de Sahaja Yoga, yo solamente intentaba curar a la gente de sus problemas fsicos, de sus
problemas mentales, de sus problemas familiares, de sus problemas financieros, y de muchos otros problemas
que tenan en Sahaja Yoga. Y entre tanto tuvimos algunos percances muy grandes. Como ya sabis, cuando la
gente llegaba hasta el Agnya empezaban a dominar toda la atmsfera con algn tipo de autoridad, que no era
la autoridad de Dios. Como resultado muchas personas se estancaron en el Agnya. Pero aquellos que han
llegado al Sahasrara tienen que entender que la colectividad es la base de vuestro ascenso. Si no sois
colectivos, si no vens al centro, si no os reuns con los dems, entonces sois como una ua que se ha separado
del dedo y el Divino no tiene nada que ver con vosotros. Estis fuera del rbol. Seris igual que las flores que
se han separado del rbol, que sin duda pueden existir durante un momento, pero despus de algn tiempo
mueren y desaparecen. As pues, es importante para todos vosotros entender la colectividad. Si esto no se
establece en Sahaja Yoga, Sahaja Yoga morir.
Ahora voy a ir a Amrica donde la colectividad debera ser verdaderamente su mximo exponente, pero no es
as. Hay muchos problemas de colectividad en Amrica. Aun as, yo dira que ellos se han dado cuenta de una
cosa: que deben ser muy colectivos. El problema es que all hay muy pocos sahaja yoguis, aunque todos ellos
entienden su responsabilidad. Todos ellos estn trabajando muy duramente. Estn extendiendo Sahaja Yoga.
Tienen este Cool Breeze [Revista de Sahaja Yoga fundada despus de Nirmala Yoga] que han empezado all.
En Amrica estn haciendo muchas actividades a pesar de que son muy pocos. Es sorprendente cmo estn
manejando todo. Y lo hacen de un modo muy bello porque aunque estn muy alejados se sienten unidos. Por
ejemplo desde Honolulu hasta Nueva York hay una gran distancia. Pero tienen una gran comprensin y mucho
amor y sentido de la responsabilidad. Como son muy pocos en cantidad se sienten extremadamente
responsables de ser absolutamente colectivos. Por supuesto, ni siquiera se cuestionan el crear grupos. Incluso
aunque alguien cometa un error o algo as nunca hablan de ello con nadie ms, excepto conmigo. Nunca
discuten unos acerca de otros, nunca hablan mal de los dems ni forman grupos.

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Los nios estn fuera. Quines son? Pueden venir aqu, hay espacio. Os podis mover un poco hacan un
lado? Simplemente hacedles un poco de espacio entre medias. Vamos! Los nios se pueden sentar en el
frente, no ocupan demasiado espacio. Incluso se pueden sentar en vuestro regazo. Puedes moverte? Podis
hacer un hueco entre medias. Esto es una cuestin de colectividad. Traed a los nios aqu arriba. Todos los
nios pueden venir, ellos pueden ayudarme en el puja, son muy buenos ayudando. S! S, s, vamos! A los
pobres nios les haban dejado fuera. Podis imaginarlo? Sentaos! Sentaos! Sentaos! Sentaos, sentaos,
sentaos aqu! Venid! Venid! Venid aqu! Venid aqu! Quin est fuera ahora? Ved si estn los nios
pequeos. Vamos! Vamos! Creo que si podis sentaros en una postura ms recogida la gente podr entrar. Y
creo que tambin es importante abrir la ventana. S, hay espacio!, si hay tres cmaras, cmo no va a haber
espacio? Creo que puedes dejar una cmara all y as la gente se podr sentar dentro. Muy bien! Muy bien!
Todos debis sentaros con una rodilla un poco hacia arriba para que haya ms espacio, igual que lo hace
Babamama. Dselo a Chaya! No os extendis tanto, encoger un poco una pierna sobre la otra. S, una derecha
de este modo. Incluso es ms fcil sentarse de este modo. Es ms fcil sentarse as. Este es el sentido de la
colectividad. No importa si un centro es muy pequeo, pero todos debemos estar unidos. Todos debemos estar
unidos porque no podis gozar a menos que estis unidos.
As pues, veamos ahora cmo nos perdemos la colectividad. Hay una forma muy prctica y realista de
comprenderlo. Lo primero que debemos saber es que sin la colectividad no podemos existir. Del mismo modo
que el cuerpo ha de estar conectado con el cerebro, igualmente Sahaja Yoga no puede existir sin la
colectividad. Una vez que comprendis esto, entonces, debis trabajar para que esta colectividad se establezca
completamente: tanto exteriormente como interiormente. Incluso lo tenis que establecer ms interiormente
que exteriormente. Todo lo que tengis en vuestro interior se manifestar exteriormente. Y cmo
establecemos esto en nuestro interior? Antes de nada, debemos comprender que ahora estamos relacionados
unos con otros. Gyaneshwari dijo: Techi Soyarikhoti. Lo primero es que, en nuestro interior, debemos
observar -a travs de la introspeccin- qu estamos haciendo nosotros mismos en nuestra mente en contra de
la colectividad. Cmo est funcionando nuestra mente. Yo no s qu es lo primero que surge en la mente
humana acerca de las dems personas, pero lo primero que debemos saber es que estos son nuestros
verdaderos familiares y no ninguna otra persona. Estos nios son vuestros nios, estos hombres son vuestros
hermanos y estas mujeres son vuestras hermanas. Todos nosotros somos una gran familia unida. Somos una
parte inseparable de un cuerpo y esta mano no puede golpear a la otra mano. Gracias a Dios que esto no
sucede! Porque si fuesen igual que los seres humanos, esta mano podra empezar a pensar mal de la otra
mano. Pero no lo hace porque estn conectadas con la actividad del cerebro. As pues, lo primero que uno debe
entender es que no debemos intentar ver los defectos de los dems, sino las bondades de la otra persona. Esto
es verdaderamente lo que ms os va a ayudar.
Igual que en India, no s si aqu tambin sucede lo mismo pero all, cuando conocen a alguien, inmediatamente
empiezan a pensar cmo pueden aprovecharse de esa persona. Si alguien es el hermano de un ministro,
inmediatamente se acercarn a esta persona. Muy bien: Podras hacer esto por m? Despus, si otra persona
dijese: Yo soy tal o cual La gente inmediatamente empezara a pensar: Oh!, cmo podemos
aprovecharnos de esta persona? Del mismo modo podemos ir incluso un poco ms all, en trminos de Sahaja
Yoga. Tan pronto como conocis a una persona no deberais pensar qu negocio podis hacer con l. He visto
que si alguien tiene dinero, inmediatamente la gente saltar sobre l. Muy bien, hagamos algunos negocios
juntos! Incluso en Sahaja Yoga. O si tienen alguna necesidad, inmediatamente empezarn a contratar a esta
persona para sus propios propsitos. Por el contrario, lo que debis hacer tan pronto como conozcis a alguien
es pensar en las bondades que tiene esta persona y en cmo podis vosotros absorber estas bondades en
vuestro interior. Porque nosotros estamos aqu para enriquecernos a nosotros mismos espiritualmente. De
modo que lo primero y ms importante que debis pensar es: Qu puedo hacer para absorber en mi interior
la bondad de esta persona?

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De este modo buscaris la bondad de esa persona en vez de buscar sus malas cualidades. Porque las malas
cualidades no van a nutriros en absoluto. Adems, si alguien tiene malas cualidades no tiene sentido el que
vosotros pensis en ello porque, aunque vosotros empecis a pensar en ello, esta persona no va a mejorar. Es
problema de la otra persona. Lo mejor es mirar a la otra persona con adoracin y comprensin, con el amor de
que l es uno de nosotros y en cmo podemos ayudarle. Por ejemplo, en el caso de la mano yo no tengo que
pensar, porque nosotros estamos programados de este modo. Si tengo que sujetar esto, automticamente
usar mi mano y no mi pie. S que mis manos son para sujetar. Pero cuando tengo que caminar no camino con
mis manos, porque s que mis pies son para caminar. Del mismo modo, debis saber qu sahaja yogui os va a
ayudar a nutriros a vosotros mismos. Entonces, inmediatamente, vuestra mente se volver muy clara. Igual
que ahora, un chico de Nueva Zelanda estuvo realmente a punto de morir y, cuando volvi, descubr que la
actitud hacia l no era todo lo amable que debera ser. Aunque esta era una gran oportunidad para ver cmo
poner en prctica vuestra compasin. Hablamos de la compasin, compasin! Veamos ahora cmo practicamos
esta compasin con este chico que est enfermo. Por el contrario, todo el mundo era muy duro con l, todos
hacan comentarios y cosas as. Debemos tener compasin! Madre ha dicho que debemos tener compasin.
Con qu vamos a tener compasin, con las paredes? Dnde usamos nuestra compasin? Dnde expresamos
nuestra compasin?
El que debamos practicar Sahaja Yoga no significa que continuamente estemos sentados frente a mi fotografa.
No significa esto. Significa que pongis en prctica la compasin, que la practiquis. Despus tenis que poner
en prctica el amor. Cmo ponemos en prctica el amor a los dems? Qu haris si amis a alguien?
Intentaris agradarle. Cosas muy pequeas pueden hacer a la gente muy feliz. Yo s que todos vosotros tratis
de agradarme mucho, me dais regalos, buscis cosas buenas para m, os apartis de vuestro camino para
comprar dulces flores para m, y hacis cosas muy bellas para agradarme. Debo deciros que yo estoy muy
complacida. Pero estar ms complacida, mucho ms complacida, si entendis la colectividad e intentis
agradar a los dems. Este tipo de persona es la que ms me agrada, la persona que tiene su atencin en cmo
agradar a los dems. Tan pronto como decidis que tenis que agradar a los dems, vuestra lengua se volver
diferente. Se volver mucho ms dulce. La lengua que pareca un par de tijeras se volver tan dulce como la
miel. Entonces hablaris poco, pero realmente verteris miel sobre la otra persona y la otra persona gozar
verdaderamente. As pues, dnde ponis en prctica el amor? Haceos esta pregunta: Dnde pongo en
prctica el amor? Qu amo? En nuestra vida amamos nuestra casa, amamos nuestras fotografas, nuestra
decoracin, todas estas cosas. Pero, pongo en prctica este amor con mi esposa, con mi esposo y con los
dems sahaja yoguis?
En nuestra cultura sahaja tenemos que practicar la compasin y el amor, y lo tercero que tenemos que tener es
paciencia. S que algunos nios quiz son un poco ms traviesos que otros. Quiz algunas personas son muy
parlanchinas. A veces incluso llegan a darme dolor de cabeza; hablan, hablan, hablan! Hablan demasiado! A
veces creo que esto es bueno, porque es un descanso para mi boca. Este es un modo de verlo. Otro modo de
verlo es, simplemente, desconectando vuestra mente. Dejadles hablar y que saquen todo fuera! Una vez que
hayan acabado y se hayan tranquilizado ya no os molestarn ms. Adems se sentirn satisfechos de que
alguien haya escuchado sus parloteos. As pues, es necesaria la paciencia. Necesitamos tener tal paciencia, que
los dems puedan ver vuestra paciencia. Por ejemplo, yo estuve sentada alrededor de tres horas dando la
mano a todo tipo de personas con todo tipo de problemas. La ltima persona que vino me dijo: Observando tu
paciencia he desarrollado mi propia paciencia. Y el amor os da paciencia. El amor os nutre. Esto que os estoy
diciendo es un mtodo absolutamente prctico. Aqu no he mencionado que confiis en Dios, simplemente he
estado diciendo que confiis en vosotros mismos. Es algo absolutamente prctico, porque estamos hablando de
vuestro cerebro.
Hemos estado diciendo que debemos perdonar a todo el mundo, pero no lo practicamos. Recordamos incluso
cosas muy, muy pequeas, igual que los locos. He odo que la serpiente tiene la capacidad de recordar si
alguien le ha hecho dao. Pero he descubierto aqu que los seres humanos tambin tienen esta capacidad.

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Recordarn cualquier cosa que haya sucedido hace trece aos o hace quince aos. Todas y cada una de las
cosas; todo lo que les haya hecho dao. Pero no recordarn cundo ellos han hecho dao a otra persona. No
recordarn cundo han sido desagradables con los dems. Porque as es la mente humana que tiene ego,
puede ir haciendo dao a los dems sin sentir nada por ello. Y el superego va recibiendo todos estos golpes y
siempre se queja de ello. As pues, debis daros cuenta de que vosotros sois los que estis rompiendo la
colectividad.
Antes de nada, aqu tuvimos lderes horribles y por esta razn nuestra colectividad es muy pobre. Pero ahora
tenemos personas ms sobrias, mejores personas. Tambin estoy pensando poner una persona mayor como
vuestro lder en Melbourne. Porque creo que Greg tiene demasiadas responsabilidades. He pensado en
Henshaw. Se lo he pedido y l ha aceptado. As pues, ahora en Melbourne tendremos a alguien que vive en el
ashram. Es un hombre jubilado que cuidar de vosotros y har todo lo posible por cuidar de la colectividad de
Melbourne. Vosotros debis saber que yo tengo una conexin con vosotros a travs del lder. Esto no significa
que vosotros no podis estar conectados. Es igual que cuando me pincho un dedo con un alfiler,
inmediatamente mi mano se alejar. Quiero decir que esta tambin es una accin refleja. Pero principalmente
todo es informado al cerebro.
Del mismo modo, todo debera ser informado al cerebro. Pero si desde el principio desarrollis un tipo de
actitud crtica hacia vuestro lder, entonces todo se vuelve muy difcil, tanto para los lderes como para
vosotros. Lo primero es que no debis criticar. No usis vuestro cerebro para criticar, ya hay demasiada crtica
en Occidente. Ahora tienen una nueva tcnica para criticar. Todo el arte ha terminado a causa de los crticos.
Los artistas sienten temor de mostrar sus pinturas, los artistas tienen miedo de mostrar sus creaciones porque
sern criticadas. Ahora lo nico que queda son crticos y crticos y crticos. Y los crticos critican a otros crticos,
eso es todo. No hay creatividad!, nada! As que, intentad apreciarlo todo. Los nios hacen pinturas, cualquier
tipo de pinturas. A veces dibujan mi cara un poco rara, no solo los nios, tambin los adultos. No importa, yo
lo aprecio! Les digo: Est muy bien, maravilloso, muy bonito! De este modo animo a esta persona. La crtica
debe desaparecer de nuestra mente y, en cambio, debemos practicar la apreciacin. La apreciacin de otros
nios y otras personas es muy importante. Pero esto no significa que apreciis a los dems y torturis a
vuestra esposa o a vuestro marido, esto tambin es un desequilibrio. La primera responsabilidad es vuestra
familia, pero tambin debis apreciar a los dems. Esto solo puede suceder cuando no sents celos ni envidia de
nadie. No s de dnde vienen estos celos. No conozco esta cualidad de los celos ni por qu aparece. Si tenis
celos o envidia debis usarla para un propsito adecuado. Este propsito adecuado es que debis sentir celos
de una persona que est ms elevada que vosotros espiritualmente, y practicar hasta que lleguis a ser
mejores. Si la envidia es para competir, entonces competid con esa persona a ver quin es ms compasivo,
ms amoroso, ms abnegado, ms paciente. Entonces esta competicin se vuelve una competicin muy sana y
la colectividad se nutre adecuadamente.
Debis intentar sentir que todos vosotros sois una parte inseparable de una sola personalidad. Tratad de
entender esto y practicadlo! Esto os ayudar mucho. Podis hacer cosas pequeas, como comprar un pequeo
regalo para alguien. Veis algo y pensis: Oh, esto es muy bueno para esta persona! Hemos decidido
oficialmente que los hombres no deben dar regalos a las mujeres y que las mujeres no deben dar regalos a los
hombres. Solamente si sois la hermana rakhi podis darle un regalo al hermano, pero no de otro modo. Hemos
decidido esto porque he visto que esto crea problemas. Esto no significa que odiis a las mujeres u odiis a los
hombres. Pero hemos de mantener cierta distancia de pureza. Hasta que os volvis completamente inocentes
es mejor mantener cierta distancia. Hemos de practicar la pureza y esta prctica de la pureza es: que tratis de
desarrollar sentimientos inocentes hacia los dems. Con la inocencia viene todo lo dems. Todo viene con la
inocencia. Si sois inocentes inmediatamente seris buenos sahaja yoguis. Pero esto tiene muchas facetas. El
otro da haba una nia que estaba luchando para conseguir un tipo de dulce mientras estaban distribuyendo el
prasad. Entonces yo le di un plato pequeo y le dije: Reprtelo t! Inmediatamente se olvid de lo que
quera, y empez a repartirlo a todo el mundo con sus pequeas manitas de un modo muy dulce, muy

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dulcemente. Debemos practicar esto desde la infancia. Debis decirles a vuestros hijos: Muy bien! Hagamos
esto! Reprtelo a todo el mundo! Pon kumkum sobre sus cabezas! Quiz no lo hagan bien pero no importa.
Aprendern a estar con los dems, a hablar con los dems y a relacionarse con ellos.
El peor enemigo de la colectividad es la agresividad. Algunas personas son bsicamente agresivas. Su modo de
hablar es extremadamente agresivo. El modo en cmo dicen las cosas es agresivo. Podra ser por cualquier
razn, quiz estn mejor educados, tal vez vienen de una familia agresiva, a lo mejor tienen un tipo de
complejo de superioridad o de inferioridad o un sentimiento de inseguridad, o posiblemente estn posedos.
Entonces intentan dominar y muestran su fuerte sentimiento de superioridad con los dems. Puede que sean
inferiores, aunque no necesariamente. Pero esto que ellos hacen, es algo a lo que debemos poner freno. Lo que
debis intentar practicar es la humildad, intentad ser humildes. Hay un chiste entorno a este tema. Un caballero
iba subiendo por una escalera y otro estaba bajando. El caballero que estaba subiendo le dijo al otro: Por
favor, muvase! Entonces el otro dijo: Yo no me muevo por un idiota! Entonces la persona que estaba
subiendo dijo: Pero yo s lo hago!, y se movi. De este modo funciona la humildad. Debis ser humildes para
aproximaros a los dems.
El idioma ingls es muy humilde exteriormente, debis decir: Por favor o gracias!, diez veces. Por favor,
por favor, por favor, gracias, gracias, gracias. Pero no lo hacen de corazn. Por ejemplo, si no le dices a una
persona gracias, esta persona puede incluso llegar a pegarte. Por qu no me has dicho gracias? Esto no es
humildad. Con la humildad de ningn modo agreds a los dems. Y si los dems os agreden, vosotros lo
aceptis como una cosa de nios, como una estupidez, como una tontera que no tiene ninguna importancia.
Porque vosotros sois muy poderosos, y podis soportarlo. Esta es la humildad que debis practicar. Si tenis
todas estas cualidades os sorprender ver cmo perdis vuestro egosmo. Vuestro egosmo empezar a
desaparecer. Porque cuando os volvis generosos os daris cuenta muy pronto de lo horrible que es el egosmo.
As pues, practicad vuestra generosidad.
Yo s que todos vosotros estis deseando gastar dinero para m. Queris darme regalos. Ahora hemos parado
todo esto. Individualmente no podis darme ningn regalo ni nada. Pero la generosidad es un trmino muy
general, puede ser generosidad de amabilidad, generosidad de compasin, generosidad de paciencia, y tambin
generosidad de cosas materiales. Si yo veo cualquier cosa, inmediatamente pienso: Oh!, debera coger esto
porque podra drselo a esta mujer o a este caballero o podra donarlo para cierto propsito o para esta
organizacin o para algn trabajo que estn haciendo. Esto inmediatamente viene a m. Os sorprender que si
voy al mercado y estoy sedienta ni siquiera piense en ir a comprar alguna bebida para m misma, esto no viene
a mi mente. Ni siquiera he abierto mi frigorfico para m misma en toda mi vida. Pero para los dems ir
corriendo y cocinar para ellos. Suponiendo que yo est sola en casa y no haya cocinero, incluso aunque no
cocine para m misma est bien. Si no hay nadie ms en casa, si no est mi esposo, no comer durante dos o
tres das. Despus los sirvientes se quejarn a mi marido y entonces me doy cuenta de que no he comido nada,
porque ni siquiera me haba dado cuenta. Si estoy comiendo, simplemente lo hago porque l est ah, de modo
que yo he de comer con l. Yo nunca sola tomar t, pero como a l le gusta mucho el t, yo tambin empec a
tomarlo y despus mantuve la prctica, simplemente por no abandonarla. Despus ser difcil. Vosotros debis
ajustaros a los dems, no es difcil. Deberais hacer pequeas cosas que agradan a los dems aqu y all. No
hay nada malo en intentar agradar. No solo la esposa ha de hacerlo, el esposo tambin tiene que hacer algo
para agradar a la esposa. No es solo entre la esposa y el esposo, tambin debera serlo entre los nios y
vosotros, entre toda la familia de Sahaja Yoga. Debera ser de tal modo que nos ajustemos a los dems. As
pues, practicad este ajuste igual que ajustis vuestras cmaras. Si no ajustis la cmara, no obtendris una
buena fotografa. Del mismo modo, a menos que os ajustis a toda la atmsfera o a una persona no podris
obtener su fotografa real, y entonces empezaris a luchar con ella. En realidad esta lucha debera estar en
vuestro interior. Esta es una historia muy, muy larga. Quiero decir que tal y cmo yo conozco a los seres
humanos, y los problemas de la colectividad, algunos problemas ya han sido resueltos por lo cual estoy muy
feliz. Ahora la gente no se enamora. Quiero decir que no caen y se hacen un chichn en su cabeza. Ahora

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estamos mejor a este respecto. Se lo toman con tranquilidad, piensan en ello y se casan, simplemente por el
hecho de casarse y no porque se han enamorado. Este es un gran hecho porque esto os dar la purificacin de
vuestra mente y una mente no est volcada sobre estas cosas absurdas.
As pues, como os he dicho, practicad todas estas cosas y vuestra colectividad ser muy bella. Para ello lo
mejor es practicar vuestra meditacin colectivamente. En Delhi hemos empezado un ashram y he visto que
cada maana viene gente a meditar colectivamente. Es como un templo, como una iglesia. Muchos de ellos van
all y se sientan a meditar juntos. Meditar colectivamente es el mejor modo de sentir la colectividad. Por
supuesto podis meditar en casa, tambin os limpiis para profundizar, pero tambin debis meditar
colectivamente. Cuando lo hagis vuestra fuerza reforzar a los dems y, de este modo, la fuerza de todo el
colectivo mejorar mucho. Es algo muy grande el que meditis juntos. Todo el mundo debe entender que
debis hacerlo siempre que tengis tiempo. Por ejemplo, podis ir por las maanas a meditar al ashram. O el
domingo por la maana, naturalmente, podemos ir y meditar en el ashram. Simplemente podis ir a meditar.
Meditar y marchaos, porque yo resido en el ashram. Yo estoy aqu. As que, dejad vuestra casa y venid a
meditar aqu. La meditacin os ayudar mucho. Siempre que estis juntos yo estoy con vosotros, pero cuando
estis separados de los dems no estoy con vosotros. Solamente en las dificultades -cuando se os empuja hacia
algunos lugares en los que yo no estoy, en los que vosotros pensis que yo no estoy- entonces s estoy all.
Pero si vosotros tratis de manteneros alejados de la colectividad deliberadamente, entonces no estoy con
vosotros. As pues, tratad de hacer crecer la colectividad en vosotros; de otro modo no podris profundizar en
vuestro Ser, ni convertiros en un gran sahaja yogui. No podris ser llamados verdaderamente sahaja yoguis.
Solamente aquellos que tienen sentido de la colectividad pueden llegar a ser eso.
Tenemos en Melbourne muchas personas delante de nosotros y, cuando la cantidad aumenta, la calidad no
debe bajar. La calidad de la colectividad ha de ser muy fuerte creando lazos muy fuertes. A m me gusta
cuando alabis a otra persona. He visto que, normalmente, cuando estoy en algn lugar la gente solo habla de
las personas que son negativas. Nadie habla de las personas positivas, de modo que no les conozco.
Principalmente conozco a las personas negativas. Me encantara conocer a las personas que son muy positivas,
que son grandiosas, que estn haciendo cosas buenas, y olvidarme de las negativas. Al fin y al cabo ellos
desaparecern de cualquier modo. As que, lo mejor es hablar de las personas que son positivas, que estn
haciendo un buen trabajo, que son verdaderos sahaja yoguis.
Os bendigo a todos en Melbourne para que tengis una bella colectividad y gocis. Cada reunin debera ser
una fiesta en la que todos gocis.
Que Dios os bendiga!
As pues, hoy tenemos que adorar al Virata. l no es otra cosa que Akbar, que es el mismo Shri Krishna que se
vuelve el Virata. Entoncces podemos cantar una cancin, una de Ganesha lo primero para lavar Mis pies y
entonces algunas canciones sobre Krishna.
[Marathi: Tenis las canciones? Tenemos todas las canciones de Vithala, en Maharashtra tenis todas las
canciones sobre Vithala. Primero cantad el Ganesh Stuti y despus lavad los pies y despus podis cantar]
Bien, ahora los nios tienen que lavar Mis pies de acuerdo?
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1991-0505, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Ischia, Italia. 5 de mayo de 1991.

Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el da del Sahasrara, que fue abierto en 1970. Esta hermosa carpa
es como nuestro Sahasrara, habis hecho una decoracin muy bonita para representar el Sahasrara.
Tenis que entender lo que ocurre cuando el Sahasrara se abre; cuando la Kundalini pasa a travs de los cinco
centros y penetra en lo que llamamos rea lmbica. Esta rea est rodeada por mil nervios y cuando estos
nervios se iluminan tienen la apariencia de llamas de diferentes colores, de siete colores brillando suavemente
con gran hermosura y emitiendo paz. Cuando la Kundalini comienza a emitir vibraciones hacia los lados todos
estos nervios se van iluminando poco a poco, y comienzan a moverse en todas las direcciones abriendo el
Sahasrara. Entonces la Kundalini emerge a travs del rea de la fontanela, a la que llamamos "Brahmarandhra"
"randra" significa "agujero" y "Brahma" es "el Poder Omnipresente del Amor de Dios". Entra en la energa sutil
que es Omnipresente -que vosotros normalmente no sents- y as el chaitanya, las vibraciones, que son una
parte de esta energa del Poder Omnipresente, el Paramchaitanya, comienza a entrar en vuestro cerebro y a
derramar sus bendiciones en el rea lmbica, donde se renen. El rea lmbica est conectada a todo el rea del
cerebro y tambin a los nervios; por tanto las vibraciones fluyen hacia los nervios dndoos una nueva
conciencia de consciencia colectiva, llamada samuhik chetana. Tenis as una nueva chetana, una nueva
consciencia que os es otorgada desde el rea lmbica.
El funcionamiento de estas olas de chaitanya es muy interesante. Normalmente, estas olas toman la forma de
pequeas comas y despus se van transformando en diferentes formas: como esvsticas, que son el smbolo
-de cuatro trazos- de la inocencia o bien se transforman en el Omkara -ya sabis cmo es el smbolo del OMque es el smbolo de nuestra accin, de nuestra conciencia. Cuando las vibraciones toman la forma de
esvsticas nutren el lado izquierdo y cuando toman la forma del OM nutren el lado derecho. Nutren as el
sistema nervioso simptico izquierdo y derecho.
El Sahasrara ha de mantenerse abierto y esto es bastante difcil para la gente porque es un crculo vicioso.
Primero las vibraciones entran al cerebro a travs del Brahmarandra, cuando este est abierto. Estas
vibraciones deben nutrir vuestros nervios, con lo cual vuestros lados izquierdo y derecho se abren y as ms
chaitanya puede descender a estos centros. Sin embargo, si vuestro Sahasrara no est abierto adecuadamente
este proceso no tiene lugar y como resultado de ello los chakras no se abren; solo unos pocos hilos de
Kundalini se mantienen en la espina dorsal y los nuevos hilos no pueden ascender porque vuestros chakras no
estn abiertos. Por tanto, en Sahaja Yoga, es muy importante que mantengis vuestro Sahasrara abierto de lo
contrario es un crculo vicioso.
Mantener el Sahasrara abierto es en cierto modo tan fcil como difcil. Como habis sabido por el Devi
Mahatmyam, en el da del Sahasrara viene Mahamaya. Ella es Mahamaya. No es fcil reconocerla! No es fcil
conocerla! Ella vive igual que vosotros, se mueve igual que vosotros y nunca podis diferenciar o ver su
naturaleza real. Ella est en la forma de Mahamaya. Reconocer a Mahamaya en el Sahasrara es otro crculo
vicioso. Puede que digis: "Por qu debera? No habra sido mejor manifestarse de otra forma?" Pero
cualquier otra forma no habra hecho funcionar Sahaja Yoga en los tiempos modernos. La gente se habra
asustado, se habra preocupado y nunca habran venido a Sahaja Yoga ya que no tenan, dentro de s, la
discriminacin para saber lo que est bien y lo que est mal. Por eso es por lo que todo deba ocurrir con la
forma de Mahamaya. En esta forma de Mahamaya vosotros tenis que reconocerla; sta es otra prueba porque
a Mahamaya no se la puede reconocer, aunque tenis que hacerlo. Sin embargo, en Sahaja Yoga habis visto
muchas fotografas que deberan convenceros mentalmente de este Mahamaya Swarupa. Podis ver o entender
mentalmente que se trata de algo muy diferente; incluso cuando vine a Npoles a todo el mundo le haban

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dado una fotografa ma, tambin a los policas, todos reconocan que haba algo diferente en m y todos
queran darme la mano. Esta es una manera pero otra es reconocer las bendiciones que recibs y ver
gradualmente cmo mejoris materialmente, fsicamente, emocionalmente y espiritualmente. Esta es una
manera de reconocer mentalmente, pero hasta que este reconocimiento no tenga lugar en el Corazn no hay
ningn reconocimiento.
El Corazn est rodeado por las siete auras de los siete chakras y el Atma, el Espritu, reside en el Corazn. Por
encima de vuestra cabeza reside Dios Todopoderoso, Sadashiva, y cuando la Kundalini toca este punto el
Espritu se despierta; la luz del Espritu comienza a extenderse y a actuar sobre vuestro sistema nervioso
porque automticamente las vibraciones, el chaitanya, comienza a fluir a vuestro cerebro iluminando vuestros
nervios. Aun as, el reconocimiento en el Corazn todava no ha tenido lugar pero, incluso sin l, empezis a
sentir la brisa fresca, podis subir la Kundalini de otros, podis curar a la gente y muchas otras cosas; pero
todava no es algo que se sienta demasiado en el Corazn. Para esto tenemos msica, arte, porque todas estas
cosas comienzan a abrir vuestro Corazn.
An no hay un reconocimiento porque el reconocimiento es la actividad mental del Corazn y, cmo el corazn
puede tener una actividad mental? Esto es otro problema que todos podis afrontar, lo s. Y es que, si el
reconocimiento es una actividad mental del corazn, qu podemos hacer? Por ejemplo, si sois un cristiano
nacido en una familia cristiana, tan pronto como veis una fotografa de Cristo sents inmediatamente: "Oh! Es
Cristo!" Sents algo en el Corazn. O si sois un hind y veis una foto de Shri Rama sents: "Oh! Es Shri
Rama!" Y hay un sentimiento especial, un reconocimiento en el Corazn.
El reconocimiento de alguien que vive con vosotros es algo muy, muy difcil, vivs solamente al amparo de
vuestra actividad mental pero para profundizar y llegar a vuestro Corazn, qu debemos hacer? Me pregunta
la gente: Madre!, cmo podemos llegar a nuestro Corazn? Cmo podra canalizarse esta actividad mental a
travs del Corazn? Debis recordar que el corazn est totalmente conectado al cerebro, totalmente
conectado. No est desconectado porque entonces no habra funcionado.
Cuando el corazn falla, despus de un tiempo el cerebro falla y luego todo el cuerpo comienza a funcionar mal.
Si el nio est llorando, por favor, scalo fuera! Es mejor que saques al nio. Si el nio llora, algo le est
pasando. Esta actividad mental del corazn la debis entender de esta manera: tan pronto como veis el peligro
-y sin pensar, a modo de reflejo- vuestro corazn empieza a bombear ms sangre y tenis palpitaciones. No
tenis que pensar, no hay actividad mental. Por ejemplo, si hay un tigre delante de vosotros el corazn
empieza inmediatamente a bombear ms sangre, es una accin refleja. Uno se puede preguntar cmo tiene
lugar este tipo de accin. Es algo ya construido dentro de vosotros; tan pronto como estis en una situacin de
emergencia vuestro sistema nervioso simptico entra en actividad y empezis a sentir el miedo, a sentir que
necesitis proteccin, que deberais hacer algo al respecto. Pero no pensis sino que echis a correr lo ms
rpido posible; no pensis qu deberais hacer sino que no paris de correr, de huir del peligro. Y cmo hacis
esto? Lo hacis porque est construido en vuestro cerebro que, tan pronto como el corazn empiece a bombear
demasiada sangre, vuestras piernas y manos entren en actividad y debis correr. O podemos decir tambin que
el miedo est construido en vuestro sistema nervioso central. Cualquier reaccin o respuesta de este tipo est
ya construida dentro de vosotros. Pero la respuesta a la espiritualidad an no se ha manifestado; toda ella est
ya construida, no hay duda, pero an no se ha manifestado.
Y cmo se manifestar? Esto es lo que la gente me pregunta: Madre, cmo se manifestar? A travs de
vuestro pasado habis aprendido que tenis que tener miedo de esto o aquello, tambin en sta vida habis
aprendido muchas cosas; por ejemplo, un nio pondr su mano hacia la llama porque no tiene miedo pero un
adulto s tiene miedo, porque ya tiene una experiencia.
Con la experiencia vais construyendo gradualmente esa accin refleja dentro de vosotros, para salvaros a

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vosotros mismos. Qu experiencia deberais tener para construir esta respuesta en vuestro corazn? Esta es la
cuestin. Esta experiencia es la de vuestra divinidad, de vuestra propia espiritualidad. Una vez que empezis a
desarrollar esa experiencia entonces sabis que sois una persona divina. Hasta que no llega el momento en el
que sois plenamente conscientes de que sois una persona divina, por mucha fe que tengis en m, el
reconocimiento no es completo porque quien me reconoce es una persona ciega; y si una persona ciega trata
de reconocerme no tendr esa reaccin refleja del corazn. Primero tenis que reconoceros como personas
divinas para que as tengis fe en vosotros mismos. No tenemos fe en nosotros mismos aunque seamos sahaja
yoguis. Si hay algn problema me escribirn una carta, si estn enfermos me escribirn una carta, si hay algn
problema en la familia me escribirn a m; si hay alguien preocupndoles con algn problema, me preguntarn.
Pero si os volvis introspectivos y meditativos, entonces tocis esa divinidad dentro de vosotros y, cuando la
tocis, sabis que sois una personalidad divina.
De hecho, en el Sahasrara Puja, tenis que reconocer vuestra divinidad, el hecho de que sois divinos. Al
experimentar vuestra divinidad, cmo experimentaris vuestra divinidad? Dando la Realizacin a otros, el dar
la Realizacin a otros es una gran experiencia porque no solo dais la Realizacin sino que podis hablarles de
sus chakras, sabis qu funciona mal en ellos; tenis bastante confianza en ello y mentalmente sabis que s,
que est funcionando; sin dejaros involucrar en ello, sin pensar: "Yo soy el que lo hago! No, Madre lo est
haciendo!, est funcionando!, ocurre! Pero nunca hacis introspeccin: Cmo es esto? Cmo lo estoy
haciendo funcionar? Cmo lo consigo? Qu me ha ocurrido? Qu ha mejorado en m? Qu ha ocurrido en
m? Cul ha sido el desarrollo, la transformacin en m? Una vez que empezis a pensar sobre ello y a
experimentar vuestro propio Ser, una especie de sentimiento se desarrolla hacia Mahamaya. Recalco lo de
sentimiento, como cuando desarrollis el sentimiento de miedo, el sentimiento de felicidad, el sentimiento de
depresin, cualquier sentimiento. Y este sentimiento al que podamos llamar sentimiento de gratitud, de amor,
de unidad, de gozo, todo esto comienza a funcionar en vuestro Corazn y entonces sents la respuesta.
El mar reacciona ante la Luna, esto es as porque tiene la movilidad dentro de l, una piedra no reaccionara
ante la Luna; de la misma manera se crean en el Corazn las olas de estos sentimientos por la experiencia de
la espiritualidad, por la experiencia de vuestro propio Ser, y entonces empezis a expresaros. Yo podra
distinguir fcilmente a una persona as; puede que esta persona no hable mucho, puede que no conozca mucho
de Sahaja Yoga pero en el Corazn, en el Corazn sentira la respuesta.
Es algo que hay que alcanzar porque, como sabis, el Corazn est situado en el centro del Sahasrara. El pita o
nacimiento del Corazn es el Brahmarandra. Vuestro corazn debera estar abierto, estas respuestas deberan
estar construidas en vuestro corazn. No digo que deberais tener miedo o temor sino una especie de protocolo
natural, entonces no cometerais errores porque sabrais lo que es bueno, en el Corazn.
Si amis a alguien de corazn no le lastimarais, igualmente cuando comenzis a sentir estas respuestas en
vuestro corazn no cometis errores porque se manifiesta lo que es innato en vosotros. Esta espiritualidad,
esta divinidad ya exista y ahora se manifiesta. Cuando se manifiesta no os preocupis por las cosas, no hacis
nada de cara al exterior. Se dice en los Upanishadas, en el Shandilya Upanishad, y en el Kantho Upanishad, que
una vez que conocis a Brahma todo tipo de cosas externas -como llevar el cordn de Brahmn- deberan
desecharse. Son innecesarias porque ahora tenis el sutra dentro de vosotros; entonces deberas renunciar a
todas las cosas externas. Todo estaba ya en el interior y ahora se est expresando. Una persona as se
convierte automticamente en un yogui muy elevado.
Haba un hombre en Calcuta llamado Sr. Khan, una gran persona y un gran cientfico en la materia de fsica; l
estaba desarrollando estos sentimientos. Un da estaba tomando un bao, resbal y cay de espaldas, la
baera se rompi y algunas de las astillas penetraron en el cerebro y entr en coma profundo. Los doctores
perdieron completamente la esperanza y dijeron que no podan reanimarlo. Estaba en cuidados intensivos.
Antes de caer simplemente dijo: "Ma! Eso es todo. Entonces yo estaba en Delhi y me informaron de lo que

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haba ocurrido. Dije: "De acuerdo!" Puse la atencin en l y di un bandhan. Al da siguiente abri los ojos, los
doctores no podan creerlo; lo cambiaron entonces a otra habitacin donde estaban los sahaja yoguis
dispuestos a darle vibraciones. El dijo: "No siento ningn dolor!" Ahora aparenta diez aos menos y es muy
diferente. La experiencia es ahora para l algo completo, est absolutamente dentro de su divinidad. Me dice:
"Madre!, ahora soy una persona que no piensa sobre ello, sobre la vida, la muerte, sobre las necesidades o
acerca de mis hijos. Ahora s quin eres, s que estoy bajo tu proteccin, no tengo que preocuparme".
Otro caso es el del doctor Worlikar, tena mal el corazn y tuvieron que ponerle un "by-pass". l es un gran
devoto. Su "by-pass" dej de funcionar y tuvo un ataque al corazn muy fuerte, entr en coma y lo llevaron al
hospital. Al principio su aorta estaba obstruida en un 80%, solo estaba abierta en un 20%, tenan poca
esperanza por eso le pusieron el "by-pass". l solamente dijo: "Por favor, decdselo a Madre!" Aunque esto
tampoco hubiera sido necesario, le di un bandhan, en ese momento me encontraba en Australia. ste era de
nuevo un caso dado por perdido. Los mdicos decan: Qu vamos a hacer? Necesitamos otro "by-pass"?
Estaban a punto de operarle cuando, de repente, abri sus ojos. Les dijo: "Doctores, me encuentro muy bien!,
no s qu ha pasado pero me encuentro perfectamente. Puedo sentarme?" El doctor no lo poda creer, le
auscult el corazn y dijo que lo notaba bien. Se decan: "Qu ha ocurrido?" Le hicieron unas pruebas y vieron
que la vena aorta estaba completamente abierta, algo que nunca haba ocurrido en la historia de la medicina.
Esta experiencia que l tuvo de m se debe tambin a su divinidad, por eso pude trabajar en l porque la
conexin era muy buena, y funcion muy bien.
Si vosotros segus analizando todo mentalmente y entendiendo Sahaja Yoga mentalmente, entonces no habis
llegado a ese estado de divinidad desde el cual recibs todas las bendiciones, que vienen a vosotros de todas las
maneras posibles. De qu manera esta gente se ha visto ayudada en cuestiones de dinero, edificios,
transportes, en todo, como si hubiera alguien que hiciera que todo funcionase. Incluso si sois sahaja yoguis de
una manera mental, todo esto funciona. Definitivamente sois ayudados en gran medida cuando vuestra
divinidad se manifiesta, en tan gran medida que sin ello nada hubiera sido posible.
Esto no son milagros, para los seres humanos puede que esto sean milagros pero para Dios Todopoderoso no.
Despus de todo l ha creado el mundo, ha creado el universo, y universos de universos, entonces, para l:
Qu hay de grande en ello?
Todo esto es la fe de la experiencia, no una fe ciega sino una fe con experiencia y a travs de la introspeccin,
dicindonos: "Por qu hago esto? Por qu debera hacer esto as?" Esta introspeccin debe comenzar, cuando
hacis introspeccin entonces alcanzis ms profundidad, y an ms a travs de la meditacin. Por eso siempre
os digo que os levantis por la maana y meditis y tambin por la tarde, por lo menos un rato antes de iros a
dormir. sta es la nica forma de entrar con mayor profundidad en vuestra divinidad que es la fuente de toda la
Creatividad, de toda la Inocencia, es la fuente de todo el Conocimiento, y la fuente de todo el Gozo.
Entonces, cuando subs al Sahasrara es verdad, el Sahasrara fue abierto y debido a eso conseguisteis la
Realizacin en masa. Pero ahora se necesita calidad, la cantidad ya es grande y hemos de hacer crecer la
calidad del Sahasrara. El Sahasrara es el nico instrumento que va a hacer funcionar Sahaja Yoga en los
tiempos modernos, si nos damos cuenta de que el Corazn juega el papel ms importante en el Sahasrara.
Aqu mismo est el Corazn. Es muy importante pues que reconozcis con el Corazn porque si no este centro
no se abrir y entonces, cmo obtendris la Realizacin? Qu hermosa conexin hacen! Este centro es el
asiento del Corazn, el Pita del Corazn, y solo si este centro se abre la Kundalini pasa a travs de l. Todo este
mecanismo est conectado y hecho de tal manera que vosotros tenis que entender la importancia del Corazn,
conectado a travs de este cerebro, que est completamente integrado en el Corazn.
El Sahasrara ha de ser protegido pasando el lado izquierdo al derecho o el derecho al izquierdo, ensanchndolo,
pero ms a travs del reconocimiento. Con introspeccin tambin os podis preguntar: "Por qu yo no puedo

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reconocer de esa manera? Qu intereses tengo?" Si vens a Sahaja Yoga para tomarlo como un juego de poder
o queris poder, algn negocio, dinero o algo as, entonces estis acabados. Cualquier cosa que intentis por
inters, para vuestros nios, matrimonio, familia, cualquier cosa externa de ese tipo no va a funcionar en
Sahaja Yoga. Solo si vens para agrandar vuestro Corazn, para ofrecer vuestro amor a todos los dems, para
sentir su amor en vuestro Corazn y poneros a vosotros mismos en posicin de responder; de que vuestro
Corazn responda a la divinidad que hay en vosotros y a vuestra Madre, con una completa actividad mental del
Corazn.
Puede que la charla de hoy os resulte difcil de entender pero tena que decir esto algn da. Nos sentimos
satisfechos con los poquitos hilos de Kundalini que ascienden por vuestra cabeza; pero hay muchos ms que
han de ascender, hay mucha ms divinidad que ha de manifestarse. Si debis ascender, si sois los pilares de la
nueva era que va a trasformar al mundo entero, tendremos que trabajar muy duro.
No deberamos decir: "No s cmo levantarme por las maanas". No sabis? Estis en guerra, sois soldados y
tenis que hacerlo funcionar; tenis que luchar contra las fuerzas de la ignorancia y la oscuridad. Debis
hacerlo funcionar, tenis que prestar atencin a esto. Lo que tenemos que hacer es decidir hoy, aqu, en
nuestro interior, que vamos a hacerlo funcionar de tal manera que todos lleguemos a ser sahaja yoguis muy
poderosos. A travs de vosotros el mundo entero se va a salvar.
Una cosa muy importante que tenis que entender es que hoy es el da del Sahasrara, que yo acept abrir el
ltimo chakra pero que, para crecer ms, tenis que meditar para estar en silencio y para que vuestro rbol de
la vida crezca en el silencio y no en un alboroto.
Si entendis esto, por favor hacerlo funcionar de tal manera que os hagis plenamente conscientes de vuestra
divinidad a travs de la cual podemos ver. Si tenis que ver la imagen debis tener un espejo muy bueno. De la
misma manera si tenis que sentir a Mahamaya debis tener una divinidad completa y pura manifestndose en
vosotros.
Que Dios os bendiga.
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1991-0804, Shri Buda Puja: "Debis superar los deseos". Blgica.

Shri Buda Puja: "Debis superar los deseos". Deinze, Blgica. 4 de agosto de 1991.

Hoy nos hemos reunido aqu para hacer un Puja a Buda. Como sabis Buda era el hijo de un rey, y un da se
qued perplejo al ver a un hombre pobre, muy delgado e infeliz caminando por la calle y se sinti muy triste.
Luego vio a una persona muy enferma a punto de morir y a continuacin vio a un hombre muerto que era
llevado al campo crematorio. Todo esto le desconcert mucho y empez a pensar sobre ello y a buscar la razn
de todos estos acontecimientos, en la vida del ser humano. Por qu se vuelven tan miserables o enfermos, y
por qu mueren tan miserablemente? En su bsqueda encontr una razn para todo esto. Recorri el mundo
entero, ley todos los Upanishads, fue a muchos gurus, a muchos lugares de tradicin espiritual, como
Benars; no hubo lugar al que no fuese y, finalmente, se sent bajo un rbol "banyan", all, su Kundalini fue
despertada por la Adi Shakti y obtuvo su Realizacin. Entonces comprendi que la razn de todo esto es el
deseo.
En Sahaja Yoga hemos comprendido ahora que no todos nuestros deseos son deseos puros. Primero, porque
por muchos deseos que llevamos a cabo, no nos quedamos satisfechos. Y segundo, porque todos estos deseos
tienen una repercusin. Cul es el deseo puro? Todos vosotros lo sabis, es la Kundalini. La Kundalini es el
poder del deseo puro, que satisface nuestro deseo puro de ser el Espritu, de ser Buda, de ser iluminados. Buda
significa persona iluminada. Gautama se convirti en Buda, igual que vosotros os habis convertido en sahaja
yoguis. Pero debido a que atraves muchas penalidades todo lo que aprendi se convirti en parte inseparable
de l mismo. En Sahaja Yoga, sin embargo, todo es "sahaja", siempre concluimos que finalmente algo es
"sahaja". Y, cuando trabajamos en algo decimos: "Funcionar espontneamente, no hay que preocuparse,
Madre lo har por nosotros..." Es un sentimiento muy comn en Sahaja Yoga. Poneros delante de este largo
proceso o daros la Realizacin era el dilema que se planteaba ante m. Porque en estos das de confusin no
hay mucho tiempo para que pasis por todo aquello por lo que Buda atraves, y l era uno, mientras que
vosotros sois muchos, por lo cual hubiera sido muy difcil y no s cuntos hubierais resistido, seguramente la
mayora hubierais abandonado a la mitad del camino..., o a la cuarta parte del camino. Por eso se hizo de una
manera "sahaja". Sin tener que sentaros bajo un rbol "banyan" obtuvisteis vuestra Realizacin. Vuestra
Kundalini fue despertada y obtuvisteis vuestra iluminacin, pero esta iluminacin no se establecer si Buda no
est establecido en nosotros, porque vuestros chakras no estn limpios como los suyos. Tenemos el mismo
cuerpo, la misma mente, y la misma actitud que cuando obtuvimos la Realizacin. Antes mirbamos hacia la
casa de Dios y seguimos "mirando" hacia ella. Sin embargo, vosotros ya habis entrado dentro de ella y ahora
tenis que mirar fuera, a travs de las ventanas, pero esto lo olvidis. Y aunque estis sentados en lo alto de la
montaa, debido a todos los condicionamientos, cuando veis venir coches, aunque sea un solo coche, os
asustis porque no sabis que estis en la cima de una montaa, en la cual os ha colocado delicadamente
vuestra Madre. Y as es cmo os comportis. Cuando me relaciono con sahaja yoguis me sorprende bastante
ver que no saben que son almas realizadas. Por eso Buda habl de la "ausencia de deseos", lo cual no es
posible antes de la Realizacin, incluso despus veo que es difcil. Una especie de deseo sutil subyace todava y
all donde tenis que trabajaros algo no lo hacis, diciendo que vuestro ego subira. As que, cuando os viene
bien os trabajis esto, cuando os viene bien os trabajis aquello. Pero la solucin a todo esto es una que yo
misma he encontrado, y es que "es un acontecimiento colectivo". Un individuo jams puede librarse de su ego;
una persona individualista jams puede librarse de su ego. Aquel que vive individualmente quiere disfrutar de
todo individualmente y no podr librarse de su ego, por qu?, porque no ha atravesado por todas las
penalidades por las que atraves Buda. Si queris conseguirlo individualmente, primero pasad por todas esas
penalidades y luego volved. La solucin est en limpiar nuestros chakras, limpiar vuestra vida en la
colectividad. Antiguamente la solucin para liberarse del ego era, como todo lo dems, individual; como ir a los
Himalayas, seguir a un guru que luego te echaba, ir a otro guru, trabajar para l, aunque finalmente te echaba
y cuando un guru te aceptaba, eras golpeado, torturado, maltratado de todas las formas posibles, colgado boca

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abajo y finalmente, si el guru estaba cerca, te daba la Realizacin. La situacin era esta.
Pero en Sahaja Yoga la puerta est abierta; cualquiera puede entrar, cualquiera, y obtener su Realizacin.
Porque yo tengo fe en la colectividad. Esta colectividad, esta vida colectiva os dar, con toda seguridad, lo que
Buda obtuvo a travs de sus esfuerzos individuales. Pero es en esto donde fallamos, porque no sabemos cmo
ser colectivos; el individualismo est a nuestro alrededor; nuestra manera de pensar es individualista para
todo. All donde la colectividad ha funcionado, Sahaja Yoga ha prosperado y all donde no ha funcionado ha
habido problemas. Por eso, es muy importante que nos miremos a nosotros mismos y por nosotros mismos
veamos "cun colectivos somos". Disfrutamos de la colectividad o no? Deseamos encontrarnos con la
colectividad o no?
Tan pronto como pens en Cabella, en el lugar que habis visto, pens en hacer un pequeo ashram all, con el
ro para vosotros, e inmediatamente vino gente a preguntarme: "Madre, est bien si compramos muchas
casas particulares aqu?" Inmediatamente. Para qu? Luego me dirn: "Madre ven a mi casa a cenar", "por
favor, ven a mi casa a tomar el t". No me interesa.
En Sahaja Yoga hasta que no os volvis colectivos en todos los sentidos, no podis ascender y no podis
limpiaros a vosotros mismos. Este punto no lo dijo Buda, pero lo sugiri de alguna manera, porque dijo
"Buddham Sharanam Gachami": "Primero me entrego a mi autorrealizacin". Luego dijo "Dharman Sharanam
Gachami": "Me entrego al dharma que hay dentro de m". Esto es espiritualidad. En tercer lugar dijo "Sangham
Sharanam Gachami", sangha significa colectividad: "Me entrego a la colectividad". Pero l no saba cmo dar la
Realizacin en masa en aquella poca. Tena muchos discpulos que deban afeitarse la cabeza fueran reyes o
reinas; que deban llevar una sola prenda de ropa, fuesen hombres o mujeres; que tenan solo un jergn para
dormir en una gran sala; sin maridos, sin esposas, sin matrimonio, nada. Tenan que mendigar para comer, en
el pueblo ms cercano; con ello alimentaban a su guru y a ellos mismos, fuese suficiente o no. Esto no ocurre
en Sahaja Yoga. En Sahaja Yoga todo puede disfrutarse desde el mismo comienzo; se supone que en Sahaja
Yoga sois gente absolutamente gozosa. Eso est ah, pero si no sabis cmo disfrutar de la colectividad no
podis ascender, porque no hay otra manera. Dnde estn las penalidades en Sahaja Yoga? Realmente, para
algunos, la colectividad es una penitencia hasta que comienzan a disfrutar de ella. Estas son personas muy
problemticas, critican todo: "Esto no es bueno..." Si estn en un ashram criticarn todo: "No me gusta esto.
Esto no es bueno. No me gusta aquello". Ahora, en Sahaja Yoga, con completa conciencia y comprensin
debemos hacernos colectivos. Por supuesto si estis hipnotizados podis dar todo. Esta es una de las soluciones
para nuestra limpieza. Pongamos un ejemplo: Si mis manos estn sucias buscar un grifo; puede que
encuentre uno del que sale una gota, no me puedo lavar; voy a otro y no sale nada de agua; voy a otro sitio y
no hay ni grifo..., finalmente encuentro un sitio en el que hay agua y entonces me lavo completamente, porque
s que no lo puedo encontrar en ninguna otra parte.
En Sahaja Yoga estis inmersos en las aguas de la colectividad. Si disfrutis de esa colectividad y podis nadar
ah, entonces no hay problema.
Buda, como sabis, trabaja en nuestro lado derecho, en nuestro Agnya. Es muy sorprendente una deidad como
esta que se supone que trabaja en el lado derecho. El dijo para el lado derecho: "Primero tenis que ser
desapegados, no tener deseos". Aunque sin deseos, sin obtener un resultado, nadie trabajara normalmente.
Pero as es, debis trabajar sin un deseo puesto en el resultado, solo as puede conquistarse el lado derecho.
Una cosa muy simblica es que, normalmente, la gente del lado derecho es muy delgada, sin embargo, Buda
era muy gordo; normalmente la gente del lado derecho es muy seria, no se reirn ni aunque les hagan
cosquillas. Pero Buda est rindose todo el tiempo, con sus dos manos as, disfrutando. Ved el contraste. Solo
cuando trabajis sin ningn deseo, podris alcanzar ese estado en el que estis todo el tiempo riendo. Los que
sientan que estn haciendo algo, con algn deseo puesto ah, no podrn.

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Hay todo tipo de deseos, hay gente de todo tipo, algunos muy bajos, quieren hacer dinero, etc... Pero esto se
vuelve ms y ms sutil, y si no tenis cuidado os coge desprevenidos cuando surge.
As que, Buda es el que est en el lado derecho, pero cruza al lado izquierdo. l es quien dijo que tenis que ser
desapegados en el lado derecho. !Qu contraste! Especialmente aqu, en Occidente, he visto que la gente cae
agotada. !Uff! Qu has hecho? "He levantado esta cuchara". Cogen la cuchara y se sientan. Y se sorprenden
de ver cmo yo no estoy cansada. Yo no hago nada! No tengo deseos. Realmente no hago nada, simplemente
soy "Niskriya", no hago nada!
Cuando os volvis un instrumento, ese instrumento entregado, cuando sabis que no estis haciendo nada, sea
lo que sea, entonces alcanzis maestra sobre el lado derecho. Cmo alcanzar esa maestra? Vosotros no
hacis nada. Vais a una tienda y obtenis una autntica ganga, sin hacer nada, sin desear nada, de pronto, sin
haberlo siquiera sospechado, all est para que os lo llevis. Cuando hacis algo con deseo, hay una reaccin;
cada accin tiene una reaccin. Pero si actuis sin deseo, entonces no hay reaccin, porque no hay deseo
puesto en ello. Supongamos que me pierdo en el camino, no me siento contrariada porque puede que tenga
que estar all. Supongamos que tengo que comprar algo..., por ejemplo un castillo. "Tengo", es diferente de
"desear". La cuestin era que iba a vivir en Italia, deba comprar una casa y me mostraron un castillo, result
que no era bueno. No importaba, no hubo ningn problema. Pero al segundo castillo que me mostraron, todo el
mundo se apeg: "Debes comprar este a cualquier precio..." No me gustaba mucho el lugar pero dije: "Vale,
que se cumpla su deseo". Y ocurri que todos ellos se quedaron perplejos porque, al final, tuvieron que
comprar otro que no queran comprar, yo estaba muy contenta con ello porque nunca dese nada; y result ser
el mejor. La razn es "que a m siempre me ocurre lo mejor" (risas), "as que, cualquier cosa que me sucede s
que es lo mejor". Todo es para mi bien. Para el bien de Sahaja Yoga. Si alguien critica a Sahaja Yoga, muy
bien, excelente. Como en India, al principio haba un peridico desde el cual Rajnish sola utilizar a alguien para
que hablase contra m. Era una seora, la cual haba robado algunas de mis fotografas y las haba entregado
tambin al peridico. Todo el mundo en mi familia estaba furioso: mis hermanos, mi marido, y queran poner
una reclamacin contra el peridico. Yo les dije que no me gustaba la idea de demandar al peridico ni nada
parecido; y result que cuando tuvimos el programa pblico en Delhi, haba tantsima gente, que el coche en el
que iba, no poda pasar, es decir, estaba todo lleno incluso la parte de afuera. Tuvieron que poner altavoces
afuera. Yo pregunt: Cmo es que ha venido tanta gente? Me dijeron: Vimos tu fotografa en el "Semanario
Ilustrado", y nos impresion tanto..., tanto... Nunca leyeron nada (risas), ni una palabra, y all estaban todos.
Harsh vino por primera vez a este programa y muchos otros estaban all. Solo por haber visto la fotografa.
Conclusin, si ella haba robado mi fotografa era para nuestro bien; si hubiramos querido publicar algo nos
hubiera costado mucho dinero y ah lo tenis: Todo se hizo sin pagar nada (risas). Y toda mi familia pudo ver
cmo este peridico fue cerrado durante seis meses y tuvo muchsimas perdidas. Tampoco dese esto, claro...
(risas). Cuando no tienes deseos siempre ests feliz, porque nada te decepciona, nunca ests nervioso.
As que, no tener deseos no significa que os converts en algo absurdo, asctico o algo parecido. Se trata de no
"esperar" algo: "Si acto as ocurrir esto, si acto de la otra manera ocurrir aquello..." No preocuparos.
Haced lo que queris. Una cosa deberais saber, que nada malo os puede ocurrir. Y si ocurre algo malo es que
algo no va bien. Una cosa ms os dir. Esta vez, por vez primera, tuve una pequea cada, no fue nada. Me
dijeron: "No puedes salir de casa en absoluto, no te puedes mover porque esta lloviendo y puedes coger
artritis". Yo no puedo coger artritis ni nada que se le parezca, pero no importa. Me obligaron a estar en casa y
entonces escrib este libro. Estuvo bien que me cayese, si no, toda mi familia que estaba all de vacaciones, me
hubiera dicho ven aqu y all... Gracias a Dios! Tuve cuatro a cinco das y escrib este libro. Sacad lo mejor de
todas las contrariedades. Si hay una contrariedad, sonred ante ella y sabed que es para vuestro bien, para que
descubris algo nuevo o encontris algo mejor. Pero el condicionamiento es muy fuerte. Por eso es por lo que
digo "estad en colectividad". Por ejemplo, tenemos indios, franceses, etc., cada uno con sus condicionamientos.
Los indios, dondequiera que vayan, han de tener comida india para ellos, es una situacin muy difcil; en ese
aspecto vosotros sois mejores, comis de todo, incluso la comida india. A m misma no me gusta demasiado la

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comida india, no alimenta mucho, es rica en sabor pero no en alimento. Pero a vosotros no os importa comer
cualquier tipo de comida. Eso es algo bueno por vuestra parte. Pero vuestros deseos son otros ligeramente
diferentes, que ya conocis muy bien y que no necesito deciros. Por ejemplo, les dije a las mujeres que no
llevasen demasiados cosmticos o cosas pesadas a India. Y sin embargo, cada vez los hombres se parten los
brazos acarreando sus grandes y pesadas maletas (risas). No estoy diciendo que deban ir por ah de una
manera que no sea decente, sino ajustndose al mnimo.
Siempre hay una competicin con el lder; siempre habr alguien all. Pero en Occidente algo que est ah
presente no es tanto por la comida, como por la vivienda. Si os casis con una mujer india (o incluso tambin
una griega), tratar de acaparar al marido para ella. Es algo comn que he visto. Con ello estropean el
crecimiento del marido y el suyo propio. Es un hecho. Y son muy dominantes. Las indias no son tan dominantes
pero tratarn de controlar al marido. Querrn tener otra casa propia. Los indios no saben lo que es colectividad.
Son muy individualistas. Por supuesto, ahora con Sahaja Yoga estn aprendiendo gradualmente cmo ser uno
con los otros. Adems, culturalmente, algunas personas son diferentes y se aferran a esas culturas. Por
supuesto que si hay algo bueno en una cultura, eso debera mantenerse, porque si hay algo universal en alguna
cultura, eso est en Sahaja Yoga.
Pero hay muchas cosas a las que faltamos debido a nuestros condicionamientos. Por eso, al mismo tiempo que
Buda hubo otra gran encarnacin, Mahavira, el cual apunt cules eran los castigos para la gente que se
complace en sus condicionamientos. Ha hablado de cosas horribles. Lo que le ocurrir a la gente si persiste en
sus condicionamientos; donde acabarn; cul ser su situacin; qu clase de infierno les espera. Describe todo
esto; cosas horribles. Por supuesto, no os voy a hablar de esto hoy. Pero una comn a l y a sus
contemporneos como Buda y Kabir, (no tanto Kabir como Buda) es la creencia de que es incluso mejor no
hablar de Dios, sino hablar de lo "abstracto", de lo "sin forma". Porque el peor condicionamiento de aquellos
das era que cuando empezaban a adorar a una Deidad, se volvan esclavos de Ella. Lo mismo dijo Mahoma,
que habl de Nirakara. Pero ambos (Buda y Mahavira) fueron ms all y dijeron: "No existe Dios", "mejor no
hablar de Dios ahora", "tened primero vuestra Realizacin". Yo dije lo mismo en el comienzo: "Tened vuestra
Realizacin". Porque cualquiera puede venir y decir: "Soy Dios". As que, Ellos no hablaron de Dios en absoluto
y todo el tiempo dijeron: "No hay Dios, solo vuestro S-mismo". Hicieron algo tab de la palabra "Dios". Son
llamados "Nirishwaras" los dos, aquellos que no creen en Dios, sino en la realizacin del S-mismo". Saban que
yo tena que venir y hablaros de ello.
Buda ha hablado del Buda futuro que es "Matreya". "Ma" es madre, "con tres formas", Mahakali, Mahalakshmi y
Mahasaraswati. Si a cualquier budista le pides que haga la pregunta sobre "Matreya", obtiene la Realizacin en
ese momento. Habl de Matreya porque saba que cuando Matreya viniese, Ella hablara a la gente de
"Ishwara". Segn Ellos, la gente no haba alcanzado an el estado que permitiera hablarles de Ishwara. As
que, dijeron: "No existe Dios"; solo para acentuar la realizacin del S-mismo. "Atmagya" conocimiento de uno
mismo, realizacin del S-mismo. Y s con certeza, que los primeros budistas, aunque eran "vishutkas",
ascetas, tenan la experiencia de la brisa fresca del Espritu Santo. Pienso que igual que los gnsticos. Pero eran
muy pocos. No eran tantos como vosotros. Pero la cualidad de su sabidura era muy elevada, porque todos ellos
haban pasado por todas aquellas penalidades. Su sabidura era muy elevada, y la diferencia entre ellos y el
resto de la gente, en cuanto a sabidura, era tan grande que no pudieron causar impresin en los dems y
fueron desapareciendo. Pero todava tenemos el Zen con Viditama que era otro discpulo de Buda, cuando Buda
desapareci, y el Tao. Estas dos manifestaciones son las que expresan los ideales de Buda acerca de Sahaja
Yoga. El Tao no es otra cosa que Sahaja Yoga. Tao quiere decir "cmo", "cmo funciona". Zen significa dhyana
(dhyana: chan: zen: meditacin) y tambin creen en la subida de la Kundalini. Por aquel entonces todava no
golpeaban la espina dorsal de nadie, pero despus comenzaron a hacerlo, a golpear la espalda con un palo para
ponerlos en meditacin (dhyana).
As que el Tao y el Zen son ramas paralelas del mismo Budismo en el verdadero sentido de la palabra; del

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ascenso, sin hablar sobre "Ishwara", sobre Dios, pero la meta era la misma: convertirse en Buda, aunque
tambin desaparecieron poco a poco. Tuve un encuentro con el principal lder del Zen, que vino a mi para
curarse y le pregunt: "Cmo es que t eres el lder del Zen si ni siquiera eres un "kashyapa", un alma
realizada?" l me confes que solo haba habido veintisis "kashyapas" que comenzaron despus del siglo VI
(d. C.); que haba muy pocos y fueron desapareciendo. Esto quiere decir que sois muy afortunados de ser
almas realizadas.
As que, nuestro rbol "Banyan" es la colectividad. Tenemos que convertirnos en seres ms sutiles para ser uno
con la colectividad. Esto es algo que se disfruta mucho y es muy hermoso. Aquellos que no pueden hacerlo, no
pueden prosperar en Sahaja Yoga, son problemticos, crean problemas y perturban a todos; su atencin es
mala y nadie sabe cmo comportarse con ellos.
El mensaje de Buda es, por tanto, no desarrollar el ego. Pero, cmo hacerlo? Primero, ante cualquier cosa que
hagis, tenis que decir: "Yo no lo estoy haciendo", "Madre es quin lo hace", o "Dios est hacindolo". "Yo no
hago nada". Pero si sents que estis haciendo algo por Sahaja Yoga, es mejor que paris inmediatamente.
Deberais decir: "No, se me present, yo no hice nada, simplemente estaba all y..." Eso es todo. Entonces
habris alcanzado algo grande.
Segundo, el deseo. Incluso el deseo de..., cualquier cosa, de la cosa ms pequea o ms grande, incluso amar
a vuestros nios, amar a vuestra esposa, en el sentido de "mi", "mi", todas estas cosas, todos estos deseos si
no se cumplen os sents frustrados y, por tanto, debis saber que algo no encaja, algo no funciona (teniendo
esos deseos).
Pero si comprendis el sentido de la colectividad, podis ascender muy rpido.
Deca que los indios son, en un sentido, muy religiosos y disciplinados. Pero carecen del sentido de colectividad.
Si despertasen a la colectividad, su crecimiento sera muy rpido. El nico pas que he hallado en este sentido
muy bien es Rusia. Son colectivos a causa del comunismo, y tambin carecen de deseos; porque todos sus
deseos estaban satisfechos por las ideas comunistas. No les quedaban muchas opciones y tambin eran
colectivos. En cierto sentido el comunismo ha favorecido al pueblo, no al gobierno. Por el contrario, la
democracia ha favorecido al gobierno para hacer dinero, pero el pueblo ha sufrido. Son gente a la que no le ha
sido posible conocer la colectividad. Dira que la colectividad se desarrolla mucho ms rpidamente en
Occidente, sin duda, mucho ms rpidamente, pero la ausencia de deseo es menor (o hay ms deseos). Es
como si alguien tiene los dientes y otro la comida, algo as.
Si podemos vernos a nosotros mismos tal y como somos y tratamos de comprender que o bien tenemos este
problema o bien tenemos este otro, y as tratamos de neutralizarlo (que siempre viene de un lado o del otro),
entonces tendremos xito, permaneceramos en el centro. Porque si resolvis un problema podis pasar al
siguiente y al siguiente, etc. Simplemente estad en el centro y ved por vosotros mismos el problema, cules
son mis deseos? Contadlos uno a uno. Si yo tuviera que pensar cules son mis deseos me quedara sin
pensamientos, de verdad, mi posicin es. Si tuviera que pensar ahora, "qu deseo?", me quedara sin
pensamientos. Algunas veces pienso que si he de desarrollar mi ego no sabra por dnde empezar. Debo tener
algo de ego, no?, despus de todo, todo el mundo lo tiene, por qu yo no?, (risas). Pero no s cmo
empezar!
Adems tenemos estos condicionamientos que desarrollan esa cosa horrible llamada culpa. En tiempos de Buda
no tenan este problema, esta es una "tcnica" moderna, la de sentirse culpable. Tiene que haber algo de
moderno en ello porque yo no s cmo funciona. Y este modernismo, esta horrible cosa llamada culpa es algo
que se ha sumado a las cosas que yo debo limpiar, es algo que no exista en tiempos de Buda, El nunca tuvo
esto; de otro modo l lo hubiera soportado y limpiado por m. Pero no lo hizo, me dej a m el limpiar vuestros

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Vishuddhis, y el mo me duele constantemente. Esta culpa est sobre todo en la mente occidental, los hindes
no la tienen. Pero esto tiene que ser superado.
Como sabis entre Buda y Mahavira sostienen el centro "Agnya". Si queris tener un Agnya limpio entonces por
un lado deberais carecer de deseos, deberais perdonar, "Ksham", Ksham es el "bija mantra" para perdonar; el
bija mantra para el lado derecho es: "ksham= Yo perdono". Y para el lado izquierdo "Ham", porque la persona
del lado izquierdo siempre siente: "No estoy bien...!" Y debe decir: "No, estoy bien, Ham". Estos dos bija
mantras Ham y Ksham tenis que decirlos y actuarn por supuesto, ya que ahora vuestros "pranas" se han
convertido en "pranavas", vuestro aliento es ahora iluminado, un poquito dbil quizs, pero no importa.
Vuestros mantras pueden actuar. Debis decir estos dos bija mantras para limpiar vuestros Agnyas. Mahavira
tena la solucin para esto: si despus de la Realizacin bloqueis vuestro Agnya, tendris un fuerte dolor de
cabeza. Este es el estilo de Mahavira. Si hacis algo malo sufrs un castigo. Sois indulgentes con algo, se os
castiga. Vais contra Sahaja Yoga, sufrs un castigo. Yo no hago nada, es Mahavira. Es un trabajo simultneo. Si
tratis de ser excesivamente inteligentes l os expone como todo lo contrario.
Estas dos fuerzas trabajan, por tanto, desde el lado izquierdo al derecho y desde el derecho al izquierdo. Si os
vais demasiado al lado derecho, el lado izquierdo os golpea fuerte. Si os vais demasiado al lado izquierdo,
entonces es el lado derecho el que lo hace. Los dos son realmente como un doble ataque inmediato. Uno nos
dice: "No tengas deseos", que quieres tener deseos, castigado! Como la gente que dice: "Debemos tener un
nio, debemos tener un nio"; se les da un nio y entonces: "Madre, por qu se me ha dado un nio tan
horrible?" Otros dicen: "Madre, dame una esposa de Maharashtra". Recientemente hubo un caso as. Alguien
estaba todo el tiempo: "Madre, dame una esposa de Maharashtra". Y vino una de Maharashtra "estilo especial"
a castigarlo. Dijo "nunca ms de Maharashtra". Yo nunca haba odo hablar de una mujer as en Maharashtra,
era realmente horrible. Insisti tanto que la tuvo. Cuando l dijo: "Nunca ms de Maharashtra". Yo le dije: "En
Maharashtra son todas excelentes, esta era una excepcin para castigarte". Por eso, con los deseos, si se
cruzan ciertos lmites, sois castigados, y eso lo hace Mahavira, sea en mayor o menor medida. Como un joven
muy jactancioso que vino a Londres. Quera comprarse algo para l y le llev a una tienda corriente donde
haba un abrigo muy bonito, de pura lana. No lo quera. "Quiero ir a una tienda grande". "Muy bien", dije: "Yo
no voy", le dije a su padre. Volvi de aquella "gran tienda" con un abrigo artificial y sin saber que lo era. Como
no quera nada de una tienda corriente, fue a una tienda grande, muy bien, tan grande como el precio que le
cobraron y eso es lo que obtuvo.
A cada minuto los sahaja yoguis deben saber que hay un Mahavira all sentado, observando. Tambin est all
Buda, el cual os indica: "No hagas esto, no desees tanto", os pone limitaciones; pero si no queris escuchar,
muy bien, Mahavira est all para corregiros. l es condescendiente hasta un punto. Luego tenis dolor de
cabeza y me preguntis: "Madre, por qu tengo dolor de cabeza?". Vosotros os lo buscis, es una maquinaria
muy automtica y por lo tanto, como sahaja yoguis tenemos que ser muy cuidadosos.
La comprensin de hoy debera ser, pues, que todos nosotros tenemos que llegar a ser colectivos desde dentro.
No deberamos discutir ni quejarnos de nada, sino disfrutar de la colectividad.
Pero el segundo aspecto de la colectividad es: "No tratis de explotar a la colectividad, de lo contrario tendris
problemas". Como gente que he visto que no sabe usar los cuartos de bao. Cuando sois colectivos tenis que
respetar la colectividad de otros. Bajo ningn concepto debera alguien sufrir debido a vuestra presencia, o
sentirse insultado o incomodado. As que, vuestra permanencia en la colectividad debera ser de tal manera que
otra persona disfrutase de vuestra compaa, de vuestro estar all, debera ser algo donde no hubiese
problemas. Pero si estis pidiendo constantemente, demandando cosas, si os sents muy importaantes, os
sents con derecho a todo, entonces sabed que no podis ser colectivos en absoluto y sufriris por ello, sufriris
por ello automticamente. Si se comprende y entiende bien esto, vuestro Agnya est a salvo.

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Un ejemplo es la ira. La gente suele decir: "Estoy muy enfadado con l", y lo dice con fuerza y enfadado.
Convertid esta ira en perdn y veris que la persona que os causaba problemas, empieza a tener problemas
ella misma. La ira os perturbar a vosotros, mientras que el perdn lo perturbar a l, automticamente. El
perdn es el arma ms grande que tenis, y muestra el carcter de Buda por completo. Esto os dar un
autorrespeto y nada os perturbar. Es como un barco, a un barco se le ha de ver firme, cuando se le pone en el
ocano ha de dar confianza, si no, qu utilidad tiene el barco? Qu utilidad tiene un sahaja yogui que es
perturbado a cada momento? Un sahaja yogui debe tener dignidad y si tiene dignidad nada le perturbar: el
elefante brama, el perro ladra o no ladra, que ms da? El elefante parece no se qu, qu ms da?, y si coge
agua con la trompa y se la echa encima, muy bien: les bendice con agua, muy bien, seguro que su cabeza se
enfra. Esto os dar autoestima y os har saber lo que sois; veris que estis mucho ms alto que otra gente. Y
esta es la manera de liberaros de vuestro ego, que es un gran problema segn vosotros, y siempre me
preguntis: "Madre, cmo librarse del ego?" "E-go" puede convertirse en "vete" (del ingls "I go" - "You go"),
(risas). Cuando esta "Yoidad" (I-ness) se va, el S-mismo emerge. Por qu sentirse herido? Por qu sentirse
mal? Por qu herir a otros? Si os engaan, muy bien, al menos vosotros no habis engaado a nadie, pero una
vez que ya no tenis ego, quiere decir que estis entregados y nadie puede engaaros. Podis entender esto?
NADIE puede engaaros, porque hay una fuerza ms elevada que se est encargando y cuidando de todo.
As tendramos que entender a Buda, stas son, deberamos saberlo, nuestras cualidades de Buda; as es cmo
puede ser disuelto nuestro ego. Cuando decs: Madre "nos entregamos a Ti", significa simple y llanamente que
concedis a este horrible ego unas largas vacaciones; significa eso. As es cmo desaparece este ego.
Creo que ahora, todos vosotros tenis el Agnya limpio, en mayor o menor grado, y en este estado os reiris de
todo, haris bromas con vosotros mismos, simplemente disfrutando de todo.
Que Dios os bendiga.
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1991-0806, Programa pblico en Viena. Austria.

Programa pblico en Viena. Austria. 6 de agosto de 1991.

Que Dios os bendiga.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad. Ayer os dije que la Verdad es lo que es. Nosotros no
podemos conceptualizarla, no nos la podemos imaginar y no podemos conocerla con nuestra consciencia
humana. Tenemos que convertirnos en seres ms sutiles llegando a ser el Espritu. Solo cuando nos
transformemos en el Espritu podremos entender que toda la Creacin es cuidada por un Poder muy sutil de
Amor de Dios Todopoderoso.
Para convertirnos en un Ser ms sutil, dentro de nosotros hay un mecanismo sobre el que os habl ayer. Hoy
quiero hablaros de este poder que alcanza el estado de Espritu y sobre el Espritu. Este poder reside en el
hueso sacro, en el hueso triangular, y es el reflejo del Espritu Santo. Mientras que el Espritu es el reflejo de
Dios Todopoderoso en nuestro Corazn; el Espritu es aquel que simplemente observa, como Dios
Todopoderoso. Y el Poder de Dios Todopoderoso -su Poder del deseo- es el Espritu Santo, es la Madre
Primordial.
Se habla del Padre, de Dios, del Hijo, pero nada sobre la Madre. Cmo puede haber un padre y un hijo y no
una madre? Sin embargo, de alguna manera, eluden hablar de la Madre Primordial no s por qu razn. En
todas las dems escrituras hay una descripcin de la Madre Primordial, como Atenea. Atha significa
primordial en snscrito. Aun cuando no hablaron de la Madre de Cristo como Diosa la gente -por s misma,
por lo que senta y por el pasado de la religin pagana- la llamaron Madonna. Pero en la Biblia no fue llamada
as.
Esta Madre Primordial se expresa o se refleja como la Kundalini y esta Kundalini es vuestra Madre individual.
Ella lo sabe absolutamente todo sobre vosotros. Mucha gente ha dicho que el despertar de la Kundalini puede
daaros. Cmo podis pensar que la Kundalini puede daaros, cuando Ella es vuestra Madre? Cuando nacisteis
vuestra madre se hizo cargo de todos los problemas de vuestro nacimiento. Ella no os molest. De la misma
manera, cuando la Kundalini es despertada os da este segundo nacimiento sin causaros ningn problema.
Tenemos que entender que la Madre Tierra, cuando hace brotar una semilla, no nos da ningn problema. Del
mismo modo, la Madre Kundalini tampoco os da ningn problema.
El Espritu es el reflejo de Dios Todopoderoso en todos nosotros. Como solo hay un Dios, todos nosotros
reflejamos lo mismo y as nos hacemos colectivamente conscientes cuando nos convertimos en el Espritu. Todo
el mundo tiene el Espritu reflejado en su Corazn. Por tanto, cuando sents la brisa fresca como la sentisteis el
otro da, lo que sents es este Poder Omnipresente. Al mismo tiempo os hacis colectivamente conscientes, de
modo que podis sentir a otra persona en las yemas de vuestros dedos. En el Corn, Mahoma dijo: En el
tiempo de la Resurreccin vuestras manos hablarn, y este es el tiempo de la Resurreccin. Este es el Juicio
Final y tenis que juzgaros a vosotros mismos.
El otro da en Holanda, una persona me pregunt: Madre, cmo es que algunas personas sern salvadas y
otras no? Respond: Es el destino. Quiz los que estis aqu habis hecho cosas muy buenas en vidas
anteriores y por eso estis aqu en esta vida. Depende, no lo s. En Rusia, por ejemplo, siempre tengo que
reservar un gran estadio. Hay un lugar llamado Togliatti, y este caballero Togliatti fue en realidad italiano. Se
rebel contra la iglesia catlica y se fue a Rusia. All abri una gran fbrica para hacer coches. Ahora all hay
40.000 sahaja yoguis. No he estado all todava. Y por mi cumpleaos la ciudad entera tuvo un da de fiesta. No
puedo entender por qu en algunos lugares funciona de una forma tan tremenda y mucha gente viene a Sahaja

650

Yoga, y en otros lugares hay muy pocas personas.

Como os he dicho, cuando la Kundalini asciende mejoris fsicamente. Debo decir que muchas enfermedades
han sido curadas como resultado del despertar de la Kundalini. Hay tres doctores indios en Sahaja Yoga, que
han conseguido su doctorado por curar enfermedades incurables, y hay siete mdicos en Inglaterra que estn
haciendo un registro de todos aquellos que se han curado. Pero en Mosc hay 40 mdicos que practican Sahaja
Yoga, porque para esto no necesitis un hospital, no necesitis dinero, no necesitis nada. Es vuestro propio
poder el que funciona. Y una vez que estis establecidos adecuadamente, no tendris que preocuparos por
vuestra salud en absoluto.
Tambin ayuda a personas con discapacidad mental, gente mentalmente enferma. Porque cuando la Kundalini
asciende tambin es redentora. Ella nutre los centros y estos, al ser nutridos, se curan; y finalmente Ella
integra todos estos centros. Cuando el Espritu da luz a vuestra atencin esta se vuelve iluminada. Si ponis la
atencin en cualquiera e intentis sentir qu centros tienen problemas en esa persona, lo podis sentir
inmediatamente.
Hay muchos criminales de la India que vinieron a los pases occidentales vistiendo esas tnicas naranjas, y que
se convirtieron en falsos maestros. Algunos de ellos tambin saban hipnotizar muy bien. Y han linchado a la
gente porque su principal inters era el dinero. Por supuesto tambin hay otros as llamados maestros en
otros pases. Incluso una persona como Freud, que fue en contra de Cristo; eso lo podis ver claramente.
Porque Cristo dijo: No tendris ojos adlteros. Una descripcin tan sutil de pureza. Por otra parte, este seor
Freud ha convertido a todo el mundo en algo meramente sexual y la gente ha perdido la comprensin de que
estas son las debilidades humanas. Les ha engaado hasta tal punto que dicen que se puede ascender
espiritualmente a travs del sexo. Esto es absurdo. Por el contrario, en los dogmas cristianos la gente cree que
se debe aborrecer el sexo. Ambas cosas son absolutamente absurdas. Uno ha de tener una actitud sana.
Como veis claramente el primer centro, al que llamamos Muladhara, est situado debajo de la Kundalini. Este
centro se encarga de nuestra excrecin, incluyendo el sexo. As que, vuestro ascenso no tiene nada que ver con
el sexo. Por el contrario, cuando vuestra Kundalini comienza a despertar, os volvis inocentes como un nio. Y
eso es lo que Cristo ha dicho: Tenis que ser como nios para entrar en el Reino de Dios. Por tanto, es
Sahaja Yoga la que explica realmente a Cristo y la que practica el cristianismo.
Por otra parte, al abrirse el Sahasrara, que es como llamamos al rea de la fontanela, se produce el verdadero
bautismo. Puede que sigis cualquier religin, hind, cristiana, musulmana, cualquier religin y, podis cometer
cualquier pecado, no hay restricciones. No hay ninguna restriccin interna. Pero una vez que os converts en
sahaja yoguis no tengo que deciros nada. Sencillamente os volvis personas correctas. No tengo que deciros los
10 mandamientos, lo hacis vosotros mismos. Os converts en vuestro propio maestro. Sois vuestros propios
guas y conocis la Verdad absoluta.
Podis coger a diez nios que sean almas realizadas y taparles los ojos. Poned a una persona enfrente de ellos
y preguntadles: Qu problema tiene este seor? Y todos ellos levantarn el mismo dedo. Entonces
preguntadle a la persona: Tiene problemas en su garganta? Y este responder: S, pero, cmo lo sabis?
Porque este dedo indica la garganta.
Por tanto, sobre estos falsos gurus que han venido aqu, podis sentir la falsedad de la que han hablado. Podis
sentir si son estafadores, si son falsos, si os estn engaando. Antes de nada deberais saber que no podis
pagar por vuestro ascenso. Porque es un proceso evolutivo y viviente por el que no podis pagar. Despus
entris en el Reino de Dios y os converts en gozo; no en un tipo equivocado de gozo, sino en un gozo que os
eleva, que os hace sublimes. El gozo no tiene felicidad o infelicidad como las dos caras de una moneda.
Significa un gozo absoluto, no placer. Cuando os abandonis a cualquier placer, siempre hay una reaccin,

651

tiene una repercusin; en cambio, el gozo es absoluto.

La mayora de los que estuvisteis aqu ayer sentisteis el Espritu, porque pudisteis sentir la brisa fresca. As que,
el crecimiento ha comenzado. Y apenas os llevar un mes dominarlo. Pero tenis que hacer que funcione,
porque la conexin ha de estar bien. Quiz haya algn problema dentro de vuestro Ser que necesite ser
corregido, as que, estara muy bien que algunos de vosotros asistieseis al seguimiento y os encontrarais con
ellos.
Todo funciona en colectividad. Veris, en los tiempos de Buda tuvieron que pasar por toda clase de penitencias,
purificaciones, renuncias a todo. Aun as no pudieron conseguir su Realizacin. Buda mismo tuvo que sufrir
mucho durante su purificacin. Pero en Sahaja Yoga es la colectividad la que os limpia automticamente, os
corrige. Supongamos que algo est mal en la mano izquierda; la mano derecha inmediatamente la ayuda,
automticamente. Porque son parte esencial de un solo cuerpo. En Sahaja Yoga os habis convertido en parte
del Todo. El microcosmos se ha transformado en el macrocosmos. As que, ahora solo podis crecer cuando
formis parte de ese cuerpo. Suponed que me arrancan una ua de mi cuerpo. No volver a crecer.
Al principio encontraris alguna dificultad para adaptaros a la colectividad, quiz sintis que no congeniis con
todo el mundo, y algunas personas (no todas) protestan por ello. La puerta de Sahaja Yoga est abierta para
todo el mundo; algunas veces tambin tenemos algn loco en Sahaja Yoga. Entonces pensis: Qu hace este
loco aqu?, y cosas as. Entonces comenzis a criticar. Pero lo mejor para vosotros es hacer introspeccin y no
preocuparos por los dems. Creceris ms deprisa, porque sois la semilla, sois la Madre Tierra, sois el jardinero
y el amor que es agua.
As es, como os he dicho, en todos vosotros hay divinidad. Eso es lo nico que debis sentir y debis
profundizar en ello. Ayer nadie me hizo ninguna pregunta; fue una muy buena seal de que todos querais
vuestra Realizacin, eso es todo. Os dije que hacer preguntas es un simple ejercicio mental. Puedo responder a
todas vuestras preguntas pero no es una garanta para que tengis vuestra Realizacin. Lo nico que debis
tener es puro deseo, el deseo puro de ser el Espritu. Entonces funciona, porque la Kundalini es el Poder del
Deseo Puro. Como sabis, el resto de los deseos en general no os sacian. Este es el nico deseo que os da
satisfaccin real.
Muchas gracias.
Vais a hacerme hoy alguna pregunta?
[Pregunta: (inaudible)]
[Traductor: Quiere saber acerca de las apariciones de la Virgen Mara, como por ejemplo en Ftima y otros
lugares.]
Podra haber ocurrido, podra ser, es bastante posible. En una de las fotografas que la gente me ha sacado Ella
est ah. Tambin ha aparecido ante m. Deberais ver alguna de mis fotografas. Es interesante cmo surgen
estas apariciones. De acuerdo? Es posible.
Pero desafortunadamente en la Biblia es descrita simplemente como una mujer, es decir, no hay respeto por
Ella. Debe haber sido Pablo el que lo ha hecho, porque tan solo fue un organizador y creo que quiso utilizar el
cristianismo como una plataforma para l mismo. Y no tuvo nada que ver con Cristo; al contrario, mat a uno
de los discpulos de Cristo, Esteban, lo asesin. Debi de pensar que era un buen modo de crearse una
plataforma y as poder subirse a ella. O pudo haber sido para hacer dinero. A veces tenemos gente as en
Sahaja Yoga. Qu se puede hacer? Pablo no fue un alma realizada en absoluto.

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Sahaja Yoga lo explicar todo; la relacin de Cristo con otros. Cristo ha dicho: Todos aquellos que no estn en
mi contra estn conmigo. Quienes son esos? Realmente Cristo estuvo all (en Palestina) hasta los ocho aos,
despus se fue a India. All vivi veinte aos. Cuando regres solo vivi tres aos y medio ms, y despus le
crucificaron. Todo lo que hizo en tres aos y medio fue tremendo. Con simples pescadores predic mucho sobre
la Verdad, habl de la Verdad con mucha fuerza y coraje. Pero tres aos y medio no es nada. En Inglaterra me
estuve peleando con siete hippies durante cuatro aos; tuve que darles la Realizacin y luch durante cuatro
aos. No tenan ninguna cultura y ah estn ahora. Creo que seguan a Freud, no a Cristo; el ver esto fue un
gran shock.
Bien, nos llevar diez o quince minutos llegar a ese estado. Solo debo pediros que os quitis los zapatos para
tener la ayuda de la Madre Tierra. Una cosa que he de deciros es que la Realizacin del Ser no puede ser
forzada. Debis pedirla desde vuestra propia libertad, porque en ltimo trmino tenis que llegar a la completa
libertad, al completo control de vosotros mismos, donde ninguna adiccin, ningn hbito, ningn falso guru,
nadie puede dominaros. As que, por favor, aquellos que no quieran tener su Realizacin deberan irse.
Venid y sentaos por aqu, quedan asientos libres. No estis de pie, por favor, sentaos. Todos deberais estar
sentados, es una buena idea. No deberais quedaros de pi mirando a los dems. No es corts.
Por favor, intentad entender lo que tenis que hacer; os lo mostraremos y despus debis cerrar los ojos. Hay
dos poderes dentro de nosotros; en el lado izquierdo, el poder del deseo y en el derecho, el poder de la accin.
Por tanto, ponemos la mano izquierda as sobre la rodilla de forma cmoda. No debis sentaros encorvados,
tened una postura erguida pero cmoda. Aquellos que estn sentados en el suelo estn perfectamente bien;
deben quitarse los zapatos. Los que estis sentados en una silla debis poner los pies separados entre s.
Utilizamos la mano izquierda para expresar que deseamos tener la Realizacin del Ser y usamos la mano
derecha para nutrir nuestros centros. Primero ponemos la mano derecha en el corazn. Porque en el Corazn
reside nuestro Espritu. Por favor, ponedla en vuestro corazn. Aqu reside el Espritu.
Ahora ponemos la mano derecha en la parte superior del abdomen, donde est el centro de vuestra maestra.
Cuando sois el Espritu, sois vuestro propio Maestro. Ahora ponemos la mano derecha en la parte inferior del
abdomen. Siempre en el lado izquierdo, porque este es el centro del conocimiento puro. Despus subimos otra
vez la mano derecha a la parte superior del abdomen. Luego la subimos de nuevo al corazn.
Despus llevamos la mano a la zona entre el cuello y el hombro y giramos la cabeza hacia la derecha. Este
centro se daa cuando nos sentimos culpables y como resultado sufrs terribles enfermedades como anginas.
As que, por favor, no os sintis culpables.
Despus llevamos la mano derecha a la frente. Bajad la cabeza lo ms posible. Por qu no lo hace usted?, por
favor. Este es el centro donde tenis que perdonar a todo el mundo. Ahora, por favor, llevad vuestra mano
derecha a la parte posterior de la cabeza y echad la cabeza hacia atrs. Este es el centro donde, sin sentiros
culpables, sin contar vuestros errores, debis pedir perdn al Poder divino Omnipresente.
Ahora estirad la palma de la mano completamente. Poned el centro de la palma en lo alto de la cabeza y
presionad fuerte. Estirad bien los dedos y agachad la cabeza. Ahora moved el cuero cabelludo lentamente siete
veces.
Eso es todo lo que tenemos que hacer. Pero hay tres condiciones. La primera es que tenis que confiar
plenamente en que conseguiris vuestra Realizacin. Si habis llegado antes o despus es indiferente. La
segunda es que tenis que olvidar vuestro pasado. En este momento tenis que estar en el presente para que

653

no os sintis culpables. Despus de todo sois seres humanos, no sois Dios. Si habis cometido algn error no
pasa nada.
Este Poder divino es el Ocano del Perdn. Y cualquier error que hayis cometido puede ser disuelto por este
poder. Eso significa que deberais dirigiros a vosotros mismos con amabilidad y deberais respetaros porque sois
seres humanos, porque sois el eptome de la evolucin. Lo nico es que el ltimo paso ha de tener lugar. En
este momento no os sintis culpables en absoluto.
La tercera condicin es que tenis que perdonar a todo el mundo en general. Como os dije ayer, tanto si
perdonis como si no, vosotros no hacis nada. Eso es solo mental. Y si no perdonis a los dems, en realidad
quedis a merced de los dems innecesariamente. Os torturis a vosotros mismos mientras que la otra persona
est muy feliz. Simplemente decid: Perdono a todo el mundo en general e inmediatamente sentiris la cabeza
ms ligera. Estas son las tres nicas condiciones.
Ahora por favor cerrad lo ojos y no los abris hasta que yo os lo diga. Poned la mano derecha en el corazn y la
mano izquierda hacia m, as. Y los pies separados entre s. Aqu est el centro de vuestro Espritu. Por favor,
cerrad lo ojos y hacedme una pregunta fundamental -podis llamarme Madre o Shri Mataji, como queris. Aqu
hacedme esta pregunta fundamental tres veces en vuestro Corazn: Madre, soy yo el Espritu? Si sois el
Espritu, sois vuestro propio gua.
Por favor, ahora poned la mano en la parte superior del abdomen, en el lado izquierdo y presionad fuerte. Aqu
tenis que hacerme otra pregunta: Madre, soy yo mi propio maestro? Tres veces. Ya os he dicho que respeto
vuestra libertad y no puedo forzar el puro conocimiento en vosotros, que es el que hace todo el trabajo divino.
As que, por favor, poned la mano derecha en la parte inferior del abdomen en el lado izquierdo. Aqu tenis
que pedir seis veces: Madre, por favor, dame el puro conocimiento. Seis veces.
Tan pronto como peds el puro conocimiento la Kundalini comienza a ascender, as que, tenemos que nutrir los
centros superiores con completa confianza en nosotros mismos. Ahora subid la mano derecha a la parte
superior del abdomen en el lado izquierdo y aqu, con completa confianza, decid diez veces: Madre, yo soy mi
propio maestro.
Ya os he dicho que sois el Espritu puro. No sois este cuerpo, no sois esta mente, no sois este ego ni estos
condicionamientos, sois el Espritu puro. Ahora, por favor, subid vuestra mano derecha al corazn. Aqu tenis
que decir con plena confianza en vosotros mismos doce veces: Madre, yo soy el Espritu.
Este Poder Omnipresente es el ocano de amor y compasin, es el ocano del conocimiento absoluto, pero
sobre todo es el ocano del perdn. As que, cualquier error que hayis podido cometer puede ser fcilmente
disuelto por completo. Aqu colocad la mano derecha entre el hombro y el cuello y girad la cabeza hacia la
derecha. Aqu tenis que decir con completa confianza diecisis veces: Madre, yo no soy culpable de nada.
Ya os he dicho que tanto si perdonis como si no, vosotros no hacis nada. Este centro est tan comprimido
que, por favor, tenis que perdonar a todo el mundo en general. Si no perdonis puede que no consigis
vuestra Realizacin. As que, por favor, poned la mano derecha sobre la frente y bajad la cabeza. Aqu tenis
que decir con plena confianza, no digis que es difcil: Madre, yo perdono a todo el mundo. Tenis que decirlo
desde el Corazn, da igual cuntas veces.
Ahora colocad la mano derecha en la parte posterior de la cabeza e inclinadla lo ms atrs posible. Aqu tenis
que decir, sin sentiros culpables, sin tener en cuenta vuestros errores, solo para vuestra satisfaccin: Madre!
Oh Poder Omnipresente!, si he cometido algn error, por favor, perdname. Deberais decir: Poder
Omnipresente.

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Ahora estirad la mano, estirad la palma, y poned el centro de la palma justo sobre el rea de la fontanela.
Bajad la cabeza y presionad fuerte estirando bien los dedos. Aqu de nuevo debo respetar vuestra libertad, as
que, tenis que pedir vuestra Realizacin del Ser. Por favor, agachad la cabeza, estirad bien los dedos y moved
el cuero cabelludo siete veces, despacio, diciendo: Madre, por favor, dame mi Realizacin. Por favor, agachad
la cabeza; si no la agachis, no funcionar.
Por favor, moved el cuero cabelludo siete veces diciendo: Madre, por favor, dame mi Realizacin.
Por favor, bajad las manos y abrid los ojos. Ahora poned las dos manos as. Agachad la cabeza y ved por
vosotros mismos si hay una brisa fresca saliendo de vuestra cabeza o una brisa caliente; si no habis
perdonado, sentiris brisa caliente. Pero por favor no pongis la mano sobre la cabeza, sino un poco ms arriba
y comprobadlo por vosotros mismos. Ahora por favor bajad la mano izquierda y comprobadlo con la derecha. Si
sents aire caliente es que tenis que perdonar. Ahora bajad de nuevo la mano derecha y ved con la izquierda.
Ahora poned ambas manos hacia el cielo y haced cualquiera de estas preguntas: Madre, es esta la brisa
fresca del Espritu Santo? Madre, es este el Poder Omnipresente del Amor de Dios? Madre, es esto el
Paramchaitanya? Podis hacer cualquiera de estas preguntas tres veces.
Ahora por favor bajad las manos. Ponedlas hacia m, as. Miradme sin pensar. Todos aquellos que hayis
sentido la brisa fresca o caliente saliendo de lo alto de la cabeza o en las manos, o en las yemas de los dedos,
por favor, levantad las manos.
Me inclino ante todos vosotros; sois santos. S que algunos no la habis sentido, muy pocos, no importa.
Todos los que queris acercaros sois bienvenidos, pero no deben venir los sahaja yoguis.
Los que no hayan sentido la brisa fresca deben venir a este lado, y los sahaja yoguis trabajarn con ellos.
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1991-0811, Shri Kundalini Puja. Alemania.

Shri Kundalini Puja. Weilburg, Alemania. 11 de agosto de 1991.

Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el Puja de Adi Kundalini, y tambin para hacer el Puja a vuestra propia
Kundalini.
Antes que nada creo que es muy importante comprender acerca de vuestra Kundalini que autorrealizacin es
autoconocimiento, y la que os da el autoconocimiento es vuestra propia Kundalini porque cuando Ella sube
manifiesta los problemas de vuestros chakras. Ahora bien, decimos que la Kundalini es puro deseo, pero no
sabemos lo que significa pureza. Quiere decir vuestro deseo casto, que no tiene ninguna lujuria mi orgullo en
Ella. Ella es vuestra propia Madre. Este poder est situado en vuestro hueso triangular, es vuestra propia
Madre, conoce todo de vosotros, es como una grabadora, y es absoluto conocimiento, porque es muy pura.
Sabe lo que no funciona en cualquier chakra que toca, lo sabe con antelacin; podemos decir que est bien
preparada y se adapta completamente de manera que no tengis problemas en su despertar. Si un chakra est
oprimido espera y se mueve lentamente abriendo este chakra.
Esta Kundalini es el reflejo del Poder Primordial dentro de vosotros, y dentro de vosotros seres humanos hay
algo as como muchas hebras de energa. Es como una cuerda, y estas energas estn trenzadas juntas para
formar la Kundalini. En un ser humano estas hebras son tres por siete que son veintiuno y ascienden despus
hasta ciento ocho; pero cuando vuestra Kundalini asciende, solamente una o dos hebras atraviesan el hueso de
la fontanela, porque tienen que pasar por el nadi ms interno que es el Brahma Nadi, siempre en espiral;
porque bsicamente la Kundalini y estos nadis son como una espiral.
El nadi mas interno es el Brahma Nadi, el ms externo es el lado derecho, y el segundo mas interno es el Ida
Nadi. A travs del Brahma Nadi Ella empieza a enviar estas hebras por lo que los centros y el sistema nervioso
simptico empiezan a relajarse. Cuando llega al Agnya chakra vuestros ojos empiezan tambin a relajarse, la
pupila empieza a brillar; vuestros ojos pueden volverse como los mos, muy negros, absolutamente relajados.
As que, podis ver fcilmente en una persona, hasta donde llega la Kundalini; si atraviesa el Agnya entonces
los ojos se vuelven luminosos y brillantes, entonces entra en el Sahasrara.
Es absolutamente pura luz del conocimiento, Amor compasin y atencin. Estas tres cosas estn en esta
energa.
Conocemos muchas energas, como la elctrica, la energa de la luz y otras; pero estas energas no pueden
pensar, no pueden adaptarse, no pueden trabajar por s mismas, tienen que ser manejadas por nosotros. Pero
esta energa, por s misma es energa viviente, sabe cmo funcionar por Ella misma, piensa.
Si veis una semilla cuando germina, veris que en la parte de arriba de la semilla hay una pequea clula que
sabe cmo dirigirse hacia los lugares blandos, cmo rodear las piedras, cmo abrirse camino hacia la fuente.
Esta clula yo dira, tiene una pequea parte de Kundalini en ella, por la manera en que se mueve.
Pero dentro de vosotros existe una tremenda fuerza de Kundalini. As que, tenis un gran potencial de
compasin que puede ser iluminado. Tenis un potencial de amor, de compasin, de conocimiento y un ocano
de perdn que puede ser iluminado por el Espritu.
Cuando la gente recibe la Realizacin no comprende que ahora tienen que crecer. Porqu no crecen? Por que
no demandan estas energas. Cuando alguien que es realizado se dice as mismo "tengo que tener ms
compasin", "mi compasin no funciona", "mi inters en los dems no es como debera ser", "mi generosidad

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no es como debera ser", y "estoy explotando a otros, explotando su amor". Entonces esta energa empieza a
moverse dndoos esa dimensin mayor de Amor y compasin. Pero si no queris crecer en consciencia Ella
dice: Vale es un sahaja yogui a medias, dejmosle.
Ella no suministra esta energa que est acumulada dentro de vosotros; como ya os dije tres por siete que son
veintiuno, ponen en funcionamiento a ciento ocho. Qu gran potencial tenis dentro de vosotros!
Pero a causa de vuestro modo de pensar mundano, en el comienzo de Sahaja Yoga, la gente sola pedir
trabajos, o mi padre est enfermo, mi madre est enferma, o pediran dinero o algo as. Pero estas demandas
no son puras, como entendemos en economa, no son puras, son impuras porque nunca son saciables en
general.
As que, esta Kundalini que es vuestra Madre, est ah para alimentaros, nutriros, cuidaros, para haceros crecer
dndoos una personalidad ms alta, ms amplia, ms profunda.
Ahora bien, si vemos a alguien muy culto, pensamos que es una personalidad ms elevada. Algunas veces
pensamos que alguien rico, es una personalidad ms alta. Algunas veces pensamos que alguien que trabaja
muy duro, es una personalidad ms elevada, o pensamos que alguien que tiene algo as como una confusin
sobre el tema religioso, es una personalidad ms elevada. Nuestras ideas sobre personalidades elevadas son
errneas. Alguien ms elevado, lo es porque ha evolucionado espiritualmente, si no, no lo es, y nadie respeta a
tal persona.
As que, estamos en Alemania, Germania, y germen significa Kundalini, germen significa en snscrito ankur;
ankur es el germen y que podamos tener el Kundalini Puja en Alemania (Germania), es una gran coincidencia,
o bien es una de las cosas del Paramchaytanya.
Una semilla nos parece algo ordinario, nada especial, puede tener una envoltura dura, la mayora la tienen y, si
no, tendr alguna clase de coraza. Pero no encontraris una semilla colgando de un rbol, tienen que tener
alguna proteccin, alguna clase de dureza en el exterior. Esta dureza est all, pero el germen tiene la
capacidad de romper esta dureza. Imaginaros un germen que es tan delicado que se rompe con tocarlo, y sin
embargo puede romper la coraza, la cubierta, la cscara. Cmo puede hacerlo? No es fantstico? Que una
cosa como la cscara,que es una cosa que no podemos romper incluso con los dientes, puede ser fcilmente
rota por el germen.
Lo que ocurre en ese momento es lo siguiente: la cscara no es lo que produce la vida, no hay movimiento en
la cscara, pero algo se mueve dentro. Se abre y cuando esta cosa delicada se hace grande, la cscara tiene
que romperse. De la misma manera ocurre con la Kundalini, que es una cosa muy delicada. Si veis a alguien
que es muy compasivo decs: "Madre fjate es tan tierno". Todos tienen una especie de simpata, de
sentimiento de proteccin hacia esa persona. Es tan compasivo, decimos; es demasiado, siempre sentimos que
esa persona es dbil, debe ser protegida. "Madre, no puede abusar de nadie, no sabe hacer dao a nadie, ni si
quiera matara a una hormiga en la calle". Esta persona no puede hacer nada parecido, no sirve para nada.
Este es nuestro concepto, porque pensamos que hemos de tener a una persona tirnica para que nos maneje.
Pero ved que en la semilla, el delicado germen crece y rompe la cscara. De la misma manera cuando nos
volvemos realmente delicados, como un germen, crecemos en nuestra delicadeza, en nuestra belleza de
compasin, amor y conocimiento, que os hace humildes, entonces la cscara se rompe. Pero normalmente,
ocurre lo contrario.
En Sahaja Yoga, ahora tenemos lderes. Hubo lderes, lderes y lderes. Algunos vinieron como tigres, y os digo
la verdad no saba qu hacer para adiestrarlos. Incluso un tigre puede ser cabalgado por la Diosa Kundalini,

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porque este amor tiene el poder de romper cualquier cscara.

As que, lo que tenemos que pedir es esta clase de naturaleza hermosa, suave, compasiva, y entonces la
Kundalini ofrecer sustento. Porque Ella solo tiene eso, la Kundalini no tiene nada, todo su Poder es de Amor,
nada excepto Amor. As que, cmo puede daros algo que Ella no tiene? Supongamos que odiis a alguien,
qu puede hacer Ella? No puede hacer nada.
Ella no puede daros poderes para odiar. As que, lo que Ella dice es: Odiis a alguien?, muy bien, PERDONAD!
Ella es el poder de perdonar. Una espada ha de ser combatida con un escudo no con otra espada, por eso,
como dicen, la violencia ha de ser combatida con la no violencia.
De la misma manera, si tenemos que crecer, y los sahaja yoguis tenemos que crecer, antes que nada tenemos
que ver con que suavidad hablamos, cuanta bondad, cuanto cuidado tenemos, etc. Esto se refiere a lo externo,
pero cuando empezamos a hacer esto externamente, la energa empieza a fluir internamente. Podis decir:
Madre, incluso si pensamos... As que, esta es nuestra idea, pero no se trata de eso, sino de lo que pensamos
realmente ahora. Este pensamiento, atrae una energa que viene de la Kundalini porque estamos pidiendo su
ayuda. Ella est deseando dar lo que tiene pero, cmo puede Ella dar aquello que no tiene?
Imaginaos que queris enfadaros, Ella no tiene el poder para mostrar clera. As que, cmo puede Ella daros
ira y clera? Algunas veces trato de ver si puedo entrar en el ego. No se cmo hacerlo, porque esta Kundalini,
no sabe lo que es este ego, cmo mimar al ego, cmo haceros volar en el aire, etc.
As que, cualquiera que sea el tipo de energa que la Kundalini es, eso os dar. As que, por favor, recordad que
aquellos que quieren ser asertivos o traer condicionamientos o ego, no van a crecer, porque estn obteniendo
la energa de fuera, en lugar de tenerla de la Kundalini, lo cual es absolutamente intil.
El Poder de la Kundalini es absoluta pureza, auspiciosidad, santidad, castidad, autorrespeto, amor puro,
desapego, inters, atencin iluminada. Todo ello para daros gozo. Como toda madre que quiere que su hijo
tenga gozo, de cualquier modo posible, Ella trata de daros gozo. Una madre trata de dar gozo a sus nios, de la
misma manera esta Kundalini tiene solo un poder, el de dar gozo a sus propios nios, y eso es lo que hace.
Supongamos que yo voy a mi madre, no se cmo son las madres modernas, pero supongamos que yo voy a mi
madre y le digo: Ensame cmo enfadarme, ella me dir, "ve y crtate la nariz". Si le digo: Dime cmo decir
mentiras, ella dir, "ve y crtate la lengua". Si le digo: Dime cmo ver cosas malas en los dems, ella me dir,
"scate los ojos, es mejor".
Todas estas ideas que tenemos dentro de nosotros, constituyen un gran problema para que vuestra Kundalini
entre en vuestra atencin.
La gente siempre pregunta: "Madre, cmo vamos a crecer? Qu deberamos hacer?" Por eso hablo de la
introspeccin, debera haber introspeccin, qu es lo que quiero en esta vida, debera ser capaz de amar a
mucha ms gente, sin lujuria, avaricia o expectativas. Entonces fluirn torrentes de AMOR ABSTRACTO. Ella os
da el estado de testigo, Ella os da paz. Ella tiene muchas cosas para daros, por las cuales os volvis tan
poderosos, tan poderosos, que nadie puede causaros problemas.
Ella os da seguridad, os da paz, os da sabidura, pero si queris pedir estupidez, Ella no puede hacerlo, es
imposible, no tiene nada que ver con Ella. As que, cada sahaja yogui que tiene que crecer, debe saber lo que
tiene almacenado en su propia Kundalini.

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Ahora bien, si tratis de hacer lo contrario, saltar al lado izquierdo o derecho, lo hareis. Si saltis al lado
izquierdo, os movis en el lado izquierdo, y os podis convertir en cualquier cosa. Todo lo que omos de gente
que asesina, viola, etc., todas estas cosas empiezan a entrar muy fcilmente, porque estas energas subyacen
ms all de la Kundalini. Puesto que os movis en ese lado, si queris bhuts los tendris, si queris
enfermedades las tendris, si queris regodearos en cosas sucias tendris suciedad. Cualquier cosa que queris
la tendris, ya que est disponible y nadie puede pararos.
Si queris ser retorcidos, y queris hablar a las espaldas de otros...; Esto es muy comn, he odo,
especialmente entre las mujeres, lo de hablar de otros a sus espaldas, discutiendo. As es cmo nunca podemos
crecer, si tenis que hablar, hablad solo de lo bueno de los dems, si no, no hablis, es mejor. Estas cosas no
van a ayudarnos, no estamos en este mundo para construir ms iglesias, templos, mezquitas, ya tuve
bastantes; ya tuve bastantes problemas, ahora queremos hacer para nosotros mismos una morada de amor y
pureza. Pero aquellos que no tienen este deseo, cmo pueden tener amor? Tendrn siempre celos, egosmos,
y todas esas cosas.
As que, cuando hablamos de la luz de la Kundalini, debemos comprender que esta luz se extiende en vuestra
vida, fuera de vuestra vida, y se expresa as misma de una manera muy hermosa.
Todo el mundo dice que los sahaja yoguis tienen una apariencia muy diferente de los otros, hay un destello en
su cara, parecen flores, estn relajados, son gente muy hermosa. Por ejemplo en Cabella, estaban
sorprendidos. "Son gente joven y han venido aqu, no luchan entre ellos hinchas". Estaban sorprendidos de
cmo tantos de vosotros pareciis tan sensatos. Cuando tanta gente se rene en un sitio, la cosa puede
convertirse en un caos en muy poco tiempo, incluso en un grupo pequeo, pueden acabar completamente locos
por una pequea cosa de nada. Vuestra conducta tan colectiva, fue vista claramente por la gente tan simple de
este pueblo.
Para esto, solamente tenis que desear, tenis que desear. Este puro deseo funciona cuando la direccin es
correcta; si no, cualquier cosa que deseis podis tenerla. Como si deseis dinero, lo podis tener, moveros
hacia el lado derecho. Tened dinero y otras cosas, como queris. Queris matar a alguien, vale, moveros hacia
el lado derecho, podis conseguir a mucha gente que matar a quin vosotros queris. Queris publicidad o
algo as, vale, moveos hacia el lado derecho.
Todas estas cosas pueden ocurrir si queris, de acuerdo al movimiento que tenis. Pero para ascender, vuestro
deseo debera ser puro, para llegar a ser esa personalidad ms grande de amor, y hermosas relaciones.
Hoy estis adorando a vuestra Kundalini, y tambin a la Adi Kundalini. Tenis que saber lo que hacemos
respecto a la Adi Kundalini. Cuando adoris a la Adi Kundalini, el reflejo en vosotros, que es vuestra propia
Kundalini, se siente muy feliz, tambin las deidades se sienten muy felices. Y en este talante feliz, podis
alcanzar una experiencia mucho mas profunda, esto es un hecho. Pero para mantenerlo tenis que meditar, si
no, todas las hebras de Kundalini que han subido en el Puja, se deslizarn hacia abajo.
Yo s que todos queris venir al Puja, que lo disfrutis, pero debis comprender, qu es lo que obtenemos en
este Puja. Vens aqu, deseis una vida ms elevada, pero tratad de salir de la absurda y rutinaria vida diaria.
Si queris, podis hacerlo. De nuevo es cuestin de vuestro deseo, bsicamente es querer. Cul es vuestro
deseo? Tenemos deseos, como tener nios, algunos desean tener nios, despus de tener el nio dicen: "Uf,
que nio me ha dado Dios! Entonces queris tener dinero, y la mayora de la gente que quera dinero, est
ahora en la crcel. Entonces, queris tener fama, la fama nunca os deja en paz, solo os da problemas, celos, y
otras cosas. Si la fama fuese algo tan grande, por qu debera nadie sentirse celoso?
El Poder de la Kundalini, que es vuestra propia Madre, tiene que salir y tiene que ascender; tiene que

659

manifestarse a S misma por medio de vuestro deseo puro, en vuestra introspeccin, en vuestros Pujas, en
vuestra meditacin. Si veis por vosotros mismos, por qu estis meditando, vereis que es por el deseo puro de
que la compasin y el amor despierten en vosotros. Ahora ya estis en meditacin, ya estis creciendo, el
crecimiento ha empezado, crecis tan rpido, que esta cscara que son vuestros condicionamientos y ego se
romper y abrir, y esta pequea sutileza que est en el hueso triangular, que es un sitio tan pequeo y en el
que hay tan poco espacio, sale y se manifiesta, y puede salvar al mundo entero.
Vez la magnificencia, la expansin, la grandeza de esta Kundalini, que estaba dentro de vosotros, que subi con
plena fuerza y ha mostrado cosas tremendas. Tales personas son realmente las grandes personas, y no la
gente que trata de exhibir alguna marca, o clase de vestido, todas estas ideas tontas y estpidas han de ser
desechadas por los sahaja yoguis. Para que esta Kundalini, lleve estas hermosas flores, para que vuestras
palabras, se vuelvan fragantes; vuestra mirada, se vuelva confortante; vuestra sonrisa, d satisfaccin, todo,
todo vuestro Ser, no emite sino excepto bondad, rectitud, paz; y por encima de todo, gozo.
Ved el gozo que sents ahora juntos. Ayer todos estabais dando palmas, cantando canciones, sintiendo el gozo
en un concierto de msica muy, muy simple. Sin tomar drogas, sin gritar, llorar, nada, muy simple. El gozo que
sentais, provena de vuestra Kundalini danzando. Ella estaba tan feliz porque, lo que estabais pidiendo all, no
era sino el gozo de la colectividad.
Colectividad no significa que nos pegamos unos a otros con cola o que os volvis como el Pen de Gibraltar,
no significa eso. Significa, que all donde estis, estis conectados, eso es colectividad. Pero colectividad no
significa que odiis a esa persona, no. Estar conectado significa que amis a esa persona, que os interesis por
esa persona, la lnea conectora es de amor, no de odio. As que, cuando estis conectados con otra persona o
personas, entonces estis en colectividad.
Pero la gente vive junta, y cada da se rompen la cabeza mutuamente. Algunos de ellos me dan verdaderos
dolores de cabeza a veces, porque no estn de ninguna manera cerca del real crecimiento de Sahaja yoga.
Puede que estis en Amrica, puede que estis en India, podis estar en cualquier parte, pero estis
conectados, estis implicados. Tan pronto como hay un problema en cualquier parte del mundo, estis
conectados, sois efectivos y os las arreglis.
Pero si simplemente os pegis unos a otros, es muy poco conveniente vivir asi. Creo que la gente no entiende
el significado de colectividad, en el que el otro no existe, "anatmia", no existe otra personalidad. Estas
personalidades estn separadas de vosotros a causa del lado derecho o izquierdo, puede que de los dos. Pero
sois vosotros plenamente solo cuando estis completamente desapegados y vuestra Kundalini est danzando,
estis solos y nunca estis solos. Esta unidad con el todo os da toda la seguridad que queris, todo el gozo que
queris. Y por esto es por lo que el despertar de la Kundalini, significa colectividad.
Hasta que no queris para vuestro Ser, una colectividad pura, vuestra Kundalini no subir. Me siento triste a
veces, cuando la gente me dice, "este seor es as, esta mujer es as; o "dice tales y tales cosas"; o cuando
trata de imponer sus rdenes a otros. Y entonces, no puedo comprender que hacemos aqu. No queremos
Hitlers.
Nuestra actitud hasta ahora, ha estado en un nivel diferente, adquirir ms dinero, ms riqueza, adquirir casas,
ms esposas, ms maridos, nios, lo que sea. Pero todo esto cambia en Sahaja Yoga, aqu disfrutis de todo,
todo es vuestro, a cualquiera que pertenezca esto, yo estoy disfrutando de ello, es mejor incluso no haber
pagado por ello, y disfrutarlo. El dinero que ha pagado esto es de otra persona. Esta alfombra es muy buena,
excelente,hermosa, yo la disfruto. Puede que el propietario est preocupado por si se estropea o algo as, pero
yo estoy disfrutndola.

660

As que, cuando este desapego llega, disfrutis de todo. Y es solo en ese desapego, en el que disfrutis de otro.
Porque al ser tan desapegados, no queris nada, solo disfrutis de persona a persona, esto quiere decir, que
disfrutis el Espritu de otra persona a travs de vuestro Espritu. Solo a travs del Espritu, disfrutis del
Espritu de otra persona. Y Entonces el Espritu, que como sabis es la fuente de conocimiento, la luz de este
Espritu es Amor, compasin, todo, todo esto empieza a brillar a travs de vuestras caras. Por las caras podis
distinguir a un sahaja yogui. No necesitis poner las manos para ver que es un sahaja yogui, no puede ser otra
cosa.
La relacin entre la Kundalini y la Adi Kundalini, es que la primera es el reflejo de la segunda. Reflejos hay
muchos, por ejemplo, si os miris en un espejo indio, vuestra apariencia ser como no hay nada en la Tierra;
os cortar en tres pedazos o ms. Pero si os miris en un espejo belga, entonces el reflejo es correcto, aunque
todava no es tridimensional. Pero la Kundalini, da un reflejo en cuatro dimensiones, que es llamado estado
TURIYA. Y esta personalidad en cuatro dimensiones, es reflejada por vuestro deseo. Lo que refleja es vuestro
deseo, y el reflejo es completo.
As que, cuando adoris a vuestra Kundalini, estis tratando de limpiar vuestra Kundalini, as como complacer a
las deidades. Porque, si tenemos un objeto, el objeto no cambia. Sin embargo, el reflejo puede cambiar,
depende de lo limpio que est el espejo.
El movimiento de la Kundalini, tambin depende del temperamento de la persona, qu clase de deseo tiene
para que esta Kundalini suba. Hay gente que duda, ni siquiera cree que existe la Kundalini; o pueden creer pero
dirn que el aire...puede venir de algn sitio, no quieren creer. Esto es deshonestidad, la Kundalini no puede
daros deshonestidad, solo puede daros honestidad, y fe en la honestidad; os da fe en la bondad, fe en la
honestidad. No a travs de sermones, lecturas o leer la Biblia, sino a travs de la experiencia real.
Supongamos que queris ir al jardn, simplemente queris ir al jardn; y de pronto os encontris en el jardn.
Por eso sabis que vuestro deseo es puro, si no, porqu estis en el jardn? "El jardn ha caminado hasta m,
o he caminado yo hasta el jardn?"
Todas estas cosas ocurren dentro de vosotros. Las llamamos milagros. No lo son. Es el Puro Deseo
funcionando. Porque es poderoso. Simplemente acta, y cuando hace funcionar todo, entonces tenis fe en
vosotros mismos. Si esta fe est en de vosotros, nada puede desafiarla, pues no es una fe ciega sino una fe de
ojos abiertos. Una fe en la experiencia, que no puede ser desafiada. Si tenis fe todo funcionar; por eso, no
digis nunca no a las coas, porque vosotros sois sahaja yoguis y estis conectados. Si decs que el avin salga
tarde, saldr tarde. Pero no es necesario decir todas estas cosas.
He estado diciendo a los sahaja yoguis, no decir no a las cosas. Porque debis saber que estis conectados.
Vuestro Puro Deseo se esta viendo ahora sastisfecho, estais conectados, sois Divinos, sois almas realizadas,
sois muy diferentes de otros. Yo no puedo hablar as a nadie, aunque sea un juez francs. No puedo explicar
nada a otros. Est ms all de su mente. Pero vosotros estis absorbiendo todo este conocimiento, porque
vuestra Kundalini lo est absorbiendo.
Yo siempre transpiro mucho, por qu? porque absorbo vuestro calor. Absorbo tanto que transpiro, a pesar del
hecho de que vosotros tenis una bonita brisa fresca, sin embargo yo siento calor. Vuestra Kundalini tambin
absorbe, pero cualquier cosa que absorbis, es absorbida por m. Por esto se convierte en un barmetro,
inmediatamente sabis que esto es as, aquello de la otra manera, l est muy caliente, l es as.
Inmediatamente lo sabis, sin pensar, sin preguntar. Simplemente sabis que es as. El mismo individuo puede
ser muy amigo de otros, pero vosotros sabis que l es as, porque vuestra Kundalini es un barmetro con
otros y con vosotros mismos.

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Por ejemplo, tengo un problema en el Agnya. Siempre hay un problema en el Agnya. Esto quiere decir que soy
egosta, nadie lo dice, pero significa eso.
Vosotros sabis de vosotros mismos, podis saber cualquier cosa, esto es autoconocimiento. Podis saber sobre
otros, a causa de la pureza de la Kundalini que es el espejo. Cuanto mejor espejo seis, ms cosas mostrar la
Kundalini.
As que, para nosotros es importante saber que nuestra Kundalini est despierta, y que es el Puro Deseo, que
es la Madre Pura de cada uno de nosotros, la Madre individual de cada uno de nosotros. Y esta Kundalini es
individual y, como consecuencia, es diferente en cada uno; no en su funcionamiento, ni en sus mtodos, pues
son los mismos en todos. Ella me conoce a m, te conoce a ti, le conoce a l, luego es diferente de alguna
manera, en el conocimiento. Pero, la manera en que trabaja en cada uno es la misma; no encontraris que la
Kundalini de alguien est en el estmago, y la de otro est en la garganta; est en el mismo lugar, se mueve
de la misma manera, cura de la misma manera, funciona de la misma manera, excepto que Ella tiene el
conocimiento diferente de cada uno. Por ejemplo, si hay dos coches Mercedes funcionan igual, pero si tengo
que ir de aqu a Frankfurt, por ejemplo, y la carretera es un circuito, tengo que ir en el circuito. El otro
Mercedes, puede que tenga que ir, por una carretera lateral e ir por esa carretera lateral, pero el
funcionamiento es el mismo.
Ella os conoce particularmente a cada uno. No podis engaarla, os conoce muy bien. Esta es la razn por la
que hoy estamos aqu, para adorar nuestra Kundalini, para darle todo el crdito, para decir Oh Madre! T nos
has dado grandes poderes, nos has dado el conocimiento sutil dentro de nosotros, nos has dado el Amor que
acompaa al mundo entero.
Cuando os hagais ms conscientes de sus delicadas conexiones, os sorprender. En una de mis fotografas,
debis haber visto muchas, muchas luces saliendo...as, pero lneas muy delgadas, muy finas. As es cmo
somos.
Ahora somos almas realizadas. Si queris crecer, tenemos que pedir, desear, desear algo muy hermoso. Pero si
nuestra atencin est movindose por cosas absurdas, cmo creceremos?
Por eso digo que tenemos que meditar, para entrar en consciencia sin pensamientos, por la cual permits a la
Kundalini crecer.
Espero que despus de hoy la gente preste atencin a su propia Kundalini y no a los defectos de otros. Primero
tenis que crecer, y desarrollar una personalidad de compasin y amor. Solo entonces os sorprender ver cmo
os converts en la imagen de un ser humano perfecto.
Que Dios os bendiga.
No quera profundizar en los detalles de las matemticas de las tres vueltas y media y todo eso, olvidadlo. No
hay necesidad de tratar con todos esos clculos matemticos y esas cosas. No hace falta. Quiero decir que son
las matemticas del amor, y qu son las matemticas del amor?
Pero estoy escribiendo un libro. Si queris saber sobre eso, lo podis leer despus, cuando crezcis un poco
ms, sino ir a vuestra cabeza otra vez.
El Agnya es demasiado. Qu os hace tener tanto Agnya? No he dicho nada que os hiriera o s?

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Mejor? Creo que todos deberais poner el dedo en nuestro Agnya y moverlo un poco. Aqu nos volvemos de
verdad conscientes sin pensamientos y desapegados. Movedlo despacio. Mejor, mucho ms relajado.
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1991-0817, 1er programa pblico en Praga. Repblica Checa.

1er programa pblico en Praga. Repblica Checa. 17 de agosto de 1991.

Me inclino ante todos los buscadores de la verdad.

Desde el mismo comienzo tengo que deciros que la verdad es lo que es, no podemos conceptualizarla ni
podemos cambiarla; desafortunadamente, tampoco podemos conocerla con esta consciencia humana. Tenemos
que volvernos un ser ms sutil para conocer la verdad, es decir, tenemos que convertirnos en el Espritu. Para
eso uno tiene que comprender que es un proceso evolutivo vivo, es un acontecimiento vivo dentro de nosotros
el que nos convierte en el Espritu. Por lo cual no podis pagar, ni poner ningn esfuerzo, simplemente funciona
porque sois buscadores de la verdad. Cualquier cosa que os diga, escuchadla con la mente abierta de un
cientfico. Si se prueba que es verdad lo que digo, debis aceptarlo como gente honesta, porque es por vuestro
bien y el bien del mundo entero.
Vemos aqu estas hermosas flores y lo damos por sentado. Ni siquiera pensamos que provienen de pequeas
semillas. Mirad cada uno de nuestros ojos, qu micro cmara es, pero lo damos por sentado. Uno debe
entender que hay un poder que hace este trabajo viviente. As que, la primera verdad es, que no sois este
cuerpo, esta mente, este ego, estos condicionamientos, sino que sois el Espritu. La segunda verdad es que hay
un Poder ms sutil de Amor divino que hace el trabajo viviente. nicamente gracias a este poder hemos pasado
de ser amebas a este estado. Y adems, hay que dar un pequeo salto para conocer la verdad. No conocemos
la verdad absoluta, por eso discutimos unos con otros, luchamos unos con otros, hay guerras. Pero si todos
nosotros conociramos la verdad absoluta, habra solo una verdad. Todos podis ver que estoy sentada aqu y
por tanto sabis que estoy sentada aqu, no hay discusin al respecto. Pero cuando os converts en el Espritu,
todos podis sentir este Poder Omnipresente que nunca antes habais sentido. Lo sents en las yemas de
vuestros dedos. Y tambin sents la brisa fresca del Espritu Santo saliendo de vuestra cabeza. En la Biblia est
Dios Todopoderoso como Dios Padre, y tambin tenemos a Dios Hijo, y la Trinidad la completa el Espritu
Santo, pero cmo podis tener un padre y un hijo sin una madre.
Las mujeres sern siempre ciudadanos de segunda porque, segn ellos, no haba ninguna sentada a la mesa de
los doce apstoles que celebraban la ltima cena. Pero entonces, por qu aceptan a Pablo, que tampoco
estaba sentado a aquella mesa? Pero la gente poda sentir a la Madre de Cristo como a una Diosa y por eso la
llamaban Madonna. Y no puedo comprender que aquellos que no la quieren como Diosa, la adoren despus
como Virgen Negra en el Corn. De la misma manera, en cada religin han tenido problemas porque queran
tener todo organizado de la manera en que ellos queran. As que, la gente concluy: No hay Dios. Porque en
cualquier religin que uno eligiese seguir se puede cometer cualquier pecado. As que, perdieron la fe en Dios.
Pero, cuando os convirtis en el Espritu, sabris que hay Dios Todopoderoso, y que su Amor es un Poder
Omnipresente. Se puede probar por medio de Sahaja Yoga que existe Dios y que existe su Poder de Amor.
Tanto si creis en Dios ciegamente o no creis, es lo mismo. Mucha gente viene y me dice: Madre, le rogamos
a Dios, pero no ocurre nada. Son como gente que no cree en Dios. La razn es que no estis conectados con
Dios. Si este aparato no est conectado a la red, no funcionar. Si el telfono no est conectado, no sirve de
nada. As que, lo primero es conectarse a este Poder Omnipresente. Y todos vosotros tenis esta divinidad
dentro de vosotros. Todos vosotros podis obtener la Realizacin y la conexin con este Poder Omnipresente.
No deberais tener dudas al respecto. Es muy simple. Sahaja significa nacido contigo. Y todos vosotros tenis
el derecho de obtener esta conexin, yoga, sin ninguna dificultad. Como resultado, todos vuestros problemas
fsicos, mentales, emocionales, se pueden resolver. Incluso vuestros problemas materiales se pueden resolver.
Por encima de todo, entris en el Reino de Dios, que es el ocano de gozo. Esto es lo que os va a ocurrir. Esto

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es algo muy simple, pero que no puede ser realizado leyendo, estudiando o haciendo nada. No es un acto
mental, sino un acontecimiento vivo. Creo que ya habis odo hablar de la Kundalini y el poder que est dentro
de vosotros. Maana os hablar de la naturaleza del Espritu. En un tiempo tan corto es muy difcil dar una idea
completa de este conocimiento de las races. Debo haber dado al menos cuatro mil charlas sobre este tema solo
en Ingls. Aqu hay muchas luces que se encienden todas con un solo interruptor, pero si os tengo que hablar
sobre la electricidad, su origen, descubrimiento y cmo lleg aqu a Praga, os aburrirais. Un solo interruptor
enciende todas las luces, porque est toda la estructura por dentro. De la misma manera, todo est
estructurado dentro de vosotros. Por eso, es mejor primero iluminarse y, despus, conocer el otro tema. Pero,
en cualquier forma, me gustara que me hicieseis preguntas por un tiempo corto. Mi nica peticin es que no
me hagis preguntas que no estn relacionadas con el tema.
Tratad de comprender, por favor, que no he venido aqu llevarme nada vuestro, he venido aqu para daros lo
que ya os pertenece. Podis preguntarme.
(Madre da algunas instrucciones)
(Pregunta inaudible)
Vale, eso es diferente, lo explicar de nuevo. Meditas? Vale, lo repetir. Maana lo har, sintate.
No tienen preguntas? Que gente ms maravillosa.
(Pregunta inaudible)
Os dije lo primero, que no tuvierais miedo y que no os juzguis a vosotros mismos. La pregunta era, por si no
estaban listos.
Vuestra Kundalini sabe todo de vosotros, es vuestra Madre, vuestra Madre individual, y est ansiosa por daros
vuestro segundo nacimiento.
Pregunta: Cuando se dice que para que despierte la Kundalini hay que meditar mucho tiempo, a cunto
equivale mucho tiempo?
Respuesta: Ya lo habis hecho todo en vidas previas, por eso estis aqu, estbais destinados a estar aqu.
Pregunta: Cmo ve el futuro de la Tierra?
Respuesta: Muy bien!
Pregunta: Hay muchas guerras y violencia en el mundo. Debe uno entender que esto es necesario y previo al
gozo?
A.- Hay muchas guerras debido a los problemas de los seres humanos que ellos mismos han creado. Si
pudieseis transformar a los seres humanos, estos problemas se resolveran automticamente. Si cierto nmero
de gente se transforma, se disparar el cambio colectivo. Ya hay miles que se han transformado. Y vosotros
podis transformar a otros cuando sois transformados.
Pregunta: (Pregunta inaudible sobre los gitanos).
Respuesta: Cualquier raza, gitanos o lo que sea, puede obtener su transformacin. No tiene nada que ver con

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vuestra nacionalidad, religin, nada que ver. Es algo interno, innato. En cuanto que seas un ser humano,
funcionar. La mejor parte es que los llamados karmas son limpiados. Solo los seres humanos ejecutan malos
karmas, no los animales.
Pregunta: (Pregunta inaudible sobre Cristo).
Respuesta: Por supuesto. Pero Cristo ha dicho que aquellos que no estn contra nosotros, estn con nosotros.
Todas estas Encarnaciones y profetas estn relacionadas unas con otras, pero nosotros las vemos como
separadas. Y esto crea odio entre las personas.
Pregunta: Usted cree que Cristo fue crucificado por nuestros pecados, para ayudarnos?
Respuesta: S, (Cristo) sufri por nosotros, tena que hacerlo. Pero las Encarnaciones realmente nunca sufren.
Tena que hacerlo (os lo explicar ms tarde) debido a la manera en que tena que ir a travs del Agnya, el
quiasma ptico tiene esta forma, por eso fue crucificado, pero su mensaje es la resurreccin, no la crucifixin.
Pero ya no hay necesidad de sufrir. Por eso, los que os dicen que debis sufrir estn absolutamente
equivocados. Vamos a sufrir nosotros ms que Cristo?
Pregunta: Cmo podemos ayudar a la gente que no quiere la Realizacin, a que la tengan?
No podis! No podis forzar eso. La Kundalini es el Poder del Deseo Puro. Si no tenis deseo puro, Yo no puedo
pasar por encima de vuestra libertad. Tiene que ser una personalidad, como una buena semilla, que se puede
introducir en la Madre Tierra. Pero debis tener deseo, sino no se puede hacer que funcione. No se puede
obligar a una semilla a que germine.
Ese seor tiene una pregunta.
Pregunta: (Inaudible).
Es una buena pregunta. Al subir la Kundalini de otros y establecerte a ti mismo, te conviertes en una persona
virtuosa y los dems tambin se vuelven personas virtuosas. Realmente se convierten en gente muy pura. Son
pacficos, sin lujuria ni codicia. Despus de todo, este mundo est hecho por seres humanos y, si los seres
humanos se transforman, el mundo se transforma.
Pregunta: (Inaudible).
No s lo que dice. No deberais preocuparos por mi persona. No hablar nada sobre m. Cristo dijo que era el
Hijo de Dios, y lo era. Pero despus de decirlo, le crucificaron. La gente no quiere or la verdad a no ser que
sean almas realizadas. Yo no quiero ser crucificada, an tengo trabajo que hacer. Como he dicho: no podis
cobrar dinero por esto, toda la gente que ha hecho negocios con la religin y todo este negocio de
propagacin de los falsos gurs, estn todos contra m. De hecho las mismas religiones establecidas han
hecho negocio hoy en da. Por eso no les gusto. No podis hacer negocios a costa de Dios.
As que, ahora, creo que haremos el ejercicio de la autorrealizacin. Para esto, de nuevo, tengo que decir, que
no puedo forzarlo en nadie, sea el que sea. Solo aquellos que lo quieren y lo desean, deberan estar en la sala.
Los dems deberan irse, los que no lo quieran, no deberan sentarse aqu, por favor.
Desde el mismo comienzo tengo que deciros de nuevo que tengis completa confianza en que obtendris la
Realizacin.

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La segunda cosa es que hay tres condiciones que tenis que entender. La primera condicin es que tenis que
olvidar el pasado y no sentiros culpables en absoluto. Sois, despus de todo, seres humanos, y si habis
cometido algn error, no pasa nada, no sois Dios. Sentirse culpable es una especie de tortura mental. Y si os
sents culpables, este centro se bloquea aqu en el lado izquierdo, pero, adems, sufrs tortura fsica, porque
podis padecer angina, espondilitis. As pues, de qu sirve sentirse culpable? Por favor, no os sintis culpables.
Cuando digo, no os sintis culpables, algunas personas se van, porque quieren sentirse culpables y ponerse
enfermas.
La tercera condicin es que deberais perdonar a todo el mundo en general. Algunos dicen que es muy difcil,
pero ya perdonis o no, no hay ninguna diferencia, pero si no perdonis os torturis por nada en absoluto. Ni
siquiera tenis que pensar en la gente que a la que no perdonis. Simplemente, decid perdono a todos e
inmediatamente os sents mejor. Eso es todo.
Ahora, para coger prestada ayuda de la Madre Tierra, os sacis los zapatos. Eso es todo.
Por favor, poned vuestros pies derecho e izquierdo separados uno de otros. Solo durar diez o quince minutos.
Como ya os ha dicho, hay dos poderes, izquierdo y derecho (despus, despus de la meditacin, vale?
Sintate, sintate. Ok.) As pues, el lado izquierdo en el lado izquierdo y el lado derecho en el derecho. EL lado
izquierdo representa el deseo y el lado derecho representa el lado derecho [accin]. Poned la mano izquierda
en el lado izquierdo del regazo. Y el lado derecho lo usaremos para nutrir los centros del lado izquierdo. Primero
os mostraremos cmo tocar vuestros diferentes centros del lado izquierdo, para nutrirlos. Mirad primero,
porque luego habris de cerrar los ojos. Poned la mano izquierda en el Corazn. Este es el centro donde est el
reflejo de Dios Todopoderoso como el Espritu, y la Kundalini es el reflejo del Espritu Santo, la Madre
Primordial. Despus subid la mano a la parte superior del abdomen. Este es el centro de vuestra maestra.
Cuando os volvis el Espritu, os converts en vuestro propio gua. Poned la mano derecha en la parte baja del
abdomen, en el lado izquierdo. Este centro representa el conocimiento puro, el que lleva a cabo todo el trabajo
Divino. Subid la mano otra vez a la parte de arriba del abdomen. Despus subid la mano hasta el hombro en el
ngulo con el cuello, girando la cabeza hacia la derecha. Este centro lo obstrus cuando os sents culpables.
Poned la mano ahora cruzada sobre la frente e inclinad la cabeza todo lo posible. Este es el centro donde debis
perdonar a todos.
Poned la mano derecha en la parte de atrs de la cabeza y echad la cabeza hacia atrs. Este es el centro en el
que -sin sentiros culpables, sin contar vuestros errores, por vuestra satisfaccin- tenis que pedir perdn al
Poder Divino.
Ahora estirad la mano y poned el centro de la palma sobre la fontanela, la zona que era blanda cuando erais
pequeos. Estirad bien los dedos para que haya una buena presin sobre vuestro cuero cabelludo, echad los
dedos hacia atrs, inclinad la cabeza hacia adelante. Moved ahora la mano en sentido de las agujas del reloj,
lentamente, siete veces. Con la cabeza bajada.
Eso es todo lo que tenis que hacer. As pues, separad los dos pies, mano izquierda hacia m y no os inclinis
demasiado hacia adelante o atrs, sino confortablemente.
Poned la mano derecha sobre el Corazn, la mano izquierda hacia m en vuestro regazo. Cerrad los ojos por
favor. Aqu, tenis que hacerme una pregunta fundamental tres veces. Podis llamarme Madre o Shri Mataji.
Madre, soy yo el Espritu? Tres veces. Si sois el Espritu os volvis vuestro gua, vuestro maestro. Llevad la
mano a la parte de arriba del abdomen, estamos trabajando solo en el lado izquierdo. Aqu tenis que hacer
otra pregunta: Madre, soy yo mi propio maestro?, hacedla tres veces. Ya os he dicho varias veces que no
puedo forzar conocimiento puro sobre vosotros, respeto vuestra libertad, tenis que pedirlo. Bajad la mano a la

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parte baja del abdomen y presionad fuerte. Aqu tenis que decir seis veces, pues el centro tiene seis ptalos:
Madre dame el conocimiento puro, seis veces. Tan pronto como peds conocimiento puro, la Kundalini
empieza a subir.
Ahora tenemos que nutrir los centros superiores con nuestra autoconfianza. Subid la mano derecha a la parte
superior del abdomen, en el lado izquierdo. Aqu tenis que decir con completa confianza, diez veces: Madre,
soy mi propio maestro. Ya os he dicho que no sois este cuerpo, esta mente, este ego o los condicionamientos,
sino el puro Espritu.
Subid la mano sobre vuestro Corazn. Aqu tenis que decir, con completa confianza, doce veces: Madre, yo
soy el Espritu, doce veces. Este poder omnipresente es un poder de compasin y amor. Es el ocano de
conocimiento absoluto, pero por encima de todo, es el ocano de perdn y cualesquiera errores que podis
cometer, este ocano puede disolverlos muy fcilmente.
Por favor, perdonaos a vosotros mismos y poned ahora la mano en el ngulo del cuello con el hombro y girad la
cabeza a la derecha. Con completa confianza decid diecisis veces: Madre, no soy culpable de nada en
absoluto. Ya os he dicho que perdonis o no, no hacis nada, pero si no perdonis, le dais ventaja al enemigo.
Subid ahora la mano derecha a la frente, cruzada y bajad la cabeza todo lo posible. Aqu tenis que decir con
completa confianza, desde vuestro corazn, no importa el nmero de veces: Madre, perdono a todos, en
general.
Poned la mano detrs de la cabeza y echadla hacia atrs todo lo posible. Aqu, sin sentirse culpable, sin contar
vuestros errores, por vuestra tranquilidad, desde vuestro corazn, sin importar el nmero de veces: Oh Poder
Divino!, si he cometido algn error, perdname.
Abrid ahora la mano completamente y poned el centro de la palma encima de la cabeza. Echad los dedos hacia
atrs, echad la cabeza hacia adelante. Aqu, de nuevo no puedo forzar vuestra libertad, tenis que pedir la
Realizacin. Moved vuestro cuero cabelludo en sentido horario, siete veces pidiendo: Madre, por favor, dame
la Realizacin, siete veces.
(Shri Mataji sopla en el micrfono durante unos minutos).
Ahora, por favor, bajad las manos. Poned las dos manos hacia m, as. Ahora poned la mano derecha hacia m,
as; poned por favor la mano derecha hacia m, bajad la cabeza y comprobad [con la mano izquierda], por
vosotros mismos si hay algn tipo de brisa, sea fresca o caliente, saliendo de vuestra cabeza. Si es caliente,
significa que no habis perdonado, as que, por favor, perdonad y no os sintis culpables.
Poned ahora la mano izquierda hacia m. Pero inclinad la cabeza. Comprobad con la mano derecha ahora, si hay
una brisa fresca saliendo de ella, o una brisa caliente, ponindola separada de la cabeza, no sobre ella. A veces
se siente ms lejos. Volved a poner la mano derecha, inclinad la cabeza y comprobad con la izquierda.
Subid ambas manos hacia el cielo y echad la cabeza hacia atrs: Madre, es esta la brisa fresca del Espritu
Santo?, es este el Poder de Amor divino?, es este el Paramchaitanya?, haced cualquiera de estas preguntas
tres veces.
Bajad las manos. Poned las manos hacia m, as, abrid los ojos, miradme sin pensar. Aquellos que han sentido
brisa fresca en la punta de sus dedos o en sus manos o en el rea de la fontanela, por favor, subid las dos
manos. Praga. Todos vosotros os habis convertido en santos ahora, me inclino ante vosotros, vuestra vida de
santidad ha comenzado hoy. Maana volver de nuevo y os explicar cosas sobre el Espritu. Que Dios os

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bendiga. Por favor, informad a vuestros conocidos y amigos pues solo voy a estar aqu maana. Aquellos que
han sentido la brisa fresca, o la brisa caliente, la consolidarn maana, y los que no la han sentido, la sentirn.
Que Dios os bendiga.
Tambin diles que no hablen de ello, que est ms all de su mente, que guarden silencio.
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1991-0818, 2 programa pblico en Praga. Repblica Checa.

2 programa pblico en Praga. Repblica Checa. 18 de agosto de 1991.
[Hindi]
Han hecho tres canciones no? Una ms ... una ms ...
[Un yogui pregunta sobre hacer fotos durante la charla]
Pero cuando estoy hablando no deberais.
Tenis que cantar una cancin ms, una ms corta. Hamid, Mis gafas. Mis gafas.
[Un yogui explica a Shri Mataji que ya han hablado sobre los chacras, etc]
Me inclino ante todos los buscadores de la verdad.
Como os dije ayer, la verdad es lo que es, no se puede conceptualizar y no se puede sentir en la consciencia
humana (normal). Para sentirla hay que volverse un ser ms sutil, lo que llamamos el Espritu. Hoy os voy a
hablar de la naturaleza del Espritu. EL Espritu es el reflejo del Padre, de Dios Todopoderoso. El asiento del
Espritu est en la regin de la fontanela, pero su reflejo est en el Corazn, mientras que la Kundalini es el
reflejo del Espritu Santo, la Madre Primordial.
Cuando este Espritu se ilumina en nuestra atencin, nuestra atencin se vuelve activa. En el sentido de que, si
prestis atencin a algo, vuestra atencin no acta all sino, al contrario, aquello donde ponis la atencin,
acta sobre vosotros. En cambio, un alma iluminada, con una sola mirada, puede manifestar paz, gozo, en otra
persona. Cuando el Espritu empieza a fluir a travs de vuestro sistema nervioso, desarrollis una nueva
dimensin en vuestros nervios, por la cual podis sentir vuestros propios centros, lo cual es autoconocimiento,
y podis sentir los centros de otros. Las sensaciones que obtenis en vuestros dedos son muy precisas. Si
sabis cmo sanar estos centros, obtenis equilibro fsico mental y emocional. Los centros son algo as, y
cuando se usan demasiado desde el lado izquierdo o el lado derecho, se comprimen. Y algunas veces, ante un
cierto shock se pueden romper. Es entonces cuando desarrollis enfermedades fsicas y mentales. Pero cuando
la Kundalini pasa a travs de estos centros los recoloca e ilumina, pues ahora est conectada con el Espritu.
As pues, el Espritu nos dice lo que est mal en nosotros. Este es el Juicio Final. Tambin es el tiempo de la
Resurreccin. Vamos a juzgarnos a nosotros mismos, y vamos a resucitarnos nosotros mismos a travs de
Sahaja Yoga. El Espritu es la fuente de Verdad, Verdad absoluta. Si tenis diez nios con la Realizacin y les
vendis los ojos y les ponis a alguien delante y les preguntis, qu chakra tiene mal?, todos ellos levantarn
uno, y el mismo dedo. Eso significa que hay algn problema con la garganta del seor. Y si le preguntis a l,
"tiene usted algn problema en la garganta?", dir, "s, pero, cmo lo sabe?". A la luz del Espritu iris
entendiendo gradualmente este Poder divino que es Omnipresente. Y si sabis cmo manejar este Poder divino,
podris tambin subir la Kundalini de otros y darles la Realizacin.
Tambin sabris qu hombre es veraz y cul no. Porque, inmediatamente que ponis las manos hacia esa
persona sentiris un calor terrible si es un criminal. Porque en vuestra consciencia desarrollis una nueva
dimensin llamada "Consciencia Colectiva". Primero se desarrolla el estado que llamamos Nirvichara Samadhi,
que significa "consciencia sin pensamientos". Por ejemplo, hay aqu una hermosa alfombra y la miro y empiezo
a pensar en ella. Pero despus de la Realizacin veis algo y no hay pensamientos, porque los pensamientos
vienen del pasado o del futuro, pero en el presente no hay pensamientos. As que, cuando veis algo, el gozo

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que el artista puso en ello se derrama en vosotros y os relaja; vuestro estrs, todas vuestras preocupaciones,
todo desaparece. Porque el Espritu es la fuente de la paz. Mucha gente habla de la paz pero no tienen paz
dentro de ellos; tambin ganan el Premio Nobel de la Paz, para qu, si no tienen paz dentro de ellos?
Pero es como una rueda, cuando la rueda se mueve y estis en la periferia, todo es perturbacin; pero si estis
en el centro, en el eje de la rueda, all tenis paz. De la misma manera, vuestro estado se vuelve como un eje.
Si estis en el agua y vienen las olas, tenis miedo. Los pensamientos tambin vienen del lado izquierdo y lado
derecho. Pero si os subs al bote, ya no tenis ms miedo de las olas. Pero si aprendis a nadar, podris
meteros en las olas y traer con vosotros ms gente al bote. Este es el segundo estado al que llegis, el de
"consciencia sin dudas", Nirvikalpa Samadhi, en el que os volvis muy sabios. La luz del Espritu, ilumina
vuestro cerebro. Lo que conocemos a travs de la consciencia humana es muy poco. Pero cuando el cerebro es
iluminado empezis a descubrir cosas nuevas. Tenemos un montn de cientficos que han descubierto muchas
cosas nuevas despus de venir a Sahaja Yoga. Da una nueva dimensin a vuestra creatividad.
Tenemos muchos artistas, msicos, que se han vuelto muy famosos despus de venir a Sahaja Yoga.
Fsicamente os sents bien. Todas las enfermedades incurables, la mayora de ellas, pueden curarse en Sahaja
Yoga. A algunas personas les lleva ms tiempo, a otras menos, pero todas ellas se curan. Pero esto no es para
personas frvolas, para todos aquellos que no quieren la Realizacin. Es para aquellos que, seriamente,
honestamente, buscan la verdad. Gente que incluso ha sido estropeada por falsos gurus o por seguir alguna
religin de la manera equivocada, todos pueden ser salvados.
A la luz de vuestro Espritu, os volvis vuestro propio maestro, porque veis la verdad. Por primera vez sents
este Poder Omnipresente que hace todo el trabajo viviente y, entonces, si sabis cmo manejar este gran
poder, os podis volver maestros. Os volvis muy dinmicos, sin miedo pero, al mismo tiempo, muy
compasivos. Y eso os tiene que ocurrir a todos vosotros. Solo aquellos que no quieren o aquellos que no estn
destinados, no lo obtendrn. Pero no es un crecimiento de plstico, como que podis crear miles de flores de
plstico. Esto es la realidad y, por tanto, la transformacin es muy importante en Sahaja Yoga. Por encima de
todo, vuestra espiritualidad, vuestra divinidad empieza a expresarse, y os volvis automticamente justos. Y
disfrutis de vuestras virtudes.
La cosa ms grande de Sahaja Yoga hoy es que es un suceso colectivo. Anteriormente, esta gente tena que
limpiarse por medio de viajes al Himalaya o metindose a una cueva y tenan que pasar muchas penalidades.
Pero, en Sahaja Yoga, el trabajo colectivo os hace absolutamente perfectos. Es como mi ua; si est rota no
crecer, tiene que estar conectada con el Todo. Una vez que estis conectados con este Poder divino, os volvis
una parte del Todo. No solo sois guiados, sino que estis muy protegidos y bendecidos. Especialmente, os da
gozo. El gozo no puede expresarse, no puede describirse. No tiene dualidad de felicidad o infelicidad, es
absoluto en su naturaleza. Tiene que ser experimentado. Y eso es lo que os ocurrir a vosotros.
Hoy, de nuevo, si tenis alguna pregunta, me gustara responderos. Pero, de nuevo, os digo, que no he venido
aqu para coger algo vuestro. Por favor, hacedme preguntas, cualquier pregunta que sea relevante. Muchas
Gracias.
P.- Puede activarse la energa Kundalini para siempre?
R.- S, por supuesto, continuamente, tenis que saberlo todo al respecto, por lo cual no habis de pagar nada.
Todo este conocimiento es absolutamente gratis. No podis pagar por el trabajo divino.
P.- Me gustara preguntar, porqu las cosas, los acontecimientos se repiten una y otra vez.
R.- Son todo errores nuestros, son errores humanos. Los seres humanos tienen que cambiar, tienen que

671

transformarse.
P.- Puede la energa ser despertada con algn ejercicio?
R.- No, no puede. No se puede hacer por ningn ejercicio, o leyendo, es un proceso viviente. Como la semilla,
no se la puede forzar a germinar, tenis que ponerla en la Madre Tierra.
P.-Porqu alguna religiones tienen miedo incluso de pronunciar la palabra yoga?
R.- Todos deberan estar hartos, todas las religiones se dedican solo a hacer dinero. Yoga significa "unin con el
Divino". Todas las religiones han dicho que tenis que nacer de nuevo. Nadie le presta atencin a eso, todos
estn muy ocupados haciendo dinero.
P.- Tengo tres preguntas. La primera: Usted hablaba de renacimiento y aqu, algunos psters decan algo del
renacimiento de alguna energa, pero la Santa Palabra dice , etc y Cristo dice que hemos nacido de la Palabra y
del Espritu Santo, etc
R.- l nunca dijo eso. Es mejor que leas la Biblia de nuevo. Por supuesto, la palabra de Dios est all, sin duda.
Sin duda es la palabra de Dios. Escucha, sintate, te lo explicar. Cristo ha dicho que es palabra de Dios. Y
yo, estoy usando la palabra de Dios o no? Tambin ha dicho "os enviar al Espritu Sato". Si yo soy el Espritu
Santo, yo soy Dios tambin. Si yo soy el Espritu Santo, cmo me reconocers t como cristiano? Yo soy el
Espritu Santo. Tengo que deciros esto. Porque, si mencionis la Biblia aqu, os lo tengo que decir. Porque,
conforto, hemos curado a muchsima gente en todo el mundo. Hay tres mdicos que han obtenido doctorados
sobre Sahaja Yoga. Hay cuarenta doctores en Rusia, que practican Sahaja Yoga. Y os estoy aconsejando, os
estoy contando lo que Cristo no pudo contaros, porque lo mataron al cabo de tres aos y medio. Eran los
mismos que lean la Biblia, y dijeron "este no es nuestro Salvador" y lo mataron. Y la tercera cosa es la
redencin. El Espritu Santo tiene que ser un Redentor. Y esto es lo que soy: voy a daros la Realizacin. Esta
vez no la perdis. Tres aos y medio permitieron vivir a Cristo y ahora hablan de la Biblia cuando estoy aqu.
Cuando estaba Cristo, usaban el Antiguo Testamento para desacreditarlo y citar a Moiss. Si leyendo la Biblia
hubieseis alcanzado algo, velarais por ello. Yo misma nac en una cristiana. Y ya sabis lo que los cristianos
han hecho con la Biblia. Si vais a Sudamrica es un shock ver cmo millones y millones de indgenas fueron
asesinados mientras se les mostraba la Biblia. Tambin en India, trajeron la Biblia en una mano y en la otra
una pistola.
No perdis la oportunidad, es el momento de que obtengis vuestra Realizacin y resurreccin. Nacisteis en una
sociedad cristiana y creis en la Biblia. Pero los nacidos en el Islam, solo creen en el Corn. Piensan que todos
los cristianos irn al infierno. Y los cristianos piensan que todos los musulmanes irn al infierno. Y qu pasa con
los judos. Cuando tenis anteojeras y usis anteojeras, no veis la unidad de Dios. Aquellos que leen el Corn,
la Biblia, el Gita, que siguen cualquier religin, cometen cualquier pecado, son virtuosos? Cristo dijo "tenis
que ser humildes". Dnde estn los cristianos que son humildes?, son tan arrogantes. Cristo fue hasta el
extremo en la moralidad "no deberas tener ojos adlteros". Veamos qu cristianos tienen esa clase de ojos,
quiero verlos. Solo los sahaja yogis tienen esa clase de ojos inocentes.
Tenis que nacer todos de nuevo y, para ello, habis de tener una actualizacin del bautismo. Deberais sentir
la brisa fresca del Espritu Santo salir del rea de vuestra fontanela. Hemos tenido bastante de sermones y
charlas y lecturas de la Biblia. Leamos ahora el libro de la realidad, el Libro de la Realidad. No se necesita fe
ciega. Tenis que sentir el Poder Omnipresente. A travs de Saja Yoga podis probar que Cristo era hijo de
Dios, podis probarlo. Ellos no pueden, pueden dar ellos la Realizacin? (Mejor coge otra sala y das una charla
all; sacadle fuera). No deberais creer ciegamente en ninguna cosa, sea la que sea. Debis tener la prueba de
todo. Si no tenis la prueba, por qu creis en la Biblia, por qu creis en el Gita, por qu creis en el Corn?

672

Simplemente creis en ello ciegamente.

P.- Me gustara preguntar en nombre de esta seora. Ha venido porque quiere que usted la ayude. Se ha dado
cuenta que va a morir tras un accidente de coche y quera decirle
R.- Puedo tratarla despus. Despus la trataremos, seora, no se preocupe. Ahora solo quiero darles la
Realizacin a todos ellos. Eso es muy importante. Han venido aqu a obtener su Realizacin.
Tena que decirlo, tena que decir que he venido a decir esto, estoy contenta. Todos los que no quieran recibir
la Realizacin, que abandonen la sala por favor. No es civilizado, venir a la charla de alguien a perturbarla. Es
un trabajo divino el que est en marcha y no es cuestin de perturbarlo. S que a la gente le pagan por este
tipo de trabajo. Pero, por qu no buscar vuestra benevolencia? Porqu aferrarse a estas ideas y arruinarse a
uno mismo para siempre? No hay sabidura en esta clase de fe ciega. Aparte, muchos musulmanes y judos
adoran a Cristo, porque es real para ellos. No creen porque van a la Iglesia y escuchan a alguien y, entonces,
aceptan algo. Si algo es demostrado, como gente honesta debis aceptarlo. En Ingls se dice: "la demostracin
del pudding est en comerlo". No hablando o leyendo algo. Si estis hambrientos, lo obtendris. No aquellos
que viven de libros y palabras. En India, un poeta de nombre Kabir dijo: "Por leer demasiado, incluso gente con
educacin, se han vuelto estpidos."
Ahora bien, como sabis hay dos fuerzas dentro de nosotros, lo que llamamos el sistema nervioso simptico
izquierdo y derecho. Entran en funcionamiento cuando estamos en emergencia. Pero hay un tercero, el
parasimptico, el cual proporciona la energa para mantener todo el sistema en equilibrio. En realidad, el lado
izquierdo, es el poder del deseo, y el lado derecho, es el poder de la accin. Cristo no pudo decir estas cosas, le
crucificaron. Este es el problema, que su obra tiene que ser completada.
Entonces, estaremos usando el poder izquierdo del deseo, expresndolo con nuestra mano as. Pero hay tres
condiciones que tenis que tener: si tenis deseo puro para obtener vuestra Realizacin, entonces, estad
seguros de que todos la obtendris. No deberais tener ninguna desconfianza. Dejadles que se vayan, no
importa, son gente intil, algunos pagados para ello. Olvidadlo. Hay tres condiciones, pues. Primero tenis que
tener la confianza de que obtendris vuestra Realizacin. La segunda es que no habis de sentiros culpables en
absoluto; tenis que olvidar el pasado, tenis que estar en el presente. Si os sents culpables, obstrus de mala
manera este centro de aqu y, como resultado, desarrollis incluso problemas fsicos, aparte de tortura mental.
Desarrollis angina, espondalitis y muchas enfermedades de los rganos letrgicos.
La tercera condicin es que tenis que perdonar a todos, todos en general. No tenis que pensar en nadie que
os haya causado problemas. Incluso el hombre que os caus problemas, perdonadlo, perdonadlo simplemente.
Porque, perdonis o no perdonis, vosotros no hacis nada. Pero, si no perdonis, cais en su juego. As que,
lgicamente, debis perdonar. Vosotros no hacis nada en realidad. Pero, por qu deberamos torturarnos a
nosotros mismos cuando ellos estn disfrutando? Y no os consideris a vosotros mismos como algo de poco
valor. Somos seres humanos y ahora hemos de conseguir un ltimo salto Es la actualizacin de vuestro
bautismo. Tenis que sacaros los zapatos, unos diez minutos, y poner los pies sobre la Madre Tierra.
(Corte) en vuestro regazo. Esto expresa vuestro deseo de obtener la Realizacin. Os diremos de ponerla sobre
los centros del lado izquierdo, los cuales estarn nutrindonos a nosotros mismos.
Ahora poner la mano izquierda sobre el corazn que es donde reside nuestro Espritu. El corazn. En el lado
izquierdo. Si el Espritu brilla en vosotros, os gua y as es cmo os converts en vuestro propio maestro. Ahora
llevad vuestra mano a la parte superior del abdomen, en el lado izquierdo. Este es el centro de vuestra
maestra. Aqu est un centro por todos los profetas que, una vez iluminado, os convierte en el maestro en el
manejo del Poder divino. Por favor sintese, si es usted cristiano no nos moleste, al menos no moleste.

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Sintese, sea humilde, escuche. Por favor sintese, al menos comprtese como los cristianos.
Ahora bajad la mano a la parte baja del abdomen, en el lado izquierdo. Este es el centro del conocimiento puro.
No el conocimiento literario sino el conocimiento puro, que funciona. Hace funcionar el Poder divino, por el cual,
dais la Realizacin a otros, curis, todo. Volved a subir la mano a la parte superior del abdomen. De nuevo al
corazn. Ahora en ngulo entre el cuello y el hombro, y volved la cabeza hacia la derecha. Ya os he dicho que
este centro se estropea cuando os sents culpables, no os sintis culpables en absoluto. Ahora, poned vuestra
mano derecha y cruzadla as sobre la frente. Inclinad la cabeza. Aqu tenis que perdonar a todos en general.
Ahora poned la mano en la parte de atrs de la cabeza e inclinadla hacia atrs. Aqu, sin sentiros culpables, sin
contar vuestros errores, por vuestra satisfaccin, decid. "Oh Poder Divino!, si he hecho algo malo, por favor,
perdname". Ahora extended la mano y poned el centro de la palma sobre el rea de la fontanela y presionad
sobre la cabeza, echad los dedos hacia atrs para que haya una buena presin. Inclinad la cabeza. Estirad los
dedos hacia atrs para que haya una buena presin. Moved el cuero cabelludo lentamente siete veces. Pero
aqu, de nuevo, no puedo forzar la Realizacin sobre vosotros, respeto vuestra libertad, as que decid siete
veces, "Madre, por favor, dame la autorrealizacin".
Ahora bajad las manos. Poned las manos as hacia m y miradme sin pensar, ponedlas as. Inclinad la cabeza y
con la mano izquierda comprobad si hay una brisa fresca saliendo de vuestra cabeza, tenis que certificaros a
vosotros mismos. No pongis la mano izquierda sobre la cabeza, sino alejada, y comprobadlo, esta es la
prueba. Poned la mano izquierda hacia m, inclinad la cabeza y comprobad ahora con la mano derecha. Algunos
lo sienten colocndola ms lejos an. Ahora con la mano izquierda de nuevo. Colocad ahora las manos hacia el
cielo y haced una pregunta. Cualquiera de estas preguntas: "Madre, es esta la brisa del Espritu Santo? Madre,
es este el Amor divino de Dios? Madre, es esto el Ruah, el Paramchaitanya?" Haced cualquiera de estas tres
preguntas tres veces. Ahora bajad las manos por favor. Bajadlas y ponedlas as. Aquellos que han sentido brisa
caliente o fra saliendo de su fontanela o en sus manos o dedos, por favor, subid las dos manos. Esta es la
prueba, que Dios os bendiga. Ahora os habis vuelto realmente cristianos, ahora os habis vuelto santos. Esto
tiene que crecer, vuestra divinidad tiene que crecer. Como os dije, crecer en colectividad. Tenemos aqu un
centro muy bueno y hay mucha gente que conoce Sahaja Yoga muy bien. Todos deberais venir y convertiros
en grandes sahaja yogis, tenis que salvar a vuestros compatriotas, os volveris maestros rpidamente. No
tenis que pagar por nada.
Que Dios os bendiga.
Me gustara encontrarme con todos vosotros hoy, esta noche si es posible.
Ahora deberan subir y ... No hablis con ellos. Son gente negativa.
[Shri Mataji trabaja en los buscadores]
View online.

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1991-0901, Shri Krishna Puja. Italia.

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure, Italia. 1 de septiembre de 1991.

Hoy hemos decidido adorar al Yogeshwara. Creo que ese es el nombre ms grande de Shri Krishna para
nosotros. Significa que l es el Ishwara del yoga. "Yoga" significa "la unin", como sabis, con el Divino. Pero
tambin yoga tiene otro significado que es "yukti". En ingls no se puede traducir correctamente, no es posible,
podemos decir que significa "el truco", el truco. Pero la palabra truco se usa siempre como algo divertido o
malo. Pero este "yukti" significa "la tcnica". La tcnica es la mecnica, no encuentro ninguna otra palabra
apropiada. Se puede decit que es el "saber la tcnica" o bien "el truco de la tcnica". Este es otro significado de
yoga, el "yukti".
As pues, aunque estis conectados, si no conocis el truco de esa unin entonces no tiene sentido, es intil. Lo
que uno ha de aprender despus de obtener la Realizacin no es solo la tcnica, sino tambin el truco de la
tcnica. Se alcanza al nivel de Krishna, que es una encarnacin de Shri Rama. Shri Rama vino como Maryada
Purushottama, que se refiere a una persona que es el ideal de las maryadas y el rey benevolente.
Pero en el caso de Shri Krishna era una fase diferente porque la gente se haba vuelto extremadamente seria,
muy disciplinada y llevaban una vida, que podramos llamar, excesivamente dhrmica. Y esto fij o estanc a la
gente en un nivel; y pensaban: "Si hacemos todo eso cada da est bien, hemos alcanzado la cima". As que,
Shri Krishna tuvo que venir. El mismo Shri Vishnu vino como Shri Krishna para hablarnos del ascenso y de que
todo es un juego. Pero solo una persona que domina el juego puede jugar a ese juego.
Para dominar el juego imaginaos que tenis unas comunicaciones elctricas. No sabis cmo jugar con ellas, no
cmo aprender sobre ellas o conectarlas sino cmo jugar. Suponed que solo conocis la tcnica, entonces se
convierte en un dolor de cabeza porque pensis que lo estis haciendo vosotros. Hay que hacer esto y lo otro,
esta conexin no funciona y hay que conectarla bien... Acabis cansados y aburridos. Pero si es un juego para
vosotros, solo un juego -para cualquier maestro es solamente un juego- entonces no os cansis, es divertido. Y
esto es lo que es el Lila. Por eso a l lo llaman Liladhara, porque es un maestro. Vino como maestro, no como
gur sino como maestro de todas las artes del yoga, el "yukti". As que, es tan diestro, tan capaz, que para l
todo es un juego. Todo esto es un juego para l. Y esto es lo que uno ha de saber: que en el yoga todo lo que
hagis debera ser un juego. Por ejemplo, levantarse a las cinco de la maana debera ser un juego.
Por la maana os levantis. El Sol todava no ha salido para sugeriros lo que debis hacer y la Luna se ha ido; y
si os levantis entonces, ese crepsculo con un poco de penumbra es muy bonito. Ese es el momento en el que
tenis que hacer vuestro "dhyan". Pero no es algo serio o aburrido es un juego. Para eso tenis que ser
maestros. Si sois maestros del yoga entonces es un juego. Por eso, primero debe establecerse el estado de Shri
Rama en el cual os converts realmente en un Vishwa Nirmala Dharmi, para que as se convierta en vuestro
juego.
Ahora bien, la comunicacin con el Divino tiene que llegar al mundo entero. Todo el mundo tiene que obtener
esta comunicacin que vosotros habis recibido. Para esto Shri Krishna organiz algo durante su vida de una
forma muy simple, cuando era nio. Es propio de nios. Como cuando las gopis se estaban baando y l
escondi sus ropas. Las mujeres indias nunca se desnudan completamente, nunca, y el chiquillo escondi sus
saris y pudo ver sus espaldas. Qu es eso para un nio pequeo? Estaba sentado en un rbol e intentaba subir
sus Kundalinis mientras ellas salen del ro Jamuna, que est siendo vibrado por Radha. Y al subir sus Kundalinis
hay vibraciones.
Luego ellas llevan agua y l, desde atrs, rompe los cntaros que tambin llevan agua vibrada. As que, el agua

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vibrada cae sobre las espaldas de estas mujeres y l intenta despertar sus Kundalinis. Ved el juego de un nio,
cmo jugaba cuando era pequeo, como un nio. Ms tarde demostrar su pericia inocente en la poltica con la
gente, comunicndose, etc. Y su poder era Radha: Ra y dha. Ra quiere decir "energa", y dha, "aquel que
sostiene": Ra-dha. Ellos dicen: "Dha Re Di Dha Sa Ma". As que Ra-dha es aquella que sostiene la energa.
La primera cualidad que recibi de Ella es que Ella es Alahda Dayini. No he podido encontrar una palabra en
ingls para alahd. Alahd es cuando veis algo bello y de repente empezis a sentir gozo. Sencillamente os sents
muy felices. Es decir, como sabis, hay pocas palabras en ingls para la alegra o al menos la felicidad. Pero
alahd es una especie de alegra que sents al respirar aire fresco, as os sents. Eso es alahd. As que, Ella es
Alahda Dayini. Es la dadora de alahd.
Con los poderes de Ella, l pudo desarrollar este Alahd en todas las personas con las que se relacionaba. As
que, todos los gopas y las gopis que estaban con l tuvieron que hacer Rasa. Ra es "energa", y Sa significa
"con": bailar con la energa, que es Radhaji. l tocaba la flauta y Ella bailaba; la energa pasaba a travs de sus
manos a todas las personas y su Kundalini despertaba. Este era otro juego que l tena. Con solo jugar suba la
Kundalini. Pero hoy en da es muy difcil, no es fcil subir la Kundalini de esta manera hoy en da. Tampoco
nadie lo entendera.
As que, actualmente, cuando Sahaja Yoga no solo consiste en subir la Kundalini sino en dar el completo
conocimiento sobre Sahaja Yoga y en darle a la persona el poder de dar la Realizacin a otros, resulta una
tarea tremenda. Por eso tuvimos que descubrir estos mtodos para poder darle la Realizacin a la gente. En
aquellos tiempos la Kundalini se despertaba pero el Sahasrara no se abra, as que la Kundalini deba de estar
colgando del Agnya o quiz del Corazn o en alguna otra parte. Y aquellas personas se convirtieron en
buscadores; as es cmo hoy encontramos aqu personas que son sahaja yoguis, cuyos Sahasraras estn
abiertos y que conocen el yukti de Sahaja Yoga.
Pero existen yuktis de Sahaja Yoga an ms sutiles que tenis que dominar. El primero es que el carcter de
Shri Krishna era madhurya, que quiere decir dulzura. Solemos decir: "Es dulce como la miel". Cuando l
hablaba o se comunicaba con alguien era todo dulzura. Si no habis desarrollado esta comunicacin es que ni
siquiera os acercis al Yoga. Es hablarle a alguien dulcemente de forma automtica. En l todo es madhurya:
su habla, sus acciones, su rostro. Todo es madhurya.
Por lo que, cuando hablamos de comunicacin lo principal es la comunicacin entre los seres humanos. Y
cuando pensamos en esto mucha gente cree que siendo agresivos nos comunicamos mejor, lo cual no es cierto.
Quiero decir que si alguien quiere conseguir algo de otra persona y le dice: "Quiero esto! Cmo puedes hacer
esto o lo otro?", etc., as no est bien. Pero si sois dulces y le hablis con dulzura, el 99% del asunto se
disuelve. As que, uno ha de aprender el truco de disolver a la gente con dulzura. Esta es una de sus cualidades
especiales: cuando le hablis a una persona de una manera tan genuina y dulce el problema -entre vosotros y
esta persona- se disolver por completo.
Ahora bien, hay muchos trucos y el cmo hablarle a alguien es una de las cosas ms importantes que debe
aprenderse. Antes de nada, tenis que mostrarle a la otra persona que sois menos inteligentes que ella. Por
ejemplo, si estoy hablando con un cientfico le dir: "Lo siento, no s nada de ciencia, no soy nada buena en
eso". As ellos sienten: "Aaaah, qu bien!" Si tenis que hablar con un msico debis decir: "No s nada de
msica. Solo aprend un poquito, pero no es gran cosa". Los msicos se sentirn muy felices. Podis decir que
esto sera mimar su ego, podis llamarlo as. Pero no hay nada malo en decir: "Yo no soy nada en comparacin
contigo!"
Por lo que, el primer truco es una completa humildad cuando hablis con otra persona. Es un signo de
grandiosidad, de satisfaccin. Como los rboles que -cuando estn cargados de fruta- se inclinan. As que,

676

antes de nada, decs: "No soy nadie!, no entiendo de eso pero me gustara orlo", esto es lo primero. La
primera cualidad de la comunicacin es ser extremadamente humildes en relacin a vosotros mismos. La otra
persona no debera saber quines sois. Y esto es muy divertido.
Por ejemplo, ahora mismo puedo decir -sobre m misma- que mi marido tena un puesto muy elevado en India.
Pero una vez me encontr con una amiga en Delhi, que haba ido conmigo al colegio y a la Universidad, y me
pregunt: "Dnde vives?" Yo le contest: "En Menabagh", que era un lugar muy pequeo e insignificante
donde vivan oficiales muy corrientes, vivamos all temporalmente porque en aquel momento an no nos
haban asignado una casa. Ella dijo: "Qu?, a qu se dedica tu marido?" Yo dije: "Es un empleado del
gobierno". No le dije el cargo que ocupaba. Entonces lleg l y me sonri. Ella me pregunt: "Lo conoces?"
"Es mi marido!", dije. Ella estaba asombrada: "Es tu marido? Oh Dios mo! Por qu no me lo has dicho?"
Inmediatamente todo cambi y ella sinti vergenza de s misma. Porque haba empezado a mirarme con
superioridad: "Bah!, casada con algn oficinista o algo as!"
Por eso, lo mejor es quitarle importancia a todo. Conozco a ciertos sahaja yoguis que dicen: "Madre me ha
dado tantos poderes; puedo hacer esto y lo otro!" Esta jactancia no tiene sentido. "No tengo ningn poder!
Solo soy un sahaja yogui y nada ms, pero si quieres puedo intentarlo". As que, quitadle tanta importancia
como podis. Practicadlo en casa, primero practicadlo y luego hacedlo. Esta es una de las cualidades ms
grandes de la comunicacin con los dems.
La segunda es una cosa muy importante que podis encontrar en el Gita. l dijo: "krodho'bhijaayate
sammohah" [la cita textual del Gita es: "kaamaat krodho'bhijaayate, Krodhaad bhavati sammohah": "Del deseo
viene la ira, de la ira viene el engao". (Gita 2:61)]. Es una de las peores cosas que tenemos; segn l
tenemos seis enemigos. Pero en el Gita empieza por krodha, que significa "ira".
Si hay ira en vosotros es que no sois maestros en absoluto. Un maestro no necesita enfadarse porque puede
convertirlo en juego. Puede haceros bailar sin ms. Qu necesidad hay de perder los nervios? Pero si no tenis
esa maestra de tratar a las personas a los cinco o seis minutos vuestro tono de voz empieza a subir, y algo
comienza a ladrar porque esa furia est dentro de vosotros ardiendo. Pero un maestro no debera ponerse
furioso no hay necesidad de eso. De manera que empieza por krodha; con el krodha empiezan todos los
problemas: primero uno, luego otro y otro, etc.
As que, tenemos que ver si nos enfadamos. El enfado viene del Vishuddhi. Comienza en el hgado (Vishnu)
pero se expresa a travs del Vishuddhi. La cara se pone roja, los ojos enrojecen. Por la boca empezis a decir
cosas horribles y toda vuestra expresin cambia cuando estis enfadados. Por lo que, este enfado ha de
observarse: "En qu parte de nosotros est?, dnde est este enfado? En el hgado? De acuerdo, voy a
curarlo".
Para dominarlo tenis que afrontaros a vosotros mismos, claramente. He visto que mucha gente me dice:
"Madre, esta seora tiene mucho carcter, es muy dominante, hace esto y aquello". Pero si se lo dices a ella
dir: "No, no!, yo no hago eso! Yo soy muy buena!" "Pero cmo es que los dems dicen eso?" "No lo s,
pero yo soy muy buena!", y se acab.
Si alguien os dice que os observis a vosotros mismos, os enfadis o no? Perdis los nervios? Es muy fcil
notarlo y luego afrontadlo. De manera que, el truco del asunto es afrontaros a vosotros mismos y ver de
cuntas cosas carecis. Lo primero es la humildad, que debera ser sincera, y lo segundo es la ecuanimidad:
Nada de genio! No hay necesidad de tener genio. Lo mximo que podis decir es: "Qu ests haciendo? Por
qu te comportas as? Si haces eso, ya sabes, quiz acabe diciendo algo que no me gusta, as que, no lo quiero
decir" Eso sera lo mximo. Hasta ese punto est bien, podis decir: "No me gusta!", pero no ir ms all.

677

Si os paris en un punto, el hbito de enfadaros desaparecer. Esta arrogancia -que tiene que desaparecerdesaparecer. La arrogancia debe desaparecer, el enfado tambin. Y entonces os sorprenderis de lo aliviados
que os vais a sentir. Porque esta ira, una vez que llega, bloquea vuestro Vishuddhi izquierdo y os sents
culpables, os sents muy mal: "Por qu dije eso?, no debera haber dicho eso". El Vishuddhi est acabado. Es
decir, el Vishuddhi izquierdo es un dolor de cabeza. Como un almacn va acumulando ah toda vuestra ira,
vuestro mal genio, todo lo que tengis. Y entonces se bloquea, ya conocis los problemas del Vishuddhi
izquierdo.
Por consiguiente, si os enfadis con alguien, no os sintis culpables sino que poneos frente a un espejo y daos
un buen par de bofetadas. Entonces os enfadis con vosotros mismos: "Deja que me enfade!" Poneos delante
del espejo y haced esto [Madre hace como que se da una bofetada y todos ren], as! Intentad actuar de la
misma manera que lo hacis cuando os enfadis y nunca os sentiris culpables. Igual os enfadis an ms, lo
cual es an mejor porque vaciis vuestro Vishuddhi izquierdo. La prxima vez no lo haris. Pero el que os
sintis culpables significa que vais a repetir una y otra vez lo mismo.
Los hombres y las mujeres expresan este enfado de formas diferentes. Y las mujeres a veces me preocupan
mucho porque estas recurren a la "energa hidrulica" (se echan a llorar) y entonces estoy perdida. Las que
ms ego tienen son las que ms lloran. Esta es la seal, lo he visto. Si les decs algo, inmediatamente se echan
a llorar porque el Vishuddhi izquierdo ya est ah, lleno como un globo lleno de agua, que explota cuando lo
tocas.
Pero el carcter de los hombres es de un estilo diferente, como bien sabis: cuando se enfadan pueden
pelearse entre s, se dan de puetazos y luego hacen las paces y se van a tomar algo juntos. "Vamos a
sacrnoslo de encima!", dicen. Pero las mujeres no; ellas se lo guardan, luego eso se convierte en lgrimas y
sale hacia fuera. Si son sencillamente lgrimas de gozo, de alegra o de un sentimiento hacia los dems eso es
diferente, pero no, solo son lgrimas para impresionar a la otra persona porque se est muy triste o algo
parecido.
As pues, el segundo truco es aprender a dominar vuestro enfado y el tercero es aprender a dominar el enfado
de los dems; esto es mejor todava. No s si os he contado el truco de Gagangan Maharaj, cuando fui a verlo.
l es un avadhuta de muy mal carcter, que se sienta en un tigre. Perdi sus piernas porque senta mucho calor
y sola estar todo el tiempo sentado en el agua, as que sus pies se han vuelto intiles y dicen que se sienta en
un tigre. Yo nunca he visto el tigre, por supuesto. Pero l me conoce y le habl de m a todo el mundo, as que,
fui a verlo. Se supone que puede controlar la lluvia. Fue una subida bastante empinada de una hora y media
ms o menos. Y en cuanto comenc a subir empez a llover a cntaros y l no poda pararlo, y se sinti
desafiado. Cuando llegu arriba, estaba sentado en su piedra fuera de la cueva y haciendo as (moviendo la
cabeza), todo enfadado. No saba qu hacer. Le mir, entr en la cueva y me sent; entonces entr l. Se
postr a mis pies, hizo todo eso y luego me pregunt: "Dime, por qu no me has dejado parar la lluvia? Ests
completamente empapada. Estoy muy enfadado con esta lluvia, lo s. Pero, por qu has hecho esto? Para
controlar mi ego?" Le dije: "No, nada de eso, nunca supe que tuvieras ego!" "Entonces, por qu?" "Porque
soy un Maestro, como sabes, le dije: "Y t eres un sanyasi, me has trado un sari -uno de color naranja-y yo no
aceptara un sari naranja de ti ni ningn otro sari, porque eres un sanyasi. As que, he tenido que mojarme
para aceptar el sari, no es eso?" Se derriti inmediatamente.
Pero yo tena que ser el Maestro, primero para saber derretirlo y luego para controlar su mente. Esta es la
parte sutil. Podis ser maestros de otra persona. Podis saber que ha hecho algo para vosotros, lo que os ha
preparado, lo que os est esperando. No digo que podis saber todo el futuro pero, si simplemente intentis
conocer a una persona podis saberlo todo sobre ella, es muy sencillo. As que, primero intentad comprender a
la otra persona.

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Mi padre saba muchos trucos y tena un gran sentido del humor. Y un da mi hermano Babamama me dijo que
tena un amigo que cantaba muy bien. Yo le pregunt a mi padre: "Cmo canta ese hombre?" "Oh, es muy
valiente!", me dijo. "Por qu?", le respond. "Canta sin importarle si sabe cantar o no, esa es la cosa!". Qu
descripcin tan exacta me dio sobre ese seor! "Es muy valiente, sabes? No sabe cantar, pero canta sin
preocuparse, por lo es muy valiente". No dijo nada contra l, solo dijo que era valiente, pero me hizo un retrato
completo de ese seor: "Deberas tener cuidado, porque podra ponerse a cantar de una forma muy rara, as
que, no deberas rerte". Todo eso estaba en la palabra valiente.
De la misma manera si estudiis a alguien, lo describiris de una forma interesante y no sentiris que esa
persona tiene malas costumbres o que esto y lo otro est mal en ella, solo la describiris, porque eso forma
parte de esa persona. Es una forma de conocer a una persona en su totalidad, con todos sus defectos, con
todas sus cualidades, con todo; aceptando a la persona tal y como es.
Eso si tenis esa maestra. Ahora bien, cmo la consegus? Si vuestra atencin no est en sus cualidades solo
veris las cosas malas. Pero si conocis sus cualidades las malas tambin estarn ah, hasta cierto punto, pero
solo para aadir un poco de masala a su carcter. Sentiris: "Ah, eso es, l es un poco as!" Un poco de swara
(nota musical) se aade a su carcter. Y no os molestar demasiado; disfrutaris de verdad de esa persona.
Como mi yerno, al que le gustan mucho los perros, pero su mujer dice: "Nada de perros en casa!", es un piso.
As que, entre los dos, hay una lucha por lo del perro. Entonces, Prabhat me dijo: "Nunca vienes a verme!" Yo
le dije: "Esto no es lo correcto, pero he decidido que la prxima vez ser un perro". l lo capt de inmediato.
En la forma en que hablis a una persona podis sugerirle lo que tiene de especial o los defectos que tiene.
Pero no hay necesidad de decrselo directamente. Hacedlo indirectamente, con humor, de forma que lo
entienda. En la comunicacin con los dems tenis que ser personas con sentido del humor. Pero lo que veo es
que la mayora de la gente se re cuando alguien no puede andar derecho. Se reirn si alguien tiene un
problema fsico, si no se ha peinado bien, por cosas muy superficiales. Esto no tiene gracia. Hay una especie de
crtica en esta risa. Otra gente tiene un sentido del humor para decir cosas sarcsticas; eso tampoco est bien.
Le decs algo sarcsticamente a una persona y os creis brillantes, pero estis perdidos para siempre para esa
persona. Esta recordar: "Me dijo tal y tal cosa!"
Por lo tanto el sarcasmo va totalmente en contra de vosotros, en contra de Sahaja Yoga. Si tenis que decir
algo hacedlo de manera que no le hagis dao a esa persona para que esa persona disfrute de ese humor sutil
y tambin que se d cuenta de que: "Este es un problema que tengo!" Con humor! Si os tengo que decir algo
no tengo por qu hacerlo directamente: "Sois as y as!", sino que dir: "Haba un cuervo que vino a mi
casa..." y, de esta manera, puedo transferir todas vuestras cualidades a ese cuervo y describiros a vosotros
diciendo: "Este cuervo haca esto y lo otro". Inmediatamente pensaris: "Era sobre m lo que Madre deca o
sobre el cuervo?"
Por tanto, transferrselo a otro es la mejor manera. Por ejemplo, queris decir que todos los nombres de los
asistentes al Puja deben llegar aqu a tiempo. Esta vez lo organizan los americanos. Por lo que podis decir:
"Los americanos mandaron decir que..." (Aunque no lo hayan hecho), "... mandaron decir que todos los
nombres deberan estar ah". No pasa nada por decir "mentiras" de este tipo, no pasa nada! As la gente no la
tomar con vosotros, no se enfadar con vosotros. Como mucho, se enfadarn con los americanos, no importa
por el momento. Transferidlo! A esta transferencia la llaman "astantar". Shri Krishna fue un experto en pasarlo
de una mano a otra.
Hay una historia sobre l. Se le llama Ranchordas, lo que significa que sali corriendo del campo de batalla. A
l no le importa: "Sal corriendo!, y qu?" La razn fue la siguiente: Haba un rakshasa muy malo que tena
toda clase de bendiciones de Brahmadeva, y Shri Krishna no saba qu hacer con eso; nadie lo saba, y el otro

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estaba matando a mucha gente. As que, pens en un truco: Transferrselo a otra persona! Conoca a otro gran
yogui, alguien especial, que en meditacin obtuvo la siguiente bendicin de Brahmadeva: "Si estoy durmiendo
y alguien viene a molestarme en mi sueo, si yo abro los ojos y le miro esta persona se convertir en cenizas
(bhasma)".
Por lo que, Shri Krishna pens en l para cargarle su propio trabajo. l sali corriendo del campo de batalla y el
rakshasa lo sigui. Entonces Shri Krishna entr sigilosamente en la cueva de aquel avadhuta, lo cubri con su
propio chal y se escondi en la cueva. El rakshasa entr y pens que era Shri Krishna el que dorma. "Ah,
ahora ests cansado, ests durmiendo! A ver cmo te las arreglas ahora para salvarte!" Y trat de despertarlo.
El avadhuta se levant y le mir, y [el rakshasa] se convirti en cenizas.
As que, cargadle vuestro trabajo a una persona ms capaz (Shri Mataji se re) que podra hacerlo mejor, en
vez de cargar vosotros con l directamente, diciendo: "Vale, ven aqu, pelear contigo!", porque no podis
ganar. Es una guerra de guerrillas, como lo llamis vosotros. Transferidlo! Podis transferrselo a alguien,
haceros su amigo, mimar su ego, haced lo que queris. La clave es que debis libraros de esos males, de lo
malo, de los rakshasas. Podis transferrselo a cualquiera.
l hizo muchos trucos. En el Mahabharata, Bhishma tena una bendicin que era: que a menos que l quisiera
morir nadie podra matarlo. Por eso Shri Krishna decidi usar un truco. Se lo dijo a Arjuna, no lo hizo l mismo,
ya que solo estaba haciendo el trabajo de conducir el carro, Sarathi. Le dijo que tena que hacerle dormir en las
flechas, exponer su cuerpo a las flechas y entonces decidir que morira.
Dronacharya tambin era un gran guru, y tambin era guru de Arjuna. Estaba del lado de los Kauravas. Matar a
Dronacharya era un gran problema porque l conoca todos los trucos del tiro con arco. As que, cmo hacer
para salvarlos? Porque l dominaba el tiro con arco, mientras que Arjuna era su discpulo.
Por lo tanto, cmo podan hacer para que no contraatacase por las flechas de Arjuna? Cmo hacerlo para que
no respondiera? Porque era maestro en aquello. Entonces Shri Krishna lo organiz de una forma muy especial.
Trajo un shikhandi, un eunuco. Cul era la ventaja de tener a un eunuco? Por supuesto, es una historia muy
larga cmo se convierten en shikhandis. Pero lo coloc delante de Arjuna. En India a un eunuco se le considera
mujer, as que Dronacharya dijo: "No puedo matar a una mujer!", y as es cmo mat a Dronacharya.
Conque, l haca estos trucos porque librarse del mal es lo ms importante. Si no sois capaces de libraros del
mal vosotros mismos es mejor que le digis a otra persona que lo haga. Porque es muy importante librarse del
mal y si podis pasarle [el trabajo] a otra persona que sea ms capaz, en vuestra humildad, haris mucho
mejor que si atacis directamente a alguien. Eso es una tontera, no tiene sentido!
Este es el truco al que Shri Krishna recurra continuamente, si habis ledo el Mahabharata. Shri Krishna le dijo
a Arjuna: "Puedes tener todo mi ejrcito o puedes tenerme a m!" Lo mismo les dijo a los Kauravas. Los
Kauravas dijeron: "Tomaremos tu ejrcito!", pero Arjuna dijo: "T sers mo, Krishna!" Dijo: "Luchars a
nuestro lado!" Pero [Krishna] le dijo: "No! Yo solo conducir el carro! No llevar ningn arma!" Pero l es el
maestro de todos los trucos, no necesita llevar ningn arma. Puede hacer lo que sea sin llevar armas. As que,
Arjuna dijo: "Muy bien, sers el conductor de mi carro!", y all estuvo.
Porque Shri Krishna lo saba todo sobre todas las cosas. Sobre todo sola sonrer. Si alguien me dice algo, veris
que yo tambin sonro a veces pero intento controlarme porque no quiero que lo vean. Pero s lo que hacen, lo
que estn tramando, cul es su truco. Porque llegis a tener tal dominio de los trucos que acabis
conocindolos todos y sabiendo a qu juegan con vosotros. As que, simplemente sonres por ello, sonres de
una forma muy dulce: "Ah, es eso! Por supuesto, lo que dices es cierto, no hay duda!" Os sorprenderis de
ver que con esto vuestra comunicacin con los dems mejorar.

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Pero muy frecuentemente he visto a algunas personas en Sahaja Yoga que me dicen: "Madre, me dijo el lder
que estoy lleno de bhuts. Qu significa eso?" Otro dice: "Pero a m me dijo que yo era un bhut", muy bien. Y
luego alguien dice: "Madre, no, me dijo que tengo un bhut dentro de m. Dinos, qu son esas tres categoras?"
Para qu decirles que tienen bhuts o algo as? No es necesario. Si sabis cmo corregirlo, simplemente
decidles: "Swadisthan izquierdo!", y corregidlo. Sacdselo! Preguntadle si tuvo algn guru o algo. Si la
persona tiene buen carcter y es buena an es ms importante. Deberais decirle: "No es nada, solo es un
badha que viene de fuera, tenemos que sacarlo!" Pero a una persona que tenga obstrucciones en el Agnya y
todas esas cosas, ms el Swadisthn izquierdo, deberais decirle: "Baba, no podemos ayudarte!", porque
sabis que es astuto. Qu sentido tiene jugar con eso?
Pero en Sahaja Yoga nos olvidamos. A cualquiera que venga, le decimos: "Muy bien, ven con nosotros, ven
con nosotros!" No todo el mundo es capaz de hacer Sahaja Yoga, debis saberlo. No todo el mundo! Sahaja
Yoga solo puede darse a la gente que lo merece, que son buscadores y personas valientes, "viras". No es para
gente corriente. Abrimos nuestra puerta a todo el mundo y toda esa gente entra; luego trabajamos muy duro
con ellos, hacemos toda clase de cosas y descubrimos que nos causan problemas. As que, antes de nada,
tratad solo con gente que es simple, igual que Shri Krishna trat con los gopas y las gopis. Entonces podemos
ver, de un modo colectivo, si podemos enfrentarnos a alguien que es complicado. Pero es intil transformar a
gente como Hitler o Rajnesh, no es posible.
Por tanto, uno no debera tratar de hacer tareas imposibles en Sahaja Yoga, lo que Shri Krishna demostr con
su propio carcter, al evitar hacer cosas que no quiso hacer. l lo hizo porque fue un gran maestro. Por
supuesto, no necesitaba enfrentarse a S mismo para dominarse, porque se conoca. l es el Ishwara del Yoga,
lo saba todo. Cuando lo sabes todo no necesitas dominar nada, qu vas a dominar? Al contrario, a veces te
asustas de ti mismo por lo mucho que sabes.
Por eso, lo mejor es que cuando hacemos Sahaja Yoga -como seres humanos que somos- tenemos que
conocernos a nosotros mismos muy bien: "Oh, esta es mi especialidad!" Debis ver: "Cmo me enfrento a m
mismo constantemente? Por qu digo una cosa as? Qu es lo que merodea por mi mente?" La negatividad es
algo que debe verse muy claramente dentro de vosotros mismos.
Como deb de haberos contado muchas veces, la negatividad de los occidentales es tal que sus mentes no
paran de elaborar "estrategias de ahorro": No les gusta trabajar de ninguna manera. Por ejemplo, si les decs:
"Ve a llamar a tal persona!", inmediatamente te darn diez excusas: puede que no est en casa, su mujer va a
gritarme, puede haberse ido a trabajar, son las diez en punto, etc. Si le llamis estar pero ellos no llamarn,
darn cien excusas. Ahora han surgido excusas nuevas: "el ordenador no funcionaba, el fax no funcionaba".
Todo funciona, excepto vuestro cerebro! Pero de la otra manera resulta que vuestro cerebro no funciona y todo
lo dems tampoco: "Las luces no funcionaban". Quiero decir: lo que sea. Pero debis preguntaros: "Por qu no
puedo encontrar la solucin? Debo hacer algo!"
Os cont cmo la punta de una raz logra ir de aqu para all hasta encontrar la fuente del agua. De la misma
manera, estamos haciendo algo al respecto? Si esto no es posible haced aquello; si aquello tampoco es posible
haced esto otro. Podis sacar tantas cosas de la nada. Pero si queris estar descubriendo continuamente que
eso no se puede hacer y aquello otro tampoco, ese no fue el caso de Shri Krishna! Despus de todo, l fue la
encarnacin del Virata, el Maestro de los Maestros, como diramos.
Como cuando Draupadi tuvo un problema (Draupadi fue Vishnumaya, su hermana) pens en Shri Krishna. Ella
sujetaba su sari mientras Duryodhana se lo iba arrancando. Y lo sujetaba con los dientes. Dijo: "Kri", queriendo
decir "Krishna", pero pens que si deca "shna" el sari caera. As que, sigui sujetndolo. Pero en cuanto dijo
"shna" el sari se cay de su boca. As dice la descripcin de Shri Krishna: "Dwarika me shora bhayo, shor bhayo

681

bhare. Shankha chakra gada padma, Garuda laysidhare". Lo cual quiere decir: El sonido lleg a Dwarika. Pero
entre Dwarika y Hastinapur hay una distancia de al menos dos mil millas. Pero el sonido pas a travs del
Chaitanya y reson con fuerza. Y entonces, "Shankha Chakra Gada Padma". Estas son las armas de Vishnu,
como sabis. l las tom todas y lleg en su Garuda para salvar la castidad de su hermana, inmediatamente,
espontneamente, en aquel mismo instante. Poda haber dicho: "Bueno, que le quiten el sari, ya ir ms
tarde!"
Estoy segura de que debe haberme robado mis saris, los que me regalis en los pujas, que son muchsimos.
Esto es lo que siento, si no, de dnde habra sacado tantos saris para darle a Ella? Debe de ser de mi propio
armario, estoy segura, y por eso me regalis tantos saris, para que l pueda salvar la castidad de muchas
mujeres. Todo esto est tan relacionado, tan conectado, tan unido. Hay un gran espectculo en accin pero no
podis verlo.
Pero si creis en vosotros mismos y si de verdad creis que sois sahaja yoguis, esto es, cules son vuestras
cualidades, lo que sois, lo que valis, entonces estoy segura de que podis llegar a ser maestros. Pero lo
primero es que no valoramos nuestra Realizacin. No sabemos de lo que somos capaces, lo que podemos
hacer. Segus pensando: "Oh, yo era una persona tan corriente! Madre me dio la Realizacin, nunca fui a la
Universidad!" Ninguno de ellos ha estado en la universidad. Me refiero a que Rama nunca fue a ninguna
universidad, Krishna tampoco ni Cristo, que fue un hombre corriente, hijo de un carpintero.
Sin embargo, vosotros sois almas realizadas, pero no os dais cuenta de vuestro valor. Una vez que os deis
cuenta, sencillamente sonreiris ante todo. Porque no sabis que estis sentados en la cima del mundo. Solo
una vez que lo sepis, vuestra maestra funcionar. De lo contrario, imaginaos a un maestro sentado a los pies
del discpulo, qu parecera eso? No significa que dominis, sino que estis a cargo de todo. Lo sabis todo,
sabis cmo manejarlo, cmo conseguirlo. Esta es la maestra que tenis que conseguir. Esto es algo
completamente posible de conseguir por todos vosotros. Pero lo primero de todo que hay que saber es que
tenis que dominaros a vosotros mismos.
Pero entonces, inmediatamente, la gente dice: "Madre, lo ms difcil es dominarse a uno mismo!" No puedo
entenderlo! Por qu? Intentis dominar a todo el mundo, por qu no podis dominaros a vosotros mismos?
Vuestro Ser est en vosotros, estis con vosotros mismos, es vuestro, es vuestra propiedad. Podis corregir la
propiedad de los dems, por qu no podis corregir la vuestra? Debera ser la cosa ms fcil de hacer sin
embargo no estis seguros de que sea vuestro, no sabis que sois capaces de hacerlo; pero lo sois y ahora
tenis el conocimiento del Ser, as que, por qu no ibais a hacerlo? Por qu no ibais a intentar observaros y
ver por vosotros mismos? Entonces sabris que conocis todos los trucos, el "yukti". No tendr que deciros:
"Haced esto y lo otro!", nada! Lo sabris vosotros mismos.
Sabemos tantas cosas, cosas muy pequeas, cosas materiales corrientes: Que algo se cae? Muy bien,
pongmosle un soporte! Algo est pasando? Arreglmoslo! Pero en la vida espiritual es lo ms fcil, porque
estis en el ocano del conocimiento. Pero si no sabis que estis en el ocano del conocimiento, no sabris los
trucos para tratar a los dems. Porque el principal propsito de nuestra comunicacin es emancipar al mundo
entero, emanciparlos a ellos, sacarlos de su ignorancia.
Y para eso tenemos que desarrollar esta maestra y no perdernos en cosas sin sentido. Esta maestra tiene que
desarrollarse. Para ello, lo primero que se requiere es la meditacin por la maana temprano. Y luego el
afrontaros a vosotros mismos todo el tiempo: "Por qu he dicho una cosa as? Ah, debe de ser esto! Se lo o
decir a tal persona!" As que, cuando empecis a afrontaros a vosotros mismos os sorprenderis de ver que
estis intentando evitar la realidad y solo usis vuestra mente. Ya veis que, como os digo, la mente os engaa
y os dice: "Vale, olvdalo!"

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Y por ltimo, pero no por ello menos importante, es que Shri Krishna es aquel que es experto en teatro. Crea la
obra y acta en ella, y tambin es el espectador. En estas tres formas deberais veros a vosotros mismos.
Vosotros creis vuestra propia obra: "A ver, a ver, cmo acto yo aqu!" Luego tambin os converts en
espectador. Sed los espectadores de vuestras propias obras y os daris cuenta de lo que estis haciendo, de
cmo estis resolvindolo todo. Entonces la decepcin que constantemente sentimos con nosotros mismos
saldr corriendo. Porque si un artista, el que est actuando, sabe que tambin es el espectador nunca puede
engaarse a s mismo, porque sabe que es una actuacin. As que el auto engao es algo que uno debera
intentar evitar. "Deja que me enfrente a ello!"
Pero la gente tambin encuentra otra salida, hay formas y formas. Si le decs a alguien: "Por qu no escribiste
una carta?", dir: "Ya lo s!" Qu significa "ya lo s"? "Pero, no crees que deberas escribirle una carta a esa
persona que ha hecho tanto por ti?" "Ya lo s!" "Pero, no crees que es muy malo y cruel por tu parte no
haberle escrito una carta?" "Ya lo s!" "Ya lo s!", qu quiere decir? "S que soy malo, s que he sido un
estpido, s que no debera haberlo hecho, pero eso tambin lo s". Y luego qu? Porque creen que con
confesar que lo saben ya est.
Esta es una nueva salida que no estaba ah en los tiempos de Shri Krishna; es una salida moderna, donde la
gente dice: "Lo s, de acuerdo!, y qu?" "Oh, vale, soy un pecador!, y qu?" Este es el otro lado de todo
esto. Lo primero es: "Ya s que soy un pecador!", y lo segundo es un estado ms elevado: "Y qu, qu hay
de malo?"
As es cmo empieza el "descarrilamiento" y la gente va de una cosa a otra. Si s algo, por qu no corregirme
a m mismo? As es cmo debera ser. "S que soy as, lo s!" Si lo sabis, entonces tambin deberais conocer
el truco para libraros de eso. Como estis desapegados de esta personalidad sobre la cual sabis, por eso
podis corregiros a vosotros mismos. Esto es lo que es el yoga, donde toda vuestra atencin es una con el
Divino y estis tan desapegados que podis verlo. El apego a todo se va y ahora la fuerza que os viene acta a
travs de vosotros y tambin sobre esos apegos.
La situacin cambia por completo en Sahaja Yoga de una manera muy diferente, y si llega un sahaja yogui muy
malo, entonces o es expulsado o tiene que llegar a estar bien. Es al revs. Cualquiera que sea un mal sahaja
yogui, si viene a Sahaja Yoga tiene que corregirse; si no, es expulsado.
Creo que este es un estado ms desarrollado que el que haba en los tiempos de Shri Krishna, porque l
solamente le habl a una persona, a Arjuna. Ahora hablo a miles de personas sobre este conocimiento. En
aquella poca l solo habl de esto en tiempos de guerra. Yo os estoy hablando en tiempos de paz. Y es mucho
ms evolucionado, porque Shri Krishna no le dio la Realizacin. Pero vosotros tenis la Realizacin, tenis el
conocimiento, lo sabis todo. Tenis todas estas ideas sutiles.
As pues, esta es la situacin de hoy: Ya os habis convertido en parte integrante del Virata. No habis visto el
Virata como s lo hizo Arjuna, pero sois parte esencial de l. No lo veis pero estis dentro de l. As que, nada
de no observaros a vosotros mismos, porque lo nico que ocurrir es que seris expulsados de Sahaja Yoga. Es
mejor que os observis y que os corrijis, que seis uno con el cuerpo del Virata.
Esto es seal de un yogeshwara y as es cmo tenis que estar, con una actitud muy sonriente, sabindolo todo
pero sin ser sarcsticos, sino con una sonrisa muy paternal, muy amorosa, afectuosa, que deberais tener para
todo el mundo; inmediatamente lo reconocern. He visto que los nios pequeos son as. A veces son
extremadamente protectores, sabis? Observan a sus padres y luego van y les dicen: "No os preocupis, todo
va a salir bien!, despus de todo, Dios est ah para cuidaros". Y pueden ser extremadamente amorosos y
amables, y por la forma en la que hablan lo neutralizarn todo.

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As que tenemos que aprender mucho de nuestros hijos, de todos los nios pequeos que tenemos, y nosotros
mismos deberamos tener el Principio de Ganesha en nuestro interior. Con inocencia deberamos hacerlo
funcionar. La inocencia es lo ms inteligente y lo ms efectivo que hay. As que, os pedira a todos vosotros que
os hicieseis frente y que no os odiaseis a vosotros mismos, sino que os corrijis, que os respetis y que
intentis desarrollar vuestra propia gloria.
Que Dios os bendiga.
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1991-0915, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 15 de septiembre de 1991.
Hoy es el da ms feliz para todos vosotros y para todo el Universo porque Shri Ganesha fue creado. l fue
creado para emitir auspiciosidad a travs de su Chaitanya. Primero todo el Cosmos se llen con este flujo de
Chaitanya. Despus Brahmadeva entr en juego y creo toda la materia. Pero la mayor bendicin del Poder
divino fue simbolizar este Chaitanya, el cual tiene muchos aspectos aunque en Shri Ganesha es, especialmente
auspiciosidad.
En estos tiempos modernos, la gente ha perdido el sentido de la auspiciosidad. Todo aquello que emite
vibraciones, chaitanya, es auspicioso, shubh. Y todo aquello que no lo hace no es de ningn modo auspicioso.
As pues, antes de nada, sea lo que sea lo que adoris o lo que aceptis, todo ello ha de ser auspicioso. Cada
forma particular tiene un coeficiente y todas las formas que podis ver no emiten necesariamente vibraciones.
Pero en los seres humanos tambin encontramos a mucha gente, que al igual que vosotros, tienen chaitanya
fluyendo a travs suyo. Cuando este chaitanya fluye nosotros, simplemente, damos a Shri Ganesha por
sentado. No entendemos lo que significa que debemos despertar a Shri Ganesha en nuestro interior. Qu
debemos hacer? Shri Ganesha ya existe en vuestro interior y, como os he dicho, esta inocencia no puede ser
destruida.
Shri Ganesha es un Ser Eterno, un nio eterno: "l no puede desaparecer ni ser destruido". Siempre est ah.
Aunque, quiz las nubes de vuestras acciones incorrectas estn cubriendo esta gran personalidad de inocencia.
Pero siempre est ah presente. As pues, qu debemos hacer ahora para mantener a este Ganesha brillando
continuamente en nuestro interior?
Primero debis recordar que vosotros habis sido hechos de la misma forma que Shri Ganesha. Aunque su
Kundalini est en su estmago. Su deseo puro est en su estmago. Es muy significativo entender por qu su
Kundalini est en su estmago. Esto significa que l no tiene que conquistar en absoluto las tentaciones del
Muladhara. El que tenga su Kundalini en su estmago tambin significa que est ms all de las tentaciones de
la comida, del poder o de cualquier otra cosa. Porque su estmago representa la absoluta entrega, la absoluta
liberacin.
l no se preocupa de cul es su apariencia. Hoy da hay una gran moda de que no podis tener barriga. Quiero
decir que esto, no solo se ha convertido en una gran moda sino tambin en un gran negocio. Pero segn
avanza la edad tenis que tenerla. Incluso los nios pequeos la tienen y les hace parecer muy dulces. Las
personas que son muy delgadas deben entender que quiz puedan conseguir algn premio en algn concurso
de belleza o algo parecido, pero no tienen la majestad, la realeza, la dignidad que deberan tener.
Shri Ganesha acepta todo. l tiene una cabeza con una trompa y lo acepta. Por supuesto, es importante que la
tenga porque la cabeza de elefante sugiere que l no es como un ser humano que desarrolla ego, superego y
condicionamientos, sino que es siempre Uno con el Divino. Acepta su cuerpo, acepta su cabeza, acepta sus
orejas, acepta todo de S mismo. l no aspira ni sigue las ideas que algn empresario ha puesto de moda. No
trata de cambiarse a S mismo. No intenta seguir las modas ni nada parecido. l es lo que es porque es un alma
satisfecha.
La Kundalini en el estmago muestra cmo la personalidad de Shri Ganesha est completamente satisfecha
consigo misma. Cuando tenis todos los poderes en vuestro interior y sabis que sois poderosos, entonces, no
persegus todas estas cosas y no tratis de mostrar vuestra posicin para impresionar a los dems. Por
ejemplo, l nunca leera libros como: "Como impresionar a la gente", que son tan comunes.

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Y como vosotros habis sido creados con la misma imagen de Shri Ganesha, debis entender que tenis que
aceptar todo lo que os ha dado Dios, cualquier posicin que l os haya dado. Lo mismo ocurri con Cristo.
Cristo acept que su padre era un carpintero. l no aspir a otra posicin ms elevada o especial ni a ningn
poder. Era tan poderoso que: "Qu otro poder poda conseguir?" Aunque la gente se burl y se ri de l y no
poda aceptar lo que l deca. A pesar de todo, estaba satisfecho y feliz consigo mismo. Saba quin era.
As pues, para un sahaja yogui, lo primero es estar satisfecho consigo mismo. Como ya os he dicho, los
principios de la vida occidental son ver y ser visto. Ambas cosas estaban completamente ausentes en la
encarnacin de Shri Ganesh. Cuando digo estas cosas, de repente, la gente empieza a pensar: "Volvmonos
hippies o volvmonos punks, volvmonos esto o aquello". Vosotros no tenis que volveros nada. Todo lo que
tenis: vuestro cuerpo, vuestra cara, vuestro pelo, todo est ah especialmente para vosotros. No tenis que
cambiar nada exteriormente, porque en vuestro interior todo es chaitanya.
Shri Ganesha nunca trat de cambiarse a S mismo. A pesar de que haba muchas dificultades sobre su Ser, a
pesar de que mucha gente le insult, le tortur, le colgaron y le crucificaron; a pesar de todo, su Ser Eterno
nunca fue afectado por ello. As pues, lo primero y ms importante para un sahaja yogui es aceptar, aceptar
todas las cosas. Pero cuando digo aceptar tambin tengo que decir el lado opuesto, ya que esto no significa que
empecis a aceptar a los bhuts ni las cualidades malas de los dems.
"Madre, T has dicho que tenemos que aceptar", entonces empezarn a aceptar las cualidades malas. Qu hay
de malo? T nos lo has dicho. Todo lo que digo, siempre tiene otro punto de vista. Como cuando digo: "Ahora
vosotros tenis que ser vuestro propio Guru". Vosotros podras decir: "Por qu debera entonces escuchar a
ninguna otra persona?" De este modo podis ver cmo nosotros mismos nos distraemos y nos desviamos de la
Realidad, simplemente para engaarnos a nosotros mismos. Esto sucede porque no tenemos sabidura. No
tenemos sabidura porque no sabemos lo que es bueno para nosotros, lo que es por nuestro bien, lo que
debemos hacer para nuestro bien. Incluso aunque lo sepamos no queremos hacerlo. As pues, de lo que
carecemos es de sabidura. Debo decir que esto es un crculo vicioso.
Ganesha ha de despertar para darnos sabidura ya que l es el dador de sabidura. Tiene que daros sabidura,
tiene que despertar. Nosotros no somos sabios porque l no ha despertado. Es un crculo vicioso. Cmo
romper este crculo vicioso? Debis pedir: "Permite que mi sabidura brille en mi atencin. Permite que Shri
Ganesha lance su luz sobre mi atencin". Sin duda vosotros estis muy alerta mentalmente y siempre podis
engaaros a vosotros mismos. En este punto vosotros mismos debis hacer introspeccin, igual que he visto
que sucede entre los rusos. Simplemente haced introspeccin: "Por qu quiero esto? Por qu no puedo
meditar? Voy a perder esta oportunidad? Por qu no puedo hacer algo que es por mi bien?"
La introspeccin es el nico modo en que podis ver por vosotros mismos lo lejos que estis de Shri Ganesh.
Incluso he visto que cuando digo algo, como la mente es muy astuta, la gente en general siempre piensa que
estoy hablando de alguna otra persona pero no de ellos mismos. Es una mente convexa que nunca recibe nada
en su interior porque no hay sabidura. Si sois sabios, no solo lo aceptaris sino que lo entenderis y esto
penetrar en vuestra atencin a travs del sistema nervioso central. Simplemente sabris que esto es as. Por
ejemplo vosotros sabis que si ponis vuestra mano sobre la vela, vuestros dedos podran quemarse.
Definitivamente lo sabis a travs de vuestra propia experiencia y no lo haris. A travs de la experiencia
habis aprendido que no debis poner la mano sobre la vela. Esta sabidura est ah y yo no tengo que
decroslo.
Pero esta es una nueva vida que habis comenzado, una vida espiritual. Cuando segus una vida espiritual,
tratad de recordar vuestras experiencias una tras otra. Cmo habis sido transformados, cmo habis
cambiado, cmo han desaparecido gradualmente tantas cosas malas y cmo os habis vuelto tan buenos. Para

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empezar esto se llevar vuestra depresin. Despus deberais pensar: "Qu ms puedo hacer? Soy realmente
sabio o soy un estpido?" Hay muchos estados entre la estupidez absoluta y la sabidura absoluta, y cada da
puedo ver todos sus matices, combinaciones y permutaciones.
Me sorprende que despus de haber recibido vuestra Realizacin, cuando Shri Ganesha est brillando en
vuestra atencin, debierais ver su reflejo claramente e intentar corregirlo. Si tan solo tuvieseis la sabidura para
ver que tenis que hacer funcionar vuestra bondad, lo harais. Por ejemplo, conozco a una persona que nunca
se levanta por las maanas. Pero un da le vi preparado a las seis de la maana, lo cual me sorprendi mucho.
Cmo es posible que este caballero -que no tiene disciplina- de repente se haya levantado a las seis y ya est
listo para salir?
Le pregunt: "Dnde vas? l me contesto: "No lo sabes?" Yo le dije: "Qu?" l contesto: "He conseguido un
trabajo y tengo que estar presente a las ocho en punto, y me llevar dos horas llegar a ese lugar. Tambin he
dejado un poco de margen. Ahora tengo que marcharme, ni siquiera puedo hablar contigo". Estaba muy
despierto y alerta. As pues, la cuestin es que, en lo que se refiere al dinero, tenemos mucha sabidura. No hay
que decirles nada, es automtico. La sabidura en lo concerniente al dinero y al trabajo es muy grande. Porque
estas cosas significan prestigio en la sociedad, significan seguridad en la sociedad.
As pues, este tipo de sabidura podis descubrirla en muchas personas, aunque a algunos incluso les falta esto.
Ni siquiera entienden que tienen que tener un medio de vida. Esto es lo mnimo, no podis ser parsitos. El
segundo estado de todos, es que nosotros no somos para el dinero sino que el dinero es para nosotros. Si la
atencin est en el Espritu, en el Principio de Ganesha, toda la situacin cambiar. Vuestras prioridades
cambiarn. De repente la gente dir: "Madre, qu le ha sucedido a este caballero? Era un tonto estpido y
ahora se ha vuelto una persona muy sabia.
As pues, para despertar a Shri Ganesha, debis tener un mnimo de sabidura en vosotros. Quiero decir que, si
no la tenis, cmo podra funcionar? Esto no es para la gente estpida, mudhas. No tiene sentido para los
mudh. As pues, "qu es lo que nos beneficia?" Vemoslo! Acaso es el dinero? No! Aquellos que tienen
dinero no siempre parecen ser gente muy feliz. Entonces, qu es lo siguiente? Acaso es el trabajo? Aquellos
que tienen trabajo Muy bien, debis tener trabajo!, no estoy diciendo que debis estar sin trabajo. Quiero
decir que inmediatamente toman el otro lado de la cuestin. Muy rpidamente pensarn: "Madre est diciendo
que podemos estar sin trabajar, que bien!" Inmediatamente buscan un escape.
Despus est el poder, queris tener poder poltico, poder social, este o aquel poder, lo cual es un propsito sin
ningn gozo. Id y ved a la gente que se supone que son poderosos, estn a mitad de camino del Infierno, con
un pie all y otro aqu y a punto de ser comidos por los cocodrilos. Podis verlo claramente, especialmente en
este Kali Yuga es muy obvio y evidente. Nosotros no queremos ser como ellos, queremos ser como Shri
Ganesh. De modo que cuando empecis a aceptar vuestras circunstancias, a aceptar vuestro cuerpo, vuestra
cara, todo, veris que habis ahorrado mucho tiempo.
Otro problema que nos aborda es la planificacin. Esto est completamente ausente en Shri Ganesha. l no
hace ningn plan. Me hubiese gustado que planease algo, las cosas habran sido mucho mejores. l no cree en
la planificacin porque es muy poderoso. Puede hacer todo lo que quiere. Queris el Sol? Muy bien, pues ah
est el Sol. Queris la Luna? Ah est la Luna. Queris estrellas? Ah estn las estrellas. El polvo de sus pies
puede crear todo el universo, universos y universos.
Para una persona as, no hay necesidad de planearlo todo porque todo lo que desea sucede. Pero, por qu?,
por qu sucede? Por qu tiene l este Poder? Porque est en ese estado. Estis vosotros en ese estado?
Vosotros no habis alcanzado ese estado. Hablis con alguien y le decs: "Oh, tengo que ir a coger el avin!"
Hay diez personas a vuestro lado y todas entran en estado de pnico. Yo tengo que ir y ellas estn

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preocupadas, algo explota en sus cabezas. No s qu sucede, se vuelven locas. Yo nunca se lo digo. Siempre
digo: "Todava queda tiempo hasta que se vaya el avin, no os preocupis. Cuando yo llegue entonces se ir el
avin, no os preocupis. Pero a causa de este tipo de arrogancia y del sistema planificador de la mente,
pensis: "Tengo el plan de irme hoy y debo irme". Por qu? Puede que yo no vaya. Puede que decida en el
ltimo minuto que no ir. Har que el avin se vaya.
Nosotros hemos hecho esto muchas veces, lo sabis muy bien. Yo quera comprar el ashram de Roma, de modo
que hice que el avin nunca llegara. Pero tenis que estar en ese estado. Especialmente comprando este
Cabella, ya sabis lo que sucedi. Haba cinco grandes intelectuales sentados sobre mi cabeza. Yo no saba
cmo iba a manejar a estos cinco intelectuales con toda su planificacin, con esto y aquello. Me hicieron correr
de un lugar a otro, hacer todo tipo de cosas, y finalmente todos tuvieron que venir aqu. Pero yo les estaba
diciendo: "Id y echad un vistazo! Pero nadie lo hizo, nadie me escucho, nadie quera entenderlo.
Cmo funcionan las cosas? Vuestro deseo puro es el que hace que funcione todo lo que queris. Pero vosotros
no querrais cosas estpidas. Igual que a Shri Ganesha que no le gustara seguir a algn empresario que dijese:
"Poneos el pelo como un punk", o algo parecido. Es estpido, existen todo tipo de estupideces. Como vosotros
sois estpidos estos empresarios se aprovechan y pueden engaaros continuamente. En su estado, l mismo
est en la cima del deseo puro. El deseo puro est en su estmago, muy bien atado.
Debemos ver cmo funcionan las cosas en Sahaja Yoga, cmo funcionan milagrosamente. Esto tambin puede
sucederos a vosotros. Todos estos poderes tambin pueden venir a vosotros. Sabis que algunas personas que
vinieron a nosotros ni siquiera saban cantar. Quiero decir, no tenan voz, tenan algo muy raro. Ni siquiera s
donde aprendieron a hablar. Cuando abran la boca, si vosotros estabais en una nota, ellos cantaban en otra y
seguan y seguan sin ni siquiera or lo que estaban cantado. Despus de algn tiempo, veo que cantan
maravillosamente. La misma Kundalini est haciendo que funcione, el deseo puro est hacindolo funcionar
pero, qu pasa con vosotros?
Debemos ver qu estamos haciendo nosotros al respecto. Hay muchas cosas que se pueden entender muy
fcilmente a travs del estilo de vida de Shri Ganesha. Lo primero y ms importante para l es obedecer a su
Madre, nunca decirle que no ni por qu, no hay duda de ello. l ira y luchara con todos los dioses y diosas, con
todo el mundo. Y esto es lo que dijo Cristo: "Yo tolerar cualquier ofensa contra m, pero nada en contra del
Espritu Santo". No debera haber ninguna pregunta, no debera haber explicaciones. A veces, incluso mi
paciencia se acaba por el modo en que no quieren aceptar lo que les digo. Por supuesto, al final todos vuelven,
sin duda, pero al final. Pero se gasta mucha energa convencindoles. Cul es la razn? Ellos no tienen
sabidura para saber quin es su Madre. Sabis la historia de Shri Ganesha cuando su Madre dijo: "A aquel que
d el primero la vuelta a la Tierra le dar un premio".
De nuevo Ganesha acepto un pequeo ratn como transporte", imaginad! Hoy da la gente no puede creer que
Shri Ganesha, siendo tan poderoso, pudiese aceptar un simple ratn como transporte. Porque l es muy
humilde, no tiene que alardear con su Lincoln o con su Mercedes ante nadie. Est muy cmodo con su ratn.
Entonces, qu hizo l? En un instante pens y entendi que su Madre es mucho ms grande que la Madre
Tierra. Entonces, por qu debera ir alrededor de la Madre Tierra? l, simplemente, dio una vuelta alrededor de
su Madre y obtuvo el regalo. Es algo muy sencillo de comprender porque l es la persona ms sabia.
La persona ms sabia sabe qu es cada cosa, cmo es cada persona, sabe cules son las cualidades de estas
personas. No es impresionado por las cosas superficiales, no. Si alguien est bien vestido, la gente es
impresionada por ello y despus resulta que son ladrones de bancos. Caminan con paraguas y trajes elegantes,
como si fuesen grandes ejecutivos y despus se escapan con todo el botn. As pues, a una persona sabia no le
atrae el comportamiento superficial, no le preocupa. Tiene un tipo de inteligencia muy penetrante, igual que un
ordenador. En un segundo sabis cmo es ese caballero. Puede que venga con gran alboroto, puede que venga

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y os alabe, que haga tal o cual cosa, pero vosotros conocis a la persona muy bien.
Si una persona es amigable en exceso, muy amable, muy agradable, puede que no necesariamente os aprecie
en realidad sino que quiz est mirando vuestro bolso o quiz alguna otra cosa. Pero no solo en este nivel,
incluso en el nivel espiritual debemos entender cmo la gente trata de rebajarnos espiritualmente, qu
intentan, qu trucos hacen con nosotros. Puede que sea vuestro esposo, vuestra esposa, vuestros hijos,
vuestros familiares, vuestros amigos, cualquier persona o cualquier sahaja yogui.
Pero en el caso de Shri Ganesha es justo al revs. Se dice que si se pone a una manzana podrida entre otras,
todas se echan a perder. Pero si ponis a Shri Ganesha entre todas las manzanas podridas, todas ellas se
arreglan. Porque l es la fuerza que da la vida. Esta es una de las mayores cualidades que tiene, es la fuente de
la vida, l da la vida, da chaitanya. No dice ni piensa: "Suponiendo que le doy chaitanya y le doy la vida a esta
persona, entonces mi ego subir". Este es un problema muy comn. "Madre, yo no quiero hacerlo porque
entonces mi ego subir!"
Todo el mundo se psicoanaliza a s mismo. "Porque entonces suceder tal cosa". Baba, ahora t eres un alma
realizada, todos sois santos! La gente falsa habla mucho, y vosotros que habis conseguido algo an continuis
pensando: "Mi ego subir, ocurrir tal cosa". No, no, vosotros tenis poderes! Pero si los mantenis escondidos
suceder lo que dijo Cristo: "La luz se apagar!" Debis drselo a los dems, debis extenderlo. De este modo
juzgaris vuestro estado. Cul es mi estado? Vemoslo! Dnde estoy yo? Esta confianza debera estar en
vosotros. Todos vosotros debis hacerlo funcionar de este modo.
Muchos me dicen: "Madre mi Muladhara est bloqueado!" Cmo se puede atrever nadie a tener el Muladhara
bloqueado? Esta es la ira de Shri Ganesha. Cmo os atrevis? Cmo puede hacer alguien esto? Lo que falta
es una completa fe en vosotros mismos y fe en vuestra Madre. Recientemente en Rusia, en Praga, trajeron a
una mujer al escenario. Una mujer muy mayor que no poda caminar. Alguien la llev hasta all y la dejaron
sentada en su silla de ruedas enfrente de m. Ella dijo: "Yo te conozco, s que ser curada! Estoy en tu
presencia, s que ser curada!" Yo le dije: "Entonces levntate!" Ella se levant. Podis preguntarles a los que
estaban en Praga. Ella bajo del escenario, se echo a correr, y todo el mundo empez a rer. Todo por su fe. Ella
no era sahaja yoguini, pero estaba segura de que me conoca. Empez a correr y todo el mundo se le qued
mirando.
Lo mismo ocurri en Rusia con muchas personas que sufran de enfermedades muy serias. As pues, una cosa
es segura, o bien vosotros no sabis que sois almas realizadas o bien no me conocis a m, una de estas dos
cosas. Por qu era l tan obediente con su Madre? Por qu lo era? Porque esto era lo ms sabio que poda
hacer. Es mejor ser guiado por aquel que sabe todo.
Pero he visto muchas veces que la gente trata de hacer cosas importantes sin decrmelo y despus caen en
alguna trampa. Entonces vuelven a m. Yo les doy la solucin y funciona. No es necesario que me contis todo.
Pero cuando estis en un aprieto, siempre podis ir a vuestro interior y preguntaros a vosotros mismos: Qu
hara Madre en esta situacin? Recibiris la respuesta. Vosotros estis en un estado bastante elevado. Pero si
-aunque estis sobre un rbol- an segus pensando que podis caeros, entonces no os podris asentar en
vuestra posicin.
Estableceos a vosotros mismos. Esto es lo que llamamos el Adishthan de Shri Ganesha. Es el establecimiento,
el establecimiento de vuestros logros en Sahaja Yoga. Creed en que vosotros habis entrado en un nuevo
mundo, en una nueva atmsfera. Shri Ganesha est simplemente esperando. Pero l no est para la gente que
no tiene coraje. l tena tanto valor que ira a luchar contra todos los devas, porque saba que la Shakti estaba
con l.

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Hoy es un da de gran gozo para m, porque tenemos nios y estamos tratando con ellos. La mayora de ellos
nacen realizados. Ellos son de una categora especial, ya os lo he dicho muchas veces, pero nosotros les
estropeamos. Nosotros no hemos nacido realizados y como no sabemos cmo manejarlos, los estropeamos. No
solo los estropeamos sino que interferimos con la escuela, interferimos como si fusemos los padres ms sabios
que pudiesen existir. Como nosotros somos sahaja yoguis debemos ser mucho ms sensatos que otros padres.
Cmo se puede interferir en ninguna escuela en cualquier lugar? Pero en Sahaja Yoga lo hacemos. Esto es
porque no tenemos sabidura y no entendemos lo que es bueno y benevolente para nuestros hijos.
Si amis a vuestros hijos entonces debis pensar en su benevolencia. Debis aprender a travs de la
experiencia lo que les sucede a los nios si se les trata de este modo. Vosotros no podis echar a perder a
vuestros hijos, no podis hacerlo porque ellos son una categora muy especial de nios. Ellos no son nios que
puedan volverse vagabundos ni ladrones. De modo que haris de ellos algo extrao, no estarn ni aqu ni all.
Ellos han nacido realizados y han de ser canalizados apropiadamente, para que alcancen la completa
manifestacin de su Espritu.
As pues, la posesividad y el estpido apego a vuestros hijos deben ser abandonados. No hay nada que os
fuerce a ello, si queris destruir a vuestro hijo podis hacerlo. Pero si fueseis Ganeshas habrais entendido este
consejo, no es necesario que explique tanto lo que es bueno para vuestros hijos, porque debemos tener hijos
muy bellos. Ellos han nacido muy bellos, os lo aseguro. Si se estropean es por vuestra causa. Vosotros les
habris estropeado. Vosotros les habris arruinado. Vosotros sois los responsables.
Conozco a muchos nios que son muy, muy dulces. Suelo tener charlas con ellos y les encuentro mucho ms
cordiales, y tengo mucha mejor relacin con ellos que con vosotros. Ellos nunca discuten, nunca. Nunca dicen
no. Adems tienen mucha informacin acerca de todos vosotros. As pues, es algo muy bueno que hoy deseis
que nuestros hijos deban convertirse muy pronto en imgenes de Shri Ganesha, en sus ganas que tienen que
hacer un gran trabajo.
Esta es una tarea tremenda. Sahaja Yoga es el mayor logro de la evolucin espiritual. Todos nosotros debemos
dedicarnos. Nosotros no tenemos que sacrificar nada como lo hicieron otros santos, nada. No tenemos que
sufrir por nada. Lo nico que debis tener es sabidura. Por todo ello estoy muy feliz de que hoy estemos
adorando a Shri Ganesha. De modo que el deseo puro debera ser: "Shri Ganesha, por favor, otrganos la
sabidura divina! Eso es todo. Ella contiene todo en su interior.
Que Dios os bendiga.
El puja de hoy va a ser muy corto y los nios tienen que subir. Antes de nada que suban los nios.
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1991-1013, Navaratri Puja. Italia.

Navaratri Puja. Cabella Ligure, Italia. 13 de octubre de 1991.
Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el Navaratri Puja. En nueve ocasiones se han manifestado las
principales encarnaciones de la Madre del Universo. Se manifestaron con un propsito. Este propsito era
proteger a sus bhaktas, a sus discpulos, a sus nios. Este amor es imperativo, Ella no poda evitarlo. El amor
de Madre es ineludible. No puede evitarlo y tiene que encarnar y trabajar para la proteccin de sus nios.
En los tiempos modernos esta proteccin ha cambiado de forma. En aquellos tiempos el demonio trataba de
daar y destruir a la gente que era honrada, a los bhaktas, a los que hacan buenas acciones, a aquellos que
queran llevar una vida religiosa. De modo que, para salvarlos, Ella encarnaba. Encarnaba para protegerlos.
Pero ellos saban lo que era correcto y lo que estaba mal. Queran preservar la bondad en su vida, su preciosa
vida. No les preocupaba el dinero ni el poder, simplemente queran su vida, es decir, queran estar vivos para
adorar a la Diosa. Y cuando eran daados, atacados o destruidos por las fuerzas demonacas, Ella tena que
manifestarse.
Pero en los tiempos modernos esto se ha hecho mucho ms complicado porque los tiempos modernos son
complicados. En primer lugar, en la mente, en el estilo de vida, en la sociedad de los seres humanos buenos y
correctos ha entrado el miedo a lo errneo. Tienen miedo de sus curas, de sus iglesias, de sus templos, de sus
mezquitas, que es todo falso. No tienen temor de Dios, no creen en Dios. Piensan que ellos mismos han creado
a Dios y pueden manejarlo. Pero, quin es Dios? Por el modo en que se comportan podis ver claramente que
no reconocen la existencia de Dios. Dios Todopoderoso, que es un Dios colrico. No les preocupa en absoluto lo
que puede sucederles. Ni siquiera creen en una segunda vida ni en la resurreccin. Tienen miras muy cortas y
son gente demonaca que hace todo tipo de cosas demonacas.
As pues, de algn modo, tan pronto como nacis llevis alguna clase de etiqueta. Cuando nacis pertenecis a
este grupo, a tal otro o al de ms all. Y la primera marca que recibe un hombre moderno es la de la religin a
la que pertenece. No puede evitarlo, tiene que aceptar de buen grado el pertenecer a cierta religin. Antes
incluso se mencionaba en el pasaporte, aunque hoy da ya no se hace. Pero te solan preguntar: "Cul es tu
religin?" En India, si no tenas religin ni siquiera te daban el pasaporte, porque no eras una persona
demonaca cualificada o no seguas a gente demonaca cualificada.
De modo que aquella gente buena y crdula, aquella gente correcta que crea en Dios, desarroll un temor en
su mente a causa de esta gente falsa. Como cuando dicen: "Si no haces tal cosa, si no nos pagas dinero,
entonces Dios se enfadar. Si no vienes a confesarte, entonces Dios se enfadar contigo. Si no toleras nuestras
estupideces Dios se enfadar contigo". Todas estas cosas empezaron a entrar en la cabeza de la gente con
mucha facilidad. En algunas religiones creen que beber no es pecado. En otras religiones creen que casarse con
muchas mujeres no es pecado. En otras creen que se puede tener un sistema de castas. Todo esto es anti-Dios.
Una actividad absolutamente anti-Dios, que ha sido perpetuada en la sociedad por los sacerdotes, que se
supone que estn a cargo de la religin. Este es el primer condicionamiento horrible que tenemos, cuando
empezamos Sahaja Yoga.
De modo que nos resulta muy difcil empezar algo nuevo. Y as, la primera proteccin que ha de dar la Madre es
frente a este condicionamiento. El segundo es el del pas al que pertenecemos. O bien pertenecis a este pas o
a aquel otro o al de ms all. Y hoy da todos los pases estn compitiendo entre s, en todo tipo de
corrupciones, mafias, todo tipo de cosas. De repente se descubre algo. Tenis fe en un pas y se descubre que
estaba apoyando a cierta persona en secreto. Ya sean pases democrticos o de cualquier tipo, en todas partes
est funcionando una clase de mafia. De modo que las as llamadas leyes son solo para la gente sencilla,
crdula, para los buenos ciudadanos, y no para la gente que les impone dichas leyes. Ellos reciben sobornos y

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todo tipo de cosas. Se supone que ellos estn a cargo de las leyes a pesar de que hacen toda clase de cosas
ilegales. Como ellos han hecho las leyes saben cmo ser ilegales. Este es el segundo temor que est en la
mente de la gente en los tiempos modernos.
Lo tercero han sido las guerras. Ha habido una guerra tras otra y, de este modo, mucha gente ha desarrollado
un temor por las guerras. Como resultado han desarrollado un estpido ego que dice: "Es para protegernos a
nosotros mismos". Para protegerse a s mismos han construido un gran ego y ahora se estn volviendo gente
muy agresiva. Y a una escala mayor este temor puede ser dirigido en cualquier direccin, hacia cualquier
persona. Despus viene el miedo al racismo. Me han dicho que ahora est apareciendo el neo-nazismo como
una pequea serpiente. Este es otro aspecto muy peligroso, y que est creciendo.
Despus est la mente de los buscadores. Como son buscadores han ido a muchos gurus, han ledo toda clase
de libros en su bsqueda. En su bsqueda han bebido todo tipo de aguas y han desarrollado todo tipo de
enfermedades. Qu podemos hacer? Despus de todo estabais buscando, estabais sedientos. Esto ha de ser
perdonado. Pero de este modo han desarrollado problemas de todo tipo, no solo en su cuerpo sino tambin en
su cerebro. Esto es algo muy delicado. Si le dices a alguien que ha estado en tal y cual guru no querr or nada,
porque para l su guru es incuestionable. No puedes decir nada en contra de su guru. Cuando empiece a sufrir
quizs lo acepte. Pero sacarle a este guru es tambin muy delicado, porque al hacerlo esta persona puede
resultar daada. De modo que es una operacin muy delicada.
Despus est la sociedad moderna, cuanto menos digamos mejor. Las normas de la sociedad moderna han sido
establecidas por gente sin carcter, como Freud -que no tena ningn sentido de la moralidad- o por borrachos.
Aunque no hay estatuas de ningn borracho. Pero en la mayora de los casos, si veis el abandono de nuestro
sistema de valores, ha sido a causa de la bebida. Aunque la bebida existi anteriormente nunca lleg hasta este
extremo. Quiero decir, no todo el mundo era borracho; sin embargo hoy da todo el mundo puede ser un
borracho. Y no sienten ninguna vergenza por ello. Con la bebida nuestro sistema de valores empez a decaer
y la gente ahora acepta que lo normal es el abandono. Este es otro aspecto.
Anteriormente los padres solan mantener a alguien que quera dedicarse a Dios, si quera llevar una vida
correcta o alcanzar algo grande. Si vean estas cualidades en su hijo se sentan felices. Pero hoy da es justo al
revs. Esto no es del agrado de los padres. Es como si los padres no tuvieran nada en s mismos, y por eso
quisieran mantener y poseer a sus hijos y a sus nietos. Son criaturas sin cerebro, porque les han lavado el
cerebro y no queda nada en ellos. Luchar con los padres es otro gran problema. De modo que tambin existe el
temor de: "Mi madre no debe enterarse, mi padre no debe saberlo", o esto o aquello. Podemos decir que en
todas direcciones el miedo est ardiendo en llamas.
Y ahora estamos aqu en el Kali Yuga, donde hemos empezado Sahaja Yoga. Ahora, hemos de trabajar en
nuestra proteccin de forma recproca. Por supuesto la Madre siempre est ah para protegernos. Sus poderes
siempre estn ah para protegernos. Pero sorprendentemente, en los tiempos modernos, hay una condicin que
ha de ser satisfecha. Porque en aquellos tiempos lo bueno era bueno y lo demonaco demonaco. No haba
mezcla. Cuando imploraban a la Diosa la aceptaban. Ella vena en su verdadera forma y haca el trabajo.
Pero en los tiempos modernos, debis saber que todas estas cosas demonacas tambin estn enganchadas en
vuestras cabezas, un poco aqu y all. La gente es extremadamente superficial. Son muy propensos a seguir a
las masas, a las modas y cosas por el estilo. Su personalidad no est tan desarrollada como en aquellos
bhaktas que saban que eran justos, que estaban haciendo lo correcto y permanecan con firmeza en su
posicin.
Por eso, el sahaja yogui moderno es muy diferente del sahaja yogui de la antigedad. Porque antiguamente no
era fcil obtener la Realizacin. La consegua uno entre un billn o entre un trilln. Y deban trabajar muy duro,

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muy duro para limpiarse y desarrollarse a s mismos. Igual que una obra artstica que necesita mucho tiempo y
se hace con gran cuidado es, definitivamente, mil veces mejor que este arte moderno donde simplemente
ponis dos o tres lneas y ya est. El ser humano actual es como este arte moderno. Ponis una lnea y decs:
"Debes ver tal cosa en esa persona, debes tener tal identidad". Qu identidad puede tener la gente? Con una
lnea decs: "Descubre la identidad!"
De modo que los sahaja yoguis que estn hoy aqu, tienen que darse cuenta de que todas estas cosas estn
alrededor nuestro, y que las fuerzas demonacas tambin estn ah. Algunas estn en nuestro interior y otras
en el exterior. Y aunque parece una tarea muy difcil, en realidad no es as.
Una condicin, si podis entenderlo, es que debis reconocerme. Ya s que soy Mahamaya, que soy muy astuta
con esto. Pero soy verdadera, no tengo lgrimas de cocodrilo. No puedo tenerlas. Soy verdadera, pero tambin
soy Mahamaya.
Entonces, qu debis hacer para reconocerme? Si me reconocis, estis protegidos. Y la limpieza en Sahaja
Yoga es muy simple si sois colectivos. Si no sois colectivos debis saber que hay algo mal en vosotros. Si sois
colectivos es como si tomarais un bao en el ro Ganges. No tenis que ir a los Himalayas, no tenis que hacer
demasiada sadhana individual, nada de eso, simplemente sed colectivos. Si sois colectivos, si disfrutis de la
colectividad, entonces debis saber que estis limpios. No tenis ninguna mancha, estis absolutamente bien.
La segunda parte es este asunto de Mahamaya. Yo tengo que estar muy cerca de vosotros, hablaros, tener una
relacin, contaros todo acerca del yoga, haceros completamente conscientes de vosotros mismos. Esto deba
hacerse y -con todas las complicaciones que hay en vuestra mente, en vuestro corazn y en vuestro cuerpotena que hacerlo funcionar. Acercarme a vosotros en mi forma real podra haber sido muy peligroso, por eso
tena que venir como Mahamaya.
Pero a pesar de todo, si podis entenderme y reconocer que soy una personalidad divina, una encarnacin,
sabed que eso es todo lo que quieren las deidades. Entonces cuidarn de vosotros en todos los modos posibles.
Os darn todos los poderes, toda la satisfaccin, toda la proteccin que queris.
Para una mente racional es muy difcil entender: "Cmo puede estar la Adi Shakti en un cuerpo? Cmo puede
el infinito volverse finito? Los seres humanos no pueden hacerlo. Solo son seres humanos. Pero Dios puede
hacerlo. Despus de todo es Dios. Y tenis muchos milagros, muchas fotografas, muchas cosas que podis ver,
para que podis reconocerme.
Veo que cuando la gente habla conmigo lo hace de un modo un poco frvolo, no con la profundidad, ni con el
sentimiento de que yo soy Mahamaya. Algunos de ellos incluso me contestan. Algunos de ellos, cuando les digo
algo, estn preparados para darme una contestacin, una explicacin.
Por supuesto, yo os he dado esta libertad deliberadamente, pero debis entender que tenis que hablar
conmigo en el modo en que lo harais con la Adi Shakti. Esto es muy importante. Tambin es muy importante
cmo os comportis. No debis ser artificiales, ni superficiales. Lo mejor es poner vuestra mano en el corazn,
ambas manos, y tratar de sentir esto. Vuestra Madre es la Adi Shakti. Ella ha creado todo este Universo, ha
creado todo el mundo y siempre est ah para protegeros. Ni siquiera Shri Krishna pudo proteger a los
Pandavas, tuvieron que ir al bosque y tuvieron que sufrir. Pero no los sahaja yoguis. Tan pronto como s de
vuestros problemas, mi atencin los soluciona. El mismo Shri Rama tuvo que ir a la selva. Se os da toda esta
proteccin porque sois buscadores de la verdad. Y la verdad es que yo soy la Adi Shakti encarnada.
Una vez que esta verdad se vuelve una con vosotros no hay nada que temer. Porque todas las deidades
conocen este hecho, conocen a esta encarnacin muy bien. Todas ellas estn preparadas para esto y harn

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cualquier cosa para confirmar vuestra fe. Intentan mostraros mis fotografas de muchos modos, en el cielo, de
esta o aquella forma, hacen todo tipo de cosas. Solo Dios sabe qu harn hoy. Estn ansiosos. Estn detrs del
escenario, delante del escenario, por todos los lados del escenario, escuchndome, sintindose muy felices de
que os estoy diciendo la Verdad. Pero ellas me reconocen y actan de tal modo que nunca desobedecen. Si
vosotros os comportis del mismo modo, estaris completamente protegidos de todos estos problemas que os
he contado. Yo no os dir que no deberais odiar a nadie, no lo har De ningn modo. Yo no os dira que no
debis robar. No os dira que no os aprovecharais ganando dinero con Sahaja Yoga. Ni siquiera os digo que no
bebis, que no fumis, nunca os lo he dicho.
Pero de un modo automtico, una vez que sabis frente a quin estis, quin os protege, automticamente lo
sabris. Automticamente. No tendris ningn miedo. Una vez que me habis reconocido no tendris ningn
miedo de nadie. Y cuanto ms mostris este reconocimiento, cuanto ms lo asumis, os elevaris ms y ms.
No solo espiritualmente, sino de todos los modos posibles: mentalmente, socialmente, econmicamente,
polticamente. Es muy importante el que me reconozcis, no solo como una Madre que os ama mucho, sino
como una Madre que es muy poderosa para protegeros, muy poderosa. Si os dais cuenta de esto y si lo sents
dentro de vuestro corazn, incluso aunque os corrigiera en algn momento, en vez de sentiros tristes por ello,
sentirais: "Que afortunado soy, que la Adi Shakti misma me est corrigiendo! Ella tiene inters en m. Que
afortunado soy de haber nacido en este tiempo, de estar con Ella en su gran trabajo! Qu habr hecho para
merecerlo?"
Este reconocimiento mismo llenar de satisfaccin a todas las encarnaciones del Navaratri.
De modo que hoy estamos adorando a Durga, a Kali, a todas estas grandes Diosas, a esos Poderes, incluso a
Radha. Radha fue quien mat a Kamsa y no Shri Krishna. El tuvo que pedir a Radha que le matara. El poder es
el que mata.
De este modo, debis daros cuenta de que vuestra Madre es la Adi Shakti.
Yo conozco a muchas personas. Hay un hombre que trabaja en el aeropuerto de Londres. Alguien trat de
crearle problemas. El dijo: "Tened cuidado! Mi Madre es muy poderosa, no la conocis!" Al da siguiente
aquel hombre perdi su trabajo, perdi su negocio, perdi esto y aquello. Entonces fue a ver a este hombre y le
dijo: "Quin es tu Madre? Permteme verla!"
Haba un campesino cerca de Rahuri y por la noche tres hombres vinieron a robarle un poco de caa de azcar.
Al da siguiente vinieron a verle y le dijeron: "A qu Diosa adoras t?"
El dijo: "Por qu?"
"Haba tres personas muy fornidas vigilando tu campo y nosotros pensbamos coger un poco de tu caa de
azcar, ya que tena muy buen aspecto. Entonces ellos empezaron a pegarnos. Aunque no resultamos
daados".
De este modo, detrs de este reconocimiento estn todos los poderes. Hay muchas, muchas historias que
puedo contaros, cmo han sucedido cosas, cmo ha funcionado todo. Pero si dudis, si todava estis a medio
camino, entonces las cosas no funcionarn.
No deberais preocuparos por vuestra reputacin. Simplemente avanzad a toda velocidad en cualquier
direccin, sabiendo que sois mis nios y que yo soy la Adi Shakti. Todo lo que parece horrible mejorar. Hemos
visto lo que ha sucedido en el caso francs. No os preocupis por nada, simplemente sabed que yo soy la Adi
Shakti. Que todos los poderes de los dioses y las diosas estn en mi interior. Ellos estn en mi interior y estn

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cuidando de vosotros. Pero si este reconocimiento no est ah, ellos tampoco os van a reconocer a vosotros.
De modo que para el Navaratri de hoy os tengo que decir que intentis tener presente que hoy estis adorando
a la Adi Shakti y no solamente a Durga. Y estis adorando a Durga y a todas las diosas para darles vuestro
agradecimiento. Porque si no os hubiesen salvado en aquellos tiempos, habrais estado tan atemorizados que
os habrais hecho malas personas y no podras estar hoy aqu. Por eso les estamos agradecidos, por salvarnos y
darnos la proteccin en los tiempos en que estbamos desamparados.
Que Dios os bendiga.
El puja de hoy es muy sencillo. Simplemente lavaremos los Pies con un Ganesha Atharva Shersha. Cualquiera
puede lavarlos. Creo que no es necesario que vengan los lderes, solo los de Inglaterra. Porque el puja de hoy
lo hace la gente de Inglaterra. Por eso quisiera pedir a dos o tres personas de Inglaterra que vengan y laven
mis pies.
Este es el nombre de la Diosa, Charu, que significa bella o -podemos decir- auspiciosa. Y Keshi, significa pelo,
aquella que tiene el pelo auspicioso. Esta palabra, Charukeshi, proviene de Bengala. Esta es la descripcin de la
Diosa, sus nombres. El nombre de la Diosa. De modo que es el momento apropiado.
Hoy es el da en que la Diosa va a Bengala. Y es maravilloso que l vaya a tocar la raga Charukeshi, que es
Bengali. Esta raga proviene de Bengala.
Hay tantas coincidencias, tantas coincidencias, debe de haber un sentido en todo ello.
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1991-1110, Diwali Puja. Italia.

Diwali Puja. Cabella Ligure, Italia. 11 de noviembre de 1991.

Lo siento, tena que decir algo antes de entrar aqu, pero est bien que haya pasado esto porque ahora os voy
a comentar algunas cosas importantes de la vida. Sobre todo, tengo que decir esto para las mujeres. Me he
dado cuenta -por supuesto, pues yo tambin soy mujer- de que las mujeres tienen ciertos poderes con el agua,
con llorar, con las lgrimas, creyendo que son muy miserables y haciendo a todos miserables. Este es su poder.
Me he dado cuenta de esto. Quiero decir que esta es la peor cancin que podrais cantar para cualquier ocasin,
no importa cul. Pero a alguien le ha venido a la cabeza, lo cual es muy negativo. Y no solo eso, sino que
muestra a una persona que nunca es feliz y que no quiere que nadie sea feliz.
As que, dentro de cada mujer est la maternidad y una gran capacidad de sacrificio, todo est ah. Pero
adems tienen que saber que son del lado izquierdo y que nuestro gozo, del que hablamos, est dentro de
nuestro Corazn y tiene que manifestarse hacia afuera. La gente tiene que ver que sois alegres, que somos
gente feliz, que no somos como los dems que empiezan a llorar por pequeeces. Cuando muri mi padre me
sorprendi que, de repente, entrara en "conciencia sin pensamientos". Durante tres das estuve sin
pensamientos; ni pensamientos de dolor ni de desdicha o tristeza, no surgi nada, solo un estado sin
pensamientos. Todo el mundo estaba realmente sorprendido porque fui yo quien lo cuid y l estaba muy
apegado a m, me quera mucho. Yo estaba sorprendida de cmo, de repente, me qued sin pensamientos. As
que, si sois una sahaja yoguini, en momentos de crisis tenis que estar en conciencia sin pensamientos. Esta es
una de las seales. Lo he visto yo misma. Si hay alguna crisis en la familia, solo tengo que estar en conciencia
sin pensamientos. Qu significa esto? Que Dios coge vuestros problemas, pone su mano, pone su proteccin y
os lleva -fuera del problema- a un estado de ausencia de pensamientos; en este estado de conciencia sin
pensamientos, descubrs qu es correcto y qu es incorrecto.
As que, incluso durante una crisis, este estado de conciencia sin pensamientos os hace estar muy alerta todo el
tiempo. Llegis a estar mucho ms alerta que lo normal. Y esto es seal de un sahaja yogui o de una sahaja
yoguini. Pero he notado esta tendencia, especialmente, en las chicas indias de Francia que vinieron aqu. Me
qued atnita al ver lo mucho que estaban en el lado izquierdo, medio llorando, muy tontas. Or esta cancin
otra vez me sorprendi. Cmo pudieron cantar esta cancin de Francia? Como sabis, el problema de Francia
es que beben mucho. Siento decirlo -hoy que los franceses han hecho esto tan bonito- pero es mejor que os lo
diga. Bien, cuando beben piensan que estn muy alegres, muy gozosos, pero ya sabis cunto dura. Se
termina y luego sufren. Como resultado de la bebida, se van mucho al lado izquierdo y si veis a un francs,
siempre est infeliz. Incluso le da vergenza decir que es feliz porque la gente va a pensar que es un
"ignorante". As que, tiene que ser una persona miserable, "los miserables". Si no lo es, entonces, no es
francs. Pero nosotros no somos as, nosotros estamos en el Reino de Dios. De ninguna manera somos
infelices, de ninguna manera. Pasan cosas en la vida, por supuesto, la vida es as; alguien tiene que morir, no
todo el mundo muere a la vez. Imaginaos, si todos murieran, qu pasara con la gente?, quin nos
enterrara? Pensadlo, si nacemos todos a la vez, quin nos va a dar a luz? As que, todo lo que nace tiene que
morir. Pero han hecho de la muerte una parte muy importante de la vida. Solo es un momento, solo un
instante que pasa. Uno cambia y vuelve otra vez. Pero, si tenis que hacer algo en esta vida es disfrutar. Y
para esto, su filosofa es ir a los bares porque Dios sabe cundo vamos a morir o qu pasar! As que, utilizan
esto "a su manera". Esto, debo decirlo, es algo ingls; no estoy hablando de los franceses. Pero en India,
cuando alguien muere, hay bandas de msica que van tocando delante del cadver. Por qu lo hacen? Porque
si hay "bhuts" por all todos se irn corriendo. Tambin para que no estis tristes y aceptis que lo que ha
hecho Dios para vosotros es por vuestro propio bien. Y ms tarde, despus del dcimo da o el decimotercero,
hacen una gran cena, tienen que dar una cena muy grande. Es muy sorprendente que ocurra esto en un pas
tan pobre en el que es un gran problema si muere el padre, ya que toda la familia puede convertirse en

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hurfana. A pesar de todo esto, nunca se visten de luto. Y sin embargo aqu he visto gente que viste de negro.
Haba una vez una mujer que estaba muy molesta, deca: "El banco abre a las diez, tengo que ir un funeral y
todas mis joyas estn en el banco". Yo le dije: "Pero en un funeral no se llevan joyas, no?" "No, no -dijo-,
tengo unos ornamentos muy especiales que son de un color negro muy oscuro". Lo mejor de todo esto es que
el da que uno muere tienen que beber champn. En los funerales se bebe champn. Cuando vuelven a casa
tienen que comer y hacer una gran fiesta.
Es una vida tan contradictoria la que vivimos porque en la religin cristiana no nos han dicho mucho sobre la
muerte. Si hubieran dejado a Cristo vivir ms tiempo, habra hablado de ello. Pero l dijo que el Espritu es
eterno. Hablo de la reencarnacin, sin duda, pero ellos no lo han contado. As que, ahora, la muerte significa
que el hombre desaparece para siempre. Que su vida se acaba para siempre. Luego nos quedamos en el limbo
o colgados por ah y nunca volvemos. Esto es completamente incorrecto, no es as.
As que, lo que tenis que lograr en esta vida es lo ms alto: vuestro ascenso y vuestro puesto en el Reino de
Dios. Tengo que decroslo -especialmente a las mujeres- porque vais leyendo estas cosas trgicas por todas
partes, tantas tragedias, esta tragedia griega, esa tragedia, aquella tragedia; esto afecta a los nervios de las
mujeres. Si alguien dice la menor cosa, se convierte en una bomba. Empiezan a comportarse diciendo: "Dios
mo! Qu ha ocurrido? l no me debera haber dicho esto". Pero lo que tenemos que hacer, antes que nada, es
ver lo que nos hacemos a nosotros mismos, el dao que nos hacemos. Nunca lloramos por esto. Habis visto
que las mujeres, en Occidente, se han echado a perder. Nunca lloran por esto, nunca, nunca. Pero lloran si
alguien les dice cualquier cosita. Por supuesto que en India tambin. Pero, por otro lado, hay mujeres muy
sensatas. Las he visto en Occidente y en el Este. Mujeres que tienen un gran sentido del sacrificio y una actitud
majestuosa hacia la vida. Como un elefante que va caminando y los perros empiezan a ladrarle pero, qu
importa? Esta majestuosidad viene cuando uno tiene este gozo en su interior. "Nadie puede hacerme infeliz",
ese debera ser "el Principio". "Nada puede ponerme triste". Si no, uno empieza a moverse hacia el lado
izquierdo.
Si una mujer empieza a llorar, el hombre empieza a irse al lado izquierdo y, de repente, se ve con diez "bhuts"
sentados encima de l. Cmo ocurre esto? El hombre dice: "Nunca he estado en un cementerio ni en ningn
sitio que se le parezca, Madre. Tampoco he visto morir a nadie". Entonces: "Cmo te has convertido en un ser
lleno de "bhuts"? "Tampoco he ido nunca a ningn guru". Si veis a su mujer, es una mueca llorona. Llora por
todo. Si no haces esto, llora. No es ms que otra forma de expresin del ego todo este asunto de llorar. As
que, hoy quiero una promesa de todas vosotras, la de que no vais a llorar nunca ms. En vez de flores, podis
darme esta promesa como flor. Yo nunca lloro. Aunque a veces, a causa de Sandrakaruna: una o dos lgrimas
pueden salir de mis ojos. Despus de todo soy una madre. Pero, no de este modo, sentada llorando y llorando,
ponindome histrica. Debis tener dignidad. Sois todas sahaja yoguinis. No leis ningn libro que hable de
llorar. Aunque podis leer libros que sean profundos y os emocionen; si entonces os dan ganas de llorar, est
bien. Van al cine y dicen: "Mira, una mujer torturando a su marido", y empezarn a llorar. Y cuando llegan a su
casa, torturan a su marido. De qu sirve esto? He visto muchas as. En el cine estarn llorando. Cuando es
otra persona sienten el dolor, pero cuando se trata de ellas mismas no ven lo que estn haciendo. As que, mi
nica exigencia hoy es que debis parar de llorar. Ahora estis en el Reino de Dios y en el Reino de Dios no se
llora.
Bien, ha sido el da de Todos los Santos y se han celebrado muchas cosas; en la India tambin tienen tonteras
as. Bien, dejadles. Pero vosotros no debis celebrarlo llorando. Esto es signo de que sois realmente gozosos.
Quiero decir que: Vaya cancin para escuchar! Estaba atnita, asombrada. Quin sugiri la cancin?, puedo
preguntar quin ha sido la responsable? Lo saba. Tena que ser una mujer india, como siempre. "En el pendal,
no se deben cantar este tipo de canciones que no tienen ninguna conexin con Sahaja Yoga".

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Mirad ests cosas tan bellas que han creado. Si no hubiera nada de belleza dentro de ellos habran estado aqu
sentados llorando. Por supuesto, la gente hermosa nunca llora. Quizs, a veces, alguna lgrima de cocodrilo
solo para impresionar, pero interiormente no lloran. Porque tienen mucha confianza, gozan de su belleza, gozan
de su gloria, disfrutan de ellos mismos, entonces, por qu deberan llorar?, qu necesidad hay? Malgastar
lgrimas de este modo no sirve para nada.
As, hoy estamos aqu para disfrutar de nuestro gozo, de nuestro "atmananda", "nirananda", "paramananda".
Estamos aqu para disfrutar de todo esto, que tiene un valor eterno. Tenis que entender y creer que ahora
vosotros estis en el Reino de Dios, y todas las bellezas sutiles de vuestro Ser se van a abrir para vosotros.
Vais a ver vuestra propia belleza. Pero si vuestros ojos estn cerrados, si vuestros corazones estn cerrados y
no queris ver algo tan hermoso, cmo puedo decir yo: "Mirad que cosa tan hermosa han hecho"? Es muy
importante tener una actitud muy positiva en la vida. Para Sahaja Yoga tambin. En Sahaja Yoga, tenemos que
desarrollar nuestro Ser interior. Pero no est ocurriendo as. La gente me dice: "Mi madre est enferma, mi
padre est enfermo, mi hermano est enfermo, este o aquel familiar est enfermo". Esto es lo primero que
ocurre. A veces pienso en si tendra que abrir un hospital en vez de un ashram. Y despus de esto viene: "Mi
marido es as, mis nios son as..." Este "mi, mi, mi", no eres t. Quin eres t? Eres un sahaja yogui. Y en
Sahaja Yoga tenis que saber que tenis ante vosotros todas las pruebas y todo lo necesario para saber que
sois un sahaja yogui.
Bien, si yo s que soy la Adi Shakti -supongamos esto- si yo s que soy la Adi Shakti, entonces lo s. No tengo
que pedir ayuda a nadie. Despus de todo yo soy la Adi Shakti y se supone que yo hago Todo. Es mi trabajo,
porque yo tengo este Poder. Tengo ese Poder de un modo sahaja. Lo tengo en mi interior; entonces, tengo que
hacerlo. Bien, tambin puedo decir que soy una mujer y debera sentarme y llorar. No, no tengo ningn
derecho, no puedo hacerlo aunque quiera. Mi trabajo es el de animaros, hablaros de vuestras sutilezas
interiores y de vuestra belleza. Sabis lo hermosos que sois? Vamos a hablar de vuestra belleza interior. Qu
somos? Somos toda esta gente loca? Somos esta gente que est todo el tiempo siendo miserable? O somos
esta gente que est siempre luchando, que ansan cosas materiales y a quienes domina la materia? No.
Nosotros somos el Espritu. Nosotros somos el Espritu. Nosotros somos el reflejo de Dios Todopoderoso, que es
la Pureza, que es la Verdad, que es el Conocimiento. Nosotros somos eso. No somos como la gente ordinaria.
Cmo podemos vivir en ese nivel? Solo si uno est posedo, si ha tenido un guru falso o algo as; uno se
mueve como un yo-yo, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo. Pero aquellos que han cruzado todos
estos lmites y que han llegado a este estado, tienen que valorar el que ellos son el Espritu. Tantos espritus
sentados aqu, reflejando a Dios Todopoderoso! Me siento una madre tan orgullosa. Y todos vosotros sois
capaces de iluminar a tanta gente en este mundo. Pero la belleza dentro de vosotros es que sois absolutamente
independientes de cualquier otra persona. Vosotros dependis solamente de vosotros mismos, de la fuente de
vuestro Espritu, del gozo de vuestro Espritu. No esperis que el gozo venga de los dems. Supongamos que
viene alguien maana y me insulta. Yo dir: "Bien, no importa". Nunca me afecta, porque yo estoy conmigo
misma. Esa persona est diciendo todas esas cosas y si va a sufrir o no, no es mi problema. Debis empezar a
depender de vosotros mismos. Imaginad una casa edificada sobre una roca, as sois vosotros. Intentad sentirlo,
sentir la roca en vuestro interior. Intentad entenderlo. Nosotros no vamos a comportarnos como otras
personas. Est bien, hay personas que han construido sus casas sobre arena y tienen que preocuparse, pero no
nosotros. Nosotros hemos construido nuestras casas sobre roca. As que, tenemos que tener mucho coraje,
tenemos que ser muy fuertes y, a la vez, extremadamente humildes. Cuando el rbol est cargado de fruta se
inclina. As que, adoramos a la Madre Tierra, adoramos al Sol, adoramos a la Luna, adoramos a todo lo que
est a nuestro alrededor y que nos ha ayudado. Adoramos a nuestros padres, a todos. Pero por encima de
todo, nos adoramos a nosotros mismos porque somos adorables.
Ahora, todos vosotros os habis convertido en santos. Eso no significa que tengis que tener barba y todo ese
tipo de ropa rara, nada de eso. Sois santos porque dentro de vosotros est la fragancia, la hermosa fragancia
de vuestros lotos. Esto es el Espritu. Este es el loto que habis hecho para m aqu. Un loto tan hermoso, estoy

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sentada encima de un loto muy bello. De la misma manera est reflejado en vuestros corazones, lotos muy
hermosos. Sentid lo hermoso y lo delicado que es este loto! Es rosa, porque el color rosa es el color que invita
a todos como seal de generosidad. El color rosa atrae a muchos tipos de insectos, a todo el mundo. As que, el
loto es rosa e invita a todo, est abierto a todo y no tiene miedo de nada. Sino que sale del fango, aunque
crece en unas charcas muy horribles. Hay muchos gusanos que van alrededor del loto pero no importa. Emite
fragancia y hace del estanque un lugar muy hermoso. Esto es lo que sois vosotros. En cualquier sitio donde
estis podis crear esta belleza, podis hacer fluir esta hermosura. Podis hacer ver a la gente lo que es una
persona espiritual. Vosotros sois quienes reflejis Sahaja Yoga, no yo. Vosotros tenis que reflejar Sahaja Yoga.
Unas personas as estn siempre con gozo y sabidura. Shri Ganesha es quien otorga la sabidura. Sabidura de
cmo comportarse en cada momento, qu decir en cada momento, hasta dnde ir con todo. Tiene que
convertirse en algo innato, sahaja. No tenis que hacer nada, simplemente debis saber: "Ahora soy una
sahaja yoguini". Cada maana tenis que deciros a vosotras mismas: "Yo soy una sahaja yoguini".
As que, hasta dnde tengo que ir?, cmo tengo que comportarme?, cul tiene que ser mi actitud? Todo esto
puede comprenderse muy fcilmente si desarrollis este loto de la sabidura. Cmo crece el loto? Hay una
semilla que germina. As es la sabidura, la semilla ya est en vuestro interior. Todos vosotros la tenis y ahora
se ha empezado a abrir porque sois almas realizadas. Dejad que vuestra sabidura se haga cargo de vosotros.
Cmo se hace esto?
Yo dira que hay una manera: Supongamos que Madre tuviese este problema, qu hara Ella? Sera buena
idea hacer esto? Cmo lo manejara Ella? Podris decir: "Nosotros no entendemos el estilo de Madre. Ella tiene
muchos trucos." Correcto, soy as. Pero, hay una manera muy sencilla de hacerlo: "Me entrego a mi sabidura".
Entonces la sabidura que est en vuestro interior se activa y todo funcionar. Este punto tambin lo tenis que
entender: la sabidura dentro de vosotros es activa.
Hay un seor trabajando en el aeropuerto de Londres, es un sahaja yogui, pero no viene a la colectividad
porque no tiene tiempo. Un da alguien le dijo algo muy duro. Cuando volvi a casa pens: "Esto no ha estado
bien, al fin y al cabo yo soy un sahaja yogui". Al da siguiente se enter de que aquel hombre se haba cado de
la bicicleta. Quizs este hombre no llegue a entender que esto le ocurri a causa de todas las cosas que haba
dicho. Pero l saba que fue as. Porque todas las deidades estn con vosotros. As que, con sabidura, podis
entender que todas las deidades estn siempre con vosotros. Cualquier cosa que os ocurra, ah estn
presentes. Nadie os puede hacer dao. Nadie puede tocaros. Estis muy protegidos. Los lotos no estn
protegidos. Pero vosotros estis tan protegidos que si alguien intenta haceros dao, inmediatamente tendris la
proteccin. Existe tambin vuestra propia proteccin, como he dicho antes, y es que podis saltar a la
conciencia sin pensamientos. A veces, nosotros mismos nos hacemos ms dao que el que podra hacernos
cualquier otra persona.
Una amiga ma, desde su infancia, era as; siempre llorando por todo. Siempre estaba llorando por cualquier
cosa. Era una nia tan mimada, que siempre estaba llorando. Me sorprendi el que se quedara ciega muy
joven. Le dije: Cmo has llegado a este grado de ceguera?" Llevaba gafas muy gruesas. Me dijo: "Te
acuerdas de cunto lloraba?" "S, me acuerdo. Pero llorabas incluso despus de terminar la escuela?" "S,
siempre estaba llorando." De este modo se desarrolla una personalidad que dice: "Yo soy as, simplemente
lloro". Pero, por qu no desarrollar una personalidad que diga: "Yo estoy siempre disfrutando. Con cualquier
cosa que veo siento gozo. Cualquier cosa que oigo me hace sentir gozo?"
As, este loto de fragancia mejorar. Entonces, la actividad de vuestra sabidura har que tomis todo lo que
sea hermoso y conseguiris fcilmente todo lo que os satisface y os da gozo. Es como la actividad de esta
sabidura dentro vosotros, que os lleva a las personas extremadamente buenas, a situaciones muy hermosas,
donde descubrs cosas muy agradables. U os lleva a una creatividad muy hermosa, que nunca hubierais
esperado. Es muy, muy importante entender que cuando me contis: "Madre, ocurri este milagro, sucedi tal

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otro milagro...", que esto no es nada, es vuestra propia sabidura, vuestro propio Espritu que est haciendo
que todo funcione. Vosotros no tenis que hacer nada. Solo tenis que recordar que sois sahaja yoguinis, que
vuestra personalidad debe ser la de una sahaja yoguini y vuestras ideas tienen que ser las de una sahaja
yoguini. Es lo mismo con los sahaja yoguis. Al ser hombres, no se expresan tanto hacia afuera. Pero hay
algunos que expresan su mal humor. Se ponen de mal genio y, a veces, es tan extremo que uno se pregunta:
Qu pasa con esta persona? Por un lado est el mal genio y por otro est el llorar. Y en el medio, qu es lo
que queda? No lo s. Las dos cosas son absolutamente innecesarias. Vosotros tenis que corregir a las
personas hablando. Ahora mismo he dicho algo y ya est! Pero no es enfado. Simplemente tengo que actuar.
La diferencia es sta, que yo no estoy involucrada. Incluso aunque llore no estoy involucrada, simplemente
lloro. Incluso aunque est enfadada, no estoy realmente enfadada. Solo estoy intentando estar enfadada, pero
actuando. As es, uno no se involucra. Pero si uno se implica en su propio genio, el gozo desaparece
completamente. Algunos piensan que si uno est gozando tiene que estar muy serio. De ningn modo. Por
qu habra que estar serio? Qu hay tan serio en este mundo? Todo es estpido. Yo no encuentro nada serio
en este mundo. No puedo mantenerme seria ms de tres minutos. A veces, la gente se aprovecha de esto pero,
qu puedo hacer? Mi naturaleza es as. Qu hay que sea tan serio? Vosotros no tenis que crear el Sol, no
tenis que crear la Luna, no tenis que crear la Madre Tierra. Qu es tan serio? Cules son los trabajos tan
grandes que tenis que hacer? Est todo ah para vosotros. Disfrutad simplemente de todo ello. Qu es lo que
os hace ser tan serios? A veces, algunas personas intentan impresionar con su seriedad. Haba una vez una
mujer que estaba muy seria pensando. Le pregunt: "Cul es el problema?" Dijo: "No s como barrer esto. No
tengo escoba." Yo dije: "Tanto problema por eso, como si se fuese a caer el cielo?" "No importa. No tienes que
hacerlo hoy. Lo puedes hacer maana. Por qu es tan importante?" Quiero decir que si os falta algo, no
importa. "No, no!, tengo que hacerlo. Ves? Estoy muy orgullosa de mi casa". Le dije: "Este es el principal
problema, y ese s es muy serio".
A causa de los problemas tan estpidos que sufrimos nos volvemos muy serios. Al volveros tan serios pensis
que se tienen que resolver los problemas, pero no es as. A la vez, tengo que deciros que no debemos ser
frvolos. No debemos ser ni vulgares ni frvolos. Esto no est bien. Veis estas flores? Miradlas, estn temblando
con mis vibraciones. Miradlas en su propia dignidad. Van a morir maana, pero no les importa, puesto que
estn all, en su sitio, dndoos placer y alegra. Ya est.
Para qu sirve una luz? Vamos a ver, para qu sirve nuestra luz? Para dar luz. As que, nosotros estamos
aqu para dar gozo y alegra a los dems, para hacer feliz a todo el mundo. Hay muchas maneras de dar alegra
a los dems. Esto tambin tenemos que aprenderlo. Hay muchas cosas que tenemos que aprender para dar
alegra a los dems. Y, despus, cuando los hacis felices, uno siente este gozo en su interior. Y uno se dice:
"Oh, estn tan contentos!, qu felices!" Veis su alegra. Solo as se abre este loto todava ms. Se mueve y se
mueve como una ola hasta la orilla y, despus, desde la orilla vuelve a vosotros. De la misma manera, cuando
vuestro gozo llega al gozo de los dems, entonces, las olas que aparecen hacen una forma muy hermosa en
vuestras vidas. Pensad simplemente en algunas situaciones en las que habis hecho algo bueno por los dems,
en las que habis sido agradables con los dems. Entonces descubristeis el gozo en esa persona y este gozo
volvi a vosotros. Pensad en esto que habis experimentado tan sutilmente en vuestras vidas, cmo se
construy. Cuando pensis en aquella poca, en aquel momento, en aquel tiempo toda la situacin vuelve a
vosotros y pensis: Qu momento! Pero aquel momento dentro de vosotros es eterno, para siempre, y es por
esto por lo que el Diwali es tan importante. Como he dicho, sois mi luz y, esta luz, es una luz eterna. Estas
luces se acabarn y tendremos que encenderlas cada ao, pero vosotros no. Vosotros tenis la luz eterna y
esta luz va a extender el gozo. Cul es el problema de este mundo? Todo el problema es que no hay gozo. Tan
sencillo como esto. No hay gozo. Si sintieran gozo no habran hecho tantas cosas absurdas, sin sentido. No hay
gozo. Cuando uno siente gozo no quiere luchar, no quiere hacer nada que haga dao a nadie, no quiere decir
nada hiriente contra nadie. No solo esto, sino que uno no quiere hacer nada que dae a la Madre Tierra o que
cree un problema ecolgico. No, simplemente uno no quiere nada de esto. No quiere hacer nada de esto porque
hace dao a los dems. Esto hace infeliz a la gente, tanto si es aqu como en la India o en cualquier otra parte.

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Simplemente hay que sentir: "Cmo podra hacer una cosa as?" Algo que no es muy agradable para los
dems y que no da gozo. De este modo, cuando uno siente gozo, tiene que dar este gozo a los dems. Y si uno
no da gozo, significa que falta algo en su prctica de Sahaja Yoga y que debemos ascender. Tenemos que llegar
a ser sahaja yoguis y sahaja yoguinis, y convertirnos en la asociacin que da gozo. Podemos cambiar nuestro
nombre, si queris. Si "Sahaja Yoga" no est bien, se puede cambiar a "La asociacin que da gozo".
Tambin tenemos que averiguar qu es lo que mata el gozo, esto es importante. Qu mata el gozo? Primero
os he dicho que hay que tener sabidura. La sabidura os da el desapego. Desapego del egocentrismo, del
egosmo, de la obsesin por uno mismo, del ego, de todo lo conectado con uno mismo. Podis imaginarlo?
"Self-ish"-"El Ser-es", que significa el Espritu. Qu es el egosmo? Es lo que oscurece completamente el Ser,
porque pensis en vosotros mismos, en vuestros nios, en vuestras familias; a veces, ni siquiera esto. A veces
solo pensis en vosotros mismos. Y cuando empezis a pensar as, llegis a ser ms y ms y ms pequeos. Y
el loto se desploma. Pero pensar en los dems es tan grande. En mi caso es distinto. Si pienso en m misma
realmente me siento muy feliz, muy gozosa, muy bien, tengo que confesarlo. Pero cuando pienso en algunas
personas, mis chakras empiezan a obstruirse inmediatamente y me digo: "Dios mo! Por qu he pensado en
tal persona?" Es decir, los chakras empiezan a moverse muy rpidamente por esta persona. Porque este cuerpo
es muy generoso, no podis imaginarlo. Incluso viendo a alguien, mis chakras empiezan inmediatamente a
trabajar para esta persona, como si yo fuera responsable de todos los chakras que estn obstruidos. Lo soy, en
cierto modo, pero no hasta tal extremo. Y aun as, pienso en las personas que tienen dificultades, pienso en
cada uno de vosotros. Por qu?, por qu pienso en vosotros as? Porque s que si puedo mejorar vuestros
chakras, estaris felices. No tengo que llegar a esa conclusin de manera lgica, mi cuerpo lo sabe. Funciona.
Funciona y se siente muy feliz. Cuando veo a alguien que recibe su Realizacin, es un gozo muy grande para
m. Cuando veo a alguien que siente alivio de sus problemas me da mucho gozo, porque dar gozo es el
carcter, es la naturaleza del Espritu. Si no permits a vuestro Espritu cumplir con su propia naturaleza y su
propio carcter, el Espritu no va a manifestarse. As que, vosotros sois el vehculo, sois la lmpara, es decir
vuestra mente y vuestro cuerpo lo son. Pero si esta luz del Espritu tiene que manifestarse, ha de ser de una
categora especial, nica, que emita toda su luz hacia afuera y que de luz a los dems. Esta cualidad de dar luz
tenis que mejorarla poco a poco. Os sorprender, intentadlo en vuestras vidas, con vuestras relaciones, en
vuestros esfuerzos. Dad luz a los dems y mejorad sus vidas. No para presumir ni de un modo egosta, sino de
una manera muy amorosa y hermosa. As vais a entender realmente que vosotros sois el Espritu. Porque el
Espritu ama, solo ama y en el Amor uno perdona, es muy misericordioso. A veces, vuestros lderes se enfadan
conmigo porque yo prefiero perdonar. Qu puedo hacer? Es mi naturaleza. No puedo hacer otra cosa. Porque
amo, lo sabis. Si amis a alguien, lo perdonis. No os sents mal. No perdonar es difcil. Perdonar es lo mejor.
Al menos al perdonar no tenis ms quebraderos de cabeza.
As que, este amor -que es gozo en realidad, pienso que cuando se funde y fluye como un ro, y da alimento a
todos los rboles de alrededor en las orillas, en ese momento- es la realizacin de la personalidad individual de
ese amor. En ese momento se siente completo, satisfecho. No es solo que haya una luz en un rincn, sino que
tiene que fluir, tiene que moverse, tiene que alimentar.
El amor no es una cosa muerta, como una piedra. Cuando se funde envuelve todo, y todo se convierte en algo
muy hermoso. Tenis que entender primero que la vida es para dar gozo a los dems, porque ahora sois santos
y vuestra luz tiene que dar gozo. Tenis que soportar un poco, es verdad, pero tenis poderes para aguantar,
tenis todos los poderes. As que, os deseo buena suerte para el ao que viene y gran prosperidad.
Que Dios os bendiga.
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1991-1206, 1er. programa pblico en Madrs. India.

1er. programa pblico en Madrs. India. 6 de diciembre de 1991.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad. Si somos verdaderos buscadores de la Verdad, tenemos que
buscar con honestidad y sinceridad a fin de ser sinceros con nosotros mismos y as justificar nuestra existencia
en este mundo. Hay multitud de sadhakas [devotos] que estn todo el da haciendo algn rito, meditacin,
bhakti [oracin] o lectura. Pero, debemos entender qu es lo que hemos logrado, en qu punto nos hallamos.
Como madre, yo dira: "Hijo mo, has hecho mucho en tu bsqueda pero, qu has encontrado? Has obtenido
la Realidad Suprema? Has obtenido lo que se describe en las Escrituras?"
Porque esta cancin, que han cantado hoy, est en marathi. Me hubiera gustado que cantasen algo en
snscrito, se les da muy bien el snscrito, algo de Adi Sankaracharya, por ejemplo. Maana lo harn. Esta
misma cancin fue escrita por Namadeva en el siglo XII; era un poeta que ms tarde fue al Punjab, donde fue
muy respetado por Nanak Sahib que le dijo que debera escribir en lengua punjabi. Estudi punjabi y escribi
un libro enorme del que se encuentran muchos versos en el Granth Sahib. Era un simple sastre, un humilde
sastre; se fue a visitar a otro santo -en otra aldea- que se llamaba Gora Kumbhar. Kumbhar significa
alfarero, persona que hace vasijas y, Gora Kumbhar, estaba ocupado preparando el barro para trabajar.
Namadeva simplemente se par frente a l y dijo: "Vine aqu a ver el Nirgun, el que no tiene forma, para ver el
Chaitanya pero est aqu en Saguna, con forma".
Solo un alma realizada, solo un santo, puede decir eso acerca de otro santo porque conoce la Realidad
Suprema. Pero las personas no realizadas no pueden entender lo que hay ms all de esta vida. Incluso en la
religin cristiana est Toms, que vino a la India. Escribi una gran cantidad de tratados que guardaron en una
cueva en Egipto y los han encontrado. Ahora hay un libro sobre l, tras cuarenta y ocho aos de investigacin,
y es increble cmo describe todo Sahaja Yoga, que hay que tener la experiencia de la Realidad.
Por supuesto, cada libro, cada escritura dice: "Concete a ti mismo!" "Quin soy?" "Debo averiguar qu soy".
Al decir esto deberamos esforzarnos en descubrir ese Ser que est dentro de nosotros. Decimos: "Mi cuerpo,
mi voz, mi nariz, mi pas, mi, mi, mi", [pero] quin es el "yo" al que pertenecen todas esas cosas? De dnde
viene esta inspiracin? Ese "yo" est en nosotros, reflejado en nuestro Corazn. Debo pediros que no me
aceptis a ciegas -la ceguera no es de ninguna utilidad- sino que os ofrezco una hiptesis, a modo cientfico,
acerca de cmo ocurre todo esto. Si se demuestra lo que estoy diciendo y conclus que lo habis sentido como
una experiencia, entonces, si sois honestos deberais aceptarlo.
En Occidente tenemos problemas distintos a los que hay aqu, grandes problemas. Primero me fui a Inglaterra
y ya sabis cmo son los ingleses de cabezotas: es difcil que abran la mente, pero una vez que la abren estn
tan instruidos, que salen corriendo a las universidades y a las diferentes bibliotecas. Y all han encontrado toda
la informacin sobre la Kundalini. Mucha la escribieron los Nath Panthis, que estuvieron aqu y trabajaron
mucho en el despertar de la Kundalini, pero todo se perdi. Y cuando vinieron algunos alemanes y otra gente,
los tantrikas les dieron algn tipo de informacin errnea que se llevaron de aqu. La confusin e informacin
falsa llega hasta tal punto que un libro alemn que le deca que la Kundalini se encuentra en el estmago y el
autor daba todo tipo de explicaciones. Era un hombre muy instruido, sin duda, pero lo que no s es en qu se
instruy, y as es cmo describi la Kundalini.
Nosotros sabamos de este conocimiento desde haca mucho tiempo. Tenamos tres tipos de movimientos hacia
el Divino. Uno de ellos eran los Vedas. Incluso la palabra "veda" significa "saber", como Toms, que deca para
referirse a la gente que sabe, "gnsticos", "gn". No s si en el sur decs "gnana" o gyana, pero en marathi
decimos "gn". La palabra "gnstico" tiene la misma raz que la persona que es culta, con conocimiento; pero no

702

un conocimiento externo, no de esfuerzos mentales o sentimientos emocionales, sino algo mucho ms

trascendental. Y probaron el mismo camino, pero en los Vedas se ha dicho o dice -el primer sloka (verso)- que,
si no se conoce, de nada sirve leer este libro. Pero, qu significa conocimiento? Significa "saberlo",
"conocerlo" a travs del sistema nervioso central; no en el plano fsico o mental sino a un nivel mucho ms
elevado.
As, como nos hemos convertido en seres humanos, tenemos que decir con humildad que no somos seres
perfectos. Nos falta algo, de lo contrario, por qu luchamos?, por qu nos peleamos? Quiero decir que todos
estos problemas en su mayora son humanos: el problema ecolgico, el problema econmico, poltico... Si
buscis la raz [de estos problemas], es el ser humano el que est haciendo todas estas cosas. Entonces, qu
les ocurre a los seres humanos? Con los animales no hay problema, son pashu; estn bajo el pasha, bajo el
control de Dios. Pero los seres humanos tienen libertad, van en desbandada, y todos estos problemas existen
porque no tienen el conocimiento verdadero.
Entonces, cul es el conocimiento real que deberamos buscar y hacia el que deberamos ir? Esta gente, en los
Vedas, trat de entender pero sobre todo intent comprender la naturaleza y los cinco elementos. Al adorar a
los cinco elementos - segn nosotros- se fueron al lado derecho, movimiento que resulta muy claro en la
mitologa griega y despus, desde Grecia, se convirti en una especie de ciencia y comenz todo eso.
El lado izquierdo era el bhakti [la devocin]. La gente comenz a adorar a Dios con fe ciega y a ir hacia Dios,
adorndolo en los templos e iglesias y creyendo en los santos. India en concreto est especialmente bendecida
porque todo lo que tenemos proviene de los santos, aunque muy corrompido y tambin bastante estancado.
Pero el conocimiento provena de los santos, de los maharishis y de grandes videntes.
Otro aspecto positivo de los indios es que su religin no est organizada, no la controla ninguna organizacin,
[lo cual] es una bendicin enorme. Y, sin embargo, todas esas ideologas de los Vedas tambin se metieron en
una especie de ilusin mental y de ah vienen cosas como Arya Samaj [un tipo de religin] y otras, que son
muy difciles. Quiero decir que, si os encontris con un practicante Arya Samaji, no sabis qu hacer con esa
persona porque habla y habla sin parar; sabe Dios qu conocimiento tendr. Pero no ha llegado al quid de la
cuestin y se contenta con lo que ha ledo, leen demasiado todo el tiempo. Kabir deca a este respecto: "Padi
Padi panditamurkh bhayo", es decir: "Por leer demasiado, incluso los panditas [sabios], se han vuelto
estpidos". Yo sola preguntarme cmo poda ser esto, pero ahora me encuentro con mucha gente de este tipo.
Por tanto, el hecho es que leyendo no se puede conocer lo Supremo. Por ejemplo, si un mdico os receta una
medicina para el dolor de cabeza y os dice que tomis una aspirina, si leis la receta que dice: "Aspirina, tome
Aspirina, tome Aspirina", el dolor de cabeza aumentar o disminuir? Tenis que tomar la medicina. Y eso es
lo que est escrito en los Vedas: que debis encontrar vuestro Ser. Igualmente, una parte de los Vedas son los
Upanishads en los que no hay ms mensaje que el de: "Encuntrate a ti mismo!"
Incluso en el "Patanjal shastra", si lo veis, solo al principio hay un poquito de vyayama, es decir, ashtanga
[ejercicio fsico]. Han tratado muy poco de los llamados problemas fsicos. En Sahaja Yoga tambin lo usamos,
pero de acuerdo a un entendimiento de dnde radica el problema. No como todo el mundo, que se dedica a
hacer ejercicios y cosas, sufriendo ataques de corazn y problemas de toda ndole, calor, presin arterial alta...
A veces tienen hipotensin y otras hipertensin; despus vienen y me dicen: "Madre, hacemos yoga y mire..."
No somos solamente seres fsicos, ni seres mentales, ni seres emocionales, sino seres espirituales.
El segundo tipo de movimiento que tuvimos en India fue el bhakti [devocin]. El bhakti est bien, ir al templo,
etc., pero tambin eso comenz a deteriorarse, a no entenderse en qu consiste el bhakti. Shri Krishna lo dijo
en su Gita. Hay que saber que Shri Krishna era un diplomtico, no era una madre y saba cmo eran los seres
humanos. l quera que dieran unos cuantos rodeos hasta encontrar la Verdad, porque a nadie le gustan las

703

afirmaciones directas. Sobre todo en aquella poca, solo se lo cont a Arjuna. Le dijo tres cosas en las que -ved
su diplomacia, si podis leer entre lneas- lo primero que dijo es que debemos obtener el gyana [Conocimiento].
No era un buen vendedor, porque un buen vendedor nunca te dice lo mejor en primer lugar, pero l dijo que
hay que obtener el gyana. De eso se trata. "Gyana" significa el conocimiento a nivel del sistema nervioso
central.
La segunda cosa que dijo fue que debemos practicar bhakti: "Cualquier fruto, flor o agua que me ofrezcis yo lo
tomar, pero debis practicar bhakti que es ananya". Ahora bien, si sabis snscrito, ananya significa cuando
no sois el otro, cuando sois almas realizadas. Si no estis conectados, qu bhakti puede haber en vosotros?
Mucha gente se queja: "Madre, he estado ayunando, haciendo esto y lo otro y mire cmo me encuentro. Tengo
los nervios destrozados". No es por causa de Dios; an no estis conectados. Es tan sencillo como un telfono,
si el telfono no est conectado, de qu sirve llamar? Estropeis el telfono! Por lo que sin conexin es un
error practicar bhakti. Y es por eso que Krishna dijo: "Yoga kshema vam aham", es decir: "Primero yoga y
despus kshema". En primer lugar debis alcanzar el yoga [unin] y despus llegar la bondad, de lo contrario
no funciona. l puso el yoga con gran sutileza en primer lugar. Por qu no dijo "kshema - yoga"?
Bueno, del bhakti dijo esto y del karma dijo: "Haced vuestro trabajo y ponerlo todo a los Pies de Loto de Dios
Todopoderoso". Es imposible de hacer. Mucha gente dice: "Madre, todo mi trabajo lo pongo a los Pies de Loto
de Dios". Incluso los asesinos, creo yo! Es tan solo una idea de la mente el decir: "Lo pongo a los Pies de Loto
de Dios". No podis, porque no habis alcanzado ese estado. Pero un sahaja yogui, por ejemplo, no me dira:
"Estoy subiendo la Kundalini"; dira: "Madre, no sube, no viene, no...". Habla en tercera persona. Dir: "Este
(referido a s mismo) no va a ir por ah", en tercera persona, porque l ya no est.
As que, en esto consiste el karma: automticamente est a los Pies de Loto de Dios Todopoderoso. Bien, l lo
hace todo; nosotros solo somos instrumentos. Por ejemplo, si este instrumento dice: "Estoy hablando", no lo
aceptarais. Igualmente, cuando decimos: "He puesto mi...", como si tomaseis una carga y la pusierais a los
Pies de Loto de Dios, pues no. Es automtico, es espontneo. Eso es sahaja, os es innato.
Todos tenis ese Poder en vuestro interior. Ahora bien, hay libros que dicen que la Kundalini es algo muy
peligroso. Eso es una estupidez, os lo digo yo. He estado en muchos pases, muchas personas han recibido la
Realizacin y no hay signo de que les haya causado problema alguno. Al contrario, han mejorado en todos los
sentidos. De la noche a la maana la gente deja las drogas, los malos hbitos o se curan.
Es..., yo no hago nada como tal. Quiero decir que puede que pensis que hago algo, pero yo no hago nada, es
vuestra propia Kundalini la que lo hace todo. Es muy sorprendente cmo funciona y cmo os ayuda, porque Ella
es vuestra Madre, vuestra Madre individual y lo sabe todo sobre vosotros. Se puede decir que lleva todo
grabado en Ella. Se aloja en tres vueltas y media debido a alguna frmula matemtica y cuando asciende
puede desprender un poquito de calor debido al pequeo..., por decir, al esfuerzo que tiene que hacer. A veces
se genera un poco de calor en algunas personas. Por ejemplo, si padecis del hgado puede que sintis un poco
de calor en las manos, eso es todo. Pero la Kundalini la tenis todos y es el puro deseo dentro de vosotros.
Como sabis, en economa hay una ley que dice que, en general, las necesidades no se pueden saciar. Hoy
deseamos una casa, maana un coche, pasado maana un helicptero y as sin parar. Cuando no lo tenemos
luchamos por ello y cuando lo tenemos no disfrutamos de ello. Pero ste es un deseo puro: el de ser uno con
este Poder Omnipresente del Amor de Dios. Ni siquiera pensamos que existe tal Poder, lo damos por hecho.
Vemos todo lo creado, hermosas flores, un gran rbol que sale de una semillita. Observad vuestros ojos: Qu
cmaras tan bellas! Quin los ha hecho? Quin nos ha hecho evolucionar hasta este nivel? Qu Poder nos ha
convertido en seres humanos? Nunca queremos descubrirlo, porque la ciencia no puede explicar cmo germina
una semilla o cmo llegamos a seres humanos. As que, todo est bien hasta cierto punto y, ms all, no
queremos saber.

704

As que, Dios Todopoderoso ha esparcido este hermoso Chaitanya, este Brahmachaitanya por todas partes. Si
yo digo esto, debis experimentarlo y, luego, decirme si existe o no. Pero decir "no", sin ms, significa que os
estis negando la posibilidad de conectaros a esa energa vital. Esta energa vital nos ha hecho evolucionar, sin
lugar a dudas: lo organiza todo, lo crea todo, lo vibra todo. Coordina, delimita y tambin -por encima de todoos ama. Y piensa hasta dnde llegar con vosotros. Hay un Poder as de hermoso en todas partes, en cada
tomo y en cada forma de vida, en todo ser vivo. Acta de forma tan hermosa que ni siquiera sentimos su
suavidad. Ni siquiera vemos cmo nace una flor, cmo crece, cmo se abre; no lo vemos. Ella simplemente
crece y nosotros decimos: "Ah, ha salido una flor!" Es tan delicado, tan hermoso que no sentimos tan siquiera
su existencia de modo alguno, pero existe.
Y a menos que estemos conectados con ese Poder, no podemos conocer la Realidad Suprema, porque el
Espritu que reside en nosotros no est en nuestra atencin. Es un testigo de nuestra atencin. Pero cuando la
Kundalini asciende pasa por los seis centros, atraviesa esta zona del hueso de la fontanela -lo cual es el
verdadero bautismo- y, a continuacin, este Espritu entra en nuestra atencin como una luz. Y nuestros
nervios adquieren una nueva dimensin, una nueva dimensin por la que nos convertimos, nos convertimos -de
nuevo digo nos convertimos-, no se consigue dando meras charlas o alardeando, ni con un certificado, en
realidad os volvis colectivamente conscientes: samuhik chetana.
Podis sentir a otras personas. Podis sentirlo en la yema de los dedos, aqu: hay cinco, seis y siete centros en
el lado izquierdo y siete centros en el derecho. Estos siete centros [muestra la mano izquierda] representan
vuestro lado emocional y sta [mano derecha] vuestra parte fsica y mental. Podis sentir los centros de todo el
mundo. En medicina, cuando se trata a alguien, se trata el rbol desde afuera, se tratan las hojas, por decir.
Pero, si realmente queremos tratar el rbol, debemos ir a las races, yo estoy hablando de las races, de
nuestro interior, del rbol de la Vida que reside en nuestro interior.
Os sorprender saber que incluso Mahoma ha descrito Kiyama; Kiyama significa Tiempo de Resurreccin.
"Cuando llegue el Tiempo de Resurreccin, vuestras manos hablarn y darn testimonio de vosotros". Todos
ellos han hablado de este momento, el Juicio Final y, este Kali Yuga [Era de la Destruccin], va a traer el Satya
Yuga [Era de la Verdad, de la Realidad]. La cuestin es cuntas personas la desean. Miles de personas se
perdern en algn lugar enloquecedor, desesperante, pero no despus de la Realidad. Se necesita algo as
como una inteligencia divina, creo yo, para entenderlo.
Os sorprender saber que Rusia result ser, para m, el pas ms receptivo en este sentido porque no son tan
materialistas. No tienen este tipo de libertad, pero tienen libertad para entrar en s mismos. Son gente muy
introspectiva, incluso sus escritores, que siempre leo, Tolstoi y dems. Todos ellos son muy introspectivos, os
asombrar saber que siempre tenamos que reservar un gran estadio y, aun as, muchas personas se quedaban
fuera. En un lugar llamado Togliatti hay, por lo menos, 22.000 sahaja yoguis. Yo fui despus del golpe de
Estado y pregunt: "No os molesta?" Y l me respondi: "Madre, por qu deberamos sentirnos molestos?
Estamos en el Reino de Dios, nosotros no pertenecemos a este reino".
Cosas as de bonitas estn sucediendo en todo el mundo. Los indios tenemos otro tipo de problemas, tenemos
muchos condicionamientos. Tenemos grandes ideales, pero nunca aspiramos a conseguirlos. Podemos rendir
culto a Rama o a un guru, pero qu hay dentro de vosotros? Os aferris a algo, pero por qu no intentis
conseguir algo dentro de vosotros mismos? De eso se trata, Sahaja Yoga. Si no os conocis a vosotros mismos,
no podis conocer a Shri Rama ni a ningn otro.
El otro da vi un libro sobre Sahaja Yoga que ha escrito algn loco. El niega la existencia de Krishna, la
existencia de Rama, la de Jess, la de todo el mundo. Me dije: "Qu loco! Es muy poco cientfico." Cmo se
puede decir algo as sin investigar? Hablis a la ligera sin averiguar. Pongamos que yo nunca viniera a Madrs y

705

empiezo a hablar de esta ciudad, qu dirais de m?

As mismo, hay muchas personas que han escrito acerca de Dios porque no hay ninguna ley que les prohiba
escribir. Se puede escribir cualquier estupidez. Pero si no alcanzamos la Verdad, nunca sabremos quin es un
falso guru y quin no. Es como si me preguntarais: "Madre, es un falso guru, es un falso guru?" Yo dira: "Por
qu habis de creer en m?" Si os digo que no es un falso guru, entonces empezaris a discutir conmigo; pero
si os digo que lo es, me creeris. Ese es el tipo de cosas que no son necesarias. Os conoceris a vosotros
mismos y, a travs de ese conocimiento, conoceris la Verdad Absoluta, porque vuestro Espritu es absoluto. Os
da la Verdad Absoluta.
Maana os hablar ms sobre el Espritu, creo que por hoy es suficiente. Deberamos tener... Creo que, si os
parece, podramos hacer el ejercicio de la autorrealizacin. Apenas lleva algn tiempo. En primer lugar
deberais estar listos y pedirla sin ms, y todos la obtendris. Por supuesto que debis tener preguntas en
vuestra cabeza. La ltima vez que vine a Madrs pasamos todo el rato contestando preguntas y ms preguntas,
as que, esta vez os pedira que si tenis alguna pregunta, la apartis por un momento y la pongis por escrito.
Maana responder a todas vuestras preguntas pero ahora -por favor, si es posible- simplemente tratad de
obtener vuestra Realizacin. Muchas gracias.
Bueno, si queris salir cinco minutos podis ir todos y volver, est bien; pero no hablis, eso es todo.
No os he hablado del tercer tipo de movimiento que tuvimos en nuestro pas, que es el de los Nath Panthis. Los
jainistas tienen a Adi Nath y de ah surgi una escisin. Se supona que un guru daba el conocimiento a una
sola persona -como Janaka que tena solo a Nachiketa- hasta que lleg Gyaneshwara en el siglo XII.
Gyaneshwara era el discpulo de su propio hermano, Nivritinath, y ambos sufrieron mucho. Gyaneshwara hizo
una nica peticin a Nivritinath: "Permteme exponer la Verdad a la gran masa. Me limitar a hablar de ella, no
voy a hacer nada, solo les hablar de ella". Porque -haca trece o catorce mil aos- Markandeya haba hablado
sobre la Kundalini y luego Adi Shankaracharya escribi sobre la Kundalini, pero todo en snscrito. El
autoconocimiento en snscrito no estaba a disposicin del pblico en general y aquellos que saban snscrito no
queran saber nada del autoconocimiento, por lo que este conocimiento se mantuvo en secreto todo el tiempo.
Pero pidi permiso y escribi el Gyaneshwari. El Gyaneshwari no es sino una especie de Gita en marathi que l
ampli y decor con mucha poesa. En el sexto captulo del Gyaneshwari, l describe la Kundalini con total
claridad. Ese captulo tambin ha sido alterado, pero se llamaba "nishiddha", que significa que no debe ser ledo
por los responsables de la religin, los que se supone que se deberan ocupar de nuestro ascenso. Entonces
dijeron: "No debis leer esto, de lo contrario os meteris en problemas", de modo que cerraron ese captulo y
nadie intent averiguar acerca de ello. Pero los Nath Panthis crecieron y de ah nos llegan Kabir y Nanaka.
Nanaka habl de los khalis, habl de los khalis -que significa puros, nirmal-. Los sahaja yoguis son nirmal. Si
alguien hace un mal uso de algo, sale a la luz claramente y un santo no puede ser as. Los que son khalis no
pueden ser as, no puede albergar violencia alguna. Es el amor. Es el amor, que es absolutamente nirvaj, sin
compensaciones. Es el amor ilimitado. Es el amor que no hace ningn tipo de discriminacin. Al igual que la
energa de la planta sube o digamos, que es la savia la que sube y riega las distintas partes de la planta: las
hojas, las ramas, a las flores, los frutos, y retorna sin apegarse a ninguna de ellas. Si nos apegamos a una
parte esa zona se muere y tambin se muere el rbol.
Por lo tanto, debemos entender que todas estas grandes encarnaciones, videntes y profetas, todos ellos
vinieron a esta tierra en el mismo rbol de la Vida. Debis creer en todos ellos. Si empezis a creer en ellos, en
todos ellos, qu ser de las disputas? Pero aquellos que solo creen en uno necesitan pelear y por eso no les
gustamos, porque nosotros creemos en todos; y no es solo una creencia, sino la Verdad.
Ahora bien, ahora os tengo que decir que es un proceso vivo de la evolucin, el ltimo salto. No habis hecho

706

nada para convertiros en seres humanos y, del mismo modo, esto no requiere esfuerzos: es sahaj. Lo nico
que os dir es cmo nutrir vuestros centros, para que la Kundalini pueda subir ms fcilmente. Es muy sencillo,
deberais hacerlo todos aqu y ahora, no tenis que mirar a los dems, sino a vosotros mismos.
Tenis que sacaros los zapatos, estara bien, para poder sentir a la Madre Tierra, porque Ella es la que
continuamente absorbe nuestros problemas, especialmente esta Yoga Bhumi nuestra [Tierra del Yoga]. No
sabemos lo grandes que somos por haber nacido en este pas. Han hecho un lo con todo esto, pero no importa.
Si Ram Raja tiene que venir, vendr aqu, pero no como poltico, sino como alguien espiritual.
(Un problema con el micrfono).
Creo que se est bajando todo el tiempo. Podras encajarlo un poco, porque se baja. Ya est, creo que
aguantar. Mucho mejor, gracias.
Como ya os he dicho, no tenis que hacer nada. No tenis que parar vuestros pensamientos ni hacer ningn
esfuerzo o decir mantra alguno, nada. El trabajo lo har la Kundalini; Ella os conoce muy bien y sabr cmo
hacerlo. Solo tened fe en vosotros mismos y confiad plenamente en que vais a obtener la Realizacin. Sentirse
culpable no es natural, creo que nos ha llegado de la gente que dice: "Sois unos pecadores, sois esto o
aquello". Para m nadie es pecador. Estis perdidos, sois ignorantes, pero nadie es pecador.
As que, debemos entender que nos debemos respeto a nosotros mismos, porque somos maravillosos, somos
estupendos. Al no estar conectados, parece como si nos despreciramos a nosotros mismos. Puede que otros
os desprecien, pero sois seres humanos, sois el culmen de la evolucin. Y ahora debis dar otro pequeo salto,
como una conexin, y estoy segura de que conoceris vuestro Ser.
Cuando la Kundalini haya despertado y atravesado la zona de la fontanela, comenzaris a sentir una brisa
fresca en las manos. Esto es Chaitanya; la Biblia lo describe como la brisa fresca del Espritu Santo, y en el
Corn se le llama Ruh. A continuacin tambin empezaris a sentir cmo la brisa fresca sale de vuestra cabeza
y -cuando la brisa fresca empieza a salir de la cabeza- os sentiris muy relajados, llenos de paz y de dicha.
Muchas personas simplemente se echan a rer. Deberais reros, este mundo est hecho para vuestro disfrute. Y
ahora debis entrar en el Reino de Dios, que no es solamente alegra y paz sino un estado de beatitud.
Si llevis algo apretado o cerca del cuello, creo que es mejor que lo aflojis si os resulta incmodo. Tambin, si
podis quitaros las gafas..., ms tarde, cuando os lo diga, ahora no, porque vais a cerrar los ojos y despus ya
no los abrs. As que, en primer lugar os mostraremos cmo os vais a ayudar a vosotros mismos, para empezar.
As, tambin conoceris vuestros centros. Vamos a trabajar sobre el lado izquierdo.
En primer lugar, tenis que poner la mano izquierda hacia m as, apoyada cmodamente en vuestro regazo.
Pensad que no tenis que subir al Himalaya ni nada por el estilo, sino simplemente recibir la Realizacin
sentados cmodamente en una silla, porque tenis derecho a ello. Solo tenis que poner la mano izquierda as.
Ahora, con la mano derecha tenemos que nutrir los centros del lado izquierdo. En primer lugar, ponemos esta
mano en el corazn, porque aqu est reflejado el Espritu. Es el reflejo de Dios Todopoderoso es el Espritu.
Luego bajamos a la parte superior izquierda del abdomen. Este es el centro de nuestra maestra. Si sois el
Espritu os converts en vuestros propios maestros, no necesitis ningn maestro, os gua vuestro Espritu.
Segus bajando a la parte inferior izquierda del abdomen. As es cmo adquirs el conocimiento sobre vuestro
sistema nervioso central. Este es el centro que os da el conocimiento puro, shuddha vidya, que acta sobre
vuestro sistema nervioso central. Luego subs de nuevo la mano a la parte superior izquierda del abdomen y
presionis sobre el que es el centro del Principio del Guru. Si, por ejemplo, habis seguido a algn guru falso o
algo as, esto puede corregirlo. Luego tenis que poner la mano derecha sobre el corazn.

707

Ahora volved a poner la mano entre el cuello y el hombro y girad la cabeza hacia la derecha. Este es el centro
que se bloquea cuando os sents culpables; cuando os sents culpables, este centro se bloquea. Puede
provocaros muchas enfermedades, como la angina de pecho y tambin la espondilitis, y a los rganos les
suceden muchas cosas, porque se aletargan. As que, lo mejor es que pongis bien la mano aqu e inclinis la
cabeza hacia la derecha, as.
Despus poned, por favor, la mano derecha sobre la frente e inclinad la cabeza cuanto os sea posible. Este es el
centro donde debis perdonar, perdonar a todos sin pensar a quin tenis que perdonar. Tanto si perdonis
como si no lo hacis, vosotros no hacis nada, es una idea nuestra. Pero si no perdonis, entonces estis en
malas manos. As que, por favor, poned la mano as -ste es el centro del perdn- sin pensar en las personas a
quienes tenis que perdonar o en los que os han hecho algn dao. El Agnya chakra es un centro muy
importante porque es un espacio muy estrecho y, si no perdonis, la Kundalini no subir, no podr atravesarlo.
Solo perdonad.
Ahora poned la mano derecha en la parte trasera de la cabeza. Vamos a hacerlo todo ms tarde, solo os estoy
mostrando los chakras. Ahora bien, respecto a esta parte de atrs, al sentiros siempre culpables pensando que
habis hecho algo mal y as, lo mejor es que pidis perdn, sin ms, a la Energa divina; este centro est aqu.
Ahora abrid bien la mano y poned el centro de la palma sobre el hueso de la fontanela, la zona que era blanda
cuando erais pequeos, el talu, aqu, justo ah. Estirad bien los dedos hacia arriba, de modo que haya una
buena presin sobre el cuero cabelludo. Ahora, por favor, inclinad la cabeza cuanto podis y ahora tenis que
mover el cuero cabelludo lentamente, siete veces en sentido horario, en el sentido de las agujas del reloj.
Presionando: estirad bien las manos, si no..., me refiero a los dedos, de lo contrario no se presiona bien. Bien,
ya est!
Bueno, en primer lugar debemos confiar en nosotros mismos, debemos respetarnos y amarnos a nosotros
mismos. As que, ahora poned as vuestra mano izquierda, separad los pies el uno del otro y cerrad los ojos.
Poned la mano derecha en el corazn, por favor, poned la mano derecha sobre el corazn. Aqu est el centro
del Espritu, aqu reside el Espritu. Podis preguntarme tres veces como si le preguntarais a un ordenador, en
vuestro corazn; podis llamarme "Shri Mataji" o "Madre", como queris: "Madre, soy yo el Espritu?"
Preguntadlo tres veces: "Madre, soy yo el Espritu? Shri Mataji, soy yo el Espritu?"
Si sois el Espritu, os converts en vuestro propio maestro. As que ahora, por favor, llevad la mano a la parte
superior izquierda del abdomen, y presionad con fuerza. Ahora haced aqu otra pregunta: "Madre, soy yo mi
propio maestro?" Por favor, preguntadlo tres veces desde el corazn, con plena confianza: "Madre, soy yo mi
propio maestro?" Lo sois, pero solo tenis que preguntrmelo.
Respeto vuestra libertad y no puedo forzar en vosotros el conocimiento puro, tenis que pedirlo. As que, ahora
tenis que poner la mano derecha en la parte inferior del abdomen -presionad fuerte- en el lado izquierdo. Aqu
tenis que decir: "Madre, por favor, dame el conocimiento puro, shuddha vidya. Shri Mataji, dame shuddha
vidya". Decidlo seis veces porque este centro, el Swadisthan, tiene seis ptalos. "Por favor, dame shuddha
vidya, el conocimiento puro".
En cuanto peds el conocimiento puro, la Kundalini empieza a subir, pero tenis que facilitarle el movimiento
abriendo los chakras superiores con vuestra autoconfianza. Por lo tanto, por favor, ahora llevad la mano
derecha a la parte superior izquierda de vuestro abdomen y apretad con fuerza. Mantened los pies separados.
Aqu tenis que decir diez veces, con plena confianza en vosotros mismos: "Madre, yo soy mi propio maestro".
Decidlo, por favor: "Madre, yo soy mi propio maestro. Madre, soy mi propio guru", porque todos los grandes
gurus, satgurus, han creado este centro para vuestro ascenso. Y una madre siempre quiere que sus hijos

708

tengan, no solo lo que ella posee, sino mucho ms que ella.

Ahora bien, ya de entrada tengo que deciros que no sois este cuerpo ni esta mente ni estas emociones ni estos
condicionamientos ni este ego, sino que sois puro Espritu. As que, ahora llevad la mano derecha al corazn y
decid con total confianza, doce veces: "Madre, yo soy el Espritu puro", "Madre, yo soy el Espritu puro". Doce
veces: "Shri Mataji, yo soy el shuddha atma". Debis decirlo con total confianza.
Tengo que deciros que este Poder divino Omnipresente es el ocano del conocimiento, es el ocano de la
compasin y la felicidad. Tenis que decir con plena confianza: "Madre, yo no soy culpable de nada", decidlo
diecisis veces, por favor. Tenis que decir: "Shri Mataji, yo soy nirdosha, yo soy nirdosha". Por favor, decidlo
diecisis veces. Decidlo para mi satisfaccin.
Ahora llevaos la mano derecha a la frente. Ya os he dicho que, tanto si perdonis como si no, vosotros no
hacis nada. As que, ahora inclinad la cabeza cuanto os sea posible y aqu, con toda humildad, perdonad a
todo el mundo. Solamente perdonad: no pensis en las personas que os han causado problemas y os han
maltratado, perdonadlos sin ms. Esa es la mejor manera de deshaceros de esa carga, porque estis en malas
manos si no perdonis. Ahora decidlo desde el corazn -no importa cuntas veces lo digis, pero desde vuestro
corazn- decidlo, por favor! Muchos dicen que perdonar es muy difcil. Por qu os resulta tan difcil? Solo
tenis que decirlo.
Ahora poned la mano derecha en la parte posterior de la cabeza e inclinadla hacia atrs cuanto podis, echadla
hacia atrs al mximo. Una vez ms, aqu tenis que decir desde el corazn: "Energa divina, si he hecho algo
incorrecto, perdname, por favor! Si he hecho algo mal sin saberlo, perdname, por favor!" Esto decidlo
tambin con el corazn.
Ahora estirad totalmente la mano y poned el centro de sta sobre el hueso de la fontanela, que era blando
cuando erais pequeos. Se le llama talu, talavyam en snscrito. Ahora inclinad la cabeza hacia abajo cuanto
podis, inclinadla hacia abajo. Y ahora, por favor, intentad mover el cuero cabelludo con una presin, estirando
los dedos hacia arriba. Estirad bien los dedos, por favor, presionad bien y hacedlo girar siete veces en el
sentido de las agujas del reloj. De nuevo, aqu no puedo forzar vuestra autorrealizacin; tenis que pedirla, as
que, mientras movis la mano, decid siete veces: "Madre, por favor, dame mi autorrealizacin. Madre, por
favor, dame la Realizacin de mi Ser". Yo no puedo forzarla en nadie.
(Shri Mataji sopla siete veces en el micrfono).
Bajad las manos, por favor. Abrid los ojos muy lentamente. Ahora poned la mano derecha hacia m, as, bajad
la cabeza y comprobad vosotros mismos si os est saliendo una brisa fresca de la cabeza. Probad en el hueso
de la fontanela. Algunas personas la sienten muy cerca de la cabeza pero no tocndola sino un poquito lejos y
otra gente la siente como un chorro, bastante ms lejos. Tambin podra sentirse caliente la brisa, es posible,
podra ser caliente tambin. Si no habis perdonado, seguro que ser caliente.
Ahora poned la mano izquierda hacia m, por favor; inclinad de nuevo la cabeza y comprobad vosotros mismos
si sale una brisa fresca o caliente de vuestra propia cabeza. Tenis que confirmarlo vosotros, Sahaja Yoga
consiste en convertirse en algo; como os dije, no damos certificados. Puede que algunas personas estn
sintiendo una brisa caliente, no importa. Ahora, de nuevo poned vuestra mano derecha hacia m, por favor,
inclinad la cabeza y volved a comprobarlo vosotros mismos. No apoyis la cabeza al probar sino un poco ms
lejos, ah la sentiris, un poquito ms lejos. Ahora poned las manos as hacia m, por favor, miradme y no
pensis. Podis hacerlo.
Todos los que hayan sentido brisa fresca en las yemas de los dedos o incluso brisa caliente y aquellos que la

709

hayan sentido, bien en las manos o en la zona de la fontanela o en ambas partes, por favor, que levanten las
dos manos. Por favor, levantad las dos manos.
Oh!... Que Dios os bendiga. La mayora habis recibido la Realizacin. La mayora la habis recibido. Ahora no
hablis sobre ello, porque si os vais al mental, la perderis. Disfrutad de ella, sin ms. Me gustara que esta
noche durmieseis en paz. Maana podis llamar a vuestros amigos, a vuestra gente; porque no se puede pagar
por ello y no es necesario hacer nada, es vuestra. Tal como la Madre Tierra, que no sabe cmo cobrar a las
semillas por hacerlas germinar. As que, esto es vuestro purva punya tambin. Aquellos que no la han recibido
la recibirn maana. As que venid todos, por favor, y llamad a vuestros amigos. Esto es lo mejor que se puede
dar a nadie. Es lo que estbamos esperando. Que Dios os bendiga.
Venid maana, por favor. Os hablar acerca de la naturaleza del Espritu, qu es el Espritu.
.... Quiero que todos vengis y obtengis darshan. Ahora estoy sentada frente a vosotros, es el darshan.... No
hay necesidad de tocar mis pies, no es necesario. Ya veremos maana... (Deseando tanto hacerlo, pero no hay
necesidad. Para eso estn los polticos!)
Maana traed vuestras preguntas, por favor. Traed vuestras preguntas, estar encantada de responderlas.
View online.

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1991-1206, Shri Raja Rajeshwari Puja. India.

Shri Raja Rajeshwari Puja. Madrs, India. 6 de diciembre de 1991.

Hoy vamos a hacer el Puja a Shri Ganesha, seguido del Puja a Raja Rajeshwari. Hay muchos nombres que
describen a la Diosa, especialmente Adi Sankaracharya la llam Raja Rajeshwari, que significa que Ella es la
Reina de todas las Reinas. A la Virgen Mara tambin la solan llamar de este modo, en Occidente. Como ya os
dije anteriormente, estas ideas provienen de la religin pagana y no de la descripcin de la Virgen Mara que
hay en la Biblia. Esto muestra que ha habido muchos cambios en la transcripcin de la Santa Biblia. Tambin ha
habido muchos cambios en la transcripcin de las escrituras indias, incluso del Gita. De este modo comenz el
descarrilamiento en todas las religiones. Y los intelectuales se aprovecharon de ello, y empezaron a proyectar
sus propias ideas, diciendo y describiendo cosas, que estaban totalmente en contra del Poder divino.
Todos nosotros somos gente muy afortunada en esta Tierra, ya que hemos descubierto la realidad. Ahora
podis ver que todas aquellas cosas que eran mitolgicas son verdad. Todas las ideas intelectuales no son
verdad y todo lo que es usado con el propsito de dividir a la gente entre s, tampoco es verdad. Como
nosotros creemos en todas las religiones, las personas que se supone que son religiosas estn en nuestra
contra. Porque se supone que tenemos que creer en una sola religin y luchar contra las dems. Si creis en
todas las religiones, para ellos es como si no fueseis religiosos en absoluto. Este es su concepto, y les choca
mucho el que creamos en todas las religiones, que respetemos a todas las encarnaciones, y que creamos en la
integracin de todas estas deidades.
En cuanto a Shri Ganesha, debe de haber sido una gran revelacin para vosotros que sois gente de los pases
occidentales. Incluso en el norte no creo que Ganesha sea tan adorado como lo es en el sur. Especialmente en
la zona de Maharashtra, porque en Maharashtra tenemos ocho Swayambus de Ganesha. All todo el mundo cree
en l. Hoy en da se dice, que todo esto es fe ciega, y esto o aquello. Pero vosotros habis visto a Ganesha
detrs de m o en mi interior. Esto es para probar que existe una deidad llamada Ganesha. Se os harn llegar
esas fotografas en donde la mitad de Ganesha est detrs de m y la otra mitad es mi sari y todo eso. Todo
esto es para convenceros de que existe una deidad que llamamos Shri Ganesha, y que l acta y trabaja a
travs del Muladhara. Este conocimiento era conocido por la gente de India desde hace miles de aos. Esta
danza de Kuchipudi comenz en el siglo sptimo antes de Cristo. As pues, como podis imaginar, el concepto
de Ganesha procede de hace miles de aos.
La gente de este pas era muy evolucionada espiritualmente y conocan las deidades, cul era su aspecto, y
cules eran sus funciones. Aunque era un conocimiento secreto para el pblico en general. Pero todo lo que
dijeron los santos fue aceptado, porque no haba ningn ego en ello. He intentado averiguar por qu la gente
occidental desarrolla tanto ego, pero an no he descubierto la razn bsica para ello, ni el por qu aparece este
tipo de agresividad a travs del ego. Uno podra decir que es a causa de la competitividad y todo eso. Pero a lo
largo de la historia occidental, incluso la gente que segua a Cristo -quien no era nada ms que humildad- a
pesar de todo, esta gente fue muy agresiva, absolutamente agresiva en todas partes. Ahora bien, la humildad
es el punto principal que uno ha de entender. Y os sorprender saber que la humildad es llamada Vinai, que es
la cualidad de Shri Ganesha. Vinayaka, Vithdhiya, Vinayane Shorupathe, quiere decir que el conocimiento solo
puede ser decorado con la humildad. Como la humildad que visteis ayer en aquel gran artista y en los grandes
Gurs que estaban all. El Gur me invit a su academia y me hizo todo tipo de ofrendas, igual que hara a una
Diosa. Yo estaba muy emocionada por la gran aceptacin que tenan de m y de Sahaja Yoga. Incluso este
Kalakshetra que estaba dominado por la sociedad teosfica, cre este gran auditorio, y todo ello lo dedic al
arte. No permiti que la sociedad teosfica entrara en ello. A pesar de todo esto, todos ellos me aceptaron.
Podis ver claramente su devocin y su comprensin. Para un santo el ser humilde es una ley no escrita de este
pas. Y el santo no ha de ser cuestionado ni dominado. Cualquier cosa que diga un santo ha de ser aceptada.

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As pues, la primera cualidad que debe darnos Ganesha es Vinai. Vinai significa humildad. La humildad no es
superficial, como cuando continuamente decs; lo siento, perdn, o me temo. No es de este modo. No es algo
que decimos solo de boquilla. La humildad ha de venir desde el interior. Aunque por supuesto la humildad
siempre es estropeada por el ego. El ego simplemente os mantiene flotando, y nunca entendis que habis sido
egostas. Incluso cuando hablo del ego la gente piensa que me refiero a alguna otra persona. Nadie piensa: "Yo
soy el que tiene ego". As pues, Ganesha es el destructor del ego, porque la humildad es lo nico que realmente
puede neutralizar vuestro ego. Para haceros humildes podis ver, por ejemplo, a la gente de este pas que es
muy simple, viven de un modo muy sencillo, no tienen tantas cosas sofisticadas a su alrededor. Comen con sus
manos sobre hojas de plantas. Segn algunas mujeres occidentales que han vivido aqu, piensan que son gente
primitiva. Pero ved el modo en que han desarrollado el arte. Vosotros no podis lograr este tipo de
movimientos rpidos e incluso ese modo de saltar.
Ahora bien, la razn para este tipo de trabajo es la humildad hacia el arte. El arte ha de ser respetado, el Gur
ha de ser respetado. Solo a travs del respeto podemos aprender algo. Creo que esto es algo que est
arraigado en la sangre India. El que debis obedecer a vuestro Gur implcitamente en todo, y que de este
modo el Gur puede ensear a muchas personas. Aqu hay muchas nias, y solo estn aqu para expresar su
arte. He podido ver que l no recibe mucho dinero por ello. Tienen provisiones muy escasas, y adems no cobra
mucho. Pero la dedicacin que tiene es como la dedicacin de Shri Ganesha a su Madre. Est absolutamente
involucrado en ello de tal modo, que las dems cosas no son importantes. De modo que para la humildad,
tenis que apartar vuestra atencin de otras cosas. Esto es extremadamente importante. Si vuestra atencin va
hacia vuestros problemas, hacia esto o aquello, o si tratis de venir a Sahaja Yoga por otra razn, no va a
funcionar. Debis entregaros desde vuestro Corazn, entregaros absolutamente. Shri Ganesha es inocente, por
eso es humilde. Si vosotros no sois inocentes entonces no podis ser humildes. La seal de la inocencia es la
humildad.
Un buen nio, un buen nio inocente, es extremadamente obediente. Cualquier cosa que le digas, la obedecer.
En cierta ocasin mi nieto fue a Nepal y haca mucho fri. Su madre dijo que no llevaban nada para cubrir su
cabeza. Yo le dije que lo hara en un minuto. Simplemente les llam, les di un trozo de tela comn y les dije
que cubrieran con l su cabeza. Ellos se lo pusieron sobre su cabeza, y lo ataron apropiadamente. Aunque con
ello parecan un poco raros, no les import. Esto es lo que falta aqu, por eso vemos que la profundidad es
menor. Pero no es solo por los condicionamientos, yo dira que no es por el condicionamiento. La gente est
ms all de los condicionamientos, incluso los indios se han vuelto de ese modo. Para ellos tambin es difcil ser
humildes, muy difcil. Podis decir que es por la influencia occidental o quiz han olvidado su pasado. Pero la
humildad es muy importante. Debo decir que en nuestra infancia, aunque nac en una familia cristiana, antes
de tocar la Madre Tierra debamos primero pedir perdn. Despus debamos tocar los pies de nuestros padres y
de todas las personas mayores de la familia. No es as? Tenamos que tocar los pies de todas las personas
mayores de la familia, incluso de algunos sirvientes mayores que haban cuidado de nuestros hermanos
mayores. Pero falta esta humildad. Y tambin falta la dignidad que deberan tener los mayores.
De cualquier modo era nuestro deber tocar los pies de todo el mundo y no discutir con los mayores. Esto
creara una atmsfera muy bella en Sahaja Yoga. Si insists en este punto y os decs: "Soy humilde haciendo
esto?" Simplemente haceos la pregunta: "He sido humilde haciendo o diciendo esto?" Ahora tenemos el
problema de la crtica a los lderes. Ellos son lderes porque lo merecen. El da que descubra que ya no son
buenos les echar, sabis esto muy bien. Pero no hay humildad. La humildad ha sido reemplazada por el ego. Y
este ego crea otro ego en los lderes. Los lderes se vuelven egostas, y de este modo muchos lderes han sido
expulsados. Quiero decir que para alcanzar el equilibrio, no s si debo culpar a los lderes o a la gente. Madre
les ha elegido como lderes, as pues seamos humildes. Despus de todo debe haber alguna razn para que
Madre les haya pedido que sean lderes. Por qu deberamos tratar de luchar con ellos, de ver faltas en ellos o
formar un grupo en su contra.

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As pues, Shri Ganesha es muy humilde, y sus ganas en cierto sentido lo son incluso ms, porque l no tolera
que ningn gana no sea humilde con Madre. Al menor movimiento de los ojos, ellos estn listos para luchar y
para hacer cualquier cosa que se les sugiera. Ellos entienden con cualquier sea de los ojos de su Madre, qu
es lo que tienen que hacer. As pues, este tipo de dedicacin solo puede haceros ms y ms profundos.
Quiz en Occidente pensamos que tenemos que extendernos ms, que anunciarnos ms, que hablar ms de
nosotros mismos, y que tenemos que presumir ms de nosotros mismos. Pensamos que cuanto ms hagamos
esto, ms xito tendremos. Esto es lo que vemos todos los das. Todo el mundo presume, entonces; a quin
vamos a creer y a quin no? Todo el mundo habla de un modo, como si todos tuviesen que tener la imagen de
una gran personalidad o un gran perfil. Quin crea este perfil? Esto es absolutamente artificial y estpido. Y
sorprendentemente, la gente se inclina ante este perfil tan artificial. Quiz porque ellos tambin son artificiales.
Por eso se inclinan ante esta gente artificial. Me sorprende. Quiero decir que estos son sinvergenzas
reconocidos. La gente sabe que son sinvergenzas y que han hecho toda clase de cosas y, a pesar de ello, se
postran ante ellos. Quiz porque quieren conseguir algn tipo de provecho material de ellos. No s, quiz
buscan algn provecho material. Incluso tomar una fotografa de este tipo de hombres es considerado como
algo grande.
Los sahaja yoguis deben ser conscientes de todas estas ideas. Deben ser conscientes de este chiste, de este
drama, de lo que est sucediendo y lo que se est reflejando. Tambin deben hacer introspeccin y ver si ellos
estn haciendo lo mismo. A veces nos remos de los dems y nosotros mismos hacemos lo mismo. Una vez que
empecis a hacer introspeccin, podris ver si esto tambin est en vosotros. Hay algunos sahaja yoguis en
algunos pases de los que siempre me llegan noticias, y que dicen que Madre les ha dado poderes especiales. O
tambin dicen que son Maha Mataji. Haba uno que deca que era Maha Mataji. Yo ni siquiera he dicho nunca
que soy Mataji, vosotros me habis llamado de este modo, yo nunca lo he dicho. Pero ella deca que era Maha
Mataji. Podemos llamarla loca o cualquier otra cosa, pero en definitiva es su arrogancia que ha prosperado de
tal modo, que la hace hablar de esta manera.
De este modo, tambin mimis el ego de vuestros lderes cuando les atacis. Cuanto ms les atacis ms
reaccionan y, cuando reaccionan, su ego se va inflando de este modo. Como os he dicho, hoy vamos a adorar a
Raja Rajeshwari. Nunca antes os he dicho esto. Por la misma razn tampoco os he pedido nunca que leyerais el
Gur Gita. Nunca os he dicho que Ella es Raja Rajeshwari. Porque de nuevo esto puede ir a vuestro ego. Cmo
puede ser Ella la Reina de todas las Reinas? Por supuesto, la Madre de Cristo puede serlo, pero Mataji? Es
demasiado. Por eso nunca os he dicho esto. Yo siempre he dicho: "Baba, yo soy una humilde Madre, eso es
todo". Una Madre santa que os hace santos, nada ms. Quiz por esta razn he podido entender cul era el
problema, y de un modo muy divertido hemos logrado muchas cosas. Pero aun as me emocion el modo en
cmo se comportaron esos artistas, cmo son y cmo crean cosas. Aunque, de acuerdo a vuestras ideas acerca
del arte, para vosotros quiz haya sido muy alto o esto o aquello. Pero todo esto est siempre en el cerebro.
Podrais pensar que debera haber sido ms corto, que deberan haber hecho algn descanso y, de este modo,
podrais empezar a criticar. Porque esta es una de las cualidades de la gente que no es humilde, y es que
piensan que tienen la capacidad de criticar cualquier cosa. Oh, no me gusta este color! Esto no est bien! Pero
el artista ha creado esto con su corazn. Apreciadlo!
As pues, el segundo punto es apreciarlo todo. Apreciad vuestra vida! Sea como sea esta, apreciadla y
aceptadla! Pero no lo hagis con reticencias. Todas las ideas mentales de la cabeza, sobre si el arte significa
esto o aquello, nos han conducido a esta situacin en la cual no vamos a tener ms Rembrandt o Miguel ngel,
se acab. Esto no es mental. El arte nunca es mental. Viene desde el interior. Cualquier cosa que venga del
interior no puede ser juzgada con nuestras ideas del exterior. As pues, es importante la apreciacin. Por
ejemplo, podramos decir que la gente del sur de India viste con colores muy fuertes, segn nuestros
parmetros. Pero para m no es as. Otros podran decir otras cosas. Tambin los del norte de India criticarn a

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los del sur y los del sur criticarn a los del norte. Pero de este modo, nadie consigue nada bueno de los dems.
Es una estupidez, simplemente una estupidez. Pero al apreciarlo y aceptarlo lo absorbis. A los indios del norte
no les gustar la comida del sur de India, sea lo que sea lo que intentis. Tampoco les gustar su msica.
Podis imaginroslo, toda la India est dividida en dos partes. Y a los del sur de India no les gusta la comida
del norte de India ni su danza. Quiero decir, esto ocurre incluso en nuestro pas. El pas se puede dividir mucho,
por ejemplo a una persona de Rameshwaram no le gustar la comida de Madrs, y a una persona de Madrs no
le gustar la comida de Delhi. Estos mtodos divisorios han aparecido porque la humildad innata no est en
vosotros. Si podis gozar de todas las cosas, entonces seris humildes. Si podis apreciar a todas las formas de
expresin, entonces seris humildes. Esta humildad es un tipo de personalidad muy profunda, porque viene
desde el Muladhara, y esto es lo que es Shri Ganesha. Imaginad, l tiene un pequeo ratn y sobre l se
mueve. l no tiene un coche Impala o un Rolls Royce. Se mueve, con su gran estmago, simplemente sobre un
pequeo ratn. No afirma sus poderes. l es muy humilde. Es muy dulce. Es el creador de todos los ritmos, de
todas las cosas, de todas las vibraciones. Sin l no s qu sera de este mundo. Esto es lo que realmente
debemos apreciar, en vez de protestar en todas partes por esto o aquello. Quiero decir, que incluso el color de
esta habitacin podra no gustaros. Esto podra no gustaros. Quiero decir que hay tantas cosas que no os
gustan, que lo ms fcil es preguntar qu os gusta. Judas al horno, muy bien. Tenemos que abrirnos nosotros
mismos con humildad. Sin humildad no podris abriros ni penetrar, ni expandiros. Porque si sois objetivos con
todo, creis muros. Solo la humildad os har expandiros.
Hoy, en el primer da de nuestro tour, me gustara pediros que seis muy, muy humildes, y que entendis que
la humildad es extremadamente simple y bella. Visteis la nia pequea tocando la Vina, que es muy difcil de
tocar. Es Adi Vathiyam, un instrumento primordial. Y lo toc con gran dulzura, con mucha profundidad y
humildad. Despus vino a m y me dijo: "Madre, qu gran privilegio el haber tenido la oportunidad de tocar
para ti!" Imaginad que genio. Otro artista que me encontr la ltima vez, era un instrumentista de Mandolina,
de la misma edad, quiz an ms joven. Ahora es reconocido mundialmente pero cuando toc frente a m no
acept dinero ni nada. Simplemente entr en xtasis. Incluso la bailarina me dijo que entr en xtasis. Cuando
me vio, bail muy bien y con gran energa. Tena fiebre, pero me dijo que la fiebre le haba desaparecido, que
estaba perfectamente. Mirad a estos artistas, quiero decir que ellos no me conocan ni saben nada de Sahaja
Yoga. Pero tienen un gran conocimiento de la Divinidad, porque son humildes. La Divinidad nunca se afirma a s
misma, no se propaga a s misma ni se anuncia con gran estruendo.
(Shri Mataji habla con la gente. Los italianos acaban de llegar para unirse al tour).
Ya estn aqu. Vamos. Es este Guido? Ya han llegado los italianos? Por eso retras hoy el Puja. Es ese
Guido? Llamadle. Guido es demasiado humilde para venir aqu adelante. Ven, ven. Ven un poco ms adelante.
Que Dios os bendiga. Os he estado esperando. Por favor sentos. No, no, ven, ven aqu. Podis sentaros todos
aqu delante? Podis sentaros todos ah delante, hay espacio. Venid, podis sentaros todos ah. Tengo que
tenerles contentos, porque vivo en Italia. Venga ... Est bien, que tengan una parte. Venid enfrente, ah. O
podis sentaros en el medio, no importa. Podis sentaros donde estis, s, podis. Venid adelante, venid
adelante, hay espacio aqu. Les estaba hablando sobre Shri Ganesha, que Su poder esencial viene de Su
humildad; y que todos nosotros tenemos que ser extremadamente humildes, extremadamente humildes, y
apreciar todo. Por supuesto, tenis que hacer que escuchen Mi charla, ya la han grabado, para que sepis lo
que he dicho hoy. Ahora podemos hacer el puja.
Que Dios os bendiga.
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1991-1207, 2 programa pblico en Madrs. India.

2 programa pblico en Madrs. India. 7 de diciembre de 1991.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad. Antes que nada, ayer os dije que la Verdad es lo que es. Si
no hemos encontrado la verdad deberamos ser humildes y sinceros sobre ello, porque la verdad es para
nuestro bien, para el bien de nuestra ciudad, de nuestra sociedad, de nuestro pas y de todo el universo.
Es un momento muy especial este, en el que habis nacido todos vosotros, en el que la gente ha de conseguir
su autorrealizacin. Esta es la Era de la Resurreccin de la que habla la Biblia; es la era de Kyama de la que
hablaba Mahoma. Este es un momento muy especial en el que Nala, (como sabis: "Nala damayanthi akhyan")
Nala se enfrent a Kali. Se enfad mucho con Kali y le dijo: "Has destruido a mi familia, has destruido mi paz y
has llevado a la gente a bhram, a las ilusiones, as que, es mejor que te mate". Desafi a Kali diciendo:
"Deberas desaparecer para siempre!"
Entonces Kali dijo: "De acuerdo, deja que te diga mi mahatmyam. Djame decirte por qu debera existir. Si te
convenzo puedes desistir en tu empeo pero si no, puedes matarme". Y habl as: "Hoy, todas aquellas
personas que estn buscando la Verdad, buscando su Realizacin del Ser (Atma sakshatkara), que se dirigen a
las montaas y a los valles (giri y kandharas) buscando a Dios por todo el mundo, todas ellas nacern como
gente sencilla durante el Kali Yuga. Habr bhram, sin duda, la gente estar en sabhram. Habr ilusin y
tambin confusin. Yo las crear, no lo dudes; pero ser solo gracias a esa confusin que esas personas
sencillas buscarn la Verdad. Y por ese motivo, ese ser el momento en el que obtendrn su Atma sakshatkara"
[Realizacin].
Ha habido muchas profecas en nuestros shastras sobre esta poca, pero Bhrigumuni la ha descrito de manera
especial en el Nadigranth. Si calculis el tiempo con el calendario actual, se refiere exactamente a este perodo.
Despus de la muerte de Raghwindra Swami suceder esto, y eso es lo que est pasando ahora. Es muy
importante que entendis que Raghwindra Swami estuvo en esta zona y trabaj mucho; ahora ha llegado el
momento de completar su obra. Tambin Ramana Maharshi. Ellos no saban cmo explicarlo, as que, se
dedicaron a maunavart. Personas como Gyaneshwara, que con veintitrs aos escriban cosas tan maravillosas
como el Amruta anubhavi, que es un libro..., creo que es lo mximo en espiritualidad. Tuvieron que entrar en
samadhi a una edad tan temprana como los veintitrs aos, porque nadie trat de entenderlos. Haba tanto
ritualismo, tanto condicionamiento, tanta lectura, que nadie quera saber de lo que estaban hablando. Pensaban
que lo saban ya todo, ese era el tipo de satisfaccin que tenan. Kabir dijo: "Kaise samjhaun, sab jag andha",
que significa: "Cmo podra decirlo? Todo el mundo est ciego".
Pero esto es lo que tenemos que conseguir en nuestra evolucin, esto es a lo que debemos dedicarnos por
completo. Hay que convertirse en el Espritu, lo han dicho todas las escrituras; no solo las indias sino las de
todo el mundo. Si observamos el Tao o el Zen, si vamos a la filosofa juda, cristiana o islmica, todas ellas
dicen que hay que convertirse en el Ser, que debis alcanzar el auto conocimiento. Claro est que ninguno dijo
esto, ninguno de los que estaban al mando de la religin o de los negocios ganando dinero o poder con ella, es
decir, la gente que se serva de la religin para ganar poder o dinero. A ellos no les gustaba, as que, decan:
"Son herejes. Esto es una blasfemia. No poseen ningn conocimiento especial"; as es cmo se han dedicado a
castigar, molestar y torturar a la gente. Pero ha llegado el momento de que todos los buscadores reciban su
autorrealizacin, su Atma sakshatkara.
Ayer os dije cmo funciona todo con el despertar de la Kundalini. Sobre la Kundalini la gente ha escrito toda
clase de tonteras que no son ciertas. Yo soy vuestra Madre y os voy a decir la Verdad, no os voy a contar algo
falso. Y aunque no os guste, dejad que os hable porque es por vuestro bien, por vuestro hita.

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Por tanto, cuando la Kundalini asciende pasa por diversos centros -que son centros sutiles- y los nutre; luego
atraviesa la zona del hueso de la fontanela y os conecta con la Energa Omnipresente que an no conocis.
Entonces, en las manos, sents vibraciones que reciben el nombre de Chaitanya lahari. Adi Shankaracharya las
llam "Saundarya lahari", porque podis juzgar el saundarya con ellas. Qu forma tan preciosa de describirlo y,
sin embargo, cunto lo maltrataron a l Imaginaos, maltratar a alguien como Adi Shankaracharya... No s
qu decir. Al que desvel secretos tan significativos sobre la Madre, que la describi de forma tan detallada; lo
torturaron y, para qu? Qu mal hizo para que lo torturaran? Ahora tenemos que defender la Verdad y
tenemos que decir: "Madre, debemos tener la verdad, la verdad y nada ms".
Os dije ayer que el Atma es el reflejo de Dios Todopoderoso en vuestro Corazn. En estos tiempos de
condicionamientos cientficos, hay un nuevo tipo de condicionamiento (aparte del condicionamiento cientfico
"dhrmico") por el que todo cientfico cree que lo sabe todo. No saben nada, creedme. Es absurdo. Ahora bien,
habis visto cmo han aparecido muchos cientficos que os hablan de Sahaja Yoga. Lo han aceptado porque
han experimentado. Les dije que el Muladhara chakra, el primer chakra, el Muladhara estaba hecho de tomos
de carbn porque est hecho de Prithvi (que significa tierra) tattwa. Si fotografiis el tomo de carbn y hacis
un modelo y despus hacis una fotografa, por ejemplo, desde su lado izquierdo, veris el lado derecho, donde
en realidad podris ver que est escrito "Aum". Y si lo veis desde el lado derecho, en la parte izquierda veris
una esvstica. Pero si miris desde abajo hacia arriba, veris una cruz. Os tengo que hablar de un tal Dr.
Worlikar, un mdico muy famoso, que no gan el Premio Nobel, quizs debido a que era indio. l experiment
junto con otros tres o cuatro cientficos sahaja yoguis y dijeron que esto es as. Es as.
Es un conocimiento muy limitado -el de estos cientficos- porque ven las cosas desde fuera. Con Sahaja Yoga
veis desde dentro y todo el mundo dice lo mismo porque, por ejemplo, ahora me veis aqu vestida con un sari
blanco de borde rojo y todo el mundo lo sabe, lo siente, no os lo tengo que decir porque lo sabis, lo veis y veis
que es as. Pero cuando recibs la Realizacin, todo lo que sents en las manos lo siente todo el mundo de la
misma manera. Incluso si elegs diez nios, les tapis los ojos y les preguntis: "De qu padece esta
persona?", ellos no saben si se trata de un hombre o de una mujer, tienen los ojos tapados, pero pondrn un
dedo as, por ejemplo, que indica que su Vishuddhi est mal. Y si preguntis a la persona si tiene algn
problema de garganta, os responder: "Cmo lo sabis?" Lo sabemos porque este es el dedo de Shri Krishna,
el lugar de Shri Krishna, o sea, la garganta. Todo est relacionado. No toda la mitologa carece de sentido; el
noventa por ciento corresponde totalmente a lo que ocurri. Por supuesto que se han introducido algunos
disparates, pero el noventa por ciento de la mitologa, de lo que se llama "mitologa", es totalmente real.
Ahora bien, vamos a los templos y pensamos que es un templo, que es muy bueno ir all y todo eso. Pero no
sabemos lo que estamos haciendo, lo que estamos rezando, a quin estamos rezando, qu son estas deidades,
cmo trabajan en nosotros, dnde residen en nuestro interior, cul es su trabajo o cmo complacerles. No
sabemos nada; pero si les preguntis a estos extranjeros ellos lo saben todo. En primer lugar, uno de los
aspectos es que se hartaron del cristianismo, se cansaron de todas las tonteras que descubrieron. Porque,
como podis observar, son muy inteligentes y estaban mucho menos condicionados, y empezaron a pensar: "Al
fin y al cabo, no sabemos por qu hacen esto". En segundo lugar, estaban preparados y, en ese momento,
nosotros exportamos un montn de falsos gurus; lo que exportamos a Occidente fueron los falsos gurus.
Gracias a Dios que nosotros estamos a salvo, ya que somos pobres; eso es una bendicin. As que, fueron a
Occidente muchsimos falsos gurus que ganaron un dineral; aqu tambin hubo muchos, o sea, que se nos da
bien lo de crear un montn de falsos gurus. Engaaron a la gente uno por uno y ganaron mucho dinero. Es
siempre cuestin de dinero. Al principio era muy difcil para m, todos venan con mucho bro a enfrentarse
conmigo porque les deca que no podan cobrar dinero en nombre de Dios, eso era demasiado. Decan: "Cmo
puede decir que no se puede cobrar?" Pero ahora ha mejorado el tema, todos ellos han quedado al descubierto
uno tras otro y van a salir muchos ms. No tengo que hablaros de ellos, van a quedar todos al descubierto uno

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a uno. Si hay luz tiene que desaparecer toda la oscuridad y todo lo que hay tiene que salir a la luz.
As pues, todo el mundo siente lo mismo, no hay lugar a discusin porque el Espritu es el reflejo de Dios
Todopoderoso, es un solo Dios que refleja a Sadashiva. Sadashiva, que es el testigo del trabajo de la Madre
Primordial, la Adi Shakti, solamente observa, es un testigo de la obra. En vosotros l atestigua como Atma,
pero l no entra en vuestra atencin sino que est ah, y el nico lmite de su atencin es que l no debe
interferir de modo alguno en vuestra libertad, por lo que se mantiene en S mismo, simplemente observa. Ese
es el "auto". Cuando decimos "sistema nervioso autnomo", ese es el "auto", el Espritu.
Ahora bien, se trata del reflejo de un nico Sadashiva. Como es natural todos los reflejos tienen que ser
iguales, al igual que sus efectos. Por supuesto, antes de la Realizacin es como si se reflejara en una piedra, en
una pared o quizs en algo opaco; mientras que despus de la Realizacin os converts en reflectores,
hermosos reflectores, y os refleja a vosotros. Y todo el mundo refleja lo mismo. As que, el efecto de Atma
sakshatkara [Realizacin del Ser] es el mismo en todas las personas; comienzan sintiendo la brisa fresca en las
manos y despus la sienten salir de la zona del hueso de la fontanela. Todos sienten lo mismo. Despus
comienzan a sentir estos centros y a ver lo que est mal. Otra cosa es que todos entran en "consciencia sin
pensamientos". Es la primera etapa, a la que llamamos nirvichara samadhi. Funciona de forma instantnea.
Puede que digis: "Madre, es muy difcil. Cmo sucede? La gente tena que ir al Himalaya". Pues bien, no
importa, vosotros no tenis que ir. Aquellos tiempos ya pasaron. Al fin y al cabo la civilizacin, este rbol de la
civilizacin, ha crecido tanto que hay que hacer crecer las races, si no toda la civilizacin se desmoronar. Y
este es el conocimiento de las races. Por eso, para tener este conocimiento, os tenis que volver ms sutiles
(sukshma). Esto solo ocurre cuando la Kundalini asciende, atraviesa el hueso de la fontanela y os conecta con
la energa Omnipresente del Amor de Dios.
As pues, lo primero que se siente es la consciencia colectiva porque todo el mundo es el Espritu, por lo que
podis sentir a otro Atma, podis sentir a otro. Podis sentir su cuerpo, su mente, cualquier cosa. Esta es la
primera cualidad que obtenis, samuhik chetana, en vuestro sistema nervioso, en vuestro sistema nervioso
central. Todo lo que habis conseguido en vuestra evolucin se expresa en vuestro sistema nervioso central. Si,
por ejemplo, tenis un perro o un caballo y le queris hacer pasar por un camino muy sucio, l pasa y no le
importa. Pero es muy difcil que un ser humano pase por ah, porque en nuestra evolucin, nuestro sistema
nervioso central ha desarrollado en el sentido del olfato, un sentido de la belleza.
Bien, entonces esto lo han desarrollado y -una vez que se ha desarrollado- lo que ocurre sin duda, es que los
seres humanos estn evolutivamente ms elevados y tienen una sensibilidad sutil mayor que los animales. A un
perro no le importa lo que pongis ah, cmo lo decoris o qu color llevis, nada, mientras que para nosotros
es muy importante porque nuestra sensibilidad ha mejorado. Ha mejorado debido a nuestro proceso de
evolucin, debido a que nos hemos convertido en seres humanos.
Pero en el estadio de ser humano tenemos un problema, porque hemos desarrollado dos instituciones en
nuestra cabeza llamadas: ego y superego o bien: ego y condicionamientos. Estas dos instituciones de nuestra
cabeza se cruzan y se calcifican, y nos volvemos una personalidad cerrada. Cuando la Kundalini asciende pasa
por el Agnya chakra -que se encuentra en el quiasma ptico- absorbe el ego y el superego, abre el Sahasrara y
la Kundalini sale. Este es un proceso vivo, no es algo que podis hacer vosotros. Supongamos que queris
plantar una semilla: no podis hacer que brote el germen, el Ankura, y meterlo as [en la tierra]. No podis
hacer que germine la semilla. Es un proceso vivo de un Dios vivo y de una energa viva. Entended esto, por
favor, hay una gran diferencia.
As pues, el ascenso de la Kundalini est funcionando de forma espontnea. Ella es vuestra Madre, se mueve
con suma gracia sin causaros ninguna molestia; conoce muy bien a sus hijos. Esta es su oportunidad de daros

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la Realizacin. Os ha amado toda su vida, todas vuestras vidas y lo sabe todo sobre vosotros, conoce todos
vuestros problemas; por ejemplo, si habis sido traviesos, Ella dice: "No importa, esta es la ocasin de darles la
Realizacin". Es Ella la que asciende correcta y maravillosamente, lo hace todo, se abre camino. Todo esto tiene
lugar.
Pero cuando toca el Brahmarandra [la fontanela] o lo atraviesa, entonces el asiento de Sadashiva est aqu. l
tiene un reflejo aqu [Corazn ], pero su asiento est aqu. Estos son los pitas de vuestra cabeza, siete pitas, y
los chakras estn ms abajo. As que, cuando Ella atraviesa la fontanela, en realidad lo que ocurre es que
hemos tocado los Pies de Sadashiva y as es cmo, en nuestro Corazn, el Espritu penetra en nuestra atencin.
Cuando el Espritu penetra en nuestra atencin nos iluminamos, nuestra atencin se ilumina y esta atencin
est muy alerta y lo sabe todo. Aqu sentados podis saber cmo est la gente en cuanto a sus chakras. No
hablaris de las ropas que llevan o de cunto dinero tienen en el banco, sino que veris en qu estado se
encuentran sus chakras, cul es el problema. Aqu sentados podis curarles, podis ayudarles, pero es
importante ser uno con esta Energa Omnipresente. De lo contrario llevar algn tiempo.
As pues, lo primero es que os quedis sin pensamientos (nirvichar, nirvichar samadhi) y empezis a trabajar
vuestra consciencia colectiva dando la Realizacin a los dems. Desarrollis la capacidad de subir la Kundalini,
podis subir la Kundalini con vuestras manos. Sabed que algunas de las personas que estn aqu cantando han
dado la Realizacin a mil personas y vosotros tambin podis hacerlo, porque ahora estis capacitados. Pero el
problema es que os han dado el trono, os han sentado en l, os han adornado adems con una bonita corona
(mukuta) y, aun as, no queris creeros que os habis convertido en el rey. Entonces, cmo hacer que os lo
creis?
Por lo tanto, el segundo tema es la confianza en uno mismo, que resulta muy difcil. No consiguen creerse que
tienen la Realizacin del Ser. Aunque se les diga: "Venga, adelante, ponedlo en marcha!, ahora sois vuestros
propios maestros, as que, adelante!"; no pueden, tienen miedo. Sin embargo, todos esos horribles farsantes
que no tienen ni la Realizacin ni conocimiento alguno ni nada, se vuelven los maestros por excelencia, tienen
miles de seguidores a los que toman el pelo y el dinero, y les arruinan la vida. Por el contrario, los que son
sahaja yoguis, aunque tienen todo el conocimiento, todo, son tremendamente humildes y sencillos. Pero saben
cmo son las personas. Con cualquiera que se les acerque, saben lo que hay: "S, esto ya lo sabemos". No
dicen nada, pero todos saben. Con sus propios conocimientos os dirn: "Esto es esto", lo saben. Y entonces
trabajan a esa persona de forma colectiva, no sabris lo que estn haciendo pero funciona.
As que, la segunda caracterstica del Espritu, adems de ser un ser colectivo, es que es un Ser Absoluto.
Nosotros vivimos en un mundo relativo: esto es bueno, esto es malo, eso es esto, esto es aquello. Pero [el
Espritu] es un ser absoluto en el sentido de que si ponis vuestras manos hacia una fotografa, si es de un
alma realizada, inmediatamente empezaris a sentir vibraciones. Pensad en cualquier persona: Era un alma
realizada? Solo poned las manos. Hay mucha gente que no cree en Dios; si l es lo que llaman Dios, no creen
en Dios. Quiero decir que es de lo menos cientfico, pero suponiendo que no crean en Dios, solo tienen que
preguntar: "Madre, existe Dios?", y ya est: sienten las vibraciones. Todo es demostrable. Hay pruebas
(Pramaan) para todo, hay Pramaan para todo lo que se ha dicho hasta ahora. Esto es algo muy importante que
os sucede: que obtenis Pramaan [pruebas] con vuestro chaitanya [vibraciones]. Entonces esta chitta
[atencin] que est tan alerta, que es tan dinmica, que es tan efectiva, tambin os purifica. Ella sabe dnde
est vuestro problema, qu chakra est bloqueado, y ellos os lo dicen.
Como cuando una vez, que estaba en Delhi y trajeron a tres chicos: "Madre, tienen el Agnya bloqueado. Por
algn motivo no conseguimos limpiarlo". Eso significa que son egostas. Tambin decan: "S, Madre, nuestro
Agnya est bloqueado, nos duele la cabeza". Son egostas, pero no dijeron que eran egostas. Y ellos mismos
decan: "S, Madre, nuestro Agnya est bloqueado. Lmpialo, por favor". As que, sois vosotros mismos los que
estis diciendo: "Soy egosta". Porque si os duele, sabis que es el ego el que os provoca el dolor y decs:

718

"Madre, lmpianos!, nosotros no podemos limpiar este Agnya". "Est bien, venid, yo os lo limpiar".
Entonces empezis a juzgaros a vosotros mismos. Sabis qu es lo que falla en vosotros. "Tengo este Nabhi
bloqueado, tengo tal chakra bloqueado, tengo ese otro chakra bloqueado." Todos ellos saben lo que les pasa y
cmo limpiarse y hacer que funcione. Por tanto, os limpiis vosotros mismos, aunque la mayor limpieza llega
cuando sois colectivos.
Mucha gente coge mi fotografa y dice: "Madre, hacemos pujas, nos sentamos a meditar, pero sigo teniendo
este problema". Tenis que estar en el colectivo, esa es una parte muy importante de Sahaja Yoga. Porque
ahora no tenis que ir al Himalaya ni meteros en el Ganges. No tenis que hacer ayunos ni recitar canto alguno
(Japas), nada de eso. Tan solo una cosa: Sed colectivos! El colectivo es el ocano de la atencin del
Todopoderoso. Una vez que estis en el colectivo os limpiis. Es como si mi dedo estuviera bien, pero me
cortan una ua y la tiro: no va a crecer, nadie le va a prestar atencin. As que, tenis que venir al colectivo.
Ah entra el ego. Hay gente que es muy importante, rica, con formacin o polticos; ya sabis, gente grande,
grande, grande, grande, grande. Les resulta difcil rebajarse a venir a un lugar humilde, a un centro. Quieren
que se construya otro palacio para ellos: "Si no, cmo vamos a ir all?" Es la casa de Madre. Aunque vuestra
madre sea humilde y no tenga mucho dinero: "Es igual, no importa, es la casa de mi Madre". Pero no vienen y
entonces pierden las vibraciones. Este es un error muy comn, sobre todo en India. No en Occidente, porque
ellos s saben lo valioso que es lo que han logrado. No tenemos ni idea de lo que hemos logrado: nuestro Atma
sakshatkara [autorrealizacin]. As que, al ao siguiente, vuelvo y me dicen: "Madre, tengo tal o cual problema.
He estado meditando bien en casa". Pero si no vais al colectivo, no podis limpiaros. Esa es la nica manera, en
Sahaja Yoga, de que os limpiis y podis superar todo lo dems.
Entonces, cuando la Kundalini atraviesa el Agnya chakra, entris en consciencia sin pensamientos. Un
pensamiento aparece y desaparece, aparece otro y de nuevo desaparece. Algunos vienen del pasado y otros del
futuro, pero no estamos en el presente. Si os digo: "Estad en el presente", no lo logris. Por eso el despertar de
la Kundalini es un hecho que atrae vuestra atencin hacia el interior. Es como este sari mo, as sube la
Kundalini; veis que ahora est extendido as, pero la Kundalini, mientras sube, lleva toda la atencin hacia
adentro. As es cmo vuestra atencin va hacia dentro. Y cuando asciende, hay un espacio entre los
pensamientos llamado "vilamba" (esto, por supuesto, quiz todos lo saben ya) que aumenta: eso es el
presente. As que, tenemos que estar en el presente (vartaman), tenemos que estar en el presente y entonces
estamos sin pensamientos. Por ejemplo, las olas del agua suben y bajan y estis delante del agua; pero cuando
estis en el agua tenis miedo, estis asustados y cuando tenis problemas os asustis. Pero si alguien os saca
del agua y os mete en un bote, entonces lo veis [desde fuera] y podis resolver vuestros problemas. Y si sabis
nadar, entonces podis zambulliros y salvar a muchos otros.
Por tanto, os movis en tres etapas. Solo crecis cuando estis en consciencia sin pensamientos, y eso se
consigue tanto en colectividad como en vuestra meditacin, por la cual no tenis que pagar. Hay gente que
ofrece una charla introductoria gratuita y a la segunda cobran. Sahaja Yoga no es as. Esas tonteras no se
hacen en Sahaja Yoga. Se trata de la realidad, y la realidad no se puede comprar. En realidad, Dios no conoce
la banca, no conoce el dinero, no sabe nada de dinero. l no ha fabricado el dinero: se es problema vuestro,
no suyo. Por supuesto, si tengo que coger un avin, tengo que pagar, est bien. Si necesito una sala, tengo
que pagar; pero por la sala, no por Dios. Por el despertar, por la iluminacin no se puede cobrar dinero. Incluso
por darshan [postrarse ante el maestro] me han dicho que cobran. Imaginaos. Para ellos todo es dinero,
dinero, dinero, dinero. Cmo pueden elevarse al nivel del Espritu? Y nosotros somos tan sencillos, ya sabis,
los bhaktas [devotos] son tan sencillos. [Dicen:] "Muy bien, quieres cinco rupias? Vender mi anillo y te lo
dar. Quieres esto?, te dar esto".
Haba un gur en Estados Unidos que creo que tena cuarenta y ocho Rolls Royce o algo as -le perd la cuenta-

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y quera uno ms, por lo que les dijo a sus discpulos: "Conseguidme de algn modo otro Rolls Royce y
entonces ir a Inglaterra". Y los pobres coman a base de patatas y pasaban hambre hasta que uno de los
sahaja yoguis les dijo: "Pero qu hacis? Por qu quiere un Rolls Royce? Qu inters tiene en los Rolls
Royce?" Y otro contesta: "Bueno, nosotros solo le estamos dando metal, pero l nos est dando el Espritu".
Os podis imaginar? Se puede cambiar el metal por el Espritu! Debe de ser algn tipo de bhut badha que les
est metiendo dentro y que en ingls se llama "spirit". El ingls es un idioma muy peligroso, porque la palabra
"spirit" significa vino, significa Atma y significa bhut. No s a qu "espritu" se refieren!
Por lo tanto, para que se establezca la relacin con Dios, en primer lugar debemos convertirnos en el Espritu;
solo entonces se puede establecer dicha relacin. Podemos declararnos a nosotros mismos: "Yo soy esto" o
"soy aquello", pero no es bueno, no sirve de nada, porque vosotros recibs este cuerpo humano. Imaginaos
todo lo que ha debido hacer esta energa divina para haceros seres humanos; con cunta delicadeza, cario,
cuidado y perfeccin os han hecho seres humanos. Y ahora, para qu tenis este cuerpo humano?, para qu
lo estis usando? Debemos evaluar nuestra vida humana: Para qu sirve? Sirve solo para hacer un seguro o
no s qu otras cosas hacen? O sirve para algo, para que nos convirtamos en la Luz del mundo.
As pues, esta luz del Espritu se extiende en la atencin y la atencin se vuelve dinmica, activa, funciona, est
muy alerta y es extremadamente precisa. Entonces esta atencin no se aburre en absoluto. La gente no sabe lo
que es el aburrimiento, porque el aburrimiento aparece cuando se cansa la atencin. Pero aqu la atencin est
llena de luz, as que no saben lo que es el aburrimiento.
El segundo aspecto de la naturaleza del Espritu es que os dice la Verdad, la Verdad Absoluta, nada ms que la
verdad. Todo lo que os digan estas chaitanya lahari [vibraciones] es la verdad, pero cuando habis madurado lo
suficiente, no antes sino cuando vuestra conexin es completa; de lo contrario, una parte de vosotros est
conectada y la otra no y as no, sino cuando habis madurado, ese es el estado de nirvikalpa. Cuando maduris
vuestra atencin es totalmente correcta, vuestras vibraciones estn bien y el informe es totalmente correcto, y
as la informacin que recibs es cien por cien verdadera; es decir, sabis la verdad sobre cualquier persona.
Ahora bien, supongamos que queremos saber sobre Shri Ganesha. Adoramos a Shri Ganesha. Mucha gente se
burla de l, incluso los llamados intelectuales. Pensad! No saben qu decir, as que empiezan a decir tonteras
sobre Shri Ganesha y eso es pecado. Pero podis preguntar: "Madre, est el Hijo de Gauri (Gauri Putra) en el
Muladhara, en nosotros?" Por supuesto, todos los que sean realizados sentirn tremendas vibraciones y
vosotros tambin. Si tenis dudas, si adoris a Shri Ganesha haced esta pregunta, si adoris a Shri Vishnu
haced esta pregunta, si adoris a Jess haced esta pregunta, si adoris a Shiva haced esa pregunta. Qu
problema tenemos para que sin tener la conexin estemos clamando "Shiva, Shiva, Shiva, Shiva"? Acaso est
en nuestro bolsillo? Cmo podis simplemente...? Es que es nuestro sirviente o qu?
Pero si sois realizados es suficiente recitar su nombre, incluso una sola vez. l acta porque nosotros estamos
en su reino. En este reino vuestro, es decir, en este reino indio podis llamar a cualquiera pero no va a venir
nadie, en cualquier caso, ni se plantea la cuestin. Y cuando os ponis a llamar a Dios sin conexin tampoco
funciona. Sin embargo, si estis conectados, no solo os va a ayudar esa deidad sino que el que os est
molestando va a estar bien. Y no solo eso, sino que todo lo que deseis se realiza y ocurre. Se satisfacen toda
clase de deseos (manorathas). As que, hablar de iluminacin o de satisfaccin es vuestra eleccin; es la
completa satisfaccin, realizacin de vuestro propio Ser.
La tercera caracterstica del Espritu es que es amor. Al ser amor, proporciona gozo, pero es nirvaj: este amor
no quiere nada, solo da; es un sentimiento tan bonito y relajante. La gente tiene estrs. Despus de hacer toda
clase de tonteras tenis estrs, est claro. Pero cuando se agujerea aqu [Sahasrara], sale todo vuestro estrs.
Se acab el estrs. No sabemos qu es el estrs. La gente no va al mdico y ni siquiera los mdicos van a otros
mdicos sino que vienen a m. Yo no soy mdico, pero vienen a m. Es sorprendente!

720

Esto es ciencia meta-moderna, meta-moderna: por encima de la ciencia moderna. Pero sabis? Somos indios,
tenemos esta herencia propia, sin embargo creemos ms en la lengua inglesa, en la ropa inglesa, en el
conocimiento ingls, pero porque solo sabemos ingls. Sin embargo, los que saben francs creern en el
francs. Ahora ha llegado el momento de que crean en nosotros, porque nosotros no creemos en nuestro propio
pas, en nuestra propia cultura, en nuestro propio conocimiento. No os estoy diciendo nada nuevo. Sahaja Yoga
es muy antiguo: Nanaka dijo: "Sahaja samadhi lago". Todos los santos lo han descrito. Pero hacemos esto o
aquello, puro ritualismo, karma kandis; esto, aquello... Esto no puede daros lo ms sublime, no puede. Lo que
os estoy diciendo es la Verdad. El Espritu es lo que tenemos que ser. Ese es el mximo objetivo de nuestra
vida; todos los dems van detrs. Y eso es lo que dicen todas las Escrituras, todas las encarnaciones y en todas
partes. Ahora pensemos en convertirnos en el Espritu y despus convirtmonos en un alma realizada, en un
maestro.
Que Dios os bendiga a todos.
(No tienen ninguna pregunta?)
Hay algunas preguntas muy buenas que responder antes de daros la Realizacin. Si queris salir cinco
minutos podis ir y volver despus. Mientras tanto hay algunas preguntas.
Deberamos enfocar la atencin en lo alto de la cabeza mientras meditamos?
No tenis que enfocar nada en ninguna parte. Vosotros no hacis nada, es la Kundalini la que sube. As que, no
tenis que hacerlo. No luchis con vuestra atencin. Sencillamente..., Ella lo har. Conoce su trabajo, esa es la
cuestin.
Tienen las deidades como Shri Ganesha, Mahavishnu, etc. las formas con las cuales se les describe en
nuestras Escrituras?
Por supuesto! Esas son las deidades.
O representan algn estado de consciencia mstica relacionada con los centros yguicos?
Claro que s. Las deidades existen. Ganesha es exactamente igual a Ganesha. Por supuesto, en color l difiere
de uno a otro, depende. Pero su estado de consciencia mstica es diferente del de Vishnu o del de Shiva. l
hace su trabajo. Son todos maestros perfectos de su propio trabajo, pero tienen exactamente la misma forma
que conocis de ellos, sin duda. Qu bendicin tenemos! Imaginad!, tuve que hablar de Ganesha a estas
personas, que no conocan ni la letra "g". No es increble? No saban nada sobre Ganesha y ahora son
expertos. Si les preguntis os hablarn de todos los chakras, de todo. Todo este conocimiento est aqu, en
nuestro pas; todas estas joyas preciosas estn aqu.
Cuando estamos entre gente no familiarizada con Sahaja Yoga, podemos imaginar mentalmente la forma de
Shri Mataji, en lugar de poner su foto delante?
Por supuesto, claro que podis. A veces se utiliza mi fotografa en lugares muy extraos en los que no se
debera usar, ya que no respeta el protocolo. Deberas usarla en lugares donde estis con gente que es sahaja
yogui o bien en casa, en vuestra casa. No deberais utilizarla en todas partes.
(Bueno, esta es una pregunta peligrosa!) [Pregunta: Afecta al sadhana [prctica espiritual] la comida no
vegetariana? Es preferible la comida vegetariana?]

721

Bueno, diga lo que diga os vais a enfadar. Pero os lo voy a decir. En general en Sahaja Yoga no deberais comer
la carne de animales ms grandes que vosotros. Si sois vegetarianos podis ser vegetarianos y si no lo sois
podis no ser vegetarianos. Pero depende del tipo de personalidad que tengis. Si sois de Canal derecho es
mejor que seis vegetarianos; pero si sois de Canal izquierdo es mejor que tomis protenas. Entonces,
protenas y carbohidratos, decimos. Tomad cualquier clase de protenas. Los indios no tomamos nada de
protenas; a excepcin del idli (un plato del Sur de India), creo que no comemos protenas. Y lo comemos con
arroz. Yo opino que los indios tenemos que comer protenas, porque nos hemos vuelto muy dbiles. Por eso
tenemos tanto miedo, por ejemplo, del impuesto sobre la renta, de este impuesto o el otro. Adems somos tan
dbiles, porque consumimos comida absolutamente inspida. Por lo tanto, deberamos comer comida nutritiva,
especialmente protenas en cualquier forma; pero no de animales ms grandes que vosotros. Hay gente que
come caballo, por ejemplo, no s qu ms pueden comer, de todo, creo que incluso elefante!
No hay un diagnstico general. Deberais comer lo que se ajuste a vuestra naturaleza. O sea, hay muchas
personas que dejan de hacer Sahaja Yoga cuando digo esto. Imaginaos! Renuncian a su autorrealizacin por
este motivo. A ver, cmo os hicisteis vegetarianos? Porque vuestra madre era vegetariana, qu si no?
Dnde supisteis del vegetarianismo? Si fueseis musulmanes, os comerais incluso la cabeza de alguien! As
que, por suerte habis nacido en una comunidad hind, pero lo llevamos demasiado lejos. Todo el da O sea,
que este ritualismo es tan fuerte en Madrs que me han dicho que aqu Sahaja Yoga nunca funciona. Yo les
pregunt: "Por qu?" Y me explicaron: "Porque la gente no es en absoluto sahaja. Por la maana tienen que
levantarse a las cuatro en punto, asearse, ir al templo, volver... Si un da no lo hacen, se pasan todo el da
como locos, pensando que han cometido el mayor de los pecados; tienen que cumplir esa rutina".
En Sahaja Yoga no hay rutinas. Es un proceso vivo. No hay rutinas en los procesos vivos. La flor florece cuando
ella quiere. Entonces por qu suicidaros con estos rituales? Este es nuestro problema en la religin hind y lo
mismo sucede con los cristianos; quiero decir que todo el mundo compite. Dios ha creado este mundo para que
disfrutemos. Os digo que si dejis de hacer esto, vais a estar sin duda mucho ms relajados. Olvidaos de eso!
Como mucho, cinco minutos de meditacin sahaja por la maana y diez minutos por la noche antes de dormir,
y ya est. Para eso tenemos un centro; id a verles, eso es todo. El resto lo har Dios por vosotros.
(Esta tambin es una buena pregunta) Cul es la realizacin final en sadhana? [prctica espiritual] Cmo
debera uno avanzar al principio en esa direccin, despus de haber sentido las vibraciones en la cabeza y las
palmas de las manos?
Eso es bueno, significa que lo ha sentido, Sr. Subramanyam, y me alegra saberlo. Yo le dira que venga a
nuestro centro y siga con ello. Pero nosotros no hablamos del futuro, hablamos del presente. Poco a poco se
sorprender de ver cmo asciende, cmo realmente va obteniendo todos los poderes en s mismo. Usted mismo
se dar cuenta y se sorprender. Es decir, le sorprender saber que hay personas que he vuelto a ver despus
de un ao y, aunque tengo muy buena memoria, no las he reconocido.
Bien, a este seor de aqu, al pobre le ocurre algo, un problema personal. Fue a ese tal Navoli de Hatha Yoga y
lo est pasando mal. Hatha Yoga es otra cosa curiosa. Si leis a Patanjali sabris que se trata de Ashtanga
Yoga. De todos esos ejercicios, muy, muy, muy poquito tiene tal importancia. Cualquiera puede ponerse a
ensearos Hatha Yoga pero, a menos que sea un alma realizada, no tiene ningn derecho a ensearos nada. Lo
que he dicho hoy es nirvichar samadhi, nirvikalpa, est todo escrito y l llama a esta, Energa Omnipresente
"ritambara pragya". Alguien os ensea algo, "Ha, tha", y se acab. La gente est como loca saltando y
corriendo. Os volvis del lado derecho y despus os da un ataque al corazn, como este seor que tiene un
problema. Pero os aseguro que os pondris bien. Practicad Sahaja Yoga, es muy sencillo y os va a proporcionar
equilibrio, estaris bien.

722

Y despus de Hatha Yoga, el Gayatri Mantra: os vais todava ms al lado derecho. Aprended lo que vosotros
necesitis. Una persona del lado derecho necesita bhakti [devocin]. Las de Canal izquierdo necesitan esto
(ejercicio fsico ?). Tenis que equilibraros a vosotros mismos. Y realmente os va a llenar de dicha. Por el
contrario, si hay algn hatha yogui es mejor que ni os acerquis; sabe Dios cundo os va a dar un golpe, como
Duruwasha (era un guru muy famoso por su mal genio). Es gente muy peligrosa. No saben lo que es el amor,
no saben lo que es Madre. No se habla de amor.
En la consciencia de uno mismo hay algn requisito para percibir cada vez ms el poder de la Kundalini?
No. Tomis consciencia de vosotros mismos despus de la Realizacin. No hace falta nada. Por ejemplo, la
gente sigue diciendo: "Has cometido este pecado pero, si me das tanto dinero, se acabaron tus pecados".
Llevadle a la polica! Para m nadie es pecador, no. Sois mis hijos. Nadie es pecador. No habis cometido
ningn pecado, no habis hecho nada malo, nada. Estabais confundidos, sumidos en la oscuridad o a lo sumo
dira que erais ignorantes; pero no me gusta que se llame pecador a ningn ser humano, excepto los que son
rakshasas [demonios]. Desde luego, hay rakshasas, pero a ellos ya se les conoce como tales, no tenis que
decirlo vosotros, ya estn ah.
Por lo tanto, esta auto-consciencia es lo que tenis que conseguir. No somos conscientes de nosotros mismos.
No es algo que podamos "hacer". Cuando decimos: "Tengo que ser consciente de m mismo, ahora tengo que
ser consciente de m mismo, tengo que ir hacia mi interior", qu estamos utilizando? Nuestro ego. Es algo que
ocurre. Cuando alcanzis ese estado, el estado no humano sino el de un yogui, ah en ese estado sois
conscientes y os respetis a vosotros mismos. Tenis autoestima pero no alardeis, no os volvis personas
vulgares.
l dice: "Madre, he empezado hace poco a meditar a la manera sahaja y me siento totalmente fresco y bien
todo el tiempo. Con toda humildad, Madre, aunque dice que la energa es nuestra, nunca antes haba sentido
esta energa. Madre, si es tan amable, permtanos saber si es que nos volvemos a unir a Dios o a la Fuente
Principal, y esa es la razn por la que nos sentimos completamente llenos de energa".
Por supuesto, os sents as porque os volvis a unir, de eso no hay duda. Pero no sientes ninguna energa
[calor] porque debes de ser un hombre muy bueno. Solo cuando hay obstrucciones sents un pequeo
problema. Como un aterrizaje suave, que no lo sents; si aterrizis en Sahaja Yoga con suavidad significa que
eres una buena persona, un buen hombre, muy recto. Aterrizas suavemente, sin obstrucciones, nada. No tenis
desequilibrios, estis en el centro, no tenis problemas. Pero si los tenis, la Kundalini desciende un poco, baja.
Y por eso no se siente. Los que tienen problemas a veces sienten pequeos dolores aqu y all; pero si la
Kundalini simplemente sube, sabed que sois rectos, que sois buenos.
Se usa el trmino "Dios" como un comodn para explicar todo lo inexplicable?
No, no, no. En Sahaja Yoga todo recibe explicacin y se puede demostrar (Pramana).
Hay alguien que haya visto, odo, sentido o alcanzado su absoluta autoridad, maestra, propiedad o poder de
decisin?
Por supuesto! Muchsima gente, no saba? Son muchas las personas.
Vive la "Autoridad Suprema" fuera de todos los hombres o dentro de todos?
l est reflejado en todas las personas, pero el reflejo no puede ser el objeto. Sin embargo, el reflejo puede ser
equivalente al objeto, dependiendo del reflector.

723

Si hay alguien que haya alcanzado la "Verdad Absoluta", por qu muri?

Estas preguntas que ha hecho son cuestiones muy, muy grandes. Mirad, creo que al seor que me est
haciendo esta pregunta le pedira que en primer lugar recibiera su Realizacin. Est bastante confundido este
seor. A ver, preguntar ahora: "Qu es Dios?" "Qu es la muerte?" Descubrid en primer lugar qu sois
vosotros. Quin es el que pregunta esto? Hace estas preguntas desde un centro?" Oh, Dios mo! Es
interesante, s, que haga todas estas preguntas desde un centro. Eso quiere decir que piensa demasiado,
muchsimo.
Es errneo decir que Dios est en el bien?
Creo que ha ledo demasiado, ese es el problema. Primero conoce la realidad, hijo mo, despus todas estas
preguntas van a desaparecer: nirvikalpa. . Ahora est hablando sobre el bien ideal y todo eso.
Es totalmente cierto que el hombre solo vive una vez?
No es correcto. Quin os ha dicho eso? No es as. Si creis en eso yo no puedo evitarlo, pero no es as. Y ser
bueno y recto no es el fin de vuestra bsqueda. El dharma es el equilibrio, os da el equilibrio. Pero equilibrio
para qu?, dharma para qu? Deberamos hacernos esta pregunta. Por qu deberamos ser dhrmicos? Por
qu no ser adhrmicos? Por qu no hacernos esta pregunta? Es lgica. Por qu todo este dharma, dharma,
dharma? Porque tenis que ascender. Supongamos que un avin no est equilibrado, cmo va a elevarse?
Pero si solo est equilibrado y no asciende nunca, de qu vale hacer aviones?
As que, tenis que ser dharmatit. Tenis que ir ms all del dharma, ms all de los gunas, es decir, gunatit.
Cuando lo trascendis, el dharma pasa a formar parte de vosotros. No tenis que deciros: "No hagas esto, no
hagas lo otro". Simplemente no lo hacis, sea lo que sea.
Os contar mi propia experiencia. Sabis que tengo una doble vida, porque habris odo hablar de mi marido;
es un altsimo cargo de no s qu y yo he convivido con todas esas tonteras toda mi vida. Cuando fuimos a
Inglaterra, le preguntaron: "Por qu no baila un poco con nosotros?" l respondi: "Mi esposa no baila, por eso
no quiero bailar". (Me carga a m con todo, buena manera de librarse!). Entonces le dijeron: "No, no, trigala a
Londres y se animar. Si la trae a Londres, empezar a bailar". Y l respondi: "Aunque la llevis a la Luna, no
va a bailar!"
Esto es as. El dharma es algo innato: simplemente no lo hacis. No por condicionamientos o porque es mejor,
es sahaja. En sahaja, sencillamente no se hace. "No, no lo voy a hacer". Nunca haris cosas equivocadas,
simplemente porque no lo hacis. As que, hay que ir ms all del dharma; o sea, que el dharma forma parte
de eso. Gunatit significa que estis ms all de los gunas. No sois ni del lado derecho ni del lado izquierdo ni del
centro, sino que estis ms all. Qu es esto de izquierda, derecha, centro? Por qu depender de eso? Es
mejor estar por encima de ello.
Eso es lo que os sucede a vosotros. "Solo hay personas honestas"; ha habido muchas personas honestas que
vinieron y se fueron sin tener ningn efecto en el pblico. Lo que hace falta es vuestra emancipacin, vuestro
ascenso, eso es lo que tenemos que lograr. "Solo los buenos", los que llaman "buenos", pero sabed que
vosotros no podis establecer el bien. A nadie le gusta seguir a una buena persona.
En Pune, por ejemplo, estaban diciendo: "Todo el mundo come dinero, nunca toman comida". Yo dije: "De
verdad?" As que, le pregunt a mi marido: "Todo el mundo come dinero?". l estaba en Londres y dijo: "Diles
que tu marido nunca ha aceptado ningn soborno". As que, les dije: "Mi marido nunca ha aceptado ningn

724

soborno". Ellos dijeron: "Por qu? Quin le dijo que no lo hiciera?"

Lo que sucede, pues, es que normalmente la gente nunca sigue a alguien que sea bueno y honesto, nunca, sino
que siempre siguen a los que son "medio - medio". La razn es que venimos del estado animal y es fcil volver
a l. Pero cuando sois realizados, entonces es difcil. Es decir, que una vez que la flor se convierte en el fruto no
se puede volver a convertir en flor; as de sencillo.
Lo que digo es que, muy bien, habis venido aqu apaciblemente y despus recibs vuestra Realizacin; os
hablo y entonces vosotros mismos diris: Mirad estas personas que estaban aqu cantando; algunos eran
tremendos drogadictos, tremendos! Ni siquiera me vean. Decan: "Veamos luces que salan de ti, nunca te
veamos". Autnticos cuadros de coma! De la noche a la maana se acab; alcohlicos y de la noche a la
maana... Yo no les dije nada. Nunca les dije: "No bebis, no". Nunca uso esa palabra. Dejad que la luz de
vuestro Espritu entre y ya est. No tengo que deciros nada, vais a dejar todos los malos hbitos por vosotros
mismos. Os dais cuenta? Porque cuando entra la luz, la oscuridad tiene que desaparecer.
As pues, ser honestos no es suficiente. Debis ir ms all.
Alguien ha escrito que su amigo tiene un problema, que se ha cado, ha tenido un accidente. Debera pedir
ayuda a los sahaja yoguis. Ahora ya no curo a la gente, porque no hay necesidad; ahora hago otro tipo de
cosas absurdas. Lo de curar ahora lo hacen los sahaja yoguis. Hay muchas otras cosas de las que me tengo que
ocupar, as que, llamad a cualquiera de ellos, que son muy amables y os van a ayudar.
Ah!, esta es una buena pregunta: Se puede curar el sufrimiento y la pobreza con Sahaja Yoga? Podemos
librarnos de nuestra pobreza?
Claro que s, si antes dejis de ayunar. Queris ayunar? "Muy bien", dice Dios: "De acuerdo, adelante. No
tendris comida". Se acab! Tu deseo se har realidad. Queris ser como sanyasis? Queris llevar ropa
hecha girones? Muy bien, ah tenis la pobreza. Queris pobreza, al fin y al cabo lo habis pedido. Adems,
queris sufrimientos? "Debemos sufrir". Hay tantas tonteras ahora con lo de "tenis que sufrir". Entonces,
cmo? "Tengo que sufrir". Muy bien, si eso queris, que lo disfrutis. Si peds prosperidad la vais a tener
despus de que despierte la Kundalini. Mirad ese centro de ah llamado Nabhi chakra; quien tiene ah su asiento
es Lakshmi Narayana. Cuando Lakshmi Narayana despierta en vuestro interior, cmo podis ser pobres?
Pero el dinero tambin tiene sus inconvenientes. Consegus riqueza que os da satisfaccin. Pero no pidis
pobreza. Y mucho menos vosotros; ahora los occidentales tienen un gran deseo de pobreza. Usan pantalones
que llaman agujereados o sea que tienen agujeros. Pantalones rotos, los usan, en Inglaterra! Imaginaos, un
pas tan fro, con pantalones agujereados y provocndose varices. Est teniendo lugar muchsimo sufrimiento
sin sentido, mucho. (Es una carta largusima; debera escribir una ms corta). Suceden estas cosas y as es
cmo la gente pide que sucedan. As, hay recesin en Estados Unidos y en Inglaterra, recesin en Espaa, est
entrando en Francia Ah tenis! Si queris pobreza, ah la tenis.
Yo opino que Lakshmi chit va a venir por este lado. Algo de sentido comn est llegando a nuestro gobierno y
estoy segura de que funcionar, eso espero. Pero vosotros practicad Sahaja Yoga y os sorprenderis. En
Inglaterra, por ejemplo, hay mucho desempleo pero ni un solo sahaja yogui est en paro, ni uno. Con esta
persona, por lo menos tendremos uno para empezar, uno que se une a Sahaja Yoga.
Madre, Sahaja Yoga es solo para tener salud y gozo o es algo ms?
Para todo, todo absolutamente. Qu queris? Pedidlo, deseadlo, todo!

725

Dice que no se lo han explicado. Mira, os voy a dar la Realizacin ahora y vais a ver cmo se abren los chakras
y todo eso. Pero despus, si vais al centro, podis saber de todo; en un ao seris todos maestros. Pero es
importante que os deis algo de tiempo a vosotros mismos. La gente est muy ocupada hoy en da. Qu
hacis? Algunas seoras me han dicho que estn muy ocupadas con fiestas para gatos! Aqu hay muy pocas
mujeres de Madrs; deben de estar todas en el templo sentadas, afeitndose la cabeza. Tambin lo hacen
mujeres cultas. Es decir, por qu? Por qu razn tendrais que afeitaros la cabeza? Dios tiene mucho pelo: no
os lo tenis que cortar. Qu bobada todo eso! Las mujeres pueden ser mucho ms shakti [poderosas?] que
los hombres, pero este condicionamiento de las mujeres de India Sabe Dios!
A ver: "Llevo practicando pranayama cuatro aos y no tengo profesor".
Eso es muy peligroso. Sin profesor..., tanto si tenis o no profesor, el pranayama es muy peligroso. S! Si
tenis algn problema de pulmn o algo concreto Mira, todos los vyayamas (ejercicios) eran para cosas
especficas, para determinados chakras. Ahora bien, la Kundalini est subiendo; suponiendo que se detiene en
vuestro estmago, el Nabhi, y que estis haciendo pranayama, de qu sirve? Deberais saber dnde est la
Kundalini. Por ejemplo, hoy vena en coche y me pararon en un sitio y despus en otro. Es decir, solo cuando
empez a moverse el coche, supe en qu lugar se detena. Cmo poda saberlo de antemano? As mismo,
cuando la Kundalini asciende, utilizad vuestro cerebro, y se para en algn lugar [chakra], es entonces cuando
deberais saber con qu vyayama podis equilibrarlo. Es algo muy cientfico. Nosotros tambin lo usamos
[pranayama], pero no nos pasamos el da tomando todas las medicinas habidas y por haber. Por eso dicen que
les surgen problemas;
(La mujer del pblico dice que ella lo practica pero que no tiene problemas y Madre contesta) -Los tendrs muy
pronto.
Es muy peligroso [el pranayama]. Mirad, en realidad no somos solamente un ser fsico. No vivimos solo de
prana, es cierto. He visto gente que practica pranayama que, si est casada (menos mal que no ests casada)
se divorcia de su esposo, porque no hay amor. Son personas muy secas; muy, muy secas. No hay poesa en
sus vidas. As que, es mejor que empieces a leer algo de poesa bonita!
Esta persona dice: "Podra explicar qu es ser del lado derecho o del lado izquierdo?"
Es un tema bastante extenso, pero si vais a Sahaja Yoga os lo explicarn. Del lado derecho es la energa fsica
y emocional que se usa para, perdona, para la actividad fsica y mental. Del lado izquierdo es la energa que
alimenta las emociones. Por poner un ejemplo, si l practica pranayama, al practicarlo se va a volver del lado
derecho, pero solo si lo practica.
Se siente miedo durante el proceso del despertar de la Kundalini?
No, no se siente miedo. Ella es vuestra Madre y va a soportar todos los problemas. Cuando nacisteis, vuestra
madre soport todos los problemas, todos los dolores del parto. Ella no os molest no? La pobre sufri por
vosotros. Y cuando ya habis nacido, lo olvida todo: "Ya est, ya ha nacido mi hijo, se acab. Sea lo que sea,
se acab". As es la Kundalini. Por qu deberais tener miedo? Eso es la gente que os dice que el despertar de
la Kundalini es muy peligroso y todo eso, porque no saben nada sobre Ella. No quieren que recibis la
Realizacin.
Lo que dice es cierto: "El mal existe desde tiempos inmemoriales, a pesar de las distintas encarnaciones y
santos".
Correcto, pero hay una solucin. As que, por qu no buscar la solucin para salir del mal? Cuando seis almas

726

realizadas el mal va a salir corriendo, no vosotros. Ha llegado el momento de que todo mal salga corriendo, el
momento de destruirlo, de sacarlo a la luz, de acabar con l. Sois vosotros los que podis hacerlo.
Todo lleva su tiempo, como el crecimiento de un rbol. Estos seis chakras fueron perfeccionados muy poco a
poco. Ahora bien, el sptimo chakra, que es el Sahasrara, se est desarrollando ahora en Sahaja Yoga, de
modo que el cuadro est completo. El mal no puede destruir a un sahaja yogui, lo saben muy bien. Incluso el
mal sabe que no puede, que a la vista de un sahaja yogui saldr corriendo. As que, no os preocupis.
Creo que he contestado todas vuestras preguntas o la mayora pero hay una cosa. Llevo los ltimos cuntos?,
veintitrs o veintin aos haciendo esto, contestando preguntas. Me he vuelto muy lista, ya s cmo contestar
cualquier pregunta, es cierto; pero debis saber que eso no garantiza vuestro despertar. Son acrobacias
mentales, as que, aunque haya contestado vuestra pregunta, no significa que yo vaya a subir vuestra
Kundalini o que vuestra Kundalini vaya a ascender. Son cosas diferentes. Pero tampoco quiero que vuestra
mente empiece a bombardearos con que no hicisteis vuestra pregunta y que eso os estrese totalmente. Por eso
respondo a las preguntas porque si no, no tendra importancia que respondiese o no. Esto es algo muy
diferente, de diferente nivel.
Bien, ahora estamos todos preparados para la Realizacin. Aquellas personas que la recibieron ayer, hoy la
pueden afianzar ms. Como ya os dije, en aquellos que no la desean yo no la puedo forzar, no puedo.
Creo que todos los sahaja yoguis occidentales tienen que irse ya; lo siento, es la hora. S que queris sentaros
a meditar, pero tendris muchas ms oportunidades que otros; es que ya no hay tiempo, tenis que hacer las
maletas. Fijaos en ellos, pueden cantar en snscrito "Ai Giri Nandini" entero, y lo cantan tan bien. Pensad en
ellos por un momento: Imaginaos, estas personas cmo han aprendido? Estos son alemanes, podis
creerlo? No se consideran alemanes, no. Cmo lo han conseguido? Y estos ingleses no saban ni una palabra
de hindi. Vivieron aqu durante trescientos aos, pero no s a qu se dedicaron. Incluso para decirles "Darwaza
Band Kar" (cierra la puerta) haba que decirles algo que sonase parecido en ingls: "There was a banker".
Miradles! Todo esto es el Atma! Es sorprendente cmo aprecian vuestra msica y vuestro baile Kuchipudi;
mucho ms de lo que vosotros podrais. Porque nuestra msica viene del Aumkara. Se va a demostrar,
pramaan [pruebas]. Deberamos estar orgullosos de ser indios. La nuestra es la cultura ms elevada de todo el
mundo. Debemos respetar nuestra cultura y protegerla. Preguntadles y os mostrarn, os dirn lo que han
encontrado en Sahaja Yoga.
[Pregunta sobre moksha] Es esto Moksha [liberacin]?
Por supuesto! En esto consiste moksha. "Moksha" significa que superis vuestro ser fsico, mental y emocional;
cuando ya no estis implicados en ellos. Eso es moksha. Y al no implicaros todos vuestros seres: fsico, mental
y emocional, se curan. Os converts en eso, en el tattwa; "Tattwamadi", os converts en el tattwa. "Aham
Brahmasmi", os converts en Brahma. Est en todas partes; eso es Brahma. Pero incluso cuando lo sois no os lo
creis, os lo vuelvo a repetir. Es decir, no s lo que ocurre pero no se creen que lo sean.
Bien, entonces, algo sencillo de entender ahora es que se trata de un proceso vivo. No se puede forzar,
funciona por s solo. Pero todos vosotros tenis el derecho fundamental de obtener vuestra autorrealizacin,
todos vosotros, independientemente de vuestra raza, religin o pas de procedencia, sois seres humanos y
todos tenis ese derecho.
Os pedira que os quitarais los zapatos y que pongis los pies en la Madre Tierra, porque Ella absorbe vuestros
problemas. Los dos, por favor, quitaos los zapatos, las sandalias, por favor, quitoslas. (El idioma, no
entiende mi idioma, es eso?) . Apoyad los dos pies en la Madre Tierra separados el uno del otro. Bien,

727

durante la meditacin no os movis, por favor, eso es todo

Vais a tener que iros, creo yo. Por favor, creo que es mejor que os vayis. Vais en avin? Bueno, sois sahaja
yoguis, podis hacer cualquier cosa. El tren esperar por vosotros!
BienNo quieren perderse ni un solo momento; entienden la importancia de cada momento, ni os imaginis
cunto.
Lo que necesitis es ser sinceros con vosotros mismos. Tenis que poner los dos pies separados entre s y tener
un sentimiento muy agradable sobre vosotros mismos. Prasanna bhave, prasanna chitt; no os sintis enfadados
con vosotros mismos, con nadie; sed solo prasanna. Qu palabra tan hermosa tenemos en snscrito: prasanna.
Separad los pies as y tened un sentimiento muy, muy agradable sobre vosotros.
Primero os diremos qu chakras hay que tocar y cmo subiros la Kundalini vosotros mismos. Pero despus no
tenis que preocuparos porque es muy sencillo. l os va a mostrar cmo subiros vuestra propia Kundalini.
Si tenis algo apretado, intentad aflojarlo, por favor. Poned la mano izquierda hacia m, as. Bien. La mano
izquierda hacia m, as. Eso es para absorber la energa o para expresar vuestro deseo, porque la mano
izquierda es el poder del deseo y la derecha es el poder de la accin. As que, poned vuestra mano izquierda
hacia m as; es la expresin de vuestro deseo de tener la autorrealizacin. Llevad la mano derecha al Corazn.
Como ya os expliqu, en el Corazn est reflejado Dios Todopoderoso como el Espritu. Si os converts en el
Espritu os volvis vuestro propio maestro. Por eso ahora bajad la mano derecha -estamos trabajando
solamente sobre el lado izquierdo- a la parte superior izquierda de vuestro abdomen. Presionad fuerte. Este es
el centro de vuestra maestra. (Est bien? Me os ahora?)
Entonces, si sois el Espritu, os converts en vuestro propio maestro. As que, poned la mano derecha en la
parte superior izquierda de vuestro abdomen; este es el centro de vuestra maestra. (Quin est haciendo ese
ruido? Pueden orme? No? No, est bastante alto. No me os? Bien, gracias).
Ahora poned la mano en el lado izquierdo de la parte baja del abdomen. Este es el centro del puro
conocimiento. Esto es lo que acta sobre vuestros nervios, sobre el sistema nervioso central, y se manifiesta a
travs del centro Swadisthan. Subid de nuevo la mano derecha a la parte superior izquierda del abdomen.
Despus tendris que subir de nuevo la mano al Corazn; despus la subs al ngulo formado por el cuello y el
hombro [izquierdo], y giris la cabeza hacia la derecha. Este es el centro que se os bloquea cuando os sents
culpables, y contrais terribles enfermedades como la espondilosis o puede que angina de pecho.
Entonces ahora, poned por favor, la mano derecha sobre la frente e inclinad la cabeza [hacia delante]. Aqu
tenis que perdonar a todo el mundo, sin pensar a quin tenis que perdonar. Poned la mano derecha en la
parte de atrs de la cabeza. Este es el Agnya, el Agnya frontal y el Agnya posterior: el lbulo ptico, si lo
conocis. Presionadlo por ambos lados. Este es el centro donde, al sentiros culpables, peds perdn a la energa
divina, eso es todo. Echad la cabeza hacia atrs.
Ahora estirad bien la mano y poned el centro de la palma encima del hueso de la fontanela, el talu, que era un
hueso blando cuando erais pequeos. Inclinad la cabeza hacia abajo cuanto podis. Ahora haced una fuerte
presin y estirad bien los dedos hacia arriba; presionad fuerte y moved el cuero cabelludo lentamente, siete
veces en el sentido de las agujas del reloj.
Bien, as es cmo hay que hacerlo. De entrada hay tres condiciones. La primera es que todos deberais confiar
plenamente en que vais a recibir vuestra autorrealizacin. (Me os ahora?) Confiad plenamente. La segunda
(podis arreglarlo?), la segunda condicin es que no deberais sentiros culpables en absoluto por nada de

728

nada. Nosotros los indios no nos sentimos tan culpables como los occidentales. Es bueno no sentirse culpable;
no hagis caso de nadie que os diga que esto est mal, que sois as, que sois as, ni nada por el estilo. Nadie
tiene derecho a juzgaros, as que, por favor, no os sintis culpables. Es muy importante. Y la tercera condicin
es que tenis que perdonar a todo el mundo. Muchos diris que resulta difcil pero no es cierto. Ya os dije ayer
que, tanto si perdonis como si no, vosotros no hacis nada. Por tanto, al no perdonar a todo el mundo es
cuando caemos en malas manos. As que, sin pensar en nadie que tengis que perdonar o recordar,
simplemente intentad decir en general: "Yo perdono a todo el mundo". Os sentiris mucho ms ligeros. Decid
eso simplemente. Es un mito [no perdonar], estis viviendo con un mito. (Me os ahora? S, me os los de ese
lado? Y los de atrs, me os?).
Ahora tenis que cerrar los ojos. Podis quitaros las gafas ya que no deberais abrir los ojos hasta que os lo
diga. Quitaos las gafas, por favor, y si os aprieta algo en el cuello o en la cintura, por favor, si llevis algo
qu ocurre?, si llevis algoal cuello o a la cintura, algo que os aprieta, podis aflojarlo. Si llevis algn tawis
o lo que sea, por favor, quitoslo, no es muy bueno. O algn mala que os ha dado algn gur o alguien, por
favor, quitoslo, porque no habis venido aqu para ser esclavos de nadie, sino para ser absolutamente libres.
Bien, ahora cerramos los ojos todos nosotros. Por favor, cerrad los ojos. Poned los dos pies quietos en la Madre
Tierra; no olvidis que tenis que poner los dos pies as. Ahora cerrad bien los ojos, no los abris. Ahora poned
la mano izquierda hacia m en vuestro regazo y la derecha en el Corazn, la mano derecha en el Corazn. A
ver, la mano izquierda abierta hacia m; abierta, mantenedla abierta y hacia m.
Bien, en el Corazn reside el Espritu. Hacedme esta pregunta tres veces: "Madre, soy yo el Espritu?" Es una
pregunta muy importante. Sin desconfianza, preguntaos esto en vuestro Corazn tres veces, por favor: "Madre,
soy yo el Espritu?" Es un hecho: Sois el Espritu. Esa es la verdad sobre vosotros.
Ahora bajad la mano derecha a la parte superior del abdomen. Hay que ser Prassana Chitta [mente afable,
agradable]. No deberais estar excesivamente serios. No es nada serio. Tenis que comprender que deberais
ser prasanna chitta. Olvidad vuestro pasado. Bien, aqu tenis que hacer otra pregunta tres veces: "Madre,
soy yo mi propio maestro?" Haceos esta pregunta tres veces: "Soy yo mi propio guru?" Este centro lo han
creado los Satgurus para que os asentis a vosotros mismos.
Ahora poned la mano derecha en la parte inferior izquierda de vuestro abdomen. No puedo forzar el
conocimiento puro en vosotros. Todo lo dems es avidya; esto es vidya. "Vidya", donde hay "vidya", es decir,
conocimiento. As que, tenis que pedir seis veces: "Madre, por favor, puedo recibir el conocimiento puro?"
Cuando peds el conocimiento puro, la Kundalini comienza a ascender. Y ahora tenemos que nutrir nuestros
centros superiores con nuestra autoconfianza.
Por tanto, ahora poned la mano en la parte superior izquierda de vuestro abdomen y aqu, con plena confianza,
tenis que repetir diez veces: "Madre, yo soy mi propio maestro". Decidlo con total confianza. No dudis de
vosotros mismos, sois vuestros propios maestros. Poned la mano izquierda hacia m, hacia m. Mucha gente no
tiene la mano izquierda hacia m.
Ya os he dicho que la verdad sobre vosotros es que no sois este cuerpo, esta mente, estas emociones, estos
condicionamientos o este ego, sino que sois el puro Espritu. As que, ahora subid la mano al Corazn y aqu,
con total confianza, debis decir: "Madre, yo soy el puro Espritu. Madre, yo soy shuddha Atma". Decidlo con
total confianza. Subid un poquito la mano, hacedlo bien, no debera estar tampoco muy abajo, levantadla
correctamente, como si levantarais el Corazn. Subidlo.
Esta energa omnipresente es la energa del amor, es el ocano de conocimiento, el ocano de dicha y
compasin. Pero por encima de todo, es el ocano de perdn, y cualquier cosa que pensis que habis hecho

729

mal se puede disolver fcilmente en este gran ocano. As que, subid la mano derecha a la esquina entre el
cuello y el hombro, y llevadla un poco ms atrs. Aqu tenis que decir diecisis veces: "Madre, yo no soy
culpable". Decidlo diecisis veces, por favor. "Madre, yo soy nirdosh, soy totalmente nirdosh".
Ya os he dicho que tanto si perdonis como si no, no hacis nada; es un mito. Pero cuando no perdonis,
entonces cais en malas manos y os atormentis, mientras que la persona que os ha atormentado a vosotros
est muy feliz. As que, ahora poned la mano derecha a lo ancho de la frente y bajad la cabeza. Inclinad
totalmente la cabeza, y aqu tenis que repetir desde el corazn, no importa cuntas veces. Si no lo decs, no
puedo hacer que vuestra Kundalini atraviese este estrecho centro del Agnya chakra. Por lo tanto, todos
deberais decir: "Madre, yo perdono a todo el mundo en general", sin pensar en nadie en particular, por favor.
Ahora poned la mano en la parte de atrs de la cabeza. Echad hacia atrs la cabeza cuanto podis. Sin que os
sintis culpables, sin contar los errores, solo para vuestra satisfaccin tenis que decir: "Oh! Energa divina,
por favor, perdname si he cometido algn error! Oh! Brahmachaitanya, por favor, perdname si he hecho
algo equivocado, consciente o inconscientemente!" Esto debis decirlo desde el corazn, no importa cuntas
veces.
Ahora estirad la mano derecha y poned el centro de la palma en lo alto del hueso de la fontanela, que era un
hueso blando cuando erais nios. Estirad los dedos hacia atrs tanto como os sea posible. Inclinad la cabeza
hacia adelante tanto como podis y aqu, otra vez, yo no puedo forzar vuestra Realizacin, as que, tenis que
pedirla. Moved el cuero cabelludo siete veces en el sentido de las agujas del reloj, diciendo: "Madre, por favor,
dame mi Realizacin del Ser". Siete veces, por favor. No movis tanto la mano como el cuero cabelludo. Haced
una buena presin. Estirad los dedos hacia atrs. Lo primero es que, a menos que estiris los dedos hacia
atrs, no vais a hacer presin alguna.
Ahora, por favor, bajad las manos y dirigidlas hacia m. Ahora miradme sin pensar. Ahora poned la mano
derecha hacia m e inclinad la cabeza y comprobadlo por vosotros mismos. No miris a los dems; miraos a
vosotros mismos. Comprobad si os sale una brisa fresca de la zona de la fontanela, comprobad si os sale una
brisa fresca de la zona de la fontanela. Tambin puede que la brisa sea caliente, sobre todo si no habis
perdonado, en ese caso puede que haya brisa caliente. As que perdonad.
Ahora poned la mano izquierda hacia m as. De nuevo bajad la cabeza. No la apoyis en la cabeza, alejadla un
poco; algunos la sienten tambin muy lejos. Intentad comprobar si sale una brisa fresca o caliente de la
cabeza. Por encima de la fontanela, ni muy atrs ni muy adelante, sino por encima de la fontanela, del talu. De
nuevo poned la mano derecha hacia m. Inclinad la cabeza, inclinad la cabeza. Eso es!
Ahora tengo que deciros cmo daros a vosotros mismos el Kavach para protegeros, que es muy importante, y
cmo subiros la Kundalini. Es muy importante, muy sencillo; os lo mostrar l tambin. Poned la mano
izquierda as, delante de vosotros, y la mano derecha es la que tenis que mover, la mano izquierda va recta.
Tenis que, os lo mostrar antes de nada, as. Sube hasta la cabeza, y aqu le hacis un nudo. Vamos a
empezar de nuevo, hacedlo bien. Empezamos desde aqu. Ahora empezad a mover la mano izquierda hacia
arriba. Para fijar vuestra Kundalini, poned la mano arriba y hacedle un nudo, despus otra vez, el segundo.
Haced el segundo nudo. La tercera vez tenis que hacer el nudo tres veces. Ahora hacedlo de nuevo, por favor:
uno, dos y tres. Hecho!
Ahora el Kavach. Tenis que hacerlo para vuestra proteccin todas las maanas antes de salir, y antes de
dormir deberais poner la atencin aqu [Sahasrara] y dormiros. Poned la mano izquierda hacia m as. Es sadhe
tin, las tres vueltas y media. Entonces, cmo os hacis el Kavach? Poned la mano izquierda hacia m, hacia la
fotografa, y la mano derecha as; os lo ensear. Entonces subidla as y bajadla, y esto es media vuelta.
Entonces volvis atrs, y esto es una vuelta. De nuevo subs y otra vez atrs, y hacen dos. Y otra vez hacis as

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y de nuevo para atrs, y as hacen tres. Ahora volvis slo la mitad, y as hace tres veces y media. Esto es un
bandhan, es el Kavach, el Kavach de proteccin. Vais a aprender muchas cosas ms, cmo utilizar esta energa
con vuestras manos.
Bien, todos los que hayan sentido brisa fresca o caliente en las manos o saliendo de la zona de la fontanela, por
favor, que levanten las dos manos. Todos aquellos que lo hayan sentido, por favor, subid las dos manos. Tienen
un pequeo problema de hgado, pero funcionar, no tiene importancia.
Que Dios os bendiga a todos, que Dios os bendiga.
"Madrs" debera convertirse en "Madre Ras", que quiere decir que "la Madre ha concluido", y alcanzar ese
estado. Que Dios os bendiga a todos. Una y otra vez os repito que seis humildes y vayis al centro. Hay
sahaja yoguis muy buenos en el centro que os explicarn todo con mucho cario. Pero haced el favor de ir, de
prestaros atencin a vosotros mismos y de conocerlo todo. Volver a Madrs el ao que viene.
Que Dios os bendiga.
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1991-1209, Shri Mahakali Puja. India.

Shri Mahakali Puja. Bangalore, India. 9 de diciembre de 1991.

Ahora habis venido todos a Bangalore y ayer estuvisteis en Mysore, que fue gobernado por Mahishasura. Por
esta razn no comisteis all, lo que os contrari. Pero es mejor no comer en sitios as, no?
Bangalore es un lugar muy bello. El clima es muy bueno y estos rakshasas siempre viven en lugares como este.
Como Puna, donde como sabis estaba Rajnish, igual que aqu Mahishasura. Siempre tratan de encontrar
lugares que son frescos porque ellos tienen mucho calor en su cuerpo. Como sabis, aqu hay otro rakshasa
que ha de ser desenmascarado. Y a travs del Puja de hoy debemos conseguirlo.
Antiguamente, cuando la Diosa tena que luchar con los rakshasas, ellos no tenan relacin con los seres
humanos. No se volvan gurus ni nada parecido. Pero ahora, en el Kali Yuga, vemos que han entrado en el
cerebro de los sadhakas, de los devotos. Es muy difcil sacarles de ah. Una vez que entran en el cerebro de los
sadhakas, por supuesto son posedos, sufren y tienen todo tipo de problemas. Y a pesar de ello, se aferran a
estas personas (sus gurus) porque han sido hipnotizados, muy hipnotizados. Esta hipnosis les hace tan
testarudos que, incluso aunque tengan que morir, no dejarn a sus gurus.
El punto principal es que, en este Kali Yuga, hay muchos sadhakas que estn buscando frenticamente. Van por
todas partes tratando de encontrar algn mtodo para descubrir la verdad. Y cuando hay demanda en el
mercado ya sabis que aparece gente para vender esto. Por eso han aparecido muchos gurus que estn
intentando estos trucos con la gente, por todas partes. La mayora de ellos se han ido a los pases occidentales,
porque all la gente tiene dinero. Gracias a Dios que en India no somos tan ricos y por eso no pudieron
engaarnos. Fueron especialmente a Estados Unidos. Sorprendentemente, los americanos se engancharon a
esta gente como pez con el agua. Yo fui all y les habl de ello, les advert, pero no quisieron escucharme. No
pueden comprender algo que se obtenga sin pagar. Pero, a pesar de ello, muchos de vosotros habis sido
capaces de venir a Sahaja Yoga y de alcanzar la realidad. Este es vuestro destino. Son las bendiciones por
vuestras vidas pasadas las que os permiten verlo claramente y venir a Sahaja Yoga. Y ahora habis crecido
tanto y habis madurado tanto que entendis que, lo que otros estn haciendo, es absolutamente errneo.
Alguien me habl tambin de este personaje, Boy John, que se est comportando mal con los homosexuales
llamndoles: "Hare Rama, Hare Krishna". Entonces descubr que esta historia es muy comn en Kerala donde
dicen que: cuando Krishna, quiero decir Vishnu, tom forma como Mohini [una encarnacin femenina de
Vishnu], tuvo un nio con Shiva. Es absurdo! Murti me estaba diciendo que cuando os contaron esta historia a
vosotros dijisteis que era una blasfemia, que era pecado. Yo tambin siento lo mismo. Adems es muy
peligroso jugar con una persona como Vishnu. Es una deidad muy peligrosa. Shiva tambin es peligroso al final,
pero le lleva algn tiempo serlo. Ahora bien, en lo que refiere a Vishnu, uno ha de tener mucho cuidado de no
comportarse de este modo. No s qu les va a suceder a estas personas. Porque son estpidos, muy estpidos.
Deberan entender que si esto que estn haciendo fuera bueno para ellos, y estuviesen bendecidos por Dios,
entonces por qu iban a enfermar.
Hay cerca de diez millones de personas que van a este estpido lugar donde tienen este asunto del Ayappa.
Visten ropas negras durante un mes, se dejan crecer la barba, ayunan, caminan muchos kilmetros, ascienden
la montaa y hacen todo tipo de cosas. Es una especie de penitencia durante un mes. Y los otros once meses
hacen de todo. As es este sinsentido. Ahora en Kerala se ha vuelto una locura, como hacer jogging o algo as.
Y este ao hubo cerca de diez millones de personas haciendo esta estupidez. Quiero decir que, incluso en India,
tenemos gente as de estpida, podis verlo. Pero el nmero o el porcentaje no es tan elevado como en
Amrica.

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En India estamos muy condicionados con los rituales. Especialmente en el Sur tenemos muchos rituales. Y nos
impresiona la gente que lleva relojes hechos en Suiza y cosas de este tipo. Para ellos es algo admirable el que
llevis aqu relojes hechos en Suiza. Son gente muy sencilla. No entienden que ninguna de las encarnaciones
hizo esos trucos y que la Verdad debe basarse en la tradicin, en los sastras. No puede desviarse y si se desva
es en realidad una hereja y una blasfemia. Pero, como os dije el otro da, a aquellas personas que hablaron del
conocimiento -como los sufs, que tenan su Realizacin, los verdaderos sufs- se les llam herejes. Se les
expuls de la religin. Tambin a los primeros cristianos, que se llamaban gnsticos, se les consider como
gente mala o herejes.
Del mismo modo, aquellos que estn siguiendo cosas estpidas, cosas oscuras y negativas, definitivamente irn
en contra de Sahaja Yoga y dirn que esto es una hereja y una blasfemia. Pero vosotros comprendis de qu
se trata. Tenemos que establecer nuevas leyes ya que aquellos que no son sahaja yoguis y que estn
practicando alguna otra religin, no estn haciendo lo correcto. Poco a poco el Vaticano y la Iglesia catlica
estn siendo puestos en evidencia. Incluso en India, muchas organizaciones de este tipo estn siendo
desenmascaradas y la gente est comprendiendo que son algo muy equivocado.
En realidad estas ideas vinieron de las encarnaciones, como Adi Shankaracharya que dijo: "Tatat kim, tatat
kim, tatat kim" (De qu sirve, de qu sirve...?)". Si no has seguido a tu guru entonces "Tatat kim" (de qu
sirve?). Ahora a cualquiera se le llama guru. Aunque venga de la crcel y sea un contrabandista o cualquier
otra cosa, a cualquiera sin personalidad se le llama guru y se le acepta como guru. Si llamis a alguien guru
entonces os enganchis a esta persona: "Este es mi guru". Pero nadie se pregunta qu os ha dado el guru a
vosotros. Eso no se lo pregunta nadie. Simplemente os sents felices. Oh, que bien! Es como los gusanos que
se pegan al loto diciendo: "Oh, tenemos un loto!" Pero, qu pasa con vosotros? Vosotros tenis un estilo de
gusano. De qu sirven estos lotos? Y adems, si son lotos o serpientes, solo Dios lo sabe. As que, un guru que
no habla de la Realizacin, que no habla de la Kundalini, que no habla del ascenso ni del segundo nacimiento,
no puede ser un guru. Esto es lo mnimo.
Igualmente creemos en Rama. "Yo creo en Rama", y qu? Estis vosotros al servicio de Rama o lo est l al
vuestro? "Yo creo en Cristo". Y qu? Creis en esto y en aquello. Es una idea tan absurda que nunca
comprendo a la gente cuando dicen: "Yo creo en esto". Qu es lo que consegus con ello y qu significado
tiene? Creis en Cristo. Llevis una vida licenciosa y hacis todo tipo de cosas, pero aun as: "Yo creo en
Cristo, creo en Dios!" Creis en ello y hacis todo tipo de cosas en contra de la Divinidad, pero "creis". As
surge la pregunta: Qu queris decir con que creis? Es como decir: "Yo creo que esto es plata". Y qu? Es
plata. Qu consegus creyendo en ello. Pensis que por decirlo habis hecho algo grande.
Qu hay de grande en ello? Por ejemplo si decs: "Yo creo en Shri Mataji", y qu? Muy bien, creis en m
debido a algunas experiencias pero, aun as, de qu os vale? Mataji debera estar en vuestra vida, debera
estar en vuestra expresin, en vuestro comportamiento, en vuestra manera de tratar a los dems, en la
comprensin que tenis de los dems, en el modo en que amis a los dems. Esto es lo que impresiona a la
gente. La gente dice: "Muy bien, iremos a Mataji, la adoraremos y nos marcharemos. No hablaremos con
nadie". Por qu? Porque creemos en Mataji y ya est.
Tenemos que entender que cuando creemos en Sahaja Yoga, que por supuesto esto es shraddha, no es una fe
ciega; estoy de acuerdo pero aun as, esta creencia o fe ha de penetrar en vuestro Ser. Esta creencia ha de
actuar, debe mostrar resultados y tiene que funcionar en cada faceta de la vida. Alguien podra decir: "Nosotros
creemos en Mataji y Ella hace todo por nosotros. "Ella har bhakti por nosotros". Acaso debo sentarme y
cantar yo misma las canciones de Mataji o qu? Pero, qu es lo que va a venir de vuestra parte?
Esto es lo que tenemos que comprender, y una vez que esto empiece a funcionar, entonces esos demonios y

733

rakshasas desaparecern sin ningn problema. Qu estoy haciendo yo por Sahaja Yoga? Debis preguntaros:
Qu estoy haciendo yo? Por ejemplo, si construs este instrumento y despus no funciona, de qu sirve
hacerlo. Ahora vosotros sois la luz, habis obtenido la iluminacin. Pero, de qu sirve una luz que cuelga de
cualquier sitio y que no da luz a nadie? Debis dar luz a los dems de un modo muy inocente y recproco, y no
para sacar algn provecho ni para presumir por ello, ni para ninguna de estas tonteras. Porque entonces
comenzaramos a desviarnos del camino.
La gente empieza a decir: "Oh, yo soy esto, soy aquello!" Pero si tenis una total comprensin de que sois
instrumentos en manos del Divino; que simplemente estis disfrutando esta Divinidad que est fluyendo a
travs vuestro y haciendo que todo funcione, entonces nunca os sentiris cansados, nunca os sentiris
preocupados ni tendris ningn tipo de problemas.
Esto ha sucedido con vosotros. Sois muy maduros. Aun as, todava tenemos que decidir que todos vamos a ir a
India a gozar del tour, pero, para qu? No para guardarlo para nosotros mismos, sino para compartirlo con los
dems. Este gozo se os da para que lo compartis con los dems. A menos que aprendis esto, vuestro ego
seguir apareciendo una y otra vez. Habis visto que, incluso la gente que ha estado extendiendo Sahaja Yoga,
ha entrado en la locura del ego. Uno ha de ser muy cuidadoso. Cuanto ms os elevis en vuestra divinidad,
cuanto ms maduris, ms cuidadosos tenis que ser.
Si observis un rbol, cuando solo tiene hojas no vendr ningn insecto. Pero si tiene una flor el insecto vendr
y la convertir en fruto. Pero cuando hay un fruto, entonces el insecto entrar en l y se lo comer. De modo
que cuando os converts en fruto, debis tener mucho cuidado de que ningn insecto entre en vosotros. Por el
contrario, vosotros tenis ahora la capacidad de destruir a todos los insectos. Y yo dira que este es el estado al
cual todos nosotros deberamos ascender. Y as, por un lado destrus a los insectos y por otro satisfacis a la
gente.
Por supuesto y sin ninguna duda, la colectividad es el nico modo en que podis limpiaros, pero lo ms grande
es hacer el mximo esfuerzo todos por descubrir dnde podemos extender Sahaja Yoga. Dnde puedo ir?
Cul es el pueblo ms cercano al que puedo ir? Dnde puedo hacerlo funcionar? Cuanto ms pensis en estas
cosas mejor ser y empezaris a moveros en esa direccin. Una vez que empecis a moveros en esa direccin,
os sorprender que Sahaja Yoga ir por delante de vosotros. Os encontraris con las personas que buscabais,
conseguiris la ayuda que necesitabais. De repente, os encontraris con algunas personas que vendrn a
vosotros y os dirn: "Qu podemos hacer por ti?" Todo tipo de ayudas empezarn a venir a vosotros segn os
vayis expandiendo. Es como extender vuestras alas, igual que hace un pjaro, y entonces despegar. Pero si no
os expands y mantenis Sahaja Yoga solo para vosotros mismos, no funcionar. S que me amis mucho y
sabis que yo tambin os amo mucho a vosotros pero, no os parece que los dems tambin deberan
compartir este amor? Los dems tambin deberan tenerlo.
Cuando empezamos a luchar con la gente que es muy difcil como: "mi" hermano, el hijo de "mi" hermano
Simplemente no os acerquis a este "mi", alejaos de l. Este "mi", es lo ms difcil. Si veis mi familia, yo los
dejo a un lado porque, una vez que vengan, se sentarn sobre mi cabeza o quiz sobre las cabezas de los
sahaja yoguis. Nada de eso! No vayis hacia los familiares: "Esta es mi hermana, mi cuada..." Nada de eso.
Lo que tenis que hacer es ver lo que est ms all, y cuanto ms all vayis mejor ser. Podis ver
claramente que, con todo lo que he trabajado en Maharashtra, descubro que es un lugar que no vale para
nada. Los sahaja yoguis de Maharashtra son muy, muy pocos y adems no son muy buenos. Mientras que los
sahaja yoguis de Delhi o de aqu, de Madrs o de Bangalore, son muy buenos. All trabaj tanto. De modo que
aquellos que estn muy cercanos a ti, nunca pueden ver tu grandeza. Como cuando os acercis a una gran
montaa, no podis verla. Tenis que alejaros y entonces podis verla. Del mismo modo, cuando queris
trabajar en alguien, intentad no tener una relacin demasiado cercana ni tener demasiado contacto con esas
personas. Es mejor desconocidos, mejor que vayis hacia gente desconocida; mantendrn vuestra atencin

734

firme. Porque la gente que es conocida os causar problemas.

Hay muchas dificultades en extender Sahaja Yoga. Hubo muchas ms antes y ahora poco a poco est
mejorando. Naturalmente es mucho mejor que los tiempos de Toms, porque l tuvo que esconder su tratado
para salvarlo de los dems. Pens que llegara el da de la Resurreccin y entonces su tratado sera revelado.
Imaginad, hace solo cuarenta y ocho aos -quiero decir, cincuenta o cincuenta y tres aos- que fue
descubierto. Nunca antes se supo de l. Tuvo que esconderlo. Pero ahora nosotros no tenemos que
escondernos. Tenemos que salir todos hacia afuera, y tambin debemos saber que tenemos que perdonar.
Porque, como sabis, nuestro centro est abierto a todo el mundo y cualquiera puede entrar. As que, viene
todo tipo de gente. Adems, cuando os reuns con otra gente tambin encontris todo tipo de oposiciones, no
importa. Todo se puede superar, pero lo primero que tenis que conquistar es vuestra falta de iniciativa y
vuestro propio letargo. Entonces esto empezar a expandirse. Por supuesto que ya tenemos muchos sahaja
yoguis, en Rusia tenemos miles. Pero en todas partes podemos tener mucha gente y estoy segura de que este
ser un buen ao, en el cual ya se ha predicho que Sahaja Yoga crecer mucho.
Hoy estamos comenzando el principio. Simplemente quera deciros, que vosotros tenis el poder, tenis la
Shakti a vuestro alcance. Dijeron que haca mucho fro un da antes de que yo llegara. Yo dije: "No os
preocupis", aunque no di ningn bandhan ni nada. Simplemente vine y ved cmo Ellas [deidades] saben todo.
El tiempo ha mejorado y vais todos en kurta. Si no hubiese sido as, estarais con vuestros trajes, con chaqueta
y tiritando. As es cmo funciona. Pero tenis que estar dedicados de esta manera. El Sol, la Luna, todas las
estrellas y todo el cosmos, solo tienen una cosa que hacer que es: ver que Sahaja Yoga se est extendiendo
bien, que se est estableciendo y alcanzando su destino. Todos los elementos trabajan para esto. Todo est
funcionando, y este Paramchaitanya est trabajando de muchas maneras.
Vosotros no necesitis ser convencidos acerca de m, lo s. Pero ahora debis convenceros de que vosotros
mismos tenis todos los poderes. Quiero decir que, para ser franca, yo en realidad no hago nada. Si yo pudiese
hacerlo todo no habra tenido todo esto, lo habra hecho yo misma. Pero sois vosotros los que tenis que
hacerlo, vosotros sois mis canales. Vosotros sois los canales de la Shakti. Pero hacedlo de un modo gentil, bello
y que sea muy satisfactorio. Igual que ayer ese msico, solo quera entreteneros. l quera tocar. Incluso l
mismo estaba gozando. Del mismo modo, nosotros deberamos desear hacerlo. Yo no tengo que decroslo.
Estoy segura de que en cualquier cosa que hagis, con cualquier persona que os encontris, podis empezar a
hablarles de Sahaja Yoga y a explicarles. Funciona, acta. Adems todo el poder de las deidades est detrs de
vosotros y al frente va Sahaja Yoga movindose a gran velocidad, es el Paramchaitanya: "Ahora llegan los
sahaja yoguis, muy bien, mejor que no coman". Ya est organizado. Todo est muy bellamente hecho. Ved los
preparativos que han hecho. Quiero decir que pensaba que eran muy pocas personas aqu, solo hay veinte
sahaja yoguis en Madrs. Podis creerlo, toda esta preparacin? Cmo est funcionando todo. Cmo se
consiguen resultados, es increble.
De modo que tened fe en vosotros mismos, tened fe en que todos ellos os estn ayudando, para que no estis
nerviosos y simplemente vayis adelante. Porque la Shakti est en vosotros. Vosotros tenis el poder. Tenis
todo tipo de poderes, os lo aseguro. Tenis todos los poderes. Pedid algo y lo tendris. Cualquier cosa que
pidis la tendris. Pero no dudis. Igual que dije el otro da. Si os ruego que os sentis en un trono y pongo una
corona sobre vuestra cabeza, y adems os digo que vosotros sois el rey, aun as os vais corriendo y no creis
en m. Miris a un lado y a otro con miedo: Soy yo el rey? Cmo puedo serlo? Este no es el modo correcto.
Tened fe en vosotros mismos.
Estoy muy feliz de que todos hayis venido aqu. Estamos haciendo todo lo posible para que estis cmodos y
para proveeros de todo lo necesario. Por supuesto vosotros sois el Espritu e intentis descubrir el confort de
vuestro Espritu. S que os adaptis muy bien. Todo el mundo est muy sorprendido por el modo en que
vosotros, que sois de Occidente y que solo creis en el materialismo, habis aceptado Sahaja Yoga. Estn muy

735

sorprendidos. Pero sois personas muy dulces, creo que sois personas especiales que han venido a Sahaja Yoga.
Y por la gracia de Dios, estoy segura de que seris las personas que sern los cimientos de Sahaja Yoga y
construiris la gran mansin de Sahaja Yoga con vuestra sabidura, fe, shakti y amor.
Hoy adoraremos a la Shakti, lo cual es muy necesario. La Shakti que destruy a todos los demonios y
rakshasas. Esto es lo que vais a adorar hoy. La Shakti en vuestro interior y fuera de vosotros. Es vuestro deseo
el que va a hacer funcionar todo. As que, hoy vamos a adorar a la Shakti misma, a Mahakali.
Que Dios os bendiga.
As que hoy, primero haremos el lavado de Pies y con eso diremos el Atharva Shirsha y despus podemos
cantar los mil nombres, que han juntado la gente de Noida. As podemos adorar a la Shakti.
View online.

736

1992-0209, Shri Ganesha Puja. Australia.

Shri Ganesha Puja. Perth, Australia. 9 de febrero 1992.
Es una alegra volver a Australia. Cuando quise venir aqu este mes, Steven me dijo que en Perth hara un calor
terrible, que no debera venir ahora y que podra venir ms tarde. Entonces le dije: "Esa parte djamela a m,
lo dems est bien".
Ahora habis visto cmo llova, llova y llova porque vosotros querais que lloviese. Se necesitaba mucho y
adems querais un ambiente ms fresco. Ambas cosas han sucedido, pero luego la preocupacin fue que -a
causa de la lluvia- los buscadores no vendran. Tambin esto se solucion porque fue un test. Les dije: "Si ellos
son realmente buscadores vendrn, de lo contrario, cul es el sentido de tener un gran nmero de no
buscadores?" Y ya visteis qu gente tan hermosa vino ayer.
Vinieron a pesar de la lluvia porque eran buscadores, buscadores muy profundos. No hicieron ni una sola
pregunta. Podis imaginarlo? En Australia siempre era bombardeada con preguntas. Me dijeron que no les
haban permitido preguntar, pero sent que su bsqueda era tan fuerte que dije que era mejor que me
preguntaran, y ni una sola pregunta se pronunci. As, al mismo tiempo, cuntas cosas han sucedido.
Obtuvisteis la lluvia porque la necesitabais para los rboles, las cosechas, los frutos, para todo. Fue de lo ms
inesperado. Luego conseguisteis que refrescara y por eso los programas salieron bien. Despus tuvisteis los
verdaderos buscadores, pero la electricidad se fue y esto tambin nos sirvi; porque sin electricidad pudimos
encender las velas y todos los bhuts, que vi que estaban all, fueron quemados. Cuando entr en la sala vi que
todas las llamas centelleaban, de esta manera comprend por qu las velas tuvieron que encenderse. Tambin
es bueno que algunas veces confiemos en las cosas naturales.
Dependis demasiado de la electricidad y no es bueno; as que, deberais aprovisionaros siempre de cosas
naturales, deberais conservar las linternas, y deberais intentar vivir ms con la Naturaleza que con esta
electricidad.
La electricidad os estropea los ojos. Suponed que hubiramos usado las luces que usaron las generaciones ms
antiguas, nunca habramos tenido tanta tensin en los ojos como ahora; porque la electricidad no solo nos da
luz sino que adems nos la quita de nuestros ojos. El usar mucho la electricidad nos convierte en esclavos de
ella.
Como sabis, en Amrica, una vez la electricidad fall y mucha gente muri. Es mejor depender de cosas
naturales; es una buena tendencia que intentis rodearos de un entorno ms natural, de ms lugares naturales
para vivir.
Lo principal es que tenemos que comprender que este equilibrio viene dado por el Paramchaitanya. Si el
Paramchaitanya es el Poder del Amor de Dios, entonces proporciona equilibrio. Por lo tanto los sahaja yoguis
-que van a hacer funcionar el Paramchaitanya- tienen que tener equilibrio en sus vidas.
Este es el lugar donde, como os digo, reside Maha Ganesha. As que, tenis que entender cmo Shri Ganesha
establece equilibrio en nosotros. Es muy importante ver que su esvstica no representa otra cosa que
equilibrio. El equilibrio, cuando es constante, cuando se mueve en la direccin correcta, inicia el trabajo
constructivo y adems soluciona todo lo que es importante para nuestra vida; pero cuando se mueve en el otro
sentido hace funcionar su parte destructiva. Ambos estn en equilibrio, si no la vida no puede continuar.
Lo constructivo y lo destructivo deben estar en equilibrio. Mirad la Naturaleza, si la observis, primero aparece
el capullo y solo cuando sale la flor crecer el fruto. El rbol tiene que evaporar su agua hacia el cielo, si esto

737

no ocurriera no llovera, no se producira la lluvia. Durante el invierno las hojas de los rboles tienen que morir
y caer a la tierra para nutrir a la Madre Naturaleza con nitrgeno, despus en el verano de nuevo brotan.
De esta forma, en la vida, todo lo que es creado se destruye y algo brota de nuevo, otra vez algo nuevo surge
de tal manera que se convierte en constructivo y luego, sea lo que sea lo que se ha construido, parte de ello se
destruye. De hecho, si lo observis, en la muerte reside la vida. Si no existiera la muerte..., imaginad que toda
la gente que naci con anterioridad estuviera viviendo hoy, no estaramos aqu. Hubiera sido muy difcil arreglar
las cosas con toda esta gente.
Sin embargo, muchos animales han muerto y se han convertido en seres humanos. As que, muchos humanos
tienen que morir para permitir a otra gente venir a esta tierra y as tomar un descanso para volver de nuevo.
Por lo tanto, la muerte es solo un cambio de vida. Sin la muerte la vida no puede existir; hay un equilibrio entre
las dos.
Por esto, un sahaja yogui nunca debe tener miedo a la muerte, no ha de temer la muerte, porque si va a morir
es solo para estar en otra vida, donde descansar por un tiempo y regresar con mayor entusiasmo, con ms
energa. De esta forma hay un completo equilibrio con la Naturaleza, si no hubiera equilibrio no existiramos.
Suponed que la Tierra se moviese a mayor velocidad, no existirais, o si el Ocano Pacfico fuera ms profundo
-incluso unos pocos pies ms- no existirais. As, todas las cosas estn completamente equilibradas, la distancia
con el Sol, con la Luna, todo est en equilibrio. Si se rompe el equilibrio dejaramos de existir.
Tenemos que entender que todo esto es hecho por Shri Ganesha, que es l quien cuida de todas las cosas
materiales y de todas las cosas creadas.
Por ejemplo, el primer chakra es creado por esta Madre Tierra y todo este Universo es creado por el segundo
chakra; pero el primero es el que emite pureza, la auspiciosidad que nos da equilibrio. La auspiciosidad viene
solo a travs del equilibrio. Veo que cuando la gente pierde el equilibrio se van al lado derecho o al izquierdo.
La gente que es muy honrada, es tremendamente honrada, muy buenos sahaja yoguis, agradables, pero no
tienen amor. Sin amor la rectitud no tiene sentido. Amor no significa ser indulgente con todo, si no que tenis
que tener un amor desapegado y ser responsables. As en nuestra vida, deberamos ver si tenemos equilibrio o
no. Es muy importante si miramos hacia Shri Ganesha. Como sabis, Shri Ganesha est en el Muladhara,
controla todos nuestros sentidos en lo que concierne al Muladhara, especialmente la excrecin. Por lo tanto, no
somos gente que crea en la indulgencia, tampoco en el desapego, pero s en el equilibrio. Es por eso que todos
tenis que casaros, tenis que tener una vida fsica adecuada, tener hijos apropiadamente y dirigir una vida
matrimonial muy sensata y digna. Esto es muy importante. Debera haber amor: entre marido y mujer, hijos y
padres, y amor a todo el mundo. Si un miembro cae en desequilibrio, toda la familia cae en desequilibrio.
Establecer una familia dulce y bella es tambin un arte y ambos han de estar de acuerdo en hacerlo de este
modo. Estoy segura de que no ser difcil porque sois sahaja yoguis que, de hecho, conocis la cualidad del
equilibrio.
Encuentro que en Occidente el equilibrio est al borde del fracaso; ved si no que, actualmente, hay todo tipo de
problemas de homosexualidad, de esto y aquello, y todo esto es causado por el desequilibrio. La gente ha
llegado a ese extremo.
Otro problema es el ascetismo. Cuando sois ascticos hacis ascetismo, como en meditacin transcendental. No
son cosas naturales, lo natural es estar en equilibrio. Si no estis en equilibrio, las cosas se estropean y os
converts en un ser que no es ni una cosa ni otra; as es cmo sufre la gente.

738

Desde el chakra de Ganesha, tenemos que observar lo que estamos haciendo. A veces tenemos cosas
acumuladas que tenemos que consumir y despus tirar. No todo lo que compramos tenemos que almacenarlo
en nuestra casa. Debemos aprender cundo tenemos que tirar las cosas y cundo mantenerlas, tanto en
nuestra casa como en nuestros pensamientos. En nuestro pensamiento tambin; as que, cuando recibimos
algunas ideas, deberamos digerir nicamente aquellas que son buenas para nosotros, y que son digeridas
gracias al Paramchaitanya, el resto deben ser expulsadas, no deberan preocuparnos.
Como ayer, que alguien se encontr conmigo y me dijo: "Madre, soy catlica y no puedo dejar el catolicismo,
porque no hay posibilidad de equilibrio". En Sahaja Yoga se mantiene lo que es bueno del catolicismo, y es que
tenis que adorar a Cristo. Esa parte est bien. El resto, todo lo que sea sin sentido, tiene que ser desechado.
De la totalidad de nuestros pensamientos, ideas, libros o de lo que leis, tenis que desarrollar una capacidad
de consumir lo que es bueno para vosotros, y todo lo que sea malo deberais tirarlo. Tengo que decir que en
Austria la gente hace esto francamente bien.
Ahora alguien est investigando en el Corn. Est cogiendo toda la esencia del Corn que habla del equilibrio.
El Corn habla del equilibrio, dice que debemos tener equilibrio; esta persona ha escogido este punto y ha
descartado todo lo que crea desequilibrio en este libro del Islam, el Corn, que ha sido usado para muchos
desequilibrios. En un solo punto podemos mostrar cmo se han ido, se han desviado del camino. Desviado
significa que se han ido haca el desequilibrio.
Por ejemplo, hoy podis captar claramente que en la cristiandad no usaban los principios de Ganesha en
absoluto, pero todas las Escrituras dicen que tenis que cuidaros a vosotros mismos, desde el punto de vista de
lo moral. En el viejo testamento est escrito: "No cometers adulterio", pero Cristo lo dijo de manera an ms
sutil, muy sutil, porque l est en el Agnya y controla los ojos. l dijo: "No tendrs ojos adlteros", pero los
cristianos han cruzado todos los lmites del adulterio, todos los lmites. No s hasta qu extremos van a llegar
ahora. Realmente se han desbocado por la forma en la que se han metido en ese tipo de experiencias y luego,
qu pasar con vuestros nios?, qu pasar con vuestra sociedad?
Esto es lo que est ocurriendo hoy en este completo desequilibrio. Completo desequilibrio en todas estas
sociedades que estn usando el adulterio como estilo de vida. Estn haciendo justo lo contrario de lo que Cristo
dijo.
Shri Krishna dijo que en todos reside el Espritu, luego todo el mundo es igual. Cmo puede haber un sistema
de castas? Podis tener un sistema de castas de acuerdo con el trabajo que desarrollis, pero no podis tener
un sistema de castas basado en el nacimiento. No podis tenerlo. Es tan evidente y obvio, se puede ver esto
claramente. l dijo que todos tenemos Espritu y que todos podemos ascender. Cristo dijo lo mismo, no dijo que
la mujer no tuviera Espritu o que el hombre s lo tuviera. Y mirad la forma en que esta gente habla, diciendo
que la mujer no puede ser ordenada sacerdote, aunque, desde luego que la ordenacin en s es un fraude. Sin
embargo, privar a alguien de ciertos derechos porque son mujeres u hombres es algo completamente sin
sentido. No tiene relevancia para el Dharma, porque Dharma significa equilibrio, aquel que tiene equilibrio es
dhrmico, est en el centro. Si estis en el centro, digamos que adquirs un equilibrio llamado en hindi Talasu,
que significa "cogido en la mano", a esto se le llama balanza. Una balanza la sujetis por el centro; el centro de
gravedad de la balanza se encuentra en el centro. Si alguno de los dos lados pesa ms, la balanza se
desequilibra, pero si os encontris en el punto de gravedad, no os moveris ni a un lado ni al otro.
La gravedad viene de la Madre Tierra, y la Madre Tierra ha creado a Shri Ganesha, por tanto, este punto de
gravedad dentro de nosotros debemos cuidarlo y mantenerlo. La gravedad llega de una forma muy natural a los
seres humanos, no es para ser adaptada. Si en la infancia a los nios se les ha hablado de su gravedad, de su
dignidad, de su grandeza, automticamente la desarrollan, con gran orgullo, sintiendo "somos algo especial y

739

tenemos que tener esta gravedad en nuestro interior".

La gravedad os da lo que denominaramos atraccin. Tener gravedad no significa poner una cara seria o de otro
tipo, nada de eso. Gravedad quiere decir que no sois perturbados fcilmente por una confusin o algo similar.
Gravedad, por tanto, son todas esas cualidades que vemos en la personalidad de Shri Ganesha. Gravedad
significa una persona que est en el centro, una persona que ve todo y no se perturba, no es tentada por nada,
est contenta en s misma, no pide nada, no necesita nada, no se venga, perdona; porque no hay manera de
sacarle de su gravedad, est simplemente atada a ella.
Ahora bien, si alguien se venga y huye, piensa: "est bien, mrchate". Si alguien intenta molestarle, piensa:
"de acuerdo, mrchate ahora", porque no puede abandonar su punto de gravedad. La otra persona ha perdido
su equilibrio, pero l no puede ir tras esa persona que ya ha perdido su equilibrio. No va tras una persona que
ha obrado mal. "Si ha obrado mal, bueno, no importa, sentid pena por l", pero no va tras la persona, l
permanece all y est consigo mismo. Esto es suficiente para asustar a otros y destruirlos porque l est en un
punto en el que no puede ser destruido. Los dems caminan hacia la destruccin. Cul sera la utilidad de
seguirles y caer vosotros tambin en la destruccin?
Aquellas personas que han logrado el equilibrio ven a los que estn en el borde del precipicio con pena.
Nosotros estamos aqu tranquilamente establecidos, pero ellos estn en el borde del precipicio.
Podis intentar ayudar a alguien, hacer cualquier cosa por esa persona, porque estis viendo que se va a caer,
pero si esta persona no quiere el equilibrio entonces no podis forzarla.
La gran cualidad de Shri Ganesha es que tiene gravedad. Con esta gravedad est sentado en la Madre Tierra.
Ahora bien, como este es el pas de Shri Ganesha, los australianos tienen que tener equilibrio, naturalmente
deberan tenerlo pero no lo tienen, he de decirlo, no lo tienen.
Mi experiencia con los australianos, antes de empezar Sahaja Yoga, fue terrible. Debo deciros que si un
australiano empieza a beber, la nica persona que puede competir con l es un ruso. Y luego, hablan tan
inoportunamente que no sabis cmo tratar con ellos. Si uno os estrecha la mano, en unos instantes os
sentiris como si hubierais perdido la mano. Todo lo hacen tan a lo grande que no poda comprender por qu
estrechan la mano de esa manera; as que C.P. (marido de Shri Mataji) me deca: "Ya sabes que tenemos
muchas selvas con animales -intentando consolarme- y por eso te dan la mano as". Yo dije: "Si ningn animal
da la mano, cmo van a aprender de ellos?" No puedo aceptar esa explicacin como correcta; todo lo
contrario, son sumamente apacibles. Los animales son sumamente tiernos unos con otros. As es cmo esta
manera de estrechar las manos empez, y los nicos que pueden ganarles son los griegos, que te dan la mano
de una manera tan extraa que realmente te das un gran susto.
Sent que la tierra de Shri Ganesha debera estar en completo equilibrio, en sintona con el Paramchaitanya.
Observad a los animales que viven en la selva, tenis tanta naturaleza! Mirad estos rboles. Crecen hasta un
punto, no agreden a otros, no pelean, no tienen grupos ni nada parecido, simplemente crecen aceptando todo
lo que se les da, viviendo con felicidad y si tienen que ser destruidos, aceptan la destruccin. Pero estn en
completo contacto con Dios y bajo el control de Dios Todopoderoso.
Es por esto que los animales son llamados Pashu, Pash significa bajo el control de Dios, mientras que nosotros
tenemos libertad. Aunque tenemos libertad este es el pas de Shri Ganesha. La naturaleza realmente debera
penetrar en vuestro interior; es el equilibrio y el equilibrio debera estar presente de tal manera en vuestra
personalidad, en vuestro carcter, que se manifestase como equilibrio dentro de otros.

740

Pero lo que encuentro ms problemtico en Australia es que hay grupos, grupos y gente pelendose, hay
muchos problemas con ellos. Me sorprende cmo pueden ser as, en el pas de Shri Ganesha donde hay tantos
ganas, todos los ganas estn aqu. Si los ganas empiezan a luchar unos con otros, qu ocurrir? Suponed que
los anticuerpos, en vuestro cuerpo, empezaran a pelearse, entonces, qu pasara con vuestro cuerpo?
Vosotros sois como ganas, sois gente especialmente bendecida por haber nacido en este pas especial y,
despus de todos los xitos conseguidos, vais a aceptar todas estas tonteras de los pases que estn
superdesarrollados, que han perdido su equilibrio? Entonces, cul es la utilidad de haber nacido en la tierra de
Shri Ganesha? En la tierra de Shri Ganesha tenis que tener un completo equilibrio en vuestro interior. Esto es
lo que espero de los sahaja yoguis de Australia: que tenis que dar a todo el mundo el sentido del equilibrio de
Shri Ganesha. Por el contrario, se me ha informado que cada vez que tenemos programa en Ganapatipule, la
gente percibe que hay grupos en Australia, gente sin un corazn limpio, que hablan mal de otros y me cuentan,
me aconsejan que est pendiente porque est pasando algo. Hablan a sus espaldas y hablan de convencer a la
gente de otros pases, por supuesto que ellos estn tan limpios que esto no les gusta. No quieren escuchar eso
de los sahaja yoguis, no quieren or nada en contra de los sahaja yoguis. Por lo tanto, me informaron: "Madre,
esto es muy serio", y algunas cosas que me contaron eran realmente serias. De modo que, primeramente,
tenis que decidir no guardar rencor a nadie. Cmo podis guardar rencor? Tenis que perdonar. Siempre,
perdonad todo y a todos, ya os lo he dicho antes. Si alguien os dice algo, bueno, est bien, no importa.
Sabis que el ingls no es un lenguaje suave, no es muy dulce y por eso si alguien os dice algo, no os debera
importar. Es un idioma humorstico, pero el humor a veces corta; no importa, es un defecto del idioma, lo que
no quiere decir que tengis que usar palabras hirientes o ser indiferentes con los dems, con vuestros deberes,
vuestros hijos y esposa o con vuestro marido. La indiferencia hacia alguien es una tremenda crueldad. Si la
esposa se enfada por algo insignificante y no habla a su marido, o si el esposo descuida a la mujer -no se ocupa
de ella, no la cuida- es como un crimen; segn Sahaja Yoga est mal hacer eso porque debis tener equilibrio,
debis tener la dulzura de la Naturaleza. Deberais hablar muy dulcemente a los dems, ser amables y
cordiales. Averiguad si lo hacis. Luego, dentro del grupo, se trata de usar el poder del amor. No tenemos otro
poder, no tenemos el poder del dinero ni el poltico ni el econmico, nada. Qu otro poder tenemos que no sea
el del amor? Por todo esto, cuando hablis entre vosotros, hacedlo de manera suave, sumamente dulce y
amable. Os sorprender, pero he encontrado que los alemanes son as, completamente dulces unos con otros,
sumamente amables. No puedo creer que una vez estos alemanes mataran al mundo entero, ahora, en Sahaja
Yoga, de pronto se han dado cuenta de las cosas terribles que hicieron y los sahaja yoguis, como os digo, son
muy amables.
Si chocan con alguien sin querer, os sorprender que todos ellos, todos los sahaja yoguis, son sumamente,
sumamente amables; mientras que los italianos que supona que eran amables -por su arte, cultura, y por todo
lo que crean- sin embargo no lo son. Por el contrario, en esto, los alemanes les ganan.
Hay hermosos sahaja yoguis en Alemania, que odian el neofascismo. Dicen: "Ya hemos tenido suficiente,
tenemos tan mala fama por todo el mundo que -si saben que somos alemanes- nadie quiere mirarnos". Ahora
se han convertido en personas muy, muy amables, desde un extremo han ido a otro y esta gentileza realmente
se pone de manifiesto, ya que todos estn muy sorprendidos de que los alemanes puedan ser tan amables, tan
dulces.
Mirad a Shri Ganesha, qu gentil es, qu dulce e inocente. Sus maneras son tan gentiles; cmo l trabaja en
vosotros, cmo hace cosas por vosotros, qu gentilmente hace todo. Como ahora, no podis ver cmo las flores
se estn abriendo. En mi habitacin ponis flores y empiezan a crecer pero no podis ver el crecimiento, quiz
si pusierais una cmara especial podra grabar el crecimiento y lo verais, pero no podis verlo, no podis ver
un rbol crecer, ni las flores abrirse, no podis ver nada que est creciendo por su propia naturaleza, por Shri
Ganesha. l es muy gentil.

741

No coloca los rboles unos por encima de otros, sino de tal manera que todos reciben los rayos del sol. Solo
una gran Madre lo hace amablemente. Cada hoja se ha hecho de diferente manera, con gran arte; en el mundo
entero no podris encontrar dos hojas exactamente iguales, ya sea en Austria o en Amrica. Cada hoja, si la
miris al microscopio, ser diferente. Cada hoja. Podis imaginarlo?
Mirad su trabajo, que gentilmente hace todo. Qu gentilmente trabaja y, si nosotros vivimos sobre la tierra de
Shri Ganesha, deberamos ser especialmente agradables y relacionarnos con la gente muy amablemente, para
manifestar que somos ganas especiales de Shri Ganesha.
Esto es lo que siento sobre los australianos. Hemos tenido algunos contratiempos, ya lo s, pero no importa,
est bien. Unas cuantas personas eran as, pero todos vosotros deberais aprender a ser muy amorosos,
gentiles, amables y considerados. Cosas muy pequeas pueden hacer a la gente feliz, muy feliz. Yo he
intentado hacer estos trucos y vosotros deberais intentarlo tambin, es muy sencillo. Un da le di un sari a una
seora, ella dijo: "Madre, cmo sabas que adoro este color?" "Porque te he visto la mayor parte del tiempo
vistiendo ese color y por lo tanto s que te gusta". "Pero..., me viste?". "S, te vi". Veis, esta pequea cosa le
hizo sentirse querida, sinti que Madre se fij en ella. Yo siempre os veo, os veo a todos, s de todos vosotros
porque me intereso y me preocupo por vosotros, por todos, s cmo estis, qu es lo que est mal en vosotros,
qu debera hacerse, qu os gusta y qu no.
No hay nada malo en hacer esto, se puede tener una mejor comunicacin cuando se comprende cul es el
problema. Yo, rpidamente, s cul es el problema. S si una persona es dominante o si es desconfiada, lo s
todo, y poco a poco intento decirle de forma gentil que debera corregir eso.
Pero vosotros no necesitis decir nada, para vosotros hay un sencillo mtodo que consiste en dar bandhans
para mejorar a la gente, no tenis que preocuparos por hacer algo drstico o enfrentaros a alguien
directamente. La nica cosa que podis hacer es darle bandhans.
El cmo desarrollar este equilibrio es un gran problema. Estaba pensando hablaros de ello en detalle, ms
tarde, sobre cmo desarrollar el equilibrio en vuestra personalidad, en vuestra naturaleza. Naturalmente que la
meditacin os ayuda a estar en el centro, pero todava a veces os dorms. Hay una manera por la que hacer
vuestra personalidad de tal forma, que os mantengis en equilibrio todo el tiempo.
Cuando haya una crisis, simplemente saltaris a vuestro punto de gravedad, esto debera ser as. Si hacis
esto, no hay problema. Me ocurre a m: Si veo una crisis en algn sitio, en Sahaja Yoga, mi familia o donde
sea, inmediatamente s que -si profundizo sobre mi gravedad- desde all puedo ver todo muy claramente, y as
resuelvo el problema. Esto es lo que tenis que comprender, que tenis que dar un salto y estableceros en
vuestra gravedad. No es una posicin relativa; estar sobre vuestra gravedad no es una posicin relativa, no
tenis que compararos con otros, no, no tenis que hacerlo. No tenis que pensar que perderis esto o ganaris
aquello, nada de eso. Estis ah, sobre vuestra propia posicin, estis all a cargo de vosotros mismos.
Por lo tanto, no preocuparos, no hay celos, no hay temor, no hay ningn tipo de tentaciones, solo estis all, no
tenis que preocuparos. Algunas veces he observado a los lderes preocupados por su liderazgo. Ahora, el
liderazgo es solo un truco, un mito.
Si alguien dice: "Madre, se T el lder". Yo digo "No...!" Yo ya conozco esa broma! Por tanto, es solo una
broma, el liderazgo es una broma y si sabis que es una broma trabajaris mejor porque, como sabis, no hay
ningn tipo de jerarqua en Sahaja Yoga. Como sabis, somos todos uno, somos lo mismo. No podemos decir
que esta mano sea mejor que el pie o el pie mejor que la mano, nada de eso. De la misma manera todo es
importante y todo circula, como las clulas de la sangre; no decimos que esta clula sea mejor y aquella peor o

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esta ms alta; del mismo modo todos estamos circulando, as que, nadie debera tener miedo.
Tampoco el miedo al lder debera existir, no hay necesidad de temer al lder. Si estis sobre vuestra gravedad
os mantenis ah. l os entender; mientras que el lder est sobre su gravedad, l estar all, tan pronto como
se salga de su gravedad, l mismo ser quien se marche.
Permaneced sobre vuestro propio punto de gravedad, nadie podr perturbaros, no deberais tener miedo, nada
os molestar en Sahaja Yoga. Si sois todos santos, qu hay que os moleste? Todos los ganas, ngeles y este
Poder Todopoderoso os estn cuidando.
Ayer vi una especie de luz sobre nosotros, una luz milagrosa siguindonos por ambos lados del coche,
especialmente por mi lado haba mucha luz. Exactamente dndonos indicaciones de que todo funciona, de que
este es el lugar de Shri Ganesha y que aqu las cosas van a funcionar.
Estis situados muy bien, tenis muchos poderes dentro de vosotros, los cuales podis expresar muy bien, sin
ningn temor podis tenerlos en vuestro interior. Si alguien intenta crearos problemas seris cuidados por el
Poder Todopoderoso. No tenis que hacer nada al respecto. Por tanto, intentad ver si estis de alguna forma en
equilibrio.
Algunas personas estn demasiado apegadas a su familia y algunas desapegadas. Demasiado apego a la familia
no es bueno. Cul es la necesidad de estar tan apegados?, estropeis a vuestros hijos, y cuando crecen os lo
reprochan. Lo mejor es mantenerles en equilibrio y tener una actitud desapegada hacia la vida.
Esta actitud desapegada es como la savia en el rbol, que va a todos los lugares. Si hay mucha, se evapora o
desciende, pero no se queda pegada a nada, porque si se pegase a algo o se involucrase, matara al rbol y
tambin matara a esta parte del rbol o a la flor, a la que se apeg.
Este amor apegado es la muerte del amor. Debemos tener un correcto entendimiento del amor desapegado, el
cual te permite estar en tu gravedad y estar interesado por los dems, pensar en todos. De modo que cuando
sintis que alguien no est bien, no perdis vuestro equilibrio y traigis a esa persona al equilibrio. Pero si
empezis a perder el equilibrio, entonces, cmo ayudaris a esta persona?
De esta forma perderis vuestro odio, vuestra ira, vuestra lujuria, toda la rivalidad y todo esto porque estis en
vuestra propia dignidad, no queris certificados de nadie, no queris elogios, sabis con exactitud que estis
aqu y que estis contentos con vosotros mismos. Entonces no es necesario que Madre os dedique una
audiencia especial, es todo ego. "Debo ver a Madre, en privado". Cul es la necesidad de verme en privado?
Nunca he sido privada, estoy disponible siempre para vosotros, siempre. Todas estas cosas vienen de la
ignorancia, vienen del hecho de que no estis en el punto de gravedad, as que hoy, para empezar, vamos a
hacer este Puja a Shri Ganesha en el que todos deberamos observar, desde nuestro corazn, cul es nuestro
punto de gravedad y saber que tenemos que permanecer muy firmes.
Que Dios os bendiga.
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1992-0220, Shri Mahalakshmi Puja. Australia.

Shri Mahalakshmi Puja. Brisbane, Australia. 20 de febrero de 1992.
Hoy haba pensado que hiciramos el puja a Mahalakshmi. Ser lo mejor, de este modo entenderemos lo que
es Vishwa Nirmala Dharma. Como sabis, el principio de Mahalakshmi reside en vuestro interior, en el centro.
Una vez que os hartis de la falsedad y la hipocresa de la gente, empezis a buscar la Verdad en vuestro
interior. De este modo nace una nueva categora de personas, aquellos que son llamados buscadores o
sadhakas. Son muy diferentes de los dems. No se preocupan por ningn beneficio material ni por ninguna
posicin o poder. Solo quieren buscar la verdad. De esta categora sois vosotros, por esa razn habis venido a
Sahaja Yoga.
Esto tambin viene de vuestras vidas pasadas. Yo creo que en muchas personas sus vidas pasadas han
desarrollado esta bsqueda en su interior. Adems la prosperidad y abundancia que habis tenido, y de la que
os habis hartado, han producido esta bsqueda de la verdad. Incluso hay algunos lugares, como India, donde
existe la tradicin de buscar la verdad. Ya desde la infancia se nos dice que el dinero no lo es todo, que el poder
no lo es todo, que todo esto es falsedad y que debemos buscar la verdad. De este modo se arraigan estas ideas
en nosotros. A esto se les llaman buenos condicionamientos, "su-sanskara".
Pero si es solamente un tipo de moda, que segus esta moda de buscar la verdad porque todo el mundo habla
acerca de la verdad, que segus esta moda porque todo el mundo lo hace, entonces puede llegar a ser muy
peligroso. Este tipo de personas se pierden. Lo he visto en algunas personas que eran drogadictos, que fueron
los primeros que vinieron a nosotros en Inglaterra. Me sorprendi el que eran verdaderos buscadores, no
tomaban drogas solamente para seguir la moda, las tomaban porque pensaban que al tomarlas llegaran al
Principio de Mahalakshmi. Eran personas muy inteligentes, educadas, muy elegantes, que se volvieron hippies y
empezaron a tomar drogas. Descubr que su bsqueda era solamente para encontrar la verdad. Pero no tenan
ni idea de lo que era la verdad. De este modo naci este Principio de Mahalakshmi en su interior. Empez a
manifestarse y sintieron que ms all de todo esto deba haber algo ms. Este tipo de personas puede estar en
cualquier lugar del mundo. Me sorprendi que estuvieran especialmente en Rusia, donde no se habla de Dios ni
de ninguna religin. Ellos son incluso mejores que los indios en la comprensin de Sahaja Yoga.
Los condicionamientos de todos los pases, tambin han dificultado el progreso de Sahaja Yoga en vuestro
interior y en el exterior. As pues, para comprender el Principio de Mahalakshmi, antes de nada debemos saber
que tambin tenemos otros dos canales a los cuales podemos saltar. Uno es el izquierdo y otro el derecho y
ambos dependen del tipo de experiencias que hayis tenido en esta vida. A causa de las experiencias en la
ltima vida habis llegado al camino correcto. Pero la ltima vida ha sido cubierta con la vida actual. El entorno,
el pas en el que habis nacido, vuestros amigos, padres, la sociedad en la que habis vivido, os han dominado
de tal modo que el Principio de Mahalakshmi no se expresa a s mismo con todo su poder, que en realidad,
debera absorber todo lo dems y situaros en el trono del sahaja yogui.
Por ejemplo, podis ver que ayer haba muchas personas, vinieron personas muy buenas que eran buscadores
de muchas vidas. Pero no sabemos cuntos vendrn a Sahaja Yoga, cuntos se establecern en Sahaja Yoga y
cuntos alcanzarn la conciencia sin dudas. De nuevo el mismo problema, empiezan a caer en los hbitos
creados por el lado izquierdo o en el ego creado por el lado derecho. Para que un sahaja yogui mantenga su
principio de Mahalakshmi adecuadamente ha de hacer introspeccin continuamente. No debe mirar a los dems
sino que debe hacer introspeccin. "Qu estoy haciendo? Estoy en el lado izquierdo o en el lado derecho?
Hacia qu lado me estoy yendo? Qu lado estoy siguiendo? Estoy en el centro?" Ahora bien, cmo podis
juzgaros? Lo mejor es sentir vuestras vibraciones. Sentid vuestras vibraciones! Pero a veces vais tanto hacia el
lado derecho o izquierdo que simplemente no sents las vibraciones y vuestro Principio de Mahalakshmi no
funciona. De ese modo os estancis. Yo dira que es como un descarrilamiento total, es como un tipo de ladera

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por la cual os dejis caer sin parar. As pues, debemos observar todos estos condicionamientos en nosotros y
no en los dems. Cmo hemos cado en este problema que nos hace salir del Canal Central? Imaginad un tren
que va por una va apropiada y de repente empieza a moverse hacia un lado o el otro. Dnde acabar? En la
destruccin.
Pero vosotros tenis un mtodo para lograr que este descarrilamiento vuelva al camino del centro. Para ello
debis observaros a vosotros mismos de un modo muy desapegado, como un testigo, y no a los dems. Incluso
cuando doy una charla la gente empieza a pensar: "Oh, Madre est hablando de otra persona!" No!, estoy
hablando de vosotros, de vosotros mismos. As pues, observaos: "Estis en el centro o estis yendo hacia la
izquierda o la derecha?" En primer lugar, aquellos que estn en el centro no deben tener ningn problema
fsico. Deben ser capaces de curarse completamente a s mismos. Aunque no lo hagan con los dems, deben
ser capaces de curarse a s mismos. En segundo lugar, una persona que est en el centro es una persona muy
pacfica. Nunca se enfada. Quiz pueda tratar de aparentar que est enfadada. Pero no se involucra en la ira ni
en ningn tipo de emocin. Simplemente observa y entonces puede actuar. Podra actuar como si sintiese ira o
tambin lujuria, avaricia, cualquier otra cosa, pero sera simplemente una actuacin. Si se necesitase este tipo
de actuacin podra usarlo. Pero antes de nada debis estar seguros de que estis completamente
desapegados. As pues, en primer lugar, antes de actuar, debis volveros un maestro actuando. Para ello
debis volveros vosotros mismos. Si os volvis vosotros mismos entonces seris un maestro y podris ver hacia
dnde vais. La diferencia entre un sahaja yogui y un sahaja yogui a medio cocer, es que este puede caer en el
lado derecho o izquierdo. No son sahaja yoguis slidos, y de este modo no pueden progresar. Imaginad un
avin que se tambalea, se ir al suelo. Nadie ser capaz de hacerle volar, porque solo Dios sabe en qu
momento se desplomar. Antes de hacer funcionar cualquier maquinaria, primero debemos ajustarla
apropiadamente. Para ajustar vuestro Principio de Mahalakshmi debis ver que vuestro cuerpo fsico est bien,
que es normal y no tiene ningn problema. No me refiero al modo moderno de ver la salud, sino a que os
deberas sentir sanos y felices. Deberais sentir que no tenis ningn problema con vuestro cuerpo fsico.
Pero si siempre os estis quejando: me duele aqu, me duele all, entonces es que hay algo mal en vosotros.
Este es el primer requisito para estar en el centro. Despus vuestra atencin debera ir ms hacia la naturaleza,
observando cmo es la naturaleza, cmo florece, cmo funciona. Vuestra atencin debera ir hacia el cielo, las
estrellas y cosas as, simplemente para gozar de toda la Creacin a nuestro alrededor. Este gozo es en realidad
sorprendentemente profundo. Cuando veis algo, una escena bella o algo as, cuando vais a un lugar bello,
entonces un tipo de gozo se vierte sobre vuestro Sahasrara. Debis experimentar esto. Tambin debis
experimentar la conciencia sin pensamientos. Cuando miris algo bello de repente debis quedaros sin
pensamientos. Simplemente lo miraris. Entonces todo el gozo empezar a derramarse sobre vosotros. Otra
cuestin es que vosotros no debis diferenciar entre las religiones. No deberas condenar a ninguna religin.
Aunque la gente que es estpida y se llaman a s mismos religiosos si pueden ser condenados, porque son
estpidos. No han seguido los principios de la religin en absoluto. No son almas realizadas y por esa razn
estn cometiendo errores. En ese caso est bien. Por ejemplo la iglesia puede ser condenada, pero no Cristo ni
la Biblia, en absoluto, nunca. Si vais a las races de todo ello est bien. Pero, como ya he dicho anteriormente,
estas flores han sido arrancadas por la gente y estn luchando.
Nunca debis condenar a ninguna encarnacin, a ninguna religin, a ningn profeta. Quiero decir que vosotros
no les condenaris. No se trata de que yo os diga que no lo hagis. Simplemente no lo haris.
Automticamente respetaris a todos ellos, porque ahora vosotros habis nacido en ello. Si sois cristianos
respetaris las Escrituras hindes. Si sois hindes respetaris el Corn islmico. As debe ser. Si no es as,
entonces por favor comprended que an no sois un sahaja yogui. No debera haber ninguna maldad hacia
ninguna religin en absoluto. Hasta ahora ninguna religin ha cometido ningn error. Pero la gente las sigue de
un modo errneo, las usan para conseguir dinero o para conseguir poder, y adems son estpidos. En su caso
es diferente. Pero para vosotros, todas las religiones son vuestra religin. No podemos ser fundamentalistas.
No podemos luchar por el fundamentalismo. Vishwa Nirmala Dharma se basa en el Principio de Mahalakshmi,

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que es la esencia de todas las religiones, la verdad de todas las religiones. Nosotros buscamos alcanzar todo
aquello que es comn en todas las religiones. Intentamos neutralizar lo que no es comn en todas ellas y
descubrir con nuestra bsqueda lo que no es correcto. Pero no se trata de la religin sino de lo que sigue la
gente.
Podis descubrir muchas cosas. Si quitis a Pablo de la Biblia habris limpiado la mayor parte. Os aseguro que
si Pablo no estuviera ah, la mayora de la Cristiandad puede ser limpiada, porque fue l quien comenz las
confesiones y todo ese sinsentido. l comenz a hacer que la gente se sintiese culpable y a tratar a la mujer
como algo intil. Todo esto lo hizo este seor Pablo, que no tiene ningn derecho a estar en la Biblia, porque l
ni siquiera conoci a Cristo. l tena epilepsia y tuvo la visin de una cruz, aunque no s hasta qu punto esto
es cierto. Dijo que haba visto una cruz. Y qu? El que viese una cruz no significa que l se volviese la cruz.
Adems l quera saltar al estrado. Cre una tribuna muy buena para s mismo. Como tena poder y quera
tener an ms poder, salt a esa tribuna y organiz el cristianismo. Todo ello fue un error. Nunca se dijo en la
Biblia ni nunca dijo Cristo que debais organizar el cristianismo. Tampoco dijo nunca que debais confesaros y
sentiros culpables. Siempre habl del perdn. En aquel corto periodo de tiempo nos dio la verdad. Pero si
alguien intenta interpretarla, entonces se equivocar. Esta es otra cuestin importante para los sahaja yoguis, y
es que cualquier cosa que yo diga no tienen que interpretarla, saben exactamente lo que estoy diciendo. Si
empiezan a interpretarlo es porque hay algo mal en ellos. Su cerebro no estar bien, no sern normales.
Vosotros no podis interpretarme. Cualquier cosa que yo digo, lo hago en un lenguaje ingls muy sencillo. Yo
no uso un lenguaje shakesperiano ni nada parecido. Yo he modulado mi nivel de ingls para gente de un nivel
normal o comn, si empezis a interpretarme significa, definitivamente, que hay algo mal en vosotros. No hay
nada que interpretar. Yo digo las cosas directamente y no necesitan ser interpretadas. Esto es algo muy
importante. Pero muchos sahaja yoguis que estn a medio cocer, dira yo, empiezan a interpretarme porque
piensan que tienen cerebros para interpretar. Vosotros no tenis cerebros del calibre necesario para poder
interpretarme. No debe haber interpretaciones. Cualquier cosa que yo he dicho ya est dicha y no necesita ser
interpretada. Esta es una de las seales de que no estis en el centro. O bien habis sido posedos u os habis
vuelto egostas. As pues, para manteneros en el centro y ser sahaja yoguis slidos, antes de nada no debera
haber interpretaciones de lo que yo digo. Si pensis que quiero decir alguna otra cosa podis escribirme, pero
no lo interpretis y comencis de este modo una gran organizacin en contra de Sahaja Yoga. Este es un gran
error que comete la gente. Le he dicho a mucha gente que no debe dar charlas acerca de Sahaja Yoga. Porque
cuando empiezan a dar charlas, a veces tambin se descarrilan. O bien se vuelven egostas o dicen cosas que
provienen de ellos mismos, que yo nunca he dicho y que no deben ser dichas. A menos que seis un sahaja
yogui slido creo que no deberais hablar de Sahaja Yoga. Lo mejor es dar la Realizacin. Aunque estis a
medio cocer podis dar la Realizacin. Esto es algo seguro, y aquellos que lo reciban permanecern como
sahaja yoguis. He visto que alguna gente que ha dado la Realizacin a otros son casos perdidos, mientras que
aquellos a los que se la han dado son perfectos. Cuando alguien os da la Realizacin no es vuestro gur de
ningn modo. No es vuestro gur y no tiene ningn derecho sobre la persona a quien ha dado la Realizacin. Si
lo hacis de este modo, entonces el ego de ese hombre no se ir y vosotros tendris condicionamientos.
Siempre estaris del lado de esa persona aunque l haya cometido un error. Aunque no sea en absoluto un
sahaja yogui os pondris del lado de esa persona. Os moveris a su lado en la misma direccin que l.
En el Principio de Mahalakshmi uno ha de estar absolutamente alerta, para ver hacia dnde estamos yendo. El
sistema de los grupos empieza del mismo modo. Debo deciros que hay una gran fraternidad de bhuts. Si vais al
lado izquierdo toda la gente del lado izquierdo se unir a vosotros. Si vais al lado derecho todos los del lado
derecho se unirn a vosotros. Entonces empezarn a luchar entre ellos y saldrn de aqu. Los sahaja yoguis que
creen en la lucha, en formar grupos, deben saber que se han descarrilado. Quiz eran muy inteligentes y
pensaron que podan hacer eso, quiz. Pero ninguna inteligencia est por encima de la inteligencia divina.
Cuando empezis a moveros fuera del Principio de Mahalakshmi os volvis como una persona vulgar, yo dira
que incluso peor que una persona vulgar. Entonces seris atrapados por las fuerzas negativas que estn a
nuestro alrededor. Igual que los dems son atrapados vosotros tambin lo seris. Tambin debemos ver que

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tenemos ciertos condicionamientos. Por ejemplo, una persona occidental debe ver los condicionamientos
occidentales muy claramente. Qu son estos condicionamientos? Nosotros somos buscadores de la verdad, no
pertenecemos a ningn pas. Pertenecemos al Universo, a Vishwa Nirmala Dharma. No pertenecemos a
Australia ni pertenecemos a Brisbane. Podis ver que este asunto se vuelve algo tan pequeo que, finalmente,
pensaremos que pertenecemos a esta calle o a esta habitacin o a este cuarto de bao. Es algo que nos hace
descender ms y ms y ms. Por qu se llama esto Vishwa Nirmala Dharma? Significa que es la Religin
Universal, que pertenecemos al Universo. Somos una parte del Universo, no pertenecemos a un lugar o a una
localidad. No podemos. Ahora hemos entrado en la Vida Eterna. Hemos alcanzado algo que es ilimitado. As
pues, pertenecemos a este Universo.
Una vez que os deis cuenta de que pertenecis a este universo, tambin debis saber qu condicionamientos de
este pas estn an pegados a vosotros, qu condicionamientos de esta cultura, de este lugar, de esta casa, de
esta familia. Debemos ser igual que un loto que sale del fango. Lentamente expulsa todo el fango que se queda
pegado a l. Finalmente se eleva como una flor muy limpia. Desde el fango llega al agua, se limpia a s mismo
y se eleva como una bella flor, absolutamente fragante. Ese es vuestro trabajo. Eso es lo que debis ser.
Porque vosotros no sois un buscador de la verdad solamente para vosotros mismos, sino para todo el mundo.
Porque pertenecis a Vishwa Nirmala Dharma. Este Principio de Mahalakshmi no es solamente para vosotros, es
para todo el mundo y debis drselo a todo el mundo. Ahora estamos aqu creando un nuevo tipo de raza, un
nuevo tipo de sociedad que est iluminada, que se asienta sobre la verdad y el amor. Por supuesto, debis
entender que debera haber compasin.
(Un nio llorando)
Mirad a ese nio! Dios mo! Este es otro tipo de condicionamiento que tienen los nios aqu. Deben hacer algo
que les dae. Es algo muy comn. Todo el tiempo hacen cosas que les daarn. No pueden sentarse quietos.
Es algo muy sorprendente. En India veris que los nios se sientan tranquilos durante tres o cuatro horas, o
tanto como dure el puja. Aqu los nios son... No s, pero descubrir una solucin para ello. No pueden
sentarse tranquilos. Ahora en Amrica sufren de hiperactividad, que se ha vuelto una enfermedad. No saben
qu hacer con la hiperactividad de los nios, son hiperactivos. Creo que ser capaz de encontrar alguna
solucin para ello. Pero en lo que a vosotros se refiere, tenis vuestra propia solucin. Podis observaros a
vosotros mismos. Queris ser gente que est bien equipada espiritualmente. Para ello debis observaros a
vosotros mismos, dnde estis y lo que estis haciendo. Cul es vuestro estilo de vida? A un sahaja yogui o
una sahaja yoguini slida, todo el mundo puede reconocerlos en cualquier lugar del mundo. Son slidos. Nada
puede desalentarlos. Vosotros tambin podis saber acerca de vosotros mismos. No se trata de que no podis
conoceros. Todos vosotros podis conoceros porque ahora sois muy sensibles y tenis vuestros centros
iluminados por el Principio de Mahalakshmi. La Kundalini, definitivamente, ha iluminado vuestro Principio de
Mahalakshmi. De modo que siempre podis ver dnde estis, cmo estn vuestros chakras, cmo estn
bloqueados, dnde estn bloqueados. En vez de evitarlo simplemente trabajad en ello. Ved cul es el problema,
dnde est el problema. Una vez que trabajis en ello os sorprenderis, tan pronto como vuestro deseo vaya
hacia adentro la Kundalini misma se apresurar y os limpiar los chakras.
Como os estaba diciendo, nosotros no conocemos nuestros poderes. Solamente debis hacer una cosa y es
desear. Debis desear: "Permite que mis vibraciones estn bien! Permite que mis chakras sean limpiados!
Permteme estar en el centro, en equilibrio!" Simplemente debis desear. Quiero decir que desear es algo muy
simple, pero tampoco lo hacemos. Nuestros deseos son diferentes, no son como deberan ser. Simplemente
debis desear: "Permteme ser un sahaja yogui limpio! Permteme ser un sahaja yogui slido!" Hay algunos
mediocres que nunca podrn serlo. No estoy hablando para ellos. Pero muchos pueden ascender, pueden
elevarse mucho en Sahaja Yoga. Pero sus deseos an no se estn manifestando totalmente. Hay muchas cosas
de las que os he hablado, que tienen un efecto desalentador en vosotros. Suponiendo que tengamos que ir en
avin, no os bajarais en medio del camino y os quedarais all. Del mismo modo, ahora que vuestra Kundalini

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ha empezado a elevarse, podis ver todo lo que est sucediendo. Pero debis manteneros a vosotros mismos
apartados de todo ello, porque debis alcanzar vuestro ascenso a travs del Principio de Mahalakshmi. Este
principio es muy desapegado. Es el principio de nos nutre en nuestro interior, nutre nuestros centros, nutre
nuestro carcter, nutre nuestra religin que es Vishwa Nirmala Dharma. Nutre todo. Nutre nuestro cerebro,
nuestro intelecto, todo. Y por encima de todo, nuestro Principio de Mahalakshmi nutre nuestro equilibrio. Os
equilibra.
Si hacis algo en exceso, entonces os da un tipo de empujn. Si no hacis algo, tambin funciona de tal modo
que os equilibra. Este Principio de Mahalakshmi es el factor que os gua, que hace funcionar todo lo que os
equilibra. Os da equilibrio y sabidura. Tan pronto como comienza el Principio de Mahalakshmi, la sabidura
amanece sobre vosotros. Pero lo ms grande de todo es el amor. El amor por Dios, el amor por la verdad en el
cual crecis con fuerza. Simplemente estis ah. Quiero decir que les pregunt: "Por qu hay tanta gente
aqu?" Dijeron: "Para el puja!" Por qu? Esta es la seal de que sois grandes sahaja yoguis. Habis venido al
puja porque entendis el valor del puja y que lo necesitis. Gozis de l porque os nutre. Esto es algo muy
bueno porque muestra en gran medida que ya estis ah. Entendis en gran medida la importancia de las cosas
correctas y queris hacerlo a cualquier precio. Todos estos deseos son significativos, porque muestran que
estis en el Principio de Mahalakshmi y queris permanecer en l.
Yo dira que hay algo muy simple que podis hacer y es simplemente estar en mi Kundalini. Simplemente
intentad estar en mi Kundalini. Simplemente poned la atencin en ello. Podis hacerlo, todos vosotros podis.
Ante cualquier problema, simplemente, poned vuestra atencin en mi Kundalini. Os corregiris. Os quedaris
sin pensamientos, porque all no hay ningn pensamiento. Este es el mejor modo de hacerlo. Simplemente
solucionad vuestros problemas poniendo vuestra atencin en mi Kundalini. De este modo vuestro ego se
disolver definitivamente, porque sabris que Madre lo est haciendo todo. Pensaris: "Si yo no hago nada
entonces, por qu habra de sentirme orgulloso por algo?" Los condicionamientos tambin se disolvern,
porque mi Kundalini es absolutamente pura. No est apegada a nadie. Ni siquiera est apegada a Sahaja Yoga.
No est apegada a nadie. El trabajo que tiene que hacer es nutrir todo. Si puede nutrir, muy bien, si no puede
hacerlo, tambin. Depende de lo que vosotros queris. Si queris ser nutridos muy bien, la Kundalini estar ah,
el Principio de Mahalakshmi estar ah. Os nutrir. Pero, si no queris, nadie va a forzaros de ningn modo.
Nadie va a saltar sobre vosotros ni presionaros de ningn modo. Nada de eso. Podemos decir que es igual que
el ro Ganges, el cual est fluyendo. Si queris podis llenar vuestros cntaros. Si no queris, no va a entrar en
vuestros cntaros. No va a ir a vuestra casa a llenar vuestros cntaros.
As pues, debe haber deseo de alcanzar esto, es lo que llamamos "Bhakti". "Bhakti" es el deseo, la devocin de
obtener el gozo del Bhakti. Es algo muy bello. Me gustara poder hacer el Bhakti de alguien, pero yo no puedo
hacerlo. Porque cuando os veo que estis en Bhakti, simplemente os perdis en ello. Gozis mucho, es algo de
lo que se goza enormemente. Entonces no pensis, simplemente gozis del Bhakti. Este es el estado ms
codiciado, el estado ms elevado, en el cual sois uno con el Divino y simplemente os sumergs en el ocano del
gozo. As pues, este Principio de Mahalakshmi ha de ser preservado y ha de ser siempre observado y estudiado.
Y las bendiciones de Mahalakshmi son tan abundantes, que os aseguro que no puedo describirlas en una charla.
Al menos tendra que dar diez charlas. Pero vosotros mismos conocis las bendiciones del Principio de
Mahalakshmi. La mayor es la completa auto satisfaccin, estar absolutamente satisfecho con uno mismo.
Vosotros no queris agarraros a algo, no queris correr detrs de nada, simplemente estis satisfechos. No
queris ninguna publicidad, no queris ningn confort, nada. Estis confortables en vuestro Espritu. Esta es la
mayor bendicin del Principio de Mahalakshmi; y siendo as, por qu no cuidar de nuestro Principio de
Mahalakshmi y olvidarnos de todo lo dems?
Finalmente, cuanto entra en vuestro cerebro, el Virata se manifiesta y os volvis colectivos, absolutamente
colectivos. Ser colectivo es algo muy bello. Haba una chica que fue a Sicilia y estaba comiendo sola en un
restaurante. Entonces mir a una persona y esta otra chica tambin la mir a ella. Esta otra persona se

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levant, vino hacia ella y -aunque ninguna de ella llevaba ninguna chapa- le dijo: Has estado con Shri Mataji?
S!, y t? S! Somos sahaja yoguis! S! Entonces ambas se abrazaron con gran gozo. En un lugar muy
apartado de Sicilia, en un restaurante. Os imaginis? Simplemente se olvidaron de todo. El sentimiento de
unin, de hermandad, de amistad, es muy grandioso y gozoso. Entonces no consideris de qu pas sois o de
dnde vens, cul es vuestro color de piel, cul es la religin que habis seguido o quines son vuestros padres.
Simplemente gozis de encontraros con gente. Esta amistad, este gozo, proviene del mismo Principio de
Mahalakshmi cuando este ilumina vuestro Sahasrara. En el Sahasrara obtenis el sentimiento del todo y este
sentimiento es algo grandioso. La gente habla de individualismo, pero esto es algo que est en contra del
Principio del Todo. Aquel que no conoce el Todo habla de individualismo. Este individualismo ha creado todo
tipo de peligros para nosotros. Ahora debemos saber que somos Uno con el Todo. Por supuesto, somos
individuales en el sentido de que tenemos rostros diferentes, ropas diferentes, vivimos de un modo diferente,
tenemos relaciones diferentes, pero pertenecemos al Todo. Este sentimiento del Virata de que somos una parte
del Todo os da una completa paz y una completa proteccin. Nunca sents que os puede suceder algo malo,
nunca. Si os sucede algn accidente, muy bien, puede ocurrir pero a vosotros no os suceder nada. Soy un
sahaja yogui. Mucha gente ha sido beneficiada de este modo, simplemente permitiendo que este Principio de
Mahalakshmi les cuidara completamente. Simplemente rendos al Principio de Mahalakshmi. Esto significa que
abandonis vuestro ego y vuestros condicionamientos. Abandonis ambas cosas. Simplemente entregaos a
vuestro Principio de Mahalakshmi. Por esta razn Mahalakshmi es tan importante.
Que Dios os bendiga a todos.
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1992-0229, Shivaratri Puja. Australia.

Shivaratri Puja. Glenrock Lagoon, Newcastle, Australia. 29 de febrero de 1992.

Es muy hermoso veros a todos aqu -y a tantos de vosotros de Australia- para adorar a Shiva, a Sadashiva.
Creo que esta es una ocasin muy importante porque Sadashiva, el Dios Todopoderoso que es Uno, se expresa
en vuestro Corazn como el Espritu, Shiva.
Tenemos que entender que muchas personas vinieron a esta tierra en diferentes pocas y pases; y que
hablaron a gente distinta sobre la rectitud, que es el Dharma, sobre cmo crecer. Todos ellos dijeron que tenis
que volver a nacer, es decir, que os tenis que convertir en el Espritu. Todos ellos dijeron lo mismo porque
saban que, si la atencin no estaba iluminada con la luz del Espritu, no serais capaces de entender la
espiritualidad.
Dentro de vosotros reside el Espritu, que est siempre en estado de testigo. Por qu han fallado todas las
religiones? Porque no consiguieron dar la Realizacin del Ser ni se convirtieron en el Espritu. As que hay una
enorme diferencia entre vosotros y los que profesan algo distinto. Parece que sean hipcritas. Como sabis, lo
intelectualizan, lo explican muy bien, pero podis ver muy claramente que no han absorbido la espiritualidad.
Esa absorcin era imposible sin la Realizacin, esto lo supieron todos. Buda y Mahavira llegaron al extremo de
decirle a la gente que se olvidaran de Dios Todopoderoso y que simplemente alcanzaran su Ser, su Realizacin.
As que son llamados ateos, "idikshvardi". No creen en Ishwara. Vieron que la gente solo hablaba de Dios y de
lo que los libros decan. Estos libros tambin hablan de rectitud. Excepto algunos en los que ha habido algn
tipo de interferencia, en la mayora de ellos se habla de espiritualidad y de lo que tenis que alcanzar, de cul
es el propsito de la religin.
Todo esto est muy bien explicado y muy bien escrito. Os dirn que tenis que ser as o as, que esto o aquello
no es bueno. Ni siquiera se estableci el primer estado en el que el dharma tena que asentarse. Esa etapa en
la que se supone que las personas no se hacen trampas, en la que tiene que haber justicia, colectividad, amor y
comprensin, y no celos ni hipocresa; en la que hay una raza diferente, una comunidad diferente. Tena que
surgir lo que podamos llamar una civilizacin diferente.
Todos proclaman que ellos son los elegidos, pero son todos iguales. Los sahaja yoguis han conseguido un gran
logro, han alcanzado este estado del Espritu. Por eso ahora podis absorber el dharma sin ninguna dificultad.
No os gusta engaar ni matar, ni ser violentos con nadie. Os agarris a la verdad. Muy poca gente puede
agarrarse a la verdad. No sois personas que vayan a robar a otros, no tenis ninguna intencin en absoluto. En
vuestra mente no tiene cabida la tentacin de llevaros nada de otros.
Lo primero y ms importante de todo es que tenis armona con Dios Todopoderoso. Tenis respeto hacia Dios.
Ese respeto existe, pero no tenis miedo porque el miedo se ha disipado completamente. Ya no existe el miedo
en vosotros pero tenis respeto hacia Dios, que es Todopoderoso. No engais a nadie, no engais en Sahaja
Yoga por dinero, ni luchis por poder o por algo material. Toda vuestra atencin est dirigida a la expansin de
vuestra conciencia en la luz del Espritu. Esta es la visin de vuestra Madre, porque Shiva es simplemente un
testigo. Sadashiva est siendo testigo de todo este juego. No tiene ninguna visin sobre ello pero ahora debe
tener muchas esperanzas, despus de ver la clase de gente que surge en Sahaja Yoga.
Se ha creado gente nica, muy bella, como ngeles maravillosos. Ahora el nico problema es que tenis que
mantener vuestras bases angelicales. Pero veo que algunas veces cais y titubeis. Elevis de nuevo vuestra
consciencia e intentis localizar las nuevas dimensiones, que estn disponibles para vosotros y que podis

750

descubrir.
Todo esto es posible porque ahora pertenecis realmente a la raza de los elegidos. Debis saber tambin que
sois gente muy especial. Algunas veces los sahaja yoguis no se dan cuenta de ello, no tienen la autoestima de
lo que han conseguido. Una vez que obtengis esa autoestima tendris la sabidura para comprender vuestro
papel en esta vida. Esta autoestima solo es posible si veis a la gente que est perdida en el lodo del absurdo.
Como os he dicho, ahora sois una comunidad especial, sois los que vais a crear una gran comunidad.
Cualesquiera que sean los puntos del dharma -o podramos decir, los aspectos del dharma- podis impregnarlos
de sahaja.
Sahaja tiene un significado muy especial: espontneamente. No tenis que hacer esfuerzos, no tenis que
hacer penitencia para que funcione. Podis conseguirlo de una forma muy sahaja. Sahaja tambin significa
fcil. Podis tener en vuestro Corazn todas estas cualidades sin ningn tipo de dificultad. Es ms fcil para
vosotros ser correctos y honestos que ser de cualquier otra manera.
Esta especialidad que habis conseguido es la visin de todos los santos, de todos los profetas, de todos los
visionarios, de todas las encarnaciones. Sois vosotros. Hay charlas y conferencias que da cierta gente en las
que se os dice que debis actuar as, que debis hacer tal cosa. Creen que por educar a la gente en esos
principios esta ser correcta, pero no pueden. Si intentis educarles as, ser como meterles un ego en sus
cabezas porque se os ha educado nicamente a travs de vuestro ego. No es sahaja, no hay un sustento sahaja
(dharma sahaja). Es algo que os inculcan desde el exterior. Pero para vosotros es muy fcil absorber todos los
aspectos del dharma. No tenis que hacer nada, vosotros no haris nada.
He conocido a gente que sola consumir drogas, abusar de la gente, golpearla. Haba uno que deca que sola
llevar un revolver siempre con l, y ahora se ha convertido en una persona muy tranquila, silenciosa y bella. Es
increble, pero su esposa me dice que l era de esa otra manera. Ahora sois gente especial, y aquellos que no
han conseguido su Realizacin no pueden llegar al dharma fcilmente.
El segundo aspecto, que es muy fcil para vosotros, es amar y preocuparse por otra persona. Es muy fcil, os
gusta hacerlo. Os gusta cuidar de otras personas que son sahaja yoguis y tambin de no sahaja yoguis. Sahaja
Yoga es bastante flexible. Si veis a alguien que no es sahaja yogui y est sufriendo, inmediatamente saltaris
para intentar ayudar a esa persona. He visto gente muy interesante en Sahaja Yoga. Un caballero vino a verme
y me dijo: "Madre, no tengo dinero, quiero hacer algo por Sahaja Yoga pero no tengo dinero ni siquiera para mi
casa. Contest: "Muy bien, eso est muy bien. Ven maana, yo te dar el dinero". Al da siguiente no vino. Yo
despus le pregunt: "Qu pasa?" Me dijo si recordaba a la persona que estaba sentada conmigo cuando se
dirigi a m. Yo le dije que no la recordaba con claridad, que no sabia quin era. "Pues bien, me dijo, cuando
sal esa persona me pregunt cunto dinero quera. Le dije que al menos esto e inmediatamente sac ese
dinero y me lo dio".
Inmediatamente corremos para ayudar a la persona que no ha conseguido algo en Sahaja Yoga o que no tiene
dinero. Os sorprender el caso de que seis pases como: Rumania, Bulgaria, Rusia, Polonia, Checoslovaquia e
incluso Hungra han sido ayudados por un pas u otro, tambin los australianos ayudan a los pases de extremo
Oriente. Nunca les he dicho nada, nunca se lo he pedido, nunca dije que tenan que ayudar, simplemente
dijeron: "Madre, tenemos que ayudarles de alguna forma; lo organizaremos, iremos hasta ellos, lo
gestionaremos, lo haremos". Es sorprendente que solo pensaran en cmo ayudar a esos pases.
Cuidaron a los rusos que vinieron a India, les compraron los billetes, los trajeron hasta aqu, los cuidaron. Todo
el mundo estaba tremendamente lleno de compasin y amor, pero sin sentir que hubieran hecho algo, sin
sentir de ninguna manera que tuvieran alguna obligacin hacia alguien. Nadie esper que se lo agradecieran ni
que les escribieran cartas de agradecimiento ni otras cosas. Todo lo que se hizo ya ha terminado, es decir,

751

nadie pregunt nunca cunto dinero se dio, cunto se gast, cunto tuvimos que dar, nada de eso. En ese
preciso momento todo el mundo se present, dio el dinero y la cosa funcion. Es sorprendente.
Por ejemplo, Francia est cuidando de Rumania. Yo no saba que haban hecho tanto trabajo en ese pas. Fui a
Hungra y, de repente, encontr ciento veinticinco rumanos all. Mi Corazn estaba realmente lleno de gozo. Les
pregunt: "Cmo es que estis aqu?" "Los franceses lo han organizado todo para nosotros, Madre". "De
verdad?" No haba ningn francs all, nadie de Francia. Y los rumanos cantaron tan bien que los indios dijeron:
"Oh, Ma! Qu es esto? Ha surgido un nuevo grupo". Todos estos rumanos cantaron sin libros, en ningn
momento los usaron. As que les pregunt: "Dnde vais a quedaros por la noche?" "Nos quedaremos en el
jardn, Madre, est bien". "Pero, cmo?" "Nos quedaremos ah, no importa".
Ved de qu forma tan sigilosa ayudaron. Si no les hubiera preguntado no habra sabido cmo haban venido. Y
todo esto para ayudar a la gente que no tiene, es decir, a aquellos que son ms pobres que nosotros. Tambin
he visto a gente que, individualmente, cuidan de otros y traen cosas para sus amigos, regalos y cosas bonitas,
simplemente para su propia satisfaccin, no para que nadie se lo agradezca ni para que ms tarde digan: "Oh,
te he trado este sari!" Para nada, solo para ver a otra sahaja yoguini con ese sari. Es algo muy hermoso.
Imaginad a esos pases como Inglaterra, Francia, Espaa, Italia, Suiza, muy agresivos, con gente muy
agresiva; cuando salieron no fue para ayudar a nadie sino para establecer su imperio, para destruir a gente,
para convertirlos o para hacer cualquier cosa en nombre de la religin, en el nombre de Dios. Sin embargo,
vosotros vais a otros pases y solo queris ayudar, prestarles toda la ayuda necesaria. Yo misma estoy
asombrada de cmo funciona tan espontneamente en vuestro corazn, que debis hacer esto y tenis que
hacerlo funcionar. Esta transformacin que ha tenido lugar en vuestro interior ha sacado a la luz toda la belleza
de vuestro corazn, de vuestra compasin y de vuestro amor. Y dais y queris dar seguridad a otros sin esperar
nada, sin pedir nada a cambio, y todos disfrutis de ser as. Viviendo en un lugar tan sencillo como ste, bajo
una tienda, sentados, escuchndome, no queris ninguna comodidad, solo buscis la comodidad de vuestro
Espritu y disfrutar de todo este lugar, de la naturaleza.
He visto que, gradualmente, los sahaja yoguis se estn haciendo extremadamente conscientes del problema
ecolgico en todo el mundo. Han comenzado a usar cosas que son naturales, artsticas. Es muy sorprendente
que, de repente, se hayan inclinado por lo artstico. Conozco a un seor que tena armas, municiones y cosas
as en su casa, y que ahora tiene hermosos objetos. Por supuesto, las armas y las municiones estn en un lado,
pero ha hecho una coleccin de bellos objetos artsticos. As que, le pregunt: "Cmo los has conseguido?"
Respondi: "Madre, pens que te gustara verlos y que te sentiras feliz, as que los he comprado para que los
veas y si quieres puedes llevarte lo que quieras". Yo le dije que no quera nada y que se los poda quedar.
Esta generosidad es seal de una encarnacin pero ahora est entre mis propios nios, que son
extremadamente generosos y disfrutan ms dando cosas a los dems que quedndoselas para ellos. Ha
ocurrido no solo en Australia sino en todo el mundo. Si veis a los sahaja yoguis ahora, estn sacrificando su
tiempo, su dinero, todo, para extender Sahaja Yoga, para ayudar a otros y para acomodar todo y a todos en su
interior.
Esa sabidura colectiva est ah. No hay que llegar a ningn consenso. No tenemos que decir que todos
debemos decir esto ni cul es nuestra opinin, ni que votamos por ello. Todos votamos lo mismo. Si alguien
dice en Italia "muy bien, tenemos que prestar ayuda -por ejemplo, a Bulgaria- inmediatamente todos los
italianos sacan sus ornamentos, todo". Como en aquella ocasin que dijeron: "Madre, cunto deberamos
hacer?" Yo les dije: "Es vuestro asunto". Y los blgaros estaban tan sorprendidos que decan: "Qu hemos
hecho por estos italianos que han hecho un viaje tan largo para ayudarnos, econmicamente y con todo lo
dems?"

752

Por tanto, como esta compasin, este amor, este sentimiento de unidad son parte de nosotros, no estamos
separados. Os sorprender saber que enviaron una televisin a Rusia desde Amrica. Amrica no tiene nada
que ver con Rusia, pero debe ser el espritu de Shri Krishna intentando ayudar al espritu del Agnya derecho,
debe ser eso. Es increble ese entusiasmo con Rusia. Venan en autobuses, en trenes, iban a todas partes, a
sitios muy lejanos, y han conseguido unos resultados impresionantes.
No solo en Europa estn hacindolo funcionar en los alrededores de sus ciudades; estn trabajando por todas
partes: en Turqua, en Nepal y ahora alguien ha ido a Japn. De hecho, no es japons, es de Ro y ha ido a
Japn. Es fsico, pero est haciendo un nmero de pantomima en las calles para atraer a la gente y hablarles de
Sahaja Yoga. Me ha telefoneado tres o cuatro veces. "Madre, has estado en Australia tantas veces, por qu no
vienes a Japn esta vez?" Le dije: "De acuerdo, definitivamente la prxima vez ir a Japn". Se lo promet, pero
esta vez ya tengo el programa preparado por los sahaja yoguis, como sabis, y no puedo hacer nada. Me han
organizado ya todo y no me importa porque es tan sahaja, para m es sahaja. Mucha gente me dice: "Madre,
ests viajando mucho". Pero nunca pienso en ello.
La colectividad que tenis ahora es muy grande. No solo tenis esa colectividad en Australia; el otro da
telefone a alguien en India y les dije que iba a comprar un ashram en Brisbane. Contestaron: "Madre, eso es
muy grande y estamos muy contentos". Qu motivo hay para que un indio est contento porque compremos
un ashram en Brisbane? Y sin embargo, estaban muy entusiasmados por ello. Para ellos Brisbane es lo mismo
que Bombay o Delhi.
El Corazn se ha hecho muy grande porque Shiva est brillando en l, el Espritu est brillando. Se ha hecho un
Corazn tan grande que abarca todo el Universo. Yo creo que es la forma en que la gente mira, por eso todos
vosotros os habis convertido en gente universal. No solo leis sobre Vishwa Nirmala Dharma o sabis de ello a
travs de vuestra mente; no solo tratis de seguirlo sino que lo habis absorbido en vuestro Ser, lo cual es muy
sahaja. Adems no os habis dado cuenta de cmo ha llegado a vosotros de una forma tan sahaja.
Sabis que, hace tiempo, Australia estuvo llena de racismo. Hace unos aos nadie poda venir, no se permita a
nadie venir aqu. Pero hoy se ha producido un gran cambio en Australia. Aunque se habl de cristianismo y
todas esas cosas no pensaban en lo que Cristo haba dicho; eran simplemente lo contrario de lo que Cristo dijo.
Islam es lo mismo. El Islam habla de cosas muy grandes, pero hay que confesar que los musulmanes no tienen
nada que ver con el Islam. Es nicamente fachada. Si miris la cristiandad tendris una idea muy, muy extraa
sobre ella. Si le preguntis a un hombre hind acerca de la cristiandad os dir que son la peor gente que existe,
muy astuta, muy agresiva y que no necesitan nada de tiempo para matarse unos a otros. Imaginaos, discpulos
de Cristo. Pero si le preguntis a un cristiano acerca de los musulmanes os dir: "Oh! Estos musulmanes son
los ms pendencieros, la gente ms sucia que haya nacido, fundamentalistas. Todos ellos son fundamentalistas,
tanto si son hindes, como cristianos o musulmanes; todos son fundamentalistas porque leen un libro y solo lo
leen. El libro por s solo no funciona. Si el libro entrara en su interior, comprenderan que todos estos libros
estn diciendo la misma cosa bajo diferentes nombres, eso es todo.
Pero el hecho universal que habis conseguido, gracias a vuestro Espritu, estaba all prcticamente intacto y ha
comenzado a brillar dentro de vosotros. Por eso tenemos ahora una nueva comunidad, una nueva civilizacin
de personas extremadamente honestas consigo mismas y honestas entre s. Son personas extremadamente
correctas y buenas, estn totalmente en contra de la violencia, son cumplidoras de las leyes, muy amorosas,
cariosas, al mismo tiempo extremadamente constructivas y a la vez muy inteligentes. Entienden Sahaja Yoga,
que es un tema muy sutil. Sahaja Yoga es un tema tan sutil porque sabis que todo el mundo ha fallado en
hacer comprender a la gente cualquier cosa acerca de la verdad. Era una situacin imposible, pero este era el
truco, vuestro Espritu. Una vez que vuestro Espritu est iluminado, entra en vuestra cabeza sin ninguna
dificultad, de una manera absolutamente sahaja. No sabis lo difcil que es este aspecto de Sahaja Yoga.

753

Es el cumplimiento del deseo del Divino que vuestra divinidad se est expresando a s misma. Cuando sois
colectivos, disfrutis ms los unos de los otros, os encanta la vida colectiva. El individualismo est en contra del
Espritu del Todo, pero tenemos nuestras propias diferencias. Debido a la forma en que se vive en cada pas, en
otras atmsferas, con otras tradiciones, as es como estis viviendo.
Sin embargo, entre nosotros tenemos la misma fe, una fe que est iluminada, que no es una fe ciega, sino una
fe iluminada. Primero, sois almas realizadas; segundo, hay un Poder Omnipresente. Adoramos de la misma
manera, tanto si es a Cristo como a Mahoma o a Shiva. Todos adoramos de la misma forma, no tenemos
ninguna diferencia de opinin sobre ello. No es como una iglesia que se convierte en diez iglesias o un
hinduismo que se convierte en diez hinduismos distintos. Todos somos sahaja yoguis y todos tenemos los
mismos principios que nos ligan de una forma sahaja. No tenemos que decir: "Oh! Hemos de tener principios,
tenemos que cumplir este principio, somos sahaja yoguis". Tenis que estar ah totalmente, porque debis
estar ah. No lo podis evitar porque ahora el Espritu est brillando en vuestra naturaleza.
Tambin os estis convirtiendo en arquetipos -en el sentido real de la palabra, dira yo- para la gente que no es
sahaja. Tales personas no estn disponibles en todas partes. Cuando la gente os vea, pensar: "Son un modelo
de vida. No beben, no fuman, no alardean de ello, no odian a nadie, aman a todos. Son muy dinmicos,
creativos, constructivos, y tan felices consigo mismos. No son para nada competitivos, no causan problemas a
la naturaleza, a nada, se han convertido en gente muy hermosa. Quines son estas personas?" Estas personas
tan hermosas son los modelos.
Por tanto, individualmente, tenis que comprender esta parte: que tenemos que ser modelos en este pas,
Australia. Modelos de buen comportamiento, de buen lenguaje, de una vida decente, decorosa, sin peleas con
el marido o con la mujer. Ya veis que encendis cualquier televisin y se os pone dolor de cabeza, quiero decir
que no hay otra cosa que maridos peleando con sus mujeres o mujeres peleando con sus maridos.
Deberais tener sabidura sobre esto, sobre las peleas entre vosotros. Veis lo que sucede si se junta mucha
gente en un bar; que ese bar estallar. Nunca pueden sentarse en silencio. Me sorprendi que el alcalde de
Cabella me dijera: "En la iglesia se sientan y a la media hora empiezan a darse codazos unos a otros y a decir:
"Cunto va a durar?, mejor salir, estamos cansados". Y sin embargo, qu hacen todas estas personas tantas
horas contigo? Cmo estn tan hechizados? No se sienten cansados, creo que son gente especial". Le dije que
s, que lo eran. "Y qu hacen?" "Ellos no hacen nada, simplemente disfrutan".
En una ocasin que celebrbamos un Puja, el Guru Puja, no entenda cmo pudimos estar durante unas seis
horas todos juntos, y toda la gente del pueblo estaba sorprendida de que estuviramos todo el tiempo
sentados. Todos ellos, la mayora gente mayor, pensaban que estos ngeles haban venido de algn lugar, que
eran gente angelical, que no me causaban problemas ni me torturaban, sino que me cuidaban, intentaban ser
amables conmigo y no solo eso, tambin intentaban traerme gozo.
Estaban muy sorprendidos en ese pueblo. Primero solan llamarme Princesa; luego comenzaron a llamarme
Diosa; despus dijeron: "T eres la Madonna". Me empezaron a decir todo lo bueno que se les ocurra. Ahora
quieren venir a Sahaja Yoga, pero les he dicho que ya veremos, que dentro de un tiempo tambin lo haremos
funcionar para ellos. Estn ahora tan contentos de ver cmo son los sahaja yoguis -porque yo raramente salgo
para ver cmo son los sahaja yoguis- que la tierra detrs de la casa no se la dieron al Prncipe Doric -que
estaba decidido a pagar un montn de dinero por ella, porque quera hacer una carretera- sino que corrieron y
me dieron la tierra a un precio nominal. Dijeron: "Es para Ti! Por favor, acptala!"
El pueblo completo se est transformando. Pero la dedicacin que tenis es muy destacable, me sorprende,
realmente me sorprende. Nunca os he enseado mucho salvo la forma en que os debis dedicar a todo.

754

Cualquiera que no sea un sahaja yogui estar encantado de la forma en que os dedicis a Sahaja Yoga, a m.
Algunas veces pienso: "Qu es lo que he hecho? Yo no he hecho nada!" Tenis vuestra Kundalini y vuestro
Espritu, eso es todo; pero esa diferencia la habis cubierto con una cierta distancia. Podis imaginar a una
mujer india viniendo a Australia y encontrando este amor, este afecto y esta dedicacin? Es increble! Todos
creen que os debo estar hipnotizando. Nadie puede creer que tengis esta dedicacin, que aceptis tantas
dificultades, que os preocupis tanto. Quiero decir, imaginad simplemente las flores que habis comprado; solo
imaginad todo lo que habis hecho, la forma en que trajeron otro coche grande para que vuestra Madre pudiera
venir aqu sin ninguna dificultad.
Todo este amor, todo este afecto, este cuidado... nunca he pedido nada. Podra haber caminado; si me
hubierais dicho que tenamos que caminar, habra caminado, nunca habra dicho que no. Nunca esper nada de
todo esto, pero la forma en que queris expresar vuestro amor hacia m, esta dedicacin es demasiado, y os
sacrificis mucho por ello. De verdad, os estis sacrificando mucho -con vuestro tiempo y vuestro esfuerzopara hacer un viaje tan largo y llegar a este lugar tan lejano para este Puja.
Toda la ganancia que obtenis del Puja es nicamente posible cuando sois un espritu realizado, de lo contrario
es intil hacer ningn Puja, ninguna adoracin. La gente va a la iglesia, canta algunos himnos y se vuelve a
casa. Estn exactamente igual y ms tarde van al bar porque piensan que es el nico lugar donde se puede
obtener algn gozo por el que uno tiene que esforzarse y sacrificarse, aunque tengo que decir que Sahaja Yoga
es lo ms fcil. No tenis que ir a los Himalayas ni poneros sobre vuestras cabezas ni nada de eso, pero todava
tenis que sacrificar vuestro tiempo, vuestra atencin.
Anteriormente podrais haber ido a conciertos de msica rock, incluso a algn bar, podrais haber estado
disfrutando de todas estas cosas, pero lo habis dejado todo sin que yo os lo haya tenido que decir. Habis
abandonado todo y ahora sois muy puros. Vuestra atencin es tan pura que no podis disfrutar de nada de eso.
No creis que sea muy extraordinario que haya ocurrido todo esto. Yo no os tengo que decir nada, no os tengo
que ensear; debo decir que vosotros solos habis abandonado todas estas cosas. De repente me doy cuenta
de que todos vosotros os habis vuelto muy limpios, muy hermosos; vuestros chakras estn muy limpios. Son
vuestros pasados punyas que estn funcionando. Pero an os debo decir que debis conocer vuestra
autoestima, que sois sahaja yoguis y que no podis comportaros de esa manera si sois sahaja yoguis. Ahora
sois sahaja yoguis, de forma que esa dignidad, esa sabidura, tienen que estar ah, al igual que la compasin, el
amor y la unidad de propsito. Por todo el mundo tenis hermanos y hermanas; esta hermandad est en todas
partes. Tenis hermanas raki, tenis relaciones muy puras. Cualquier cosa impura es lanzada fuera de una
forma sahaja; aquellos que no encajan son expulsados fuera.
Ahora tenemos unas familias muy hermosas, nios muy hermosos; simplemente pensad en ello. Moiss salv a
algunos judos pero, para qu sirven? Para nada. Cul es la utilidad de salvar a esas personas? Entonces vino
Cristo y habl, y esto es lo que le ha pasado a la Cristiandad. Mahoma vino y habl de cosas muy hermosas, os
lo debo decir. Nunca hizo una religin rgida, nunca. Fue muy flexible y dijo que debais conseguir el
conocimiento. Segn ellos el conocimiento era leer el libro, interpretarlo y ser intelectual.
Despus tambin vino Gur Nanak, vosotros ya lo sabis. Qu les ha ocurrido a los sikhs? Dnde estn
ahora? Sikh significa una persona que ha aprendido las leyes divinas. Si les digo que tienen que seguir las leyes
divinas, cmo lo van a hacer? No estn conectados, no saben qu son estas leyes divinas. Simplemente
seguidlas, queremos que sigan estas leyes divinas. Ahora estn por ah, en algn lugar de esta tierra. Las leyes
divinas estn funcionando ah. Pero, cmo van a hacer funcionar esas leyes divinas si no estn conectados?
Sin embargo, vosotros sabis inmediatamente cules son las leyes divinas. En cuanto vais en contra de ellas, lo
sabis, porque podis sentirlas en vuestro sistema nervioso central. Podis sentir en vuestras manos que estis
haciendo algo en contra de esas leyes divinas. Lo sabis de inmediato y, si estis alerta, intentaris cambiarlo

755

inmediatamente. Pensaris: "Eso no est bien, esta es la verdad de m mismo". Empezis a juzgaros a vosotros
mismos todo el tiempo y queris corregiros, porque no os gusta estar as.
Tenis tantas ideas acerca de vuestra vida personal que creis que deberais tener una mujer o un marido que
os mime, que vuestro hijo debera ser de esta manera. Ahora todo esto ha terminado. Qu queris? "Quiero
una verdadera sahaja yoguini; quiero un verdadero sahaja yogui para casarme con l". Despus de esto, el
matrimonio se convierte en una bendicin. Cmo? Igual que se han abierto estas flores. Toda esta belleza est
innatamente construida dentro de vosotros. Ya la empezis a mostrar, pero tiene que florecer, tiene que salir.
Esta as llamada penitencia no es tal para vosotros. Dicen que estamos disfrutando de este lugar, quiero decir,
que es un lugar de penitencia solo por la forma en que las cosas estn aqu. No hay ni siquiera baos cerrados,
la gente encuentra incluso muy difcil darse un bao. Es una penitencia venir a un lugar tan remoto o viajar por
Maharastra, es otra gran penitencia.
Pero vosotros disfrutis de esto. Por ejemplo, en una ocasin no llegabais. Dijeron que bamos a perder
nuestros autobuses. Dije: "De verdad?" Pens que estarais felices. "No, no Madre, nos perdimos!" Quiero
decir que era una aventura para ellos, les gustaba la forma en que les daban empujones o les daba hipo.
Estaban muy contentos por cmo estaba todo, era como una aventura. Todo lo que llamamos tapasya o
penitencia se converta en una aventura, y es muy interesante la forma en que ellos lo describen.
Como esos msicos que fueron a Rusia y se perdieron, y cuando aparecieron describieron todo lo que les haba
pasado como si Dios los hubiera llevado de un lugar a otro. Cmo les ayudaron en todo momento; cmo, de
repente, llegaron a Italia y cmo llegaron a Miln, al ashram. La descripcin completa es extraordinaria. Ahora
pensad en lo que habis conseguido, pero no podis ni siquiera pensar, simplemente lo consegus. Sin pensar
consegus cosas; es la bendicin del Espritu, la bendicin de Shiva. El Espritu es el testigo y desarrollis ese
estado de testigo. Para vosotros todo esto os parece un divertido escenario donde la gente se mueve inmersa
en temas polticos o econmicos.
Fui a Rusia. Es un pas muy grande. Les dije que los polticos se estaban comportando de una forma muy fea y
que ahora estabais teniendo problemas con la comida. "No, Madre!, no tenemos problemas con la comida ni
con nada, porque cuidamos de tener la comida espiritual. Dejemos que esas personas se peleen, que hagan lo
que quieran, no nos preocupa". No estaban nada preocupados. No les importaba que pudiera haber un golpe de
estado o algo as. "Dejmosles pelear, dejmosles hacer lo que quieran, nosotros estamos en una situacin
muy diferente". Les pregunt: "En qu situacin estis?" "Estamos en el Reino de Dios!", me dijeron.
"Estamos en el Reino de Dios, por qu deberamos preocuparnos por estos reinos o por estas cosas? Dejemos
que se peleen". Tenis muchos hermanos y hermanas all y son unas personas muy hermosas y satisfechas. Yo
me levant temprano por la maana y ellos, no s cmo, haban plantado flores en el camino hacia mi casa.
Haba flores por el camino, filas y filas. No s cundo vinieron, cundo lo hicieron ni cmo desaparecieron. Os
digo que fue algo tan dulce que os hara llorar de gozo, no saba qu decir. Si esto sucede en todas partes,
imaginad qu mundo podemos tener.
Por supuesto, hay algunas personas que son la excepcin, que son problemticas, que no estn bien en
absoluto. Est bien, olvidaos de ellos. Porque ahora sois vosotros la gente que ha comprendido quin es Dios,
quin es Sadashiva. Ahora tenis fe en l, que no est ciego. Tambin sabis que sus poderes y sus leyes
funcionan; todas las restantes leyes son intiles, nicamente sus leyes funcionan. Habis visto y experimentado
en vuestra vida cmo se producen los milagros, cmo estn funcionando las cosas.
Yo dira que un milagro sencillo era el deseo de que el Puja de Shiva se hiciera en un lugar rodeado de colinas,
pero no lo pudieron organizar. Intentaron en otros lugares, pero no lo consiguieron. Por eso estis aqu.
Vosotros deseis y funciona, como si vuestro deseo actuara, pero todava hay algunas personas mediocres que

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se estn comportando de una manera mediocre, muy tonta. Algunos de ellos son muy tontos. No comprenden
lo que es sahaja, no entienden todo lo que pueden conseguir. Por tanto no os debis preocupar por ellos. Os
tenis que preocupar por toda la colectividad, que es buena, y olvidaros del par de personas que son intiles. Si
ascienden, bien, pero si no ascienden no vamos a forzarlas.
Conseguiremos que vengan ms y ms personas; estoy segura de que ser as. Pero lo ms grande que habis
conseguido es la completa integracin con vuestro Ser, vuestro corazn, vuestra mente, vuestro hgado,
vuestra atencin; todos estn integrados. No hay pelea, no hay lucha entre vuestro corazn y vuestra mente,
entre vuestro corazn y vuestro cerebro. Cualquier cosa que vuestro cerebro piensa, vuestro corazn lo acepta;
cualquier cosa que vuestro corazn desea, vuestro cerebro lo acepta; dondequiera que est vuestra atencin,
est completamente integrada con vuestro corazn y vuestro cerebro.
Debis observar a los dems. Quiz no quieran hacer algo, pero lo tienen que hacer porque estn
acostumbrados. Mucha gente me ha dicho que quiere dejar determinada cosa, pero que no puede. Una vez que
habis conseguido el Espritu, tenis el poder de superar todas las tentaciones y no solo eso, sino tambin las
diferenciaciones que siempre habis hecho. Esto es as, esto es as, pero ahora lo integris, os integris entre
vosotros, entre diferentes estados y diferentes pases. Parece que todo el Cosmos se ha integrado, est
entrelazado y gobernado por las leyes divinas.
Esta integracin os da una comprensin completa de Sahaja Yoga desde un punto de vista mental, emocional y
espiritual. No es un lavado de cerebro o un bombardeo, sino que simplemente, a travs de la Luz del Espritu,
habis visto la Verdad y la habis comprendido. Tambin tenis muchos poderes que no queris ejercer, eso es
una cuestin diferente, pero intentadlo. Una sola palabra de una oracin vuestra es ms poderosa que cientos
de oraciones de estas personas. Una peticin es mucho ms poderosa que miles de esas peticiones.
Nunca lo habis intentado. Intentadlo. Sois extremadamente poderosos. Cualquier cosa que deseis funciona.
Tenis otros poderes, como dar la Realizacin o curar. Tenis muchos poderes, pero en la mayora de las
ocasiones me trais a la gente para que los cure. No, no es necesario. Se os han dado todos los poderes, los
tenis todos, usadlos. No tengis miedo, usad estos poderes y os asombraris de cmo funcionan y de cmo os
sumergs ms y ms en vuestra fe, en vuestro Ser.
Por supuesto que hay sahaja yoguis que estn hechos para sentarse en el trono, pero todava estn pidiendo
limosna. Qu podis hacer al respecto? Sois muy poderosos colectiva y tambin individualmente. Cualquier
cosa que deseis, la podis tener. Yo no tengo deseos porque el Divino, el Poder divino, est trabajando para
m en todo. No tengo que desear, lo sabe. Yo no deseo nada, pero vosotros tenis que desear, rezar y pedir. Y
cuanto ms abiertos estis, vuestras oraciones abarcarn ms y ms de un mundo ms amplio. Tendris una
visin ms amplia, no limitada a vuestros hijos ni a vuestra familia ni a un lugar determinado, sino ilimitada.
As nos hacemos muy conscientes y alertas acerca de todo lo que est pasando en el mundo, para poner
nuestra atencin ah. Intentamos averiguar lo que va mal aqu y all. No estis solo preocupados por un
pequeo ashram, sino que nos preocupamos por todo el mundo para saber qu es lo que va mal, lo que
podemos hacer, lo que podemos desear; porque si tenemos el poder y podemos poner en marcha el Poder
divino, entonces, por qu no hacerlo funcionar nosotros mismos? Podemos hacerlo. Por lo tanto, vuestra
atencin puede ir a cualquier lugar; puede ir a Nicaragua, a Israel, a Sadam Hussein, puede ir a cualquier lugar
donde queris que funcione. Se mueve, es mvil, es universal. Comenzad expandiendo vuestro corazn,
vuestra mente y vuestra atencin. Debo decir que vuestra fe en m es enorme. Yo misma estoy sorprendida de
ello.
Yo estoy bastante camuflada. No es fcil comprenderme, yo no me entiendo a m misma. Por un lado, por
supuesto, soy Divina, sin duda; por otro lado soy muy humana, incluso si veo a alguien sufriendo en una

757

pelcula empiezo a llorar, no lo puedo soportar. No puedo curar nios porque no puedo soportar sus
sufrimientos. Es otro aspecto de m. Me he hecho a m misma extremadamente humana y mi Divinidad tambin
es sahaja. No he hecho nada. He sido as y soy as, yo no he conseguido nada. Si he conseguido algo es la
comprensin de los seres humanos, porque siempre sent que todas estas encarnaciones y todos estos profetas
nunca entendieron a los seres humanos, nunca supieron que no eran personas iluminadas y que no tena
sentido hablarles de todas esas grandes cosas. Todo era una prdida de tiempo. Es como si a una persona
ciega le explican todos los colores y la belleza del escenario.
Y as, esta realizacin humana que yo tena que conseguir resulta muy hermosa. Ahora comprendo lo que es el
gozo de Bhakti, el gozo de Gnyana, cul es el gozo de Karma, porque una persona que no hace nada, que es
Nishkriya, una persona que no tiene Bhakti y no tiene Gnyana, es despertada completamente. Tuve que
llenarme de todas estas cosas que yo tena que conocer. El Gnyana, no el Gnyana del Divino, porque despus
de todo eso no es difcil, ya que si yo soy eso, lo conozco, sino el Gnyana de los seres humanos, los problemas
de los seres humanos. Durante aos tuve que estudiar a los seres humanos para que todo funcionara.
Pero una vez que ha funcionado, la Divinidad ha comenzado a expresarse en vosotros, y esas luces divinas
estn sentadas delante de m. Os bendigo a todos desde mi Corazn donde reside Shiva, Sadashiva, y l os
bendice. l es una personalidad absolutamente inocente. Es aquel que est totalmente ms all de cualquier
apego; es aquel que est mirando, aquel que os est mirando a todos vosotros con tal admiracin que su gozo
no conoce lmites; es tremendo, como si estuviera bailando de gozo.
Es un gran da para nosotros por celebrar este Shiva Puja aqu. Espero que todos respetis el principio de Shiva
en vuestro interior, es lo ms importante, y que cuidis las vibraciones que laten en vuestro Ser, porque el
Espritu ha despertado en vuestra atencin, en vuestro sistema nervioso central. Esto es lo ms importante que
tenis que hacer, el resto es sahaja, absolutamente sahaja.
Que Dios os bendiga.
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1992-0301, Da despus del Shivaratri Puja. Australia.

Da despus del Shivaratri Puja. Glenrock Lagoon, Australia. 1 de marzo de 1992.
Espero que hayis gozado mucho del puja de ayer. Hoy quera hablaros de algunas cuestiones acerca de las
cuales la gente est bastante confundida. Hay algunas cosas que debemos entender en Sahaja Yoga. El primer
punto es que en Sahaja Yoga no hay fundamentalismo. Nadie debera usar mis palabras diciendo: "Madre ha
dicho tal cosa", nadie debera hacerlo. De este modo es cmo se construyeron todas las jerarquas en la iglesia
y en todas partes. Todo el mundo puede leerlo y descubrirlo por s mismo. No debemos controlar a los dems
diciendo: "Madre dijo tal cosa". Esto muestra que estis intentando usar mis palabras para reprender a los
dems. No es tarea vuestra.
Si yo digo algo en un programa para los sahaja yoguis, lo hago porque es una conversacin de corazn a
corazn entre mis nios y yo misma. Y no debera ser enviado a todas partes a travs del ordenador sin
consultarlo con el lder. En Sahaja Yoga no hay ninguna prisa. No deberamos hacer esto. Esto es algo que
definitivamente he dicho. Nadie se acuerda de todo lo que he dicho, pero a pesar de todo usan mi nombre y
dicen: "Madre dijo tal cosa en 1970". En 1970 nunca habl en ingls. As pues, no debemos usar todas estas
declaraciones histricas. Nosotros vivimos en el presente. En aquel momento quiz la situacin era tal que tuve
que decir algo en particular, pero hoy da la situacin es diferente. Quiz entonces, como los sahaja yoguis
acababan de llegar a Sahaja Yoga necesitaban este tipo de directrices.
Esto es como una excursin. Lo primero de todo es que esto es como una excursin. Por ejemplo, suponed que
estis pasando pon una ladera, entonces debis usar un mtodo diferente. Ahora estis caminando sobre una
tierra llana, entonces no tenis que comportaros como si estuvieseis escalando una montaa. Es una excursin,
la excursin de Sahaja Yoga haca nuestro destino. El destino es que debis emancipar el mayor nmero posible
de seres humanos en Sahaja Yoga. Pero esto no significa que debis asumir el mando. Lo repito de nuevo,
nadie debera asumir el mando en contra de los lderes.
Yo he elegido a los lderes para que coordinen con vosotros, pero cada uno de vosotros tenis siempre una
conexin directa conmigo. Anteriormente todas las personas que crean en Dios no tenan una conexin directa
con l como la que tenis vosotros ahora. As pues, por qu no usarme? Y si hay lderes debis preguntarles a
ellos. Nadie debera decidir por s mismo ni empezar a sermonear a los dems. A nosotros no nos gustan los
sermones. Ya hemos tenido bastante de eso. No hay ninguna necesidad de sermonear a los dems, si tenis
que dar algn sermn doslo a vosotros mismos, pero no a los dems.
Debemos entender que esto es un proceso viviente. Podemos comprenderlo si observamos la clula que est al
final de una raz. Tiene inteligencia, tiene un completo control sobre s misma y una conexin directa con el
Poder divino. De este modo, se mueve por s misma, pero la atencin est en el colectivo. El colectivo significa
el rbol. Se mueve de tal modo, que no hay ningn argumento, ninguna lucha, no crea ningn problema,
simplemente se mueve. Suponiendo que hubiese un gran obstculo, como una piedra, la rodeara, dara vueltas
a su alrededor para sujetar al rbol en el futuro.
De este modo, del pasado obtenis una idea relativa de hasta dnde habis llegado. Y del futuro debis saber
hasta dnde debis llegar. Es muy importante comprender esto, porque algunos problemas van arrastrndose
hasta la mente occidental muy fcilmente. Algunos no quieren tener una relacin directa conmigo y empiezan a
crear grupos. Una persona se levantar y dir: "Madre dijo tal cosa". Se acab! Se levant una barrera. Otro
dir: "Madre dijo tal cosa". Otro usar mis cintas. Cualquier cosa. Vosotros no tenis ninguna necesidad de
hacer nada de esto ni tampoco de escucharlo. Si quieren crear algo deben hablar conmigo directamente y no
hacerlo por s mismos. Esta es una actitud muy errnea hacia Sahaja Yoga.

759

As pues, antes de nada debemos saber que esto es un proceso viviente y no podemos ponerle cosas artificiales
que frenarn al crecimiento de Sahaja Yoga. Es muy importante que lo comprendis. En este punto es dnde
descubro que la gente no comprende Sahaja Yoga. No podis moldearlo en ninguna forma. Se moldea a s
mismo. Funciona por s mismo. As pues, nunca podemos tener una jerarqua. Estas jerarquas finalmente se
vuelven una barrera entre vosotros y yo, lo cual no me gusta nada.
Se les ha dicho a todos los lderes que cualquier carta que vosotros les deis deben envirmelas a m. Quiero
verlas yo misma. Aunque algunas veces he tenido muy malas experiencias con algunos lderes, especialmente
en Australia. Pero ahora tenis un lder muy sabio, que es adems una persona muy sensible. No creo que haya
nada malo en l. nicamente creo que, a veces, es demasiado suave con algunas personas. El debera haberlo
dicho.
Ayer tuve que sufrir mucho a causa de dos mujeres, porque l nunca les dijo lo horribles que eran. As pues,
tuve que absorber todos sus problemas. Si el lder es suave os sentis sobre su cabeza. Si es un poco estricto,
luchis contra l. Lo nico que uno debe comprender es que este es un proceso viviente y que, a travs de
alguna clase de coordinador, Madre est intentando trabajar de un modo ms sencillo. Por ejemplo, si todo el
mundo me escribe por cualquier pequeez, quiero decir que me escriben por cualquier cosa. A veces por cosas
tan insignificantes que verdaderamente me hacen rer. No hay ninguna necesidad de decirme: "Madre no
podemos conseguir especias indias aqu". Esto son estupideces.
La segunda cuestin es acerca de los maridos o acerca de las esposas. Porque no debis ver pelculas o
televisin en donde invariablemente se muestra como luchan el esposo y la esposa. Si veis esto, lo aprenderis
y lo seguiris. Igual que hace un loro. Aprenderis todas esas palabras que se dicen al marido o a la esposa,
palabras duras, y entonces empezaris a funcionar de ese modo. Muchos problemas podran haberse
solucionado fcilmente.
Creo que hacer que el matrimonio funcione es solamente trabajo de la mujer y no tanto del marido.
Normalmente los hombres no quieren casarse, normalmente. A pesar de que ellos no tienen ninguna
responsabilidad, no tienen que crear a los nios ni nada parecido. Pero aun as, no quieren casarse. Adems
tienen un poco de miedo, especialmente en Occidente, no as en India. En India los hombres quieren casarse
porque de este modo consiguen a alguien que les puede mimar, que nunca les contestar, que siempre les
escuchar y ser humilde. Por eso quieren casarse.
Pero he visto que aqu, en Occidente, los hombres no quieren casarse. Le dije a un individuo que tena que
casarse y desapareci durante tres das. Pero a pesar de este problema del matrimonio debemos tener
matrimonios. Debo deciros que este problema del matrimonio aparece cuando la mujer no sabe cmo
adaptarse. Lo primero es que debis verdaderamente mimar a vuestros maridos. En realidad ellos deberan
depender totalmente de vosotras para todo. Qu harn entonces? Pero de un modo amoroso, no de un modo
opresivo. No pidis nada. No esperis nada. Simplemente sed dulces, amables y expresar vuestro amor.
Entonces ellos se acostumbrarn a esto y no podrn vivir sin ello. Vuestros padres deberan haberos enseado
estos trucos. Pero quiz ellos fuesen igual que vosotros, por esa razn no habis aprendido todos estos trucos.
Despus del matrimonio debemos decir "nosotros y no yo". Tambin debis comprender que los hombres son
diferentes a las mujeres. Son diferentes. Vosotras sois las preservadoras de la sociedad. Ellos son los
creadores, pero vosotras sois las preservadoras y debis tener mucha ms paciencia y compasin, lo que, sin
duda ya tenis. Debis desarrollar vuestras cualidades femeninas y os sorprender ver que sois la shakti del
hombre. Vosotras sois el poder del hombre. Por esta razn el hombre debe respetar a la mujer. Debis respetar
a la mujer, no de un modo romntico y estpido, sino como una personalidad. Si no las respetan sufrirn de
todos los modos posibles. Especialmente materialmente. Sufrirn materialmente y tambin en su reputacin.

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Algunas mujeres son extremadamente exigentes y esperan demasiado. Quiz han visto pelculas como Romeo
y Julieta o cosas de este tipo. Pero si os fijis en Romeo y Julieta veris lo que Shakespeare quera
verdaderamente comunicar. l era un "avadhuta". l quera comunicar que todo esto son cosas ftiles. Ambos
murieron. Nunca pudieron disfrutar de su compaa. Hemos tenido muchos problemas de este tipo en
Inglaterra, as que les dije: "Qu libros habis ledo?" La mayora leen libros romnticos, pero romances antes
del matrimonio. No hay libros acerca de los romances despus del matrimonio, podis imaginarlo? As pues,
naturalmente hay un problema. Despus del matrimonio hay lucha, antes del matrimonio romance. Por qu
casarse entonces?
Pero cuando digo que el hombre es el cabeza de familia, no significa que el hombre deba dominar a la mujer.
Nunca! Aunque algunos lo interpretan as. A veces pienso que algunos cerebros estn al revs. Lo que quiero
decir es que ellos son el cabeza de familia. Supongamos que digo que l es vuestro lder, esto no significa que
deba dominaros. Si el cabeza de familia empieza a dominar, si el cerebro empieza a dominar al cuerpo, qu le
suceder al cuerpo? Es estpido pensar de este modo.
Pero vosotras sois el corazn de la familia. El cerebro puede morir, pero el corazn es el ltimo que muere. As
pues, intentad comprender que debe existir una completa integracin entre el corazn y el cerebro. Y en la
sociedad de Sahaja Yoga, los nios son la atencin. As pues, cmo podis pensar que cuando digo la cabeza
significa que ellos deben dominar al corazn? Cmo puede ser esto?
Ellos cogen algunas palabras de aqu o all y las usan para justificar sus propias debilidades en Sahaja Yoga.
Este tipo de escape no os va a ayudar a elevaros. Estis yendo en contra de vosotros mismos, esto no es bueno
para vosotros. Lo que os estoy diciendo es que si en Sahaja Yoga intentis aceptar todas estas ideas
anticuadas, descenderis y os corromperis. No os valdr de nada el haber venido a Sahaja Yoga. Nosotros
somos frescos, somos nuevos y estamos vivos. No aceptamos este tipo de ideas acerca del hombre o la mujer.
Pero cuando digo que el hombre es el cabeza de familia, esto no significa que dominis a la mujer o la torturis.
Ni tampoco significa que los lderes deban dominar, nunca. Ellos nunca deben dominar. Deben usar su
sabidura, su amor, su compasin, y guiaros de un modo apropiado.
He recibido una carta que es muy graciosa. Es de la mujer de un lder, no del lder. La esposa prohibi a una
sahaja yoguini ir a la casa o a los programas, porque yo no pude ir a su casa. Podis imaginarlo? Es absurdo.
Ahora bien, si se lo digo a ella, ser an ms dura con esta persona. Pero al hacer esto, no sabe cundo se est
equivocando en Sahaja Yoga. Quiero decir que yo soy una persona muy caprichosa. Puedo ir a cualquier lugar
que me apetezca. Adems, si piensa que no he ido a su casa, debera culparse a s misma en vez de culpar a
otra persona. Tambin est la cuestin: "Esta es mi casa". Esta es la mayor estupidez. "Madre debe venir a mi
casa". Especialmente con los indios es demasiado. "Madre, por favor, ven a mi casa! Ven y cena conmigo".
Quin eres t? Eres un sahaja yogui. Entonces tu casa es ma, t eres mo, todo es mo. Por qu habra de ir
a tu casa? As os separis.
Debo confesar que esta es la mentalidad india. "Mi casa". Es una estupidez, todas vuestras casas son mas. Si
voy a vuestra casa no significa que os ame ms que a nadie. No significa esto. A algn lugar tengo que ir.
Como una persona que me pregunt: "Por qu tomaste nacimiento en la religin cristiana?" Yo contest: "En
algn lugar tena que nacer". Era lo mejor para los cristianos, porque mentalmente los cristianos son
absolutamente fundamentalistas. Mentalmente son absolutamente fundamentalistas. Mentalmente, lo cual es
ms peligroso.
Podis ver que los musulmanes son fundamentalistas porque no son tan refinados. Son fundamentalistas
abiertamente. Pero los cristianos son grandes fundamentalistas. Ahora se ha vuelto un problema el ir a casa de
alguien, porque si voy a casa de una persona esta persona desarrolla el ego: "Oh, Ella ha venido a mi casa". As
pues, no debis decir: "Madre, esta es mi casa. Madre, esta es tu casa". Si voy all muy bien y si no tambin,

761

no importa.
De nuevo os repito que no debis enviar nada a travs de vuestros ordenadores sin consultar al lder. Esto
puede ponerme en muchas dificultades, maana podra incluso ir a la crcel. Por qu no lo comprendis?
Quiero decir que escribs cualquier cosa. No puedo comprender este tipo de comportamiento irresponsable.
Incluso se dicen cosas que yo nunca he mencionado. Esto muestra inmadurez y precipitacin. Estas cosas
deben ser consultadas, debis usar vuestra discrecin. El punto principal es la discrecin. Debis consultar con
vuestro lder las cosas que son vitales e importantes. Especialmente las cosas que escribimos y se publican, las
cosas que circulan. Es extremadamente importante que lo vean los lderes. No hay ninguna prisa. Cualquier
libro que escribamos, cualquier cinta que publiquemos, cualquier cosa, debe ser realizado con el completo
consentimiento y comprensin del lder. Yo dira que el lder debe firmar todos estos papeles. Entonces yo
podr hacerle responsable. Pero si vosotros sois arbitrarios y empezis a hacer estas cosas podra ser peligroso.
Me preguntaron algunas cosas sencillas como: "Qu piensas Madre de empezar con Vishwa Nirmala Dharma
en Melbourne?" Yo les dije: "Est bien". Pero yo no saba que bamos a formar una asociacin. Va a haber una
eleccin y todo eso. Yo solamente dije: "Muy bien, simplemente empezar, est bien". Vishwa Nirmala Dharma
est en todas partes, pero no hemos creado ninguna asociacin ni nada parecido. Es simplemente una especie
de sociedad que extiende Vishwa Nirmala Dharma. No hay ninguna organizacin. Solamente tenemos una
Fundacin. No queremos tener elecciones ni nada parecido, porque si alguna persona errnea entra, Sahaja
Yoga se echar a perder completamente.
De modo que solamente podis tener fundaciones. Si queris hacer alguna otra cosa lo podis hacer de un
modo independiente, pero no debe ser ni Vishwa Nirmala Dharma ni Sahaja Yoga. Nada de eso. Cuando dije
que s, no significaba que debais llegar tan lejos formando esta o aquella asociacin, ni nada de eso. Ha sido
una sorpresa para m. Muy bien, cualquier cosa que hayamos hecho debemos rectificarla. Debe ser
absolutamente rectificada. Debemos hacerlo descender hasta el nivel apropiado. Debemos elegir personas que
sean buenos sahaja yoguis, personas que hasta ahora hayan estado haciendo todo apropiadamente y de un
modo sensato.
Tambin hay alguna sugerencia de que debemos proyectarnos hacia el exterior. Si esto significa que debemos
ir a otras organizaciones, es errneo. Todas esas organizaciones son organizaciones muertas, no son
organizaciones vivientes. Si ellos quieren venir a nosotros muy bien, pero nosotros no debemos ir y romper
nuestras cabezas con ellos. Entonces no solo tendris oposicin sino que tambin absorberis negatividad de
ellos. Intentad comprenderlo. No tenemos que crecer tan deprisa que traigamos a todos los lunticos a Sahaja
Yoga. Debemos ser muy cuidadosos. Solo podis tener sahaja yoguis que sean buscadores, que sean honestos,
que sean humildes, que no deseen ningn dinero o poder de Sahaja Yoga.
Crecer. Ha crecido. Imaginad, solo dos personas comenzaron en Australia y ved ahora cuantos somos. Esto
definitivamente crecer, no hay duda de ello, pero no intentis organizarlo. No podis organizarlo. Una vez que
empecis a organizarlo, el crecimiento se retrasar. Igual que sucede con un bonsi. Cuando lo cortan y
organizan se vuelve un rbol pequeo. Nunca he visto un rbol que crezca ms cuando se le intenta organizar.
Como mucho podis nutrirle, como mucho podis regarle, como mucho podis ver lo que necesita, pero no
podis hacerle crecer ms. Todas las organizaciones cortan el crecimiento.
En principio podra parecer que por haberlo organizado ha crecido. Por ejemplo, el cristianismo: Qu es? Es
como una calabaza, no tiene sentido. Es una estupidez absolutamente hueca y vaca. Igual que el Islam. Otra
estupidez. Quiero decir que ellos admiten que el Islam es diferente de los musulmanes. Ahora admiten esto.
Qu es el budismo? Otra estupidez. As pues, si intentis seguir estos mtodos artificiales obtenis este tipo de
crecimiento artificial. Nosotros verdaderamente queremos gente sustancial, dharma sustancial e innato en
nuestro interior. No debemos seguir cosas artificiales. Ahora estamos usando mucho abono artificial y la gente

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siente repulsin hacia esto, porque piensan que todas estas cosas artificiales nos estn daando.
Permitid que todo funcione a travs de la Gracia de este Poder divino de un modo ms natural, en vez de crear
organizaciones artificiales o hacer artificialmente esto o aquello. Creo que algunos de vosotros debis haber
estudiado en Harvard, cmo hacer crecer un negocio? Por esa razn intentis hacerlo crecer, pero finalmente
llega la recesin. Todos aquellos que estudiaron en Harvard son los responsables en todo el mundo y en todo el
mundo hay recesin. Creo que esta universidad debera cerrarse.
En lo que se refiere a vuestros hijos, he estado verdaderamente estudiando la naturaleza de los nios
occidentales. La naturaleza de los nios occidentales es que su atencin nunca est en las cosas correctas. No
est en los estudios. Debo decir que no est en los estudios en absoluto. Ahora bien, s est en la comida.
Como los nios ingleses que pedan judas enlatadas por la maana. Pero estas horribles judas cocidas
enlatadas que les habis estado dando, no son apropiadas en absoluto para el clima indio, ni son buenas.
Si observis la salud de una persona occidental veris que cuando vienen a India tienen diarrea. No pueden
soportar el calor, no pueden soportar el fro, en cuanto hay algn cambio os sents muy enfermos. Aparte de
esto, todo el tiempo os sents cansados. Debis hacer introspeccin. En cuanto hacis cualquier pequeo
esfuerzo os sents cansados. Podis ver en las pelculas o en cualquier parte -yo lo he visto en la televisin- que
vienen y se sientan, huhh! Dios sabe que trabajo habrn hecho. Todo el tiempo huhh! Cul es la razn? La
razn es que piensan demasiado.
Lo mismo ocurre con vuestros matrimonios. Empezis a pensar: "Cules son mis prioridades? Qu debera
hacer? Empezis a analizarlo. Simplemente, haced lo que queris hacer. Este exceso de pensamiento es el
responsable de vuestra susceptibilidad a las enfermedades. Por supuesto el Muladhara es uno de los chakras
ms importantes, no hay duda. Si el Muladhara es dbil podis coger cualquier enfermedad, por ejemplo
cncer, sida, esquizofrenia, la enfermedad de los yuppies o tambin enfermedades venreas, herpes y todas
esas cosas que son tan comunes en Occidente. Pero no es as en India, all hay muy poco porque tenemos un
Muladhara fuerte. El primer problema es: Cmo fortalecer vuestro Muladhara?
El segundo problema es que la comida que comis aqu no es fresca. Intentad comer comida fresca. Al menos
en Australia podis conseguirla, haced todo lo posible para ello. Tomad ms carbohidratos. Si pensis
demasiado lo mejor es comer ms carbohidratos. Pero estis muy preocupados por no coger peso. No s por
qu queris ser delgados. Qu necesidad hay? Por el contrario una persona que es un poco gruesa absorbe
mucho mejor las vibraciones. Sabis que las vibraciones se asientan en la grasa? Se asientan en la grasa. Por
esa razn van a los nervios, porque los nervios estn hechos de grasa. Vuestro cerebro tambin est hecho de
grasa. Pero ahora ha surgido una nueva moda de que debemos ser como mosquitos. A veces me da miedo y
pienso que esa persona se va a caer al suelo.
Aceptis cualquier cosa con la que se ha mentalizado vuestra cabeza. Por esa razn os controlan los
empresarios, no tenis idea. Porque no tenemos sabidura. Ahora dicen: "Muy bien, no debis poner aceite
sobre vuestra cabeza. Nunca pongis aceite". Entonces os quedis calvos y ellos pueden venderos sus pelucas.
Todas estas cosas estn ah. Podis poneros aceite por la noche antes de iros a dormir. Para que vuestro pelo
crezca apropiadamente debis nutrirle. Por qu queris privarle de alimento?
Simplemente no comprendo qu hay de malo en el aceite. Tambin debis masajear vuestro cuerpo con aceite.
Es muy importante. Sera buena idea si los sbados usis aceite para masajear vuestro cuerpo. Tambin debis
masajear vuestra cabeza, debis cuidar de vosotros mismos. Pero simplemente como est de moda no ponerse
aceite, vosotros no tenis aceite a mano en ninguna parte. Antes todo el mundo se pona aceite, si veis
cualquier pelcula de hace treinta aos, todos lo hacan, nadie tena el pelo seco, todos tenan un buen pelo
brillante. Se supona que eran bastante guapos. Si tenis este tipo de pelo estilo "bhut", todos los "bhuts"

763

vendrn a vosotros porque pensarn: "Esta es una buena cabeza para m".
Intentad comprender lo que es bueno para vuestro cuerpo y lo que debis hacer. Masajear vuestro cuerpo es
algo muy bueno. Verdaderamente creo que yo no podra existir sin aceite. Porque mi trabajo est en el
Sahasrara y -si privo a mi pelo de alimento- o bien me quedar completamente calva o me volver loca, una de
dos. Masajear vuestro pelo es muy relajante para vuestros nervios. Adems sois almas realizadas y las
vibraciones fluyen de vosotros. Debis masajear bien vuestra cabeza. Hacedlo los sbados durante una hora. El
sbado es el da de Shani, es el da de Saturno, el da de Shri Krishna. A l le gusta mucho la mantequilla y el
aceite. Debis comprender todas estas pequeas cosas.
Tambin os gusta demasiado el sol, lo cual no puedo comprender. No s por qu en Australia que hay tanto sol,
os gusta tanto poneros al sol. Pero, como en Occidente est de moda, vamos a la playa a ponernos al sol y
echamos a perder nuestra piel. Vuestra piel no puede tener resplandor si usis los baos de sol como una
especie de tratamiento. Pero est bien, hay mucho sol y podis andar de aqu para all. Los indios solan
maravillarse con los ingleses. Hay un dicho que dice que solamente un ingls y un perro loco se ponen bajo el
sol, ni siquiera un perro sano lo har.
Debemos comprender todas estas cosas. Tambin debemos cuidar de nuestra higiene personal. Usad
abundante agua para lavaros las manos, y cuando vayis al bao debis usar siempre agua para lavaros. Es
muy importante. De otro modo vuestro Muladhara nunca podr estar bien.
Me sorprende que vuestros hijos no quieran lavarse los dientes, si les dices que tienen que hacerlo empiezan a
llorar. Si les dices que tienen que baarse empiezan a llorar. Imaginad el calor sofocante de India y ellos no
quieren baarse y empiezan a oler. Pero cuando se lo dices te responden: "Nuestros padres tambin huelen
as". Sus bocas huelen mal.
En India al menos debemos cepillarnos los dientes dos veces al da, una por la maana y otra por la tarde.
Como mnimo. En India todos nos cepillamos los dientes por la tarde, es muy importante. Todas estas
pequeas cosas nos las han enseado en nuestra cultura India desde hace mucho tiempo. Quiero decir que no
hay necesidad de decrselo a nadie, contestaran: "Por qu nos dices tonteras? A vuestros hijos tambin
debera gustarles hacer esto. El modo de hacerlo es, cuando vuestros hijos estn creciendo, llevarles al bao
bromeando con ello. Ahora vamos a cepillarnos los dientes, vosotros cepillaros los vuestros y yo los mos y
veamos cules quedan ms blancos. De este modo. Haced una broma de ello. Vosotros sois los que debis
ensearles una buena higiene. Despus el bao.
Todas estas pequeas cosas son muy importantes para vosotros y para vuestros hijos. As pues, la parte de la
higiene personal es muy pobre. Por supuesto vuestra casa est muy, muy limpia, absolutamente. Si algo se cae
sobre la alfombra, inmediatamente lo recogern, porque esta alfombra puede venderse despus. Cualquier cosa
que puede venderse es cuidada. Ahora bien, vuestros dientes tambin pueden venderse, no es necesario
descuidarlos. Pero vosotros no los cuidis. Cuidaris de todo lo que puede volver a venderse, cuidaris muy
bien de vuestra casa, de vuestras alfombras, pero lo que no podis vender no tendr ningn valor.
Debemos saber que en Sahaja Yoga nada se puede vender. Cualquier cosa que tengamos y poseamos, la
mantendremos con nosotros, se la daremos a nuestros hijos o como regalo a otras personas. Vosotros no vais a
vender nada. Todo el mundo es un vendedor. La casa es para venderla, son muy particulares con la casa. Si
algo se estropea gritaris a los nios. Nos sorprendi ver que estos nios tenan ms cuidado con cosas
estpidas como las alfombras que con sus propios dientes.
Algo se cay sobre la alfombra e inmediatamente todos corrieron para limpiarla. Estbamos sorprendidos de lo
que ocurra con estos nios. Este no es su trabajo. As es cmo se les ha enseado. Cualquier cosa que pueda

764

venderse, intentaran que est en buen estado. Debemos cambiar nuestra mentalidad y decir: "Cualquier cosa
que poseamos no vamos a venderla". Por supuesto si alguna vez tenis que vender la casa est bien, pero esto
no es tan importante. En cualquier caso, ya est la casa limpia o sucia, obtendris el mismo precio, esta es mi
experiencia. Ya la hayis decorado o no. Por el contrario a la gente le gustan las casas sin decorar. Es a causa
de su ego, lo cual es muy sorprendente.
Nosotros habamos comprado una casa en Hounslow y una parte perteneca a una sahaja yoguini y otra parte a
m. Yo no tuve tiempo de decorar ni de hacer nada y ella, la pobre gasto mucho dinero para decorarla. Aunque
sac algn dinero alquilndola a algunas personas, cuando la vendimos yo consegu un precio ms alto por mi
casa que por la suya. Por qu? Ellos dijeron: "Ya est todo hecho, no podemos hacer nada nosotros". De modo
que el ego est ah, el ego de que debo ser capaz de hacer algo yo mismo en la casa. As pues, no importa
nada de esto, en cualquier caso no os van a pagar por vuestras alfombras ni por vuestras cosas. Pero la gente
es muy particular con sus muebles y todas sus cosas.
Esto es materialismo, es absoluto materialismo. Intentamos conseguir cosas simplemente para venderlas. Por
el contrario deberamos buscar cosas bellas hechas a mano. Podemos tener cosas hechas a mano por la gente.
Podemos tener pocas cosas y dejrselo a nuestros hijos, a nuestra progenie. Adems algunas veces, la idea que
tenemos de antigedad...
Quin es ese nio? Por favor sacadle fuera. Quin es ese nio? Quin es el nio que est llorando? Debis
averiguar por qu el nio est llorando en mi programa. Debe haber algo errneo. Debe ser algn "baddha". Si
un nio llora o siente miedo en mi presencia, significa que tiene algn "baddha", que debis intentar eliminar.
Ahora debemos cambiar la actitud hacia nosotros mismos. Somos gente especialmente bendecida, debemos
cuidar de nuestro cuerpo, de nuestros nios. Debemos cuidar las cosas que son de una importancia mucho
mayor que las cosas materiales, del Espritu. Finalmente llegamos al punto de que es el Espritu el que nos ha
dado toda esta belleza, esta luz de luna en nuestras vidas, este brillo del sol en nuestro trabajo, nos ha hecho
tan dulces. Y a pesar de todo esto, qu hemos hecho nosotros para satisfacer al Espritu, para gozar de l?
Para nosotros lo ms importante es nuestro Espritu, debemos buscar el confort de nuestro Espritu. Cuanto
ms pensis en vuestro Espritu, ms profundo iris y el gozo que obtendris tambin ser muy profundo. Os
estableceris, muy bien enraizados en la espiritualidad. As pues, debis pensar en todo momento: "Estoy
haciendo esto por mi crecimiento espiritual?"
Quiero decir que en un lugar como Inglaterra la gente se levanta a las cuatro de la maana para meditar. Sin
excepcin. En esta ocasin haba un gran nmero de ellos. Les he dicho a muchos ingleses que ellos ya han
venido muchas veces a Ganapatipule y si podan reducir su nmero. Se sintieron muy tristes y dijeron: "Madre,
nosotros lo necesitamos. Tenemos que ir". Pero yo les dije: "Est vez podis no ir, hay mucha gente que va a
venir, somos demasiados". Porque alrededor de ciento cincuenta personas vienen de otros pases, que ni
siquiera estn pagando y que no son verdaderos sahaja yoguis. Tenemos que trabajar con ellos. Entonces
dijeron: "Pero Madre, nosotros no podemos hacer nada. Debemos ir. No podemos aguantar sin ir". Esta es la
comprensin adecuada. Estoy muy feliz de que hayis logrado llegar hasta aqu, y de que os hayis establecido
tan bien. Estis viviendo en tiendas y a pesar de ello gozis de estas incomodidades, porque tenis el confort
de vuestro corazn, el confort de vuestro Espritu.
As pues, hemos ascendido, hemos ascendido muy alto. Todo lo que os dije ayer no fue para mimar vuestra
vanidad sino que es la verdad. Simplemente dije la verdad. Es la verdad al menos para el noventa y cinco por
ciento de la gente, en Sahaja Yoga. Pero ellos tambin deben ir ms y ms profundo y gozar de ellos mismos y
de la colectividad.

765

Ahora, en general, puedo hablar con vosotros de las cosas. Primeramente debis preguntar a vuestros lderes
cuando queris hacer algo extraordinario. Es discriminacin vuestra. Y lo ltimo aunque no menos importante,
es que todos los lderes se han quejado de que nadie quiere pagar ningn dinero a Sahaja Yoga. En realidad,
como sabis, con todo el dinero que me dais en los pujas compro plata para vosotros. A vosotros se os ha dado
la misma cantidad de plata que se les ha dado a los europeos. Pero, en lo que se refiere al dinero del Puja, es
muy poca cantidad. Primero me solan dar un dlar. Por supuesto todo este dinero era en monedas, las cuales
he trado de vuelta. Pero en cualquier caso, no lo estoy usando para m misma, yo no lo necesito. Debera
hacerlo, porque se me ha dado a m, pero pens que en vez de eso, si os daba plata para el puja, lo que es
muy importante, sera auspicioso.
Pero la gente es muy reacia a pagar. Estoy de acuerdo en que ahora estis pasando algunos problemas con el
dinero, pero una de las razones podra ser esto mismo. Sabis que sois los que menos pagis de todo el
mundo? Nadie paga tan poco como vosotros. Ellos pagan como mnimo veintiuno y once, incluso en India.
Como mnimo. Cualquier cosa que os venga bien yo no voy a decir nada, ya recolectis ms o menos dinero
voy a daros la plata, porque vosotros sois mucha gente y tengo que hacerlo. Siempre pongo la cantidad ms
alta para vosotros y para Europa. Vosotros tambin sois un continente al igual que Europa, pero debis
entender que al menos, deberamos pensar en hacer algo por Sahaja Yoga. Qu podemos hacer por Sahaja
Yoga?
Como sabis muy bien, yo he usado mucho dinero de mi marido y de nuevo lo seguir haciendo en Australia,
porque pienso que ser muy bueno para la gente de Australia, y puedo invertir mi dinero en ellos. Pero a pesar
de todo, la gente no comprende por qu mi marido me permite hacerlo. Es porque l sabe que esto le da
bendiciones. l ha dicho muchas veces, se lo ha dicho a mucha gente, se lo ha dicho abiertamente a los sahaja
yoguis, que todos los premios que tiene los ha recibidos a causa de su esposa, ya que Ella est trabajando para
Dios.
Debo decir que vosotros tambin habis donado mucho dinero. Esto es generosidad. Si donis entonces lo
obtendris por otro lado. Pero yo no lo quiero para m misma en absoluto, sino que es un signo de vuestra
generosidad. Es algo muy comn que dicen los lderes. El lder de Melbourne dice que nadie quiere pagar,
solamente quieren aprovecharse de Sahaja Yoga.
Esto no es algo muy bueno desde el punto de vista de Lakshmi. Uno tambin debe comprender que una vez
que os uns a Sahaja Yoga, ya paguis o no lo hagis, si pensis que tenis algn derecho es algo muy errneo.
Para cualquier pequea cosa quieren recibir ayuda. Por supuesto deben ser ayudados. Nosotros intentamos
ayudar a la gente que no tiene dinero o... pero ellos se vuelven una carga y despus esperan tanto de los
dems sahaja yoguis o incluso de m, que no se puede comprender.
Quiero decir que, por ejemplo, casas a alguien y despus esta persona se vuelve un quebradero de cabeza.
Cartas y ms cartas, una llamada de telfono tras otra. Esto no es correcto. Por supuesto, si algn nio est
enfermo podis informarme, pero no si tiene mal genio o si se porta mal, ya que lo ponis sobre mi cabeza.
Quiz vosotros tambin tenis mal genio, quiz estis luchando con vuestra esposa o la esposa est luchando
con vosotros, quiz pasa algo de esto. Por qu no corregir esta parte? Incluso con la menor cosa piensan que
debe ser solucionada por Sahaja Yoga. Sahaja Yoga debe cuidar de esto, Sahaja Yoga debe hacer aquello.
Debemos entender que para nosotros Sahaja Yoga es una responsabilidad, y no que nosotros tenemos derecho
sobre Sahaja Yoga. Esta es la mejor actitud. Por supuesto en cierto sentido vosotros sois una carga.
Cul debera ser vuestra actitud si sois suficientemente maduros? Cuando el hijo crece y madura, entonces l
cuida de los padres. Del mismo modo vosotros debis cuidar de Sahaja Yoga y no Sahaja Yoga cuidar de
vosotros todo el tiempo, o ser pedigeos con los dems sahaja yoguis. Vosotros tenis una obligacin con
Sahaja Yoga. Sahaja Yoga os ha dado mucho. Dios ha hecho mucho por vosotros. Qu habis hecho vosotros

766

por Dios? Pensad siempre de este modo. Si empezis a pensar as, cuanto ms trabajis por Sahaja Yoga y ms
se emplee vuestra mente en Sahaja Yoga de un modo correctamente equilibrado y viviente, mas seris
ayudados, ms creceris y ms gozaris. As es.
La charla de hoy, en cierto sentido es para todos vosotros, porque no s qu aspecto se le puede aplicar a qu
persona en particular. Pero no deberais pensar que es para otra persona sino para vosotros mismos. Nosotros
no vamos a ser cargas para Sahaja Yoga sino que vamos a respaldarlo. Debemos cuidar de Sahaja Yoga. Esta
es una actitud muy, muy bella. Esta es mi actitud.
Yo no necesito Sahaja Yoga en absoluto. Para qu lo necesito? Yo no tengo que hacer Sahaja Yoga. Pero estoy
preocupada por Sahaja Yoga y por los sahaja yoguis. Para m todos ellos son mi responsabilidad. Tengo que
cuidarles, tengo que preocuparme por ellos, tengo que escucharles. Recibo cartas de ellos y todo eso. Quiero
decir, que nadie aceptara este tipo de trabajo. Debo apoyaros en todos los aspectos, porque de este modo mi
Espritu se siente satisfecho. Es por esa satisfaccin, por mi propia satisfaccin. No lo hago por vuestra
satisfaccin, lo hago por mi propia satisfaccin. Es egosmo.
Cuando alcancis este tipo de egosmo comprenderis lo que necesita este Ser y pondris vuestra mente en
eso. Entonces os sorprenderis de que -cuando empezis a hacer algo por los dems o por Sahaja Yogaobtenis una gran recompensa. Es como una oracin. Todo es como una oracin. Todo lo que hacis por Sahaja
Yoga es una oracin, una relacin. Es la unidad con Dios. Es lo que podemos llamar adoracin. Una vez que
empecis a hacer eso, no os preocupar quin os critica, qu dice la gente de vosotros, nada de eso. Sentiris
una gran unin y comprensin. Estoy segura de que este Shiva Puja, definitivamente os establecer en un nivel
mucho ms elevado y sabris dnde estis.
Estoy muy feliz de que se organizase el Shiva Puja aqu. En una ocasin se organiz en Europa. En aquella
ocasin haba muchas tormentas, nevadas y dems, pero muchas personas vinieron a Roma para aquel Shiva
Puja. Todos me pidieron: "Madre, permtenos tener tan solo un Shiva Puja". Todo fue sorprendente, la gente
vino desde Grecia y desde todas partes conduciendo. A pesar de que haban anunciado que habra nevadas e
inundaciones todo el mundo lleg bien. Y de repente descubr que el nivel se haba elevado, porque aqu
estamos en contacto directo con nuestro Espritu. Aqu conocemos a nuestro Espritu, estamos agradecidos a
nuestro Espritu por lo que ha hecho por nosotros, le respetamos. Por esa razn vi aquel cambio y que, de
repente, alcanzaron una gran altura. Estoy segura de que esto tambin les suceder a los australianos.
Ahora olvidad todas vuestras pequeas diferencias, las luchas de poder, la estupidez de luchar por el dinero,
intentad ser correctos. En Melbourne hay algunas personas que se han bloqueado a causa de estas tonteras.
Deben limpiarse a s mismos, corregirse y cuidar de s mismos. Todas mis bendiciones estn con vosotros.
Que Dios os bendiga.
As que Me despedir de vosotros. [Hindi] Cuando Me vaya quiero daros algo pequeo para todos los lderes
porque quiero que escribis el diario. As que tambin para los otros lderes, aparte del lder nacional. Es para
todos.
Yogyi: John Henshaw, Melbourne.
Shri Mataji: Eests bien John? De acuerdo, ahora intenta mantener tu presin sangunea baja, no discutiendo
ni hablando sobre tonteras de acuerdo? Y pon tu mano derecha hacia la foto y haz el tratamiento del lado
derecho. Que Dios os bendiga. Brian Bell. Es slo para la gente que he visitado y para los dems estados que
tenis. Pero vuestras aduanas son tan particulares que mejor les hacis un bandhan para que pueda traeros
regalos a todos.

767

Eso es lo nico que no Me ha gustado de Australia. Porque son muy estrictos y realmente muy particular. En
todos los pases se permiten regalos excepto en el vuestro. As que ahora [Hindi] entonces tendremos que
irnos. Tendr que volver a [Hindi]. Voy a volver a ... Ahora tengo que ir a Sdney [Hindi]. Oh, los nios se
reflejan en ello. Debo decir que es una bonita fotografa. Estoy muy contenta con ellos. Muchas gracias, es
bonita.
View online.

768

1992-0419, Puja de Pascua. Italia.

Puja de Pascua. Magliano Sabina, Roma, Italia. 19 de abril de 1992.
Hoy es un gran da en el que todos nosotros estamos contentos y la razn es la Resurreccin de Cristo. La
Resurreccin de Cristo tuvo lugar para abrir nuestro Agnya; este era un centro muy sutil, muy complicado por
las ideas que la gente tena debido a sus condicionamientos y a su ego; y ambas cosas en tal cantidad, que a la
Kundalini le hubiera sido imposible atravesarlo. As pues, tuvo lugar la Resurreccin, ya que Cristo era solo
Chaitanya, y resucit de la as llamada muerte. En esta muerte de Cristo tenemos que comprender que
nosotros tambin hemos alcanzado nuestra resurreccin; todo lo que se supona en el pasado ha muerto, ha
terminado. As pues, el arrepentimiento, los condicionamientos que tuvimos estn muertos, pero todava es
muy sorprendente ver cmo entre las naciones cristianas el ego no ha disminuido como debera, quiz nunca
fue adorado correctamente. En Occidente, el ego era tan dominante que nadie poda ver qu estaban haciendo
ni lo lejos que estaban llegando. Innecesariamente se estn arrepintiendo de algo que es irreal; el
arrepentimiento era para el ego. Es muy chocante ver cmo los pases cristianos han invadido pueblos y
aniquilado razas enteras, eran cristianos, seguidores de Cristo, con la Biblia en la mano. Podis imaginar la
cantidad de cosas horribles que los cristianos han hecho en el nombre de Cristo? Por qu, es lo que tenemos
que comprender, por qu el ego se ha desarrollado tanto en los pases occidentales o en los pases que seguan
la cristiandad.
En cualquier parte que haya cristianos, son extremadamente agresivos, violentos y piensan que el mundo
entero les pertenece, incluso Hitler crea en la religin catlica. Un sacrificio tan grande como el de Cristo no les
ense nunca ninguna leccin, como si todo se hubiera borrado de su memoria, como si no tuviese ningn
significado para ellos, como si no tuviera nada que ver con ellos; y as, se volvieron muy violentos, y no solo
eso, se creyeron con derecho a gobernar el mundo entero, saquear todo, destruir a todos, por qu?, porque
eran cristianos. Qu contraste con la vida de Cristo que resucit de la as llamada muerte! Pero as el ego
permaneci, y no solo eso sino que creci y creci a tal extremo que hoy vemos cmo los cristianos han
perdido completamente su sentido de las maryadas. Es sorprendente ver cmo se estn comportando las
Iglesias cristianas; no queda moralidad de ninguna clase, no tienen respeto por el amor, no tienen respeto por
Dios, tampoco lo tienen por la castidad, que fue el principal punto de Cristo, el principal mensaje de Cristo.
Esto me sorprendi ya cuando yo era pequea, porque nac en una familia cristiana y vi que los cristianos
hindes eran las personas ms dogmticas y dominantes. Esto me sorprendi, el ver cmo daban las cosas por
sentadas y cmo utilizaban el nombre de Dios para dominar a los dems. Desafortunadamente, en aquellos
tiempos, eran los ingleses los que gobernaban India; y los ingleses manipularon todo de forma tal que los
hindes cristianos crean que Cristo haba nacido en Inglaterra. Se vestan como los ingleses, se comportaban
de una forma muy arrogante, tenan plazas en el gobierno, y ni tenan respeto ni eran leales a los dems
hindes.
Incluso, cuando mi padre fue arrestado, a nosotros nos expulsaron del grupo cristiano y a m me echaron de la
escuela siendo una nia de seis o siete aos, debido a que mi padre era un diputado.
Por tanto, este aspecto de la cristiandad, hasta ahora creo que nadie lo ha visto, y todas las naciones cristianas
han sido muy crueles y dominantes y son las que hoy da estn a la cabeza de los acontecimientos. Este ego
sutil antes perteneca a personas concretas y ahora, con la democracia, est disponible para todo el mundo,
para personas corrientes; y los pases donde esto ocurre, son pases llenos de destruccin. No ocurre esto solo
en Europa; tambin en Amrica; los americanos son extremadamente egostas, dominantes, hasta tal punto
que se han convertido en idiotas. Imaginad, siguieron a Cristo que era la Sabidura, la fuente de la Sabidura y
el que sus discpulos fueran tan estpidos y tontos es algo que no se puede explicar.

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Por qu ocurre esto? Hemos de ver la Historia de la Religin, la Historia del Cristianismo. Como sabis, existi
Pedro, que era un individuo muy egosta y Cristo, en cierta ocasin, le dijo claramente que era satn y que le
negara tres veces. En esos momentos apareci Pablo, quien pens que era una oportunidad el aprovecharse de
alguien que era dbil, demonaco y que, en el fondo, estaba contra Cristo. Y as encontr a Pedro. Con su
mente burocrtica lo atrajo hacia l y le hizo su confidente; le dijo: "T, nete a m y yo te har la persona ms
importante". Despus les dijo a todos los discpulos que ellos no eran personas cultas y que por tanto era mejor
que l escribiera los testimonios, puesto que l, siendo culto, saba lo que se deba escribir y lo que no. Por
tanto, fue l quien edit la Biblia. Todo el trabajo de Cristo qued en las manos de este diablo. Si leis su Biblia,
enseguida veis que estaba lleno de ego, organizndolo todo; estaba lleno de ego y suprimi muchas cosas que
deban haber estado en la Biblia. Estoy segura de que Cristo debi hablar de la Kundalini, pero no apareci
ninguna de estas cosas, l lo evit, a pesar de que Mateo insisti en que Cristo dijo que tenamos que volver a
nacer, etc. Pero l discuti con Mateo, y tampoco poda aceptar la Concepcin Inmaculada. No tena ni idea
respecto a lo que era la Verdad, la Realidad ni saba de los milagros que existen en la Divinidad. A pesar de que
Pablo negara todo esto, Mateo escribi su propio evangelio, pero Juan se march y comenz su propio estilo
que hoy se conoce como los Gnsticos. Y de los dems discpulos, Toms se march tambin.
Por tanto, edit el evangelio de Lucas y Mateo, y con grandes dificultades, ellos consiguieron que se respetasen
algunas cosas originales. As fue cmo este diablo se infiltr en la gran Religin de Cristo y todo se trastoc
quedando al revs. Se utiliza la Biblia como libro de gran autoridad, y en ella se dicen cosas que hacen que la
gente no conozca lmites para su ego. La primera cosa que sugiere es que si uno se convierte en miembro de la
iglesia, uno es un "elegido". Y Pablo se ocup de que quedara escrito que Pedro comenzara esta Iglesia, que
Cristo haba dicho que Pedro tena la llave de esta iglesia y que l era la piedra sobre la que Cristo edificara su
Iglesia. Imposible!. Ponedme a m en el lugar de Cristo. Pedira yo al hombre ms dbil una cosa as?
Nombrara yo a una sola persona para que cuidara de algo tan grande? Esta parte de la Biblia es
absolutamente blasfema, y as es cmo, al constar todo esto en la Biblia, Pedro entr dentro de su ego sin
encontrar lmites a s mismo. Todo fue manipulado y manejado por mentes burocrticas y Pedro cay en este
juego porque era un discpulo muy dbil de Cristo.
Como sabis, en Sahaja Yoga, tenemos tambin doce tipos de sahaja yoguis. Algunos son muy dbiles, y son
dbiles porque tienen mucho ego; no se pueden relacionar con nadie, gritan a la gente, perturban a los dems,
no conocen lmite para su ego, son agresivos y no son colectivos. Nunca muestran ningn amor hacia los
dems. Estos sahaja yoguis van mostrando uno a uno su color; sin embargo, algunos de ellos estn
aprendiendo y comprendiendo que esto es algo que no debera estar ah. Cristo tuvo que llevar todo a cabo en
tres aos y medio, pero no poda imaginar que de estos doce discpulos saldra uno tan siniestro, y que otro
fuera quien le entregara a los romanos. Este Pedro era un individuo tan horrible que solo por glorificarse a s
mismo y por su inters personal, puso estas palabras en la Biblia con el fin de tener mucha autoridad.
Tambin ha ocurrido esto con Mahoma. En primer lugar, Mahoma habl de que habra un tiempo de
resurreccin; esto significa que l habl del futuro. Por tanto, cmo se puede decir que l era el ltimo
profeta? Si l era el ltimo, cmo van a tener ese tiempo de resurreccin? El sello de un profeta no implica
que detrs de l no pueda encarnar otro profeta. Este sello, lo que significa es algo como una marca, algo que
certifica. El era el Adi Guru, as que, l dijo de s mismo: "Yo soy el sello". l no dijo: "Yo he sellado esto"; pero
la gente astuta, se aprovecha de estos pequeos detalles utilizndolos para su propio propsito, porque son
muy egostas.
Otro tipo de sahaja yoguis, son extremadamente egostas; otros, bastante egostas, en el sentido de que solo
conocen a su mujer, a sus hijos, su casa, etc. Para ellos es muy importante estar ocupados con sus hijos. Os
sorprender saber que algunos sahaja yoguis vinieron a Bombay para estar con sus hijos y no vinieron al Puja
que tena lugar en Delhi. Qu tipo de sahaja yoguis son? Este tipo de sahaja yoguis existe, los que estn ms
preocupados por sus hijos que por Sahaja Yoga o por su emancipacin. Les preocupa ms la familia, su casa,

770

etc. A algunas mujeres esto se les da muy bien, intentan sacar a sus maridos del ashram, intentan encontrar
excusas para salir de la colectividad.
Sois juzgados todo el tiempo, as que, vosotros juzgaros a vosotros mismos claramente; no pensis en los
dems cuando digo estas cosas, aplicroslo a vosotros mismos y sabed que Cristo fue crucificado. El que Cristo
fue crucificado por los judos es una idea equivocada. Cmo es posible que los judos, que eran casi esclavos,
crucificaran a Cristo? Fue el Imperio romano quien quera crucificarlo, porque crean que l estaba llegando a
ser muy poderoso. Y cuando intentaron crucificarlo, la gente pens que se le crucificaba porque los judos
queran. Culparon a los judos para evitar que la culpa recayera sobre los que gobernaban. Y los que gobiernan
siempre pueden hacer cosas as, el crucificar a cualquiera y culpar a cualquiera.
Los cristianos ms tempranos eran en su mayora judos; Cristo mismo era judo, entonces, cmo se puede
decir que los judos crucificaron a Cristo? Se culp a los judos y los cristianos pensaron que tenan todo el
derecho a odiar a los judos porque Cristo fue crucificado por los judos. Esta idea se debe de nuevo a la
intervencin de Pablo, porque a l no le interesaba que cayera ninguna culpa sobre la Administracin romana, y
as, Pilatos se lav las manos. Esto es muy significativo; l se lav sus manos, en el sentido de que l lo haca
con la seguridad de los judos y no con la suya propia. As se desarroll este drama, y entonces todos los
cristianos andaban ocupados odiando a los judos y pensando que ellos haban crucificado a Cristo. Esto ocurri
miles de aos atrs y porque alguien crucific a alguien, aquel primero debe ser odiado. Entonces, de esta
manera toda la raza blanca debera ser odiada, porque ellos han crucificado no a uno, sino a millones, y por
tanto, segn ese criterio, deberamos ahora odiar a sus nios o a sus nietos?
Por tanto, este es el tercer tipo de sahaja yoguis que tenemos; son aquellos que constantemente intenta culpar
a los dems y no a s mismos. Estas personas, cuando empiezan a culpar a los dems nunca pueden crecer o
mejorar. Deberan hacer introspeccin, pero la introspeccin es algo de lo que se carece mucho en los pases
occidentales, excepto en Rusia. Y esto es porque no est escrito en ningn sitio que uno haga introspeccin. Lo
nico que consta es que si uno va a la iglesia a confesarse a un cura sordo y tonto, entonces uno se salva. Y
as, nadie hace introspeccin. Afrontmoslo, hacemos introspeccin o no?, somos acaso ese tipo de sahaja
yoguis que quiz no son muy egostas, pero s son asertivos, con sus propias ideas y opiniones por encima de
todo, que se autoglorifican y que no quieren saber cul es su problema?
El cuarto tipo de sahaja yoguis es muy interesante. Son los que adoran a Mataji en sus casas, pero no pueden
venir a la colectividad, porque quiz est muy lejos. Ahora bien, si han de ir a ver a su hijo recorrern
kilmetros y kilmetros. O si se trata de su familia o de algn negocio, harn cualquier cosa. En Sahaja Yoga no
se os pide que dejis los trabajos o vuestro estilo de vida, nada de eso, pero las prioridades se deben entender
bien. Estn siempre preocupados con sus ganancias, trabajos y van detrs de ganar un nombre, fama, trabajan
para ello muy duro, estan siempre muy ocupados con algo creativo o artstico, siempre ocupados. No tienen
tiempo ni para s mismos ni para Dios. Estas son personas que se inclinan ante Madre, y antes de hacer un
trabajo creativo se inclinan para pedirle ayuda, quieren toda su proteccin para su trabajo y para su
creatividad. Y todava hay sahaja yoguis que piensan que el dinero es importante, pero no lo es. En Sahaja
Yoga obtenemos dinero siempre que queremos. Hay algunos que dicen "voy a empezar un negocio, porque
quiero dar el 0,001% a Sahaja Yoga". Y si le preguntis, por qu das ese dinero?, contesta: "Madre todo es
tuyo, el 0,001% es todo tuyo". Esta actitud viene cuando pensis que el dinero es muy importante, y esto le
pasa a personas que no pueden ver a Dios ms all de todo esto, que no pueden ver ventajas ms sutiles de
este dinero, por eso cuentan hasta la ltima peseta, porque no quieren que su dinero, ganado con tanto
esfuerzo, se malgaste en algo espiritual.
Tenemos personas que no comprarn nunca un libro o una cassette, en todo caso se harn una copia, para
ahorrar algunas pesetas o dlares. No comprarn nunca algo que se necesite; no comprarn nunca una
fotografa, pero s le pedirn a alguien que haga una foto de esa fotografa para as poder tenerla tambin. No

771

es que haya que gastar el dinero en esto necesariamente, sino que se trata de una actitud de la mente; si se
puede ahorrar algo, muy bien, pero el hecho de que cuando se ahorra algo es un ahorro para Sahaja Yoga, es
algo que raramente se entiende.
He estado leyendo algn libro de la religin budista y he visto que tienen muchas normas y reglas; si yo os
pusiera una sola de estas normas, vosotros, todos los sahaja yoguis, saldrais corriendo. La primera norma que
tienen es que uno no puede tener pertenencias, uno no puede comprar su tierra. Solo pueden comer una vez al
da. Hay que ser vegetariano (aunque parece ser que uno puede matar seres humanos, porque esta restriccin
no est escrita!); uno no puede matar ni un pez ni siquiera un mosquito. Por tanto, este tipo de religin est
ah y dicen que Buda dijo todo esto, pero no creo que fuera as. Todos los seguidores de estas grandes
encarnaciones han hecho mucho dao a estas personas que nos traan grandes religiones a la tierra. Y por eso
nosotros somos absoluta divinidad en el camino de la Verdad. As pues, aquellos que son honestos y que
quieren unirse al camino de la Verdad, deben hacer introspeccin y ver dentro de s mismos en qu medida nos
encontramos en la Verdad.
Otro tipo de sahaja yoguis son los que son ms festivaleros, forman grupos y les gusta la fiesta. Est la idea de
pertenecer a algo y siempre debemos pertenecer a un grupo o a otro, y o bien uno va al grupo cristiano o al
judo, o va al Islam. O quiz acude a la poltica. En Inglaterra me preguntaron, qu eres?, a qu grupo
poltico perteneces? Yo al principio esto no lo entenda. Todo el mundo debe tener un partido. Me decan, eres
comunista? Yo deca, no, no. Eres conservadora?, no, no! Eres socialista?, no, no. Entonces, qu eres?
Nada, simplemente un ser humano, les respond. No podan entender que yo fuera simplemente un ser humano
sin ningn tipo de poltica en mi cabeza. Por tanto est primero la idea de pertenecer, a un culto, a una secta o
a una religin. Despus os empezis a implicar a las normas, condicionamientos, reglas, y as os comenzis a
atar y a quedar atrapados, y lo hacis muy contentos. Como cuando le preguntis a alguien, por qu llevas la
cabeza afeitada? Y te contesta, "en nuestra religin se lleva la cabeza afeitada" o cosas as, muy absurdas,
como tener que llevar barba o bigote. Es una tendencia al "grupismo", sin entender que la Realidad est llena
de variedad. Con la variedad tenemos la esttica, Saundarya. Si no tenemos variedad, cmo podis tener
vuestra personalidad? Si estis limitados por estas ideas externas absurdas, cmo vais a tener vuestra
personalidad? Si la religin no os puede dar una personalidad, es mejor que la descartis, porque una religin
os da una personalidad interna y externa, y cuando empezis a gozar de esta personalidad, entonces sois un
sahaja yogui. Es cuando ya no se os tiene que decir que no robis, que no hagis dao a los dems, que no
seis agresivos, que no seis egostas. Sino que tenis una personalidad que se observa a s misma. Pero
normalmente la gente observa a los dems y no a s misma. Esto es otro problema de Occidente, que solo
miris a los dems y no a vosotros mismos. Y esto sigue y sigue durante mucho tiempo hasta que llegis a
haceros esclavos de vuestra propia idea de lo que es una personalidad, entonces, comenzis a proyectar esta
idea sobre la personalidad a travs de vuestro ego, queriendo mostrar que sois alguien muy especial.
Sahaja Yoga es justo lo contrario. Intentad comprender esto. Todos somos una personalidad, todos somos
personas, santos, y hemos de respetarnos como santos. No necesitamos tener todos el mismo tipo de
personalidad. Tiene que haber distintos estilos de hablar, de mover las cosas, distintos tipos de expresin del
amor de Dios. Y as, no formamos ningn tipo de gente como un regimiento, sino que somos personas libres,
somos absolutamente libres, porque tenemos la luz y sabemos hasta donde llegar, sabemos cul es el buen
camino y por dnde ir. Si tenis esta luz encendida dentro de vosotros, inmediatamente sabis por donde
debis ir. No me tenis que preguntar a m, ni a nadie.
Cuando personas as crecen, entienden que Sahaja Yoga es completa libertad; ahora bien, tenis libertad
porque tenis la luz. Sin la luz la libertad es absurda y no tiene sentido, porque hers, torturis y causis
problemas a los dems. Pero con la luz, lo primero que nos ocurre es que todas estas religiones que han sido
predicadas por estas grandes encarnaciones, se convierten en una parte de nuestro Ser.

772

Los japoneses dirn que son budistas y matarn a quienes quieran, o quizs los cristianos, que son lo opuesto a
Cristo. Pero con la luz, os converts en verdaderos cristianos, verdaderos musulmanes, y os dais cuenta de que
todas las religiones forman parte del mismo ocano. Entonces ya no os identificis con una en particular, sino
que saltis al Ocano de la Religin y sois, en cierto sentido, una persona realmente religiosa. Ya no os tengo
que decir nada ms sobre vuestra moralidad; simplemente ved cmo os vais enredando con estas cosas
equivocadas que hacis. Muchos me escriben confesndome muchas cosas, pero yo nunca lo leo sino que
quemo estos papeles. No quiero saber nada de ello. Somos personas libres, y en esta libertad hemos de ver
que hemos absorbido toda esta rectitud.
Antes de la Realizacin uno no puede ser dhrmico o religioso, puede que lo aparente, que predique o que
tenga un estatus de tal categora o algo as, pero es solo algo externo, y no solo eso sino que predican
justamente lo opuesto a la verdadera religin. Desvan, y no solo desvan sino que corrompen los fundamentos
y el pilar bsico de la religin, que es el ascenso. Si la religin no os da un equilibrio para ascender, es mejor
no tener religin. En este sentido, los ateos, como los rusos, son mucho mejores porque solo estn
preocupados por su ascenso. Quiz por esto Mahavira y Cristo no quisieron hablar de Dios.
Tenemos pues personas que tienen luz y que estn preocupadas por su luz y desean que esta luz brille
constantemente. Tambin desean que esta luz no solo les ilumine a ellos sino a todos los dems y trabajan por
ello. Asumen la responsabilidad; no se sientan a meditar en la selva o en el bosque, no, hay que trabajar en
este mundo. Hay que hacer funcionar Sahaja Yoga en este mundo para los dems, tenis que darles este
hermoso sentimiento de unin con la Divinidad; tenis que gozar de todo ello. Sahaja Yoga no es solo para
vuestro gozo o contento personal, como cuando algunos borrachos se ponen a beber juntos. Es para llenar
vuestras copas y as se la deis a muchos otros ms. Ellos asumen esta responsabilidad. Y la base de todo esto
es la Verdad que ellos conocen. No creen que sean de Sahaja Yoga. No vienen a m para preguntarme cosas
absurdas como, qu se puede hacer para que a mi padre le crezca el pelo? Algunos vienen a preguntarme
cosas as. Me sorprende, acaso creen que Sahaja Yoga es una peluquera o qu?
Pero este tipo de sahaja yoguis del que hablo, tienen una visin muy diferente. Tienen la visin de que el
Universo entero ha de iluminarse, y de que ellos son una parte de ese Universo. Y esta Religin Universal ha de
entrar en la vida de las personas a travs de la Realizacin, del despertar de la Kundalini. Trabajan muy duro,
no escatiman esfuerzos a la hora de ver que la gente llegue a conseguir su Realizacin. Pero aqu tambin hay
un poco de este ego sutil que dice: "estoy haciendo esto, estoy haciendo aquello". Hay gente que me dice:
"Madre, viajas tanto, haces tantas cosas, cmo consigues esto a tu edad?" Lo primero, no se cul es mi edad,
no lo s, ni tampoco me importa, y en segundo lugar yo no hago nada, y si no hago nada, cmo puedo estar
cansada? Yo no hago nada en absoluto. Todo simplemente funciona y yo lo observo y gozo. Pero el ego de
estos sahaja yoguis empieza a pensar: "estamos haciendo esto y aquello...", y as este ego que es tan sutil -a
la hora de sugerir,- crece; y esto va en contra de Cristo. As automticamente, la mente empieza: "esto no
funciona, aquello no va bien, etc...", y se empieza a criticar a los dems. De nuevo es mirar a otros y no a uno
mismo.
Hay tambin otros sahaja yoguis que no sienten as, que saben que el Paramchaitanya lo hace todo y que
trabaja a travs de ellos; saben que ellos son su instrumento y, a veces, si fracasan en algo comienzan a dudar
y dicen: "Madre, cmo es que esto ha ocurrido as?, cmo es que si Gorvachov tena que dirigir y gobernar,
ha pasado esto? Y tuve que explicar por qu Gorvachov tuvo que dejar la vida poltica. Imaginad. Esa era mi
responsabilidad. Por supuesto que a Dios podis hacerle cualquier pregunta, los seres humanos as lo creen,
que tienen derecho a preguntar a Dios lo que les apetezca o a maldecirle cuando quieran, como si Dios fuera
una persona que se tuviera que hacer cargo de vuestras responsabilidades.
Esto, pues, an sigue ah, an queda algo a pesar de que son sahaja yoguis que se entregan, todava quedan
ciertas dudas en la mente.

773

Luego tambin hay personas que no dudan en absoluto; saben que existe el Paramchaitanya y que detrs de
todo milagro est el Paramchaitanya.
Por encima de todos ellos estn aquellos que se dan cuenta de que tenemos poderes y de que estamos
conectados con el Divino. Por supuesto, alguna vez tambin dudan sobre si tienen o no poderes.
S de algunas personas que les dices: "Por qu no haces tal cosa?", y contestan: "Porque temo que mi ego
suba". Tienen miedo de su ego. Y esto es un ego muy sutil. Por eso se dicen: "Mejor ir despacio, no asumir
demasiado o creer algo tan fuerte como que tengo poderes".
Pero hay personas que saben que han sido bendecidas con poderes; y estos poderes pueden ser descubiertos
ms y ms en vuestro interior. Las personas que tienen fe en s mismas, fe en Sahaja Yoga, fe en m y en el
Paramchaitanya son personas muy simples, extremadamente simples, de corazn muy sencillo, gente muy
inocente. He visto muchas en los pueblos y aldeas. Tambin aqu hay muchas personas as.
Estos son los doce tipos de sahaja yoguis que os he descrito. Pero hay un tipo que es el sahaja yogui con todos
sus poderes. Son los sahaja yoguis que descubren sus propios poderes. En introspeccin "ven", estn muy
seguros de s mismos y no dudan; este es el estado de Nirvikalpa, sin ninguna duda de s mismos. Para tener fe
en m, me adoris, para obtener algo de m; pero yo tambin he hecho de vosotros algo grande y vosotros
tambin debis desarrollar vuestro poderes; no tenis que depender solamente de los poderes que yo tengo, no
intentis solamente extraer poderes que son de vuestra Madre, sino ms bien intentad ascender a los mismos
niveles. Podis hacerlo; no dir cuntos podis conseguirlo, pero intentadlo. Y para ello lo ms importante es
completa humildad. Claro que, como estis entregados a m, sois humildes.
Mahoma ya lo dijo, habl de la entrega. Pero lo que tenis que hacer es rendiros a vosotros mismos, porque si
vosotros sois el Espritu, por qu no rendirse o entregarse a uno mismo, a vuestro Ser? Y que ese Ser brille,
llegad a ser uno con esa luz, que toda la vida debera ser luz, luz de Amor, luz de Divinidad, luz de Belleza. As,
a travs de la introspeccin, tenis que ver todo esto; tenis esta luz dentro de vosotros. Tenis tantos
poderes... desde luego que dependen de Madre, lo cual es algo bonito; pero tenis que crecer, tenis que
crecer y asumir la responsabilidad sin sentiros responsables. Esto debera ser vuestra personalidad. Espero que
sigamos adelante con el resto de los discpulos porque, si no, cabe la posibilidad de que hundamos Sahaja Yoga
en otro Ocano de sinsentidos y cosas absurdas. As que, hemos de desarrollar nuestra personalidad a travs
de nuestra introspeccin, nuestra comprensin, nuestras pruebas de lo que es la realidad.
Siento mucho haber tenido que decir todas estas cosas, pero tena que hacerlo y aprovech esta oportunidad a
la hora de hablar de los discpulos de Cristo y cmo fueron engaados por estos Pedro y Pablo. A veces pienso
que los seres humanos son tambin muy astutos e inteligentes y pueden echar por tierra a Sahaja Yoga, con lo
importante que es hoy da.
Hoy es el da de vuestra Resurreccin y hemos de pasar a travs de estos doce estados para alcanzar el estado
ms alto, que le llaman el estado decimocuarto, donde sois solamente un instrumento, completamente
insensibles a lo que sois y os encontris plenamente en la manos del Paramchaitanya.
Hoy es un da muy auspicioso y disfrutamos de l gracias a Cristo. l acept su crucifixin porque tena que
jugar ese papel. Fue algo horrible, pero cuando llevaba su cruz estaban preocupados por l, y l contest: "No
os preocupis por m, preocuparos por vosotros mismos". A pesar de toda esta manipulacin de la Biblia,
muchas verdades se han mantenido y estn escritas. As que, no hay que odiar a nadie porque haya crucificado
a Cristo. Pero s hay que repeler esa autoridad por la que odiamos a los dems, el ego sutil empieza a funcionar
y hemos de reducirlo ms y ms en la colectividad. Os sorprender ver cmo a medida que este "yo" empieza a

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disminuir todos los poderes comienzan a venir a vosotros. Es como una flauta hueca, si hay alguna obstruccin
no puede.
Por tanto estas ideas, condicionamientos que tenemos, especialmente el ego de que "yo estoy haciendo esto",
debe desaparecer; porque si pensis as, nunca gozaris de vuestro trabajo, no podris gozar ni podris llegar
al ocano de gozo mientras sigis pensando "yo lo estoy haciendo".
Ha habido varias preguntas respecto a la escuela, y he de decir que dirigir una escuela debe ser un gran
trabajo. Se ha observado que los nios occidentales tienen un sistema de muy pobre... Quiz les han dado
muchos antibiticos, comida enlatada o de conservas o quiz han visto muchas historietas de fantasmas o
cosas de miedo, pero su sistema inmunolgico es muy dbil, a la ms mnima cogen una obstruccin. Si otra
persona tiene una obstruccin, ellos la cogen tambin. Este es un descubrimiento que hemos hecho. Tambin
hemos observado que con el calor, con el sol, su cerebro se pone muy caliente, ardiendo; porque de hecho,
estos nios estn muy en el ego. As que hemos decidido llevarlos de Wasi a Dharamsala. All Yogui Mahayan
nos ha donado diez acres de tierra. Yo tambin he donado algunos, y los sahaja yoguis hindes han donado
mucho dinero. Y all desarrollaremos una gran escuela. Vosotros no os preocupis por qu tipo de escuela va a
ser, etc..., dejadlo todo en nuestras manos. Esta es una cosa. Y por otro lado se observ que a principios de
abril los nios empezaban a ponerse malos; con un poquitn de polvo empezaban a toser sin parar, cogan todo
tipo de alergias. As, decidimos llevarlos a un sitio ms fresco y los llevamos a Dharamsala.
Ahora bien, los padres han de saber una cosa, y es que si quieren que sus hijos crezcan apropiadamente deben
dejar todo en manos de la escuela; no deben interferir en nada.
Segn el primer plan haba tres meses de vacaciones, pero esto ha cambiado y este curso no va a haber estos
tres meses de vacaciones en Dharamsala, as que, por favor, cancelad vuestros tickets. Habr tres meses y
medio de vacaciones en Sheree, donde podris ir a quedaros y pasar este tiempo con vuestros hijos, durante el
invierno en India.
Aparte, he de decir que su educacin es muy pobre. Muchos de ellos, incluso con ocho aos, no saben escribir
bien; son nios de gran negligencia y muy mimados; as que, dejad que la escuela los eduque. No quieren
estudiar, no tienen ningn sentido de la disciplina ni ningn sentido de por qu estn en esta tierra. As que,
dejad que aprendan. Puede que algunos padres lleven un tiempo sin ir a la India, pero eso no quiere que en
cuanto consigis dinero tengis que salir corriendo para ir a la India. Intentad entender que no debis perturbar
la disciplina de la escuela ni la disciplina de los nios. Porque si vienen algunos padres, por pocos que sean, los
dems nios se sienten mal, y su atencin se echa a perder. Por tanto lo primero que hoy hemos de absorber
es la sabidura de Cristo. Sabidura que os diga: "hemos de dejar que los nios crezcan". Nosotros estamos
haciendo nuestro mximo esfuerzo para obtener los mejores resultados. No os estamos pidiendo ayuda, pero
tambin es sorprendente ver lo inteligentes que son estos nios; todo lo cogen con gran rapidez. Solo que no
quieren estar sentados; todo el tiempo quieren salir fuera. No quieren estudiar, por tanto hemos de encontrar
mtodos mediante los cuales sientan un auto respeto y hacerles comprender que estn en la vida para hacer
algo.
Los padres en occidente tienen fama de ignorar a sus hijos, de incluso matarlos, pero dentro de Sahaja Yoga se
apegan a sus hijos como con pegamento. Por una parte toda la familia queda apegada como con pegamento,
no pueden superarlo, y este tipo de amor es la muerte del propio amor. Intentad entender que estos son nios
de Sahaja Yoga y que se les va a cuidar muy bien, y tened la sabidura de gozar de este desarrollo de vuestros
nios. Si tenis algn problema respecto a esto, no debis perturbar a todo el mundo. Toda vuestra atencin
est en vuestro nio; es esto algo muy errneo y, pienso, que una persona as, no es en absoluto un sahaja
yogui. No pensis que Dios es el responsable, sino que os sents vosotros responsables y eso no es propio de
un sahaja yogui, en absoluto. Amis a vuestros hijos, pero no a los hijos de los dems. No os preocupis por

775

sus problemas o por su situacin.

Supongamos que un padre o una madre va all y el resto de los nios se siente muy mal, entonces, por qu
tenis que ir? Lo mismo con enviar regalos, comida enlatada, chocolates. El prximo paquete de comida
enlatada que llegue lo vamos a echar al mar. No hay necesidad de enviar estas cosas. Si enviis algo, enviad
cosas sensatas, que sean buenas para ellos y para toda la escuela. Si no, no mandis nada. No mandis cosas
solo para vuestro hijo. Somos sahaja yoguis, no personas corrientes. Somos personas especiales. As que, si
mandis algo mandad para todos, y no cosas como chocolates, que lo nico que hacen es echar a perder an
ms su sistema inmunolgico, que ya se encuentra bastante mal. Cualquier alimento en conserva se tirar. Ha
llegado esto a tal extremo que nos hemos visto en la necesidad de importar algo de comida, decan a todo:
"esto no me gusta, esto no me lo voy a comer".
As que, si realmente queris que vuestros hijos sean fuertes, sanos, sabios y sensatos sahaja yoguis, entonces
vosotros debis tener sabidura como padres, y entender que son almas realizadas, son bendiciones especiales,
as que sed amables con ellos. La crudeza con los nios o el ser malos o duros con los nios, no consiste solo
en ser agresivos con los nios, sino tambin en mostrar excesivo amor a los nios. Esto tambin es
agresividad, porque hiere a otros nios y tambin a vuestro propio hijo. Porque este nio empieza a pensar:
"Oh, yo soy alguien especial!, as que, no tengo que estudiar y no tengo que hacer nada". Por tanto, debe
haber un equilibrio.
Alguien me dijo: "Ya tengo un ticket para ir a Dharamsala". Pues, por favor, no vayis. Estn bien, se cuida de
ellos. Hay grandes posibilidades de que desarrollen una gran personalidad, por lo que os sentiris orgullosos de
ellos.
Intentad entender esto y daros cuenta de que cualquier esfuerzo que Sahaja Yoga est haciendo por ellos se
debe materializar.
Espero que ninguno de vosotros eche esto a perder. Y cuando les escribis cartas, decidles cosas como: "espero
que ests estudiando mucho y que seas un gran sahaja yogui"; y no cosas como: "te quiero mucho, te echo de
menos, estoy llorando todo el da por ti". Esto no es as, eso es la tragedia griega.
Por tanto, hemos de darles coraje, ensearles auto respeto, decidles que os gusta verlos crecer as, dadles
razones de su existencia. Esto les dar coraje no solo a los nios, sino tambin a los profesores, que a veces
leen algunas de las cartas y tambin acaban llorando (risas). No hay necesidad de decir todas estas cosas a los
nios, ya sois adultos. Un nio escribi una carta en la que deca: "Oh, mi padre y mi madre estn los dos
llorando!, qu voy a hacer?" Es como si el nio ahora fuera el abuelo.
Con todas estas cosas, uno tiene que aprender que vamos a cambiar el mundo, que nosotros y nuestros hijos
van a crecer para ayudarnos.
Desde luego que no todos los nios pueden ir a esta escuela, porque piensan que es algo cara esta escuela, o
algo as, pero ms adelante, quiz se pueda reducir el precio, no ahora, porque hay muchos gastos necesarios
para los nios, ms profesores, etc. Pero una vez que veis que estos nios crecen muy bien, pues de
momento solo parece un experimento, quiz se pueda comenzar aqu alguna escuela, donde los nios puedan
ser educados adecuadamente. Pero aqu, sin embargo, los precios siempre seran ms altos. En el ashram de
Roma se gasta mucho ms, el precio es mayor, y no lo pueden evitar. Por tanto, es casi lo mismo, as que, sed
sensatos con esto.
No s cul sera el lugar ms apropiado para comenzar una escuela as en Occidente, qu pas podra asumir la
responsabilidad. Quizs en Rusia sea ms barato.

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Por tanto, esto es un experimento y debis colaborar con la escuela al mximo. Si hay algo ms que queris
consultarme, decdmelo.
Hoy estamos hablando de nuestra resurreccin a travs de estos catorce planos que hay dentro de nosotros,
uno detrs de otro; y despus, brotamos a travs de ellos como hermosos lotos. Este es el significado de
Semana Santa, donde simblicamente se ofrecen huevos, y se ofrecen en el sentido de que estos huevos,
luego, se conviertan en pjaros.
Gracias.
Que Dios os bendiga.
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1992-0531, Shri Buda Puja. Reino Unido.

Shri Buda Puja. Shudy Camps, Reino Unido. 31 de mayo de 1992.

Hoy nos hemos reunido aqu para hacer un Puja a Shri Buda. No s cuntos de vosotros habis ledo la vida de
Buda y cmo alcanz su lluminacin. No s cuntos de vosotros habis visto o conocido realmente a los
budistas, a aquellos que se llaman a s mismos budistas.
Como en toda religin, todos ellos se perdieron en algn tipo de fundamentalismo, ya que ninguno de ellos
obtuvo su Realizacin. Y por esto cada uno estableci su propio estilo de religin, incluso esto puede decirse del
Tao de Lao Tse tambin, o del Zen de Vidditama, todos ellos son fruto de lo mismo.
Tenemos que ver cmo sinti que primero uno tiene que buscar algo ms all de la vida. Partiendo de que
estamos muy satisfechos con lo que tenemos: l era hijo de un rey y tena una esposa muy bella, un hijo y
naturalmente, cualquiera en esta posicin estara bastante satisfecho.
Pero un da vio a un hombre muy enfermo, vio a un mendigo y tambin vio a un hombre muerto, y a todos
llorando por esa persona fallecida. No poda entender de dnde haba salido esta miseria y qu necesidad haba
de ella. As que renunci a su familia, renunci a su vida lujosa, renunci a todo y se march en busca de la
verdad, igual que tantos de vosotros habis hecho.
Podra decir que tambin l pudo haberse perdido, porque ley todos los Upanishads, y todos los libros que
tuvo a su alcance para conocer la verdad. Pero no consigui nada. Abraz la vida del sanniasi, en el sentido de
que renunci a la comida, a la diversin, a todo. Y al final, un da, estando recostado debajo de un rbol
baniano, de repente, la Adi Shakti le dio la Realizacin. Porque l era verdaderamente sincero y uno de los
elegidos para ocupar un lugar especial en el Virata. Tena que lograrlo.
Por supuesto, no tengo que contaros nada acerca de sus vidas pasadas, quizs ya os he hablado de ello en
alguna de mis charlas anteriores, cmo vivi antes de alcanzar la lluminacin. Pero lo que tenemos que ver de
su vida es lo que descubri y averigu: que el deseo es la causa de todas las miserias. Pero lo que l no saba
es: cul es el deseo verdadero, cul es el deseo puro? Qu es el deseo puro? Y por esto no pudo explicarle a
nadie que hay que llegar al despertar por medio de la Kundalini. Y como l haba llevado una vida tan asctica,
en eso se convirti el cdigo de los budistas.
El otro da, cuando estaba en Tailandia, lea acerca de Buda y me sorprendi que los bhikkus, de hecho, el
significado de bhikku en snscrito es bhikshyus, el que pide limosnas, o sea, un mendigo, en este caso un
monje mendicante. As que l sola llevar consigo miles de personas, al menos un mnimo de mil, con los pies
descalzos, sin ninguna provisin de alimento, sin alojamiento, nada, y se supona que tenan que afeitarse la
cabeza completamente, nada de bigotes, nada de pelo en el cuerpo. Adems slo podan tener una vestimenta.
Una tnica larga que tenan que sujetar as, y con ella cubrirse, ya fuera temporada de fro o de calor, daba
igual. No tenan permitido cantar o bailar, o entretenerse con nada. Y la comida slo se recolectaba en el
pueblo por el que pasaban, obtuviesen lo que obtuviesen, era siempre muy escasa. Lo que hubiesen
conseguido, lo cocinaban ellos mismos. Primero le ofrecan esa comida a su guru y luego coman ellos.
Imaginaos a miles de personas andando as, descalzas, bajo el calor abrasador, o en el lodo, o bajo la lluvia.
Siempre caminaban, en cualquier estacin, renunciando a todas sus relaciones familiares. lncluso si marido y
mujer se unan al sangha [colectividad], se supona que dejaban de vivir como marido y mujer. As que, para
renunciar a todos los deseos fsicos, deseos mentales, deseos emocionales, ese era el mtodo que intentaron
seguir, porque l deca que el deseo era la causa (del sufrimiento).

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Pero si veis a los budistas, hacen todo esto. Incluso un rey, lo har, sorprendente. Y en aquellos tiempos hubo
muchos reyes que se le unieron, uno de ellos fue Ashoka, de la lndia. Se visti as, como todos los dems,
empez a viajar de esa manera e intent llevar una vida completamente asctica. Era una vida muy difcil y
pensaban que, haciendo todo eso, alcanzaran la Realizacin. Dicen que dos de sus discpulos s la alcanzaron:
Moggallana y Sariputta. Estas dos personas alcanzaron su Realizacin. Pero, en conjunto, era una vida
absolutamente seca e inspida, no tenan ninguna diversin, no se permitan nios, no se permita una vida
familiar. As que se convirti en una vida muy recluida, muy ardua, una vida muy seca, dira.
Aun as se le llamaba sangha, que significa colectividad. Pero en esa colectividad no haba compenetracin
como tal, porque no podan hablar mucho, no podan debatir nada sobre, digamos poltica, o economa, sobre
nada. Solo podan hablar sobre la meditacin, sobre alcanzar una vida ms elevada.
As que podis imaginaros qu tipo de vida tenan que llevar para llegar a la iluminacin. Y esa misma idea se
dio en muchas religiones, especialmente comenz a hacer que las personas se llevaran el dinero de las familias
diciendo que tenan que renunciar a todo. Por supuesto, en el tiempo de Buda tambin tenan que renunciar a
todo para unirse al sangha, pero al menos all haba un esfuerzo genuino de Buda por llevarlos a la iluminacin,
para convertirlos en personas conocedoras de las realidades absolutas.
Pero esto nunca ocurri, y por eso encontramos que los budistas han creado diferentes tipos de budismo,
algunos muy raros. Por ejemplo, el budismo de Japn. Si en el budismo no se permite matar a ningn animal,
ellos dirn: "No estamos matando ningn animal, pero podemos comer animales ya sacrificados", veis?
Hallaron una solucin para eso. Luego, a continuacin vino que podan matar seres humanos, porque: "No est
permitido matar animales, pero s seres humanos." As que los japoneses se han vuelto expertos en matar
seres humanos, veis lo que digo? Cmo la gente encuentra los resquicios, lo podis ver con claridad.
Luego lleg un segundo tipo de budismo, basado en las enseanzas de Lao Tse acerca del Tao. Pero, de hecho,
el Tao es... l [Lao Tse] fue el nico que habl de la Kundalini. El Tao es la Kundalini. Pero eso tambin era
demasiado para la gente. Simplemente no entendieron de lo que hablaba. Sin embargo, lo que expres en
pinturas y otros medios muestran un intento de desviarse de este tipo de budismo arduo. Pero, de algn modo,
a pesar de eso, nunca enraiz verdaderamente, y he conocido personas que siguen el Tao y no puedes
entender en absoluto cmo pueden decir que estn siguiendo el camino de la Kundalini.
Hay un ro llamado Yangtze, y si viajas por l te encuentras muchas cosas. Cada cinco minutos el paisaje
cambia, las hermosas montaas cambian de forma, y hay muchas cascadas, es muy interesante. Esa es la
Kundalini. El Tao es ese ro. Pero se dice que no debes distraer tu atencin hacia estas tentaciones externas.
Debes verlas, pero seguir avanzando. Y eso es el Tao, como l mostr, pero se desviaron porque se limitaron a
pintarlo y a encaminarlo ms hacia el arte.
Bsicamente, Buda nunca pens en arte alguno, l nunca quiso que se hicieran obras de arte, nunca quiso
tener nada que ver con el arte, lo dijo. Lo nico es hacer introspeccin e ir al interior, muy adentro, y hallar la
verdad absoluta. As que todo comenz a desviarse de este modo.
Con el Zen ocurri lo mismo cuando se confundi con la Kundalini. Vidditama, uno de sus grandes discpulos
(del budismo), lo llev a Japn. En el sistema Zen se ponan sobre la espalda, y a veces incluso golpeaban en la
parte de atrs, sobre la columna vertebral, sobre los chakras, e intentaban elevar as la Kundalini con todo tipo
de cosas horribles. En el sistema Zen desarrollaron mtodos muy duros de elevar la Kundalini. Lleg a tal
extremo que he conocido a personas a las que les han roto la columna, en ese caso, la Kundalini jams se
elevara por la columna vertebral...

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...Por favor, prestad atencin. Una mujer sale y la atencin se va tambin. Quiero decir, si vuestra atencin es
tan pobre... Por favor, prestad atencin. Entendis esto? Si una persona se va, vuestra atencin no debe ir
detrs, y por favor, no entris para molestar. Veis? El problema es que debemos comprender que nuestra
atencin tiene que ser firme. Una mujer se va, si vuestra atencin se mueve, entended entonces que tenis que
meditar ms. Por favor, prestad atencin.
As que este Zen Vidditama tambin tom una forma diferente. Me encontr con el jefe del sistema Zen
Vidditama. Me llamaron porque l estaba muy enfermo, lo cual me sorprendi. As que me dijeron: "Madre, por
favor, ayuda a curarlo." Pero descubr que no era para nada un alma realizada ni saba nada de la Kundalini. As
que dije: "Cmo es que es usted el lder, cmo es que se ha convertido en el lder cuando no conoce el
significado de la Kundalini?" l dijo: "Qu es la Kundalini?" No saba nada y no poda comprender nada. Yo
dije: "Qu es el Zen?" "Zen es meditar, dhyana." Yo dije: "Eso est bien, pero qu sabes de ello?" "S, s, ah
est". Quiero decir que estaba muy confundido. Entonces le pregunt: "Usted no es un alma realizada,
entonces, cmo es que es el lder?" l dijo: "Nunca hemos tenido ningn alma realizada en siglos. Slo
durante seis siglos tuvimos algunos kashyapas (los llaman kashaypas), despus de eso ya no hubo ningn
realizado".
As que pensadlo, bajo qu circunstancias obtuvisteis vosotros la Realizacin? Sin sacrificar nada, sin renunciar
a nada, sin atravesar ninguna de estas tapasyas, penitencias. Porque Buda es "Tapa". Estas tres Deidades en el
agnya chakra: Cristo, Mahavira y Buda. Los tres son Tapa. Tapa significa penitencia. "Tenis que hacer
penitencia".
Y penitencia, ahora en Sahaja Yoga, no significa que renuncies a tu esposa, a tu esposo, a tus hijos, a tu
familia. Aqu tapa significa meditacin. Y para meditar, debes saber a qu hora levantarte, eso debera ser lo
ms importante para un sahaja yogui. Todo lo dems automticamente se arreglar y comprenderis. Para
crecer en vuestra profundidad tenis que meditar, es algo absolutamente simple.
No tenis que afeitaros la cabeza, no tenis que morir de hambre, no tenis que andar descalzos, podis
cantar, podis bailar, quiero decir que podis divertiros con msica. All no les permiten siquiera mirar una
pelcula o una obra de teatro, ni nada parecido. Quiero decir, tantas cosas que si lees la lista te vuelves loco.
Cmo pueden existir as las personas?
Pero haba miles de personas con l, que viajaban con l, y se volvieron tan pobres que tan solo usaban
andrajos. Un da un comerciante importante pasaba por all, los vio y pens: "Quin es esta pobre gente?, son
solo mendigos. Puede que sean incluso leprosos, quines son?" Pero le conmovieron profundamente. Y les dio
alimentos para que comieran y todo, pero no saba que l era el Tatagatha, o sea, que era Buda quien
marchaba con ellos.
As que lo ms importante de Buda... Buddha significa boddh, que viene de boddha, y boddh significa conocer
la realidad a travs de tu sistema nervioso central, eso es boddha. Ahora todos vosotros os habis convertido
en Budas, sin renunciar a nada, porque todo a lo que l renunci fueron tonteras. Era un mito. Y si era un
mito, qu sentido tiene renunciar a un mito? Qu importa si escuchis msica, qu importa si bailis? No
importa en absoluto. Pero estas ideas se volvieron tan importantes para estas personas que sientes una
inmensa lstima y gran compasin.
Mralos qu perdidos estn. No comen, se alimentan slo de vez en cuando, se estn muriendo de hambre, se
ven peor que los enfermos de tuberculosis. Mientras que vosotros parecis realmente rosas, todos disfrutando
de la vida y de todo lo que hay de manera muy hermosa.
Pero aun as uno tiene que saber que debemos tener ese Principio de Buda dentro de nosotros. Y cul es ese

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Principio de Buda? Que debemos hacer tapa. Tapa no significa que debis moriros de hambre, no digo eso. Pero
si tenis demasiado inters por la comida, estara bien hacer un poco de ayuno. Nunca he dicho que no
disfrutis de la msica, nunca. Sin duda debis hacerlo. Pero deberais disfrutar de una msica que sirva para
vuestra emancipacin, para vuestro despertar, para vuestro ascenso.
Nunca digo no hagis, porque vosotros sois ahora un Buda. A Buda nadie tena que decirle nada. l les dijo a
todos, pero a l nadie necesitaba decirle. De la misma forma, yo no tengo que deciros nada. Tan solo tenis
que comprender. Pero a veces estamos tan atados por tantsimos condicionamientos que encuentro muy difcil
que las personas entiendan lo que es el Espritu. El Espritu no tiene lmites. Es una expresin libre del Amor de
Dios. As que en lo que se refiere a la expresin libre del Amor de Dios, la compasin, el amor, debemos
comprender: es eso lo que practicamos? lncluso ahora hay muchos condicionamientos operando an en
nosotros.
Por ejemplo, algunos de vosotros todava funcionis as: "soy de esta nacionalidad, de aquella nacionalidad, soy
esto, soy aquello. Nos sentimos muy orgullosos de ello. No podemos mezclarnos con otras personas, somos
superiores a otras personas". O cosas as. Ahora os habis convertido en un ser universal. As que, cmo
podis tener estas estpidas limitaciones que nuevamente son mticas? As que uno debe ver, hacer
introspeccin y averiguar si tenis...
Qu le pasa? Llevadla fuera. Tambin vuestros hijos, s, es muy importante que veis cmo se comportan, si
son agresivos o cmo estn. Es muy importante cmo se comportan porque tambin son Budas, tambin son
almas realizadas. Pero tienen ciertos condicionamientos y se estn comportando de acuerdo a esos
condicionamientos.
Ahora podemos ver la luz dentro de nosotros. Lo que sucede es que comenzamos a ver lo que est mal en
nosotros y simplemente lo abandonamos. Pero incluso si al verlo no podis abandonarlo, entonces sabed que
necesitis ms poder. Entonces debis aprender cmo elevar vuestra Kundalini, cmo conectarse con el Poder
Divino de forma contnua, para que estis en conciencia sin pensamientos y para que desarrollis una
profundidad en vuestro interior.
Encuentro que el condicionamiento que todava anda acechando mucho es "yo y lo mo", incluso en los sahaja
yoguis. Antes de esto lo que haba odo, de los ingleses o de todos los occidentales, porque aqu os estoy
hablando a los occidentales, es que no se interesaban por sus familias, sus esposas, sus hijos, al tercer da
estaban divorcindose y al cuarto se estaban yendo con otros o con otras. Ahora, en cambio, os pegis como
con pegamento. La esposa se vuelve muy importante, el esposo se vuelve muy importante. Mi casa se vuelve
muy importante, mis hijos se vuelven muy importantes. Al principio no estaban interesados en los hijos, ahora
se pegan a ellos como con pegamento. Para ellos es imposible entender que los nios pertenecen al sangha, a
la colectividad. No piensas que este es tu hijo. Una vez que empiezas a pensar de ese modo, entonces ests
limitndote y metindote en problemas.
A nivel de pas, podramos decir, los problemas tambin se estn reducindo mucho. Tambin somos..., no nos
gusta ser racistas. S que hay personas que odian a los racistas. Quieren que el racismo desaparezca. Como en
lndia, donde muchos sahaja yoguis quieren que desaparezca el sistema de castas. Porque son autodestructivas.
As que, empezamos a ver en nosotros lo que es autodestructivo. "Aquello que me destruir a m, despus lo
que destruir a mi familia, luego lo que destruir mi pas y lo que destruir el mundo entero". Todos estos
empeos que son lo opuesto a vuestra vida constructiva, comenzis a verlos, veis vuestro descarrilamiento,
veis que estis yendo hacia la destruccin y podis detenerlo, y eso es muy importante. Solo es posible si
intentis hacer introspeccin y meditar y ver: tengo esta cualidad?
Algunos estn muy orgullosos de ciertos temperamentos, como: "Madre, yo soy as, qu le voy a hacer. Es que

781

soy as." Ya no. Ahora todas vuestras hermosas cualidades han sido despertadas por la Kundalini. Lo cual
demuestra que nada estaba muerto, nada estaba terminado, todo estaba ah, intacto, y cuando la Kundalini
empez a elevarse, simplemente despert todas esas hermosas cualidades.
Aparte de eso, en el Guru Puja os contar todo lo ocurrido. Por supuesto, en el Sahasrara Puja, como visteis, os
habl de vosotros mismos, de lo que habis alcanzado, no tenis idea de los poderes que habis obtenido. Pero
en el Guru Puja definitivamente os dir lo qu es Sahaja Yoga. Es una de las cosas ms preciadas que el ser
humano debera haber conocido hace mucho tiempo. No es solamente hablar acerca de Dios, no es solamente
decir que hay divinidad dentro de vosotros, sino lo efectivo que eso es.
As que vosotros no necesitis ninguna ciencia, tenis un problema, muy bien, dais un bandhan y listo. As de
simple. Si deseis algo, simplemente dais un bandhan y listo. Deseis dar la Realizacin, elevis la Kundalini, y
la Kundalini despierta! Todo lo que podis hacer con la ciencia, podis hacerlo con Sahaja Yoga.
Tambin somos ordenadores. Algunas veces digo algo y me dicen: "Madre, cmo lo sabes?" Yo digo: "Porque
soy un ordenador". Pero todos vosotros sois ordenadores, tan solo tenis que desarrollar vuestra profundidad.
Ahora todos vosotros estis en el camino correcto, as que no necesitamos de esta ciencia que puede
destruirnos a todos. Todo puede hacerse a travs de Sahaja Yoga. Y esto es lo que voy a explicaros en el Guru
Puja, cmo volveros capaces de ello. As que, por favor, tened autoestima. Debis tener autoestima y
comprender que sois sahaja yoguis. Primero y antes que nada, sois sahaja yoguis y como sahaja yoguis, tenis
que alcanzar ese estado en el que os converts en personas completamente capaces de hacer cualquier cosa
que pueda hacer la ciencia, cualquier cosa que alguien pueda hacer, ese es el verdadero siddhi, significa que os
converts en la personificacin de todos los poderes.
Hay personas que vienen y me dicen: "Madre, no podemos abrir nuestros corazones". No me refiero a que
debis tener una ciruga a corazn abierto. Pero "abrir el corazn" significa que veis lo que est mal con
vosotros con total claridad.
No sents la compasin? Sin embargo, he visto personas que tienen el corazn abierto para perros y gatos.
Pero algunas veces no tienen el corazn abierto para sus hijos. Ahora bien, cmo se puede no tener un
corazn abierto en Sahaja Yoga? All es donde reside el Espritu para empezar, desde donde emite su luz y, al
ver esa luz en ese lugar veis la vida de una persona que est llena de amor. As que, cmo puede ser? Pero el
problema existe: "no puedo abrir el corazn". Esto debe suceder porque tenis solamente ego y no autoestima.
As que Buda est para anular este ego. l es el que neutraliza el ego. Como habis visto, l se mueve por el
Pingala Nadi y llega para colocarse en este lado, el lado izquierdo. l es quien controla nuestro ego e intenta
equilibrar el lado derecho. Seguro que todos habis visto al Buda sonriente. Es muy gordo, pero una persona
muy del lado derecho es muy delgada, nunca se re, ni siquiera sonre. lncluso aunque le hagas cosquillas. As
que han mostrado a Buda como una persona que tendra muchos hijos, sentados sobre su estmago, sobre
todo su cuerpo y por todas partes, y estara riendo. As que, ved cmo han representado el equilibrio de Buda:
aquel que tiene el control de nuestro lado derecho. Buda controla nuestro lado derecho simplemente rindose,
se re de s mismo, se re de todo. En todo lo que veis.
l dijo: "No vayis a ver ninguna obra de teatro". Muy bien. Yo os digo: "ld a ver todas las obras que podis"
Pero hacedlo con vuestra consciencia iluminada. Podis ver la ridiculez en ello y gozar de esa ridiculez. Por
ejemplo, la mujer esa..., Elizabeth [Taylor] estuvo casada ocho o nueve veces, algo as, no s cuntas veces
estuvo casada, perd la cuenta. Y toda esta gente necia fue all, tres o cuatro mil personas, imaginaos, ms que
vosotros, estaban all de pie, y haba helicpteros que lanzaban paracaidistas, y todos estaban embobados, los
paracaidistas caan encima de los rboles, algunas veces sobre las personas. Y sali en todos los peridicos,

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una gran noticia para los americanos.

Deberais ver la ridiculez de todo eso. Si podis ver la ridiculez, entonces no pasa nada. Pero si os volvis uno
de esos espectadores y pensis: "Oh, qu acontecimiento...! Qu suerte que pude ver a esa mujer, una
persona tan poco auspiciosa, yendo a su luna de miel". Entendis, podis hacer esto con todo lo que veis.
Por ejemplo, fui a Ro y me mostraron la manera en que celebran el carnaval. Dios mo! Sent ganas de
vomitar. Qu repulsivo! As que, cmo reaccionis ante las cosas depende de vuestra atencin. Buddha chitta
significa "aquel que es atencin iluminada"; cmo reaccionis. Por supuesto, si es algo divino, entonces vuestra
atencin estar absolutamente extasiada, no quitaris la atencin de all por nada del mundo. Vuestra atencin
completa estar sobre aquello. Pero si algo es estpido, podis ver su esencia; si es algo gracioso, podis ver
su esencia. As que lo que sucede con ese tipo de atencin es que podis ver la esencia de todo, en relacin con
la realidad.
Comparada con la realidad, es ridculo. A la luz de la realidad, es ridculo. Puede ser mtico, puede ser falso,
puede ser hipcrita, todo tipo de cosas que no son la realidad, pero si sois un sahaja yogui, deberais ser
capaces de ver ese punto y disfrutarlo. He visto nios hacer eso con mucha facilidad y lo entienden hasta cierta
edad, despus no s qu es lo que les sucede.
Por ejemplo, cuando yo tuve a mis hijas, solan ir a ver Ram Lila. Eran muy pequeas, lo estaban aprendiendo
en la escuela. Todos los das iban con nuestro sirviente a verlo. Todos los sirvientes se turnaban para ir, todos
iban, lo vean y regresaban y me contaban lo divertido que era. Decan: "Hoy Dashratha y su esposa, tuvieron
una pelea tremenda y de repente descubrimos que ambos eran hombres. Estaban pelendose entre ellos". Algo
as, y cada vez me contaban lo gracioso que era. Y un sirviente me dijo: "Si usted viera a nuestros..." las
llamaban "bebs", "... bebs" Cmo disfrutaban. Todo el rato rindose, disfrutaban del Ram Lila tanto como
nosotros."
Veis la diferencia? Estas nias estaban rindose ante la ridiculez de todo aquello, mientras que aquel hombre
pensaba que estaban disfrutando de verdad. Esto es la comprensin. Es lo mismo que cuando veis vuestras
reacciones. Eso depende de vuestro chitta, de vuestra atencin, que est iluminada, y una atencin iluminada
reacciona de una forma muy diferente de una atencin estpida o de una atencin confundida, o de la atencin
que est llena de negatividad.
As que uno debe juzgar cmo reacciona. Como cuando vi a un punk estrafalario venir hacia m y le dije: "Por
qu vas as?" Entonces un sahaja yogui me dijo: "Madre, no deberas decirle eso." Yo dije: "Por qu?" "Porque,
despus de todo, esa es su religin." Yo dije: "Realmente es esa tu religin?" El hombre dijo: "Qu tiene de
malo?" Yo dije: "Lo malo es que no tienes identidad. No tienes autoestima, es por eso que intentas pintarte a ti
mismo e intentas demostrar que eres esto y lo otro, o sea, lo que no eres. Por qu no te conviertes en lo que
eres?" Y ms tarde aquel hombre se convirti en un sahaja yogui. Y esto es lo que debemos ver, que debemos
aceptar lo que somos, y somos el Espritu. Si somos el Espritu, entonces debemos vivir y disfrutar y hacer lo
que sea necesario.
Pero hay cuatro cosas que Buda dijo muy bellamente que todos deberais decir cada maana, creo yo, para
comprender. Primero dijo: "Buddhan sharanan gacchami." Yo me rindo ante Buda. Significa, "yo me rindo ante
mi atencin despierta, me rindo a mi consciencia despierta." "Buddhan sharanan gacchami". Es muy importante
saber que esto lo deca una y otra vez.
Despus deca: "Dhammam sharanam gacchami." Eso es: "Me rindo ante mi dharma." Dharma no es lo que
est afuera, como en todas las religiones, que son mticas y que se han desviado hacia algn tipo de
perversin. La religin est dentro de uno mismo, la religin innata. Yo me rindo ante ello, ante lo que es

783

correcto, lo cual sabis muy bien vosotros, cules son las cosas verdaderas dentro de nosotros, aquello que nos
da un sistema de valores a todos nosotros.
Y la tercera cosa que dijo: "Sangham sharanam gacchami." "Yo me rindo ante la colectividad." Tenis que
reuniros. Estoy haciendo todo lo que puedo para conseguir algn lugar donde podis reuniros todos, incluso
para un picnic o cualquier cosa, al menos una vez al mes. "Sangham sharanam gacchami", es muy importante
porque entonces sabris que sois una parte esencial de Todo; que un microcosmos se ha convertido en un
macrocosmos; que sois una parte del Virata y que os habis vuelto conscientes de ello. Y as es como las cosas
funcionan muy rpido, as es como nos ayudamos los unos a los otros. As es como descubrimos a una persona
negativa; as es como descubrimos quin no lo es. Descubrimos a la persona egosta, y a la que no es egosta.
As es cmo descubrimos a las personas que no son sahaja yoguis en absoluto, pero se llaman a s mismos
sahaja yoguis; y simplemente renunciamos a ellos, (porque) comprendemos.
Sin asistir a la colectividad, sin ser colectivos, nunca podris entender el valor de la colectividad. Es tan
grandioso, os otorga tantos poderes, os brinda tanta satisfaccin y alegra... En Sahaja Yoga uno debe antes
que nada prestar atencin a la colectividad. lncluso suponiendo que haya algo que no est bien, no importa.
Vosotros simplemente haceros colectivos.
Yendo a la colectividad no tenis que criticar a otros; no tenis que descalificar a otros. No tenis que encontrar
fallos en nadie. Pero haced introspeccin y averiguad "por qu, cuando todos se estn divirtiendo, yo soy el
nico sentado y tratando de buscar fallos? Debe haber algo mal en mi." Si podis prestaros atencin a vosotros
mismos en lo que se refiere a los defectos, entonces estoy segura de que os volveris mucho ms colectivos
que cuando empezis a ver los defectos de otras personas. Adems, es que no tiene sentido, ningn sentido,
verlos. Supongamos que tengo una mancha en el sari, pues la limpio. Pero si t tienes una mancha en tu sari,
qu sentido tiene mirarla? Yo no puedo limpiarla, tienes que hacerlo t mismo. Es algo simple, es algo muy
prctico y este tipo de cosas prcticas...
Podis orme todos?
Deben hacerse este tipo de cosas prcticas para comprender que Sahaja Yoga es lo ms prctico que hay, es lo
ms prctico porque es la realidad absoluta.
As que con todos estos poderes, con todo este entendimiento, con todo este amor compasivo, tenis que estar
seguros de vosotros mismos y saber que estis todo el tiempo protegidos, guiados, provistos, nutridos y
ayudados en vuestro crecimiento por este Poder divino, que es omnipresente.
Que Dios os bendiga a todos.
View online.

784

1992-0621, Shri Kundalini Puja. Italia.

Shri Kundalini Puja. Cabella Ligure, Italia. 21 de junio de 1992.
Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a la Adi Kundalini y a vuestra propia Kundalini, porque vuestra
Kundalini es el reflejo de la Adi Kundalini. Sabemos mucho sobre la Kundalini, como al despertarse y ascender
nos ha llevado al ms alto estado de consciencia. No solo nos ha elevado en consciencia sino que adems nos
ha dado muchos poderes, y tambin nos ha permitido algo que nunca antes haba acontecido en la historia de
la espiritualidad: el poder despertar la Kundalini.
Antes, cuando conseguan la Realizacin se iban al lado derecho o al izquierdo, intentando conseguir ms
poderes, que nunca usaban para el beneficio de los dems. Buda escribi que cuando viniera la futura
encarnacin de Buda que es Matreya, las tres Madres juntas, este poder se usara para el bien de la
humanidad. De todo el mundo, no solo de los sahaja yoguis. Pero esto no puede ser posible hasta que aquellos
que son Budas, que significa almas realizadas, conozcan la ciencia de la Kundalini.
Aquellas personas que tenan un pequeo conocimiento de la Kundalini, porque lo haban ledo en las escrituras
o en algn sitio, empezaron a darle mal uso, convirtindose en "tantrikas". Sin embargo, como muy bien
sabis, "Tantra" es el mecanismo de la Kundalini y "Yantra" es la misma Kundalini, es decir, la mquina.
Creo que ahora que ya sabemos mucho de la Kundalini, cmo pasa a travs de los diversos chakras, cmo se
eleva, etc. deberamos averiguar cmo nutrirla y alimentarla.
En primer lugar hay una gran diferencia entre vosotros y aquellos que obtuvieron su Realizacin. La primera es
que vosotros conseguisteis este poder de forma sahaja, espontanea, y fcilmente, mientras que ellos tuvieron
que ir a los Himalayas, dormir a la intemperie, con tanto fro muchos murieron; otros vivan en cuevas, coman
frutas, a veces nada. Incluso en la poca de Buda, tenan solo una prenda para cubrir su cuerpo, pedan comida
en los pueblos, cocinaban lo que podan y se lo coman fro o caliente, de cualquier manera. Buda les ense a
renunciar a las comodidades pero aun as ninguno de ellos obtuvo la Realizacin, ni pudo hacer el trabajo de
despertar la Kundalini.
Hay una gran diferencia en la forma en que vosotros obtuvisteis la Realizacin: vuestra Kundalini se ha
despertado de una manera sahaja, del mismo modo manifestis sus poderes. Por ejemplo, podis dar la
Realizacin, curar, sentir las vibraciones de otros; hay sahaja yoguis que pueden controlar la lluvia, el Sol, la
Luna, todo.
Algunos tienen el gran poder de la oracin. Rezando han salvado la vida de mucha gente. Estos poderes eran
accesibles para alguno de ellos, incluso Rishis y grandes Munis de aquellos tiempos. Pero sus poderes no se
basaban en el amor y la compasin. Su funcin era la de protegerse a s mismos o destruir; desarrollaron
poderes para maldecir a la gente. Mientras que vosotros tenis que trabajar para el beneficio de los dems. No
podis maldecir a nadie (no tenis ese poder), porque yo he anulado ese poder. Tampoco yo maldigo a nadie,
aunque puedo; no obstante nunca maldigo porque nuestros cimientos son el amor, la compasin y la ternura.
La mayora eran gentes con muy mal genio, extremadamente agresivas, hablaban de una manera muy dura
sobre los que no eran almas realizadas, los que les molestaban, estaban enfadados con la sociedad. Otros
vivan de espaldas a la sociedad, no la denunciaban ni la insultaban, solo estaban satisfechos de s mismos,
vivan escribiendo las bendiciones que tenan. Pero vosotros estis en una nueva dimensin, y debis usar
vuestros poderes para el bien de todos. Vuestra Kundalini fue despertada de forma sahaja gracias al Amor y a
la Compasin de vuestra Madre, por eso ahora, vuestra Kundalini solo puede nutrirse si desarrollis en vuestro
interior el sentido de Amor puro y la Compasin pura.

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He usado la palabra pura que es tambin mi nombre; significa que, para empezar, tenis que ser inocentes. Si
no sois inocentes entonces tendris ciertos problemas, quiz con la lujuria o quiz vuestro amor se dirija solo a
ciertas personas. La Kundalini no es as, Ella asciende, va a todos lo chakras sin implicarse con ninguno, trata
de curar cada chakra, de alimentar cada chakra, y su nica preocupacin es su ascenso.
De la misma manera un sahaja yogui no debe involucrarse en ninguna relacin como tal; esto es posible, no
tenis que ser como los discpulos de Buda. El ejemplo que siempre pongo es el de la savia del rbol que va a
todas las diversas partes, donde se evapora o regresa. Al igual, este canal, debe estar abierto en nosotros para
que la Kundalini pueda subir fcilmente, sin ningn obstculo.
Pero este canal puede cerrarse si os involucris demasiado con algo. Hay quien est muy involucrado con los
padres; al principio es normal, vienen a m para que cure a su padre, su hermana, su marido, sus cosas, me
escriben largas cartas para hablarme de sus relaciones. Yo pierdo el hilo. Y este quin es? Sin escribir siquiera
sus nombres, me mencionan todos sus parientes o relaciones. Estas son conexiones artificiales. Maana os
ocurrir alguna calamidad y estas relaciones no os servirn de nada, por el contrario descubriris que
intentarn aprovecharse. As que, no podis depender de vuestras relaciones, no importa en que familia, pas o
religin habis nacido, porque ahora sois Seres Universales.
Por lo tanto, ya no ms vnculos con estas relaciones artificiales, vuestro vnculo est basado en otras
relaciones espirituales. Esto no significa que tengis que abandonar a vuestro esposo o esposa, a vuestros
nios; nada de eso, sino que tenis que desprenderos de todos los condicionamientos.
Tenemos diferentes tipos de condicionamientos, los hay buenos, aunque tambin debemos dejarlos en el
sentido de que seremos maestros de ellos.
Por ejemplo, los indios tiene el buen condicionamiento de baarse muy temprano por la maana. Yo tambin lo
sola hacer. Entonces fui a Inglaterra; es horrible para eso, Inglaterra es como un pas maldito, simplemente no
puedes baarte temprano; o te baas por la noche o no te baas. Si tenis este condicionamiento os sentiris
tristes. Oh!, he perdido mi bao, no puedo dormir, no me siento bien, no estoy normal. Es un buen
condicionamiento, sin embargo os converts en esclavos.
Entonces, tanto si es bueno o malo, si es un condicionamiento, debis intentar verlo claramente. Lo que no
quiere decir que tengis que hacer lo contrario: Est bien nunca me baar!, esta no es la solucin. La
solucin est en pensar: ...bien, si no puedo baarme por la maana lo har por la noche, no importa si por
una vez lo pierdo... El bao no me controlar, sino que yo controlar el bao. Nada debera controlaros;
entonces la Kundalini avanzar. Debis ser completamente libres, puesto que si no tenis completa libertad la
Kundalini no se mover.
Tenis condicionamientos heredados de vuestra familia, de vuestra religin, de vuestro pas. Debis ver los que
os vienen a travs de vuestra familia en la mayor medida que os sea posible. Si habis nacido en una familia
cristiana estaris apegados a Cristo, aunque no sepis si Cristo existi o no, o si la Biblia es verdad o mentira;
sin embargo, estaris ms apegados a la Biblia. Si sois hind estaris apegados al Gita y a los Devas. Esto crea
desequilibrio porque debemos tener la misma actitud con todas las religiones, con todas las escrituras; esta es
la seal de un Santo. As que, los condicionamientos tienen que desaparecer.
Otro condicionamiento que hay que desechar es el del pas donde nacisteis. Esto es muy importante. No
hablar de cuales son los diferentes condicionamientos de cada pas, vosotros los conocis bien. Despus de
vuestra

Realizacin,

cuando

ascendis

ms

alto

que

la

sociedad

que

os

rodea,

comprendis

los

condicionamientos y los podis describir. He llegado a conocer la estupidez de un pas por la gente que

786

pertenece a l.
Por ejemplo, un francs dir: "Madre esta es la mentalidad francesa", o un hind dir que tal persona
representa al tpico hind. Pero vosotros debis comprender que no representis a un pas, sino que sois Seres
Universales y que vivs como tales. Cuando os converts en universales notis que el color de la piel no marca
diferencias en el mundo.
Y no odiis a nadie porque sea negro o blanco. Los blancos y los negros se odian por igual, es mutuo, ambos
piensan que los otros estn equivocados.
Si peds a un fantico su opinin sobre otra religin, os dir que es mala, que la mejor es la suya. Y si
preguntis a otro fantico de otra religin os dir que es mala, que la mejor es la suya. Y si preguntis a otro
fantico de otra religin os dir que la suya es la mejor, y que las dems son peores. Lo que en opinin general
significa que todas son las peores, hay un consenso en pensar que todas las religiones fanticas son las peores,
ninguno dir que su religin est bien y alguna otra tambin.
Si preguntis a un ingls l dir: "Madre, este es un tpico ingls, no puedes evitarlo". Se enfadan tanto. Yo he
visto cmo un ingls se irritaba con otro que se comportaba mezquinamente conmigo; pero yo no, porque yo
s que est ciego. La compasin debe estar dentro de vosotros como Seres Universales a los que Dios les ha
concedido la gracia de ascender a un estado ms alto. No es necesario certificar que sois almas realizadas.
Vosotros sois almas realizadas!, sin duda, sois almas realizadas.
Soy Sakshat, as que, ahora tenis el certificado absoluto de Dios de que sois almas realizadas. Naturalmente
tenis que cambiar todo. No sirve con identificaros o tipificaros con lo que sois. Ahora sois como el huevo que
se ha transformado en pjaro. Los pjaros no se identifican con el huevo ni se quedan en un sitio, sino que
vuelan. Ya no sois ms el huevo, ahora sois el pjaro. De la misma manera, tenis que aceptar vuestra posicin
como almas realizadas, con dignidad, comprendiendo cul es el propsito de vuestra vida; ahora, todo ha
cambiado completamente.
Una vez que en vuestro interior, y no en el exterior que es solo un proceso mental, entendis cul es la
finalidad de vuestra vida, inmediatamente os volvis responsables; porque sabis que habis recibido la
Realizacin para extenderla por todo el mundo y emancipar al mundo entero. Cuando aceptis esto
automticamente tomis responsabilidades y la Kundalini asciende.
S de mucha gente que deca: "Madre, yo no puedo hablar en pblico, me asusta". Solo ponte de pie y ya est,
empieza a dar conferencias. Ahora tengo que pararles (risas).
Hay otros que decan que no podan escribir poemas o cantar. Se de una chica que cantaba tan mal que la
gente le tuvo que pedir que se callara porque siempre desentonaba. Ahora es ella una de las que dirigen el
grupo.
De esta manera, todas las cosas maravillosas empiezan a manifestarse, debis aceptarlo y abandonar lo que
llamis "miedos".
Tenis todo tipo de miedos que provienen del lado izquierdo. Las personas que son del lado izquierdo tienen
que saber que ahora son almas iluminadas y nadie puede tocarles y mucho menos destruirles. Aquel que
intente destruiros ser eliminado de una manera muy interesante, muy bromista. Os reiris y gozaris al ver
cmo funcionan las cosas. Como se dice en snscrito "(?)". La destruccin vendr de su propia estupidez.
Poco a poco veris cmo se transforma en estpido y desde su estupidez se autodestruir, no tenis que

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preocuparos de esto, por eso vosotros no tenis necesidad de ningn poder destructivo. Eso ser hecho por el
Poder divino Omnipresente.
Dejad ese trabajo al Divino, vosotros simplemente tenis que perdonar a esa persona; tan pronto como
perdonis, la responsabilidad deja de ser vuestra y la Kundalini asciende.
No tenis que guardarle rencor ni ir contra l, solo reros porque estn ciegos, porque son estpidos, porque
son tontos.
Qu hacemos cuando vemos a un idiota?, no podemos rernos en su presencia, pero nos remos a sus
espaldas. Ellos se convierten en idiotas y nosotros vemos como lo hacen. Este es el humor de Sahaja Yoga,
tambin tenis que tener algo de humor, no? Contemplamos a estos payasos comportndose cmo en un
circo.
Por lo tanto, no tenemos que tener miedo de ningn ser humano u organizacin. Por supuesto, tenis que
saber que como almas realizadas habis visto la Verdad, estis en la Luz, y ellos se van a oponer, van a ir
contra vosotros. Anteriormente lo hicieron con otros, y todos sufrieron mucho, pero ahora ya no hay ms
sufrimientos, sencillamente gozad del humor.
Comprended esto, que nada os destruir, que nadie os daar, ellos estn aqu para proporcionarnos humor. Si
adoptis esta ligera actitud hacia ellos, todo el miedo y el lado izquierdo se desvanecer. Los badhas, los bhuts,
los tantrikas no os harn nada ya que sois tan poderosos, que solo con una mirada vuestra empezarn a bailar
sobre sus cabezas.
Mientras sigis teniendo miedo, la Kundalini no ascender. Porque Ella no se eleva para la gente que es
cobarde. No apoya la cobarda. Si sois un cobarde, Ella permanece en su sitio sin manifestarse. Normalmente,
la gente, cuando pasea por la calle tiene miedo de la oscuridad, de que alguien les pueda atacar, pero un
sahaja yogui no, si es un verdadero sahaja yogui, porque l sabe que hay muchos ganas y ngeles a su
alrededor.
Nadie puede daaros, pero si alguien lo intentara, los ganas le dejaran en ridculo dndoos la oportunidad de
reros de l; observad y veris.
As que, este lado izquierdo o miedo debe dejarse de lado; y entonces toda vuestra astucia, vuestras
complicaciones mentales, vuestros celos, desaparecern. As es cmo la Kundalini ascender sin problema
alguno.
El otro problema para el despertar de la Kundalini es el ego. Es tremendo, debo admitir que es mayor en los
seguidores de Cristo y Buda, me sorprenden, porque ellos son anti-Cristo y anti-Buda. l, que muri en la cruz,
dijo: "Padre, perdnales porque no saben lo que hacen!" Si vosotros le segus, cmo podis tener ego?
El perdn es o debera ser, espontneo, no debera haber motivo de enfado porque sois muy poderosos. Cmo
podra alguien daaros? Pero si os obstrus el Agnya vosotros mismos, os dais, y si otros quieren haceros
dao, nadie os puede ayudar.
Esta clera o enfado que viene del hgado y se establece en el Agnya tiene que ser examinado. En Occidente
este es un punto importante donde se detiene la Kundalini, porque su propia cultura ha creado dos problemas.
El primero es el instinto de consumo (o adquisicin) lo que llamis avaricia. Cuanto ms avaricia, ms
mquinas y ms desarrollo industrial del plstico y esto tendr una consecuencia contra la ecologa. En Espaa
he observado que hay muchos coches; debe de haber tres o cuatro fbricas de coches porque en cada coche va

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una sola persona. Hay tantos que uno no puede ni moverse, incluso para llegar a tiempo al programa tienes
que salir dos horas antes, cuando en otras condiciones en quince minutos llegaras.
En Francia igual, concretamente en Pars, si quieres ir a algn sitio tienes que salir a las cuatro de la
madrugada o de lo contrario no llegas. Tambin pasa en Miln y Roma, en Suiza es peor. No s qu decir de
Suiza, solo nombrarla es peligroso (se re) por todo ese dinero negro que manejan, han hecho todo tipo de
cosas, de pecados, en nombre del consumo. Para ellos nada es pecado, quitan el dinero a unos y se lo quedan,
lo extraen de pases pobres, se lo quedan, no ven nada malo en ello, son impasibles. Deberamos ver
claramente todo este instinto consumista que tenemos y que hemos avivado, se ha convertido en una especie
de cualidad en Occidente. En la antigedad, en estos mismos pases europeos se usaba para crear arte, y
apoyar a los artistas.
Incluso en nuestro pas, los artistas eran apoyados por los Reyes y el Imperio.
Actualmente no hay ningn gobierno dispuesto a apoyar a los artistas. Como sabis, Mozart fue llamado por la
Reina para que tocara para ella.
Los gobiernos no solo se ocupaban de recaudar los impuestos, tambin cuidaban de los artistas, msicos,
pintores y gente creativa. Como en Francia, su Reina coleccionaba hermosas obras de arte y animaba a los
artistas a hacer su trabajo, gastando dinero en esto, y fue asesinada por su gente. Al matarla acabaron con el
arte de Francia. Ahora los franceses se han convertido en burgueses, se han transformado en lo mismo que
condenaban.
As que, este instinto consumista debera trasladarse al consumo del arte. Esto no debera ser plstico, de lo
contrario maana podramos empezar a comprar cosas de plstico como arte. Deberamos comprar cosas
genuinas, hechas a mano. Lo mismo con la msica, deberamos adquirir msica profunda, clsica, canciones del
Divino y no toda esa msica barata que nos vuelve locos o llenos de lujuria y codicia. As que, este es uno de
los problemas de vuestra cultura que os da un cierto tipo de ego. Lo que quiero decir es que esa gente que
tiene un Rolls Royce, nadie puede hablar con ellos. Sus cerebros se hinchan en sus cabezas; incluso el
conductor del Rolls Royce, no es el propietario, pero como lo conduce va con la cabeza alta; tienen una forma
diferente de caminar, de hablar. As, el instinto consumista, os da mucho ego.
Si vais a la casa de alguien, como a la de esos estpidos indios que ahora viven en Inglaterra; fui a su casa,
eran seguidores de Guru Nanak, donde el beber no est permitido. Pero cuando entras te ensean el bar de su
casa; "Dios mo!", dije, y retroced unos pasos, entonces dijo: "mira mi pub" y sac una botella de soda.
Cuando dije que nosotros no bebamos, pens que por no beber, ramos pecadores de la peor clase.
As que, este instinto consumista termina siendo algo muy vulgar e inmoral. Su inters por alardear es tan
grande, que uno a veces queda estupefacto. La manera en que esta gente trata de presumir, como los
americanos...Vino una mujer americana y me pregunt, Sra. Srivastawa, cuntos pubs ha visitado en
Londres? "Ninguno!", contest.
"Pero, cmo es posible?, ( se re) es un poco intil; acaso no sabe que los pubs son las mejores casas de
cada pueblo y ciudad en Inglaterra ? - dijo con orgullo.
"Las he visto por fuera", dije para complacerla, porque pens que se refera al arte (arquitectura).
- "No, no mire, los mejores pubs son... y me dio una lista. Imaginaos!
Entonces le pregunt cul era el mejor. Me dijo que uno llamado "El pub del ermitao". Yo le pregunt : Y qu

789

tiene de especial? Entonces me explic que el hombre que viva en esa casa muri, nadie supo de su muerte y
permaneci all durante meses. Cuando entraron el lugar tena un horrible hedor y estaba cubierto de telaraas.
Sacaron el cuerpo pero el hedor y las telaraas an siguen all intactas, tienes que tener cuidado de no
romperlas (risas). Y este es el mejor pub por el cul tienes que pagar mucho. "Yo lo he visto", dijo orgullosa.
As que, en esto acaba este instinto consumista, en cosas podridas y putrefactas. Desembocan en esto a causa
de las reacciones del ego, as disfrutis de las cosas podridas. Como el queso de Francia. Nunca lo comis, si
no, os ardern los dedos, la garganta y el estmago. Est podrido y cuanto ms podrido mejor, ms les gusta.
El vino, igual, es el zumo de uva en descomposicin; no podis tomarlo, huele como el corcho podrido. Le ped
a alguien que lo oliera y dijo que ola bien, (risas), entonces le dije que ola como el corcho en descomposicin.
Me dijo que nunca haba olido el corcho.
- "Si alguna vez hubieras olido el corcho podrido nunca en tu vida beberas vino"; todo son cosas podridas.
Sabis cmo se descubri el queso?, todo empez porque hubo una gran nevada y la leche se qued en una
cueva. Por la nevada la gente se olvid de la leche. Luego cuando lleg el verano la leche estaba estropeada,
ms y ms estropeada. Doce aos despus alguien entr en la cueva y lo vio. "Uff...gracias a Dios, que an no
he comido". Entonces se tom esa leche y la llam queso.
En India la palabra "cheese" (queso) se utiliza en el idioma Urdu para denominar algo especial, tambin en
msica se usa para referirse a una composicin especial cheese. Pero aqu, cheese (queso) significa leche tan
estropeada que ni hombre, ni animal deberan comer. Quiz los gusanos lo podran comer.
En Holanda y Suiza hay un queso con gusanos, os podis creer que se comen tanto el queso como los gusanos;
se comen los gusanos!
Lo que quiero es que veis a dnde nos lleva todo este instinto consumista. El vino tiene que tener ms de cien
aos para ser el mejor. Comemos tantas cosas putrefactas, y el olor es terrible. Tienen un olor horrible, pero no
lo identificis porque comis ese queso; incluso si se les lleva a las alcantarillas no olern nada podrido porque
estn acostumbrados a este sucio olor. Es la mugre, incluso en el infierno no se sentiran mal porque el olor es
el mismo.
Entonces, dnde les ponemos? Son tan inmunes a este olor sucio que es incluso subhumano. As que, este
instinto est en la sociedad de lite. La sociedad francesa en cierta ocasin fue considerada sociedad de lite, la
ms diplomtica en todos los sentidos, pero su comida se haca con vino, vino por todos sitios, y esta sociedad
diplomtica marcaba las normas en todas las reas diplomticas. Pero no se dieron cuenta de que toda su
cultura no era ms que comida y bebida, y ms adelante, algunos polticos aparecieron. Pero este comer y
beber les ha llevado al lmite de que ahora nadie les quiere, se les ha echado de la diplomacia, porque nunca
piensan de forma correcta. A los diplomticos franceses no se los quiere en las reuniones -"es francs? pues
entonces es mejor no avisarle porque si no vendrn con sus extraas ideas".
Ahora la lite se ha desviado hacia Amrica, y estn tomando drogas. La droga es una creacin de este instinto
consumista. Por qu deberamos culpar a los colombianos y a nadie ms? Evidentemente ellos estn
obteniendo dinero, pero es Amrica quin se est alimentando. Amrica es hoy el principal foco del instinto
consumista. Y qu es lo que consiguen? He observado que esa sociedad solo habla de drogas; y no solo
hablan, es como una gran tienda de drogas. Todos saben dnde conseguirla, todos esos embajadores, sus
esposas y su gente. Sus esposas visten de la manera ms simple, no visten formalmente como esposas de
embajadores. No me extraara que un da vinieran con vaqueros agujereados.

790

Como podis observar este instinto consumista que se encuentra en la alta sociedad les ha llevado finalmente a
la droga o a falsos gurus. Aquellos que ya estn cansados de esto (consumismo) van a los falsos gurus puesto
que no tienen discriminacin para saber lo que est bien y lo que est mal.
Qu utilidad tiene el mirar a un hombre que no es tu marido? Este consumismo nos ha llevado a una vida muy
inmoral, a una sociedad inmoral que ha perdido el sentido de respeto por la edad. Una mujer de noventa aos
teniendo los amorosos con su nieto de dieciocho aos, pensadlo bien, semejante tontera, semejante cosa
absurda.
Esto solo es posible si se tiene un pervertido instinto consumista. Incluso el arte est pervertido, todo est
pervertido, porque la maldicin de Occidente es que no hay Maryadas. La Kundalini solo asciende en su propia
Maryada, Ella hace renacer de nuevo vuestras Maryadas, os mantiene en ellas. Vosotros sois seres humanos,
no vivis como animales o incluso peor que animales, no tenis derecho a hacer eso. Dios no os ha creado para
ser subhumanos sino para ser superhumanos. As es cmo funciona, podis reflexionar sobre esto, hasta dnde
llega este instinto consumista con todo.
La segunda maldicin del instinto posesivo de Occidente es que quieren poseer, agredir a las personas. Es la
agresin y la agresividad. Creen tener derecho a agredir a otros pases; invadieron nuestro pas durante
trescientos aos. Por qu? Por qu esta agresin? No ramos mala gente, fue por el oro, los diamantes, las
perlas, porque tenamos muchas cosas; solo se llevaron cosas materiales y nada de espiritualidad.
As los franceses agredieron, siempre agredieron, los japoneses tambin los siguieron. Esta agresin lleva a
toda la sociedad hacia una fuerza destructiva. Podis ver todos los das las guerras que estn teniendo lugar,
este lucha con ese, aquel lucha con el otro, ellos quieren esto, y aquellos quieren lo otro, y la agresin ha
penetrado tambin en los pases en desarrollo, tambin en el tercer mundo. De esta manera la enfermedad
contina, pero la Kundalini mata este afn de posesin; cmo?, dndoos gozo. Vosotros disfrutis de todo. Si
estis sentados en la selva vosotros gozis, aqu en una incmoda posicin, disfrutis porque buscis el confort
de vuestro Espritu; puesto que l os da gozo, por ltimo, este gozo es lo que obtenis de todas las cosas.
Creis que el gozo lo obtenis por la posesin, pero no es as, es a travs del despertar de la Kundalini por lo
que consegus el gozo. Y en este gozo no queris nada, no peds nada, simplemente gozis de vosotros
mismos, sois propiedad del gozo. En snscrito se dice "...., "el Espritu es satisfecho por su propio Espritu".
Por lo tanto debis ver el gozo en las cosas pequeas y debis contemplar el Universo entero de esta manera.
Lo que quiero decir es, por ejemplo, cuando estoy viajando y pregunt: "Qu rbol es ese?" -"No lo
sabemos!" "Cmo es posible?, vivs aqu desde hace tanto tiempo y no lo sabis". - "No, Madre, no sabemos
nada de rboles!" "Y esas flores, lo sabis?" Qu hacis? Qu habis hecho que no conocis los rboles del
lugar dnde habis crecido? No los mirabais? Pero si les pregunto dnde obtuvieron el vino, lo sabrn. "Madre
este es el sitio donde se producen los mejores vinos", "esta bien, me hago cargo"; y al ao siguiente no
tuvieron fermentacin (risas).
Entonces, este instinto consumista, se convierte en una especie de ventaja poltica para invadir a otros pases,
agredir a otra gente y usis todo tipo de cosas que realmente estn matando. As, toda la actitud de la
humanidad est cambiando, se creen grandes seores que pueden odiar y agredir a todos, ser arrogantes y
demandar cualquier cosa, quitar la esposa, los hijos de los dems, matar a nuestros nios, y como resultado el
amor se ha perdido, no existe compasin y as desarrollis el afn del "mo, mo": mi hijo, mi pas. Como est
pasando ahora en Yugoslavia; no se quin le puso el nombre de YUGO; yugo significa yoga, esta es la gente de
yoga (yugo-slave) luchando entre ellos. Esto ha venido de la misma raz, del esto es mo, mi pas. Por qu?
Cmo que es vuestro pas? Acaso podis crear una sola hoja? Entonces, quin sois? Podis crear un poco
de barro? No, no podis. Cmo decs, que este es vuestro pas? Cmo os atrevis? Todo pertenece a Dios, l

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lo ha creado o podis decir que la Adi Shakti lo ha creado. Vosotros no habis creado nada, cmo podis decir
que esto es mo?, que yo lo debera tener? As que, este "mo, mo" es muy comn. Lo mismo ocurre a veces
con los sahaja yoguis, muchas veces, dicen "mi hijo", esta es la primera maldicin; mi esposa, mi familia, as
empieza todo, el corazn se encoge. Para un hombre de gran corazn el mundo entero es el Universo, todo
est en el interior, todo es suyo.
Cuando experimentis en vuestro interior un corazn as, entonces la Kundalini asciende de repente porque,
como sabis, el Sahasrara es el chakra de Corazn. No hay posibilidad de obstruccin en el Sahasrara si tenis
un gran corazn, y para mantener el Sahasrara abierto solamente tenis este sentimiento, esta sabidura de
que nadie es mo, todo el mundo pertenece a Dios. As que, abandonad estos sentimientos, los sahajas yoguis
los tienen, tengo que decirlo, lo he visto en ellos, se encierran en sus familias, "mi hijo no tiene la Realizacin ni
mi hermano, etc."
Este "m" tiene que abandonarse, es algo muy sutil que os obstruye el Sahasrara. Todo el mundo es vuestro.
Porque la Kundalini de los sahaja yoguis esta hecha de amor, de puro amor. El amor puro solo tiene puro deseo
dirigido hacia el amor. Amor a todo el mundo por igual. Cuando decs que es difcil, es que no estis
practicando Sahaja Yoga. Engrandeced vuestro corazn y nunca os sentiris perdidos. Cuando estaba viviendo
en Inglaterra, me ocurri algo parecido a como cuando la Luna atrae al mar; y sent como si alguien sujetase
mi corazn; pero cuando llegu aqu, y vi de nuevo a mis nios esperndome, se fue, se acab y me sent,
como ahora me siento, con el fondo de mi Corazn lleno de Amor.
Vosotros sois mis hijos y ellos tambin. Para una madre as, cmo puedo decir "es mo?" De esta forma, tratad
de romper ese condicionamiento. En un principio la gente de Occidente no quera a su familia, se divorciaban
constantemente; se publicaban casos de mujeres que se haban divorciado diez veces. Ahora no se divorcian
pero se apegan a sus familias, a sus maridos como con pegamento. A veces me pregunto qu he hecho para
hacerles as.
As que, es importante saber que el corazn es el Sahasrara o el Brahmarandhra, y que tenemos que llegar al
corazn. No razonis mentalmente, no discutis sobre ello, no lo enfoquis mentalmente desde los libros y otra
cosa sino desde el corazn. Si funcionis as comprenderis que no hay nada ms importante que amar a
alguien y lo ms elevado es amar a todo el mundo por igual. Naturalmente que con amor podis decir las cosas
a una persona. El otro da tuve que decir algo a un sahaja yogui, entonces mi marido me dijo que no le dijera
eso o ella se convertira en mi enemiga. Le dije, deja que se convierta en mi enemiga, no importa, es mi deber
decirle lo que est mal, de lo contrario sera su enemiga por no decirle la verdad y dejarla sufrir.
Por eso se os ha dado discriminacin. El amor es la verdad. La Kundalini es el ro que describ ayer, Nirvaj, que
no espera nada a cambio. Es el ro del puro amor que ha despertado en vosotros, lleno de amor, amabilidad y
ternura. Deberais usar este poder dentro de vosotros para llegar a ser as, porque es vuestro trabajo. Ella os
ha dado la Realizacin para la emancipacin del mundo entero, no solo para vosotros.
Todo el mundo tiene que dar la Realizacin o de lo contrario su Kundalini bajar, retroceder de nuevo. Hablad
de Sahaja Yoga. Sahaja Yoga no es de media jornada, ni vuestra actividad complementaria, debera estar
siempre con vosotros. All donde tengis una oportunidad, hablad de Sahaja Yoga, tenis que trabajar con xito
y dar la Realizacin o de lo contrario todo esto no sirve para nada.
Que Dios os bendiga.
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1992-0704, Shri Vishnumaya Puja. Blgica.

Shri Vishnumaya Puja. Everbeek Ashram, Blgica. 4 de julio de 1992.

Hoy es un da muy apropiado para hacer el Puja a Vishnumaya porque Ella ha entrado en esta casa [Hubo una
tormenta y entr un relmpago en la casa] y tenemos que adorarla.
En primer lugar tenemos que saber quin es Vishnumaya. Es muy importante saberlo; en el Devi Mahatmyam
se la describe nicamente como la encarnacin de la Diosa "Vishnumayati Samstita". Se le llama Vishnumaya,
pero veamos quin es realmente Vishnumaya.
Quin es Vishnumaya? Se puede decir que Vishnumaya es Kali, y a la vez es la hija de Mahakali. Vino a esta
Tierra y mat a muchos, muchsimos demonios y muchos rakshasas, para salvar a los santos de su agresin.
Ella siempre acta de ese modo para destruir la negatividad del mundo. Debo decir que es muy rpida, sabe
dnde se halla la negatividad e intenta quemarla tan rpido como le sea posible.
Su origen es el siguiente: Vishnumaya era hija de Mahakali y fue creada por la misma Mahakali para luchar
contra los demonios, otorgndole armas especiales para hacer este trabajo. En tiempos de Shri Krishna encarn
como su hermana y, como explica la historia, en vez de ser Shri Krishna asesinado por su to, Ella ocup su
lugar. Era, en realidad, la hija de Yesodha. Kansa, el to de Shri Krishna, mat a esta nia. Entonces Ella se
convirti en relmpago y le anunci: "Shri Krishna ya ha encarnado. Tu destino est en sus manos y l te
matar". As que, este es el origen de Vishnumaya. Cuando Shri Krishna era el rey de Dwarika naci de nuevo.
Se cas con los cinco Pandavas, Ella era Draupadi. Todo esto tiene un significado y es que Ella une a los cinco
elementos. Los Pandavas representaban estos cinco elementos por eso se cas con ellos, como una sola
esposa, porque es Ella quin une los cinco elementos que han creado este universo material.
De este modo tenemos una relacin establecida con Shri Krishna. Shri Krishna la trataba como a una hermana.
Una vez, como sabis, intentaron insultar a Draupadi quitndole el sari y fue Shri Krishna quin le ayud,
porque era su hermana y una mujer muy poderosa. Es tambin la responsable del Mahabharata. Fue Ella quin
dijo a los Pandavas: "Tenis que luchar". Les dijo claramente que tenan que luchar contra los Kauravas, de tal
modo que estos no fuesen solamente vencidos, sino completamente destruidos; porque la castidad de la mujer
es muy importante. En India cualquiera que intente atacar la castidad de una mujer tiene que ser condenado,
destruido. Este fue el gran mensaje del Mahabharata: que solo por el hecho de que Ella fuera injuriada de ese
modo, se desencaden la guerra y todos los Kauravas fueron destruidos. As pues, esta es la historia de
Vishnumaya. Pero ahora, como todas las Deidades estn residiendo en la Adi Shakti, Ella se refleja en vuestro
Vishuddhi izquierdo.
El Vishuddhi izquierdo es muy importante porque tenemos problemas de ego, y realmente necesitamos a
alguien para recordarnos que no debemos usar este ego para oprimir a otros. As pues, este recordatorio
proviene quiz de nuestra conciencia o de nuestra educacin, etc. y se establece en nuestro Vishuddhi izquierdo
como "las nubes de la culpa". Asimismo, como sabis, la iglesia catlica y todas las religiones empiezan a decir
"eres un pecador", y todo esto comienza a acumularse en el lado izquierdo de vuestro Vishuddhi chakra. As, la
culpa se establece. Esta culpa genera como una friccin en s misma, como las nubes en el cielo, y Vishnumaya
te da una sensacin de quemazn. Quema los bhuts, la culpa y adems nos quita, con su luz, las dudas que
tenemos acerca de nosotros mismos.
Al principio, en Sahaja Yoga, cuando la Kundalini sube sents en el lado izquierdo, muy claramente, algo de
dolor o a veces quemazn y algunas personas dicen: "Madre, por qu estoy sintiendo tanta quemazn aqu
cuando est subiendo la Kundalini?" Es porque Vishnumaya est intentando quemar los bhuts, los badhas. Esta

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es una de sus capacidades, la de quemar. Algn elemento como el elemento agua puede disolver y en los ojos
(lgrimas), por ejemplo, os puede sosegar, calmar. Pero Vishnumaya es un elemento como la electricidad, que
os limpia realmente al quemar vuestra negatividad. Es muy sorprendente que este Poder de Vishnumaya sea
del lado izquierdo y a pesar de ello tenga ese fuego dentro de s que puede quemar la negatividad, los bhuts
del lado izquierdo.
Ahora, veamos como desarrollamos estos bhuts del lado izquierdo. Es muy interesante, porque como estamos
tratando el tema de Vishnumaya debemos de cooperar con Ella, y no tener ya ms dolores en el Vishuddhi
izquierdo. Esto es algo normal especialmente en Occidente, quiero decir que no creo que en India nadie se
sienta culpable por nada. Es algo muy sorprendente, nunca he visto a ningn indio sentirse culpable por nada.
La razn es que la cultura de la India considera: "Los malos modales son estos y aquellos". Y si alguien hace
algo malo por error, alguien puede guardarle rencor, pero nunca se sentir culpable de haberle herido, de
haberle dicho algo que no proceda, nunca pensar "no debera haber dicho eso". Porque en toda la cultura no
existe ninguna expresin como "lo siento" o "gracias". Es una cultura curiosa la cultura india. No existe ninguna
expresin para decir "lo siento", ni tampoco se repite tanto "gracias"; casi nunca lo dicen. El decir
continuamente "gracias" y luego "buenos das", "buenas tardes", nos parece una cosa artificial. Incluso en
Maharasthra las mujeres nunca dicen ni siquiera "Namast", solo a la Diosa o a Dios, o a las Encarnaciones o en
los templos. Nunca le dirn a nadie "Namaskar"; se limitarn a inclinar la cabeza un poco o tal vez,
simplemente sonreirn, eso es todo. Entendemos que solo debemos inclinarnos ante Dios, por qu habramos
de decir "buenos das" a todo el mundo, buenas tardes a todo el mundo? Solo deberamos decir, buenos das, a
Dios. Esta es la situacin, as es la forma en que se comportan. Ahora bien, tanto en el Este como en India, si
uno hace algo equivocado o hace algo de un modo que no debiera, hay solo dos formas de resolverlo. Una, es ir
a decirle a la otra persona: "He obrado mal hacia ti, puedes cortarme el cuello o hacer lo que quieras conmigo,
cualquier castigo que me des, estoy dispuesto a cumplirlo". Esto es lo primero que admiten, que "si t crees
que he obrado mal, puedes darme una bofetada inmediatamente, estoy dispuesto a recibirla". Suponed que
decs algo faltndole al respeto a vuestro padre. No se ha de hacer, es de mala educacin, puesto que es una
persona mayor. Si alguna persona mayor ha sido insultada, est mal. Entonces vais a los pies de esa persona y
le decs: "Siento haber dicho eso y espero que me perdones". As que, la otra persona contesta: "Te perdono!"
Os pondr un ejemplo: Estbamos en Rusia y un problemilla empez entre dos personas, entre dos sahaja
yoguis. Uno era joven y el otro mucho ms mayor. La persona mayor vino a quejarse a las dos de la
madrugada diciendo: Este hombre me ha dicho: "T no sabes de lo que soy capaz". Yo le dije: "De veras?". No
deba haberte dicho eso". "As que, llam a ese chico, le despert a las 2:30 aproximadamente. Le pregunt,
por qu le dijiste una cosa as? No debiste decirle eso. l es mayor que t. No puedes hablarle as".
- "Madre, l me habl como si hablase a su sirviente. No me habl del modo en que deba hablarme", contest.
Yo insist: "Pero, a pesar de eso, no puedes hablar as a tus mayores".
- "S, por supuesto, lo s. Comet un error, y en realidad no estaba durmiendo. Estaba pensando que maana
debera ir a pedirle perdn y arreglarlo.
Yo le dije: "Ahora mismo". Inmediatamente se postr a los pies de la persona mayor y le dijo: "Perdname,
pero t tambin estabas en un plan demasiado..." l otro dijo: "Estoy de acuerdo. Ese fue mi error, as que, t
tambin perdname". Terminado.
En Occidente, anteriormente tampoco estaba tan mal. Lo que solan hacer es que si haba una disputa entre dos
hombres se recurra a los puos, se daban unos buenos puetazos. Todo el mundo se bata a puetazos y
punto.
Hoy en da, no puedes batirte a puetazos con nadie, no puedes pedir perdn, hay demasiado prestigio por

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medio, esto y aquello. Todas estas cosas artificiales os han hecho sentiros culpables porque se espera de
vosotros que hagis eso. Una persona se comporte de una forma natural, si otra persona le dice algo malo,
sencillamente ira y le pegara unos puetazos. Le preguntar: por qu me has dicho una cosa as? Y esa
persona le devolver los puetazos y punto. Asunto terminado. Era un estilo muy comn. Si veis todas estas
pelculas americanas antiguas, veis todo esto. Lo he visto muchas veces.
Este asunto de la culpa ha venido a causa de la sofisticacin. Yo sola preguntarme, por qu se sienten
culpables por todo? La primera causa es la sofisticacin. Porque no puedes ir a una persona y decirle: Oh!,
siento haberte dicho esto, por favor perdname! Y la otra persona puede, incluso, que no te perdone. Esto es
debido a la sofisticacin y a la falta de comunicacin. No hay comunicacin.
En un pas como India la gente se pelear y al da siguiente los veris abrazndose. No dura mucho tiempo.
Pero si hay algn problema grande entre las familias, un problema de antiguo, entonces lo mantendrn. No
hablarn a esa persona, mantendrn las distancias, lo mantendrn todo el tiempo. Pero aqu no es as,
superficialmente se relacionan con todo el mundo, superficialmente hablan a todo el mundo, pero en su interior
llevan esa culpa. As pues, a causa de esta sofisticacin superficial, lo que ha ocurrido es que sufrimos de este
Vishuddhi izquierdo y entonces Vishnumaya se enoja. Por eso, he visto que la mayora de las personas en
Occidente tienen el Vishuddhi izquierdo obstruido, incluso yo lo tengo, por causa de todos vosotros. Es as.
No hay que sentirse culpable, es todo artificial, es un mito, no hay nada de que sentirse culpable. Despus de
todo, si hubierais hecho algo malo estarais en la crcel, pero estis sentados aqu. Entonces, cmo podis ser
culpables?
As que, este asunto de la culpa ha detenido mucho nuestro crecimiento en Sahaja Yoga. Lo s, y por tanto, en
primer lugar est el problema de cmo superar vuestro ego. El ego est ah, y cuando veis que no podis
admitir que sois egostas, tenis que cargar todo eso en el Vishuddhi izquierdo.
La primera cosa que tenis que hacer es ver que tenis ego. Bueno, entonces os ponis delante del espejo, os
desidentificis de vuestro reflejo y comenzis a regaar a vuestra imagen: "Qu pretendes consintindote
tener este ego? Tu eres un sahaja yogui, no tienes ningn derecho a tener ego". Pero si os sents culpables
nunca os daris cuenta de que tenis ego. Solamente sentiris la culpa, pero nunca veris que tenis ego. As
es cmo el ego permanece y el Vishuddhi izquierdo permanece obstruido tambin. Ambas cosas pueden ser
fcilmente superadas si os afrontis a vosotros mismos. Simplemente observaros: "Esto viene de mi ego? Por
qu debera tener ego?"
Hay maneras de eliminar todos estos desequilibrios dentro de nosotros a travs de Sahaja Yoga. No es difcil.
De hecho ya han sido eliminados. Sabis todo sobre el lado derecho y el izquierdo, es muy sencillo. Sahaja
Yoga es solo movimiento de vuestros dedos y de vuestras manos, eso es todo. No es una cosa como un
diagnstico, donde te sacan la sangre, la lengua, los ojos, y despus declaran que ests sano; no es de ese
modo.
Simplemente podis sentir que estis bien, que estis en equilibrio. Una vez que ese equilibrio est establecido
no hay ningn problema con Vishnumaya. As que, Vishnumaya, que era la hermana de Shri Krishna y luego
encarn como Draupadi, existe hoy tambin en este relmpago y en vuestro Vishuddhi izquierdo.
Pero la gente no quiere ver qu hay de malo en ellos mismos. Este es el problema. Como en York, que tenan
una iglesia donde se hallaba el obispo de Duhram, quin declar que Cristo era una persona corriente y que
poda haber sido un homosexual. Podis imaginaros una cosa as? Tan solo con orlo ya es demasiado. Deca:
"Deberamos hacer algunos experimentos, deberamos averiguarlo a travs de algunos descubrimientos".
Podis imaginaros decir una cosa tan increble? y que adems lo dijera en la iglesia. Lo dijo en medio de la

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ceremonia, y entonces, nuestro arzobispo de Canterbury, que es otro individuo por el estilo, se sinti tan
impresionado por el nuevo descubrimiento, que le alab pblicamente, en la iglesia de York, y luego cuando la
ceremonia estaba a punto de terminar, vieron relmpagos cernindose alrededor de la iglesia.
Cuando toda la gente estaba fuera, un rayo cay, de lleno, sobre el edificio y destruy toda la iglesia, excepto
la parte inferior. Sin embargo, en vez de ver que lo que hicieron estaba mal, lo que dijeron fue: "Mirad la gracia
de Dios y la gracia de nuestra fe, que la parte inferior de la iglesia no se ha quemado".
Vaya explicacin! Siempre damos una explicacin. He visto que esto es muy comn en vosotros. Porque la
gente aqu es muy inteligente. "Hice esto porque pens as, pens as". Siempre hay una explicacin para todo
lo que hicisteis mal. "Yo pens as", pero, por qu pensaste as?, esa es la cuestin que nadie afronta. Podrais
reflexionar: por qu pens as?
As que, esto no es mas que un escape de vuestro ego asertivo que ha hecho dao a otros o tambin que ha
hecho dao a una causa. No es ms que una explicacin y, de este modo, la gente se escabulle. Realmente hay
muchos que se escabullen, como el seor Walldam. Simplemente eluden todos los problemas que han creado,
todas las cosas malas que han hecho, de una forma u de otra. Saben cmo eludirlas porque han desarrollado
este mtodo, que consiste en decir algo que les de una pequea capacidad para escapar, pero no quieren
afrontarlo. As que, ahora, debemos entender que tenemos que hacer frente al problema. S de sahaja yoguis
que les dices: "Por qu ha ocurrido esto?" "Pues, es que pens que...". "Pero, por qu pensaste? Deberas
haber mirado las vibraciones. No ests a un nivel de pensamientos. Ahora ests a un nivel de vibraciones. Por
qu no utilizar tu consciencia vibratoria? "Yo pens", una vez que entra en juego este "yo pens", tu atencin
est en algo que es mtico. La realidad es que has cometido un error. De acuerdo, admtelo, es un error y tiene
que ser corregido.
Por ejemplo un coche, si el coche sufre una avera o algo as, el coche no piensa "yo pens", no?, o acaso el
coche piensa "yo pens"? Nosotros tampoco pensamos que el coche pens. Jams! Lo que hacemos es arreglar
el coche y punto. Si tenemos que conducir el coche, arreglamos el coche. Del mismo modo esta mente que dice
"yo pens" debera autocorregirse. As que, esta frase de "yo pens" debera estar fuera del lenguaje de los
sahaja yoguis. Porque nosotros no pensamos, estamos en consciencia sin pensamientos y entonces las cosas
salen bien. Cuando empezis a pensar: "Pienso que soy responsable", se acab. Cuando empezis a pensar que
"no soy responsable; todo est hecho por Dios, no soy responsable de nada. Si se comete algn error, es un
error de Dios, (Dejadle a l que tenga Su Vishuddhi izquierdo!) pero yo no he hecho nada malo".
Cuando digo "yo pens", significa que estoy asumiendo la responsabilidad y en ese momento estoy creando mi
propio problema.
As que, para tomar una decisin debis de estar en ese estado de consciencia sin pensamientos. Muchas veces
veo que ocurren muchas cosas, como un teatro a mi alrededor. Me quedo en silencio y me digo: "Est bien,
est bien, todo el mundo est bien".
Todo lo que tiene que hacerse, se hace segn la voluntad de Dios. Y esto no hace maravillarse a la gente, ahora
ya no se maravillan de ello, se maravillaban antes; porque es algo que corrige a las personas, da su fruto,
obtiene resultados. Ahora, por fin, han aceptado que seas lo que seas, lo que decide Madre es lo mejor. Pero yo
no decido realmente. Para ser muy franca, yo no hago nada. Sin embargo lo veo tan claramente, es tan
evidente para m que esto es lo correcto, lo que uno debe hacer que, entonces, por qu hacer cosas
equivocadas? As es cmo debis desarrollaros para superar este problema de Vishuddhi. Pero Vishnumaya
tiene que ser adorada, realmente, tiene que ser recordada cada da; y esto falta, por lo general, en Occidente.
Si Vishnumaya est mal en ti, si est enfadada contigo, entonces qu ocurre. Que continuis aadiendo culpa,
culpa tras culpa. Pero si continuamente estis alerta y mantenis vuestro principio de Vishnumaya intacto, qu

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ocurre? Que Ella os cuida, no permite que os entre ninguna culpa y entonces gozis del Espritu al mximo.
La culpa es un verdadero obstculo. Te ven y te dicen: "Ah, estoy tan contento, me siento feliz, gozoso!", pero
de repente..., "qu es lo que te pasa?" "Oh, hice eso mal!" He visto a la gente preocuparse por pequeas
cosas. Yo, por ejemplo, tambin tengo otra vida en el "mundo sofisticado": Un seor estaba comiendo
tranquilamente y de repente dice: "Oh!"
- Qu le pasa?
- "Oh!, tena que haber telefoneado a una persona y no lo he hecho".
- "Pero, ahora coma, por qu se preocupa de eso ahora?"
- "No, pero deba haber telefoneado".
- Pero, qu va a pasar?, de todas formas si ya no ha telefoneado, que ms da? No pasa nada. Ahora es mejor
que coma y telefonee despus. Luego averigu que, al final, el hombre ni siquiera estaba all. Nunca podra
haber contactado con l. As que, todas estas cosas han creado un tipo de normas en nuestra vida; y estas
normas son muy artificiales. Por ejemplo: Yo deba estar all, digamos a tal hora. No estoy all, y qu? "Yo
debera haber estado all", pero si no estis all, de qu sirve sentirse mal por ello? "Yo debera haber llegado a
tal sitio". Os sorprenderis pero el avin os esperar, el hombre os esperar, todo estar all, incluso si llegis
ocho horas ms tarde, todo ocurrir de ese modo. Primero tenis que sintonizar con este Poder Omnipresente,
con Vishnumaya. Si estis sintonizados con Ella, nunca tendris que luchar, todo estar delante de vosotros,
porque recordad que ahora habis entrado en el Reino de Dios. Comprobadlo! Por el contrario, estis utilizando
constantemente vuestra ignorancia humana y os veis engaados; intentad tener presente que sois personas
iluminadas, que ya no sois personas corrientes, pero hasta que no utilicis vuestros poderes, de qu sirven?
Es como si colocis a un mendigo en un trono. La gente viene a m mendigando. Bueno..., hombre, a ti se te ha
hecho rey, por qu ests mendigando?
No sentirse culpable es nuestra religin, no sentirse culpable. Tenemos que afrontarnos. Si hemos cometido
algn error, con el corazn abierto debemos aceptar que lo hemos cometido e ir a decrselo a la persona o
corregirlo, o atender a ello, en vez de hacer un mundo de ello y colocarlo en vuestro Vishuddhi. Este es un
grave problema en Occidente. Estoy sorprendida al ver que va aumentando mucho y estn muy orgullosos:
"Oh, me siento tan culpable!" Mejor vete a la crcel!
Todo vuestro agradable temperamento, todo vuestro temperamento feliz, "gozoso", se ve absolutamente
envenenado por este sentimiento de culpa. No tiene ningn sentido. Ni os puede ayudar a vosotros mismos ni
puede ayudar a nadie. Os lo estoy diciendo con tanto nfasis, porque s que est ah. Al principio, claro est,
todos los sahaja yoguis que he conocido en Occidente tenan este sentimiento de culpabilidad.
Tambin el catolicismo es otro "problema". En la iglesia catlica se supone que has de confesarte, pero tambin
he visto a protestantes con un sentimiento de culpabilidad muy grande. Los protestantes no son menos; sin
embargo en India, veis a un protestante o a un catlico, y all, nadie se siente culpable.
Como os cont el otro da, mi nieta me pregunt: Abuela, qu pecados crees que cometo? Yo le dije: "Qu?"
-"No he cometido ningn pecado, pero, puedes decirme si cometo algn pecado?" -Yo le dije: "No veo ningn
pecado en ti". -Ella contest: "Pero, sabes, en nuestra escuela me pidieron que confesase mis pecados, as que,
qu debo confesar?" -Yo le pregunt: "Qu les dirs?" -"Oh, lo nico es que com dos helados". -Yo le dije:
"Ve a decrselo!"

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Es as de estpido. Si veis con claridad que esta cuestin es algo muy estpido, entonces los sahaja yoguis no
os meteris en este tipo de estupideces. Sed felices. Nada tiene importancia, en absoluto.
Por ejemplo, a veces yo me equivoco: De repente, no s por qu, confund a Aristteles con Tolstoi, no s por
qu Tolstoi me vino a la mente, pues no veo que Tolstoi tenga nada que ver con Aristteles o Aristteles con
Tolstoi, pero s comet ese error; y estaba pensando, por qu comet ese error? Es muy importante la manera
en la que se describe a estas personas. Por ejemplo, Aristteles no tuvo ninguna influencia sobre Tolstoi,
ninguna en absoluto, es un hecho, no tuvo ninguna influencia sobre l. Aristteles fue un hombre metido en
poltica, que desplaz la filosofa a un lado. En cambio Tolstoi, intent mostrar cmo una persona puede
resucitar. No s si lo habis ledo o no, pero pienso que es uno de los grandes escritores de esa poca. El otro
da estaba comparndolos y dije: Mira este hombre!, es absolutamente diferente a Aristteles, absolutamente,
se puede decir que es lo opuesto a l. Y cmo es que nunca ley a Aristteles? Fue un hombre muy culto, pero
nunca ley a Aristteles. Entonces, de repente, sent que se trataba de una mente rusa. La mente rusa es
extremadamente introspectiva, y esta introspeccin es lo que faltaba en el seor Aristteles, sacaba todo de su
cabeza y estaba poniendo a la gente totalmente en otra lnea, la de la poltica. Platn, de alguna manera, fue
incluso peor que ste, aunque l tambin era muy particular; as pues, Scrates estaba acabado, y Aristteles
se convirti en la nica "figura".
Cuando les confund (Tolstoi con Aristteles), estaba juzgando a los dos por sus mritos. Tolstoi fue un alma
realizada desde su nacimiento y tena una visin de la vida muy distinta. Si habis ledo "Ana Karenina", all se
muestra a esta mujer, Ana Karenina; era una mujer casada, que tena un lo amoroso con otro hombre; su
marido era muy tolerante; trabajaba muy duro y no poda dedicarle a ella el tiempo suficiente. Ella pens que
tena derecho a ser romntica, y al final, Tolstoi demuestra que ella nunca haba sido feliz; pero su marido era
muy tranquilo, muy dado a perdonar. Ella, en cambio, nunca fue feliz y al final acab suicidndose.
Estos son escritores antiguos, que solan escribir as, especialmente aquellos que eran almas realizadas, pero si
dais el mismo guin a algn escritor moderno, mostrara que el suicidio lo cometa el marido y no la mujer. As
somos en los tiempos modernos, y es as cmo nos sentimos culpables por cosas que no son culpa nuestra.
Aqu, en una versin moderna, la mujer tendra un lo con otro hombre; y el esposo sentira: Soy culpable de
no ser tan "atractivo", por eso se va con otro. Entonces, l se suicidara. Pero no es as, es la esposa la que
obra mal, no el hombre; hay adems un cambio de culpa, es decir, trasladamos la culpa, el mal de uno a otro,
debido a nuestro modo de pensar pervertido.
He visto a algunos hombres que ante sus esposas son exactamente como marionetas, especialmente en
Amrica. Les pregunt: Por qu os comportis como marionetas? Y me dijeron: Vers, Madre, nosotros somos
culpables de haber dominado a las mujeres. Pero, por qu permits que vuestras mujeres os dominen? Eso
tampoco est bien. Se dejan dominar por sus mujeres porque piensan que sus antepasados las dominaron.
Pero estis haciendo lo mismo, quiero decir que os estis desequilibrando.
"Por qu nos sentimos culpables?" Por quin? Por vuestros antepasados? Vuestros antepasados estn
muertos. Vosotros sois distintos. De esa manera intentamos culpabilizarnos, es una moda, sabis?, como el
vestirse de una forma rara.
Todo el tiempo intentando averiguar lo que hemos hecho mal, es tpico de la mente occidental, y entonces os
converts en "Los Miserables". Cmo podis ser gente feliz? Todo el tiempo os culpis, os menospreciis. Todas
esas teoras y esas cosas que os han venido, no han servido mas que para haceros infelices, personas
miserables. Sin ir a la crcel, estis en la crcel.
Ahora, en esta ocasin, os estaba contando lo de los vestidos. Ha llegado la moda de las faldas de quince
centmetros. Las chicas se sienten culpables si no las llevan. En realidad no est bien llevar esas faldas, pero se

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sienten culpables por no llevarlas, ya que estas son las curiosas normas que hemos creado: que debemos ser
esclavos de cualquier cosa que sacan los empresarios. Inmediatamente debemos tirar todas nuestras ropas y
comprar el "nuevo estilo", "otro estilo". Si algo sale en Pars, todo el mundo tiene que llevarlo. Al contrario, si
en India alguien intenta ese tipo de trucos, no ser aceptado, no tendr aceptacin: "Pirdete, no queremos
todas estas tonteras!"
As, de este modo, desechamos todas las tradiciones que nos han ayudado a crecer hasta este punto, hasta
este nivel. Perdemos todas nuestras tradiciones, porque estos empresarios estn trabajando sobre nosotros, y
nosotros estamos hacindoles el juego. Toda esta gente cuenta sus historias cada da, todo tipo de teoras
aparecen en todas partes; comenzamos a aceptarlo todo, y si no lo aceptamos nos sentimos culpables. Es
realmente sorprendente cmo la gente acepta las tonteras.
Tuve una experiencia muy dolorosa en una ocasin en que fui a Amrica. Haba un nio de ocho aos. La
madre del nio me dijo: "Toma drogas". Yo dije: "De veras?" Me sent tan conmocionada que abrac al nio
contra mi corazn y le pregunt: "Por qu tomas drogas?" Alz su rostro hacia el mo y dijo: "Mi madre nunca
me abraza de este modo". Yo le pregunt: "Por qu no abrazas a tu nio de este modo?" Ella contest:
"Porque creara en m un sentimiento de culpa". Yo le dije: "Cmo puede ser eso?" Ella aadi: "Porque segn
Freud, me creara un sentimiento de culpabilidad". Este Freud est dictaminando que abrazar a tu nio es algo
que est mal. As desarrollis un sentimiento de culpabilidad. Entonces, de dnde proviene pues, este
sentimiento de culpa en vosotros? Proviene de estos libros que leis, de estas personas intiles que os estn
guiando. No tienen ninguna personalidad, carecen de sensatez, no tienen ninguna idea acerca de la realidad, y
eso es lo que aceptis como la Biblia; as claro que os sentiris culpables.
Si un poquito de caf se vierte durante una fiesta, oh, Dios mo! Entonces te sientes peor que un criminal o si
estropeas la alfombra de alguien, entonces, claro est, debes ir a la crcel inmediatamente.
Estas normas se basan en cosas muy superficiales, en un comportamiento muy superficial y luego comenzis a
sentiros culpables. Pero en cambio, no os sents culpables de ser racistas, no os sents culpables por las cosas
por las que realmente, deberais sentiros culpables! Como, por ejemplo, por haber agredido a los indios de
Amrica, matando a miles y miles de personas, a millones de personas. Nadie se siente culpable por ello. O el
que dominarais, mucho tiempo atrs, al mundo. Nadie se siente culpable por ello. En cambio os sents culpables
por cosas que son extremadamente superficiales.
Pero respeto a los sahaja yoguis, son tan profundos, tan profundos que si se han de sentir realmente mal por
algo es... bueno, tengo que averiguar todava, por qu se habran de sentir mal. As que, he encontrado una
solucin sencilla. Si os sents mal, por favor tiraros de las orejas, y punto. O si os sents culpables,
sencillamente tiraros de las orejas y vuestro Vishuddhi se pondr bien. Es un mtodo muy sencillo,
simplemente tiraros de las orejas, as, y ya est. A veces me encuentro a la gente, todo el tiempo pasando
delante de mi y tirndose de las orejas, entonces pienso: Qu les he hecho?Por qu...? Incluso se tiran de las
orejas mientras estn bailando. Esto es demasiado para m, el ver a esta gente sintindose tan... quiero decir
que en Sahaja Yoga, no hay una regla tan estricta acerca de nada. Sois personas absolutamente libres y tenis
que emplear toda la libertad, absolutamente toda. No tenis que someteros a una regla estricta segn la cual
debis tiraros de las orejas todo el tiempo.
Tan solo para superar esta tontera de vuestra culpa os dije: Podis tiraros de las orejas. Y constantemente veo
a la gente tirndose de las orejas. Ayer, una chica llevaba unos pendientes muy grandes y se estaba tirando de
los pendientes, estaba realmente preocupada por si se le caan. Sahaja Yoga es tan solo una comedia, tan solo
una diversin. Como podis ver no se trata de este tipo de leyes y regulaciones rgidas,. Porque ahora, sois
innatamente religiosos, dhrmicos. Ahora podis ver las cosas a la luz de vuestro Espritu, qu errores podis
cometer?

799

Pero en las situaciones en las que debis tener cuidado, no lo tenis; como, por ejemplo, os digo: "Antes de
salir, por favor, daos un bandham", es un "Kavach". Lo llamamos "Kavach", que quiere decir... "Kavach" en
ingls... Gregoire, hay una palabra para "Kavach" en ingls? Proteccin. Eso es, ... proteccin es un poco
abstracto, pero esto es la proteccin de la Madre; Kavach es algo concreto. As que, os ponis el "Kavach".
"Kavach" es algo que podis decir que... es como la gente que lleva esa... armadura dentro; algo as. As que,
debis poneros este Kavach antes de salir o antes de hablar con alguien, pero no lo hacis. Luego me
encuentro con que hay personas con problemas. Pregunto: "De dnde vienes?" "Oh, Madre!, fui a ver a mi...,
bueno, fui a un cementerio". Yo dije: "Para qu?" "Alguien muri, y tuve que ir". Te pusiste tu "Kavach"?
No...! Y podis ver a todos los "bhuts" danzando sobre su cabeza.
Esto es as, cuando tenis que tener cuidado, no lo tenis y luego os tiris de las orejas. De qu os sirve?
Es una cosa muy sencilla, poneros vuestro "kavach" cuando salgis. Es tan sencillo. En Sahaja Yoga no
tenemos que hacer horribles rituales, como hace otra gente. No tenis que hacer nada de eso. Tan solo poneros
vuestro bandhan por la maana, cuando salgis, y si alguien quiere discutir con vosotros, simplemente haced
un "bandhan". Un pequeo bandhan puede solucionar cualquier cosa. Pero olvidis que estamos en el Reino de
Dios y que todos los santos, los ngeles y los "ganas", estn a vuestra disposicin. Ahora tenis que creer en
vosotros mismos. Cmo os he de decir que ahora tenis que creer en vosotros mismos? As que, esta tontera
humana de sentirse culpable tiene que desaparecer de cada sahaja yogui. Es por eso que hoy estamos
celebrando este Puja a Vishnumaya.
Ahora, por ejemplo, Shri Vishnumaya ha entrado en esta casa, porque es una casa "nueva" para nosotros,
vieja, derruida, y que haba sido una fbrica de cerveza. Fue una equivocacin hacer el "Havan" fuera, deberais
haberlo hecho dentro de la casa. No es para sentirse culpable por ello!, pero fue una equivocacin. Shri
Vishnumaya vio que habais cometido un error y Ella misma vino a limpiar todas las malas energas(*). No
pens que os debierais sentir culpables. Pens: "Son todava nios y no saben nada acerca de esto, no saben
cuntos "bhuts" hay dentro de la casa. Mejor voy y hago el trabajo". Y Ella lo limpi. Eso es todo. No hay por
qu sentirse culpables. Naturalmente Ella conoce el tema mejor que vosotros. As que, hizo el trabajo.
Un sahaja yogui no es una persona con la apariencia de alguien a quien se le ha muerto un familiar o una
persona muy seria que no puede sonrer, que incluso si le haces cosquillas no sonreir, que est tan por encima
de todo...; no es ese tipo de persona. Un sahaja yogui siempre est rebosante de alegra, de amor, de
comprensin y amistad; disfruta de todo.
Si alguna vez os sents culpables, mejor os tiris de las orejas; no digo que no os tiris de las orejas, pues de lo
contrario el problema de Vishuddhi podra ser peor. Pero si os sents culpables preguntaros: Por qu me siento
culpable? Sencillamente haced introspeccin. Esta es la diferencia entre Aristteles y Tolstoi. Ayer, de repente,
me di cuenta de porqu pens en Tolstoi, en lugar de Aristteles.
Nuestro principio de Vishnumaya debe mantenerse siempre muy alerta, porque nos ayuda de muchas maneras.
En primer lugar os ayuda a pasar los mensajes de vuestro corazn a vuestra cabeza. Es el principio por el cual
integramos nuestro corazn y nuestra cabeza. Se integran as ms por el Principio de Vishnumaya que por el
Vishuddhi, en el lado derecho.
El Vishuddhi en el lado derecho puede crear colectividad, puede crear comprensin mutua entre vosotros. Pero
en el lado izquierdo os ayuda a mantener una integracin plena entre vuestro corazn y vuestra cabeza. Si hay
"culpa", sencillamente pensad sobre ello y analizadlo, significa que hay una lucha en vosotros, entre vuestro
corazn y vuestra cabeza, verdad? Es as de sencillo. Si el corazn y la cabeza estuvieran integrados no os
sentirais culpables.

800

Es por eso que todas estas teoras artificiales que nos han llegado, todos estos cuentos artificiales que habis
ledo, y todo eso, lo debis olvidar. "Sois un sahaja yogui y habis entrado en el Reino de Dios". Gozad, eso es
lo nico que tenis que hacer. Pero tenis que alcanzar ese estado de gozo y de entendimiento, de que estis
por encima de todo. Ni siquiera podis decir que deberais ser como Buda, sentado en silencio, nada de eso.
Buda estaba sentado en silencio solo cuando meditaba, ya habis visto las estatuas del "Buda rollizo", con
todos los nios, y "El Buda que se re". Eso significa que el ego tiene que rerse de s mismo. Es as cmo esta
inmundicia de "culpa" desaparecer. Sencillamente rete de ti mismo. "Pero, cmo hacerlo? Rerse de uno
mismo es una forma muy buena de entenderse. Intentad averiguar qu tonteras hacis, cmo os comportis.
Por ejemplo, hay una mujer que siempre se siente responsable de todo. Yo la llamo "Gierdari", que quiere
decir, la que sostuvo la montaa "Govardan" con su mano; hasta tal punto ella se cree responsable de todo. He
intentado frustrarla en todas sus responsabilidades solo para hacerle comprender que ella no es responsable.
Cuando "siente que ella es la responsable", todo el tiempo est acumulando esta "culpa" dentro de s; porque,
en primer lugar, ella no es responsable. Y en segundo lugar, si se siente responsable seguro que va a cometer
algn error, luego va a asumir la responsabilidad de esos errores y se va a sentir culpable. Entonces
Vishnumaya se enoja y si se enoja tendris problemas en el lado izquierdo. El lado izquierdo es tan importante
que no se nota, no se manifiesta, no se expresa, pero os resulta doloroso. El lado izquierdo lo padecis solo
vosotros, os resulta doloroso, os es molesto. Si hay ego, sufren los otros. Cuando tenis un problema de ego,
son los dems los que sufren. Pero si tenis un problema del lado izquierdo el que lo siente o lo sufre sois
vosotros mismos. As que, no os sintis mal por nada.
Algunas personas se sienten mal porque llegaron tarde al puja. No importa, ese era el momento en el que
debais llegar. Algunas personas sienten que no pudieron traer algo para el puja. No importa. Yo nunca digo:
"No trajiste esto, no hiciste aquello". Yo nunca he dicho nada acerca del puja, ni siquiera una vez; nunca he
dicho "Hicisteis esto mal o no deberais haber hecho esto mal, deberais haber trado...". Poco a poco todos
habis aprendido. Cul era la necesidad de decroslo?, de otro modo se habra acumulado un gran poso de
esta "culpa" en vuestras cabezas, as pues, tenis que aprender.
Nunca habais hecho pujas antes. No sabais el significado de un puja. No sabais nada de este tipo de
ceremonias ni de cmo os ayudan. As que, cualquier cosa que hicierais, no importa por qu, estabais
creciendo; despus de todo los nios cuando estn creciendo siempre cometen errores. Solo que mi trabajo es
el de protegeros y eso es lo que estoy haciendo.
No intentis destruros sintindoos culpables, por eso debemos hacer el puja a Shri Vishnumaya. Ella es Kali,
que es la hermana de Shri Krishna, era tambin Draupadi; es la que vela continuamente por nuestra
proteccin. Constantemente, nos dice que no debemos sentirnos culpables, en absoluto y que debemos gozar
de la vida.
Que Dios os bendiga.
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801

1992-0727, Programa pblico en Viena. Austria.

Programa pblico en Viena. Austria. 27 de julio de 1992.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad. Antes que nada debemos saber que la Verdad es lo que es.
No podemos imaginarla, pensar sobre ella o conceptualizarla. Desafortunadamente, en este nivel humano
tampoco podemos sentirla. Tenemos que convertirnos en seres ms sutiles para sentir nuestro Ser sutil.
Tenemos que ser el Espritu. De lo contrario, cualquier cosa sobre la que pensemos no ser la Realidad. Para
conocer la Realidad hay que ascender a otro nivel de Espritu.
Veamos lo que es la Verdad. La Verdad es que no sois este cuerpo, ni esta mente, ni vuestros
condicionamientos, ni el ego, ni las emociones, sino el puro Espritu. La segunda Verdad es que hay un Poder
Omnipresente de Amor divino, que hace todo el trabajo viviente. Vemos estas hermosas flores; es un milagro,
pero lo damos por hecho. Mirad vuestros ojos, que son un milagro en s; son una cmara fotogrfica. Mirad
vuestro cerebro, que es como un ordenador. Pero se da por supuesto y no pensamos en ello.
Quin hace este trabajo? Quin dirige nuestro corazn? En terminologa mdica decimos que el Sistema
Nervioso Autnomo dirige el corazn. Pero, a quin se refiere "autnomo"? Todo este trabajo viviente es
realizado por el Poder Omnipresente del Amor de Dios. Os diga lo que os diga, no tenis que aceptarlo a ciegas.
Pero debis mantener la mente abierta como un cientfico y tratarlo como una hiptesis. Y si descubrs que es
verdad, entonces, como gente honesta, tenis que aceptarla. Porque es para vuestra benevolencia y para la de
todo el mundo.
As pues, en nuestro interior se encuentra este mecanismo, que habis visto aqu y del que ya os han hablado.
Y est este Poder que os va a conectar al Poder Omnipresente del Amor divino. Todos nacemos con esa
Divinidad en nosotros en un estado potencial y est considerablemente intacto. A pesar de lo que hayis hecho,
de los "errores" que hayis podido cometer, esta fe en la Divinidad est tambin en nosotros. Tenamos esta fe
desde nuestra infancia pero poco a poco la perdimos. Tenamos fe en que hay algo ms all y eso es lo que
hemos perdido. Todos estamos engaados. Hemos de entender que esta Divinidad est ah totalmente
inmaculada, sin ningn problema, porque es de naturaleza eterna. Como las nubes, tal vez algunas de las
acciones de nuestra vida, pueden haberla cubierto. Pero os sorprender ver que est ah, viva.
El segundo asunto que tenemos que entender es que todos los problemas del mundo vienen de los seres
humanos. Y todos los problemas humanos proceden de estos centros esenciales dentro de nosotros. Cuando
estos centros fundamentales tienen complicaciones, sufrimos todo tipo de conflictos fsicos, mentales,
emocionales, sociales, polticos, econmicos y tambin espirituales. Por tanto, si estos centros son corregidos,
alimentados, curados, todos los problemas se resolvern.
Ha llegado el momento de que logremos ese estado de Espritu. Es un momento especial; Yo lo llamo el tiempo
del florecimiento. En la Biblia lo llaman el Juicio Final. En los Puranas tambin se describe como Satya Yuga. Y
en el Corn se describe como Kyama, que significa el tiempo de la Resurreccin. Es una suerte que todos
vosotros hayis nacido en estos tiempos, y que seis buscadores de la Verdad. En Sahaja Yoga, "saha" significa
"con"; con vosotros nace el derecho a alcanzar el estado del Espritu. "Ja" es "nacido". As que, tenis este
derecho; todos vosotros tenis este derecho. Y tenis que alcanzar ese estado del Espritu.
Os dir, de forma breve, cul es la naturaleza del Espritu. El Espritu es el reflejo de Dios Todopoderoso. Por
tanto, es un Ser universal. Existe como el testigo en nuestro Corazn. Ve todo lo que estamos haciendo. Pero
cuando se manifiesta en nuestra atencin, entonces podemos sentir nuestros centros y los centros de los
dems. As, obtenemos el conocimiento del Ser. Y tambin desarrollamos una nueva dimensin en nuestra

802

consciencia, llamada Consciencia Colectiva, en la que podis sentir los centros de los dems. Si podis
comprender y dominar el arte del trabajo divino, podis curar vuestros centros y los centros de los dems.
Cuando la Kundalini atraviesa el hueso de la fontanela, os conecta a este Poder Omnipresente del Amor divino.
Al igual que este instrumento [seala el micrfono] tiene esta conexin con la red, de la misma forma, vosotros
os conectis con ese Poder. Una vez que esta conexin est plenamente establecida de manera continua, esta
energa dinmica empieza a fluir a travs de vosotros. Os hacis dinmicos y al mismo tiempo extremadamente
compasivos. Llegis a ser muy sabios, con el discernimiento de la Divinidad. En los dedos de vuestras manos
podis sentir vuestros centros y los centros de los dems. Todo el mundo siente lo mismo. Si queris saber si
algo est bien o mal, podis sentirlo en las puntas de vuestros dedos. As conocis la Verdad absoluta. Si todo
el mundo siente lo mismo, entonces, cmo puede haber peleas? Cmo puede haber guerras tambin?
As pues, se trata de una nueva consciencia, una nueva dimensin, que se manifiesta en nuestro interior. Y nos
lleva mucho ms all de la actividad mental, donde los pensamientos no nos pueden dominar. Los
pensamientos vienen del futuro o del pasado y estamos danzando en la cspide de los pensamientos. Pero con
este acontecimiento entramos en nuestro presente. Entre estos pensamientos hay un espacio donde hay paz y
entramos en nuestra paz. En este estado os hacis conscientes, sin pensamientos. Cuando empezis a crecer
en vuestro Ser espiritual, entonces la segunda cosa que os ocurre es que os volvis Uno con la Realidad.
Empezis a abandonar todo tipo de falsedades. Y sabis que os habis convertido en un santo. Os volvis
extremadamente seguros con vuestro conocimiento.
El Espritu es la fuente de gozo. Saltis al ocano de gozo. El gozo no tiene dualidad. No tiene felicidad ni
infelicidad. Es absoluto. Y es vuestro. Solo tenis que conseguirlo. Es algo muy fcil y espontneo; es un
proceso viviente. Por este proceso no tenis que pagar. No tenis que hacer ningn esfuerzo, es espontneo.
Brota espontneamente, solo tenis que cuidarlo como un jardinero.
Cualquier cosa que os diga no es un sermn o una conferencia, es la actualizacin de la experiencia y de
vuestro bautismo. Porque sents la brisa fresca del Espritu Santo saliendo de vuestra cabeza. La Kundalini es el
reflejo del Espritu Santo y es la Madre Primordial. Esto es lo que se refleja en vosotros como vuestra propia
Madre individual. Y Ella os da el segundo nacimiento.
Cristo dijo: "Los humildes de corazn heredarn la Tierra". Por tanto uno tiene que ser humilde. Si sois
arrogantes con esto, vuestra propia Kundalini no ascender. Adems, esta Kundalini lo sabe todo sobre
vosotros. No os da ningn problema. Y de forma espontnea consigue conectaros al Poder divino
Omnipresente. Y por primera vez comenzis a sentir en la punta de los dedos este Poder Omnipresente como
brisa fresca.
Respeto vuestra libertad; la Realizacin del Ser no puede forzarse en vosotros. Aquellos que realmente la
quieren de una forma humilde la pueden conseguir. Aquellos que no la quieren -no son forzados- no pueden ser
forzados. Estos ltimos deberan salir de la sala, por favor. Llevar unos diez o quince minutos conseguir
vuestra Realizacin. Deberais entender que en un tiempo tan corto no puedo controslo todo sobre este vasto
conocimiento, pero si obtenis vuestra Iluminacin, comprenderis este sutil conocimiento muy fcilmente. As
que, aquellos que no quieran (recibirla) pueden salir de la sala. Durar apenas diez quince minutos.
(Aparte) Las luces son muy tenues, no puedo ver a la gente.
S que algunos de vosotros tenis preguntas; pero ahora dejadlas aparte. Podis escribirlas y trataremos de
responderlas ms adelante.
(Aparte) No puedo verlos.

803

Hay tres condiciones que son muy simples. La primera condicin es que todos debis tener plena confianza en
que obtendris la autorrealizacin esta noche.
La segunda condicin es que no debis sentiros culpables de nada. Esta idea del pecado, por favor, sacadla de
vuestra mente. Esto os crea culpabilidad, lo que hace que vuestro Vishuddhi izquierdo -este chakra, aqu- se
debilite mucho. Y esto causa una enfermedad llamada angina de pecho, tambin causa espondilitis y letargo en
los rganos. Si habis cometido errores, no pasa nada, despus de todo sois seres humanos, no sois Dios. Y si
habis cometido errores, debis hacerles frente, en lugar de ponerlos como culpa aqu- (seala el Vishuddhi
izquierdo) y torturaros a vosotros mismos. En resumen: perdonaos a vosotros mismos y dirigos hacia vosotros
con amabilidad, porque vais a entrar en el Reino de Dios. Este Poder divino es el Ocano del Perdn. Y no
podis cometer ningn error que no pueda ser disuelto por este Ocano del Perdn.
La tercera condicin tambin es muy simple. La tercera condicin es que debis perdonar a todo el mundo.
Tenis que perdonar en general, no tenis que pensar en cada uno de ellos. Lgicamente, perdonis o no, no
hacis nada. Pero si no perdonis, entonces sois dominados por los otros. Aquellos que os han torturado o dado
problemas son felices y vosotros os torturis en su nombre. As que, de qu sirve no perdonar? Es ms, el
chakra que nosotros llamamos Agnya -en el quiasma ptico- se cierra por completo. No se abrir hasta que
perdonis. Pero una vez que perdonis, se abre as. Tenis que decir: "Yo los perdono a todos". Ni siquiera
pensis en ellos, porque es un dolor de cabeza.
Estas son las tres nicas condiciones. Si las aceptis, realmente, funcionar muy rpido. Tenis que cooperar
conmigo. Ahora tenemos que quitarnos los zapatos. Eso nos ayudar mucho, ya que la Madre Tierra absorbe
nuestros problemas. Ya os han explicado sobre el lado izquierdo y el derecho. Y como son dos poderes
distintos, tenemos que poner los pies un poco separados el uno del otro.
No tenis que permanecer rgidos, tenis que estar cmodos; nicamente, no os doblis ni os estiris
demasiado hasta que yo os lo diga. Tenis que estar muy cmodos. No tenis que ir a los Himalayas para esto
y tampoco tenis que sufrir. Cristo ya sufri por nosotros. Simplemente tened fe en vosotros mismos. No
tengis dudas sobre vosotros. Os lo aseguro, todos podis conseguir vuestra autorrealizacin esta noche.
Ahora os mostrar cmo nutrimos nuestros propios centros, cmo nutriris vosotros vuestros propios centros.
Por favor, poned vuestra mano izquierda hacia m as [con la palma hacia arriba]. Esto es el smbolo de que
queris vuestra autorrealizacin, porque el lado izquierdo es el poder del deseo. Todos tenis que hacerlo.
Aquellos que no quieran hacerlo deberan irse.
Despus tenemos el segundo poder, el poder de la accin en la mano derecha, con el que alimentaremos
nuestros centros. El tercero es el poder de la Kundalini, que es el Poder del Puro Deseo. Por tanto, todos
vosotros deberais tener, en el corazn, el Puro Deseo de obtener vuestra autorrealizacin.
As que, poned vuestra mano izquierda hacia m as, de forma cmoda sobre las rodillas o las piernas,
colocndola as [hacia arriba]. Ahora con la mano derecha alimentaremos nuestros centros en el lado izquierdo.
Primero os lo mostraremos y luego cerraremos los ojos y el proceso empezar.
Por favor, poned vuestra mano derecha sobre el corazn. Este es el centro en el que reside el Espritu. Si os
converts en el Espritu, a la Luz del Espritu os converts en vuestro gua, en vuestro maestro.
Despus poned la mano sobre la parte superior del abdomen en el lado izquierdo. Este es el centro de vuestra
maestra. Ha sido creado por grandes profetas. Simplemente tenemos que iluminarlo. Ahora, por favor, poned
la mano derecha en la parte inferior del abdomen, en el lado izquierdo. Ms abajo, ms abajo, aqu. Este es el

804

centro del Puro Conocimiento divino.

De nuevo elevamos nuestra mano a la parte superior de nuestro abdomen. Despus ponemos nuestra mano
derecha en el corazn. Ahora elevamos nuestra mano derecha al ngulo entre el cuello y el hombro, y giramos
la cabeza hacia la derecha. Este es el centro que, como os dije, tiene problemas cuando os sents culpables.
Ahora, por favor, poned la mano derecha sobre la frente e inclinad la cabeza hacia abajo. Este es el centro
donde tenis que pedir perdn, donde tenis que perdonar a los dems. Lo siento, este es el centro donde
tenis que perdonar a otros. Ahora, por favor, poned la mano derecha en la parte posterior de la cabeza y
echad la cabeza hacia atrs. Aqu, sin sentiros culpables, sin tener en cuenta vuestros errores, solo para
vuestra satisfaccin, tenis que pedir perdn al Poder divino Omnipresente.
Ahora el ltimo centro, que es importante. Por favor, estirad la palma de la mano y poned el centro de la palma
sobre la zona del hueso de la fontanela, que era un hueso blando en vuestra infancia. Es muy importante
estirar los dedos para ejercer una buena presin; debera hacerse presin sobre el cuero cabelludo. Ahora, por
favor, bajad la cabeza. Ahora tenis que mover el cuero cabelludo siete veces en el sentido de las agujas del
reloj. Eso es todo lo que tenemos que hacer.
Ahora tenis que cerrar los ojos. Y hasta que yo os lo diga, por favor, no los abris. Separad los pies. Por favor,
quitaos las gafas. Poned la mano derecha sobre el corazn.
(Aparte) Es terrible. Estoy absorbiendo muchsimo calor de todos ellos. Desprenden un calor terrible. Bueno, no
importa.
Por favor, poned la mano derecha sobre el corazn. Aqu me tenis que preguntar algo muy fundamental. Tres
veces: "Madre, soy yo el Espritu?". Podis llamarme Madre o Shri Mataji.
Ya os he dicho que si os converts en el Espritu, os converts en vuestros propios maestros. As que ahora, por
favor, poned la mano en la parte superior del abdomen, en el lado izquierdo. Aqu tenis que hacer de nuevo
otra pregunta. Por favor, preguntad tres veces: "Madre, soy yo mi propio maestro?"
Ya os he dicho que respeto vuestra libertad y que no puedo forzar el Puro Conocimiento en vosotros. Tenis
que pedirlo. As que, por favor, poned la mano derecha en la parte inferior del abdomen en el lado izquierdo y
presionad fuertemente. Aqu tenis que pedir seis veces, porque este centro tiene seis ptalos. Por favor, decid:
"Madre, dame el conocimiento puro. Por favor, Madre, dame el conocimiento puro". Seis veces.
Tan pronto como peds el conocimiento puro, vuestra Kundalini empieza a moverse hacia arriba. Ahora tenemos
que alimentar los centros superiores de modo que la Kundalini pueda pasar fcilmente a travs de ellos. Tienen
que ser nutridos con nuestra auto-confianza. As que ahora, por favor, llevad la mano derecha a la parte
superior del abdomen. Y aqu tenis que decir con plena confianza diez veces: "Madre, yo soy mi propio
maestro". Por favor, decidlo diez veces.
Ya os he dicho que vosotros no sois este cuerpo ni esta mente ni este ego, ni estos condicionamientos; sino que
sois puro Espritu. As que ahora, por favor, subid la mano derecha al corazn. Y aqu, con plena confianza,
decid doce veces: "Madre, yo soy el puro Espritu".
El Poder divino Omnipresente es el ocano del Conocimiento divino. Es el ocano de la Compasin y la Dicha.
Pero sobre todo es el ocano del Perdn. Por lo tanto, cualquier error que hayis cometido puede ser disuelto
fcilmente por este ocano de Perdn. As que ahora, por favor, subid la mano al ngulo entre el cuello y el
hombro, y girad la cabeza hacia la derecha. Ahora, con total seguridad, por favor, decid 16 veces: "Madre, yo

805

no soy culpable en absoluto". Por favor, girad la cabeza a la derecha.

Ya os he dicho que tanto si perdonis como si no, vosotros no hacis nada. Pero, si no perdonis os torturis a
vosotros mismos y pasis a estar dominados por los que os han hecho dao. As que, por favor, poned la mano
derecha sobre la frente e inclinad la cabeza hacia abajo. Aqu tenis que perdonar a todo el mundo en general,
sin contar las veces, pero desde el corazn. Si no perdonis, no obtendris vuestra autorrealizacin, porque la
Kundalini no podr atravesar vuestro Agnya chakra tan cerrado.
Ahora, por favor, poned la mano sobre la parte de atrs de la cabeza e inclinadla hacia atrs tanto como
podis. Aqu, sin sentiros culpables, sin tener en cuenta vuestros errores, para vuestra satisfaccin, tenis que
decir: "Oh Poder divino, por favor, perdname si he cometido algn error!" Esto debe decirse desde el corazn,
no un nmero determinado de veces. Ahora, por favor, estirad la palma de la mano por completo. Y poned el
centro de la palma en la parte superior del hueso de la fontanela. Estirad los dedos.
Por qu no lo hace usted seora? Por qu no lo est haciendo esta seora?
Yoguini: Solo quiere escuchar.
Entonces dejad que se vaya. Debe irse. No debera de ser tan arrogante; no es apropiado.
Bien, ahora poned la mano derecha sobre el hueso de la fontanela y, por favor, inclinad la cabeza hacia abajo.
Aqu ahora tenis que mover el cuero cabelludo siete veces en el sentido de las agujas del reloj. Pero, de
nuevo, no puedo forzar la autorrealizacin en vosotros. Tenis que pedir vuestra autorrealizacin. As, mientras
movis vuestro cuero cabelludo siete veces, simplemente debis decir: "Madre, por favor, dame mi
autorrealizacin". Siete veces, por favor.
(Madre sopla en el micrfono)
Ahora, por favor, bajad las manos. Poned las manos as hacia m. Abrid los ojos. Miradme. Miradme sin pensar,
podis hacerlo.
Ahora, por favor, poned la mano derecha hacia m. E inclinad la cabeza y ved con la mano izquierda si hay una
brisa fresca o caliente saliendo de vuestra cabeza. No deberais poner la mano sobre la cabeza, sino [un poco]
por encima.
Ahora, por favor, poned vuestra mano izquierda hacia m. Inclinad la cabeza y ved con la mano derecha si
sents una brisa fresca o caliente saliendo del hueso de la fontanela. Ahora, por favor, poned vuestra mano
derecha hacia m de nuevo y con la mano izquierda podis verlo de nuevo.
Ahora elevad vuestras manos hacia el cielo y haced una pregunta, una de estas tres preguntas, cualquiera de
ellas, tres veces. Echad la cabeza hacia atrs y haced la pregunta: "Madre, es esta la brisa fresca del Espritu
Santo?" O preguntad tres veces: "Madre, es este el Poder Omnipresente del Amor divino?" O preguntad tres
veces: "Madre, es este el Paramchaitanya?"
Por favor, bajad las manos.
(Aparte) Mucho calor.
Todos aquellos que han sentido brisa fresca o brisa caliente en el rea del hueso de la fontanela o en las puntas
de los dedos o en las palmas, por favor, levantad las manos.

806

Toda Austria.
Que Dios os bendiga a todos. Que Dios os bendiga.
Viena. Me inclino ante todos vosotros. Ahora habis comenzado vuestra vida santa. Respetad vuestra
autorrealizacin. Sahaja Yoga es un acontecimiento colectivo. No podis hacerlo individualmente. Por supuesto,
en casa podis meditar, pero tenis que venir al colectivo para crecer. Al igual que si este dedo est enfermo
todo el cuerpo se apresura a ayudarlo, de la misma manera, ahora os habis convertido en el Todo. El
microcosmos se ha convertido en el macrocosmos. Tendris tantas bendiciones y tantos milagros que puede
que no os los lleguis a creer.
Y os sorprender ver lo increblemente gloriosos que sois. Pero debis aprender cmo utilizar este Poder.
Apenas os llevar un mes dominarlo. No tenis que pagar por esto en absoluto. Nadie va a pagar por ello, lo
nico es que tenis que dar un poco de tiempo para vuestra autorrealizacin.
Que Dios os bendiga a todos.
(Aparte) Qu gente tan hermosa. Les gustara encontrarse conmigo?
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807

1992-0830, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 30 de agosto de 1992.
La ltima vez me pedisteis el Gurupada y deberais saber que la esencia del Guru es Shri Ganesha, la inocencia.
Debis conocer la historia de una esposa muy devota, la esposa de un sati llena de fe, su nombre era Anasuya;
era tan religiosa y tan dedicada que decan que las esposas de todos los dioses, Brahma, Vishnu, Mahesha,
estaban celosas de ella. As que les dijeron a sus maridos: "Debes ir y probar si realmente ella es una mujer
casta o no". Todos ellos descendieron a la tierra como "saddhus" vestidos de "sanyasis". Ella les dijo que quera
servirles, darles algo. Ellos dijeron: "No, queremos comida!" Ella dijo: "De acuerdo. Venid y sentaos!" Cocin
para ellos, y ellos le dijeron: "No, no tomaremos la comida a menos que te quites toda la ropa". Ella dijo: "Ah,
s?" Dijeron que s. Entonces los convirti en nios muy, muy pequeos, tres nios pequeos y entonces se
qued desnuda. Porque la inocencia no entiende de esto. Entonces la inocencia de los tres se uni y obtuvieron
su Gurupada. As es cmo se cre el Adi Guru.
Lo primero es que si queris vuestro Gurupada, tenis que ser inocentes. "Inocencia" es un trmino muy vago,
muy vago, es muy difcil entender realmente lo que es la inocencia. Pero podemos entender la naturaleza de la
inocencia por medio de la imagen de Shri Ganesha. En primer lugar, est dotado de sabidura y l deposita
sabidura en nosotros. Es algo muy bueno que ahora, en estos tiempos modernos, hayamos descubierto la
gentica; la gentica determina el comportamiento de nuestras razas. Es Shri Ganesha quien pone los genes en
nosotros, cuando l pone la sabidura en nosotros entonces somos sabios. Definitivamente, hay una carencia de
esta gentica de la sabidura en nuestras razas. No tienen nada de sabidura, hacen las cosas sin sabidura,
hacen cosas simplemente para su destruccin, para destruir su sociedad. Se pueden llamar a s mismos "la ms
elevada sociedad", la raza ms elevada, lo que sea -os podis poner la etiqueta que queris- pero en su
comportamiento podemos ver que no tienen nada de sabidura. Por tanto, es l quien deposita la sabidura en
nosotros.
Hay una carencia de esta sabidura en algunas personas que todava no estn evolucionadas, en ciertas razas
que no han llegado a ese punto de evolucin. Aparte de esto, esta sabidura nos da el sentido de libertad y as
nos mantenemos apartados de todo tipo de hbitos nocivos, de malos hbitos. No nos gusta mirar la desnudez;
este nunca puede llegar a ser el estilo de vida de personas que tienen sabidura, nunca. No consentimos el
sinsentido de lo extramatrimonial. Aceptamos lo que est completamente en el centro, lo que es dhrmico.
Podemos ver, que la semilla de la sabidura depositada en nuestro interior nos convierte automticamente en
personas dhrmicas cuando crecemos. Nosotros somos dhrmicos automticamente. No matamos a otros, no
agredimos a otros, no torturamos a otros, no ocupamos la tierra o las casas de otros ni cogemos nada, ninguna
propiedad, nada. Esta sabidura nos viene a travs de Shri Ganesha. En breve, l nos prepara para la
autorealizacin. Es l, nicamente, quien finalmente cuida de nosotros en el momento de nuestro Nirvana, en
el momento de nuestra Realizacin, porque l detiene todas las actividades de excrecin cuando estis
ascendiendo a un nuevo reino. Habis visto que estoy sentada aqu durante nueve horas, diez horas, una vez
estuve sentada durante dieciocho horas seguidas, no fui a ningn lado ni siquiera al cuarto de bao, porque es
l quien detiene todas estas actividades.
Esta sabidura es innata, simplemente ocurre que, cuando la Kundalini se est elevando, l comienza a
manifestarse en vosotros, hacindoos como nios. Esto es lo que dijo Cristo, que tenis que ser como nios si
queris entrar en el Reino de Dios. Os converts en un nio, en ese momento os converts en un nio. Y con la
Kundalini elevndose, la sabidura llega a vuestro cerebro. Porque l est sentado en la Kundalini misma. l es
el poder en la Kundalini. l da sabidura al cerebro, y una vez que alcanzis esa sabidura, abandonis los malos
hbitos, todos los apegos que son equivocados, todas las cosas adhrmicas, todas desaparecen. l cambia
vuestros genes. Los genes de los sahaja yoguis sern todos iguales, muy parecidos, dira. Y los genes de otras
personas sern diferentes. Quiz los indios tengan algn parecido, porque los indios normalmente son personas

808

muy sabias. Si hablamos de la superioridad de algunas razas, desde el punto de vista de la sabidura, los indios
son muy sabios. Ellos nunca harn nada que no tenga sentido, esto es indudable. Incluso los nios, he visto
nios occidentales que cuando van a la India, a la escuela, hacen todo tipo de cosas destructivas para s
mismos, nadie poda entenderlo. Una vez saltaron a un estanque sucio y cogieron malaria. Luego, salieron
corriendo de la casa, de la escuela, y fueron a la carretera, fueron a las tiendas, as que, pusieron una verja.
Pusieron una verja y el peridico nos critic. Esto no tiene ningn sentido. Todos los colegios tienen una puerta.
Todas estas cosas estpidas, las hacen porque carecen de sabidura. Un nio que tiene sabidura es
extremadamente cauto, entiende la importancia de su vida. Respeta a sus padres, respeta todo,
automticamente, no tenis que decirle nada. Automticamente sabe lo que es el dharma, no tenemos que
decrselo.
Esta sabidura la da esta gran Deidad que es Shri Ganesha. Volvi a tomar forma como Jesucristo, y todos
vosotros lo aceptis como el Seor, lo cual tambin es verdad, pero debido a que el Principio de Shri Ganesha
no est muy desarrollado en los pases occidentales, la gente tendi a hacer cosas estpidas. Esta pornografa y
este inters en mujeres desnudas muestra que no hay mucha sabidura en ellos, que Ganesha no est en ellos.
Aunque dicen seguir a Cristo y van a misa, es solo pura apariencia. No creo tampoco que Shri Ganesha est en
la Iglesia. Ellos no tienen a Ganesha. Por el tipo de vida que llevan nadie puede decir que haya algn rastro de
auspiciosidad, pureza o santidad. Tan pronto como tenis sabidura entendis la santidad y la auspiciosidad.
Antes, al papa, lo llamabais "santo padre", y el "santo padre" est haciendo toda clase de cosas que crean
agujeros en la organizacin, coge dinero, soborna, manda poner bombas, tiene mujeres..., es decir, todo.
Cmo puede l ser santo?
La sabidura es tan importante que deberamos pedir a Shri Ganesha que nos convirtiera en nios. Los nios
tienen fundamentalmente sabidura. Pero no todos los nios, la sabidura solo est en los nios en los que Shri
Ganesha la ha activado, en los que ha depositado la sabidura en sus genes. Esta es una de las cosas ms
grandes en las que debemos pensar: "es sabio?, es cuerdo?" No es "ser lgico", si creis en algo lgicamente,
entonces podis estar equivocados, porque no hay fuerza en ello. Pero si se convierte innatamente en eso, no
haris algo malo por nada del mundo. Sabis que los sahaja yoguis son tan diferentes, se comportan de
diferente forma, piensan de forma distinta, todo es diferente. Se han vuelto as de repente; no lo podis
comprender. "Cmo hemos cambiado as?" Beban, fumaban, tomaban drogas, hacan de todo. Pero, cmo es
que de repente habis cambiado? Porque Shri Ganesha ha puesto esta sabidura en vosotros.
Es muy interesante observar su carcter. l es un nio y est plenamente dedicado a su Madre. No conoce otro
Dios, nada ms. Completa dedicacin. Pero, es esto as en nosotros? En esto tambin, a veces, encuentro que
algunos sahaja yoguis tienen carencias; carecen de sinceridad, de lealtad, a veces me sorprendo de verlos en la
periferia, ellos son as, eso significa que an tienen que ascender. Siempre he tratado de pagar
convenientemente a las personas que trabajan conmigo. De hecho, no hay necesidad de pagar, porque,
despus de todo he hecho mucho por vuestra formacin, por vuestro cuerpo. Por qu debera pagar? Pero
siempre pago suntuosamente. Cuido de ellos, les atiendo. Mi lealtad y amor hacia vosotros no pueden ser
desafiados. Pero encuentro que a veces son egostas, extremadamente egostas. Harn la mitad del trabajo y
se irn; a veces, sus problemas, sus propios problemas, son ms importantes o simplemente buscan alguna
excusa. Hay tantos sahaja yoguis as, no son sinceros con Sahaja Yoga. Qu estamos haciendo por Sahaja
Yoga? Qu estamos alcanzando y qu estamos haciendo? Al contrario, ellos se vuelven cargas para Sahaja
Yoga. Ganesha nunca es una carga para su Madre.
Por ejemplo, alguien enferma. De acuerdo, Sahaja Yoga puede que os ayude, puede que no; os podis curar o
no. Si no se curan dirn: "Mira, no me he curado, voy a dejar Sahaja Yoga". Entonces uno tiene que decir:
"Por favor, mrchate!" Por la mnima cosa se van, no entienden lo que es importante. Luego sus
responsabilidades; como alguien que se casa y viene diciendo: "No me gusta esta esposa, ahora haz lo que
quieras". La esposa se me pone en la cabeza, y el marido tambin. Vienen todo tipo de problemas, "mi marido

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no practica Sahaja Yoga, qu voy a hacer?" Tenis que resolver el problema con vuestros maridos, tenis que
resolver el problema con vuestros nios; tenis el poder para hacerlo. Tened paciencia, solucionadlo. Ellos nos
ponen en la situacin. Son solo los sahaja yoguis quienes pueden daar Sahaja Yoga. Podis creerlo? Nadie
ms puede tocar Sahaja Yoga; a menos que un sahaja yogui se comporte mal, nadie puede tocar Sahaja Yoga.
Tenemos muchos casos de este tipo. Han visto mis fotografas, han visto fotografas milagrosas, han obtenido
su Realizacin, les ha ocurrido todo, han recibido ayuda tantas veces, pero de repente dicen: "Quiero dejar
Sahaja Yoga". Muy bien, aquellos que tienen que irse, deberan marcharse inmediatamente. Queda muy poco
espacio libre en el cielo, no hay lugar para los que no se entregan completamente, tienen que marcharse,
deberan irse.
Debis tener a Shri Ganesha como vuestro ideal. No debera ser que "yo adoro a Shri Ganesha". De esa forma
estis adorando a Cristo, adorando esto, adorando aquello. Pero, qu ha entrado en vosotros? Esa es la
cuestin. Est Shri Ganesha en vosotros? Estis siguiendo a Shri Ganesha con la misma devocin y
dedicacin? Estis hechos a imagen y semejanza de Shri Ganesha. Shri Ganesha fue creado por concepcin
inmaculada. Vosotros tambin habis sido creados as. Vuestra Kundalini se ha elevado, os ha dado vuestra
Realizacin, habis tenido vuestro segundo nacimiento y ahora sois sahaja yoguis, todas estas cosas os han
sucedido sin tener un padre. Si no os hubiera dicho que tenis un padre nunca lo hubierais sabido. Como otros
gurus, que no dan crdito a nadie. Realmente ha ocurrido esto en vosotros, habis sido creados de la misma
manera que Shri Ganesha. Por supuesto que deberais tener algo en vosotros, de otra forma no podra haberlo
hecho, eso tambin es cierto. Suponed que la Kundalini no existiera, qu podra haber hecho yo?, o si no
faltara pero estuviera completamente retorcida, y si no retorcida, suponed que todos los chakras estuvieran
horriblemente daados.
Vosotros erais personas que estaban preparadas para recibir su Realizacin, que verdaderamente estaban
buscando, que tenais el puro deseo de convertirse en sahaja yoguis, sin duda. An cuando el crecimiento sigue
estando ah, debis observar, debis ver cunta sinceridad estis dando, cul es la dedicacin. Hemos tenido
gente que haban ido a pegar carteles a algn lugar, no ahora, hace ya tiempo, y luego me cobraban hasta su
caf. Dije: "De acuerdo!" Gracias a Dios no fumaban, de otro modo me habran cobrado tambin el tabaco.
Hemos crecido desde ese nivel y hemos cambiado mucho; algunos se han convertido en perfectos sahaja
yoguis. Pero todava tenemos personas que estn en la periferia y se ponen nerviosos por nimiedades.
Ayer haba tormenta, tena que haber tormenta. Cuando Cristo estaba llevando a sus discpulos haba una gran
tormenta y entonces l la par. Ayer, la tormenta no ces hasta que comenzasteis a cantar, simplemente para
probar que estas canciones tienen un gran poder. Si no ocurren estas cosas, cmo vais a saber que estas
canciones tienen poder? Pensis que cuando cantis simplemente cantis. No!, tienen un poder, son mantras,
son todas canciones iluminadas! Y entonces, par la tormenta. Estaban diciendo: "Deberamos decir mantras?"
Dije: "No, nada!" No dije nada que tuvierais que hacer. De repente, pensaron en cantar y funcion. Porque si
cada vez tengo que hacer una sugerencia, cundo utilizaris vuestro poder? As, suceden todo este tipo de
incidentes. Fue un truco especial de Shri Ganesha. l es vuestro verdadero juez, debis saberlo, habis visto
cmo en la Capilla Sixtina l esta all, movindoos hacia la izquierda y hacia la derecha.
Tambin hay un punto en el que se os pone a prueba. En Sahaja Yoga la puerta est abierta por un lado, pero
hay una puerta ms grande en la parte de atrs para expulsar a la gente. Y no soy tanto yo la que hace el
juicio como Shri Ganesha. l os juzga y despus se os expulsa. Y, despus, volver es muy difcil. Incluso si
volvis, sospechis de vosotros mismos y los otros tambin sospechan de vosotros. Lo que tenis que entender
es que se os juzga sobre este punto. Haced introspeccin, investigad, soy sabio?; si hago esto, estoy
haciendo cosas sabias?, es sabio de mi parte hacerlo? Es correcto para m, como sahaja yogui, hacer esto?
Debera hacerlo o no? En cualquier situacin deberais plantearos esto.
Sabis que no quiero nada de dinero, no quiero ningn regalo, lo he dicho cien veces, pero no escuchis. Ellos

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dicen: "Madre, si t dejas de darnos regalos, nosotros pararemos." Yo dije: "Parad vosotros primero, despus
parar yo!" A pesar de toda esta pelea y esta lucha, definitivamente hay algo, hay amor, y queris expresarlo.
Aqu el amor no es apegado, sino amor desapegado. Cuando fluye en toda su extensin, toma toda la
responsabilidad.
Hay personas que van criticando a otros sahaja yoguis, lo he visto, es muy comn. Esa es la seal de un tipo
de sahaja yogui muy bajo, porque l no ve lo que est equivocado en l. Est intentando criticar a otros pero,
ve lo que est mal en l?
Hay otra clase de sahaja yoguis que no se dan cuenta de que son como "ganas", son como ganas; imaginad a
los ganas lo rpido que van. Shri Ganesha est creando esos ganas, ellos estn en los huesos del esternn,
primero, y despus van por todo el cuerpo. Tan pronto como este corazn central, el lugar de la Madre,
comienza a vibrar un poco, ellos se ponen alerta. Tenis que estar alerta, es muy importante estar alerta.
Durante aproximadamente los doce primeros aos de vida estos ganas permanecen ah, en el esternn, y luego
van por todo el cuerpo porque ya han madurado lo suficiente. Se quedan ah hasta que han madurado lo
suficiente para luchar contra los enemigos. Ellos saben de qu tipo son los enemigos, lo saben todo: qu tipo de
lucha se necesita, qu tipo de oposicin existe. Ellos simplemente seleccionarn, nombrarn quin debe luchar
contra quin, quin debera hacer esto. No se dedican simplemente a sentarse todo el tiempo en la casa de la
Madre.
Tenemos que ir a la gente, tenemos que ir al cuerpo del Virata, tenemos que movernos, tenemos que salir,
tenemos que luchar contra ellos sin miedo, no quedarnos en casa llorando como un beb. Ahora sois personas
adultas! Est escrito que Buda, en su vida futura se convertir en "Matreya", que significa que tiene tres
madres, l se convierte en Ma-treya; y tambin est escrito que saldr a la sociedad. l ir por todas partes y
cambiar a la gente. Cuando pedisteis "Gurupada" no sabais que os comprometais, que os metais en
problemas. Un guru no se sienta en casa, tiene que salir, encontrarse con todo tipo de personas, hablarles de
Sahaja Yoga, no tener miedo. Tenis que vivir en la sociedad, no debis tener una sociedad exclusiva donde
disfrutis de los "bhajans" y de las cosas; ahora eso se ha acabado. Por supuesto que esto significa que
siempre tendremos "bhajans", no significa lo contrario, pero tenemos que ir ms all. No debis involucraros en
vuestros problemas, pues ahora en Sahaja Yoga se estn solucionando, sino que los sahaja yoguis deberan
salir, encontrarse con otras personas, hablarles de Sahaja Yoga. Lo mejor es utilizar chapas, as la gente
preguntar, quin es? Entonces podis hablarles, a vuestros amigos, a la sociedad. No tenis que abandonar
nada, no tenis que abandonar nada. Estis desapegados, simplemente vais y veis por vosotros mismos lo que
est equivocado.
Como ayer, que mostrasteis todo tipo de cosas, incluso una discoteca; deberais ir a las discotecas y darles
panfletos. Decidles: Qu estis haciendo?, estis locos?" O haced este tipo de movimiento de discoteca,
moveos all, entonces dirn: qu les pasa?" Y vosotros diris: "Os estamos copiando". Eso les derrumbar.
Pongamos, por ejemplo, que hay una mujer fumando, y haciendo una pose, id y permaneced delante de ella
fumando con la misma pose. Ella parar. As que, una forma es copiarles, mostrndoles cmo son.
Otra forma es escribiendo, debis comenzar a escribir. Es muy importante escribir y responder. Debo deciros
que he trado un buen artculo y que los sahaja yoguis ingleses deberan llevrselo y responder a ese caballero.
Es muy importante, est en mi habitacin, se lo dar. Debis saber qu est ocurriendo alrededor. Qu est
ocurriendo en Bosnia, que est ocurriendo en Italia, qu est ocurriendo aqu. Deberais leer peridicos.
Tambin podis ver la televisin ahora que ya sois maduros, de otra forma, si veis la televisin os volveris
locos, como otras personas. Entonces, para qu sirve la televisin? Pero si veis la televisin con una mente
desapegada, inmediatamente veis el punto sobre el que debis actuar. Si no, os estis sentados en casa,
agradablemente arropados y diciendo: "Madre, Madre, Madre, Madre, Madre!" Eso no es as.

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Ganesha da poderes a estos "ganas" y ellos luchan. Por eso se le llama Ganapati. Si queris llamarme
"Ganapati", entonces tenis que ser como ganas, tenis que ser como "ganas", que harn el mximo esfuerzo y
lo harn funcionar de muchas maneras. Hay muchos trucos que podis utilizar con estas personas e intentar as
traerlos a Sahaja Yoga. Este Poder Omnipresente est con vosotros. No deberais esquivarlos. Por ejemplo, las
leyes de vuestros pases son horribles. Algunas son muy horribles, son de un tipo muy peculiar, deberais
escribir sobre esto. No hay ecuanimidad, en muchas leyes no hay sentido, algunas estn orientadas hacia el
dinero. Por ejemplo, en Francia, tienen leyes muy, muy raras. Y ellos nunca cumplen la ley, no creen en ella.
No hay moral, no hay leyes. Escribidles. Debis ir a los peridicos y hablar de esto. Ahora, intentad afirmaros.
Hasta que no hagis esto, nadie va a venir a Sahaja Yoga. Por este medio, podis conseguir grandes personas.
Podis invitar a algunas personas, podis llamarles. He visto la manera de actuar de estos gurus. Escriben
bonitas cartas a estos grandes individuos, tan pronto como van a una casa buscan entrevistas, van a ver a esa
persona, le hablan. Ellos llevan a cabo, podemos llamarlo as, un tipo de negociaciones, o un grupo de
representantes ir a verlos. Es todo a ese nivel. Y, despus, les muestran libros: "Mire, esto est ocurriendo
ahora mismo, por qu no se une a nosotros? No queremos dinero". Y hacen esto y lo de ms all. Podis
conseguir montones de personas. Pero tenis que invitarles y tenis que decirles: "Queremos conocerle! As
es". De cien, al menos respondern algunos. Querrn conoceros. Debis decir: "Hemos encontrado esto,
hemos encontrado eso...!"
Hoy, como los ganas de Ganesha, tenis que hacer este trabajo especial, entender que ahora sois
suficientemente maduros, tenis que ir a la sociedad. Si os sobresaltis, "Madre, fui all y ocurri esto y ocurri
eso..." No importa, no vais a ser crucificados, no vais a ser asesinados. Sabis que en todo momento gozis de
mi proteccin. Si queris podis ver una fotografa que tenemos, es l, Shri Ganesha, podis verlo. Una
proteccin completa. Os sigue. Habis visto luz sobre vuestras cabezas. Sois personas elegidas. Estis sentados
ya en el Reino de Dios, por qu deberais tener miedo?, por qu no deberais conectar con la gente?
Tambin habl de componer msica. Como ayer, me gust el modo en que cantaban. Puede que no sea msica
pop, al menos, cantaban, cualquier cosa, pero era un mensaje claro. El mensaje debera estar claro. Podis
usar un estilo pop, no importa, pero el mensaje debera estar claro; no puedo entender nunca lo que estn
cantando. Por tanto, cada palabra debera entenderse claramente. Podemos esforzarnos en tener una
verdadera publicidad, pero para eso necesitamos personas que realmente tengan madurez, de otra forma a la
menor provocacin se sobresaltarn, comenzarn a pelearse y se acab. Tampoco deberamos decir: "Sois
intelectuales, no podis entender". Debis decir: "Mentalmente tambin podis entender, podemos explicaros".
Preparaos a vosotros mismos. Podemos tener una especie de seminarios o clases donde podemos discutir estas
cosas. En los pujas, por la maana siempre hay tiempo libre, podis tener una especie de seminario, o de
debate, debate, lo llaman simposio. Y all podis tratar temas: cmo podemos proceder, qu podemos hacer.
Ahora ha llegado el momento, ha terminado la preparacin. Estis preparados para hacerlo, debis salir. Sabis
lo que la gente de Brahma Kumari cuenta: "Ha llegado el da del Juicio Final. Vais a ser condenados." Lo dicen
abiertamente. "Por tanto, danos tu dinero y te salvars". Vosotros debis decir: "Este es el Juicio Final, tomad
vuestra Realizacin!, de otro modo seris condenados. Sin vuestra Realizacin, sin vuestro ascenso, no podis
salir de vuestros problemas genticos. Todos estos problemas genticos solamente pueden resolverse si tenis
vuestra Realizacin". A otros, tenis que decirles: "Salid de vuestros problemas personales". "Madre, mi mujer
no tiene nios". No importa! Hay muchos nios en este mundo, estis haciendo un buen trabajo no teniendo
nios. Y si queris tener un nio, podis adoptarlo. Luego, "mi hijo es as, mi hijo es as". "Mi hijo!" Tanto
apego a los nios! Lo he visto. Si antes de casarse tienen nios, los tratan mejor. Pero si estn casados, matan
a sus nios. Hay tantas personas que matan y abusan de su hijos, les hacen todo tipo de cosas. Pero una vez
que se hacen sahaja yoguis, se pegan con pegamento a sus nios. Debera existir una actitud desapegada hacia
todo. Sin ningn tipo de apego., entonces seris libres. Eso no significa que no cumplis vuestra tarea o que no
cuidis vuestro crecimiento adecuadamente. Tenis que dar amor a todos, deberais cuidar de cada uno, pero
no os deberais apegar. He visto gente que incluso se apega a sahaja yoguis. Un sahaja yogui cometi alguna

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falta y sali de Sahaja Yoga. Diez sahaja yoguis se fueron con l. Ellos no estaban apegados a m, sino a ese
estpido sahaja yogui. Se fue al Nepal, aprendi algo de "avidya" (conocimiento falso), regres y se fueron con
l. Eso muestra que no tenis desarrollada vuestra personalidad. Cmo se atreve alguien a influiros y a decir:
"Sal de Sahaja Yoga!" Si tenis una personalidad suficientemente madura diris: "Tengo que hacer el trabajo
de Sahaja Yoga. Es lo ms importante que tenemos que hacer".
Debis saber que, aunque parecis gente corriente, Dios os ha escogido. Si alguno de vosotros no hace el
trabajo de Sahaja Yoga, a quin se echar la culpa? En cada aspecto de la vida debera uno entender. No digo
que me deis dinero o algo as, no quiero nada de vosotros. Sabis cunto dinero estoy gastando. Pero,
definitivamente, si se necesita dinero en algn lugar debis ir a ayudar, tambin con dinero. La gente gasta
dinero, por ejemplo en carreras, gasta dinero en bares. Todo ese dinero ahora se ahorra. No tenis que ir a los
bares, nada. Por tanto, si es necesario el dinero, debis usarlo.
Otra cosa es que la gente empieza a preguntar: Por qu es esto tan caro?, para qu esto?, para qu es eso?
En Sahaja Yoga todo el mundo conoce las cuentas, no hay nada secreto, conoce dnde va el dinero, para qu
se usa. "Cmo habis conseguido esta carpa?, cmo habis conseguido tierra?, cmo tenis esta casa de
Daglio?" Simplemente pensadlo, nadie piensa de esta otra forma: "De dnde consigue Madre el dinero para
hacer todas estas cosas?" No necesito un castillo tan grande, verdad? Por qu? Tambin he comprado otra
casa en Londres con mi propio dinero. Por qu? Hemos gastado mucho dinero en Shuddy Camps, que no est
dando nada de dinero. Yo no necesito Sahaja Yoga, sois vosotros quienes lo necesitis. Y si comenzis a
escatimar dinero, entonces no s qu deciros. No es como la iglesia, que dice que debis dar dinero y todo eso,
sino vuestra dedicacin; si tenis la dedicacin vosotros mismos pensaris: "Esto es mi responsabilidad". Y, por
el contrario, diris: "Necesitis dinero? De acuerdo".
Se tiene que construir una escuela. Quin ha construido Washi? Quin ha construido este Ganapatipule?
Quin ha construido un ashram tan grande como el que tenis en Delhi? Quin ha dado dinero para Sahaja
Yoga hasta el momento? Todos habis prosperado en la vida. Todos habis conseguido suficiente dinero, pero,
qu estis haciendo? As, en este aspecto, tenis que ver que hacis todo lo posible por Sahaja Yoga.
Otro aspecto es vuestra creatividad. Hay muy grandes artistas gracias a Sahaja Yoga. Si tienen que dar algn
regalo, darn el ms pequeo posible, el ms barato posible. El ms caro lo guardarn para ellos y lo vendern.
Si dieran una pieza as, la podramos vender en el mercado para Sahaja Yoga. Pero darn algo muy barato, que
no se puede utilizar, simplemente es aadir algo a mis archivos personales. Si dieran algo sensato, se podra
vender. Los msicos que salen al extranjero pueden dar algo, con sus programas pueden obtener dinero y, si
es necesario, ese dinero se puede utilizar. Una vez, en el Sahasrara puja, ped simplemente recolectar algn
dinero para los proyectos de la India. Debis saber que se recolectaron solamente cinco mil libras, y estaba tan
avergonzada que an estn ah, en el banco. Cmo puedo enviar cinco mil libras a India?, qu pensaran de
vosotros? Incluso la escuela, que es para vosotros. Es para vuestros nios, no para los nios indios, pero aun
as sern los indios o yo misma quienes la construyan, lo s. Debis saber que si despilfarramos dinero en
algn lugar, podramos emplearlo para Sahaja Yoga, deberamos tener algn dinero para nuestra organizacin.
Por otro lado, sea lo que sea lo que ahorremos en comida, es una cantidad muy pequea. Pero, an con eso,
nos arreglamos. Todo guru primero coge el dinero y despus viene al puja. Y este dinero lo utiliza para su
propia suntuosidad. Yo no necesito nada de dinero. Incluso vuestro dinero del puja, como sabis, todo es para
comprar plata, no podis hacer el puja con plsticos.
Para entender esto tenis que tener auspiciosidad, santidad. Me llamis Madre Santa, pero, tenis el respeto
que esto supone? Sabis quin soy? Ganesha lo saba. Una vez su padre dijo: "A quien d primero la vuelta a
la Madre Tierra le dar un regalo". As, otro hermano, Kartikeya, tena un hermoso vehculo ("vahana"), un
buen vehculo, era un pavo real. Mientras que Shri Ganesha tena un pequeo ratn. Nunca podra haber
competido con l. As que, Shri Ganesha se dijo: "Quin es ms grande que mi Madre? Ella es lo ms grande,

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ms grande que esta Madre Tierra, Ella puede crear muchas Madres Tierra como esta". Y fue simplemente
alrededor de su Madre y gan el premio. Y Kartikeya todava segua volando. Eso es entender la auspiciosidad.
Aunque debo decir que soy Mahamaya, sin duda. No es fcil. Nunca me conoceris completamente, nunca. Eso
no debe ocurrir, porque entonces no os sentarais aqu. Todos vosotros saldrais corriendo. Pero, a pesar de
ello, intentad entender, tenis que entender, de la misma manera que Shri Ganesha ha entendido a su Madre.
Llegar hasta ese punto es realmente difcil, pero, aun as, intentadlo, intentad entender qu es el Poder quien
se sienta ante vosotros.
La forma en que nos comportamos, la manera en que hablamos, cmo tomamos decisiones, todo lo que
hacemos est equivocado. Si no entra esto en vuestro cerebro, significa que la Kundalini no llegado ah. Las
personas ni siquiera podran elevar una Kundalini, la Kundalini de una persona. Incluso esta artista que vino
dijo: "Cmo puede ser posible? Yo no soy as, yo no he hecho nada, no soy una santa. Cmo puedo conseguir
mi Realizacin?" Ella me deca: "Madre, cmo puede ser?" Pero todos vosotros lo habis conseguido, no hay
duda. Y no es solo que est ocurriendo a travs de m, sino que vosotros tambin podis hacerlo. Quin ha
podido hacer algo as en la historia de la espiritualidad?
Guardo una especie de imagen de m misma, bromeo, hago todo igual que una Madre normal, pero por eso no
deberais tomaros libertades, no deberais. Algunas personas me han escrito cartas muy desconsideradas. Debo
deciros que tengis cuidado. No me podis escribir cartas desconsideradas. Mejor que no, os lo advierto.
Cuando sufris, luego diris: "Madre, ha ocurrido esto. Madre, ha ocurrido eso". No tenis derecho a escribirme
cartas desconsideradas. Aunque las leo, y las perdono, sin duda, porque sois ignorantes, pero debis tener
conocimiento. Debis entender esto, a quin estis escribiendo y qu estis escribiendo.
Tenemos que ver que Shri Ganesha tiene una parashaya en su mano. l es la Deidad ms estricta, muy
estricta. Otros puede que duden, pero l no puede tolerar. Por eso Cristo ha dicho: "Tolerar cualquier cosa
contra M, pero nada contra el Espritu Santo." l lo ha advertido claramente. Claramente. l tiene un parashaya
en su mano y la gente ha sido castigada, sin duda. As que, esta es otra cosa que tenis que entender, que Shri
Ganesha tiene un parashaya y vosotros tambin tenis un parashaya en vuestra mano y no lo sabis.
Cualquiera que trate de poneros en apuros tendr problemas. Lo que falta es la fe. No fe ciega, sino iluminada.
Si tenis fe iluminada, entonces funciona. Hay un caballero que trabaja en el aeropuerto de Londres. Es indio,
pero creo que fue criado por gente occidental. Un hombre muy bueno. l no poda venir a los programas,
estaba muy ocupado y todo eso. Pero si estoy en el aeropuerto, sabe que estoy all. Algunas personas trataron
de crearle problemas y dijo: "No me creis problemas, mi Madre es muy poderosa". Ellos no escucharon. Eran
tres personas, y los tres perdieron sus trabajos al da siguiente. l les pregunto por qu. Dijeron: "No sabemos.
El jefe nos dijo que nos furamos. No sabemos cmo hemos perdido el trabajo". Y todava ahora estn sin
trabajo. Dijo: "Os lo advert". Y preguntaron: "Quin es tu Madre? Permtenos conocerla. Si nos ha ocurrido
esto, sentimos haberte dicho todo eso". Pero ya es tarde. Debis tener fe en Sahaja Yoga, en m y en vosotros
mismos. Aquellos que no tienen confianza en ellos mismos, cmo van a tener confianza en otros?
Otra cosa que debis entender es que si tenis fe, tendris tremendos poderes. Simplemente rezad: "Madre,
quiero que este seor se cure, quiero que esta seora se cure". Se curar. Ni siquiera tenis que tocar a esa
persona. Sino tener fe. Como ayer, cuando trajeron a una seora. Yo estaba muy ocupada, haciendo esto,
hablando. Eran solo dos o tres de esos das en los que verdaderamente tengo que trabajar intensamente con
otros problemas, y no poda verla. Dije: "Por qu no vais y la curis? Podis curar". Por qu un sahaja yogui
debera sufrir por nada cuando hay otros sahaja yoguis? Por qu debera seguir curando yo? Simplemente
podis poner vuestras manos y ver si podis curar. Incluso vuestras oraciones son muy poderosas, no tenis ni
idea. Simplemente pedid. Vosotros tenis el parashaya en vuestra mano y nadie puede heriros. Tenis una
mano que puede bendecir a otros. La tenis, verdaderamente la tenis. Comenzad a ser generosos y ved cmo
fluir el Principio de Lakshmi. Pero si no sois generosos, si estis calculando cada peseta, se acab. Por qu
deberais hacerlo? El Principio de Lakshmi estar a vuestro servicio. Conoced vuestros poderes de la misma

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forma que los conoca Shri Ganesha; l nunca se preocup, incluso teniendo cabeza de elefante se las arregl
muy bien. Con cabezas humanas os deberais desenvolver mucho mejor, o necesitis vosotros cabeza de
elefante?
Otra cualidad que l tiene es que es una persona satisfecha, extremadamente satisfecha. l come un modak,
precisamente me lo acabis de dar. Es un modak lo que come. Esto significa que come algo que es sustancial,
que tienen todos los frutos secos y todo eso. Esa es una capacidad suya, que tiene que comer, y as vosotros
podis agradarle dndole cosas. Yo soy justamente al contrario. No puedo comer mucho y vosotros queris
darme. No s, creo que l ha cogido toda mi capacidad de comer. l puede comer bien, cualquier cosa que
comis, si pensis en l, "Shri Ganesha, tambin te ofrezco esta comida", nunca tendris escasez de comida,
nunca. Y cualquier cosa que queris, como el otro da que haca mucho calor y dijeron: "Madre, vamos a
refrescar la temperatura". Dije: "De acuerdo". Tan pronto como la refresqu moviendo la energa de izquierda a
derecha, Shri Ganesha se elev y vino con su fuerza completa. l baj la temperatura y llovi; tambin trajo
agua, porque no haba agua en los ros. Tenais que hacer vuestro bao de pies, as que, el agua vino. Y qu
prueba! Cuntas cosas ocurrieron a la vez. l os prob, os vio y nada malo sucedi. Ni siquiera esta pequea
carpa se vol con la tormenta. Era todo diversin. Esto es lo que es, que sois un campo de prueba para otros.
Inmediatamente sabris qu clase de persona es. Sois tan poderosos. Usad vuestros poderes, usad vuestros
poderes. Pero, qu ocurre si vuestra atencin est en otras cosas, si no es pura, si est en otras cosas?
Mantened la atencin en Shri Ganesha. Mantened la atencin en m. Todo funcionar. Por qu tendrais que
trabajar cuando l est ah para arreglar todo? Sus ganas estn ah para resolver vuestras cosas. As que,
poned vuestra atencin de forma que sepis que estis alerta, "daksha", que estis alerta. Sabis dnde est
vuestra atencin, y entonces veis cmo funciona la atencin. Nunca esper que os hiciera madurar tan
rpidamente, pero vosotros habis madurado.
Hasta que no os conozcis completamente a vosotros mismos, hasta que no sepis lo que habis conseguido,
cmo voy a daros un certificado? Incluso si os doy un certificado, no lo creeris. Como cuando dicen: "ya eres
un graduado". Pero no sois simplemente graduados, sino que sois maestros, de otra forma no os hubiera dicho
que pidierais vuestro "Gurupada". Ahora sois "pravenas". "Praven" significa maestro. Utilizad vuestra cualidad
de maestro; sin embargo, todava estis sentados en casa preocupados por esto por eso, "mi padre est
enfermo..." Id y tratadle. Sois un maestro. Como Shri Ganesha, tan pequeita cosa es el maestro, vosotros
tambin sois maestros. Las mujeres tambin sois maestras, en lugar de liaros con cosas pequeas, ascended!
Otra gran cualidad suya es que usa sus dientes para escribir. Los dientes os vienen mediante Shri Krishna, Shri
Krishna era la sabidura que se convierte en el Virata en el cerebro. As que, usa su diente para escribir.
Escribi el Mahabharata con su colmillo. Por eso se dice que debis usar vuestro cerebro con la iluminacin de
Shri Krishna y escribir, escribid, escribid y producid libros. Todos esos gurus han tenido xito porque han
creado libros. Y estos libros fueron ledos por gente que qued muy impresionada, porque cualquier cosa escrita
se convierte en algo grande. Tambin podis hacer representaciones bonitas, como las que ya habis hecho e ir
a las televisiones ofrecindolas: "Tenemos una representacin para nios que es preciosa". Pensad tambin en
ir a la gente, vivir en la sociedad, vivir con ellos. Mostradles lo que habis obtenido. Es vuestro deber, pero no
solo eso: es un privilegio especial para vosotros.
Hoy hemos tenidos que retrasarnos y he tratado de daros algunos puntos sobre Shri Ganesha. Creo que aunque
me dieseis oportunidad de hablar en cien charlas no terminara el tema, tan grande es. Para m es como un
ocano. As que, espero que comprendis los principios fundamentales y esenciales de Shri Ganesha y lo que es
la Inocencia. Primero y antes que nada es Sabidura.
Que Dios os bendiga.
As que hoy solo vendrn nios y jvenes no casadas, porque hoy es...; quiero decir que Ella era casada, pero

815

Ella es virgen. Ella era virgen cuando cre a Shri Ganesha. Por eso tendremos jvenes no casadas como Gauris.
View online.

816

1992-0927, Navaratri Puja. Italia.

Navaratri Puja. Cabella Ligure, Italia. 27 de septiembre de 1992.

Hoy es el primer da de Navaratri; cuando vi que haba mucha lluvia, tormenta y todo tipo de problemas, y que
Vishnumaya estaba sugiriendo algo, consult el calendario y os sorprender saber que en el calendario estaba
escrito que hasta las 5:45 p.m. no era auspicioso (para el Puja). Despus de las 5:45 p.m. era el momento
correcto. Ved lo increble de este clculo en el calendario, segn el cual no debamos tener el Puja hasta
despus de las 5:45 p.m. As que, hoy es el primer da del Navaratri y comienza en Italia o Europa despus de
las 5:45 p.m.
Por tanto, debis entender que el Chaitanya hace funcionar todo, os sugiere muchas cosas; porque, de hecho,
yo ni consult el calendario simplemente lo sent y dije que tendramos el Puja por la tarde y despus vimos
que ocurra todo esto.
Hay pues muchas cosas que os han sido reveladas y que podis verificar. Por ejemplo, hace mucho tiempo dije
que el Muladhara est hecho de carbono. Y si veis el tomo de carbono de derecha a izquierda, en el lado
izquierdo, veis la esvstica. Si lo veis de izquierda a derecha veis el smbolo del Omkara. Y de abajo hacia
arriba veis el alfa y omega.
Cristo dijo: "Yo soy el alfa y el omega". Por tanto, la esvstica que se transforma en el Omkara, tambin se
convierte en Cristo. Podis verlo muy claramente. Hay fotografas muy buenas de esto y tambin tenemos una
cinta grabada que quiero que veis, aunque no s cmo lo podemos organizar aqu. Pero deseo que lo podis
ver todos. Se ve muy claramente. El alfa y el omega y todas estas cosas matemticas han venido a nosotros
desde el interior, desde el Divino. No es algo que hayamos creado nosotros. Fue descubierto por unos
matemticos que eran almas realizadas y utilizaron este alfa y omega. Es sorprendente cmo se ve claramente
la esvstica transformndose en el Omkara, y el Omkara transformarse en alfa y omega. Por tanto, en Sahaja
Yoga, todo es tangible, todo puede verificarse.
Hoy vais a adorar a Durga o a las nueve formas o aspectos de la Diosa. Ella encarn nueve veces en la tierra y
luch contra la gente que estaba destruyendo a los buscadores, torturando sus vidas. Estos santos, en su
tortura, rezaron a la Diosa; porque entonces no haba ninguna deidad que pudiese hacer nada, y Sadashiva
nunca interfiere con las cosas que la Diosa est haciendo. Por eso adoraron a Bagavati, y encarn nueve veces
en funcin de las necesidades de aquellos tiempos. Por tanto, a Ella siempre la veis afrontando a gente muy
arrogante, muy egosta, con un gran ego. Y los baktas son torturados por estos egostas y horribles rakshasas.
En India, cuando vemos el horscopo de la gente, reconocemos tres categoras: una son los devas -a los que
llaman dev-, otra son los manavas -que son los seres humanos- y la tercera son los rakshasas. Creo que a
todos vosotros os he obtenido de la categora de los devas, porque no podrais haberos tomado Sahaja Yoga
tan en serio si no fuerais de este tipo. Despus de todo, por qu habrais de creerme cuando os digo que
existe Durga y que Ella hizo esto y aquello? No es que tuvieseis antes un tipo de fe y ahora habis obtenido una
fe distinta. No es as. Es algo que ha sido demostrado, podis sentirlo. Por ejemplo, cuando subs la Kundalini,
podis sentir que -si hay una obstruccin en el corazn central- tenis que decir el mantra de Jagadamba.
Hasta que no digis su nombre el Corazn no se abrir. Yo misma, cuando tengo que limpiar vuestro corazn
central, tengo que decir: "Yo realmente, verdaderamente, soy Jagadamba"; y entonces Jagadamba despierta
en vosotros.
Por tanto, vosotros habis verificado esto mucho ms que los cientficos. Los cientficos trabajan desde afuera y
no son concluyentes en absoluto. Si tienen un problema lo solucionan. Solucionan los problemas pero no

817

conocen los fundamentos, las bases, ni cules son los problemas, ni dnde se encuentra la solucin. Mientras
que vosotros podis ver que una vez que Amba -la Kundalini, que es el reflejo del Espritu Santo, la Adi Shakti
dentro de vosotros- asciende por cada uno de los chakras y les da poder; porque Ella misma es el Poder, es la
Shakti, es el Poder del deseo de Sadashiva. Es el Poder completo de Sadashiva. As, Ella da todo el poder a
cada uno de los chakras, con lo que estos se iluminan y todas las deidades despiertan.
Supongamos que no tuvieseis el poder de la vida, serais entonces como gente muerta. Por tanto, estos centros
se despiertan cuando reciben este poder, esta Shakti; vosotros lo habis visto. Podis hacerlo vosotros mismos.
Es algo muy tangible. Podis verificarlo.
Os he dicho que Ella reside en el chakra del Corazn. Tambin es muy interesante ver dnde est situado el
chakra del Corazn. Ella es Jagadamba, y Amba significa la forma ms pura del poder y reside en el hueso
triangular como Kundalini. Pero su forma Jagadamba, como Madre del Universo, reside en el chakra del
Corazn. Este centro del Corazn es muy importante.
Ya os he dicho que un nio, hasta los doce aos genera en su corazn los ganas, que son quienes trabajan en
el lado izquierdo. Podemos decir que San Miguel es su lder, pero el rey es Ganapati, Ganesha. Ella, la diosa, ha
hecho en primer lugar "Gatasthapana". Gatasthapana es lo que habis hecho vosotros aqu, esto es
Gatasthapana. Es el Kumba, Ella ha establecido primero este Kumba, que es el hueso triangular. Este fue su
primer trabajo, as estableci vuestro Muladhara. As estableci en vosotros la inocencia. Ella empez
estableciendo la inocencia en vosotros. Puso este "Gatha" donde Ella reside como Kundalini. Por tanto lo
primero fue establecer la Kundalini en el hueso triangular y lo segundo establecer Shri Ganesha. Este fue su
primer trabajo a partir del cual cre todos los Universos; la Tierra y toda su Creacin tena que ser impregnada
por la Inocencia.
Si veis las piedras, son inocentes. Si pegis a una piedra, ella os pegar tambin, pero si no le hacis nada, ella
nunca os golpear. Son inocentes, si veis los ros, son inocentes, todo lo que ha sido creado como materia es
inocente. La materia no es astuta, ni manipuladora, ni agresiva, nada de todo esto. Es inocente, lo cual significa
que todo lo creado est bajo absoluto control de Dios Todopoderoso y, por tanto, no tiene libre albedro.
Cualquier cosa que ocurre en lo creado, ocurre bajo el absoluto control de Dios Todopoderoso, y as todo lo
creado es inocente porque no tiene libre albedro para cumplir sus deseos.
Los animales tambin son inocentes, excepto unos pocos. Pero la mayora son inocentes, se les llama pashu, en
el sentido que estn bajo el control de Pasha, de Dios Todopoderoso.
Un tigre se comporta como un tigre y una serpiente como serpiente. Pero entre los seres humanos alguien se
comportar un da como tigre, al da siguiente como serpiente y al tercer da como gusano. No hay firmeza.
Uno no puede ni siquiera decir: "Este seor se comporta hoy como un tigre y maana no se va a comportar
como una serpiente". Pero los animales no tienen voluntad propia para cambiar su individualidad. Se les deja
as a su propia naturaleza. No es pues un trabajo por el que la Shakti se tenga que preocupar, son seres ya
creados, estn ah y existen. Tienen un propsito. Estn ah y su nico propsito es dar apoyo a los seres
humanos, porque vosotros sois el punto ms alto en la evolucin. Ella ha creado todo este mundo para
vosotros, para que seis creados en l y finalmente recibis vuestra Realizacin, para que tengis as el sentido
de vuestras vidas y estis conectados a este Poder Omnipresente para entrar en el Reino de Dios. Todo esto es
su trabajo y para ello vino nueve veces a esta tierra y en su dcima encarnacin, se supone que os ha de dar la
Realizacin a todos vosotros. Pero en la dcima encarnacin estos tres poderes estn juntos y por eso se la
conoce como Trigunatmika. Por eso Buda la llam "Matreya" que significa tres madres unidas en una.
Cuando este poder comienza a actuar, tiene el completo control de vuestros tres canales y vuestros siete
chakras, completo control. Es como que sin el permiso o sin decir el nombre de este poder no podis lograr

818

nada. Es un hecho. Y aqu es donde los seres humanos fracasan, porque tienen libre albedro y no saben por
qu habra que obedecer a alguien o por qu habra que escuchar a alguien o por qu habra que aceptar a
alguien. Por eso, aunque se os ha de dar la Realizacin, este trabajo es muy difcil porque no estis
acostumbrados a algo en lo que no debis utilizar vuestra propia voluntad. Especialmente en los pases
occidentales tenis eleccin hasta para elegir cereales. Me han dicho que en Amrica se puede elegir entre
ciento veintisis tipos de cereales.
Si hacis este tipo de tonteras, vuestro ego realmente se infla y acabis pensando que tenis derecho a decidir
todo por vosotros mismos, y entonces no podis aceptar a alguien que venga a deciros que esto no est bien o
aquello est mal.
Por tanto, el mismo poder ha sido despertado dentro del Paramchaitanya. Como podis ver, este "despertar"
-dentro del Paramchaitanya- est realizando un trabajo maravilloso. En primer lugar habis visto mis
fotografas. Cuando las veis os quedis atnitos, sorprendidos, a veces ni yo misma s, qu est haciendo el
Paramchaitanya. Est tan activo que constantemente est funcionando para convenceros de la Verdad. Si
hubiera estado ms activo en los tiempos de Cristo hubiera sido mucho mejor, pero todo tena que ocurrir as. Y
es que los seres humanos son la cosa ms difcil de manejar. Se les ha dado libertad; pero os sorprender
saber cmo se dio la libertad a Adn y Eva. Debiramos entender cmo se alcanz esta libertad. En la biblia
gnstica ha aparecido lo que yo ya haba dicho. Adn y Eva eran como "pashus", bajo el completo control de
Dios, sin libre albedro. Ellos habran vivido desnudos en el jardn del Edn sin otra meta que comer y vivir
como animales. Eran como animales. Pero despus, la misma Shakti tom la forma de serpiente y les dijo que
deban comer el fruto del Conocimiento. Ella quera la evolucin aunque esta no era la idea del Todopoderoso,
pues esta idea era como un gran dolor de cabeza. l pens: "Para qu tener esas complicaciones a mi
alrededor?" Pero la Shakti conoce sus posibilidades y sabe que es capaz de realizar muchos milagros y de hacer
comprender a estos humanos "el Conocimiento", puede hacerles sabios. Por eso les dijo a Adn y a Eva:
"Debis comer de este fruto e intentar descubrir el Conocimiento".
As comenz una nueva raza humana, que quera saber qu era el Conocimiento, cul era la Verdad.
Sabis que hubo todo tipo de hombres primitivos anteriormente y que despus empezaron a evolucionar. Lo
primero que se cre, antes que todo esto, fueron otras creaciones superiores. Todo fue planeado por la Adi
Shakti y as creo a Brahma, Vishnu, Mahesha; tambin cre sus lokas, su atmsfera o -podis llamarlo- sus
reas. En estos lokas fue donde se plane todo para ver cmo se poda transformar a estos animales en almas
realizadas. De animales a seres humanos y de seres humanos a almas realizadas. Fue un gran problema. As es
cmo se realiz la Creacin, como sabis Vishnu tena su propio loka, Mahesha tena su propio loka y
Brahmadeva tena su propio loka. Entre los tres decidieron: "Cmo podemos hacerlo del mejor modo posible?"
Ms adelante fueron creados los tres canales en el ser humano y de estos tres canales nacieron las tres
Shaktis: Mahakali, Mahalakshmi y Mahasaraswati. Ellas crearon dos hijos: una Shakti y un hermano. Despus
se casaron aunque no en el sentido humano sino que la energa fue entregada al hombre en potencia. La mujer
-que representaba la energa- fue entregada al hombre de este modo. Todo esto sucedi y entonces ellos
decidieron trabajar en los seres humanos. El primer trabajo lo realizaron en India, fue muy efectivo. Quiz
eligieron la India por su clima, pues es muy bueno. Como sabis tenemos seis estaciones, no es como aqu que
puede empezar a llover en cualquier momento. Como en Londres, donde se tiene que jugar al ftbol con
paraguas.
En la India hay exactamente seis estaciones muy bien equilibradas, por eso el Paramchaitanya tambin es
conocido en India por "Ritambhara Pragnya" que significa aquel que es el Conocimiento. Pragnya significa el
Conocimiento Iluminado, de Aquel que crea las estaciones. Porque aqu, en Occidente, "Rutambar Pragya" est
en un estado pasivo; se encuentra confuso debido a cmo son los seres humanos aqu, estn tan desintegrados

819

que la misma naturaleza ha terminado tambin por desintegrarse aqu, y no sabe cmo tratar con los seres
humanos. Es un hecho. Pero en la India hay seis estaciones y son estaciones plenamente conocidas. Uno no ha
estudiado la astrologa de India, pero conocen su propia astrologa. Desde luego yo no creo en ella, pero al
nivel humano pueden detectar y decir exactamente cuando va a llover o cuando no, y los acontecimientos que
tendrn lugar. Incluso predicen cosas sobre las estrellas y sus movimientos, esto es algo que se ha hecho
desde hace miles de aos. Pueden decir exactamente el momento en que una estrella estar ms prxima, la
estrella que rige hoy o la que lo har maana. Antiguamente estudiaron todas estas cosas. Aqu en Occidente,
no s cul era la situacin en aquellos tiempos; no s si los habitantes eran seres humanos o no, no lo s. Pero
histricamente creo que no era un lugar muy desarrollado. As pues, se llev a cabo todo este desarrollo y se
hicieron los seres humanos para que comprendieran la existencia de Dios.
En la India, los santos fueron respetados. Los santos verdaderos fueron respetados e hicieron ciertas
observaciones. Cuando leo a Adisankarcharya me pregunto cmo saba l tantas cosas acerca de m. Sabe
cmo es mi rodilla, cuntas lneas tengo en la espalda, es francamente muy sorprendente cmo este hombre
pudo saber tantas cosas acerca de m. Esto significa que a travs de su poder meditativo me poda ver, pues en
realidad nunca me vio. La descripcin que da es tan exacta. Si leis los mil nombres de la Diosa veis que son
muy precisos. Podis verificarlos en m, soy exactamente as, tanto si es bueno o malo, todo lo que ha dicho de
m, todo est ah reflejado, es un hecho. El Conocimiento que tenan estas personas es increble. Cmo
pudieron saber que la Diosa era as? Saben cosas que incluso yo misma desconozco, pero que luego se
comprueba y ah estn los signos que han descrito. Es muy sorprendente.
Por tanto, su poder meditativo en India era muy fuerte. La razn de todo esto es que las estaciones eran muy
disciplinadas. La gente aqu es muy disciplinada. En India la mayora de la gente se levanta muy temprano,
hacen sus pujas, se baan y se van a trabajar, luego vuelven a sus casas, estn con sus familias, comen,
cantan algunas canciones o bhajans y despus duermen. Son muy disciplinados, no se van de vacaciones, ni se
hacen bebedores o cosas as. En una familia, si alguien se da a la bebida se le expulsa y se le condena como a
un leproso, lo que se conoce como "darodha" que quiere decir borracho. Actualmente hay personas que beben,
pero lo esconden. Normalmente nadie bebe en presencia de otros. Quiz ahora la influencia occidental ha
aumentado y puede que la gente se ponga a beber abiertamente, pero normalmente no es as.
Debido pues a estas seis estaciones tan disciplinadas, hemos sabido siempre qu hacer, cundo y cmo
hacerlo. La gente poda vivir en la selva. En Inglaterra para salir a la calle, uno tarda quince o veinte minutos,
porque ha de coger los zapatos, los calcetines, el abrigo, esto y aquello, si no uno no puede salir. Vais de un
sitio a otro y descubrs que est lloviendo torrencialmente y como no llevis nada os empapis. Pero esto no
ocurre en India, todo es muy equilibrado. Lo habis visto cuando habis venido en la estacin de invierno.
Nunca llueve as de repente, en el momento ms inoportuno. Podis permanecer en la calle tanto como queris.
Esta gente poda vivir en la selva, en el sentido de que no tienen sentido del confort. Podan vivir en una choza
pequea, que les protegiera del sol y de la lluvia en la estacin de lluvias, nada ms. Y tenan muy pocas
necesidades en la vida. Nunca usbamos plsticos. Quiero decir que no haba plsticos en aquellos tiempos
pero incluso ahora seguimos sin usar plsticos. Solamos usar unas bandejas para poner todo y era suficiente.
En una familia pequea simplemente tenan unas bandejas (thalis) que duraban mucho tiempo en la familia.
Veo pues una gran diferencia, en una forma de vida simple no se extrae toda la riqueza de la Madre Tierra y no
se da un problema ecolgico.
Pero vosotros tenis un montn de vasos para esto, vasos para aquello; todo tipo de cosas que producs, que
no tienen ningn valor esttico ni durabilidad y as tenis montones y montones de desperdicios de plstico que
despus no podis quemar ni los podis tirar; si los echis al mar flotan, tenis estos problemas.

820

La Shakti que estaba trabajando en aquellos tiempos -dentro de estos seres humanos-quera convertirles en
buscadores, pues no tenan nada ms que hacer. Tenan comida para comer y un lugar para dormir, era
suficiente. No haba mucho ms que hacer, vivan muy felices. Todas las comodidades parecen venir del tiempo
de ocio, sin embargo estas gentes tambin tenan tiempo libre y mucho. Qu hicieron con su tiempo libre? No
se fueron a nadar ni a practicar algn baile de saln, nada de eso. Con su tiempo libre meditaban y cuando
comenz este tiempo de meditacin se empezaron a dar cuenta de lo que era el Poder divino, de lo que era la
Divinidad y de lo que era Dios.
Aqu, en Occidente, la gente llega incluso a discutir sobre la vida privada de Cristo. Esto es algo imposible en
India, nadie hace cosas as, a nadie le vienen estas ideas a la cabeza. Nadie se pregunta por las diecisis mil
mujeres de Shri Krishna, alguna razn deba haber, despus de todo l era Dios; l es Dios y vosotros sois un
ser humano. Cmo podis saber todo de Dios? Vosotros habis existido a travs de l. All, en la India, no
discuten cosas tan absurdas. Debe ser as. Cuando les expliqu que estas diecisis mil mujeres eran sus
poderes, me contestaron: "S!" Las cinco primeras eran los cinco elementos, me contestaron de nuevo: "S,
Madre!" Pues Ellas son Dios. Nadie discute estas cosas porque, es Dios, cmo puede alguien entender a Dios?
Me podis entender a m? No, no podis, intentadlo! No podris. Es muy difcil. No podis entenderlo. No
podis entender a Dios. Por favor, debis comprender que entender a Dios es una imposibilidad, pero podis
estar en conexin con Dios, podis estar con la compaa de Dios, podis tener las bendiciones de Dios, podis
ser cuidados por Dios, podis saber muchas cosas de Dios, pero no le podis comprender. Otra cosa que no
podis comprender es el porqu de lo que Dios hace. Por qu hace esto o aquello. No podis entenderlo. No
podis explicarlo. Alguien incluso puede preguntar: Por qu hizo la esvstica? Y por qu el Omkara? Aqu la
gente es tan arrogante que se atrevera a preguntarle a Dios, por qu existes? Pueden llegar a ese lmite, no
me sorprendera. Esta arrogancia y este ego nos han hecho personas ciegas respecto a Dios. Solo pensamos en
nosotros mismos. Somos muy tercos y no sabemos casi nada.
Esta Shakti es la que os ha dado la Realizacin del Ser, tambin os dar la Realizacin de Dios, pero aun as,
seguiris sin entender a Dios; porque para entenderle tendrais que ir ms all de l mismo. Cmo podis
entenderle? Supongamos que hay algo por debajo de vosotros, entonces podis entenderlo, pero algo que est
por encima de vosotros, cmo vais a entenderlo? Por ejemplo, en Cabella, supongamos que hay alguien en la
planta de abajo y quiere saber cmo es mi casa, podr saberlo? Tendra que ir hasta arriba de la casa para
verla. Por tanto, no podemos comprender o entender la Fuente de la que procedemos. No podemos juzgar, no
podemos decir, "por qu?" Puesto que se trata del Deseo de Dios; entonces, qu tenis que decir? Debis
sentiros felices con cualquiera que sea su deseo, y el poder que reside en vosotros, "Amba", es el Poder del
Deseo de Dios; as que, su propio deseo es que entris en su reino. Entris en el Reino de Dios y la Shakti os
hace sentaros en hermosas y diferentes posiciones; algunos estn sentados en el Corazn de Dios, otros en el
Sahasrara de Dios, dentro del Reino de Dios. Deberais asumir vuestro poder y saber que ahora el Navaratri ha
cruzado otro lmite y nos encontramos en la dcima posicin, donde debis asumir vuestro poder. Os lo he
dicho ya muchas veces: "Creeros que sois sahaja yoguis". Creed que lo sois y que habis entrado en el Reino
de Dios. Pero no podis juzgar a Dios. No podis preguntar, por qu Ella ha hecho esto? Por qu l ha hecho
aquello? No podis decir esto. Esto es diferente. Cuando os sentis en su reino, no es como una asamblea o
como una lucha de polticos, no. Significa que os encontris en el Reino de Dios, bendecidos por Dios, cuidados,
protegidos, nutridos por l y os hacis eruditos a travs suyo. Pero todava tiene que desaparecer esta
arrogancia de querer saber por qu ocurre todo. Esta humildad es muy importante para nosotros, porque sin
ella, este poder no puede llevaros ms all.
Este poder ha cruzado ya el Sahasrara, pero ahora debe ir mucho ms all y para ello debis ser muy humildes.
Humildad no quiere decir falsa humildad como la de un hombre de negocios o de un poltico: la humildad tiene
que estar en el Corazn, sintiendo: "Dios mo, no queremos entenderte porque eres demasiado grande, sin
embargo, permtenos conocernos a nosotros mismos". Y entonces os sorprenderis al ver que os ha hecho a su
imagen y semejanza; esto quiere decir que os ha dado todos los poderes. l os ha creado a vosotros. Si l os

821

ha creado, vosotros no podis crearle a l. l es la fuente. Vosotros no podis crearle; l os ha creado a su

propia imagen y lo que vosotros podis hacer es hacer a los dems a su propia imagen. Estos poderes estn
dentro de vosotros, pero lo primero que debis tener en vuestro interior es disciplina y esto os falta. La gente
no tiene disciplina y si no os podis controlar a vosotros mismos cmo vais a controlar a nadie ms? El no
tener disciplina quiere decir que no tenis control sobre vosotros mismos. De la disciplina lo primero que debis
ver que consegus es el control de vuestra persona, porque ahora estis en el Reino de Dios. Habis visto una
pelcula que se titula Mr. Bean? Aparece un hombre muy tonto. La cuestin es que cuando habis llegado a la
Corte de la Diosa y cuando habis entrado en el Reino de Dios, se espera que os sentis en vuestro trono de
una manera digna. Pero entonces os empezis a comportar como Mr. Bean. No sabis cmo sentaros en el
trono y os queris sentar en los brazos del silln o en la pared, o queris hacer cosas absurdas. No hay
disciplina. Debis tener disciplina. Dnde estis sentados? Estis sentados en el Reino de Dios. As que,
deberais tener esa dignidad, deberais tener ese afecto, deberais tener esa compasin, deberais tener ese
amor y esa dedicacin. Pero si todo esto no se manifiesta, entonces, ese poder es intil porque vosotros sois el
vehculo de ese poder.
Supongamos que quiero beber agua, entonces necesito un vaso que est vaco, porque si el vaso est lleno de
ego, qu podremos poner en su interior?; si en lugar de ser un vaso es una piedra, tampoco podra beber
agua en l. Tendran que hacer un agujero para crear el espacio donde poner el agua. Por tanto, si ya estis
llenos de vuestras propias ideas, de vuestras propias conveniencias, de vuestro propio progreso o de lo que
sea, entonces no podis ascender muy alto. Tenis que rendiros plenamente diciendo: "Madre, que se cumpla
cualquiera que sea tu deseo, nosotros no queremos tener ningn deseo ilusorio" y ser entonces cuando
funcione el deseo de Dios.
Queris que la Kundalini trabaje para vosotros, pero Ella es el deseo de Dios, no vuestro propio deseo; es
totalmente independiente a vuestro propio deseo. Pero es quien va a satisfacer vuestros, as llamados,
"deseos"; y sin que ni siquiera lo sepis vosotros. Ocurrirn milagros y milagros. Ahora tenemos tantos
milagros que no sabemos cmo reflejarlos todos en un solo libro. Pero estos milagros vienen a vosotros porque
sois almas realizadas. La atencin debera estar bien; tenis que hacer introspeccin. Si me encuentro sentado
en el Reino de Dios cul es mi situacin? Soy merecedor? Me estoy comportando como corresponde? O
todava no me lo creo. Si no os lo creis cmo vais a ascender?
Creer quiere decir que habis visto algo, que habis conocido algo que es tangible, que tenis la experiencia de
ello y que a pesar de todo no os habis rendido a ello. Si os rends al deseo de Dios, entonces l se hace cargo
de todo. Nunca os dejar o defraudar. Y todo lo que parece una tremenda montaa de dificultades y
obstculos, lo traspasaris como un avin pasando por encima de ello. No tendris el ms mnimo problema.
Hoy estoy contenta de que este Puja sea hecho por un pas donde la disciplina es muy importante: Suiza. Lo
malo es que la disciplina la tienen con cosas malas y no con cosas buenas. Por ejemplo, tienen un ejrcito pero,
quin va a ir a atacar un sitio tan inverosmil? Por qu tienen ejrcito y servicio militar obligatorio? Sabis
por qu? Porque han robado el dinero de mucha gente y lo han guardado como ladrones. Y todo ese dinero lo
tienen en un banco, temen que pueda venir cualquiera a demandarlo o que puedan usar el poder de
destruccin sobre ellos. Estn haciendo algo mal y por eso tienen un ejrcito, solo por temor, solo por miedo.
No hay necesidad de tener ningn ejrcito en un lugar as. Sin embargo todos tienen que hacer el servicio
militar, porque son ladrones de la peor categora.
En segundo lugar tambin son muy esclavos del reloj, que es un invento humano, Dios no lo ha creado. El reloj
es muy importante porque ellos mismos fabrican relojes y si no generan esta esclavitud del reloj, quien
comprar sus relojes? La gente dira: De qu os sirve tener relojes tal y como sois vosotros? Por eso son tan
disciplinados. Tal y como mostraron ayer, son excesivamente meticulosos con la limpieza. Siento tener que
decirlo, pero de algunas mujeres suizas que se han casado me llegan estas noticias: "Madre, en otros tiempos

822

han debido ser sirvientas o camareras". Por qu? - les pregunt. Contestaron: "Porque en cuanto se cae algo
inmediatamente lo estn limpiando. Incluso cuando tienen invitados no tienen tiempo de hablar con ellos. No
hablan nada con ellos, nada en absoluto, todo el tiempo estn preocupadas de que esto se est ensuciando o
aquello se est ensuciando; como sirvientas". Podis imaginarlo? Y esto viene de la horrible disciplina que
tienen. Esta disciplina no es una disciplina divina; la naturaleza no es as, si observis la naturaleza veis que es
hermosa y nunca tiene mal olor. Ahora, si los humanos vienen a vivir all entonces comienza el mal olor. Pero la
naturaleza, por s misma, no tiene mal olor; se mantiene a s misma, se limpia a s misma, hace todo ella
misma. As, cada cosa tiene su momento adecuado; si tenis que limpiar la casa, limpiadla, pero no podis
tener la atencin todo el tiempo en limpiar esto y aquello y ordenando todo, porque entonces no servs para
nada, sois como una aspiradora. Y quin puede amar a una mujer as, que es constantemente como un
aspirador?
Pero de nuevo, como sabis, la Devi tiene los dos extremos y esto era un extremo. El otro es la gente sucia y
vaga. Estn en Inglaterra, son muy sucios. Pueden vivir con cualquier tipo de suciedad y esto est yendo muy
lejos. Uno debe estar en el centro. La limpieza es para nosotros y no nosotros para la limpieza. No os pagan por
ello. No somos sirvientes. Por tanto debe haber limpieza. La limpieza nos gusta y por eso limpiamos, pero no
debera ser de tal forma que todo el mundo sintiera pnico por ello; ni llegar a una situacin donde no tengis
tiempo de hablar con nadie ni de ser amable con nadie, y que ni siquiera tengis tiempo de meditar. Incluso
meditando estarn con la atencin puesta en si algo se ha cado:"Oh, Dios mo!"- pensarn. No me
sorprendera saber que, incluso en la iglesia, personas as haran eso. No hay disciplina en la meditacin, ni
disciplina en el trabajo divino, ni disciplina para seguir el deseo de Dios. Hasta que no tengis esa disciplina, lo
que hagis ser algo muy mundano y estpido, algo intil que malgastar vuestra vida, y no tendris ninguna
dignidad para con vosotros mismos.
Ahora, como sahaja yoguis, debemos tener esa disciplina de la meditacin. Despus el poder, Amba, que os
conoce tan bien, conoce todo vuestro pasado y sabe qu tipo de persona sois. Debis hacer introspeccin y ver
en vuestro interior, cul es mi problema? Y para lograr ese estado de perfecto equilibrio, qu debo hacer?
Para ello lo ms importante es meditar. No hay otro camino, debo decroslo. No hay otra manera. Alguien me
dijo: "Madre, he dejado de comer esto y aquello". Eso no es nada. Otro deca: "Me mantengo en equilibrio
sobre mi cabeza", nada, todo esto no sirve para nada. Debis meditar y meditar un poco por la maana y un
poco al atardecer, y no miris los relojes cuando estis meditando. Debis guardar tiempo para meditar,
tampoco lleva tanto tiempo. He visto que las mujeres tardan muchsimo en arreglarse, si solo cedieseis una
dcima parte de ese tiempo para meditar, no necesitarais maquillaje, porque vuestra piel mejorara mucho,
vuestro pelo mejorara, vuestra cara mejorara, todo funcionara bien, no tendrais que usar ningn perfume,
vuestro cuerpo olera por s mismo a perfume, todo os sera dado.
As que, lo que tenemos que hacer es rendirnos al deseo de Dios, esto es muy importante para los sahaja
yoguis. Una vez que os rends, vuestros problemas se resuelven, rendid tambin vuestros problemas. "Dios, te
dejo a Ti todos mis problemas! Por favor, resulvelos!" Es un Poder tan preciso, tan efectivo, tan eficiente y
-por encima de todo- os ama, se preocupa de vosotros, os perdona, incluso si cometis errores no importa, os
perdona. Desea que todos vosotros estis en vuestro trono disfrutando de vuestro poder. Por tanto, todo lo que
necesitis lo realiza con gran cuidado. Hoy es el dcimo da del Navaratri, que es el ms importante para todos
vosotros porque es cuando el Paramchaitanya est activo, y con su actividad deberais saber que se ha hecho
muy poderoso. Ahora, si hay alguien que es desagradable con vosotros o que os hace algo malo, ya no tenis
que preocuparos, porque el Paramchaitanya se har cargo. Todas las cosas malas que hayis hecho en el
pasado, todos vuestros malos Karmas, tendris que pagarlos sin duda, pero si sois un alma realizada esto se
acab porque ya no estis en ese nivel. Es como decir que, entre la gente corriente, alguien puede ser acusado
de criminal, pero supongamos que vosotros ascendis al status superior de un rey, al reinado, entonces nadie
puede acusaros, estis ms all de la ley. De la misma manera ha ocurrido con vosotros, nadie puede tocaros,
nadie puede destruiros y nadie puede impedir vuestro progreso, solo vosotros mismos. Tampoco nadie puede

823

daarme a m, ningn raksasha o demonio puede daarme, nunca lo han hecho, pero vosotros s podis
daarme, porque en esta vida os he puesto dentro de mi cuerpo y estoy haciendo funcionar todo desde mi
cuerpo, como por ejemplo vuestra limpieza, lo cual es una tarea muy difcil.
En los comienzos, este Poder les dijo a Adn y a Eva: "Debis tener el Conocimiento". Y esta promesa ha de
cumplirse, ha de llevarse a cabo aunque sea una tarea muy delicada; en Occidente, es especialmente difcil
hacer entender a la gente que forma parte del Todo. Es algo muy difcil. Ellos hablan de "grandes" cosas. He
visto que hoy da escriben grandes artculos y dicen que nada es bueno, que la ciencia es muy limitada y no ha
solucionado nuestros problemas, escriben grandes libros sobre todo esto. Pero si les escribs contndoles que
nosotros hemos descubierto algo no quieren escucharlo. No quieren reunirse con vosotros. No quieren saber
nada de ello. No s qu tipo de buscadores son con un ego tan grande, aunque sean buscadores. Qu estn
buscando? Supongamos que tenis un globo y lo dejis en el agua, qu ocurrira? El globo ir de aqu para all
y para el otro lado. No tendr destino alguno. De la misma manera se mueven ellos, sin ningn destino,
diciendo que estamos buscando esto y aquello; no tienen ningn destino ni comprensin, ni dan un sentido a
sus vidas, gente totalmente intil sin ningn valor. Nosotros debemos intentar salvar al mayor nmero posible,
pero a aquellos que no quieran venir no hay ninguna necesidad de traerlos. Nosotros no tenemos ninguna
necesidad, son ellos quienes deben pedirlo, tienen que hacerse humildes y deben decir "queremos ir con
vosotros", solo entonces lo tendrn. Yo nunca escribo cartas a nadie para pedirles por favor que vengan a mis
programas. Pero estos otros gurus solan escribir a actores, msicos. Yo nunca escribo. Yo simplemente me
anuncio y si queris venir podis hacerlo. Yo ni siquiera quera hacer esta propaganda.
Pues, como veis , ahora hemos alcanzado el fruto de aquella promesa que se hizo hace tanto tiempo: la
promesa de que tendrais el conocimiento y ahora lo tenis. Solo que tenis que estar identificados con ese
conocimiento, y debis saber que tenis ese conocimiento y que podis darlo a otros.
Podemos transformar este mundo en un mundo hermoso y cumplir as la visin de la Adi Shakti. Ella os cre
con este propsito y os llev del nivel humano al nivel del sper humano, con esta finalidad. Esto es pues lo
que debis hacer y, si me estis adorando hoy como Jagadamba, entonces sabed que Jagadamba no es otra
cosa que la Adi Shakti. Tenis que ascender a este nivel y disciplinaros en lo divino. Alguna gente an sigue
fumando de vez en cuando y dicen "Bueno, no importa, nosotros somos personas corrientes y no podemos
dejarlo". Muy bien, pues entonces que se vayan. No os preocupis por ellos, sern dejados atrs. Son gente
intil, a dnde van a ir, se quedarn en el limbo porque ni siquiera queda mucho espacio en el infierno. Qu va
a ocurrir con ellos? Veis que todas estas cosas estn ah para vosotros, pero lo nico que tenis que hacer es
controlaros. Controlad vuestros sentidos! En cosas muy pequeas no podemos controlarnos. Si no podemos
controlar nuestros propios caballos, cmo vamos a alcanzar ese estado que tenemos que alcanzar? As que, no
malgastis vuestra energa en estas cosas pequeas. Simplemente pensad que lo que tenis que hacer es
meditar, crecer, y luego dar esto a los dems. Esto os resultar ms fcil si os amis verdaderamente a
vosotros mismos. Si os amis tenis que ver: "mira este cuerpo, mira esta mente, todo me lo ha dado Dios.
Qu hermoso es. Y ahora este instrumento tan bello ser usado por Dios para este gran trabajo". Habis sido
moldeados, habis sido hechos as, pero ahora es decisin vuestra y con vuestro libre albedro debis crecer.
Con este libre albedro debis comprender qu es lo que hay que hacer y cmo lograr ese estado.
La Naturaleza reacciona ante las cosas, ante los seres humanos. La Naturaleza no tiene libre albedro, pero Dios
reacciona y cuando l reacciona pasan todas estas cosas en la Naturaleza.
Deseara que escuchaseis mi charla de Vishnumaya, pues ah se explica muy bien por qu suceden todas estas
calamidades y porqu la gente muere con estas calamidades. Fue una charla muy buena y espero que la
escuchis una y otra vez. Mis charlas no son para que las escuchis agradablemente una tarde sino que es algo
que debis intentar comprender, que todo lo que yo digo es la Verdad. Es la Verdad Absoluta y es algo muy
sutil que ninguna encarnacin haba dicho hasta ahora. Como habis tenido la Realizacin y sois sahaja yoguis

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os puedo decir todas estas cosas.

Que Dios os bendiga.
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1992-1025, Diwali Puja. Rumana.

Diwali Puja. Temisoara, Rumana. 25 de octubre de 1992.

Hoy vamos a celebrar el Diwali Puja. Creo que todos deberais aprender ingls, es una lengua muy simple, y
sera mucho mejor. Podis aprender ingls escuchando mis cintas de casete. Aunque, desde luego, el lenguaje
del Amor es universal, pero el problema es que no tiene palabras. Me siento llena de emocin, es un encuentro
tan hermoso, con gente de todas partes del mundo, unidos por un amor tan puro. Los rusos, afortunadamente,
ya han llegado; han tenido que pasar por un poco de "tapasya".
El significado de Diwali se extiende a cinco das, y todos ellos se unen, los cinco. Cada uno tiene un aspecto
diferente, pero en cada aspecto hay siempre un punto en comn: es que, en todos ellos, la diosa juega siempre
el papel principal.
El primer da es la adoracin del ama de casa; en este da podis comprar algn utensilio para que la esposa lo
use en la cocina o puede ser un regalo para la esposa. Se dice que se ha de respetar a la mujer, pero ella a su
vez ha de ser una mujer respetable. Si no es respetable, cmo se la puede respetar? A vosotros, occidentales,
tengo que avisaros de que tengis mucho cuidado con la influencia occidental. En Occidente, el dinero se ha
convertido en lo ms importante. La moral, la personalidad, el sistema de valores, est todo destruido, y
nosotros los sahaja yoguis hemos de detener todo esto.
Lo primero que hemos de entender es que la sociedad depende totalmente de las "gruhalakshmis". Esto
significa que la esposa, ama de casa, debe de ser una mujer de un gran carcter, respetabilidad y dignidad. La
sociedad es su responsabilidad. Ella es responsable de crear paz, comprensin, y es responsable de transmitir
una idea clara y plena de lo que es Amor. Creo que su responsabilidad es ms difcil y ms sutil que la de los
hombres. Ella es la "shakti" de la familia, por tanto, no debe comportarse de una forma poco digna o inmadura.
Por ejemplo, todas las mujeres quieren ser madres, pero en Occidente muchas mujeres no quieren,
especialmente en Estados Unidos; porque piensan que su cuerpo se echar a perder y entonces no resultarn
atractivas a sus maridos. Constantemente se da esta actitud "alocada" entre marido y mujer. El marido corre
detrs de muchas mujeres, y las mujeres corren, igualmente, detrs de los hombres. O bien, dominan a sus
maridos. Y en toda esta loca competicin, los nios resultan desatendidos, el hogar queda desatendido y hay
constantes peleas entre los dos. As que, las mujeres no deberan caer tanto en estas cosas. Deberan
mantener su dignidad, su carcter, cuidar de sus nios y no preocuparse de sus maridos. Y lo peor y lo ms
aceptado es el divorcio, porque entonces la mujer teme que el hombre la vaya a abandonar.
Pero en Occidente, si el hombre se separa, siempre hay un apoyo econmico a la mujer y al nio. En estas
circunstancias, la mujer debe luchar por su marido, por hacerle volver al centro; pero si el marido no reacciona,
entonces la mujer debe desapegarse completamente. Si el marido quiere ir al infierno, que se vaya!, por qu
queris hace lo mismo? Despus de todo, vosotras tenis vuestro "dharma", vuestra propia vida, y solo debis
preocuparos de vosotras mismas; si l no quiere entenderos, olviddle! Pues una persona tan irresponsable y
tonta solo puede dar pena, y no debis de seguir los pasos de un marido as, pues vuestra responsabilidad es
mucho ms amplia. No tenis que estar buscando siempre el aparentar ms jvenes de lo que sois y hacer as
que vuestra vida sea miserable intentando hacer siempre que vuestro marido se sienta atrado hacia vosotras,
porque con eso, perderis vuestros poderes, vuestra "shakti". Pero si vuestro marido es un hombre de carcter
(de una buena personalidad), entonces debis apoyarle en todos los aspectos y respetarle, y tolerarle todo lo
ms posible.
Ayer vi que muchas mujeres se haban cortado el pelo; por favor, no juguis en manos de estos empresarios o

826

comerciantes de la moda. Saben cmo engaaros. He visto cosas horribles porque esta gente engaa mucho
con sus propagandas. Por ejemplo, me dijeron en Pars que deberan llevarse faldas de quince centmetros, y
no se podan encontrar faldas largas en ninguna parte. Imagindlo, en unos pases tan fros. Al final, muchas
mujeres padecan de varices. Se crean estilos para el pelo, para el cuerpo, para la cara, todo tipo de tonteras
as, pero las sahaja yoguinis deben de saber lo que deben hacer. No deberais caer en sus trampas.
As, vosotras sois las diosas de la familia, sois las "shaktis", as que, deberais tener mucho cuidado. Y, adems,
sois sahaja yoguinis y no deberais permitir que nadie toque vuestro "Sahasrara". Vuestro poder viene de la
castidad. En la India se suicidaron miles de mujeres para evitar que otros hombres tocaran su cuerpo. Ahora
estis en la cultura sahaja, y aqu os debis comportar de una manera muy digna y madura.
Cuando sois nias pequeas tambin sois diosas y tenis gran inocencia. Luego os casis, y esto es algo grande
y auspicioso. Despus, tenis nios y esto os da an ms honor, porque sois madres. No somos actrices, somos
madres, y deberamos estar orgullosas de ser madres. Os deberais sentir orgullosas de vuestros hijos. Despus
sois abuelas, y creo que esto es un gran logro. Os deberais sentir muy orgullosas de vuestra edad, de ser
abuelas. Si segus luchando por tener una apariencia joven, entonces pareceris mucho mayores. Vuestra
madre tiene setenta aos y la gente me dice que no los aparento. Nunca me he preocupado de mi edad. No
tengo tiempo, tengo muchos nios, y me siento orgullosa de mis nios, tambin me siento orgullosa de mi
edad. Con la edad crecis, sois ms maduros y ms sabios. Y tenis el aspecto de una gran personalidad. Si
realmente respetis vuestra edad, la gente vendr a vosotros a pediros consejos y, entonces, podris hablarles
y extender as Sahaja Yoga.
Hay muchas complicaciones a causa de estos comerciantes que intentan constantemente explotar a las
mujeres. En el da del Diwali no quiero hablar de este tema.
Por tanto, os hablar del smbolo de Lakshmi. Shri Lakshmi es el smbolo de la plenitud de la feminidad. Trae
riqueza, prosperidad y auspiciosidad. Ella trae comprensin, generosidad, paz y gozo. Es la otorgadora de todas
las bendiciones.
El smbolo de Lakshmi es Ella misma de pie sobre un loto rosa. El color rosa simboliza la personalidad calurosa
de la madre. En la India, incluso a una nia pequea se la llama madre. As, el primer aspecto de los muchos
de Shri Lakshmi es que es una persona calurosa, con mucho amor. En una mano tiene un loto, que tambin es
rosa, lo que sugiere tambin su calor humano. Incluso un feo abejorro con aguijones puede entrar a este loto y
encontrar un sitio para descansar. Ella hace para sus invitados a casa la mejor comida, y ofrece la mejor cama.
Normalmente, el hombre trae al invitado y la mujer cuida de l. Esto sugiere que debemos cuidar al invitado
que viene de fuera y hacer todo lo posible para atenderle muy bien.
Ella se mantiene sobre un loto y lleva un sari rosa. Significa que hay que tener mucho equilibrio para
mantenerse sobre un loto. Y est rodeada de agua, con muchos animales alrededor -que representaran a esas
personas, que se comportan como bestias- intentando persuadirla. Ella, pues, debe tener un perfecto equilibrio.
Tambin tiene dos manos con dos lotos y otras dos con las que, con una bendice y con la otra da, otorga. Esto
significa que debe ser generosa y no gastar todo el dinero en s misma, sino en los dems o en los nios. Por
tanto, es la "lakshmi" quien debe dar y ser generosa.
He visto que en Sahaja Yoga algunos hombres pueden ser generosos pero sus mujeres no, y entonces sufren
mucho. Pero si la esposa es generosa, ella y la familia son recompensados cien veces ms. Generosidad
significa que hay una puerta por la que todo llega y abrs otra por la que todo sale al darlo, y as se mantiene
una buena circulacin.
Yo, de lo que ms gozo es de mi generosidad, si es que es generosidad. Y vosotros deberais gozar de esta

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generosidad. La generosidad es algo por lo que uno recibe tanta recompensa que es increble cmo las fuerzas
divinas ayudan a una persona que es generosa.
Os dar un ejemplo, tengo una amiga que dijo que quera un sari de otro pas, un sari importado. Yo tena dos
saris de estos, y le dije a una mujer, que es muy miserable (tacaa), que le quera dar estos dos saris a esa
mujer. Ella me dijo: "Pero son los nicos que tienes!", estbamos en la cocina y alguien llam al timbre. Abr la
puerta y era una yoguini que haba ido a frica, y all alguien le haba dado dos saris para "Shri Mataji"; porque
en cierta ocasin yo le haba regalado a ella dos saris. Cuando abr el paquete, los saris eran idnticos a los que
yo tena. Se los ense y le dije: "Ves?, as es, as funciona". Todo vuelve a vosotros cuando sois amables y
generosos con los dems. Veris, y muchos puede que lo hayis visto ya, que el dinero fluye hacia vosotros
cuando sois as.
Ellos no pueden entender de dnde viene el dinero; simplemente funciona, obtenis dinero siempre que
queris. No debis preocuparos del dinero. Olviddlo y vendr a vosotros. La gente no puede dormir calculando
su dinero da y noche. Nunca estn satisfechos ni tienen ninguna bendicin. Pero si ofrecis toda vuestra
preocupacin por el dinero a Dios, todo se resuelve. Lo que no entendemos es que todo est en manos de Dios
Todopoderoso. Cuando llegis a Sahaja Yoga, no tenis que preocuparos de nada; dejad todo en manos de Dios
y funcionar. Por tanto no tenis necesidad de ir diciendo a nadie que no tenis dinero y que estis muy
preocupados. Esto muestra que todava no sois sahaja yoguis. Por tanto, si tenis que ayudar a mejorar a
vuestros vecinos, amigos o personas cercanas a vosotros, de vuestro pas, lo primero que deberais ser, es
sahaja yoguis muy maduros.
As pues, Lakshmi ya est despierta en vosotros. Reside en vuestro Nabhi chakra. Entonces, con Shri Lakshmi
despierta, por qu habis de preocuparos por el dinero?
Esta mano simblica de Shri Lakshmi significa que debis cuidar de aquellos que estn bajo su proteccin. Esto
significa que debis bendecir a todo aquel que entra en contacto con vosotros. Y debis preocuparos de todas
las personas que estn bajo vuestro control.
Por tanto, el smbolo se Shri Lakshmi no es tanto para las mujeres como para los hombres. Un hombre que se
dedica a los negocios debe respetar a su mujer y ella a l. Si esto no es as, la auspiciosidad no vendr a esa
familia. Y as, todas estas bendiciones de Shri Lakshmi las recibs si existe una buena ama de casa.
Este smbolo de Lakshmi expresa el tipo de personalidad que se espera de una mujer o de un hombre, que
tenga las bendiciones del dinero. Ya os he hablado de las caractersticas de los dos primeros das del Diwali.
Pero lo principal, es que en el Diwali tenemos que adorar a Shri Lakshmi. As, hoy, cuando adoramos a Shri
Lakshmi, los hombres deben saber que deben tener un equilibrio absoluto en la vida, deberan ser generosos y
cuidar de la gente que est bajo su control.
Hay muchos aspectos, pero uno muy importante es que Rama mat a Ravana diez das antes del Diwali y fue
coronado hoy mismo. Su mujer, Sita, convertida en reina, se dedic toda su vida a l.
En la cultura sahaja debemos ser gente especial. No podemos ser como otras personas que van corriendo tras
el dinero, y haciendo cosas que nos perjudican. En la cultura sahaja tenemos que meditar y obtener
satisfaccin de todas las cosas; hemos de vivir como los nios de Lakshmi. Por tanto, hay dos aspectos que
hemos de entender, uno es que Lakshmi cumple todos nuestros deseos materiales (econmicos), y otro que
nos da equilibrio, dicha y gozo en la familia.
El problema en nosotros es que hasta que no meditemos, hasta que no alcancemos el estado de satisfaccin,
no podremos ver el trabajo de esta casa divina.

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Si toda la gente del Este pudiera adorar a Shri Lakshmi, o sea, a su propia Kundalini, todo este problema de
carencia de dinero se resolvera. Y vendr un cambio en el que los pases europeos que hoy parecen ms
pobres sern ms ricos por las bendiciones de Shri Lakshmi.
Yo tengo que llevaros al aspecto ms sutil de la vida. Y esa parte ms sutil es, que gracias a Shri Lakshmi o
Shri Mahalakshmi, habis recibido la Realizacin. El Principio de Mahalakshmi os ha dado vuestro ascenso,
y`por este Principio es por el que ascendis ms arriba de la vida mundana y llegis al mundo de la
Realizacin. Por tanto, por sus bendiciones os converts en lotos, que sera el otro aspecto del Diwali, que es el
ascenso de las luces.
La coronacin de Rama o cualquier otro aspecto de Lakshmi, se convierte ahora en vuestra propia coronacin. Y
esto significa que habis entrado en el reino de Dios. Y como ciudadanos de este reino, recibs
automticamente las bendiciones. Os converts en lotos, y como lotos comenzis a extender vuestra fragancia.
No guardis este gozo para vosotros, sed generosos y haced todo lo que podis para transmitrselo a otros.
La generosidad, a un nivel ms profundo, se transforma en el amor universal. Todo el gozo que obtengis,
satisfaccin, vibraciones, conocimiento, todo esto, deseis darlo a otros. Queris extenderlo porque ahora
tenis la realidad, y no queris guardarla para vosotros porque sabis que es importante que todo el mundo
conozca esta realidad. Y esto lo entendis al percibir que sois las luces.
Hoy es la noche ms oscura. De la misma manera, estos son los das ms oscuros. Este es el Kaliyuga y es el
peor momento del Kaliyuga. Los seres humanos estn llegando al peor de los niveles y estn pasando las
peores cosas que pueden ocurrir. Y en este momento hemos puesto a su disposicin Sahaja Yoga.
Ya sabis por lo que uno tiene que pasar para romper las nueces que la gente tiene por cerebro. Pero est
funcionando, de hecho, ya ha ocurrido. Vosotros tenis que encender muchas luces.
Dipa-wali, significa hilera de luces, y as, al celebrar este Diwali con todos vosotros, estoy segura de que
tendremos una gran antorcha que recorrer todo el mundo. Ahora no sois una pequea gota, sois el ocano y
debis extenderlo. Estis sentados en vuestro trono, asumid vuestros poderes. Tenis todos los poderes dentro
de vosotros y debis manifestarlos. Tenis que comprender y sentir en vuestro interior vuestra responsabilidad.
Habis estado pidiendo la luz y ya la tenis, ahora se la tenis que dar a otros. As que, alcanzad el estado en el
que la luz permanezca en vuestra cabeza, en vuestro Sahasrara, que es a su vez vuestro Corazn. No sois
gente corriente. Pero nadie piensa as. De hecho, a Sahaja Yoga, solo viene la gente llamada "corriente". Cristo
dijo: "Los mansos de corazn, heredarn la Tierra". Pensis que sois corrientes porque sois humildes, sin
embargo algo extraordinario se est manifestando, as que, aceptarlo y lo que es extraordinario es que tenis
todos los poderes y sois personas extremadamente humildes.
La celebracin del Diwali debera simbolizar que encendemos una luz por encima del mundo, iluminando a
tantas personas como nos sea posible. Ninguno de nuestros problemas personales es importante. As es.
Hemos de darnos cuenta de que hemos alcanzado una cierta posicin que hasta ahora nadie haba logrado. Ved
esto de manera que crezca vuestra autoestima, y entonces veris por vosotros mismos lo que tenis que hacer.
Por tanto hoy debis hacer un voto en silencio y prometer que haris todo lo posible por extender
humildemente Sahaja Yoga.
Ahora tendremos el puja, y en este puja tenis que prometer que vais a crear un Dipawali en cada hogar, en
cada pas y en el mundo entero.

829

Que Dios os bendiga.

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1992-1225, Puja de Navidad. India.

Puja de Navidad. Ganapatipule, India. 25 de diciembre de 1992.
Ya debo haber hablado mucho de Cristo anteriormente, de la relacin que guarda con Shri Radaji. l es la
encarnacin de Shri Ganesha, que a su vez es el Hijo de la Adi Shakti. Luego l fue entregado a Shri Radaji y
Shri Radha cre, como Mahalakshmi, como la Virgen Mara, a esta gran encarnacin de Cristo.
Para la mente occidental, es casi imposible entender o aceptar que pudiera darse una concepcin inmaculada,
porque no tienen la ms mnima sensibilidad hacia la vida espiritual. Los hindes, sin embargo, s que lo
pueden entender. Es muy fcil para los hindes creerlo porque tenemos a Shri Ganesha que fue creado de la
misma manera; lo creemos, no dudamos de estas cosas. Cualquier cosa que se diga de Dios debe aceptarse y
no dudar de ello con este cerebro limitado. Esto no se hace en India; pero en Occidente, ya sobre el mismo
nacimiento de Cristo, se tienen argumentos y ms argumentos; y toda la religin en el nombre de Cristo, no es
ms que una perversin. Se han dicho cosas tan horribles que es realmente increble. Su pureza, su
espiritualidad, su auspiciosidad nunca se han comprendido en Occidente y aquellos que le siguieron y que son
cristianos, cmo pueden tener una moral tan degradada? En su vida poltica, social, legal estn bien, pero
carecen totalmente de moral interior, es sorprendente, porque precisamente los seguidores de Cristo deberan
tener la moral ms slida y profunda. l dijo: "No tendrs ojos adlteros". Esto es algo muy sutil. Incluso los
ojos no deben tener nada de impureza, ni lujuria, ni avaricia. Esto que l dijo, es muy sutil, y nadie de
Occidente pudo cumplirlo porque toda la religin se vio pervertida bajo la influencia de Pablo y Pedro. Esto que
han hecho es algo muy serio, y todava sigue ocurriendo. Todava esta iglesia catlica, que ya ha sido tan
expuesta, sigue funcionando tambin aqu en India, y la iglesia protestante. Cunto de buen nombre le han
dado a Cristo? Podis verlo. Lo primero y ms importante que l dijo es: "Tenis que entrar en el Reino de
Dios", es decir, que tenis que nacer otra vez. Por tanto, hacis de ello algo mental. "Vale, ya hemos nacido por
segunda vez", tenis un certificado y se acab. Esta actitud mental de Occidente es responsable de la muerte
de esta gran encarnacin de Jesucristo; creo que es realmente otra crucifixin.
La espiritualidad no la podis entender mentalmente. Hablan de consultorios intelectuales, pero esto no lo
concibo en Sahaja Yoga. En Sahaja Yoga, dnde est el cerebro? En consciencia sin pensamientos, dnde
est el cerebro? Puede que esta fe en el cerebro sea til en algn otro lugar, pero no entiendo cmo en Sahaja
Yoga mantenis una cosa as. Algunas personas quieren salir al escenario a hablar, tienen como un tipo de
locura con esto, quiz pertenecen a esta idea del cerebro o la mente. Pero no se trata del cerebro sino del
corazn, es el corazn lo que se tiene que abrir. Porque con la mente, lo que hacemos no son sino cosas
materialistas.
Todo tipo de cosas absurdas tienen su origen en el cerebro humano, no en el cerebro animal. Id a un bosque y
veris que est limpio, reina el orden, hay fragancia, pero poned all a un ser humano y enseguida lo sabris,
sabris que la suciedad que se crea viene de algn ser humano. Asimismo, se han comportado muy mal con
cada una de las Encarnaciones que han venido a esta Tierra, pero el peor trato fue el que se le dio a Cristo,
siento que fue como malgastar su persona. Por tanto debemos entender a Cristo adecuadamente. l es el Nio
Eterno, es la misma Inocencia y la fuente de toda Inocencia, es quien otorga las bendiciones en todos los
chakras. Pero esto, no significa que si sois cristianos ahora sintis el orgullo de "Oh!, est hablando de
Cristo!" Porque he visto que algunos sahaja yoguis todava estn identificados con Cristo, cuando ellos mismos
no tienen nada que ver con Cristo. Debis entender que la vida de Cristo fue muy milagrosa y est llena de
milagros. En primer lugar, su nacimiento, fue inmaculado. Ahora estn discutiendo sobre si la concepcin de
Mara fue Inmaculada o no. Para toda Encarnacin, cualquier tipo de nacimiento es Inmaculado. Estn mas all
de los pecados, son seres especiales; puede que vengan como seres humanos, como ngeles, como lo que sea,
pero debemos entender que son seres divinos y que este limitado cerebro nuestro no puede discutir acerca de
ellos, sino simplemente rendirse y adorarles. Estn ms all de nosotros.

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Para la gente occidental es importante entender que la vida de Cristo que fue tan importante, la han perdido, la
han malgastado y nunca la han respetado. Todo se convirti en un fraude poltico y econmico. Ya os he dicho
hace mucho tiempo cmo puede demostrarse que Cristo es Ganesha. l era el Logos, el Brahmanad, el Primer
Sonido.
Si miris el Muladhara desde el lado derecho al izquierdo, veris una svstica, porque est hecho con el tomo
de carbn, si lo observis de izquierda a derecha veris el OMKARA, y si lo observis de abajo hacia arriba
veris el alfa y el omega. En aquellos tiempos Cristo dijo: "Yo soy el Alfa y el Omega". Esto lo hemos
representado grficamente en un vdeo que no se si lo podris ver aqu o no, pero podis ver claramente que lo
que os digo puede ser demostrado.
As que, debis adorar a Cristo igual que a Ganesha, especialmente aquellos que solo adoran a Ganesha. He
visto que los hindes se aferran a Ganesha y los cristianos a Cristo. Incluso despus de venir a Sahaja Yoga
siguen con ese hbito.
Est bien adorar a Shri Ganesha hasta un punto y despus es importante adorarle en su siguiente encarnacin
que es Cristo. De la misma manera, aquellos que adoran a Cristo deben adorar tambin a Ganesha porque l es
la Fuente, es el potencial de Cristo
Todo esto estaba en el Plan divino, realizado con una Discrecin divina, todo fue hecho de una manera muy
hermosa; pero como ya os dije, los seres humanos son expertos en masacrar todo lo que es hermoso; esto es
lo que ha ocurrido y es muy triste. As que hoy, en el da del nacimiento de Cristo, vamos a decidir que l tiene
que nacer de nuevo dentro de nosotros, de una manera adecuada, entendiendo que l es el Alfa y el Omega. Yo
no saba que en aquellos tiempos alguien conoca estos smbolos; estos smbolos han debido llegar a travs del
Inconsciente a alguno de los grandes matemticos de mucho tiempo atrs, y por eso estos smbolos se han
venido usando exactamente con la misma forma que podis ver aqu (en el Muladhara). Todo est muy claro en
Sahaja Yoga, todo es tangible, todo se puede demostrar. Cmo poda Cristo curar a la gente?, qu haca?
Todo esto se puede demostrar en Sahaja Yoga, y cmo funcionan estos poderes, todo puede demostrarse. Pero
primero tenemos que limpiar nuestras vidas llevando una vida muy honesta, poderosa y pura.
He visto los puestos de compras que han trado aqu, les dije que no pusieran ninguno, porque estn
obteniendo beneficios para ellos, no para Sahaja Yoga. Cuando Cristo vio esto cogi un ltigo y expuls a los
comerciantes, pero yo no puedo hacer eso. Uno no debera apoyar a esta gente. Esto no es un centro
comercial. Habis venido aqu para meditar. Si tenis alguna necesidad nosotros os podemos traer lo que sea y
si hubiese algn pequeo beneficio no importa, porque siempre sera para Sahaja Yoga, y no para beneficio
personal. Esta gente coloca sus puestos y vosotros vais a ellos constantemente. Para qu habis venido aqu?
Deberais estar siempre meditando en Ganapatipule, manteniendo un estado meditativo y no cayendo en estas
cosas tan mundanas, algo que siempre hacis incluso fuera de aqu. Pero esta gente sabe que tenis esas
debilidades, por eso han trado sus mercancas. Los lderes deberan detener todo esto. El ao pasado sufristeis
precisamente por eso (por comer algo en mal estado en un puesto); y este ao han vuelto a colocar los
puestos, lo que significa que saben que todava hay alguien no muy convencido, que le apetecera tomar algo
de su comida para despus caer enfermo y traer as mal nombre a Sahaja Yoga.
Por tanto, lo principal en Ganesha es la sabidura, y esta sabidura se puede ver en la vida de Cristo, desde los
comienzos. Tena una gran seguridad. A la edad de doce aos fue a hablar a los fariseos, los que por entonces
eran curas. Hoy da sigue habiendo muchos de ellos. l fue y discuti con ellos, a una edad muy temprana y les
deca: "Qu estis haciendo aqu? De qu hablis? Todo lo que decs no es ms que por alardear, todo es
superficial. Habl y discuti con ellos, pero puede que sus padres temiesen que le hicieran dao y lo trajeron a
India. l vino a India por la sabidura que haba en este pas, aunque no s dnde est ahora esta sabidura en

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los hindes, pero este pas estaba pleno de sabidura cuando l vino. Tenemos muchas memorias de su
estancia aqu. El rey Shalibahan describi en su libro cmo se encontr con un hombre muy santo en Kashmir y
le pregunt: "Cul es tu nombre?", y l contest: "Mi nombre es Isha". Ved la relacin "I" es la letra utilizada
en los Vedas para referirse a la Adi Shakti y "Sha" significa "Con". Le pregunt: De qu pas eres? l contest:
"Vengo de un pas que me es extranjero y este es mi pas".
Por tanto esta India, BHARAT, era el pas de la espiritualidad y no deberais competir o sentiros inferiores a
otros pases que han progresado materialmente, porque no sabis realmente cul es su situacin. Sino que
deberamos ser ms elevados espiritualmente. Cristo dijo: "Este es mi pas" y esto est escrito, lo cual significa
que Cristo reconoci que este pas de la espiritualidad era su "pas". Y as, nosotros pertenecemos al pas de la
espiritualidad y no a la vida materialista y mundana.
En su vida, que fue tan corta, cada palabra que dijo expresaba algo grande, pero, como os dije, Pablo intent
cambiarlo todo, reeditar la Biblia y puso en ella muchas cosas que solo reflejaban sus debilidades.
Recientemente ha llegado un libro a mis manos que haba estado escondido en Egipto, en una vasija, durante
unos cincuenta aos. Fue descubierto y este libro se llama La Biblioteca de Hamadhi (Hamadhi es el nombre del
lugar donde se descubri). En este libro aparecen muchas cosas que Cristo dijo y que Toms escribi cuando
vino a la India. Es muy interesante. Respecto a la bebida (Cristo) dijo: "La bebida engendra libertinaje y
corrupcin". Unas palabras muy feas y los cristianos no saben nada de esto, por el contrario, piensan que en el
cristianismo se acepta la bebida. Acaso estaba Cristo loco para aceptar la bebida? Cmo pudo l permitir la
bebida, algo que va en contra de vuestra consciencia? Pero ellos pensaron que era algo agradable y, de hecho,
lo han utilizado como un punto de atraccin, el que en el cristianismo se pueda beber.
En la iglesia Catlica uno se puede casar solo una vez, sin embargo ellos se casan una sola vez pero tienen diez
amantes, para ellos no hay problema, est permitido, porque en la Biblia solo se dice que uno debe casarse
solo una vez y no divorciarse. No hay ningn sentido de lo moral, todo esto vino como un descarrilamiento de
ellos mismos. Aceptaron todo tipo de cosas absurdas, una tras otra, mientras que la esencia de la vida de
Cristo es moralidad. l se encuentra en el lado izquierdo ya que proviene de Shri Ganesha, y despus se
establece en el Agnya. Pero se conoce por su esencia o carcter. Nuestro carcter o personalidad lo determina
el grado de pureza con que vivimos, pero nos auto-consentimos muchas tonteras. Si vais a Occidente os
sorprender ver las cosas que hacen. No puedo ni mencionarlas, es que no lo creerais, es increble que estos
pases, as llamados "pases avanzados", estn avanzando, haca qu? Para nosotros es imposible concebir
esto. Tanta impureza, una inmoralidad tan horrible y destructiva. No s de dnde puede venir todo esto, deben
tener algn problema gentico, pero no s de dnde obtienen estas ideas. Una detrs de otra. Es casi imposible
creer cmo pueden hacer estas cosas y despus vestirse elegantemente para ir a misa el domingo, rezar a
Dios, y volver a casa.
Ahora bien, sois vosotros los que tenis que decidiros, tenis que salvar a todas estas personas de vuestro pas
y tenis que decirles que todo eso es absurdo en el nombre de Cristo y de Dios. Tenis que salir a decirles todo
esto. Lo mismo ocurre con Shri Ganesha. He visto en Puna, que en un lugar dedicado a Ganesha estaban
bebiendo, escuchando unas canciones muy frvolas, canciones occidentales, canciones de pelculas horribles, y
todo el mundo estaba utilizando el lugar como una discoteca, enfrente de Shri Ganesha. Los sahaja yoguis
deberan ir y oponerse a estas cosas dicindoles que cmo se atreven a beber en la presencia de Shri Ganesha.
Nada de sabidura de Shri Ganesha, ningn respeto por su auspiciosidad. Y no solo beban sino que hacan todo
tipo de cosas. Shri Ganesha ha sido presentado por estos tntricas como algo muy horrible; y esto mismo
tambin lo han hecho muchos, as llamados, psiclogos, en Occidente. Gracias a Dios, uno de ellos, Mr. Freud,
ahora ha sido expuesto.
Otra cualidad de Shri Ganesha, que se manifiesta en la vida de Cristo, es la devocin a la Madre. En este libro
aparece la Virgen Mara hablndoles del Conocimiento, pero este Pablo se opona a esto. Ella deca: "Esto es lo

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que tenis que lograr", y Pablo aparece discutiendo con Ella. Entonces Toms mencion lo que Cristo dijo en la
cruz: "Contemplad a la Madre!" Ella es la Madre de Cristo, cmo entonces se atrevi l a insultarla? Pablo
nunca respet a las mujeres, y se dirigi a la Virgen Mara, o la hizo constar en la Biblia, como simplemente
una mujer. Sin ningn respeto, ningn respeto por Mahalakshmi. Podis creerlo? Consta como una simple
mujer. Y hay una gran controversia entre estas, as llamadas, "personas avanzadas", sobre si las mujeres
podran o no acceder al sacerdocio. Piensan que nosotros somos gentes muy retrasadas, pero lo que yo creo es
que estn verdaderamente retrasados en espiritualidad, en religin. Nosotros hemos tenido aqu grandes
mujeres, como Gorgi, Maitreyi, y nosotros respetamos a la Madre como a la Adi Shakti. Ella es quin nos ha
creado, quin cuida de nosotros. Para nosotros Ella es importante, la Shakti es importante, pero para ellos, Ella
no es Shakti, la mencionan simplemente como una mujer, sin ms. Y estas personas se supone que son
"avanzadas", "superiores"; y muchas otras cosas que hacen en nombre del progreso me resulta imposible
controslas, es tan vergonzoso, y lo hacen en el nombre de Cristo.
Hoy, estamos celebrando la vida tan pura de Cristo, que vino a esta Tierra; ellos no pueden creer que l fuera
de tal pureza. Un criminal no puede creer que otros no sean criminales. As que, debemos ver en nuestro
interior si hemos desarrollado esa pureza de mente que se expresa a travs de los ojos. Los ojos deben ser
inocentes, si no, no son un arma eficaz. Si vuestra atencin est en atraer a otras personas, en producir
"encanto" en las dems personas y todo eso, entonces no sois un sahaja yogui. No hay necesidad de todo esto.
Una vez que la luz est en vuestro interior la gente lo sabr. Como sahaja yoguis debis reflejar la Luz de
Cristo en vuestra propia vida. l fue un hombre joven que vino a esta Tierra. No tena nada que ver con Mara
Magdalena, que era una prostituta, sin embargo, defendi la Verdad y cuando la gente iba a apedrear a
Magdalena, l se puso delante de ella y dijo: "Aquel que est libre de pecado que me tire la primera piedra a
m? Con qu fuerza expres la Verdad!
Y no solo l fue una personalidad muy pura sino que la pureza tambin se expresa en la Verdad. Tambin
expres una gran Compasin y Amor. Creo que incluso el mismo Shri Ganesha se transform. Shri Ganesha es
muy compasivo con las personas que le adoran, pero a aquellos que van en contra de l, les golpea
fuertemente, no les perdona, tienen que sufrir, as padecen SIDA, y todas esas enfermedades que estn
apareciendo. Aquellos que son personas puras tienen la proteccin de Shri Ganesha. Sin embargo Cristo es
compasivo, perdona; porque l cree en una posible transformacin de la persona. Al nivel de Shri Ganesha l
cree que es mejor que estas personas mueran y que nazcan de nuevo, porque son muy impuras. Pero Cristo
tena la esperanza de poder transformar a la gente, sin embargo no pudo y lo crucificaron. Qu gente tan
maravillosa deba ser para haber crucificado a Cristo! Sin ningn cerebro, les deberamos llamar personas sin
cerebro, sin ningn entendimiento de lo espiritual. Gente sin sensibilidad hacia el Conocimiento.
Sahaja Yoga es solo para gente sabia y no para ignorantes, tampoco es para gente astuta. Algunos piensan que
son "brillantes" porque han tenido xito en la vida, o porque pueden decir frases inteligentes o cosas que se
salen del nivel normal, cosas muy "agudas". Sahaja Yoga no es para gente as. Cristo dijo: "Los humildes de
corazn heredaran la Tierra"; humildes de corazn y no aquellos que se sobrestiman, sino los humildes de
corazn sern los que hereden la Tierra.
Entre los sahaja yoguis es exactamente igual. Solo aquellos que son humildes de corazn heredarn las
bendiciones de Madre. Tenis que ser humildes, sabios, y cuando tengis sabidura os haris humildes, porque
ser entonces cuando veris quienes somos nosotros en este gran Cosmos. Sentiris que habis entrado en el
Reino de Dios; pero, para qu y cmo? Cmo hemos llegado hasta aqu? Cmo hemos entrado aqu? Desde
hace mucho tiempo muchos lo han intentado, sacrificando esto y aquello, llevando a cabo muchas austeridades,
ayunando; entonces, cmo es que de repente hemos obtenido esta bendicin?, cmo es que estamos aqu?
Cuando vemos todas estas cosas nos hacemos humildes. Porque esto son las bendiciones, la Gracia, no es algo
que hemos obtenido a travs de nuestro ego, de nuestro condicionamiento, sino por la Gracia, por la
Compasin, por el Amor, esto es Sandrakaruna, y as empezis a gozar de la transformacin de vuestra vida,

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de la nueva dimensin de la espiritualidad, que es la Realidad.

Ahora conocis la Realidad, la Totalidad, pero aquellos que an no se conocen a s mismos, no son sahaja
yoguis.
Tukarama expres con palabras muy sencillas: "Aquel que se conoce a s mismo es el ltimo". Podis juzgar los
chakras de los dems pero no podis juzgar vuestros propios chakras, podis hacer introspeccin acerca de los
dems, podis juzgarlos, pero no podis juzgaros a vosotros mismos. Sabis mucho acerca de los dems, pero
acerca de vosotros no sabis nada. Entonces no sois sahaja yoguis. La primera cosa importante es que DEBIS
CONOCEROS A VOSOTROS MISMOS, Qu clase de ego tengo? Qu tipo de condicionamiento tengo? Todava
tenis muchos condicionamientos.
Ahora hay una NUEVA DISCIPLINA de Sahaja Yoga y en esta nueva disciplina tenis que ser HUMILDES, y
SABIOS. Cualquier paso que deis, cualquier cosa que digis, todo, debera expresar sabidura y una disciplina
sahaja que automticamente os detiene a la hora de hacer cosas equivocadas. Supongamos que estoy
caminando y de repente una mujer viene a postrarse a mis pies, sin ni siquiera entender que estoy caminando
y que me podra caer; o en lugar de postrarse pone sus manos en mis pies. Todo esto no son mas que gestos
egostas. "Yo debera ver a Madre". "Tengo que ver a Madre". "Yo toqu sus Pies", todo esto no es ms que
ego.
Un verdadero sahaja yogui permanece al final, no busca la primera fila. Desde all goza, porque sabe que yo
estoy en todas partes. l no desea verme, simplemente se queda all gozando. No fuerza las cosas para abrirse
camino, en absoluto. l siente "Madre est aqu", y eso es todo. Esto es lo que Cristo dijo: "Humildes de
corazn". Esta palabra "Humildad", no se entiende en Occidente porque para ellos ser humilde implica ser dbil
y en Occidente uno tiene que ser agresivo. Cuando halagan a alguien dicen: "Oh!, s, es una gran persona, es
muy agresivo". Creo que su nivel gentico es ms bajo de lo normal; debe haber algn animal dentro de ellos.
Si no, cmo es posible que piensen que el ser agresivo es algo superior? Es imposible. Cmo puede ser que
una persona, que se supone que es superior, sea como un diablo? Cmo pudo Hitler decir que su raza era
superior, cuando l mismo era un demonio? Es muy bonito para el propio diablo decir que pertenece a una raza
superior.
Pero en Sahaja Yoga, deberais tener la dulzura de una humildad natural, no artificial como la de los hombres
de negocios, sino una humildad natural que os haga brillar con vuestra gran espiritualidad. Nadie puede
tocaros, solo vosotros podis daaros, podis caer, pero nadie puede tocaros, ya os lo he dicho ms veces,
estis protegidos desde cualquier ngulo. Pero si vosotros queris golpearos o daaros a vosotros mismos,
entonces, yo no puedo ayudaros. De nuevo volvemos a las palabras de Tukarama y como tambin Cristo dijo:
"CONCETE A TI MISMO". El punto ms importante de la introspeccin es: "Concete a ti mismo!" Y qu
estis haciendo?, estis intentando conoceros a vosotros mismos o no? l dijo tambin: "VEMOS LA PAJA EN
EL OJO AJENO, PERO NO VEMOS LA VIGA EN EL NUESTRO".
As que, en vuestra meditacin tenis que sentaros y pedir: "Cristo, Shri Ganesha, dadme sabidura para verme
a mi mismo y comprender qu es lo que est mal dentro de m; y para que pueda ver de cuntas cualidades
carezco para ser un buen sahaja yogui". Meditad en esto y os sentiris muy felices, muy gozosos; porque la
virtud dentro de vosotros es la que os da el gozo. No es que vosotros mismos digis que sois virtuosos, no
tenis que decirlo, sino que cuando descubrs la virtud dentro de vosotros, esto os da mucho gozo. Y no
vuestras malas cualidades, vuestros anhelos o deseos, vuestra avaricia o lujuria, esto no os proporciona ningn
gozo.
As que, debemos concentrarnos en esto. La gente, incluso cuando viene a Sahaja Yoga, piensa utilizarlo para
obtener algn beneficio como, por ejemplo, la fama. El liderazgo, esto es un mito. A veces tambin les viene el

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pensamiento de, por qu no conseguir tambin algo de dinero? Y as empiezan algn tipo de negocio. No
hagis ningn negocio con Sahaja Yoga o con sahaja yoguis. Os lo he advertido muchas veces. Si lo hacis, os
meteris en problemas y despus no vengis a contrmelo. Sahaja Yoga es exclusivamente de Dios. Todo lo
que estis haciendo es para Dios y por eso es por lo que lo hacis para vosotros mismos.
As pues, la introspeccin es muy importante. Deberais dejar de criticar a los dems y criticaros a vosotros
mismos y reros de vosotros mismos, es lo mejor. Yo me ro muchas veces de m misma, lo habis visto. Esto
hace la vida muy interesante y esto matar vuestro ego. Cunto estoy intentando afirmarme y dnde est la
humildad de la que Cristo habl? Es una bondad natural que hay en nosotros y una vez que brilla os hacis
personas muy amorosas y hermosas. Os sentis donde os sentis yo se perfectamente quin es as. Mi corazn
se abre completamente para personas as. Yo s quines son. Pero aunque lo sepa nunca os lo dir, es mejor
que vosotros os conozcis a vosotros mismos. "CONCETE A TI MISMO!" Es su mensaje. Conoceros de una
manera real y no engandoos. Porque, a quin estis engaando? "CONCETE A TI MISMO!" Sin engaos,
sin falsedades, con plena concentracin. Adnde va vuestra atencin? As es cmo vais a ascender. No vais a
ascender viendo los defectos de los dems, sino viendo vuestros propios defectos. Esto es exactamente lo que
Cristo dijo. Os lo estoy diciendo en palabras muy, muy sencillas.
Despus l dijo: "AMA A TU PRJIMO COMO A TI MISMO". Esto es algo muy grande y solo es posible en Sahaja
Yoga, porque sois colectivos. Aquellos que no son colectivos, cmo pueden amar a su prjimo?, porque en ese
caso, quin sera el prjimo? Nadie, porque todos seran como extraos. Pero tan pronto como os hacis
colectivos sents este amor. Ved aqu, cincuenta y cinco naciones, siendo todos tan colectivos, con tantos
valores morales, tan hermosos, sin ninguna complicacin; me siento muy gozosa de veros as. Pero para llegar
a hacer esto perfecto debemos hacer mucha introspeccin. Socialmente, colectivamente, habis mejorado
mucho, pero tambin debis mejorar individualmente, luchando por vuestro propio bien.
Por tanto, esta es una ocasin en la que realmente debemos celebrar el gran trabajo que hizo Cristo aunque fue
neutralizado por estos horribles curas en todos los pases y en todas las religiones. Hoy debemos hacer la
promesa de salvar a los dems, a aquellos que estn tomando el nombre de Cristo y estn haciendo
justamente lo opuesto. Si esto pudiera lograrse a travs de vosotros entonces el trabajo de Cristo se vera
realizado por completo. Tenis que expresar a Cristo a travs de vuestra propia vida. Y a travs de vuestra
pureza, de vuestra humildad, de vuestra compasin y de vuestra sabidura, la sabidura de Cristo. l nunca tuvo
el ms mnimo temor, solo debis temer a Dios y a nadie ms. Eso es todo. Y si no habis hecho nada malo no
debis temer a Dios porque l os ama y mucho.
Ahora todo est muy claro y lo entendis. Todos sois personas adorables, sin duda, pero debis ser de tal
manera que vosotros os adoris y os amis a vosotros mismos por las virtudes que tengis.
Que Dios os bendiga.
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1992-1230, Shri Mahalakshmi Puja. India.

Shri Mahalakshmi Puja. Kalwe, India. 30 de diciembre de 1992.

Aquellos que se han pasado la maana preocupados (por los billetes) deberan entender que os estis
insultando a vosotros mismos. Sois santos, por qu deberais preocuparos sobre qu avin vais a coger y cul
no? No s por qu os preocupis, habis venido aqu bajo mi proteccin y volveris bajo mi proteccin. Me
senta tan enferma por vuestra preocupacin esta maana, que pens que quiz no tendramos ningn Puja.
Debis saber que formis parte de mi cuerpo, os he puesto dentro de mi cuerpo y debis comportaros.
Hoy es un da muy auspicioso en el que nos hemos reunido aqu para celebrar este Puja, que debera llamarse
Mahalakshmi Puja porque tiene relacin con la industria de este pas y del mundo entero. Hasta que todas las
acciones o empresas humanas no estn relacionadas con Dios, no podrn alcanzar su estado perfecto. Por eso
tenemos problemas en Occidente, donde se supone que la gente es muy inteligente, muy sofisticada, con muy
buenos equipos para todo, con muchos estudios, etc. Y sin embargo tienen recesin y otros problemas, porque
no tienen equilibrio; no saben que existe el Poder de Dios y cuando se menosprecia este poder, esto es lo que
os ocurre, que tenis problemas. Para un trabajo grande de industria, se requiere mucha materia de la Madre
Tierra; y cuando se utiliza para un propsito adecuado, con un fin constructivo para ayudar a otros, pero
siempre con equilibrio, entonces la Madre Tierra puede pensar y producir ms y ms de lo que anteriormente
haba producido. Ella puede producir muchas cosas para gente que es sensata, que est en armona con Dios y
no para la gente que solo se ocupa de sacar dinero para s misma, o de hacer su propio negocio, sino para
aquellos que piensan en una totalidad, que piensan qu se puede lograr con todo esto y as es cmo puede
triunfar una industria. Ya habis visto que tambin hay una gran industria en Japn, pero no hay espiritualidad,
no son gente feliz. Los nios estn sufriendo, las familias tambin. El dinero no aporta todo el bienestar al ser
humano. Por tanto debe haber un equilibrio. Gracias a Dios que en nuestro pas no ha habido una
industrializacin tan rpida. Por eso nos hemos librado de muchos problemas que tienen los occidentales y de
los que los hindes no son conscientes. Piensan que all vivs una vida muy cmoda. Pero la industria tiene que
ir mano a mano con la artesana. Y los que estn a cargo de la industria tienen que apoyar a los artistas,
porque si no, cmo va a haber arte? El arte es algo que alivia; por ejemplo, las personas que trabajan en esta
industria, al terminar escuchan msica, el arte de la msica, que les reconforta, les da paz, les relaja y les da
equilibrio. Por eso la industria debera proteger el arte. Le he dicho a Rajesh que aqu deberan intentar crear
algo de artesana con el acero, intentar algo.
Pero la industria tampoco debe ser mal vista, como ahora en nuestro pas, donde los industriales parecen los
peores ladrones, y los polticos los santos. Aunque yo creo que es al revs. La industria debe ser tratada con
respeto y los industriales deben ser gente iluminada, as pueden hacer mucho bien, no solo a su pas, sino a la
gente que est a su cargo.
Por tanto, en el Principio de Mahalakshmi, Mahalakshmi muestra varios mudras. Uno es levantando la mano
derecha que significa que da proteccin a la gente que est al servicio de un hombre rico o de un hombre de
industria. En India si decs un hombre rico, significa un hombre que abusa de los dems, a nadie le gusta.
Porque los hombres ricos siempre han tenido fama de ser los peores; pero en mi experiencia esto no es as,
porque hemos visto que un hombre pobre puede ser terrible. Hemos tenido muy malas experiencia en
Ganapatipule con gente muy pobre y de muy malos modales. Por tanto debe haber un equilibrio adecuado en el
entendimiento entre ricos y pobres, entre pobres y ricos. Despus de un tiempo veris que la pobreza y la
riqueza del Espritu pasarn a ser lo importante. As sern las naciones sahaja, donde la riqueza del Espritu, la
espiritualidad, la unin con el Divino, se convertir en la bendicin mas grande de todo el mundo. Pero todava
estamos luchando por llegar a ese estado y an caemos en tonteras y cosas materialistas. Todo esto lo debis
observar cuidadosamente. Si mantenis este carro del nuevo progreso, progresando cada vez mas rpido,

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entonces crearemos un mundo de completa armona, completa paz y amor. Pero para ello, sois vosotros los
que debis hacerlo, yo no puedo hacerlo. Si yo hubiera podido hacerlo sola no os lo pedira. Es como los
caballos de un carro y el jinete. Los caballos han de ser conducidos, no es el jinete el que lleva el carro. De la
misma manera debis comprender vuestra responsabilidad, estamos haciendo el trabajo ms grande. No estoy
hablando simplemente de la industria, del obrero, del capital, sino que estoy hablando de la totalidad del
bienestar. Sin duda que todo esto forma una parte de ello. Pero el equilibrio debe estar en la totalidad del
bienestar. Una vez que pensis en esta totalidad, entonces lo primero que debera venirnos a la mente es:
Somos capaces de conseguir esa totalidad? Somos capaces de instaurar o crear este bienestar? Tenemos
ese bienestar en nuestro interior o no?
Pero todava estamos preocupados de si llega o no el avin, o si lo cogemos. Somos tan mundanos!, tan
pequeos! Con un bandhan podis controlar cualquier avin, cualquier atmsfera, y todava estis aqu
preocupados por cosas que estn realmente bajo vuestro control. Por tanto, debis pensar en esta totalidad.
Qu es esta totalidad de la que Madre habla? En esta totalidad hay que crear un mundo de personas diferentes
y este mundo debe crearlo gente que no tenga miedo ni temores. Este miedo tiene que desaparecer. Detrs de
todo este tonto nerviosismo que tenis, hay miedo. Para ello la Diosa os da proteccin, bajo su proteccin
estis ms all de cualquier temor; pero si no queris creer en vosotros mismos ni en su proteccin, entonces
nadie puede ayudaros, porque todo es mtico para vosotros. En cualquier cosa que emprendis no debis tener
ningn temor, porque Dios est con vosotros, es un hecho. Probadlo! Pero cuando probis lo hacis desde
vuestro ego y entonces cais en el miedo. He visto que la gente egosta es la gente ms asustada y temerosa,
y la razn es que ellos atemorizan a los dems y piensan que a ellos les pueden hacer lo mismo cualquier da.
Cuando los ingleses estaban aqu, en los comienzos, todo el mundo tema a los ingleses. Pero ahora en
Inglaterra todas las familias tienen miedo de las dems familias. Abren la puerta con una cadena puesta, llenos
de temor. Estoy sorprendida de que estos sean los ingleses que una vez nos gobernaron en India y a los que
nosotros mostrbamos nuestro desagrado; ahora ellos nos tienen miedo a nosotros. Porque cuando una
persona egosta intenta dominar a los dems, esta misma persona est en el espejo y piensa que son los otros
los que le quieren dominar, as es cmo este miedo empieza a penetrar en la mente y a raz de ello generamos
esta absurda inseguridad que proviene de este falso temor. El miedo es creado nicamente por nuestro ego.
Una persona que no tiene ego no tiene miedo, porque si no ha hecho mal a nadie, por qu habra de tener
miedo? Y una persona as ser totalmente cuidada por Dios, porque entonces Dios asume todas sus
responsabilidades. Cuando rends vuestro ego a Dios, l asume todo, completamente todo. Pero con aquellos
que tienen ego, l dice: "Adelante, protgete a ti mismo con el ego y crtate el cuello". As que, cuando hablo
de la total benevolencia y bienestar hablo de vuestro total bienestar; y lo primero es pues, que el miedo
debera salir completamente de vuestra mente si creis en Dios Todopoderoso. Decimos: "Oh, es Dios
Todopoderoso! Todopoderoso!", pero lo decimos superficialmente, no desde el corazn. Si creis que Dios es
Todopoderoso y estis conectados con Dios, entonces, por qu habrais de tener miedo? Pero cuando decimos:
"No debemos tener miedo!", viene el otro extremo y pensamos que podemos hacer lo que queramos, que
podemos hacer lo que sea sin decrselo a nadie, etc. Pero a Dios s que se lo tenis que decir, tenis que
informarle de vuestros planes, hagis lo que hagis debis tener su permiso, su consentimiento. Sin embargo
pensis que vosotros mismos sois Dios; pero no lo sois, por eso esta otra parte de la cuestin, el "no tener
miedo" crea un tipo de actitud muy arbitraria que es muy peligrosa para Sahaja Yoga, para vosotros mismos y
para todos los dems.
El segundo temor que tengo es que, cuando os digo algo, s que el noventa y nueve por cien de vosotros
entendis que lo digo por vuestro bien, pero hay un uno por ciento de personas que reaccionar porque tiene
mucho ego y porque no dan importancia a aquello que es bueno para ellos. No entienden que si les digo algo es
precisamente para darles a ellos mismos plenitud, totalidad. Por el contrario adoptan una actitud muy errnea.
Uno tiene que desarrollar una cierta indiferencia hacia estas personas que, innecesariamente, se van al extremo
de su propia destruccin y que no quieren ver cul es la esencia de todo lo que yo estoy diciendo. Solo yo

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puedo deciros qu est mal, quin si no? He de deciros lo que habis hecho mal y vosotros tenis que
rectificar, tenis que cambiar. Este es pues otro tipo de reaccin, y muestra que no estn interesados en su
crecimiento ni en el bien de sus hijos ni el de su pas, ni el del mundo entero. Entonces preguntaos, por qu
estis en Sahaja Yoga? Desde luego que para ascender, pero ascender, para qu? Supongamos que me traen
una bombilla, si no da luz, para qu sirve? De la misma manera, de qu sirve que vengis a Sahaja Yoga si
no podis ser la luz del Divino? As que, entre todos vosotros, de todos vosotros, no hay ni uno solo que sea
una pequea persona, lo que ocurre es que no os dais cuenta de lo que sois. Todava tenis esos
condicionamientos que os hacen pensar que no sois buenos. Pero todos podis florecer y atender a muchas
personas. Si desarrollis en vuestro interior esa totalidad del bienestar, esto se manifestar en el exterior, sin
duda, es un hecho.
La atencin es muy importante. La atencin debera estar en vuestra autoperfeccin y en lo que es bueno para
vuestra totalidad. Esto es algo que mucha gente no capta y se dedica as a ver defectos en los dems y no en s
mismos. Ahora bien, no entiendo por qu lo hacen. Cul es el resultado? Qu obtenis de ello? Si alguien est
haciendo algo mal o es negativo; incluso si ponis la atencin en esa persona, qu hacis al respecto? De qu
sirve? Sin embargo, si vosotros tenis algo mal y lo detectis, podis corregiros. Esta es la especialidad de los
hindes: que se dedican a ver los defectos de los dems, pero nunca se dicen, qu hay de malo en nosotros?
Constantemente la atencin est ocupada en ver los defectos de los dems, entonces, cmo podemos
mejorar? Por el contrario, si os dedicis a ver los defectos de otros, vosotros mismos adquirs ms defectos
an. La tendencia a "copiar" est en la naturaleza humana. Alguien ve a otro haciendo algo malo y me dice:
"Madre es un sahaja yogui y est haciendo esto y aquello"; pero, quin ha dicho que es un sahaja yogui? El
ser sahaja yogui no es ningn certificado, ni un carnet, ni una organizacin; es un estado que vosotros mismos
habis alcanzado. Cualquiera puede decir que es un sahaja yogui. Yo no puedo darlo. Incluso he visto a
algunos, en Sahaja Yoga, que estn algo locos, pero como dicen que son sahaja yoguis, pues constan como
sahaja yoguis. Pero vosotros mismos tenis que verificar si sois o no un sahaja yogui, antes de llamaros a
vosotros mismos sahaja yoguis, comprobad si lo sois o no. Pero, a pesar de todo, para m es una gran
satisfaccin ver que tantas personas han recibido la Realizacin; nunca imagin que tantas personas la
recibiran, saba que sera algo en masa pero no esperaba tal resultado. Sin embargo ha ocurrido y ahora
espero que alcancis la posicin mas alta, llamada "Athala", imperturbable. Esta es mi esperanza y estoy
segura de que ocurrir.
Os contar ahora en ingls la historia de Namadeva y Gorakumar. Ya os he contado varias veces cuando
Namadeva vio que Gorakumar necesitaba arcilla para su cermica; se present ante l y le dijo: "Vine aqu
para ver a Dios en su forma de Nirakara, es decir, sin forma y me encuentro que Dios ha tomado forma". Este
es el gran aprecio que un sahaja yogui debe tener por otro. Cada sahaja yogui es una gema. Incluso solo el
pensamiento de la gema os debera traer gozo. En cualquier vida, en cualquier rea o lugar o estilo, uno
debera tener este sentimiento. Para nosotros todos somos sahaja yoguis y tenemos fe en todas las religiones.
Adoramos igual a Rama que a Mahoma. Igual es Brahmadeva que Adi Guru Datattreya. Para nosotros no hay
diferencia. No es que a todos les consideremos igual, pero s les adoramos con el mismo respeto. Por tanto no
hay diferenciaciones, tampoco con las nacionalidades. Y cualquier defecto que tenemos vemos que viene de
nuestro pas. Los mismos sahaja yoguis me dicen "esto es tpicamente ingls", "esto es tpicamente francs o
italiano". Pero la cosa ms importante que debemos entender es que en Sahaja Yoga hemos perdido todas
estas limitaciones. Hemos alcanzado el estado en el que todos somos "Uno". Y la sola idea o el pensamiento de
un sahaja yogui individual o un grupo de sahaja yoguis, os debera llenar de gozo, deberais sentir el gozo como
una ola que viene constantemente. Porque vosotros, los sahaja yoguis, estis bajo la forma de gozo, de paz. Si
habis logrado este tipo de aprecio por los dems sahaja yoguis, entonces, y solo entonces, podis decir que
sois sahaja yoguis. Y esta es una de las pruebas que debis pasar. A m me amis mucho, lo s, pero hasta que
no os amis entre vosotros, cmo vais a ser felices?
As que, hoy es un da especial porque el Principio de Mahalakshmi despierta dentro de vosotros y as sals del

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Principio de Lakshmi, que quiz os hace un poco egostas e individualistas; ahora entris en una nueva
dimensin de bsqueda, una bsqueda de un sistema de valores de un nivel superior; algo que est ms all,
sin limitaciones. Y este Principio de Mahalakshmi, no es otra cosa que vuestra bsqueda del Amor Universal. En
su esencia es esto. Normalmente no amamos a ciertas personas porque son de tal pas o son de otra
organizacin, todo esto ya no existe para nosotros. Amamos a los dems simplemente porque somos parte del
Todo y parte de ellos; somos Uno con ellos.
As que, los que hoy estis adorando a Mahalakshmi debis ver cuntas personas estn adorando a
Mahalakshmi; y todos ellos son una parte de nosotros. Es un sentimiento tan grande!
Si no, como ocurre especialmente en Maharashtra, un sahaja yogui va a hablar de Sahaja Yoga a un distrito y
el lder de ese distrito empieza a pelearse con l dicindole: "A qu has venido t aqu? Qu derecho tienes?
Yo soy el lder de este lugar". Todo esto en lugar de respetarle, de darle la bienvenida como invitado, pidindole
o preguntndole en que le podra ayudar; sin embargo se pelean bruscamente. Es sorprendente.
Cuando Namadeva fue al Punjab, Guru Nanak le respet mucho y no solo eso, sino que le pidi que escribiera
tambin en punjabi (idioma del lugar). He visto un gran libro escrito en punjabi por Namadeva, donde incluy
todos los grandes santos de Maharashtra, porque l saba que eran almas realizadas, almas superiores. Los
sikhs lo leen pero no queda nada en sus cabezas. Qu se puede hacer?
As que, si en aquellos tiempos los santos podan quererse entre ellos, y podan expresarse de esa manera, por
qu no nosotros, los sahaja yoguis del mundo entero? Ahora tendremos el baile de Ras, donde los sahaja
yoguis de fuera bailarn con los sahaja yoguis de India, bailarn todos juntos. As que, no os sentis en grupos,
mezclaros con los dems, conocerles. As es cmo vamos a conocer a todos los sahaja yoguis del mundo
entero. Para m es muy importante que os amis entre vosotros. Esto ser lo que mayor alivio me d, lo que
mayor gozo me dar; ser para m el mayor logro y significar el sentido completo de mi vida. Si alguien est
verdaderamente en un error o hay algo mal en esa persona, escribidme y decdmelo; yo lo sabr
inmediatamente por las vibraciones. Nadie puede engaarme, os lo aseguro. Alguien dice a veces: "Tal persona
le ha dicho esto a Madre", pero nada se le puede decir a Madre, soy demasiado "astuta" para todo esto, no os
lo podis ni imaginar. Nadie puede decirme nada, yo juego un poco aqu y all, pero conozco a la perfeccin a
cada uno de vosotros. Os doy una oportunidad durante un tiempo, pero no pensis que alguien puede
engaarme dicindome alguna cosa de otra persona. Yo escucho a todo el mundo, por qu no probis a
hacerlo vosotros tambin?
Si amis a otro sahaja yogui, el mismo proceso de este amor, el mismo hecho de amar da mucho gozo. Cuando
me visteis por primera vez en el escenario, os sentisteis as porque este proceso de amor es lo que mayor gozo
da. As que, sed felices, si algunas personas pierden el avin no pasa nada, se pueden quedar aqu con otros
sahaja yoguis; despus de todo os encontris aqu, en un "lugar del mundo"; no estis perdidos. Incluso si
"estis" all, qu importa?, por qu es tan importante tener la reserva de este avin, salir a esta hora, etc.?
No hay necesidad de esta preocupacin. Dondequiera que estis, estis con sahaja yoguis, entonces, por qu
preocuparse? La cuestin es que vosotros "SOIS". Mucha gente me pregunta, "Madre viajas tanto, cmo es
que no ests cansada?" Pero yo no pienso que viajo, solo pienso que "YO SOY", eso es todo, tanto si estoy en el
avin, como aqu o all, simplemente SOY. A veces me tengo que decir a m misma que estoy viajando. Y de
nuevo se me olvida. As que, vosotros SOIS, tanto si estis aqu, como en Inglaterra o en cualquier parte.
ESTIS aqu, SOIS. Por qu preocuparse?
Esto ocurre especialmente con los aviones, creo que los occidentales tienen un problema gentico. Creo que el
avin entra en sus Kundalinis y se desesperan de una manera increble; esto de los aviones es algo que nunca
he podido entender. Les he dado tantas lecciones acerca de esto, pero todava continan comportndose de la
misma manera. Si les digo esto se sienten culpables, pero luego lo repetirn. La prxima vez, si vuestro avin

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es a las 8 a.m., id al aeropuerto a las 9 a.m. El avin os esperar hasta las 10. Os lo aseguro. Esto ya ha
ocurrido, muchos pueden contar esto. Hay muchas experiencias que no hemos escrito; pero la gente sabe que
muchos aviones se han retrasado solo por esperarnos a nosotros. Yo nunca he perdido un avin y si esto ha
ocurrido ha sido con un propsito y algo grande haba detrs de ello. Es importante saber que es una obra de
teatro.
Solo deberamos tener una preocupacin y es: "POR QU NO PUEDO AMAR A LOS DEMS COMO ME AMO A M
MISMO?"
Os aseguro que es solo este Amor Universal el que os puede dar confianza y ese estado superior. Por qu
aquellos santos sufrieron por vosotros? Por qu Cristo o Mahoma sufrieron por vosotros? Por qu hablaron del
dharma? Por qu Ganeshwara escribi Ganeshwari? Por qu? Qu obtuvieron de ello? SATISFACCIN. La
satisfaccin de haber expresado su Amor Universal. Todo lo que han hecho los grandes poetas, como William
Blake, lo han hecho porque tenan este amor universal y queran expresarlo. Por qu no hacis esto vosotros?
Si queris mantener la llama del Principio de Mahalakshmi encendida, entonces aseguraos de que amis a todos
los sahaja yoguis. Este es el mensaje de hoy y espero que lo entendis.
Que Dios os bendiga.
Os pedira a los nios extranjeros y a todos los extranjeros que vengis a tantos pujas como podis, debis
saber eso. Pero los hindes, apenas van a un puja aqu y all. Tampoco los nios tienen ms oportunidades. As
que dejemos que esta vez los nios hindes vengan delante de acuerdo? Y las mujeres hindes tambin.
Gracias.
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841

1993-0321, Puja de Cumpleaos. India.

Puja de Cumpleaos. Delhi, India. 21 de marzo de 1993.

Incluso para m, es difcil hablar al ver a tantos sahaja yoguis de todas partes del mundo aqu sentados, con
caras tan brillantes, como si mi visin hubiera tomado forma hoy.
Veo en vosotros la salvacin del maana; quienes vais a salvar al mundo entero de todas las calamidades del
Kali Yuga, que nos estn rodeando por todas partes y que vienen en todas las direcciones. Sin embargo,
vosotros habis recibido vuestro segundo nacimiento en este "estanque" del Kali Yuga, y os habis convertido
en hermosos lotos de colores diferentes, de gran fragancia y belleza.
En lugar de que vosotros celebris mi cumpleaos, es mejor que yo celebre el vuestro. Como os dije el otro da,
vosotros sois los grandes buscadores de la verdad y del amor, por eso ha funcionado. Si no, todo esto hubiese
sido imposible. Transformar incluso a una sola persona es algo muy difcil. Pero vosotros tuvisteis gran
sensibilidad y profundidad para absorber todo este conocimiento sutil; no s cmo pudisteis hacerlo, es algo
increble. Ni yo misma puedo creerlo. El ver que gente tan especial ha nacido en este Kali Yuga. Nadie creera
que tantos santos se hallan sentados ante m, tantos walis, tantos nabhis.
Esto nunca ha ocurrido en la historia de la espiritualidad. Incluso en el cielo hay solo unos cuantos devas o
devatas, no tantos como aqu, y a cul mejor; con un corazn tan hermoso, con una atencin tan activa.
Verdaderamente os agradezco mucho a todos el que en mi setenta cumpleaos haya podido ver a tantsimas
personas, es algo que no esperaba.
Como sabis, Sahaja Yoga comenz con una sola persona. Y de los primeros que vinieron despus, surgieron
problemas de dinero y de poder; eran personas que solo nos dieron problemas, uno tras otro. Muchos eran
buscadores de nivel muy bajo. Pero lo que hoy veo es que han crecido hermosamente. Ya no se les puede
distinguir.
La entrega y dedicacin que tenis hacia Sahaja Yoga son las bendiciones ms grandes para este mundo. Yo no
podra hacerlo sola. Si hubiera podido no os habra necesitado. Vosotros sois los canales y tenis que
desarrollar Sahaja Yoga ms y ms.
Es admirable la manera en la que los sahaja yoguis de Delhi han organizado todo. En primer lugar, todos
estaban muy atentos por mi setenta cumpleaos, no s cul era la razn. Y la gente de Delhi me dijo: "Madre,
esta vez celebramos tu cumpleaos en Delhi". Yo les contest: "Todo el mundo parece desear mucho este Puja,
as que tened cuidado, no va a ser fcil organizarlo, porque vendr mucha gente ". Estoy segura de que no
esperaban un nmero tan grande de personas.
Me iban diciendo: "Vienen cien de este pas, otros cien de tal pas..." Les pregunt: "Estis preocupados?"
"No, estamos muy contentos!", me contestaron. Vi su entusiasmo, su organizacin y lo bien que lo han hecho.
Pero la mejor parte es que, en Delhi, siendo una ciudad en la que viven muchos polticos de toda clase, muchos
grupos y donde hay mucha poltica, en Sahaja Yoga no hay nada de poltica. No hay discusiones por nada, ni se
burlan unos de otros, nada en absoluto. Es muy admirable que ocurra esto en una ciudad en la que diariamente
se ven peleas en el Parlamento. Quiz era solo en este infierno en el que el cielo deba nacer y manifestarse a
travs de los sahaja yoguis.
El conocimiento de Sahaja Yoga, como sabis, es extremadamente sutil y no es fcil llegar al interior de estas

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personas as llamadas "intelectuales" o personas que se abandonan por completo a sus condicionamientos.
Por tanto, por un lado estn "las masas", que son gente ignorante y por otro, "las clases", personas que viven
en el marco de su cerebro. Creo que ambas son muy mundanas, pero la manera en la que han absorbido este
nctar de la Divinidad es algo increble. Nadie podra entender que viniesen tantos buscadores a la Tierra
despus de mi nacimiento, algunos incluso vinieron antes, aunque muy pocos. La mayora nacieron despus de
mi nacimiento para entrar en Sahaja Yoga.
Sin embargo, cuando vi el mundo me asombr mucho ms que Kabir. Pens: "Pero, cmo voy a hablar a estas
personas?" No saba como hablar de ello a mi familia. La oscuridad de la ignorancia era muy intensa. Cmo
van a creer que existe la Divinidad, que existe una totalidad que les est esperando? Todos crean en alguna
religin que no tena ninguna conexin con la realidad y era imposible, incluso en esta era, hablarles de alguna
manera.
Me acuerdo del primer incidente que tuvimos cuando fuimos a Nargol, donde yo haba abierto el Sahasrara. La
primera persona que haba recibido su Realizacin era gujarati, un joyero. Habra unas treinta y cinco personas
y empezaron a decir: "Claro, l es un hombre rico, es un joyero y por eso Madre le ha dado la Realizacin". Esa
fue realmente la primera y ltima vez que me enfad. Comenc a gritarles diciendo: "Sois gente intil, no
valis para nada, nunca entenderis lo que es la Divinidad", y pens: "Ahora detendr todo esto y habr que
esperar a que nazca de nuevo en otro tiempo, en el que la gente sea capaz de entender lo que es Sahaja
Yoga".
Despus de esto, inmediatamente, justo despus de que yo les gritara, todo el mundo empez a sentir la brisa
fresca en sus manos. Y me dijeron: "Madre, ahora funciona, lo estamos sintiendo!" As conseguimos doce
personas, ms una mujer a la que anteriormente le haba dado la Realizacin; con ella eran en total catorce.
Por tanto, en principio eran solo catorce, y estaban atnitos al ver lo que sentan; no saban lo que era.
Despus, sorprendentemente, en uno de nuestros programas, una mujer que estaba poseda por un brahmn
empez a decir "Yagadamba Yagadamba ". Nunca les haba dicho quin era yo (tampoco se lo hubiera dicho
aunque esta mujer no hubiese venido). Entonces ella empez a recitar con voz de hombre un poema del
Saundarya Lahari en snscrito, aunque ella era solo una sirvienta. Todo el mundo estaba perplejo de ver lo
estaba haciendo el bhut. Y luego ella se fue.
Despus, todas estas personas empezaron a practicar y queran tener un Puja en mi casa. Sin embargo, an no
estaban seguros del todo de que estuvieran haciendo lo correcto. Incluso llamaron a los brahmines para
decirles que este "Saptasari" era un Puja muy difcil y podra pasarles algo. Pero despus del Puja dijeron: "No
ha ocurrido nada y nos sentimos mucho mejor". Todos sintieron la brisa fresca. Y toda la atmsfera cambi.
Empezaron a entender que Sahaja Yoga era el Yuga Dharma, y as Sahaja Yoga, dentro del Kali Yuga, se
convirti en el dharma del actual Yuga.
Este Yuga es muy difcil, sin duda, pero solo en tiempos difciles nos hacemos intensos buscadores. Y esto es lo
que ocurri con todos vosotros; Visteis a los dems siguiendo cosas que no les conducan a ningn punto,
llevndose un golpe tras otro.
As recibieron la Realizacin muy deprisa y cuando me contaban la trayectoria de su bsqueda, lo que les
ocurra, etc., Yo me sorprenda de ver cmo esta bsqueda estaba funcionando en su interior y les empuj
hasta Sahaja Yoga.
Tambin es cierto que, al mismo tiempo, muchos se perdieron en las garras de falsos gurus. Pero a pesar de
ello, hoy tenemos muchos sahaja yoguis. Vosotros solo representis a vuestro pas, pero hay ms yoguis all.

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Incluso en India hay muchos ms. Vosotros sois los representantes. As que, no s por cunto hay que
multiplicaros. Muchos me preguntan, "cuntos sahaja yoguis hay?" Yo contesto: "No lo s". No pueden
entender por qu no lo s. Les digo, "no, no lo s, no tengo oficina ni inscripciones ni secretaria (risas)..., ni s
escribir a mquina ni tampoco s rellenar un cheque". No pueden entender que exista una mujer como yo en
estos tiempos modernos.
Pero de alguna forma todo se lleva a cabo. A pesar de toda mi "ignorancia moderna" todo se realiza de la
manera ms perfecta. Como un control remoto. Por ejemplo, esta gran carpa. Yo nunca dije una sola palabra ni
di una sola idea de cmo deba ser. Ni siquiera les dije cuntos seramos finalmente. Y ved lo espontneamente
que ha funcionado. Porque tenis gran entrega y dedicacin, y esta entrega es la que os da la capacidad
organizativa.
Habis visto que muchas cosas se organizan de una manera muy espontnea y es porque este Paramchaitanya
tambin ha entrado en el Krita Yuga, desde donde lo est realizando todo. Est activo. Y esta actividad os
apoya plenamente a vosotros.
Por ejemplo, nos dijo la polica que aqu cerca viven algunos musulmanes y que podran causarnos algn dao.
Les pregunt: "Quines son?", y me dijeron: "Son los discpulos de Nizamudn". "Entonces nunca nos harn
dao", contest. "Por qu?", me preguntaron. Y les expliqu: "Porque Nizamudn era un suf, y era una gran
alma realizada". Por tanto, por lo menos sus seguidores, deben ser creyentes en el sufismo, cmo podran
daarnos?
Entonces les dije a los sahaja yoguis: "Maana por la maana, id a la mezquita y ofreced un "chadar", como
ellos lo llaman". Se quedaron sorprendidos cuando les vieron aparecer. Ese mismo da, despus vinieron ellos a
nuestro programa para mostrarme su respeto y tambin me ofrecieron un "chadar". Me dijeron muchas cosas
como: "somos tuyos, etc..."Este discpulo..., es un gran hombre. Siempre admir su poesa y tambin la
dignidad y divinidad de la vida de Nizamudn.
Todos estos musulmanes pusieron sus manos hacia m y me dijeron: "Estamos sintiendo la brisa fresca". Les
dije: "Esto es Ruh"; "oh!, esto es ruh ", dijeron. Cuando estas personas comiencen a recibir este "ruh", se
harn sahaja yoguis muy pronto y necesitaris una carpa mucho ms grande. Hay muchos sufs en todo el
mundo, vamos a conseguir sus direcciones y hablaremos con ellos. La carpa tendr que tener entonces el doble
de tamao.
Si la gente de Delhi no se siente muy asustada por las medidas, creo que ese encuentro lo tendremos de nuevo
en Delhi.
Temporalmente, Delhi se encuentra en un momento de agitacin; por eso debemos estar ahora aqu, para
pacificar y suavizar la situacin, para dar sabidura a esas personas que dirigen los acontecimientos.
Con toda seguridad funcionar, con tantos sahaja yoguis emitiendo tan hermosas vibraciones. Mirad la tela que
hay sobre vuestras cabezas, no deja de moverse de arriba a abajo. Afuera no hay viento, ni brisa; las hojas no
se mueven. La brisa que sale de vuestra cabeza mueve todo esto. Por tanto, estoy segura de que estas
vibraciones calmarn y traern paz a nuestros polticos y a nuestros dirigentes.
En estos momentos en que hay tantas cosas sucediendo en el mundo entero, con inseguridades, como en Rusia
y en Bosnia; en Inglaterra, Amrica y Espaa sufren recesin. En todas partes estn padeciendo las
consecuencias de algn comportamiento extremo que han tenido. Estoy segura de que esta polaridad que
ahora estn viendo, corregir su conducta hacia el materialismo y volvern al equilibrio. Con vuestros buenos
deseos, con vuestras oraciones, este mundo ser tan hermoso, tan amoroso, que en la Historia, la gente

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describir estos tiempos como aquellos en los que el mundo se convirti en un loto lleno de fragancia de
Divinidad. Vosotros sois los ptalos, vosotros sois Karuna, sois el color, la belleza, el polen de ese hermoso loto.
Esta es mi Visin de este mundo.
Hoy tenis que decidir que trabajaris por Sahaja Yoga, que entenderis Sahaja Yoga, que trabajaris tambin
por vosotros mismos. El nico peligro es que no debis dejar que vuestro ego se siente en vuestra cabeza. Este
es el nico caballo; vosotros debis montar ese caballo y no permitir que sea l quien os dirija; si consegus
esto, progresaris muy rpido y de una manera hermosa. Por tanto, estoy segura de que Sahaja Yoga se
extender.
En todo cumpleaos uno debe hacer un voto. No s qu voto debera hacer yo. La gente me dijo que debera
hacer el voto de no trabajar tanto, pero he hecho el voto de trabajar el doble.
De la misma manera, todos vosotros debis hacer hoy un voto y es que haris el mximo esfuerzo en la
entrega al trabajo de Sahaja Yoga; pensaremos sobre ello. Hay tambin cientficos que pueden escribir libros,
doctores que tambin pueden escribir libros y artculos, pueden hablar y organizar seminarios con sus
compaeros. Tambin hay arquitectos y otros profesionales que podran hablar con sus compaeros de trabajo
y darles la Realizacin.
Incluso la gente de finanzas tendra que entrar en Sahaja Yoga, porque los problemas econmicos solo los
puede solucionar el Poder divino. Nadie ms puede solucionarlos. Por tanto, todos en este mundo, tanto en el
campo de la ley como en cualquier otra profesin, deberais dedicaros a Sahaja Yoga y al trabajo creativo.
Tambin hay que llevar Sahaja Yoga a vuestros alrededores, a vuestros pueblos y ciudades. Debis llevar
Sahaja Yoga a cualquier sitio posible, dondequiera que podis organizarlo.
Respecto a la curacin, os aconsejara que no tocarais a las personas. Por favor, utilizad solo mi fotografa. As
es cmo tendris ms sahaja yoguis y menos gente enferma. Igualmente la gente se curar y sern sahaja
yoguis.
En el campo de la agricultura hemos hecho ya algo pero se puede hacer mucho ms. Hablad con la autoridad
competente y decidles lo que la agricultura puede mejorar. Formad un comit y habladles, decidles que la
agricultura puede recibir una gran ayuda de Sahaja Yoga.
Tenemos que ayudar y cuidar a nuestros hijos porque ya sabis qu futuro les espera, qu tipo de atmsfera se
est filtrando, incluso en la India. As que, debemos observar que crezcan en la cultura de Sahaja Yoga; es muy
importante porque son los sahaja yoguis del maana. Muchos de ellos han nacido realizados y debemos
disciplinarles adecuadamente. Tenemos que hacerles "Allah-.. dajra (?)", "sahaja yoguis" como describe el
Kawali.
Nuestra vida familiar es muy importante tambin. Es asombroso que la vida familiar se la considere, hoy da,
como algo tonto. Nadie entiende la importancia que tiene. En Sahaja Yoga debemos descartar por completo las
peleas, las discusiones, la rudeza y la crueldad. Debe haber una comunicacin adecuada entre el marido y la
mujer; as hay compaerismo; los nios lo ven y gozan de l. En nuestra forma de vestir, en nuestra vida
debemos tener decencia, dignidad y respeto por nuestro cuerpo. Nuestra ropa debe ser aquella que nos venga
bien en cualquier pas en el que estemos. Imaginad que alguien quiere ponerse aqu en verano un traje de tres
piezas (camisa, chaleco y chaqueta), qu le ocurrira? Debemos usar la ropa que nos sea conveniente, aquello
que alimente nuestra cultura; pero debemos llevar ropa decente vestidos tradicionales... especialmente en las
mujeres, es mejor que lleven vestidos que les aporten dignidad, que les den una apariencia digna.
Otra cuestin que querra mencionar es que las mujeres especialmente, deberan dedicarse algo ms a la

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lectura. Por lo menos los peridicos. Si vuestra atencin est sobre los problemas que hay hoy da, ser algo
muy efectivo, porque, como sabis, vuestra atencin est activa, est trabajando. As que, utilizad vuestra
atencin, leed los peridicos. S que algunas veces puede resultar horrible, podis dar un bandhan. Pero es
muy importante que sepis lo que est pasando y dnde. Igualmente los hombres; no leis solo lo
sensacionalista. Leed lo que es importante, lo que est ocurriendo. Y tambin pensad en cules son las
soluciones, en cmo vosotros, sahaja yoguis, podis ayudar de forma colectiva o individualmente.
Tenemos que solucionar muchos problemas de este mundo moderno. Tambin debemos leer buenos libros, ver
buenas pelculas y tener nuestro propio reflejo sobre ellos; mantened vuestra mente alerta.
Hay muchos poemas hermosos que he ledo recientemente de personas que nunca esper que escribieran
poemas. Son preciosos. Vamos a reunirlos todos ellos, as como tambin las fotos milagrosas que hay de
diferentes sitios. Estn intentando sistematizar todo esto; y si en este sistema pudierais ayudar todos un poco
espontneamente, sera un gran logro, porque hasta ahora no hemos podido reunir todo este material.
Lo ms importante, no obstante, es que debis meditar; todos debis meditar. Solo en meditacin estis en el
presente y as crecis en la espiritualidad. Lo he dicho ya muchas veces, pero la gente no lo hace. Si
pudiramos meditar aunque fuera diez minutos antes de dormir sera de gran ayuda para vosotros. Sin duda
creceras muy deprisa. S inmediatamente que este hombre est meditando por su aspecto. Una vez que cojis
la costumbre, nunca lo dejaris. Es una meditacin muy simple la que debis hacer, un bao de pies o algo as.
Y por la maana debis zapatear vuestro ego; eso es todo. No es que tengis que hacer un "japas" o algo as,
nada de eso, es algo muy simple. Pero debis hacerlo por vosotros mismos, por respeto a vuestra
Autorrealizacin y a vuestro crecimiento espiritual.
Tenemos muchas ventajas respecto a los dems. Pero debo deciros una cosa: No hablis de Sahaja Yoga a
aquellas personas que no estn interesadas en la bsqueda, no malgastis vuestra energa en gente as,
discutiendo o dando razones, porque sobre Sahaja Yoga no se puede argumentar demasiado. Olvidadles y
dejadles tranquilos, yo cuidar de ellos. Vosotros dirigios solo a gente sencilla, buena y que busca la verdad. No
quiero que os rompis la cabeza con gente que solo busca discutir. Hoy la cultura de Sahaja Yoga se est
manifestando tanto, que la gente, en cuanto os vea, sabr que hay algo especial y nico en vosotros que
raramente se encuentra en la gente normal.
Debis entender que todo esto ha llegado a vosotros de una forma espontnea desde vuestro interior. Pero
debis preservarlo y nunca sentir timidez o vergenza a la hora de expresar vuestras virtudes. Por mucho que
la gente intente convenceros de que hagis esto o aquello, si es algo que est mal, nunca deberais hacerlo;
simplemente decidles: "No, no quiero hacerlo!" Porque ahora sois muy poderosos y debis conducir a la gente
y no dejar que ellos os dirijan a vosotros. La moda no debe dirigiros, sino que vosotros debis crear modas.
Debis crear un camino para ellos y no caminar vosotros por donde ellos van. Intentad comprender que vuestra
personalidad es de un nivel que puede ver muchas cosas sutiles que los dems no pueden ver; sois muy
poderosos y tenis que asumir la direccin automticamente. No cojis ideas de ellos, no os asustis si os dicen
algo en contra de vosotros mismos o de Sahaja Yoga. Sentios seguros, con confianza, as es cmo va a
funcionar.
Yo solo soy una mujer, una ama de casa, pero siempre estuve tan segura de Sahaja Yoga, que funcion. No
tuve que pensar en si deba hacerlo o no. Simplemente empec. Aunque al principio en mi familia no se
respetaba demasiado o no estaban muy de acuerdo, no me import; empec todo por mi cuenta porque tena
total confianza en la Verdad. Saba que si yo estaba del lado de la Verdad, esta me ayudara a m y a todas las
personas que vinieran a m. Y as ocurri. As que, esto no debera ser difcil para vosotros en absoluto.
Simplemente debis ver que no sois una persona condicionada o una persona con ego; seguid adelante y os
sorprender ver cmo funciona todo.

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El puja de hoy es un puja corto. Por eso he hecho una charla larga. Hay tantas cosas que no puedo deciros en
un espacio tan corto de tiempo... Pero si os sentis, vosotros mismos podis hacer... una, dos, tres, cuatro,
cinco, seis, siete, ocho... por vuestra cuenta. Poned vuestra atencin en ello; sintiendo que sois el organizador,
entonces, qu deberais hacer?, qu podis hacer?, qu vais a conseguir? Por favor, intentad esto, y
funcionar. Todos podis hacerlo. Creo que lo mejor es que hagis un diario y escribis qu habis hecho, a
cuntas personas habis dado la Realizacin, cuntos se han curado, qu pensis sobre ellos. Pero si ahora no
tenis un diario, los sahaja yoguis diris: "Madre, no lo tenemos, as que lo empezaremos maana". No, lo
empezis hoy! Lo que pasa con los sahaja yoguis es que se lo toman todo con mucha calma. Por supuesto, ese
es su carcter.
Podis tomaros todo as, con calma, pero no Sahaja Yoga. Si alguien os grita o se enfada con vosotros o incluso
os pega, tomroslo con mucha calma, sin darle importancia, no importa, porque sois el Espritu y nada puede
destruir el Espritu. Pero en cuanto a Sahaja Yoga, vuestra actitud debe ser diferente. Si os relajis en un
punto, en el otro tenis que ser dinmicos. Y aqu es donde debis moveros, en las teoras de Sahaja Yoga,
hablando a la gente, organizando conferencias o en cualquier cosa que queris hacer de Sahaja Yoga; en el
nivel que queris. Por favor, planearlo adecuadamente y hacedlo. Funcionar, estoy segura de que funcionar.
Con todas estas ideas que os he dado y ms que tenis vosotros, espero que el prximo ao haya una
manifestacin de ello y veamos libros publicados, como este que ha escrito el Dr. Seera. Los mdicos pueden
escribir un libro. El doctor Rai Seera ha escrito este libro sin ayuda de nadie, es precioso. Todos podis publicar
un libro con vuestras experiencias y vuestra comprensin de Sahaja Yoga. Esto ayudar tambin a los sahaja
yoguis. Debera ser un libro muy honesto.
Estoy segura de que un libro as se apreciara mucho en Sahaja Yoga y querramos publicarlo. Todos los que
tengis ideas como estas deberais hacer un esfuerzo para crear libros nuevos, con ideas nuevas. Es muy
importante porque en estos tiempos modernos la gente quiere hacer algo nuevo, algo original. En estas
circunstancias, estoy segura de que todos lo haris funcionar. Debis pensar constantemente en Sahaja Yoga;
anotad todas las ideas que os vengan, y de ah saldr un precioso libro sobre Sahaja Yoga. Las mujeres tienen
tambin muchas posibilidades de hacer muchas cosas por Sahaja Yoga.
Este es un tiempo muy propicio porque el Satya Yuga comienza a partir de maana. Y cul ser el sntoma de
ello? Que el Satya, (el Bien, la Verdad) saldr victorioso. A pesar de lo que la gente intente, finalmente, el Bien,
la Verdad (Satya) ganar. Esto va a ocurrir y vosotros sois responsables. Por ello os felicito una y otra vez y
espero que tengis la entrega y dedicacin suficientes para llevarlo a cabo.
Que Dios os bendiga.
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1993-0411, Puja de Pascua. Italia.

Puja de Pascua. Magliano Sabina, Roma, Italia. 11 de abril de 1993.

Hoy nos hemos reunido aqu, en la cima de esta montaa, para celebrar la Resurreccin de Cristo. Es muy
significativo para los sahaja yoguis el comprender este acontecimiento de su resurreccin. Con ella l mostr
que el Espritu no muere. l era el OMKARA, el LOGOS y el ESPRITU. Por eso poda caminar sobre el agua.
Hemos hecho un vdeo que muestra cmo la molcula de carbono representa el Muladhara. Si lo observis de
derecha a izquierda veis perfectamente una esvstica; y de izquierda a derecha veis el OM. Si lo observis
desde abajo hacia arriba veis el alfa y el omega, lo cual demuestra, ms all de cualquier duda, lo que Cristo
dijo: "Yo soy el alfa y el omega", Cristo es la encarnacin de Shri Ganesha. Tenemos, pues, una demostracin
cientfica y as es cmo podemos decirle a la gente que esto es un hecho.
No s cmo en los tiempos de Cristo, estos smbolos eran conocidos por los matemticos, pero, con total
seguridad, para Cristo eran conocidos cuando l dijo: "Yo soy el alfa y el omega".
Fue una encarnacin admirable y muy importante para nuestro ascenso. Si no hubiera resucitado, nosotros
nunca habramos logrado nuestro ascenso. Por tanto, es una gran contribucin. La Resurreccin de Cristo es
algo evidente ahora, en vuestra propia vida.
Lo que erais antes y lo que sois hoy. Es un cambio tan grande, hay tanta diferencia, tanta transformacin...
Esto ha sido posible gracias a su sacrificio en la cruz y a su hermosa Resurreccin. Con ella abri una puerta
para todos nosotros, para entrar en este nuevo estado de transformacin.
En este estado hay un relato para los seres humanos y otro diferente para Cristo. Cristo era la pureza misma.
Por tanto, para l, la Resurreccin no fue ms que un hecho fsico, podramos decir, puesto que l no
necesitaba ninguna transformacin ni ninguna limpieza. Lo que ocurri en su caso es que l resucit de la
muerte. Esto simboliza que la vida de los seres humanos sin espiritualidad, es como la muerte. Porque hacen
todo sin ningn entendimiento respecto a lo que es la Totalidad, la Realidad, la Verdad Absoluta. Cualquier cosa
que hacen, finalmente les conduce a la destruccin. Incluso la gente religiosa que sigue alguna religin
establecida por estas grandes encarnaciones est disminuyendo; no queda rastro alguno de vida religiosa en
todos aquellos que se autorreconocen como representantes de esas encarnaciones.
Si contemplis esto desde un punto de vista sutil, veris que es muy doloroso lo que estn haciendo en el
nombre de estas grandes encarnaciones, las actividades que llevan a cabo, es imposible creerlo. No tienen
ningn temor de Dios. En nombre de Dios estn haciendo cosas horribles en el mundo entero.
Respecto a la Iglesia Catlica, aqu (Italia) se han expuesto muchas cosas y toda la gente lo ha visto, han visto
expuestas todas esas cosas falsas. Y toda esta falsedad la utilizan bajo el disfraz de Dios, espiritualidad y
belleza. Es la mejor manera de esconderse; toda la violencia, la crueldad, la fealdad..., as es como lo han
camuflado. Y esto ha llegado a un estado tal en el que no queda el menor rastro de vida religiosa entre esta
gente.
Todos los ladrones, todos los grandes criminales del mundo entero, y todos los estafadores del mundo se han
hecho con el poder. Y esto es debido a que no se ha cumplido lo que pedan todas las escrituras, que: "Tenis
que buscaros a vosotros mismos". "Tenis que conoceros a vosotros mismos", est escrito y nunca se hizo.
Cuntas veces dijo Cristo: "Concete a ti mismo"? Tambin dijo: "Tenis que nacer de nuevo". Y lo que esta
gente hace es tomar un "certificado" artificial y as pueden decir: "Ya he nacido otra vez". Pero no piensan en

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los beneficios que les aporta todo esto. Como mucho habrn conseguido algo de dinero o algn poder
superficial, pero respecto a su naturaleza interior no han ganado nada. Uno debe sentir lstima por su locura,
por la manera en la que han asumido la vida de Cristo o la de alguna otra encarnacin que tena un noble y
elevado sistema de valores, y de que hayan llegado a hacer cosas tan degradantes y de tan bajo nivel.
En Sahaja Yoga uno debe transformarse a s mismo. De hecho, debo decir que es vuestra Kundalini la que ha
hecho el trabajo. Pero aun as, la diferencia entre vosotros y Cristo es que vosotros vens de ese ambiente, de
ese estilo de vida, de esa manera de pensar, que os conduca solo a vuestra destruccin. Si lo veis ahora,
claramente todo conduca a la destruccin. Y cuando estis intentando salir de ello, todava estas cosas no
desaparecen, todava os veis afectados por todo esto. Incluso cuando estis subiendo ms y ms alto, de
repente, veis que cais, y os veis en una situacin rara, con cosas degradantes. A veces os sorprendis, os
asustis de vosotros mismos, otras veces aceptis todo eso. Por tanto, para un sahaja yogui es muy
importante, despus de la Realizacin, hacer introspeccin. En lugar de ver los defectos de otros, debera ver
qu hay de malo en l mismo. Es muy importante que sepis cunto estis avanzando realmente hacia vuestra
espiritualidad.
Cristo no necesitaba todo esto, no necesitaba hacer introspeccin. Estaba ms all de toda corrupcin; para l
solo fue una transformacin fsica su Resurreccin, en el sentido de que estando muerto, resucit.
En nuestro caso es muy diferente, porque ahora somos sahaja yoguis y antes ramos seres humanos
corrientes; no tenamos ninguna luz en nuestro interior. La luz viene a nosotros y vemos, pero hemos de
convertirnos en la luz misma. Cristo era ya la luz, no tena que convertirse en ella. Pero nosotros s. Y lo que
debis hacer ahora es vigilar con qu podra verse perturbada esta luz, con qu podra reducirse, o bien, con
qu podra extinguirse por completo.
Cuando llevis esta luz en vosotros, debis saber que si veis la luz, no es adecuado, porque significa que no
sois la luz; tenis que convertiros en la luz. Cuando sois la luz, entonces, en esa luz, podis ver fcilmente
cmo funciona vuestra mente, qu ideas tiene, qu es lo que le afecta cuando estis ascendiendo. Es una
preocupacin?, es la responsabilidad que tenis?, o acaso este impedimento que tenis para crecer en
vuestra personalidad espiritual viene de vuestros malos hbitos anteriores?
Por tanto, tenis que vigilaros y observaros constantemente para ver cunto estis progresando. Es un viaje
precioso. Ayer me gust mucho la cancin que hicieron los rusos que habla del viaje, el viaje de la Kundalini
(chakra por chakra, etc.).
Es cierto que sois un alma realizada, sin duda. En vuestro estado ms bsico no erais un alma realizada, pero
ahora sois un alma realizada, estis en un estado evolutivo avanzado. Lo que falta es la idea de que estamos
perfectamente bien, y que nada puede daarnos, nada puede derrumbarnos. Si desarrollis una idea egosta,
esto no os ayudar en absoluto. Lo que debis hacer es introspeccin constantemente; ese es el propsito de la
meditacin, el ver por vosotros mismos cmo estis manteniendo vuestro ascenso espiritual. Nadie ms puede
hacerlo, es un trabajo individual.
Por supuesto, si vais a la colectividad, inmediatamente saben qu chakras tenis obstruidos, sin duda, pero no
lo dirn, no lo mencionarn, pero con toda seguridad saben que tal y tal chakra estn obstruidos. Sin embargo,
respecto a ellos mismos no saben qu chakra tienen obstruido o qu problema tienen. As que, si alguien os
dice, "mira, creo que tienes un problema en este chakra", nunca, nunca os deberais sentir mal por ello, porque
manteniendo ese chakra as estis arruinando vuestra vida. Lo que tenis que hacer pues es agradecer que
alguien os hable de vuestro problema y decirle: "Te agradezco que me lo hayas dicho". Es como un espejo, si
os miris y veis algo mal en vuestra cara, inmediatamente lo corregs. De la misma manera, si alguien os
menciona algn problema vuestro, deberais ser lo suficientemente maduros como para saber que es una gran

849

bendicin el que alguien os haya dicho eso.

El otro da haba una discusin entre dos lderes. Siempre que hay dos lderes hay discusin, pero no debera
haberla. Son como dos ojos, los dos ojos nunca se pelean, dos manos no se pelean, dos piernas no se pelean,
pero si hay dos lderes en un mismo sitio, siempre hay problemas. Debe haber siempre solo un lder porque si
no, hay problemas. As pues, haba dos lderes discutiendo sobre s mismos, y vinieron a m. Inmediatamente,
vi que uno de ellos estaba totalmente obstruido. Le dije: "Pon tus manos hacia m". Cuando las puso,
inmediatamente las retir. Le dije: "Qu ocurre?" Contest: "Madre, siento mucho calor". "Y sabes cul es tu
problema?", le pregunt. Me contest: "Tengo muy mal genio, lo s, soy muy egosta, no me debera haber
comportado as". Pero, al mismo tiempo, l se poda haber sentido muy mal porque yo le dijera eso, sin
embargo, no fue as, porque es un sahaja yogui y sabe lo que es bueno para l. No se sinti mal en absoluto;
por el contrario se sinti muy agradecido conmigo, dicindome: "Madre, gracias a Ti he descubierto esto en m,
si no, hubiera quedado escondido en mi corazn".
Nuestra cuestin ahora, es que hemos alcanzado un gran desarrollo en nuestro interior, lo hemos consolidado.
Tambin puedo ver que tenemos una gran fuerza de conexin en todos los pases. Podemos dar la Realizacin a
muchas personas y podemos establecer realmente estas grandes verdades en nuestras vidas. Podemos hacerlo,
debemos dedicarnos a ello constantemente. Pero hay una cuestin y es que no debis sentir total seguridad de
que habis alcanzado la Verdad absoluta y ltima. Debis tener mucho cuidado en este punto, porque he visto
personas que han llegado a un nivel muy alto en Sahaja Yoga y, de repente, han cado muy bajo. Esto me
entristece mucho, muchsimo; y la razn es que no tienen fe, ni en s mismos, ni en Sahaja. Esto es lo que les
falta. Debis tener fe en vosotros mismos y en Sahaja. Sahaja significa que hay un Poder divino y este Poder
divino Omnipresente est cuidando de nosotros. De hecho, lo habis sentido, no es simplemente que yo os lo
diga, lo habis experimentado, pero a pesar de ello, no tenis una fe autntica en l. Esta es la fe de la que
Cristo habl. Una fe con una mente iluminada, y no una fe ciega. Con una Fe ciega uno podra cometer errores,
pero con una fe iluminada llegis a ser extremadamente poderosos, extremadamente poderosos. Si vuestra fe
es iluminada, no puede haber ningn problema en absoluto.
En Sahaja Yoga, mucha gente est muy firmemente establecida, gente de gran valor, con firmeza. Son los que
saben que se mantienen sobre una roca firme. Pero aquellos que todava no estn tan establecidos son los que
piensan que an estn tambalendose en algunas "aguas turbulentas" de esta vida.
Los que son firmes y fuertes se mantienen sobre las rocas. Y esta firmeza ha surgido de la fe, la fe de que nada
puede perturbarnos, nada puede darnos problemas.
Respecto a Cristo, naturalmente l saba todo, tena esta seguridad. Nunca le preocup nada, nunca titube,
nunca dud. l saba que era el Hijo de Dios, esto era un hecho y lo saba muy bien. Nunca desafi esta verdad,
nunca lo dud. As es, nunca dud, por eso digo que l se mantiene firme sobre la roca.
Sin embargo, las dems personas, incluyendo los sahaja yoguis, deben llegar a ser como Cristo en lo que a la
fe se refiere. Esta fe debe ser comprendida muy bien. Es una fe iluminada. Como la fe que tena Cristo; pas
por una crucifixin y por muchas cosas ms, solo porque saba que todo era un drama, saba que solamente
estaba haciendo un papel en este drama, que nada iba en serio y que despus iba a resucitar. Solo hizo un
drama. Para l nada era serio. La gente se burlaba de l, se rea de l, pero en su corazn lo saba todo: "Esta
gente que se re de M no sabe verdaderamente quien soy Yo".
Sin embargo, al mismo tiempo, l era la personificacin de la fe, la fe en S mismo y en el Poder Omnipresente
que nunca os decepcionar, pero para ello debis tener fe.
Supongamos que hay alguien en quien tengo mucha fe. Naturalmente le confiara todo el trabajo, confiara en

850

l plenamente; le confiara mis llaves, mi dinero, no dudara de l. De la misma manera, si vosotros tenis fe
en vosotros mismos y en Sahaja Yoga en la cual estis establecidos, entonces os sorprender ver cmo todo
funciona, cmo vuestra vida mejora. Sentiris esa firmeza de estar sobre una roca; no tendris dudas, no
tendris problemas ni enfermedades. Este es el estado que conseguiris con la fe.
Ahora bien, cmo obtener esta fe? El problema es cmo obtener esta fe, porque no hay un cursillo para ello ni
nada escrito. Pero s que hay un despertar en vosotros que har que os preguntis: "Qu soy yo? Qu he
logrado? Qu he obtenido con Sahaja Yoga?" Todas estas preguntas vendrn a vosotros. Tened fe!, no una Fe
ciega, sino iluminada, establecida a su vez por muchos milagros que han ocurrido en la vida, incluso en muy
pequeos detalles. Ha habido milagros en grandes acontecimientos y en muchos casos en los que no os lo
esperabais.
Ahora sabis que estis establecidos adecuadamente en Sahaja Yoga. Por ejemplo, si empieza a llover la mitad
de vosotros se preocupara de que est lloviendo, pero sabrais que hay un hermoso techo y por lo tanto nada
va a pasarnos. Pensarais: que llueva cuanto quiera, no hay problema, no nos vamos a empapar. De la misma
manera, esta fe en nuestro interior debe ser completamente slida; esto os hace personas fuertes, y
responsables de la resurreccin de miles, miles y miles de personas.
En esta vida que llevamos, solo a travs de nuestro asentamiento, de nuestra comprensin, de nuestra
observacin, nos estableceremos en nuestro interior y en Sahaja Yoga. Es algo admirable que esto est
ocurriendo y debera ocurriros a todos vosotros.
Todos debis tener la oportunidad de conocer vuestro Espritu y vuestro Ser. Por tanto debis tener fe en
vosotros mismos. Algunas sahaja yoguinis vienen a decirme: "Madre, yo no valgo mucho, soy muy intil, no
hago nada, soy muy perezosa... " Esta bien, no importa, piensas que eres as, entonces pide lo que quieras ser.
Qu quieres ser?, cmo? Incluso si no lo peds va a funcionar igualmente. Simplemente con que pensis en
ello funcionar. Solo con prestarle atencin funcionar, porque este Poder Omnipresente es el nico poder real,
todos los dems poderes son intiles. Y es tan eficaz, tan compasivo, que en cuestin de segundos puede hacer
funcionar muchas cosas.
El otro da estuvimos con una persona de Australia que haba sido engaada. Le haban hecho comprar una
casa y un terreno a un precio desorbitado. No tena todo el dinero necesario, pero este estafador le dijo, "no
importa, aunque no tengas todo el dinero no te dirn nada". l le crey y pag todo el dinero que tena para
reservarla. Hubo un Puja por all cerca y ms personas fueron a ver la casa. Cuando se dieron cuenta de la
estafa, este sahaja yogui estaba muy decado, muy decepcionado, y se preguntaba, "cmo he podido meterme
en semejante situacin?" Haba sido estafado y se senta completamente desorientado. No saba cmo salir de
este lo; haba dado todo su dinero, estaba completamente comprometido, y si no pagaba el resto del dinero
poda ir a prisin. Yo simplemente le dije: "Ten fe en ti mismo, ten fe!" Y ocurri algo verdaderamente
milagroso. Apareci alguien que ofreca por la casa una cantidad de dinero mucho mayor. Este individuo le dijo
al sahaja yogui: "Por supuesto, te pagar todo lo que has anticipado y no solo eso, sino el resto que an tienes
que pagar". Esto es algo increble. Intentaron todo lo posible para solucionar esta situacin, muchos fueron a
hablar con el vendedor dicindole que este sahaja yogui no tena dinero para pagar etc., pero nada funcion,
solo su fe. Y ved ahora, se va a hacer un hombre rico. Se supona que iba a ir a la crcel y ahora se va a
convertir en un hombre rico.
Hay muchos milagros as que han ocurrido; este es un milagro relacionado con las finanzas pero los hay de
muchas clases.
Si despus de la Realizacin no tenis fe, demuestra que tenis una personalidad muy pobre. Por lo menos,
despus de la Realizacin deberais tener fe. Es increble que todava haya personas sin fe despus de haber

851

recibido la Realizacin.
Aquellos que han tenido fe han logrado mucho.
La diferencia entre nosotros y Cristo es que en l, la fe era parte de su Ser. l no "tena que tener" fe. l era la
Fe. Pero nosotros debemos "tener" fe, debemos creer en nosotros mismos.
Hay muchos incidentes que podra contaros, y vosotros tambin podrais contarme muchos, en los que la fe ha
ayudado mucho.
Si estuvisteis en Rumania verais lo que pas. Vino al programa una mujer que no poda caminar. La trajeron
en silla de ruedas y me dijo: "Madre, s que puedes curarme, nadie ms puede curarme, s que T puedes". Lo
repiti tres veces. Yo le dije: "De veras?, crees que yo puedo curarte?" "S!", me contest. Entonces:
"Levntate!", le dije. Se levant, se march caminando y ech a correr. Todo el mundo comenz a rer. Alguien
me dijo: "Madre, pero si no es una sahaja yoguini". "S, lo s!, pero mira su fe". Cuando hay fe, todas las
deidades asumen el reto, son desafiadas. Tienen que hacerlo, si mostris fe en una persona.
Como ya os he dicho, en Sahaja Yoga confiamos en las personas. Confiamos. Puede que uno de cien nos
engae, no importa, nosotros confiamos. Si ponis fe en una persona, esta fe opera incluso en su mente, l
sentir que han puesto mucha fe en l. Y las deidades? Mostris fe en ellas e inmediatamente funcionar todo.
Como con Guido, que me dijo: "Madre estos dos o tres das tendremos fuerte lluvia". Le dije: "Bueno, no te
preocupes!" Todas las nubes desaparecieron. Podis controlar todo si vuestra fe esta bajo vuestro control.
Cuando hablamos de fe, esto es un desafo para el Poder Omnipresente, que organiza todo, que lo sabe todo,
que es tan inteligente, eficaz... Pero, por encima de todo, os ama. Y vosotros mostris fe por l.
La resurreccin en Sahaja Yoga significa que vuestra fe es slida. Esto es lo que tenis que conseguir: Fe
slida.
Ellos no se sienten mal si no nos vemos o si no estoy con ellos. Nada importa; no importa si Madre viene o no,
no importa si tal cosa ocurre o no. Todo es por nuestro bien, para nuestra benevolencia. Supongamos que os
perdis en el camino, sabed que tena que ser as.
Si observis la vida de Cristo, veis que tena que ser crucificado, tena que llevar la cruz, tena que hacer todo
lo que hizo, pero, no importa. l senta: "Est escrito, lo har!" Nunca se quej, nunca quiso compartir sus
problemas con nadie. La fe en l le dio grandes poderes. Poda haber hecho cualquier cosa que hubiese
querido, como matar a todos los que le perseguan, le hubiera resultado muy fcil. Tan solo con una mirada los
poda haber matado. Pero no. Saba que tena que pasar por todo aquello, y lo hizo. Finalmente, l es quin
obtuvo la victoria, l es quin gan.
Un sahaja yogui debe mirar su vida de la misma manera. La vida, en estos das, en este mundo, es muy
valiosa; hay muchos sahaja yoguis.
En el proceso evolutivo, no puedo decir cuantas personas llegaran a ser sahaja yoguis. Cuando miris el
mundo, sents claramente que la mayor parte va a ser destruido, aniquilado. La mayora de la gente no estar
ah (en Sahaja Yoga); y no porque nosotros no estemos disponibles para ellos sino porque no es su destino; no
se supone que deban llegar a Sahaja Yoga.
Por tanto, sois muy afortunados de haber recibido vuestra Realizacin, vuestra resurreccin. Pero ahora tened
fe en vuestra resurreccin, en la resurreccin que ahora es vuestro Ser. Con ello sabris lo valiosos que sois

852

para el mundo entero, y que lo que debis hacer no es pensar en ganancias materiales, ganancias fsicas o
emocionales, sino en ganancias o logros espirituales.
Qu hemos hecho por nuestra espiritualidad y por la de los dems? Esto es en lo nico que debis pensar y os
sorprender ver cmo todo lo dems est organizado, todo funciona y se obtienen los resultados en el
momento adecuado.
Estoy segura de que al menos el 80% de vosotros cree en lo que estoy diciendo; o digamos el 90%. Podra
haber un 10% que todava piensa: "S, est muy bien todo eso que Madre dice, pero, por qu ocurri tal cosa,
o aquella otra...?" Como el otro da que vino a verme un periodista muy famoso y me dijo, "yo no puedo creer
en Dios". "Por qu?", le pregunt. Me contest: "Porque, cmo puede haber tanta miseria en el mundo?,
cmo puede haber nios ciegos?, etc.". Me dio muchos ejemplos. Luego le pregunt: "Bueno, has acabado
ya?" "S!", me dijo. Entonces le expliqu: "Supongamos que usted ocupa un puesto en el reino del parlamento,
o en el partido de su, llamado, Andreotti; desde ah todo tiene una explicacin. Pero an no ha llegado al Reino
de Dios. Si usted llega a este estado, si lo logra y se establece all, entonces, dgame, tendra algn problema?
Ninguno. Pero, por qu mira nicamente el lado negativo? Si se dice que hay un camino, que hay una
solucin, que hay una raza de sahaja yoguis en la que llegar un tiempo en el que no habr enfermedades de
ningn tipo, ni problemas, entonces, por qu no mirar esto?, por qu quiere mirar a un nio que est ciego?,
por qu no mira y ve que el ciego recupera la vista?"
Esta actitud negativa tambin la pueden tener los sahaja yoguis. Lo he visto; si alguien est enfermo,
empiezan: "Madre, est enfermo, tienes que verle...!"; no hay necesidad, ninguna necesidad. Vosotros podis
curarle, vuestra fe puede curar.
Ya conocis el caso de alguien que tena a su to enfermo; este to suyo no era sahaja yogui. Fue a verle. Su
mujer le dijo, t puedes pedirle a Madre por l. Por favor pdele para que mi marido se recupere. Era un
paciente de cncer. Este sahaja yogui dijo: "Esta bien". Cerr los ojos, se inclin y dijo: "Madre, por favor,
cura a mi to!" Al tercer da estaba fuera del hospital y hoy viaja por todas partes. As ocurri, aunque l no era
sahaja yogui. Pero, aun as funcion; porque si un sahaja yogui lo est pidiendo, las deidades tienen que
resolverlo. Aunque l no sea un sahaja yogui, no importa. Son las deidades las que se comprometieron.
Uno debe creer plenamente en s mismo; si estos poderes estn con nosotros, por qu no usarlos? Por qu no
desarrollar plena fe en que ahora somos sahaja yoguis, en que estamos en el Reino de Dios, y este Poder va a
cuidar de nosotros. Entonces no tendremos eleccin, no dudaremos de nada, no nos importar si tenemos que
ir a Singapur o a frica o a cualquier otra parte. Qu ms da? Dondequiera que vayamos estaremos en el
Reino de Dios, as que, est perfectamente bien. No nos preocuparemos de nada. Somos esclavos de tantas
cosas..., relojes, condicionamientos. Todo esto desaparecer. No hay nada que importe, nada importa,
mientras estis con vosotros mismos (con vuestro Ser), todo es perfecto.
La gente me dice: "Madre, viajas mucho!, cmo lo soportas?" Les contesto: "Yo nunca viajo, estoy sentada en
el silln, eso es todo. Lo nico que cambia es la silla. Nunca pienso que estoy viajando. Estoy simplemente
sentada y me encuentro bien".
Por tanto, cuando tenis fe en vosotros no hay nada que os preocupe. Mucha gente, cuando va a un sitio miran
si habr bao o no, si habr un sitio para dormir, etc.. No hace falta. De lo que cuidis es de la comodidad del
Espritu. Si tenis un sitio, muy bien, y si no, podis dormir en cualquier parte. Nada puede ataros, nada puede
derrumbaros. Ningn hbito puede volver a vosotros, porque la fe os purificar por completo, os iluminar, os
dar sustento. Esta fe no es algo que pueda ponerse simplemente en vuestra cabeza o en vuestro corazn; no
puede ser. Es un estado que tenis que alcanzar y que podis lograr a travs de Sahaja Yoga. As es cmo
vuestra resurreccin ser completa, se ver establecida, ser eficaz, y para todo el mundo ser un modelo.

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Que Dios os bendiga.

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1993-0426, Shri Pallas Atenea Puja. Grecia.

Shri Pallas Atenea Puja. Atenas, Grecia. 26 de abril de 1993.
Hoy es un gran da para m al ver aqu a tantos sahaja yoguis de este pas, Grecia. La primera vez que vine a
Grecia le dije a mi esposo que este pas estaba lleno de vibraciones y que haba habido muchas almas
evolucionadas en este pas. Quiz la gente ha perdido su herencia de riqueza espiritual, pero las vibraciones
estn en la atmsfera y un da, Sahaja Yoga prosperar aqu en gran medida.
En cierta ocasin, conocimos a unos burcratas griegos y la experiencia que tuvimos con ellos no fue buena; mi
esposo me dijo: "T dijiste que los griegos eran gente religiosa, y mira lo que me estn haciendo!" Yo le
contest: "Puede que estos sean burcratas, y en todas partes los burcratas son iguales, no se puede decir
qu clase de personas son".
Pero, sin lugar a dudas, las vibraciones eran muy buenas en general; visit todos los lugares que hay aqu de
inters cultural. Por ejemplo, fui a Delfos, sub a la colina para ver el Templo de Atenea y los alrededores. Me
llevaron a todos los lugares de inters. Especialmente a m, porque mi marido estaba muy ocupado con sus
conferencias. En todos los sitios sent..., incluso el mar sent que era tan bello..., eso fue hace..., creo que vine
aqu hace al menos quince aos o quiz catorce aos.
Y encuentro que ahora las vibraciones estn volviendo a travs de vosotros. Todo el lugar est vibrando de
nuevo. Ahora tenis que entender que vosotros, los griegos, tenis una gran responsabilidad porque estis
colocados en un lugar muy estratgico. Grecia y Turqua se hallan en un lugar muy estratgico; los dos son
lugares muy importantes. En primer lugar sois el puente entre Oriente y Occidente y todo el mundo est
interesado en ejercer algn dominio, de alguna manera, sobre estas dos zonas para poder controlar el lado Este
y Oeste. En especial los pases occidentales tienen estas aspiraciones.
El peligro ms grande que corris ahora es que esta cultura occidental puede que os intente atrapar, lo cual es
muy peligroso. Para entender esto, tenis que saber que sois un pueblo que proviene de una gran tradicin.
Sois un pueblo antiguo, milenario, al igual que los indios. Y hay muchas cosas que podis hacer para mejorar la
cultura de Europa a travs de vuestro comportamiento. Por ejemplo, aqu llegan estos turistas, ven el
comportamiento de los griegos y ven que pueden influenciarlos fcilmente. Los europeos piensan que los
griegos pueden ser influenciados muy fcilmente por su cultura, por su forma barata de vida.
As pues, siendo vosotros un pueblo tan tradicional, que ha conocido tantas cosas buenas en su vida, es muy
importante conocer el pasado histrico de vuestro pas, en primer lugar. Para los sahaja yoguis es muy
importante tener ese grado cultural, porque el da de maana tendris que hablar a otras personas y tendris
que hablarles acerca de Atenea, de vuestras tradiciones, de vuestro pasado y de cmo est relacionado con
Sahaja Yoga, conectado con la Madre Mara, conectado con Cristo y todas esas cosas. Para esto es muy
necesario que todos intentemos entender el pasado histrico de este pas. Tenis que educaros de una forma
en que podis hablar de Sahaja Yoga.
Como sabis, Atenea sostiene en la mano la Kundalini y podemos ver claramente que Ella era la Adi Shakti. En
snscrito "Atha" significa Primordial. As pues, Ella era la Madre Primordial. Debido a que no quedaba ninguna
conexin entre los griegos y los indios, esta traduccin se desconoca y no saban qu quera decir la palabra
"Athena". Pero los indios saben que este es el lugar para la manifestacin de la Adi Shakti, porque si leis el
Devi Mahatmyan, veris que describen a Grecia como el Manipur Dwip, que significa la isla en el Manipur;
Manipur es el "Nabhi" chakra. As pues, en el Nabhi hay una isla que es Grecia, en donde reside la Diosa. Ella
reside en el chakra Manipur.

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Atenea ha sido descrita de este modo y cuando visit su templo, hall otro pequeo templo dedicado al dios
nio, que era Shri Ganesha. Y tambin cuando fui a Delfos me sorprend cuando me mostraron un montculo y
me dijeron: "ste es el Nabhi, el ombligo del Universo entero". Y yo contest: "Eso es correcto". Pero cuando
me gir, haba muchas vibraciones y me encontr con que haba una estatua de Shri Ganesha all. Cuando vino
aqu Gregoire, la vio y sac fotos de ella.
As que, ahora vosotros sois el Nabhi. Estis sentados aqu en el Nabhi del Universo. Sabis lo importante que
es el Nabhi. Si a un ser humano se le estropea el Nabhi, su vida entera se vuelve penosa, miserable.
En el lado derecho del Nabhi, como podis ver, est el hgado. Claro est, tuvimos muchos filsofos, solan
pensar mucho; y los griegos crearon muchas tragedias. Las tragedias griegas son muy famosas, en ellas se
desafiaba un poco la institucin del matrimonio. Por ejemplo, haba un tringulo de dos hombres y una mujer o
quizs dos mujeres y un hombre; nunca estaban contentos en el matrimonio. As pues, atacaban
constantemente el Nabhi izquierdo. Para tener tal tragedia... escribieron muchos dramas y los interpretaron
aqu. Haba muchas obras cuyo argumento giraba en torno a las relaciones entre dos hombres y una mujer o
dos mujeres y un hombre, pero nunca trataba de una relacin pura entre el marido y la mujer. Y en esto
consista la tragedia que se conoce en todo el mundo como la "tragedia griega"; todo era imaginario, ficcin, y
la gente se volvi muy del lado izquierdo. Para empezar, comenzaron a pensar: "Oh, qu triste es la vida! La
vida es una tragedia!, qu hacer?, para qu intentar aparentar que somos felices? Somos gente muy
desdichada". Todas estas actitudes se desarrollaron aqu, al principio.
Luego vino esta..., vuestra Iglesia Ortodoxa. Esta Iglesia Ortodoxa es otra..., realmente no trata muy bien a las
mujeres, las trata como si siempre fueran impas, impuras. A ciertas horas no se les permite entrar en la
iglesia, no pueden tocar a las personas; tienen muchas ideas absurdas. Esto tambin contribuy a hacer que las
mujeres se volvieran muy del lado izquierdo. Luego, adems de todo esto, las tragedias, etc. , surgi de
repente, el problema econmico y la gente lleg realmente a detestar su vida. De esta manera, el lado
izquierdo se hizo muy predominante, y yo pienso que es as cmo muchas de estas organizaciones del lado
izquierdo, "bhootish" se desarrollaron aqu y vinieron muchos falsos gurus que os hicieron sentirse muy
desgraciados; pero lo peor es lo que hizo la Iglesia Griega: os hizo sentir tan culpables que os hicisteis
personas totalmente del lado izquierdo. Esta tendencia al lado izquierdo luego fue contrarrestada por personas
que empezaron a ser demasiado activas, pensando demasiado, trabajando demasiado, etc. Aun as, pienso que
los griegos, en general, no trabajan tan duro como debieran; los griegos tienden a ser un poco vagos. Claro
que no es as con los sahaja yoguis; pues han trabajado muy duro, lo puedo ver.
Ahora bien, para extender Sahaja Yoga en Grecia es importante, en primer lugar, conocer cul es nuestro
trasfondo histrico; en segundo lugar debemos tener un gran conocimiento de los chakras y centros y de cmo
mejorar estos centros. Si no tenis este conocimiento no podris hacer frente a la gente. No solo los hombres
deberan conocer esto, tambin las mujeres deberan saberlo todo sobre el tema: cules son los chakras, cmo
se resuelven los problemas de los chakras, cules son los resultados. As como saber cmo sufrimos porque
nuestros chakras son vulnerables. Todo este conocimiento es gratuito. No tenis que pagar por l. Lo nico es
que, en vuestra vida cotidiana, cuando empecis a practicar Sahaja Yoga, descubriris que todo lo que digo es
absolutamente tangible. Podris verificar que todo es tal y como os lo digo. No se trata de algo abstracto,
etreo. Es algo totalmente tangible. Podemos probar todo aquello en lo que creemos. Y podemos demostrarles
a los dems tambin que esto es la Verdad, es una Verdad absoluta.
No estamos aqu para predicar algn tipo de fanatismo o racismo o algo por el estilo. Estamos aqu para
unificar a todo el mundo bajo un solo entendimiento de que pertenecemos a un solo Universo y que tenemos
una sola religin universal. As la gente os preguntar: Entonces, tenemos que dejar nuestra religin? No es
preciso que les digis que tienen que dejar su religin, no hace falta que les digis eso, no tenis por qu ser
duros con ellos. Al contrario, les decs: "No, no, no hay que hacer nada!; simplemente venid a Sahaja Yoga,

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dedcate a tu Espritu.." Y poco a poco las persona se irn abriendo. Ha pasado con todos vosotros. Al principio,
cuando vinisteis a Sahaja Yoga erais de otra forma. Despus, poco a poco vuestros chakras se fueron limpiando
y abriendo, madurasteis y entendisteis Sahaja Yoga muy bien. Por tanto, debis tratar a los dems de la misma
manera, con la misma comprensin, compasin y amor.
Os digo esto porque normalmente la gente piensa que a alguien nuevo se le tiene que condenar continuamente.
Claro est que algunos de ellos estn bajo malas influencias y es difcil tratar con ellos (o hacer progresos con
ellos). Pero la mayora de vosotros debe saber que tenemos que atraer a ms gente a Sahaja Yoga a travs de
vuestra compasin, de vuestro amor y con mucha comprensin hacia los sentimientos de otras personas. He
visto que incluso en pases en donde se practica Sahaja Yoga desde hace mucho tiempo, de repente, aparece
alguien que empieza a dar problemas y a volverse "bhutish", negativo y a portarse mal; ocurre de repente. A
una persona as, si se me informa, se le puede sacar de Sahaja Yoga y se le puede limpiar.
Pero todos debis saber algo definitivo y es que todos tenis estos poderes para curaros a vosotros mismos,
para mejoraros, para ayudar a otros; podis hacer todo vosotros mismos. Todos tenis estos poderes pero la
nica cosa es que tenis que ser honestos y sinceros. Si no sois honestos y sinceros, jams funcionar. Al
contrario, tendr sobre vosotros un efecto "boomerang", la energa se volver contra vosotros. Por tanto, en
Sahaja Yoga es muy importante la sinceridad. Debis tener una completa sinceridad de propsito; en primer
lugar, estis aqu para alcanzar la emancipacin de vuestro Ser, y en segundo lugar para ayudar a otros; hay
muchas personas que estn solas y el mundo entero ahora requiere ayuda. Hay tantos problemas, tantas
catstrofes, tantas cosas horribles que estn pasando en el mundo y de las que nos vamos enterando da a
da... As que, ahora necesitamos personas que sean slidas, equilibradas, llenas de paz, que puedan discernir
entre lo que est bien y lo que est mal.
Pero aparte de eso, debis saber que ahora habis entrado en el Reino de Dios. Mucha gente dir: "Bueno,
nosotros ramos tan religiosos, rezbamos a Cristo, a este otro y a aquel, y qu obtuvimos a cambio?" No
pudisteis obtener lo que buscabais porque no estabais conectados. Ahora veris que las cosas empiezan a
funcionar. Pero la sinceridad es muy importante y asimismo la fe en uno mismo. Debis tener fe en vosotros
mismos, de que sois perfectamente capaces, de que sois una persona totalmente capaz. Y podis alcanzar un
nivel de conciencia muy elevado gracias al cual, podris resolver muchas cosas. No importa el pasado del que
vens, ni el pas, raza o cualquier otra cosa. Todos podis crecer muy bien en Sahaja Yoga. He visto que ha
ocurrido as en muchos pases donde no tenamos ninguna esperanza.
Pongamos por ejemplo un pas como Rusia. Imaginad, nunca haban adorado a ningn Dios, las generaciones
actuales no saban acerca de Dios, no se les haba permitido saber acerca de ninguna religin o algo por el
estilo. Pero cuando fui all, no s cmo me reconocieron tan rpidamente. Sencillamente me reconocieron y tan
solo con mi foto (cartel) acudieron al programa, all estaban esperando en la sala a que yo llegase.
Me sorprend mucho cuando fui por primera vez a Leningrado; haba dos mil asientos en la sala. Pero haba
muchsima gente esperando de pi afuera. Yo pregunt: Por qu estn esperando afuera? Me contestaron:
"Todos los asientos estn llenos Madre, y esta es la gente que no ha podido entrar". Afuera haba ms de dos
mil personas. Dije: "Es demasiado!" Ellos me preguntaron: "Madre, y nosotros?" Les contest: "Bueno,
dejadme que primero termine el programa". Entr en la sala. Hice el programa, todo tuvo lugar. Y os
sorprenderis, pero cuando termin el programa las personas de afuera seguan esperando. Estaban esperando
y esperando mientras yo daba la Realizacin a la gente que estaba dentro de la sala.
Cuando sal les dije: "Ahora qu hacemos? No os puedo dar la Realizacin ahora mismo". Me contestaron:
"Entonces, qu podemos hacer?" Les dije: "Podis venir maana por la maana?" "De acuerdo", contestaron.
As que, todos aquellos que estaban dentro de la sala y todos aquellos que estaban fuera, todos vinieron y se
sentaron en un campo a cielo abierto y les di la Realizacin. Esto fue el comienzo, pero ahora en Mosc o

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cualquier otro lugar, hay que reservar un inmenso estadio porque acuden normalmente entre 14.000 y 16.000
personas para recibir la Realizacin. Pero lo realmente sorprendente es la rapidez con la que aceptan Sahaja
Yoga, no puedo ni entender esta gran capacidad que tienen estos rusos. No conciben la posibilidad de echarse
atrs, no conciben que se ponga en duda su sinceridad, no conciben el dudar de s mismos, nada, simplemente
estn ah, conectados a la Realidad. Tanto es as que a veces siento que esta democracia no ha hecho ms que
daarnos.
Claro est que, gracias a la democracia pudimos extender Sahaja Yoga sin problemas, pero la gente en estos
pases es a veces "absolutamente tonta". Como por ejemplo en Estados Unidos; me encuentro con que la gente
de all es muy tonta, muy estpida. Estaban ocupados nica y exclusivamente en elegir sus cuartos de bao
(grifos, azulejos...), sus cortinas, sus jabones. Todo el tiempo estaban ocupados con estas cosas absurdas, son
tan idiotas!
En cambio la gente en Rusia es muy sensata, muy profunda, muy introspectiva, incluso los artistas y los
cientficos. Di una conferencia a los cientficos, haba unos trescientos. Empec a hablarles de ciencia; pens:
"Ser mejor que empiece hablndoles de ciencia!" Pero me dijeron: "No ms ciencia. Hblanos de la Ciencia de
Dios. Qu gente tan abierta! Tenemos doscientos mdicos en Rusia que practican Sahaja Yoga y se ha
extendido hasta Siberia. De qu sirve pues esta democracia que no nos lleva hasta Dios, que no nos da el
sentimiento de que deberamos buscar a Dios, ni de que deberamos ser humildes hacia Dios? Entonces, de
qu sirve tener este tipo de democracia y este tipo de "libertad" que nos ha hecho enloquecer y nos ha
convertido en idiotas? Y esto es as en todo pas democrtico porque, debis saber, que la democracia est
orientada hacia el dinero. Y sabis que los griegos son una gente muy orientada hacia el dinero, claro que no
tanto como los americanos, pero lo son bastante. Los italianos tambin son muy orientados hacia el dinero, son
materialistas, pero lo peor de todo es la corrupcin. En la actualidad, la corrupcin en Italia est siendo
expuesta. Estoy segura de que en vuestro pas tambin saldr a la luz. La corrupcin en todos los pases tiene
que salir a la luz.
Pero primero se requiere que los sahaja yoguis sean personas firmes. Tienen que ser muy firmes. Y tienen que
saber que Sahaja Yoga est orientada hacia el Espritu, nada ms que al Espritu. Tenis que tener vuestro
Espritu iluminado; vuestro Espritu es el que tiene que hacer todo. No sois este cuerpo, este dinero, este cargo
o posicin, estos poderes, nada de todo esto, sino que sois el Espritu; esto es lo que uno debe saber.
Se me ha dicho que os es muy difcil venir a los Pujas en Cabella y que no podis participar. Pero supongamos
que os tomis una semana de vacaciones durante el Guru Puja; podrais venir en barco o algo as, sera ms
fcil para vosotros venir a Gnova en barco. Luego podemos organizar vuestro transporte desde all. Todos
deberais venir al Guru Puja. El Sahasrara Puja y el Guru Puja son muy importantes y, si pudierais venir al Guru
Puja, sera algo muy bueno. Creo que podramos arreglarlo y organizarlo para que vinieseis al Guru Puja. S
que en cualquier sitio que est... Suponed que hiciera el Puja aqu, entonces estara lejos para el resto de la
gente. Pens que Miln era bastante cntrico, que estara ms cerca de Inglaterra, ms cerca de otros pases
europeos. Pero aun as, es muy difcil para los norteamericanos y sudamericanos, as que, esta vez tuvimos que
subvencionarles el viaje a los sudamericanos para que pudieran venir. No obstante, son personas muy
profundas.
Me sorprendi ver en Colombia unos sahaja yoguis tan buenos, tan hermosos, tan sencillos de corazn, tan
buenas personas, con una buena educacin. Tres o cuatro de ellos se casaron en la India y son muy felices.
Ahora bien, para ellos hay dos cosas importantes. En primer lugar tenis que venir al colectivo. Es muy
importante que vengis al colectivo y que... (por favor, poned vuestra atencin en m, no en los nios. Poned
vuestra atencin en m. No movis tanto vuestra atencin. Tenis que mantenerla firme, es muy importante).
As que, una de las cosas que tenis que hacer es venir al colectivo y vigilar vuestra atencin: observad,
dnde est vuestra atencin? Dnde ests mirando? Ests moviendo demasiado la cabeza o ests

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manteniendo la atencin firme? Es muy importante que mantengis la atencin absolutamente firme y dirigida
hacia los programas y reuniones que tenis aqu para vuestro colectivo.
De este modo, cuando vuestra atencin es mantenida veris que, sin lugar a dudas, os elevis hasta la
consciencia sin pensamientos, un estado en el cual crecis espiritualmente. Tenis que alcanzar ese estado de
consciencia sin pensamientos en el cual crecis espiritualmente. Si no estis en consciencia sin pensamientos,
no podis crecer en vuestra espiritualidad. Es muy importante ver dnde est vuestra atencin, dnde est?,
en qu ests poniendo tu atencin? Si la atencin se puede controlar, entonces las cosas estarn bien.
Entonces, la primera cosa es estar en el colectivo. Una actitud muy negativa de algunas personas es la de
querer romper siempre el colectivo, crear problemas, no hacer caso a los lderes; como resultado tambin los
lderes se cansan, se hartan y dimiten; no quieren tener nada que ver. Estas personas promueven sus propias
ideas, intentan molestar a los lderes, intentan crearles problemas, intentan atraer la atencin de los dems en
todos los sitios como si ellos lo supieran todo. Todo este tipo de personas, adems, crea grupos. As que, tened
cuidado con ellos. Debis permanecer siempre unidos al colectivo, y no a ninguna persona que intente formar
algn tipo de grupo, que d problemas o que cree dificultades. Tenis que entender que solo aquellos que sean
colectivos crecern, aquellos que no lo sean, no crecern. Porque es como una ua: si se rompe un trozo, este
trozo, por separado no crecer ms. Del mismo modo, si os quedis fuera del colectivo por cualquier motivo...,
si tenis problemas con los lderes siempre podis escribirme y decrmelo, yo puedo resolverlo. Pero el
comportarse todo el tiempo as, formando grupos, es algo que os destrozar y siempre habr alguien que se
encargue de hacer eso, siempre habr alguna persona negativa que intentar hacerlo. As que, tenis que tener
mucho cuidado de no saliros del colectivo. Siempre tenis que apoyar al colectivo, tenis que ayudar al
colectivo, tenis que nutrirlo.
Como sabis, le estaba diciendo al lder que si tiene problemas de dinero, podemos proporcionarle dinero de
Cabella. Porque hace tiempo, yo sola viajar por mi cuenta. Incluso vine a Grecia por mi cuenta y pagu todo de
mi bolsillo. Pero Stamatis (lder de Grecia), tambin tuvo que pagar algo de su bolsillo y esto a m no me gust
mucho, porque son un grupo muy pequeo. Pero ahora, como el grupo que tenis es ms grande, si os sents
responsables y queris pagar, est bien, no pasa nada.
No hay que pagar por vuestro Sahaja Yoga, por vuestra Realizacin o por vuestros conocimientos de Sahaja
Yoga; esto simplemente se os da. La gente empezar a meteros ideas en la cabeza, por qu esto?, por qu
aquello? A tales personas es mejor mantenerlas fuera, porque vosotros estis aqu para desarrollar vuestra
espiritualidad y no para escuchar a estas estpidas personas que han causado problemas.
As que, lo mejor es que os concentris en vuestro propio crecimiento y nutricin, esto es muy importante.
De alguna manera es un proceso colectivo, pero tambin individual, porque hay que estar alerta a cunto estis
ganando de la colectividad. Tenis que ver por vosotros mismos cunto estis obteniendo de la colectividad.
Despus, en segundo lugar, en casa, cada da, cada da, lo vuelvo a repetir, tenis que meditar por la noche
antes de dormir, no debis dejarlo pasar. Podis hacer el tratamiento de bao de pies o cualquier otra cosa, y
despus os sentis a meditar durante unos diez minutos. Tenis que dedicaros quince minutos a vosotros
mismos y entonces dormir. Suponed que por una noche no lo podis hacer, no importa. Pero intentad hacerlo
cada noche. Si no lo podis hacer una noche, podis hacerlo entonces por la maana.
Esto es muy importante, puedo fcilmente distinguir a una persona que medita de otra que no medita; hay una
gran diferencia, mucha diferencia. Inmediatamente sabes si una persona medita cada da por su salud, por su
casa, por su comportamiento; en todo es muy diferente. Y aquellos que no meditan, veris que no solo ellos
estarn raros, sino que tambin sus nios sern raros; su modo de relacionarse es raro, todo es raro. Por
tanto, la meditacin es una parte muy importante para vosotros. Si las mujeres que estn embarazadas no

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meditan, sus nios nacen muy problemticos y muy raros. Es algo as, afecta a todo.
En cambio, si meditis, vuestro carcter meditativo, vuestro carcter de Sahaja Yoga, ayuda a todos: a
vuestros nios, a vuestra sociedad, a todos. Y todos pueden ver qu clase de familia sois, qu clase de
personas sois, qu clase de personalidad tenis, y a partir de lo que captan en vosotros vienen a Sahaja Yoga.
As que, es importante que en vuestra vida individual meditis, simplemente meditar, nada ms. Tenis que
alcanzar un estado de consciencia sin pensamientos. El mantra como sabis es " Nirvichara". Deberais utilizar
el mantra de "Nirvichara" para alcanzar el estado de consciencia sin pensamientos. Veris que es en este
estado en el que realmente crecis. A medida que obtenis poderes, como conseguir dar la Realizacin a mucha
gente, curar a mucha gente, vuestro ego quiz pueda verse afectado, puede que os metis en cosas de ego.
Para tales personas he de decir que tienen que hacer introspeccin, afrontarse a s mismas en el espejo y rerse
de s mismas. Preguntaos: "Vamos a ver ahora, cunto ego tengo?" Reros de vosotros mismos. Una vez que
empecis a reros de vosotros mismos vuestro ego desaparecer, y entenderis que era absurdo el tener esa
clase de ego dentro de vosotros.
Hay tantas maneras y mtodos para averiguar sobre vosotros mismos..., haceos un bandhan y poned las
manos hacia la fotografa. Inmediatamente podis sentir qu chakras estn bloqueados y sabis cmo
limpiarlos. A veces tambin lo sents dentro de vuestro cuerpo; si vuestros chakras estn obstruidos lo podis
sentir por dentro o bien en las yemas de vuestros dedos. As podis saber sobre vosotros mismos.
Respecto a los dems, deberais limitaros a hablar sobre los chakras. No deberais decir que alguien es
"bhutish", que tiene bhuts, que es negativo o que tiene ego, nada de eso; sino que, deberais decir que su
Agnya est obstruido, lo cual quiere decir que tiene ego. Podis decir que tiene mal el "Nabhi" o que tiene mal
aquello otro. El lenguaje ahora debera cambiar. Tenemos que hablar en el lenguaje de Sahaja Yoga. Hay que
entender que ahora somos sahaja yoguis, tenemos los poderes; tenemos poderes vibratorios. Pero si no usis
estos poderes vibratorios, qu va a pasar? Tenemos que usarlos, esa es la cuestin. Siempre lo olvidamos. Por
ejemplo, el otro da no podan abrir algo. Yo dije: "Haced un bandhan". Hicieron un bandhan e inmediatamente
se solucion. Os sorprendera ver cmo funciona esto, incluso con cosas muy pequeas, simplemente hacis un
bandhan y todo se soluciona.
Es importante saber que sois sahaja yoguis, que sois santos, y que podis hacer muchas cosas; no deberais
olvidarlo. No deberais olvidar que sois sahaja yoguis. Ya no sois personas ordinarias, ahora sois santos y
podis hacer muchas cosas. Cuando todo esto funcione os sorprenderis de vosotros mismos, de cmo habis
logrado todas estas cosas. La gente me dice: "parecen rosas, sus caras son tan relucientes..., son tan
hermosos..." Pueden percibir que sois sahaja yoguis. Tambin he visto que, en el aeropuerto, la gente
pregunta: "Quines eran esas personas que tenan un semblante tan dulce, tan hermoso y reluciente?,
quines eran esos?" Si yo les digo que son santos no me creern; no creern que pueda haber tantos santos,
pero los hay; y esto lo hemos logrado en todo el mundo. En el mundo entero, ahora hay tantos sahaja yoguis
que ni siquiera podra decir el nmero; hay miles y miles.
Por tanto, os digo de nuevo, que Grecia es un lugar donde podis hacer mucho. Primero tenis que
estableceros en Sahaja Yoga, y tenis que saber lo que sois. Debis recordar todo el tiempo que sois un sahaja
yogui. Incluso a los nios tenis que decirles "eres un sahaja yogui". De manera que as, ellos tambin
desarrollen una personalidad en la que su comportamiento sea el correcto, en la que su conducta sea la de un
sahaja yogui. Todo esto no son ms que las cosas preliminares de Sahaja Yoga, pero estoy segura de que
podis obtener mis charlas de Cabella, y podis llegar a conocer las cosas ms profundas de vosotros mismos y
de Sahaja Yoga. Ha comenzado una nueva era. El otro da dije que ya haba comenzado el "Satya Yuga", por
tanto, todo aquello que es "asatya", todo aquello que es falso, todas aquellas personas que son falsas, todo
ser expuesto, desenmascarado, y os sorprender ver cmo todo se solucionar.

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Habis nacido en un tiempo muy especial, y es algo muy grande el que hayis venido a Sahaja Yoga, el que
hayis obtenido vuestra Realizacin y el que seis uno de los que tengis que alzar al Universo a una
consciencia superior.
Claro que no podemos predecir cuntos se salvarn, eso es otra cuestin, porque lo que yo s, es que, en el
proceso evolutivo, y suponiendo que provenimos del chimpanc (Madre se re), muchos se perdieron en el
proceso. Adems todava quedan muchos chimpancs, y entre medias, tambin se perdieron muchas
personas... Del mismo modo, puede que ahora se pierdan muchos seres humanos debido a su estupidez,
debido a sus hbitos autodestructivos que ellos mismos se han forjado.
No obstante, vuestra responsabilidad es muy grande, no pensis. "Yo soy solamente una persona mediocre, no
sirvo para nada". Nunca! Nunca pensis as! Todos sois santos y sois capaces de hacer grandes cosas.
Que Dios os bendiga.
View online.

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1993-0509, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 9 de mayo de 1993.
Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el da del Sahasrara. No me result muy difcil abrir el Sahasrara
porque haba muchos buscadores en este mundo y tambin porque estudi a fondo las diferentes
combinaciones y permutaciones de las que todos vosotros procedis. Por otra parte, el tiempo apropiado haba
llegado. Haba muchos falsos gurus, gente verdaderamente diablica, que intentaba captar a los buscadores.
Entonces pens que ya haba llegado el momento en el que el Sahasrara deba ser abierto. No fue algo como la
crucifixin de Cristo, en aquellos tiempos l tuvo que hacer grandes tapasyas (penitencia). Pero en estos
tiempos modernos, lo que uno sabe es mucho ms importante que lo que uno hace. Ahora hay una gran
conciencia universal, quiz debida a los medios de comunicacin, a la facilidad del transporte, pero la cuestin
es que la mente humana sabe mucho, y, a veces, este saber llegar a tal extremo, que la mente no puede
soportarlo, tiene un exceso de ideas acumuladas. Esta mente humana est constantemente ansiosa por
absorber cualquier cosa que ella considere que es conocimiento. Sin embargo, como no tiene discriminacin,
acumula todo tipo de cosas en estos tiempos modernos. Especialmente con el advenimiento de todos estos
medios de comunicacin como la televisin, etc. El hombre senta la necesidad de conocer la tcnica de todas
estas cosas, y saba que si comprenda esta tcnica, podra hacer muchas ms cosas de las que hicieron sus
antepasados. As es cmo empez a crecer el materialismo en la mente de las personas. Por tanto, la maldicin
del hombre en aquellos tiempos fue el materialismo. Y con todo esto sent, "ahora el Sahasrara debe abrirse".
Antes de todo esto, la gente era muy simple, muy inocente, todos crean en Dios, nunca dudaron de l. Ni
siquiera buscaban la Verdad. Fue el materialismo lo que cre tal competicin entre los seres humanos, tal
hipocresa, que la gente lleg a descubrir que en el materialismo no haba honestidad y que tampoco haba
ningn gozo. Descubrieron que del materialismo no se puede obtener paz, y se hicieron conscientes de que eso
no era todo lo que buscaban ni todo lo que podan lograr; descubrieron que eso no les dara ningn gozo ni paz.
Especialmente despus de la guerra, esta conciencia empez a desarrollarse en las personas. Y esto es porque
ahora la consciencia humana ha alcanzado el estado del cerebro. Es por esto por lo que ahora el cerebro
humano aprende, absorbe y retiene mucho mejor. Podis hacer la prueba comparando un nio de hoy da y
alguno de vosotros cuando tena 25 aos. El nio tendr mejor resultado, porque hoy da, se supone que un
nio debe saber de todo. De esta forma, no se desarroll un movimiento hacia el conocimiento de la Verdad.
Pero a medida que la consciencia fue creciendo ms y ms, los seres humanos se convirtieron en autnticos
buscadores. Naci una nueva generacin de personas que se hizo consciente de que deban buscar la Verdad.
Todo esto ocurri simultneamente con el momento en el que el Sahasrara deba ser abierto.
Finalmente ocurri y para nosotros, los sahaja yoguis, la apertura del Sahasrara es el acontecimiento ms
grande. Cualquier trabajo que las encarnaciones, los santos, los profetas han hecho en el pasado, culmina aqu
con la apertura del Sahasrara. Ellos trabajaron de forma individual con la gente, pero vosotros trabajis en
masa, para que este conocimiento llegue al ms pequeo rincn de este mundo, y este es el punto final de la
evolucin espiritual en el mundo entero, comenzada por cualquier encarnacin o religin.
Todo lo que los profetas han descrito del futuro: "debis conocerlo, debis conoceros a vosotros mismos, debis
llegar a ser almas realizadas, debis tener Atmashaksatkar (?),deberais ser un wali(?)", todas estas
indicaciones las dieron en el pasado. Incluso los budistas saben que Matreya tena que venir, Ma-treya significa
"tres veces Madre", Trigunatmika. Los griegos tienen igualmente a Atenea con tres poderes dentro de Ella.
Por tanto, todo ha sido profetizado respecto a estos tiempos. Yo lo llamo el tiempo del florecimiento (Blossom
time) y vosotros sois los frutos. Todo est dentro del ciclo csmico de las diferentes estaciones. Ahora ha
llegado este tiempo hermoso, la rueda del tiempo tiene que girar, y gir un da hacia Sahaja Yoga, que

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comenz muy despacio pero que hoy da se ha convertido en algo grande en el mundo entero.
Hoy da tambin ha ocurrido algo muy especial, y es que hasta ahora la gente sola meditar sola,
individualmente, y quiz alguna de estas personas consegua la Realizacin; pero no ocurra este fenmeno de
la Realizacin en masa ni un proceso de meditacin en masa. Casi todos los santos del pasado solan retirarse a
un sitio tranquilo y all se ponan a meditar. Pero esta Realizacin en masa, esta comprensin en masa de
vuestro Ser, nunca fue imaginada ni siquiera por m. Nunca imagin que se alcanzara este desarrollo o este
nivel. Este ao especialmente creo que Sahaja Yoga ha alcanzado otra dimensin en todas partes y muchas
fuerzas negativas han sido expuestas en casi todos los pases. As es cmo esta Kundalini comenz a moverse
hacia el Poder divino, cuando tuvo lugar la apertura del Sahasrara se uni a este Poder y flua constantemente
en vosotros cuando se estableci el estado de Nirvikalpa.
El Sahasrara debe estar limpio para que el Poder divino no encuentre ningn obstculo al fluir en vosotros;
tampoco debe encontrar impurezas o problemas. Para llegar a ese nivel, todos los sahaja yoguis estn
trabajando en su meditacin individual para que se produzca este crecimiento y obtengis esta iluminacin. Sin
embargo, uno debe preguntarse: Para qu?, cual es el propsito? El propsito es "que vuestro propsito ha
terminado". Ya no tenis ms propsitos. Esta carpa ha sido levantada con gran habilidad y quien lo hizo no
cobr por ello; todos han trabajado muy duro a pesar de la lluvia, estaba preocupada por ellos y sin embargo
me dijeron: "Madre, no pasa nada estamos gozando mucho!" Gozando?, les pregunt. "S, gozamos incluso
del fro, de la lluvia, y de levantar esta carpa tan pesada". Me qued muy sorprendida; nadie se quej de nada
y todos colaboraron juntos. Y lo que ocurre es que cuando vuestro Sahasrara est limpio, este flujo de gozo no
os permite pensar que estis trabajando o que estis haciendo algo. Normalmente si le decs a alguien que hay
que levantar semejante carpa dira: "Oh, Dios mo!", otros directamente se desmayaran, otros contestaran
"eso nos llevar por lo menos un ao", otros comenzaran a dar una excusa tras otra, finalmente nada se hara
y la carpa estara ah en el suelo durante aos". Mejor sera hablar con otra persona o comprar otra carpa..."
Todo se pospone. Pero aqu no sents que estis haciendo algo, por eso no preguntis "por qu", pues en
cualquier caso, no estis haciendo nada. Ese es el estado en el que uno trabaja en el Plan divino, hacis mucho
trabajo y no sents que lo estis haciendo, todo el mundo siente que est gozando mucho. Este estado es la
bendicin del Sahasrara. Porque las ideas estn solo en el cerebro.
Por ejemplo si le decs a alguien que llame a una persona por telfono, si es un adulto, os contestar "creo que
el telfono no funciona, as que, para qu llamar?, no, no creo que funcione y a lo mejor no est en casa....";
"bueno, no importa, pero intntalo, a lo mejor s funciona"- le contestis. Antes de hacer lo que le peds os da
un montn de explicaciones o de excusas, este es uno de los trucos del cerebro. Esta inteligencia os engaa
constantemente. Os da una racionalidad respecto a todo. Por ejemplo, alguien mata a su padre, y le
preguntis, por qu lo has hecho?; os contestar: "por qu no?, era muy mayor, estaba sufriendo y yo quera
quedarme con sus propiedades, as que, pens que lo mejor era matarle". Lo mismo respecto a la reina
Victoria, que se hizo muy mayor y su hijo pensaba "como siga as, a este paso nunca ser rey".
El cerebro no deja de daros explicaciones, os da "racionalidad" y la "racionalidad" no es otra cosa que ego o
condicionamiento. El ego os dice, "no, eso no es bueno", y os quedis con vuestra atencin en eso. Entonces
alguien os pregunta: Por qu no es bueno? Contestis: "Yo creo..." o "a m me parece..." Pero, por qu? En
Sahaja Yoga el porqu a las cosas es "porque estoy gozando" o "porque me da gozo hacer esto". Ahora bien, a
travs del condicionamiento alguien puede decir: "Yo gozo con mi cerebro" o "yo gozo yendo a la iglesia", dicen
que gozan de cosas que, segn Sahaja Yoga, no aportan ningn gozo. Este gozo que sienten no es un gozo
colectivo, no es apoyado por nadie. Alguien dice: "yo gozo de la bebida", pero nadie ha construido nunca una
estatua de alguien bebiendo. As que, aunque digis que gozis de estas cosas, es algo que no tiene consenso
por parte de la sociedad. Puede que alguien diga: "Yo gozo robando" o "yo gozo matando" pero esto es algo
muy arbitrario, muy individual y nunca es apoyado por la sociedad; y siempre hay una reaccin contra esto.
Pero Sahaja Yoga no es as; cuando decs que estis gozando de algo es porque lo decs sin ego y sin

863

condicionamiento. Es una situacin diferente porque ahora el Sahasrara est abierto. Por una parte vuestro ego
ha bajado mucho, y por el otro, vuestros condicionamientos han desaparecido. Ya no tenis condicionamientos.
El otro da estaba con alguien que haba sido catlico y empec a hablar de Cristo. Enseguida dijo: "Madre, por
favor..." Yo le contest "estoy hablando de Cristo no del catolicismo"; se asust al orme hablar de Cristo.
"Madre, no queremos volver a ser catlicos, comprendes?" Les dije: "Pero Cristo nunca inici el catolicismo".
Esto llega hasta tal punto, que acaban creando un recondicionamiento en sus mentes. Empiezan a ver que todo
lo que han hecho estas personas hasta ahora est mal, y que lo que ellos mismos han hecho tambin est mal;
no quieren caer en ello de nuevo bajo ningn concepto. Esto es algo muy comn. He visto que la gente que
adora mucho a Cristo sola ser devota de Ganesha, y la gente que adora a Ganesha sola adorar anteriormente
a Cristo. Ambas deidades son lo mismo, lo nico que cambia es el nombre, sin embargo para ellos Cristo
significa curas, confesiones, rosarios y cementerios, por eso lo rechazan. Este condicionamiento empieza a
expresar sus propias formas como demonios y los sahaja yoguis no quieren tener nada que ver con todo esto.
Recuerdo que en los comienzos de Sahaja Yoga tenamos unos cinco o seis hippies de Inglaterra, vinieron a
Rahuri (India) y tuvimos un programa pblico. Ellos eran hippies que se haban hecho sahaja yoguis. Cuando la
gente estaba entrando al programa vieron aparecer a un grupo de autnticos hippies y dijeron: "Oh, nooo!";
les dije: "Qu pasa?, parece que una serpiente hubiera entrado en el hall". Y me contestaron: "Madre, pero es
que son hippies!" As que, con este "recondicionamiento del propio condicionamiento" no podan soportar la
presencia de estos hippies que vinieron al programa. Y es porque empezis a ver con total claridad, que todos
estos condicionamientos os cegaron por completo un da, y os llevaron a un estado lamentable.
Respecto al ego, tengo que decir que, desde luego en Occidente, son extremadamente conscientes de l. En
cierta ocasin le dije a la mujer de un lder: "Por qu no ayudas a tu marido?", y me contest: "Madre, no me
atrevo porque me preocupa mi ego", "por qu?" -le pregunt; y dijo "si empiezo a hacer algn trabajo puede
que este ego vuelva a crecer, por eso prefiero no hacerlo". Son muy conscientes de ello, de que este ego no
debera volver a crecer. En cierta ocasin hablaba con alguien que me deca "todo el que est cerca de Madre
desarrolla un gran ego, por eso yo prefiero no estar muy cerca" (Madre se re). Esta mente es as, ve los
desequilibrios, los problemas, la inmadurez, la vulgaridad, la hipocresa con tantsima claridad que en ese
estado la mente misma se siente confusa y quiere escapar a toda prisa de todas esas cosas.
Luego tenemos ese tipo de sahaja yoguis que viene a Sahaja Yoga con ciertos problemas y que cuando ve a
personas con sus mismos problemas, en su Sahasrara no acepta nada y se dice a s mismo: "No, no voy a
volver a ser as, sera terrible!"; y finalmente, lo que ocurre es que el sahaja yogui, que en el pasado era igual
que esa persona, simplemente no puede soportarla, no puede tolerarla. Y en este caso tengo que deciros que
tenis que crecer an ms. Tenis que crecer hasta que vuestro Sahasrara est completamente limpio, y tenga
as tal nivel, tal velocidad, tal estado, que al tiempo que os limpie a vosotros, debera limpiar todo lo que le
rodee; no debera sentir miedo por nada, ni sentir ninguna preocupacin por los condicionamientos de los
dems o por el ego de los dems. Este es el estado que debemos lograr.
Hoy es el vigesimotercer da del Sahasrara. Y no debera esperar demasiado de ello, tampoco debera hablar
demasiado de ello, pero deseo y espero que los mil ptalos de vuestro Sahasrara se limpien hasta tal punto,
que ya no cojis ninguna obstruccin de nadie, que nunca tengis miedo de nadie, que seis maestros de
cualquier tcnica curativa y que seis capaces de dar consuelo y paz a los dems. Vosotros organizaris
programas y seris los responsables de Sahaja Yoga. Y cuando todo esto ocurra, veremos que todos los ptalos
del Sahasrara se han abierto. Estos mil ptalos todava no han sido despertados; simbolizan los mil poderes
diferentes de la diosa. Representan solo el mnimo del mnimo. Estos mil ptalos los podis despertar vosotros
a travs de la introspeccin, a travs de miraros a vosotros mismos y de reros de vosotros mismos. "Concete
a Ti mismo" significa "conoce tu Ser", con todos los defectos que tenis y con todo el potencial y buenas
cualidades que tenis. As que, en lo que a vosotros respecta, cuando os miris a vosotros mismos, lo nico que

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tenis que ver son los defectos, eso es todo, "por qu me comporto as?, por qu soy tan asertivo/a?, qu
problema tengo?, por qu no me puedo ver a m mismo claramente?" Con esta transparencia de vuestro
Sahasrara podris ver vuestro corazn, vuestra mente, vuestro Ser plenamente. Cul es mi problema?
Esta transparencia solo puede venir a vosotros si tenis el Puro Deseo, el Suddha Icha de llegar a ese nivel
donde no hay competicin entre A y B. No se puede decir que alguien obtiene el primer premio por haber
ascendido hasta el Sahasrara, y otro obtiene el segundo premio. No existe nada de primeros o segundos en
Sahaja Yoga. Porque esto no es una carrera, no es una competicin entre vosotros. Cualquier cosa que
hacemos es solo por satisfaccin. Si, por ejemplo, vemos una carrera de cinco personas, tendremos que pensar
en quin ser el primero, pero aqu, en Sahaja Yoga es al revs; tenemos a cinco personas meditando y cada
una de ellas tendr que ver por s misma si est satisfecha consigo misma o no. Nadie le va a dar ningn tipo
de certificado o resultado, sois vosotros los que debis emitir vuestro propio certificado. Es pues una situacin
muy diferente, donde lo principal es vuestra atencin y vuestro Sahasrara. Tenis que ver en vuestro interior
hasta qu punto sois conscientes de vuestros propios poderes, de vuestra compasin y de vuestra
personalidad. Tenis que juzgaros vosotros mismos; vosotros sois quienes decids todo, entonces, qu
necesidad hay de competir?
Si veis esto con claridad, todo acaba por desaparecer. Como os explicaba el otro da, si os miris al espejo,
vosotros sois los que observis, vuestro reflejo es el observado y adems est teniendo lugar la accin de ver.
Por tanto estis en tres dimensiones; ahora bien, supongamos que vosotros os converts en el espejo, entonces
todo el proceso sera al revs. Os verais a vosotros directamente, no tendrais necesidad de observaros porque
os estarais observando constantemente. De la misma manera, cuando nos encontramos en el Sahasrara, es el
Sahasrara quien os da plena idea de cmo sois verdaderamente. El diagnstico viene de vuestro Sahasrara. El
Sahasrara os dice qu centros estn obstruidos pues todos los pitas de los siete chakras se encuentran en el
Sahasrara. Es como si el Sahasrara os estuviera observando y os comunicara directamente "esto est mal en ti,
y esto tambin..." Por tanto el Sahasrara es el mejor contacto o conexin que tenis porque os da la
informacin correcta de vosotros mismos y la mejor manera en la que podis corregiros.
Este es el estado perfecto que debemos lograr, y hay que esforzarse solo hasta que se consiga. Es como la luz,
hasta que uno consigue la luz tiene que trabajar duro, tiene que conseguir una luz firme y hacer todo lo que
sea necesario para ello; pero una vez se ha conseguido la luz, el trabajo ya solo consiste en mantener la luz.
As, la primera tarea o funcin ha terminado, y la segunda parte o funcin es dar la luz. Por ejemplo: tengo que
venir hasta aqu desde mi casa, coger el coche, luego caminar y finalmente sentarme; una vez hecho esto, esta
fase ha terminado, ya no tengo que caminar ms, si no me pasara todo el tiempo corriendo, y as esta "carrera
loca" de este cerebro se detiene. Pero, qu hay que hacer entonces una vez terminada esta fase?
Simplemente gozar de la paz, gozar del gozo, gozar de la colectividad. Por tanto, el trabajo duro, el planear el
futuro ha terminado y ahora solo queda gozar. Es como cuando estis fuera de casa, corriendo de un lado para
otro, estis hambrientos y queris llegar a casa; una vez que llegis a casa, se os sirve la comida, y entonces,
qu os queda por hacer? Nada, solo gozar de la comida. Pero si en lugar de ello segus corriendo, entonces
uno debera decir: "es algo verdaderamente estpido".
Sin embargo, la capacidad de gozar olo se manifiesta cuando el Sahasrara est completamente abierto; si no,
la capacidad de gozar es muy limitada y os converts en una persona que est corriendo todo el tiempo detrs
de algo que nunca va a conseguir. Hay muchas personas as. Se pasan la vida corriendo como locos. Trabajan
de la maana a la noche todos los das y sin lograr nada. Al da siguiente se levantan y empiezan otra vez a
correr. Se pasan la vida corriendo hasta que tienen un pie en la tumba, y an entonces siguen corriendo. Pero
despus de llegar a Sahaja Yoga, detened estas actividades y dejad que todo lo solucione vuestro Sahasrara,
veris que todo funciona. No tenis que correr con nada, no tenis que computar todo, que escribir o tomar
nota de todo, no tenis que pensar en planear todo, simplemente todo funciona, y adems funciona de una
manera hermosa. La nica cosa que uno tiene que hacer es aceptar que cualquier cosa que pase es por nuestro

865

bien. Incluso en detalles muy pequeos. Por ejemplo, en el Puja de hoy haba unas personas que os queran dar
una sorpresa presentndoos una funcin para la cual necesitaban oscuridad y pensaron que el Puja acabara
demasiado temprano, todava sera de da y no sera posible ver la funcin. As que, como tenan este deseo, lo
obtuvieron(*).
Algunas personas que venan de India tenan que traer dos cajas grandes que eran mas y no se lo permitieron
porque, segn decan, llevaban exceso de peso. As que, no saban qu hacer; pensaron que tendran que
enviarlas de vuelta para intentarlo ms tarde, quiz en el Guru Puja. Pero pensaron: "Debe haber algn plan en
todo esto, debe haber algn tipo de "maya operando". El avin tena diecinueve horas de retraso. La "maya"
estaba actuando. Entonces fueron llevados a una especie de hotel para turistas durante esa noche. A la maana
siguiente se encontraron con otros dos indios (sahaja yoguis) de Puna. Esto lo arreglaba todo pues mis cajas
pudieron ponerse a su nombre y as es cmo entraron las maletas. Pero ellos nunca se sintieron preocupados
por las diecinueve horas de retraso. "Madre, pasamos muy buen rato juntos, disfrutando, hablando...", y nada
ms! No sentan que el tiempo pasaba. Otra persona en su lugar hubiera vuelto el aeropuerto del revs,
molestando al personal y haciendo mil llamadas. "Esperar diecinueve horas, qu es esto!" Es el peor crimen, lo
hubieran llevado a los peridicos, mientras que los dos sahaja yoguis disfrutaron de la vida.
As que, ahora ha desaparecido el sentido de meta; no tenemos ninguna meta, solo queremos disfrutar. Esto es
una cosa muy grande que ha ocurrido porque, como sabis, el gozo del Sahasrara es Nira-ananda. Nira es...
-por supuesto, tambin es mi nombre- ... pero significa "puro, absoluto gozo". "Nira-Ananda". Y ese Nirananda,
ese gozo, no tiene impureza alguna, es simplemente puro, puro gozo. Sin pensar, simplemente se derrama
sobre todas las cosas. En el fondo, toda actividad que hacis es para obtener algn tipo de placer, sensacin y,
algunas personas as lo creen, para obtener gozo. No es as. Solamente por la apertura del Sahasrara y la
limpieza del mismo sabris lo que es el verdadero gozo. No lo podis explicar. Cmo podis pasar horas de esta
manera, la gente no lo entiende. Incluso nuestra ----- me lo dice: "en la iglesia nunca nos podemos sentar por
ms de quince minutos; cmo es que ahora estas personas pueden estar horas sentados? No podemos estar
ni quince minutos sentados, cmo es que estas personas permanecen sentadas durante tan largo tiempo?
Qu estn haciendo? En qu estn ocupadas? Pasan horas sentadas sin apenas moverse. Qu les ha
ocurrido? Qu han conseguido?
Es muy sorprendente que estas personas, que ni siquiera son sahaja yoguis, puedan ver claramente que no os
preocupa lo ms mnimo y que simplemente estis gozando. No es importante lo que hagis, trabajis en una
oficina o al aire libre, lo importante es que estis llenos de gozo, disfrutando de todo. Esta es la cosa ms
importante en la vida y lo habis obtenido gracias a Sahaja Yoga, gracias a que vuestro Sahasrara est abierto,
gracias a que estn abiertos.
Hay una cosa ms que tengo que deciros y que es muy importante que todos vosotros recordis. Y es que, una
vez que nosotros hemos saltado a este ocano de gozo, tenemos que recordar que hay todava muchos que
an no han saltado a este ocano. As que, tenemos que traerlos dentro; y es un gozo y un placer muy grande
dar la Realizacin a otro. Es extremadamente gozoso. Por eso necesitamos que venga gente con mucho deseo
y se establezca. Y una vez que se establezcan os sorprender ver cmo las cosas funcionan. S que hay
muchos que han ido por todos los lugares a extender Sahaja Yoga. Por eso es muy importante que todos
vosotros sepis que habis obtenido la luz para darla a otros; seguid adelante, no temis a vuestro ego o
condicionamientos, seguid adelante. Tenis toda la fuerza, tenis todo dentro de vosotros y lo haris todo con
gran gozo y felicidad. En todas partes, en todos los pases estn hacindolo; algunos lo hacen y algunos no lo
hacen; pero todos vosotros estis creciendo, as que, por favor, seguid adelante y ved por vosotros mismos lo
que estis haciendo. Antes que nada deberais tener fe en vosotros mismos; si no tenis fe en vosotros mismos
no podis hacer nada. Tened fe.
No hay miedos de ninguna clase. Y tambin haced introspeccin, ved dentro de vosotros lo que hay de malo.

866

Para seros sincera yo encuentro mi cerebro absolutamente vaco. Y ni siquiera s qu palabras salen de esa
vacuidad, no lo s. Tambin vosotros encontraris vuestro cerebro vaco, y veris cmo, a pesar de estar vaco,
haris y conseguiris muchas cosas. Es muy increble, pero ya habis visto cmo de la llama de una vela
obtenis brisa fresca; es algo impensable. Por tanto es importante que os reconozcis a vosotros mismos como
sahaja yoguis, y que seis capaces de reconocer qu es lo que habis hecho por Sahaja Yoga. Sin hacer cosas
por Sahaja Yoga, no podis gozar de la vida. Esto (Sahaja Yoga) es lo que querais, y cuando ya lo habis
conseguido, qu hacis? Es como si preparis todo este escenario para m, con el silln, y luego cuando llego
no me siento en l, entonces, de qu sirve?
Vine aqu para hablaros del Sahasrara y si no lo hago, de qu sirve que venga aqu y celebre el da del
Sahasrara? De la misma manera, vosotros ahora habis alcanzado un estado y no es para que lo utilicis para
vosotros mismos, cosa que ya habis hecho mucho (para vuestra salud, bienestar econmico, etc.). Porque,
qu habis hecho por Sahaja Yoga? Veris cmo hacis muchas cosas y despus de un tiempo sents que
realmente no habis hecho nada. Es muy sorprendente pero ya os ha pasado a muchos de vosotros, y debera
pasaros a todos. Espero que todos os deis cuenta de que vuestro Sahasrara ahora est muy limpio, est muy
bien, no os tenis que preocupar en absoluto y podis realmente seguir adelante extendiendo Sahaja Yoga.
Que Dios os bendiga.
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867

1993-0518, Shri Ftima Puja. Turqua.

Shri Ftima Puja. Estambul, Turqua. 18 de mayo de 1993.
Espero que podis orme bien. Me os? Venid ms adelante.
Es muy gozoso que todos nosotros estemos aqu, en Turqua, para celebrar el Puja a Ftima. Como sabis, Ella
fue la hija de Mahoma y se cas con Al. Tuvo dos hijos: Hassan y Hussein que finalmente fueron asesinados en
Karbala por los fanticos que, en aquellos momentos, se llamaban a s mismos sunes. Todo esto sucedi
porque haba fanatismo. El fanatismo hace que las personas piensen siempre que ellas estn en lo correcto, que
tienen derecho a enfadarse y a persuadir o convencer a las dems personas para que les obedezcan. Este
fanatismo est funcionando desde hace mucho tiempo, no es algo nuevo. Es muy obvio que el mayor problema
del mundo, hoy da, es el fanatismo.
Ftima perdi a sus dos hijos. Ella fue la encarnacin de Gruha Lakshmi y reside en nuestro Nabhi izquierdo.
As pues, todas las enfermedades relacionadas con el bazo, todos los problemas relacionados con vuestro Nabhi
izquierdo, solo pueden ser corregidos por Ftima. De modo que tenis que mantener despierta a Ftima en
vuestro interior.
Estamos aqu en la cultura islmica. Podemos decir que este es un lugar con cultura islmica y, en la cultura
islmica, al ama de casa se le otorga un lugar muy, muy importante.
En los tiempos de Mahoma haba luchas, conflictos y guerras entre diferentes tribus. Como resultado muchos,
muchos hombres jvenes, murieron. Solo sobrevivi la gente bastante mayor y haba muchas mujeres. Esta fue
la razn por la que Mahoma dijo: "Podis casaros con cuatro o cinco mujeres. Pero no podis permitir que se
queden solteras, porque entonces tendrn relaciones extramatrimoniales. Esto sera la mayor catstrofe para
esta religin del Islam". l entendi que -a menos que las mujeres se mantuviesen totalmente castas,
absolutamente puras- no podra existir all el Reino de Dios.
En snscrito hay un dicho: "...", que significa: "All donde las mujeres son respetadas, adoradas y merecedoras
de adoracin -no solo que sean adoradas sino que ellas mismas sean respetables- solo all existe el Reino de
Dios". Qu gran responsabilidad hay sobre las mujeres! As pues, de la vida de Ftima debis saber que Ella no
sali de su casa, sino que permaneci como ama de casa e hizo que sus dos hijos crecieran de tal modo que
pudiesen luchar en la guerra contra el fanatismo. Su esposo tambin lo hizo. De este modo la mujer que es
ama de casa, muestra lo poderosa que es. Aunque est en la casa y aunque parece una simple madre, es muy
poderosa.
Pero hoy da ha aparecido un nuevo tipo de ideas. Los hombres tambin fueron muy desagradables y muy
agresivos con las mujeres. La consecuencia es que hay una gran oposicin a los hombres. Se ha creado un gran
distanciamiento entre los hombres y las mujeres. Los hombres tambin se volvieron licenciosos, pervertidos,
yendo con malas mujeres. Las buenas mujeres empezaron a pensar: "Por qu no nos volvemos nosotras
tambin as?" Y ellas tambin empezaron a hacer cosas equivocadas, que no deberan haber hecho. De este
modo toda la sociedad se ha desmoronado.
Ahora bien, los hombres son responsables de la poltica y de la economa, as como de la administracin de la
nacin; pero las mujeres son responsables de la sociedad. Tanto si est en el hogar como fuera de l, si trabaja
en el hogar o fuera, ella es la responsable de mantener la sociedad. A veces parece que la mujer es dominada,
que el marido la domina o que la familia del marido la domina, pero es la cualidad de la mujer la que eleva el
nivel de la sociedad; no solo eleva el nivel sino que, entonces, tambin es respetada en la familia. El papel del
ama de casa es muy importante. Quiz no nos demos cuenta de ello.

868

Ahora vemos aqu muchas luces. La electricidad est funcionando. Pero, cul es la fuente de esta electricidad?
No es mucho ms importante que estas luces? As pues, los hombres no son nada ms que la energa cintica,
pero la energa potencial del hogar es la mujer. Pero hoy da la situacin se est volviendo muy extraa. Me
sorprendi, cuando fui a Italia, el modo en que las mujeres se han vuelto tan vulgares. Quieren parecer
atractivas a todos los hombres. Qu necesidad hay? Es un empeo, que no da ningn gozo, en el que estn
cayendo los hombres. Y las mujeres se estn volviendo ellas mismas muy ordinarias. Esta vulgaridad de las
mujeres no les va a aportar ninguna fuerza, ningn gozo. Yo s que se sienten muy infelices por el modo en
que las tratan los hombres, pero debis tener vuestra propia personalidad. Debis tener vuestra propia
comprensin de que sois mujeres. Sois la Shakti y nadie puede reprimir a la Shakti. Pero si no mantenis
vuestra propia personalidad o vuestra propia castidad, entonces no podris alcanzar el destino de vuestra vida.
Y vuestro destino en la vida es dar poder a vuestro hijo, a vuestro esposo, a toda la sociedad. La mujer da el
poder.
Como sabis, yo tambin soy mujer y tambin tengo una familia. Con todos los poderes que yo tengo, nunca
les he mostrado que los tengo. Siempre he escuchado a mi marido, le he obedecido, aunque algunas veces era
muy poco razonable. l tambin procede de una sociedad que estaba ms influenciada por el Islam. Pero para
m era como una broma, porque yo pensaba que era como un nio y deba ser muy paciente con l. l siempre
deca que a causa de mis poderes consigui todo en la vida. Siempre -en presencia de los dems- sola decir
esto. No conozco esta parte pero, definitivamente, me siento muy satisfecha con mi propia vida de casada.
Nunca pens -como lo haca otra gente- que tena que intentar dominar a mi marido, que tena que luchar con
l, que tena derecho a hacer esto. Nuestros derechos estn en nuestro interior, dentro de nuestros poderes.
Los hombres tambin tienen que darse cuenta que tienen que respetar a las mujeres. Quiero decir, no hasta tal
punto que las mujeres os digan algo equivocado y vosotros lo sigis ciegamente. Esta no es la manera. Esto es
esclavitud. Los hombres tienen que ser hombres. Esto de ningn modo significa que las mujeres sean
dominadas por los hombres. Yo nunca he dicho esto, porque si vosotras tenis vuestros propios poderes
finalmente, sea como sea el marido, tendr que entender lo que sois. l tendr que saber lo que sois. He visto
muchas veces en mi propia vida que esto funciona as.
Yo nunca digo nada. Suponiendo que l se enfade, yo me mantengo tranquila. De acuerdo? Despus de todo
l tiene que luchar fuera y tiene que sacar su genio conmigo. Qu se puede hacer? Si l hiciese esto con otra
persona le pegaran, as que es mejor que se enfade conmigo. Y yo nunca, nunca siento que l me est
dominando por ello. Lo nico que pienso es: "Est sacando su genio". Pero he visto que, siempre que le he
dicho algo, l lo ha tomado en consideracin. En toda nuestra vida yo solo he tomado once decisiones. Y todas
esas decisiones an las recuerda una a una y sabe que fueron muy, muy importantes. Respecto a otras cosas
yo nunca le digo lo que hay que hacer. Solo aquello que es muy importante. Ahora l se ha dado cuenta de que
tengo una misin muy importante. As que, me da dinero, me da tiempo, me da toda la libertad. Pero antes de
nada yo deba establecerme a m misma como una esposa muy sensata y devota.
Los hombres en general son muy diferentes, debis tratar de entenderlo. Ellos son extrovertidos y no se
preocupan por lo mismo que las mujeres. Esto est bien. Porque las mujeres y los hombres son
complementarios. Igual que Al, que estaba fuera haciendo funcionar todo, mientras Ftima estaba en la casa,
en el hogar del que nunca sali. Pero l saba de dnde vena la fuente de su energa.
A causa de que las mujeres nunca fueron respetadas como la Shakti, empezaron a ir a la deriva con estas ideas
modernas de: "Tenemos que luchar contra los hombres, ellos son los problemticos, nos estn causando
problemas y debemos vengarnos". As es cmo nunca puede funcionar la sociedad. La responsabilidad de las
mujeres es mucho mayor que la de los hombres. Los hombres solo tienen que ir a la oficina, trabajar y volver.
Las mujeres, durante toda su vida, tienen que generar la energa para el crecimiento de los nios, para la

869

proteccin del marido y para todas las cosas sensatas que tienen que hacer. Por eso en India decimos: "Una
mujer ha de ser totalmente respetada y, al mismo tiempo, ella ha de ser respetable". Adems, no es solo en
India; he visto en todas partes que las mujeres siempre son respetadas si son amas de casa.
Por ejemplo, yo voy con mi marido a algunos actos sociales. Yo soy tan respetada como lo es l. Por ejemplo,
su ayudante no es tan respetado como lo soy yo. La secretaria no es respetada. Nadie. Yo, como esposa suya,
soy respetada por el hecho de ser su esposa. Nadie me mira con desprecio por ser la esposa de alguien. En
todas partes es as.
Os contar el caso de una mujer que conozco. Ella sola pensar que era una mujer muy elegante, ya sabis,
siempre cuidaba de su cuerpo, de estar delgada y todo eso. Quera atraer a todos los hombres y todo eso. Se
vesta con vaqueros aunque era una mujer bastante mayor. Su esposo era un gran hombre, el jefe del gabinete
del primer ministro, y era mucho mayor que nosotros. Un da fuimos todos invitados a una cena. Pero ella no
estaba all. Entonces mucha gente empez a preguntar: "Dnde est tu esposa? Dnde est tu esposa?" El
dijo: "No s dnde est. Se supone que debera estar aqu. Yo tambin estaba pensado dnde estara, a dnde
habr ido." Porque haba un sitio especial para ella, un lugar especial. As que, antes de sentarme para la cena
fui al bao. Y all estaba la pobre sentada en un rincn. Yo dije: "Por qu ests sentada aqu?" Y contest: "Me
han hecho sentarme aqu. No s qu hacer". As que, la saqu de all y dije: "Por qu habis hecho que se
siente all? Y ella pensaba que era muy elegante, que se haba arreglado muy bien y que pareca una actriz.
"Oh! Es ella la esposa?" Yo dije: "Si". "Oh, Dios mo! Nosotros pensamos que era la secretaria". Cmo es
eso? Ella no mostraba dignidad por el modo en que se haba vestido, tan ridcula. Cmo podamos saber que
era la esposa? No tena la dignidad de la esposa de un caballero indio de una posicin tan elevada. Adems,
fumando durante media hora. Fumando! No podan creerlo. Entonces me preguntaron: "Ests segura de que
ella es la esposa?" Incluso cuando lleg a la mesa, nadie se levant para saludarla. Y el resto de la gente an
continuaba pensando que la que haba llegado era la secretaria. Tuvimos que decirles a todos que ella era la
esposa. Ella pensaba que era una mujer joven y elegante, y ya veis. A esa edad avanzada y comportndose
estpidamente.
Incluso en Occidente la mujer es respetada si es una buena ama de casa. Es respetada en todas partes.
Me sorprendi que incluso a una persona muy bien situada, un ministro en el gabinete de Inglaterra -que se
supona era un poco perverso- nadie le hizo ni caso. Nadie. "Ni siquiera lo miraron". Yo no saba nada de los
escndalos que ocurren en los crculos diplomticos y pregunt: "Por qu nadie habla con ese hombre?" "No,
no lo merece". "Por qu?" "Es horrible. No es un buen hombre". Yo dije: "Por qu? Qu ha hecho?" "Flirtea,
mira a otras mujeres y hace todo tipo de cosas, se cuentan muchas historias de l". Un alto cargo como un
ministro. Por qu se comporta de este modo? Como un burro estpido. Nadie le daba la mano. Ni siquiera los
hombres le miraban.
Hoy da se est creando una nueva sociedad de este tipo de gente estpida. Es algo nuevo y diferente. Pero si
un sahaja yogui visitase estos lugares, se sorprendera de lo estpidos que son. Podra verlo claramente. Todos
ellos tienen una obstruccin en el Nabhi izquierdo, tanto las mujeres como los hombres. Pero es an ms
peligroso para los hombres, si es que tienen una mujer de este tipo. Qu os suceder si se bloquea el Nabhi
izquierdo? Qu enfermedades desarrollaris? La primera y ms importante es el cncer de sangre. Con el
Nabhi izquierdo desarrollis cncer de sangre. Las mujeres piensan que pueden dominar a sus maridos, que
pueden hacer cualquier cosa a su marido, que pueden corregirlos, pero no saben que estn causando una
enfermedad tan seria como el cncer de sangre.
Yo conoca a alguien que sufra de cncer de sangre, le curamos y despus descubrimos que su Nabhi izquierdo
an continuaba mal. Una y otra vez se desarrollaba el cncer de sangre. Entonces descubrimos que era a causa
de su esposa. Era una mujer muy peligrosa para l. Y l no la quera dejar, no la dejaba. Entonces le dije: "Si

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sigues con ella no volver a curarte de nuevo. Es mejor que la eches o que la enves donde sea. Pero si sigues
viviendo con esa mujer, no voy a curarte ms".
l la llam y yo se lo dije a la cara: "Eres muy dominante, horrible, una arpa y si intentas torturar a tu marido,
no podr curarse". Pero l se perdi y de nuevo. El resultado fue horrible, horrible, horrible. Desarroll un gran
bazo. Despus de extirprselo, los doctores dijeron: "Morir en seis meses". As que, en ambos casos, yo dira
que la mujer intenta dominar al marido y el marido est apegado a la esposa. Este es un caso reciente.
Nosotros somos marido y mujer porque nos amamos, somos complementarios. La mujer es mujer y el hombre
es hombre. El hombre no debera esperar que la mujer fuera como l, muy rpida. Y la mujer no debera
esperar que el hombre fuera como es ella, muy noble. Hay cualidades de mujer y cualidades de hombre. Pero el
mayor poder de la mujer es su castidad. Si su castidad es perturbada, entonces ella se vuelve una persona
peligrosa, muy peligrosa. No solo puede daar a su marido, tambin a sus hijos y a toda su sociedad.
Nosotros venimos de una cultura que tambin est muy orientada a la cultura islmica. La cultura india es as.
En la cultura india, las mujeres respetan su castidad ms que cualquier otra cosa en este mundo. Pueden
renunciar a cualquier cosa excepto a su castidad. En cierta ocasin. Hay una historia que tengo que contaros
-que es muy interesante- acerca de una mujer muy bella llamada Padmini. Ella era la esposa de un rey. Haba
un rey musulmn horrible que quera ver a esta mujer porque haba odo que era muy bella. Veis, esto es muy
extrao. Fue al reino de ella y dijo: "Debo ver a esa mujer si no, destruir todo el reino". La gente dijo: "No
podemos hacer eso, ella es nuestra reina. No puedes ver a nuestra reina de este modo". Ella pens: "Muy bien.
No es necesario que me vea, puede ver mi reflejo". Entonces se coloc frente a un espejo y l vio su reflejo. Sin
embargo, se volvi an ms loco y dijo: "Debo tener a esa mujer. Si no me la dais, entonces, os destruir a
todos vosotros".
Imaginad un rey haciendo todo este sinsentido por una mujer. Esto muestra la persona tan intil que era.
Entonces trajo a todo su ejrcito, se asent cerca del fuerte donde estaba esa gente y les envi un mensaje:
"Si no me enviis a esa mujer, os atacar". Ellos no estaban preparados, no saban qu hacer, as que, dijeron:
"Vayamos y luchemos contra l. No podemos permitir que nuestra reina sea entregada. Es una cuestin de
prestigio". Cogieron cien palanquines. Sabis lo que es un palanqun? Cogieron cien palanquines y en cada uno
haba cuatro guerreros sentados con sus armas y otros dos llevndolos. Y dijeron: "Muy bien. La reina viene
con sus cien sirvientas". En aquel momento el rey musulmn haba bebido algo, ya que estaba muy contento de
que la reina acudiese. Entonces aquellas personas saltaron de los palanquines y empezaron a luchar. Ellos les
haban dicho a las mujeres que, en caso de que vencieran en la batalla, a las cinco en punto de la maana
encenderan un fuego de modo que, cuando lo viesen, podran saber que haban vencido. Y si no vencan,
entonces definitivamente lo sabran tambin. Eran solamente cuatrocientos o seiscientos hombres, mientras
que con el otro hombre haba miles, adems tena caones y pistolas. As que, empezaron a luchar. En esta
lucha el rey musulmn venci porque tena mucho poder. La mayora de los otros hombres murieron. Incluso el
rey muri. De modo que no hubo fuego a las cinco y las mujeres vieron que no lo haba. Entonces hicieron una
gran pira, la encendieron y saltaron al fuego, muriendo todas ellas. Tres mil mujeres murieron porque no
queran que otro hombre las tocara. Si cualquier otro hombre las tocaba significaba que haban perdido su
castidad.
Hay muchas, muchas historias de este tipo en India. Cmo respetan su castidad! Como sabis, es muy fcil
caer en cualquier tentacin. Pero si este es vuestro poder, por qu deberais rebajaros a algo que es tan intil?
En Sahaja Yoga tenemos que darnos cuenta; los hombres tambin tienen que saber que, si sus mujeres son
castas y buenas, ellos tienen que respetarlas.
Tambin tienen que entender que tenemos las hermanas rakis, que es algo muy casto. Nosotros respetamos la
castidad de la hermana raki y no queremos, de ningn modo, aceptar a nadie que no respete la castidad. De

871

este modo los hombres tambin se vuelven castos. Cuando las mujeres son castas los hombres tambin se
vuelven castos. Y esta castidad es vuestro poder principal. Esta castidad es el poder de Shri Ganesha. Y cuando
obtenis el poder de Shri Ganesha, sabis lo poderosos que os volvis con la inocencia que se despierta en
vuestro interior. Sin castidad la mujer no puede conseguir nada en Sahaja Yoga. Uno debe abandonar todas las
ideas del pasado, todas las cosas del pasado y tambin todo eso con lo que somos bombardeados por los
peridicos, por los medios de comunicacin, etc.
Recientemente he ledo un libro muy bonito que acaba de aparecer. Se llama: "Los medios de comunicacin
empeoran Amrica". En este libro se describe cmo los medios han metido ideas en la cabeza de la gente para
que los hombres y las mujeres piensen que la vida matrimonial no es til. Cmo han destruido la vida
matrimonial. Se casan y a continuacin se divorcian. De nuevo se casan y se vuelven a divorciar. Y as
continan todo el tiempo.
En Sahaja Yoga, por supuesto, no est tan mal. Tuvimos ochenta y seis matrimonios esta vez. Y de los ochenta
y seis solo uno estuvo a punto de romperse, aunque ahora tambin est estable. En Sahaja Yoga estamos
mucho mejor. La gente entiende la importancia de la vida matrimonial. A veces es un drama y tambin una
penitencia. Es una penitencia a travs de la cual entendis vuestros propios poderes. Yo dira que el hombre es
como el Sol y la mujer es como la Madre Tierra. La diferencia es de este modo: El Sol brilla, da luz y tambin
-en cierto modo- nutre a la Madre Tierra, y la Madre Tierra da todo. Soporta muchas cosas. Soporta todos
nuestros pecados. As que, el ama de casa es como la Madre Tierra. Da gozo a todo el mundo: a su esposo y a
sus hijos. No piensa en ella misma. No piensa: "Cmo podra yo conseguir grandes cosas: a travs de mi
belleza o quizs a travs de mi cuerpo o de mi educacin o de los poderes que tengo?" No, no hace esto. Lo
que ella piensa es: "Cmo puedo hacer a los dems poderosos? Cmo podra darles poder? Cmo podra
ayudarles?" Esta es la ideologa tpica de una mujer. Si no es as, entonces, no es una mujer. Por ejemplo,
cuando alguien le dice: "Quisiera ir a tu casa"; ella se siente feliz y piensa: "Qu debera cocinar? Qu podra
preparar? Esta es la actitud de una mujer.
Por ejemplo, tenamos un grupo de veinticinco personas que iban a venir a verme. Yo estaba sentada con ellos
al aire libre. Entonces le envi un mensaje a mi hija: "Estn aqu y quizs se queden hasta tarde, as que,
mejor prepara algo de cena para ellos". Al terminar de charlar les dije: "La cena est lista para vosotros,
vayamos a cenar". Ellos dijeron: "Cmo?" Yo les dije: "Vamos". Ella estaba muy gozosa y haba preparado
todo tipo cosas. Sus amigas tambin vinieron a ayudarla. Y todos estos extranjeros estaban sorprendidos:
"Madre, por qu est tan feliz con esto? Si al comienzo de Sahaja Yoga yo le dijese a mi esposa que incluso
solo tres personas iban a venir a cenar, ella se pondra a dar vueltas como loca. Y dira: "Por qu?" Y
empezara a protestar y a gruir, se enfadara mucho. Es muy sorprendente.
En Sahaja Yoga es de este modo. Nosotras queremos dar amor y los hombres han de apreciar este amor y este
gozo, ya seis un hermano, un marido o un hijo, lo que sea. El amor de la mujer es para vosotros. Ella os da
este amor, que no solo os hace absolutamente gozosos, sino tambin religiosos. Porque est relacionado. Si la
mujer empieza a comportarse mal, es lo peor que le podra ocurrir a la sociedad. Entonces el hombre tambin
empezar a portarse mal. Los hombres son extrovertidos. As que, para controlarlos, para mantenerlos en el
hogar, las mujeres deben saber cmo dar amor. No es fcil llevar una casa ni llevar una familia, ni es fcil
cuidar de vuestros hijos. Es muy difcil. Las mujeres que tienen estas cualidades son las mejores y realmente lo
conseguirn.
Quiero decir, podis pensar en vuestras madres, cunto os han amado; todos podis hacerlo, los hombres y las
mujeres. Por qu? Por qu pensis tanto en vuestras madres? Porque sacrificaron todo sin dar seal alguna
de que se estaban sacrificando. Ellas hicieron tanto por vosotros. El potencial de amor de una mujer es
tremendo, tremendo. Esto es lo que tenemos que aprender de Ftima. Ella entreg a sus dos hijos para que
fueran asesinados. Saba que sus hijos moriran. Lo saba porque Ella era Vishnumaya. Era la encarnacin de

872

Vishnumaya. Saba que sus hijos iban a morir, pero aun as, los envi: "Vale! No importa! Incluso aunque
sepa que van a morir, est bien". Qu valor!, qu coraje!, qu comprensin del deber de sus hijos!
Hoy los recordamos como Hassan y Hussein. Suponiendo que Ella hubiese dicho: "No!, no!, no!, no!, no
vayis a la guerra! Quedaos en casa!" Si les hubiese obligado a no ir, no habran ido. En ese caso hoy no
estaramos hablando de ellos. En cualquier caso tenan que morir en algn momento, pero la muerte de un
hroe la consiguieron gracias a su madre. Por supuesto ellos eran un tipo de encarnaciones, pero de qu modo
les alent Ella: "Id y luchad por lo correcto!" Porque los fundamentalistas estaban intentando establecer el
fanatismo.
As que, hoy es el da en el que tengo que decir, tambin a los hombres, que deben aprender a respetar a la
mujer que es casta. Por favor, entended que si vuestra mujer es casta entonces de ningn modo tenis derecho
de causarle problemas. No solo ha de ser respetada, sino que debis ver que todo el mundo la respeta, que
nadie la insulta y debis permanecer a su lado. Debis estar identificados con ella.
Pero si ella no es una mujer casta sino todo lo contrario, entonces es mejor que la echis fuera. Yo no tengo
tanto coraje como para decir: "Est bien. Seguid con ella y yo cuidar de todo". Es muy difcil. No s qu
complicaciones podran venir. Con todas estas experiencias uno aprende una cosa segura: "Que la mujer es
ms profunda, tiene ms poderes y es mucho ms sabia que otra gente, si es que mantiene su castidad". Este
es el punto alrededor del cual gira todo su movimiento y toda su personalidad. Ella podra ser cualquier cosa.
Tuvimos una mujer que solo tena diecisiete aos y se qued viuda. Siendo viuda a la edad de diecisiete aos
luch contra un rey horrible llamado Aurangzeb, dejndole paraltico.
Tenemos algunas mujeres en India con diferentes personalidades, diferentes modos de actuacin, pero antes
de nada ellas eran amas de casa. Todo su poder era el de ama de casa. De modo que no miris
despectivamente al ama de casa. Cuando yo viajo en avin me preguntan: "Madre, cul es tu profesin?"
"Ama de casa". Mi profesin es ama de casa. Soy ama de casa de una gran familia. Yo cuido de mis nios, les
amo y ellos me aman. Esta es la mejor profesin posible, porque da mucho gozo. Es tan bella. Es el amor. Da
tanta energa. A pesar de mi edad, yo nunca siento que soy mayor, porque soy madre de todos vosotros.
Nunca me viene a la cabeza que soy mayor y que debo descansar o que no puedo hacer algn trabajo por
vosotros. A causa de este sentimiento de amor por mis nios, tengo que nutrirles, tengo que cuidarles, porque
todos mis poderes estn con ellos. Yo nunca trato de mostraros mis poderes, de ningn modo. Lo nico es que
vosotros debis impregnaros de todos mis poderes. Este es el nico deseo que tengo, que seis tan poderosos
como yo. Aunque vosotros descubrs que tengo poderes, esto es algo diferente. Pero en lo que a m concierne,
yo quiero que olvidis los poderes que tengo, y que vosotros los desarrollis en vuestro interior de modo que
podis salvar al mundo. Eso es lo nico que quiero daros. Y quiero asegurarme de que todos vosotros tengis
todo lo que yo tengo. Solo debis entender algo muy simple en la vida: "Que debis ser gente correcta". No
podemos jugar con esto. No podemos comportarnos mal. Hoy da muchas cosas estn apareciendo, muchas
cosas que hacen los hombres y las mujeres. Pero nosotros no.
En el proceso evolutivo podemos decir que hubo monos, chimpancs, que se volvieron seres humanos. Pero no
es as, entre ellos aparecieron otros seres humanos que se adaptaron. Muy pocas personas se convertirn en
sahaja yoguis y sern salvados. El resto desaparecern, no sern ni monos ni seres humanos.
Todo esto son cosas autodestructivas que matan la familia, destruyen la castidad en nuestro interior y entonces
nos quedamos atrs, as no vamos a ninguna parte. Tenemos enfermedades, tenemos complicaciones, tenemos
problemas. As que, tened cuidado, tened mucho cuidado. Este Puja a Ftima es especial, porque es un Puja a
Vishnumaya. Incluso la culpa, que se desarrolla en el Vishuddhi izquierdo, puede ser curada si desarrollis
vuestra castidad. Nunca os sentiris culpables, porque tenis virtud. En vuestra virtud nunca, nunca os sentiris
culpables y podris permanecer en cualquier situacin absurda, porque estis en la verdad de la castidad.

873

Hoy es un da muy especial en el que adoramos a este gran ideal de castidad que es Ftima.
Que Dios os bendiga.
De acuerdo, tenemos muy pocos nios ... cuntos tenemos? Venid, venid, venid. Cantemos el Ganesha Stuthi.
De acuerdo, podis cantar el Ganesha Stuthi. Digamos el mantra de Ganesha, y despus cantamos el Ganesha
Stuthi, y despus de eso leeremos los 108 nombres.
Esta piedra, feroza, viene de Eilat, y Fatima sola llevar cuarzo, no hay duda de eso. Esta es cuarzo, se llama
feroza. Y hay mucho all en Eilat, mucho. Ella sola llevar esta feroza, es absolutamente correcto.
Tambin esto, para vuestra informacin, esto ... tambin viene de Eilat, tambin del mismo sitio donde estuvo
Ella. As que mirad qu coincidencia que hayamos venido de Eilat exactamente en este momento. Que Dios
bendiga ese ... y que haya paz.
Hay otra sugerencia, debido a que muchos no pueden ir a India y no se pueden casar. As que estamos
pensando en organizar matrimonios durante el Diwali Puja. Pero no tendris tantas posibilidades, esa es la
cuestin. No importa. Aquellos que quieran casarse deberan enviar los formularios rellenos, envirselos a
Guido. Y otra cosa es que no lo podemos hacer de una manera tan elaborada como lo hacemos en India. Lo
intentaremos, pero ya sabis que es muy difcil: es un pas diferente. As que estamos intentando encontrar
cosas que puedan funcionar. En cualquier caso organizaremos los matrimonios, porque no queris otra clase de
boda, sino una sencilla, queris como el estilo hind. As que ir a India antes del Diwali, e intenter organizar
las cosas para vosotros.
Que Dios os bendiga.
Muchas gracias por todo. Siento no haber podido traer regalos para todos esta vez.
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1993-0606, Shri Adi Shakti Puja. Italia.

Shri Adi Shakti Puja. Cabella Ligure, Italia. 6 de junio de 1993.

Hoy me vais a adorar, por primera vez, como Adi Shakti. Hasta ahora hemos tenido pujas de aspectos o partes
de m. Ahora, uno tiene que saber muy claramente lo que es la Adi Shakti. Como ya hemos dicho, es el Puro
Deseo de Dios Todopoderoso, de Sadashiva. Pero, cul es el deseo de Dios Todopoderoso? Si observis de
dnde provienen vuestros deseos veris que no provienen del Amor divino sino del amor carnal, del amor
material o del amor al poder; detrs de todos estos deseos hay amor, si no amis o queris algo no lo deseis.
Estos tipos mundanos de amor o estos deseos que tenis, en los cuales gastis mucho tiempo intilmente, en
realidad no os dan satisfaccin porque no es un amor verdadero el que tenis, sino que ms bien se trata de un
capricho que os dura un tiempo; despus os hartis de ello y as vais pasando de un deseo a otro y a otro.
Por tanto la Adi Shakti es la cristalizacin del Amor divino de Dios, es el Amor Puro de Dios y en su amor, lo
que l desea es que creemos seres humanos que sean muy obedientes, que sean sublimes, que sean como
ngeles y esa era la idea al crear a Adn y Eva.
Pero los ngeles no tienen libertad, son hechos as, son entidades fijas. Ellos no saben por qu hacen lo que
hacen. Los animales tampoco saben por qu hacen determinadas cosas, simplemente las hacen porque as lo
determina su naturaleza, y as lo determina Dios Todopoderoso; se dice que Shiva es Pashupati que significa
que l controla todos los animales. Los animales tambin tienen deseos, pero no se arrepienten de nada, no
tienen ego, no piensan "esto est equivocado" o "esto es bueno", ellos no tienen los problemas del Karma
porque no tienen ego y porque no tienen libertad.
En este punto la Adi Shakti es el Puro Amor. Pensad sobre un padre que ha puesto todo su amor sobre una sola
personalidad, y qu es lo que queda en l? No queda nada, l simplemente observa, y qu es lo que piensa?
l simplemente observa la actuacin del deseo de su amor, est observndolo, ve cmo funciona. Y cuando lo
est observando es muy cuidadoso, porque sabe que esta personalidad que ha creado no es otra cosa que
Amor y Compasin.
Y la Compasin en s misma es de tal nobleza que l no puede soportar que nadie desafe esa Compasin, que
cree problemas a esa Compasin o, que de alguna forma la rebajen, la empequeezcan o la insulten. l est
muy alerta en esto, es muy observador y todo esto ha tenido lugar desde su Deseo de Amor.
Ahora bien, a este deseo de amor le fue dada una personalidad, es decir, un ego, un ego que tiene que actuar
por cuenta propia, volvindose una personalidad independiente que es libre de hacer lo que quiera. En nuestro
nivel mundano no podemos pensar en un esposo y una esposa que sean absolutamente libres para hacer lo que
deseen; porque no hay esa cohesin, no hay ese entendimiento, no hay esa unificacin, esa compenetracin.
Pero, en este caso, es como la Luna y la luz lunar o como el Sol y la luz del Sol; hay tal cohesin que cualquier
cosa que uno hace el otro la disfruta, y en esa bella compenetracin la Adi Shakti decidi cambiar sus planes
(de l), lo que se conoce como Sankalpa Bikalpa Parati: cualquier cosa que deseis mucho Ella trata de llevarla
a cabo, como el Puja de hoy a las once en punto.
As que, cuando todo este asunto de Adn y Eva empez, Ella pens que si iban a ser como los dems animales
o ngeles, qu sentido tena. Ellos deban saber qu hacan y por qu lo hacan; deban tener la libertad para
entender lo que es el conocimiento. Por qu habran de tener una vida fija y mecnica como los animales? Por
tanto, en su Poder arbitrario -el cual, por supuesto, era considerable- Ella vino como una serpiente para
decirles que probaran la fruta del conocimiento.

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A los que no son sahaja yoguis no les podis decir esto, les producirais un shock. Pero esta serpiente vino para
ponerlos a prueba y decirles que comieran de este fruto; esta serpiente habl a la mujer no al hombre, porque
se supone que las mujeres aceptan las cosas ms fcilmente; podrn aceptar bhuts o cosas sin sentido pero
ella es la que acepta. Mientras que el hombre no acepta fcilmente sino que argumenta y discute. Por eso Ella,
cuando vino, habl a la mujer. Realmente este Espritu Santo es femenino y est ms cerca de la energa
femenina de la mujer. As, vino como serpiente y le dijo a la mujer que deba probar el fruto del conocimiento.
Luego fue el trabajo de la esposa el convencer a su marido, porque las mujeres saben cmo hacer esto. A
veces los convencern de cosas errneas o equivocadas, como lo que ocurri en Macbeth. En muchos lugares
las mujeres guan mal a sus esposos, pero los pueden guiar mal, guiar bien o emanciparlos, si son las esposas
adecuadas.
l tena completa confianza en su esposa, crea en ella y probaron el fruto del conocimiento bajo la gua del
Espritu Santo, que era una personalidad femenina de Dios. Esto no puede ser concebido por la gente que,
simplemente, posee una visin superficial de Cristo o por gente que tiene una visin superficial de Mahoma o
de Guru Nanak. Ellos no pueden entenderlo, solo tienen visiones superficiales. Si se les hablara de esto diran:
"Qu es esto?", nunca os escucharan.
En esos momentos la atencin estaba en el dharma y en el ascenso, pero en la India la gente habla de la
Kundalini desde hace mucho tiempo y de que Ella es la Adi Shakti reflejada en nosotros. Ahora vosotros veis
que Ella misma os ha dicho: "Yo estar en cada uno de vosotros".
Debis entender que la Adi Shakti es el Poder del Amor, del Amor Puro, de la Compasin. Ella no tiene otra
cosa, solo Amor Puro en su corazn; pero este Amor Puro es tan poderoso, tan poderoso que es el Amor que se
ha dado a la Madre Tierra. Por eso, a pesar de los pecados que cometamos contra Ella, sigue dndonos su
Amor a travs de tantas cosas hermosas que nos ofrece.
Tambin tenemos este amor a travs de la belleza de las galaxias que vemos, a travs de las estrellas que
vemos. Si lo queris mirar desde un punto de vista cientfico, hay que ver que en la ciencia no hay amor, no
tiene que ver con el amor. Incluso la gente habla de yoga y no hablan de amor ni de compasin. Cuando no
hay amor ni compasin en una persona, no puede haber poder divino en ella. Todo est completamente
sumergido en este Amor divino, todo lo que est creado en esta Tierra, en este universo, en universos y
universos es debido al Amor de la Madre divina.
Por tanto, el Amor de la Adi Shakti es algo tan sutil, tan sutil... Algunas veces no podis entenderlo. Yo s que
me amis mucho, me tenis un amor tremendo y cuando recibo vuestras vibraciones, son como las olas que
llegan a la costa y de nuevo vuelven hacia el mar chispeantes. Tambin hay gotas brillando en la orilla. De la
misma forma en mi corazn yo siento vuestro amor haciendo eco de la belleza chispeante de este Amor divino.
No os puedo explicar la experiencia, lo que crea. La primera cosa que ocurre es que las lgrimas llegan a mis
ojos por la compasin que es Sandrakaruna. "Andra" significa sin sequedad. Como la compasin del Padre que,
a veces, puede ser muy seca: "Haz esto o te mato!" La Madre corregir tambin, pero nunca dir algo que
hiera tanto. Ella, algunas veces, tiene que deciros algo para corregiros, pero su forma es muy diferente a la del
Padre, porque Ella tiene Sandrakaruna, Andra significa que no es seca. Y esta clase de corazn que desarrolla
es debido a este Amor divino que Ella conlleva, as que, cada parte de su cuerpo, cada cosa, es creada a travs
del Amor divino. Cada parte de Ella no emite otra cosa que Amor divino. Las vibraciones no son otra cosa que
Amor divino.
Ahora os digo, como ya os he dicho antes, que esta encarnacin tena que venir, el tiempo haba llegado, ya
estaba previsto. Hay una diferencia entre el tiempo fijo y el tiempo sahaja. El tiempo fijo es como el de un tren:

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saldr a tal hora y llegar a tal hora; o podis decir que tal maquina produce determinadas piezas en tanto
tiempo. Pero las cosas vivientes, que son espontneas, que son sahajas no estn sujetas al tiempo. De la
misma forma, en este proceso de liberacin vosotros tenis la mxima libertad, y uno no puede decir cundo
suceder tal cosa, por ejemplo como el cundo la gente estar lista para recibir este conocimiento sutil del
Amor divino.
El conocimiento tambin puede ser muy seco. Tenamos gente terrible en India que estaban muy ocupados con
lecturas y citaciones de mantras y cosas as. Se volvieron tan secos, tan secos, que parecan solo una
estructura de huesos. Eran puros huesos. Y con tan mal carcter que cuando miraban a alguien le fulminaban y
quedaba hecho cenizas. As que, es esta la forma en la que habis venido a la tierra para hacer tapasias y
cosas as, para hacer que la gente se quede hecha cenizas? Pero ellos pensaban que eran muy grandes porque
al mirar a alguien hacan que se fuera corriendo o le hacan cenizas. No tenan idea alguna de benevolencia en
su corazn.
La primera cosa que se logra a travs de este Amor divino es vuestra benevolencia. La palabra benevolencia en
s misma es una palabra muy confusa. Benevolencia significa aquello que es bueno para vuestro Espritu. Como
sabis, el Espritu es el reflejo de Dios Todopoderoso. As, cuando el Espritu en vosotros empieza a reflejarse
con su propia belleza, entonces os converts en donadores, dejis de ser los que toman o piden para pasar a ser
de los que dan, estis tan satisfechos...
Este Advenimiento ha tenido lugar en el tiempo adecuado. Como os he dicho, la gente tiene libertad para hacer
todo tipo de cosas. Anteriormente tenamos el gran problema de la gente deseosa de poder. As fueron a la
India para ocupar su territorio o fueron a China, a frica y a todos estos lugares, incluso tambin pas con
Amrica, fueron all y ocuparon el continente. Esta era la poca en la que se usaba la libertad solamente para
conseguir poder y no era el tiempo en el que la Adi Shakti deba venir, era un tiempo de personas orientadas al
poder; hoy en da no existen. Ellos solo buscaban poder y territorios, lo cual no es importante; as que, no
poda venir en ese tiempo. Era un tiempo en el que haba que luchar por la libertad contra los opresores y los
imperialistas.
Despus, gradualmente, todo cambi y cambi de una forma muy suave. Es muy sorprendente, yo misma vi
cmo se produca el cambio. Como sabis, tuve que tomar parte en el movimiento de liberacin de la India, lo
cual fue importante. En India fue donde empez este movimiento frente al imperialismo y gradualmente esta
libertad frente al imperialismo empez a expandirse a otros pases y la gente empez a pensar en todos los
pases que no tena sentido lo de las colonias y que era mejor volver a sus pases de origen. As que, esto
sucedi en mi propia vida. Por esta libertad muchos fueron asesinados y muchos murieron, como Bagatsi ? En
todos los pases, todos los revolucionarios fueron expulsados o asesinados; no es una cuestin solo de India.
Pero haba que pasar por ello, as su libertad fue probada, y ahora piensan en las cosas sin sentido que
hicieron.
Esto no era libertad pues, al final, empezaron a arrepentirse y a desarrollar miedos y temores de los dems y
empezaron a tener problemas de Vishuddhi izquierdo. Se sentan muy culpables pensando que haban hecho
cosas equivocadas, que no deberan haber hecho. En esos momentos tambin haba otros problemas como: el
sistema de castas o cosas como la esclavitud o la disparidad entre unas gentes tratadas como gente baja y
otros tratados como gente alta, o razas mal consideradas o razas bien consideradas; todas estas cosas
estpidas estaban all y fueron creadas con su libertad. Son cosas errneas, no son cosas buenas, no son la
verdad, pero crearon cosas as.
Supongamos que ahora quiero crear aqu la idea, por ejemplo, de que esto no es una alfombra, esto no es una
alfombra y sigo diciendo no es una alfombra, no es una alfombra, hay como un lavado de cerebro diciendo esto
no es una alfombra; la gente acepta, como hipnotizada, estos sin sentidos del racismo, de las diferencias

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sociales, de la esclavitud o del sistema de castas, y especialmente el maltrato a las mujeres.

Todo eso vino con la posibilidad que se les dio de elegir entre lo que es bueno y lo que es malo, as que, para
ellos todo eso era lo bueno y bajo esas circunstancias la compasin hubiera sido malgastada con esta gente. El
Amor divino habra sido malgastado porque mentalmente la gente no estaba preparada para entender, no se
les poda decir que estaban haciendo todo eso debido a su ceguera y a su ignorancia, no se les poda decir esto
no es lo correcto, esto no os har nobles, esto es innoble, estis haciendo cosas innobles. Por supuesto,
muchos santos vinieron para hablar de nobleza, de perdn, de dignidad, de unificacin; lo dijeron todo.
Tambin nacieron sabios que llegaron a este punto y hablaron de ello. Pero la gente no estaba preparada;
pienso que, gradualmente, las enseanzas empezaron a surtir efecto en ellos.
El problema mayor vino con las, as denominadas religiones, que empezaron. Estas religiones se desviaron y
formaron como pequeos charquitos: los musulmanes aqu, cristianos all, hindes all, esto aqu y lo otro all.
As que, verdaderamente necesitabais este ro de vida para llenar todos estos charcos y hacerlos uno. Es
completa ignorancia y estupidez el pensar que un ser humano es superior a otro. Solo podis decir una cosa, y
es que estis en estados diferentes. Algunos estn en un estado diferente, otros estn en un estado ms
elevado, pero en general no podis condenar a nadie diciendo que no es bueno, en general esta sociedad no es
buena. Individualmente lo podis decir, en general no podis decirlo. Pero esta ignorancia es tan oscura porque
se ha vuelto colectiva, es una ignorancia colectiva, es una ignorancia colectiva. Unen todos sus manos para
decir que tal religin es la mejor, "nosotros somos los nicos que nos salvaremos", otros dicen: "no, no, no ,no,
no, esos son unos condenados, nosotros somos los mejores". Bajo el nombre de religin y bajo el nombre de
Dios Todopoderoso empezaron este sin sentido.
Entonces la Adi Shakti tuvo que hacerse valer con su fuerza completa. La primera cosa de la que se dio cuenta
es de que uno debe saber lo que es una familia. El nio crece en la familia; si los nios no tienen la atencin
adecuada del padre o de la madre o si son maleducados o son muy mimados o son ignorados, entonces el nio
no sabe lo que es el amor. Si el nio no sabe lo que es el amor... el amor no significa maleducar al nio, o darle
un montn de juguetes para que est entretenido y as libraros de l, el amor significa que todo el tiempo
vuestra atencin est en el nio y esa atencin no es indulgencia sino una atencin para la benevolencia del
nio.
Todo el tiempo veis que hay benevolencia, pienso que antes de nada la vida familiar debe ser sustanciosa, es
muy importante, porque estos das, bajo el nombre de religin han empezado conventos, curas y sanyasis,
todo tipo de santones, y son tan secos que confunden y mal guan a la gente hasta el punto de que la gente
empieza a convertirse en este tipo de sanyasis, abandonan sus casas, dejan a sus esposas y a sus nios.
As que, el primer punto que observ es que los seres humanos no pueden amar si no han conocido lo que es el
amor. Y este amor es ms efectivo si es colectivo. En India vemos cmo se aman unos a otros en la familia,
hay tantos familiares que no sabemos cul es nuestra relacin con ellos, somos siempre hermanos, hermanas,
no sabemos quin es exactamente el padre o la madre de alguien, as que, simplemente sentimos que es
nuestro hermano o hermana, la razn es que tenemos familias unidas. El sistema de familias unidas es un
sistema colectivo. Nadie saba quin era su verdadero hermano o hermana o quin es su prima. Simplemente
vivan juntos como familiares. Pero esto tambin desapareci, este sistema de familias unidas desapareci por
razones econmicas.
En este tiempo, en este tiempo crucial cuando la gente tena que saber lo que es el amor, las familias
empezaron a romperse en todos los pases, especialmente en los pases occidentales. Hombres y mujeres
nunca entendieron la importancia de la vida familiar, nunca tuvieron fe en su vida familiar. La familia se
convirti en algo muy cambiante y los nios no podan crecer adecuadamente. As, han creado una horrible
generacin de nios violentos y horriblemente posedos. Esta generacin se hizo belicista, no saben por qu,

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pero sienten deseos de pelea, de lucha. He visto nios pelendose con un rbol, le dije: "Por qu te peleas?"
"Est bien pelearse", me contest; pero el porqu se pelean no lo saben. La razn es que no hay amor, no les
gusta nada de lo que ven y detestan todo. Tratan con su frustracin de destruir todo lo que ven. As, una nueva
tendencia comenz. A parte, al final de la guerra el sistema de valores cay. La gente pensaba: "De qu nos
han valido todos los sistemas de valores? Guerras y guerras han destruido nuestras sociedades, nuestros nios,
qu hay de creativo en ellas?" La mentalidad de la gente era que el luchar, el estar listo para la lucha era lo
bueno y que el que pueda dominar o sobresalir es el mejor.
Con esto, las dominaciones con estilo imperialista de los gobiernos haban pasado, pero un proceso parecido a
nivel individual tuvo lugar. Con este proceso de dominacin el ego se desarroll. Incluso se llev a la educacin
de los nios y estos se hicieron muy artificiales, extremadamente arrogantes y artificiales. Era imposible
entender cmo es que no se poda controlar a los nios, no se les poda decir que algo era equivocado. Esto era
debido a que los padres tomaron una actitud muy, muy defensiva, no se enfrentaban a los nios para decirles
cul era la actitud correcta. Estaban tan apegados a la idea de que los hijos podan abandonarles, que les
decan que hicieran lo que quisiesen pero que se quedaran con ellos.
Bajo estas circunstancias, incluso los seres humanos son de tal manera que vivan entre buenas vidas
familiares, divorcios y estpidas actividades sociales como compartir hombres, compartir mujeres y todo tipo
de cosas.
As que, esta era la terrible situacin que tena la Adi Shakti. Tambin estaba el problema de que las religiones
metan sus propias ideas y condicionamientos en la gente, cegndoles completamente. As, todo era un caos,
era un estado catico y la Adi Shakti tena que venir para establecer el dharma, tena que conseguir establecer
el dharma.
Era un lugar muy cambiante, con una ciencia cambiante. Cuando nac me impact el estado en el que se
encontraba la gente. En este tiempo creo que no encontr a muchos buscadores, por supuesto encontr a una
o dos almas realizadas, pero mayoritariamente estaban preocupados por sus seguros, su dinero, esto y aquello.
Cuando les hablabas no sabas muy bien si estabas con negociantes o con quin. No sabamos cmo empezar a
hablarles del Amor divino, cuando ni siquiera eran buscadores, entonces, gradualmente sent confianza. Antes
pensaba que haba venido demasiado pronto, que hubiera sido mejor venir ms tarde, pues entonces las gentes
se odiaban y cada individuo estaba en contra de otro, y se criticaban mtuamente, eran celosos y queran tener
altas posiciones y esto y aquello, queran pasar por encima de todos, pareca que no era el tiempo para
empezar Sahaja Yoga.
Entonces vi todos estos horribles falsos gurus contndoles sus historias a la gente y tratando de controlarles,
eso realmente me hizo pensar en parar de preocuparme por el ambiente y de la gente que haba; "mejor
empezar". Y es entonces cuando el primer Brahmarandra Chaitanya tuvo lugar en India, el cinco de mayo. Por
supuesto que hubo otros eventos que me hicieron apresurarme a hacerlo. Yo estaba muy preparada, saba cul
era el problema de los seres humanos, pero pens que a lo mejor, ellos nunca aceptaran tener la Realizacin.
Esta encarnacin es verdaderamente de un tipo nico. Tantas encarnaciones vinieron y dijeron cosas como:
"esto es bueno, aquello es bueno", alguna gente que estaba encantada con ellos les seguan pero nada estaba
dentro de sus corazones, cualquier cosa que escuchaban era solo un sermn o una lectura, o el guita, eso era
todo. Y la vida de esas personas no tena la chispa del Amor divino.
Hubo mucha gente buena en estos cortos periodos; estaba Mahatma Gandhi, Martin Luther King, todo tipo de
gente alrededor, estaba Abraham Lincoln, George Washington, William Blake, Shakespeare, todo este tiempo
se vea en la literatura, en todos los lugares, Lao Tse. Tambin estaba Scrates, empezando desde Scrates
hasta hoy hemos tenido muchos filsofos, mucha gente que hablaba sobre una vida ms elevada. A pesar de
ello la gente pensaba que estos filsofos eran gente absurda y que no haba nada de interesante en ellos, nadie

879

leera sobre el Guru guita, pensaran: "qu sin sentido!, qu finalidad tiene?"
Con esta actitud que se encontraba a mi alrededor, pensaba: Cmo voy a decirles lo que son y lo que tienen
que encontrar? Y entonces era mi deseo que hubiera algn deseo en la gente, simplemente un poco. Con ello
me daran una pequea oportunidad para que este Amor divino tan sutil pudiese penetrar en sus corazones.
Pero eran como piedras. No se les poda hablar ni decir nada, se crean en todo mejores que nadie, esa era la
peor parte. Bajo estas circunstancias Sahaja Yoga empez, y entonces vi claramente que los poderes de la Adi
Shakti eran mucho ms grandes que los problemas que uno pueda ver.
Yo lo vi muy claramente por m misma, porque estos poderes estn despertando la Kundalini. Yo saba cmo
despertar la Kundalini en ellos, sin duda, y saba que poda dar la Realizacin en masa. Pero nunca pens que la
gente a la que yo di la Realizacin fuera a venir de nuevo, pues era gente muy ignorante y nunca pens que
volvieran, que practicaran Sahaja Yoga o que llegaran a este nivel, nunca, nunca lo pens. Si alguien me lo
hubiera dicho, me hubiera redo. Exactamente lo que pasaba era que cuando daba la primera charla en
cualquier parte, el hall no nos daba continuidad, era alquilado para otra cosa; me tena que quedar en otro
lugar y, por supuesto, al follow-up (seguimiento) solo acudan unos pocos. Pens entonces: Nada de lo que les
diga penetra en sus cabezas, todo pasa de largo, no quieren entender nada, no entienden nada. Yo me
encontraba ante muchas presiones, problemas familiares, aunque estos no eran muy importantes, lo ms
importante era cmo penetrar en los seres humanos. As que, la nica solucin era subir su propia Kundalini y
crear una pequea luz en ellos, porque si yo segua con la idea de que ellos vendran y me pediran el despertar
de la Kundalini era una idea equivocada, pude darme cuenta de ello. Entonces la Realizacin en masa empez y
esto realmente me sorprendi. No era magia, no era falacia, era la verdad, lo podan sentir en la yema de sus
dedos, lo podan sentir en el rea de la fontanela. Ha sido la actualizacin de Sahaja Yoga la que ha conseguido
maravillas, de otra forma hubiera sido imposible.
Todas las maravillas que tenis hoy se deben a vuestra reaccin, a la forma en que reaccionasteis, a la forma
en la que lo recibisteis, si no, el trabajo de la Adi Shakti no hubiera servido para nada. Para qu es la Adi
Shakti? No sirve para nada si no aceptis lo que os doy, no soy nada, realmente os digo de nuevo que es
vuestra sabidura, vuestra sensibilidad, vuestra bsqueda la que os ha trado a Sahaja Yoga.
Yo nunca escrib cartas a nadie, nunca llam a nadie, son los falsos gurus los que hacen esto. Tan pronto llegan
a una ciudad hacen una lista con la gente importante y les mandan cartas, y algunas de estas personas vienen.
Pero sin hacer todo esto, veis cmo ha funcionado el despertar masivo de la Kundalini, por el cual la gente ha
empezado a entender Sahaja Yoga, ha empezado a penetrar en ellos.
Para ello, yo tena que elevar mi propia Kundalini cada vez que haba un programa pblico. Y en mi Kundalini
absorbo vuestros problemas. Es doloroso, por eso en un puja me quedo como exhausta por un momento, pues
absorbo todos vuestros problemas; es como que os he puesto en mi cuerpo, vosotros sois partes integrante de
mi cuerpo. Cada clula que tengo es para vosotros, es para vuestro bien y debis tener suficiente sutileza para
entender que si tenemos algo, si tenemos que hacer algo por Sahaja Yoga, si tenemos que empezar un ashram
o cualquier cosa, inmediatamente yo lo s. El cmo lo s es porque estis dentro de m.
La mayora de las cosas las s muy claramente, pero algunas otras no las veo tan claras debido a una cosa. La
relacin entre vosotros y yo es, por supuesto, muy ntegra donde vosotros debis estar en mi cuerpo. Pero si
vosotros no meditis, es muy mundano, debo decirlo "Yana Gamya", si no meditis, entonces no tengo relacin
con vosotros, no sois mi familia, no tengo ninguna obligacin hacia vosotros, no tenis ningn derecho a
preguntar, "por qu esto es as?" Si no meditis, (yo siempre digo meditad, meditad) no tengo nada que ver
con vosotros, para m dejis de estar ah y deja de haber conexin, entonces sois como el resto de la gente.
Puede que hayis hecho mucho en Sahaja Yoga o que vuestros lderes os consideren buenos sahaja yoguis, o
puede que seis considerados como alguien grande, pero si no hacis vuestra meditacin cada da, maana y

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noche, dejaris de estar en el Reino de Shri Mataji, debido a que la conexin solo se consigue a travs de la
meditacin.
He conocido gente que no meditaba. Entonces sufran, sus hijos sufran y les pasaban cosas que luego me
contaban. Yo veo claramente si una persona no medita; y no tengo relacin con ella, no tiene derecho a
pedirme nada. Al principio, por supuesto, la meditacin lleva un tiempo, pero una vez que sabis lo que es la
meditacin, lo que disfrutis de mi compaa, que sois uno conmigo, que podemos tener una comunicacin
entre nosotros, sin necesidad de tener nada en medio como escribir cartas u otras cosas, no hace falta ninguna
conexin especial, lo nico que se necesita es la meditacin.
En meditacin crecis y ascendis, espiritualmente hablando, y cuando esto ocurre y alcanzis un cierto estado
de madurez en Sahaja Yoga, entonces no queris dejar vuestra meditacin porque en ese momento sois uno
conmigo. Eso no significa que debis meditar durante tres o cuatro horas sino que lo importante es con cunta
intensidad estis conmigo, la cuestin no es durante cunto tiempo meditis. Entonces yo soy responsable de
vosotros, de vuestros hijos, de cada uno, y soy responsable de vuestro ascenso, de vuestra proteccin y de
salvaros de todas vuestras negatividades. No es como un padre que directamente castiga, no es as, sino que,
si no sois mi familia yo no estoy all con vosotros. Esta es la nica cosa que puede suceder. Si no meditis, de
acuerdo, yo no os puedo forzar, no tengo nada que ver con vosotros, vosotros podis tener relaciones afuera
en vuestro mundo, pero esta relacin interna por la que logris vuestra benevolencia, todo lo que es bueno
para vosotros, no podis tenerla sin meditar.
Yo os he estado diciendo: Por favor, meditad!, por favor, meditad!; pero creo que hay gente que no entiende
la importancia de lo que digo, porque me dicen: "Madre, yo no medito". Por qu?, les pregunto. "Nosotros
somos almas realizadas y no necesitamos meditar". Este instrumento es limitado, si no est conectado al Todo,
cul es el sentido de tenerlo?
En la meditacin sentiris el Amor, el Amor divino, la belleza del Amor divino. El panorama cambiar
completamente. Una persona que medita tiene una actitud diferente, un temperamento diferente, tiene una
vida diferente y siempre vive completamente satisfecho consigo mismo.
As que, hoy adoramos el da en el que el advenimiento tuvo lugar; no es exactamente hoy, pero an podemos
decir que es hoy. Si ha sucedido ha sido una ayuda para vosotros, ha sido una gran bendicin para vosotros. Y
vosotros debis saber cmo preservarlo, aumentarlo y cmo disfrutarlo. No debis daros por satisfechos solo
con un espectculo o una cancin o un no se qu; sino que, debis tener una total unidad con el Divino, una
unidad total con el Divino, la cual solo es posible si diariamente meditis, y esto es una cosa muy fcil de hacer.
Alguna gente me dice: "Madre, no tenemos tiempo, o la atencin no es buena o estamos pensando y queriendo
mirar el reloj constantemente..."
Al comienzo puede haber problemas, no he dicho que no los haya, puede haberlos, pero es solo al comienzo;
porque gradualmente estaris bien. Gradualmente os hacis maestros en la meditacin, os sentiris tan bien
meditando que no cambiarais esos momentos por ninguna actividad. Y as, para llegar a vuestra belleza, a
vuestra gloria y a vuestra profunda personalidad, la cual ahora sabis cmo es, lo nico que tenis que hacer
sincera y religiosamente es meditar.
Esto no es decir "anoche llegu algo tarde y no medit", maana diris "tengo que ir al trabajo y no puedo
meditar". Nadie quiere conocer las excusas, es solo para vosotros mismos. Es para vuestra mejora, no para la
de los dems. Todo lo que ocurre es para vuestro progreso.
Ahora uno tiene que saber que hemos alcanzado cierta altura en la evolucin. Y desde aqu podis seguir
subiendo poco a poco. No digo que esto no sea posible, pero lo ms importante es que, al margen de cmo os

881

consideris, aunque os creis sahaja yoguis de gran nivel, tenis que ser humildes en cuanto a la meditacin.
Esta cualidad de un estado meditativo se expresa incluso cuando hablo y entra en vosotros; es tan gozoso,
simplemente saltis al ocano del gozo. Al principio puede que sea un poco difcil, pero despus de un tiempo
sabis que esta conexin que tenis con Shri Mataji es la nica conexin que habis estado buscando.
Tambin hay otro punto en el que la gente se pierde, es muy comn en ciertas personas. Meditan bastante
individualmente, lo cual es correcto, individualmente meditarn. Se sentarn y meditarn, harn pujas, pero
colectivamente no meditarn. Y este es un punto que tenis que recordar y es que tenis que meditar
colectivamente. Porque yo soy un Ser colectivo y cuando meditis colectivamente, estis muy cerca de m.
Incluso si tenis programas u otras actividades debis hacer meditacin. Tened la meditacin siempre como
algo prioritario en cualquier programa. Ved que han acabado las canciones y lo dems, entonces meditad. Si
insisto tanto en algo debis saber que es porque es la verdad y, aunque parezca mundano, es muy importante.
Ahora vamos a adorar a la Adi Shakti, pero no s cmo podramos adorarla porque no ha habido oraciones o
cosas as sobre la Adi Shakti. Hasta Bagawati han llegado, pero ms all de Bagawati no se tiene nada. As que,
no s que Puja tendris. Intentaremos algo. Creo que la meditacin es la forma en la que realmente podemos
conseguir algo, as que, podemos meditar durante cinco minutos. Por favor cerrad los ojos.
[Durante la meditacin Shri Mataji sopla al micrfono]
Que Dios os bendiga.
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882

1993-0704, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 4 de julio de 1993.

Hoy vamos a celebrar el Guru Puja. Se supone que soy vuestro Guru; pero a veces siento que la idea que existe
sobre cmo debera ser un Guru, es muy diferente de la ma. Normalmente un guru es una persona muy, muy
estricta, sin ninguna paciencia, incluso en lo que se refiere a la msica.
Hay gurus que ensean msica en la India. Todas las disciplinas tienen que ser mantenidas estrictamente.
Conozco a este gran msico Ravi Shankar. Habamos estado en Maiar a donde vino l; mi padre era muy
respetado por el guru de Ravi Shankar, Alla Uddin Khan Sahab. Entonces le pregunt: "Por qu no tocas
algo?" No le respondi nada en aquel momento. Luego mi padre vio el gran chichn que tena. Le dijo a mi
padre: "Seor, has visto esto?", y l respondi: "Qu?" "El rompi en mi cabeza mi propio Tanpura porque yo
estaba un poquito fuera de tono". De todas formas l era un buen hombre debo decirlo, yo conoca a Alla Uddin
Khan Sahab. Pero cuando l comenz a ensear, pienso que es una tradicin, el que tienes que poner todo tipo
de disciplinas a los estudiantes. Sin embargo los estudiantes siguen fielmente al guru y le cuidan todo el
tiempo. Se preocupan por l, si quiere algo, corrern a buscarlo, harn cualquier cosa que l desee.
Un guru pone distintos tipos de pruebas al discpulo. Como el Guru de Shivaji que le pidi beber la leche de una
tigresa. As que l dijo: "De acuerdo, si mi guru ha dicho eso, es cosa suya" . Fue a la selva y vio all a una
tigresa sentada que haba terminado de dar leche a sus cachorros. l se inclin ante la tigresa y le dijo: "Mi
guru quiere tu leche. Podras dar algo de leche para mi guru?" La tigresa lo entendi, se levant y l cogi la
leche de la tigresa para el Guru. En esto uno puede ver que, en la obediencia hacia el Guru, uno consigue cosas
imposibles.
En otra ocasin su Guru dijo que tena un gran furnculo en su pierna que estaba ya maduro, y que tena que
ser un discpulo la persona que lo absorbiera, "cuando mi discpulo lo absorba estar bien". Todos estaban
helados. Shivaji Maharaja dijo: "Yo lo absorber, por supuesto!" Se agach, empez a absorber a travs de la
venda que llevaba, y era mango.
Hay dos o tres clases de pruebas a las que el discpulo es sometido constantemente. La primera es ver cunto
obedecen. Pero como todos vosotros tenis la Realizacin y sois vuestros propios gurus, yo no os pongo esa
condicin, lo dejo a vuestro libre albedro. Os digo con la mayor seriedad, de todas las maneras posibles, lo que
pienso que es bueno para vosotros, pero no os obligo como estos gurus solan hacer; solan golpear, solan
colgarlos en un pozo. Eran muy estrictos con sus discpulos y tuve una experiencia de ello. Nunca solan sonrer
y no digamos rer, nunca mostraron ninguna clase de debilidad, de amabilidad hacia los discpulos.
Os hablo de los gurus espirituales, y aquellos que queran su ascenso, que queran su Realizacin pasaban por
toda clase de torturas impuestas por ellos. Si a un guru no le gustaba alguno de sus discpulos le deca: "De
acuerdo, ahora tienes que estar de pie sobre solo una pierna todo el tiempo", as que, ellos estaban de pie
sobre una pierna, como una grulla. Y otros gurus les hacan apoyarse sobre la cabeza. La manera en que ellos
solan tratar a sus discpulos es algo difcil para m, yo no lo puedo hacer. Todo el tiempo la Compasin me
produce lgrimas en los ojos, lo encuentro imposible. Puede que alguna vez hable de una cierta manera o que
parezca que es una regaina, pero ser una Madre y un Guru al mismo tiempo, es la cosa ms difcil. No se qu
es lo que va primero, pero por supuesto, toda madre quiere que su nio sea bueno y la Madre Santa quiere que
su nio sea una persona santa.
La primera cosa es la Santidad, la Pureza. Para conseguirla, cmo se puede obligar a alguien? La nica cosa
que os hace comprender es que si no os volvis santos, cmo obtendris vuestro ascenso? Tenemos que ser

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santos. Qu disciplina se puede poner para hacer santa a una persona? Qu se puede forzar, de qu sirve
enfadarse? El nico mtodo que uso normalmente es perdonar. El perdn es, pienso, la cualidad ms elevada
para ensear a los dems. Cuando saben que han hecho algo equivocado y lo confiesan, entonces tenis que
perdonar. Como en la vida de Buda; haba un hombre que estaba injurindole, insultndole, sin comprender
nada, y cuando acab con sus injurias y Buda se march, la gente le dijo: "Sabes a quin estabas injuriando?
Era Lord Buda". Qu susto! Pregunt:" A dnde ha ido?" "A otro pueblo". As que, fue a este otro pueblo y le
dijo: "Seor, siento lo que dije, perdname por favor, estaba equivocado. No lo deba haber hecho. Puedes
castigarme de la manera que quieras". Lord Buda dijo: "Cundo hiciste eso? El contest: "Ayer". Buda
contest: "Yo no se de ayer, solo se de hoy". Ved que grande se siente uno cuando dice estas cosas. Vuestra
grandeza, vuestra nobleza, definitivamente influir a la gente. No es luchando, peleando, diciendo cosas duras
cmo va a funcionar.
Tambin muchos gurus solan controlar a sus nios, controlaban mucho a sus discpulos, estaban
absolutamente controlados. Tenas que levantarte a las cuatro, sentarte para la meditacin, y si no te
levantabas, te golpeaban. No puedo entenderlo. Sahaja Yoga es muy diferente a todos los dems gurus porque
creemos en el Poder del Amor. El Poder del Amor te ensea cmo perdonar, os hace nobles, os hace
equilibrados. Los gurus que estaban ah, en el Bhavasagara, para establecer el dharma en los seres humanos,
antes que nada tenan que equilibrarse ellos mismos contra todas las cosas que no son prcticas, como ellos las
llaman. Ante estas cosas "no prcticas" ellos dijeron:" No, para nosotros esto es ms alto, ms noble e
importante". Daban equilibrio a la gente porque ellos tenan este Poder del Amor dentro de ellos. Todos estos
Adi Gurus y sus encarnaciones si los veis, siempre tenan equilibrio y siempre alabaron el Amor de Dios.
Cuando hablamos de la Realizacin uno tiene que saber, antes de nada, que debemos tener paciencia con
nosotros mismos. Conozco algunas personas que no se sienten muy bien. Alguna gente an tiene
enfermedades, algunos incluso no sienten las vibraciones algunas veces. Tened paciencia con vosotros mismos.
De la misma manera que el guru tiene paciencia con el discpulo, cuando os volvis vuestro propio guru tenis
que tener paciencia con vosotros mismos. En esa paciencia aprenderis que podis tolerar muchas cosas sin
ninguna dificultad. Una persona va refunfuando por ah diciendo que esto no es bueno, aquello no es bueno;
eso pasa porque no tienen paciencia con ellos mismos. Si tenis paciencia con vosotros mismos aceptaris
todo. Donde quiera que estis, estis con vosotros mismos porque sois almas realizadas. Por eso no os
frustraris, no os enfadaris y tampoco iris refunfuando, porque estaris disfrutando de vosotros mismos. Si
hay un colchn muy bien, si no lo hay podis dormir sobre la hierba, si no hay hierba podis dormir sobre la
piedra. E incluso, puede que no necesitis dormir, como anoche, despus de todo no importa lo ms mnimo.
Lo primero que encuentro en la gente es que no tienen paciencia con ellos mismos. En primer lugar porque
estn condicionados. Por ejemplo, si sufrs de Vishuddhi izquierdo debido a que habis sido catlicos o habis
estado en la M.T.(Meditacin trascendental), entonces todo el tiempo estis compadecindoos de vosotros
mismos o pensando en vuestras miserias y problemas, siempre tratando de condenaros. Sois un alma realizada
y no tenis ningn derecho a condenaros a vosotros mismos, ningn derecho. Como la persona que se estaba
ahogando y fue salvada. Ha llegado a la orilla, ahora est respirando bien, ha tenido su segunda vida, y
entonces trata de expresar su agona como si se estuviera ahogando. Tenis que despertaros. "No, no! Ya no
estoy ah! Se acab! Ya pas, soy diferente. Esa era otra persona". Tenis que deciros muy claramente "No
voy a condenarme!" Porque tenis derecho a recibir la Autorrealizacin. Lo conseguisteis. No podis disfrutar
porque tenis estos condicionamientos.
Especialmente en Occidente, ser miserable est muy de moda. Hay miserias de gente que no tiene miserias.
Gente as, que siente tener miserias imaginarias del pasado, las cuales no existen en realidad, no pueden tener
el gozo de la Realidad, no pueden. Para un sahaja yogui lo importante es que tiene que tener gozo dentro de su
corazn. Es como un ocano, es como un ocano que est ah todo el tiempo para daros emociones. Cuando las
gotas pequeas de este ocano saltan y caen en vuestro Ser es muy relajante. La experiencia solo puede ser

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experimentada. Todo est esperando dentro de vosotros y una persona as tambin proporciona el gozo a los
dems. No puedes ver a otra persona triste, con problemas. l en su interior est lleno de gozo e irradia gozo a
su alrededor. Podis tener el gozo de cosas muy, muy pequeas porque vosotros tenis el ocano, y una
pequea cosa que cae al ocano crea unas ondas muy bellas. Tocan la fuente no solo de vuestro propio Ser,
sino del de otros. Cosas muy, muy pequeas os hacen muy felices y todo el tiempo estis como haciendo
surfing, como lo llaman ahora, en este bonito lago, en este bonito Ocano de Amor. El Amor proporciona gozo,
no es amor carnal, es Amor divino.
Como sahaja yoguis y como gurus tenemos que amarnos a nosotros mismos y comprender nuestro propio
valor. Pienso que los sahaja yoguis todava no han entendido su vala. Cunta gente en este mundo puede dar
la Realizacin? Cuntos saben acerca de la Kundalini? Cuntos han visto a otras personas resucitar
constantemente? Habis sido hechos tan poderosos que incluso mirando a la gente les podis dar la
Realizacin. En el amor ordinario, en el amor carnal, la gente tiene miedo. Tienen miedo de que su ser amado
pueda irse o que enferme, que ocurra alguna cosa... Puede que estn todo el tiempo con miedo, resistiendo,
gozando. Pero vosotros estis con vosotros mismos y estis siempre protegidos. Si vuestra atencin es mala,
incluso por un solo segundo, podis daros cuenta inmediatamente de que vais mal. Os protegis de vosotros
mismos. Tan pronto como tenis un problema fsico lo podis sentir, sabis cmo curaros a vosotros mismos.
Pero de nuevo uno tiene que tener equilibrio. Si estis en desequilibrio ni siquiera sentiris las vibraciones, no
sentiris qu es lo que va mal en vosotros, no sentiris en qu direccin os estis moviendo, ni siquiera
sentiris si os estis destruyendo a vosotros mismos. Este equilibrio tiene que ser establecido por todos los
sahaja yoguis.
Estos desequilibrios vienen a nosotros porque todava pensamos en nuestro pasado o quiz en nuestro futuro.
Nos preocupamos por estas cosas. Por qu tendrais que preocuparos cuando todos los ngeles y todos los
ganas estn trabajando para vosotros? Solo tenis que pedir, eso es todo. Sin embargo, a veces, es como si a
una persona la hicieran rey y la pusieran en un trono, pero antes de eso l era un mendigo, y, por eso, si
alguien va a inclinarse ante l, le dice "venga, dame un duro". Tenis que saber que todos vosotros sois almas
realizadas y tenis todos los poderes en vuestro interior. La nica cosa importante es el equilibrio. En Sahaja
Yoga la gente tambin entra en desequilibrios. Cmo? He visto gente que est, digamos, temerosa de las
leyes de este mundo. No saben que hay una energa muy poderosa alrededor de nosotros. Nada os puede
parar, nada puede deteneros, no es posible encontrar falsedad en vosotros. Pero cuando vosotros empezis a
dudar, como las dudas de ayer, cuando decs PERO... PERO... Cuando empezis a pensar en las leyes hechas
por el hombre, entonces las leyes de los dioses fracasan. Si no, nadie puede castigaros, nadie puede deteneros,
nadie os puede hacer nada, estis totalmente protegidos.
La diferencia principal entre el viejo estilo de guru y el nuevo estilo de guru es que los viejos gurus solan decir:
"Tienes que sufrir!" Si tenis que ser arrestados est muy bien, si os dan veneno tomar el veneno, si os
quieren abofetear dejadles que lo hagan. Cualquier cosa que quieran haceros, deberais aceptarla porque es
vuestro sufrimiento. Pero en Sahaja Yoga no. Porque vuestra Madre est aqu sentada. Cmo se atrevera
nadie a tocaros? Nadie puede heriros, tenis que creerme cuando digo esto. Nadie puede heriros, pero vosotros
tenis que tener esa fe dentro de vosotros. Nadie tuvo a la Adi Shakti como Guru. La Adi Shakti tiene todos los
poderes del mundo. Quin puede heriros entonces?, quin puede torturaros?, quin puede molestaros,
excepto vosotros mismos? Nadie os puede ayudar si queris torturaros.
As que, la diferencia ms grande entre los discpulos de otros gurus y vosotros, es que vosotros no tenis que
sufrir. Vosotros no estis aqu para sufrir; e incluso, cuando hay alguien que tiene alguna negatividad, como
algunos sahaja yoguis que, los pobres, an siguen con alguna negatividad que no pueden evitar (han ido a
falsos gurus o algo as), entonces, se encuentran con un accidente, puede que tengan que enfrentarse a algo
terrible, pero de pronto, ven que salen de ello. Podra ser la negatividad de alguna otra persona, algn
pariente, algunos hermanos, hermanas o quiz de la nacin. Pero salen de ello.

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Hay una cosa muy notable en Sahaja Yoga, y es que hay gente que tiene obstrucciones: "Madre, mi corazn
est obstruido, esto est obstruido, eso est obstruido". Pero cuando quieren dar la Realizacin, sencillamente,
la Kundalini se mueve. Seis lo que seis, cualesquiera que sean vuestros problemas, levantis vuestras manos
y la Kundalini se mueve. Es decir, un instrumento que est echado a perder, por ejemplo, si esta furgoneta est
estropeada no andar. Pero no ocurre as con los sahaja yoguis, ellos funcionan. Por supuesto que si no
practican Sahaja Yoga o si no dan la Realizacin a otros, entonces se oxidan. Imaginad que no usis vuestro
coche, puede ser un coche muy bueno pero no lo usis, entonces se convierte en chatarra. Tenis que dar,
todos vosotros tenis que dar la Realizacin, seis mujeres u hombres, seis del pas que seis. Tenis que dar
la Realizacin, tenis que dejar que esta energa fluya y trabaje, si no, se sofocar, se asfixiar. He visto
muchos sahaja yoguis que no han hecho nada de esto, no han hecho nada, estn viviendo agradablemente y
me dicen: "Madre, te adoramos en casa". Y sufren de artritis y cosas as. Algunas veces tienen problemas en la
espalda (espondilitis) o celulitis. Pueden tener todo tipo de cosas. Por tanto, tenis que usar vuestra energa
para dar la Realizacin a otros.
No pasa nada si no entendis el protocolo, sois perdonados. Cualquier cosa que podis hacer por vuestra
inocencia o ignorancia es perdonada. Pero si hacis algo sabiendo que no est bien entonces no s cules
pueden ser las consecuencias. Porque el rea donde estis es segura, pero si queris salir de ese rea; por
todos lados hay horribles fuerzas negativas trabajando y sois atrapados en ellas. Esto no es una falta de Sahaja
Yoga. Encontrar faltas en los sahaja yoguis o en Sahaja Yoga es otro error que cometemos algunas veces.
Suponed que hay diez discpulos con el guru, un guru muy bueno, excelente. Si se quejan de alguno de ellos,
inmediatamente el guru les dir que se vayan. No tienen derecho a quejarse unos de otros. Cuando duele esta
mano, entonces la mano no se queja al cerebro sino que trata de calmarla.
Los sahaja yoguis son Gurus que pertenecen al colectivo. Se mueven en grupo, como describi Ganeshwara: os
movis ahora como el bosque iluminado que da lo que la gente quiere tener, Kalpatarus (rboles que conceden
deseos). Y l dice que os movis como ocanos y hablis de Dios. No es solo una persona diciendo algo como
en la representacin de ayer donde vimos cmo un hombre solo tena que sufrir. Vosotros estis en un grupo,
juntos, con un entendimiento. Es un grupo tan poderoso, da nctar (ambrosa) a la gente, segn Ganeshwara.
Pero este poder de colectividad que uno siente, es el primer juicio de una persona. Aquellos que no pueden ser
colectivos an no son sahaja yoguis. Algunas personas piensan que me han servido, que me han cuidado, que
hacen mi Puja o algo y que por eso tienen derecho a reprender a otros, de enfadarse con otros, de gritarles, de
decirles que trabajen, de hacer todo tipo de cosas. Eso no es as. Sois un sahaja yogui cuando sois
absolutamente colectivos. Y no sois sahaja yoguis cuando no sois colectivos. Es muy simple: el ego, los
condicionamientos del ego o los condicionamientos del pasado podran manteneros alejados de los dems, sin
ninguna conexin con el Divino. Aquellos que no son colectivos no tienen relacin con el Divino. Ahora habis
entendido lo que es la colectividad.
La cosa ms sorprendente para m, es que dndoos la Realizacin encuentro muy fcil hablaros de la sutilidad
de las cosas ms sutiles. No creo que ningn guru pudiera haber dicho todas estas cosas, imposible, no hubiese
llegado a sus cabezas. Es muy sutil. Os habis hecho sutiles. Y las cosas sutiles tienen su propia belleza en la
expresin, en el habla, en el comportamiento con otros, en comprensin, es tan dulce y bonito. El sentimiento
colectivo es algo como una pequea partcula que rinde como una montaa, como una gota convirtindose en
el ocano. Pero si hay una gota que dice: No, no, yo no puedo se colectiva, me quedo en la costa! De acuerdo,
entonces, la luz del sol la evaporar. "Pero Madre, yo te adoro, yo hago esto, yo hago lo otro". Con todo eso, si
no desarrollis colectividad, mejor no me adoris. Para conseguir esto, cmo debera actuar un guru con el
colectivo? En Sahaja Yoga nadie debera sentir que tiene una posicin ms alta o que es una personalidad ms
elevada. Si os empezis a sentir as, entonces en ese punto, debis saber que hay alguna posesin en vosotros.
Qu es lo ms elevado en el cuerpo? Nada. Todo es exactamente igual, est ah, tiene que ser utilizado para
su propio propsito.

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Las crueldades que la gente llega a hacer algunas veces son inimaginables. Cmo puede esto darles
satisfaccin si son sahaja yoguis? No se, ellos dicen que los gurus solan golpear y hacer toda clase de cosas.
Deban ser bhuts. Gurus muy enfadados. Pero vosotros no podis permitiros estar enfadados, no podis
permitroslo. El enfado significa desequilibrio.
Os apegis por ejemplo a vuestra familia, empezis a hablar as y se acab. El apego a cualquier cosa muestra
que no tenis equilibrio. Aquellos que son equilibrados tienen que ser desapegados. Si os apegis a alguien:
esta es mi hija, este es mi hijo, esta es esto, entonces no veis la verdad. Si sents cualquier clase de apego
sabed que no estis en equilibrio. Tambin he visto que la gente entra en una especie de orgullo como de que
"somos sahaja yoguis, nos hemos convertido en sahaja yoguis para salvar al mundo entero". Es como cuando
muchos sirvientes del gobierno piensan que son gente muy importante. Son sirvientes de la gente. Pueden ser
llamados funcionarios pero son funcionarios para servir. Del mismo modo, nosotros estamos en este mundo
para servir a Dios y el propsito de vuestro servicio es salvar al mundo, salvar a la gente. Pero si tenis orgullo
o falso orgullo, cmo podris hacerlo?, tendrais una manera de hablar, de comportaros que nadie se acercara
a vosotros.
No podis estar celosos de otra persona, no podis. Porque los celos significan que tratis de heriros a vosotros
mismos. Es as. No se muy bien lo que son los celos. Veo gente que se pone celosa pero no se qu son los celos
realmente. Los celos son un fenmeno curioso. Deben venir del reino animal, no s. Por qu tenis que estar
celosos, todos vosotros sois almas realizadas. Cmo podis estar celosos de nadie? Supongamos que sois un
diamante y otro es tambin un diamante, muy bien, los dos puestos juntos sern an ms brillantes. Ahora
suponed que alguien no es bueno y t eres muy bueno, entonces no hay razn para sentirse celoso del hombre
que no es bueno. O tambin, alguien que tiene razn para sentirse celoso, qu es lo que gana? Si pensis que
ese seor es bueno, que esa mujer es buena, mejor intentad seguir lo que ella est haciendo, en lo que ella es
buena, el cmo ha logrado esa virtud. Es mejor estudiar. Realmente disfruto cuando la mayora de los sahaja
yoguis comienzan a expresar sus sentimientos acerca de otros sahaja yoguis: Madre, l es as. Madre, l es as.
Ven lo bueno de otros. Ven la grandeza de otros, la nobleza de otros. Cuando comenzis a ver, comenzis a
convertiros. Si os sents celosos, no s que clase de cosa es, como os he dicho no s. Pero os estis
condenando a vosotros mismos permanentemente. Hoy estis celosos de alguien porque tiene el pelo negro,
estis celosos de alguien porque tiene el pelo gris, estis celosos de alguien porque tiene una nariz larga, estis
celosos de alguien porque tiene una nariz corta. La relacin entre vosotros no puede tener nada que ver con los
celos, en absoluto, porque mata vuestro gozo.
Ahora, como os dije, podis deshaceros de vuestro miedo, podis libraros de vuestros celos, libraros de vuestro
orgullo, falsedad y tambin libraros de vuestra impaciencia. Debis tener paciencia. Este es otro estilo de guru,
el que tiene paciencia, una tremenda paciencia, nada que os enfade, nada que os afecte, y gradualmente veris
que sin decir nada a la gente, se disciplinar ella misma. Sois vosotros los que debis disciplinaros a vosotros
mismos.
En el sistema de Sahaja Yoga nunca tuvimos tantos discpulos. Imaginad, hasta Shri Ganeshwara tuvo solo un
discpulo y algunos de ellos nunca tuvieron un discpulo, como William Blake, no creo que tuviera ningn
discpulo. Puede ser que pensaran que nadie poda llegar a este nivel de entendimiento. Muchos de ellos no
tuvieron ningn discpulo. Sainath no tuvo discpulos. Vinieron a esta tierra pero quiz pensaron que gente tan
intil no vala la pena tenerla como discpulos. Pero para vosotros es algo grande el que hoy seamos tantos,
somos muchos ahora. Nos entendemos unos a otros, nos conocemos. Sabemos todo acerca de la Kundalini y
somos muy conscientes de ello. Sabemos lo que est pasando en este mundo. No estamos solo sentados en
una cueva en los Himalayas y recitando el nombre de Dios. No. Estamos en el mundo. Estamos en este mundo,
estamos encarando todos los das los problemas que hay. Pero estamos en la realidad y ellos estn en la
ignorancia. Por eso sabemos, sabemos la solucin, conocemos el problema y lo podemos resolver. Solamente

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tenis que experimentar con vuestros poderes, por supuesto con humildad. Eso lo tengo que avisar. Algunos se
"suben al caballo" inmediatamente cuando digo eso.
Primero tenis que saber que sois un almacn de conocimiento. Un almacn completo de conocimiento.
Conocimiento de todo, excepto de bancos, dira yo. Eso es un problema en m (Risas). Deberais tener una
proyeccin hacia esa fuente de conocimiento, para que todo pueda ser interpretado en la lengua sahaja. Todo.
Ved esta carpa, est elevada, soportada por esto, igual que en Sahaja Yoga somos soportados por nuestro
dharma, algo tan simple como eso. En todas partes encontris la comparacin de Sahaja Yoga con todas las
dems cosas que veis. Esto es muy importante, que os proporciona un gozo mayor. El otro da, cuando volva
haca fro, y en el aeropuerto yo estaba sudando, sudando de verdad. El sahaja yogui que estaba conmigo
dijo:" Madre, ests absorbiendo todo el calor (negatividad) de este lugar". Era un hecho. Pero solo un sahaja
yogui lo puede ver. Todo el mundo estaba sentado confortablemente, yo era la nica que estaba abanicndome
sin parar. Todo el mundo estaba muy cmodo sintiendo el fresco de m y yo no paraba de abanicarme.
Un da ocurri que estaba en una tienda y todos los sahaja yoguis australianos me siguieron. Estbamos en una
tienda china, no se lo que hacen estos chinos, pero cuando subamos a la parte de arriba, me senta tan
exhausta y tena tanto calor que estaba intentando recuperarme y refrescarme. Y ellos dijeron:" Madre, viene
mucho fresco de ti". Yo dije: "Qu bien!, Yo soy la que est consumiendo todo el calor y dndoos todo el
fresco".(Risas). Pero este es mi trabajo: Absorber todo el calor de cada uno y transformarlo en algo refrescante
y relajante.
Algunos hablan fuerte, gritan. Sed pacficos, sed pacficos, escuchadlos y entonces podris echarles agua
completamente. Todo el calor puede desaparecer. Esta absorcin es muy importante. No estis asustados de la
absorcin. Ahora bien, para eso dira que uno debe tener cuidado y el cuidado como sabis es una cosa muy
simple, es Kavacha, es ese bandhan que vosotros tenis que daros. Para todo esto que digo hay un mantra del
Guru que nos recuerda que somos sahaja yoguis. Simplemente recordad esto, que somos sahaja yoguis y una
vez que sabis que sois sahaja yoguis esta proyeccin comenzar.
Qu le pas a William Blake?, l comenz a proyectar su imaginacin y lleg al punto del Conocimiento.
Cualquier cosa que veis, cualquier cosa que hagis o lo que otros estn haciendo, intentad relacionarlo con
Sahaja Yoga y proyectarlo. Entonces tambin llegaris al Ocano de Amor. Una vez que tengis eso, quin
puede molestaros?, quin puede crearos problemas?, quin puede hacer algo que sea difcil para vosotros?
Porque si estis sentados en el Ocano y la otra persona est sentada fuera en algn otro lugar, cmo puede
l venir al Ocano? Esto es lo que tenis que recordar, que sois un sahaja yogui. Daros un bandhan por la
maana, por la noche, es muy sencillo. Incluso cuando lo digo en el micro, me parece algo estpido, pero lo
tengo que decir porque a la gente se le olvida. Olvidis que sois almas realizadas. Usad vuestra consciencia
vibratoria por lo menos para protegeros, porque hay negatividad sentada cerca de vosotros. As que, sed muy
cuidadosos en recordar que sois un sahaja yogui. Si lo hacis, sabris cmo tenis que comportaros, cul es el
protocolo. Sabris cul es la disciplina que tenis que seguir. Sabris cmo amar a otros. Todo. Esta es la
esencia. Cuntos han sido sahaja yoguis antes? Pobres, todos estos gurus sufrieron mucho, vosotros no tenis
que sufrir, no tenis que pasar ninguna clase de miseria, ninguna ms, no ms, pero no olvidis que sois
sahaja yoguis. Eso os dar completa confianza en vosotros mismos, estaris completamente seguros. Tratad de
establecer ese estado de que sois sahaja yoguis. De este modo os convertiris en gurs de vosotros mismos y
de otros.
Que Dios os bendiga.
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1993-0815, Shri Krishna Puja. Italia.

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure, Italia. 15 de agosto de 1993.

Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el Shri Krishna Puja. Tenemos que entender claramente que Shri
Krishna es una deidad muy importante dentro de nosotros, porque l es Vishnu que reside en el Vaco, en el
Nabhi. Es quin crea el dharma dentro de nosotros. Cuando recibisteis vuestra Realizacin, yo no os dije: "No
hagis esto, no hagis lo otro!" Nunca os dije: "Esto no es bueno, eso no es bueno!" Simplemente lo hicisteis
porque Shri Vishnu estaba despierto dentro de vosotros. l est en el Vaco y cuando es despertado os lleva a
la Luz, elimina vuestra ignorancia, elimina vuestra oscuridad y comenzis a ver si lo que estabais haciendo era
destructivo para vosotros. As es cmo se establece el dharma. Por supuesto, el dharma fue establecido
tambin por los diez gurus que vinieron a esta tierra, los profetas que nos hablaron del dharma. Esta
combinacin de Shri Vishnu y de los diez gurus establece el dharma en nuestro interior.
Como habis visto, este dharma fue predicado por los profetas en todas partes. Ellos dijeron: "No hagis esto,
no hagis aquello!", hablaron de los diez mandamientos. Todos los profetas hablaron del dharma, de lo que
debemos hacer. Hasta tal punto que Cristo tambin habl sobre ello y dijo que no debis tener ojos adlteros.
Shri Krishna dijo: "Yo vengo a esta tierra siempre que hay glani", es decir cuando el dharma decae. Cuando el
dharma se debilita, l viene a esta tierra y destruye a la gente que es responsable de llevar el dharma a ese
estado ruinoso. La segunda cosa que dijo es: "Yo protejo a los santos. Protejo a los santos y mato a todos
aquellos que son demonios o que son satnicos, que son destructivos". Estas son las promesas que hizo hace
mucho tiempo como Shri Krishna. A Vishnu lo conocemos principalmente como el dador del dharma pero, todas
estas cualidades potenciales en l fueron expresadas cuando vino como Shri Krishna.
En el tiempo de Shri Rama estas cualidades no pudieron ser expresadas de ese modo. Shri Krishna pas la
primera parte de su vida en Gokul y Vrindaban, donde mostr la bella expresin de su carcter creando lo que
llam Lila, Liladhara. l fue quin dijo que uno debe convertirse en el testigo. Que se debe ser testigo del
mundo entero como si fuese un teatro, Sakshi Swarupa. Una vez que observis el mundo entero como lo hace
un nio, con el gozo y la alegra de un nio, disfrutis de la vida. Esto es lo que ha pasado con vosotros, que os
habis convertido en ciudadanos de Vrindaban y Gokul. Estis gozando de vosotros mismos, gozando de la
compaa de los dems, gozando la dicha de Dios. Matando a Kalia, matando a Putana y a otra gente mostr
que -si alguien trata de molestar a los gozosos nios de Dios- l es quien les proteger y matar a todas esas
fuerzas demonacas que crean problemas.
Ms tarde se convierte en rey y, cuando es rey, usa sus poderes de un modo diferente. Lo primero fue que su
propio to, su pariente, el hermano de su madre era Kamsa y era un hombre muy malo. Shri Krishna no lo
perdon, lo mat. Mat a mucha gente. Antes de convertirse en rey mat a mucha gente. Ahora bien, qu
significa que l matase a su propio to?
l tiene una cualidad que tambin tena Cristo y muchos otros santos, el perdn. l no crea en el perdn. Fue
el nico que dijo: "Yo tengo que castigar!" Tambin debemos tener a alguien que castigue. Si sois como Shiva,
Shiva sola amar incluso a los Rakshasas y, en su inocencia, les daba bendiciones. En cambio, Shri Krishna no
crey en el perdn en absoluto, porque era importante que hubiese alguien con una mente estricta. Con este
estricto entendimiento de que un demonio es un demonio y debe ser destruido, lo que hizo en su vida fue
matar a muchsima gente. Eso no quiere decir que nosotros tengamos derecho a matar a nadie. l es Shri
Krishna y nosotros no. Nosotros tenemos que perdonar porque somos seres humanos. Una vez que
perdonamos le dejamos todo nuestro mal humor, toda nuestra actitud de venganza, a Shri Krishna. Una vez
que decs: "Yo perdono!", l se hace cargo. l se encarga y no perdona. Inmediatamente se ocupa de vosotros
y, si es justificado y necesario, castigar a la gente que est torturando a los santos, que est destruyendo el

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dharma.
Es muy sorprendente comprobar cmo muchas personas hacen justamente lo opuesto a lo que predican. Es
muy sorprendente. Cristo dijo que no debis tener ojos adlteros y los cristianos son los peores en lo referente
a sus ojos. De la misma manera, en la religin hind se dice que todo el mundo tiene el Espritu y, a pesar de
todo, los hindes creen en diferentes castas y comunidades y se pelean entre ellos. De todo lo que se predica,
seguimos justo lo opuesto. Si leis el Corn veris que Mahoma siempre habl de Rahamat, que significa
compasin. Pero no podis encontrar compasin en ninguna parte. No habl del Shariat, no habl de muchas
de las cosas que los musulmanes practican por su propia cuenta. l nunca dijo que las mujeres deban cubrir su
cara o su cabeza, pero eso s se practica. Y no solo se practica sino que se toman represalias si no se hace. Esto
demuestra que la gente intenta seguir lo opuesto a lo que se predica. Y cuando estas cosas suceden el dharma
decae.
Como sabis, el pas de Krishna es Amrica. l gobierna Amrica. Amrica es un pas rico porque Krishna es
Kubera, es el Seor de la riqueza. Por eso ha dado riqueza a Amrica. l tambin es llamado Jana, que quiere
decir comunicacin. Otra de sus cualidades es que l es el que comunica. Es quien bailaba con las gopies y
gopas, l les dio sus poderes. La comunicacin es una de las cualidades ms grandes de l, que est
funcionando en Amrica. Pero ellos van en la direccin opuesta. Si hay una guerra -por ejemplo, con Sadam
Hussein- Amrica est ah. Si hay guerra con Corea, Amrica tiene que ir. En todas partes donde haya algn
problema, Amrica tiene que ir. Uno puede preguntarles: Quin eres t? Por qu ests aqu? Por qu te
metes? Qudate en tu pas disfrutando! Por qu mandas tropas a todas partes? Por qu te involucras en
todas las guerras?
Incluso la formacin de la ONU y todo eso se hace bajo la direccin de los americanos. Juegan un papel muy
importante en la formacin de las Naciones Unidas y en un mundo unido y en la paz. Pero estn fallando en lo
principal que dijo Krishna. Son buenos en la comunicacin, son buenos en establecer relaciones entre los
pases, pero lo peor que tienen es que no hay dharma, no tienen idea del dharma. Tienen democracia pero sin
moralidad. Hablar de moralidad en Amrica es algo fuera de lugar. No entienden a alguien que hable de
moralidad. Ahora, por supuesto, el remordimiento de sus actos los est torturando. Algunos de ellos tambin se
estn dando cuenta de que su comportamiento inmoral les ha llevado a un punto en que -el 65% de los
americanos- sufre alguna enfermedad o simplemente puede morir a una edad muy temprana. Cuando
recibimos esta informacin tan cruda, es un shock. Pero, a pesar de todo esto, todava siguen igual y piensan:
"No, no, estamos bien, no va con nosotros! Qu necesidad hay de preocuparse?". Ahora su castigo ha
comenzado. No se dan cuenta de que el castigo ha comenzado. Supongamos que alguien lleva una vida inmoral
y como resultado de ello desarrolla una enfermedad. Esta enfermedad ser incurable. Pero tratan de encontrar
la manera y el mtodo de curar estas enfermedades que son causadas por una vida inmoral. No pueden. Es una
tarea imposible, para todas las ciencias mdicas de Amrica, descubrir cmo curar estas enfermedades
particulares que provienen de la inmoralidad.
Lo peor de todo es que incluso no pueden decir que se debe a la inmoralidad, no pueden admitir abiertamente
que el comportamiento inmoral lleva a estas cosas. Esta inmoralidad est completamente descuidada en el pas
de Shri Krishna, donde l naci, a pesar de que l siempre habl de establecer la moralidad. Moralidad artificial
s hay. Lo que hablan los musulmanes, lo que hablan los cristianos, lo que hablan los hindes, es artificial. Son
hipcritas, siguen cierto cdigo de conducta, y otros lo siguen en secreto. Pero Amrica es algo abierto no
hacen nada a escondidas. Dicen que no creen en la hipocresa y por eso no esconden nada. Esto ha puesto a
este pas tan enorme, tan bonito, rico y prspero, en una fosa; y no s cmo se va a recuperar a menos que
entren en Sahaja Yoga.
El dharma hace que una persona normal se convierta en introspectiva por naturaleza. Entonces tratar de ver:
"Estoy haciendo las cosas bien? Es esto correcto?" No deja que su mente justifique cosas errneas. Esa es

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una de las seales de una persona dhrmica de verdad. Puede que no sea un sahaja yogui, pero se preguntar
a s mismo si algo es correcto o incorrecto. Pero esa capacidad se ha perdido completamente en Amrica.
Nunca tratan de hacer introspeccin; por el contrario siempre dicen: "Qu hay de malo en esto?" La gente que
sigue actuando de este modo acabar cayendo en el caos y no tendr una conducta moral ni una gua moral. La
introspeccin os da una consciencia despierta, la consciencia que os dice: "Esto est mal". Puede que tengan
cierta gua. Por ejemplo, podran decir que su administracin est bien o que su ferrocarril es bueno o que sus
barcos son buenos, o quizs la economa, los bancos o lo que sea. Pero todas estas cosas son extremadamente
superficiales para los seres humanos y estn en el exterior. El interior es siempre manejado por la consciencia y
tambin por el control moral sobre vosotros mismos.
La gente pregunta: Madre, qu es esta consciencia? Esta consciencia est, est ah todo el tiempo. Pero la
persona tiene que darse cuenta de ello, de que: "Yo tengo consciencia!", y esta consciencia tiene que
responder. Esa consciencia que est dentro de nosotros es la Luz de Shri Krishna en nuestro interior, incluso
antes de la Realizacin. Como sabis, el ascenso tiene lugar cuando la Kundalini pasa por el Sushumna, que es
guiado por Mahalakshmi. Ella es el Poder de Shri Krishna. Escuchando a vuestra consciencia, desarrollis un
buen canal de Shri Mahalakshmi en vuestro interior. Pero cuando la gente no tiene consciencia, en algn
aspecto de la vida en particular, no es as. Debera ser en todos los aspectos de la vida, en todo. De lo contrario
un chakra estar bien y otro estar en peligro. Hay que saber que la consciencia est ms all de la
racionalidad, no es racionalidad. Podra parecer racional matar a alguien, robar el dinero de alguien, quitarle la
tierra a alguien. Podra parecerlo. Pero la consciencia os dir que eso no est bien.
En el tiempo en que la gente invada muchos pases e intentaba dominarlos, Amrica fue el nico pas que
nunca sali de sus lmites para convertirse en un imperio. Es muy sorprendente que se mantuvieran as, en ese
tiempo en el que todo este sin sentido estaba ocurriendo en todo el mundo, en ese tiempo en el que a la gente
no le importaba someter a otras personas, quitndoles sus tierras y apoderndose de ellas. En aquellos tiempos
Amrica haba abandonado todo esto, ya antes haban hecho suficiente. Ocuparon esta tierra y se convirtieron
en terratenientes, aunque por supuesto ellos eran extranjeros. Pero despus de hacer esto, cuando otros pases
comenzaron a expandir sus imperios ellos no lo hicieron. Cul es la razn por la que no lo hicieron? Deberais
hacer la pregunta: "Cuando otros estaban expandiendo sus imperios, por qu Amrica no lo hizo? La respuesta
es muy sencilla, y es que en aquellos tiempos grandes personas con una gran consciencia haban nacido en
este pas y lo guiaron.
Washington estaba all, por supuesto haba mucha gente y si los nombro sera una lista muy larga. Si observis
su carcter, su vida, el modo en que vivieron, podis ver cmo, por ejemplo, Abraham Lincoln estaba lleno de
consciencia, lleno de consciencia. Y no permitieron que la nacin entrara en la corriente de ambicin de
dominar a otros pases y hacerles sus esclavos. No hicieron eso. En primer lugar, cuando Coln fue all, les
conquist y trato de. De hecho l no hizo mucho, pero los espaoles y despus otros, como los anglosajones,
todos ellos una vez que conquistaron este pas y se asentaron en l, fue como si esa poca hubiese terminado
para siempre, y entonces empezaron a hablar de libertad, de democracia, de valores ms elevados. Pero los
karmas de su pasado, el modo en que mataron a tantos aborgenes, a tantos pieles rojas, no ser perdonado
por Shri Krishna hasta que no entren en Sahaja Yoga.
En aquellos tiempos no intentaron dominar a otros pases o extender su imperio ni hacer toda clase de
crueldades, como lo hizo Hitler. Ellos no hicieron eso. Siempre buscaron la justicia, al menos lo intentaron.
Despus tambin se volvieron hipcritas, pero en general intentaban mostrar que buscaban la unin del mundo
entero. Estn en contra del racismo, en contra del fundamentalismo y de todas estas cosas. Quiero decir que
ellos han propagado un tipo de idealismo. Pero a pesar de eso, todas estas ideas de autodestruccin
comenzaron a trabajar en ellos. Yo dira que no es otra cosa que sus karmas actuando contra ellos. Por eso la
violencia es tan creciente, hay tantas enfermedades y tantas cosas. Es muy curioso que todos estos problemas
hayan comenzado recientemente en Amrica. Todo est saliendo a relucir. Al mismo tiempo hay un montn de

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falsos gurus que fueron all y capturaron a gente inocente y simple que estaba buscando la verdad. Hemos
perdido a muchos en Amrica. Tambin en el ambiente creado por las maldiciones de la gente que fue
asesinada, reaccionaron y se acogieron a algo que era incorrecto. Por qu deberan hacer cosas incorrectas en
su vida personal?
Se les dio la libertad, pero pensaron que la libertad era para echarse a perder ellos mismos o para convertir sus
vidas en un desastre. Esta idea errnea entr en ellos, y despus esa idea se hizo colectiva. Cuando se hizo
colectiva, se dieron cuenta de que a la gente le gustaba lo que era destructivo. As tenemos Hollywood y todas
estas organizaciones, msicos, o podemos decir fuerzas destructivas muy grandes, que han formado grupos y
organizaciones agresivas y militantes, que abiertamente dicen lo que son. Por ejemplo, solo en Amrica
tenemos abiertamente organizaciones satnicas y demonacas. Tambin las hay de brujera. Son organizaciones
abiertas y registradas en Amrica. En ningn otro lugar del mundo se puede tener algo as, organizaciones de
magia negra, de brujera, registradas abiertamente. Han llegado a este extremo y adems lo han aceptado
colectivamente. La razn de ello es que es un castigo. Por eso Amrica es el lugar ms difcil para nosotros,
para Sahaja Yoga. Uno tiene que tenerles lstima de verdad, estn pasando por una fase de castigo, porque
sus antepasados hicieron toda clase de cosas errneas y porque nunca aceptaron el dharma como su principio.
Pensaron que el dharma significaba dejar su libertad, que el dharma acaba con su vida personal y privada.
Entonces, qu podemos hacer para establecer el dharma en Amrica? He estado en Amrica por lo menos diez
veces ms de las que he estado en Rusia. A los americanos quiero decirles de alguna manera que han perdido
el dharma. Pero esta advertencia no les gustar, porque son muy egoicos. Si les dices esto se enfadarn
mucho. Por el contrario Rajnish y todos estos les dicen: "Oh!, no hay que seguir el dharma". Miman sus
debilidades y su ego. Entonces se sienten muy felices. As que, es una tarea difcil en ese pas hacer entender a
la gente que estn bajo un castigo, y que solo pueden salir de ese castigo si se convierten en sahaja yoguis.
Con Sahaja Yoga su dharma ser despertado y todos sus castigos y toda la maldicin que tienen sobre ellos se
solucionar. Amrica necesita Sahaja Yoga ms que ningn otro pas. Mi inquietud por Amrica es por esa
razn. No lo digo tanto por Sudamrica, es ms por Norteamrica.
Pero en Sudamrica tambin he visto que son un tipo de naciones que no tienen ninguna gua acerca del
dharma, ninguna gua en absoluto. Estn haciendo abiertamente el carnaval, esto, lo otro. Cmo pueden hacer
todas estas cosas en un pas? Estn siguiendo los mismos pasos que Norteamrica. En Norteamrica tambin
estn haciendo esta tontera de "Halloween". Imaginad, en medio de la calle haciendo tonteras de "Halloween".
Celebran el carnaval. Para ellos es una cosa muy importante ir a Ro. En todas partes piensan que es un gran
logro ir a su carnaval. La gente va all desde Australia. Esto est yendo en su contra en gran medida. Su
situacin en muchos aspectos es tan mala que no es fcil explicarse cmo estn llegando a ese lmite. Por
ejemplo, hay chicas de trece aos de edad que estn siendo prostituidas en Brasil. Abiertamente! Todos sus
rboles son cortados en el Amazonas. Abiertamente! Todo el contrabando se hace abiertamente, los polticos
estn corruptos. Hay mucha, mucha magia negra. Estn justamente siguiendo los mismos pasos de
Norteamrica. El dharma que siguen es el de la iglesia catlica. Quin va a ensearles el dharma? La iglesia
catlica? Van a la iglesia, hacen todo lo que sea y vuelven a casa con las mismas ideas que tenan.
Hay muchos pases que son muy pobres, eso demuestra que la atencin de Kubera no est en ellos.
Normalmente la gente pobre es dhrmica, normalmente. Porque el dinero les da estas ideas de hacer toda
clase de cosas sin sentido y tambin les da ego. Normalmente la gente pobre es dhrmica, pero all es
diferente. Caen en la magia negra muchsimo. Me contaron que la magia negra vino de frica y que ellos la han
aceptado. Est tan desarrollada en Sudamrica que es imposible comprender cmo han aceptado este sin
sentido tan fcilmente, maldicindose de este modo a s mismos.
Tenemos que entender que estos problemas tambin existen dentro de nosotros, en nuestro Vishuddhi chakra.
Deberamos mantener nuestro Vishuddhi chakra en buenas condiciones. Como sabis tenemos dos lados: el

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izquierdo y el derecho. El lado derecho del Vishuddhi chakra es el que habla, el que habla del dharma, podemos
decir el que habla de un modo agresivo. La gente que es agresiva, que habla de una manera agresiva, que
tratan de dominar a los dems con su forma de hablar, es la gente del lado derecho. He visto que este tipo de
gente hace cosas realmente malas. Por ejemplo, una persona, un sirviente, roba algo. Si le llamas ser tan
grosero que os sorprenderis. Ser muy grosero Cmo puede haber sido capaz de robar nada? No tiene
miedo, te responde directamente.
As que, la gente que es del lado derecho pueden esconder, con su forma de hablar, cualquier pecado que
hayan cometido, cualquier cosa mala que hayan hecho, cualquier asesinato que hayan cometido. Con esta
forma de hablar tan agresiva y tan directa, la gente podra pensar: Oh!, cmo puede haber hecho algo as?
Este hombre habla con voz muy alta y uno simplemente se queda aturdido y piensa: "No, no es posible!
Cmo puede haber hecho algo as, una persona que habla de este modo?" Del mismo modo, nosotros como
seres humanos corrientes tambin somos tolerantes de toda clase de cosas sin sentido y tratamos de
justificarnos hablando, quitndonos de este modo el problema. Vosotros sabis que muchos criminales,
criminales de guerra, han escapado solo hablando, inventndose historias, engaando a los dems.
Todos los seres humanos tienen esta capacidad de decir algo para esconder cualquier mal que han hecho. Pero
nunca se dan cuenta de que cualquier dao que hayan hecho no va a ser perdonado y an ser menos
perdonado si hablan de este modo, porque entonces Shri Krishna desaparece. Si justificis todo lo malo que
hacis dando razones seris castigados muy duramente, de tantas maneras que no sabris cmo salir de ello.
Fsicamente, mentalmente, emocionalmente, de todas maneras.
En el Vishuddhi derecho debemos tener un carcter, una cultura, un estilo, un comportamiento que tenga la
cualidad de Shri Krishna que es llamada Madhuria, que significa melodioso. Deberais hablar de un modo
melodioso, para que la persona que os escucha, lo hiciese como si fuese la flauta de Shri Krishna. La voz de un
sahaja yogui debera ser dulce, de este modo. Cuando hablis a alguien debera ser algo melodioso. No debera
ser algo agresivo en absoluto, por el contrario debera ser melodioso. No debera ser sarcstico, no debera
herir a la otra persona. Cualquier palabra que hiera a los dems no puede venir de un buen Vishuddhi derecho.
Uno no debe herir de ninguna manera. Espero que todos los sahaja yoguis al tener su Vishuddhi despierto,
desarrollen esa voz melodiosa de Shri Krishna. Madhuria en su comportamiento.
Hay muchos gestos a travs de los cuales podis expresar Madhuria. Por ejemplo, en Italia y en otros lugares la
gente utiliza demasiado las manos. Esto tambin es el estilo de Shri Krishna. Pero ellos mueven tanto las
manos que algunas veces no entiendes lo que quieren decir. A veces, la manera en que usan sus manos
tambin puede ser bastante agresiva. Las manos deben ser usadas en un modo que creen Madhuria. He visto
esto en Rusia o, especialmente, en los pases del Este donde la gente -para expresar su amor- ponen sus
manos de este modo para decir Namaste. Su expresin es muy dulce. Cuando me ven, su Corazn est
rebosante y no saben cmo expresarlo. As que, ponen sus manos de este modo. O si se sienten tmidos hacen
algo as. Expresan cosas muy, muy dulces con sus manos y a travs de sus ojos. Sus lgrimas crean
verdaderamente nubes muy grandes; unas nubes muy densas de compasin en mi Corazn, cuando veo cmo
sus ojos expresan su amor por m. Todo, las lgrimas, la cara, los ojos, todo esto pertenece a Shri Krishna. As
pues, en su comportamiento, en su forma de hablar, expresan esto en s mismos.
Podis usar los mismos ojos para expresar genio o vuestro enfado. Mucha gente utiliza sus ojos para controlar
a los dems. Ponen sus ojos de este modo, fijan la mirada en alguien para tratar de controlarle. Tambin
utilizan los ojos para condenar a alguien. A veces tambin escupen a los dems o tratan de ensear la lengua
para insultarles. En la conducta tambin debemos tener una especie de dulzura.
Cuando fui a Inglaterra, debo decir que al principio aprend ingls a mi manera. Cuando fui all de nuevas me
dijeron: "Cuando tengas que decir la palabra "thought" debes decir "thoought". Dije: "Qu?" "Debes sacar la

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lengua para decir thoought". Yo dije: "Usar as la lengua no es una forma adecuada de expresarse". Contest:
"A menos que saques tu lengua de este modo, no ser una expresin correcta". Yo le dije: "Esto es el ingls.
Habis desarrollado cosas estpidas, como ensear la lengua a todo el mundo". Incluso un nio cuando se
enfada, automticamente ensea la lengua. Tienen todo tipo de expresiones a travs de la cara, como la forma
de poner la boca rgida al hablar. Debis haber odo hablar de ello, con la nariz as, con la nariz estirada
haciendo gestos con la cara o poniendo muecas para hacer burla a alguien. O hacer un gesto con vuestra nariz.
Algunos tambin usan la nariz haciendo como si estuvieran estornudando a esa persona.
Todas estas expresiones vienen por la gracia de Shri Krishna, por el poder de Madhuria. Es la dulzura, lo
melodioso. Nuestras relaciones deberan ser tan dulces, que estas relaciones dieran un gozo y una felicidad
tremenda. Como esa cancin de Baba Mama que habis odo sobre mis ojos. Tan solo le mir y con un solo
vistazo se gener en l esa msica tan bonita. A ser posible, a ser posible intentad dirigir vuestros ojos hacia el
verdor de la vegetacin, es lo mejor. De este modo se relajan y tambin desarrollis la cualidad apaciguante
del verde de la vegetacin. Yo siempre le digo a la gente: "Es mejor que miris hacia la vegetacin y observad
cmo se relajan vuestros ojos". De la misma manera, cuando hablis a otra persona deberais tratar de
relajarla. La persona debera derretirse un poco. En lugar de eso, si discuts y peleis con esa persona, nunca
se ablandar. Por el contrario estaris aadiendo fuego, aadiris fuego a esa persona.
Esta es la cualidad de Shri Krishna, Madhuria y esto es lo que expres en su vida. Deca las cosas de una
manera muy hermosa, con su dulzura propia, especialmente en su niez. Otra cualidad que tiene Shri Krishna,
que puede ser expresada a travs de nuestro Vishuddhi derecho, es la diplomacia. Pero hay dos clases de
diplomacia, una es genuina y la otra es artificial. En la diplomacia genuina no necesitis unas determinadas
reglas o leer libros para saber lo que es la diplomacia. Cuando es genuina viene a vosotros y todo funciona muy
dulcemente, de una manera muy genuina. Yo misma la uso muchas veces y vosotros tambin podis usarla
muy a menudo. Esto solo es posible si no os enfadis. No es posible si estis enfadados. Hay una historia que
ya os cont sobre Gagangiri Maharaj. Fui a visitarle y l estaba muy enfadado porque no poda parar la lluvia.
Se supona que l poda parar la lluvia. Pero yo estaba completamente empapada. l estaba muy enfadado y
dijo: "Estabas tratando de controlar mi ego?" De este modo comenz a luchar un poco conmigo. Yo dije: "No,
esa no es la razn!" l me pregunt: "Por qu? Por qu no me dejaste parar la lluvia? Ests completamente
empapada. Yo le contest: "Porque t eres un sanyasi y me has comprado un sari. Yo no puedo aceptar un sari
de un sanyasi, as que, tena que empaparme de agua por tu bien.
Todo el problema se esfum. Todo el enfado y el genio desaparecieron. De esta manera tenemos que ablandar
a la gente. La diplomacia no es convencer a alguien con el intelecto ni con el genio ni con nada de esto. Es
suavizar a la otra persona con vuestra bondad, con buenas palabras, con dulces palabras, con vuestra
naturaleza de perdn. l tena esta cualidad e intent esto con muchas personas. Con algunos funcion y con
otros no. Pero l no senta que hubiese fallado. Lo importante es ver la reaccin de la otra persona. Deberais
tener esta cualidad del Vishuddhi derecho de derretir a la otra persona cuando le hablis.
Espero que en Amrica la gente desarrolle esta cualidad y traten de mejorar las relaciones entre unos y otros.
De hecho debo decir que cuando hablas con ellos son muy dulces, son muy amistosos contigo. Si les das
muchos regalos se ponen muy contentos, pero ellos nunca te darn un regalo. Les invitas a cenar o a cualquier
cosa, vendrn diez veces a cenar a tu casa pero ellos nunca te invitarn a cenar. Son muy amistosos, pero solo
si ests haciendo algo por ellos. Pero cuando tiene que salir algo de ellos, lo encuentran muy difcil, no lo
hacen. Todo parece ser como una explotacin muy dulce de la otra persona. Esto es lo que tenemos que
entender, que con la dulzura no explotis a nadie, sino que con la dulzura derrets a esa persona, y la trais al
nivel en el que puede entender lo que es la bondad.
Sobre Sudamrica ya os he dicho que son gente muy simple e inocente. Son muy pobres, simples e inocentes,
pero tienen el problema de la magia negra, aunque afortunadamente ahora se estn dando cuenta de que la

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magia negra les est creando problemas. Pero de algn modo han dependido mucho de ello en el lado
izquierdo. Se sienten muy culpables de ello, se sienten muy mal. Todo el tiempo se sienten absolutamente
culpables. Todo su comportamiento es como si hubiesen hecho algo mal, pero no saben cmo corregirse.
Es importante para nosotros no sentirnos culpables por nada. Todos somos sahaja yoguis. Cmo podemos
tener culpa si somos el Espritu? El Espritu no puede tener culpa. Esta culpa tiene que marcharse. A travs de
la culpa lo que hacemos es que perdemos el poder de ser testigo. Porque cuando hay culpa la ponemos aqu, la
culpa est aqu. Pero no podemos verlo. No podemos ser testigos de lo que est mal, no queremos afrontar las
dificultades ni nuestros errores ni las dificultades que tenemos. Ponis la culpa ah y todo ha acabado. Se queda
ah almacenada, pero no lo queremos afrontar. Por ejemplo, un hombre o una mujer es muy cruel por
naturaleza y de pronto se da cuenta de que ha estado siendo cruel. Entonces su ego se viene abajo. Oh!, he
sido muy mala, muy cruel, he hecho tal o cual cosa. Pero no lo afronta. Afrontarlo quiere decir que deberais
saber: "Por qu he sido cruel? Qu necesidad tena? No debera haber sido cruel. No ser cruel nunca ms, se
termin. Pero en vez de eso dicen: "Soy muy culpable, soy muy culpable de tal cosa". Pero esto no ayuda en
nada. Por el contrario sabis cules son los problemas de la culpa y son los mismos problemas que ahora est
afrontando Sudamrica. Cuando fui all, me sorprendi la manera en que me habl un hombre que era un alto
mando de Brasil: "Oh!, sabemos que tenemos muchos defectos, no somos buenos, esto, lo otro". Yo le dije:
"Por qu no se corrige? Si sabe cul es el error, cul es el problema, por qu no lo corrige?" Entonces me
dijo: "Escrbeme dicindome todas las cosas que has visto mal en nosotros". Fue muy dulce conmigo. Luego un
periodista vino y se lo contamos. Ahora creo que estn haciendo algo para resolverlo. Estn intentando mejorar
y las cosas definitivamente mejorarn.
Por el contrario he visto que en Rusia es muy diferente. En Rusia nunca dicen: "Somos culpables!", ni nada
parecido. Nunca hablan as. Ellos dicen que ese tiempo ha pasado. Ahora estamos en el Reino de Dios. Aquello
se termin. Ahora estamos en el Reino de Dios. Se acabo, el resto ya qued atrs. Ahora estamos en el Reino
de Dios y tenemos que disfrutarlo. Todo positivo. Nunca hablan del pasado, de los gobiernos, de lo que pas
con Stalin o con Lenin o con cualquier otro. No les preocupa, estn por encima de ello. Por qu deberamos
preocuparnos? Ellos dicen: "Por qu deberamos preocuparnos? Dejemos que ellos se peleen, que hagan lo
que quieran". No quieren saber nada de sus polticos, de sus problemas ni de nada parecido. Ellos piensan:
"Nuestros problemas estn resueltos. Ahora somos almas realizadas. Ahora estamos disfrutando. Dejadnos
gozar!" Es una forma muy directa de entender Sahaja Yoga.
He visto gente que me escribe diez pginas con sus confesiones como si yo fuese un cura, un cura catlico. Me
cuentan todo lo que han hecho, esto y lo otro. Yo no quiero leerlo, sino que lo tiro o lo quemo. Ellos intentan
confesarse, pero no hay necesidad de confesarse, no hay nada que decir. No hay que mortificarse por las cosas
malas que hemos hecho, sino que tenis que disfrutar de lo que tenis ahora. Es como si un vagabundo fuese
convertido en rey y, en vez de disfrutar de su Reino y de comportarse como un Rey, todava recuerda su
pasado. Cuando una persona viene ante l, l le dice: "Dame cinco duros". Es as. Una vez que estis en el
Reino de Dios sabed que estis en el Reino de Dios.
Esto de la magia negra es muy, muy peligroso y puede actuar a travs de cualquiera. Puede actuar a travs de
vuestros familiares, a travs de vuestros amigos, a travs de cualquier persona. Debis ser muy cuidadosos, de
que el sentimiento de culpa o cualquier otra causa, no os hagan vulnerables a la magia negra. Os puede
arruinar, puede arruinar vuestras familias. Incluso si sois un sahaja yogui os puede arruinar. El sentimiento de
culpa ha de ser completamente abandonado, no deberais sentiros culpables. La culpa podra entrar en vosotros
si alguien os dice: "Oh!, t eres muy malo, no hiciste esto o aquello por m!", o alguna otra cosa de este
estilo. Ponen estas ideas en vosotros y entonces empezis a sentir: "Oh!, debera haber hecho tal cosa! Fue
algo errneo por mi parte!" Entonces empieza la culpa. En lugar de hacer algo por esa persona o en lugar de
entender que todo esto es una tontera, siguen incubando esto, siguen enganchados en ello hasta que, de
repente, se dan cuenta que estn siendo posedos o afectados por la magia negra. As que, uno tiene que

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olvidar todo esto y entrar en una atmsfera en la que sabis que ahora estis en el Reino de Dios.
Cualquier cosa que podamos decir de Shri Krishna siempre ser menos de lo que l fue en realidad. Siempre
siento que su principal trabajo es a travs de nuestro cerebro. Esto es el Virata. l trabaja a travs de nuestro
cerebro. As como Shiva trabaja a travs de nuestro Corazn, l trabaja a travs de nuestro cerebro. Despus
de Sahaja Yoga, despus de la iluminacin, todas las sutilezas del cerebro y del conocimiento comienzan a
manifestarse y expresarse a s mismas. Lo ms grande que ocurre, es que esa integracin toma lugar en
vuestro cerebro. No es como cuando vuestro Corazn quiere algo y vuestro cerebro quiere algo distinto. La
integracin se establece y, cuando esa integracin se ha establecido, es muy fcil seguir una vida muy
dhrmica.
Incluso sin pensar en ello, sin leer sobre ello, os volvis dhrmicos. No necesitis que alguien os diga que tenis
que ser dhrmicos. Os volvis dhrmicos de una forma innata, porque vuestro cerebro -que normalmente es
utilizado para racionalizar, para juzgar todo lo que est mal- ahora se vuelve dhrmico, se vuelve divino. Lo
ms grande que Shri Krishna hace por vosotros, es que hace de vuestro cerebro, un cerebro dhrmico en s
mismo. Entonces este cerebro se convierte en un vehculo para entender el dharma, para llevar una vida
dhrmica y para manteneros firmemente en el dharma.
A parte de la magia negra, es el cerebro el que la mayora de las veces os aparta del dharma. Pero una vez que
vuestro Sahasrara ha sido abierto, el Virata es expresado. Entonces os sorprendis de vosotros mismos. El que
antes estaba cediendo a todo tipo pensamientos como: "Esto es placentero. Este es mi derecho. Debera haber
hecho tal cosa. Quin puede decirme nada a m?", y todo eso, de repente se vuelve un profeta. La bendicin
ms grande de Shri Krishna es que l es el Virata y el Virata es vuestro cerebro. El Virata es el cerebro de Dios
Todopoderoso.
Tenemos que darnos cuenta de que despus de la Realizacin, una persona siempre tiene ideas constructivas.
Si no es as, es que todava no sois un sahaja yogui. Constructivas y dhrmicas. Es muy importante para
nosotros saber a dnde va nuestra mente. Est contradiciendo, est diciendo algo diferente de lo que es?
Simplemente tenemos que observar y os sorprenderis de ver cmo el cerebro ha cambiado sus mtodos y
formas. El cerebro que estaba al revs se ha vuelto normal. Esto lo podis conseguir muy fcilmente si meditis
todos los das, y veis por vosotros mismos cmo la expresin de vuestro Sahasrara est penetrando en vuestro
Ser y est actuando en vuestra vida. Entonces todos los poderes de un sahaja yogui sern manifestados, y
vosotros no tendris que dudar ms de vosotros mismos ni otros tampoco dudarn nunca de vosotros.
Que Dios os bendiga.
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1993-0919, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 19 de septiembre de 1993.

Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el puja a Shri Ganesha. La primera deidad creada por la Adi Shakti fue
Shri Ganesha, porque primero era necesario crear la deidad de los principios. La deidad de los principios en el
sentido de que cualquier cosa creada, cualquier cosa que existe se le llama "bhava"; todo lo creado hasta el
nivel humano, todo tena que ser creado a travs del mecanismo implantado la energa, de otro modo nada
hubiera podido ser creado.
Si estudiis la composicin molecular de la materia, por ejemplo el dixido de azufre, y luego analizis por
separado el azufre y el oxgeno hasta llegar a su composicin molecular, entonces observis que estos tomos
de oxgeno y azufre oscilan. Oscilan con una frecuencia determinada. Utilizan tres tipos de frecuencia. Imaginad
dentro de la molcula, pensad en ello, dentro de la molcula de una sustancia hay una energa que est
actuando. Puede que uno se pregunte, por qu tiene que haber una energa dentro de la materia?
Si no hubiera energa dentro de la materia, cmo podran existir los compuestos qumicos?, quin los
impulsa? Digamos, por ejemplo, el clorato sdico; el cloro y el sodio estn unidos. Pero si el cloro tiene que
unirse a otro tomo, entonces, quin hace eso? Tiene que haber alguna energa que sea totalmente innata a la
propia materia. Podemos preguntarnos, y qu pasa con el agua? Sabis que el agua tiene energa, es as cmo
obtenemos la energa hidrosttica. Incluso el carbn, incluso las piedras, todos tienen energa en su interior. Y
est todo controlado por el Principio de Shri Ganesha. A pesar de ser un nio tan pequeo, qu grande es su
trabajo y cuntas cosas ha de resolver.
De la materia, pasis a las plantas vivientes, despus a los animales y luego a los seres humanos. En todas
partes se halla presente su energa. Al nivel de la materia puede que lo llamen energa electromagntica, pero
potencialmente es la energa de Shri Ganesha, que es energa electromagntica a ese nivel. Luego comienza a
evolucionar, a crecer, y es as cmo obtenemos diferentes estratos de la energa que podemos observar en las
diferentes fases de la evolucin.
En el ser humano su energa existe, como sabis, como Auspiciosidad, Pureza y principalmente, como
Inocencia. As pues, el Poder de la Inocencia es "un factor gua" muy importante. Hay una diferencia entre la
ignorancia y la inocencia. Si eres inocente, entonces nada te resulta importante, excepto el Amor. Para una
persona inocente, que no est condicionada, que no es egosta, que no es lo que se llama "madura", lo que
entiende es el amor. No le importa la riqueza o el poder, sino el amor, poder sentir el amor puro de una
persona. Una persona inocente no tiene ningn concepto de ganar nada del amor o de sacar algo en provecho
propio del amor que recibe o que da. No tiene ninguna expectativa en absoluto.
La inocencia es la base de todos los dharmas. Si no tenis inocencia no podis seguir el dharma. Porque si sois
dhrmicos, podrais serlo solo de una forma mental o egoista, o porque hayis nacido dentro de una religin,
porque alguien os haya hablado de ello; de este modo va a ser muy superficial. Hasta que no establezcis
firmemente en vosotros la cualidad de la inocencia el dharma carece de significado. En ese estado sois
dhrmicos automticamente. Estis ms all de cualquier "pensar" sobre ello, de cualquier tipo de deducciones
sobre ello, simplemente sois dhrmicos, no podis ser adhrmicos. Como si la moralidad fuera la manifestacin
de la inocencia misma.
Una vez que Shri Ganesha ha sido despertado, y espero que haya sido despertado en todos vosotros, y si lo
respetis, simplemente si lo respetis, entonces, desarrollis un sentido de la moralidad automticamente. No
tengo que decroslo, no tengo que explicroslo, simplemente os volvis personas morales. Las personas que os

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ven se quedan maravilladas y preguntan: "Cmo es que sus ojos son de mirada tan firme, tan inocentes, sin
ninguna lujuria o avaricia? Es la luz de Shri Ganesha proveniente del Agnya posterior... del Agnya frontal. Es
Jesucristo, quien es la manifestacin de Shri Ganesha. Es imposible para la mente occidental comprender que
Jesucristo era Pureza. No lo pueden entender. Lo han criticado y han dicho cosas horribles contra l. De alguna
manera les perdona.
Pero una cosa acerca de Shri Ganesha es que l adora a su Madre. La maternidad es muy importante. La
maternidad en las mujeres, la maternidad en el padre y tambin en los nios, ha de ser aceptada como el
fundamento de la vida familiar y de la sociedad. La vida normal de un ser humano, de la gente muy inocente,
muy sencilla, gira en torno a la madre. Pero las madres tienen que ser madres. Shri Ganesha est muy
entregado a su Madre. Y quin es su Madre? Es la Adi Shakti. No conoce a nadie ms. Solo conoce a su Madre.
Esto es muy importante en Sahaja Yoga.
Como decimos, hay seres humanos inmorales que estn haciendo cosas inmorales porque estn cometiendo
pecados contra la Adi Shakti. Estn cometiendo pecados contra Shri Ganesha. Puede que se les perdone, pero
cometer pecados contra la Adi Shakti engloba un rea muy grande en la cual vemos que estamos cometiendo
pecados contra la Adi Shakti; algo que, finalmente, Shri Ganesha castiga. De hecho la Adi Shakti no castiga a
nadie, tan solo las deidades son las que castigan.
La primera cosa bsica que hay que entender es que la inocencia ha de ser respetada, cuidada, nutrida y
protegida. Es por ello que pongo tanto nfasis con los nios. Los nios no deben ser expuestos al pblico. No
debemos hacer fotos de nuestros nios y exponerlos en el peridico o darlos para hacer un anuncio o cualquier
cosa as. Es una idea muy equivocada la de exponer a vuestros nios para sacar dinero con ellos. Incluso de la
forma ms pequea, porque con ello estamos vendiendo la inocencia; la inocencia tiene un valor incalculable y
en los nios se ve muy claramente. Muchos nios que conozco que han sido utilizados para fotos de publicidad,
especialmente en la India, han muerto. Adems, debemos cuidar a nuestros nios con mucho cuidado. Pero he
visto que nos vamos a los extremos. Algunas personas solo se preocupan por sus propios nios. Si les pasa
algo se sienten muy preocupados. Eso quiere decir que respetan a su nio porque es su hijo. Pero si lo
respetis porque lleva consigo la inocencia, entonces tenis que respetar a todos los nios por igual, y
comprender a todos los nios: lo que hablan, lo que dicen, cmo se comportan.
Por suerte, todos ahora tenis nios que han nacido realizados. Es una cosa tan grande, una bendicin tan
grande. As que, por una parte, tenemos que ver cun inocentes son y cmo hablan. Por ejemplo, Wolfang
estaba muy grave y su esposa me cont que lo iban a llevar al hospital y entonces su hija pregunt: "Por qu
lo vis a llevar al hospital?, all no hay sahaja yoguis, cmo van a corregir sus chakras?" Inocentemente
mencion el punto correcto. Y, efectivamente, los doctores no pudieron hacer nada. Yo misma tuve que curarle.
"Llevadlo a Madre!, por qu lo llevis al hospital?" Ven las cosas claramente, y aciertan en lo que dicen,
porque son inocentes. Y la inocencia quiere decir que tienen la atencin pura.
Para cualquier cosa necesitis tener la atencin pura. Por ejemplo, para la msica, para el arte. Para cualquier
cosa tenis que tener la atencin pura, y eso viene a travs de vuestra inocencia. Poned por caso una persona
que es un artista y est muy "orientada hacia el dinero"; por ejemplo, un artista que pinta cuadros y todas esas
cosas. Su arte no puede convertirse en arte eterno, no puede. Es por ello que en los tiempos modernos todo el
arte creado tan solo llega y desaparece, no tiene ningn valor eterno. Lo mismo sucede con la msica moderna.
Est pasando lo mismo. "Viene y se va". Y nadie sabe qu ha sido de ella. Detrs de todo ello est el afn de
dinero. Y ese afn de dinero da como resultado un tipo de creacin artstica que no es perfecta.
Todas las creaciones artsticas de la antigedad que fueron creadas en dedicacin a Dios hoy son muy
respetadas, y se paga mucho dinero por ellas. A pesar de que -quiz en aquella poca, en vida- el artista
seguramente sufri penuria y pobreza. Pero sin embargo entendieron, los artistas inocentes entendieron muy

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bien que, si tenemos que expresar, debemos hacerlo de una forma sincera, no simplemente para agradar; para
agradar a la gente, no para agradar a nadie, sino para agradar a Dios. Como sabis, Miguel ngel tuvo una
gran disputa con el papa, porque no poda tolerar las opiniones estpidas de este acerca de cmo deba hacer
su obra. Todos los artistas siempre han tenido que luchar. Los artistas verdaderos.
As pues, esta inocencia tambin os da un poder de auto-conocimiento. Sabis cul es vuestra posicin. Una
persona que es inocente sabe muy bien que se halla sobre "el pedestal de las virtudes". No debe doblegarse o
dejarse influenciar ante todo tipo de cosas estpidas, tan solo porque sean muy populares, que quizs estn de
moda o tal vez sean aceptadas, para qu? Para qu vamos a sacrificar nuestra inocencia? Qu ganamos con
ello? Puede que algunas personas sean brillantes e intenten alardear durante un corto periodo de tiempo, pero
no permanecern en la historia eterna. Dejan un recuerdo de personas muy egostas o de personas muy
deshonestas. Nadie los respeta.
De modo que hay un ataque muy grande a la inocencia de las personas, un ataque muy grande. En primer
lugar contra los nios. Como veis, hay este sin sentido de lo que omos hablar, yo ni siquiera puedo entender
por qu lo hacen. Lo hacen con los nios, esos extraos ataques de abusos a menores, sencillamente porque
quieren destruir, matar la inocencia. Quiz aquellos que lo hacen no tienen ninguna inocencia en ellos y
tampoco quieren que los nios tengan ninguna inocencia. Es algo que en India no comprendemos, realmente
no lo podemos comprender.
Pero es algo que est comenzando a ser mucho ms comn, est de moda, porque sin lugar a dudas hay un
ataque contra la inocencia. No solo contra los nios, sino contra las personas que son inocentes. Porque
aquellos que estn relacionados con actos criminales, con toda clase de actos pecaminosos, nunca jams
intentarn proteger la inocencia, jams. Porque se da una yuxtaposicin. Estn haciendo algo que ellos
consideran lo mejor. Bueno, no s si piensan as realmente, pero no s qu puede justificar un comportamiento
as, o esta manera de atacar la inocencia de los nios. Os encontraris con que la inocencia est siendo atacada
de muchas maneras. Si, por ejemplo, vuestros nios estn sacando buenas notas, estn estudiando bien,
alguien puede intentar influenciarles. Si ven que alguien es una persona inocente, intentarn meterle en
problemas. La inocencia en s es un poder tan grande que reta al odio, a la naturaleza "abusiva" de la gente.
En primer lugar, debemos ver cmo nuestros condicionamientos eclipsan nuestra inocencia. Os hacen ser
extremadamente ritualistas. Incluso en Sahaja Yoga, he visto y he odo tambin que la gente es demasiado
ritualista. El ritualismo se expresa de la manera siguiente: Si hay que decir algo tres veces, lo dices tres veces;
siete veces, pues siete veces, etc., de ese modo. Como gente "atada", rgida. He visto algunos sahaja yoguis
as. Y algunos sahaja yoguis, creo que deben de tener bhuts, se asustan de m. Qu hay para asustarse de m?
Se asustan porque tienen bhuts. De otro modo, por qu haban de asustarse? Os amo a todos y no
encontraris a un guru ms suave que yo (risas de los sahaja yoguis). (Madre riendo) Vamos, eso creo yo!
Pero tienen miedo. Incluso si los miras, no sonren. Tienen miedo. Qu mal habis hecho? Os habis
convertido en sahaja yoguis. Son tan ritualistas en todo. As pues, deberais entender la diferencia entre el
ritualismo y el protocolo.
Recuerdo a un nio que me vino a ver en Austria y yo dije: Vamos arriba! Era una pequea escalera de
madera y l exclam: "Qu? Ella va a subir la escalera sin una alfombra roja?" Simplemente le vino a la
cabeza. As pues, ved que para los nios pequeos, para los nios inocentes, la adoracin, todo, no es
ritualista, es de corazn. Sents desde el corazn cmo adorar a la Diosa, cmo mostrar vuestro amor. Es de
una forma muy dulce como lo hace una persona inocente. Mientras que una persona que es muy ritualista,
incluso puede que pegue a otra persona porque.... "Por qu hiciste esto? No deberas haber puesto alcanfor
en esto! Por qu lo has hecho as, que est muy mal?" No hay nada malo si lo hacis con vuestro Corazn
abierto. Cualquier cosa hecha inocentemente est bien. Lo que es necesario es tener el Corazn abierto, no el
Corazn cerrado. "Por qu lo hiciste? Por qu no lo hiciste? Dnde te sentaste? Qu pas?" Nada de eso.

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Ahora estis en el Reino de Dios y aqu no hay tales reglas y reglamentos por los cuales uno deba ser ritualista.
Pero todo tiene un doble estilo (como una rueda tiene dos caras). Ahora os digo que no hace falta ser
ritualistas. Una vez entr en un ashram y me lo encontr todo como una pocilga. Y pregunt: "Qu es todo
esto? Es esto un ashram?" Contestaron: "Madre, nos dijiste que debamos ser inocentes, y que no tenamos
que ser ritualistas. As que, pensamos: Tirad todas las cosas donde os plazca, para qu ser ritualistas?" Es una
cosa muy corriente con toda la gente de los ashrams. Los lderes me cuentan que los sahaja yoguis no tienen
ningn sentimiento en absoluto de cuidar de la limpieza del ashram. No se preocupan lo ms mnimo. Si se
trata de su propia casa, entonces la cuidan; pero si es un ashram, no lo cuidan. Es algo muy sorprendente. He
visto o he odo, que todos los ashrams de los "bhutish" y falsos maestros estn absolutamente limpios y
ordenados (risas de sahaja yoguis). S, de verdad! Es muy sorprendente. E incluso aqu en Cabella, la gente
me contaba que los sahaja yoguis que estaban all estaban viviendo como animales. Y yo dije, "pero los
animales son inocentes, sabis?" (Risas de los sahaja yoguis). Id a ver una jungla. Esta vez, este tour, os
vamos a llevar a una jungla. No oleris ningn mal olor, no veris nada desagradable; todo est muy ordenado
y limpio. Pero dejis all a un solo ser humano e inmediatamente sabris que por all ha pasado uno.
Los animales tienen su propio sistema para mantener limpio su entorno. Incluso un tigre, que es un ser
inocente, tiene su propio estilo. No s si sabis algo acerca de los tigres o no; un tigre matar a un animal
porque despus de todo tiene que comer, se supone que ha de comer animales, no se alimenta de la hierba,
qu remedio, pues no es vegetariano! (Risas de los sahaja yoguis). Dios le ha hecho as. As que, l lo acepta.
Por ejemplo, cuando va a matar una vaca o cualquier cosa as, una vez cogida deja la presa all para que se
desangre. Ningn otro animal lo tocar, ninguno, porque l es realmente el rey. Y no lo hacen por miedo, sino
por protocolo. Al prximo da el tigre va all. Come l, luego come su familia y finalmente se dan por satisfechos
para todo el mes y se van. Entonces, los animales inferiores en rango empiezan a acercarse, como por ejemplo,
los leopardos y todos estos tipos de animales salen y empiezan a comer la presa, y despus los animales cada
vez ms bajos en rango, hasta llegar a los pjaros, todava los cuervos se mantienen a cierta distancia. Los
ltimos son los cuervos Podis imaginarlo? Qu sistema tienen!
Los pjaros vuelan desde Siberia a Australia. Cmo se las arreglan? Pensad en ello. Lo que les da el sentido de
direccin es la inocencia. La inocencia es un imn. En un ser humano no encontris un imn porque ahora ha
evolucionado mucho, pero empez siendo igual que un imn. As, los animales saben dnde est el Norte, el
Sur, el Este, el Oeste. Incluso una pequea abeja, si la cogis y le ponis una marca, comprobaris que vuelve
al lugar de donde ha venido. Cmo encuentra su camino?
La inocencia es como un imn, acta como un imn. Incluso en los peces. Imaginaos cmo los peces tienen
sentido de la direccin! Nosotros no lo tenemos. Los seres humanos se pueden perder. Muchas veces yo me he
perdido con tantos conductores que he tenido (risas sahaja yoguis). Tantas veces me he perdido! Pero los
animales nunca se pierden. Sabis que si, por ejemplo, no queris un perro y lo abandonis a, digamos,
cincuenta millas de casa l volver? Cmo encuentra el camino?
Por lo tanto, las cualidades que son innatas en ellos a travs de la inocencia son realmente las cualidades de la
energa electromagntica y tambin del "Pranava". Eso es cuando la energa electromagntica est cargada con
el Principio de Shri Ganesha. Es por eso que son tan sistemticos, son tan limpios, son tan sensatos, pero sin
embargo no son ritualistas. No son ritualistas. Cualquiera que sea lo que Dios les ha dado, lo han aceptado,
estn atados a ello; estn atados y viven con esas limitaciones. Incluso si vas hasta el nivel de los animales que
viven con los seres humanos, tambin ellos son muy cariosos, tan solo quieren amor, nada ms. Por ejemplo,
si un da no le das cario a tu perro, dejar de comer. No le importar la comida. Es tan sorprendente. Incluso
lo he visto con los nios, tan solo quieren amor. nicamente quieren amor. Pero enseguida comienzan a
hacerse mayores, especialmente en un mundo materialista, entonces empieza a entrar en ellos todo el
materialismo.

900

Otra forma de matar la inocencia de nuestros nios es poner ideas materialistas en sus cabezas. Claro que los
medios de comunicacin estn ah. Ahora estn vendiendo un osito de peluche que tiene cumpleaos. El osito
de peluche tiene cumpleaos, os podis imaginar? As pues, todo el mundo est comprando el osito de peluche
para los cumpleaos. Porque los padres no quieren estar en la compaa de los nios, y por ello les compran
juguetes, todo tipo de cosas; uno o dos juguetes est bien. Y con los juguetes y la tele puesta les dicen:
"Ahora sentaos, sentaos all y no nos molestis!" Los nios, naturalmente, comienzan a ser materialistas,
comienzan a pedir cosas y tienen tales demandas que os sorprenden... Llevad a un nio occidental a un
mercado y estaris perdidos. Pero en cambio, llevis a nios indios y comprobaris que nunca querrn aceptar
nada. De verdad!, es tan difcil hacerles aceptar algo, por lo menos eso he visto con los mos, mis nietos y
otros. Es un quebradero de cabeza incluso comprarles otro par de zapatos. "No!, si ya tenemos unos, por qu
queris comprar otros?" "Estos zapatos se gastarn" "No!, pero entonces podemos venir aqu". Cmo
vendris? "Podemos venir en el coche o si no, podemos venir a pie". "Pero entonces no tendrs zapatos!"
"Nada, nada, un par es suficiente! Para qu tener dos pares de zapatos?" Si les das dinero, se limitarn a
comprar alguna cosilla y volvern.
Si veis, es toda la tradicin del materialismo la que ha detenido esta inocencia. Entonces, un nio empieza a
crecer del mismo modo materialista. Comienza a juzgar a las personas, por ejemplo, en funcin de cuntos
coches tienen. Son tan estpidamente materialistas. Hasta el punto que cuando fui a Boston la gente de la TV
me pregunt: "Cuntos Rolls Royce tiene? Yo dije: "No tengo ninguno". Y ellos contestaron: "No estamos
interesados, no ests metida en el negocio." (Risas) Este es el estado de la mente en la actualidad, de la gente
adulta de Occidente. E incluso los nios, hoy quieren esto, maana quieren lo otro; todo el tiempo hay una
competicin por cosas materialistas, pidiendo esto, pidiendo lo otro. Imaginaos qu carrera habr dentro de
algunos aos, cuando solo haya personas que estn preocupadas por coleccionar cosas, comprar cosas.
Compradores y vendedores, nada ms. As que, debis de tener mucho cuidado con vuestros hijos, no les
mimis, no os preocupis en exceso por ellos. No los mantengis en un nivel materialista. Averiguad si se estn
convirtiendo en materialistas y corregidles. Es muy sencillo hacer eso. Y uno tiene que resolverlo, porque
tenemos que salvar a nuestros hijos y a su inocencia.
Ahora hablemos para los sahaja yoguis que se han hecho adultos y que son muy maduros. Debo decir que son
muy inocentes, debo admitirlo, son muy inocentes comparados con la sociedad que les rodea. Sin duda, uno
tiene que admirar la manera en que se han vuelto inocentes, la manera en que entienden esta msica divina,
es realmente digno de elogio. Sin embargo, si esta inocencia no se extiende, si esta inocencia no trabaja
entonces se oxidar, no creceris, vuestro coeficiente intelectual (I.Q.) ser inferior al de los dems. Ellos estn
desarrollndose bien en el materialismo, su coeficiente intelectual est creciendo en materialismo. Sin
embargo, vuestro coeficiente intelectual no crecer a no ser que extendis esta inocencia a vuestro alrededor.
Ahora sabis cmo hacerlo, es el Poder de la Kundalini, con ayuda de Shri Ganesha. l os ayuda en cada
chakra. Yo he escrito que Shri Ganesha es como un rector de universidad, es decir, es quien tiene que poner el
sello de conformidad a todo. l est en todas partes.
Pero vosotros tenis que entender que esto tiene que extenderse, tiene que volverse colectivo. Esto tiene que
fluir. Por tanto, para conseguir eso, qu debemos hacer nosotros? Deberamos intentar organizar programas.
La gente se quedar admirada de vuestra inocencia, sin duda se sorprendern de cmo sois tan inocentes, de
cmo podis ser tan agradables en estos tiempos modernos. Pero al hacer esto, intentad ser inocentes vosotros
mismos, no deberais ser astutos ni listos, no deberais intentar mostrar que sois muy brillantes
intelectualmente ni nada de eso, porque el ego podra intervenir y meter ideas en vuestra cabeza. Es mejor
mostrar que sois inocentes y ser inocentes en vuestro interior.
Todo el Ser interior puede ser cargado con la energa de Shri Ganesha, sin lugar a dudas, y entonces la vida
externa se vuelve inocente. Yo, por ejemplo, no s de "banca", no s de dinero, me manejo bastante mal con

901

estas cosas mundanas. No soy astuta, ni parezco, pero aun as las cosas van saliendo bien. Esto es debido al
poder interno que uno tiene. Por tanto, depended de vuestro poder interno, y manifestadlo. El Espritu, que es
Shri Ganesha, es el mismo en todos nosotros. Todo el sistema sutil es el mismo en todos nosotros. Los chakras
son iguales en todos nosotros. La nica cosa que debemos preservar es nuestra inocencia, la debemos
mantener absolutamente libre de toda tontera mundana, como la moda y todas esas cosas.
Inmediatamente os encontraris con que vuestro Ser se manifiesta. El Ser se manifestar. Ahora pensad en
una cosa sencilla como esa. Yo soy una india y nadie me conoce, pero cada vez que doy una conferencia tengo
un pblico de al menos cinco o seis mil personas. Cmo? Cmo es que vienen as a mi conferencia en
cualquier lugar del mundo entero? Mnimo de cinco mil a seis mil, a veces mucho ms. Qu es lo que es tan
especial? De modo que, cuando tratamos con gente debemos ser conscientes de que somos sahaja yoguis,
somos santos. Debemos hablar con ellos como santos, debemos comportarnos como santos. Y no deben sentir
en ningn modo que somos astutos o que estamos interesados en alguna otra cosa. Una vez que empecis a
hacer eso, haciendo fluir vuestra inocencia, sabris que todos los dioses y las diosas os ayudarn, vuestra
creatividad ser mil veces ms que la normal.
Todos tenis que pensar en cmo lo vamos a extender. Como, por ejemplo, estuve contenta de saber que en
Estados Unidos, en algunos lugares, los sahaja yoguis han contactado con los senadores. Una idea muy buena.
A ver si funciona. Tenis que buscar la manera, los mtodos, todos los estilos que correspondan a un santo, no
a un poltico o..., claro que estos das todos los deportistas son hroes. Si quieres ser un hroe, tienes que ser
un deportista. No de ese modo, sino como un santo. Y la santidad es respetada, no importa cul sea la
situacin o a quin tengis delante. Recientemente, estando en Kiev, la mujer del lder me cont: "Madre,
tenamos ese viejo coche tuyo y lo vendimos por tanto dinero que pudimos comprar un coche nuevo. Entonces
fuimos a la fbrica para comprar el coche nuevo, y lo compramos." Ahora bien, fuera de la fbrica estaba la
mafia. Creo que hoy en da los sicilianos han llegado all. As pues, la mafia estaba esperando fuera y les
dijeron: "Tenis que pagarnos tal cantidad". (Era mucho dinero). As que, ellos les respondieron: No tenemos
dinero!" "Por qu? A qu os dedicis?" Su mujer contest: "Meditamos!" "As que no tenis ningn dinero?"
"No!" "Y vuestros hijos?" "Tambin meditan! Les estaba hablando tan inocentemente que, me dijo: "Vimos
cmo sus caras se derretan!", y los mafiosos dijeron: "Vale, marchaos!" Se olvidaron por completo que deban
quitarles el dinero. De lo contrario habran confiscado el coche o exigido el dinero. Pero dijeron: "Vale,
marchaos!" As pues, vuestra simplicidad siempre os ayuda. Vuestra inocencia siempre os ayuda. Y tiene un
impacto tan grande!
Os dir que hay una personalidad que en snscrito llamamos "vigraha". "Vigraha" significa una personalidad
que tiene un coeficiente. Una persona que es inocente tiene un coeficiente tan grande que puede encantar a
cualquiera. Pero la cosa primera y fundamental es que debemos de ser inocentes. No preocuparnos tanto por el
dinero, no contar cada cosa, no preocuparnos por la comida. Pero esto no se ha de hacer con deliberaciones,
mentalmente, sino con la inocencia. Donde duerme o lo que hace, no es importante para un santo. Vive de
aquella manera en que uno tiene que vivir, porque la fuente de su nutricin es la inocencia. Y l no se enfada,
no grita a la gente, nada de eso. Claro est que puede que tenga que gritar a los "bhuts", como lo hizo Cristo,
pero aparte de eso, es una persona muy pacfica, alegre, llena de felicidad, y con un gran sentido del humor.
As pues, hoy en este Puja os bendigo con todas las cualidades de Shri Ganesha, excepto su ira.
Que Dios os bendiga.
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1993-1010, Shri Virata Viratangana Puja. Estados Unidos.

Shri Virata Viratangana Puja. Los ngeles, Estados Unidos. 10 octubre 1993.

Hoy vamos a celebrar el puja de Virata y Viratangana. Como ya sabis, Amrica y Sudamrica son el centro del
Vishuddhi, de Shri Krishna. Y es muy importante saber, que todas las comunicaciones, todas las relaciones con
la totalidad de la Creacin, han de ser establecidas a travs de este centro del Vishuddhi. Como sabis, en
cierto sentido, el Vishuddhi es el centro ms importante para vuestro ascenso. Porque Sahaja Yoga no es
solamente para vuestro ascenso, sino para el ascenso de todo el mundo; y solamente a travs del Vishuddhi
podemos lograrlo. Incluso aunque consigis vuestra autorrealizacin y obtengis todos los poderes, a menos
que usis vuestro Vishuddhi, no funcionar. Observad mi Vishuddhi, siempre hablando en todas partes,
manteniendo comunicaciones, tanto que el Vishuddhi se echa a perder. Adems, al ser el Vishuddhi chakra tan
importante, est siendo atacado por las fuerzas negativas.
Hoy vamos a adorar al Virata y a Viratangana. El Virata es el Supremo. El Virata es el completo desarrollo del
Vishuddhi chakra. Como sabis, este chakra est aqu, en este punto. Si este chakra no est bien, no seris
colectivos. Os comportaris de un modo que no es colectivo. No podris comunicaros con otros sahaja yoguis. A
menos que este centro del Vishuddhi est bien, no podris ser agradables y amorosos con otros sahaja yoguis.
Adems es una parte del Ekadesha. El Vishuddhi es el centro del Ekadesha Rudra. As pues, uno ha de
comprender que el Virata Shakti se extiende por todas partes. Tenemos comunicaciones, y me han dicho que
llamar por telfono desde aqu no cuesta demasiado. Creo que esto tambin es una bendicin de Shri Krishna,
porque si llamis desde cualquier otro lugar es muy difcil y muy caro. Adems, la mayora de los medios de
comunicacin, como el ordenador, la televisin y otras cosas, fueron desarrollados en este pas. Esta es la parte
sutil del ter que nos comunica con otros mundos. Este es un poder del Virata. l es la parte sutil de todo esto.
Podemos decir que el Virata es la fuerza cintica, pero la Fuente es Viratangana. El segundo poder que
obtenemos de Viratangana es todo lo que podemos hacer con el cerebro. Todo el pensamiento, toda la
creatividad, toda la compasin y todos los modos de cuidar de otras naciones. El otro da alguien me pregunt:
"Por qu debemos ser nosotros los policas de todo el mundo?" Debis serlo de buen grado, porque vosotros
sois Viratas. Debis cuidar de la ley y del orden de todo el mundo. Debis cuidar de toda la gente que est
sufriendo en este mundo. Debis cuidar de todas las represiones, de las guerras y de las guerras civiles en
todas partes. Todo esto es problema vuestro, porque estis sentados en la tierra del Virata. l es el Padre; es lo
que llamis Jehovah. l es Akbar.
As pues, cuando la Kundalini alcanza vuestro cerebro y lo ilumina, la ciencia que vosotros conocais se vuelve
lgica. No solo eso, sino que llegis a conocer la meta ciencia, porque el cerebro -que hasta ahora solamente
conoca la ciencia- empieza a conocer la fuente de la ciencia.
Entonces podis verlo todo claramente. Igual que cuando escalis un monte o una montaa, cuanto ms alto
llegis mejor podis ver todo el lugar, del mismo modo empezis a tener una visin total de todo lo que ha sido
creado a partir de vuestro cerebro, de cualquier cosa que ha sido creada. No solo eso sino que tambin podis
ver quin lo ha creado. Ahora han creado las Naciones Unidas. Deba ser aqu. Por qu? Por qu en Amrica?
Por qu se preocupa tanto Amrica por las Naciones Unidas? Cul es su responsabilidad? Ningn otro pas
hara esto. Es un dolor de cabeza. Pero ellos irn a Vietnam, irn a Corea. Ahora estn ocupados con Bosnia,
con Somalia, con todos estos lugares. Es responsabilidad vuestra, porque todas estas cosas han sido creadas
por vuestro cerebro.
El cerebro humano ha creado diferentes naciones. Pero por encima de todo esto, ahora nos damos cuenta de
que todas estas naciones pertenecen a un solo mundo. Una vez que os elevis por encima, podis ver que todo

903

esto fue creado por nosotros mismos, por nuestro propio pensamiento. Lo creamos a travs de nuestras
propias proyecciones. Una vez que os elevis por encima empezis a pensar en un solo mundo, porque en
realidad este es un solo mundo. Es un solo mundo. Empezis a ver que Dios ha creado bellos ros y bellas
montaas. l nunca nos dividi. Quiero decir que l quera crear belleza para vosotros, pero vosotros
empezasteis a pensar: "Esta es mi tierra, aquella es mi tierra". La mayora de los americanos han venido de
fuera. Los verdaderos propietarios de la tierra no s dnde estn escondidos. Es difcil poder encontrar alguno.
Ahora estn asumiendo la responsabilidad y pensando: "Nosotros nos hemos apropiado de esta tierra, sentimos
que es nuestra tierra, pero en realidad pertenece a todo el mundo". Todo lo que hicieron en el pasado est
volviendo a ellos. Una vez que os elevis ms alto, empezis a ver todo lo que habais hecho a travs de
vuestras proyecciones mentales. En muchos pases la gente ni siquiera se da cuenta de que este es un solo
mundo. A otro nivel, esta proyeccin mental ha creado un mundo materialista. Con este mundo materialista
habis reducido todo al nivel del dinero. La religin es dinero, todo es dinero. Nadie tiene ningn respeto por
ninguna otra cosa que no sea el dinero. De este modo, a travs del materialismo, uno empieza a ver la materia
como una fuente de riqueza, como una fuente de dignidad, como una fuente de gran posicin y poder. Pero
cuando os elevis ms alto, en el Poder del Virata, podis ver la estupidez del materialismo. Despus de todo,
qu es la materia? La materia est para crear lugares bellos, para daros gozo, y tambin para expresar
vuestro gozo a los dems cuando les regalis algo bello.
Cuando empezis a pensar en la belleza que Dios ha creado en este mundo, vosotros tambin empezis a crear
cosas bellas a travs del arte, de la msica, de dramas, incluso de pelculas y otras cosas. Pero a nivel material
y mental la proyeccin es lineal, y se mueve de ese modo. Pero, como resultado, vuelve a caer. Por esta razn
nuestro nivel de expresin en todos los aspectos ha cado. Conozco pelculas del Hollywood de los aos veinte,
treinta y cuarenta, que son muy diferentes de las que hacen hoy da. Algunas de ellas ni siquiera puedes verlas.
Podemos ver que a travs de esta misma proyeccin mental, los dramas, las novelas, el arte, todo ha cado,
est deteriorado, no nos da ningn gozo sino que por el contrario es destructivo. Como resultado nuestra
mente tambin se est moviendo hacia esta decadencia, y aceptamos cosas que son destructivas. Nuestros
principios, en todos los mbitos, han cado. La moralidad es la bendicin innata de los seres humanos pero
vosotros la habis puesto a nivel mental. Cuando lo ponis a nivel mental, gente como Freud se vuelven para
vosotros como Cristo. Entonces empezis a seguirlos y os volvis simplemente un objeto sexual.
Si lo observis, en todas partes podemos ver esta decadencia, lo que hace que os sintis preocupados. No
entendis cmo puede haber tanta decadencia en la naturaleza humana, en el arte y en las relaciones
humanas. En todas partes encontris esta decadencia. Por supuesto, con el dinero algunas cosas pueden
parecer elegantes o rpidas, como el tenis. La gente sola jugar al tenis para divertirse, pero nunca por dinero.
Ahora juegan por dinero, aunque despus de cuatro o cinco das empiezan a perder. En cuatro o cinco aos
estn acabados. As pues, la velocidad tambin ha llegado a los deportes a causa del dinero. El dinero ha sido
como una gran carga, que ha arrastrado todas las cosas bellas hasta su mismo nivel. No son del mismo nivel
que cuando se crearon. Si fuesen del mismo nivel, Sahaja Yoga habra funcionado muy bien en Amrica. Pero
no fue as, porque en todo lo que creamos aqu, se da la mxima carga de nuestra mente y de nuestras
proyecciones mentales.
Hacia cualquier direccin que miris encontraris esta decadencia. Sabemos que los abogados deberan ser
honestos y trabajar por la persona que estn defendiendo. Pero hoy da se puede sobornar a los abogados.
Sabis que los doctores, que deberan hacer todo lo posible por curar a sus pacientes, han perdido el sentido de
la tica. Todo el mundo ha perdido el sentido de la tica. Primero est este materialismo, el dinero, y por
encima de todo creo que hoy da hay un gran crecimiento demogrfico, porque este es el tiempo de la
resurreccin y estn naciendo muchos tipos de personas. Muchos miles y miles de ellos son como animales o
quizs de un tipo absolutamente idiotas o estpidos. En estos tiempos tenemos que hacer el trabajo de la
resurreccin. Qu significa esto? Que nuestro Virata Shakti debe ser iluminado en nuestro cerebro.

904

As pues, en Sahaja Yoga, cuando crecis en vuestro Virata Shakti, ascendis y desde esa altura podis ver
toda esta decadencia y la cada de todas estas proyecciones mentales. Tambin veis cmo vosotros mismos
habais cado en esas tonteras. Pero ahora sents que habis salido de ello y os habis convertido en lotos.
Especialmente en lo que al ego se refiere. El ego es extremadamente fuerte en los tiempos modernos. Nunca
antes fue de este modo. Pienso que es debido a que muchos gallos de pelea y tambin algunas criaturas de la
selva han renacido, porque no se puede hablar con ellos. Si les dices algo pueden saltar sobre ti. No se les
puede criticar ni se les puede decir lo que est mal en ellos, porque saltarn sobre tu cabeza. Si les dices algo
te saltarn encima. Nunca quieren ver qu hay errneo en ellos mismos. A causa de su ego, es imposible
comunicarse con ellos. Y este ego ha surgido a consecuencia de la naturaleza decadente de los tiempos
modernos. Por ejemplo, desde la infancia la madre estar regaando a su hijo por estropear la alfombra. De
este modo, la alfombra se vuelve lo ms importante. Al da siguiente el hijo se enfadar mucho, coger las
tijeras y cortar la alfombra para castigar a la madre. Despus, vern que el hijo quiere dinero para comprar
algo y le preguntarn: "Para qu lo quieres?" Porque he visto en la televisin un oso que tiene cumpleaos.
De este modo ha surgido un nuevo tipo de demonios. Son empresarios y -a travs de sus proyecciones
mentales- producen nuevas ideas, como un oso de peluche que tiene cumpleaos. Podis imaginarlo? Es una
idea estpida. Y todos los nios quieren comprarlo. Si un nio lo compra los dems tambin querrn tenerlo.
Estos empresarios hacen todo tipo de cosas, y la gente empieza a volverse su esclava. Como en Pars, que han
empezado la moda de tener minifaldas de seis pulgadas. De modo que tiraron todas las otras faldas.
Empezaron minifaldas de seis pulgadas. Imaginaos con ese fro vistiendo con calcetines y minifaldas de seis
pulgadas! Todos parecen iguales. Dnde est la belleza en todas estas cosas que crean los as llamados
empresarios? Los llaman artistas o diseadores, pero sus diseos son simplemente para matar vuestra libertad,
para haceros sus esclavos. Hacen todo tipo de trucos, que vosotros aceptis. Una vez que aceptis sus trucos,
no os dais cuenta de que os habis vuelto sus esclavos y de que no tenis ninguna individualidad. Por ejemplo,
empezarn un estilo particular de peinado. De modo que todo el mundo va con el mismo estilo de peinado. O si
vais a un peluquero, si vais al peluquero.
As pues, cuando os elevis hasta vuestro Virata Shakti, a travs de la iluminacin de la Kundalini, Viratangana
es el Poder que os da una completa visin acerca de la decadencia en la cual caen todas las proyecciones
mentales que eran idealistas y bellas. Por ejemplo, Abraham Lincoln dio una gran idea idealista acerca del
estado y de la democracia. Pero ahora mucha gente dice que esta se ha vuelto una demonocracia. Por supuesto
las personas que estaban en Rusia estaban equivocadas, pero aun as tenan el argumento de que no queran la
democracia, viendo la situacin en que se encontraba Amrica. Nada est seguro, nada es normal, entonces,
de qu nos sirve ser un pas democrtico?
Podis escucharme por all? Est bien. Est bien. Despus de todo estamos de picnic. No podemos tener
ningn problema, porque como les dije: "Lo que est aqu, aqu est, y lo que no est pues no est. As que si
tenis algn problema no podemos hacer nada".
Elevaos poco a poco hasta ese nivel. En primer lugar yo no s lo que veis vosotros. Empezis viendo qu est
mal en vuestra sociedad, y qu est mal en vuestras relaciones. Finalmente empezis a ver qu est mal en
vosotros mismos, qu estis haciendo mal. Yo dira que cuando alcanzis este estado ms elevado, empezis a
ver: "Esto est mal en m". Entonces empezis a comprender que tenis poderes, los poderes de Viratangana.
Tenis poderes. En vuestro propio cerebro tenis poderes por los cuales podis entender la metaciencia, la
ciencia que est por encima de la ciencia. Comprendis lo que es metaarte, y lo que es arte vulgar. La
discriminacin comienza a funcionar y vosotros empezis a comprender qu es verdaderamente arte y qu no
lo es. Empezis a gozar de este arte. Cuando os elevis por encima y empezis a verlo todo con una
perspectiva diferente, obtenis el gozo de Nirananda. Entonces lo veis todo como un drama, como un testigo, y

905

os res de ello.
Estaba contando un chiste acerca de una mujer que fue entrevistada, porque haca dibujos artsticos con
mendhi, en las manos. Era una mujer india.
El entrevistador le pregunt: "Cmo reaccionan los extranjeros? Cmo reaccionan los americanos?"
Ella dijo: "Hacen preguntas muy extraas".
"Preguntas extraas?"
"S. Me preguntan qu es esto. Entonces yo les digo que este es mi Suhag, el smbolo de mi marido, y que por
eso lo llevo.
Ellos dicen: "Y qu pasa con los extras?"
No me segus. "Qu pasa con el marido extra si lo tienes?" Ahora todos os res de ello, vosotros que sois
americanos os res. Pero en aquellos tiempos no os habrais redo porque era algo muy comn.
Del mismo modo, en todo el mundo, incluso en India o en cualquier otro lugar, cuando los dems hacen cosas
absurdas se vuelve muy obvio para vosotros y empezis a ver muy claramente, muy, muy claramente, que lo
que estn haciendo es algo absurdo. Pero no es solo a nivel mental. Esto es lo que estoy intentando explicar.
No se trata solamente de tener esta visin a nivel mental, sino que incluso a nivel mental entendis que es algo
errneo. Pero vosotros simplemente no lo hacis. Os volvis una parte inseparable del Virata. Cuando os
volvis una parte inseparable del Virata ni siquiera tenis que pensar, simplemente lo veis y os res de ello.
Simplemente lo observis y sabis que es errneo, que es todo absurdo.
Fuimos a ver un templo en India y haba algunos pujars haciendo el puja. De repente todos lo sahaja yoguis se
fueron de all.
Yo les dije: "Qu ocurre?"
"Madre, todos ellos son hipcritas, tienen unas vibraciones horribles, cmo pueden hacer el puja? Tienen unas
vibraciones horribles, todos son bhuts".
De este modo nos volvemos muy poderosos. Yo no dira que sois como una luz, porque la luz no puede verlo.
Pero vosotros lo veis! Sois la luz y veis la luz. Lo tercero que os ocurre con esta Viratangana es que os hacis
humildes. Os hacis humildes. Os volvis extremadamente dulces, obedientes, igual que nios. Y no os importa
nada, no os importa que pase cualquier cosa. Este estado no lo alcanzis como esclavos, ni porque os obliguen
a ello, sino que simplemente funciona en vosotros. Penetra en vuestro cerebro. Os volvis eso. He visto
personas que eran absolutamente horribles y que despus de algn tiempo ni siquiera puedes reconocerles.
Cmo han cambiado? Cmo han conseguido cambiar? Qu les ha sucedido? Es el cerebro que ha sido
iluminado, y se ha convertido en luz. Y vosotros sabis que tenis la luz, que es la conciencia sin dudas. No
debis dudar de vosotros mismos, de que sois sahaja yoguis. Pero algunas personas lo hacen hipcritamente.
Son bhuts pero a pesar de todo dirn: "No, nosotros somos sahaja yoguis". Esto no es apropiado.
El poder de la discriminacin se vuelve muy bello en el Hamsa Chakra, porque todos estos centros estn
conectados, el Vishuddhi, el Hamsa y el Virata. Todos estos centros estn conectados. No solo el Virata mejora,
sino que el Vishuddhi y el Hamsa tambin lo hacen. Lo que sucede entonces es que saltis a la colectividad. La
colectividad es la bendicin de Viratangana. Ella os ensea a amaros unos a otros. Ella os ensea cmo gozar

906

de los dems sahaja yoguis. Ella os ensea a tener bhakti en vuestro Corazn. Pero esta enseanza es algo
innato. Cuando os digo que Ella os ensea, acaso significa esto que vosotros sois el discpulo y Ella la
maestra? No, no! Vosotros mismos os volvis Viratangana. Y el amor, afecto y comprensin que tenis unos
por otros es extraordinario, muy gozoso y muy bello. As pues, todo esto sucede en vuestro cerebro. De este
modo, vuestro cerebro -que es el que recibe toda la informacin y crea toda la informacin, todas las
proyecciones mentales- se vuelve un nuevo vehculo para crear una dimensin que nos eleva y evita que
caigamos en la decadencia.
Todos vosotros sois una parte inseparable de esto. Todos sois una parte inseparable de esto, y todos sois
importantes. Todos debis apoyar esto, todos debis elevarlo. Esto es muy importante, todos debis entender
vuestra propia responsabilidad. As pues, entre sur y norte Amrica deberamos tener al menos diecisis mil
sahaja yoguis.
Krishna fue muy listo, cre sus diecisis mil poderes como mujeres. Estas diecisis mil mujeres fueron raptadas
por un rey. Entonces Shri Krishna fue y derrot a este rey, y se llev con l a sus diecisis mil poderes. l poda
hacer todos estos trucos, pero yo no puedo hacerlo. Yo debo tener diecisis mil hijos que sean seres humanos y
que obtengan este poder en su interior. No se trata de que yo manifieste mis propios poderes. De qu servira
esto? Entonces vosotros no podrais dar la Realizacin a los dems, no podrais comunicaros con los dems, no
podras hacer nada por ellos. As pues, Shri Krishna solo nos cont el Gita y se acab. Eran gente muy lista, no
queran afrontar el problema porque es muy difcil. Si vosotros tenis mal el Vishuddhi, yo tambin lo tendr. Si
vosotros tenis un problema, yo tambin lo tendr. Simplemente funciona colectivamente. Colocaros como una
clula dentro de mi cuerpo y limpiaros es una tarea muy, muy difcil. Pero uno ha de hacerlo. Uno ha de hacerlo
y lo har. Estoy segura de que algn da seris completamente conscientes del Poder de Viratangana en
vuestro interior, entonces no s qu le suceder a este pas. Tal y como est ahora, puedo ver que ya est
bullendo y a punto de brotar. Puedo ver que este ao ha habido un gran avance tanto en los sahaja yoguis
como en otras personas.
Haba otra cualidad de Shri Krishna que era la diplomacia, el ser diplomtico. Debis ser diplomticos con los
dems. No deberais saltar sobre ellos y tratar de oprimirles, ni de ningn modo tratar de mostrar que ellos no
son nada comparados con vosotros. No. Deberais decirles: "Nosotros estbamos como vosotros, incluso peor
que vosotros. Pero fijaos como hemos cambiado". Entonces se sentirn felices.
Si alguien dice: "Yo haca contrabando con drogas".
Vosotros deberas decir: "No importa, yo haca contrabando incluso con armas".
Entonces su ego no se sentir herido. Si su ego no resulta herido, entonces todo ser ms fcil. As pues,
tambin debemos aprender a ser diplomticos. A un nivel inferior la diplomacia tambin es una proyeccin
mental. Pero a un nivel superior la diplomacia se manifiesta cuando tenis carisma, cuando atrais a la gente,
cuando les capturis, cuando hablis con ellos de cierto modo, cuando os comportis con ellos de cierta
manera, y tambin cuanto tenis compasin. Porque vosotros estis ahora sentados en los Himalayas. Pero
qu pasa con esta pobre gente? Si lo observis todo bajo esta perspectiva, estoy segura de que no tendris el
sentimiento de que estis haciendo este o aquel trabajo.
Toda la filosofa de Shri Krishna se basa en que vosotros debis recibir vuestro Gyana.
Gyana. "Gya significa gnsticos, debis ser gnsticos, que significa que debis conocer a travs de vuestro
sistema nervioso central. Esto es lo primero.
El segundo punto es que como Arjuna, era un poco despistado, le hizo algunas preguntas. Le pregunt: "Qu

907

pasa con el Karma?" Hoy en da todo el mundo habla del Karma. De nuevo la diplomacia. Todo el Gita est lleno
de diplomacia, y los seres humanos normales no pueden entenderlo.
l dijo: "Por supuesto debes atender a tus karmas, pero debes entregarlos a mis pies de loto".
Pero esto no es posible. Fue muy listo, porque mientras sigas pensando: "Yo estoy haciendo esto, estoy
haciendo aquello", cmo puedes poner tus karmas a los Pies de Shri Krishna? Esto significa que debes tener tu
Realizacin, a travs de la cual comprendes que, en realidad, no ests haciendo nada. Cuando sucede esto,
cuando sabes que no ests haciendo nada, en ese momento el karma se vuelve akarma. Por ejemplo he visto
que cuando la gente sube la Kundalini dicen: "Madre, no sube, no funciona". No decs: "Yo lo estoy haciendo".
Simplemente decs: "No sube, no funciona", hablis en tercera persona.
Otro asunto es el bhakti, porque ahora tenemos muchos de esos Hare Ramas y Hare Krishnas, que echan sus
Vishuddhis a perder. Para hablar del bhakti us solamente una palabra.
Dijo: "Podis darme flores, podis darme agua, podis darme hojas, y yo las aceptar".
Pero tambin dijo que mientras hacamos esto debamos hacer Ananya Bhakti.
"Ananya" significa cuando no existe el otro, cuando os volvis uno conmigo, cuando estis conectados. l
orient todo alrededor de la palabra "Ananya". Pero esta gente estpida no sabe que an no estn conectados,
y siguen cantando Hare Rama, Hare Rama, Hare Rama. Pero no estn conectados. No entienden que deben
estar conectados. Este es el truco que l hizo con toda la gente: "Muy bien, muy bien, seguid cantando Hare
Rama, Hare Rama, ya veremos".
As pues, a travs de esta diplomacia, l quera llevarles hasta un punto en el que entendieran: "No, no, no,
esto no funciona! No, aquello tampoco funciona!" Hasta que por fin llegaban al "gyana". Ahora bien, para ellos
este "gyana" significaba ponerse a leer libros. No, no! Significa "bodh", significa que debis ir a vuestro
sistema nervioso central. De este modo, poco a poco les fue llevando hasta ese nivel. Del mismo modo, cuando
vosotros os relacionis con los dems tambin debis hacer lo mismo. Si trabajis de este modo podris
extender Sahaja Yoga mucho ms rpidamente. Seris una persona muy ligera y todo el mundo gozar de
vosotros. No tendris mal genio ni nada parecido.
Nos enfadamos porque no sabemos cmo manejar la situacin. Si supisemos cmo manejar la situacin nunca
nos enfadaramos. Por el contrario, usaramos la ira con las dems personas para nuestro propio beneficio.
Todas estas cosas las aprendis a travs del Poder de Viratangana. Viratangana os da el completo desapego de
cualquier preocupacin. Ella absorbe todo esto y lo lanza al aire. Este es su gran poder, que realmente, os ha
dado una gran comprensin de la vida y de vosotros mismos. Vuestro propio sistema de valores ha cambiado.
Si observis el gran cambio que ha habido en vosotros, cmo os habis transformado, todo es gracias al Poder
de Viratangana. Y finalmente lo que Ella os da es "Nirananda". Es el gozo. Gozo y nada ms que gozo.
Que Dios os bendiga.
[Shri Mataji elogia a Gregoire]
Debo darle todo el reconocimiento aqu a Gregoire porque vino y luch, como Arjuna que se sinti muy
desesperado y se fue. l tambin tuvo que irse en cierta manera. Y de repente veo que todo est brotando tan
bien, y la gente ha empezado a coger la responsabilidad de hacer que funcione Sahaja Yoga. Pero an as le
recuerdo en este momento porque l estaba realmente muy desesperado y absolutamente harto con el estilo
de pensamiento americano. Pero ahora le daremos muy buenas noticias porque Amrica ha mejorado. Tenemos

908

muchos sahaja yoguis en Amrica que se han dedicado mucho a pesar de toda clase de fuerzas negativas y
todo. Con todas las pesadillas por las que han pasado, se han aferrado a Sahaja Yoga y veo que sus esfuerzos
estn dando ahora resultados. No dir sus nombres porque les conocis muy bien a cada uno. Pero debo decir
que Steven ha hecho una gran contribucin. Nunca le ped que viniera a Amrica. Pero l mismo lo decidi y
vino por s mismo, y ha contribuido realmente mucho a Sahaja Yoga al venir. Que Dios os bendiga.
Por supuesto, tambin vuestro lder y todos los lderes de todas partes han estado trabajando mucho y veo
cmo las cosas han prosperando en slo un ao. Tiene mucho mrito. Nunca tuvimos tantas personas para el
Puja. Estoy muy sorprendida de que estis todos aqu. Muchas gracias.
View online.

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1993-1024, Navaratri Puja. Italia.

Navaratri Puja. Cabella Ligure, Italia. 24 de octubre de 1993.
Hoy nos hemos reunido aqu para hacer el puja a la Devi. La Devi tiene muchas formas, aunque es realmente la
personificacin de la Shakti. La Adi Shakti da la Shakti a todas estas encarnaciones y por ello hemos tenido
muchas diosas que han venido a esta tierra en diferentes ocasiones. Hicieron todo lo que era necesario para el
ascenso de los buscadores. Especialmente la que conocemos como Jagadamba, Durga; intent proteger a todos
los buscadores de la Verdad destruyendo todas las fuerzas negativas. Porque sin el ascenso de los seres
humanos no es posible que ellos mismos lleguen a conocer la Verdad, por eso, cualquier cosa que los humanos
intentan hacer, es una proyeccin mental, y cualquier proyeccin mental, si no est sustentada por la Verdad,
por el Dharma, decae, muere. En Snscrito lo llaman "Glani"(?), y cuando este "Glani" tiene lugar, es cuando
las encarnaciones nacen en la tierra para resolver el problema.
En todas las encarnaciones de la diosa se han dado tambin encarnaciones de las fuerzas satnicas; Ella tuvo
que luchar contra ellas para destruirlas. Pero esta destruccin no era por el mero hecho de destruir fuerzas
negativas, sino por el hecho de que las fuerzas negativas siempre intentan destruir o daar a los buscadores, a
los santos. Todas estas fuerzas destructivas, normalmente nunca vienen al mismo tiempo, sino en ocasiones
diferentes, por lo que resulta ms fcil manejarlas. Pero el propsito de las encarnaciones es salvar, proteger a
aquellas personas que son buscadores; porque estas personas son las ms importantes dentro del reino de la
espiritualidad. Los dems a su lado son como polvo, no sirven para nada. Si no estn buscando la Verdad, para
los ojos de Dios son como vidas intiles que un da mueren y ya est. No tienen valor, no tienen dignidad ni
entendimiento de nada. Por tanto, en el Juicio del Amor divino tenemos dos tipos de personas: las que son
buscadoras de la Verdad y las que no lo son; puede que sean muy buenas personas y que hagan algunos
trabajos como trabajos sociales o de misiones, etc., pero si no estn buscando la Verdad, no llegan a esa
categora en la que Dios tenga que encarnar. Por tanto, intentad comprender el valor y la importancia de los
buscadores.
Esto es lo que vosotros habis estado buscando; si veis el porcentaje de buscadores que lo han conseguido
veris que son muy pocos, pero muy importantes, porque, por ejemplo, un pequeo trozo de oro tiene un valor
muy superior a un gran montn de acero. De la misma manera, un buscador tiene muchsimo ms valor en el
crecimiento de la espiritualidad que una persona normal. El Universo entero se cre, toda la atmsfera se
gener, todo el proceso evolutivo tuvo lugar y, para qu? Para que los seres humanos conociesen la Verdad.
Pero esta atmsfera moderna es como una maldicin, es algo mucho ms maligno que todos los Sumbhas y
Nishumbas juntos; y lo peor de todo es el materialismo, porque el materialismo os hace groseros, mundanos.
Cuando estis ascendiendo en vuestra bsqueda, de repente, este materialismo os agarra, os sujeta, lo he
observado muchas veces. Cuando la gente viene a Sahaja Yoga empiezan a profundizar en s mismos,
comprenden todo lo que digo, quieren saber o tener todo el conocimiento interior, lo que se llama Atmagnya.
Atmagnya significa dos cosas: el conocimiento del Espritu y el conocimiento del Ser (de uno mismo). Todo esto
lo van descubriendo. Este es el estado por el cual los buscadores han estado haciendo todo tipo de cosas, como
ir a los Himalayas, meditar a la intemperie sin apenas ropas de abrigo, meditar en las cuevas viviendo de
algunos frutos etc.., hicieron todo tipo de tapasyas porque su bsqueda era muy profunda, muy intensa, y no
podan apartarse de esta fuerza interior de bsqueda.
Pero en los tiempos modernos, el materialismo impide esta entrega, esta dedicacin. Para los buscadores es
algo que los desva completamente, es como una locura. He visto que la gente, antes de venir a Sahaja Yoga
sola viajar, gastar dinero en ir a los Himalayas, a Nepal, a Japn, viajaban a muchos lugares, pero despus de
venir a Sahaja Yoga, despus de llegar a ser el Espritu para el crecimiento de vuestra consciencia, el progreso
se ve muy retardado, es demasiado lento. Tambin es comprensible que, despus de dar tantas vueltas y

910

finalmente encontrar algo tan valioso, uno debera asentarse, establecerse y sentirse satisfecho con uno
mismo; esto est bien, pero, y despus? Vuestro crecimiento no debera detenerse. Y sin embargo se detiene;
una de las razones principales es el materialismo. Debido al materialismo tambin la fe en vosotros mismos es
menor.
Ya habis visto que los dioses pidieron a la diosa que viniera, Ella vino y aniquil todas estas fuerzas negativas.
La razn fue que el gran deseo de los dioses oblig a la Diosa a encarnar; el deseo de los santos era tan
sincero..., a veces no conseguan comida o agua, pero trabajaron muy duro por su ascenso que, sin embargo,
se vea perturbado por las fuerzas negativas. Su llamada era tan del corazn, tan desesperada, tan genuina y
sincera, que la Diosa tuvo que encarnar en esta tierra para salvarles, protegerles y cuidar de ellos.
Ahora bien, una vez que habis llegado a vuestro destino sents que es mejor establecerse, asentarse; pero
establecerse, con qu? Si despus de recibir la Realizacin sois personas completas, estis en la totalidad, sois
uno con la realidad, entonces ya no hay que hacer nada, simplemente os converts en santo, y un santo no
necesita ninguna publicidad, no necesita nada. Su mensaje se extiende por s solo, la gente, en cuanto le ve,
sabe que es un gran santo. Ha habido muchos santos que ni siquiera salieron de su casa. Hay un refrn en
India que dice: No deberas nunca dejar tu takya, y significa que, no deberas nunca dejar la almohada sobre la
que descansas. Este era el criterio de un Guru. Aquellos que eran buscadores tenan que acudir al Guru y
escalar al menos seis o siete millas hasta encontrar al Guru que, a lo mejor, despus de llegar hasta all les
golpeaba o les podra incluso tirar montaa abajo. Les someta a muchas pruebas y de muchas maneras.
Finalmente el Guru seleccionaba a una persona para darle la Realizacin. Por tanto, este esfuerzo desesperado,
este constante intento siempre estaba en ellos.
Y ahora venimos a Sahaja Yoga, en estos tiempos modernos. A veces siento, no solo que Sahaja yoga es muy
fcil sino que os mima demasiado. Sabis que tenis la Realizacin, sabis que sois mejores que otros, que
habis solucionado muchos de vuestros problemas y que ahora sois vuestros propios maestros. Pero con todo
esto, la responsabilidad que tenis hacia vosotros y hacia los dems, decrece, porque os sents muy satisfechos
con vosotros mismos.
El otro da me llam una sahaja yoguini; me llaman para todo. Me dijo "el otro da fui al mdico, me hicieron
una radiografa y vieron que estaba embarazada, as que, qu debo hacer respecto al beb?" Por cosas tan
pequeas me llaman y me preguntan. O bien, qu nombre le podra poner a mi nio?, etc., tengo que hacer
mucho ms trabajo, por ejemplo, que cualquier cura. Se preocupan por cosas muy pequeas. Est bien, todo
esto lo hago, el deciros todo lo que hay que hacer, etc., pero incluso si pierden el tren me llaman para decirme:
"Madre, hemos perdido el tren, qu hacemos?" Y tengo que decirles: "Bueno, dad un bandhan". Hasta cosas
as tengo que decirles. O bien, el padre de alguien est enfermo, con un problema de corazn, entonces me
llaman y me dicen: "Madre, mi padre est enfermo del corazn, no es un sahaja yogui, qu puedes hacer por
l?" Y Madre tiene que poner su atencin en alguien que ni siquiera es un sahaja yogui. Me escriben por cosas
muy, muy pequeas, me dicen cosas que no podis ni imaginar.
Todo esto demuestra que no entienden para qu estoy aqu. Pero aun as, yo nunca les digo que es algo muy
tonto o estpido el preguntarme cosas as, que no deberan malgastar mi tiempo; nunca digo esto. Pero debis
verlo ahora, que si no os valoris a vosotros mismos como almas realizadas, no podis tampoco valorar mi
tiempo, ni tampoco podris ver lo que yo soy. Esta encarnacin puede ser malgastada completamente debido a
esta actitud materialista.
En estos tiempos modernos, no s qu problema tienen los seres humanos, porque lo ms importante en sus
vidas es el ascenso, el crecimiento. Intentad tener una visin global de todo: Por qu se cre este Universo?,
por qu fuisteis creados como seres humanos?, qu necesidad haba de ello?, para qu? Si tenis una gran
visin global de todo, intentad despus localizar vuestra posicin, dnde estoy yo? Y ver entonces: "El Divino

911

me ha elegido y me he convertido en un sahaja yogui". Cul es mi responsabilidad?, es lo que uno tiene que
ver. Pero, por el contrario, por ejemplo, he visto que la gente que va a venir me llama para preguntarme, nos
llevamos la silla o no? Esto muestra que no se valoran a s mismos ni me valoran a m tampoco. Ambas cosas.
Porque, se preocupan por tales pequeeces que uno realmente no entiende cmo los sahaja yoguis pueden
hacer preguntas as.
Podemos tener una perspectiva de la Diosa. Viene a esta tierra bajo formas diferentes y en momentos
diferentes para salvar a los buscadores de la Verdad y para ayudar a los buscadores en su crecimiento. Podis
imaginarlo? Hay una gran diferencia en la encarnacin de la Diosa antes del Kali Yuga. Por qu? Por que se
trata de algo muy distinto; vosotros habis venido a esta tierra para ser sahaja yoguis. Debis tener un cuerpo,
una mente, llenos de espiritualidad o por lo menos debera ser as; porque, cuntas vidas habis tenido ya en
las que habis estado buscando a Dios? Y ahora justamente os encontris aqu, qu casualidad!, qu
coincidencia!, de qu se trata? Tenis una gran ventaja pues habis llegado a Sahaja Yoga debido a vuestra
bsqueda y ahora os sents satisfechos, pero, cul es vuestra responsabilidad?
Tenis la ventaja de que la misma Diosa ha venido no solo para protegeros, para nutriros y matar a los
demonios, sino que ha venido a esta tierra para hablaros de todo lo que es ms sutil en nuestro interior y de
cul debera ser vuestra relacin con lo externo as como con lo interno. Anteriormente nunca estuvisteis
conectados con la Verdad, con este Poder Omnipresente, nunca estuvisteis conectados con Dios Todopoderoso.
Por tanto uno debera entender que ha ocurrido algo grande, "en mi interior ha emergido esta Kundalini y ha
alcanzado estos centros superiores, cmo ha ocurrido?" Esto no haba ocurrido anteriormente; simplemente
los buscadores eran protegidos y se cuidaba de ellos, pero en ninguna parte est escrito que la Diosa haya
dado la Realizacin a la gente. Podra haberlo hecho, hay al menos diez nombres que describen que es Ella
quin os da el Nirvana, vuestra libertad, vuestra liberacin. Todas estas cosas estn escritas, pero lo que ahora
est ocurriendo es que la gente no es capaz ni siquiera de entender el valor de su propia vida. Ved las
preguntas que hacen, las cosas que les preocupan, "mi hijo ya ha crecido, qu debera hacer?", "que qu
deberas hacer?, pues llvalo al colegio o haz lo que quieras". "Madre, dime por favor, a qu colegio le llevo?,
has visto este colegio?" "No, no lo he visto" "Por favor ve a verlo". Imaginad, Kali Mata haciendo estas cosas;
Ella os habra dado dos buenas bofetadas. Qu se puede esperar de alguien as? Hasta este extremo una
Madre tiene que volcarse; pero estoy segura que ni vosotros harais esto por vuestro propio hijo. Ahora bien,
cuando miramos la parte que corresponde a los nios, qu estn haciendo ellos? Todava ser materialistas.
Hoy es un da especial que se llama Dasera(?); como sabis es el da en el que Ravana fue quemado; ahora se
queman Ravanas en todas partes (para conmemorar este da).Esta fue la victoria de Shri Rama. Pero su
victoria no fue dar la Realizacin o crear sahaja yoguis, no; su victoria fue que mat a Ravana. Aquello fue
hecho en aquel tiempo para preparar el presente de hoy da. Todo esto fue hecho hace mucho tiempo para
hacer posible lo que hoy est ocurriendo, para que llegara un da en el que las personas tuvieran un apropiado
sistema de valores por la victoria de Shri Rama. Pero no ocurre, no ocurre porque esta encarnacin de Mataji
Nirmala Devi es muy diferente, muy elusiva, es Maha Maya; a vosotros se os deja a vuestro libre albedro, para
que hagis lo que queris. Podis hacer lo que queris. Y por eso hay gente que me pregunta: "Madre, sabes
una cosa?" "Qu?" "Que no sabemos qu sillas comprar". Con cualquier pequeez acuden a Madre. Pero nunca
para cosas importantes. Es como un mal uso o un mal entendimiento de toda la situacin, como si algo
realmente grande o importante es utilizado para algo absurdo o sin sentido.
As que, ved la diferencia entre las encarnaciones; una encarnacin viene para salvar a la gente, para sacarles
de la malla de la propia maya, y otra encarnacin ha venido no solo para hablar de ello, sino para daros la
Realizacin y cuidar de vuestros detalles ms insignificantes.
As, cuando esta mujer me llam para decirme: "Madre, dime qu puedo hacer, por favor, crame"; vi que la
actitud de los bhaktas de aquellos tiempos y la actitud de hoy da, es muy diferente. Aun as le contest a esta

912

mujer: "Nunca me dijiste cuando hiciste todo eso, pero no importa, sea lo que sea lo que hayas hecho creo que
es mejor que vea al nio, cuidar de l, ver qu tiene, pero t ven tambin". Entonces me di cuenta de que
esta mujer estaba tremendamente apegada a su nio; llam por telfono al lder y me dijo que era terrible el
apego que le tena. Estamos siempre as, de una cosa absurda pasamos a otra igual. Esta encarnacin tiene tal
variedad de trabajos por hacer..., incluso los sesenta y cuatro Kalas o expertos de Shri Ganesha no son
suficientes para resolver todo esto. Por qu es tan complicado?
Despus de vuestra Realizacin deberais estar en una marcha firme hacia vuestra meta y vuestro crecimiento.
Pero, por qu constantemente este complicado sinsentido os est perturbando? Deberamos preguntarnos,
qu quieres?; quiero un nio. Despus de Sahaja Yoga no deberais querer nada, por qu queris tener un
nio?, en sahaja yoga ya hay muchos nios, podis cuidar de ellos. Este "yo quiero" debe desaparecer de
vuestra mente, "quiero esto y quiero aquello". Este "querer cosas" ya ha terminado, pues lo que querais era
vuestra Realizacin. Sin embargo, lo que ha ocurrido es que ahora lo que yo quiero es ms importante, y lo que
yo quiero es que os desapeguis por completo del materialismo. Esto no significa que os convirtis en un "Hare
Rama Hare Krishna", nada de eso, ellos no son nada desapegados sino muy apegados a todo. El desapego es
un estado en el que nada os puede atar, en el que nada es importante excepto vuestro ascenso espiritual, nada
os puede atraer ms que vuestro progreso. Esto es exactamente lo que se espera que hoy entiendan los sahaja
yoguis.
Cuando leo todas las cosas por las que la gente ha tenido que pasar y las comparo con la trayectoria de los
sahaja yoguis, me siento fatal. Aqu todo es vuestra conveniencia, "venid, venid, gozad de esto, buena comida,
buena compaa...," es como un constante festival. Todo a vuestro ritmo, y si algo falla o algo falta, yo soy
quin tiene que decirle a los organizadores: "Por qu no habis hecho esto?, o deberais haber hecho aquello".
Pero llegamos a un punto en el que debemos entender qu es lo que queremos, de qu sirve matar a Shumba
o Nishumba? O de qu sirve matar a esta Iglesia Catlica?, de qu sirve? Porque estis estticos, estis
estancados en un solo lugar, as que, de qu sirve pues destruir constantemente toda esta negatividad?, cul
es el propsito? Todo es muy arbitrario. Me dicen, "Madre, T les has dado permiso, as que, hacen las cosas a
su manera". El otro da vino a verme una mujer, su nio estaba muy enfermo y le pregunt, ests
meditando?, se qued callada. Le dije: S inmediatamente que no ests meditando, porque s de qu se trata.
Y es que ni siquiera meditis.
As que hoy, en este da de Dasera, en el que toda la gente sale fuera de los lmites de su localidad y trae oro
para sus padres, lo que vosotros tenis que hacer es cruzar los lmites de este materialismo, esta absurda y
"empequeecedora" fuerza que opera dentro de vosotros. Tenis que trascender esto y, como os deca, traer
oro que es algo puro, de la frontera de Sahaja Yoga.
Cuntos de vosotros estis realmente trabajando? Cuntos de vosotros estis hablando de esto a la gente?
Qu estis haciendo realmente? Por qu os hablo as a vosotros y no a los hindes? Porque su actitud es
diferente, su actitud es espiritual y no materialista; desean su ascenso espiritual por el cual sufrieron mucho,
hicieron el mximo por llegar a ese estado en el que pudieran rendirse o entregarse con facilidad. Este estado
de entrega es el que an tiene que llegar. Por ejemplo, supongamos que tenis un problema, como el no tener
vacaciones y querer ir a un Puja. Si queris ir al Puja id, y no solo tendris facilidades en el trabajo sino que
adems seris promocionados. Pero no tenis fe en vuestro ascenso, no tenis fe en que sois los elegidos; esta
fe os falta debido al materialismo.
Recientemente en Amrica, tenemos un buen sahaja yogui, David Damby (??), y le dije "David, es mejor que
seas t el lder de Amrica, porque esta persona no est bien, etc..." "Muy bien, Madre", me dijo
inmediatamente. l vive en Honolulu, los programas se hacen a travs de Los ngeles y pareca muy extrao
que le hubiera pedido a l que se hiciera cargo, pero, dnde estamos? Nosotros somos las personas que han

913

sido bendecidas con todos los poderes, hemos sido bendecidos con ello, pero no queremos practicarlo, no
queremos comprobar nuestros poderes, y seguimos preocupados por nuestros nios, por el sari que nos vamos
a poner o por el lder, o por quin debe dar el lder. Todas estas cosas no nos van a ayudar en absoluto. No
estis aqu para eso, estis aqu para llegar a ser el Espritu y extender despus la luz del Espritu. Nada es
importante. Una vez que empecis a actuar as os sorprender ver cmo funciona la fe, pero no es una fe ciega.
No tendris ni que decir nada, simplemente veris que funciona. Es cuestin de pocos das el obtener
resultados, el obtener aquello que tanto habis anhelado, incluso algo material o superficial; pero todava os
falta lo ms importante. Digamos que alguien quiere dedicar su, as llamada, vida a Sahaja Yoga. Entonces,
qu hacis? Lo primero es que debis ver cmo est vuestra fe respecto a todo. Creis realmente en ello o
no? Si creis, qu habis hecho al respecto? En este punto debis hacer introspeccin, qu estis haciendo?
Qu tenemos que hacer? Hasta dnde hemos de llegar? Este es un tiempo muy importante, y vosotros sois
almas muy importantes que os encontris aqu sentados hoy, pero, si no valoris vuestro propio sistema, ni os
valoris a vosotros mismos, por qu habra Dios de preocuparse por vosotros? Por qu debera Dios
preocuparse en daros ideas?, o incluso, por qu debera mostrar inters por vosotros si sois personas de tal
nivel?
Por tanto, hoy tengo que deciros en este Puja, en el que se da esta combinacin del da de Dasera y yo me
encuentro aqu -y tambin es el ltimo da del Puja a la Devi- que deberamos hacer introspeccin y
preguntarnos: Qu he hecho por Sahaja Yoga aparte de cuidar del nio, cocinar para el marido...? Y los
hombres tambin se lo deben plantear. Qu hemos hecho? Qu hemos hecho por Sahaja Yoga? Quiero ir a
ver a esta persona, a esa otra, a este poltico, pero, para qu? Ellos deberan venir a verte a ti. Pero la fe en
vosotros mismos es muy pobre y creo que esa es la razn principal de este estancamiento. Esta fe de la que
hablo no es una fe ciega, sabis lo que es, habis visto mis fotografas, estis convencidos de ello, aunque no
se trata de ser convencido de nada, pero lo que ocurre es que esta fe no es "una" con vuestro corazn. No est
en vuestro ser, sino afuera, y me decs "vale, Madre, haremos esto y aquello".
Pero ante m, la situacin es que me siento obligada a deciros que hagis algn tipo de tapasya. Le pregunto a
alguien, meditas? "No, Madre...!" Pero, entonces, qu estis haciendo aqu? "Madre, hemos venido porque
tengo un dolor en la rodilla, pero honestamente, no medito. Te pido por favor que cures mi rodilla, pero soy
honesto, no medito. "Cuntos de vosotros meditis realmente por la noche? Guido me dijo: "Madre, si les
dices eso dirn: vale, entonces meditamos por la noche pero no por la maana, porque Madre ha dicho que
meditemos por la noche". No hay ningn entusiasmo ni iniciativas propias...", bueno..., si no meditamos hoy
meditaremos maana, Madre dice que no es necesario..., no es importante, est bien..." Y as os quedis
satisfechos, pero, quin es el que pierde? Yo no. Yo no necesito Sahaja Yoga; y estoy haciendo toda una
tapasya por vuestro Sahaja Yoga, qu tal si vosotros tambin hacis un poco de tapasya?
Lo que os estoy intentando decir es que ahora tenis vuestra Realizacin, y habis llegado a un estado en el
que tenis el conocimiento interior, la conexin con el Espritu y con Dios Todopoderoso. Ahora sabis muchas
cosas, y a pesar de ello todava no hacis las cosas desde el corazn, desde vuestro deseo ms sincero; el
engaarse a s mismo no ayuda a nadie en absoluto, nunca. Todo esto no se lo estoy diciendo a nadie en
particular sino a todos vosotros, as que, no os engais a vosotros mismos. Estis aqu para un gran propsito,
y este es un propsito colectivo, el liberar a nuestra mente de todas estas fuerzas destructivas y despus
extenderlo por todas partes hablando de ello. Mi propia conviccin es esta: que algo tiene que ocurrir a los
sahaja yoguis para que se den cuenta de lo importante que es el desarrollar algo que est en nosotros, que es
nuestro potencial y que est a punto de florecer.
Esta responsabilidad, tanto si sois judos como cristianos da igual, est ah afuera para todos vosotros. Y para
eso habis entrado en un reino de una consciencia nueva, en un reino de una vida ms elevada, donde conocis
vuestro Ser interior, donde sabis lo que est bien y lo que est mal; y si despus de saber todo esto no
crecis, entonces, a quin se va a culpar por ello? As llegamos a un punto en el que hay que entender la

914

importancia de este Kali Yuga en el que vuestra Madre est aqu para ayudaros, para cuidar de vosotros muy
amorosamente y deciros todo con gran ternura. De hecho, no puedo enfadarme con nadie por ms de un
minuto. As estoy aqu para explicaros lo que deberais haber hecho, lo que podrais hacer, y lo que tenis que
hacer. Esto lo he estado haciendo constantemente, hacindoos comprender las cosas, explicndoos todo y
dicindoos que este es vuestro propio poder, que tenis que cuidarlo, alimentarlo. Tenis muchos libros y
muchas maneras por las que podis entender todo esto. Pero lo que hacis es decir "tengo este conocimiento
interior para construir todo esto, pero no lo hago". Tan simple como eso, simplemente no lo hago; tengo este
conocimiento interior, tengo un "doctorado", pero estoy loco, es as.
En Sahaja Yoga hay muchas personas muy bien equipadas mentalmente, lo s, pero en lo que se refiere a lo
que es realmente seguir Sahaja Yoga, para eso no estn disponibles. As que, ahora os estoy avisando. Ya lo
dijo Cristo, algunas semillas que han germinado caen sobre terreno no frtil y mueren. El juicio est
constantemente teniendo lugar, ahora incluso cuando os estoy hablando el Juicio contina. As que, cada noche
tenis que meditar y plantearos: en el da de hoy, qu he hecho? Qu he conseguido? Pero sois tan
calculadores...", si voy a tal sitio a las cinco, estar de vuelta a las siete, si no, no llegar a tiempo para esto
.... (cambio de cara A a cara B, no es copia Master).
....se dice que Dasera es un Puja para el lado derecho, porque se adora a Shri Rama y a su arco. Pero pensad
en esta encarnacin. Pas catorce aos en prisin; por alguna razn particular tuvo que hacerlo. Para cualquier
persona el hacer esto solo por un ao sera terrible. l fue al desierto estos catorce aos, pero, de hecho, para
l era como la crcel. Era hijo de un rey y ni siquiera tena un lugar para vivir o para dormir. A donde quiera
que fuera tena que construirse su pequea choza. Pero tena que hacerlo, ahora bien, por qu? Porque tena
fe en S mismo. l era Shri Rama y deba hacer todas estas cosas, tena gran fe en S mismo y en Dios , saba
que cualquier cosa que hiciera la haca como deseo de Dios. Esto es lo que tengo que hacer y no me importa si
tengo que enfrenarme a Ravana o si tengo que hacer cualquier otra cosa, no me importa.
Yo soy un sahaja yogui y tampoco me importa. Mi trabajo es extender Sahaja Yoga, limpiarme a m mismo y
conocerme a m mismo. Este es mi trabajo y esto es lo que tengo que hacer. Nada me importa si me admiten
en la Universidad o no, o si alguien tiene que viajar en avin, nada me importa si consigue el billete o no. No lo
creeris pero en cuanto expresis la fe en vosotros mismos, os admitirn en la universidad, tendris el billete,
todo lo tendris a vuestra disposicin. No tendris que luchar por nada ni preocuparos por nada, simplemente
lo tendris. Esto me ha ocurrido durante toda mi vida, aunque mi fe es slida como la roca de Gibraltar, sin
duda, porque s lo que soy y lo que se espera de m, as que, no tengo ningn problema. Tengo toda la fe,
conozco a todo el mundo y puedo distinguir perfectamente cmo es cada uno. Puede que a veces no lo
aparente, y puede que diga, "est bien, esto est bien...", pero lo que s con toda seguridad es lo que yo soy y
lo que tengo que hacer.
De la misma manera vosotros debis saber quines sois, porque sois una categora de gente diferente, no sois
quienes necesitis proteccin de Dios o de la Madre, nada de eso, sino que sois vosotros los que debis dar
proteccin a otros, debis dar luz a otros, tenis que mostrarles el camino. Estis aqu para esto y no para
comprar una casa, o para conseguir descuentos en vuestros impuestos. No estis aqu para eso, olvidad todas
esas tonteras, a la larga seguro que os acaban haciendo los descuentos. Yo lo he comprobado por m misma.
Yo nunca me preocupo cuando viajo de si hay billete o no, o de si quedan plazas o no, no me preocupa lo ms
mnimo. Cuando viajo ni siquiera pienso que estoy viajando, simplemente que estoy all, eso es todo.
A veces digo cosas que parecen muy jactanciosas o del ego, como el decir que esta Iglesia Catlica est a
punto de morir, lo he dicho. Si os preguntan a vosotros diris: "Puede ser, quizs ...". Uno tiene que cambiar su
propio lenguaje, su estilo, y nuestro entendimiento debe ser que somos gente dura, somos gente dura con
nosotros mismos, pero con los dems somos amables, dulces. En lo que a nosotros se refiere, somos duros,
muy duros. En cierta ocasin ocurri que fuimos de viaje y paramos en una casa muy grande donde no haba

915

nada para dormir; bueno, haba una cama pequea donde durmi mi marido, pues l no poda pasar sin ella.
Pero yo me dije, vale, no importa, acepta el desafo y dorm sobre el suelo. Al da siguiente me dola el cuerpo y
le dije a mi cuerpo: "Comprtate, porque tambin vas a aprender a dormir sobre piedras!" Y durante un mes
dorm sobre el suelo. Por tanto, uno tiene que ser duro con su cuerpo, y con su mente cuando le sugiere ideas
materialistas o que retardan su crecimiento espiritual. Pero uno aprende a escapar y escapar; finalmente se
llega al ltimo punto donde uno ya no mira por su vida material ni piensa en su vida mental, ni en su vida
espiritual sino que simplemente uno se siente muy libre y puede hacer todo lo que quiera. Supongamos que
llegis a un estado as, entonces decs: "Oh!, he llegado a este estado". Pero, cmo os lo vais a creer? Cul
es la prueba de que habis llegado a ese estado? Tendr que verse, no?
Hay un gran mito en Sahaja Yoga que es este de los sahaja yoguis "viejos" o "antiguos"; antiguos?, no puedo
entenderlo, qu es esto?, cmo puede haber antigedad en Sahaja Yoga? No puede existir esto en absoluto.
Es como si alguien entra en el mar y ve que algunos llevan aos ah agarrados a la tierra porque tienen miedo
de nadar y otros que llegaron solo ayer puede que estn saltando, avanzando, gozando del mar; as que, qu
es esto de antigedades en Sahaja Yoga? No tenemos nada que se le parezca. No hay antigedad. Tambin hay
otro mito, que quiz sea una excusa, no s, pero es algo muy comn el decir que tal persona es un sahaja
yogui muy antiguo. No puedo entenderlo, es como hablar diciendo que un burro es ms antiguo que otro.
Otra cosa de la que padecemos mucho es este "Madre lo dijo". Hay muchas personas que dicen: "Madre me
llam y me dijo esto". Y qu es lo que dijo? "Oh!, que eres un gran sahaja yogui, esto y aquello". Hay dos
posibilidades: puede que lo haya dicho solo para engaaros, pues soy Maha Maya. O quiz lo dije solo para
mimarle el ego y que as viniese a Sahaja Yoga. As usis este "Madre dijo..." Y luego la gente dice: "Oh, qu
sahaja yogui!" Estos sahaja yoguis utilizan palabras muy jactanciosas, muy jactanciosas para impresionar. Por
tanto, el juicio de cmo es un sahaja yogui est no en lo que aparenta sino en lo que ha alcanzado o
conseguido. He visto tambin que algunos sahaja yoguis son extremadamente arrogantes, creen que son los
mejores; todo esto an est ah, he visto a muchos sahaja yoguis as, con esta arrogancia, intentan
constantemente hacer un show de su persona. Ahora bien, cul es el estilo del sahaja yogui que no es as?
Simplemente ser testigo de todo, gozar y se reir de todo lo que ocurra: "Qu hace este hombre hablando
as...?"
Una persona que sea un sahaja yogui, es una piedra preciosa. Dondequiera que vaya, toda la gente dir de esa
persona que es una joya. Mi propio estilo es este, que, cuando veo a una persona o a un sahaja yogui, lo
primero es que entro dentro de m misma, esto lo primero. No s si vosotros podis hacerlo, pero yo lo hago, y
luego miro a esta persona desde una perspectiva muy diferente, con un entendimiento diferente. Y todos estos
poderes tambin estn dentro de vosotros. No son solo mis poderes, vosotros tambin los tenis. La nica
diferencia entre vosotros y yo es que yo tengo absoluta fe en m misma y vosotros no tenis ninguna fe en
vosotros mismos.
Nos encontramos ahora en un punto en el que tenis que ver quin va a conseguir algo ms elevado y quin
no; y despus comparar cul es vuestra posicin en relacin a esa persona. Se ha dicho siempre que hay que
sufrir mucho, que hay que hacer esto y aquello; no es as en absoluto, gracias a Dios! Pero, qu le ocurrir a
un sahaja yogui?, cmo sabris quin es un sahaja yogui?, cmo sabris quin es sahaja yogui solo en
apariencia? La nica manera de saberlo es que vosotros evolucionis, que crezcis, de forma que os convirtis
en un espejo y veis claramente qu tipo de persona es la que tenis enfrente; al mismo tiempo os veis a
vosotros mismos, cmo sois.
La charla de hoy es especialmente inspiradora, para dar entusiasmo. Pretende comunicar que todo lo que hoy
hemos hecho es entender nuestro propio sistema de valores, nuestra propia vida, deberamos entender por qu
estamos en esta tierra, cul es nuestro propsito, qu tenemos que lograr; y para todo ello os doy todas mis
bendiciones desde mi corazn. Y quiero que aceptis mis bendiciones de ser las grandes luces del deseo de

916

Dios. Intentad comprender la importancia de los tiempos en los que habis nacido, y que os habis convertido
en gente hermosa de Dios.
Que Dios os bendiga.
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1993-1225, Puja de Navidad. India.

Puja de Navidad. Ganapatipule, India. 25 de diciembre de 1993.

Hoy vamos a celebrar el nacimiento de Cristo. Esto lo hacemos justamente en un tiempo muy importante,
porque hay algunas personas "anticristo" que precisamente se hacen cargo de la religin cristiana, y hablan en
contra del nacimiento de Cristo. No tienen autoridad. No son almas realizadas, no saben nada del Divino, nada,
y dicen que todo es falso; que Mara no era una Virgen, y que Cristo no naci as (Inmaculada Concepcin).
Quin se lo ha dicho a ellos? Acaso vino Gabriel a decirles algo? Qu derecho tienen a decir estas cosas?
Debido a que son personas "anticristo" se han hecho cargo de la religin cristiana. Incluso el papa es as. Pero
en Satya Yuga, todos ellos sern expuestos. Alguno de vosotros podra escribir a este hombre y decirle: "Qu
derecho tienes a decir eso? Has sentido alguna vez el Poder Omnipresente del Amor de Dios? Tienes alguna
Divinidad dentro de ti para desafiar a Cristo de esa manera? Debe haber ahora por ah alguna encarnacin de
Pablo. No pueden entender lo que el Divino puede hacer. No tienen ni idea de lo milagroso que es.
Todos vosotros habis sentido las bendiciones del Divino. Todos sabis qu es un milagro. Constantemente un
milagro est teniendo lugar. Os contar un ejemplo muy simple: En el Navaratri Puja hicieron algunas
fotografas; y en una de ellas, en el fondo del escenario apareca una escena, que yo misma me preguntaba de
qu se trataba. La escena consista en un sol, Surya, que pareca mover una cortina. Este Surya tena ojos,
boca, estaba sonriendo, y moviendo una cortina. Dije: Qu es esto? De qu es esto indicativo en el Navaratri
Puja? Pero cuando fui a Mosc me sorprendi ver que haban decorado el escenario de fondo exactamente as.
Idntico. El Navaratri Puja tuvo lugar un mes y medio antes y el Paramchaitanya pint ya esta escena. Es
sorprendente cmo las cosas suceden tan milagrosamente.
Y hay mil y un milagros sobre los que podis hablar. Cuando estbamos en el avin en direccin a Mosc,
dijeron que la temperatura en Mosc era de -20C. Cuando bajamos del avin anunciaron que era de -15C., y
a la maana siguiente dijeron: "la temperatura mejora rpidamente, estamos casi a -12C". Y despus de un
da dijeron que era de -4C. Pero al da siguiente ya era de 10C. Y se supone que conforme pasa el tiempo la
temperatura ha de tender a ser ms y ms fra.
Ahora mi marido tena que ir a Mosc y me dijo: "Hace mucho fro, dicen que hay 20C."; le dije "no te
preocupes, lo arreglar". Luego me cont que cuando lleg haba -2C.
Por tanto, todas estas cosas muestran que todos lo elementos nos estn ayudando. Todos los problemas,
pequeos o grandes, se solucionan, en nada de tiempo. Uno, a veces, se sorprende de cmo suceden las cosas.
Luego surge la pregunta pero: Por qu Cristo tuvo que ser crucificado? Por qu no pudiste salvarle de la
crucifixin? l fue crucificado porque, en su caso, tena que ser as. Tena que pasar a travs del Agnya para
establecerse a S mismo en el Agnya. Y respecto a la cruz, era algo que tambin tena que pasar. Pero el
mensaje de su vida no ha sido nunca la cruz, sino la Resurreccin.
l resucit y sta es una de las grandes cosas que l hizo. Ahora, vosotros tambin podis resucitar. En la
evolucin, cada encarnacin hizo algo realmente nico y finalmente, Cristo, llev a cabo la Resurreccin. Tuvo
que morir, si no, cmo iba a resucitar?
Por tanto hay muchas cosas que parecen mticas pero que no lo son. Maana dirn que Cristo nunca resucit.
De hecho, ms tarde, l muri en Kashmir; hay prueba de ello, pero aun as, la gente no lo quiere creer. Solo
queran extender el cristianismo porque saban que cuando se tiene una mayora de gente uno puede gobernar.

918

Y el mismo truco lo utilizan los polticos. Pero este tipo de mayora no va a traer consigo ningn bienestar ni va
a aportar ningn bien a la gente. Hasta la Virgen Mara, la Madre de Cristo, ha sido desafiada, puesta en duda,
por este hombre, y ha dicho muchas cosas absurdas de Ella. Sin embargo, Mahoma dice en el Corn: "Nadie
debera desafiar la castidad de la Madre Santa, de la Madre de Cristo". Diciendo esto l la respet, mientras
que, en la Biblia no se muestra ningn respeto por la Virgen Mara, la Madre Mara. Se refieren a Ella como
"mujer". Esto se debe a Pablo, que iba totalmente en contra de Cristo y se hizo cargo de la cristiandad,
intentando extenderla con el fin de darse importancia a s mismo. Utiliz a Pedro, que era el peor de los
discpulos de Cristo, a quin Cristo le dijo: "Satn se apoderar de ti". Y ahora le estn diciendo a la gente que
no es posible que Cristo naciese de una Virgen.
Nosotros, los indios, adoramos a Shri Ganesha. Shri Ganesha es lo mismo que Cristo. Y creemos que la Madre
ha creado al Hijo, como Virgen, como Gauri. Y no solo lo creemos, sino que es nuestra fe misma, tenemos fe en
ello. Mientras que en Occidente la fe es todo racionalidad. Continan pensando as e inventan muchas historias
falsas. Qu necesidad tenan los peridicos de publicar todo este absurdo que escribi este obispo de Durham?
Y encima le rindi honores el arzobispo de Canterbury, que es otra persona totalmente "anticristo". Le rindi
honores y al terminar, la iglesia donde se encontraban fue quemada por un rayo, por Vishnumaya. Ella esper
amenazante durante una hora y luego la quem completamente. Solo qued ilesa la parte de abajo, quiz
porque habra algunas hermosas pinturas. Y el razonamiento de esta gente tan estpida es que "por la Gracia
de Dios se ha salvado la parte inferior; Dios ha tenido piedad de nosotros". Pero, entonces, por qu se quem
la iglesia?
Debis entender que la racionalidad nunca os puede hacer comprender la Divinidad, nunca, porque es muy
limitada, muy condicionada, est llena de ego. Cmo puede la razn deciros cul es la verdad sobre la vida de
Cristo?
Y tenemos pruebas cientficas. Ya os explique que si miris el tomo de carbono de derecha a izquierda, veis
una esvstica; hemos hecho una maqueta del tomo de carbono. Y si lo miris de izquierda a derecha, veis el
OMKARA, sin duda. Si lo miris desde abajo veis el Alfa y el Omega. Y Cristo lo dijo: "Yo soy el Alfa y el
Omega". No s si en aquellos tiempos se conocan ya estos smbolos, pero, en cualquier caso, El lo dijo: Yo soy
el Alfa y el Omega". Esto tambin tiene otro significado: "Yo soy el Principio y el Fin". Pero estos smbolos de
los que l habl, el alfa y el omega, los podis ver claramente si observis el tomo desde abajo. Por tanto,
OMKARA en un lado, la Esvstica en el otro, se juntan, ascienden y cuando encarnan se convierten en Alfa y
Omega.
Pero todo este conocimiento no entra en los cerebros de esta gente "anticristo". Todos ellos van contra Cristo.
No pueden entender lo que la Divinidad puede hacer.
Vosotros obtuvisteis la Realizacin, vuestro segundo nacimiento, y simplemente estando ah sentados, cmo lo
hicisteis?, cmo conseguisteis vuestro segundo nacimiento?
La manera en la que esta gente habla les conduce nicamente hacia su completa perdicin, su completa
destruccin. Es demasiado atrevimiento, ya que, como sabis, Shri Ganesha es una Deidad muy poderosa; y
Cristo tambin. Como sabis l dijo: "No tolerar nada que se diga contra el Espritu Santo". De la misma
forma, yo no tolerar nada en contra de Cristo, ni una sola palabra. Y respecto a esto he de hacerme cargo de
que toda esta gente sea destruida completamente.
En ocasin de su nacimiento, debemos ver que Cristo naci de la misma forma y con los mismos Principios que
Shri Ganesha. Por tanto l era Sabidura. Dijo algunas cosas, aunque no muchas, porque no le permitieron vivir
mucho tiempo. Pudo hablar a la gente, como mucho tres aos y medio; pero todo lo que l dijo era la Verdad,
era cierto, correcto y sabio. Despus han intentado omitir sus palabras pero, sin duda, muchas de estas

919

verdades estn en la Biblia. Pas su vida diciendo a la gente cul era la Verdad. l fue el primero que habl tan
claramente de Dios.
En su mismo nivel se encuentran otras dos personalidades, en el rea de TAPAS (penitencia) que est aqu en
la frente. Uno es Buda y el otro es Mahavira. Ambos nacieron en un tiempo en el que vieron que el ritualismo
reemplazaba a la Realidad. Se dijeron. "No hablaremos de Dios, primero hablaremos solo de Chaitanya". Y as
es cmo hicieron todos, incluso el Guru de Janaka, Astawakra, solo habl de las vibraciones. Tambin Nanaka,
cuando Namadeva fue al Punjab le dijo: "No hables de Dios, no hables de Hari, es mejor que hables primero del
Paramchaitanya. Porque una vez que uno llegue al Paramchaitanya, se terminar preguntando, y dnde est
Dios?"
Solamente Cristo habl de Dios en aquellos tiempos en los que nadie quera hablar de Dios Todopoderoso. l
era una persona atrevida, con mucho coraje, no tema a nada en absoluto. Pero su niez no ha sido descrita en
ninguna parte, lo cual es triste.
Tenemos una bonita descripcin de la infancia de Shri Krishna y de Shri Rama; son bonitas historias. Pero de
Cristo no se cuenta nada excepto aquella disputa con los fariseos. l mostr lo inteligente que era y la gente
estaba admirada de semejante discusin.
Esto es todo, no hay nada ms de su infancia. Pero, ms tarde, a pesar de que no mostraron ningn respeto
por la Virgen Mara, la gente se deca: "Tiene que haber alguna Devi, cmo puede Cristo haber nacido de Ella
(una simple mujer)? Y as es cmo la llamaron "Madona". La Virgen Mara pas a llamarse Madona que significa
Maiden = Virgen.
Esta Madona comenz a ocupar lugares en muchas iglesias, por todo el mundo. La gente pas a considerarla
como una Diosa. Fue por tanto la gente quin la llam as, y no la Biblia o el cristianismo. La gente comenz a
llamarla Madona, y desde ah, comenzaron a ver en Ella, a la Madre y la Maternidad. Ella era Mahalakshmi, lo
sabis muy bien; la adoramos como Mahalakshmi. Ella es Radha. Radha tuvo un hijo, que era como un huevo.
La mitad del huevo era Cristo y la otra mitad era Shri Ganesha. Pero cuando este nio naci, empez a llorar
llamando a su Padre. El Padre era Shri Krishna. Si leis el Devi Mahatmyam veris esto descrito. Cristo siempre
pone este dedo as, hacia su Padre. Como sabis, el ndice derecho es el dedo de Shri Krishna y el dedo corazn
es el de Shri Vishnu.
Ella era Radha. "Ra" es energa y "dha" es aquella que sostiene la energa. Ella fue quin le llam "Jess". De
hecho, en hebreo es "Jesu"; menos mal que le la Biblia en Marathi, traducida directamente del hebreo. Ah se
le llama "Jesu". "Jesu" es el nombre de la Madre de Shri Krishna, pues se le llama "Jesu" o "Yashoda". Por eso
Ella le llam Jess. Y el nombre Cristo viene de Krishna. Ella le llam Cristo y Jesu o Jess. Nosotros tambin
llamamos a Yashoda Jesu o Jess.
Ella puso estos nombres para darnos el eslabn de unin, para hacernos comprender lo cerca que l est de
Shri Krishna.
Shri Krishna encarn solamente en India porque haba sido excesivamente tolerante si hubiera nacido en
Amrica. Pues all no tienen lmites, no tienen Maryadas, no tienen ninguna idea de lo que es dharma, son muy
"adharmis".
Solamente una persona como Cristo, es absolutamente pura, sabia y no cree en el aspecto Lila (juego) de Shri
Krishna. Shri Krishna dijo "Todo es Lila" para superar la seriedad y rigor de Shri Rama. Pero Cristo no dijo eso,
no predic eso y, sin embargo, en todas partes dnde se practica el cristianismo, creen que la vida es Lila, que
el dharma es Lila, cualquier cosa mala que hagamos es Lila, despus de todo, somos inocentes.

920

Es sorprendente, su lgica es tan absurda... nunca he sido capaz de comprender su lgica. Tienen una lgica
completamente autodestructiva y absurda.
Nosotros los indios, debemos saber que tenemos una idea clara de lo que es el dharma. Sabemos lo que est
mal y lo que est bien. Pero para m, tienen mayor mrito los cristianos que proceden de estos pases que no
saben nada acerca de la Kundalini, han ascendido, han crecido mucho y se han convertido en grandes sahaja
yoguis.
Esto ha sido una bendicin de Dios porque eran genuinos, eran sinceros. Es Cristo quin les trajo a Sahaja
Yoga. Sin l no hubiera sido posible. Aqu, Shri Ganesha es solamente un smbolo; reside en las piedras. Pero
all Cristo encarn y dijo a las gentes lo que era el dharma. Pero nadie lo sigui. Nunca siguieron el dharma.
Son extremadamente materialistas. Es sorprendente lo que han llegado a hacer en nombre de Dios.
Lo ms simblico es su nacimiento. Naci en un pesebre lleno de paja. As naci el beb, en un lugar donde
solan estar los animales.
Ved la manera en la que esta gran Encarnacin naci. No era un rey ni un hombre rico. Naci como alguien
muy pobre y en un lugar que se sita muy por debajo del nivel humano normal. Este mensaje es que no
necesitis grandes palacios, ni grandes lugares para nacer. Podis nacer en cualquier parte si sois Espritu,
Alma pura. Cristo, una gran personalidad, naci as.
La gente va totalmente en la direccin opuesta; son muy materialistas, su atencin est plenamente en el
dinero, hasta tal extremo que uno ya no sabe ni de lo que son capaces.
Se estn destruyendo a s mismos con el dinero que han ganado. No tienen mesura, ni proporcin. Esto es lo
que est sucediendo en Occidente. Y nosotros estamos intentando seguirles. Estamos imitando sus mtodos
destructivos, pensamos que somos "avanzados", que avanzamos, hacia qu? Ellos avanzan hacia la perdicin.
Esa es la realidad. Debemos tener mucho cuidado con nuestros nios, con nuestras relaciones, y debemos ver
que no adoptemos sus maneras sucias de vida, maneras sucias que han creado en nombre de Dios. En nombre
de Dios!
Ahora aqu tenemos un grupo muy grande; somos sahaja yoguis, sois gente bendecida. Sabemos lo que es la
Divinidad y lo que es Cristo. Tanto si habis nacido hind o alguna otra cosa, no importa, porque Cristo es
Universal. l es el soporte del Universo. Por eso se describe en el Devi Mahatmyam que "l ser el soporte del
Universo".
Por tanto, debemos entender que no tenemos que ridiculizar a nadie que sea seguidor de Cristo. Y debemos
adorarle con el mismo afecto, devocin y entrega con que adoramos a Shri Ganesha. Porque, no creo que
ningn cristiano tenga fe en Cristo. No tienen fe. Dicen: "Yo creo en Cristo, yo creo en Cristo. Por favor, cura a
mi padre, haz esto y aquello".
Pero la fe de un sahaja yogui trabaja activamente. Vuestra fe, es fe iluminada, y es activa, funciona, opera.
Pero debis tener fe en vosotros mismos, en Sahaja Yoga, y en la vida que estis llevando. Hasta que esto no
sea as, no deberais llamaros sahaja yoguis.
Veo que todava hay gente en la periferia. Vosotros no lo entendis, mentalmente no sabis qu hacer sino que
simplemente flotis en el inmenso Amor de Dios, y sents que queris dar este Amor a otros.
Aun as, en algunas personas el materialismo se hace ms sutil y todava son materialistas, en el sentido de

921

que estn pensando en sacar algn dinero de alguna mala manera. Quiz esto no sea muy comn, pero siento
que ahora, por ejemplo, algunas personas se estn apegando a sus nios; y este apego es algo muy
equivocado. Los nios pertenecen a Sahaja Yoga. No tenis ningn derecho sobre ellos.
Los padres queran que los nios volviesen inmediatamente a casa al coger las vacaciones de la escuela; no
queran que viniesen a Ganapatipule. Son nios de Sahaja Yoga. Tienen que venir a Ganapatipule, sin duda.
Pero no, los padres se queran llevar a los nios directamente, desde la escuela. Los nios no estn aqu para
eso. Estn aqu para crecer en Sahaja Yoga. Si no queris que vuestros hijos crezcan en Sahaja Yoga, es mejor
que os los llevis. Pero esta no es la manera de comportarse, llevarse a los nios as de la escuela, cuando todo
el mundo viene a Ganapatipule. Adems estoy segura de que esto no les gusta a los nios, pues les encanta
estar aqu. Por tanto este es el materialismo, en el sentido de los nios para ahorrar dinero! Esto muestra el
materialismo que Cristo nunca, nunca quiso. Nunca lo quiso.
Debemos entender una cosa, y es que para tener respeto a Cristo lo mejor que se puede hacer es abandonar
todas estas ideas materialistas.
Hasta un cierto nivel estn bien las ideas sobre lo material; no os pido que vayis al Himalaya o que practiquis
ascetismo, ni siquiera que dejis por completo a vuestro nios. Nada de eso. Pero vuestro desapego debera
actuar o manifestarse.
Digamos que hay un pjaro que est volando sobre el ocano. Nunca beber el agua del ocano porque est
salada. Vosotros estis ah, estis en el mundo, pero debis desarrollar vuestro desapego.
Al principio estaba bien, no importaba "mi padre est enfermo, mi madre est enferma, mi hijo es as...", todo
este absurdo..., pero ahora no. La velocidad de Sahaja Yoga ahora es muy rpida. Y aquellos que queden atrs,
quedarn atrs. Por tanto, tened cuidado, no os enredis en estas ideas materialistas. Y, especialmente para
los indios, s que no les gusta vivir en ashram; los indios quieren tener su propia casa porque as pueden
dominar a sus mujeres, tener su comida especial, esto y lo otro; as desarrollan todos los horribles gustos
particulares.
Creo que esa debe ser la razn por la que la gente ha dicho que los indios deben ayunar, para librarse de los
deseos de su paladar. Pero incluso aunque ayunen pensaran en la comida, de qu sirve entonces? Cristo
ayun cuarenta das y Satn le dijo: "Deberas abandonar el ayuno y hacer esto y aquello", pero l nunca le
escuch.
Por tanto el materialismo funciona de dos maneras. Ahora en Occidente consiste en "mi casa, mi mujer, mis
nios" y en el Este, "qu tipo de comida voy a comer?, qu casa tendr, qu familia debera tener?"
Todas estas cosas estn ah rondando todava. A medida que el crecimiento se hace ms sutil tambin nosotros
nos hacemos ms y ms sutiles; y estas cosas os sujetan, os impiden avanzar.
Se dan todo tipo de cosas. Por ejemplo, s de sahaja yoguis que queran hacer un negocio con Sahaja Yoga.
Como esta gente que est ah afuera, quiere vendernos cosas y sacar dinero con nosotros.
Me dijeron que haba una demanda de saris, les dije, "vale, tomad saris!" Pero no debis comprar los saris en
los puestos de afuera.
Tambin hay muchos que van ah fuera, a los puestos, a beber algo, a comer algo, luego acaban cogiendo
alguna enfermedad. Qu necesidad hay? Acaso no podis controlar vuestro apetito? Es muy fcil. Acaso no
lo hizo l? Cristo lo hizo. Habis venido aqu para adorarle, as que, intentad controlar todas estas cosas, es

922

muy importante. Una vez que lo hayis conseguido, no os importar si tenis o no para comer, o si tenis o no
un buen sitio para vivir. Podis vivir en cualquier parte.
En lo que a m se refiere, eso lo sabis muy bien. No tengo demandas. Mi cuerpo no demanda nada. Es un
cuerpo tan bueno que nunca demanda. Por eso nunca me siento cansada. Estoy aqu con vosotros y de la
misma manera estoy en cualquier parte. Si me hacis dormir aqu, dormir la noche entera. Mi cuerpo nunca
dice nada. Por el contrario, la experiencia que tengo de l es muy diferente. En cierta ocasin viajaba en tren,
de Puna a Hyderabad, creo, y estaba sentada en un lugar que corresponda con las ruedas por debajo. No
paraba de botar. Me dorm, y lo que estaba sintiendo era que iba de una estrella a otra, movindome por todo
el Universo. Nunca sent la incomodidad de los botes, sino todo lo contrario. Sent que el cuerpo se mova de
una estrella a otra. Cualquier otra persona se hubiera enfadado por estos botes, pero yo gozaba con estos
agradables botes, yendo de aqu para all. Era muy interesante.
Por tanto, la reaccin es muy diferente. Si hay alguna crisis, entro inmediatamente en consciencia sin
pensamientos. Y una tremenda paz brota de ese silencio. Y esto lo podis alcanzar todos simplemente si os
desapegis.
Yo tengo hijos y nietos, pero nunca les llamo por telfono. Si ellos me llaman muy bien, pero yo no los llamo.
Tampoco llamo nunca a mi marido. Siempre he pensado que es una perdida de tiempo, telefonear aqu y all.
Yo tengo todos los telfonos dentro de m misma. S que todos estn bien, entonces, para qu telefonear?
Hasta que no desarrollis este estado no os desapegaris.
Otra cosa que he observado de los sahaja yoguis es que, de repente, se ponen muy violentos y me ha llegado
noticia incluso de que a algn sahaja yogui le han pegado. Esto no es ser un sahaja yogui. Yo nunca he
levantado mi mano, ni siquiera contra mis propios hijos. No est permitido. Nadie debe levantar la mano contra
nadie, ni puede pegar a nadie. Una persona as, con toda seguridad, caer muy bajo en Sahaja Yoga, sin ni
siquiera hacer nada.
No debis enfadaros ni gritar tampoco. Nada as os va a ayudar. Tenis que ser personas pacficas, tranquilas,
compasivas. Si hay alguna persona que no hace bien, simplemente decdmelo, yo me las arreglar. Vosotros no
tenis que arreglar situaciones as y comportaros mal, porque todava estis apegados, y este apego os puede
tirar abajo. As que, tened mucho cuidado con enfadaros. Mirad a Cristo. l estaba enojado con las personas
que vendan cosas fuera del templo. Estaba enojado porque vendan cosas fuera, junto al templo de Dios. Cogi
un ltigo y les golpe. Pero l era Cristo. Al mismo tiempo, cuando fue crucificado dijo: "O!h, Dios! Padre mo,
perdnales porque no saben lo que hacen!"
Esto es lo que debis entender de l, su personalidad, su perdn, lo amoroso y compasivo que era. Cmo cuid
de la gente, cmo les ayud a emanciparse. En aquellos tiempos de completo caos y anarqua, l se mantuvo
firme, habl de la Verdad y de cosas como el Espritu, el ascenso. Todas aquellas personas estaban ciegas, no
saban de qu estaba hablando, pero l habl de ello.
Hay muchos mitos en la Biblia. Uno de ellos dice: "Cuando el tiempo de la Resurreccin venga, vuestros
cuerpos saldrn de sus tumbas". No solo existe este mito en el cristianismo, sino tambin entre los
musulmanes y los judos. Pensad en ello, despus de tantos aos, qu es lo que queda en la tumba? Algunos
huesos. Si estos huesos salen de la tumba, cmo podis darle la Realizacin? Pensad en ello. Es un gran mito.
Uno debera entenderlo. Segn la lgica no es real. Entonces, de qu se trata? En la filosofa india se expone la
idea muy claramente: "Cuando venga el Kali Yuga, grandes buscadores que buscan a Dios, en las colinas, en
las montaas, nacern de nuevo y recibirn su Realizacin. Su Kundalini ser despertada". Esto es lo que se
dijo y parece muy lgico, porque, de hecho, es lo que nosotros estamos haciendo. La poblacin de hoy es
precisamente tan enorme, porque muchas almas han nacido de nuevo. No se cuntos recibirn su Realizacin,

923

pero aquellos que ya la tienen, deben establecerse a s mismos; y en esta cuestin observo que hay todava
algn tipo de apego operando.
Por tanto, de momento siento que lo que tenis que hacer es rendiros a las cualidades de Cristo, que son
cualidades inmensas, y la ms grande es que no puede tolerar nada en contra del Espritu Santo. Esa sera la
nica ocasin en la que ira tras vosotros. Os lo advierto, si sois un sahaja yogui, y os comportis mal, l os lo
tolera pero hasta un cierto lmite.
Haba un individuo en Amrica que quera discutir conmigo por telfono sobre Sahaja Yoga y quiz le result
demasiado duro; finalmente empez a decir cosas a los sahaja yoguis; no quiso hablar conmigo. Todos se
enfadaron mucho, les dije "olvidadlo". Y el otro da recib la noticia de que estaba haciendo un programa de la
misma manera y sufri una parlisis. l no es un sahaja yogui, yo no soy responsable. Pero si alguien me llama
"Madre", entonces el Paramchaitanya respeta a esa persona.
No tenis ningn derecho a pegar a nadie, ni a hablar groseramente a nadie, ninguno de los sahaja yoguis. Si
queris reir a alguien por algo, hay maneras de hacerlo en Sahaja Yoga, pero no de una forma violenta. Es
algo que est muy, muy mal. Y me enoja or que todava hay gente que, de repente, se pone muy violenta en
Sahaja Yoga.
Esto viene del hgado, lo s. Podis hacer la dieta del hgado, mejorad. Pero no pensis que os vais a escapar
con ello, no podis. Es mejor que personas as ayunen dos das enteros y se castiguen a s mismos. El mal
humor o el mal genio es lo peor que existe y Shri Krishna ha dicho que es lo ms horrible y que de ello, del mal
humor, viene todo lo dems. Por tanto debemos controlar nuestro mal humor y comprender que Cristo era la
personificacin del Perdn.
Hoy le estamos adorando. Cmo perdon l a la gente. De hecho, los que le crucificaron no fueron los judos,
sino los romanos, las autoridades romanas. Pero Pablo decidi condenar a los judos y los conden para
siempre. Con esta actitud, la gente odi a los judos, los torturaron. Y a su vez, los judos reaccionaron de la
misma manera.
Pero no fueron los judos. Nunca se ha hecho lo de preguntar a la multitud si se "crucificaba a un ladrn o a
este hombre". Esto nunca se hizo. Las autoridades tenan que tomar sus propias decisiones. Y aquello nunca se
hizo. Solo se dijo para condenar a los judos. Este Pablo les caus el peor dao que se puede hacer.
Ahora, gracias a Dios, aqu tenemos muchos judos y tenemos un centro en Israel. Tenemos mucha gente de
Irn que han ido a Amrica, que son judos y musulmanes y han entrado en Sahaja Yoga.
Es algo, que est ocurriendo, funcionando. Gente sufi de Turqua est aqu con nosotros. Y tendremos tambin
gente sufi de India. As funcionar en todas partes. Pero antes que nada, debemos entender cmo era Cristo,
cmo fue su vida, lo mucho que am al mundo, cmo l vino a esta Tierra para ser crucificado. l saba que
tena que ser crucificado y lo hizo.
La imagen que se ha transmitido de l no es la correcta. Era una persona muy sana, grande y fuerte. Tena que
llevar la cruz. La gente que le pinta como un tuberculoso debera preguntarse, podra llevar la cruz si fuera un
hombre as?
Han hecho todo tipo de cosas para daar su personalidad, para asesinar su carcter. Pero vosotros, sahaja
yoguis, deberais conocerle, tener absoluto respeto por l; es vuestro hermano mayor. Como Shri Ganesha,
encarn como vuestro hermano mayor. Est ah para cuidar de vosotros en cualquier problema, en cualquier
cosa. Nos va a ayudar constantemente, de muchas maneras. Lo nico que hay que hacer es entregarse,

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rendirse, perdonar. Esta es la cualidad de Cristo que debis absorber.

Que Dios os bendiga.
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1994-0410, Shri Mahamaya Puja. Nueva Zelanda.

Shri Mahamaya Puja. Aukland, Nueva Zelanda. 10 de abril de 1994.

Hoy es el primer da del ao segn el calendario Shalivahana, que es el calendario de mis antepasados. En toda
Maharashtra se le considera como el da de Ao Nuevo y como el mejor da para comenzar cualquier tarea.
Por esta razn he decidido hacer hoy el Puja a Mahamaya. Nunca antes haba hablado de Mahamaya, ya que se
supone que no se debe hablar ni decir nada de Ella. Se dice que es secreto. Pero es la base de Sahaja Yoga, ya
que se describe cuando la Diosa, la Shakti, viene al Sahasrara. Ella es Mahamaya. Se la ha descrito como
"Sahasrare Mahamaya". Ella tiene que ser Mahamaya, lo que significa que debe camuflarse completamente a S
misma. Para empezar nadie debe ser capaz de reconocerla como la Diosa; e incluso si obtienen la Realizacin
no deben reconocerla completamente. Hay muchas razones para que esto sea as.
La primera razn es el trabajo que Ella tena que hacer. El trabajo de Mahamaya era dar la Realizacin. Si yo
hubiese venido sobre un tigre con una espada en mi mano, nadie se habra atrevido a permanecer a mi lado.
Todos habrais salido corriendo. Si la Diosa hubiese venido en cualquier otra forma no habra podido hacer lo
que se supone que tena que hacer. Por otro lado, si hubiese venido como la Madre de Cristo o como Shri Sitaji,
o incluso como Ftima, habran acabado con su vida. Quiero decir que Ellas tuvieron que dejar este mundo muy
pronto. No pudieron hacer ningn trabajo. Ahora bien, este trabajo tan difcil de dar la Realizacin a los dems
es muy intrincado. Ha de funcionar de tal modo que nadie sienta que est siendo realizado por una gran
personalidad, para que no sientan temor o intimidacin.
As pues, la encarnacin de Mahamaya tena que venir, para que la gente pudiese estar cerca de Ella. Adems,
esto tiene una ventaja, muchas ventajas, ya que cuando una persona sencilla que es simplemente un ama de
casa empieza a dar la Realizacin, la gente se queda estupefacta. Adems piensan: "Si Ella puede hacerlo, por
qu no podemos hacerlo nosotros? Despus de todo, es solamente un ama de casa comn. Estara bien
hacerlo. Si Ella puede hacerlo nosotros tambin podemos". De este modo desarrollan auto confianza. Por otro
lado, siendo Ella una Madre, hace su trabajo de un modo amoroso y compasivo, aunque su cualidad ms
grande es la paciencia. Podis ver que ninguna de las encarnaciones que vinieron anteriormente tena tanta
paciencia. Como sabis, desaparecieron de esta Madre Tierra muy rpidamente, por una u otra excusa. Pero yo
deba permanecer durante algn tiempo, ya que este trabajo de dar la Realizacin deba ser realizado hasta
cierto punto.
La tercera cuestin era que vosotros debais estar identificados dentro de mi cuerpo, dentro de las clulas de mi
cuerpo. Aunque esta era una tarea muy difcil, porque alguno de vosotros podra volverse estpido o tonto, o
problemtico. Cualquier cosa que hagis, hasta la cosa ms pequea, me duele. As ha de ser. Aunque yo no
pienso en m misma, siempre pienso en vosotros. De modo que para m, esto es una indicacin de que algo va
mal en algn lugar. Alguien est haciendo algo errneo a otra persona. Algn sahaja yogui est siendo
torturado. Alguien est enfermo. Algo de este tipo est sucediendo. Entonces lo trabajo muy intensa e
ntimamente.
Recientemente, hoy mismo, me han dicho que alguien en Australia tiene meningitis. Inmediatamente he dado
un bandhan. Estoy segura de que si esta persona tiene algo de fe en m y est en mi cuerpo, ser curada. O si
me dicen que alguien est enfermo en algn lugar esta persona ser salvada. Ellos lo llaman milagro. Pero no
es un milagro. No es un milagro. Estas son las bendiciones de Mahamaya. Vosotros no podis ver que estis en
mi interior. No podis ver vuestro reflejo en mi interior. No podis verlo. Esto es Mahamaya. Est la parte
secreta, que vosotros no sabis. Pero cuando siento el dolor y trato de observarlo, como tengo poderes
curativos, sois curados. Pero vosotros no sabis cmo sucede.

926

Cualquier cosa que sents colectivamente yo la recibo en mi cuerpo. Por ejemplo, si tenis Vishuddhi izquierdo
colectivamente, yo tambin lo tendr. Si tenis Vishuddhi derecho, yo tambin lo tendr. Si cualquier chakra se
bloquea colectivamente yo tambin recibo ese problema y tengo que solucionarlo. Como me causa problemas
tengo que solucionarlo. Estoy obligada a solucionarlo. Cuando sucede esto podrais pensar: "Estamos causando
problemas a Madre". Pero en realidad no lo estis haciendo. Es mi trabajo. Yo os he puesto en mi interior. No lo
habis hecho vosotros. Por esta razn no debis preocuparos por si me estis causando problemas. Es tarea
ma. Es mi propio trabajo. Es responsabilidad ma. Si he hecho esto es porque se supone que tengo que
hacerlo. Este es el trabajo que tengo que hacer. As pues, no hay ninguna razn para sentirse mal por ello.
Ahora bien, cul es el propsito? Como os he dicho es para poder estar cerca de vosotros sin que os sintis
intimidados o atemorizados, sin que ni siquiera sintis que no soy humana. Yo me comporto exactamente como
un ser humano, reacciono exactamente como los seres humanos. Todos estos poderes estn ocultos en mi
interior. A menos que seis un alma realizada no lo comprenderis. Intentis lo que intentis no lo
comprenderis. Quiz si en vuestras vidas anteriores hubieseis tenido vuestra Realizacin o hubieseis hecho
tremendos punyas, podrais reconocerme. Algunas personas de este tipo lo han logrado. Pero para hacerlo ms
fcil y agradable para vosotros tena que volverme absolutamente un ser humano. De modo que me cas, tuve
hijos, tuve nietos e incluso como habis visto voy de compras. La gente se sorprende de que tome Coca-Cola.
Se supone que no debo tomar Coca-Cola! O de que coma palomitas. La gente se sorprende. Pero debo ser
igual que vosotros. Aunque en mi interior no lo soy, exteriormente si lo soy.
Mi atencin es de tal forma que penetra en todo y recuerdo muy bien hasta el ms pequeo detalle. Incluso a
mi edad mi memoria es muy buena. Esta atencin misma es muy penetrante. Cuando penetra en algo lleva
consigo los poderes que se necesitan y empiezan a actuar. Es una maquinaria muy sutil tremenda, que hace
maravillas. Por eso vosotros me contis que os ha sucedido este o aquel milagro. Nada es un milagro, porque si
todos vosotros estis en mi cuerpo y mi cuerpo es divino; qu es un milagro? Es simplemente una
comunicacin. Al igual que esta mano se comunica con la otra mano, yo me comunico con vosotros.
Pero un punto muy importante es que no debis perderos con esta forma de Mahamaya. Es algo muy peligroso,
porque una vez que os perdis... Madre ma! En tal caso no actuar, no funcionar. Todo esto no es algo
casual o informal. Aunque yo quiero vivir de un muy informal para mostraros que soy normal, en realidad no lo
soy. Por esta razn, vosotros no debis usar vuestra atencin de un modo informal. Entonces no funcionar,
porque vosotros estis en mi cuerpo. Cada clula de mi cuerpo es consciente y cada clula tiene un reflector.
Yo no conozco esta parte, vosotros la conocis. Hay un reflector en nosotros que funciona a control remoto.
Tambin funciona a control remoto sobre vuestra atencin. Si vuestra atencin no est bien, la corrige. Os
coloca.
Este es el mejor modo de hacer evolucionar a los seres humanos. No haba otro modo de hacerlo, porque la
atencin de la gente en todo el mundo, an no est en el Espritu. Pero de repente, vislumbran que debe haber
algo ms all. Muchas religiones aparecieron, muchas religiones hablaron de ello. Ahora bien, pueden hablar de
ello o describirlo, pero la conciencia de que debemos ser el Espritu an est en muy pocas personas. A estas
personas los llamamos buscadores de la verdad, mientras que el resto de la gente no lo son. Los dems
solamente estn ocupados con esto o aquello. "Oh, estoy muy feliz! Estoy muy feliz conmigo mismo. T
disfruta de tus vacaciones y yo disfrutar de las mas". Hablan de este modo.
En estas circunstancias, uno deba venir camuflado para estar entre ellos. Yo dira que ellos son como
enemigos, enemigos del Amor de Dios. Debes estar entre ellos como un espa. Tienes que camuflarte y hacerles
bailar aqu y all. Dejarles que se pierdan un poco aqu o all. Dejarles que vean por s mismos, porque
Mahamaya os lo permite. Hay algunos sahaja yoguis que dejan Sahaja Yoga y se pierden. Yo digo: "Muy bien,
si se han ido, muy bien. Nos hemos desecho de la basura. No importa". Entonces ellos vuelven. "Madre nos ha

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sucedido tal o cual cosa. Alguien tuvo esto o aquello. Tuvimos un accidente, alguien se puso enfermo. Alguien
es muy infeliz. Rompimos el matrimonio". Todo tipo de cosas. Cuando me dicen esto simplemente sonri. Es
"falsa moneda". Muy bien, no importa. Ellos vuelven a Sahaja Yoga pero son dejados detrs de los dems.
Despus se van elevando lentamente. Han vuelto porque han sufrido. En cierto modo son un buen ejemplo para
que los dems comprendan que no queremos sufrir ms.
Los sufrimientos de ningn modo vienen de Mahamaya. Por el contrario, una vez que me habis llamado Madre,
hay una atencin protectora sobre vosotros. Aunque, si os comportis mal, si cruzis todos los lmites, empieza
a actuar sobre vosotros. Esto ha sucedido en muchas ocasiones. Algunos han vuelto pero otros an siguen
colgando por ah y haciendo cosas errneas. Han hecho cosas terriblemente errneas y saben que sern
descubiertos.
Lo peor que ocurre en Sahaja Yoga es que la gente intenta sacar dinero de m, porque saben que yo no
comprendo el dinero. No comprendo los bancos, soy muy mala con esto. Aunque en realidad no lo soy. Yo s
todo. S todo de todo el mundo. Ellos me mienten. Pero aunque yo s que me estn mintiendo se lo permito.
Haced lo que queris en Sahaja Yoga, pero sabed que tendris que pagar por ello. Esta Mahamaya rupa es algo
tan grandioso que yo no tengo que decir nada directamente. Vosotros ni siquiera os dais cuenta que est
funcionando, pero despus vens corriendo a m: "Madre, me ha sucedido tal cosa". Yo no he hecho nada ni
directa ni indirectamente, pero una vez que sals de la proteccin de vuestra Madre, hay todo tipo de fuerzas
negativas a vuestro alrededor, aunque no podis verlas porque estis parcialmente ciegos. No podis ver a
vuestra Madre ni podis ver esas fuerzas negativas. Entonces cais presa de sus palabras, de sus actos o de
cualquier otro modo. O quiz cais en un tipo de cultura paradjica como tenis aqu. Podis caer presa de ello.
Conozco a alguien que se march de Sahaja Yoga y ahora est bebiendo mucho y haciendo todo tipo de cosas.
Esta persona se ha perdido a causa de sus actos. Yo no le estoy haciendo nada.
Si vosotros estis conmigo, si estis en Sahaja Yoga, sois protegidos y cuidados. Pero debis aferraros a ello,
debis tener fe. Entonces, incluso si hay un problema, se resolver. Pero aquellos que han salido, los que se
han ido ms all de mi alcance, sufren. Por esta razn yo dira que no les estoy haciendo ningn dao ni
siquiera indirectamente. Porque yo he decidido no daar a nadie. Esto lo he decidido. Especialmente no quiero
daar a aquellos que me llaman "Madre". Aunque son daados. No hay duda, son daados malamente.
Si os ha sucedido algo as, simplemente aceptad el reto: "Muy bien, no importa. Madre perdona a todos. Si ha
sucedido, sucedido est. Es una leccin para m. Sucedi por alguna razn, pero ahora ya ha pasado". Si lo
hacis de este modo, incluso podrais volveros un sahaja yogui mejor que muchos otros.
Este tipo de suceso es muy comn en todos los pases. Siento que toda esta cultura es muy paradjica. Toda la
cultura es muy paradjica. Pagamos por cosas que son feas y desagradables. Pagamos por cosas que son
pecaminosas. Pagamos y aceptamos todo lo que es sucio e inmundo. Es muy paradjica, porque va en contra
del crecimiento espiritual. Por un lado sois espirituales, queris ser espirituales y por el otro tenis esta cultura
paradjica que os lleva directamente al infierno.
Es como una historia que me cont en cierta ocasin Babamama. Es una historia muy interesante. Me cont
que a algunas personas que hicieron muchos punyas se les llev al cielo. All vieron que todo el mundo estaba
meditando y gozando.
Entonces dijeron: "Qu es esto? Nosotros ya hicimos todo esto con Sahaja Yoga. De qu sirve hacerlo aqu de
nuevo? Debemos tener alguna otra cosa. As pues, echemos un vistazo al infierno".
Entonces bajaron a ver el infierno y en el exterior estaban teniendo esta cultura paradjica de hombres y
mujeres desnudos bailando y gritando. All haba cosas sucias e inmundas. Entonces dijeron: "Esto parece algo

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diferente".
La gente que estaba haciendo todos esos actos les preguntaron: "Por qu estis aqu?"
Ellos dijeron: "nicamente hemos venido para ver el infierno".
"Oh, muy bien! Hay mirillas, podis mirar a travs de ellas". Haban grandes, grandes agujeros, a travs de los
cuales empezaron a mirar. En uno de los agujeros vieron gente que se meta en un tipo de suciedad como pus
o algo as. Otros en heces o algo parecido. Otros estaban gritando en una cinaga de la cual no podan salir.
Otros estaban siendo hervidos en aceite hirviendo y otros golpeados. Haba serpientes, escorpiones, esto o
aquello.
Ellos dijeron: "Qu es todo esto?"
"Este es el infierno que querais ver. Este es el infierno. Si queris podis ir all".
Ellos dijeron: "Y qu estis haciendo vosotros aqu?"
"Este es el departamento de publicidad del infierno".
Entonces salieron corriendo de vuelta al cielo y pidieron perdn diciendo: "No queremos, no queremos ir al
infierno, ya hemos tenido bastante".
Del mismo modo, el mundo entero es un camuflaje. Si lo observis, veris que es anti-Mahamaya. Se dice que
esta maya es creada por Dios. No lo es. La maya que Dios ha creado es este mundo, todo este universo. Pero
esta vida ilusoria ha sido creada por los seres humanos. Absolutamente. A travs de las proyecciones de sus
cerebros y de su capacidad mental, lo han proyectado. Porque el dinero lo es todo. Y si el dinero lo es todo,
entonces de una forma u otra podis hacer cualquier cosa para obtenerlo. Cada da podis leer en los peridicos
historias horribles de cmo la gente quiere hacer dinero, cmo quieren vender a sus hijas o a sus esposas.
Cualquier cosa est bien siempre que tengas dinero. Si puedes ganar dinero no importa.
Esta es una de las ilusiones que los seres humanos han creado, es lo que llamamos "la maya del dinero". Con
ella tambin viene la riqueza, las posesiones y el materialismo. Todo ello ha sido creado por los seres humanos.
Este materialismo os consume hasta convertiros en una personalidad que se involucra en todo tipo de actos
pecaminosos. Pero se supone que todo est bien, porque si el dinero est bien el materialismo tambin lo
estar.
Podis ver por ejemplo cmo los espaoles fueron a Amrica y asesinaron a tantos aborgenes. Despus los
ingleses y otros pases tambin fueron a Amrica. Les torturaron de tal modo, que es incomprensible que los
seres humanos puedan comportarse de este modo con gente sencilla. Eran simplemente gente sencilla que
viva en la jungla. Cmo pudieron hacerles algo tan horrible? Podis llamarlo genocidio. Lo que hicieron fue
algo verdaderamente terrible.
Nosotros sabemos ms de los alemanes y cmo se han comportado recientemente. Pero incluso en aquellos
tiempos solan hacer todo tipo de cosas. Entonces la naturaleza, que es la Maya de Dios, responde. Hace mucho
tiempo, la gente de Amrica central cerca del ro Missisipi en Missouri, eran llamados rednecks (campesinos
blancos de los estados del sur). l debe recordar esto. Los negros les llamaban rednecks. Por esta razn
mataban a muchos negros, colgaban a sus hijos de un rbol, lanzaban sus cuerpos al ro, a veces les ahogaban.
Hacan todo tipo de cosas a la gente negra bajo la excusa de que ellos eran gente blanca y eran superiores,
comportndose incluso peor que los animales. Como sabis, ahora han tenido inundaciones all. Han tenido

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terribles inundaciones y muchos de estos rednecks se han ahogado y han muerto. Uno podra preguntarse:
"Cmo ha podido suceder esto?" As es.
Otro ejemplo que os dar es cmo los americanos estaban tratando a los bolivianos y a los colombianos. Les
compraban el trigo y todo lo dems muy barato, de modo que los campesinos tenan un beneficio mnimo.
Despus ellos lo vendan al doble y ganaban mucho dinero. Desde cualquier punto de vista, todo esto es algo
verdaderamente criminal. Pero lo hacan. No s qu ao fue, creo que en 1978 o algo as, fui a Colombia. All
haba un hombre que vino a una fiesta a la que yo tambin asist con mi marido.
Este hombre me dijo: "He odo que usted es una gran persona santa, de India. Podra darnos bendiciones para
que podamos golpear fuertemente a estos americanos y les veamos caer? Porque el modo en cmo nos estn
empobreciendo y lo que nos estn haciendo muestra que son horribles".
Yo le dije: "Por qu quieres golpearles?"
"Lo necesitan, de otro modo no se corregirn".
Yo simplemente estaba en la fiesta y no quera discutir esto, as que le dije: "Muy bien".
Como sabis la cocana apareci all. Si vais y veis ese lugar ahora os sorprenderis. Cuando yo estuve en
Bogot con mi marido era como una ciudad de chabolas. Era absolutamente como una ciudad de chabolas,
construida con trozos de hojalata y cosas as. Pero ahora, hay grandes edificios con escaleras mecnicas y todo
lo dems. Antes solan traer el petrleo con carros de burros. Podis imaginarlo? En tan poco tiempo se ha
vuelto un gran pas. Y no solo eso, ahora toda Amrica est temerosa de ellos, incluso Australia lo est.
Las drogas se las llevan los mismos americanos. En Washington hay tal almacn de drogas que no saben qu
hacer con ellas. Incluso los senadores toman drogas. Podis imaginarlo? No me sorprendera que algn da el
Sr. Clinton apareciese con alguna droga. Es sorprendente cmo se ha puesto de moda. Para ellos es algo
fantstico. Si vais a cualquier fiesta de gente de lite -a las cuales yo tuve que asistir durante algn tiempoveris que solamente hablan de drogas.
"Quieres t? Qu droga te gusta a ti?"
Yo dije: "A m no me gusta ninguna droga".
"No? En tal lugar puedes conseguirla barata, si vas all puedes conseguirla".
Esto es lo que discuten en las fiestas de lite. Lo mismo ocurre con los gurus. "Hay un gran mercado de gurus.
Podis incluso regatear". As es. Es todo muy estpido.
Yo dije: "Esta gente es muy inmadura, son peores que nios". No han crecido, solamente lo han hecho en edad.
Es cierto que han desarrollado mquinas y cosas de ese estilo, pero esto no tiene nada que ver con el
crecimiento de vuestra personalidad. Por esta razn, por la actitud que tienen hacia las cosas, creo que an son
pequeos. Y prcticamente todo el mundo debe haber tomado drogas. Excepto los asiticos, que quiz no lo
hayan hecho. He sabido que hay dos genes que protegen a los asiticos. Ahora bien, la gente de raza blanca no
tiene estos genes protectores.
El otro da les dije en la charla que hay dos genes protectores que solo se encuentran en los asiticos, es decir,
en los chinos y en los indios. El resto de la gente no tiene estos genes protectores. De modo que son
vulnerables a todo tipo de estupideces que hay hoy da y por esta razn las aceptan muy fcilmente. Yo sola

930

maravillarme de cmo esta gente educada y de clase alta, quiero decir gente de la categora de mi marido, eran
tan estpidos. Cada vez traan a una nueva mujer.
Un da uno de ellos trajo una esposa que apenas tena veinte aos de edad. Aqul individuo tena al menos
setenta aos. Yo no lo entenda. Mi esposo me pellizco y me dijo: "Ella es su esposa. De acuerdo? No la
llames nieta!" Porque yo sola meter la pata una y otra vez all. Vena gente muy absurda. Un hombre anciano
de setenta aos viniendo con una mujer de veinte. Quiero decir, que nunca pensarais que ella era su esposa.
Como mucho una cuada, como mucho. Pero yo pens que era su nieta, de modo que mi esposo me pellizco y
me dijo: "No lo es".
As es. Es un mundo tan paradjico que si os acercis a l desde sahaja pensaris: "Qu est sucediendo?
Qu estn haciendo? Cul es su problema?" Ahora quitarse la ropa es algo grandioso. En cierta ocasin en
Suiza, que es un pas muy fro, me puse mi jersey, mi abrigo, me cubr la cabeza y me puse calcetines clidos.
Me puse todo porque dijeron que saldramos a dar un paseo. De modo que bajamos. All hay un lago llamado
Lausanne. En Lausanne hay un gran lago. Como de costumbre, Gregoire se adelant para echar un vistazo
antes. Entonces volvi corriendo a gran velocidad.
Dijo: "No, no Madre, no puedes ir all!"
Yo le contest: "Por qu?"
"No! No puedes! Lo siento. No puedes ir. Vaymonos". Haba un montn de mujeres sentadas en topless.
Como sabis, esto mismo sucedi en Australia y en Nueva Zelanda mientras disputaban un partido de cricket.
Se supone que son muy buenos jugadores de cricket. Cuando encendimos la televisin, all estaban las mujeres
sentadas en topless. La apagamos inmediatamente. No pudimos ver aquello. Pero ahora me han dicho que
estn perdiendo en cricket. Definitivamente lo harn. Comparados con ellos los jugadores indios son chicos
jvenes e inocentes. Son muy jvenes, de veinte o veintin aos. Pero aqu no hay inocencia, no hay castidad
ni respeto. Las mujeres se sientan en topless. Cmo pueden ganar as? Estn insultando a la Diosa. Cmo
pueden ganar de este modo? No pueden ganar. Adems, el cricket se supone que es un juego sensato. Incluso
dudo que puedan ganar en ningn otro juego, porque esto distrae la atencin completamente. Por qu van de
este modo? Acaso estas mujeres intentan volverse prostitutas? Qu sentido tiene esto? No puedo entenderlo.
Pero aunque se lo digas, ellos no lo entienden. Me dijeron que Mrs. Thatcher dijo abiertamente que en esta
cultura la mujer debe exponer su cuerpo. Qu paradoja. No puedo entenderlo. Por un lado muestran a la Madre
Mara como una personalidad sublime y por otro muestran a la mujer desnuda. Quieren convertirse en la
Madre Mara o en qu? Y a la gente les gusta esto, les gusta gente horrible como Michael Jackson que es muy
famoso y gana mucho dinero. Observad la paradoja. Podis decir que este es un pas avanzado cuando existen
ideas tan bajas? Cmo puede ser?
Despus de venir a Sahaja Yoga podis ver por vosotros mismos cmo estos genes protectores se establecen
en vosotros. Esto es lo que ocurre en Sahaja Yoga. Por esta razn, sbitamente habis abandonado todas las
cosas sin sentido. Ahora ya no queris todo eso. En realidad, si observis todo esto desde un punto de vista
lgico, sin la maya de todo este sinsentido, podis comprender lgicamente que todo esto es errneo. Por
ejemplo: "Por qu sents envidia de otro hombre o mujer?" Sents envidia. Esto simplemente significa qu
queris tener una vida como la suya, no es as? La gente ha asesinado a hombres o mujeres por envidia. Si
esto fuera normal y natural, si nos diese gozo, no os sentirais mal por ello.
Debemos comprender todas estas cosas de un modo lgico; por qu no queremos hacerlo? Si esto le
sucediese a nuestra hija no nos gustara. Aunque hoy da hay gente que incluso les gustara que les ocurriese a
sus hijas. A este lmite estamos llegando. Por ejemplo, si alguien tuviese algo con su hija hoy da, toda la

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sociedad estara en contra. Pero quiz maana, esta maya, esta horrible maya demonaca que es en realidad
antimaya, funcionar de tal modo que a nadie le importar. Podra ser. Si vosotros no sostenis en vuestras
manos esta cultura sahaja, no s qu suceder. Si leis todos los das el peridico, os sentiris mareados. No se
puede comprender en qu tipo de maya est perdida la gente.
As pues, esta es una antimaya. Como Mahamaya ha venido, esta antimaya tambin lo ha hecho. Os puedo
asegurar que hace cincuenta o sesenta aos no estbamos tan mal. De vez en cuando la gente haca alguna
tontera, pero ahora se ha vuelto desenfrenado. Se ha vuelto una moda. Es incluso peor, ya que si es aceptado
como una moda y vosotros no lo hacis, sois excluidos. Te mandan al manicomio. Debis ver esto claramente,
porque ahora vosotros habis entrado en la Maya de Dios. "Maya" tambin significa amor, el Amor de Dios. En
l debis abrir vuestros ojos y ver las cosas horribles que estn haciendo. Qu es esta discoteca?
En India tambin trajeron la discoteca. Por supuesto, fueron algunos chicos musulmanes ricos que llevaban
chicas jvenes, ya que en la discoteca la ley era que debas llevar pareja. Deban ser chicas jvenes pero
adultas, quiz ni siquiera adultas. All empezaron a darles alcohol, empezaron a beber y se perdieron. Entonces
los padres, no las aceptaron de vuelta. Tuvieron que ir a burdeles o fueron vendidas, no s qu les sucedi.
Esta fue la reaccin de este pas. Aunque quiz un da lo acepten. Un da podramos tener lo mismo que
vosotros, porque todo esto tiene un efecto muy poderoso. Pero la Maya de Dios es de tal modo, que crea todas
las cosas bellas para que os perdis en ello, para que lo veis, para que lo imaginis y lo pintis. Pero no, no
estn interesados en ello. Incluso de esto harn algo horrible. Harn de cada retrato algo desagradable y
horrible. Harn de cada rostro algo feo. Esta es la antimaya que existe, por esta razn necesitabais a
Mahamaya para que lo corrigiera y resolviera el problema.
Todo el Trabajo del Divino depende de vosotros, dondequiera que estis. La cuestin no es cuantos sois, sino lo
intensos que sois all dnde estis, cmo deseis hacerlo funcionar, cmo deseis poner vuestra atencin en
ello. Es muy importante cmo vais a hacerlo, porque debis comprender la responsabilidad que tenis. Este
mundo se est ahogando. Siento que al menos el ochenta por ciento de la gente ser destruida. Otro diez por
ciento se quedarn colgando entre medias en el limbo. Y por el modo en cmo se est desarrollando en
Occidente, solamente el diez por ciento sern sahaja yoguis. Quiz en India no sea as, no puedo asegurarlo. En
India Sahaja Yoga se est moviendo muy rpidamente. En Rusia y los pases del Este la gente tambin est
saltando a Sahaja Yoga. No s cmo han podido descubrirme tan fcilmente. Ellos dicen que es evidente por mi
rostro. No s qu les hace pensar as.
Otra maya que existe es el poder. Si logran evitar el poder del dinero entonces intentan conseguir poder sobre
un territorio, sobre una tierra, sobre esto o aquello. Esto tambin les volvi bastante locos en el pasado. Pero
ahora todos estn luchando por una tierra que nunca les pertenecer en realidad. Permanecer aqu
permanente por toda la eternidad. Aun as la lucha contina. Despus luchan en nombre de la religin por una
zona en particular. O bien luchan por cambiar su religin o por traer ms gente a esa religin. No s qu idea
tienen de la religin. Acaso la religin es para eso? Simplemente pensad en ello. Nadie lo piensa. Para qu es
la religin?
Aqu de nuevo Mahamaya tiene que trabajar. Mahamaya funciona de tal modo que integra todas las religiones.
Ella muestra que todas las religiones son lo mismo, tienen la misma esencia de espiritualidad. Han crecido en el
mismo rbol de espiritualidad. En vez de hacer a la gente espiritual, han hecho que se oriente al dinero o al
poder. Quiero decir que es justo al revs. Es como un rbol que creciese hacia abajo o algo as. Es algo absurdo
que no se puede explicar. Esto es la ilusin. A esta ilusin se la llama maya. Y esta ilusin es muy atractiva
para mucha gente. Es atractiva, este es el punto que me preocupa. Es una ilusin y la gente corre detrs de
este espejismo hasta que finalmente son destruidos.
Tal y como estamos ahora, podemos ver que -como mucho- el diez por ciento de la gente ser salvada. Este es

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un suceso muy triste, porque ha llevado mucho esfuerzo crear a los seres humanos, el hacerles correctamente,
hacerles sensatos, para que ahora todos sean destruidos. Soportar esto es demasiado. Es difcil de creer, pero
suceder si vosotros no os lo tomis seriamente y lo hacis funcionar.
Adems, para vosotros no debera existir ninguna ilusin. Pero muchos de vosotros estis muy ocupados con
otras cosas. Para vosotros otras cosas son ms importantes que Sahaja Yoga. Ahora bien, podis llevar Sahaja
Yoga a cualquier cosa que estis haciendo. Podis llevar Sahaja Yoga a cualquier cosa. Por ejemplo, a la
poltica, a la agricultura, a la vida social, a vuestros trabajos, podis llevar Sahaja Yoga a todas partes. A travs
de vuestro propio comportamiento, a travs de vuestra inteligencia, podis llevar Sahaja Yoga a cualquier
campo. Debis pensar: "Dnde puedo llevar Sahaja Yoga? Dnde podemos hacerlo funcionar?" Esto sera
entrar en la Maya de Dios, libraros de todas las ilusiones que son falsas y no os permiten ver lo correcto ni
entrar seriamente en el lado productivo de Sahaja Yoga. Podis imaginar cun productivo es Sahaja Yoga,
cuntos milagros han sucedido, cmo este Poder divino est ansioso por ayudar a pesar de esta Mahamaya y
todo lo dems?
Os dar el ejemplo de mi nieto, porque en esta ocasin tuvimos una gran maya con l. Yo le dije: "No debes ir
a Cambridge. No dan la admisin fcilmente y adems es muy terico, no creo que sea bueno para ti. Te
aburrirs all, es mejor que no vayas".
Pero l no me escuchaba. Despus accedi: "Muy bien, si obtengo la admisin en una de estas grandes
universidades de Amrica ir". Pero no lo intent. No hizo nada. En el ltimo minuto le dimos la solicitud y la
envi. En el ltimo minuto.
Ellos dijeron: "No puedes venir. Esto o aquello. Tienes que prepararte para tal examen, el examen del SAT,
para aquel examen". Esto le asust. Entonces aprendi la leccin. "Dios mo, yo pensaba que era fcil ir a
Amrica, pero no lo es". Incluso aunque garantices que tienes el dinero no es fcil. Entonces empez a pensar:
"Por qu estaba pensando tanto en ir a Cambridge? Es igual de difcil". Hasta ese momento l quera ir al
examen del SAT. Ahora bien, la fecha del examen era en seis das y yo pens: "Cmo podr ir? En seis das ni
siquiera tendr tiempo para prepararse".
Entonces le contestaron: "No puedes venir al SAT". l estaba establecido en India y no saba qu hacer.
Pero aun as segua diciendo: "Intentar ir a Cambridge de nuevo".
Yo le dije: "Ahora olvdalo".
Pero no me escuchaba. Estaba muy decepcionado. Me telefone para decirme: "Si tengo que ir a Amrica ir a
una buena universidad. De otro modo, no tiene sentido ir all a una universidad barata; puedo tener una mejor
educacin en India".
Yo le dije: "Muy bien". Entonces le di un bandhan, porque quera ir al extranjero y aprender. Esto est bien.
Podis imaginarlo, ha funcionado como un verdadero milagro. La universidad le escribi dicindole que le
haban admitido sin condiciones. Nadie hizo nada. Nadie escribi nada. Pero le dijeron esto. Nadie poda
comprender lo que haba sucedido. Cmo haba podido conseguir la admisin sin condiciones? Esto es un
milagro. Pero antes de que funcionara, est maya deba actuar, de otro modo l no habra comprendido la
importancia que tena.
Esta maya tambin acta en vuestras vidas cuando no queris hacer lo correcto. Muy bien, haced esto.
Hacedlo. Muy bien haced aquello. Hacedlo. Finalmente aprenderis la leccin.

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Yo nunca os digo que no cuando vosotros decs: "Madre, quiero hacer tal cosa".
"Muy bien, id".
"Quiero hacer aquello".
"Oh, pues hacedlo, haced lo que queris!" Si veo que sois receptivos puede que os diga: "Es mejor que no lo
hagas, esto no va a ayudarte". Pero despus, cuando se llevan una gran desilusin toman la decisin correcta,
llegan a la conclusin correcta. Primero se les permite que lo intenten con su propia libertad, pero entonces se
dan cuenta de que lo que Madre deca era correcto. Debera haber hecho aquello".
As es. As es la maya, os permite hacer lo que queris. Usis vuestra libertad, vais de un lugar a otro, hacis lo
que os place. Cualquier cosa que pensis que es correcto, lo hacis. Esta es una parte de la maya. Pero
Mahamaya es la que os trae de vuelta, os trae de vuelta a la normalidad, os trae de vuelta a la realidad para
que comprendis. Es en este punto donde comprendis a Mahamaya.
Yo dira que igual que hicieron los rusos. Cmo llegaron a comprender que yo estaba haciendo un trabajo ms
grande que el que hizo Einstein? Ellos dijeron: "Quin es Einstein? l solamente trabajo con la materia, pero
T ests trabajando con seres humanos, Madre. Para ellos yo soy ms elevada que todos ellos, ms grande que
todos ellos. Lo cual, por otro lado, debo decir que es un hecho. En cierto modo es un hecho, por el modo en
cmo est funcionando. Ahora bien, esto no significa que haya ningn ego al respecto. Simplemente estoy
hecha as y por eso lo hago. Qu hay de especial en ello? Siempre he sido as, por eso soy as. Qu hay de
especial en ello? Uno siente orgullo y ego solamente cuando piensa que est haciendo algo que est ms all
de uno mismo. Pero como podis ver, todo esto ya es as. Yo ya lo tena.
Por ejemplo, esta tienda tiene el sentido de darnos sombra. Entonces, si nos da sombra; debera tener un ego
por ello? El Sol tiene el sentido de daros luz. Si os da luz lo hace porque Dios le dio la luz a l para que la diera
a los dems, por esta razn os da luz. Debera tener un ego por ello? Pero cuando vosotros asums que tenis
algo especial, entonces tenis que poner de manifiesto lo que tenis especial. Ahora bien, las flores son bellas,
son muy especiales, son encantadoras. Quiero decir, que ni siquiera puedo apartar mi atencin de ellas de lo
bellas que son. Muy bien, pero si son as, as son. Qu hay de especial? No van a tener ningn ego por ello. No
van a pensar: "Que buenas somos, que bellas somos". Nada de eso.
De nuevo, este ego aparece cuando viene Mahamaya, en la cual entris en la maya de vuestra propia
comprensin. Ahora sois sahaja yoguis. Debis estar muy orgullosos de ello. Deberais estarlo. Observad a toda
esa gente horrible que no estn conectados con Dios en absoluto. No tienen nada que ver con l. Ayer aquella
mujer me sermoneo dicindome:" Por qu no adoras al Seor?" Me estuvo dando un sermn.
El tipo de conjeturas como: "Yo soy algo grande", es lo que os hace tener ego. Pero esta maya est ah porque
debis aprender. Finalmente vuestro ego se rompe y comprendis: "Que confundido estaba". Entonces decids
que no queris tener ego nunca ms. Quiero decir, que hay algunos sahaja yoguis que incluso rehsan hacer
ningn trabajo para Sahaja Yoga.
Yo les digo: "Por qu?"
"Madre, somos demasiado inteligentes y nuestra inteligencia nos engaa y desarrollamos ego".
Yo les digo: "Eso es un escape. No suceder as, Sahaja Yoga nunca puede daros ego, os dar gozo. Si os da
ego entonces no es sahaja. Solamente debera daros gozo. Si dais la Realizacin a alguien, o si curis a alguien
o si sois amables, todo esto solo os dar satisfaccin y gozo. Es un hecho. Quiero decir que habis venido

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desde todas partes hasta aqu, hacis muy buena msica, incluso habis aprendido el estilo indio. Cualquiera
desarrollara ego, pero no es as, ya que en la maya de vuestra Madre simplemente gozis.
La maya debera daros gozo. Esto es lo mejor que os puede dar esta Maya, el que podis gozar tanto. Creo que
esta Mahamaya ha creado una atmosfera muy bella para que podis gozar unos de otros, para que podis
gozar de mi compaa y de la naturaleza. Es tal relacin, una comprensin muy bella de todas las cosas. A
nadie le preocupa quin es ms elevado, quin es menos, qu posicin ocupa, cunto dinero tiene o qu
posesiones tiene. Nada de eso, simplemente gozis todos juntos. Si alguien tiene algn talento, el goza de su
talento y los dems tambin gozan de l. Sin celos, sin rivalidades, sin nada de eso. Si alguien canta mejor,
pues muy bien.
Me dirn: "Madre, l canta muy bien". Hay una persona en Pars, creo que es negro, quiero decir de raza negra,
ya que tiene el pelo muy rizado. Es muy buen chico. De repente alguien vino de Italia y me dijo: "Madre,
sabes que el baila muy bien?"
Yo le dije: "Cmo lo sabes?"
"Le he visto bailando".
l le pregunt: "Cundo me has visto bailando?"
"Te vi en un programa". Le vio en un grupo. Simplemente se fij en l y le dijo: "Estara bien si bailas delante
de Madre". Esto fue algo muy gozoso. Le vio en un programa dnde al menos haba dos mil personas bailando
y se fij en l en particular. l era de Pars y el otro de Italia y fijaos el modo en cmo sus ojos se fijaron en l.
"Deberas bailar para Madre. Debes hacerlo! Eres muy bueno".
Lo era en realidad. Pero de algn modo, yo no me di cuenta. O quiz aunque le vi no se lo dije. Pero este
hombre, le cogi y le puso all. Estas cosas son muy gozosas. Porque de otro modo, lo que uno hara
normalmente, es venir enfrente de m y empezar a bailar presumiendo, tanto si sabe hacerlo como si no.
Normalmente. Pero, a aquel que verdaderamente sabe, no se le trae de un modo tan impersonal como hizo
este hombre. No importa si es de Rusia, de Amrica o de India.
De modo que todas las diferencias basadas en el color de la piel se acaban. Entonces todo el mundo aprecia el
talento de los dems. Todo el mundo. De repente alguien vendr y dir: "Oh, l es verdaderamente una joya!"
"Cundo le has visto?"
"Oh, alguien me lo ha dicho!" Este reconocimiento y estos bellos sentimientos por los dems solamente son
posibles a travs de Sahaja Yoga. Sin celos, sin rivalidades, nada de eso. Esas cosas vienen a causa de la
ignorancia, que crea una maya acerca de vosotros mismos donde pensis: "Soy esto, soy aquello". Pero este
"yo" se desmorona a travs de estos bellos sentimientos.
Todos los condicionamientos tambin crean una maya. Hay condicionamientos como: "Yo soy de tal familia.
Pertenezco a tal cosa". Todo esto ha de desaparecer.
Hoy es el da especial del ao nuevo del cual dicen que es el da ms auspicioso para comenzar cualquier tarea
nueva. Esta disolucin de Mahamaya ha de comenzar. Debis intentar comprenderlo poco a poco.
Mucha gente me pregunta: "Madre Cmo has hecho tal cosa?" Olvidadlo! Esto es Mahamaya. Olvidadlo!

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Cmo lo hice? Simplemente olvidadlo. No necesitis entrar en eso. Simplemente gozadlo. Simplemente gozad
que estis en esa maya y que lo podis disfrutar. Este es el mejor modo de gozar de esta Mahamaya. Hoy, por
primera vez tenemos este Puja a Mahamaya. Porque pens que en Gudipadwa debamos hacer algo nico que
envolviera todo Sahaja Yoga. Todo Sahaja Yoga. No se trata de una encarnacin ni de un nadi, ni de una Diosa,
sino que todo est all. Como el ejemplo que doy a veces; una pelcula tiene el audio, el video, el drama, la
msica, la interpretacin, todo est all. Hoy da todo esto est en una pelcula. Quiero decir que todo ello est
integrado.
Del mismo modo, creo que Mahamaya tiene todo en Ella. Todo lo que me decs, cualquier cosa que os hace
gozar, todo lo que descubrs. Todo ello est en la visin de Mahamaya que ha sido creada para vosotros.
Que Dios os bendiga.
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1994-0508, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 8 de mayo de 1994.

Hoy se da una combinacin nica pues es el da de la Madre en muchos pases, y el da del Sahasrara para los
sahaja yoguis. Creo que este es el da ms importante en la historia de la evolucin humana, porque todos los
dems acontecimientos y encarnaciones y todos los logros en el nivel espiritual no han sido de mucha ayuda.
Por el contrario, han desembocado en una especie de crislida o burbuja sin salida, donde la gente se golpea
contra las paredes, creando problemas a cuenta de algo que es muy auspicioso y hermosamente espiritual.
No es posible encontrar falsedad alguna en aquellas encarnaciones, en cuyos nombres se basan las religiones.
Pero esta crislida o capullo es Mahamaya. Esta burbuja o capullo es la ignorancia. Podemos decir que
Mahamaya no es quien la crea. Esta burbuja ha sido creada por la ignorancia de los seres humanos, y sus
falsas identificaciones. Por tanto, la naturaleza humana es tal que se identifica a s misma fcilmente con lo
falso. Para los seres humanos es muy difcil comprometerse con aquello que es verdadero. Y el problema con la
Verdad es, que ella misma, no se puede comprometer con nada. Por tanto, toda ignorancia, toda falsedad,
todas las fuerzas destructivas se unen de alguna manera para atraer a la mente humana. Quiz el ego del ser
humano le hace sentirse atrado hacia ello, pues todas estas cosas miman y halagan su ego.
El centro ms difcil que tenemos que cruzar es el Agnya. Este centro es el que nos lleva al lado izquierdo o al
lado derecho si lo presionamos mucho. Acabamos atrapados en la ignorancia, que a su vez es controlada por
Mahamaya. Se dice que, a nivel del Sahasrara, cuando la Diosa aparece es Mahamaya. Se puede ser otra cosa
al venir a esta tierra tal y como hoy est el mundo? Cualquier tipo de encarnacin habra tenido muchos
problemas. Porque en el Kali Yuga, el ego del ser humano se encuentra en el punto ms alto; por lo que son
muy estpidos y son capaces de causar cualquier dao, cualquier acto violento contra una personalidad divina.
No es posible existir en este mundo de otra manera que bajo la forma de Mahamaya.
Esto tambin tiene un efecto sobre la gente que est buscando la Verdad. Tiene muchas facetas. Una de ellas
es que cubre vuestro Sahasrara. Los buscadores son puestos a prueba. Si sois una persona que se siente ms
atrada por la gente algo rara, que viste ropa rara, que muestra cosas raras, como muchos falsos gurus han
hecho; o si sois atrados por cosas absurdas o mundanas, esta atraccin de la atencin humana es debida a
Mahamaya, o tambin podemos decir que es Mahamaya juzgando a esa persona. Mahamaya es como un
espejo. Cualquier cosa que seis lo veis en el espejo. El espejo no tiene ninguna responsabilidad. Si vuestra
apariencia es la de un mono, aparecis como un mono. Y si parecis una reina, vuestra apariencia ser la de
una reina. No tiene el poder o la intencin de daros ideas equivocadas, ni de deciros algo falso. Todo aquello
que se refleja en l es la verdad.
Por tanto, en cierto sentido, decir que Mahamaya nos engaa, es errneo. Por el contrario, cuando os miris al
espejo, lo que veis es lo que sois. Supongamos que sois una persona muy cruel; entonces vuestra cara en el
espejo ser la de una persona cruel.
Pero el problema comienza cuando Mahamaya acta, y entonces no veis vuestra imagen. Giris vuestra cabeza
en sentido contrario porque no la queris ver, no queris saber cmo es. Miris al espejo, veis algo horrible, y
giris la cabeza para no verlo. Lo negis, negis la verdad. Decs: Cmo puedo ser yo as, yo no soy as. Yo soy
muy buena persona. No hay nada malo en m. No he hecho nada malo. Estoy perfectamente bien".
El tercer aspecto de Mahamaya es que sois atrados de nuevo hacia Ella, en el sentido de que, de nuevo os
miris al espejo. Miris al espejo una y otra vez, y veis a todos los dems tambin en ese espejo. Como
resultado de ello, empezis a sentir "Qu estoy haciendo? Quin soy yo? Qu es este mundo? Dnde he

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nacido?" Y este es el comienzo de vuestra bsqueda. No os sents satisfechos. Por tanto, esta es una gran
ayuda de Mahamaya. He visto que algunas personas que vienen por primera ver a verme me ven beber agua y
dicen "Cmo puede ser Ella algo especial si necesita agua?" O si bebo coca cola como todos vosotros, dicen:
"Cmo puede beber coca cola? Nunca debera beber algo as; solo tendra que beber nctar".
Otro aspecto de Mahamaya se ve, cuando algunas personas vienen a verme y empiezan a temblar. Piensan:
"Oh! tenemos mucha energa, por eso nos pasa esto". Esto ha ocurrido con muchas personas y se llevan esta
falsa idea de s mismos por la reaccin que tienen. Su reaccin es decir: Oh! Estuvimos all y absorbimos
tanta energa que temblbamos y nos agitbamos mucho, por lo que somos algo especial".
Este tipo de sucesos hace a estas personas ms egostas, pero, por el contrario, cuando ven a alguien temblar
de hecho ha ocurrido y le preguntan "t, quin eres?". Le contestan: "Somos locos que venimos de tal
hospital". Entonces empiezan a pensar ms relativamente y se preguntan, "acaso estamos locos tambin?
Por qu estamos temblando?" Si son locos de un psiquitrico y estn temblando, y nosotros tambin
temblamos... As comienzan a ver las cosas poco a poco. Por una parte hay un loco que tiembla y por el otro
ests t temblando, entonces, definitivamente tambin hay algo en ti que no est bien.
Por eso, el entendimiento relativo, en relacin a otros, ayuda a superar esa especie de cortina que tenis, por la
cual, no queris afrontar la verdad. Una vez que este relativismo empieza os veis a vosotros mismos
comparados con otras personas. Ayer visteis en la obra de teatro cmo, comparados con otras personas,
nosotros somos personas muy puras, sabias, sensatas y maduras. Una vez que veis este ascenso relativo, os
comenzis a establecer en Sahaja Yoga.
Mahamaya es muy importante. Sin Ella no podis estar frente a m, no podis estar sentados aqu, no podis
hablar conmigo, no podis ir en el mismo coche que yo, ni conducir el coche en el que yo viaje. Todo sera
imposible, porque yo flotara en el aire y vosotros estarais aqu todos sentados y sera un gran desastre. Yo no
necesito viajar ni en tren ni en coche, simplemente puedo volar. No necesito estar frente a vosotros, puedo
estar aqu simplemente en, Nirakar la forma "sin forma". Pero, cmo comunicarse?, cmo tener una relacin?
Para ello tuve que venir bajo la forma de Mahamaya. Para poder acercarse sin miedo y poder comprenderlo.
Porque si haba que dar este conocimiento y dar la Realizacin, la gente tena al menos que sentarse frente a
Mahamaya, porque si todos hubiesen salido corriendo, cmo lo habramos hecho? As que, para crear esta
personalidad tan humana en el Sahasrara, Ella tena que venir como Mahamaya.
El Sahasrara es el chakra ms poderoso, porque en l se combinan los siete chakras principales y muchos ms.
Con el Sahasrara podis hacer cualquier cosa. Podis controlar el Sol, la Luna, la Tierra, la temperatura,...
cualquier cosa. Pero, a travs de Mahamaya, las cosas funcionan con mucha normalidad y deben funcionar as,
con mucha normalidad. Por ejemplo, alguien puede decir "Madre, la atmsfera est llena de todos estos
problemas ecolgicos, por qu no la limpias?" Pero si yo la limpiase la gente seguira produciendo en exceso.
El problema es de los seres humanos y si es corregido por m, entonces lo dan todo por hecho. Tienen que
hacer frente a esos problemas, tienen que cambiar sus hbitos y entender que ellos se destruyen a s mismos.
Si alguien siempre estuviese ah para limpiar todo, en ese caso, nunca cambiaran.
Tambin uno puede hacer muchas cosas de un modo milagroso. Uno puede decir: "Madre, de la misma manera
que solucionas los problemas de los sahaja yoguis, por qu no solucionas los problemas de los dems?" No!
Solucionar sus problemas no es la meta de mi trabajo ni tampoco el propsito; sino equiparlos de tal manera
que ellos puedan resolver sus propios problemas. Ese es mi trabajo.
Como os dije, tenis que ser vuestro propio doctor, vuestro propio Guru. Sin Mahamaya no podis conseguirlo.
Porque Ella sabe hasta dnde llegar a la hora de corregir o de controlar. Pues, finalmente, los seres humanos

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tienen su propia libertad. Aunque los sahaja yoguis no tienen este tipo de libertad absurda; sino que tienen la
libertad del Espritu. Por eso, est bien solucionar sus problemas, pues deben tener ms y ms libertad. Pero,
de que sirve dar libertad a personas que siguen viviendo sin ver el dao que le estn causando al mundo
entero? Por tanto, para ellos es necesario venir a Sahaja Yoga; por eso se dice que es "Mahamaya Swarupa". Si
yo hubiera venido como la Virgen Mara o como Radha, ellos estaran todos aqu, cantando canciones y todo
eso, pero esa no es la cuestin. Tenis que madurar, tenis que transformaros, tenis que crecer. Es muy
importante que, primero vengis a Sahaja Yoga, y luego que crezcis en Sahaja Yoga; porque si no, esta
Mahamaya continuar actuando y haciendo trucos con vosotros. "Voy a beber agua otra vez". Luego dicen
cosas como "necesita beber agua". Como si yo tuviera que vivir del aire o algo as. Es un gran juego.
El Sahasrara, como sabis, es el rea del Virata. Virata y Viratangana. Virata es Vishnu, que despus se
convirti en Rama, luego en Krishna y finalmente en el Virata. Por tanto, l es Lila; es Lila dhar, un juego; y
para desarrollar bien este juego deba venir bajo la forma de Mahamaya. Sin embargo, a veces hay cosas que
escapan a Mahamaya y la gente puede descubrir cosas con gran facilidad. Por ejemplo, una de estas cosas es el
Paranchaitanya. Este Paramchaitanya acta, muestra mis fotografas, me expone de maneras insospechadas,
cosa que no haba ocurrido nunca anteriormente. Yo misma me sorprendo de ver cmo solo piensa en
exponerme continuamente. Ahora, cuando hemos estado en Brisbane, hicieron una fotografa al arco iris y lo
que apareci en la fotografa es realmente increble (esta foto se os har llegar pronto), lo que apareci fue un
cuadro que a m siempre me ha gustado mucho, de la Virgen y el Nio. Y apareci el cuadro en el cielo!
Podis entenderlo? Como sabe que me encanta este cuadro. Y estaba en el cielo!
Por tanto, este Paramchaitanya est intentando exponer este Mahamaya Swarupa. Solo para haceros entender
lo que es Mahamaya. Est intentando expresarse a S mismo. Yo, en absoluto le he dicho o sugerido que haga
estas cosas. Pero lo est haciendo, porque cree que, incluso ahora, la gente que sigue a Madre no es del nivel
que debera ser. Algunos cometen faltas horribles, no puedo creer al extremo al que pueden llegar. Despus de
haber entrado en Sahaja Yoga, despus de haber visto mis fotografas, despus de tantas cosas... todava
pueden llegar a cualquier extremo de estupidez. Es un hecho. Y ocurriendo todas estas cosas, no s hasta qu
punto va a continuar el Paramchaitanya actuando as, espontneamente. Pero una cosa s muestra con toda
claridad, y es que quiere que os asentis firmemente en vuestra fe, que no sea una fe ciega. Sin embargo,
estas fotografas pueden ser desafiadas; cualquier intelectual puede decir que es una foto trucada y que hemos
utilizado algn mtodo para hacerla, pero vosotros, como sahaja yoguis, sabis que no hemos hecho nada en
absoluto, que ha salido as espontneamente.
Ahora bien, cul es el propsito? No mostramos esas fotos a la gente de fuera. Solo a los sahaja yoguis.
Entonces, cul es el propsito? El propsito es que los sahaja yoguis entiendan que tienen que crecer. Este
crecimiento ha de ser en dos direcciones. Por un lado, vosotros mismos, "cunto tiempo dedico a pensar sobre
Sahaja Yoga y cunto tiempo dedico a mi vida personal, mi educacin, mis negocios, mis deberes, mi trabajo,
mi familia..." Porque este punto es importante, ya que el cerebro tiene que pensar y el Virata est ah.
A nivel del Sahasrara debemos pensar: "Cunto pienso en Sahaja Yoga?, cmo podemos extender Sahaja
Yoga?, cmo lo podemos hacer?, cmo hacer que funcione?, cunto apoyo debera dar y de qu modo?,
cmo puedo hacer que Sahaja Yoga sea mi propia vida?, cmo llegar a mirar todo y ver que es Sahaja Yoga
funcionando?, cul es la cultura Sahaja? , estoy en la cultura Sahaja?, cunto me siguen impresionando
otras culturas, otra modas, otras cosas?, cunto debo crecer en mi capacidad mental para llegar a ser una
persona sahaja?". Por ejemplo, una persona que tenga una personalidad sahaja, en todo ver "sahaja": en las
flores, en las alfombras, luces, estatuas, carpas, en todo, solo ve lo "sahaja". Ved estos pilares de hierro, por
ejemplo, que aguantan la carpa; para sujetarla tienen que estar inclinados hacia un lado. Y qu hacemos
nosotros en Sahaja Yoga? Tenemos que inclinarnos hacia la Divinidad. As, todas las ideas se mueven hacia
Sahaja Yoga. Todo el pensamiento se hace Sahaja. He visto, por ejemplo, la relacin de matrimonio. Si ambos
son "sahaja" pasan todo el tiempo hablando de Sahaja Yoga. Nada de charlas frvolas o intiles, sino solo

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sahajas; sobre cmo es la relacin sahaja de marido y mujer. Esto es lo ms interesante en "sahaja", y es que,
en todo lo que hacis, pensis de una manera "sahaja".
As podis juzgaros a vosotros mismos en este Mahamaya, hasta qu punto os importa el pensar sobre Sahaja
Yoga. Todas vuestras preocupaciones, sin embargo, son del tipo: "cunto dinero obtendr con esto?, cunto
negocio puedo hacer?, cunto placer me aportar?, cuntos problemas fsicos se me curarn?" Todas estas
"ganancias" son nada, comparadas con vuestra madurez en Sahaja Yoga. Pero la mente acaba dominando,
empieza a pensar y a pensar, preguntndose y meditando sobre cosas diferentes como vuestra esposa,
vuestros hijos, casa, esto y aquello. Pero si pensis de una manera Sahaja, pensarais, "debera hacer tal cosa
para que mis hijos sean sahaja, debera tener una casa que fuese til a Sahaja Yoga, debera comportarme de
una forma sahaja". La madurez en vosotros debera crecer de manera que podis sentirla.
En primer lugar es importante la paz. Si una persona no tiene paz en su interior, su mente es como un
instrumento estropeado, no puede pensar apropiadamente, no puede ver las cosas apropiadamente, no puede
entender apropiadamente. Si le decs algo, l entiende algo diferente. Hoy el mundo entero est as. Un partido
poltico nuevo desbanca al partido actual; todo est en un estado catico, todo se est poniendo al revs y esto
ocurre a travs de Mahamaya. Uno debe admitir que la situacin catica en la que se encuentra el mundo no es
una situacin de guerra fra como tal, pero s se trata de un tipo de guerra extraa que no se puede describir
con palabras.
Qu dirais de lo que est pasando en Italia hoy da? Y de lo que ocurre en Bosnia? O de cualquier otro lugar
donde estn surgiendo problemas absurdos? La gente matndose unos a otros, no hay paz, no hay
sentimientos de seguridad. Os paris a leer el peridico... Hoy tena un peridico ingls y casi no lo poda leer:
tantas mujeres violadas, tantos hombres asesinados... Tambin cosas individuales, el presidente haciendo
cosas absurdas Hoy da se ven todo tipo de cosas, es absurdo. Cuando nosotros tenamos vuestra edad, estas
cosas nunca se oan. La gente tena dignidad, eran personas sensatas.
Lo que ocurre hoy es que las personas se destruyen, no hay paz en su mente para ver lo que estn haciendo,
cmo estn, y cul es su responsabilidad. Se han expresado cosas horribles; los medios de comunicacin se
han acogido a una lnea de expresin horrible; esto nunca haba ocurrido antes. En el pasado hemos ledo
artculos muy buenos, y bonitos en la prensa, pero hoy en da es muy diferente. Este es un mundo muy
materialista, extremadamente materialista, comercializando esto, comercializando aquello, comercializando
seres humanos, robando nios, mujeres, vendiendo luego a los nios, mujeres... todo tipo de cosas estn
ocurriendo. Comercializan a Dios, la espiritualidad, incluso a sus propios hijos. Este tipo de mundo perverso es
el que tenemos hoy y por eso se necesita Mahamaya, a travs de la cual se os muestra que debis pagar ahora
un precio muy alto por lo que estis haciendo, en esta misma vida.
Por ejemplo, un hombre que es muy destructivo, que bebe y fuma, que va con mujeres..., en cuestin de dos
aos se ve arruinado, por tanto, su recompensa ya la ha recibido. Todo lo que estuvo haciendo lo puede ver
ahora. Otra persona que pasa su vida diciendo: "Qu pasa?, y qu pasa?, finalmente coge sida o cualquier
otra horrible enfermedad incurable. Nosotros llamamos a esto "Rokada Devi", que significa "pago al contado",
"pago al contado". La Diosa "paga al contado". "Hacis esto, pues tomad esto otro". "Hacis esto, pues ahora
gozad de esto otro". As funciona. Ahora Mahamaya est realmente activa. A veces hasta me asusta un poco,
porque la manera en la que est castigando a la gente, a veces es demasiado fuerte. Pero es as. Si conducs
temerariamente, oh, me encanta conducir as!, muy bien, acabis con una pierna rota o con una mano rota.
Por tanto, las leyes divinas, funcionan a travs de Mahamaya. Nunca fue algo de accin tan rpida cmo hoy
da. Por ejemplo, un presidente de Amrica, imaginad, una posicin tan elevada, y est siendo desafiado por
cualquier persona de la calle. Cmo es posible? Nadie poda hacer una cosa as antes. Y es porque Mahamaya
est utilizando todo su libre albedro para poner a prueba, el libre albedro de los seres humanos. La as llamada

940

"libertad", de la que estamos intentado gozar, de repente se termina, y la gente empieza a pensar, qu
ocurre?, Esto le pasa a grandes personajes, como a un famoso boxeador, muy conocido y admirado por la
gente; ahora est en la crcel. Otro individuo que participaba en el "Grand Prix", algo de lo cual yo siempre
estuve en contra, de repente muri. Y la gente deca "es un hroe", pero ahora nadie har eso. "Un hroe es
suficiente, yo no quiero serlo, no voy a participar en este "Grand Prix". "As que, aunque se ha creado un hroe
de esto, todos sienten ahora el temor de practicarlo.
Otra actividad que tienen es esquiar. En este deporte tambin muri alguien; otro se rompi una pierna o algo
as. Creo que en la familia real ocurri algo y ahora, en Inglaterra, muy pocas personas van a esquiar. Sin
embargo, creo que los suizos necesitan una leccin. Es algo que se ve fcilmente, un da leis cmo un
personaje est alardeando de s mismo, y al da siguiente leis que est en la crcel.
Algo sorprendente fue lo que ocurri con un ministro de Italia. Mi marido me dijo que quera verme pero le dije
que yo no, que tena un pasado muy malo. Ahora est en la crcel, as que ahora ya no puedo verlo! Estn
cayendo en su propia trampa, y esta trampa es Mahamaya. Ella crea todo esto a travs de vosotros, y solo
porque no queris afrontaros a vosotros mismos, no queris saber la verdad, la evitis. Y este es el principal
aspecto de Mahamaya, que, inmediatamente tenis que afrontaros a vosotros mismos. Cuntas cosas han
ocurrido? Pensadlo. Grandes empresarios y personas de alto nivel estn en prisin, gente muy famosa y rica
estn en la crcel por drogas. Todo esto est ocurriendo, por qu? Porque Mahamaya quiere ensearos una
leccin. Dando una leccin a una persona, deja estupefactos al mismo tiempo a miles. A esa persona
concretamente le sobreviene la muerte o alguna otra cosa; puede ser que l no aprenda la leccin pues ya est
muerto para aprender nada, pero los dems aprenden. Ved pues cmo se extiende.
Por tanto, en cierto sentido, los medios de comunicacin que siempre estn dando malas noticias, no saben el
bien que estn haciendo a travs de Mahamaya. Y, por cierto, para vuestra informacin, tantas cosas estamos
diciendo sobre el tabaco... sabed que el hbito de fumar est desapareciendo. La bebida tambin desaparecer.
Y qu hizo Sahaja Yoga con esto? Nada. Lo hizo Mahamaya. La gente ha cogido cncer masivamente y ahora
los mdicos dicen a sus pacientes que no fumen, porque si no, cogern cncer.
Mahamaya crea incidentes. Un simple incidente es suficiente para hacer a la gente ser prudente. Lo que es
ms, el mundo est en un estado de pnico e inseguridad. De repente se descubre que hay veneno en la leche
de vaca o se encuentra que el agua est adulterada; de repente se dan casos de agujas de jeringuillas
infectadas. Todo el mundo est tan nervioso... solo piensan en cmo salvar su vida.
Sin embargo, si vens a Sahaja Yoga, ninguna de estas cosas os puede pasar. Porque es el otro aspecto de
Mahamaya: el que os protege. Ella os protege. Nadie puede destruir a los sahaja yoguis a menos que vosotros
mismos queris ser destruidos, nadie os puede tocar. El otro da contaron un milagro de un sahaja yogui nuevo,
australiano. Iba en motocicleta a bastante velocidad. De repente aparecieron dos camiones a ambos lados de l
y le golpearon. Sin embargo, l sali despedido, como volando, cay al otro lado y no le pas nada; se levant
y todos quedaron sorprendidos. Su moto estaba destrozada pero l estaba perfectamente bien. No podan
entender cmo este chico se haba salvado. Hay muchas, muchsimas historias as, que muestran cmo esta
Mahamaya protege a los sahaja yoguis, os protege, muy amorosamente.
Tambin os protege en los sueos. Es sorprendente ver los sueos que tenis; cmo en sueos obtenis la
medicina y el tratamiento que necesitis, cmo recibs la informacin de los peligros que hay; cmo en sueos
se os dice cmo son los dems, cmo se comportan. No tenis que saberlo en vuestro estado consciente, pero
en vuestro estado profundo, en sueos, sabis lo que es bueno para vosotros y lo que es malo. De alguna
forma lo sabis. Y ese conocimiento, esa intuicin, podemos llamarlo, viene de Mahamaya. Ella es quien os da
este conocimiento intuitivo de qu hacer, qu es lo que hay que hacer, cmo salir de los problemas. Y de hecho
sals de ellos, aunque sea algo que no lo entendis completamente, pero sals de los problemas. Hay muchos

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ejemplos de ello, miles de ellos, pero os contar uno.

En Australia haba un sahaja yogui muy bueno, muy agradable y con mucha cultura, pero era un hombre muy
sencillo. Un individuo que es bastante horrible le dijo que comprase un terreno determinado, llamado Lilydale .
Le dijo "podemos empezar all Sahaja Yoga, esto y aquello..." Inicialmente este sahaja yogui puso todo el
dinero que tena y el banco pondra el resto. Sin embargo, hicieron un documento como que dispona de las
propiedades de Sahaja Yoga, mi propiedad tambin y esto consta disponible en el caso de que nosotros no
paguemos". Cuando vi esto pens: "Esto es demasiado!" Habl con mi abogado y me dijo que era mejor que
publicase esto en el peridico. Nadie poda quitarme mis tierras o mis propiedades, pero una cosa era segura, y
es que esto me tendra con juicios durante aos. Por tanto, dijo que lo mejor era publicar en el peridico que yo
no tena nada que ver con "Lilydale", ni Sahaja Yoga tampoco.
Este sahaja yogui se senta muy mal porque el banco no le daba el dinero y la gente que venda la casa le puso
una denuncia. Estaba arruinado, no saba que hacer, tena un gran problema. Yo le dije, "no te preocupes,
ests protegido". Y os sorprender pero, a pesar de los temores que la gente tena, de que poda ser arrestado
a algo as, ocurri que alguien ofreci un precio mucho mayor para comprar "Lilydale", y as vendi "Lilydale".
Por tanto, debis tener paciencia, fe y coraje. l me dijo: "lo s Madre, nadie puede destruirme". As es cmo
funciona la proteccin de Mahamaya. La primera parte de Mahamaya fue para exponer a este mal sahaja yogui
ante todos los dems, todos le admiraban, era un gran orador. Todos vieron cmo era. Por eso, Mahamaya
acta tambin a nivel colectivo. Si hay alguien que intenta molestar a los sahaja yoguis, Mahamaya se lo
permite hasta un punto. Y de repente Ella acta. La gente se queda sorprendida de cmo este hombre se ha
vuelto as.
Esta Mahamaya es como mi sari, como suelen decir, siempre os est protegiendo. Es hermosa, amable,
cuidadosa, compasiva, afectuosa, y os maneja delicadamente. Es muy colrica tambin y mata a todo aqul
que trata de destruir el trabajo de Dios, como los raksashas y los demonios. Os mantiene limpios, lejos de
todas estas malas influencias.
Otro aspecto muy bueno de Mahamaya es que os transforma. Para los seres humanos todo est en el cerebro.
Si sois un timador, lo sois en el cerebro. Si sois una persona que odiis a los dems, todo est en el cerebro. Si
sois adictos a algo, es en el cerebro. Este es un condicionamiento muy complicado en la cabeza. El Sahasrara
es muy importante, sin duda, pero el poder del Virata y de Viratangana solo puede ser eficaz, si hay
"Mahamayarupa". Ella, dulcemente hace desaparecer estos condicionamientos que os hacen feos, horribles,
colricos, no sahaja yoguis. Ella es quien realmente, como la Madre Tierra, da todo lo que tiene para haceros
gozosos, felices, y para que gocis de Nirananda, nada sino ananda, gozo. Y esto es el Sahasrara. Sin embargo
solo es posible cuando vuestro Brahmaranda se abre; si no, no podis entrar en las sutilezas del Amor divino,
de la Compasin de la Omnipresente Mahamaya. Os he descrito cmo es Ella desde el exterior, pero desde el
interior, cuando entris y penetris en Ella a travs del Brahmaranda, Ella, Mahamaya que, como sabis, es una
encarnacin de este Poder Omnipresente, se hace muy diferente.
Por un lado intenta daros lecciones, intenta destruir todo lo que es malo, destructivo, daino. Y por otro lado,
os ama, os protege, os gua delicadamente. Su amor no tiene ninguna expectativa. Ama porque no puede hacer
otra cosa que amar. En ese amor os sumergs y gozis.
Todo el mundo sabe que estamos cerca de Ella, muy cerca. Siempre que queramos podemos llamarla, donde
quiera que estemos, somos apoyados por Ella. Por tanto, el Sahasrara es muy importante; porque a travs de
l reaccionamos, acumulamos muchas tonteras. En este mundo en el que estamos viviendo, tenemos que ser
como lotos, que no pueden perder el brillo, que no pueden verse afectados por todo el mal que les rodea. Este
es el test, la prueba: que en estos tiempos, en estos tiempos difciles podemos florecer y crear fragancia.

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Podemos traer a muchos ms a esta hermosa atmsfera. Es un tipo de guerra hermosa y divertida, contra lo
que es negativo. Cul es el poder de lo negativo? Qu poder tienen los condicionamientos o toda esta
estupidez que todo el mundo puede ver?
As desarrollis la visin, el entendimiento. Lo comprendis tan claramente, que sois los responsables, que sois
las clulas de este Sahasrara, de este cerebro. Y todos debis actuar. Ayer me conmovi cuando expresasteis
cmo una luz debe encender a otra. Fue una gran promesa la que me hicisteis. Por tanto, venir a Sahaja Yoga
no es solo para vuestra vida personal y limitada, y para vuestros problemas; sino que, como os dije, por un
lado vosotros debis crecer y por otro, los dems deben crecer a travs de vosotros; de este segundo punto
debis cuidar tambin.
Hoy me siento muy feliz de ver en vida la manifestacin de Mahamaya. Es tan hermoso... Esta puerta que est
abierta entra directamente en el Reino de Dios, para gozar de la dicha del cielo y de su proteccin. Pero tened
fe en Ella, tened fe. No os perturbis por pequeas cosas. Estoy segura de que funcionar de una manera
hermosa si tenis esa fe llena, y una absoluta entrega. Estoy segura de que funcionar muy bien.
Que Dios os bendiga.
As que tendremos un pequeo Puja a Ganesh y despus el Sahasrara Puja.
View online.

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1994-0724, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 24 de julio de 1994.

Hoy os habis reunido todos aqu para adorarme como vuestro Guru. Debo decir que carezco de muchas de las
cualidades que un guru debera tener, en el sentido de que no puedo ser estricta con vosotros, no puedo ser
severa; realmente no s cmo castigaros si hacis cosas malas.
Puede que esto se deba a que, normalmente, los gurus tienen problemas con sus discpulos que, en general, no
son almas realizadas. Al no ser almas realizadas los gurus sienten que es difcil comunicarse con ellos o
hablarles de los problemas sutiles que tienen. S de muchos gurus, incluso en los tiempos modernos que han
sido muy, muy estrictos. Ellos mismos me dijeron que haban conseguido la Realizacin trabajando muy duro y
sufriendo la dureza estricta de sus gurus. A veces me senta llena de compasin hacia aquellos discpulos que
an no haban conseguido su Realizacin. Tenan gurus que eran almas realizadas pero ellos nunca recibieron la
Realizacin. El guru era extremadamente estricto con ellos.
Conoc a un hombre en Kolhapur. Recibi la Realizacin en un minuto. Me dijo que su guru le hizo ayunar todos
los meses al menos durante ocho das. Despus le pidi construir un templo a Dattatreya en su aldea y todos
los das tena que ir a adorarlo por la maana y por la tarde. El discpulo se gast tanto dinero..., y nunca
recibi la Realizacin. Me dijo: "Sin embargo, Madre, apenas en dos minutos T me has dado la Realizacin;
cmo es posible?, cmo has sido tan compasiva conmigo?" Yo no saba qu decirle. No quera hablar en
contra de su guru, porque s que es un alma realizada.
De hecho, la mayora de estos gurus y encarnaciones no podan ayudar a los seres humanos. Quiz no tuvieron
discpulos tan hermosos como los que yo tengo. A lo mejor, todas aquellas buenas personas que buscaban la
Divinidad han nacido en estos tiempos y se encuentran aqu como sahaja yoguis.
Yo nunca tuve que hacer trabajar muy duro a mis discpulos. Desde luego que de vez en cuando siempre
tenemos a alguien que intenta molestarnos o crearnos problemas. Pero los tiempos modernos son tan
especiales que resulta muy fcil dar la Realizacin a la gente.
En tiempos de Moiss, l hizo leyes debido a la sociedad decadente de los judos de entonces. Estas leyes son
muy duras, muy, muy duras. Es lo que conocemos hoy por "shariat". Fueron asumidas por los musulmanes y
hoy en da incluso, los castigos que existen de acuerdo al Corn son tan duros que no lo creerais. Y la mayor
presin respecto a las leyes dhrmicas recae sobre las mujeres. Incluso en la Biblia podis leer que Cristo dijo:
"Los diez mandamientos no son nada. Debis ir ms all". "Si uno de vuestros ojos comete pecado, quitoslo,
sacoslo. De qu sirve que por l se os contamine todo el cuerpo? Si un brazo est haciendo algo malo, es
mejor que os lo arranquis, porque, de qu sirve que el cuerpo entero sufra por un solo brazo?" "Se dice que
no se debe cometer adulterio, pero Yo dira que no deberais tener ojos para ninguna otra mujer. Y si tenis
este deseo y lo llevis a cabo, iris al infierno, as que, no tengis ojos adlteros". l dijo tambin: "Si alguien
os golpea en una mejilla deberais ofrecerle la otra". Cuando yo supe de estas leyes me dije: "Cmo puede
haber gente as en este mundo?" Es algo muy sutil.
Y la ltima ley, que es muy buena, es que " debis ser virtuosos", ms que los escribas y los fariseos; es decir,
ms que los curas, etc... Debis ser ms virtuosos que todos ellos.
Al principio, cuando le todo esto pens: "Dnde puede encontrar uno gente as, gente que se acerque, aunque
solo sea un poco, a la descripcin de Cristo?" En aquel tiempo era inconcebible que hubiera gente as.

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En India, como os he dicho, la gente es dhrmica por naturaleza, est en sus genes el ser as. Son
extremadamente dhrmicos por sus tradiciones; han sido educados as.
En mis tiempos de juventud, en Maharastra y en el Sur de India, haba una atmsfera muy dhrmica. Nosotros
ramos una familia muy dhrmica. Y aun as, todas estas cosas que Cristo describe no se daban. Por ejemplo,
el mal humor era considerado como algo deseable. La gente vociferaba diciendo "estoy enfadado con esa
persona", decir esto era algo muy comn. Por supuesto que, en India, no creo que nadie dijera "te odio" porque
es considerado como algo estpido e incluso como pecado; porque odiar a alguien es ser adhrmico. Aunque s
se decan muchas cosas que no eran permitidas, en absoluto, por las leyes de Cristo.
Luego vino Mahoma, quien vio que nada estaba funcionando bien. Los musulmanes ya haban aceptado el
"shariat", no fue Mahoma quien lo hizo. Sin embargo l lo acept y dijo: "Quiz hagamos funcionar las cosas".
Pero es tan inhumano..., y no tiene equilibrio, porque solo las mujeres tienen que sufrir, no los hombres. Si una
mujer comete adulterio es castigada, pero no los hombres. No s cul ser la ley aqu, pero incluso en India, si
una mujer comete adulterio ese hombre tiene que ser castigado. Pero si un hombre casado comete adulterio,
entonces este hombre casado no es castigado.
S que todas estas cosas no se pueden forzar sobre nadie. Todo lo que Cristo dijo, debi de decirlo bajo un
estado de meditacin. Estaba rodeado por gente que intentaba matarlo y finalmente lo mataron. La gente que
le rodeaba, los romanos, eran extremadamente crueles, muy crueles. As que, cmo poda decir que si alguien
te golpea una mejilla debes ofrecerle la otra? Eran personas muy crueles, bruscas, groseras, las de aquellos
tiempos.
Krishna lo dijo muy claramente: "La clera, el mal humor es el pecado ms grande", segn l. Del mal genio
procede todo lo dems. Pero no explic de dnde viene el mal genio. No hablo de que la fuente del mal genio
es vuestro hgado y vuestra educacin. Estas dos cosas os dan un mal humor horrible. Hasta que no lleguis a
ser testigos de vosotros mismos vuestra Realizacin no tiene sentido. Deberais separaros a vosotros de
vosotros mismos y ver as cul es realmente vuestro problema, qu hay mal o qu es lo que no est bien en
vosotros.
Supongamos que una persona tiene muy mal genio, entonces, en lugar de utilizar ese mal genio para controlar
a otros, esa persona debera intentar controlarse a s misma. Cmo? Primero est Kroda(?): clera o mal
humor, que no debera estar ah, no hay lugar para el mal humor. Y cmo lo hacis? Antes que nada tenis
que observar cmo os comportis. Por ejemplo: enfadaros artificialmente y poneros frente al espejo. Ved que
aspecto tenis. Os sorprender ver que vuestra cara es como la de un mono o la de un tigre... no s que animal
habris sido en la ltima vida. Entonces os sorprender ver que todava hay en vosotros restos de vuestra vida
pasada como animal, sea el que sea el animal.
Lo segundo sera descargar vuestra agresividad sobre vosotros mismos. En Sahaja Yoga, como sabis,
escribimos para ello nuestro nombre y lo zapateamos. Si os enfadis con vosotros mismos veris que le ganis
la batalla a vuestro mal humor. Porque la gente que tiene mal humor siempre tortura a los dems, no a s
mismos; por supuesto, a veces se sienten mal, ms adelante piensan "no debera haber hecho esto" y se
sienten culpables. Pero, principalmente, si empezis a enfadaros con vosotros mismos, "por qu he hecho
esto?, por qu he dicho esto?, por qu debera sentirme tentado por esto?, os sorprender ver que vuestro
mal humor disminuye. Y fsicamente tambin podis ver que tenis un problema de hgado. Afrontaros, ved
como sois y deciros, "cmo se atreve este problema a ser mi enemigo e impedir mi ascenso espiritual?"
Por tanto, desarrollar el estado de testigo es muy importante para un sahaja yogui. Pero lo que ocurre
normalmente es que los sahaja yoguis slo desarrollan este estado de testigo para los dems. Como sabis, en
Sahaja Yoga la puerta est abierta a todo el mundo. Algunos locos entran, algunas personas raras entran,

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tambin gente de muy mal carcter..., todo tipo de gente. As que, ahora debis ver de qu estis
preocupados. Estis preocupados por personas que tienen problemas, que no son buenas personas, que no
podrais decir de ellos que sern sahaja yoguis? o por el contrario, estis gozando de las personas que tienen
Sahaja Yoga?
Este mal humor o mal genio a veces ha vuelto loca a la gente, os lo aseguro. Puede penetrar en vuestra cabeza
y volveros locos. Todava tenemos algunas personas locas en Sahaja Yoga. Pero ahora estn ya tan locos, tan
locos, que ya ni siquiera tienen clera o mal humor; no causan problemas, simplemente estn locos, eso es
todo. Por personas as no deberais preocuparos. No hay necesidad de ser testigos de otros. Sedlo de vosotros
mismos.
A veces pienso tambin que este mal genio viene de una excesiva austeridad. De una naturaleza de "extremos"
(irse a los extremos con facilidad). Algunos sahaja yoguis son extremadamente austeros, austeros respecto a
todo. Es como una locura. En Sahaja Yoga todo es sahaj, espontneo. No tenis que ser austeros. No deberais
ser meticulosos. Por ejemplo, puede que yo diga que es mejor no llevar sari de color negro, entonces esto no
debera convertirse en "Palabra de Brahma". Supongamos que alguien lleva un sari negro o ropa negra y
entonces todos os vais corriendo huyendo de esa persona. Esto no es as; vosotros sois gurus, por qu
habrais de tener miedo de cualquier persona que se os acerque, sea blanca, negra o de otra manera? Qu
temor tenis?
La otra cara del mal humor es el miedo. Un hombre que tenga mal genio siempre tiene miedo porque se ve a s
mismo en los dems. Siente que la otra persona debe tener el mismo mal humor y que le va a atacar. Por
tanto, est siempre a la defensiva. Al estilo Sahaja, lo que nosotros hacemos es vivir sin miedo, sin temor. Se
dice que el fruto del pecado es el temor o el miedo, pero yo ms bien dira que el fruto de la clera es el temor.
Aquellos que son muy agresivos desarrollan todo tipo de sustos. Aquellos pases que han conquistado y que
dirigen a otros pases, que tienen la experiencia de su ego y de su mal humor se convierten en personas
extremadamente asustadas; especialmente los soldados que van a la guerra, matan a mucha gente y vuelven
asustados. Le pregunt a uno en Amrica, de qu ests asustado? Me dijo: "He matado a tanta gente, que
ahora otros muchos me querrn matar a m". Yo le dije: "Por qu piensas as?, por qu habran de matarte?
Contest: "Porque..., por qu he matado yo a los dems?... De la misma manera me pueden matar a m,
igualmente, sin razn alguna". Tiene cierta lgica, pero su temor era tal que, cuando vino ante m, su cuerpo
entero se agitaba, temblaba. Por tanto, cualquier agresin que cometemos vuelve a nosotros como un
boomerang y nos volvemos personas muy temerosas, llenas de miedo respecto a todo.
En Sahaja Yoga nos miramos a nosotros mismos como una identidad aparte, separada. Todo vuestro pasado ha
terminado, ya no os preocupa ms y permanecis en un estado libre de todo temor o miedo. Este estado se
debe alcanzar a travs de Sahaja Yoga. Se consigue fcilmente una vez que sabis que estis protegidos, as no
tendris miedo y por tanto, tampoco tendris clera, mal humor. Funciona en ambas direcciones.
Es algo muy comn. Una persona agresiva ser descrita por un psiclogo como una persona de gran
inseguridad. Es bonito decir eso, pero no es verdad. Esta persona hace sentirse a todo el mundo inseguro,
entonces, cmo puede ser l una persona insegura? Si otra persona se siente insegura con este hombre,
significa que l no es una persona insegura sino que por el contrario, se siente excesivamente seguro. Solo si le
decs esto, esa persona mejorar. Pero si lo que le decs es que tiene una gran inseguridad, entonces
pensar:"Oh!, estoy en un estado miserable, pobre de m; incluso aunque mate a alguien, no importa, porque,
en realidad, doy pena". Estos argumentos funcionan de tal manera que acaban convencindoos de que sois as.
Pero si os veis como testigos y os preguntis, qu he hecho hasta ahora?, he sido capaz de conquistarme o
de controlarme a m mismo? Sahaja Yoga no es para controlar a los dems, sino para controlarse a uno mismo.

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Si no habis conseguido esto puede que creis de vosotros mismos que sois un gran sahaja yogui porque
habis hecho esto y aquello, pero todo eso no importa. Os habis transformado a vosotros mismos
completamente? Habis cambiado? Y cuando los dems estn con vosotros, se sienten seguros? Si los dems
se sienten inseguros con vosotros entonces algo va mal en vosotros. Y si vosotros os sents inseguros, entonces
tambin algo va mal en vosotros.
El dar esta excusa de "Madre, me siento muy inseguro...", entonces no sois un sahaja yogui, es tan simple
como eso. Dar explicaciones de esa clase muestra que ni siquiera sois un sahaja yogui.
As que ahora, para llegar a ser guru, uno debe tener un gran sentido del Perdn, como si fuerais Budas. En
cierta ocasin Buda estaba dando una charla en una aldea y de repente alguien lleg y se puso a insultarle y a
decirle muchas cosas. Pero cuando alguien le dijo: "Pero si es Buda, el Iluminado, est intentando ayudarnos a
ser mejor y t le gritas de ese modo", entonces se arrepinti. Fue a ver a Buda, pero ste ya se haba
marchado a otra aldea, as que, al da siguiente se fue a verle a esa aldea y se postr a sus Pies. Lord Buda le
dijo: "Qu ocurre?, por qu te postras ante m?" Le contest " Maestro, no saba que eras Buda, el Iluminado y
empec a insultarte, no s qu me ocurri, por favor, perdname". "Cundo ocurri esto?, dnde?" -pregunt
Buda. "Ayer, en tal aldea", contest. Buda dijo: "Ayer ya no existe, por tanto, qu es lo que tengo que
perdonar?"
Este hombre vino a pedirle perdn e inmediatamente Buda le dijo: "Ayer ya no existe". Esta es una de las
cualidades ms grandes que un sahaja yogui debera tener. Para poder llamaros a vosotros mismos gurus
debis tener madurez y esto es algo que algunos no habis conseguido an. Como ayer, en la obra de teatro;
me sorprendi ver que cuando estaban a punto de empezar, y les llev un poco de tiempo, estabais con risitas
como nios pequeos. Esto no muestra ni madurez ni respeto. Si algo es gracioso est bien rerse, pero solo si
tiene gracia, porque rerse as sin ms, es tan infantil..., rerse de las personas que estn haciendo la obra...
Esto es muy comn entre los sahaja yoguis, especialmente las mujeres. Se ren de cosas de las que nunca
deberan rerse. Yo estoy presente, estis viendo una obra, dnde est lo gracioso? Esto muestra una
inmadurez total.
Otra cosa que he observado es respecto al dinero. Tengo que deciros esto, la gente de Turqua, los sahaja
yoguis, no tienen dinero, les robaron todo. Yo les dije: "No os preocupis, mandarnos algunas camisas, las
venderemos algo ms caras, y ese dinero extra puede ser para vosotros". Porque no aceptaran que yo les
diese el dinero directamente. Cuando enviaron las camisas dijeron: "Deben costar unos veinte o veintiun
dlares", y muchos de vosotros dijisteis que eran muy caras. Entonces Yo debera decir: "Muy bien! Colectar
para Turqua veintidos dlares de cada uno sin ninguna camisa a cambio!" Sin embargo, si un guru falso os
cobra dinero, eso no os importa. Sahaja Yoga es gratis, sin duda, es gratis. Pero tenis que contribuir, cmo
vamos sino a hacer funcionar Sahaja Yoga?
No tenis ningn sentido de lo que es donar algo, aportar algo. Un guru debe saber cmo donar. Me sorprendo
a veces al ver que no sale de vosotros donar nada.
Hemos trado terracota de India para ayudar a esa gente. Y me admiro de ver a estas mujeres belgas que no
hacen ms que decir a todo el mundo que son muy caras. Si no las queris comprar no tenis que comprarlas.
Algunos queran comprar pero ellas les decan que eran muy caras. En qu estaban contribuyendo para Sahaja
Yoga?
Necesitamos esta carpa grande y muchas otras cosas, cul es vuestra contribucin?
Este apego al dinero nunca puede ser bueno para un guru. Yo no tengo ningn apego. A cualquiera que le
preguntis os lo dir; incluso mi marido os lo puede decir. En mi interior estoy absolutamente desapegada. No

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s nada de bancos ni de cuentas corrientes... pero este apego al dinero en Sahaja Yoga... No os voy a decir,
como Cristo, que iris al infierno, pero no ascenderis mucho.
Habis venido por vuestro ascenso espiritual, no os digo que vayis al Himalaya a pasar fro o a poneros de
cabeza. Pero un defecto que me dicen que tengo es que nunca os digo que tenis que contribuir. Debis hacerlo
con placer, con la alegra de que podis contribuir con algo a Sahaja Yoga. En cualquier caso, tanto si contribus
como si no, yo tendr que contribuir para Turqua, sin duda, lo har.
El tomar esta actitud con este mercado que tenemos, de decir que es muy caro, o barato... no es ms que una
excusa, porque s que nunca podrais contribuir ni siquiera con veinte dlares para nada. Por eso traje las
camisas, las encargu, las cosieron, las enviaron y ahora..., eso s, si se os regala algo gratis se acepta muy
bien, pero nadie repara en lo caro que es.
Por tanto, respecto al dinero un guru debe ser desapegado y muy generoso. Gozaris de vuestra generosidad,
pero el problema es que no sois generosos en lo ms mnimo. Creis que Sahaja Yoga es un mercado ms en el
que habis entrado. La generosidad es algo tan ausente..., es sorprendente. Por una parte me dicen: "Madre,
necesitamos algunas blusas y faldas de sifn para este verano". Las cosemos para ellos, las traemos desde tan
lejos y ahora nadie las quiere comprar, todas siguen ah. Esto no es un mercado. Sabed que hasta que no se
termine este material, no voy a decir a ningn pas que enve cosas para ser vendidas.
Si creis que sois sahaja yoguis, estis tristemente equivocados. Vuestra atencin, dnde est? Vais a
peluqueras, hacis todo tipo de cosas... pero para Sahaja Yoga no tenis dinero.
Hoy, todo el mundo me dijo que deba ser un poco dura con este tema, por eso os he dicho esto. Vuestro
progreso ser muy lento. Y en segundo lugar, debis hacer introspeccin para ver qu habis hecho por Sahaja
Yoga. A cuntas personas habis dado la Realizacin? Tenis poderes. Estos gurus que eran almas realizadas
tenan poderes, pero vosotros tenis el poder de dar la Realizacin. Cuntos lo habis hecho? Y una vez que
empezis a hacer esto y tenis un grupo de diez o veinte personas, os sents maestros y hablis de vuestra
maestra, de lo gurus que sois y os sents la Adi Shakti. Esto es lo que os ocurre al nivel del Agnya. Tan pronto
como llegis al nivel del Agnya tenis todas estas ideas en vuestras cabezas. Muchos, por supuesto, han hecho
mucho por Sahaja Yoga..., si no, no hubiera sido posible ver esto hoy.
Pero a aquellos que todava no habis hecho nada, he de deciros que estis en el mismo sitio; vuestra Kundalini
ha subido pero no habis hecho nada, nada para darlo a otros. Hasta que no lo deis no podris crecer. S que
hay muchos que no quieren dar porque creen que tendrn obstrucciones, no quieren cuidar a otros porque
creen que crecer su ego. Esta no es la manera de estar en Sahaja Yoga. Tenis que hacer algo que es muy
importante, y es extender Sahaja Yoga. Estamos hablando de paz global, de la transformacin mundial, y qu
estamos haciendo por ello? Primero mejorad vuestra calidad, y esa mejora solo puede venir a travs de la
introspeccin sincera y honesta y tambin siendo testigo de uno mismo en cada momento, viendo su
comportamiento.
Tengo que contaros sobre m misma, que desde la infancia misma era como una abuela. No toleraba ninguna
tontera, ninguna broma tonta, nada, como una abuela. Y ahora tambin soy abuela.
Esta madurez tiene que desarrollarse. El hablar de una manera vulgar..., est bien, algunos tienen esa
costumbre, no son sahaja yoguis. Pero los que les siguen y hablan as, muestran que no tienen madurez; si
fueran maduros cambiaran a todas esas personas. Donde hay personas maduras, sin ninguna duda,
transforman a otros, y su propio comportamiento es tal, que la gente se sorprende de ver cmo son. Puede ser
que esto sea algo excepcional, que haya pocos as; pero solo os hablo de esto para que cuando encontris a
alguien vulgar, por favor, intentis no escuchar a esa persona ni seguir a esa persona. Adems, ese tipo de

948

persona es muy aseverativa, y todos se convierten como en seguidores de ese, as llamado, sahaja yogui.
As que, tenemos que madurar. Ahora, cmo madurar? Muchas personas me hacen esta pregunta. Maduramos
a travs de la meditacin, a travs de "nirvicharita". Para crecer tenis que estar en consciencia sin
pensamientos si no, no podis. Si practicis esta consciencia sin pensamientos, por ejemplo, vais andando por
la calle y, de repente, veis un rbol muy hermoso, debis entrar en consciencia sin pensamientos: la creacin
del Divino, qu bella es; deberais quedaros sin pensamientos. Sin pensamientos Sahaja Yoga funciona, si no,
no funciona. Si planificas todo, haces todo, no saldr. Si lo dejis todo a sahaj, saldr, funcionar. Esto nunca
significa que debis ser perezosos o desorganizados. No, tenis que estar alerta, extremadamente alerta,
porque si no estis alerta no veris como sahaj os ayuda. Os dar un ejemplo. Supongamos que quieres
encontrarte con alguien y, por ejemplo, esa persona ha quedado contigo a las once. Tienes que estar alerta, ha
dicho que quedaba contigo a las once. Por alguna razn llegas tarde, supongamos. As que, debes estar alerta,
y ver que llegas tarde; en ese momento debes hacer un bandhan o subir la Kundalini, hacer algo de manera
que te encuentres con esa persona de todas formas, llegues tarde o no. Pero normalmente no debes llegar
tarde. Si, simplemente, haces un bandhan y dices "tengo que estar all a las once" estars a las once. Sahaj te
ayudar. Pero incluso os olvidis de hacer un bandhan, os olvidis de subir la Kundalini, os olvidis de dar
vibraciones.
As que, para madurar, primero debis saber que sois sahaja yoguis y que podis controlar la situacin si estis
unidos con este Poder Omnipresente. Es muy sencillo. Por ejemplo, haca mucho calor. Todo el mundo deca
que haca mucho calor. Bien, me levant y dije: "Lo arreglar". En quince minutos lo haba arreglado. Digo: "Lo
he arreglado yo". Pero no soy yo. Mi conexin con el Poder Omnipresente ha hecho el trabajo. Pero la conexin
tiene que ser sincera, fuerte, honesta y debis saber todo el tiempo, en vuestro interior, que estis conectados.
Esta situacin es muy fcil de alcanzar, este estado donde sents todo el tiempo que estis unidos al Divino.
Pero no estis alerta, no queris ver los milagros de este Poder con el que estis conectados. Estis ocupados
con otras cosas. Vuestra atencin est en otra parte. Estis mirando otras cosas; y luego de repente me decs:
"Madre, cmo soy un sahaja yogui que no puede hacer esto y lo otro?"
Qu est pasando all? Incluso cuando estoy hablando, veo que la gente est ocupada con otras cosas.
As que, lo que tenis que hacer es madurar a travs de la meditacin en "nirvicharita", en la"consciencia sin
pensamientos". Si no aumentis el estado de consciencia sin pensamientos, no podis madurar, porque solo
podis madurar en el presente, y el presente es consciencia sin pensamientos.
He visto lo que ocurre, que la gente espera todo tipo de milagros de Sahaja Yoga, pero nunca piensan, qu
ayuda estamos dando nosotros?, qu estamos logrando?, dnde estamos? As que, en el Agnya tenis que
tener muchsimo cuidado. Esto que digo es especialmente para los hombres. Si no habis cruzado el Agnya y
empezis a extender Sahaja Yoga, os podis convertir en una persona muy rara y no en un sahaja yogui. Este
asunto del liderazgo es un mito, y este mito se tiene que entender como un mito. Que seas lder o no seas lder
no significa nada, no importa; pero la madurez tiene que desarrollarse.
Os digo todo esto porque he decidido no castigar a nadie en esta vida; de manera que veis por vosotros
mismos, que comprendis esto por vosotros mismos, que os deis cuenta vosotros mismos. Os conozco muy
bien a todos, de una manera u otra, pero quiero que os deis cuenta por vosotros mismos, "qu estamos
haciendo mal?, dnde nos estamos equivocando?" Y no juzguis a Sahaja Yoga por los beneficios que saquis
de este yoga. Si no estis sacando beneficios es que algo os pasa. Si podis llegar a comprender esto de
verdad, entonces os haris cada vez ms sutiles, y todos nuestros apegos mundanos se harn casi inexistentes.
Puede ser que tengis inters o preocupacin por algo, pero no tendris apego. Este desapego completo tiene
que venir desde dentro. Y puede venir, como ya os dije, primero eliminando de vuestro Ser la clera; segundo

949

quitandoos los apegos de cosas materiales, a travs de la generosidad. Es bonito dar algo a alguien, realmente
disfrutis de la generosidad. Y una vez que empezis a disfrutar de vuestra generosidad, os dais cuenta de que
vuestro amor, vuestra compasin ha empezado a fluir hacia otros. Pueden ser detalles muy pequeos. He visto
que todos me queris y siempre queris hacerme regalos y ms regalos. Bueno, esto tiene que extenderse a
todos los dems. Tenis que hacerlo para otros tambin, saber qu necesitan y qu tenis que hacer. Si alguien
necesita algo, se lo podis dar?, podis dar algo que tenis a los nios de los dems?
Si esta generosidad pudiera llegar a manifestarse... No s, yo no tengo que esforzarme para ser generosa.
Todo el mundo me dice: "Madre, eres demasiado generosa!" En mi familia todos piensan que soy muy
generosa. Pero yo no hago nada para ser generosa. Quiz vosotros, a travs de la introspeccin, lleguis a ser
generosos. Y esta generosidad comenzar a fluir. He conocido a algunas personas que tienen mucho dinero y
muchas cosas, y sin embargo no darn a Sahaja Yoga ni una sola peseta.
El sentido de la generosidad os viene cuando comprendis cul es el propsito de vuestra vida, el por qu
estis aqu. Simplemente el sentiros satisfechos con Sahaja Yoga o el hacer algo por Sahaja Yoga sin sentir que
habis hecho algo realmente..., respecto a esto Cristo dijo algo muy bonito (que, por cierto, es algo que dijo,
nada ms, pues no lo encontris en ningn sitio, nadie lo practica) y es que: "Tu mano izquierda no debe saber
lo que tu mano derecha ha dado". No debera sonar una trompeta anunciando "yo, yo, yo..." Y para alcanzar lo
que Cristo dijo, uno debe tener la Realizacin, sin duda. Pero, os dira que leyerais el captulo quinto de Mateo.
Ah encontraris tales cosas, tales sutilezas, que os sorprender ver cmo esta religin, en el nombre de Cristo,
ha derivado justamente en lo opuesto a sus enseanzas.
La gente ahora quiere convertirse en guru porque piensan que as obtienen poderes, que pueden dominar a los
dems, que pueden decir lo que les apetezca a los dems y que pueden torturar a quienes ellos quieran. S que
esto ha sido as en el pasado, lo s. S que los gurus han sido muy crueles con sus discpulos.
En cierta ocasin fui a Ambarnath(?) y un hombre vino a verme; su nombre era Swami Jagannath(?). Me dijo:
"Mi guru me ha dicho que la Adi Shakti va a venir a Ambarnath y que l vendra a verla". "Cmo se llama tu
guru?", le pregunt; y me dijo un nombre. Era un alma realizada, sin duda. Este hombre se me acerc y me
dijo: "Madre, debera l venir a verte o iras T a l? Contest: "Yo soy una Madre, no soy un guru", los gurus
no se mueven para nada de sus lugares, podis creerlo? A esto lo llaman "takya": El guru se sienta y todo el
mundo debe venir a verle. Yo le dije: "Yo soy la Madre, e ir a verle". Fui a verle y le dije refirindome a este
hombre, Jagannath(?): "Pero, qu te ocurre?, por qu no abres su Agnya? Padece mucho por ello..." Y me
contest: "Quin abri mi Agnya?, por qu abra yo de abrir el suyo?" Le dije: "Pero t eres el guru, el
maestro". "Y qu? Mi guru nunca abri mi Agnya, tuve que luchar contra mi ego constantemente y as es
cmo llegu a estar bien!" Le repet: "Pero es tan fcil abrir su Agnya, por qu no lo abres?" Finalmente lo hice
yo. Abr su Agnya y se senta muy feliz. El guru me contest: "T eres una Madre, haz lo que quieras. Nosotros
no vamos a hacer eso. Si no les hacemos trabajar duro por su Realizacin, y por su evolucin, nunca se
corregirn. Estos seres humanos son as". Le contest: "Para m no es as". "Muy bien, T eres una Madre, haz
lo que quieras, los perdonas, intentas transformarlos..., pero yo no". "Bueno, est bien!" (le dije); pero vino a
m..., se postr... A su discpulo le dijo: "Debes adorarla, es la Adishakti!", y estuvimos all durante un rato.
Cuando volvamos a casa, Jagannath me dijo: "Madre, gracias a Dios que abriste mi Agnya". Le pregunt:
"Pero, qu pas?" "Pues que cuando llegu a ver a mi Guru me dio dos bofetadas en la cara. Yo diriga su
ashram y me dio dos bofetadas. Me puso boca abajo en un pozo, con los pies atados a una cuerda y me suba y
me bajaba al agua del pozo siete veces, luego me sacaba". "Pero, baba (hombre), por qu hizo una cosa as?"le pregunt. Y me contest: "Debo decirte que he fumado algunas veces, por eso". "Pero no te dio la
Realizacin, con lo que seguiras fumando". "Mi Guru quiere que abandone todos estos malos hbitos teniendo
mi Agnya cerrado. Ahora T me lo has abierto y estoy bien".

950

Por todo esto, sent que la actitud de este guru era sorprendente. Este hombre me dijo tambin: "Nos pega,
siempre nos pega, por cualquier cosa. Debemos trabajar muy duro". Se que algunos gurus de msicos hacen
eso tambin. He visto a tantas personas que venan de grandes gurus, y lo que contaban me resultaba
escalofriante. Por qu no les dicen directamente a sus discpulos: "Esto es lo que tienes mal y deberas ser as
o as?" Pero el Guru dice que: "Si les hablas as, nunca harn caso. Solo conocen el "palo". "Qu?, que solo
conocen el "palo"?", les pregunto. "S, as es!", me contestan.
Por tanto, toda la actitud hacia el discpulo est carente de compasin. Hay otros tipos de guru que someten al
discpulo a pruebas terribles. Como Shri Ramdasa, aunque eso no es nada comparado a lo que hizo Raja
Janaka. Primero ponen a prueba a la persona antes de darle la Realizacin y, finalmente, solo se la darn a uno
entre miles. Por eso hemos tenido tantos falsos gurus, porque fueron rechazados por estas almas realizadas.
Ahora tenemos gente que ha recibido la Realizacin, incluso con estos gurus verdaderos, a pesar de que sean
as.
Una vez, me encontr con otro de estos gurus y me dijo: "Por qu das la Realizacin a toda esta gente intil?"
"Por qu?", le pregunt. All se encontraban unos cuantos sahaja yoguis. Y me dijo: "Cuntos pueden dar su
vida por Shri Mataji?" "Por qu pides sus vidas? Yo no quiero sus vidas". "Esta es la primera pregunta", me
dijo. "Muchos daran la vida por m y an no les he dado la Realizacin", continu.
Por tanto, a estas alturas, hay gente que est buscando la Verdad, y acude a estos gurus verdaderos, (olvidad
a los gurus falsos), pero no consiguen su Realizacin. Vosotros podis darles la Realizacin, imaginad lo que
significa. Ellos tienen grandes ashrams, pero no pueden dar la Realizacin. Mientras que todos vosotros s
podis. Es as: si ponis un poquito de luz o llama en una lmpara y solo se da luz a s misma, de qu sirve?
Vosotros tenis que dar la luz a los dems, tenis los poderes, podis hacerlo. Podis realmente cambiar a la
gente, podis curarlos. Pero no, no lo haris. Me trais a m a un montn de gente enferma: "Madre, cralos".
Incluso me traen gente para que les de la Realizacin, pero, qu necesidad hay? Todos sabis cmo dar la
Realizacin y cmo curar a una persona. Todos sabis hacerlo. Por qu no podis hacerlo? Primero, quiz es
que no seis lo suficientemente maduros, e incluso si sois maduros, quiz no estis asumiendo vuestros
poderes. No creis en ello. La humildad est bien, pero debis conocer bien este poder. Supongamos que
alguien es un Rey y lo ponis en el trono, cuando la gente va a pasar a tocar sus pies va l y se pone a tocar
los pies (postrarse) de todos los que pasan. Esto no es humildad, es estupidez. Cualquier posicin que tengis,
deberais asumirla con humildad, lo cual significa con compasin. La madurez debera consistir en saber que
tenis estos poderes y cmo preservarlos; tambin consiste en que deberais crecer o desarrollar ms vuestro
estado de paz. Y cuando os encontris con la gente, que asumis todo esto interiormente. Puede que yo sea
una ama de casa, cocinando para mis nietos, etc...pero una vez que me siento en la silla, s lo que soy. Puede
que seis un dependiente o alguien que lava la vajilla..., eso no importa. Pues una vez que sois un sahaja
yogui, sois un sahaja yogui.
Entonces deberais mostrar vuestra dignidad, y no hacer florecer vuestras debilidades. Sois mucho mejores que
estas almas realizadas que han alcanzado la Realizacin en miles de aos. Porque vosotros tenis muchos
poderes. Pero, lo que os falta es la confianza en vosotros mismos y el asumir vuestra posicin.
Algunas personas dicen que temen a su ego. Pero, cmo podis tener ego? Ya no existe. Incluso si cometis
algn error, no importa. Debido a vuestra falta de confianza en vosotros mismos os volvis austeros en Sahaja
Yoga. Si confiis en vosotros mismos, por qu habrais de ser austeros? Todo va a la par. Primero debis
madurar, con ello debis tener autoconfianza; y, sin ningn temor, debis extender Sahaja Yoga. Algunos
tienen miedo de s mismos y otros tienen miedo de los dems. Este condicionamiento tambin viene de vuestra
educacin.

951

Por todo esto, el Guru Puja que celebramos hoy es muy importante. Los lderes me deca: "Madre, debes ser
dura en la charla"..., "bueno, les dir algo", contest. Pero todo lo que os he dicho no es en absoluto para
desanimaros, sino para deciros lo que podis lograr; para deciros lo lejos que podis llegar. Muchos de vosotros
sois ya suficientes para transformar diez globos terrestres, diez mundos, sois ms que suficientes.
Pero todava estis involucrados solo con vosotros mismos, preocupados solo de vosotros mismos: vuestro
nio, vuestro marido, etc... As no funciona. Tanto como queris crecer, este Poder os lo puede conceder. Pero
nuestro problema es que no nos conocemos a nosotros mismos, ni tampoco queremos conocernos.
El Guru Puja de hoy os debera dar el estado de Guru. Si queris, lo podis hacer funcionar. El Omnipresente
Poder divino de Amor est trabajando para ello. El Divino desea mucho ms que vosotros que este mundo
cambie, quiere que todo el Universo se transforme. Pero vosotros sois los instrumentos, y si vosotros os queris
engaar a vosotros mismos, quin lo puede detener?
Solo el gozar de la msica o gozar de la compaa, o gozar del hecho de pertenecer a un grupo o sentir que
esto es un gran festival... o, como mucho el sentir que la familia y los nios gozan de seguridad..., todo esto,
en el fondo no os da satisfaccin. Nunca os dejar satisfechos. Esto solo os dar satisfaccin cuando os
convirtis en la luz, para despus darla a los dems. Y tenis estos poderes; os lo digo una y otra vez; tenis
estos poderes con los cuales podis hacer introspeccin, podis ser testigos de vosotros mismos y podis
entregaros, rendiros. Porque, mentalmente, ahora estis convencidos de Sahaja Yoga. Emocionalmente estis
convencidos de que Sahaja Yoga os ha dado un gran sentido del Amor y de la Compasin. Fsicamente estis
convencidos de que Sahaja Yoga os ha dado buena salud, y os ha dado confianza en vuestra salud.
Ahora bien, espiritualmente, tenis que convenceros de que sois realmente gente espiritual seleccionada por el
Divino. Vuestras vidas anteriores han sido de una gran bsqueda y por eso habis nacido ahora y recibs todas
estas bendiciones. As que, asumid vuestra personalidad, esto es importante.
Debis meditar, entrar en consciencia sin pensamientos y constantemente mantener vuestra atencin alerta,
esto es muy importante: cundo y qu se necesita, cundo algo se avecina, cmo reaccionar... Todo esto os
viene si estis alerta y sois conscientes de este Poder Omnipresente a cada momento. Yo nunca me preocupo
de nada en absoluto y a la gente le sorprende. Por qu es as? (Por qu no me preocupo?). Porque mi
preocupacin no la asumo yo, la asume alguien diferente.
La gente me dice "viajas y viajas tanto..." Pero yo no viajo nunca; solamente cambio de asientos, dnde est
el viaje?
As que, no pensis de esa manera. La consciencia sin pensamientos es el estado ms hermoso que tenis que
lograr. Os dar paz y el estado de testigo para gozar del teatro de la vida, para gozar de los distintos tipos de
personas, mientras que vosotros continuis creciendo en vuestro interior.
Para un sahaja yogui es importante no ver los errores de los dems, sino los propios y corregirlos. Recibo
muchas cartas con quejas de que tal lder me est molestando, etc..., me sorprende. Tan pronto como yo vea
algo mal en el lder lo cambiar, siempre lo he hecho. Siempre que un lder no ha sido adecuado o tiene algn
problema, siempre se le ha sustituido. Pero la manera insistente en la que ponis la atencin sobre el lder,
quiz sea por una cuestin de celos. Si el lder os dice que tenis algn problema, se lo debis de agradecer.
Quin ms os lo puede decir?
Yo estoy muy orgullosa de vosotros y muy contenta porque nunca un Guru tuvo discpulos as. Y quizs como
Guru debera decir: "Vale, ya est, me siento dichosa!" Pero cuando veo que no os dais cuenta de lo que

952

habis conseguido, y que adems no lo queris hacer funcionar, entonces pienso en la parbola de Cristo que
dice: "Algunas semillas cayeron sobre las rocas (tierra estril)". Todo vuestro afecto y vuestro amor..., s que
es imposible expresar cmo me siento por ello, pero no sabis todava por qu habis recibido la Realizacin,
por qu estis aqu, qu tenis de especial, y qu debis conseguir. No lo sabis, y esto es lo que debis
averiguar.
No digo, como Cristo, que os quitis un ojo, que os cortis una mano, nada de eso. Vuestro cuerpo ha de estar
intacto, necesitamos de este cuerpo. Pero lo que l deca en el sentido sutil era que, cualquier parte de vuestro
cuerpo que cometa faltas u obre mal, deberais negarla, en el sentido sutil. De la misma manera, en Sahaja
Yoga, si sois celosos, averiguad por qu sois celosos, por qu estis en contra del lder. Si el lder le dice algo a
alguien, en seguida me escriben a m. Pero, por qu habra de ser lder si no tuviera que decirle nada a nadie?
Creo que hoy, por primera vez, os he dicho algo que siempre dud hacerlo (reiros un poco). Siempre pens,
"es igual, son como pequeos bebs todava...", pero ahora, despus de esto tenis que crecer. Crecer en todos
los sentidos. No lo entiendo, aquellos que recibieron la Realizacin sin el poder de elevar la Kundalini estn
haciendo muchsimo trabajo, mientras que vosotros, que podis elevar la Kundalini, curar a la gente, y hablar
de Sahaja Yoga con sensatez..., dnde est vuestra atencin? Es algo que realmente no puedo entender.
La charla de hoy no debera, de ninguna manera, heriros; porque yo no quiero heriros en absoluto. Acepto la
situacin que sea, pero si vosotros no queris aceptar la situacin..., ya os he dicho lo que tenis que hacer.
Esto (la aceptacin), elevara vuestro Espritu muy alto, sin duda. Es muy importante que veis por vosotros
mismos qu problemas tenis.
Despus de todo, sois buscadores desde hace mucho tiempo. Ahora habis encontrado la Verdad, as que
intentad identificaros solamente con la Verdad, eso es todo, y con la Realidad. Si os identificis con la Realidad
y con la Verdad vuestro Sahasrara estar abierto plenamente, sin problemas. La Verdad est en vuestro
Sahasrara.
Y cuando la Verdad se manifieste, os sorprender ver que la Verdad es Amor y que el Amor es la Verdad. Amor
Puro. Es algo que da mucho gozo. Podis tener tantos NIRANANDAS (gozo) como queris solo si comprendis
esta simple ecuacin -que la Verdad Absoluta es igual a Amor Absoluto.
Yo no tengo expectativas. Siempre estoy satisfecha. Creo que, en lo que a m respecta, ya he hecho mi trabajo
y ahora debe ser asumido por vosotros, tenis que haceros responsables. Me alegr mucho que, esta vez, en
todos los lugares en los que estuve, los lderes me dijeron: "Madre!, ya no es necesario que viajes ms,
nosotros asumimos la responsabilidad". Pero todos vosotros debis de apoyar a vuestro lder y ayudarle. A
veces los lderes no pueden entender por qu todo el mundo tiene sus propias ideas respecto a todo. Debis
hacer lo ms posible.
Por ejemplo, en mi pas, queramos acabar con la esclavitud, y todos nos unimos para conseguirlo. Mientras
que aqu, en lugar de hacer eso, hay gente que intenta rebajar al lder, rerse de l, formar grupos... Es as
como lo vamos a hacer? Todos deberais apoyar al lder dando el mximo de vosotros mismos para hacer lo que
el lder os est diciendo. Si hay algn problema con el lder, yo hablar con l, le corregir, os lo prometo. Pero
vosotros no os dediquis a sacarle defectos. De hecho, los lderes siempre me preguntan a m antes de llevar
nada a cabo; as, cumplid lo que diga el lder, sea lo que sea lo que est diciendo. Poned en ello todo vuestro
esfuerzo, porque las quejas son que no les escuchis. Realmente, esto me sorprende.
Ayer visteis cmo l tocaba el sitar. Deberais haberle preguntado por su guru. Su propio padre era su guru y le
daba palos. Tambin su abuelo. Pero este gran deseo de aprender algo, de llegar a ser algo haca que no le
importase: "Pgame!, haz lo que quieras conmigo, mteme entre rejas, pero haz de m un buen artista".

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En este sentido Sahaja Yoga es igual. Aunque haya algo que puede que lo llamis defecto: Sahaja Yoga no es
algo militar, sino simple, sencillo, es el Amor de una Madre. Pero, por supuesto, toda Madre desea que su hijo
sea una gran persona, sin duda toda madre lo desea. Cmo lo consigue, cmo se las arregla ella para
conseguirlo? Ese es su problema. Pero el cmo os lo tomis vosotros y el cmo lo aprovechis vosotros... se s
es vuestro problema.
Yo siempre me inclino ante vosotros, que habis recibido la Realizacin. Nunca anteriormente hubo tantos
santos en la Tierra. Pero la Santidad o la Pureza ha de ser completa. Si no, no podis ayudar a vuestra familia,
mucho menos a vuestro pas y an mucho menos al mundo entero. Por tanto, lo que se necesita ahora es que
crezcis en vuestro despertar, en vuestra espiritualidad; que entris en un reino de pleno apoyo y entrega al
movimiento espontneo de Sahaja Yoga.
Que Dios os bendiga
En pocas palabras, debis adoraros a vosotros mismos.
View online.

954

1994-0828, Shri Krishna Puja. Italia.

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure, Italia. 28 de agosto de 1994.

Hoy estamos aqu para adorar a Shri Krishna. Como sabis, Shri Krishna es la encarnacin de Vishnu y Vishnu
es el Protector del Universo. Cuando se cre el mundo, fue necesario crear tambin un protector, pues sin l
este mundo podra haber sido destruido completamente. Tal y como son los seres humanos, sin un protector,
podran haber hecho cualquier cosa con este mundo. Pero as Vishnu es el Protector. Es el Protector y el nico
que realmente encarna. Por supuesto, Brahmadeva tambin encarn a veces; pero solo tom formas. En
nuestro proceso evolutivo l ha tomado diferentes formas. Vino a esta tierra de diferentes maneras y, como
decs, tuvo doce. Fue Shri Rama y hasta la dcima estuvo ah.
Tambin cre a su alrededor una atmsfera de grandes profetas para que ellos pudieran preservar el dharma
del Universo. Por tanto, la base de la preservacin era el dharma que es, como sabis, el soporte bsico de la
vida espiritual. Fuera lo que fuera que hubiera que establecer en este dharma lo fundamental era el equilibrio,
pues la gente tena el hbito de ir a los extremos en todo. As cre un equilibrio dentro de nosotros. El primer
principio del dharma fue crear equilibrio. Si una persona no tiene equilibrio no puede lograr su ascenso, as de
simple. Si el avin no tiene equilibrio no puede elevarse; si no hay equilibrio en un barco no se mover. De la
misma forma, los seres humanos tienen que alcanzar primero el equilibrio. Pero nacen con diferentes
capacidades, con distintas aptitudes. Dije que: "Ya Devi sarva bhuteshu jati rupena samsthita ", lo que significa
que las aptitudes son diferentes.
Los seres humanos nacen con diferentes aptitudes, con diferentes caras, con diferentes colores, porque tuvo
que crearse la variedad. Si todo el mundo fuera igual pareceran robots o algo as. Por tanto, todo el mundo fue
creado de un modo diferente: segn el pas, segn los padres. Todo esto fue organizado por el Principio de Shri
Vishnu. Cre el mundo con variedad, dio diversidad, y Shri Krishna es el maestro de todo ello. En el tiempo en
que vino Shri Krishna la gente era extremadamente seria y se haba vuelto muy ritualista. El motivo fue que
vino Rama y habl de las maryadas y estas maryadas hicieron a la gente sumamente austera; en su austeridad
la gente perdi el sentido del gozo, el sentido de la belleza, el sentido de la variedad. As que, la encarnacin de
Shri Krishna vino como "Sampurna", as le llamamos nosotros; es una forma completa porque tiene diecisis
ptalos igual que la Luna tiene diecisis kalas (fases), l tambin tuvo diecisis ptalos. l es "Sampurna" y es
lo que nosotros llamamos el "Purnima", es la luna llena.
Con esta total plenitud de la encarnacin de Shri Vishnu. Desde Vishnu hasta muchas otras encarnaciones. Vino
como la encarnacin completa. La totalidad de Shri Vishnu se manifest. Cualquier aspecto que faltara en la
encarnacin de Shri Rama l lo manifest.
Como sabis -en el centro, en el Corazn derecho- tenis doce ptalos. Con ellos l mostr muchas cosas que
la gente se perdi por completo porque, por desgracia, se escribi el Gita. Cuando se escribi el Gita la gente
empez a seguir el libro al pie de la letra, sin entenderlo, y en el Gita su mensaje nunca fue el de la paz. Nunca
dijo: "Deberais ser pacficos", fue algo como yihad . Le dijo a Arjuna: "Tienes que pelear. En este momento
tienes que luchar por el dharma, por la verdad, y tienes que pelear". Entonces Arjuna dijo: "No puedo matar a
mis tos, no puedo matar a mi abuelo y no puedo matar a mis familiares". Krishna contest: "A quin ests
matando? Ellos ya estn muertos, porque no tienen dharma. Si no tienes dharma ya ests muerto, por tanto,
qu es eso de matar o no matar?"
Y eso es lo que hoy vemos en los tiempos modernos, especialmente en Amrica que es el pas del Vishuddhi.
No tienen dharma, por tanto estn ya muertos, drogados o como queris llamarlo, con miedo a toda clase de
enfermedades; ya estn muertos as que, "a quin vas a matar?" Este es el mensaje que le dio a Arjuna en

955

Kurushetra. Pero Arjuna dijo: "Me has pedido que matara a esta gente porque tengo dharma dentro de m. Los
matar, de acuerdo, pero, qu hay ms all de esto? Qu hay ms all de eso? Y Shri Krishna describi
Sahaja Yoga. Ms all de esto estaba Sahaja Yoga.
Lo describi por primera vez en el segundo captulo. Quin es Sthita Pragya? Es el hombre equilibrado. l dice
que un hombre as nunca est enfadado, nunca se enoja, por dentro est completamente en paz. Por tanto lo
que l describe despus son realmente los tiempos modernos, o podemos decir nuestro Sahaja Yoga. Dijo cmo
deberan llegar a ser las personas. No describe ni dice cmo volverse as, pero creo que la descripcin es como
la de Cristo, donde dice que si alguien os da una bofetada en una mejilla debis ponerle la otra. Todo esto es
realmente una descripcin de los sahaja yoguis del futuro, no de aquel tiempo cuando los Kauravas luchaban
contra los Pandavas, no era una descripcin de aquel tiempo. Durante aquella guerra l le dijo a Arjuna: "Si te
vuelves Sthita Pragya puedes trascender todos estos problemas, todo el entendimiento que tienes y llegas a
estar completamente en paz contigo mismo".
Por un lado l dijo: "Tienes que luchar". Ahora, en los tiempos modernos, no tenemos que luchar con los
Kauravas, no hay Kauravas. Los cinco Pandavas tuvieron que luchar contra los Kauravas. Pero ahora, cules
son estos cinco Pandavas? Son nuestros sentidos o podemos decir que es el Cosmos dividido en varios
elementos. Ellos tienen que luchar, tienen que luchar contra los Kauravas que estn dentro de nosotros; ahora
hay no uno sino cientos de Kauravas y, por extensin, podemos decir que la naturaleza tiene que luchar contra
algo que est en contra de ella misma.
Ahora la gente dir que la ira es natural, que enfadarse es natural, que ser agresivo es natural. No lo es. La ira
y todas estas cosas pueden haber sido naturales, pero ahora debemos saber que tenemos la capacidad natural
de ascender. Es natural ascender, es natural ser Sthita Pragya, es natural ser sahaja yogui. Esto tambin est
dentro de nosotros. Por ejemplo: una semilla es una semilla. Cuando es semilla la llamamos semilla. Muy bien,
por naturaleza tiene que ser semilla, pero despus brota y se convierte en rbol. Por tanto, tambin es natural
en una semilla que todo ese futuro, todos los miles de rboles en que se va a convertir, estn en esa semilla. Y
ahora, como sabis, estn experimentando que de una semilla puedan obtenerse miles, un mnimo de miles de
pequeos brotes y todos ellos puedan convertirse en rboles o plantas. Esto es algo nuevo que acaba de
descubrirse.
As que, cuando Krishna dijo: "Tenis que llegar a ser Sthita Pragya", lo que trataba de decir es que deberais
alcanzar vuestro equilibrio. Cuando Shri Krishna habl de esto, estaban en guerra. Cuando estis en guerra, de
acuerdo, tenis que hacerlo. Si tenis que luchar, si tenis que matar, est bien. Pero despus, cuando se
termina, entonces lo que tenis que hacer es fortalecer vuestro sentido espiritual. Nuestro trabajo es el
fortalecimiento del sentido espiritual y eso es lo que tenemos que hacer, no solo vivir en el dharma. Muchos
sahaja yoguis piensan que viven de forma dhrmica y que por tanto estn bien; trabajan de forma dhrmica,
viven una vida dhrmica. Estn muy sorprendidos y contentos de lo que estn haciendo, pero ese no es el final.
Esta es la parte del equilibrio, cuando os estis equilibrando.
Ahora lo que tenis que hacer es ir adelante, fortalecer vuestro propio Espritu y propagarlo. Este tambin es el
trabajo de Shri Krishna porque l es quien se comunica en todas partes. Como sabis, Amrica se comunica
con todo el mundo, de forma equivocada, pero as es. Tiene ordenadores, esto, lo otro... han inventado todas
las cosas para comunicarse, porque la comunicacin est dentro de ellos, de forma innata. Pero como no creen
en Shri Krishna ni en el dharma, lo bsico est equivocado y con estas bases equivocadas, muy equivocadas,
han empezado a propagar toda clase de suciedad -que no s cmo llamarlo- que va en contra de los seres
humanos, que va en contra de nuestro ascenso, que va en contra de Dios.
Estn haciendo todo esto. Por qu? Por qu estn haciendo lo que se supone que no deben hacer? Creo que
es su intelecto que tambin es -debera decir- el cerebro, que es el asiento del Virata. Os lo podis imaginis?

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Es el asiento del Virata y, con ese intelecto, qu hacen? Dicen que es natural: es natural ser adhrmico, es
natural ser agresivo, es natural estar orientado hacia el dinero. Todo lo que tienen es natural porque con su
intelecto, segn ellos, de una forma u otra consiguen convenceros -a travs de vuestra lgica- de que esto es lo
correcto, de que sin esto no podis vivir.
Se supone que esta es su cultura ahora, pero esa es la cultura en todas partes no solo en Amrica, en todas
partes. Esta clase de cultura sin sentido es aceptada debido al intelecto. Son mucho ms inteligentes. Una
persona que siempre piensa en el dinero, en esto y aquello, se vuelve muy inteligente en el sentido de que se
vuelve astuta, se vuelve sabihonda, como si lo supiera todo. Empieza a pensar que lo sabe todo, que todo lo
que hace est bien, que cualquiera que sea su forma de comportarse es la correcta. As pues, estos Pandavas
que tiene en su interior, estos elementos que posee, los usa con un propsito que es destructivo,
absolutamente destructivo, anti Dios, y l no se da cuenta porque su inteligencia siempre lo justifica. Cualquier
cosa que hace est justificada.
Y ha dado tanto cerebro a estos intelectuales que tratan de ir en contra de lo que es el dharma. Por ejemplo,
trataron incluso de describir la vida de Shri Krishna diciendo que tuvo cinco mujeres y despus diecisis. De
hecho, eran sus poderes; pero sin entender lo que Shri Krishna fue porque el intelecto es tan tonto y absurdo
que nunca os lleva al pensamiento correcto, siempre al pensamiento incorrecto. Os confunde as porque lo
queris justificar todo, y esta justificacin os permite vivir con vosotros mismos; si no, normalmente, uno no
podra vivir consigo mismo. Es muy difcil vivir con una vida que es adhrmica, que es agresiva, que es lo que
podis llamar una vida dedicada a hacer la guerra, pero ellos viven as.
Todo lo que se espera de un ser humano, justo lo contrario de eso, lo opuesto a eso es lo que se hace en todas
estas culturas occidentales. Lo podis ver claramente en cmo justifican todo; pueden justificar la inmoralidad.
Un tal Freud entr en escena e incluso "reemplaz" a Cristo. Por supuesto que tuvo que hacerlo porque Cristo
fue incluso ms estricto que Mahoma cuando dijo: "Cualquiera que utilice los ojos maliciosamente debera
sacarse uno y cualquiera cuya mano le eche a perder debera cortrsela". Creo que a la mayora de europeos y
americanos les faltara ahora una mano, segn Cristo. Gracias a Dios no le siguieron hasta ese extremo. Y
tambin Mahoma pens que Cristo haba hecho mucho para los hombres. Por qu no hacer algo tambin para
las mujeres? As que, hizo tambin algo por las mujeres.
Ambos son demasiado para los seres humanos. Pero no se dieron cuenta de ello. Quin va a sacarse un ojo
por eso? Ellos tienen intelecto. Si miran a muchas mujeres, hay una justificacin; es natural. Has visto algn
animal comportarse de esa forma? Si los animales son seres naturales, nosotros somos peores que animales y
qu confusin hemos creado con esta clase de entendimiento debido a estos intelectuales que tratan de
decirnos algo y nosotros lo aceptamos.
As que, este es uno de los problemas: si un hombre es inteligente, domina. Por ejemplo, empieza una moda y
todos la seguimos. Es la moda. Pero, por qu la aceptis? Est de moda. Por tanto el intelecto de un
empresario puede engaaros completamente, pero no a la gente que es sabia. Ellos dirn: "Pirdete, ya hemos
tenido bastante". Esto se refiere a la parte moral. Su inmoralidad es la peor prctica en Occidente y yo dira que
son peor que los animales. Por eso hoy estn sufriendo, estn padeciendo muchas enfermedades, muchos
problemas, etc.
La segunda cosa que siempre justificamos es la violencia. Ahora no hay guerra en Kurushetra pero vemos
violencia en todas partes. En Amrica es terrible. Cuando mi hija fue se quit todas sus joyas, me las dio y dijo:
"Mam, no puedo llevar esto". No le dimos nada, solo bisutera, porque te pueden matar por ello. No estoy
diciendo que sea solo en Amrica, es en todas partes. Porque Amrica es el guru de todo el mundo; el liderazgo
de ideas y modas empieza en Amrica y la gente lo sigue ciegamente.

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As, la violencia est ahora entrando en nuestras pelculas, tambin en las pelculas indias. Pero ahora han
puesto algunas objeciones; quizs es demasiado para nosotros. Sin embargo, esta clase de cosas por las que
puedes matar a cualquiera... Si se sigue as, si ese es el criterio de la grandeza, entonces la gente de Ruanda
debera colocarse en el lugar ms elevado del proceso evolutivo. Matar a alguien no est permitido. No
matars. Los musulmanes estn matando. Todo el mundo est matando. El otro da mataron en India a un
buen hombre por nada en absoluto. Esta idea de agresividad en ltima instancia os conduce a matar. No podis
ni siquiera crear una hormiga. Cmo se puede matar a seres humanos de esa forma? Por supuesto, este
negocio de matar se lleva al ltimo extremo; como Hitler, que crey que era el rey del mundo. Esto es lo
mismo, simplemente olvidis lo que sois y empezis a asumir -a travs de vuestro ego- que sois algo muy
grande.
Tambin en Sahaja Yoga ltimamente encuentro que hay algunas personas que estn diciendo que son Dios,
que son deidades, todo. As este asunto del ego est realmente cogiendo energa de vuestra inteligencia y el
mayor enemigo de un ser humano pienso que es su inteligencia, porque es muy limitada, est muy
condicionada, es muy arrogante y muy ciega. La sabidura es algo diferente. La sabidura no se adquiere en
colegios, escuelas, universidades, en ninguna parte. Dnde adquirs sabidura? La obtenis a travs de vuestro
Espritu, el cual os da una idea completa de lo que est bien y lo que est mal. Cualquier cosa que est mal
ser aceptada por el intelecto, siempre. Debis entender que el intelecto no es sabidura. Hay dos cosas:
sabidura e intelecto.
A Krishna se le conoca por ser el "diplomtico". Tena diplomacia divina. Qu quiere decir eso? El fue muy
inteligente, sin duda. La inteligencia es imprescindible. Aunque me he encontrado con gente que ocupan
puestos muy altos y no tienen demasiada inteligencia, pero ahora he visto que el intelecto es algo peligroso.
Shri Krishna us su intelecto. l es Todopoderoso; nada puede dominarle, ni siquiera su intelecto puede
dominarle. l us su intelecto. Deberais ver la diferencia entre los dos. Deberais poder usar vuestro intelecto y
no ser dominados por l. l us su intelecto, mediante el cual resolvi muchos problemas. Toda su diplomacia
consisti en usar su intelecto, y usarlo para el propsito divino. Constantemente el Divino, en su interior, le
ayud a usar su intelecto.
Por tanto, la diferencia es que nosotros somos esclavos de nuestro intelecto y l es el maestro de su intelecto;
no solo de eso, sino de todo: el maestro de sus condicionamientos, el maestro de sus emociones, el maestro de
su cuerpo, el maestro de todo. Y cuando lo dominis veis vuestro intelecto muy claramente: "Aj!, as que,
esto es lo que sugiere. Pues no". Este intelecto puede daros muchas, as llamadas, ideas positivas de que sois
el seor del mundo entero. Se supone que esto es positivo. O el mismo intelecto puede daros ideas de que no
sois nada. Este intelecto juega por encima de vosotros. Ahora no debis ser guiados por vuestro intelecto sino
por vuestra sabidura, ya que sois sahaja yoguis. Tenis un instrumento muy bueno para sentirlo: a travs de
vuestras vibraciones podis distinguir lo que est bien y lo que est mal y a veces podis ver, como seres
humanos que habis sido, que se tienen algunos "efectos intelectuales".
Pero con Sahaja Yoga podis juzgar lo que este intelecto os est diciendo porque, de dnde ha salido el
intelecto que tenis? Eso es lo importante, deberamos ir al punto sutil de cmo ha llegado hasta nosotros este
intelecto. Este intelecto ha llegado a nosotros porque nuestro cerebro se hizo activo muy pronto. He visto
algunos nios extremadamente inteligentes pero que no tienen sabidura. Si solo se desarrolla excesivamente
vuestro cerebro podra ser debido a que la madre y el padre fueron muy inteligentes. La herencia sera muy
grande y por eso la reciben. O quiz las circunstancias, si se ha nacido en un pas determinado de repente uno
se vuelve muy inteligente.
He observado a los americanos. Leen todo el tiempo, siempre les ves leyendo. Hasta los ingleses leen pero,
cul es el resultado de toda esa lectura? No lo s. Leern todos los libros. Si les preguntis qu es un
ordenador, saben de ordenadores, de esto, de aquello... de todo. Yo no s ni siquiera cmo apagar mi televisor.

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Si les preguntis sobre televisores, lo sabrn todo. Lo que queris saber sobre cosas mecnicas lo sabrn.
Cualquier cosa sobre poltica, lo sabrn; quin fue el padre de ese... y os dirn: "No, no, no, esto es as, esto es
as"; todo esto es avidya , no es conocimiento, es no conocimiento. Ellos creen que son muy inteligentes
porque saben todo sobre todo.
Ahora con este intelecto, cuando adquieren esta conciencia, empiezan a crear ideas muy intelectuales,
especialmente en Amrica. He visto que para los nios tienen toda clase de cosas extraas solo para sacar
dinero. Por ejemplo hay un monigote o algo as que tiene un cumpleaos. Os lo podis imaginar? Y celebran su
cumpleaos; a veces la gente hace grandes fiestas para eso. Despus empezaron: "Celebremos el cumpleaos
de los perros", as que celebran el cumpleaos de los perros. Cualquiera les puede dar ideas. Hay
organizaciones que os dicen: "Cuando vayas a morir dinos qu traje quieres llevar, qu corbata, qu zapatos,
qu ropas, en qu clase de atad quieres ir, de plstico, de madera, etc., etc.". Lo que quiero decir es que todo
est establecido hasta tal punto que algunos dicen: "Ponednos en hielo, as estaremos all".
Pienso que lo peor, especialmente en Europa, es que han anunciado y comercializado muy bien el ir de
vacaciones. As, en Italia, si una persona no va de vacaciones dir: "Estoy pasando una crisis en mi vida porque
no puedo irme de vacaciones". Entonces los dems dicen: "Debes ir all, ponerte moreno, quedarte en un hotel,
hay muchos hoteles". Todo el mundo tiene que salir fuera. Me sorprendi especialmente que todo Miln
estuviera cerrado durante un mes. No se poda encontrar a nadie.
Creo que sera mejor idea que todos se fueran a vivir a la selva, aprenderan mucho ms que perdiendo el
tiempo en la playa. Estn destruyendo todas las playas. No tienen respeto por el mar, que es su Padre. No se
respetan unos a otros. Las mujeres tratan de adelgazar y estar guapas para poder ir all a desnudarse. Toda la
industria est muy mal. Si alguien me preguntara si me gustara ir a la playa dira que no. No me gustara ir a
un lugar donde se ven tantas mujeres estpidas al sol, tratando de broncearse. Si sois inteligentes, cmo
podis aceptar esta estpida idea?
Hoy hay muchas ideas en boga, la mayora vienen de Amrica. Debo decir que vosotros las segus. Como he
dicho, Amrica es el guru de todo el Este, de todos los europeos e ingleses y de toda esta gente. Actualmente
sucede otra cosa, y es la atmsfera en la que vivs. Especialmente en Inglaterra he notado que puede que no
sean nadie. Por ejemplo, un basurero vino a nuestra casa y en aquel momento estaba con nosotros el
Presidente del Tribunal Supremo de la Haya. Imaginad: del Tribunal Supremo Internacional. Le dije: "Tienes
que limpiar todo esto". l contest: "Es demasiado". Como siempre, ya veis, estn muy... no s qu decir...
estpidamente orgullosos de ellos mismos. "No lo entiendes", dijo. Le pregunt: "Cunto quieres?" Le di diez
libras. En aquel tiempo diez libras era mucho. l dijo: "No entendis las leyes, vosotros, todos los indios,
negros... esto, lo otro". Entonces este caballero que estaba en nuestra casa sali y le pregunt: "Por qu ests
gritando? Le contest: "T, negro, no entiendes de leyes". l era el Presidente del Tribunal Supremo
Internacional y este estpido ingls le hablaba de ese modo. De verdad, los ingleses son, en cierta manera,
personas realmente estpidas porque su inteligencia nunca les dice: "No eres nada". "De qu estis
orgullosos?" Son tan estpidos. No s si es que se han congelado con el fro o algo as pero creen que son muy
inteligentes.
Su educacin era buena, pero me sorprendi que en los comienzos de la educacin que tenan dijeran que los
negros son como bestias. Hay muchos libros escritos sobre ello y aceptaron que los negros son como bestias.
Ellos estaban viviendono s ni cmo decirlo, en un tiempo en el que los negros estaban mucho ms
avanzados. Esta idea que ellos tienen la veo tambin aqu. Puedo ver que los ingleses tienen esto, se creen
estupendos. Pero no entienden que no saben nada, no tienen sabidura. Vivieron en la India durante trescientos
aos y nunca aprendieron nada de la India. Os podis imaginar su parte sabia? Algunos son eruditos pero, an
as, ambiguos. Digamos Bernard Shaw, creo que fue muy ambiguo. Yo le considero un gran escritor, pero
ambiguo.

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Y ahora vienen los franceses. Dios les salve! Hoy en da podis ver claramente cmo los franceses han negado
a Shri Krishna. Los franceses quisieron llegar a ser los ms diplomticos pero les falt por completo la
diplomacia. Son intiles. Pusieron el telfono en India de tal manera que ahora se han estropeado. Empezaron
el culto a la bebida. Os podis imaginar a Shri Krishna bebiendo todas estas cosas? Tienen un diccionario del
beber, de todo han escrito libro tras libro. Podis imaginar a una persona evolucionada aceptando esta clase
de cultura sin sentido, en la cual debes saber qu beber, qu comprar, qu ponerte, qu tipo de vaso poner?
Son como saltimbanquis, nada ms que payasos. Me pregunto cmo se pudo aceptar socialmente una cosa as,
que es tan estpida. La prostitucin tambin est aceptada socialmente.
En cuanto a la moralidad, han negado por completo el principio de Shri Krishna. La forma en que han echado a
perder a su gente, y para colmo, todo el racismo. Pensis que podis separar a la gente por el color de la piel?
Al contrario, yo dira que los negros, especialmente en la India, estn mucho ms evolucionados que todos los
blancos juntos porque tienen sabidura, son gente ms sabia. Pero estos blancos van a... Es decir: Cmo
tomaron Amrica? Dominaron muchsimo, la conquistaron, se establecieron all. Ayer visteis cmo la gente de
Sierra Nevada crea en la sabidura y cmo viva. Ellos les quitaron todas sus tierras. Ahora todos son los
dueos de Amrica. Cmo? Son okupas. Vinieron de otros pases, mataron a miles y miles de personas sin
sentirse culpables de ello. Eso quiere decir que ni siquiera eran seres humanos. Y se instalaron cmodamente
como americanos. No s de dnde ha salido la palabra Amrica pero si quiere decir "amer" (inmortal), no lo
son. Si quiere decir A-mericas, ellos no lo son. En ninguno de los dos casos s de dnde ha salido esta palabra,
ni cul es el significado que le dan.
Pero su intelecto creci mucho ms. Por qu? De nuevo debido a la orientacin hacia el dinero. Yo no entiendo
de economa pero, esta economa que han creado, estos rollos que se sacaron de la cabeza, ha llevado a todos
los pases a la recesin, a cometer todo tipo de fraudes y tambin a la mafia. Este es el resultado de la llamada
"economa" que tienen. La economa sahaja es muy diferente. Nosotros no estamos atados a estas ideas
disparatadas que son predominantes, como la economa. No es ms que explotacin, es marketing, es la forma
de impresionar a la gente, cmo vender, cmo hacer esto, cmo hacer aquello... Todo esto no es ms que
agresividad financiera.
Y qu hay de Shri Krishna? l fue rey y vivi como tal, pero tambin vivi en un lugar muy humilde en Gokul.
No estaba apegado. As, lo primero es la forma en la que se est apegado al dinero; cualquier justificacin para
obtener dinero es vlida. Una vez fuimos a un hotel en la India con unos amigos americanos. Uno no puede
comer tanto como los americanos, los indios no pueden competir. Ellos pueden comer mucho. Estuvieron
comiendo, comiendo, comiendo y nosotros no pudimos con ellos; realmente, para ser franca, no se nos da bien.
Al cabo de un rato dijeron: "Habis terminado?" Yo dije: "S". Ellos: "Bien". Llamaron al camarero:
"Envulvanos esto". Yo dije: "Qu? Envolver esto, para qu?" Ellos: "Lo hemos pagado". Respond: "Lo habis
pagado pero... es decir, en India nadie comera algo que otro haya estado comiendo. "No, usted envulvalo". Y
no se avergenzan de ello. Qu desvergonzados. Yo dije: "Nosotros no hacemos esto en India". Preguntaron:
"Por qu no?" Yo contest: "Es de mala educacin". Y ellos: "Pero lo hemos pagado y una vez que has pagado
por ello no es de mala educacin". Yo dije: "No queremos que nos envuelvan esto". Y ellos: "Nosotros lo
cogeremos, lo tomaremos por la noche para cenar".
Me sorprendi que personas tan tacaas estn diciendo que son muy ricas y piensen que son estupendas. Son
extremadamente avaras. Debo deciros que los americanos son simpticos superficialmente. Segn mi
experiencia, no son como los ingleses, que miran por encima del hombro de todo el mundo; no, no os sents as
con ellos, pero son muy superficiales. Les hacis diez regalos y ellos no os harn ni siquiera uno. No tienen
sentido comn y no se avergenzan de ello. Por qu? Porque todo est en "lo hemos pagado". Quiero decir
que si vais a cualquier sitio, a cualquier restaurante en Amrica, os sorprenderis. Si os sobra algo os lo
envuelven. Hasta ese extremo pueden llegar en su tacaera, sin sentir vergenza alguna. Y la tacaera no

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tiene lugar en Sahaja Yoga. No podis ser avaros, tenis que dar, tenis que ser generosos, tenis que pensar
en los dems. Esta es la nica forma en que podemos expresarnos. Toda esta generosidad no es para
convertiros en una especie de hroe.
Pero lo peor, lo peor de todo es Hollywood, la industria del cine. Bajo el nombre de industria podis hacer
cualquier cosa. Ahora Hollywood est haciendo pelculas horribles. Pero lo peor es que ganan premios por estas
malas pelculas. Hay una pelcula, yo no la he visto, no puedo verla. Me han dicho que un hombre es canbal, se
come la carne de seres humanos, y ellos lo muestran y lo disfrutan. Es muy conocida y aparte de eso, no solo
famosa, sino que gan el oscar a la mejor pelcula, al mejor actor, al mejor... Deberan coger al director y
hacerle comer carne humana. Es la nica forma. Creo que estas cosas son horribles.
Tambin estn haciendo otras pelculas. He visto un trozo de una donde enseaban cuerpos muertos colgados.
Horrible. Por qu le gusta a esta gente ver cosas tan horribles? Qu carcter tienen? Hasta dnde han
llegado? Por qu disfrutan con cosas que ningn ser humano que sea un ser humano disfrutara? Y an van
ms all: su fiesta de Halloween. Vi una pelcula y dije: "Dios mo, esto es un infierno". Y piensan que es como
la ira de Shri Krishna. Creo que la consciencia de Shri Krishna estaba trabajando ah.
Hay mil y una cosas que pueden escandalizarte en Amrica, tambin en Inglaterra y tambin en Europa. Pens
que Austria era algo mejor pero all, cuando paseas de noche por las calles -despus del programa- te ves
obligado a ver muchas mujeres horribles en el camino. Esto no se ve en ningn otro sitioSabes que estn ah
pero te ves forzada a verlas. Y no pueden hacer nada al respecto. Como si fuera una cuestin de derechos. Lo
que vosotros llamis "derecho humano" a ver a esas mujeres. Y "derecho humano" para estas mujeres es estar
en las calles.
Toda clase de cosas horribles estn sucediendo a nuestro alrededor. As que, los sahaja yoguis tienen que
equiparse a s mismos mucho ms con los principios de Shri Krishna. El primer principio es la comunicacin. El
primer principio consiste en cmo os comunicis con los dems. Comenzad en casa, con vuestros hijos, con
vuestra mujer, con vuestro marido. Cmo os comunicis? Sois amables? Sois dulces? Sois dominantes,
agresivos? Tratad de averiguarlo. Esta agresividad puede llegar a cualquier lmite, ya sea de la mujer o del
hombre. Aqu ms las mujeres, lo siento pero debo decirlo; en mi experiencia he visto que las mujeres son muy
dominantes. En la India los hombres son extremadamente dominantes, pero aqu he descubierto que son las
mujeres.
Como seres humanos es fundamental tener buenos modales. No encuentro buenos modales excepto en que
llevan buenos vestidos. Quiz podran llevar esa clase especial de vestidos. Todos los modales estn en la ropa.
Pero cuando la gente se rene no se habla ms que de cosas escandalosas. Quiero decir, discuten escndalos
insoportables y horribles. Esto es algo que uno tiene que entender, que Shri Krishna nunca habl de
escndalos. Cmo puede este, el pas de Shri Krishna, y todos los dems pases europeos estar tan bien
provistos con todos los escndalos del mundo? No puedo entender el inters que tiene la gente hacia los
escndalos.
Y para colmo de desgracias estn vuestros medios de comunicacin, que son absolutamente anti Shri Krishna
porque tienen que ganar dinero. Y esto va muy unido a que como a la gente le gusta or todos estos disparates,
se publican escndalos en los peridicos. Hace unos treinta aos nunca se oan cosas as y todos esos libros
estaban completamente prohibidos. Ahora, de repente, todo esto ha florecido de tal manera que en cualquier
revista, en cualquier cosa que cojis, no entendis lo que predican. Predican el culto a la destruccin
completamente y la gente lo acepta, les gusta y lo hacen funcionar.
Estn usando a las mujeres para sus propios propsitos y ellas lo aceptan estpidamente. Por supuesto, ellas
dominan y en parte estn contentas por estar dominando. Sala en una revista una seora que presuma de

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haber tenido cuatrocientos hombres en su vida. Os lo podis imaginar? Ahora no hay lugar en el infierno para
esa mujer. Dnde pondras una mujer as all? No lo s y ese es otro problema.
Este movimiento est completamente en contra del principio del dharma y de la comunicacin. Entonces,
cmo debis comunicaros? Decentemente. Tenis que hablar a otras personas de una forma muy tierna y muy
bella. Deberais hablar a otros sahaja yoguis, a todo el mundo, de una forma muy dulce. No quiero decir al
estilo francs inclinando el cuerpo y de esa forma artificial, no es eso. Lo que estoy diciendo es que si os dirigs
a alguien de forma natural, deberais hablar con un lenguaje decente, con decencia, con humildad, y no
necesitis estar farfullando todo el tiempo ni hablar demasiado, no hay ninguna necesidad.
Por el contrario, el estilo de Shri Krishna fue este. En pocas palabras, su poder fue "madhurya", que es la
dulzura, como la miel. Cuando adoris a Shri Krishna tenis que saber que tenis que hablar de forma que
agrade a la otra persona. Mientras hablis con cualquiera podis hacerlo con dulzura, con amabilidad y de
forma que agrade a esa persona, sin provocar ni decir cosas que sean duras. Sin embargo, algunas personas
tienen la costumbre de decir constantemente cosas que son muy provocativas, lo cual no est nada bien.
Algunos son muy dulces cuando les conviene, pero cuando no son muy duros.
En India tenemos una comunidad jainista. Yo he visto a muchos jainistas. Cuando les interesa algo, son los ms
dulces que podis conocer, pero cuando se trata de otra cosa, como donar dinero o algo as son
extremadamente desagradables. Solo donarn para cosas estpidas pero no para algo sensato. Trabajarn para
algo muy estpido pero nunca para algo sensato. Tenemos otra comunidad llamada Sindhis. Creo que estn
influenciados por Occidente. Lo mismo ocurre con los occidentales. Si les mostris que tenis algn negocio con
ellos, de repente cambian. No podis entender qu es lo que le ha pasado a esa persona. O si averiguan que
sois alguien importante, cambian.
Shri Krishna fue justo lo contrario. Durante su vida siempre fue husped de Vidura, que fue el hijo de Dashi, la
sirvienta. El hijo de la sirvienta fue Vidura, pero era un alma realizada. l sola ir a su casa, una vivienda muy
humilde; sola quedarse all y coma con ellos comida muy sencilla: Pero l nunca fue al palacio de Duryodana.
Justo lo contrario. Quiero decir que si alguien piensa que tenis un palacio ser muy amable con vosotros, muy
agradable; pero si uno dice que vive en una choza, entonces, no es nada.
Es tan sutil la orientacin hacia el dinero. A Shri Krishna nunca, nunca, le import el dinero y nunca se
preocup por ello. Podis ver su caso en el cual ha mostrado completo desapego hacia su trono, hacia su reino
o hacia el dinero. Cuando estis apegados tenis todo tipo de preocupaciones por el dinero. Naturalmente, si
agarris una serpiente, siempre tendris la punzada de la serpiente no es as? Pero suponed que estis
desapegados; entonces podis usar el mismo dinero. Cuando os volvis esclavos del dinero, ese dinero os
domina.
Sabis muy bien que tener dinero hoy en da tambin es peligroso. La reaccin se avecina y aqu es donde el
Todo, todos los elementos reaccionan en vuestra contra. Habis visto la sabidura de esta gente de Sierra
Nevada y lo que dijeron es verdad, que cuando tratamos de conseguir ms dinero, acumulando ms y ms y
teniendo una idea en la cabeza, entonces aparecen los saqueadores. Creo que los peores son los que tienen
nombres tipo "empresario". Por ejemplo, dirn: "Si tenis un reloj de diseo..." Entonces todo el mundo corre a
por relojes de diseo. El otro da fui a Italia, no, a Estambul y me enter de que las camisetas las hacen all y
las venden en Francia como si fueran francesas. No lo son. Estn totalmente hechas all, en Estambul, y llevan
el nombre de Lacoste, de esto, de aquello... Y la gente paga cualquier cantidad, pero no en Turqua. An
dejndoles beneficio, podemos conseguirlas por siete libras.
La estupidez est en que pueden engaaros. Pierre Cardin, hay otro, no s, Armani, ese est en Italia
solamente, pero en Amrica hay muchos. Incluso vienen a vosotros, a vuestra casa. Inglaterra es mucho peor.

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Son tan maleducados que vendrn a vuestra casa a cenar y le darn la vuelta al plato para ver dnde est
fabricado. De verdad, lo harn abiertamente y discutirn de dnde es la cubertera. A pesar de que piensan que
son muy ricos, han sido explotados estpidamente por toda clase de tonteras. Que si tenis este reloj, esta
otra cosa... Ahora en Inglaterra tenemos algo llamado Saville Row . La marca la ponen hacia fuera, por fuera
del abrigo. Saville Row. Os lo podis imaginar? Marcado. Todo lo convierten en algo muy importante.
As que, por un lado son muy inteligentes para entender que este es el negocio, esta es la moda y todo eso, y
por otro no saben que son tontos, que estn siendo engaados todo el tiempo cuando les dicen: "Esto es algo
especial, eso es algo especial, aquello tiene un nombre". Y detrs hay lo que llamis "una gran organizacin".
Los sahaja yoguis deberan entender que todo esto es un engao y algo estpido. Y todo lo que los dems
llevan puesto es solo para presumir. Qu es esto? Por qu debera esto impresionar a alguien? Pensad en
ello. Pensad de forma inteligente por qu deberan impresionaros estas tonteras que hay hoy da. No son nada
especiales, son todo lo mismo. En Estambul me dijeron que las hacen normales y despus les ponen la marca
encima. Las corrientes las venden a seis dlares y con la marca a siete dlares. No llevan nada especial.
Sin embargo, esta especial astucia creo que viene de Inglaterra y Amrica principalmente, quiz tambin de
Francia; pero los franceses son gente rara. Ahora tienen algo -hoy se lo he enseado-, una cosa tonta que
cuesta quinientas libras, pero la gente la acepta porque no tienen sabidura. Ved la diferencia entre inteligencia
y sabidura. Ante todo, por qu presumir, y presumir de algo que no tiene sentido? Solo cuesta un dlar en
Turqua poner la marca y la gente la muestra tontamente. Es que tenemos inteligencia pero carente de Poder
divino? Cualquiera puede engaarnos para hacer lo que os gusta. Luego empez la moda de las faldas de
quince centmetros. Bien, pues en todas partes quince centmetros. No se poda encontrar ni siquiera una de
dieciocho centmetros. Esa no es la moda, eso no se lleva. Querrn decir que no se lleva en una casa de locos.
Ahora mirad el estilo de Shri Krishna, tan sabio, siendo testigo de todo. Cmo juega y cmo se gana a los
dems. Si hubiera estado apegado no podra haberlo hecho. As que, para superar esto, lo primero de todo es
desapegarse de esta cultura en contra de Shri Krishna. Es muy importante. Esta es la moda, eso est de moda
y todas estas modas son extremadamente destructivas. No os pongis aceite en el pelo y acabaris calvos.
Pero hay especialistas. Veis? De nuevo diseadores que hacen pelucas, pelucas de diseo. As que, llevis una
peluca en la cabeza y escribs: "De diseo". Mi idea es ver lo estpidos que pueden volverse los seres humanos
con su intelecto.
Hoy no quiero describir las cualidades de Shri Krishna porque las conocis. Pero, cmo os habis alejado en
Occidente del estilo de Shri Krishna, de sus mtodos? Todo lo que hizo fue destruir el mal, destruir la
negatividad y traernos el gozo, que es "Ras"; es la energa que tenis y as es cmo jugis. El "Ras" es esa
energa y gozo. l introdujo el Holi . Por supuesto, ahora Holi puede ser cualquier cosa, pero trajo un Holi muy
sensato, solamente para expresar vuestro gozo de un modo alegre y juguetn, porque eso falt en la vida de
Shri Rama.
l dijo: "Permitos gozar", pero esto era solo para los sahaja yoguis, no para otros. Los otros, todos lo sabis,
van al pub, y qu sucede? Nosotros tenemos un certificado de que somos muy pacficos, muy buena gente,
etc. Esto es lo que Shri Krishna dijo y ha hecho, que tenemos que gozar de todo pero de forma dhrmica. No
deberamos ser adhrmicos. El dharma debera daros gozo. Por el contrario si sois dhrmicos pero sin disfrutar
de ello, sabis lo que ocurre? Pues que os volvis personas completamente austeras, personas sin gozo y a
veces cnicos porque pensis que otros son adhrmicos y eso. Pero la manera de Shri Krishna fue la de que
deberais ser alegres, deberais estar gozosos y esta alegra se contagiar a los dems. Sin esta alegra natural
no podis ser comunicativos.
Pero, como sabis, cuando fui a Francia me dijeron: "Madre, pareces muy alegre, deberas decir que ests
triste". Yo dije: "Pero no lo estoy". "Si no se lo dices no te creern. Yo pregunt: "Por qu?" "Porque todos

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ellos estn tristes y piensan que son gente muy desgraciada. As que, empec mi charla con "Los Miserables", y
les dije que cada cuatro farolas haba una prostituta y cada diez un pub. Vi que haba mucha gente sentada en
las calles, as que, les pregunt: "Por qu estn sentados aqu?" Dijeron: "Estn esperando a que el mundo
entero sea destruido". Yo repliqu: "De verdad?" Despus de beber les vienen estas ideas: "Dejemos que el
mundo entero sea destruido" Quiz porque no tienen ms dinero para ir de pubs. No s por qu. Ahora pensad
en su nivel, simplemente pensad en su nivel. Dnde estn ellos comparados con todos vosotros?
l es el Virata e ilumina vuestro cerebro. En esa luz veis lo que es absurdo, lo que no es sabio. Esta es la
bendicin de Shri Krishna. Y l da Nirananda ; porque si no tenis la luz no podis disfrutar del gozo de vuestra
mente o del gozo de vuestro cerebro, no podis. Y es a travs de su luz cmo nos vemos a nosotros mismos
como algo lleno de gozo y no sabemos qu hacer con ello ni cmo manifestarlo, cmo expresar nuestro gozo,
cmo expresar nuestros sentimientos, porque es demasiado. Esta es otra moda, el decir: "Es demasiado".
Cualquier cosa que les diga: "Madre, es demasiado". Porque el cerebro est lleno de tonteras. As que, cuando
les dices algo, no les entra nada en la cabeza. "Es demasiado".
La persona sabia -como lo es Shri Krishna, el ms sabio entre los sabios, la fuente de sabidura- tiene que ser
Sthita Pragya, lo cual quiere decir que tiene que estar en equilibrio, tiene que estar en dharma y sobre todo
tiene que estar en gozo. Ahora no solo estis en gozo sino que adems conocis la Verdad. Conocis la Verdad
absoluta y esta Verdad absoluta es la que os hace entender lo que est bien y lo que est mal. Y desarrollis
sabidura, no tanto el intelecto. Entonces veis vuestro intelecto comportarse mal algunas veces, dndoos ideas
negativas, a veces demasiado agresivas. Pero podis haceros testigos, Sakshi, y por eso Shri Krishna dijo: "Yo
soy el Sakshi del mundo entero, el testigo del mundo entero".
Como veis, podemos seguir hablando sobre l pero tenemos que ver dnde nos equivocamos y cmo puede
salvarnos Shri Krishna. No cantando "Hare Rama, Hare Krishna", sino volvindonos da a da una persona ms
sabia. La sabidura os da ideas claras de cmo debis ser. Si todava no os sents firmes... por ejemplo, en el
estilo occidental se muestran de esta forma. Les pregunto: "Cmo estis? "Estoy as, as". Qu quiere decir?
Si esa indecisin est todava ah, entonces Shri Krishna no ha sido despertado. Pero si sabis lo que es,
tendris la misma sonrisa que tuvo Shri Krishna. Lo s, lo s.
Tenemos que entender que nuestro Vishuddhi tiene que estar bien. Me molesta el Vishuddhi y s por qu. Es
por Amrica, que debera estar bien. De lo contrario mi Vishuddhi nunca estar bien. Creo. Pero para el
Vishuddhi tenemos muchas cosas en Sahaja Yoga que pocas personas hacen. Al menos, si vosotros, los sahaja
yoguis, mantenis vuestro Vishuddhi bien, yo estar mucho mejor. Pero nunca intentis tener bien el Vishuddhi
y segus tenindolo mal. Incluso el Presidente de los Estados Unidos tiene el peor Vishuddhi que nunca he visto,
as que, imaginad el bien que va a hacer. Qu sabidura tendr?
Vosotros sois una nueva raza, bendecida por el Divino, y tenis a Shri Krishna despierto dentro de vosotros, en
su propia gloria, en su propia luz. Deberais saber lo que hay que hacer. Uno debe comunicarse, eso es lo que
tenis que hacer. Pero lo que he visto es que la gente ni siquiera medita. Incluso si meditan, no quieren
comunicarse, y a veces, cuando se comunican piensan que se han convertido en dioses. Es muy difcil. El ser
humano es algo difcil de manejar. Tenis que comunicaros con completa humildad, de la forma en que lo hizo
Shri Krishna. En su "Ras" propag la energa de Radha dentro de toda esta gente cogindoles de la mano. Su
niez, en la que mat a mucha gente e hizo todo aquello, ha pasado. Despus su madurez, en la que tuvo que
matar a su propio to, tambin ha pasado. Entonces se convierte en Rey. Cuando es Rey, qu hace?
Comunicar.
La mayora de las manifestaciones de sus cualidades se ven despus de hacerse Rey. Antes de ello estuvo muy
ocupado matando, una tras otra, a toda esa gente horrible. Despus transform a la gente; construy Duarika
y trat de comunicarse con la gente. Ahora vuestro deber es construiros a vosotros mismos y comunicaros con

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los dems con toda la dulzura ("madhurya") de Shri Krishna, con toda la belleza de Shri Krishna, con completo
entendimiento de todas las cosas absurdas que nos rodean. Una vez que entendis eso, no las aceptaris
porque os volveris lo bastante sabios como para no aceptar todas estas tonteras que estn ocurriendo. Y hay
tanto que, en esta charla, no os lo puedo contar todo. Pero si ahora os hacis testigos de todo, veris lo que
est sucediendo. Ahora tenemos que evitar que vayan al infierno. Y realmente tenis que desarrollar una
personalidad muy buena de sahaja yogui, todos vosotros.
Se celebran muchos matrimonios y de repente algunos deciden divorciarse. El divorcio est permitido en Sahaja
Yoga, pero esta tontera de estilo americano no quiero tenerla. Las mujeres pueden ser muy dominantes. Un
muchacho huy a Rusia. No tienen ni idea del matrimonio, no saben cmo hacerlo funcionar. Toda la dulzura
del matrimonio se echa a perder. Si el marido es dominante, si la mujer es dominante, suceden cosas y
entonces os divorciis. Y qu se consigue con ello? As pues, tenemos que resolverlo todo dentro de nosotros,
porque estamos condicionados, estamos en esa atmsfera.
Os pedira a todos que tratarais de entender los aspectos sutiles de la personalidad de Shri Krishna. Tratad de
volveros as: extremadamente pacficos, extremadamente amables, tiernos, serviciales y con humildad. l no
tuvo conciencia del dinero, nada, y tambin, como sabis, fue una persona de piel oscura por alguna razn;
pero la forma en que llev su vida debera ser un ejemplo para nosotros. Estoy segura de que ahora, cuando
volvis a vuestros pases, veris todas estas tonteras. Por favor, anotadlo, escribid lo que esta gente absurda
est haciendo y envidmelo. As es.
As pues, hoy es el Puja a Shri Krishna. No necesito deciros cuntas cualidades tiene, como os he dicho, pero la
cualidad ms grande es que l es doctor de doctores. Por su nombre sabris cuntas cualidades tiene y lo
entenderis. Tratad de entender que tambin tenemos que tener estas cualidades en nuestro interior.
Cualesquiera que sean esas cualidades descritas o dichas, tratad de ver cuntas tenis. Esa es la forma en que
empezar la introspeccin. Una vez que empecis a hacer introspeccin y a entenderos a vosotros mismos, la
sabidura crecer; no viendo las faltas en los dems, culpando a los dems, sino a vosotros mismos. As es
cmo se resolvern las cosas, aunque Krishna no tuvo que hacerlo porque l fue "Sampurna", completo. Pero
nosotros tenemos que hacer todo esto para ver que tambin nos hacemos completos.
Muchas gracias. Que Dios os bendiga a todos. Que Dios os bendiga.
Hay otro punto que quera mencionar sobre los sahaja yoguis. Os introdujimos en la msica clsica india,
porque pienso que es una ayuda para las vibraciones. Pero como la naturaleza es de gente occidental, cualquier
cosa a la que se dedican la llevan hasta el ltimo extremo, hasta que estn completamente perdidos. As que,
lo que veo es que ahora todos estn comprando cintas. Me sorprendi que algunos estn comprando cintas de
gente muy desconocida, muy loca. Una vez viajaba con una seora en Amrica, era discpula de Muktananda.
Me dijo: "tengo una cinta muy buena" y me puso la charla de Muktananda. La gente de Rajneesh pondr la
charla de Rajneesh. Pero aqu todos se han ido ahora a un extremo y tienen todo tipo de msica.
Maana empezaremos a deciros que tenis que entender la danza india. As que, todos mis videos, del primero
al ltimo, sern reemplazados por danza india. Sois sahaja yoguis. De acuerdo, a m tambin me encanta la
msica, pero esa no es la manera. Qu es lo principal en vuestra vida? Me sorprendi cmo la gente est
perdida en la msica. Es decir, est bien que pase alguna vez. Estn todos realmente en otro mundo con la
msica. No hagis estas cosas. Os vais a los extremos en todo. Eso no es adecuado. Incluso en los pujas, en
todo, vais a los extremos.
Si os vais a los extremos, no estaris en el centro, no estaris en el lugar de Shri Krishna, que es donde tenis
que estar. Al contrario, estaris en otro mundo imaginario. Como hbito creamos un mundo como ese. Algunos
tienen el mundo de la msica, algunos tienen el mundo de la danza, otros tienen un mundo... He visto sahaja

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yoguis que se creen estupendos: "Tenemos una relacin especial con Shri Mataji". Es algo muy comn. Pero yo
no puedo tener ninguna relacin especial, lo siento. Nadie tiene una relacin especial conmigo. Esto me
gustara decroslo muy claramente y vosotros no deberais pretenderlo y luego pensar que os habis convertido
en deidades. Lo que quiero decir es que esto es algo horrible.
Hablar dos minutos en marathi, si no os importa.
(Charla en marathi)
Ahora quiero dirigirme a las chicas de Maharastra. Os habis casado con hombres occidentales y tenis maridos
ricos. Pero tan pronto como habis venido aqu, habis empezado a mandar dinero a vuestros padres. Sucede
esto en India? Podis mandar dinero a vuestros padres desde la casa de vuestros suegros? En segundo lugar
estn las joyas. Habis empezado a acumular muchos ornamentos. Le pregunt a un sahaja yogui que por qu
no se compraba una camiseta para l y me dijo que no se la poda permitir porque su mujer estaba gastando
todo el dinero en joyas. Esta avaricia hacia las joyas no es propia de un sahaja yogui. Este es un asunto muy
serio. Hace poco he sabido que todas las mujeres indias han acumulado joyas despus del matrimonio, de
modo que no le queda dinero al marido. Aquellos maridos que solan ayudar econmicamente a Sahaja Yoga
antes del matrimonio no pueden hacerlo despus de casados. Dicen que no les queda dinero. Qu os ha
pasado? Recordad que habis venido aqu desde la tierra de los santos.
Shivaji Maharaj tuvo un gran respeto hacia Shri Tukaram, y l compr algunos ornamentos para su mujer. Su
mujer debi ser alguien como vosotras, ya que acept las joyas inmediatamente. Por qu han de gustar tanto
las joyas? Incluso siendo una Diosa, a m no me gustan las joyas. Entonces, por qu os gustan tanto a
vosotras? Como me las ofrecen forzosamente, por eso las acepto. As que, cuando ella acept las joyas, el
santo Tukaram dijo: "Qu necesidad tenemos nosotros, que somos santos, de tener joyas?" As que, Shivaji
Maharaj las devolvi todas.
Sabed que habis venido aqu desde la tierra de los santos y esta actitud vuestra es msera. Habis estado
mandando dinero a vuestros padres y no puedo explicaros lo lejos que esto ha llegado. No habis venido aqu
para comportaros tan mal. Habis venido aqu para ayudar a Sahaja Yoga y no para acumular joyas. Si
compris alguna en alguna ocasin, est bien, pero si ponis toda la atencin en las joyas, puede que perdis a
vuestro marido y podra acabar dejando Sahaja Yoga. Este sera el buen karma por lo que habis estado
haciendo. De aqu en adelante nadie debera acumular joyas sin mi permiso.
Ahora celebraremos el Puja.
View online.

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1995-0226, Shrivaratri Puja. Australia.

Shrivaratri Puja. Castle Mountain, Sdney, Australia. 26 de febrero de 1995.
Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el puja a Sadashiva. Aquel que se refleja en nosotros es Shiva y es
el Espritu Puro. Este Espritu puro en nosotros es el reflejo de Dios Todopoderoso, Sadashiva. Es como el Sol,
que genera un claro reflejo sobre el agua, aunque si se posa sobre una piedra no hay reflejo alguno. Si tenis
un espejo el sol no solo se reflejar en el espejo, sino que este tambin emitir de vuelta su luz. De la misma
manera, en los seres humanos el reflejo de Dios Todopoderoso se expresa en el tipo de personalidad que uno
tiene. Si vuestra personalidad es limpia, clara e inocente, entonces el reflejo podra ser como el de un espejo.
Por tanto, las personas que son espirituales, puras, reflejan a Dios de una manera adecuada, en el sentido de
que su identificacin con cosas falsas o errneas ha desaparecido. Cuando estas identificaciones desaparecen y
una persona es plenamente el Espritu puro, entonces el reflejo de Dios se refleja hacia los dems.
Afortunadamente, todos vosotros tenis la Realizacin. Esto significa que el reflejo de Dios Todopoderoso ya
est trabajando en vuestra atencin; la atencin es iluminada por el poder del Espritu. El poder del Espritu
que, precisamente, es un reflejo. Esto significa que el reflejo nunca se identifica ni con el espejo ni con el agua.
Existe y est ah mientras haya sol y este brille; ahora bien, cuando no hay sol no hay reflejo.
De la misma manera, cuando estis en Sahaja Yoga, vosotros os limpiis, os clarificis. Vuestra Kundalini
tambin os ha limpiado y ahora sois personalidades puras. Por eso este reflejo es cada vez ms y ms claro y la
gente lo ve. Lo ve en vuestra cara, en vuestro cuerpo, en vuestro trabajo, en vuestra conducta, en todas
partes.
Es difcil para la gente creer realmente en ellos mismos, creer que ellos pudieran ser el reflejo de Dios
Todopoderoso. Creo que tienen algn tipo de complejo sobre s mismos, por eso no pueden entender cmo, de
repente, se han convertido en el reflejo de Dios Todopoderoso. Pero tienen la capacidad y pueden llegar a ser el
reflejo de Dios, para lo cual deben tener fe en s mismos, fe en su ascenso y creer que nos hemos convertido
en eso. La confianza en Sahaja Yoga es muy importante, sin una plena confianza no podris lograr vuestro
ascenso; esto ya lo habis visto. Incluso en mis charlas os tengo que decir que debemos tener plena confianza
en nosotros mismos. Pero confianza no significa en absoluto vuestro ego, vuestra agresividad. Si os sents
seguros y con confianza lo ltimo que tendris es agresividad.
Hay una historia china muy interesante: Un rey quera que ganasen sus gallos en una competicin que haba de
lucha de gallos. Alguien dijo: "Hay un santo al que, si le llevas tus gallos, l los har tan fuertes que ganarn en
la competicin". As, llev sus gallos al santo y le dijo: "Quiero que les des toda la fuerza para que ganen". Al
cabo de un mes el rey vino, recogi los gallos y los sac a la arena o campo de lucha, donde estaban otros
gallos. Todos los gallos comenzaron a atacar a estos dos, pero ellos se quedaban parados, quietos, pacientes y
en absoluta calma. Ante cualquier ataque, simplemente miraban como si fuese algo divertido. El resto de los
gallos acabaron cansndose y se fueron de la arena; as es cmo estos dos gallos ganaron.
Esto es lo que debemos entender, que a una persona desapegada no se le puede atacar. Los ataques que
recibimos provienen de las falsas identificaciones que tenemos. Primero nuestra familia, despus nuestro pas,
nuestra religin, luego cualquier cosa, racismo... Todas estas identificaciones nos debilitan realmente porque
nos atacan continuamente y confunden las mentes de los sahaja yoguis; lo he visto. La razn es que debis
tener confianza en Sahaja Yoga y en vosotros mismos, la confianza de que estis en el camino correcto, de que
habis sido salvados y nadie os puede atacar porque tenis toda la proteccin del Divino.
Puede que la gente siga alguna religin o algn guru, cualquier cosa, pero tiene miedo constantemente de ser
atacada y teme decir cosas que debera decir. Ni siquiera tienen la discriminacin de saber qu es lo que hay

967

que decir. Con el adecuado entendimiento de que sois el Espritu puro, y si verdaderamente creis en ello,
entonces os sorprenderis de la seguridad que sentiris respecto a lo que estis haciendo. En este sentido,
podemos decir que tenemos otra gran ventaja y es que estamos en la colectividad. En la colectividad podemos
observar cmo nos estamos comportando, cul es la reaccin de la colectividad. En la colectividad, una persona
que es muy sutil no necesita hablar demasiado ni decir muchas cosas. Su manera de estar puede ser como la
de los gallos que antes os he comentado. Pero su profundidad se puede sentir, podis sentir a una persona de
este nivel. Es una persona muy profunda, que no quiere agredir, se siente protegido en su interior.
Tenemos que sentir esta proteccin, no mentalmente, sino dentro de nosotros; y una vez que tengis esa
gravedad, este sentimiento, nadie os podr atacar. La persona que ataca est insegura dentro de s misma;
quiz no haya sido bien educada o puede ser que todava no sea un sahaja yogui.
Tenis que observar a la persona sin darle importancia, como Shiva. Todos sabemos que el carcter de
Sadashiva era que perdonaba a cualquiera. Con cualquiera que haca penitencia como: permanecer sobre su
cabeza o permanecer sobre un pie o sin comer o todo este tipo de penitencias; l sola disgustarse hasta decir
"de acuerdo, qu es lo que quieres? Tmalo!" Y tambin sola dar bendiciones a muchos rakshasas como ya
habis odo.
Hay muchas historias de cmo Sadashiva da bendiciones a la gente, incluso a Ravana. Hay una historia muy
interesante sobre Ravana; l haca mucha penitencia, no se qu es lo que haca, cunta hambre debi pasar
con sus diez cabezas y pienso que si con una boca pasamos mucha hambre, con diez bocas! No s qu
penitencias habr hecho para acabar con la paciencia de Shiva. Su compasin es tan grande que pens: "Le
daremos a este hombre lo que quiera". Entonces Ravana fue a ver a Shiva y Shiva pregunt: "Qu es lo que
quieres? Por qu te ests torturando?" Y l le contest que quera una bendicin. Shiva le pregunt: "Qu
bendicin?" "Primero promteme que cualquier cosa que te pida me la dars". Shiva dijo: "Por supuesto, si est
en mi mano te lo dar". Es una historia muy interesante! Entonces Ravana dijo: "Quiero a tu esposa", porque
l saba que su esposa era la Adi Shakti y, si tena a la Adi Shakti como su pareja, podra hacer maravillas. Por
tanto, pidi a la esposa de Shiva como pareja. Fue muy difcil para Shiva tomar esta decisin y conceder una
cosa as. Pero en su compasin lo hizo. Todos estos sucesos muestran cmo su compasin soluciona las cosas.
Como resultado l decidi que su esposa Parvati deba ir con este horrible rakshasa; pero el hermano de Parvati
era Vishnu, que es Shri Krishna; y l se dijo a S mismo: "No puedo dejar a mi hermana ir con este diablo,
tengo que hacer algo". El ms travieso es Krishna. Hizo sentir a Ravana la necesidad de ir al bao, pero Ravana
senta vergenza, as que, dej a Parvati a un lado y fue al bao. Shiva le haba advertido que sera mejor tener
cuidado porque la Madre Tierra era la Madre de Parvati y nunca deba dejarle sobre la tierra. "Tienes que
llevarla todo el tiempo sobre tu espalda!"
Shri Krishna haca este tipo de bromas. Hizo sentir a Ravana la necesidad de ir al bao y entonces Ravana puso
a Parvati sobre el suelo. Tan pronto como la dej sobre la Madre Tierra fue absorbida por sta y Ravana no
supo qu hacer.
Una segunda vez l volvi a hacer penitencia y fue otra vez a ver a Shiva y le dijo: "Mira lo que me prometiste
y lo que ha pasado". Shiva le dijo que ya le haba advertido de que su hermano era muy travieso y que
intentara todo el tiempo ponerle obstculos. Le dijo: "As que, debes tener cuidado. Esta vez no le escuches,
no dejes esta vez a Parvati sobre la Madre Tierra por ninguna razn".
Lo intent otra vez y la llev sobre su espalda. De repente se encontr con un nio, que era Shri Krishna,
rindose de l. Ravana le pregunt: "Por qu te res de m?" "Oh!, por qu ests llevando a esta vieja sobre
tu espalda? No lleva ninguna joya". Ravana le contest: "Ella es la Diosa", Krishna dijo: "No, no tiene joyas y
no posee nada, cmo puede ser la Diosa?" Ya sabis que hay un proverbio en India que dice que cuando una
mujer vive sin joyas es como Parvati de Lanka. l la estaba llevando hacia Lanka. Cuando l miro hacia Ella y

968

vio una mujer vieja, sin dientes y rindose de l, se asust tanto que la tir. Esto es Mahamaya!
La tercera vez l fue y dijo a Shiva: "Dile a tu esposa que no escuche a nadie y mira que realmente me deis a
tu esposa". Entonces Shiva dijo: "De acuerdo, Ella va a nacer en Lanka y t te puedes casar con Ella; su
nombre ser Mandodav".
Esta historia tan bonita, sigue as: Mandodav fue una gran devota de Shri Vishnu, y en este tiempo fue cuando
Shri Rama vino a matar a Ravana. Todo esto estaba preparado por Mandodav, porque Ella saba que si Rama
mataba a Ravana l se liberara de estas ideas sobre las mujeres, pues iba tras Sita y haca muchas cosas as.
Ella realmente quera que sucediera algo para que l volviese a nacer y se liberara, as, de estas ideas de ir tras
de las mujeres bellas, como Sitaji.
Ella estaba en contra de todo esto, pero l no la escuchaba, por eso tuvo lugar la guerra y fue aniquilado por
Rama.
Todo este episodio tuvo lugar por la ilimitada compasin de Shri Shiva. Hay que observar su compasin, parece
ilgica algunas veces, pero hay una lgica muy grande tras todo esto. La lgica es que cualquier cosa que l
hace implica una solucin para el problema. Por ejemplo, estaba teniendo lugar una batalla y haba un
problema porque un horrible diablo tena bendiciones de Shri Shiva para que nadie pudiera matarlo. l tambin
dio una bendicin llamada Varadhan a otro santo, que quera dormir y que nadie le molestara y recibi la
bendicin de que cualquier persona que le molestase morira con solo mirarle (quedara reducido a cenizas).
As, cuando empez la batalla Shri Krishna pens que la mejor manera para matar a este diablo era con la
bendicin que tena el santo; as que, empez a correr fuera del campo de batalla y por eso tambin es llamado
"aqul que abandona el campo de batalla (Ranchondas)". Aquel que se escapa del campo de batalla. Mientras
corra llevaba puesto un chal. Shri Krishna entr muy despacio en la cueva donde el santo dorma y dej su
chal sobre l, entonces, cuando el diablo que le persegua lleg a la cueva y vio el chal dijo: "Ah!, ahora ests
cansado y quieres dormir! Te voy a ensear yo! "Sin darse cuenta quin era el que estaba durmiendo tir del
chal y el santo que estaba durmiendo se despert, le mir y dicen que con su tercer ojo lo quem.
As pues, todo se solucion. Por tanto, en todo este juego operan tres fuerzas solo para mostrar que lo que
finalmente prevalece es la verdad. Primero es la compasin de Shiva, su generosidad, por un lado, despus el
juego de Shri Krishna, o digamos que es Shri Vishnu para neutralizarlo y el tercero es el juego de Shri Brahma,
quien crea y produce todas las cosas.
Estas tres fuerzas estn jugando solamente para crear un ambiente para nosotros, para que sintamos que hay
algo ms que hacer, para nuestra consciencia humana. Todo lo que Ellos han desarrollado en nosotros es el
deseo de buscar la verdad.
Ahora bien, por un lado Shiva es extremadamente compasivo, muy generoso con los asuras (diablos), con los
rakshasas; pero por otro lado tambin es muy cruel; l puede destruir todo el Universo.
Si la gente es muy decadente y no se preocupa por su espiritualidad, o si se pierde la inocencia completamente
y no se desapegan de todas estas falsas identificaciones que crean problemas en este mundo, l destruye todo
el Universo.
Shri Shiva es el espectador del trabajo de la Adi Shakti. l permite que Ella haga todo este trabajo: crear a los
seres humanos, dar la Realizacin, todo esto... pero en el caso de que l encuentre que sus nios, la gente que
ha sido salvada por Ella no se comporta bien, o se insultan, o de alguna manera destruyen su trabajo, l puede
enfadarse y destruir todo el Universo. Pero creo que ahora Shiva no tiene ninguna posibilidad de hacer eso
porque tenemos sahaja yoguis en todas partes. Sin embargo, lo que encuentro en los sahaja yoguis es que

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algunos crecen muy deprisa; establecen su Principio de Shiva Tattwa desde el principio, con firmeza y fuerza.
La primera cualidad se manifiesta cuando uno siente el desapego en su interior. El desapego no es mental. No
es mental. Esto no quiere decir que tengamos que hacer algn tipo de "sanyasa" o que tengamos que ir a los
Himalayas, dejar nuestras familias y todas esas cosas, porque el desapego est dentro de uno mismo. Cuando
el desapego empieza a expresarse, el primer signo es que empezamos a gozar, estamos felices. Ahora bien, si
preguntamos a alguien, "por qu ests triste?", l nos hablar sobre su mujer, su casa, sus hijos, su pas, la
sociedad...; se siente muy perturbado y quiz infeliz al ver las cosas que estn pasando a su alrededor. Pero si
ahora l es una persona realizada, esta infelicidad no va a ayudarle. Lo que se necesita ahora es saber que
podis corregir todas las malas costumbres de la sociedad, de la familia, del pas, transformando a los dems,
no sintindoos mal. Pero cuando estis haciendo este trabajo, lo principal es tener un completo desapego.
Cuando empec Sahaja Yoga, estaba sorprendida de cmo la gente me hablaba de las personas de su pas, de
vuestra religin, las cosas que estn haciendo mal. Yo no saba tanto de lo que me dijeron y pens: "Este es el
desapego manifestndose", y ahora pueden ver claramente lo que est mal en la sociedad, en la gente, en los
parientes, en la familia, en el pas y en todo el mundo. Pero esto solo es posible si no estis identificados con
ninguno de ellos, si no, no veris los defectos. Nunca veris qu es lo que est mal en esas personas. Tampoco
podris ver los chakras que estn obstruidos.
Por tanto, lo primero que ha de manifestarse es el desapego. Ahora, cmo conseguimos desapegarnos de las
cosas? Mucha gente me pregunta: "Madre, cmo consigues estar desapegada?" Al no estar apegada estoy ya
desapegada. Yo no s cmo apegarme a nada.
Pero a vosotros, os dir que para comprenderos a vosotros mismos tenis que hacer introspeccin. Intentad
ver, "a que estoy apegado?, por qu me siento miserable?, por qu estoy preocupado?, por qu tengo que
preocuparme?"
Algunas cosas que nunca han sido importantes se vuelven importantes para algunos sahaja yoguis. Por
ejemplo, me han dicho que la gente en Occidente no se preocupa mucho de sus hijos, pero en cuanto tienen la
Realizacin se apegan a sus hijos como un pegamento; no pueden pensar qu es bueno para sus hijos, dan
prioridad absoluta a todo lo que se refiere a los nios. El otro da me sorprend cuando me dijeron que los
padres queran venir a Delhi despus del Puja de Cumpleaos. Me qued asombrada. Estaran viajando al
mismo tiempo que tiene lugar el Puja de Cumpleaos. Por qu los padres tienen que venir despus del Puja?
Cuando le dije esto a Yogui, me contest: "Nos gustara mucho que estuvieran aqu y tienen que estar aqu". l
dijo: "Esto va a ayudar a los nios y tambin a los padres". Pero ahora toda la atencin va hacia los nios:
"Tenemos que dejarlos all, cuidar de ellos...", y no existe nada ms. El apego a los nios, definitivamente, os
har hacer cosas que no son buenas para vosotros. Este apego aparece al venir a Sahaja Yoga. Es muy comn.
El otro apego es a vuestra familia. Normalmente estas cosas no se dan en Occidente, la gente no est muy
apegada a su familia, beben y hacen todo tipo de cosas; repentinamente, obtienen la Realizacin y son como
un boomerang, vuelven a la familia, estn tan apegados a la familia, a la casa..., a todo. No lo puedo entender.
Si os converts en puro Espritu, entonces estis desapegados porque sois solamente un reflejo, pero el reflejo
de Dios Todopoderoso. Todas estas identificaciones desaparecen; ahora, uno se pregunta: "Cmo?, cmo
podemos hacerlas desaparecer?" Yo nunca he abandonado nada, pero puedo sugerir ciertas cosas que podis
intentar.
Lo primero es la meditacin. Debis descubriros a vosotros mismos, qu es lo que est mal?, qu lado est
bloqueado?, es el derecho o el izquierdo? Con la meditacin podis descubrirlo. Estis apegados al dinero, a
los negocios, a vuestra familia, a vuestro pas, de una manera que no es sahaja, o a vuestra cultura que no es
sahaja? Entonces tratad de liberaros de este apego a travs de la meditacin. Sabis cmo salir del lado
derecho o del izquierdo. Estos apegos se van a mostrar en los dedos y tenis que mirar en vosotros mismos

970

qu centros estn bloqueados, qu problemas tenis. Despus os podis limpiar fcilmente, con un tratamiento
sahaja.
Creo que aqu es donde fallamos, que estamos apegados a algo y no pensamos siquiera que nos estamos
apegando; pensamos que estamos haciendo algo grande porque ahora amamos a esta persona y a aquella...,
las cualidades de Shiva, su compasin... Empezis a apegaros a la gente y esto no es compasin, no es
compasin de ninguna manera. Apegarse a estas cosas no es compasin y no podis tener la compasin de
Shiva. Cuando la gente piensa que es la compasin de Shiva la que est funcionando dentro de nosotros, se
equivoca. No es as, porque su compasin es muy pura. Es, como os he dicho muchas veces, es como la savia
del rbol, que sube y va a varias partes del rbol y se evapora y va a la Madre Tierra, no est apegada. Si se
apega a una flor, a una fruta o a una hoja entonces todo el rbol va a sufrir y tambin la flor va a desaparecer.
Por tanto, este tipo de apego a una cosa particular, a una idea particular, no es apropiado.
En Sahaja Yoga he visto que la gente se adapta muy bien y comprenden qu es lo que tienen que hacer; pero
lo principal es la meditacin. Meditando sobre vuestro corazn, sobre el Shiva Tattwa, sobre el Principio de
Shiva, podis desapegaros definitivamente y el gozo ser mximo. He visto gente teniendo inters en la
comida, en la ropa, en su casa, en cualquier cosa. Podis tener inters, tenis que tener inters, pero este
inters tiene que ser iluminado. Esto significa que no podis apegaros a las cosas.
Alguna gente, digamos los del Sur de India, dicen que no les gusta la comida del Norte de India y aquellos que
son del Norte no les gusta la comida del Sur. Es un gran problema. Le pregunt a la gente de las lneas areas
Indias: Por qu no tenis alguna comida estndar? l dijo: "Cul es la comida estndar en India?, dgame".
Es una buena pregunta. Los indios son muy particulares con el sabor y la comida. Es verdad que no tenemos
ninguna comida estndar en India, pero de la misma manera, podemos decir que en Occidente la gente corre
detrs de cosas que no son necesarias. Ellos hacen cosas solo por la moda, o no s, es porque no tienen una
personalidad madura. Si vuestra personalidad es madura, entonces veis todas las cosas desde un ngulo
mucho ms elevado que los dems y no os disolvis con ellos. Lo que sabis es mucho ms grande, ms
elevado y ms gozoso.
La gente piensa que con estos apegos obtienen mucho gozo. Pensar que tener un hijo y esposa y todas las
cosas da gozo es una idea muy equivocada. El gozo viene de vuestra misma fuente de espritu. Si vuestro
marido es bueno, si vuestros hijos son buenos o malos, sean como sean, no os pueden dar gozo. Solo vosotros
podis gozar de vosotros mismos y por esta razn uno se convierte en una persona que perdona. Cuando nadie
os pueda hacer dao, entonces, con quin vais a estar enfadados? Esta es otra cualidad de Sadashiva, que
perdona fcilmente. l perdona hasta un punto despus destruye todo el trabajo de la Adi Shakti.
Pero otra de sus cualidades es la de perdonar y es muy equilibrado en esto. Una vez la Adi Shakti estaba muy
enfadada con todo el mundo debido a su decadencia, y empez a destruir todo. Entonces Shiva puso un nio
pequeo a los Pies de la Adi Shakti y una gran lengua sali de su boca del susto. Ella detuvo la destruccin. Por
tanto, su manera de actuar es tal que una persona que quiere desarrollar el Principio de Shiva dentro de s
mismo, tiene que perdonarlo todo. S que hay gente muy cruel que tortura a los dems. Si no podis aguantar
a esa gente, hacedles frente, yo voy a estar a vuestro lado; pero si podis aguantar es mejor hacerlo y tendris
la experiencia de soportar estas cosas, porque es ms fcil soportar que liberarse de ello. Por ejemplo, una
seora vino y me dijo: "Voy a divorciarme de mi marido" y le pregunt: "Por qu?" "Porque viene muy tarde a
casa y estoy muy poco tiempo con l". Le dije, "pero cuando te divorcies no vas a estar ningn tiempo con l,
cul es la lgica? Al menos lo puedes ver ahora cuando puedes o cuando tenis tiempo, pero el divorcio no es
la solucin; si te divorcias no lo vers nunca, as que, qu sentido tiene este divorcio?"
Muchas cosas como estas las podis comprender una vez que seis personas desapegadas, que no estis
apegadas a nada. Ahora, quin puede agrediros cuando no estis apegados a nadie? Nadie, nicamente

971

cuando sintis que tenis que protestar, hacedlo, pero con desapego. Para protestar, tambin es importante
estar desapegados.
Ahora bien, el principal problema frente a nosotros hoy en da es otra cosa y es que todos nosotros tenemos
que ascender, y ascender con igual fuerza. Hay una historia sobre unos pjaros que estaban atrapados en una
red y decidieron que deban librarse de ella y cada uno de ellos intent salir. Todos intentaron salir de ella pero
ninguno pudo individualmente; as que, decidieron volar todos juntos, uno, dos y tres. Volaron! Y pidieron a las
ratas que cortasen la red y stas les liberaron. Si esto pas entre las ratas y los pjaros, por qu no entre
nosotros? En la colectividad os sorprenderis de cmo podemos ser tan tiles y felices unos con otros. Digamos
que algo va mal con vuestros padres, hermanos o alguien; no importa, despus de todo vosotros tenis el
ocano de gozo aqu, con la colectividad, y vuestros problemas pueden ser solucionados en la colectividad, si es
que realmente queris resolverlos. Tenemos que depender de la colectividad, tenemos que ser uno con la
colectividad. Siento que una vez que os lanzis al ocano sahaja, el gozo mismo os hace estar juntos.
Encontrarse con los dems es lo ms gozoso. Tenemos muchas experiencias de muchos sahaja yoguis que me
han explicado cmo se han sentido felices al encontrarse a otros sahaja yoguis en algn sitio sin esperarlo. Este
tipo de unin entre los sahaja yoguis es el canal ms gozoso y este es el origen de estar todos unidos. Una vez
que empezis a gozar unos de otros.
Os he contado una historia de un poeta de India que se llamaba Namadeva, que era un sastre, y haba otro que
era un alfarero (a veces olvido las palabras inglesas). Este alfarero fue otro poeta, se llamaba Goramkubar.
Cuando Namadeva fue a verle (a un santo lo que ms le gusta es estar con otro santo) simplemente le mir y
recit una bonita poesa, dijo: "He venido aqu para ver lo que es sin forma, el chaitanya, pero aqu el chaitanya
tiene forma". "Nirgunachya bheti alo sagunashi". Vine a ver lo que no tiene forma, a ver las vibraciones, pero
aqu veo que est con una forma. Solo un santo puede decir esto a otro santo. Este tipo de sutil elogio solo es
posible entre dos santos o entre varios. l nunca vio que el otro amasaba la arcilla o que llevaba una ropa muy
sucia haciendo este trabajo, l nunca vio estas cosas; no vio ni su cuerpo ni su cara, ni nada; sino la Divinidad
personificada en l.
Esta sensibilidad hacia otros sahaja yoguis debera desarrollarse en vuestro interior. Entonces no os
preocuparis de cosas superficiales o insignificantes y este es uno de los principios de Shiva. l no se preocupa.
Su pelo est enmaraado y est sentado encima de un toro muy rpido con las piernas as (hace un gesto)
cuando iba a su boda. Podis imaginarlo! Todos sus amigos y discpulos eran gente que tenan un solo ojo o
una mano o estaban torcidos, porque para l la apariencia externa no importa; lo que importa es la
espiritualidad. Si tenis solo un ojo o el cuerpo torcido para l da lo mismo. Para l todos ellos son su propia
gente, porque nada superficial atrae su atencin, solamente la Divinidad en la persona. Tenemos muchos
modos de entender sus cualidades porque l es Omnipresente.
Si sents compasin hacia alguien entonces funciona, definitivamente funciona. Recientemente haba un caso de
algn tipo de enfermedad incurable en Mjico y una seora mejicana estaba trabajando en las Naciones Unidas,
todava trabaja all. Me escribi dos cartas: "Madre, voy a perder a mi hijo por esta horrible enfermedad". Solo
me escribi y yo sent tanta compasin hacia ella... Me escribi tal carta que llen mis ojos de lgrimas.
Imaginaos que estas lgrimas curaron al nio completamente. Volvi a escribirme una carta agradecindolo y
yo estaba sorprendida, porque mi compasin no es mental, simplemente est ah y funciona, fluye y soluciona
las cosas.
De la misma manera, vosotros tambin podis ser as. Quiero que tengis todos mis poderes, pero lo primero
es la compasin. Un sahaja yogui no puede maltratar a otra persona, tanto si es sahaja yogui como si no, esto
no importa. Nadie puede agredir a otro sahaja yogui. Incluso si el otro no es un sahaja yogui no debis ser
nunca agresivos, no es un signo de un sahaja yogui. Un sahaja yogui es diferente.

972

Como el otro da, dije a alguien: "T tienes muy mal genio". "S, si lo tengo cuando alguien me provoca". Yo
dije, cualquier persona que sea provocada se enfada, solo los locos no se enfadan cuando se les provoca. Si t
te enfadas cuando te provocan no es una gran cosa. Todo el mundo se enfada cuando se les provoca. Pero si
decs que si no se os provoca entonces no os vais a enfadar, ese estado es muy distinto. Lo que encuentro en
este ambiente de hoy, en estos tiempos modernos, es que hay una gran lucha que no es la cultura de Shiva. La
cultura de Shiva es la cultura sahaja.
Si sois sahaja yoguis tenis que tener compasin dentro de vosotros y entender los sentimientos de los dems
y tambin tenis que estar preparados para cuidar no solamente a los sahaja yoguis sino a los que no son
sahaja yoguis. Entonces vuestra compasin ser efectiva. Ahora, como sabis, el gran problema de esta
civilizacin es que esta cultura occidental ha ido a peor, esta yendo a peor. Quiero decir que cuando leemos los
peridicos nos sorprendemos de las cosas que estn pasando. No s cuntos se van a dar cuenta de esto antes
de la destruccin. Es realmente autodestructivo. Por un lado esta es la autoindulgente y permisiva sociedad que
est trabajando. Ahora, por otro, veo la cultura islmica que es opuesta a esta. Esto es correcto, su
intencionalidad en contra es correcta, pero la manera en que lo estn haciendo est creando problemas.
Si t oprimes a alguien -no hagas esto, no hagas aquello- luego ellos lo harn mucho ms. Voy a dar un
ejemplo. Si vais al Norte de India la cultura es ms islmica y la gente es ms licenciosa; todo el tiempo miran
a las mujeres, no todos, pero s muchos, a pesar de que son hindes o ellos dicen esto y aquello. Tienen estos
malos hbitos que provienen de la represin islmica. Cuando una mujer va completamente tapada y nadie
puede mirarla, los dems se vuelven mucho ms curiosos. Me han venido a visitar algunas personas a Bombay
y alguien que viajaba conmigo miraba constantemente a todas las mujeres de la calle. Yo le dije: "Te vas a
romper el cuello como sigas as". Pero es algo muy comn all. No solamente esto, sino que la curiosidad llega
tan lejos que la gente puede ser extremadamente inmoral. Justo como los occidentales.
As, la represin de los deseos es tambin incorrecta. Como vemos en esta cultura que reprime exteriormente,
pero interiormente la gente es muy inmoral. Una vez viajaba desde Riad a Londres y me qued dormida.
Cuando despert haba otras personas sentadas all, muy bien vestidas; ellas con minifaldas y los hombres con
las pajaritas y corbatas..., esto y dems. Entonces le pregunt a la azafata, hemos parado en algn sitio?
"No, es un vuelo directo!" Yo le pregunt: Quines son estas personas? "Los mismos, se han cambiado". Yo
estaba muy sorprendida que antes llevaban prendas muy largas que les cubran casi del todo y ahora aqu
llevan esos vestidos tan raros. No poda entender qu estaba pasando. La curiosidad creada por la represin
tampoco es muy saludable.
En Sahaja Yoga no hay represin, os converts en gente muy inocente, simplemente inocente; este es el
principio de Shiva. Esta cultura sahaja est en el centro; ni es muy licenciosa ni muy represiva, sino que est
en el centro. El principio ms grande de Shiva es "ser inocente". Y esta inocencia brilla en vosotros a pesar de
lo que hayis hecho antes. Yo lo he visto, veo que sois muy puros, no tenis estas ideas tan estpidas de
comportaros de una manera occidental. Tambin he visto que la gente islmica que ha venido a Sahaja Yoga se
ha convertido en gente muy sahaja y estn llevando una vida muy buena. Tenemos unos iranes que me han
escrito sobre sus confesiones y esto me ha sorprendido. Nunca he ledo estas cartas porque eran demasiado
para m. Y ahora veo que estas personas son las ms morales.
El ir a un extremo es incorrecto, el ir a otro extremo tambin es incorrecto; pero estar en el centro, en sahaja,
es la mejor manera para comprender que lo ms importante en la vida es la moralidad. Y esta viene de vuestra
inocencia. Esta cualidad es de Shri Ganesha, que es el hijo de Shri Shiva, pero emitida a travs de la inocencia
de Shri Shiva.
Creo que en la prxima charla de Shiva os voy a hablar de la inocencia, pero en esta tenis que comprender el
desapego. El desapego se tiene que desarrollar desde dentro, no se puede forzar. A travs de la meditacin

973

podis desarrollar este desapego que os dar mucho gozo.

Podemos desarrollar muchas cualidades de Shiva y pienso que en muchas de mis charlas ya os he hablado de
esto. Tambin os quiero decir que tenis que hacer meditaciones colectivas en vuestros ashrams. Ser una
buena idea intentar hacer meditaciones colectivas, pero no tenis que dar vibraciones a nadie, no tenis que
mirar los chakras de los dems; solo preocuparos de vosotros mismos y de lo que est mal en vosotros. Y
ahora, cualquier solucin que haya para vuestro crecimiento, para vuestro ascenso, tenis que llevarla a cabo,
porque la responsabilidad de todo el mundo est en los sahaja yoguis. Ya sabis que no hay otro camino que el
de Sahaja Yoga para salvar a la humanidad de todos estos problemas. Sahaja Yoga ha venido a esta tierra, por
tanto, es vuestra responsabilidad manteneros en una actitud adecuada en lo que a Sahaja Yoga se refiere.
Primero libraros de vuestro lado izquierdo y derecho y luego extended Sahaja Yoga, no con palabras ampulosas
o con agresividad, sino con amor y compasin. Estoy segura de que hemos hecho mucho, de que hemos
conseguido mucho, aunque an quedan algunos puntos aqu y all que son un trabajo desagradable el
corregirlos. Pero a pesar de todo, est funcionando y todos vosotros debis miraros a vosotros mismos y debis
sentiros felices al ver desde dnde habis venido y dnde vais a llegar.
Que Dios os bendiga.
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974

1996-1110, Diwali Puja. Portugal.

Diwali Puja. Sintra, Portugal. 10 de noviembre de 1996.
Hoy vamos a adorar a Mahalakshmi. En este pas se la venera mucho como Mara. Hay un swayamb de Mara,
que habris visto, y se dice que hubo una aparicin. Al principio no lo cre, pero despus de sentir las
vibraciones vi que era verdad, que realmente tuvo lugar una aparicin de Mara. Tambin habris visto aquella
fotografa en la que ella aparece frente a m.
Este es el Principio [de Mahalakshmi] por el que habis llegado a este estado. El camino central de vuestro
ascenso lo crea el Poder de Mahalakshmi con el fin de que la Kundalini ascienda a travs de l. En el templo de
Mahalakshmi, en Kolapur, siempre cantan la cancin de UDE UDE AMBE. Y pregunt a la gente de por all por
qu cantaban la cancin de Ambe (Kundalini) en el templo de Mahalakshmi. Me contestaron : "No lo sabemos,
es un error?" Les dije: "No, porque la Kundalini solo puede ascender en el canal de Mahalakshmi y la Kundalini
es Amba". Lo comprendieron muy bien y estaban sorprendidos de mi observacin, pues esta cancin se ha
cantado all desde tiempos muy remotos, y nunca supieron porqu.
Respecto al Principio de Mahalakshmi debemos entender algo, y es que los canales o poderes de Mahalakshmi
han creado en nosotros un equilibrio adecuado, un camino adecuado para que la Kundalini ascienda. Los
canales izquierdo y derecho se equilibran, y Ella crea y agranda el camino por donde la Kundalini ha de
ascender. Este camino o canal se crea a travs del Amor y la Compasin, y Ella sabe que si el camino no es lo
suficientemente ancho o amplio, la Kundalini no puede ascender.
Finalmente uno alcanza un estado en el que comienza a buscar la Verdad; es entonces cuando el Principio de
Mahalakshmi despierta, y a veces tiene tanta fuerza que buscis la Verdad de una forma frentica. Siento
mucho decir que ya hay muchas personas que se han perdido en la "bsqueda". Aunque tambin hay muchas
otras que han llegado al camino adecuado, a su ascenso.
Otra cualidad del Principio de Mahalakshmi es que permite al Poder de la Kundalini actuar en diferentes
chakras, abrirse camino hacia los chakras y limpiarlos. Es una fuerza muy flexible, que gua a la Kundalini hacia
los chakras y sabe perfectamente qu chakras necesitan la ayuda de la Kundalini.
Habris visto cmo la Kundalini, cuando asciende, genera pulsaciones y muestra dnde se necesita actuar.
Todo esto funciona porque Mahalakshmi es todo Amor y Compasin y desea que alcancis la Verdad Absoluta.
Sabis que en Sahaja Yoga tenemos muchos problemas porque las personas an llevan consigo en su ascenso
algunas de las "piedras" del pasado y por eso no pueden avanzar. Lo intentan y se caen, vuelven a intentarlo y
se caen de nuevo. Pero hoy os voy a hablar del estado que debis alcanzar . De ello habl Krishna en el Gita;
en el 2 captulo se describe el estado de testigo, "Sitta Pragya", aunque l no es tan claro como lo es vuestra
Madre, por eso la gente no lo entiende y pregunta cmo se llega al estado de Sitta Pragya. Ganeshwara,
cuando escribi su Ganeshwari lo llam "Sahaja Sthiti", esto es, "estado sahaja". No lo llam "Sitta Pragya"
sino "estado sahaja". Lo describe de una manera hermosa y sutil, aunque creo que muy pocas personas
entendieron a Ganeshwara.
Una persona que alcanza ese estado es como un espejo donde se reflejan muchas caras. Muchos se miran en
ese espejo, muchos se arreglan o retocan frente a ese espejo, pero el espejo no vara en absoluto. Por tanto, a
la persona que es "Sitta Pragya", o sahaja, no le importa lo ms mnimo lo que tenga enfrente, quin tenga
enfrente o dnde se encuentre. Permanece dentro de s misma, es soporte de s misma. Como el Sol, que juega
con sus diferentes rayos, pero no se pierden, sino que retornan a l. De la misma manera, todos los sentidos
que tenemos juegan alrededor nuestro; pero a una persona sahaja no le importa, no se implica, los sentidos

975

juegan alrededor y despus retornan al interior. Este es el estado que debis alcanzar, entonces seris sahaja
yoguis. Sin embargo, veo que la gente todava se pierde en cosas como sacar dinero de Sahaja Yoga, ser o no
lder, celos, envidia... Esto significa que todava se ha de hacer un gran trabajo en nuestro interior. Pero, en
realidad, no se ha de hacer ningn trabajo como tal si sois capaces de entregarlo todo, de rendirlo. Por eso
insisto en que meditis, porque cuando meditis, todas las cosas que detienen vuestro ascenso desaparecen;
gradualmente desaparecen porque os converts en vuestro Ser, permanecis en vuestro Ser, en vuestro
interior, vosotros mismos sois vuestro soporte. Y nunca os sents aburridos, yo nunca me aburro; no s lo que
significa la palabra aburrimiento. Tanto si estoy con vosotros, como sola, nunca me aburro. Si uno no se implica
con nada, cmo va a aburrirse?
Otra cuestin es que ascendis por encima de cosas como la avaricia. La gente que es avariciosa est muy
ocupada sacando dinero de aqu y de all. La gente que an est llena de lujuria todava anda organizando
cosas para satisfacer estos deseos. Pero en el "Sahaja Sthiti" (estado Sahaja) simplemente observis, sois el
testigo. No os perdis en nada que os haga descender. Para vosotros este estado no es nada difcil de alcanzar,
porque habis cruzado vuestra mente, estis ms all. Y todas estas cosas os vienen a travs de vuestra
mente. Ya os he dicho que la mente es un mito, debis aceptarlo.
Esta mente no deja de daros ideas. Algunas personas dicen: "S, Madre!, pero..., pero...". Este "pero" viene de
vuestra mente. Vuestro cerebro es real, pero vuestra mente es un mito. La mente es la que dice "pero" y a
veces os hace sentir deprimidos, infelices. Como algunos de vosotros que os sents mal porque hay muy pocos
sahaja yoguis. No importa, observad, sed testigos; y este estado de testigo es el "Sahaja Sthiti" (estado
Sahaja). En l os hacis personas muy sutiles, tan sutiles que nada os puede perturbar, sois vuestro Ser.
Ved la naturaleza. Sabis que existen 92 elementos, de los cuales ninguno puede convertirse en otro. Por
ejemplo: no podis convertir la plata en oro o el oro en plata. Los tomos estn organizados de tal manera que
tienen determinadas valencias. Adems de los tomos, las molculas tambin estn organizadas; si intentis
cambiar su estructura entonces creis bombas de todo tipo, atmicas, etc.; algo completamente destructivo.
Solo los seres humanos pueden cambiar y transformarse. Ved la bendicin que es para un ser humano poder
transformarse en otro elemento nuevo que es el Ser. Esta es la especialidad del ser humano.
Sin embargo, hay personas que han estado con falsos gurus y cuando estos intentan manipular algo en las
personas, ese algo explota. He visto que quien ha estado con falsos gurus todava se desmaya, tiene
problemas, les ocurre esto ms que a otros que no han tenido gurus. A pesar de ello estn bien, han mejorado
muchsimo. Debis entender una cosa y es que, en cierta manera, cuando analizis algo o cuando rompis un
tomo o molcula intentando transformarlo, stos explotan, no funciona. Por el contrario, cuando sintetizis
podis crear cualquier cosa en la naturaleza: como todo este plstico que veis aqu, es algo sintetizado. La
materia puede sintetizarse y unirse.
Los seres humanos tambin deben sintetizarse, pueden hacerlo mejor que la materia, porque ellos cambian, se
transforman. Por ejemplo, con el oro hacemos joyas, al transformarlo siempre sigue siendo oro; el oro es oro.
Aunque este oro sea ahora una joya, sigue siendo el elemento oro. Pero los seres humanos se transforman.
Hay una tremenda diferencia entre la materia y la naturaleza y los seres humanos. Materia y naturaleza son
completamente distintas a los seres humanos. Cuando los seres humanos se transforman lo hacen a travs de
un proceso viviente en el que se convierten en flores. Aunque no de la misma manera que en la naturaleza
porque la naturaleza no tiene mente y est totalmente bajo el control del Divino. Pero vosotros estis bajo
vuestro propio control; sois vosotros los que os controlis. En esta sntesis que se produce en vuestro interior
veis que estis bajo vuestro propio control, sabis lo que os est pasando.
Comenzis a veros separados de todas estas cosas. Algunas personas me dicen: "Madre, mi ego es terrible,
qutamelo". Ven su ego, su problema; otros me dicen: "Madre, mi Nabhi est fatal, todava me preocupa el

976

dinero". Ven el problema. As comienza el proceso: con el conocimiento de uno mismo. Lo llamamos
autoconocimiento. Pero hay que ir ms all. Este conocimiento os hace "buscar". En un principio no hay
conocimiento, decimos que la gente es ignorante, que hay oscuridad. Ahora que hay luz podis ver, podis ver
qu problemas hay. Comenzis a separaros de aquello que vosotros mismos veis que est mal. Veis cuntas
cosas absurdas hay: celos, envidia, avaricia, lujuria, codicia. Son todo cosas horribles para ser mencionadas en
una celebracin de Diwali.
Diwali significa que muchas luces van encendindose una a una, y comenzis a ver, en primer lugar, qu
problemas hay; cuando los identificis, los rechazis, e intentis libraros de ellos con el fin de llegar a estar
limpios.
Despus, este conocimiento tambin desaparece; no necesitis tener ningn conocimiento pues ya "estis" ah;
no necesitis siquiera saber de vuestros chakras, pues en ese estado nada importa. Os hacis slidos como una
roca, con vuestro cerebro intacto, con vuestro corazn intacto y con vuestro hgado intacto. No hay nada que
os perturbe o moleste. Simplemente gozis del Amor y la Compasin. Os llegan sus olas que retornan a
vosotros. Pero esto llega a desaparecer tambin y al final no sois otra cosa que "sahaj".
Este es el estado que mucha gente consigui en el pasado. Sin embargo se echaron a perder, no podan darlo a
los dems; quiz solo uno consegua ser especial o como mucho, dos.
Sahaja Yoga se basa especialmente en un estado de conocimiento; en primer lugar debis tener un absoluto
conocimiento de vosotros mismos. El autoconocimiento debe ser completo.
En el tercer estado, que se alcanza una vez que el conocimiento es completo, uno debe librarse de todas esas
cosas que conoce de s mismo, que sabe que son intiles, que detienen el ascenso y que adems sabe que
estn mal. Es cmo cuando cae una mancha en mi sari e intento limpiarla. As es cmo os separis de vosotros
mismos en este "estado sahaja".
En Sahaja Yoga desarrollis una nueva dimensin que es la "Consciencia Colectiva". As es el Sahaja Yoga
moderno, porque antiguamente los buscadores no tuvieron esto y todos se perdieron. En esta consciencia
colectiva sents a los dems, sents amor y compasin por los dems e intentis ayudar a los dems. Sin
embargo, a veces os encontris analizando cunto dinero podis ganar, qu conseguiris siendo lder, etc.
Pero cuando la consciencia colectiva crece, os converts en una gota del ocano, lo cual significa el ocano en s
mismo. Pasis a ser el ocano completo. El ocano tiene sus propias maryadas y no le preocupa; si tiene que
vivir con sus maryadas lo hace y ya est. No desea cruzar sus lmites. De la misma manera, vosotros os hacis
autosuficientes, permanecis en vuestro interior.
S que muchos sahaja yoguis estn enfadados porque no he castigado a muchas personas indeseables que han
estado molestando a Sahaja Yoga. Pero yo no tengo que preocuparme, el Paramchaitanya, que est trabajando
tanto, se har cargo de ellos; para qu voy a preocuparme? Si en cualquier caso todo funciona, para qu
entrometerse? Mi trabajo es solo el de observar, ver; eso es suficiente, no hay necesidad de matar o destruir a
nadie en esta vida porque ellos se destruyen a s mismos.
Ya os he explicado que no necesito exponer a la gente, pero en cualquier pas que visite, la gente se ve
expuesta. Me alejo enseguida de ellos pensando: "Solo Dios sabe qu es lo prximo que va a ocurrir". Solo el
hecho de poner la atencin un poco en un pas hace que todo esto funcione, incluso sin saberlo yo; luego
pienso: "Oh, Dios mo!, cundo hice aquello?"
Por tanto uno se convierte en el Poder del Amor divino, sin duda alguna, pero no lo manipula o maneja; todo

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queda en manos de este Poder divino que hace funcionar todo, y que adems es algo separado de m, aunque
os sorprenda. Yo estoy sola, completamente sola, incluso este Poder est separado de m, aunque sabe muy
bien lo que es bueno para los seres humanos y para Sahaja Yoga. Funciona y trabaja solo, yo no intervengo, es
una accin refleja, creedme, es una accin refleja. Quiz vosotros digis: "Madre, T lo has hecho!", bueno,
decidlo; pero yo no intervengo, no tengo que decirle nada a este Poder, funciona sin ms y trabaja muy bien.
Os dar un ejemplo. Hace mucho tiempo me dijeron: "Madre, nos gustara tener un verano muy largo". Les
dije: "Por qu peds cosas as? "Oh s, Madre!, nos gustara tener un verano muy largo". Y tuvieron un
horrible y tremendamente largo verano en Londres. All las casas no tienen aire acondicionado o ventiladores
como tenemos en India, ni siquiera hay abanicos. No haba nada. Nosotros dormamos en una galera que haba
en la casa. Fuimos a una tienda de Londres a por un ventilador y nos dijeron: "Haga la peticin, llegar en tres
meses". Nos daran el ventilador para cuando ya hiciera fro. De modo que mi hija nos envi dos desde India,
por avin. As nos las arreglamos. Nosotros, los hindes, pasamos mucho calor, porque en nuestro pas
tenemos muchsimo sol, por eso pasamos mucho ms calor que cualquiera de vosotros. No podemos entender
cmo os sentis a tomar el sol. En India se dice: "Slo un ingls y un perro loco pueden ponerse a tomar el
sol". Esta es nuestra situacin, nosotros no podemos estar al sol porque ya hemos tenido mucho en India. Ese
verano era terrible pero finalmente ocurri algo bueno: las hojas comenzaron a coger un color ocre, despus
rojizo y en aquel momento todos los colores del otoo aparecieron con todo esplendor.
En ese tiempo ocurri que un sahaja yogui so que yo le llamaba y le deca que viniese con el coche a la parte
de atrs de mi casa. l le cont el sueo a todos los dems sahaja yoguis. Entonces le telefone sin saber nada
acerca de su sueo y le dije: "Puedes venir? Me gustara ir a ver este hermoso otoo de Inglaterra". Salimos
con el coche y recorrimos muchsimos kilmetros. Lo que nos sorprendi es que nos dijo que todo eso era
nuestro terreno, despus de haber recorrido tantos kilmetros. Era tan hermoso, pareca Canad. Toda
Inglaterra se vesta con la belleza del otoo.
Por tanto, si algo as ocurre, siempre se ve compensado, todo se compensa. Toda la gente sala fuera a ver la
belleza del otoo, la belleza de los colores de la naturaleza, todos los verdes, amarillos, ocres... haba una gran
variedad de colores y lo sorprendente es que en un pas as, uno nunca ve todo esto. Se trataba de una
compensacin al hecho de haber tenido tanto sol; fue compensado por el Paramchaitania, de todas estas cosas
se hace cargo el Paramchaitania. Yo no hago nada, yo soy Niskriya. Para mi nada importa, todo est
funcionando gradual y firmemente. Quiz vosotros me digis: "Madre hemos rezado pidindote tal cosa y eso
ha funcionado". Puede ser, puede ser que sea as; pero en ese caso, quiz son las deidades las que han
escuchado lo que vosotros pedais y han hecho el trabajo; yo no soy responsable, no soy responsable en
absoluto.
Lo mismo ocurri con el caso de esta mujer que tena un hijo muy enfermo y estaba a punto de morir; vivan
en Mjico. La madre me escribi tres cartas dicindome que su hijo estaba a punto de morir y que era muy
joven, iba a la Universidad de Harvard. Yo nunca hice nada, nunca contest sus cartas, nada y sin embargo
recib una cuarta carta dicindome que su hijo estaba completamente curado. Yo me encontraba plcidamente
sentada, en un lugar muy lejano a ella, entonces, cmo es que esto ha funcionado?
Por tanto, podis ver que todas las cosas que pensis que hago yo, en realidad las hace este Paramchaitanya.
De hecho estoy absolutamente separada de l, absolutamente. Se dice que debemos rezar y pedir; si lo hacis,
hacedlo a estas deidades, a todos estos ganas que estn aqu alrededor y no a m. Yo no tengo nada que ver
con ellos, ellos no me dicen a m lo que tengo que hacer, por tanto, por qu habra de decirles: haced esto o
haced aquello? Esto es as, y solo cuando as se manifieste podris decir que os encontris en el "estado
Sahaja", entonces no desearis nada, no querris nada.
Hago todo tipo de cosas, igual que el sol, en el sentido de que tambin cuido de las flores, de muchas cosas;

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recibo regalos vuestros; pero en realidad yo no recibo nada, no tengo nada, de hecho no tengo ningn inters
en ello; si queris ofrecerme estas cosas porque os da gozo, vale, muy bien, hacedlo; si queris poner flores,
muy bien, ponedlas, a m personalmente, no me importa. Esto os lo digo como persona, ahora bien, como
Madre, os amo a todos, a todos vosotros y al mismo tiempo no hago nada para amaros, mucha gente me dice:
"Madre, nos amas tanto". Y respondo: "Por qu, por qu decs que os amo tanto? Qu es lo que hago? Ni
siquiera os he dado un beso como muestra de afecto". Sin embargo, vosotros siempre decs que os quiero
mucho. Entonces, qu es todo esto? Quin esta haciendo que todo esto funcione? Yo no, es algo que esta
ms all de m, es precisamente el estado al que ascendemos y que se llama "Sahaja Sthiti". En este estado de
testigo se siente que uno no hace nada, que simplemente todo funciona.
Ahora bien, si por deciros esto me decs: "Ah, entonces, por qu deberamos extender Sahaja Yoga? No es
nuestro trabajo", es que no estis en ese estado. Por tanto deberais ascender hasta ese estado y esto solo es
posible cuando tenis conocimiento de vosotros mismos y del mundo entero. Tambin podis ir ms all del
conocimiento. Habris observado ya muchas veces cmo cuando menciono algo, eso mismo ocurre; y yo no es
que sienta las vibraciones de nadie, ni siquiera mi propia Kundalini ni los chakras, nada. Sin embargo, lo s
todo, absolutamente todo, como si fuese un ordenador. Y al mismo tiempo, no soy un ordenador. Es un
problema, porque es muy difcil explicar lo que es este estado, uno tiene que alcanzarlo y una vez lo alcanzis
os encontris en un estado muy sutil. Este estado sutil, no es otra cosa que dicha, sin embargo, tampoco gozis
de esta dicha.
Por ejemplo, yo no s cmo gozar de todo. Supongamos que decs "Jai Mataji!", me olvido completamente de
que os estis refiriendo a m y digo con vosotros tambin "Jai, Mataji!"
En realidad se trata de entender una cosa muy simple y es que -en el estado que tenis que alcanzar- todo
funciona sin hacer nada. Si ese es vuestro estado, muy bien, pero no es as. Tenis que alcanzar ese estado, en
primer lugar a travs de la accin, obteniendo el conocimiento; despus este conocimiento ya no es necesario,
pero primero debis conseguir todo esto.
El significado del Diwali es que ponemos luces por todas partes, es decir que Sahaja Yoga se extiende por todas
partes. Pero, sabe la luz de s misma? Sabe el candil o la lmpara de aceite de s misma? La luz lo ilumina
todo, pero no lo sabe. Como la Luna, que nos da su luz, acaso lo sabe ella? Goza con ello? De la misma
manera lo que ocurre en el da del Diwali es que vosotros iluminis a muchas personas, les iluminis, hacis
este trabajo, y es una buena idea, est muy bien que lo hagis. Pero sabed que tambin tenis que convertiros
en aquella lmpara que ni siquiera es consciente de s misma.
Por tanto, hay dos mensajes. El primero es que debis iluminar al mundo entero, tenis que iluminar a los
dems. Este es el primer mensaje. Y en segundo lugar tenis que convertiros en la luz, luz que no sabe que lo
es. Ayer cantabais una cancin que deca: "T eres la luz, eres esto y aquello". Vale, qu ms da? Yo
realmente no s si soy la luz. Finalmente se llega a un estado en el que uno no sabe lo que es. Uno no sabe que
es la luz, simplemente esto no viene a vuestra cabeza. Ya veis cuntas veces habis cantado los mil nombres y
otras canciones que dicen muchas cosas, pero nunca me viene a la cabeza que se trata de m, que esas letras
hablan de m.
La verdad es que no s cmo vais a reaccionar con todo esto que os estoy diciendo, porque el ser humano es
de tal manera que su reaccin podra ser que su ego subiera inmediatamente diciendo: "Oh, s, s! Yo tambin
soy esto y aquello". De hecho hace un tiempo muchos llegaron a pensar as: "Nosotros somos seres incluso
ms elevados que Mataji". "Puede ser, puede ser". Hay muchos que han llegado a pensar as. Hay un individuo
que anda por ah diciendo que l es Kalki. Bueno, muy bien, no importa; es Kalki, muy bien, es muy buena
idea. Pero si yo digo que soy la Adi Shakti esto realmente implica que no s lo que soy. Tengo que decroslo.
Mucha gente ha llegado a decirme: "Madre, pero si T misma lo has declarado!" Y yo digo: "Qu es lo que he

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declarado?" Qu he declarado, el qu? Soy lo que soy. Y observo ahora que la gente, por el hecho de esta
afirmacin, ha comenzado a imaginar cosas falsas, pero nadie necesita declarar o afirmar nada sobre s mismo.
Este es el estado que tenis que alcanzar. Ahora bien, para llegar a ese estado tenis que trabajar, y trabajar
significa extender Sahaja Yoga, tenis que encender muchas luces; lo cul significa que os habris dado cuenta
de que sois vosotros la luz que est encendiendo la luz de los dems. Entonces, de una forma sutil os dais
cuenta de que sois la luz.
Hay muchos sahaja yoguis que estn haciendo un gran trabajo, estn haciendo muchas cosas y extendiendo
Sahaja Yoga. Esto es algo grande. Est ocurriendo en muchos pases donde ha desaparecido la oscuridad de la
religin, la oscuridad del racismo y de otros muchos movimientos negativos. Toda esta limpieza ha tenido lugar
para que podis baaros en agua limpia. Cuando hacis todas estas cosas, de repente os dais cuenta de que
gradualmente todo va quedando limpio y simplemente lo veis, lo observis. Espero que en esta vida consigis
este estado en el que podis dar la completa autorrealizacin a los dems. Aquellos que no dan la Realizacin a
los dems y que sin embargo vienen a todos los pujas, etc., no son ms que personas mediocres, no pueden
ascender mucho. Venir a un puja significa que ascendis muy alto en el puja y luego descendis otra vez, pero
aquellos que crecen gradualmente y firmemente alcanzarn ese estado, y espero que en esta vida. Puedo ver a
todas estas grandes personas emitiendo paz, emitiendo luz, porque de hecho son luz. No tienen que iluminar,
sin embargo son la luz. Tenis que trabajar por este estado y desarrollarlo dentro de vosotros.
Este estado ha sido descrito por muchos poetas y santos, pero ellos ya se encontraban en este estado; y la
gente, al leer lo que escriban, pensaba que estaban locos, como ocurri con Cristo que fue crucificado, no le
entendan. Pero ahora vosotros estis creciendo uno a uno y paso a paso, ahora lo entendis todo, comprendis
a Cristo y a los dems. En el nivel en el que estis todava tenis que trabajar, aquellos que no trabajen por
Sahaja Yoga no ascendern mucho, tenis que trabajar por Sahaja Yoga y extenderlo al mximo. Tenis que
gozar de la compaa de los dems, de los hermanos y hermanas, debis tener todas las cualidades de una
gran persona. Hasta que no alcancis esto no podris ascender ms alto, a ese estado del que os he estado
hablando, el "estado sahaja", estado en el cual sois perfectos, pero antes todava debis libraros de muchas
cosas.
Hoy tambin es el da de Mahalakshmi y lo primero que os dira es algo respecto a esta locura del dinero.
Debis entender que no es otra cosa que una locura. Los que son ricos no tienen dinero. Preguntadle a un
hombre rico y veris, os contestar: "No, no tengo dinero". Y cmo es eso? Entonces, qu es todo esto?
Luego le preguntis a un pobre, "tienes dinero?" Y contesta: "No, no tengo dinero". Por tanto, todo este
asunto del dinero es como una especie de avaricia que nunca se ve satisfecha. Todas estas pequeas cosas
tienen que desaparecer, y vuestro trabajo os tiene que limpiar. Cuando estis trabajando o haciendo el trabajo
os daris cuenta de si os limpiis o no. Mientras estis haciendo el trabajo veris si estis bien o no. Este
proceso ha de tener lugar antes que nada; y despus, estoy segura de que muchos de vosotros alcanzaris ese
estado, y todo esto en mi tiempo de vida. En este da del Diwali quera deciros que tenemos que hacernos
personas ms y ms sutiles. No deberamos vernos influenciados por cosas externas, como por ejemplo, las
modas. La gente que sigue la moda es gente estpida, son como una masa ciega a la que cualquiera podra
conducir a cualquier punto; les decs "haced esto" y lo hacen, "haced aquello" y lo hacen. Si seguimos cualquier
pensamiento que nos ha sido dado por alguien, al hacerlo nos perdemos completamente, perdemos nuestra
identidad y nos hacemos llamar cristiano, musulmn, hind, etc. Esto es absurdo, es una estupidez. Vosotros
sois el Ser, sois el Espritu. Cuando os converts en el Espritu llegis a saber muchas cosas, y este
conocimiento es muy importante. Esta es la distancia que hay entre una persona normal y un santo, distancia
que vosotros habis cruzado muy poco a poco, por lo tanto conocis los problemas de los seres humanos as
como la manera de tratar con ellos.
La consciencia colectiva es algo que se ha manifestado solamente en estos tiempos modernos y en Sahaja
Yoga. Esta consciencia colectiva tambin la tuvieron los santos, pero nunca hablaron de ella, nunca dijeron

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nada, no les preocup. Saban si cierta persona tena muy mal algn chakra pero pensaban, pues nada, si es lo
que l quiere, que se vaya al infierno. No es que no les preocupase, sino que no se ocupaban de ello. Ellos se
encontraban en un estado en el que simplemente grababan las situaciones. Les daba igual si ante el espejo se
pona un hombre feo o una persona hermosa. Esta gente simplemente dejaba pasar a las personas; pero
nosotros debemos entender que an debemos crecer, debemos trabajar y aquellos que estn haciendo que
todo funcione y que estn extendiendo Sahaja Yoga deben saber que el Paramchaitanya es su sirviente. He
visto cmo algunas personas han deseado algo y se ha cumplido, ha funcionado, piden algo y se cumple. Ahora
bien, qu debemos tener para que ocurra esto? Esa es la cuestin. Despus de la Realizacin y de haber
recibido tantas bendiciones, lo que desarrollamos es una completa fe en nosotros mismos; fe en que somos el
Espritu, fe en que tenis la luz y que tenis que iluminar a los dems. Cuando esta fe se hace ms y ms
profunda de repente sents: "Oh, quin soy yo? Soy el Espritu", y si sois es el Espritu toda la naturaleza est
con vosotros.
Conozco un grupo de sahaja yoguis, de los que uno de ellos es pescador. Tiene una tremenda fe en m; estaba
haciendo el trabajo de Sahaja Yoga y tena que ir al pueblo de enfrente a hacer un programa. Al salir de su
cabaa vio que haba nubes muy negras en el cielo. Subi la mano y dijo "tengo que ir a hacer el trabajo de
Madre, as que no os atrevis a soltar ni una gota de agua. Quedaros ah tal y como estis hasta que termine
mi trabajo". La cuestin es que l tena que ir al pueblo de enfrente en barco. Los dems sahaja yoguis no
saban de qu estaba hablando. Todos subieron al bote, cruzaron el ro, dieron la Realizacin a la gente del
pueblo de al lado y volvieron a casa. Al llegar y cerrar la puerta de su cabaa les dijo a las nubes. "Ahora
podis empezar a soltar agua", as es cmo se las arregl.
Por tanto, debis tener fe en que el Paramchaitanya es vuestro sirviente y est esperando constantemente a
que le pidis algo. Cualquier cosa que digis se cumplir. Pero primero debis tener fe en vosotros mismos, fe
en que sois un sahaja yogui.
Aunque veo que todava la gente tiene mucha lujuria en su interior y muchas cosas horribles, as que en primer
lugar estableceros firmemente en el dharma, como sabis dharma significa rectitud. Si estis en el camino
recto, de buena conducta, sin lugar a dudas el Paramchaitanya os obedecer. Pero, aun as, supongamos que
hoy peds algo y maana no se cumple; sentirse molesto por esto tampoco es buena cosa, sentirse mal ya es
de por s una seal de inmadurez. Por qu vamos a tener que sentirnos decepcionados o sentirnos mal por
algo? Quiz eso era lo mejor para vosotros. Supongamos que me pierdo en el camino y en lugar de ir por
donde deba, voy por otro lado. Qu ms da, donde quiera que est sigo siendo yo misma, adems despus
descubro que verdaderamente tena que ir por donde fui, porque tena que ver a una persona y al ir por ese
camino me encontr con ella. Estas cosas veis que ocurren incluso conmigo. Adems, incluso si no encuentro a
esa persona, da igual, quiz tena que ir por ese camino para dejar algunas vibraciones o por cualquier otra
razn. De hecho, cualquier cosa que hacis bajo un control absoluto, o mejor dicho, con una fe absoluta... la
verdad es que toda vuestra autoridad os viene a travs de la fe que tengis, fe en snscrito se dice Satta, que
significa Verdad, la Verdad es la que os da la autoridad, si tenis una fe absoluta, es decir Verdad con vosotros,
entonces tenis una plena autoridad y la autoridad es tal que os autoriza a vosotros, no a los dems. Esta
autoridad opera, sin lugar a dudas. He visto que opera mucho en algunos sahaja yoguis incluso que no tienen
estudios, que son personas muy simples, muy sencillas y son sin embargo, personas muy poderosas, son
sahaja yoguis muy poderosos y lo que tienen es una gran fe.
Otra palabra muy importante en snscrito es ...? que significa Paciencia. Debis tener paciencia, si no tenis
paciencia y queris que las cosas se hagan en seguida entonces, cmo vais a ver funcionar todo el proceso?
Hay muchas personas que estn muy agitadas y que se mueven muy de prisa, pero este mundo ya se mueve a
demasiada velocidad y sois vosotros los que debis detenerlo observando esta carrera de locos. Vosotros no
sois uno de ellos, debis tener paciencia. Debis tener plena fe en vosotros mismos y paciencia. Hay que ver
cmo est funcionando Sahaja Yoga o cmo lo est haciendo funcionar el Paramchaitanya. Si las cosas son de

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esta manera, muy bien, en todo ello hay algn significado y si funciona de otra manera tambin lo tiene.
Otra cuestin muy importante es la fe en vuestro guru. Si tenis fe en vuestro guru el Paramchaitanya es
amable con vosotros y os ayuda, pero si tenis dudas acerca de vuestro guru entonces tambin el
Paramchaitanya tiene dudas de vosotros porque el Paramchaitanya os conoce a travs de vuestro guru, tanto si
se trata de m como de otro guru verdadero. Sin embargo, en mi caso, como soy una persona que perdona
excesivamente, algunas personas tienden a tomarse ciertas libertades conmigo. Cualquier otro guru golpeara a
su discpulo o le hara hacer cualquier penitencia si no se cumpliese con lo debido. Ya os he contado muchas
ancdotas de cmo, incluso los verdaderos gurus, solan tratar a sus discpulos. Pero yo perdono siempre, digo:
"Djalo, no importa". Porque creo que solamente dejando a las personas libres, por s solos, es como podrn
ascender a este estado. Sin embargo, a veces puede ocurrir al revs, que cuando se perdona a una persona,
entonces lo da todo por sentado. Est bien, dadlo todo por sentado si queris, hay libertad, uno puede hacer lo
que quiera, uno puede perderse, yo no tengo nada que decir.
Por tanto, tened fe en vosotros mismos y paciencia para observar. No os sintis decepcionados con nada en
absoluto. Hay tantas personas con su Realizacin, tantos santos ahora en el mundo. Ya osteis ayer cmo
cantaban los franceses, recuerdo en el pasado que tuve que coger el armonium y ensearles a cantar incluso la
primera lnea; estuve media hora intentando ensearles a cantar pero no lo consegu. Y ya veis qu nivel de
creatividad han alcanzado ahora. De la misma manera todo vuestro potencial se desarrollar y se expresar,
pero tened cuidado de no caer en el ego. Todo florecer y aquellos que os rodean recibirn vuestra fragancia
que les atraer a Sahaja Yoga. La verdadera bendicin divina es que lleguemos a ese estado de perfeccin, de
plenitud, un estado completo. Pero juzgaros a vosotros mismos y preguntaros: "Sois uno con sahaja? Estis
dedicados plenamente a Sahaja Yoga o hay todava otras cosas que son ms importantes para vosotros?" Pues
seguid, seguid con ello si queris.
Una cosa debe quedar muy clara y es que en Sahaja Yoga no hay competicin, no puede haberla. No hay
competitividad, no existe el enemigo. Solo hay personas diferentes, pero todos santos, con estilos muy
diferentes, lo cual est muy por encima de todas estas cosas. No podis ser deshonestos, no podis engaar a
la gente y si todava estis hacindolo, sabed que an tenis que crecer mucho. Algunas personas piensan que
son especiales o muy elevadas en Sahaja Yoga, no es as, esto no es as. De hecho cuando pensis que sois
algo, os perdis. Vuestro criterio debe ser: Qu he hecho?, a cunta gente he dado la Realizacin?, a cunta
gente he hablado de Sahaja Yoga? Muchas personas se sienten tmidas a la hora de hablar de Sahaja Yoga. En
cierta ocasin me encontraba con una seora que emita mucho calor, haba estado con un guru y empez a
hablar de l sin parar; sin embargo, un sahaja yogui se siente tmido a la hora de hablar de Sahaja Yoga;
tendrn cientos de amigos, pero a ninguno de ellos les hablarn de Sahaja Yoga. Irn a un montn de fiestas
donde todos bebern y dirn: "No, no voy a beber"; pero no dirn "no bebo porque soy un sahaja yogui, y un
sahaja yogui, por naturaleza no puede beber".
Por tanto, esta es la tercera cuestin: la comunicacin, el anuncio de Sahaja Yoga. Debis tener fe en vosotros
mismos y anunciar, comunicar Sahaja Yoga. Todos los santos del pasado lo hicieron y fueron asesinados por
ello. A Scrates, como sabis, le dieron veneno; pero no importa, nadie os va a matar en estos tiempos
modernos, os lo aseguro, nadie os va a matar, pero debis anunciar Sahaja Yoga con plena fe en vosotros
mismos y con pleno conocimiento de lo importante que es. El propsito es transformar al mundo entero, con
vuestra transformacin el mundo entero se transforma, as de simple es Sahaja Yoga, aunque tambin puede
parecer algo muy complicado. Por ejemplo, como sabis, el otro da fall el micrfono, yo estaba dando la
charla y sin embargo todo el mundo segua oyndome perfectamente, qu ocurri?, acaso entr yo en el
ter? No lo s, ni siquiera saba que el micrfono se haba estropeado porque todo el mundo segua
escuchndome con atencin, sin embargo despus dijeron que en la casete la mitad de la charla no se poda
escuchar porque no haba micrfono.

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Uno tiene que preguntarse y al mismo tiempo apreciar lo que est pasando, a dnde vamos?, a dnde nos
dirigimos? Nos dirigimos al Reino de Dios, entonces toda la dicha y el gozo ser nuestro. Todo el conocimiento,
todo, se convierte en una cosa que es dicha. Uno entra en un estado de dicha en el que ni siquiera es
consciente de estar ah y la bendicin ms grande es que uno no sabe nada, simplemente est ah.
Espero que todos vosotros consigis este estado despus de haber celebrado este Diwali Puja en Portugal, que
es el lugar de Mahalakshmi. Ella se apareci aqu, como todo el mundo dice y tambin tenemos aqu este
swayamb con el rostro de Mahalakshmi, as que, espero que todo esto contribuya a que funcione en vosotros.
Os estoy hablando en realidad de un estado muy sutil, pero os tengo que decir que uno debe intentar llegar a
ese estado y es un estado muy, muy fcil de alcanzar para todos vosotros. Una vez lleguis all, veris cmo
todo el trabajo se hace solo, llegaris a un pueblo o ciudad para hacer algo y veris cmo todo funciona por s
solo. Habis visto cmo ha funcionado en El Cairo, donde al llegar todo el mundo me estaba saludando. Yo me
pregunt: "Qu ha pasado aqu?" Lo mismo ocurri en Leningrado donde miles de personas vinieron a verme.
Les pregunt: "Cmo es que habis venido a mi programa?" Todos contestaron, es obvio, hemos visto su cara
en un anuncio del peridico, es obvio que usted es una persona divina. Esto es lo que debera pasar y as
anunciarais Sahaja Yoga sin timidez. Muchas personas no se atreven a hablar de Sahaja Yoga con sus amigos,
podis anunciar que Sahaja Yoga es el nico camino y adems debis saber que si no, todas las personas que
amis acabaran en el infierno, en el limbo o, dnde? Si habis llegado arriba debis darles la mano para que
puedan subir tambin. Puede que sean personas no muy buscadoras, al menos por ahora. En realidad creo que
los buscadores ya se han terminado o por lo menos eso es lo que parece; parece que las personas que tenis
ahora no buscan mucho.
Que Dios os bendiga.
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1996-1225, Puja de Navidad. India.

Puja de Navidad. Ganapatipule, India. 25 de diciembre de 1996.
Hoy estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo. El nacimiento de Jesucristo es muy simblico por la
manera en la que sucedi ya que, incluso la persona ms pobre entre los pobres no habra nacido en un establo
como lo hizo l. Y se le puso en una cama hecha con hierba seca. Vino a esta tierra para mostrar a la gente
que, a una encarnacin o a un alma muy evolucionada, no le preocupa la comodidad del cuerpo.
Su mensaje fue muy grandioso y profundo, pero tuvo discpulos que no estaban preparados para la batalla en
la que deban luchar. Esto mismo ocurre a veces en Sahaja Yoga. l solo tuvo doce discpulos. Nosotros
tambin tenemos doce tipos de sahaja yoguis. Aunque todos los discpulos intentaron dedicarse a Cristo,
algunos de ellos cayeron en la trampa de sus aspiraciones mundanas y sus propios anhelos.
Incluso hoy da, su mensaje de amor y perdn es predicado por todos los santos, por todas las encarnaciones y
profetas; todos hablaron del amor y del perdn. Si la gente lo cuestionaba o crean que no iba a funcionar, se
les peda que tuvieran fe en lo que l dijo; y como en aquellos tiempos la gente era muy sencilla le obedecan.
Algunos de ellos eran definitivamente muy buenos, otros eran mediocres y unos pocos siempre estaban
dudando.
l vino a la Tierra para preparar nuestro Agnya chakra y, a pesar de todos sus esfuerzos, uno se da cuenta de
que la gente que sigue el cristianismo es la que tiene el peor Agnya. Son extremadamente agresivos,
extremadamente planificadores y futuristas. Quiero decir que todos los problemas del lado derecho se pueden
encontrar en los pases que reivindican ser cristianos. Incluso los primeros cristianos, que eran los gnsticos. En
snscrito gna significa conocer y, aunque tenan el conocimiento, estos primeros cristianos fueron
reprimidos y torturados por la gente que se supona que estaba a cargo de la religin cristiana.
Muchos cristianos fueron masacrados por los llamados sacerdotes cristianos y por la iglesia cristiana, y todava
sigue sucediendo. En Occidente se puede encontrar una gran influencia de estas iglesias en la mente de la
gente. Por otro lado, se supone que son intelectuales y analistas, se supone que son muy inteligentes. Pero en
lo que se refiere a los templos y a las iglesias, en lo que se refiere a la religin y a la cristiandad, creo que sus
cerebros estn bloqueados, totalmente bloqueados e hipnotizados. Simplemente no pueden pensar que pudiera
haber algo equivocado en esa gente.
Cuando viva en Italia, me sorprendi mucho descubrir cmo funcionaba esta iglesia catlica y lo que hacan los
sacerdotes. Haba muchos ms escndalos que en nuestro propio pas. Estafas de dinero, abusos de mujeres y
nios, quiero decir que tienen todo tipo de sucios hbitos. Y se supone que son sacerdotes. Se les llama padres
o madres, hermanas o hermanos.
Para m fue un gran shock. Yo no saba que ocurran estas cosas en el nombre de Cristo. Lo que Cristo trat de
mostrar a travs de su nacimiento es que no es necesario tener un nacimiento con muchas comodidades, en un
hospital de Londres.
No! La simplicidad de su nacimiento debera haber hecho a los cristianos extremadamente sencillos y nada
orientados al dinero en absoluto. Pero fueron a todas partes en busca de dinero y aplastaron a mucha gente en
todo el mundo. Si vais a Brasil, a Chile, a Argentina, no encontraris ni siquiera a una persona aborigen. Fueron
muy desconsiderados con ellos, es increble lo agresivas que pueden ser estas personas. Incluso en Inglaterra,
entre los protestantes encuentro lo mismo. Debis decir: Gracias!, gracias!, desde la maana hasta la
noche, de otro modo estis acabados.

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Despus est el racismo. Cul fue la raza de Cristo? Fue un hombre de piel clara? No! Fue un hombre de
raza blanca? En absoluto! Cul fue su color? Era moreno como los indios. De dnde ha venido este racismo a
los occidentales? No puedo entenderlo. Esto no tiene nada que ver con Cristo ni con la verdadera cristiandad. Si
vais a cualquier sitio, os sorprender ver cmo estas iglesias abusan de la gente fiel y de buen corazn. Se les
utiliza para conseguir su voto, para conseguir dinero, para todo tipo de propsitos. Hasta tal punto que esta
misma iglesia ha llegado a falsificar dinero en billones.
Tenan tal autocracia, tal control, tal autoridad, que todo lo que haca el Papa se supona infalible, todo estaba
bien. Sin idea del pecado, del infierno, ni de Cristo, que no era ms que inocencia y pureza. Cristo cogi un
ltigo en su mano y golpe a todas las personas que estaban vendiendo en la entrada del tempo. Porque Dios
no puede ser vendido. Aunque no vendan a Dios sino sus artculos, pero l se refera al respeto al templo,
habl del respeto hacia el templo.
Otra cosa que han hecho los cristianos es culpar a los judos de la muerte de Cristo. Maravillosa gente, echando
la culpa a los dems. Incluso hoy da esta es la especialidad de los cristianos, culpar a los dems de los propios
errores. Es muy comn, podis verlo muy claramente en los pases que se consideran cristianos. Ellos culparon
a los judos. Adems aquellos que fueron judos en aquel tiempo quiz ahora sean indios. Aunque ellos no creen
en la reencarnacin. Quiere esto decir, que los mismos judos de entonces han vuelto a nacer?
El tercer punto es que los judos nunca mataron a Cristo, nunca! Cmo podra haber decidido el pueblo llano
algo as? Lo decidieron y lo ordenaron los jueces. Fue un romano, pero el imperio romano no quera asumir la
responsabilidad de su muerte. Por eso dijeron que los judos le haban matado. En realidad, esa fue la razn de
que Hitler les persiguiera y les torturara. Es demasiado, uno ni siquiera puede entender cmo poda este Hitler
creer en la religin catlica. Cmo pudo asesinar a nios pequeos en las cmaras de gas?
Y ahora la misma gente, que entonces fue torturada, tambin se ha vuelto muy agresiva. Estn en contra de
los palestinos. Y los palestinos son musulmanes, los mismos musulmanes que estn poniendo todo patas
arriba. Si observis a lo largo de la historia y en la vida de Cristo, lo que encontramos es agresividad pasando
de unos a otros, y luego a otros y a otros ms. Si alguien abofetea a alguien, entonces otro tratar de matar a
esa persona. Esta religin ha creado estas divisiones. La gente se mata entre s en nombre de Dios y en
nombre de la religin.
Os sorprendera saber que incluso en Sahaja Yoga, he visto gente aprovecharse de mi nombre y tratar de
hipnotizar a los dems, de crear grupos. No puedo entenderlo! Y usan mi nombre y mi fotografa! De modo
que tened cuidado, esto no debera sucederos a vosotros. Usando el nombre de Cristo, la encarnacin del Amor
divino, crean violencia, odio, engao; quiero decir que son gente muy degradada. Y esto va pasando de unos a
otros y a otros.
Lo mismo sucede en Sahaja Yoga. Si le digo a alguien: Ya no eres el lder, otra persona lo ser!
Inmediatamente esta persona se enfadar, olvidar todo lo bueno que Sahaja Yoga ha hecho por l, lo olvidar
todo. Si le digo que el liderazgo ha de pasar a otra persona, se acabo! Se olvida de todo lo bueno que le ha
sucedido, de todo lo que Sahaja Yoga ha hecho por l. Solo sigue vivo porque Sahaja Yoga le ha ayudado. De
este modo este liderazgo ha entrado en las cabezas de la gente. Sahaja Yoga no est aqu para hacer de
vosotros lderes, nunca! Solo tenemos lderes por conveniencia y si se vuelven inconvenientes los cambiamos,
eso es todo. Tan simple como eso. Pero todava encuentro que esta idea de autoridad est muy asentada, y la
usan aqu, all y en todas partes. Esto est sucediendo prcticamente en todos los pases. Sucedi
anteriormente y an sigue sucediendo. Esto es muy triste, y no ayudar en absoluto en mi esfuerzo por
sintetizar y unir a todo el mundo. Mi esfuerzo no es de ningn modo para dividir, lo nico es que debis haceros
conscientes de todo aquello que es incorrecto e impuro.

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Es igual que un ama de casa cuando limpia el arroz, si encuentra algunas piedras blancas en l las elimina. No
cocinamos el arroz con piedras, verdad? Estas piedras han de ser eliminadas. Y algunas personas son como las
piedras, no pueden cambiar. Namadeva dijo que son como moscas, que cuando viven nos molestan viniendo a
nuestra comida y hacindonos sentir nauseas. Y si por error nos las comemos, aunque mueren, nos siguen
causando problemas. Yo dira que son rakshasas; nunca podrn entender Sahaja Yoga. Siempre tratan de
causarnos problemas, pero entonces, qu debera hacer la gente que ha llegado a Sahaja Yoga? Deberan
aceptar estos mtodos.
Yo nunca he culpado a nadie de nada. Como alguna gente que dice: Madre, l nunca da nada de dinero a
Sahaja Yoga y por eso ha perdido todo su dinero. Yo nunca dije que l debera haber donado algo de dinero.
Yo nunca he pedido donaciones, nunca he pedido dinero. Siempre digo, es suficiente, no tenis que dar nada.
Nunca he pedido a nadie que me d ni un solo cntimo, incluso aunque lo necesitase. Porque yo s que no
tengo ese problema. Podemos entender en la vida de Cristo que l no tena problemas, no tena ningn miedo,
saba que era el Hijo de Dios.
No tena ningn problema en absoluto. Afront todo, incluso su crucifixin. Y creo que a la gente le gusta su
crucifixin, ya que an siguen llevando la cruz. Por supuesto la cruz es una transformacin del smbolo de la
esvstica, no hay duda de ello. Pero aun as, l tuvo que sacrificar su vida. Sacrific su vida por todos los seres
humanos, no solo por los blancos o los negros, marrones o azules. Sacrific su vida por todos nosotros, para
que pudisemos atravesar nuestro Agnya. La condena por la que debemos pasar nosotros es por nosotros
mismos, no por los dems. Podemos llamarla nuestra propia crucifixin, a travs de la cual podemos ver lo que
hemos logrado como sahaja yoguis.
Me han dicho que han venido ochenta o noventa sahaja yoguis que han sido hipnotizados por alguien. Cmo
pueden los sahaja Yoguis ser hipnotizados? Es esto posible? No deben haber rezado ni meditado nunca. Cmo
pueden haber cado en esto? Y ahora estn pidiendo perdn. Yo les perdono pero esto no significa que se
curarn. Ya no podemos arreglarlos. Nosotros no podemos poner manzanas podridas entre las buenas, no es
as? No sera sabio hacerlo. Ellos ya estn echados a perder y deberan quedarse fuera hasta que yo lo diga. No
deberan ir a ningn centro ni a ningn Puja. Deberan limpiarse ellos solos. Y aunque una manzana podrida no
puede mejorar, ellos s pueden hacerlo. Deben intentar entender que no estaban siendo verdaderos sahaja
yoguis. Si un sahaja yogui puede ser hipnotizado, entonces, de qu sirve hacer Sahaja Yoga? De qu sirve
tener vuestra Kundalini despierta? Esto significa que son sahaja yoguis mediocres.
Sorprendentemente no he visto este tipo de fenmeno en Occidente. Los sahaja yoguis occidentales, sean
como sean, debo decir que son grandes sahaja yoguis, si tenemos en consideracin la cantidad de gente buena
que hay all. Han abandonado el cristianismo, han abandonado la bebida, las drogas, el ir con mujeres, han
abandonado todo. No he encontrado ni una sola persona que haya vuelto a beber o que haya vuelto a fumar.
Y en esta tierra vuestra del yoga que es India, cmo puede suceder algo as? Especialmente en Maharashtra.
Creo que en Maharashtra siempre han nacido algunas personas demonacas, por el modo en que fueron
torturados todos los santos aqu. Por qu? Cmo es posible que hayan sido seducidos por alguien que dice
algo que yo nunca he dicho? Esto muestra que son gente de un nivel muy bajo. Muy bajo. Estoy segura de que
ellos siempre han nacido en Maharashtra y hoy han vuelto a nacer aqu.
Yo no quera hablar de este tema en este da de jbilo en el que naci Cristo. S, es un da de jbilo porque l
vino como el Salvador. Hizo todo lo posible en la tierra. Y nosotros, si es para nosotros mismos muy bien; pero
qu le damos a l? Qu le hemos dado? Del mismo modo muchos sahaja yoguis siempre demandan: Madre,
ni siquiera hemos podido reunirnos contigo ni darte la mano ni postrarnos a tus pies ni esto ni aquello. Esto
me sorprende. Deberas hacer esto, deberas hacer aquello! siempre sermonendome.

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Qu debis hacer vosotros? Lo que debis hacer es meditar y creer que este Paramchaitanya es mi Poder.
Creer en que vosotros habis sentido mi Poder en vuestro interior. Cuanto ms lejos estis de m, mejor ser.
No puedo entender en absoluto el carcter exigente de algunos sahaja yoguis. Han obtenido su despertar. Esto
nunca debera haber ocurrido. Si Cristo hubiese querido podra haberlos matado a todos ellos y haber vivido
muy bien. Pero creo que acab harto de toda la estupidez que haba a su alrededor.
Por tanto, ahora debemos entender a esta gran encarnacin que vino a esta tierra. Aunque, por supuesto, en
aquellos tiempos l no pudo dar la Realizacin. Imaginad! Cmo poda dar la Realizacin a la gente que iba a
crucificarle? Supongamos que alguien viene con una daga a atacarme a m, podra darle la Realizacin?
Muy bien, entonces nadie le escuch ni le tuvo en consideracin. Pero vosotros no sois as, vosotros habis
recibido la Realizacin, habis nacido de nuevo. Sois grandes personas y tenis un gran potencial. Pero en vez
de utilizarlo, qu estis haciendo? Cunta gente en realidad est involucrada en Sahaja Yoga? Haced
introspeccin. Tienen sus propios negocios, sus propias ocupaciones. Cuntos estn involucrados en Sahaja
Yoga verdaderamente?
l solo tuvo doce discpulos. Excepto uno o dos, el resto se dedicaron a ello, sin recibir la Realizacin. Se
dedicaron totalmente al trabajo de la cristiandad y la extendieron. Porque la gente no tena mucho
conocimiento del tema y los cristianos de entonces eran conversos, gente intil. Y quisiera decir que se puede
entender que ellos no estuvieran a la altura del nacimiento de Cristo pero, y vosotros que habis nacido por
segunda vez?, que habis obtenido vuestra Realizacin, que estis tan bien equipados con todos los poderes,
que estis conectados con todos los poderes, conectados con el Poder del Amor divino.
Podis conocer y utilizar todos vuestros poderes. Es como una maquinaria dinmica que ha empezado a
funcionar. Todava solo se estn moviendo unos pocos engranajes, pero hay muchos ms engranajes y muchas
cosas que podis hacer. Yo no puedo culpar a los cristianos que son estpidos porque, despus de todo, ellos
nunca recibieron su despertar. Un cura pone un poco de agua sobre su cabeza y les bautiza, eso es todo. Pero,
y vosotros? Yo he venido a esta vida por vosotros. Porque quera que madurarais, este es el deseo de una
Madre. Dira que hay muchos que han madurado. Pero an hay muchos otros que han de madurar.
Esto no significa que deberais ser capaces de dar grandes charlas, ni de escribir libros ni nada parecido, sino
que debis madurar interiormente. Vuestra propia personalidad debera florecer en la fragancia del Amor y de
la Divinidad. Yo dira que esta es la diferencia entre Cristo y yo. l dijo: Baba, ya he tenido bastante! No, no!
No quiero estar ms con esta gente estpida! Pero yo no. Yo ya saba cmo erais, cmo era el mundo, ya
saba lo que haba ocurrido en el mundo.
Hoy da el mundo est mucho peor porque, en primer lugar, todas las religiones estn luchando entre ellas.
Todos los polticos estn tratando de ser horriblemente corruptos, compiten en esa corrupcin. Nadie tiene
sentimiento de verdad y honestidad. Todo el mundo est involucrado en la publicidad, peridicos, medios de
comunicacin, en esto o aquello, que son la influencia ms corrupta de hoy da. Con todos estos precedentes,
yo s que alrededor del ao 2000 Sahaja Yoga surgir en todo el mundo como algo muy grande. No me habis
dejado terminar la frase, si todos vosotros llegis a ser verdaderos sahaja yoguis. Todos vosotros, todos los
que estis aqu conmigo. Con que solo este grupo se transformara en verdaderos sahaja yoguis..., y no importa
si no puedo veros personalmente, no importa si no puedo ir a vuestros pases, nada importa. Los discpulos de
Cristo trabajaron incluso cuando l no estaba.
Por tanto, esto no es importante, lo importante es que vosotros sois los responsables de la emancipacin de
este mundo, de la sntesis de este mundo, de traer paz, gozo y felicidad a la gente. Justo cuando estaba
entrando, la gente extendi sus chales en el suelo. Esto me record la entrada de Cristo y cmo la gente trajo
hojas de palma como ofrenda, cmo extendieron sus chales sobre el suelo para que l pasara. Y dnde iba l?

987

Al patbulo, fue a la cruz, a su muerte.

Cuando mostris vuestro amor por m, debis saber que debis amar todo el trabajo de Sahaja Yoga. No es una
relacin personal conmigo lo que lo har funcionar. Todos los pases occidentales con influencia cristiana
descendern, lo veris. Ya estn descendiendo, porque no hay moralidad, hay recesin, todo tipo de problemas,
sus hijos son caprichosos, beben, fuman, todo tipo de cosas. Incluso su influencia sobre nosotros nos est
corrompiendo. Podis ver que no es ms que una actividad anticristo.
Quin es el anticristo? Ellos describen que este o aquel individuo es el anticristo. Esto no es cierto; el anticristo
est en nuestro interior. Es el que acepta todas estas cosas que estn en contra de la Pureza y del Amor de
Cristo.
As que, antes que nada, veamos entre nosotros mismos. Debis ensear a vuestros hijos buenos modales. La
nia que se ahog fue a causa de que la descuidasteis. Dnde estaba el padre? No lo s! No puedo entender
cmo se puede dejar a un nio de este modo. Es importante disciplinar a vuestros hijos y a vosotros mismos.
En Occidente, si tenis un vecino estis perdidos; tratar de ver dnde vais, qu hacis, tendr prismticos
para vigilaros y si hacis cualquier ruido, estaris acabados. Incluso aunque cantis estaris acabados.
En este sentido los indios son mejores, no tenemos ese problema con el ruido. Los indios pueden vivir con
ruido. Quera saber por qu los indios se adaptan tan bien al ruido, por qu no les molesta. Descubr que la
razn es porque en Occidente la gente est bajo un estado de estrs y tensin y por eso no pueden soportarlo.
Pero en India la gente no sabe lo que es el estrs o la tensin. No s por qu, esto an no se ha extendido
hasta ese punto. Esta enfermedad an no ha llegado. Esa debe ser la razn de que estn tan asustados de los
ruidos. Aqu la gente viene de los pueblos y duerme en la estacin sin ningn problema. Los trenes van y
vienen y ellos duermen tranquilamente.
Imaginad en Occidente. Gracias a Dios, en Italia tenemos los vecinos un poco alejados! En Inglaterra tuvimos
algn pequeo problema, de modo que tuvimos que cambiar nuestro ashram de lugar. Tuvimos que salir
corriendo de aqu para all a causa de los maravillosos vecinos que tenamos. Y uno de ellos se llamaba seor
Paz. No s quin le pondra ese nombre. Hay tales contradicciones en la vida, unas contradicciones horribles.
No s cmo podran aprender a amar a sus vecinos.
Pero los indios lo hacen. De algn modo ellos no tienen este problema, al menos no demasiado. A veces lo
tienen pero, no en exceso. Por ejemplo, si hay msica, todos los vecinos se juntarn, tomarn t y gozarn
juntos de la msica. Pero all tienen un sentido muy pobre de colectividad, no entiendo cmo pueden llamarse a
s mismos cristianos. Solo se visten para la ocasin y van a la iglesia. Nuestro alcalde me dijo: Nosotros no
podemos sentarnos por ms de quince minutos, enseguida empezamos a mirar al reloj. Quince minutos! Y
despus de media hora todos salimos corriendo de la crcel. Cmo es posible que esta gente se quede sentada
contigo durante tantas horas? Yo dije: Quiz les hipnotizo.
Quiero decir, que ellos no son muy colectivos. A menos que se pongan a beber no pueden ser colectivos. A
menos que se intoxiquen no pueden hablar los unos con los otros. Siempre estn cansados. Se supone que son
cristianos. Estn muy cansados, si les veis en las pelculas o en cualquier parte siempre estn roncando. Qu
les ha sucedido? La gente joven siempre est pensando, pensando, pensando, lo cual proviene del Agnya
chakra y es una actividad anticristo. Estar siempre pensando, pensando, pensando es anticristo . Qu
haremos maana? Qu hay que hacer?
Por eso debemos tener la esperanza de que esta religin desaparezca. Todas estas religiones deben
desaparecer. Deben terminar, es demasiado. No podemos apoyarlas. Estn llenas de un temperamento
antirreligioso y no podemos soportarlas. Es mejor que termine el islam, el hinduismo, cristianismo, sikhismo,

988

budismo, jainismo, todos los ismos uno tras otro.

A qu religin perteneci Cristo? No lo s! Todos vosotros pertenecis a una religin, la religin Sahaja que es
la Religin Universal. La religin pura que ha nacido en vuestro interior. Vosotros no pertenecis a ninguna otra
religin, porque en ellas no hay religin.
Por eso espero que en el ao 2000, todas estas religiones desaparezcan de esta tierra. Todas ellas estn
luchando sin causa alguna. Se matan unos a otros sin ninguna razn. Quieren luchar. Les gusta luchar. Por
qu culpar al Corn o a la Biblia? Por qu culpar a Cristo? Por qu? Por qu culpar a alguien? Ellos quieren
luchar, tienen una naturaleza disgregadora. Quieren separar a las naciones, separar a las comunidades, separar
todo. Una vez que empezis a disgregar sois anticristo. Absolutamente.
En Sahaja Yoga, yo tambin digo que todos somos una sola identidad. No sois un pas separado ni una
organizacin separada. En mi propia idea esto no existe, no existe. Yo nunca pens en algo as. Somos todos
hijos de un mismo Padre y de una misma Madre. No tenemos por qu pensar que estamos separados. Incluso
ahora, veo que se crean grupos muy fcilmente. Cmo se forman los grupos? Se crean grupos! Veo que los
de Maharashtra se sientan juntos e intercambian opiniones, cotillean sobre los dems. Este cotilleo se pone en
marcha. Por qu sucede esto? Por qu sucede aquello? Tratan de mostrar lo inteligentes que son.
Despus tenemos grupos de indios del norte. Por temperamento los indios son muy separatistas. Los indios del
norte tambin tienen ideas separatistas. Debes venir a Indore! Por qu? Acaso esto no es una parte de
India? No pueden venir ellos a Delhi? Debes venir a Kanpur, debes venir a Allahabad, debes venir a Indore,
debes ir a cada pueblo, a todos los lugares. Por qu? Hoy nacis en Delhi y maana podis nacer en cualquier
lugar horrible. Pero: Este lugar es mo! Esta es mi casa, debes venir a ella! Este es otro dolor de cabeza.
Debes venir a mi casa! Mo, mo, mo, mo! Una vez que empezis as, estis acabados. Ya no pertenecis
ms a Cristo. Nunca ms! Esto es algo muy comn, un problema comn incluso hoy da. Si miris a vuestro
alrededor veris que estis con gente de vuestro propio pas.
Mirad a vuestro alrededor. Estis sentados con gente de otros pases? Quin es el otro? Quin es el otro en
Sahaja Yoga? Todos nosotros somos uno. Si en realidad queris amarme a m y a Cristo, debis aprender esta
unidad. Entre los sahaja yoguis ha de terminar todo este grupismo y todo eso. Debe terminar! Todos nosotros
somos una sola identidad. Somos todo un nico cuerpo viviente. Somos toda una nica organizacin viviente.
No podemos decir que estamos separados. Acaso puede separarse esta mano del resto del cuerpo? Podra
existir de ese modo? Una vez que empecis a abandonar todo esto, os sorprender ver que tendris verdadero
gozo. Pero si tenis todas estas ideas de; m o mo, no podris gozar de Sahaja Yoga. No podris gozar de
nadie ms, solo mi mujer, mi hijo, mi casa, esto, aquello...
La comprensin de que: Yo no pertenezco a este pas!, ha de venir a nuestro interior. Muchas chicas y chicos
han escrito: Nosotras queremos una pareja india! Y una de ellas es una mujer de treinta y cinco aos de
edad. Dnde puedo encontrar un esposo para ella en India? Debe ser un viudo o algo as. Debe ser una pareja
india, podis entender esto? Gente de este tipo es imposible casarla. Yo os doy eleccin. Muy bien, elegid. Yo
tambin elijo. No puedo casaros. Esa es mi eleccin. Vosotros tenis libertad para decir dnde queris casaros,
muy bien casaros; pero en lo que a m se refiere, yo no puedo casaros de este modo. Debis casaros donde
quiera que haya una buena pareja para vosotros. Muchas chicas indias se han casado con chicos indios y han
sufrido mucho. Tanto que no lo creerais. Pero aun as dicen que necesitan una pareja india. Hacedlo entonces!
Pero nunca ms en Sahaja Yoga! Nosotros no hemos sido capaces de organizar ni siquiera un matrimonio
entre indios. No fue posible. Este no es el deseo del Divino. Por qu no buscis vosotros mismos en vuestra
comunidad o en algn otro lugar, algo as? En India somos muy particulares, muy particulares. Igual que
cuando se iba a casar mi hija que dijo: No, l no es un Srivastava! Si fuese un Srivastava entonces dira, no

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es el mismo tipo de Srivastava. Incluso si fuese el mismo tipo de Srivastava dira, l es diferente. Entonces yo
dije: Esto est llegando demasiado lejos! Porque entonces tenamos a muchos familiares mayores que me
insistan en ello. Yo dije: Sea un Srivastava o no, voy a casarles, se acabo! Mi marido accedi a ello.
Lo mismo ocurri con mis nietos. Si consigues un Srivastava muy bien, si no olvdalo. Los de Maharashtra son
iguales. Se han vuelto cristianos, os sorprendera. Cristianos! Ahora dicen: Nosotros somos cristianos Dalit,
que significa aquellos de las castas ms bajas que fueron convertidos a la cristiandad. Ahora esta es una nueva
casta que ha aparecido. Una vez que os habis convertido en cristianos, cul es vuestra casta? Sois cristianos,
no sois Dalits ni un tipo superior de cristianos. Ellos no se casarn con otro Dalit, y los Dalit tampoco con otra
casta superior.
Supongamos que sois cristianos, seguidores de Cristo, que vais a la iglesia bien vestidos y con regularidad. Si
no tienen un traje apropiado deben ponerse un traje de estilo ingls. Deben pedirlo prestado e ir a la iglesia
porque de acuerdo a los cristianos indios, Cristo naci en Inglaterra. Es cierto! No lo creerais! A menos que
vayis con traje y corbata no podis entrar en la iglesia. Podis imaginaros a alguien yendo a la iglesia con
dhoti? Es imposible. Incluso en mis tiempos, y gracias a Dios que no me cas con un cristiano, pero a mis
propias hermanas las obligaron a llevar velos en vez de saris. Llevaron vestidos con velo. Podis imaginaros el
vestido de boda?
Aunque las mujeres indias no pueden vivir sin sus saris, las obligaron. Muchas mujeres se casaron vestidas al
modo ingls. Me sorprendi que incluso las cristianas japonesas que fueron a Australia, se casaran vestidas
como las novias inglesas. Por ser cristianas! Esto muestra que creen que Cristo naci en Inglaterra. En
realidad, para los cristianos no es necesario preocuparse por las ropas. Toda esta tontera viene de Occidente.
El que debis vestir de un modo particular o poner la cuchara aqu y el tenedor all. Acaso comi Cristo con
cuchara y tenedor? l naci en un pesebre. Es imposible entender a estos cristianos, tan preocupados por las
cucharas y los tenedores. Si vienen a tu casa a cenar, levantan el plato y te dicen de qu compaa lo has
comprado. Esto es muy importante. Esta gente tan estpida se llama a s misma cristiana. Cristo naci en un
pesebre y ellos son tan particulares acerca de nimiedades.
Uno debe entender la grandeza de su nacimiento, en la cual l mostr cmo naci entre vacas y terneros. Naci
en un pesebre. No solo los cristianos del extranjero, en India son igual, enseguida podis diferenciarlos. Los
podis ver el domingo por la maana. Mi padre se opuso a esto. l sola vestir con kurta, porque Cristo tambin
visti con kurta. l no visti con traje. Acaso lo hizo? Son muy superficiales, no hay nada que aprender de
ellos. Suelen ponerse una rosa en el traje. Son gente muy estpida, os lo aseguro. Y los indios les estn
siguiendo en todo. No puedo entenderlo. Son anticristo. No les sigis en estos puntos!
Al menos los indios tienen cierto sentido de la dignidad. Si tuvieseis un poco de dignidad, por qu deberais
vestir con traje en pleno mes de mayo, que hace tanto calor aqu? Nosotros somos sahaja yoguis, tenemos que
vestir ropa normal, como gente normal. A quin tenemos que impresionar, adems de al Paramchaitanya?
Son extremadamente superficiales, extremadamente meticulosos y particulares con su vestimenta y con su
modo de vivir. Es realmente horrible. Yo lo he visto y esta es la razn por la que os prevengo. No sigis esta
cultura que es anticristo, absolutamente anticristo en todos los aspectos. Han insultado a Cristo de todos los
modos posibles. Vosotros no debis insultar ms a Cristo. Debis vivir de un modo sencillo. Este sari, que me
han obligado a ponerme, es como una gran bolsa para m. Pero qu puedo hacer? Ayer tambin me obligaron
y hoy lo han vuelto a hacer. Se supone que tengo que llevarlo porque soy la Adi Shakti. Si fuese Cristo hubiese
estado mejor. l tena mucha ms libertad que yo.
Y en cuanto a esto, qu debemos hacer? Cul fue su mensaje? Cul es el mensaje de Cristo? Que
desarrollramos nuestra espiritualidad, nuestra Divinidad, por la cual conoceremos cul es la dignidad de un

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sahaja yogui. Debo decir que l era vuestro hermano mayor. Debis seguir su estilo de vida, no tener ningn
temor en absoluto, ninguna preocupacin por el trabajo ni nada parecido. Ninguna preocupacin por ningn
negocio ni nada de este estilo, ser absolutamente libres de todas las preocupaciones. Tenemos muchos
ejemplos de ello, ejemplos muy bellos de su vida. Pero cuando vemos a los cristianos tratamos de imitarles
como si ellos expresasen la vida de Cristo y en este punto es donde nos equivocamos. Ellos no reflejan a Cristo
ni le siguen en absoluto.
Como sahaja yoguis nosotros tenemos una cultura diferente. Tenemos una cultura en la cual respetamos la
moralidad. Tenemos dignidad. Tenemos nuestra propia personalidad. No tenemos ningn miedo. No decimos
mentiras. No estafamos. Y nunca podemos ser hipnotizados. Debemos tener la cultura de Madre, que de ningn
modo es presuntuosa ni artificial. Entonces todo cambiar. Todos los conceptos cambiarn y toda la
comprensin cambiar, una vez que entendis que ahora segus la cultura de Madre.
Hoy me han obligado y yo lo llevo puesto. Muy bien, queris que lo lleve?, pues lo llevo. Pero normalmente si
me lo dejarais a m, ya sabis lo que me habra puesto. Ya conocis el secreto. Si queris darme regalos,
ddmelos. Yo nunca he pedido regalos, nada. Me fuerzan a recibir regalos, muy bien lo acepto por vuestro
gozo. Qu puedo hacer? Pero he de pediros una cosa. Estos yoguis de Maharashtra no van a darme ms,
nunca ms, nada ms, de lo que ellos llaman otti. Mi otti est lleno. Nadie en absoluto ha de darme otti.
Si alguien se casa o alguien tiene un hijo o cualquier cosa, me traen el otti. No hay ninguna necesidad de
darme ningn otti. Podis ir al templo, dar vuestro otti all, y all ser revendido, y revendido. Entre los
gujaratis que lo venden y los brahmines que son los pujaris, ganarn dinero. De modo que no quiero ms otti,
nadie ha de darme ningn otti.
En el da de Navidad he de decir una cosa: Qu le hemos dado nosotros a Cristo? Y la segunda cuestin es:
Qu le vamos a dar a Madre? Esto es muy importante. Yo no quiero nada de vosotros. Nada. Yo estoy
plenamente satisfecha conmigo misma. Lo que yo quiero es que os dediquis completamente a Sahaja Yoga. A
la Verdad y al Amor. Entonces estar muy feliz. Y tambin que no hablis,como ya anunci Cristo, como almas
murmuradoras. Hablando aqu y all, cotilleando un poco en cada lugar. Esto no me gusta en absoluto. No me
gusta nada. No se debe hacer esto. Si hacis esto caeris muy bajo, muy bajo. Este es el ltimo juicio. O bien
vais al cielo o al infierno. Ya est funcionando de este modo. As pues, veamos, dnde estis vosotros?
De nuevo he de deciros una y otra vez, ya que como Madre vuestra he de corregiros y decroslo, que recordis
que este es el ltimo juicio. De modo que, por favor, no sigis ninguna actividad anticristo. Podis juzgar en
vuestro interior si lo que estis haciendo no es correcto y, para eso, lo mejor es dedicarse a Sahaja Yoga. Pero
no ganar dinero con Sahaja Yoga, no hacer poltica con Sahaja Yoga, sino hacer de Sahaja Yoga un rbol
grande y enorme, y entonces funcionar. Yo s que funcionar. Vosotros tenis el potencial. Por eso estis
aqu.
Que Dios os bendiga a todos.
View online.

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1997-0525, Shri Adi Shakti Puja. Italia.

Shri Adi Shakti Puja. Cabella Ligure, Italia. 25 de mayo de 1997.
Hoy vamos a celebrar el Puja a la Adi Shakti. Hablar acerca de la Adi Shakti es muy difcil, porque no es fcil
entender que la Adi Shakti es el Poder de Sadashiva. Sadashiva es Dios Todopoderoso y Ella es su aliento,
como lo llama alguna gente. Algunos dicen que Ella es el deseo y otros dicen que es todo el Poder de
Sadashiva. Y Sadashiva no puede hacer nada sin sus poderes. Este tema ha sido descrito por mucha gente, de
diferentes modos, en varios libros. En realidad no necesitamos ir a los antecedentes de la Creacin de la Adi
Shakti, para ello necesitaramos al menos siete charlas. Pero vayamos al punto en el que la Adi Shakti empez
a trabajar en esta Madre Tierra.
Lo primero que tenemos que saber es que Ella cre a la Kundalini en la misma Madre Tierra y cre a Shri
Ganesha a partir de la Madre Tierra, lo cual es muy interesante. As pues la Madre Tierra es muy importante
para nosotros. Si no sabemos cmo respetar a la Madre Tierra no sabremos cmo respetarnos a nosotros
mismos. Sin duda, la expresin de la Adi Shakti en vuestro interior es la Kundalini. Ella es el reflejo de la Adi
Shakti en vosotros. Pero, como todos vosotros sabis, su reflejo en la Madre Tierra tambin fue expresado -en
diferentes lugares, pases y ciudades- como la manifestacin de los chakras en la Creacin de la Adi Shakti.
Era muy importante crear primero una Madre Tierra muy sagrada para que los seres humanos naciesen all. As
pues, el reflejo de la Adi Shakti como Kundalini se cre primero en la Madre Tierra. Podramos decir que la
Kundalini es una pequea parte de la Adi Shakti o que Ella es el deseo, el deseo puro de la Adi Shakti. As pues,
la Adi Shakti es el deseo, todo el deseo de Sadashiva. Y la Kundalini, la Adi Kundalini, es el deseo, todo el
deseo de la Adi Shakti. Este se expres primero en el interior de la Madre Tierra. En el interior de la Madre
Tierra apareci la Kundalini de tal modo que refresc, todo lo que le fue posible, la parte interna de la Madre
Tierra; y despus se manifest en la superficie de la tierra creando los diferentes chakras.
As pues, hay una gran similitud entre el Virata, la Madre Tierra y los seres humanos. Como en todos ellos se ha
reflejado la Adi Kundalini, existe pues una gran conexin entre ellos. Pero los seres humanos no entienden cul
es su conexin con esta Madre Tierra. Esta Kundalini pas a travs de diferentes puntos, creando los centros en
la Madre Tierra y finalmente atraves Kailasha. No s cuntos de vosotros habis estado en Kailasha, donde se
puede ver un tremendo flujo de vibraciones fluyendo de all.
Ahora bien, cuando insultamos a nuestra Madre Tierra lo que hacemos en realidad es insultar a la Adi Shakti.
Hay muchos modos en que debemos respetar a la Madre Tierra. Por ejemplo, en India era tradicin -cuando
nos levantbamos de la cama y tocbamos la Madre Tierra con nuestros pies- decir: "Oh Madre Tierra, por
favor, perdname porque te estoy tocando con mis pies!"
Todos los movimientos de la Madre Tierra son controlados por su Kundalini interior, la cual es el reflejo de la
Adi Shakti. Su gravedad tambin es una manifestacin de la Kundalini de la Madre Tierra. Ahora bien, la razn
por la que estamos sufriendo en este bello planeta es porque no respetamos lo que ms deberamos respetar.
Qu significa que la Madre Tierra debe ser respetada? Significa que debemos respetar todo lo que ha sido
creado por el movimiento de la tierra, por el mar, por todos los elementos.
Hoy da tenemos problemas de polucin y de muchas otras cosas de las que la gente habla. La razn detrs de
esto es que la gente nunca entendi la importancia de estos cinco elementos, que son el soporte de nuestra
vida. Para respetar a la Madre Tierra la gente hace el Bhumi Puja. Mucha gente hace el Bhumi Puja cuando van
a construir una casa, lo cual quiere decir que respetarn a la Madre Tierra. Porque si Ella no es respetada puede
producirse un terremoto, esto quiere decir que esta Madre Tierra entiende, sabe y acta. Acta de tal modo que
los seres humanos no entienden por qu suceden ciertas cosas.

992

Por ejemplo, en un lugar llamado Latur, donde celebraban el catorceavo da de la fiesta de Shri Ganesha -en la
que tienen que sumergir las estatuas de Ganesha en el mar o en el rio- estaba todo el mundo cantando y
bailando. Cuando acabaron, todos empezaron a beber y la bebida no le gusta en absoluto a la Madre Tierra. Si
estis borrachos y caminis sobre la tierra os caeris. Y a causa de esta bebida se produjo un terremoto y todos
aquellos que estaban cantando y que fueron a beber, todos ellos fueron engullidos por la Madre Tierra dentro
del terremoto.
Nuestro centro en este lugar estaba rodeado por una gran grieta, pero no le sucedi nada. Ningn sahaja yogui
fue afectado por l. Podemos comprender que la Madre Tierra haba actuado para salvar a los sahaja yoguis.
As pues, la comprensin de la Madre Tierra con los santos es muy grande. Ella sabe quin es santo. Ella conoce
los pies de un santo. Por esta razn, Moiss pudo crear tantos acontecimientos. l fue al mar y la Madre Tierra
surgi para que ellos pudieran atravesarlo. Si todos los judos lo hubieran atravesado no habra funcionado.
Pero debido a Moiss y a su santidad la misma Madre Tierra surgi y les ayudo. Del mismo modo cuando Rama
estaba construyendo un gran puente entre Lanka e India la Madre Tierra surgi como un puente.
As pues, nosotros no deberamos maldecir a la Madre Tierra por cualquier percance que suceda. Si la gente es
santa siempre ser protegida por la Madre Tierra. Ella siempre intentar darles todo lo que deseen. Por
ejemplo, podis ver cmo aqu en Cabella las rosas tienen un tamao muy grande, son rosas enormes. Son tan
grandes, que en ninguna otra parte del mundo se pueden encontrar rosas de este tamao. En Pratishthan
tenemos flores de girasol tambin muy grandes. Son tan grandes que un solo hombre no puede levantarlas.
Cmo es que suceden estas cosas en estos lugares en particular? Es porque la Madre Tierra sabe quin vive
all, quin est caminando sobre su espalda o podemos decir, sobre su tierra. Porque la Madre Tierra
comprende las vibraciones.
Decimos que ciertos lugares son sagrados. Se descubri que estos lugares son sagrados a causa de las fuerzas
magnticas. En Inglaterra, me sorprendi como las fuerzas magnticas se cruzaban justo en un lugar donde
vivamos que se llamaba Osxtead. Se cruzaban desde haca mucho tiempo y nosotros fuimos a vivir all
despus. De modo que la Madre Tierra organiza y prepara las cosas para la gente santa. Es muy interesante
ver cmo la Madre Tierra os gua del modo apropiado. Quiero decir, que no s cuntos ejemplos puedo daros.
Pero nosotros no entendemos el valor de la comprensin de esta Madre Tierra y de su amorosa proteccin a
todos los santos. Del mismo modo tenemos que entender que toda la atmsfera, la lluvia, vienen en el
momento apropiado. La Luna, el Sol, todos trabajan de un modo muy bello porque ellos saben quin es un
santo. Ellos saben que la gente que est aqu sentada son santos. Ellos saben que son gente pura, que son la
esencia de la vida y que deben ser cuidados, deben ser atendidos y que deben preocuparse por ellos. Ellos no
se preocupan por la gente que no vale para nada.
Por ejemplo, mucha gente fue para realizar el "haj" (un tipo de rituales) y murieron all. Otros que fueron a
Amarnath tambin murieron. Porque no eran santos sino simplemente gente ritualista, interesados en los
rituales. La discrecin de la Madre Tierra no era de ningn provecho ni valor para ellos. Pero nadie aprende de
este hecho. Cuando tantas personas murieron en Amarnath, en Pakistn dijeron: "No deberan haber ido a
Amarnath, es un lugar falso. Por qu fueron all? Esto ha probado que este no es un lugar sagrado". Pero
mientras celebraban el "haj" nadie dijo nada. No saban explicar cmo haba muerto tanta gente mientras
celebraban este ritual. La razn era que esta gente haba estado yendo al "haj" continuamente.
En cierta ocasin hubo una estampida con un resultado de treinta y dos mil personas heridas y con algunos
muertos. Esto es lo que es. Lo que est sugiriendo la Madre Tierra es que yendo a estos lugares, aunque sin
duda estos lugares son realmente sagrados, aun as vosotros no estis ascendiendo espiritualmente. No logris
nada yendo a estos lugares, que son realmente sagrados. Esto no puede ser cuestionado. Son lugares

993

sagrados.
Debis saber que yo nac en Chhindwara, y que Chhindwara y la Meca estn en la misma lnea del trpico de
Cncer. Cmo es esto? Qu es la Meca? La Meca es Makeshwarashiva, es Shiva. Por qu pidi Mahoma a la
gente que adorara a una piedra? l no crea en las piedras, estaba en contra de todo tipo de adoracin a dolos.
Entonces, por qu dijo que la gente deba ir a ese lugar a adorar a esa piedra negra? Cul era la razn? La
razn era que l poda sentir las vibraciones, poda sentir que era un swayambu, y por eso lo dijo.
Y ahora todos los musulmanes van all como locos. Yendo all nadie ha mejorado, yo no he visto en ellos
ninguna mejora por el hecho de ir a la Meca. Es simplemente un tipo de ritual. Piensan que si van all, cuando
mueran, le podrn decir a Dios: Mira, tenemos el certificado, hemos ido a la Meca!"
Como nuestro papa que, en cierta ocasin, sola dar certificados para que cuando la gente llegase al cielo
pudiesen mostrar que eran verdaderos cristianos. De este modo, han aparecido todas estas cosas artificiales
incluso a partir de cosas verdaderas. La diferencia es que la Realidad es para la gente real y no para la gente
falsa. Pero este ritualismo ha crecido demasiado.
Como en India, donde tenemos muchos swayambus creados por la Kundalini y que son verdaderamente
adorados. Yo he estado en la mayor parte de ellos y me sorprendi que la mayora de los "pujaris" sufrieran
algn tipo de enfermedad grave. Uno de ellos estaba paraltico. Me dijo: "Nosotros estamos aqu sirviendo a
Dios y T dices que este es un verdadero "swayambu"; entonces, Madre!, por qu sufrimos de esta
enfermedad?" Yo le dije: "Porque ests ganando dinero con ello. No se puede hacer dinero a costa de Dios. Si
no quieres servir a Dios, no ests aqu. Ahora bien, si quieres servirlo puedes quedarte aqu, pero no ganes
dinero con ello". Esto es muy comn, he visto cmo la gente que gana dinero se queda paraltica, lo he visto.
La Madre Tierra y todos los elementos tienen una comprensin muy profunda de todas las cosas. Porque su
Kundalini no es como la vuestra. Aunque Ella en S misma es pura. A causa de vuestro comportamiento
humano, de vuestros errores humanos, del ego, del superego y todo tipo de tonteras, vuestra Kundalini no es
tan sensible ni os dice lo que est sucediendo. Tiene que estar muy alerta, y ser muy sensible espiritualmente
en vuestro interior, para que inmediatamente podis ver lo que estis pensando, lo que sabis, lo que
entendis de cualquier cosa. Pero el problema es que esto no existe. Por qu no podis ser tan sensibles?
Por el contrario he visto, que si estn en contra de otra persona, enseguida empezarn a decir: "Tienes esto o
aquello bloqueado, tienes tal bloqueo". En realidad la persona que habla de este modo es la que est
bloqueada. As pues, debemos entender que si somos el verdadero reflejo de la Adi Shakti entonces debemos
ser puros, absolutamente puros, como una piedra blanca. Por eso hoy llevo un sari blanco. Incluso aunque una
sola gota negra caiga sobre el blanco, enseguida se ver. Deberais ser tan blancos que cualquier pequea gota
negra fuese vista por vosotros, de modo que tambin pudieseis sentir a los dems.
Si alcanzamos esta altura a travs de una vida pura, de un pensamiento puro, de un corazn puro, entonces no
ser necesario manipular nada. No, no ser necesario en absoluto! Ser todo natural, igual que lo es la Madre
Tierra. Acaso manipula Ella algo? Nada! Ved lo espontnea que es Ella. Ponis una semilla en la Madre Tierra
y ved como brota. Es muy espontnea, su actividad es muy espontnea, aunque nosotros nunca nos
maravillamos por ello. Podis ver cmo hace crecer equilibradamente diferentes tipos de flores, diferentes tipos
de fragancias, diferentes tipos de arbustos y rboles, en todas partes. En cada pequeo tomo y molcula de
esta Madre Tierra hay sentido y criterio.
As pues, delante de nosotros est el mejor reflejo de la Adi Shakti que es la Madre Tierra. De modo que, lo
primero es que debemos respetar a la Madre Tierra. Me gusta que os sentis en el suelo, es muy bueno. Si
podis sentaros para la meditacin sobre la Madre Tierra ser muy bueno. Porque la Madre Tierra tiene una

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cualidad especial, la cual desafortunadamente tambin tengo yo, y es que absorbo vuestros problemas. Ella
tambin absorbe vuestros problemas y cuando lo hace os podis librar de ellos sin ninguna dificultad.
Si no podis sentaros sobre el suelo, entonces sentaos sobre una piedra o sobre el mrmol o tratad de sentaros
sobre algo que sea natural. Pero si os sentis a meditar sobre el plstico, no s cmo va a ayudaros esto. Por
eso siempre os pido que usis cosas naturales, porque las cosas naturales pueden absorber muy bien vuestros
problemas. Porque por otro lado siempre vivimos de un modo que no es natural. Esto se refiere al plano fsico y
tambin al plano mental.
En el plano mental lo que hacemos es argumentar y explicarlo todo, y as seguimos y seguimos sin fin. En
realidad uno debera sentir dolor de cabeza con todo esto. Pero si sois espontneos, si sois muy espontneos,
inmediatamente sabris lo que la otra persona est intentando hacer o decir, o comunicar. No necesitis pensar
mucho sobre ello. Incluso podris absorber los pensamientos de la otra persona. Absorber no significa que
cojis las cosas malas de esa persona, sino que lo tamizis. Absorbis lo que dice la otra persona y lo tamizis,
lo cribis.
Ahora bien, el problema de esta Adi Shakti es que yo he decidido poneros a todos dentro de mi cuerpo,
absorberos a todos vosotros. S que este es un juego muy peligroso, pero lo he hecho de este modo porque
-en este estado actual- se supone que yo deba absorberos a todos en mi cuerpo. Y con vosotros todos vuestros
problemas tambin han venido a m; todas vuestras preocupaciones tambin han ido a mi interior. Y
absorbiendo todo esto sucede igual que cuando os metis en el ocano, en el cual sois limpiados. Pero, qu
pasa con el ocano? El ocano an tiene vuestras cosas y vuestros problemas enganchados, y son muy
problemticos.
De modo que lo mejor para vosotros sera que vosotros os limpiaseis a vosotros mismos. Para esta limpieza es
muy importante la introspeccin. Pero esto no significa pensar, nunca significa pensar. Introspeccin significa
meditacin, que debis estar en un estado meditativo.
Debo deciros que tuvimos una reunin con los lderes. Todos salieron y se sentaron en la habitacin de dibujo.
Tan pronto como se reunieron sent un dolor tan grande en el estmago y una diarrea tan fuerte, que no lo
creerais. Ahora bien, no s quin tiene esos problemas. No s quin ha trado esos problemas. Como Madre,
mientras mejoris y seis purificados, no me importa. Igual que la Madre Tierra cuida de vosotros, yo tambin
cuido de vosotros. E igual que la Madre Tierra os ama, yo tambin os amo ya seis malos o buenos, esa no es
la cuestin.
Pero si queris ser bondadosos conmigo podis tratar de ser verdaderamente buenos sahaja yoguis y no ser
presuntuosos ni aprovechados, no pensar demasiado, no argumentar y no criticar a los dems. Si simplemente
intentis meditar diez o quince minutos todos los das, os aseguro que mi salud ser de primera clase. Pero
como he aceptado vuestras inyecciones en mi interior, estas empiezan a torturar mi vida sin ninguna causa. As
pues, este es un riesgo que he asumido; estoy segura de que vosotros sois todos gente muy sensata y
entenderis que vuestra Madre no debe sufrir. A veces cada da es para m como un tipo de crucifixin. No s
qu ms puedo decir.
Por ejemplo, el otro da en Delhi, un caballero que es lder vino a verme y uno de mis pies empez a
hinchrseme y a dolerme mucho. Quiero decir, no saba cmo decirle: "Sal de aqu!". Porque como sabis,
simplemente yo no puedo herirle. Pero le dije: "Qu pasa? Dnde has estado? Qu has hecho? De este
modo l se dio cuenta y sali, y entonces verdaderamente mejor. Pienso que la proximidad tambin tiene un
efecto, porque si un hombre o una mujer que est llena de problemas se acerca mucho a m atencin, entonces
yo tengo que coger la cruz, es as.

995

Deberamos tener la comprensin de: "por qu estoy yo en Sahaja Yoga?" Nosotros estamos en Sahaja Yoga
para ascender, para elevarnos ms y ms, igual que cantasteis ayer. Fue muy entretenido el modo en que ayer
hablasteis de vuestra ambicin de elevaros ms y ms. Sin duda fue muy gozoso. Pero, deberamos ver qu
estamos haciendo para ello, qu estamos intentando para conseguirlo. Debemos pensar seriamente: Estamos
meditando? Estamos todos haciendo algo para elevar tambin a los dems? Estamos dando la Realizacin a
los dems?
He visto que especialmente las mujeres no hacen demasiado, lo cual est muy mal porque vosotras sois
madres. Todos vosotros debis salir a dar la Realizacin a los dems. Pero los hombres son ms activos,
mientras que las mujeres no lo son. Est funcionando justo al revs. Por un lado pienso que los hombres son
activos pero no meditan. Las mujeres meditan y los hombres hacen el trabajo en el exterior. Es como un
trabajo parcial o podemos decir, una divisin laboral, en la cual unos meditan en casa y otros trabajan fuera.
As no va a funcionar.
As pues, uno ha de meditar y tambin salir fuera a extender Sahaja Yoga. Debemos hacer ambas cosas. Si
meditis pero no extendis Sahaja Yoga, nunca creceris. Porque despus de todo esta Kundalini, es una dama
muy sensata, muy sensata. Ella piensa: "Por qu debera hacer a esta persona santa? De qu vale?" Sahaja
Yoga no es individualista, no es solo para que una persona se vuelva santa y se quede sentada en algn lugar,
no es de este modo. No tiene sentido solo para una persona, para uno mismo. No es individualista. Es un
acontecimiento colectivo.
As pues, si vosotros no ayudis al colectivo, la Kundalini dice: "Muy bien, quedaos como estis!" Es igual que
con nuestro cuerpo. Si en nuestro cuerpo un rgano dice: "Muy bien, yo estoy bien, no voy a trabajar" o si una
clula dice: "Yo no voy a crecer, estoy bien as. Por qu debera preocuparme por todo el cuerpo? No
trabajar!" Este es un organismo viviente, os lo he dicho cientos de veces. Al ser un organismo viviente este
tiene que crecer, tiene que crecer y tambin que absorber.
Para tener energa tenis que meditar y crecer. Si no crecis estaris acabados. No seris ms un sahaja yogui.
Yo no llamara sahaja yogui a una persona que ni siquiera ha dado la Realizacin a otra persona. No puede ser
un sahaja yogui, un sahaja yogui debe dar la Realizacin a los dems. Adems de otras actividades, la actividad
principal debera ser dar la Realizacin a los dems. A menos que cuidemos de este aspecto de nuestra vida,
nunca, nunca, podremos crecer en Sahaja Yoga.
Por ejemplo, fijaos en mi posicin. Yo estoy bien, soy completa y no tengo ningn problema. Entonces, por
qu he trabajado tan duro y por qu quiero tener tantos sahaja yoguis? Por qu? Cul es la razn? Yo ni
siquiera tengo que crecer, ya he crecido demasiado. Yo no tengo que hacerlo, entonces, por qu? Qu
necesidad hay? La necesidad es de amor. Yo tengo tanto amor que tengo que canalizarlo. Si no lo hago me
sofocar. Yo no puedo amarme solo a m misma.
Este amor ha de extenderse. Para ello os necesito a vosotros para que llevis este amor a los dems y les
hagis felices. Esta es la visin que yo tengo. Este tiempo especial ya fue prometido por mucha gente, por
muchos santos, y es muy obvio que vosotros habis sido especialmente elegidos para ello.
Ahora bien, hasta qu punto entendis vuestra importancia es una cuestin diferente. Vosotros lo hacis por
vuestra emancipacin, muy bien, meditis. Pero si no canalizis el amor, el Amor divino, de qu sirve?
Suponiendo que yo repare algo muy bien, por ejemplo, reparo esta mquina (micrfono), lo arreglo y despus
no hablo. De qu sirve tenerlo? Lo mismo sucede aunque estis trabajando muy duro.
Por ejemplo, he visto gente que se levanta a las cuatro, se baa, se sienta a meditar, y de nuevo por la noche
se sienta a meditar. Pero nunca salen fuera, nunca hablan a los dems, nunca extienden Sahaja Yoga. No dan

996

Amor divino a los dems, entonces, cmo se puede solucionar el gran problema de que este mundo no tenga
amor? Nunca ha conocido el Amor divino.
Esto ha de ser dado a los dems. Ellos deben sentir este Amor divino, este Poder de la Adi Shakti. Deben
conocerlo, de otro modo yo dira que habris sido egostas, ya que vosotros lo habis disfrutado pero no se lo
habis dado a los dems. Esta es la razn por la que Sahaja Yoga a veces falla en crear una personalidad en el
ser humano, apropiadamente equilibrada.
Alguna gente es as. Por ejemplo, suponed que un sahaja yogui se casa con otro sahaja yogui, poneos en esta
situacin. Mi deseo es que ellos desarrollen una total comprensin entre ellos, que se amen entre ellos y que
amen a Sahaja Yoga y a los dems. Este es el nico modo en que podemos justificar el matrimonio en Sahaja
Yoga, de otro modo, por qu tendramos que casarnos? Pero no sucede de este modo. Lo que sucede es que,
una vez que se casan, o bien lucharan o bien pedirn el divorcio. Si afortunadamente no sucede esto es porque
en Sahaja Yoga es muy fcil casarse. Si no sucede esto entonces tendrn su propia familia, su propio hogar, y
de nuevo se volvern ms y ms pequeos y ms limitados. Habis venido a Sahaja Yoga para esto?
Debis daros cuenta de vuestra responsabilidad. Fijaos en cmo conoce su responsabilidad esta Madre Tierra.
Ella simplemente est hecha de tierra y barro, pero fijaos en Ella. Es muy consciente, es muy determinada,
hace funcionar todo, es muy atenta y cuidadosa. Mientras que vosotros, aunque habis sido muy bendecidos
con todo lo que tenis, acaso pensis que tenis que drselo a lo dems?
Con doce discpulos la cristiandad se extendi a pesar de todo, a pesar de todos los problemas de la
cristiandad, quiero decir aunque no hicieron un buen trabajo. El Islam tampoco fue muy buen trabajo, pero se
extendi. Todos estos malos trabajos se han extendido mucho, as pues, por qu no ha de hacerlo el buen
trabajo de Sahaja Yoga? Tiene que extenderse, tiene que llegar a todos los lugares. Tratad de descubrir dnde
podis ir y hablad de ello. Haced algo bueno por los dems e intentad ayudarles a elevarse por encima de esta
existencia comn de miseria, infelicidad y destruccin.
El tiempo es muy corto, pienso que si lo observis, el ritmo al cual nos estamos moviendo no es el apropiado.
Debemos ser mucho ms rpidos, debemos avanzar ms y crear muchos ms sahaja yoguis a travs de
nuestra consistencia y de un esfuerzo muy intenso. Pero para nosotros es algo sin importancia, es algo que
hacemos de paso, Sahaja Yoga es algo de paso, y en este punto es donde fallamos en nuestra responsabilidad.
Debemos aprender de la Madre Tierra. Podis decir: "Mataji, cmo podemos nosotros ser como T? Despus
de todo T eres la Adi Shakti". Mucha gente dice esto. "T eres la Adi Shakti y con un solo dedo puedes mover
las cosas". Pero, por qu debera hacerlo? Por qu debera hacerlo? Qu necesidad hay? As pues, a travs
de este reflejo mo en vosotros, a travs de ese reflejo mo en la Madre Tierra, con esta bella creacin en
vuestro interior, debis ser muy sensibles con la necesidad de este mundo.
Qu necesita el mundo? Si fallis hoy, todo fallar para siempre. Muy pocos quedarn all. As pues, la
necesidad para vosotros es extender Sahaja Yoga, porque este amor no es solo para vosotros. No es para ser
gozado por vosotros, sino para ser gozado por el mayor nmero posible de personas en todo el mundo.
As pues, hoy tenemos que decidir que -como nios de la Adi Shakti- todos saldremos fuera, a todas partes, a
cada rincn; y gritaremos y diremos en voz alta cul es el momento que estamos viviendo y cul es la
responsabilidad que tenemos que satisfacer como sahaja yoguis.
Debe haber alguna razn por la que vosotros estis aqu. Al principio los sahaja yoguis solan preguntarme:
"Madre, fui tal cosa en mi anterior vida? Fui Shivaji en mi vida pasada? Yo deca: "Para qu quieres saberlo?
Podis haber sido cualquier cosa, pero lo que sois hoy da es mucho ms elevado". Tratad de entenderlo.

997

Podis haber sido Napolen o un rey o una reina en algn lugar. Y qu? Qu hicieron ellos? Acaso elevaron
la Kundalini de alguien? Tenan ellos algn poder? Incluso los discpulos de Cristo o de Mahoma, lo hicieron
alguno de ellos? Saban algo de la Kundalini? Tenan este amor por los dems que les impulsaba a darles la
Realizacin?
Hubo algunos sufes pero tampoco dieron nunca la Realizacin a nadie. Ha habido muchos santos pero nunca
dieron la Realizacin a nadie. Mahoma nunca dio la Realizacin a nadie. Gautama Buda nunca dio la Realizacin
a nadie, pensad en ello. Cristo nunca dio la Realizacin a nadie. Nadie lo hizo. Ni Krishna ni Rama lo hicieron.
Nadie lo hizo pero vosotros si podis hacerlo. Podis hacerlo y conocis todo acerca de la Kundalini. Este es un
gran acontecimiento porque vosotros sois los nios de la Adi Shakti.
Vosotros estis aqu y vuestra Madre tambin lo est. El que estis aqu es algo muy afortunado para m. Yo
estoy muy orgullosa de vosotros pero una y otra vez he de deciros que el trabajo ha de ser mucho ms rpido,
debemos movernos con mayor velocidad y traer ms gente a Sahaja Yoga.
Es bastante, bastante difcil para m decir algo enrgicamente. Como sabis esta no es mi naturaleza. Yo no
puedo tener mal humor ni enfadarme y no puedo hablaros enrgicamente. Pero si vosotros fallis, entonces me
habris fallado a m completamente. Significa justo eso, ni ms ni menos. Y si no queris fallarme, entonces os
pedira a todos vosotros que hoy hicieseis la promesa de que extenderis Sahaja Yoga, hablaris de Sahaja
Yoga y conoceris Sahaja Yoga. Hay muchos que no saben nada. Esto es muy sorprendente, son sahaja yoguis
y no saben nada.
Y no me creis problemas con los matrimonios: "No podemos vivir con esta esposa, no podemos vivir con este
marido". La gente me crea todo tipo de problemas estpidos en Sahaja Yoga. Estis aqu para crear problemas
o para eliminar los problemas de la gente.
En general debo decir que lo hemos hecho bien, aunque an no hemos alcanzado el punto final. Debemos
trabajar ms rpidamente, con ms entusiasmo y llenos de gozo. Acaso no sabis el gozo que obtenis cuando
dais la Realizacin a alguien? El momento ms gozoso es cuando dais la Realizacin a los dems. Ahora
simplemente intentadlo, intentadlo una vez y lo gozaris de tal modo que entonces querris ms y ms de ello.
Despus de Sahaja Yoga los deseos desaparecen en este deseo de: "Dios mo!, debera llamar a este hombre
y darle la Realizacin?" Cuando vayis por la calle sentiris que tenis que decirles: "Ven aqu, ven aqu, quiero
darte algo!" Les haris sentarse y les daris la Realizacin. Este ser vuestro estilo, diris como locos: "Oh, no,
no, fjate, este hombre no tiene la Realizacin, dmosela!"
Tendris que ir a las iglesias, tendris que ir a las universidades, tendris que ir a todas las congregaciones
donde no tienen ni idea de lo que tienen que alcanzar; y all hablarles sin ningn miedo y sin ninguna mala
intencin. Podis hablarles y decirles: "Nosotros estamos aqu para ayudaros, por vuestro bien. No hemos
venido aqu por nuestro bien sino por el vuestro, as que, escuchadnos!" Estoy segura, muy segura, de que la
Kundalini en vuestro interior se sentir muy contenta. Ella no est contenta con la gente que no la usa en su
totalidad. De este modo Ella estar muy feliz de ayudaros y de hacer todo lo necesario para la emancipacin de
todo el mundo.
Que Dios os bendiga.
View online.

998

1997-0720, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 20 de julio de 1997.
Este puja que vamos a celebrar es muy importante para nosotros. Todos tenis la Realizacin y el conocimiento
necesario para drsela a otros. Debis saber que lo que tenis, es muy importante. Si no os ponis a prueba, si
no dais la Realizacin, no tendris ni fe en vosotros mismos ni autoestima.
La segunda cuestin es que intentis dar vibraciones a la persona que tratis, pero sin involucraros con ella. He
visto que algunos de vosotros os implicis demasiado, pensis que por haberle dado a alguien la Realizacin,
habis hecho algo extraordinario, y empezis a trabajar a toda su familia, parientes, etc.
Creo que a estas alturas ya habris comprendido que una persona puede no tener demasiadas posibilidades de
obtener su Realizacin a pesar de que tengis con ella algn parentesco o una relacin muy cercana.
Solo crecemos si nos hacemos personas colectivas; no existe otra posibilidad. Si la gente piensa que
mantenindose alejada de los ashrams, que viviendo en su propia casa va a conseguir mucho, est en un error.
Sahaja Yoga no tiene mucho que ver con eso. Antiguamente los buscadores solan ir a los Himalayas, la
mayora iban siendo descartados o rechazados y solo uno o dos eran elegidos para seguir el camino de la
espiritualidad. Pero aqu no se trata de un crecimiento espiritual, sino de que el sentido de colectividad crezca
en vuestro interior. As es cmo os converts en una persona colectiva, que disfruta de la colectividad, que
trabaja en la colectividad y que vive en la colectividad. Una persona as desarrolla un tipo distinto de poderes
que son muy sutiles, pero penetran en cada tomo, molcula, seres humanos, en todas partes. Y solo es
posible desarrollar esta capacidad de penetrarlo todo, si uno es colectivo. Sin ser plenamente colectivo, no se
puede alcanzar esa altura que tanto se necesita hoy en Sahaja Yoga.
Como sabis, hay muchsimos problemas por todas partes, parece como si el mundo se fuera a hundir. Al
menos, eso sent yo cuando fui a EE.UU., pens: "Dios mo, esto es un infierno!, han hecho de este lugar un
autntico infierno". Y es porque no tienen ningn dharma, no creen en el dharma, literalmente adoran todo lo
que va en contra del dharma. Y este clima va fluyendo y extendindose cada vez ms. En todas partes podis
ver la reaccin de la vida amoral americana. Y la gente piensa que no pasa nada. No creen nada de lo que se
les dice, ni siquiera creen que merezca la pena escuchar. Sin embargo, no ven la destruccin que se manifiesta
en los pilares bsicos de sus vidas: las familias, la sociedad, el pas entero est cubierto de esta atmsfera
amoral tan desagradable. Uno llega a preguntarse cmo pudieron llegar a sus mentes todas estas ideas, que no
necesito deciros cuales son, porque ya las conocis.
Pero si queris salvar a vuestros hijos, en primer lugar, vosotros debis ser el Guru ideal. Si simplemente
hablis de Sahaja Yoga, intentis extenderlo, asums que sois un sahaja yogui y todo ello sin haber despertado
en vosotros estos poderes, fracasaris en vuestra meta, sin duda.
Por tanto, debemos ver cmo podemos despertar estos poderes en nosotros. Para m es muy embarazoso
deciros cmo debis comportaros con vuestro Guru. Creo que la gente ya os lo ha dicho. Aunque tan pronto
como recibs la Realizacin y crecis un poco, de forma natural y espontnea desarrollis un actitud muy
humilde, con la que consegus muchas de las cualidades de vuestro Guru. Supongamos que el Guru est a una
determinada altura. Si vosotros intentis subir hasta el mismo nivel, nada se mover hacia vosotros. Por eso
debis sentaros en un nivel mucho ms bajo que el de l. Algunas personas se aprovechan demasiado de mi
naturaleza bondadosa, y muchas otras me dicen: "Debes corregirles porque te hablan como si fueran tu igual,
etc.". Yo les contesto: "Aprendern una leccin", pero a veces esto no funciona y siguen hablando conmigo
como si hablaran con un amigo cualquiera o con alguien de su mismo nivel.

999

Por tanto, lo primero que se requiere es humildad. Tenis que ser extremadamente humildes. Observaos
cuando hablis con otros, sois humildes? Cuando pensis en los dems, sois humildes? Cuando cuidis de
vuestra esposa, vuestros hijos, sois humildes? Esta cuestin es extremadamente importante, especialmente
para aquellos que creen ser gurus. La humildad es el ocano al que debis saltar. Algunos piensan que el ser
humilde conlleva el hecho de que los dems se aprovechen de uno. Pero esto no es posible, porque debis
recordar que estis constantemente protegidos por el Paramchaitanya que cuida siempre de vosotros. S que lo
sabis pero, cuntos de vosotros creis de verdad que el Paramchaitanya nos acompaa? Cuando
verdaderamente lo creeis, entonces no os asustis por nada, no os preocupis por nada, no os sometis a ideas
que son absurdas. Ahora bien, si pensis que no estis protegidos, que tal cosa ocurrir, etc., entonces el
Paramchaitanya os deja solos. Debis ser testigos de todo el drama (obra de teatro), de cmo el
Paramchaitanya hace su trabajo, y de cmo os comportis vosotros.
Supongamos que no estis muy bien y sin embargo intentis alardear demasiado; seguidamente obtendris la
recompensa o premio por ello. Yo no hago nada, es obra del Paramchaitanya; os dar una leccin que no
olvidaris, aprenderis que tenais que haber sido de otra manera. Despus de todo, tenemos que saber para
qu hemos venido a Sahaja Yoga. Hay que ir a la raz primera: vinimos a Sahaja Yoga porque queramos
conocer la Verdad Absoluta; la hemos conocido a travs de las vibraciones. Y hemos de trabajar en funcin de
lo que sentimos en las vibraciones, esa es la direccin que debemos seguir.
Aunque he visto a muchas personas que, desafortunadamente, creen que sus vibraciones son muy buenas, que
ellos estn muy bien y por tanto que la informacin que obtienen con las vibraciones es absolutamente
correcta. Corregir este punto es muy difcil. Esto procede del ego. Cuando se tiene mucho ego, uno no puede
ver sus propios problemas. Y aunque las vibraciones le estn diciendo algo concreto, siempre pensarn que
tales obstrucciones proceden de alguien ms, nunca de s mismo. La razn es que esto lo recibe el ego, y no
vuestro Ser. El ego os echa a perder y os ensea o sugiere cosas que, desde fuera, se puede ver claramente
que no son correctas, que no se deberan hacer o que uno no hara normalmente.
En todo este proceso de limpieza, de progreso, de correccin de uno mismo, deberamos observar
-especialmente cuando somos muy indulgentes- si nos estamos haciendo personas ms sutiles o ms groseras.
Esta es la mejor manera de juzgarse a uno mismo. He visto personas que estn juzgando constantemente con
las vibraciones cosas sin relevancia, demasiado pequeas, como "si este rbol o estas flores o esa tierra, tienen
o no buenas vibraciones". Solo quieren saber cmo son las vibraciones de cosas puramente materiales. Para
qu? Solo para obtener alguna ganancia, del tipo que sea. Piensan que si las vibraciones son buenas, entonces
no perdern esto o aquello. Pero no es verdad, porque las vibraciones no estn para juzgar todas estas cosas
mundanas. Es como "abaratar" o llevar a un nivel muy bajo la cuestin de las vibraciones. No deberais hacerlo;
porque adems la vibraciones podran sugeriros cosas realmente nefastas para vuestro crecimiento.
Recuerdo que en cierta ocasin quera que cierta persona fuese a un determinado lugar. Esta persona me dijo:
"Madre, al final no fui". Le pregunt: "Por qu?" Me contest: "Porque las vibraciones de all eran muy malas".
Le dije: "Claro, por eso quera que fueras. Si las vibraciones ya fueran buenas, qu utilidad tendra enviarte
all? Por eso te ped que fueras, para que ayudaras. Pero en lugar de eso te pusiste a juzgar las vibraciones, y
decidiste no ir".
Lo que ocurre es que queremos llevar una vida fcil, y que los problemas los resuelva Sahaja Yoga, si no, de
qu nos sirve? Nuestros deseos deben cumplirse, pero la cuestin es que la mayora de nuestros deseos son
personales: "Que mi hijo se ponga bien, que mi marido se porte bien conmigo, que consiga una casa..." Ved en
qu lnea sigue movindose nuestra mente; todava pertenece al mundo consumista de hoy da. Si queremos
una hija y tenemos un hijo an seguimos culpando a Sahaja Yoga. Si algn deseo no se cumple pensamos que
Sahaja Yoga es responsable y que es quin nos hace sufrir; o bien nuestra fe pierde toda su profundidad.

1000

Pero si estis plenamente sumergidos en Sahaja Yoga, entonces, no dejaris de ser sahaja yoguis por muchas
contrariedades que debis afrontar. Supongamos que alguien muere; aunque como sabis es difcil que en
Sahaja Yoga esto ocurra, incluso aunque se desee, pues es una decisin que toma el Paramchaitanya. En
cualquier caso, si este deseo no se cumple, os sents molestos y pensis, "qu pasa?" Entonces debis saber
que vuestro deseo no es el deseo de Dios Todopoderoso, mientras que el del Paramchaitanya s.
He estado en Amrica; la negatividad me ha atacado muy fuerte y he sufrido mucho los das que he
permanecido all. He tenido muchos dolores y todo tipo de cosas. Pero tena que pasar por ello, porque ahora
los sahaja yoguis de Amrica se darn cuenta de lo mucho que uno debe pagar para conseguir que el obstinado
ciudadano americano ascienda. Lo estpidos que son, lo mucho que alaban a gente que slo busca dinero.
Mucha gente me ha dicho: "Madre, si ofreces la Realizacin a cambio de trescientos dlares, tendrs miles y
miles de discpulos". Les contest: "No seran mis discpulos si vinieran solo porque hay dinero por medio, si
fuera as, es que son estpidos". Uno no puede venir a Sahaja Yoga por dinero y este es el principio bsico que
no entiende la mayora de ellos. No asimilan que uno pueda recibir la Realizacin sin pagar por ello.
En Nueva Jersey haba unos gujaratis que eran ricos y les decan a los sahaja yoguis, cmo es esto posible,
cuando todos los sastras y escrituras describen lo difcil que es obtener la Realizacin? Cmo, entonces, la
ofrecis de una forma tan sencilla? Por qu? Nadie supo contestar, pero deberan haberles dicho: "Es verdad,
es muy difcil, pero si alguien lo est haciendo, entonces deberais pensar sobre ello". Si continan planteando
estas absurdas preguntas tenis que decirles humildemente: "oambin uno debe merecer recibirla". Sin
embargo van detrs de maestros que solo buscan dinero y hacen de ellos autnticos tontos, y encima alardean
diciendo "yo tengo tres gurus" y otros "yo tengo siete gurus". Me pregunto en qu estado se encuentran.
Por tanto, la gente estpida, que no tiene sentido comn, no puede recibir la Realizacin. As que, si os
discuten, dejadlos. Ni siquiera tienen derecho a argumentar con vosotros, planteando tonteras y estupideces. A
lo que s tienen derecho es a recibir la Realizacin.
Ahora bien, debis recordar siempre que junto a la humildad, vuestra dignidad debe quedar intacta, porque sois
un guru. Una vez que sabis que sois un guru, dejis de comportaros como un bufn. Vuestro comportamiento
es muy digno, al mismo tiempo que agradable. No causis problemas. Vuestra propia personalidad muestra que
en vosotros hay algo especial. Pero, cmo desarrollar una personalidad as?
El mayor problema de Occidente es el ego y el del Este el del Superego. No s de dnde procede este ego, pero
en todos los aspectos de la vida muestran lo egostas que son. En Amrica he visto que hay un serio problema
racial, tratan a los negros de forma distinta a la de los blancos. Dios ha otorgado a los hombres colores
diferentes de piel, porque si todos fueran iguales, la humanidad parecera un regimiento. El sentido era crear
variedad, incluso en los rasgos de la cara, las expresiones; este mundo os aburrira si todos tuvierais la misma
apariencia. No obstante, el racismo de EE.UU. es sorprendente e incomprensible.
Como gurus debis de desarrollar en vuestro interior un rechazo absoluto hacia el racismo. Es muy fcil
comprender que un blanco puede ser el hombre o mujer ms cruel y un hombre negro el ms amable y
generoso. Es algo que nada tiene que ver con el color; el temperamento no guarda relacin alguna con el color
de la piel. Sin embargo, los negros han sido tan maltratados que ahora reaccionan, lo cual es natural, aunque
su reaccin es a veces muy cruda y violenta. Este tipo de actitud tan desagradable y errnea hacia otros seres
humanos (ni siquiera la soportaran los animales) muestra que estas personas en absoluto son merecedoras de
Sahaja Yoga. As que, si alguno de vosotros alberga alguna idea as de los dems (este es negro, blanco, etc.),
jams podr ser un Guru en Sahaja Yoga.
En India tenemos el sistema de castas, que es igual de horrible. No tiene ningn sentido pero la gente cree que
ciertas castas son superiores a otras. Sin embargo, las personas pueden hacer cosas igual de horribles

1001

independientemente de la casta a la que pertenezcan. Y por otra parte, en las castas ms bajas puede haber
gente excelente, de hecho, hemos tenido grandes poetas y sufis de esta clase social. Las castas son algo
inventado por el hombre, igual que la moda, y todas estas ideas nada tienen que ver con nosotros; solo
conducen a una completa destruccin; porque el odio engendra ms odio, es algo que va creciendo cada vez
ms. Y debo decir que si no sois capaces de libraros de vuestro odio, entonces no sois un sahaja yogui.
En realidad se trata solo de condicionamientos: si habis nacido en una familia blanca, entonces sois blancos; si
habis nacido en una familia cristiana o juda, os hacis llamar cristiano o judo. Todo se reduce al lugar de
nacimiento, y nada tiene que ver con que uno sea superior o inferior a otros. Si os fijis, todos los problemas
que hay en el mundo actualmente, se deben al apego que tiene el ser humano a toda idea de superioridad.
Solo podremos cambiar si vivimos de forma colectiva.
Por ejemplo, en un ashram debera haber personas de todas las razas viviendo juntas, con los mismos
derechos, con la misma comprensin, amor y afecto por parte de los dems. Si esto no es posible, entonces no
tiene sentido llamarlo ashram. En cierta ocasin me pidieron que fuera a dar una charla en Harlem. Les dije:
"Vale, por qu no?" Alguien aadi: "Pero Madre, sabes qu lugar es Harlem?" "Claro!", contest. "Est
lleno de negros!", dijeron. "Y qu? Yo tambin soy de color", les contest. A m podis llamarme negra o
blanca, pero el amor es algo tan especial que limpia todas estas ideas absurdas que tenemos respecto a los
dems. El referirse a alguien como negro o blanco demuestra que uno carece totalmente de sensibilidad. Una
persona con profundidad o con un corazn amoroso, no ve estas cosas tan superficiales.
Hoy se celebra la grandeza del Guru. Ved cmo fueron los gurus del pasado, cmo vivieron. En India tuvimos
muchos, y hubo tambin sufis en otros pases. Ninguno de ellos estuvo de acuerdo con el sistema de castas,
nunca creyeron en trminos como blanco y negro. Tampoco Cristo o Buda. Nunca creyeron en estas ideas
creadas por los seres humanos. Nosotros las hemos aceptado e incluso despus de la Realizacin seguimos
creyendo en ellas. El hecho de hablar de ello no hace que os libris de ello. Intentad ver cmo van entrando en
vosotros estas ideas y tambin cmo podis descartarlas. Un mtodo muy sencillo es sentarse a meditar y
observar a cuntas personas queris. No por lstima, sino por amor. Ved cunto os importan los dems, y solo
porque sents amor hacia ellos. He visto ejemplos muy bonitos de todo esto. Sin embargo, he notado que hay
ciertas ideas fijas que habra que sacar a la luz completamente; esto es muy importante para poder llegar a ser
un Guru en Sahaja Yoga. Se debe tener un corazn muy limpio y puro, lleno de amor, capaz de emitir la
meloda del Paramchaitanya. Si el corazn est lleno de ideas artificiales, es decir, creadas por el hombre, no s
qu puede llegar a ocurrir. Un corazn as, no creo que sea til ni para un trasplante, donde se requiere un
corazn real y natural.
Esas extraas ideas que aceptis tienden a dividiros, nunca aportan colectividad. Debis hacer introspeccin:
"Somos uno o nos estamos juzgando unos a otros?" Hay demasiado juicio crtico. Todo esto se puede ver
claramente cuando vivs juntos. Por separado es imposible. Tan pronto como empezis a vivir con los dems os
dais cuenta de lo que carecis, de lo que os falta. Tener un corazn lleno de amor os da mucha paz, y un
corazn as emite mucho gozo. Hay una historia muy bonita que ilustra todo esto: Una anciana ofreci con gran
devocin un fruto a Shri Rama, pero lo prob antes de hacerlo. Sin embargo este lo comi con gran agrado y
mucho amor. Qu muestra este relato? Que Shri Rama era el rey del ms alto linaje, y esta anciana una mujer
pobre, de la clase social ms baja; sin embargo le ofrece estos frutos con tal amor que Shri Rama al comerlos,
empez a alabarlos diciendo lo buenos que eran. Sita, su esposa, le pidi un poco. Pero su hermano (que deba
estar todava a medio camino en Sahaja Yoga) se enfad, no le gust que la anciana lo hubiera probado antes.
Shri Rama dijo: "Est buensimo". l contest: "Est bien, dame un poco". "No, no! Primero te enfadas y ahora
me pides un poco, por qu debera darte?" Esta historia muestra que el nivel de vuestra personalidad como
guru se juzga o se mide por la pureza de vuestro corazn, por vuestro carcter impecable y sutil. La
personalidad no es algo que se pueda construir de manera artificial, es natural, totalmente natural. Todo lo que
hagis debis hacerlo de una forma natural. La artificialidad en la manera de hablar o en la forma de vivir con

1002

los dems, genera problemas. Por ejemplo, en Nueva York tuvimos un ashram en el que viva una mujer muy
estricta, todo tena que estar muy impecable, los tenedores y las cucharas en determinada posicin, etc. Hiri a
mucha gente. Estos hbitos culturales no son de ninguna importancia en Sahaja Yoga. Porque ahora sois gurus
y como tales podis vivir en cualquier parte, comer cualquier cosa, a cualquier hora o al menos as debera ser.
Tambin he visto que hay personas con mucha ansiedad por la comida. Tan pronto se sirve el plato...
desaparece el contenido. Recuerdo una ocasin en la que sirvieron la comida y enseguida retiraron los platos,
les dije: "Pero si apenas he comenzado a comer". "Oh, Madre!, an no has comido?", dijeron. "Ni siquiera lo
he probado", aad.
El deseo por la comida es uno de los instintos ms bajos o groseros del ser humano. A un guru no le perturba
ni lo que come ni cunto come; tampoco le perturba no comer nada en absoluto. Esto se consigue destruyendo
o matando al ego. La gente enseguida se siente herida cuando se le sirve un poco ms tarde que a otros. Todas
estas cosas absurdas las he visto en Sahaja Yoga; y en este caso se trata del deseo ms grosero y mundano.
No deberais desear nada con ansiedad, si queris llegar a ser un verdadero guru.
Afortunadamente otros problemas se han solucionado, como las drogas, la bebida, etc. Esto es una bendicin,
porque si hubiera tenido que empezar desde ese nivel, no s desde que profundidades habra tenido que
elevaros. Pero, aun as no es fcil conseguir que vuestra vida sea hermosa, capaz de atraer la atencin de todo
el mundo: teniendo en cuenta vuestra manera de hablar, vuestro comportamiento, vuestro afecto por los
dems. Y en este punto he de repetiros que el gurupada (o estado de Guru) solo se consigue a travs del amor
que podis albergar en vuestro interior.
Supongamos que se requieren diez personas para una obra de teatro, y se seleccionan de un mismo pas o de
un mismo grupo. Entonces no tiene encanto, no es divertido. Si para formar un grupo musical se eligen
miembros de una misma casta, religin o escuela, se demuestra que an no se est en el nivel en el que
deberamos estar. Un verdadero guru admira cualquier cultura, cualquier tipo de belleza y esto ha de
manifestarse en nuestra vida diaria. Nunca deberamos despreciar a nadie por su raza, su clase social o algo
semejante. Todo esto lo han llevado a la prctica los gurus y profetas que vivieron en el pasado. Tukarama
dijo: "Oh, Dios mo!, gracias por haberme hecho pertenecer a la casta Siddhu". Aunque en realidad era de una
casta diferente.
Ninguno de nosotros deberamos tener en mente nuestro lugar o condicin de nacimiento, ni el orgullo que
podamos sentir por nuestra personalidad o por la fama que tengamos. Ni siquiera se debera apreciar quin es
una persona espiritual y quin no. Hay personas que, por el hecho de dedicarse a la espiritualidad, se hacen
muy orgullosas.
Cuando estuve en EE.UU. vi a muchos rusos; haban ido a vivir all. Me qued asombrada al ver lo distintos que
son; ni siquiera alzan la mirada hacia m, y tienen una gran profundidad. Haba muchsimas vibraciones. Creo
que la razn de esto es que han conocido dos extremos: la opresin del comunismo y el libertinaje de Amrica.
Y han optado por profundizar en su Ser. Tienen mucha fuerza y estn muy unidos.
Lo curioso es que les conoc all, no en Rusia. Ahora bien, por qu son tan especiales? Por el hecho de no tener
religin alguna en sus mentes. Para ellos, todas las religiones son iguales, y adems nunca formaron parte de
ninguna.
Un guru, por tanto, no puede pertenecer a ninguna religin, porque todas ellas son algo creado por el hombre.
De hecho, han supuesto un gran problema en el mundo entero, la gente lucha y muere a causa de la religin,
cmo puede tratarse entonces de algo divino? As que, no os involucris en ningn asunto religioso. He visto
que si un sahaja yogui es cristiano, su mujer tambin, y se les puede distinguir fcilmente; lo mismo ocurre si

1003

es judo, enseguida lo veis. Entonces, de qu sirve entrar en Sahaja Yoga?

Si interiorizis vuestra atencin y os observis, veris cul es vuestro problema y por qu todava no sois un
guru. El xito de un guru reside en que nunca se preocupa del tiempo. Para l cada minuto o instante es
sagrado. No le preocupa si alguien llega tarde o no. No es esclavo del reloj, de nuevo algo creado por el
hombre, y que no exista hace trescientos aos. Por tanto, la primera cualidad de un guru es que est ms all
del tiempo: KALA ATIT.
La segunda cualidad se conoce como GUNA ATIT: es decir, est ms all del lado izquierdo, derecho y del
centro. Reside ms all de las tres Gunas, y desde all lo observa todo bajo la Luz divina. Tanto si le ocurre algo
bueno como algo malo, deduce que es deseo del Divino que las cosas sean as. Deja todo en manos de la Luz
divina. l est ms all de las tres Gunas.
Una persona del lado derecho, egosta, enseguida dice: "cmo es que esto que quera tanto no ha
funcionado?"..., otra del lado izquierdo con facilidad llorar, se quejar diciendo: "esto no me debera haber
pasado... etc.". Incluso en el centro uno puede decir: "vaya, mis vibraciones no deben de estar muy bien,
cmo no me he dado cuenta de aquello?... etc."
Sin embargo, un verdadero Guru mira y observa todo como si se tratase de una obra de teatro: "si tal cosa
tena que pasar ha pasado y ya est". Qu se obtiene de todo lo que ocurre? Una leccin: que algo no estuvo
bien o que no era adecuado, eso es todo. Y no deberamos seguir dndole vueltas en la cabeza. Uno aprende
algo nuevo y no se preocupa de nada ms. Un guru vive ms all de las tres gunas, come, duerme y vive en
cualquier parte, no le importa si va en coche o en una carreta, si le ofrecen una guirnalda o una sola flor. Nada
puede perturbar su personalidad. Le da lo mismo recibir un regalo sencillo, que no recibir nada.
La cuestin es que l no se juzga a s mismo a travs de los ojos de los dems, sino a travs de sus propios
ojos. l ve el gozo que fluye en su interior. Qu necesidad hay de ser meticuloso con nada? Qu puede ser
tan especial que merezca la pena perseguir con ansiedad? Todo funciona en el momento adecuado, y si no,
qu ms da? Pensad en ello.
En Sahaja Yoga, un guru debe suponer una fuerza que genere unin. He visto que existen dos tipos de gente:
uno se dedica a romper relaciones, les resulta muy fcil, no dejan de quejarse. Y el otro lo componen aquellos
que tienen el poder de unir a la gente, lo hacen con tal dulzura que consiguen una gran cercana entre las
personas. Y no porque perdonen ms cosas que otros, es simplemente algo espontneo.
En EE.UU. haba muy pocas personas al principio. Gastaron cincuenta mil dlares y solo consiguieron cincuenta
yoguis; o sea mil dlares por cada uno, lo cual es un porcentaje desastroso. Pero no debemos perder la
esperanza porque all hay muchos buscadores, aunque ahora estn perdidos. Pens que quiz era necesario
para ellos pasar por toda la estupidez por la que han pasado y que despus se daran cuenta de lo que es
verdaderamente importante. Y efectivamente, as ha sido, pues a mi ltimo programa acudieron unas cuatro
mil personas, algo que jams ocurri en el pasado. Tambin me dijeron que nadie ha tenido nunca una
audiencia tan numerosa. Muchos no continuaron, pero recibieron la Realizacin. Creo que, gradualmente,
tambin en EE.UU. todo funcionar. Los sahaja yoguis no deberan preocuparse solo por sus casas, etc.;
deberan hacer un gran esfuerzo por llevar Sahaja Yoga a ms personas. Aquellos que se lo puedan permitir
deberan ir a EE.UU. a dar un programa; quiz les impresione ver a un extranjero haciendo esto.
Hay muchsimos gurus falsos, y es sorprendente que a pesar del sufrimiento y prdidas econmicas que
provocan, la gente los acepte sin ms. As que, definitivamente, sus mentes tienen un serio problema, pues no
comprenden lo que deben esperar de un guru.

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Yo he escrito un libro y espero que les llegue; no obstante, tambin vosotros deberais escribir y publicar
vuestras experiencias; puede que les ayude a abrir los ojos. Cualquier cosa que escribis debera reflejar
vuestras cualidades como sahaja yoguis, cmo sois en vuestro interior. La gente que lo lea no debera sentirse
ni herida ni tampoco inferior a vosotros. Decid las cosas de manera que corrijan y ayuden a los dems. Para un
guru es importante no tener falsas ideas de s mismo. Puede que sea rico o pobre, pero no debera ser
consciente de ello. Por ejemplo, Kabir era un tejedor, Shardas un zapatero (trabajo que pertenece a una casta
muy baja), pero escribi una poesa preciosa. Namadeva fue sastre. Pensad en ello, todos escribieron cosas
muy hermosas con gran poesa. Cmo lo consiguieron? Les fue posible porque entraron en el reino de la
espiritualidad.
S que vosotros tambin habis escrito cosas bonitas, pero algunos de los que habis hecho poesas habis
resultado ser bastante obstinados y egostas. Esto me result difcil de entender. Cmo se puede escribir algo
tan bonito y tener tanto ego al mismo tiempo? Por tanto, solo Dios sabe de dnde procede esa poesa.
Lo ms importante es que cuando la gente os vea, sienta, por vuestra personalidad, que verdaderamente est
frente a un guru. Sabis muy bien que no tenis que abandonar a vuestra familia, ni nada parecido. Pero s que
debis libraros, completamente, de vuestro ego. Tambin debis abandonar el ego colectivamente. A nivel
individual la gente es muy egosta, muy secretamente guarda el ego en su interior pero, a veces, parece como
si se tratase de una enfermedad sutil absurda y sin sentido.
En este da del Guru Puja, he de deciros que debemos trabajar duro, muy duro. Lo ms importante es cunto
de vuestra vida y de vuestro tiempo habis dedicado a Sahaja Yoga. Solo si tenis esto en cuenta, alcanzaris
el estado de Guru. Miradme a m, soy ama de casa, tengo familia, pero a pesar de ello, estoy pensando
constantemente en los sahaja yoguis, en Sahaja Yoga, y en la emancipacin del mundo entero. Esta debera ser
tambin vuestra visin, algo que abarcar mucho ms que vuestro trabajo, escuela, universidad..., etc. Y
llegaris a conseguirla trabajando a fondo en cualquier circunstancia o problema. Cuando desarrollis una
personalidad capaz de llevar esto a cabo, os sorprenderis al ver a cunta gente podis ayudar.
S que aqu hay muchos sahaja yoguis dignos de ser alabados y les quiero mucho, igual que ellos a m; pero
ahora que vais a ser gurus, debis tener mucho cuidado precisamente de no pensar que ya lo sois. Porque tan
pronto como lo hagis, el ego subir de nuevo a flote.
Si sois capaces de desarrollar sentimientos tan humildes como "yo no soy nada; solo una pequea ola en el
corazn de mi Madre", entonces todos vuestros problemas se podrn solucionar y todo funcionar, porque
vuestra atencin y vuestro comportamiento impresionar a los dems. Esto es lo nico que har funcionar
Sahaja Yoga, nada ms. Al fin y al cabo sois vosotros los que tenis que extenderlo.
Se podran decir muchas cosas de cmo llegar a ser un buen Guru etc....., pero creo que hablaremos de ello en
el prximo Guru Puja.
Muchas gracias
View online.

1005

1997-1005, Navaratri Puja: "Vuestras cualidades probarn la verdad de Sahaja Yoga".

Italia.
Navaratri Puja: "Vuestras cualidades probarn la verdad de Sahaja Yoga". Cabella Ligure, Italia. 5 de octubre
de 1997.
Hoy es el sexto da del Navaratri. Ha habido muchas encarnaciones de la Diosa por diferentes propsitos.
Cuando los grandes santos que adoraban a la Madre hicieron introspeccin, descubrieron lo que Ella haba
hecho por nosotros. El otro da os dije que el dharma es la valencia innata de los seres humanos. Y existen diez
valencias. Esto ya est establecido en nuestro interior, pero nosotros nos desviamos y nos apartamos del
dharma y entonces aparecen todos los problemas, ya que abandonar el dharma no es una cualidad humana.
Pero la misma Diosa ya ha hecho muchas cosas por nosotros en nuestro interior, aunque nosotros no somos
conscientes de ello. Por ejemplo se dice: "Ya Devi sarva bhuteshu", en referencia a todos seres que Ella ha
creado, que son principalmente los seres humanos. Cmo son? Qu existe en el interior de los seres
humanos?
Ahora vosotros haced introspeccin para ver si tenis estas cualidades en vuestro interior o no. Porque estas
cualidades os las ha dado la Diosa, la Shakti en vuestro interior. Como: "Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena
samstithan". Es muy importante el que exista en vuestro interior como paz. Podis encontrar seres humanos
que sean pacficos interior y exteriormente? Es muy difcil. Pero Ella os ha dado esto, os ha dado paz, la cual
tenis que alcanzar. Esto ha sucedido porque vosotros habis abandonado vuestros dharmas humanos. As
pues, esta paz que Ella os ha dado, debis lograrla a travs de vuestro ascenso, a travs del despertar de la
Kundalini. Pero vosotros estis excitados, muy bien. O bien queris vengaros de algo o daar a los dems, o
causar problemas a otras personas. Incluso a veces gozis de esto. Incluso los sahaja yoguis disfrutan haciendo
dao o causando problemas a los dems.
Entonces el segundo da lo que Ella dice es: "Ya Devi sarva bhuteshu priti rupena samstithan. Priti es la
cualidad del amor. A los seres humanos se les ha dado la cualidad de amar. Pero ahora no se manifiesta porque
la primera estupidez que los seres humanos han desarrollado son los celos. Por ejemplo, esto sucede si le doy
un regalo a una persona y otro diferente a otra. Incluso en Sahaja Yoga sienten celos. Es muy sorprendente.
Cmo podis hacer esto cuando la Diosa os ha dado la cualidad del amor? Pero una tontera muy, muy comn
es que los seres humanos se sientan muy celosos. Pero como sahaja yoguis no deberais hacer esto, porque la
cualidad que os ha dado la Diosa es la de amar.
Esta es la cualidad que deberais mostrar, pero por el contrario os sents muy celosos. Esto significa que no sois
sahaja yoguis bendecidos por Shri Mataji. Si estis bendecidos entonces no tendris celos de ningn tipo. Y esta
envidia puede llegar a tal extremo que incluso se puede producir si alguien es de Cabella y otra persona es de
Albera. Entonces se acab. Ambos estn muy cercanos, tanto como los agujeros de la nariz. Pero se sentirn
celosos. Tendremos envidia porque Madre no viene a nuestro pas y si va a otro. Esto tambin viene de la
ignorancia de que esto es mo, aquello es mo, esto es suyo.
Esta envidia comienza de un modo tan extrao, que no nos damos cuenta de que Ella nos ha dado el poder de
amar. Un tremendo poder de amor que de ningn modo puede ser un poder inauspicioso. Es un poder
auspicioso y dhrmico para amar a los dems. Esto quiere decir que amamos sin ninguna lujuria ni avaricia, sin
ninguna envidia. Pero la mente humana se ha desarrollado de una manera tan astuta que se siente orgullosa de
poder sentir celos de alguien.
Como ya os he dicho, de esta envidia lo nico que surge es la avaricia. Es un hecho, como sents envidia
queris comprar lo mismo que los dems. Despus tenis que competir con los dems. Si alguien tiene un
trabajo mejor que el vuestro debis competir. Todas estas cosas son destructivas, mientras que los poderes de

1006

la Diosa son constructivos. Todos los poderes que Ella os da son absolutamente constructivos.
Despus Ella dice: "Ya Devi sarva bhuteshu, (los santos han dicho esto), kshama rupena samstithan". Kshama
es lo que vosotros llamis perdn. Perdonar desde el Corazn. Muy bien, si alguien ha sido cruel con vosotros,
ha sido desagradable con vosotros, os ha explotado, os ha causado problemas, a pesar de todo vosotros tenis
el poder, el gran poder del perdn. Usamos nosotros este poder del perdn?
Para relajarnos, lo que Ella hace es darnos el sueo. Ya Devi sarva bhuteshu nidra rupena samstithan. Cuando
estis cansados y no podis dormir Ella os hace dormir. Os relaja. Ella nos da el poder de relajarnos porque
acta a travs del sistema nervioso parasimptico. El sistema nervioso simptico puede excitaros o deprimiros.
Pero el sistema nervioso parasimptico os relaja, relaja vuestro corazn, relaja vuestro cuerpo, os sents
completamente relajados y dorms en el regazo de vuestra Madre.
Pero hay muchas personas que no pueden dormir porque piensan en algo que deben conseguir. Si no podis
dormir, entonces sabed que hay algo errneo en vosotros. Y cuando vosotros no podis dormir yo tampoco
puedo hacerlo. Cualquier cosa que sucede en el colectivo tambin me afecta a m. Cualquier cosa que est mal
en vosotros tambin me afecta a m. Especialmente lo que sucede en el colectivo. As pues, vosotros no podis
dormir porque estis pensando en cosas que no tienen ningn valor.
Como sabemos en Sahaja Yoga, para superar esto debemos entrar en conciencia sin pensamientos. Pero esto
no puede suceder cuando vuestro ego est funcionando. Por ejemplo, encontraris que los nios en India son
muy tranquilos. Por qu? Porque la madre asume la responsabilidad de ensear al nio. Hemos hecho muchos
programas all; habis visto alguna vez algn nio corriendo de aqu para all?
Aqu ayer estaban corriendo por todas partes. La razn es que las madres no asumen la responsabilidad, como
madres, de ver que el nio se est educando apropiadamente. Incluso aunque vosotros sois adultos, tengo que
decroslo. Tengo que deciros todo lo que es bueno para vosotros, para vuestra sociedad, para la nueva
generacin que vendr. En esta nueva generacin, si an no os comportis apropiadamente sino de un modo
anormal, cmo impresionaris a los dems? As pues, Madre ha de decroslo.
Lo ms interesante que Madre ha puesto en vosotros es: "Ya Devi sarva bhuteshu bhranti rupena samshtitan".
Ella os pone dentro de una ilusin, porque a veces los nios no pueden comprender a menos que se enfrenten a
una ilusin. Deben enfrentarse a las ilusiones. Ella os permite equivocaros hasta cierto punto, a partir del cual
descubrs que estis perdidos. Esto que Ella hace es muy importante, es la parte de Mahamaya. En todas las
religiones se discute cmo nos perdemos en las ilusiones.
Ahora bien, qu ilusiones tenemos? Tenemos la ilusin del ego. El ego hace que el hombre se sienta muy
poderoso, que puede hacer todo lo que quiera y que no ser castigado por ello. Las mujeres tambin se
comportan del mismo modo. No entienden que esta es una ilusin que ha creado Madre, para que descubramos
lo que estamos haciendo mal. Porque si le dices a alguien: "Eso est mal, no lo hagas!", como an no son
suficientemente maduros continuarn haciendo cosas equivocadas.
As pues, Madre dice: "Muy bien, sigue adelante! Muy bien, estupendo! Muy bien hecho! Queris saltar al
mar?, pues saltad!" Solo entonces, cuando os dais cuenta de que estabais en una ilusin, podis volver. De
otro modo, sin afrontar ningn problema no podis volver. Muchos de vosotros sois muy obstinados y egostas.
Os digan lo que os digan no escucharis. Intenten lo que intenten para convenceros a nivel mental, no les
haris caso. As pues, bhranti, la ilusin, est ms all de la mente. Est ms all de la mente y a veces
funciona muy bien con la gente difcil.
Cuando estis en la posicin de la madre, naturalmente, no queris que vuestro hijo se eche a perder. Ella se

1007

siente responsable, piensa que ahora ellos tienen la conexin con el Divino, que esta conexin no debe
romperse y que todo el tiempo deben ser bendecidos y felices. Todo esto est en nuestro interior, construido en
nuestro interior desde nuestra infancia, pero nosotros lo olvidamos. Lentamente empezamos a perderlo. Quiz
los condicionamientos son de tal modo. O quiz el ego es de tal modo que olvidamos que somos seres
realizados.
Os estoy hablando a vosotros, a las personas que son almas realizadas. No estoy hablando para la gente que
ya estn perdidas o que tan solo estn en el camino hacia Sahaja Yoga. Pero cuando se nos dice todo tan dulce
y amorosamente, con tanto afecto y amabilidad, si no lo entendemos de este modo, si no nos desarrollamos
apropiadamente, entonces, entraremos en el bhranti.
Por ejemplo se dice: "Ya Devi sarva bhuteshu lajja rupena samstithan". No s cmo describir lajja, no es
timidez. Es un tipo de vergenza acerca de vuestro cuerpo. Ahora tienen concursos de belleza. En India
tambin tienen concursos de belleza. Lajja rupena samstithan significa que tenis vergenza de mostrar
vuestro cuerpo. Esto es especialmente para las mujeres. Cuando son nias observaris que las mujeres son
muy tmidas. Las nias pequeas son muy tmidas. Esta timidez desaparece gradualmente, pero al principio
incluso sienten timidez conmigo. Cuando vienen enfrente de m, bajan su cabeza. Ni siquiera dicen "namaste".
Son muy dulces.
Y no les gustan las personas que visten de un modo extrao. Recuerdo que en cierta ocasin mi nieta vio una
revista en la cual haba una mujer en baador. Ella dijo: "Qu ests haciendo? Es mejor que te pongas un
vestido, si no mi abuela vendr y te pegar muy fuerte". Le deca esto a la mujer de la revista. Despus abri
otra pgina y vio a un hombre vestido solo con un slip. No s por qu hacen esto. Ella dijo: "Este debe ser un
individuo sin ninguna vergenza! Seguro que le ocurrir algo malo!" Entonces cerr la revista y le dijo al
sirviente: "Quema esto, qumalo! No quiero verlo!" Una nia tan pequea saba que esto era errneo. Pero
hoy da todo el mundo quiere mostrar el cuerpo. A veces siento que todos estos diseadores morirn o se
arruinarn, porque la gente se viste con muy poca ropa.
Hoy da no hay lugar para que ningn artista muestre su trabajo o su arte a travs de vuestras ropas. En Japn
les pregunt por qu desde la antigedad, aunque ahora los japoneses se han vuelto americanos, pero en
aquellos tiempos: "Cmo es que vestan esos vestidos, esos kimonos, que estaban tan bien hechos, que eran
tan caros y tan difciles de poner? Ellos dijeron: "Es muy sencillo! Si Dios ha hecho un cuerpo tan bonito
expresando su arte, nosotros tambin tenemos que expresar nuestro arte para decorarlo. As pues, lo que
hacemos es expresar nuestro arte para decorarlo".
Realmente me gusta esto, porque en India hacemos lo mismo. Las mujeres visten saris, que son muy artsticos
y bellos, simplemente para decorar su cuerpo y para respetarlo. Pero yo dira que esto parece haber
desaparecido con la influencia de Amrica, que son gente sin cerebro, absolutamente sin cerebro, y de los
cuales no tenemos nada que aprender. Son gente de tan solo doscientos aos de antigedad. Pero empezamos
a comportarnos como ellos, sin ni siquiera ver lo que est sucediendo en su pas, el tipo de gente que es, cmo
viven, cul es su meta en la vida o su ideologa. Todos los falsos gurs les han explotado porque no tienen
cerebro. Si tuvieran cerebro nunca les habran aceptado. Tienen cerebro para manejar un ordenador o una
televisin, para las cosas mecnicas. Pero en lo que a su propio cuerpo se refiere, no saben cmo manejarlo.
En India tienen un concurso de belleza y mucha gente sensata se ha opuesto a ello. Porque es como vender tu
cuerpo para hacer dinero. Qu diferencia hay entre una prostituta y esto? Si obtienes dinero vendiendo tu
cuerpo, esto es prostitucin. Se supone que vosotros no debis vender vuestro cuerpo. Esto no es lo que la
Diosa ha hecho por vosotros. Debis vestiros bien, vestiros apropiadamente de acuerdo a las diferentes
ocasiones.

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El otro da le di a una mujer como regalo un sari muy bueno que llamamos paithani. Y tenamos una
presentacin de un libro, una inauguracin a la cual asisti esta mujer. Yo le pregunt: "Por qu no te has
puesto el paithani? Ella dijo: "Cmo? No hay ninguna boda!" Dijo muy dulcemente: "En una boda puedo
llevarlo. Solo entonces. Hay ocasiones y lugares en los que podr llevarlo." Como en India, cuando las mujeres
van al templo a adorar a los dolos, entonces se pondrn todo lo necesario para estar frente a la Diosa.
Imaginad si la gente que ha venido aqu a este programa, hubiese venido con ropas de yute, como los hippies.
Qu me habra ocurrido a m? Habra desaparecido en el aire, os lo aseguro. As pues, uno ha de respetar su
cuerpo. Eso es lo que Ella dijo primero: "Lajja rupena samsthithan". Vosotros podrais decir que hay gente que
se baa en el ro sin ropa o esto o lo de ms all, y de este modo tratar de justificarlo. Pero vosotros sois
santos, sois almas realizadas, no tenis que fijaros en las personas que an no son realizadas y que se
comportan mal. Vosotros debis hacer lo que un santo debe hacer. Hay muchas cualidades que la Diosa os ha
dado.
Otra es kshuddha rupena samstithan. Ella es la que os ha dado el hambre. Tenemos que comer nuestra
comida. Hoy da existe una moda de volverse muy delgado. Y como sabis se han desarrollado muchas
enfermedades como la Anorexia u otras, a causa de que las mujeres quieren comer muy poco. Podis cambiar
las cosas que comis, pero tan solo cuidar del cuerpo no es la meta de nuestra vida. El cuerpo no es lo nico
importante. Lo que es realmente importante es vuestro Espritu. Y Ella es la que os da la Kundalini. Ella es la
que os dar el mtodo para que ascendis. Pero nosotros nos preocupamos continuamente por el cuerpo. Esto
es algo que no puedo entender, especialmente en las mujeres que son la Shakti.
Otro punto es que ellas siguen la moda. La moda es una locura. Cuando yo era joven sola llevar el mismo tipo
de blusas que llevo ahora. Pero en India ha comenzado la moda. Suelen aumentar el tamao de las mangas,
despus las reducen, despus esto sube hasta aqu. Yo pens: "Qu es esta estupidez? Para qu malgastar
dinero de este modo?" Tenis un determinado diseo que es aceptado tradicionalmente. Por qu queris
aumentar el tamao de las mangas de acuerdo a la moda? Esta es la moda. Quin crea la moda? Lo hace la
Diosa? Acaso la Diosa crea la moda? Quin ha creado la moda? Es esta gente vida y avariciosa que os est
engaando.
Y vosotros tratis de seguir las modas. Por ejemplo, os he dicho que tenis que poner aceite en vuestra cabeza.
Al menos el sbado poned suficiente aceite y despus lavad vuestra cabeza. Pero vosotros no lo haris y
despus empezaris a perder vuestro pelo. Yo podra entenderlo si no tuvieseis tiempo o si fueseis un hombre
muy ocupado. Pero, por qu? Por qu no hacer algo que necesitis para cuidar de vosotros mismos? Pero por
el contrario os preocupis de adelgazar, perdis el pelo, la vista se debilita, vuestros dientes se caen y os
volvis muy pronto una anciana. Lo mismo ocurre con los hombres. Me han dicho que hoy da incluso los
hombres van al saln de belleza. Demasiado dinero y demasiada estupidez al mismo tiempo. No hay ninguna
necesidad de esto si llevis una vida correcta y sana, y si hacis un poco de ejercicio y meditis. Si meditis os
volveris pacficos. Con esta paz, os sorprender ver cmo tendris mucha energa.
Se malgasta mucha energa en pensar. Y en qu pensis? Si le preguntis a alguien: "En qu ests
pensando?" Dir: "En todo". Pero, qu significa pensar en todo? Por qu pensis tanto? Qu necesidad hay
de pensar? Es un hbito. Pensar en todo es un hbito humano. Por ejemplo, justo aqu hay tres alfombras. Si
pongo la atencin en ellas, yo simplemente veo lo bonitas que son, simplemente gozo de ellas. Simplemente
gozad de lo que el artista ha creado, eso es todo. Sin palabras, nada. Simplemente sentid el gozo en vuestro
interior. Pero si le preguntis a otra persona esta empezar a decir: "Oh, esta no est bien! Aquella no es
buena, vale tanto dinero, esto o aquello!"
El gozo del artista se pierde. No podis obtener este gozo, el gozo que estamos buscando. Lo que estamos
buscando es gozo, pero incluso cuando tenemos un mtodo para alcanzarlo no lo logramos. Porque pensar es

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una reaccin, una reaccin ante todas las cosas, y hace la vida muy miserable. Hace miserable la vida de la
persona que est pensando y tambin la de los dems.
Os dar un ejemplo. Todo lo que hoy tenemos aqu, lo hemos hecho a causa de las fuertes lluvias y tambin
debido a algunos problemas que tenamos con la nieve. As que, pens que sera bueno hacer todo esto, y ha
sido muy bien realizado, ya lo tenemos. Ahora bien, en Italia hay gente que piensa mucho. Hay mucha gente
as. Por esta razn no progresa.
Pedimos un permiso hace tres aos. Durante tres aos han tenido nuestro dinero bloqueado en el banco,
imaginad. La primera vez dijeron: "Muy bien, no hay ningn problema, estamos de acuerdo. Podis hacerlo."
Necesitaban setenta firmas de estos, as llamados, italianos. Despus de algn tiempo las mismas personas
dijeron: "No, no, no!, debis cambiar el tejado por uno de cobre." Yo dije: "Por qu?" Ellos dijeron: "Porque el
cobre quedar mejor estticamente". Pero acaso no saben estas personas estpidas que el cobre estar igual
que esto dentro de algn tiempo. Tan solo despus de un mes tendr el mismo color. Esta es su idea de la
esttica.
Ahora yo les he dicho: "No queremos vuestra tierra, quedosla vosotros y devolvednos el dinero". Con una cosa
tan sencilla como esto. Por qu? Porque tienen un comit y tienen una reunin tras otra. Y vosotros debis
pasar por toda esta estupidez a causa de que ellos se sientan es sus sillones muy seriamente diciendo:
"Debemos discutirlo, debemos consultar, hay que preguntar a todo el mundo, esto y aquello". Y qu sucede
finalmente? Pues que no hay progreso de ningn tipo, ni tampoco paz. No s, quiz tienen algn acuerdo no
muy honesto y sienten vergenza de proponrmelo.
No s qu es lo que pasa pero no puedo entender cmo una oficina dice que s y despus de un tiempo dice que
no. Tres aos nos han tenido as. As pues, lo que estoy intentando decir es que pensar demasiado es una seal
de ego. Pero no encuentran ninguna solucin, ninguna solucin de ningn tipo. Nunca llegan a ninguna
solucin. Solo se preocupan de discutir, pensar y argumentar, pero no tienen soluciones.
Ahora es importante que los sahaja yoguis hagan introspeccin, que miren hacia el interior. Introspeccin es
mirar hacia el interior. Visin interna. Por qu estoy pensando? Qu estoy pensando? Qu necesidad hay de
pensar? Os volveris Nirvichara. No permitis que vuestra mente os engae. Esta mente es como un mono, os
lo aseguro, es verdaderamente como un mono. Y cuando empieza a funcionar os hace saltar de un lado a otro y
a otro. Quiz alcanzis alguna ,as llamada, conclusin pero si no lo hacis os sents la persona ms miserable.
He visto a gente que se va consumiendo solamente pensando en algo que es absurdo. Y tambin podis ver
qu es lo que surge de este pensamiento, a nivel global. Qu necesidad hay de ir a la Luna cuando hay tanta
gente sin comida y muriendo de hambre? Qu necesidad hay de ir a Marte? Qu es lo que van a conseguir
all?
Pero ellos han formado este hbito. Primero vinieron a India, despus a China, despus a este o aqul lugar. No
pueden quedarse sentados. Sentad la cabeza. Tampoco pueden quedarse tranquilos en casa, especialmente los
hombres. Si estis viajando en tren, incluso aunque el tren se pare tan solo por dos minutos los hombres tienen
que salir. La mujer se quedar preocupada. Y solo cuando el tren empiece a moverse ellos saltarn al tren.
Tienen unos cerebros un poco trastornados. Creo que incluso ms que los monos, porque los monos no hacen
esto. Es porque no pueden estarse quietos ni permanecer en un lugar.
Ahora en la meditacin tenis que sentaros en un lugar y no ir saltado de un sitio para otro, de aqu a all. Esto
es muy difcil. Las mujeres tienen otros problemas. Ellas meditarn mientras cocinan. No tienen tiempo. Tienen
sus amigas, tienen que ir de compras, tienen que comprar cosas y llenar la casa de todo tipo de basuras. No
tienen tiempo para nada. Ellas tambin son muy aventureras. Quieren hacer negocios, esto y aquello. Pero para

1010

la meditacin no tienen tiempo. As pues, establecerse es muy importante. Asentaos en vosotros mismos. En
cierta ocasin alguien me dijo: "Madre, si nos establecemos nos volveremos muy gordos". Muy bien! No
importa! Pero, asentaos!
Existen todo tipo de excusas para no meditar. "Madre!, s medito, pero ya sabes que los tiempos modernos son
muy difciles. Hay crisis y problemas en nuestra vida". Pero os sorprendera que cuando hay una crisis, en mi
familia, por ejemplo, o en Sahaja Yoga, inmediatamente me quedo sin pensamientos. Me quedo sin
pensamientos espontneamente, porque s que el problema ser resuelto por el Paramchaitanya.
El Paramchaitanya va a resolver el problema, por qu debera yo pensar? Olvidadlo! Dejad que el
Paramchaitanya se haga cargo! Si vosotros no dependis del Paramchaitanya este no os ayudar. No os dar
soluciones. Entonces daris vueltas y ms vueltas con vuestro cerebro y no funcionar. Tenis que saber,
definitivamente, que vosotros estis conectados con el Poder Omnipresente del Amor divino. Este no es un
amor estpido, sino un amor que piensa. Un amor que es verdad. Un amor que es gozo. Todo esto est
construido en vuestro interior. Ahora vosotros habis recibido vuestra Realizacin, pero en vez de evolucionar
vosotros mismos, simplemente saltis hacia las cosas que no tienen ningn valor.
Y muchos sahaja yoguis se han perdido. Recientemente alguien me dijo que hemos perdido alrededor de cien
sahaja yoguis porque han seguido a otro sahaja yogui que empez a ver cosas. Ellos tambin queran verlas. Si
podis ver algo significa que no estis all, es algo muy simple. Por ejemplo, si yo estoy en lo alto de una
montaa, entonces estar all. Pero si estoy lejos de la montaa, entonces podr verla. Cuanto ms veis las
cosas, significa que ms lejos estis de ellas. Entendis este punto?
As pues, el estado sutil, sukshma, es un estado en el cual vosotros mismos sois eso. Entonces, cmo podis
veros a vosotros mismos? Este es un punto que los sahaja yoguis deben entender. Algunos dicen: "Madre, l
puede ver, puede ver las auras a tu alrededor, puede ver cosas". Cmo puede verlo? Si vosotros sois eso no
podris verlo. Todas estas personas, que a veces son muy populares, al principio de Sahaja Yoga intentan
controlaros y engaaros. Entonces sois expulsados.
Esto es lo que llamamos "el Juicio". Hay cribas y cribas y cribas a travs de las cuales tenis que pasar, en las
cuales os sents atrados por esto o aquello o cais en esto o en aquello. Pero todo esto son peldaos que os
conducen a un punto en donde vuestra destruccin es segura. Porque lo que vosotros tenis que hacer es
convertiros en el Espritu. Debis ascender en vuestra vida espiritual. Y si vuestro movimiento es hacia abajo,
quin puede ayudaros?
Como ya os he dicho estos tiempos son muy especiales, son los tiempos del juicio. En estos tiempos debemos
tener mucho cuidado de ser nuestros propios jueces. Nadie tiene que deciros que tenis bloqueado esto o
aquello. Vosotros mismos podis sentir qu chakras estn bloqueados. Yo intento hacer todo lo posible para
absorber todos vuestros problemas, hago todo lo que puedo para manteneros ascendiendo cada vez ms.
Pero siento que este mtodo de ayudaros no os har fuertes, porque vosotros siempre pensis: "Despus de
todo, Madre absorber mis problema!" Si recibo cien cartas, de ellas el 99% son de sahaja yoguis que sufren
algn tipo de problema. Me sorprende, porque vosotros ya tenis todas estas cualidades en vosotros, estn en
vosotros. Usadlas!
Alguien dir: "Tal persona me est causando problemas, mi esposa me est causando problemas, mi marido
me causa problemas". Simplemente perdonad! Simplemente perdonad! Vuestro poder de perdn es muy
pobre. Adems vosotros tenis el poder de la verdad mucho ms de lo que otros santos tuvieron. Vosotros
conocis la realidad mucho ms que aquellos santos que adoraban a la Diosa. Si simplemente pudieseis
comprender en qu nivel estis ahora, no os derrumbarais ni descenderais tanto. Lo nico que debis saber es

1011

que vuestro ascenso ha de ser espiritual, y que estas cualidades ya estn en vuestro interior muy bien
equilibradas. Ms incluso que el dharma. Incluso con el dharma quiz podis abandonar o caer. Pero estos
poderes nunca pueden ser destruidos en vuestro interior.
Recuerdo que cuando fui a Amrica por primera vez me encontr con un caballero. Al da siguiente l vino y me
dijo: "Madre, yo he cambiado! He cambiado, he cambiado!" Yo le dije: "Qu te ha sucedido?" l dijo: "Yo
sola odiar a mi to, nunca quera hablar con l y estaba muy enfadado con l. Pero no en esta ocasin.
Imagnate, ayer me encontr con l y fui a abrazarle, lo bese, y le dije: "Ahora te perdono, te perdono
completamente, no quiero que te sientas culpable por nada. Y l empez a mirarme muy extraado".
As pues, con el despertar de Kundalini todas estas bellas cualidades que tenis aparecern. Entonces vuestra
generosidad, vuestro bello Ser -que ha sido iluminado por el Espritu- probar al mundo que Sahaja Yoga es la
Verdad. Las obras tan bellas de ayer nos lo mostraron. Pero no debis sentiros satisfechos mentalmente en
vuestro interior por haber recibido la Realizacin o porque sois eso.
No! No! No es mental! Es un estado, un estado! Y para lograr este estado realmente tenis que meditar.
Tenis que encontrar tiempo para la meditacin cada noche y cada maana. Cuanto ms meditis mejor ser.
No hay que dar ninguna excusa para convenceros a vosotros mismos. Ninguna otra cosa es importante. Lo que
es verdaderamente muy importante es vuestro ascenso, si es que realmente queris salvar a este mundo del
Kali Yuga.
Creo que hoy os he dejado muy claro las cualidades que ya estn instaladas en vuestro interior. Estn ah. No
son dharmas sino cualidades. Simplemente estn en vuestro interior. Lo nico que tenis que hacer es no
volver vuestra atencin hacia cosas opuestas a ellas, porque ests cualidades ya estn instaladas en vuestro
interior. Ya estn ah y nada puede destruirlas excepto vosotros mismos. Si vosotros las queris destruir nadie
puede evitarlo.
Que Dios os bendiga a todos.
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1012

1998-0510, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 10 de mayo de 1998.

Hoy es un gran da al coincidir en l la celebracin del Sahasrara y el da de la madre. Creo que esto es un
suceso muy sahaja, y lo que tenemos que entender con ello es que el Sahasrara y la cualidad de madre van
juntos. Ciertamente el Sahasrara ha sido abierto y tuvo que hacerlo la Madre. Antiguamente todas las personas
que vinieron a la tierra intentaron ensear a la gente el dharma, llevarles al camino del centro, al camino recto
del ascenso.
Estas personas probaron todos los medios, todos los mtodos que creyeron beneficiosos para cada comunidad
en particular, para cada regin, cada pas. As, hablaron de ello y surgieron muchos libros. Pero estos libros, en
vez de formar gente religiosa, espiritual y de naturaleza armnica, formaron personas que se enfrentaban unas
contra otras. Parece absurdo pero as ocurri. De esta manera todos aquellos libros, todo el conocimiento que
haba sido entregado, todo fue mal utilizado por los seres humanos; simplemente para alcanzar poder para s
mismos, dira yo.
As pues, todo fue un juego orientado hacia el poder y hacia el dinero. Cuando vemos el resultado de todas
estas religiones nos damos cuenta de su vacuidad. Hablan de amor, de compasin, pero siempre con un fin, a
veces todo es un juego poltico porque todava creen que deberan tener poder; no poder espiritual, sino poder
mundano para dominar al mundo entero. Este intento de dominacin, comenz a operar tanto en la mente
humana que tuvimos muchas guerras, asesinatos, todo tipo de cosas.
Al disminuir todo esto sent que era el momento en el que la apertura del Sahasrara podra ayudar a la gente a
ver la verdad. A nivel del Sahasrara, vosotros conocis la Verdad. Todo tipo de ilusiones, todo tipo de
malentendidos, todo tipo de ignorancia autoimpuesta tiene que desaparecer porque lo que conocis es la
verdad. La verdad no es afilada ni spera, ni algo que sea difcil de asimilar. La gente crea que la verdad poda
ser daina, desagradable, que poda crear problemas entre los seres humanos.
No debera ser as, no es para eso, pero cada vez que se habl de la Verdad la gente la utiliz para un propsito
equivocado. Es algo tpico de los seres humanos: comienzan a utilizar las cosas a favor de una actitud
equivocada, a favor de un mensaje equivocado, para usarlo en su provecho. Es algo muy comn en los seres
humanos el querer tener poder sobre otros.
En mi propio pas he podido ver que, cuando la gente quera tener estados independientes, aquellos que lo
queran en realidad lo deseaban no para lograr algo grande sino simplemente -y eran solo unos pocos los que lo
queran- para convertirse en alguien importante en su propio pas.
Estas personas no queran vivir en un pas en el que no llegasen a alcanzar una posicin; as crearon estados
independientes. Y debido a esta separacin veo que todos estos estados estn sufriendo, sufriendo mucho, no
hay crecimiento, hay problemas econmicos, toda clase de problemas. El pas entero tambin est sufriendo
porque se ha creado una beligerancia que va en contra de l mismo. De modo que la idea misma de
separatismo es antisahaja.
Tomemos como ejemplo la flor que crece en el rbol; su apariencia es muy hermosa, crece ah, madura y da
semillas. Supongamos que cortamos la flor, entonces, qu ocurre? El rbol pierde la flor, no hay duda, pero
an mayor es la prdida que sufre la flor. Esto es lo que hicieron todos ellos, y cul ha sido el resultado?
Aquellos que intentaron tener su propio pas, sus propios dominios, todos fueron asesinados, maltratados o
estn en prisin. Por tanto, se ha visto que esta actitud -incluso fuera de Sahaja Yoga- no ayuda. Tenemos que

1013

aprender a ser Uno. Si despus de Sahaja Yoga, despus de vuestra Realizacin, no habis entendido este
mensaje, que tenemos que ser Uno, una nica unidad, un nico cuerpo, si no podis, si estis identificados con
otras cosas, entonces es que no habis crecido, no habis madurado.
Un punto muy importante en el da del Sahasrara es que uno tiene que entender que cada uno de los siete
chakras tienen su pita (asiento) en el Sahasrara. Todos los chakras estn situados en el diafragma del cerebro
y desde aqu actan sobre los chakras del cuerpo y hacen que todo funcione. Estos siete chakras se convierten
en uno o digamos que funcionan al unsono. En estos centros tiene lugar una completa integracin porque son
gobernados por los siete chakras principales, podemos llamarles con cualquier nombre, y gobiernan a los
dems chakras. Como operan al unsono, completamente integrados, todos vuestros chakras estn integrados.
Los pitas, que estn iluminados por la Kundalini y bendecidos por el Poder divino, llegan a integrarse
inmediatamente; se dice que como perlas enfiladas en un hilo. Es incluso ms que eso, todos los pitas que hay
en vosotros se integran de tal modo que no hay ninguna diferencia en su manifestacin.
Imaginad que tenis un chakra que no est bien, en el que algo va mal a nivel fsico, mental, emocional, etc.,
entonces los otros chakras intentan ayudar al chakra que est enfermo y tratan de desarrolar la personalidad
de un sahaja yogui, con objeto de alcanzar la integracin. La integracin en vuestro interior es muy importante.
Hasta que no se alcanza la integracin interior no se puede alcanzar la integracin exterior. La integracin en
vuestro interior es una gran bendicin de Sahaja Yoga; una persona que obtiene la Realizacin se convierte en
una personalidad que est por encima de la personalidad normal. No est apegada a las fuerzas negativas ni a
las fuerzas destructivas. Simplemente abandona cosas que, normalmente, son muy difciles de abandonar. Los
siete chakras que tenemos en nuestro interior son guiados por estos pitas que operan al unsono, en armona. Y
precisamente es la ayuda que viene de esa armona la que contribuye a que los chakras se integren
completamente.
Normalmente, no estamos integrados porque nuestra mente va por un lado, el cuerpo por otro, el corazn por
otro, las emociones van por otro camino diferente. No sabemos lo que es adecuado hacer; pero despus de la
Realizacin, alcanzis la Verdad a la Luz del Espritu, y sabis lo que tenis que hacer.
Por ejemplo, despus de la Realizacin podis juzgar a las personas por sus vibraciones, no tenis que utilizar
vuestros cerebros para ello, simplemente a travs de las vibraciones que sents sabis lo que va mal en
vosotros y en otros. As, hay una doble correccin, en primer lugar veis vuestro propio Ser, vuestro S mismo, y
el auto conocimiento viene a vosotros, en segundo lugar podis saber acerca de otra persona, qu tipo de cosas
est haciendo. Si alguien no es sahaja pero dice serlo, podis averiguar que no lo es, que su comportamiento
no es sahaja.
Por tanto, lo mejor para todos nosotros es conseguir esta integracin absoluta dentro de nosotros mismos. No
deberamos rechazarla deliberadamente, sino que deberamos aceptar que cualquier defecto que tengamos,
cualquier cosa que hayamos estado haciendo mal, cualquier pensamiento equivocado, cualquier cosa
destructiva que hayamos hecho, todo eso tiene que desaparecer, porque sois sahaja yoguis.
Por ser sahaja yoguis tenis que hacer un trabajo especial, no sois como otras personas que solo trabajan para
conseguir dinero, poder o dominacin. Vosotros no sois as, en Sahaja Yoga estis trabajando para la
emancipacin de la humanidad. Este Sahasrara es un campo global en el que entramos. Entramos en un campo
global y, cuando estamos all, nosotros mismos nos convertimos en una "personalidad global". As, todas estas
pequeas cosas como la raza, el pas, la religin, que son barreras artificiales entre los seres humanos,
simplemente caen, y os converts en un alma realizada, sabis lo que es la humanidad, entendis a la
humanidad.
Esto tiene que ocurrir en todos los sahaja yoguis; cuando estis juntos, tenis que entender que ya no sois

1014

seres humanos corrientes, sino que sois gente especial, elegida para un trabajo especial y esto es lo ms
importante hoy da. Vosotros sabis lo que est ocurriendo en el Kali Yuga, no necesito describroslo. Pero la
Luz del Espritu va a mostraros lo que podis hacer para eliminar todos los males del Kali Yuga. Empezando por
vosotros mismos, veis con buen humor, que todo lo que habais estado haciendo era estpido. No deberais
haber hecho eso, pero lo hicisteis. No pasa nada!
Podis perdonar a otros que lo estn haciendo, y podis entender que lo hacen por pura ignorancia. Ahora
tenis vuestro Sahasrara abierto. Sobre vuestro Sahasrara abierto el Divino est derramando continuamente su
Gracia. Con este alimento que recibe vuestro Sahasrara, lo que ocurre es algo grande. Una cosa que ocurre es
que os desapegis de vosotros mismos, os podis ver a vosotros mismos, vuestro pasado, podis entender que
habis estado haciendo muchas cosas equivocadas y malinterpretando a la gente.
Esto a veces os aleja demasiado de vosotros mismos. Pero una vez que la Luz llega y el Sahasrara se nutre,
bajo esa Luz, veis claramente el dao que os habis estado haciendo a vosotros mismos. Entonces veis
vuestras faltas como persona, pero tambin veis las faltas de la sociedad en la que vivs. He visto que
inmediatamente despus de la Realizacin la gente comienza a decirme: "Madre, yo era un cristiano, pero esto
es la cristiandad". Alguien dir: "Yo era muy patritico, pero ahora veo lo que es el patriotismo".
Es como que cada persona comienza a ver su trasfondo, los estilos segn los que viva, y simplemente sale de
todo ello. Y una vez que sals, ya no os identificis ms con ello. Es un hecho muy espontneo y lo nico que
tenis que hacer es aprender a ser espontneos. Lo que veo es que la gente, en Sahaja Yoga, aunque est
fuera de esta ilusin, de este ocano de ilusin, todava tiene una de sus piernas en el ocano. La sacan y la
vuelven a meter. Esto no debera ser as. La causa de ello es que no meditan. Al deciros que debis meditar
pensis que es una especie de ritual o quiz una especie de estilo de Sahaja Yoga. No, la meditacin es para
que profundicis en vuestro interior, para conseguir lo que vuestro Sahasrara quiere daros, para alcanzar la
altura del desapego, del entendimiento y, para ello, el nico camino es la meditacin.
Lo que ocurre en la meditacin es que vuestra consciencia atraviesa el Agnya y se eleva por encima de l. Se
establece en el Sahasrara, en "consciencia sin pensamientos". Entonces la realidad del Sahasrara, la belleza del
Sahasrara comienza a derramarse sobre vuestro carcter, sobre vuestra forma de ser. No se trata de meditar
simplemente para estar bien o porque sentimos que debemos meditar, sino que la meditacin es algo muy
importante para que desarrollis vuestro Sahasrara de tal forma que os inunde la belleza de vuestro Sahasrara.
Si no utilizis el Sahasrara de esta manera, despus de cierto tiempo encontraris que se cierra, que no tenis
vibraciones y que no os entendis a vosotros mismos.
Por tanto es muy, muy importante, meditar y puedo saber inmediatamente qu persona ha estado meditando y
cul no; porque una persona que no medita todava cree que est bien, que est haciendo esto y aquello. La
meditacin es el nico camino para enriqueceros a vosotros mismos con la belleza de la Realidad. No hay otra
manera, no encuentro otro camino que no sea la meditacin; mediante ella os elevis hasta el Reino de la
Divinidad.
Por ejemplo, yo dira de m misma que lo que he hecho ha sido encontrar un mtodo para dar la Realizacin en
masa. Pero esto no significa que si doy la Realizacin en masa todos los que la reciban sean sahaja yoguis, no.
Debis haber visto que siempre que hacis programas, la gente tiene su Realizacin cuando estoy all; vienen
durante un tiempo a los programas y despus desaparecen. La razn es que no han meditado. Si hubieran
meditado habran sabido cul es su cualidad, lo que son. Sin la meditacin no sabis qu es lo mejor para
vosotros.
Hoy es un da en el que me tenis que prometer que meditaris cada noche, cada tarde, quiz tambin por la
maana. Siempre que sea posible, si podis entrar en estado de meditacin estis en contacto con este Poder

1015

divino. Entonces, cualquier cosa que sea buena para vosotros, que sea buena para la sociedad, para vuestro
pas, ser realizada por este Poder divino. No tenis que estar por encima del Poder divino, no tenis que
ordenar, no tenis que pedir; simplemente con meditar ya sois Uno con este Poder Omnipresente, que es otra
gran bendicin para nosotros.
Al menos que vuestro Sahasrara est abierto no pueden llegar a vosotros las bendiciones del Poder divino. Tal
vez consigis algn dinero, puede que algn empleo o cosas por el estilo; pero vuestro autntico desarrollo solo
es posible cuando meditis y vuestro Sahasrara est completamente abierto, abierto a la Verdad. La Verdad es
que este Poder divino es Compasin, es Amor, es la Verdad. Dicen que Dios es Amor y que Dios es Verdad, Por
tanto, la ecuacin que ha de hacerse es que la Verdad es Amor y el Amor es Verdad.
Pero no es un amor como el que tenis hacia vuestros hijos, hacia la familia, que es de apego, de amor
apegado, eso no es la Verdad. Si estis apegados a alguien nunca veis los fallos de esa persona. Si estis
enfadados con alguien no veis las cualidades de esa persona. Se trata de un amor completamente desapegado,
de un amor que es extremadamente poderoso. Siempre que proyectis ese amor hacia alguien os quedaris
sorprendidos, los problemas de esa persona se resolvern, su personalidad mejorar, todo funcionar de forma
espectacular y su vida cambiar. Pero si estis apegados a cualquier cosa, ese apego mismo causar problemas
y no permitir el desarrollo sahaja. Este apego puede ser de cualquier tipo, por ejemplo podis estar apegados
a vuestro pas, a vuestra sociedad, a vuestra familia, etc.
Pero cuando vuestro Sahasrara se abre aprendis una cosa: el desapego. Simplemente ocurre que os
desapegis. No me refiero a que huyis de todo. En Sahaja Yoga no creemos que la gente tenga que escapar
de la sociedad e ir a los Himalayas, a todo eso lo llamo escapismo, pero esa no es la cuestin. Lo que ocurre es
que segus ah, veis a todo el mundo, los observis, conocis a todos, estis prximos a todos, pero sois una
persona desapegada. Es un estado de la mente que alcanzis cuando se abre el Sahasrara. En ese estado
tratis con la gente, con los problemas, estis tratando con situaciones, pero no estis involucrados en nada de
todo esto, no hay implicacin; la implicacin que tenais antes no os permita tener una visin global de lo que
suceda, de cul era la verdad, de cmo era cualquier situacin.
Este desapego ayuda. Lo ms grande del desapego es que nada os afecta. No sirve de nada decir: "Madre,
nada te afecta, entonces, cmo puedes tener sentimientos hacia otra persona? Cmo puedes tener
compasin por otra persona? Porque solo teniendo sentimientos hacia otra persona es posible ayudarla". Pero
estos sentimientos que tenis son, de nuevo, un tipo de apego, no se trata de un sentimiento real, porque no
ayuda. La persona est llorando y vosotros tambin lloris; la persona est en problemas y vosotros tambin os
metis en ellos. Y esto no ayuda ni a la otra persona ni a vosotros. Por tanto, tener desapego no significa en
absoluto que no sents nada hacia otra persona, verdaderamente sents, sents la agona de esa persona, el
problema de esa persona, a veces el problema de toda la sociedad, de todo el pas; pero vuestros sentimientos
son tan desapegados que es el Poder Omnipresente el que se hace cargo de la situacin.
En primer lugar debemos tener una fe absoluta en la capacidad de este Poder Omnipresente. Tan pronto como
estis desapegados, decs: "Hazlo T!", y se acab. Una vez que decs: "T vas a hacerlo, eres T quien lo va a
hacer",

todo

cambia

completamente

porque

transfers

todos

vuestros

problemas,

todas

vuestras

responsabilidades, al Poder divino: que es muy poderoso, muy capaz, que puede resolver cualquier cosa.
Cuando alguien piensa que l mismo va a resolver cierto problema, que ser l quien lo haga, entonces el
Poder divino dice: "De acuerdo, prueba suerte". Pero si se entrega este problema al Poder divino, entonces se
soluciona.
Tenemos todo tipo de problemas en Sahaja Yoga, especialmente cuando vemos que la gente no se siente muy
atrada hacia Sahaja Yoga, que son poco numerosos y entonces os sents mal por ello. Pero, habis intentado
meditar sobre esto? Habis intentado entregar el problema al Poder divino? Por qu deberamos

1016

preocuparnos, cuando tenemos el Poder divino a nuestra disposicin a travs del Sahasrara? Por qu
deberamos preocuparnos? Por qu deberamos pensar acerca de ello? Simplemente dejdselo al Poder divino,
si eso es posible, si lo consegus Esto es muy difcil para los seres humanos porque viven con su ego, viven
con sus condicionamientos.
Pero si el apego hacia todas estas cosas desaparece, entonces lo que hacis es simplemente dejarlo todo a este
Poder. Krishna dijo en su Gita (Hindi): "Olvidaos de todos vuestros dharmas". Dharmas: aqu se refiere al
dharma de una esposa, de un marido, de un miembro de la sociedad, cada uno tiene su propio dharma. Pero l
dijo que se los dejramos a l, que l se encargara. Tenemos que aprender que es el Poder divino quien
resolver nuestros problemas. Como seres humanos es un estado muy difcil, y este estado solo se puede
alcanzar a travs de la meditacin.
No quiero decir que os pasis horas enteras meditando, no es necesario, pero s que lo hagis con completa fe
en vosotros mismos y en el Poder divino. Si trabajis en ello, estoy segura de que no ser difcil alcanzar ese
estado de conciencia; tenis que alcanzarlo. Es posible tanto para los hombres como para las mujeres. No hay
que pensar: "Madre, cmo podramos hacerlo?" Ese tipo de gente no es buena para Sahaja Yoga. Todos los
que no tienen confianza en s mismos no pueden hacer nada. Pero aquellos que estn entregados y que piensan
que pueden hacerlo, se las arreglarn para transferir todo su poder al Poder divino. Simplemente ddselo al
Poder divino.
Suponed que tenis un coche que funciona. Si tengo un coche que funciona, no le ato bueyes para que tiren de
l, simplemente me siento dentro y lo utilizo. De la misma manera, si tenis este gran Poder a vuestro
alrededor, si vuestro Sahasrara est absolutamente, completamente sumergido en l, entonces os
sorprenderis de cmo todo funciona para vosotros mismos. Os dar el ejemplo de un sahaja yogui. Ya no vive,
era un pescador, un pescador corriente, pero tambin tuvo una educacin y trabajaba en un banco. Un da
tena que hacer un trabajo para Sahaja Yoga y deba ir all en barco. Cuando sali vio que el cielo estaba
cubierto de nubes y que iba a estallar una tormenta. Se sinti perturbado al ver esto. Su Sahasrara estaba tan
abierto que inmediatamente dijo: "Se lo dejar al Poder divino para que l aplaque la tormenta. No quiero que
llueva, ni haya ningn problema hasta que vuelva a casa y me vaya a dormir". Fue sorprendente, la gente me
cont: "Madre, las nubes seguan all pero no llovi, no hubo ningn tipo de problema". l fue hasta la isla en la
que tena que hacer el trabajo de Sahaja Yoga y volvi. Cuando se fue a dormir, entonces empez a diluviar.
La Naturaleza, cada hoja, cada flor, todo, todo est funcionando a travs de este Poder divino. Por tanto no
deberamos tener este ego, que nos dice que podemos hacerlo nosotros mismos, que nos las podemos arreglar
solos. Cuando pensis eso es que todava no estis suficientemente desarrollados, todava no habis crecido
mucho en Sahaja Yoga. Pero crecer en Sahaja Yoga no os debera resultar difcil, porque tenis guas.
Todas aquellas personas que tuvieron su Realizacin, que eran muy pocas, como los sufis o tambin algunos
santos que hubo en la India, todos ellos tuvieron que luchar mucho, no tenan a nadie que les guiara, nadie que
les ayudara, nadie que les dijera lo que tenan que alcanzar. A pesar de ello, eran personas muy satisfechas,
muy felices y lo hicieron muy bien. Vieron el mundo entero desde otro ngulo, como tambin lo podis ver
vosotros. Pero no se sintieron contrariados y tuvieron mucha confianza en s mismos. Por medio de su proceso
de meditacin tuvieron un gran conocimiento de s mismos. Y qu libros escribieron! Algunos son magnficos.
Es muy sorprendente ver cmo llegaron a componer esos grandiosos versos, tan llenos de Conocimiento. No se
puede entender que no tuvieran un gua, que nadie les dijera nada. Pero un detalle en ellos es que siempre
intentaron cuidar su Sahasrara.
Una cosa que obstruye el Sahasrara es el movimiento de vuestro Agnya causado por los pensamientos. Esta es
la nica cosa que impide vuestra entrada en Sahaja Yoga. Los pensamientos vienen constantemente porque el
hombre nace preparado para reaccionar ante todo, reaccionar por esto, por lo otro, unos pensamientos vienen

1017

y otros se van. Hay una gran multitud de pensamientos y, a causa de ello, vuestra atencin no puede cruzar el
Agnya para residir en el Sahasrara.
Por tanto, en primer lugar, uno debera ver qu tipo de pensamientos vienen; a veces tenis que condenaros a
vosotros mismos, tenis que decir:"Qu sin sentido! Qu es lo que he estado haciendo? Qu pasa conmigo?
Cmo he podido hacer todo eso?" Una vez que comencis a hacer eso, todos estos pensamientos comenzarn
a desaparecer. Estos pensamientos vienen desde dos ngulos: desde el ego y desde los condicionamientos. Y
estos estn tan asentados dentro de vosotros que no permiten que atravesis vuestro Agnya. Por ello tenemos
los dos bija mantras: ham, shyam. El primero es para ese tipo de condicionamientos que os hacen sentir
inseguros, con una especie de miedo: "No debera hacer esto o aquello", "no est permitido esto o aquello".
Esto en lo que se refiere a los condicionamientos.
Los condicionamientos pueden ser de muchos tipos. La parte del ego es: "Debo dominar a todo el mundo",
"debo conseguir esto", "debo ser capaz de gobernar a todo el mundo". Estos dos tipos de ideas estn
continuamente cruzando la mente. Por eso es importante que entris en consciencia sin pensamientos. La
consciencia sin pensamientos es el camino real para que la Kundalini pueda nutrir vuestro Sahasrara. Si no, la
Kundalini no puede pasar, no puede atravesarlo. Y para conseguirlo, como dije, estn los dos bija mantras; uno
es ham y otro es shyam.
Si estis condicionados, atemorizados, tendris miedo y os formaris ideas acerca de vosotros mismos. En
estos das, la gente se describe a s misma diciendo "soy extrovertido", otros dirn "soy introvertido", alguien
dir "soy hippy", se pueden atribuir todo tipo de cosas. Pero todas estas ideas vienen del exterior, no del
interior. Para llegar al interior de vosotros mismos, al aspecto sutil de vuestro Ser, tenis que permitir que
vuestra Kundalini atraviese el Agnya. En estos tiempos modernos es muy importante cruzar el Agnya, y para
ello tenis que meditar. Si podis meditar con completa fe en vosotros mismos, este Agnya se abrir; mediante
la entrega al Divino. Tenis que entregaros al Divino.
Y cuando este Agnya se abra, os sorprenderis al ver cmo vuestro Sahasrara estaba esperando para daros
toda la ayuda que necesitabais a travs del Poder Omnipresente. La conexin de vuestro Sahasrara con el
Poder Omnipresente se establece. De esta forma, os sorprender ver cmo vuestros siete chakras trabajan
para vosotros, cmo os ayudan, cmo tratan de daros el conocimiento real acerca de cada cosa. Este
conocimiento real que alcanzis da mucho gozo. Podis ver este conocimiento real en todo. Y para ello no
tenis que leer ningn libro que hable de l. En cada situacin, en cada persona, en cada flor, en cada suceso
natural, veris claramente la mano del Divino. Y una vez que veis la mano del Divino, vuestro ego empieza a
desaparecer.
Entonces decs: "Eres T, eres T quin hace todo". Kabir dijo algo muy acertado acerca de esto; dijo que
cuando la cabra esta viva dice una y otra vez "ma, ma", que significa yo soy, yo soy; pero cuando es
sacrificada y con sus intestinos se hacen las cuerdas que se utilizan para sacudir el algodn, entonces dice:
"tuhi, tuhi" que significa t eres, t eres. Ved de qu forma tan simblica Kabir ha sugerido que tenis que
disolveros en este Poder divino. Es el Poder divino quien lo hace todo, yo quin soy? Yo era simplemente una
gota y he cado en el "Ocano de Conciencia del Poder divino", que est encargndose de todo, y haciendo que
todo funcione. Esto os ayudar mucho a ser un gran sahaja yogui.
Desarrollis poderes curativos, aunque no os sents orgullosos de ello. Desarrollis, por supuesto, poder para
despertar el Espritu de la gente, pero no os sents orgullosos de ello. Desarrollis muchos poderes creativos y
no estis orgullosos de ello. Os volvis verdaderamente muy creativos, extremadamente creativos. Pero lo
mejor que os sucede es que os converts en una "personalidad global". Empezis a ver los problemas de cada
pas, de cada nacin en la que hay problemas. Pero cuando veis esos problemas, no los veis de la misma forma
que otra gente. La otra gente los utiliza segn su propio inters, quiz para los medios de comunicacin, etc. Lo

1018

que vosotros queris es que esos problemas se resuelvan. Vuestros poderes son muy grandes con este tipo de
mentalidad, la cual, yo dira, est totalmente dominada por el Poder divino, de forma que, cuando algo os
molesta, inmediatamente el Poder divino se encarga de ello y lo soluciona.
Con Sahaja Yoga se han solucionado muchos problemas, y tambin se pueden solucionar a nivel universal si
sois personas globales. Cuando os converts en personas globales lo que ocurre es que os converts en una
especie de vehculo o canal a travs del cual acta el Poder divino; porque sois puramente una personalidad
global.
No estis apegados a nada sino que sois una personalidad sahaja pura, a travs de la cual puede actuar muy
fcilmente el Poder divino. Para conseguir esto, como os dije ayer por la tarde, tenemos que tener cuidado con
unas cuantas cosas. En primer lugar la ira; la ira es lo peor que tenemos. Ira, para qu? Hay gente que habla
as: "Estaba muy enfadado", se sienten muy orgullosos de su ira. La ira es un signo de completa estupidez,
absoluta estupidez. No hay necesidad de enfadarse con nadie, porque mediante la ira no se resuelve el
problema. Con la ira os estropeis a vosotros mismos. Con la ira arruinis vuestra propia naturaleza. Con la ira
estropeis toda la situacin. Por tanto, no sirve para nada tener ira.
Si algo sucede y os enfadis, debis calmaros y ver por vosotros mismos qu es lo que va mal, por qu me
perturba esto? El hecho de verlo ayudar a que el problema se resuelva. En primer lugar debis daros cuenta
de que sois personas especiales, de que vuestro Sahasrara est abierto a todo este Poder divino, como si
hubierais entrado en el Reino de la Divinidad. Sois grandes invitados en la grandiosa corte de los dominios
divinos. No sois personas corrientes. Y cuando entendis por qu tenis Sahaja Yoga, por qu habis tenido la
Realizacin, es porque hay algo especial. Pero eso no debera daros ego; no tenis esto para vuestro ego, sino
para que entendis que tenis que estar en manos del Divino.
Os explicar esto con un ejemplo: Un artista tiene un pincel en su mano, el pincel nunca piensa que est
haciendo algo, es el artista quien lo hace. De la misma manera, cuando sois Uno con el Poder divino,
simplemente sents: "Yo no hago nada, es el artista quien lo hace". Y quin es el artista? El artista es el Poder
divino que os ama, que os cuida, que est completamente identificado con vosotros.
He recibido numerosas cartas de gente a la que Sahaja Yoga ha ayudado mucho. Explican cmo recibieron la
ayuda en el momento preciso, justo al lmite de su destruccin, cmo fueron salvados. Me ha escrito mucha
gente. Pero no estoy sorprendida; porque si sois Uno con el Divino, este os cuida; tiene todos los poderes. Solo
hay un poder que no tiene: el de controlaros. Si queris destrozaros, os da libertad para ello, completa libertad,
si queris arruinaros a vosotros mismos, hacedlo. Si no queris aceptar el Poder del Divino, de acuerdo, no lo
aceptis. Sois completamente libres de hacer con vosotros lo que os plazca; se os dio esa libertad, pero
vosotros debis contener esa libertar y respetar al Poder divino.
Me gusta que hoy sea el da de la madre, porque creo que solo la madre puede hacer que las cosas funcionen
de cierta manera. Hay que tener mucha paciencia con la gente. He visto que las grandes Encarnaciones que
vinieron desaparecieron pronto, vivieron poco tiempo. Una Encarnacin fue crucificada a los treinta y tres aos,
otra tom el samadhi a los veintitrs aos. Creo que era porque no podan soportar lo estpida que era la
gente. No vean la manera de hacer algo por los seres humanos. Creo que perdieron la confianza o quiz
pensaron que era intil trabajar para esa gente. As llegaron a la conclusin de que era mejor desaparecer.
Pero la postura de la madre es diferente, ella continuar luchando y peleando por su nio. Luchar hasta el
final, hasta ver que el nio ha conseguido todos los beneficios. Esta paciencia, este amor, esta capacidad de
perdonar, es innata en una madre, por eso tiene una actitud muy diferente. No lo hace para conseguir
renombre ni una recompensa ni nada; lo hace simplemente porque ella es la madre. Ese es el signo que
distingue a una madre. Si ella es verdaderamente una madre -al menos por sus propios hijos- har el mximo

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esfuerzo, todo lo posible, da a da, para tratar de salvar a su hijo de la destruccin.

Pero Sahaja Yoga es una familia ms grande y por ello tenis que hacerlo funcionar a travs del Principio de la
Madre. No lo conseguiris con ningn otro principio. En otras pocas tuvimos grandes guerreros, y como
guerreros hicieron un gran trabajo. Luego hubo personas capaces de grandes sacrificios. Hubo muchos tipos de
personas, que trabajaron muy duro para establecer el dharma en la gente. Pero no pudieron. Yo pens que no
serva de nada establecer el dharma, primero hay que dar la Realizacin.
Cuando, a la Luz del Espritu, la gente ve lo que est mal, se vuelven dhrmicos automticamente. Este es el
mejor camino, mejor que forzarlos a ser dhrmicos; si hacis esto ltimo no pueden soportarlo, no pueden
digerirlo. El mejor camino es, por tanto, hacerles conscientes de su Espritu. As, a la Luz del Espritu, ven todo
claramente y no hay problemas. Por eso esta cualidad de la Madre es de tanta ayuda. En cada pas se ha dado
una manifestacin del Principio de la Madre, en cada pas ha sido descrita y explicada. Pero despus cay en
manos de gente que no quera hablar de la Madre, porque no podan justificarse por su propio comportamiento.
Entonces dijeron: es mejor no hablar de la Madre. Tambin las personas muy elevadas, muy evolucionadas, las
verdaderas Encarnaciones, hablaron de la Madre todo el tiempo. Aun as, era solo eso, hablar. Ahora esto tiene
que funcionar como lo hara una madre.
Cuando estis haciendo Sahaja Yoga, aunque sea a vuestra manera, la cualidad de la madre tiene que estar
presente. Ms las cualidades de la madre que las del padre. No hay ambicin, no hay competicin, no hay
celos, nada, simplemente queris que vuestros nios salgan adelante y crezcan en su espiritualidad. Si esa es
la nica actitud que tenis, os sorprenderis de lo satisfechos que os sentiris. Porque es algo que da mucho
gozo ver cmo la gente crece espiritualmente.
No es solo hablar o leer acerca de ello, sino llevarlo a cabo dentro de vosotros. Estas son cualidades muy tiles
que realmente ayudan mucho a los sahaja yoguis, el ser paciente, amable, humilde. Pero tambin tenis que
corregir. Hay modos de corregir a otras personas, a gente que no viene del mundo divino sino del mundano. Es
una tarea difcil la de corregirles. Algunas personas tienen muy mal carcter, no pueden con ello; no importa,
tenis que perdonarles. Pero lo mejor es concentrarse en la gente simple, amorosa, afectuosa, y despus
gradualmente toda esa gente complicada se ir uniendo. La manera de tratar con otros debe ser la de una
madre, la relacin maternal tiene que estar presente.
Me sorprendi no encontrar en la literatura occidental ninguna descripcin de la relacin entre el nio y la
madre. No hay ninguna descripcin de ello. El cmo la madre ve al nio, cmo camina, cmo se cae, cmo se
levanta, cmo habla; se han descrito cosas muy hermosas. Pero nunca en los pases occidentales; no s, nunca
vieron esto. Creo que es muy importante describir la atencin de la madre: cmo ama, cmo es amable, cmo
tolera muchos sin sentidos, guardndoselos para s como muestra de su perdn, y no utilizndolo en contra del
nio o para molestar.
A veces tenis que corregir, tenis que decir las cosas. Si se lo decs en el momento preciso, en el lugar
adecuado, entonces el nio tambin ve cmo es la cuestin, sea la que sea. Lo primero, lo ms convincente, es
el afecto y el amor de la madre. Ella siempre perdona, da esa seguridad de que "tengo una madre y nada me
puede suceder", y con esta seguridad todo funciona muy bien. Y esta misma seguridad es la que tenis que dar
a otros sahaja yoguis a los que habis dado la Realizacin. Haced que sientan que no estis enfadados con
ellos.
Son estpidos, lo s, a veces son violentos, he tratado con todo tipo de personas. Pero lo nico que funciona es
el amor puro. El amor puro no espera nada. Simplemente dais amor e intentis que la persona mejore, con
toda vuestra atencin. Pero en este trabajo divino, no tenis que apegaros a esa persona. Si hay alguien que
no da la talla, que tambin da problemas, se enfada con vosotros, os insulta etc., entonces olvidadle, hay

1020

muchos otros, no necesitis correr detrs de una persona en particular ni apegaros a esa persona, ni hacerles
sentir miedo.
Una cosa importante es que percibo que los sahaja yoguis siempre sienten que les pertenezco, lo cual es un
hecho. Tanto si os hablo o no, si estoy con vosotros o no, tenis que saber que soy vuestra Madre y que
siempre me podis contar cualquier problema que tengis. Pero a veces, cuando la gente me cuenta sus
problemas siento que su nivel es muy bajo, que tienen una mentalidad muy pobre. Pero, qu me estn
preguntando?
Supongamos que vais a ver a un rey y le peds -digamos- medio dlar; entonces, qu dir el rey? "Pero, qu
le pasa a esta persona? No sabe lo que debera pedir". De la misma manera, cuando peds algo a vuestra
Madre, debera ser algo con cierto valor. Debera tener algn valor especial, el valor de la completa satisfaccin.
Cuando peds algo, debera ser algo que os diera completa satisfaccin. He visto que la gente pide esto y
aquello, llega hasta tal lmite que a veces siento: "Oh Dios! Cmo puede ser que me rodee de toda esta gente
que desea cosas de un nivel tan bajo, tan mezquino, tan inspido? Pero si sois uno con el Sahasrara, el
Sahasrara funciona por s mismo. Har que os pongis en contacto con determinadas personas y os
sorprenderis de esto, de cmo funciona.
Fui a Turqua y la experiencia de Turqua ha demostrado esto sin dejar lugar a dudas. Nunca lo esper pero la
gente de Turqua, de entre toda la gente del mundo, es la que ha aceptado Sahaja Yoga de una forma
totalmente inesperada. No puedo entender cmo lo han aceptado. Haba al menos dos mil personas en el
seguimiento y la gente no saba cmo arrglaselas para llegar a explicarlo a todos. Y cuando tuvieron otros
encuentros, tambin siguieron viniendo muchas personas.
Quiz sea un pas muy inquietante, el fundamentalismo est muy presente. Claro que en todas partes, en todos
los pases hay problemas, y todos los pases dan una imagen de destruccin. Pero en algunos pases, no s
cmo, se enciende la chispa, y una vez que se convierten en sahaja yoguis no hay problemas; no hay que
decirles nada, ellos mismos solucionan todo, lo entienden todo. Tambin hay pases que tienen problemas, en
los que hay gente que no es de un nivel muy alto, que no son grandes buscadores.
Quiz en algunos pases, siento que los verdaderos buscadores se perdieron. Como en Inglaterra, siento que all
todos los buscadores se han perdido en las drogas, en el movimiento hippy, en todo tipo de sin sentidos.
Amrica es el peor caso de todos, se han perdido totalmente en bsquedas equivocadas; all es difcil encontrar
personas que tengan una bsqueda acertada.
Gradualmente est funcionando, debo decir que no deberamos pensar que hay unos pases en los que Sahaja
Yoga no funciona mucho, y otros en los que s. Tenemos que pensar en que Sahaja Yoga est creciendo
globalmente; y que formis parte de esta sociedad que es Sahaja Yoga. Es una sociedad particular, que nunca
ha habido. Hubo uno o dos sufis, aqu y all, una o dos almas realizadas, que sufrieron durante toda su vida,
que fueron torturados, que nadie les miraba.
Tena grandes esperanzas en Maharastra, pero me ha decepcionado, porque torturaron a grandes santos de
una manera tan despiadada, tan cruel, que todava estn pagando por ello. A pesar de que he trabajado tanto
all, siento que sus karmas no son buenos, porque todava es un pas que est podrido. Podis ver el
comportamiento de la gente, todo est mal. No hay duda de que Sahaja Yoga est all presente, Aunque no
tienen el nivel del norte de India. Los indios del norte nunca supieron nada acerca de Sahaja Yoga, tampoco
eran gente muy religiosa; pero es sorprendente ver cmo han aceptado Sahaja Yoga.
Por tanto, nunca se puede decir por dnde aparecer la Luz. All donde aparezca, tenemos que aceptarlo. Si en
un sitio no aparece no debemos sentirnos mal por ello. Qu podis hacer? No podemos romper sus cabezas,

1021

es el Sahasrara lo que tiene que abrirse. Y con vuestro amor maternal, con vuestro entendimiento maternal,
estoy segura de que podris conseguirlo. Puede que no en la misma medida en todos los pases pero estoy
segura -as lo siento- de que los punyas de estos santos harn que funcione y, aunque quiz me sent un poco
decepcionada, funcionar en todos esos lugares y Sahaja Yoga crecer. Lo primero y ms importante es
vuestro Sahasrara. Solo vuestro Sahasrara puede reflejar la Luz del Divino.
As pues, vuestro Sahasrara es extremadamente importante. Debis meditar para enriquecer vuestro
Sahasrara, para curarlo, para que la Kundalini le aporte todo el alimento. No es necesario hacer muchos
rituales, se trata de meditar y haceros el bandhan, creo que todava hoy es necesario hacerse un bandhan
antes de salir; porque todava el Kali Yuga est dando sus ltimos coletazos y el Satya Yuga est tratando de
establecerse. Nosotros somos los que vamos a sostener y cuidar el Satya Yuga; por eso es muy importante la
apertura del Sahasrara.
Aquellos que quieran crecer, deberan meditar todos los das, cualquiera que sea la hora a la que lleguis a casa
o quiz en la maana o por la tarde, a cualquier hora. Os daris cuenta de que estis meditando realmente
cuando estis en consciencia sin pensamientos. Entonces lo sabris, vuestra reaccin ser nula, miraris algo y
simplemente lo estaris viendo, sin reaccionar, porque estis sin pensamientos. No reaccionis.
Cuando no hay reaccin, entonces todo es divino, os sorprenderis de ello. Porque la reaccin es el problema
del Agnya. Cuando estis absolutamente en consciencia sin pensamientos sois Uno con el Divino. Hasta tal
punto, que el Divino se encarga de todo, de cada actividad, de cada momento de vuestra vida, y cuida de
vosotros. Os sents completamente seguros. Uno con el Divino, y disfrutis de las bendiciones del Divino.
Que Dios os bendiga.
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1998-0621, Shri Adi Shakti Puja. Italia.

Shri Adi Shakti Puja. Cabella Ligure, Italia. 21 de junio de 1998.
De algn modo, en Rusia la gente es muy abierta. No solo eso, los cientficos especialmente son muy abiertos.
Fueron muy reprimidos, de modo que intentaron buscar el aspecto ms sutil de las cosas. No solo investigaron
acerca de la qumica o de las propiedades fsicas de la luz, sino que queran ir hacia el aspecto ms sutil. Y ya
han hecho grandes descubrimientos acerca de las auras. Las auras alrededor de la mano y las auras alrededor
del cuerpo. Han investigado mucho sobre ello y sus descubrimientos han sido aceptados en todo el mundo.
Creo que este caballero era un especialista. Es una persona muy famosa y tiene una gran posicin. l estaba
diciendo que tena que dirigir ciento cincuenta organizaciones. Es una persona muy humilde y muy buena.
Cuando apareci con este descubrimiento me alegr mucho, en cierta manera, porque si este conocimiento se
demuestra cientficamente nadie podr cuestionarlo. l ya ha escrito un libro con todas las ecuaciones
algebraicas de lo que quera probar. Afirma que existe un vaco, un vaco que est ms all de la consciencia y
que solo en ese vaco se puede conocer la realidad. Una vez que todo este conocimiento pase a considerarse
real, se convertir en ciencia. Ense a mucha gente fotografas mas, especialmente aquella en la que fluye
mucha energa desde mi Sahasrara, tomada aquel da que bamos en barco. Dijo: "Ella es la Fuente de toda la
energa csmica". Y eso es precisamente lo que es la Adi Shakti, la creadora de este mundo.
Toda la atmsfera de lo que sabemos es muy artificial, pero cuando entendis lo que Ella ha hecho Lo primero
que Ella hace -lo cual ya escrib en mi libro aunque ahora me gustara controslo de nuevo- es que su primera
manifestacin es en el lado izquierdo. Es la manifestacin de Mahakali. Ella viene al canal de Mahakali, en el
lado izquierdo, y all es donde crea a Ganesha. Shri Ganesha fue creado porque su pureza, su inocencia y su
auspiciosidad deban existir antes de crear este universo.
As que, lo primero que Ella hace es crear a Shri Ganesha y establecerlo. Despus asciende por el cuerpo del
Virata a continuacin gira ascendiendo por el lado derecho. All crea todos los universos, lo que llamis
bhuvanas. Hay catorce bhuvanas, y muchos universos forman un bhuvana. Ella crea todas estas cosas en el
lado derecho. Primero Ella asciende y a continuacin desciende creando todos los chakras, los Adi chakras o
pithas. Ella desciende, creando todos los pithas y despus se asienta como la Kundalini.
Pero la Adi Shakti no es solamente la Kundalini, podemos decir que la Kundalini es solo una parte de Ella. Su
trabajo es mucho ms que esto. De modo que toda la energa residual, como la llamamos, despus de recorrer
todo este camino se enrosca como la Kundalini. Gracias a esta Kundalini y estos chakras, Ella generar un rea
en el cuerpo, a la que llamamos chakras. Primero crea los chakras en la cabeza, lo que llamamos pithas de los
chakras. Despus desciende y crea estos chakras que estn en el cuerpo del Virata.
Una vez hecho esto, Ella crea a los seres humanos, pero no directamente sino a travs del proceso evolutivo.
De este modo comienza la evolucin. Comienza a desarrollarse desde los diminutos organismos microscpicos
en el agua, que empiezan a evolucionar. Cuando Ella cre el agua y todos los universos, eligi esta Madre
Tierra como el mejor lugar para manifestar su proceso evolutivo, y all cre estos organismos microscpicos.
Por supuesto, he escrito todo esto y cuando se edite mi libro podris ver cmo al principio se mezclaron el
hidrgeno, el carbono y el oxgeno y cmo apareci el nitrgeno dando comienzo al proceso viviente. Todo esto
aparecer en otro libro que voy a escribir. Quiero decir que casi lo tengo terminado, aunque an tengo que
escribir algo ms sobre algunos chakras.
Con estos descubrimientos la gente no dudar de todo lo que yo escriba. Sabrn que todo lo que digo es un
hecho cientfico, y es un hecho. Hasta ahora creer en la Madre, en la Adi Shakti era imposible. Os sorprender
especialmente que en la religin cristiana de un modo u otro se evit mencionar a la Madre. El Islam tambin

1023

evit mencionar a la Madre. Hay una negacin completa hacia la figura de la Madre. Solamente la filosofa india
tiene en consideracin a la Madre. Los indios en realidad son adoradores de la Shakti. Y esto es lo que nos ha
mantenido y nos ha acercado a la posicin actual, donde la gente sabe que el Principio de la Madre es el que
hace funcionar todo. En India la gente esta muy segura de que el Principio de la Madre hace que todo funcione.
Por eso tenemos en India muchos swayambus creados por la Madre Tierra. Por ejemplo sabis que en
Maharashtra tenemos el lugar de Mahakali, de Mahasaraswati y de Mahalakshmi y tambin tenemos un lugar
para la Adi Shakti. Aquellos que hayis ido a Nashik debis haber visto Chaturshringi. Cuntos habis ido a
Chaturshringi? Muy bien. Este Chaturshringi representa a la Adi Shakti: que es la cuarta dimensin de este
Poder que os da el ascenso. Y finalmente a travs del canal de Mahalakshmi obtenis vuestra Realizacin.
Todo este proceso fue creado por el Poder de la Adi Shakti. Y es en s una gran tarea. La primera parte no fue
muy difcil, crear la naturaleza fue muy fcil. Porque la Madre Tierra es una con la Adi Shakti, toda la atmsfera
es una con la Adi Shakti, todos los elementos son uno con la Adi Shakti, de modo que Ella pudo crear todo esto
sin ninguna dificultad. Pero cuando llegaron los seres humanos obtuvieron libertad. Esta fue la nica especie
que cay en la maya del pensamiento y de tener un ego. Con este ego la maya empez a actuar en ellos y
olvidaron el principio que cre este universo, lo dieron por sentado. Sintieron que tenan derecho de estar ah,
que todo era gracias a ellos y que eran los dueos de todo.
Esto empez a funcionar en sus mentes de tal modo que invadieron otros pases, destruyeron a muchas
personas y nunca se sintieron mal por ello. Toda su vida la pasaron pensando en agredir a otros, en dominar a
otros y en hacer todo tipo de cosas dainas. Nunca pensaron ni hicieron ninguna introspeccin para ver que lo
que estaban haciendo estaba muy mal y no debera haberse hecho. Debido a la libertad que tienen hay una
gran confusin en el mundo. Los gobernantes eran muy crueles, extremadamente crueles y no tenan ningn
sentimiento por las otras personas. Y esto ha sucedido muchas veces en esta tierra.
Ahora ha comenzado Sahaja Yoga. Una vez que ha comenzado Sahaja Yoga, hay sahaja yoguis que estn
recibiendo las bendiciones de la Adi Shakti directamente. Pero tengo que decir que an no tenemos entre los
sahaja yoguis personas que podamos llamar maduras. Algunos son sahaja yoguis porque est de moda, quiz
desde su punto de vista egosta es mejor serlo. Esto es algo muy equivocado. Si estis en Sahaja Yoga debis
saber que ahora sois responsables de todo el mundo. Vosotros sois los nicos que habis dado un paso al
frente y los nicos que habis logrado algo. Y en esta coyuntura debis comportaros del modo que lo hara un
gran santo o un alma realizada; pero algunas veces os comportis de un modo, que es escandaloso. No tenis
respeto por vosotros mismos ni por los dems y toda vuestra actitud es muy extraa.
A algunos solo les preocupa el dinero, y a otros el poder. Aquellos que solo buscan poder son ms peligrosos
que los que solo buscan el dinero, porque intentan ensuciar el nombre de Sahaja Yoga. Son muy ofensivos y
dominantes, gente horrible. Toda su actitud est orientada a conseguir poder en Sahaja Yoga e intentan todo
tipo de trucos para alcanzar este poder. Durante un tiempo parece que estn bien, pero poco despus
descubriris que todos han desaparecido de Sahaja Yoga. Este es un gran proceso de limpieza funcionando.
Debis entender que habis entrado en un rea de conciencia muy elevada donde estis en contacto con el
Divino. Si os comportis aqu como una persona vulgar que no tiene ninguna divinidad en su interior: Cunto
tiempo podris seguir as? As que, es muy importante que meditis e intentis evolucionar vosotros mismos y
que os convirtis en muy buenos sahaja yoguis.
En algunos lugares somos muy, muy afortunados. En algunos pases somos muy, muy afortunados. Pero en
otros pases la gente parece sordomuda. No pueden entender Sahaja Yoga. Vienen a mi programa y despus
simplemente desaparecen. Creo que los sahaja yoguis son responsables de esto. El modo de comportarse y de
hacer el trabajo sahaja no es sahaja. Debe haber algo que est definitivamente mal en todo el proceso y esta
es la causa de que no est funcionando del mismo modo que en otros pases.

1024

As que, tengo que deciros que todo esto est ah, la Adi Shakti est ah, y todo ha sucedido a travs de Ella.
Pero a partir de aqu el trabajo ha de hacerse a travs vuestro porque vosotros sois los canales, vosotros sois
los que tenis que transformar a la gente. Todos debis daros cuenta de a cuntas personas habis dado la
Realizacin. Debemos pensar en esto: Qu he hecho yo por Sahaja Yoga?
En cierta ocasin estaba viajando en avin y haba una mujer sentada a mi lado que desprenda mucho calor,
yo no entenda por qu. Entonces, me cont que era discpula de un gur y que estaba muy orgullosa de l.
Empez a contarme todo acerca de l. Yo estaba sorprendida de esta mujer que no haba obtenido nada de su
gur y aun as deca: "Le he dado mucho dinero, he hecho tal cosa por l". Ella no haba conseguido nada y a
pesar de todo me estaba hablando a m, a una persona extraa, acerca de su gur. Pero en Sahaja Yoga he
visto que la gente se siente muy tmida. No quieren hablar de Sahaja Yoga abiertamente con los dems. Esto
es un gran error que estis cometiendo, porque vosotros sois responsables de este trabajo. Se os ha dado la
Realizacin aunque, por supuesto, lo estabais buscando; est bien pero todos vosotros debis intentar dar la
Realizacin a otros.
Debo decir que, de algn modo, los hombres han estado siendo ms dinmicos y lo han hecho funcionar. Las
mujeres en Sahaja Yoga an no han llegado al nivel que deberan. Tienen que ser ms sensatas acerca de esto
y tienen que hacerlo funcionar. Ellas pueden hacerlo, pero el nico problema es que estn preocupadas por
pequeeces. Siempre recibo cartas de mujeres diciendo que esto o aquello est mal, siempre quejndose.
Estoy tan harta de sus cartas que incluso pienso que es intil leerlas. As que, tengo que deciros que es
importante que al igual que los hombres son dinmicos las mujeres debieran serlo an ms, porque ellas son la
shakti y yo misma soy una mujer.
As que, veo que los hombres son ms activos y dinmicos en Sahaja Yoga, y no s cul es la razn de que las
mujeres no lo sean. Ellas pueden transformar a muchas personas. Pueden hacer mucho bien a los dems.
Pueden traer mucho amor y compasin, porque este amor y esta compasin son las cualidades de una madre,
de una mujer. Si una mujer no tiene estas cualidades, entonces no sirve de nada ser mujer. Si todo el tiempo
estis ocupadas con cosas absurdas como la moda y el maquillaje, no hacis otra cosa que malgastar vuestro
tiempo.
Tenis muy poco tiempo, habis obtenido vuestra Realizacin y debis preguntaros qu habis hecho hasta
ahora, qu habis conseguido hasta ahora. Pero yo dira que incluso en Sahaja Yoga estn apareciendo todo
tipo de ideas extraas. Como cierto tipo de rituales que hacis. Algunos recomendarn ciertos rituales, hablarn
acerca de ello y esto no es ms que un deseo de poder. Quieren oprimir a los dems, toman el mando y
asustan a la gente, mientras ellos aparentan ser muy buenos. Algunos de ellos empezarn a decir: "Mataji ha
dicho que es as, esta idea es de Shri Mataji". A causa de su ansia de poder manipulan las cosas y hablan de
este modo. Pero preguntadles: "A cuntas personas has dado la Realizacin? Antes que nada debis
determinar positivamente a cunta gente habis dado la Realizacin. Hablar de los dems, criticar a los dems,
hablar de los defectos de Sahaja Yoga, dedicarse a mirar fuera, es algo que ha ocurrido en una primera etapa y
debera darse por terminado ya.
Una vez que se edite este libro, nuestro trabajo se conocer en todo el mundo y no seremos cuestionados
nunca ms. Debemos ver por nosotros mismos que si hemos alcanzado este tipo de reconocimiento entonces
debemos estar en ese nivel, nuestro comportamiento debera mostrar ese nivel. No deberamos quedarnos
atrs. Por ejemplo si les preguntis a algunos sahaja yoguis, especialmente sahaja yoguinis, no saben mucho
de Sahaja Yoga. No saben acerca de los chakras, no saben nada de las deidades; no saben nada, cmo
pueden ser sahaja yoguis? Debis conocer todo esto. Hay una cosa de la que no os dais cuenta y es que uno es
sahaja yogui en su interior y no en el exterior. Es en vuestro interior donde debis tener una comprensin clara
de los chakras y de Sahaja Yoga, de cmo funciona y de cmo os ayuda.

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Suponiendo que yo fuera la Fuente de esa energa de la que hablamos, lo cual sabis muy bien que es as,
entonces debera resultaros posible alcanzar una cierta perfeccin en el trato con la gente, y deberais
conseguir acercarlos a Sahaja Yoga. Este es un trabajo muy importante que debis hacer: traer ms gente a
Sahaja Yoga. Pero veo que muchos de vosotros todava no hacis mucho, os quedis claramente atrs. Vivs en
vuestro pas, sois parte de vuestro pas, pero nada os importa. Bajo estas circunstancias sabed que seris
culpados por ello. Por qu no lo hicisteis? Por qu no buscasteis algn mtodo para convencer al menos a
vuestros conciudadanos?
Para que Sahaja Yoga se desarrolle verdaderamente no podemos crecer solo en uno o dos pases; todos los
pases han de entrar en Sahaja Yoga. Siempre ser una buena idea intentar que alguien se acerque a Sahaja
Yoga. Tenemos libros para convencer a la gente, tenemos que hablarles de todo. Pero lo que me encuentro
entre los sahaja yoguis es que tan pronto como empiezan a extender Sahaja Yoga su ego crece y se creen
grandes sahaja yoguis, grandes lderes. Este tipo de ideas estpidas entran en su cabeza, lo cual es muy
errneo. Debis pensar de un modo muy humilde. Cuanto ms tengis ms humildes debis ser. Como un rbol
que se inclina con el peso de los frutos. Del mismo modo debis ser muy humildes, aunque a veces, resulta
difcil vivir con esta humildad, porque la cultura occidental es una cultura de agresin y dominacin. Hasta
ahora los seres humanos pensaban que dominando podan ir por todo el mundo y conseguir muchas cosas.
Qu es lo que han logrado? Nada. Si observis, en sus propios pases hay mucha adiccin a la droga. Qu
necesidad tiene la gente de drogarse tanto? Despus hacen muchas cosas amorales que no quiero ni
mencionar, pero vosotros sabis muy bien todo lo que estn haciendo.
Por ejemplo en la India, que es un pas mucho ms pobre que Amrica, es impensable que uno encuentre todo
ese tipo de cosas a su alrededor. Por tanto, averiguad cul es el problema, cmo y dnde se pueden solucionar
estas cosas y, si podis, ayudadles. De hecho, como os dije, yo voy a iniciar ciertas organizaciones que pueden
hacer mucho bien a los seres humanos y vosotros podis uniros. Podis iniciar algo parecido en vuestros
pases. Pero primero debis libraros de vuestro ego. Cuando esto ocurra, y solo entonces, vuestra atencin ser
firme. Este ego es algo simple para vosotros, porque adoris a Cristo y l es precisamente quien reside en el
Agnya chakra.
Todos adoris a Cristo, pero no reflejis su humildad en absoluto, sois justo lo opuesto. Ha ocurrido en todas
partes, la gente siempre ha hecho todo lo contrario de lo que predicaba la religin de su pas. Por ejemplo, la
filosofa o religin hind, sostiene que el Espritu reside en todos por igual. Entonces, si eso es cierto, cmo
pueden mantener el sistema de castas? Cmo puede considerarse a alguien superior o inferior a otro ser
humano? Todo est al revs. Cristo dijo que tenamos que perdonar a todo el mundo y que debamos ser
humildes. Sin embargo, los cristianos precisamente, no tienen ni idea de lo que es la humildad. Los hombres
son as, las mujeres as, y se dedican a pelear entre ellos sin parar. Ni se plantean el hecho de que quiz
alguno de ellos pudiera ser humilde, pacfico, amoroso, etc. Aparentan, de forma muy artificial, que son
grandes filntropos y todo eso; pero veo que no hay en sus corazones ningn amor ni ninguna compasin, en
el autntico sentido de la palabra.
Cuando entramos en contacto con la realidad, debemos saber que no podemos continuar con esas cosas
artificiales que no dejan de engaar a todo el mundo. Tenemos que convertirnos realmente en el Espritu.
Cuando lo consigis, cuando verdaderamente lo seis, entonces podris decir que habis cumplido la tarea para
la que habis nacido en este tiempo de florecimiento. Si no, podrais haber nacido antes o haber sido algo
diferente, pero habis nacido como seres especiales, tenis que daros cuenta de vuestro valor, de lo que sois
realmente; intentad comprender, tened auto respeto y tambin haced cosas importantes como sahaja yoguis.
Por supuesto tenis un trabajo y hacis otras cosas tambin, pero os sorprenderis cuando veis que, al hacer
el trabajo de Sahaja Yoga, curiosamente tendris ms tiempo para todo. Tan pronto como empezis a hacer el
trabajo de Dios, Dios hace el vuestro, por eso veris que siempre tendris tiempo para hacer lo que debis
hacer. Pero ahora, es necesario que veis todo esto por vosotros mismos, que hagis introspeccin.

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La Adi Shakti en persona ha venido a esta tierra. Pero yo soy alguien muy simple. Mi apariencia es muy
sencilla. En mi conducta soy extremadamente humilde y la gente no me toma demasiado en serio. Yo no hago
nada, no quiero castigaros, no quiero hacer nada. Sois vosotros los que os castigis a vosotros mismos y os
converts en personas intiles si no cuidis de vosotros mismos y no crecis.
Descubrir esto es algo grande. Por ejemplo, este hombre [probablemente se refiere al fsico ruso] no me haba
visto nunca anteriormente. Es muy culto, pero muy humilde, me dijo: "Estoy sentado frente a la Creadora de
este mundo y yo sigo aqu, tan normal". Le pregunt: "Qu crees que te debera pasar?" Contest: "Madre, es
algo increble darse cuenta de que uno est sentado frente a Ti, sin ms, y ver que ests aqu". Le dije: "Est
muy bien que no sientas mi presencia como algo opresivo o que te domina, me alegro de verdad". "No, al
contrario", contest. "Solo siento amor y compasin, nada ms".
Es importante que sepamos que esto es lo nico que debemos tener, amor y compasin. Compasin y amor
hacia nosotros tambin, con el fin de no herir el corazn de nadie. Decir cosas que hieran a los dems es una
falta grave, se considera un pecado, sin embargo, hay mucha gente que disfruta mucho de ello, se creen muy
inteligentes, pero no es as. Cuando hablis con alguien, tenis que decir siempre cosas que agraden, que
calmen a la otra persona.
Otra cuestin que nos ocupa hoy es el mal humor. Por detalles insignificantes la gente entra en estado de
clera. Tenis que deciros a vosotros mismos, a este mal humor en s: "Cllate, no tengo nada que ver
contigo!" Eso lo primero. Despus veo que hay gente que desea poder, aunque de forma muy, muy sutil.
Conocen formas distintas de controlar a los dems. Qu vais a ganar con ello? Qu vais a ganar? Qu
ocurrir si segus haciendo estas cosas? Puede que en vuestros asuntos mundanos seis algo populares,
teniendo algn tipo de posicin especial o algo as pero, qu es todo esto al fin y al cabo? No os va a ayudar
en nada. Lo que s os va a ayudar verdaderamente es el hecho de que lleguis a convertiros en un canal
perfecto para Sahaja Yoga. Os sorprender ver la ayuda que recibiris si llegis a ser un buen canal.
Por tanto, para todos vosotros que vivs en Occidente os dira que debis desarrollar la humildad. Es muy
importante. Me sorprendi ver en Rusia que la gente no solo es muy humilde, sino que tienen una gran
dedicacin, es algo increble. Ni siquiera alzan sus ojos para mirarme. No s de dnde les viene esta actitud. Y
la tienen, no desde que han descubierto todo esto sino desde mucho antes. Siempre han sido muy humildes y
han sido personas con mucho amor, los nios me traan pequeos regalitos, solo por darme algo y adems con
tanta dulzura. Es admirable cmo la gente en Rusia ha respondido a su propia transformacin. Creo que es un
pas que conseguir una gran altura espiritual, es decir, sern las personas ms poderosas. Veamos lo que
hacis vosotros en vuestros pases y cmo hacis que funcione. Hay muchas cosas que podis hacer y muy
fcilmente, si comprendis que sois un instrumento del Divino. Vuestro temperamento cambiar, vuestra
naturaleza cambiar, os convertiris en una persona muy dulce, agradable y todo el mundo pensar cuando os
vea que sois un santo.
Esto es todo lo que tengo que decir. El descubrimiento que ha tenido lugar no es para m, sino para el mundo
entero y estoy segura de que, una vez quede establecido y expuesto a todo el mundo, las cosas cambiarn
mucho tanto para vosotros como para m.
Que Dios os bendiga.
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1027

1998-0705, Programa pblico en el Royal Albert Hall. Reino Unido.

Programa pblico en el Royal Albert Hall. Londres, Reino Unido. 16 de noviembre de 1987.

Hoy da, hay mucha gente que acude a muchsimos sitios en busca de la Verdad, de la Iluminacin. Hay
muchos libros disponibles y muchas personas que hablan de la iluminacin. Esto ha empezado a ocurrir ahora,
en esta poca especial, que yo llamo el Tiempo del Florecimiento. El que las personas no busquen la Verdad,
significa que an no han evolucionado hasta el punto en que deberan hacerlo. Nos encontramos en un tiempo
especial llamado Juicio Final, y ha llegado el momento. En el Corn se le llama Kyama. En todos los libros que
podramos llamar msticos o religiosos (no s cmo los llamarais vosotros), se ha descrito muy claramente lo
que ocurrira en este tiempo. En cualquier caso, en todos ellos se habla de que, al final de este siglo, esto
ocurrira. Esto ha aturdido a mucha gente, que va de un sitio a otro, metindose en problemas.
Para m, es muy embarazoso lo que ha explicado el Dr. Derek Lee, pero es un hecho, ha ocurrido as. Fui a
Rusia y un cientfico se me acerc, me dijo: "Madre, he visto tus fotografas, y la energa que se desprende de
ellas es muy significativa. He escrito un libro en el que demuestro, mediante ecuaciones, la existencia de esta
energa". Todo esto era muy embarazoso para m, incluso me ense el libro escrito en ruso, con todos sus
clculos matemticos, etc. Se explica con exactitud, que uno debe llegar a un estado de vaco, incluso un
estado de vaco fsico, para llegar a entender la realidad. Me parece quiz demasiado cientfico decir esto. Pero,
en cualquier caso, todas las ideas del Corn, de la Biblia y otros libros religiosos de la India, han sido tratadas
como algo mtico, como un mito. Mucha gente pens "solo se trata de algo mtico y no merece la pena creer en
ello". Al mismo tiempo, ha sido mediante estos mismos libros, cmo la gente ha sido conducida a hacer cosas
equivocadas. Al final, se ha acabado criticando todo, y se ha concluido que la enseanza que predican no es
prctica, no es beneficiosa, no es buena.
Sin embargo, cuando todo ello se convierte en una experiencia real, aunque uno pueda decir que eso es algo
muy subjetivo, entonces, uno cree en ello porque se trata de una experiencia y se vive como algo real, como
realidad. Adems, si un cientfico demuestra todo esto, quiere decir que tambin se trata de un conocimiento
cientfico. En tal caso, ya no s qu ms podra aadir yo. Pues se convierte en un hecho y por tanto en ciencia.
La ciencia como tal, puede ser criticada. En primer lugar, la ciencia de hoy da es amoral. Crean bombas
atmicas y muchas ms cosas destructivas que luego utilizan para propsitos nada apropiados. No hay unin
entre los cientficos, pueden hacer lo que les apetezca y la gente, a su vez, utilizarla como quieran. Ahora bien,
cuando hablamos de fuerza divina, os aseguro que la palabra ciencia alude a algo que es perfecto. No es
posible criticar a este tipo de ciencia. Todo lo que uno llega a saber a travs de la ciencia de Sahaja Yoga,
puede ser verificado fcilmente.
Por ejemplo, se dice que todos los males fsicos desaparecen. Es un hecho, y sin pagar por ello. Realmente uno
se libra de sus problemas. Cuando uno ve que se ha curado, se da cuenta que ha sido posible solo a travs de
sus propios poderes. Es as, ha ocurrido ya en muchsimos casos. Hay aqu muchos doctores, a pesar de que no
es fcil convencer a un doctor ingls de nada, que han experimentado directamente cmo pacientes con
enfermedades incurables, se han curado y cmo drogadictos, han dejado las drogas en veinticuatro horas.
Cmo es posible? No han pagado por ello ni han tomado ninguna medicina. Todo ha ocurrido a travs del
poder de su propia Kundalini.
Este poder de la Kundalini es conocido en todo el mundo. He visto en muchos museos de diferentes pases
-incluido Suecia o ms bien Finlandia- la Kundalini representada en el hueso triangular. En Ucrania, vi cuadros
que representaban los chakras y la Kundalini. Y en un lugar tan remoto como Bolivia, a donde no se poda
llegar en avin hace unos seis aos, tambin se pueden encontrar representaciones de la Kundalini. Lo mismo

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en Colombia, en la antigua Colombia se hicieron estatuas en las que la Kundalini era el motivo principal.
Alguien debi hablarles de todo esto. Hace tiempo, una persona de Italia fue a Bolivia y coment todo esto con
algunas personas; estas le contestaron que ya conocan toda esta teora, pero que no saban cmo elevar la
Kundalini. Actualmente, creo que hay unas ocho o nueve mil personas en aquel remoto lugar que han recibido
su Realizacin.
Y lo ms importante de todo esto es que uno no debe pagar por ello. Debis entender este punto porque es
importante. Uno no paga por respirar, ni por hacer la digestin. Entonces, tampoco por ascender a una nueva
vida, el ltimo gran avance en el estado evolutivo que debis alcanzar. Para esto no debis pagar dinero. Una
vez que comprendis este punto, os sorprender con qu facilidad abandonis cosas o personas que no hacen
otra cosa que comerciar con sus productos. Las cosas han llegado al lmite del absurdo. Vosotros os habis
puesto una venda en los ojos y no tenis ni idea de la intencin que lleva toda esta gente. Tampoco aceptis
que nadie os diga nada respecto a lo que es o no es la Verdad.
Si hemos de velar por nuestro propio ascenso, lo que en el Corn llaman "mirage"(?), y en India se denomina
Autorrealizacin (Atma- Dharsan o Atama-Shakshatkar), si de verdad lo deseis, sabed que es algo muy
sencillo, tiene que serlo porque se trata de algo vital.
Y cuando funciona, de hecho, lo experimentis y podis compararlo con la descripcin que se da de ello. El
problema es que sois tan mentales que queris llevarlo todo al nivel mental. Menos mal que este cientfico ha
encontrado algo que har que vuestra mente de vueltas y vueltas y acabe encontrando respuestas. Creo que
vuestra mente est muy llena de falsas ideas -o a veces ideas ligeramente correctas, incluso a veces ideas
reales- y no dejan de bombardear vuestra cabeza. Este cientfico ha descrito claramente que tenis que
caminar hacia el vaco, algo que Jung describi como conciencia sin pensamientos, es decir, un estado sin
pensamientos. Cuando esto ocurre uno puede ver y sentir la realidad.
Cmo vienen a nosotros los pensamientos? Cuando vamos a algn lugar y vemos algo, inmediatamente
reaccionamos, es un hbito que tenemos. Y esto se puede demostrar cientficamente, el hecho de que siempre
reaccionamos. O bien reaccionamos hacia lo que nos hace reaccionar o bien lo absorbemos. Por tanto nuestra
mente est constantemente operando, no tiene firmeza, oscila constantemente. Estis siempre ocupados en
ella, especialmente en estos tiempos modernos, que son los peores, siempre lo he dicho, porque estamos en
una poca en la que la gente piensa ms que nunca. Y esta actividad mental opera hasta tal extremo que la
gente acaba sufriendo todo tipo de enfermedades.
Por otra parte, muchas veces esta mente nos dice que algo est mal y continuis hacindolo sin parar. Por
ejemplo Hitler mat a un montn de gente y se comport de una manera indecente, pero nunca se dio cuenta
de que estaba haciendo algo muy malo. Finalmente se suicid por miedo a que le cogieran. Pero no porque se
arrepintiera. Las personas continan haciendo cosas muy equivocadas sin darse cuenta de que estn haciendo
algo malo. El decir que esto es pecado y aquello es pecado solo sirve para que la gente sienta miedo o
culpabilidad. Pero la verdad es que cuando uno se convierte en el Ser, a la luz del Espritu, uno sabe lo que est
bien y lo que est mal, lo que se debera evitar, lo que no es bueno para uno mismo. Simplemente lo sabis,
porque tenis conocimiento sobre vosotros mismos, recibs el autoconocimiento. Esto significa que sents en la
punta de los dedos estos centros o chakras de los que os han hablado.
Esto se ha dicho ya en el Corn, que en el tiempo de kyama, el Juicio Final, vuestras manos hablarn. Pero
todo se distorsiona para malos propsitos y por eso a veces hemos destruido el conocimiento real y sutil de
nuestro Ser. No se trata de pasarse horas sobre una sola pierna en el Himalaya, torturando vuestro cuerpo. No
tenis que torturar vuestro cuerpo en absoluto. La gente piensa que si uno quiere perfeccionarse debe torturar
su cuerpo. Pero este cuerpo es un templo. De qu sirve construir templos y ms templos cuando vosotros no
podis construir el vuestro propio? Este cuerpo es un templo, por qu habrais de torturarlo? Debis cuidar de

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vuestro cuerpo, cuidarlo con amor y respeto. Y solo entonces os dais cuenta de lo importante que es tener un
cuerpo. Todas estas falsas ideas, como la renuncia o aproximaciones a la espiritualidad de este tipo, no os van
a ayudar en absoluto.
Una vez mi hija volva de la India y me dijo" hay unas personas muy raras viajando con nosotros en primera
clase". No permitan que la azafata fuera a servirles nada porque no podan permitir que esta les hablara. Yo le
pregunt a ella, "y t, hablaste con ellos?" "Cmo voy a hablar yo con ellos si soy una mujer, ellos no me
hablaran", me contest. Solo por el hecho de ser una mujer no hablaran con ella. Se sentaron en el suelo o
ms bien, no se sentaron en sus asientos, ni comieron nada. Y todo esto, por qu? Porque han renunciado a
todo, pero yo ms bien dira que a lo que han renunciado es a su cerebro. La gente hace cosas realmente
absurdas y solo por intentar conseguir ese estado de tranquilidad, de autorrealizacin y autoconocimiento. Pero
pensad en ello, es algo que debe ocurrir en vuestro interior, de qu sirve hacer algo en el exterior, terminando
muy mal tanto vosotros mismos como los dems, sin ser necesario? Es absurdo que la gente entienda que por
torturar su cuerpo -por terminar hechos un desastre, por hacer que la sociedad termine en un estado parecidouno pueda conseguir algo que es tan sutil y tan hermoso.
Los cientficos llaman a este Poder Omnipresente, que no es otra cosa que el Amor divino, Energa csmica
(puede que lo llamen de cualquier manera). Pero no es algo slido, es amor, es el Amor de Dios y este Amor de
Dios es una energa que dirige todo el universo, universos de universos. Observad el milagro de la vida, todo
est controlado por esta energa del amor divino, pero que hasta ahora no la habamos sentido, no sabamos lo
que era. Sin embargo, se ha hablado de ella en todas las escrituras, se ha hablado del poder del amor divino.
En snscrito se conoce como Paramchaitanya o Brahmachaitanya. Est descrito en todas las escrituras pero
para la gente es algo desconocido. Ahora bien, si la ciencia puede demostrar que todo el universo est dirigido
por esta energa que piensa, comprende, ama...
Por ejemplo, este cientfico vino a hacerme una entrevista y sonrea todo el tiempo. Me hizo preguntas muy
interesantes, una era respecto a una fotografa que haba visto en la que apareca este mismo hall lleno de
gente cantando la cancin "Sitting in the heart of the universe"("Sentados en el corazn del universo"), y haba
muchsimos corazones alrededor de m. Montones de corazones dibujados con rayos de luz. Me pregunt: Qu
es esto, Madre? Cmo saben que estn cantando esta cancin? Le contest: "Lo saben porque yo lo s".
Pregunt: Pero, exactamente, cmo hacen las cosas? Yo dije: "Simplemente porque saben, saben mucho ms
de lo que nadie puede saber". Y no solo eso, tambin saben cul es la disposicin de nuestros genes y todo eso.
Es algo muy sutil sin duda, pero todo est controlado por este Poder de Amor divino. Por favor comprended que
no hay nada que temer, ni nada por lo que molestarse. No es necesario pasar hambre ni subir a los Himalayas.
No se necesita nada. Este Poder os ama y est a vuestro alrededor, aqu y ahora tambin est. Est por todas
partes, late y vibra, es quien crea todo.
Los cientficos me dijeron que Einstein afirm que todas sus ideas le venan de afuera, no de su interior, como
si alguien las vertiera sobre l. Y este cientfico deca que l y muchos otros se sentan de la misma manera. Es
sorprendente, pero en Rusia los cientficos tienen un corazn muy abierto. En los tiempos de Stalin todos
fueron arrestados en un lugar llamado Novasik. Vivan all y fue all precisamente donde desarrollaron este
aspecto sutil, pues no se les permita hacer muchas otras cosas. Desarrollaron el aspecto ms sutil de los seres
humanos, descubrieron que los seres humanos tienen aura, descubrieron que a travs del aura se poda
diagnosticar la enfermedad de una persona, este hombre era uno de ellos. Y ahora, sorprendentemente,
despus de haber visto mis fotografas ha llegado a una conclusin apropiada. Espero que con esto quedar a
salvo de todas las personas que critican Sahaja Yoga como secta o algo as. Pues no lo es, es un proceso
viviente. Tanto si sois hind, como musulmn o cristiano, es para vosotros, y tenis todo el derecho a tener
este Yoga.
Ahora bien, una vez que la semilla ha germinado, debis permitir que sta crezca. De hecho, aquellas personas

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que hablan de trabajo social, de ayudar a los dems, de hacer esto y aquello por otros, tienen que comprender
que antes que nada deben recibir esta capacidad o poder en su interior. Debis tener el poder en vuestro
interior para ayudar a los dems. Pero si simplemente vens a mi programa...; siempre me dicen: "Madre, para
tu programa el hall se llena pero despus desaparecen; especialmente en Inglaterra, y esto es sorprendente
porque Inglaterra es el corazn del universo. Cmo es posible que sean tan descuidados en lo que se refiere a
su ascenso y al desarrollo de su gran rbol del amor? Ellos son los ms capaces y tienen que conseguirlo. Pero
no se lo toman en serio. Por qu? No lo comprendo. Quiz no saben lo que son. Son personas muy poderosas,
y tambin el instrumento del Divino. Lo nico es que deben madurar y si se quedan detenidos en esto o
apegados a aquello, no podrn crecer.
Se trata de una semilla que ya existe en vuestro interior, en perfecto estado, intacta. Lo nico que se necesita
es verter sobre ella un poco de agua de amor, entonces brotar y cuando esto ocurra crecer, la prmula
ascender y saldr a travs de vuestro hueso de la fontanela, llamado Brahmarandra en snscrito; significa
"espacio u orificio para sentir a Brahma, el Poder Omnipresente".
He visto muchas personas que conocen el snscrito muy bien, dirigen aqu distintas organizaciones, pero no
saben nada de la Kundalini. Es sorprendente. No s lo que dirigen realmente. Y si os acercis para hablar con
ellos discuten y argumentan tanto que al final solo deseis salir corriendo. Solo saben argumentar, cuando no
es necesario en absoluto; este poder est en vuestro interior, sin ms. Acaso discuts con vuestro estmago
cmo debe digerir la comida? Y en el caso de que lo hagis, acaso os entiende? Es tan absurdo como eso el
discutir sobre algo que es tan espontneo, que es el proceso viviente de vuestra evolucin.
Por cierto, cmo hemos llegado a ser seres humanos? Lo sabemos? Cmo llegamos a ser seres humanos
superiores? Si realmente existe una manera o un mtodo no tendris que gastar nada en l, pero tenis que
crecer. Si no crecis, todo es absurdo. Como Cristo dijo, algunas semillas cayeron en terreno no frtil. Es esto
cierto? Estamos viviendo en una tierra que no es frtil para la espiritualidad? Nos estamos dedicando a ir
detrs de cosas que son completamente irreales? Qu necesidad tenemos de perseguir cosas ilusorias o
irreales?
Aqu y ahora recibs la experiencia pero despus tenis que crecer. Si crecis, podis cambiar este mundo. Es
un movimiento global, universal. En Rusia hay millones de personas que lo practican. Tambin en India hay
millones. En Austria y en otros muchos pases tambin. En Italia la gente ha recibido el despertar de su
energa, por qu no aqu tambin, en Inglaterra? Las personas que lideran este movimiento en Inglaterra
estn bastante decepcionadas con los ingleses, creen que aqu no funciona. No puedo entenderlo.
Esta es la sptima vez que estoy aqu y tambin son siete los cielos que debis conocer. Podis conocerlos sin
ninguna dificultad, sin pagar nada, todo el conocimiento es absolutamente gratis. Es esa la cuestin? Acaso
no lo queris por el hecho de que es gratis? Os hablo de todo esto porque me han pedido que lo haga, pero
pienso que no merece la pena hablar de estas cosas. Vuestro pas es realmente como el corazn y circula por
todo el mundo. Todos vuestros peridicos puede que sean intiles pero circulan. Cualquier cosa que vuestros
medios de comunicacin publiquen, circula por todo el mundo.
No sabemos nada de los americanos, aunque se supone que es un pas muy grande, ni tampoco sabemos nada
de otros pases de la misma manera que sabemos sobre Inglaterra. Cmo es esto?, por qu? Hay monarquas
en muchos sitios sin embargo conocemos todo sobre la monarqua inglesa, por qu?, cmo? Merece la pena
hacerse estas preguntas porque hay algo de especial en este pas.
Yo he vivido aqu muchos aos y he trabajado muy duro yendo de norte a sur y de este a oeste. Quiz no haya
quedado ni una sola ciudad que no haya visitado. Pero la situacin es la siguiente: cuando la gente recibe la
Realizacin se siente muy feliz, empiezan a dar brincos y despus se olvidan de ella completamente. La gente

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del Reino Unido tiene una gran responsabilidad. Pueden hacer mucho en el campo de la espiritualidad. Y no se
trata de algo barato que pueda venderse, es algo de un valor incalculable y tenis todo el derecho a obtenerlo.
Debe ser vuestra la sensibilidad de querer crecer en ello.
Por ejemplo, la primera vez que estuve en Inglaterra tuve que tratar con drogadictos. Fueron los primeros en
venir, quiz buscaban la Verdad con las drogas, pero una vez aqu las abandonaron de la maana a la noche.
Incluso el alcohol lo dejaron en un solo da, creedme, personas que conozco y que hoy estn aqu sentadas,
dejaron el alcohol en veinticuatro horas. Esto es lo mnimo que puedo deciros, muchas personas se curaron.
Algunas queran que se escribiera un libro con los milagros que han ocurrido en Sahaja Yoga. Le dije a un seor
(que era ingls) que se hiciera cargo y me escribi dicindome que solo haba transcurrido un mes y ya haba
recibido montones de cartas escritas por las dos caras. Me pregunt si tena tiempo para seleccionar alguna
pero le dije que a m me era imposible y que las seleccionara l mismo.
Sabiendo ya todo esto, por qu no experimentis vosotros? Por qu no crecis? Sois muy importantes, esto
es lo que no comprendis, que habis nacido en este pas o habis venido a l y es un lugar muy significativo e
importante, igual que vuestra vida. Pero deberais comprender que esto es muy importante y que deberais
crecer en este lugar.
Me resulta imposible comprender cmo en un pas como Austria o Italia la gente ha podido entender Sahaja
Yoga y de hecho esta funcionando casi de manera automtica. Como ya sabis, tengo ms de setenta y cinco
aos y no s cunto tiempo ms podr estar con vosotros. Me pregunto cmo podr entenderlo la gente. Va
ms all de mi comprensin. Sin embargo, ahora sabris que esto es tambin una ciencia, y que los cientficos
han dicho que ellos han visto la energa csmica salir de mi cabeza. Esto es un hecho y los sahaja yoguis lo
saben, lo han sentido, han tenido esta experiencia, para ellos esto no es nada nuevo. Y no lo han conocido a
travs de la ciencia, sino a travs de su propia experiencia.
Vosotros sois personas muy cultas, sois muy respetados en todas partes y ahora debis evaluar vuestra
personalidad y entender por qu estis en esta tierra, cul es el propsito? Muchos de vosotros recibisteis la
Realizacin la ltima vez que vine pero no habis hecho nada por mantenerla. Cada uno puede dar la
Realizacin a millones de personas, si es capaz de salir de sus propias ideas. Y esto podra hacer mucho bien a
todo el mundo.
Antiguamente en Amrica era terrible porque era un lugar al que iba gente muy rara para hacer dinero. Por eso
me dijeron: "Madre si no pides dinero a cambio, nadie va a venir, en Amrica tendrn que pagar por su
Realizacin, si no, no la valorarn". Yo contest: "Y cunto debera pedir? Cunto se puede cobrar por el
amor de una madre? As que, decidme vosotros cuanto debera cobrar y as funcionar". Sorprendentemente
esto fue un shock para su mente y pudieron comprender; ahora todo va mucho mejor.
Hoy tengo que pediros lo mismo: por favor, cuando tengis esta experiencia del despertar de la Kundalini,
intentad daros cuenta que sois personas elegidas para un trabajo especial. Por ejemplo si este micrfono no
est enchufado a la corriente, de qu sirve? Con qu se identifica? Por eso la gente se convierte en hippies,
punks, etctera, porque no tienen nada con qu identificarse. Pero la nica identificacin real es que sois el
Espritu, esa es la Verdad, es algo que os debe ocurrir: convertiros en el Espritu, tenis el Poder del Espritu. A
la luz del Espritu comenzis a ver y a comprender con claridad todos los problemas del mundo y tambin los
vuestros propios. No solo obtenis conocimiento de vosotros mismos, sino un conocimiento global, universal de
una naturaleza muy sutil.
Todo esto est ya en vuestro interior, este horizonte est ya ah esperando que le deis la bienvenida pero no
comprendo por qu la gente no tiene ni confianza ni comprensin. Todo puede suceder, pero en primer lugar
debis tener el deseo puro de convertiros en el Espritu. Olvidaos de todo lo dems. Por ejemplo, este poder

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que reside en el hueso sacro (y los griegos le llamaron "sacrum" porque saban que era sagrado), es el Poder
del Deseo puro. Y si vosotros tenis este deseo puro os podis convertir en personas dinmicamente
conscientes de vosotros mismos y de todo lo dems.
Me sorprendi que en un lugar tan lejano como Rusia tuviramos que alquilar siempre un estadium para
realizar una conferencia, en un hall como ste no cabramos. Por qu hay tanta gente en un lugar as? Quiz el
comunismo les oprimi tanto que la bsqueda comenz a ir al interior. Lo increble es que, en tan poco tiempo,
han comprendido todo. Han crecido mucho, y todava siguen creciendo. Actualmente soy la nica persona a la
que se permite ir a Rusia a predicar. Y esto es significativo.
La ignorancia que tenemos, los problemas fsicos, mentales, todo, quedara controlado (con esta energa).
Como sabis, hoy da existe una nueva enfermedad llamada Alzheimer. Cmo se desarrolla? Si la persona es
muy agresiva, siempre torturando a los dems, cuando se hace mayor, su cerebro comienza a desviarse y toda
su negatividad comienza a salir a la superficie. Sin embargo la persona que padece esta enfermedad no es
consciente de ello. Y es incurable. Pero si a lo largo de vuestra vida recibs la Realizacin y alcanzis una gran
paz en vuestro interior, estas enfermedades no os pueden ni tocar, ni perturbaros y os converts en buenas
personas y muy amorosas.
Dejis de preocuparos de lo que otra persona gana o de cmo es su personalidad, etc. Simplemente sents un
amor muy sutil por los dems, por todos y cada uno, al margen de su religin, de su nacionalidad y de los
problemas que tenga. Podis creer que en un lugar como Turqua Sahaja Yoga haya florecido as? Hay dos mil
personas meditando all y la esposa del Primer Ministro vino a verme porque quera obtener su Realizacin. Y
qu es tan especial? Dicen que Ataturk fue su lder y que l marc el camino. Pero vosotros aqu en Inglaterra,
habis tenido a grandes personas como William Blake o Shakespeare, que eran almas realizadas. Su poesa no
es simplemente para ser leda, hay que leer entre lneas para entender lo que estn diciendo.
Os tengo que pedir algo muy importante y es que ya a finales de este siglo, despus de obtener vuestra
Realizacin aqu, creced por favor, hacos ms colectivos. Me sorprende haber odo algunas ideas bastante
absurdas como que este hall no es apropiado, etc. Porque esto no tiene nada que ver, se trata de algo que
ocurre en vuestro interior, que funciona en vuestro interior y que os da ese hermoso sentimiento de ser el SER.
Como resultado de ello vuestra salud mejora, os sents mentalmente satisfechos y personas muy equilibradas,
todo vuestro estrs desaparece. En tercer lugar, vuestra apariencia es de personas mucho ms jvenes, porque
en vuestro interior sois ms jvenes. Adems comprendis a los dems, queris a los dems, os encanta hacer
cosas por los dems, y todas estas cosas absurdas como pelearos, vengaros de otra persona, matar a alguien,
desaparece. Esto se hace incluso en nombre de Dios. Estas ideas tan absurdas que han creado problemas tan
generales y globales desaparecen.
El momento ha llegado, es el Juicio Final. Creo que los niveles estn cambiando: los que han sido elegidos o
que siguen este camino elevado de Amor divino se dirigen hacia arriba y los que son negativos estn yendo
hacia abajo. Estn siendo descubiertos en todas partes, sern descubiertos. Y ahora vosotros tenis que decidir
qu direccin queris tomar, que queris tener. Creo que esta es la primera vez que os estoy diciendo esto.
Nunca os he hablado en estos trminos, siempre os he dicho lo gloriosos que sois, etctera. Pero a pesar de
ello, si no os dais cuenta de vuestro valor, todo esto no sirve de nada.
Cuando os converts en el Espritu, todo cambia para vosotros. Me sorprende ver cmo la gente empieza a
comprender los problemas de su familia, de sus hermanos y hermanas, de todos los que forman una gran
sociedad, etc. Por ejemplo, dejis la bebida. Cuando los sahaja yoguis dejaron la bebida en Francia, pareca
cosa de locos porque, cmo puede uno vivir sin beber? Y ahora los franceses estn aceptando muy bien
Sahaja Yoga, en nmero son muchos ms que aqu. Adems, estn ahorrando dinero porque no lo malgastan
con nada, no toman drogas, no fuman, no beben. Pero aqu no se dice que no hagis estas cosas, porque

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entonces la mitad se iran, es algo que os ocurre espontneamente. Si hay luz veis con toda claridad, y si veis
algo que es destructivo, simplemente no lo hacis. Aceptamos todo lo que es constructivo, se trabaja y hay
mucho amor y afecto en todo.
Por ejemplo, estas personas que han estado cantando, son de todo el mundo, no son solamente ingleses. De
hecho a los ingleses les resulta muy difcil aprender hindi. Sin embargo ya veis cmo han cantado y adems
msica clsica india que es bastante difcil. Yo no les he enseado, es sorprendente cmo funcionan las cosas.
S de muchos artistas que han ganado fama mundial en Sahaja Yoga. Tenemos en India una academia de
msica a la que han acudido muchos jvenes y han aprendido msica clsica india. Lo increble es cmo, en
tres meses solamente, han aprendido a tocar Ragas muy complicadas y elaboradas. Cmo pueden hacer todo
eso? Hay un chico que tena solo catorce aos cuando vino a verme, y en solo un ao se ha convertido en un
gran violinista, toca piezas de Mozart sin mirar la partitura. Cmo puede hacerlo? l no era as. Escribe
tambin poesa muy bonita, le pregunt cundo haba empezado y me contest que justo despus de
conocerme, no saba por qu estaba escribiendo.
Tambin he visto cmo los cientficos se han convertido tambin en poetas. Es algo que no se puede entender,
todas vuestras cualidades en estado durmiente, despiertan. No persegus el xito ni la competicin, sin
embargo, ocurre de forma espontnea. No tiene que preocuparos el que seis mayores y que por eso no os
vaya a suceder. Puede ocurrir a cualquier edad, en cualquier momento, as que, en primer lugar, no dudis de
vosotros mismos.
Os converts en una persona dulce y amorosa. Muy sensata y con mucha dignidad. No insultis a los dems ni
les molestis. Sino que ayudis, comparts las dificultades de los dems. De repente sents que habis pasado a
formar parte de un gran colectivo que est funcionando en el mundo entero. Es increble llegar a tener
hermanos y hermanas en todo el mundo y a donde quiera que vayis estarn dispuestos a dar su vida por
vosotros. Habis visto alguna vez una familia as en alguna parte? Gente hermosa. Por tanto, tengo que
haceros una peticin. Por supuesto hoy voy a intentar daros la Realizacin, funcionar, pero debis respetarla,
tenis que respetarla y crecer. En India todos los Santos han hablado de ello. Aqu hay muchas personas del
Punjab, muchos sikhs, y en todos sus libros se habla de Sahaja Yoga. El mismo Guru Nanak dijo: "Sahaja
Samadhi lagho", utiliz esta palabra, l y muchos ms.
Sin embargo la gente india que vive aqu dice que no puede digerir Sahaja Yoga y yo creo que lo nico que
pueden digerir son "libras". Es muy sorprendente ver cmo el materialismo ha ganado tanto terreno. Acaso
aporta alguna felicidad a alguien? Os da gozo o dicha? Os da amistad? Lo nico que prima son los celos y la
competitividad, cosas as. Pero con la Realizacin superis todo esto al instante y gozis de todo. Si alguien
tiene unos muebles o una alfombra muy bonita, disfrutis de ello. Disfrutis de todo aquello que ha sido creado
con hermosura. No pensis, no reaccionis; vuestra nica reaccin es el gozo, qu belleza! No os ponis a
pensar quin lo ha hecho o cunto costar, al contrario, os quedis sin pensamientos y la consciencia sin
pensamientos no es otra cosa que un tremendo flujo de gozo. Gozo que no es ni felicidad ni tristeza, es algo
similar, que no se puede describir con palabras, pero que podris sentir en vuestro interior, el gozo de ser el
SER.
Ha llegado el momento de que lo recibis. Estis aqu para eso, este es un momento muy especial en el que va
a funcionar. Se puede sentir tambin la consciencia colectiva. Podis sentir en las yemas de vuestros dedos los
chakras o centros de otras personas. Y quin es el otro? En vuestros centros podis sentir vuestros problemas
y los de los dems. Si podis curar vuestros propios centros tambin podris curar los centros de los dems.
Sin ningn dinero por medio, ningn tipo de molestia ni nada parecido. Es muy simple y sencillo, todo est ya
establecido en vuestro interior. Y este poder "constructivo" comienza a trabajar. Vosotros no tenis que hacer
nada, todo est ya ah.

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Por ejemplo, veis un montn de bombillas y si le dais al interruptor, la luz se enciende, pero para ello tenis
que saber darle al interruptor. Todo est ya en vuestro interior. No tenis que hacer posturas invertidas, ni
doblar el cuello, nada por el estilo. Estis muy bien tal y como estis ahora. Esta energa es vuestra Madre
individual. Es toda vuestra, no tiene ningn otro hijo, y sabe todo respecto a vosotros. De la misma forma que
grabis algo en una cinta, Ella conoce todo vuestro pasado, vuestras aspiraciones, os conoce muy bien, y es
Ella quien os va a dar vuestro segundo nacimiento. Es vuestra Madre, os ama. Hay algunos libros que dicen que
si se intenta despertar la Kundalini, esto causa alguna perturbacin, pero son libros modernos. Dicen que la
Kundalini quema. Habis odo alguna vez que una madre queme a su hijo? Aunque, la verdad, en estos
tiempos modernos todo es posible. Pero Ella ha estado esperando durante siglos para daros la Realizacin. Ha
estado en vuestro interior durante siglos, y ahora ni siquiera le dais la oportunidad de que os d vuestro
segundo nacimiento. Cmo puede ser?
Comprenderis que todas las grandes encarnaciones que han venido a esta tierra han ayudado a construir este
camino, todas ellas estn en vuestro interior, en vuestros centros. Todo esto lo descubriris. Las luchas que
existen en nombre de Dios, son absurdas, porque todas las religiones son en realidad una sola. Solo nos
dedicamos a pelear. Por tanto, todos vuestros problemas mundiales, todas vuestras luchas, vuestros problemas
familiares y todas las guerras, desaparecen. Es cierto, ocurre, debe ocurrir. Porque vosotros estis
especialmente bendecidos y sois el Espritu.
Esta colectividad os da el sentimiento de unidad con los dems. Y no por una cuestin de celos, por avaricia o
por amor carnal, sino solo y exclusivamente por amor puro, un amor que hasta ahora no habis
experimentado. Todas las perversiones desaparecen. Tampoco es que os convirtis en una persona rara que va
por la calle con los ojos cerrados, en absoluto, os converts en una persona iluminada, totalmente normal, que
se viste normalmente y lleva una vida normal, pero que entiende perfectamente cul es su dignidad y su
decencia. No es una cuestin de alardear exteriormente de lo que habis conseguido, se trata de algo que
vosotros sabis en vuestro interior.
Tambin seris capaces de reconocer a un alma realizada. Y cuando os encontris con ella, sentiris una gran
conexin. Siempre la ha habido pero ahora resulta ms obvia, ms evidente y enseguida reconocis a una
persona as. Lo ms importante de todo es que vuestro cerebro se abre como un loto y todos los problemas del
cerebro desaparecen. Hay muchsimas enfermedades relacionadas con el cerebro, quise saber cuntas y supe
que haba un enorme libro al respecto, me qued asombrada. Hay ms enfermedades que ptalos en nuestro
cerebro y le puede ocurrir a cualquiera en estos tiempos modernos. Es algo muy comn, es como algo
esperando en vuestra puerta. Pero todo esto puede solucionarse completamente, podis ser salvados y
protegidos. Constantemente sents que estis protegidos, siempre hay alguien para protegeros, para daros
coraje, para cuidaros. Y quin es? Es el Paramchaitanya. Tambin se le llama Ruh, Poder Omnipresente del
Amor divino. Tambin le llaman brisa fresca del Espritu Santo. Porque sents una brisa fresca en vuestros
dedos.
Todo esto est escrito en muchos libros, pero de un modo simblico, por eso la gente no lo entiende. Una vez
que os ocurre esto (el despertar de la energa), os encontris como en otro mundo. Ocurren grandes milagros,
recibs mucha ayuda, mucha proteccin. Sents que nunca podris ahogaros en el ocano de este loco mundo.
Porque ahora vivs en el ocano del gozo, y estis gozando. Esto es lo que debis tener. Pero debis crecer,
todos vosotros debis crecer.
Seguir un da ms aqu para el seguimiento de este programa, si tenis alguna queja podis traerlas por
escrito. Pero de hecho, no hay nada de qu quejarse, deberais quejaros solo de vosotros mismos. O bien sois
muy perezosos o demasiado entusiastas. Quiz estis encandilados con algn guru absurdo o cualquier otra
cosa. Pero intentad no criticar a los dems. Haced introspeccin, intentad ver por vosotros mismos por qu no
sois capaces de hacerlo. Todo esto puede funcionar, os lo aseguro. Deberais daros cuenta de que mi venida a

1035

Inglaterra, el hecho de que haya vivido aqu tantos aos..., de hecho no vine aqu por Sahaja Yoga sino porque
a mi marido le destinaron aqu, y cuando vi la gente de Inglaterra pens: "Realmente podran conseguir
mucho".
Que Dios os bendiga.
Derek me dice "es mejor darles la Realizacin ya". S que estn listos para ello, pero deben crecer, esa es la
cuestin que os intento hacer ver. Derek se siente un poco intil, no entiende qu le pasa a la gente. Le he
dicho que se deje barba y grandes bigotes, quiz sea una buena idea, quiz la gente est acostumbrada a eso.
Pero no se trata de nada externo, sino de una belleza interna que tenemos que conocer.

Now, it's very simple. If it doesn't shock you, I'll tell you there are two, three conditions.
The first one is you have to take out your shoes, if it doesn't shock. Because this Mother Earth helps us a lot She absorbs all our problems.

All right. Now, the second condition is - which is also not very absurd - that please don't feel guilty about
anything. It's a fashion: "I'm very guilty." - "Why are you guilty?" - "No, I've to confess - I am very guilty." "About what?" - "You know, the other day I was eating the food and I was holding knife on the right hand." finished. These norms are human beings have created this kind of stupid things for which you should feel guilty.
And that this center here, on the left hand side, you get spondylitis, also angina, it's a fact - so, not to feel
guilty! What are you guilty about? If you were guilty, you would have been in jail, not here. So, please, first of
all, forgive yourself completely. You are not guilty, I assure you. There's a new evolution with people's mind
that they should feel guilty - finished. If you are guilty, when it happens, you should have done something
about it, forget it. Why are you carrying that load on your left Vishuddhi, here? This is the second one.

And the third one is - I think, is also very simple - is to forgive yourself, as I said, and forgive others. Now, you
say " Mother, we can't, just we can't, it's very difficult. " But try to understand the logic: whether you forgive or
don't forgive, what do you do? Nothing, just the same. But say, if you don't forgive, then what happens: you
play into wrong hands, you torture yourself. So, just say in your heart " Mother, I forgive myself fully, I forgive
others fully " - whether they are in your mind or not, just say that and your this center will open now in no
time.

This will all help Me a lot. These tree things are very important and I know you can get your Realization in no
time.

So to put your hands like this towards Me, like this, just simple, as if you are asking for your Self realization,
like this. Need not be higher, just whatever is comfortable. People can't believe that sitting in the hall, how can
we get Realization? But you deserve it. You get it because that's the time, and because you are seekers.

Don't doubt yourself, please. Have your hands like that. Now, you can close your eyes, if you want to. If you
don't want to close, don't close your eyes. Because there is no mesmerism going on: at least, I close My eyes.

Now, put the right hand towards Me, and put the left hand on top of your fontanel bone area.

1036

Now, you'll feel some cool or hot breeze, coming out of your fontanel bone area, which was a soft bone in your
childhood. Don't put your hand on top of it, you have to put it away from you, and you can move the hand to
see yourself. Don't say that you've got it unless and until you've got it. You are not to cheat ourselves, all right.
Now, please, put your left hand towards Me and put the right hand on top of your head. You can bend your
head, that's better if you bend your head, and with the right hand you see.

Once more, please, put your right hand towards Me, and again with the left hand you see for yourself, if there's
a cool or a hot breeze is coming. Now, don't doubt it: if it is coming, it is there. Could be hot, it will cool down.
Can move up on the sides and see for yourself. Now, open your eyes and put your both the hands towards Me
like this. Now, watch Me without thinking, without thinking, just try, you can do it.

Ah?

Now, raise your both the hands towards the sky like this, push back your head. And ask anyone of these three
questions three times, anyone of them:

First one " Mother, is this the Cool Breeze of the Holy Ghost? " - first question is " Is this the Cool Breeze of the
Holy Ghost? " Second question is " Mother, is this the All-pervading Power of Divine love? " Third question is "
Mother, is this the Ruh, or the Param Chaitanya? " Ask anyone of these questions three times in your heart.

Now, again put down your hands, that's all. Now, put your hands like this towards Me, just like this.

All those who have felt cool or hot breeze on their palms or on their fingertips or out of their fontanel bone
area, please raise your both the hands.

Just look at that! You're proving what I've said. Just look at that! Now, you've got it, now this is a responsibility
to grow.

May God bless you! May God bless you!

Such a joy, such a happiness! I wish you best of luck and also wish you a very, very deep understanding of
your being.
View online.

1037

1998-1025, Diwali Puja. Italia.

Diwali Puja. Novi Ligure, Italia. 25 de octubre de 1998.
Me alegra muchsimo veros a todos aqu, para celebrar el Diwali Puja. Se supona que lo bamos a celebrar en
Portugal pero, al final, nos hemos reunido aqu. Este es un Puja muy corto pero muy significativo. El primer da
del Diwali se compra algo para la familia. Quiz algn utensilio para la cocina o alguna joya para la esposa o
algo parecido; porque es el da del ama de casa y hay que celebrarlo como un homenaje a las amas de casa.
Como resultado de esto sabis que en India -incluso hoy da- las amas de casa son muy respetadas. De hecho,
al ama de casa se la respeta en todo el mundo. Os sorprender que -incluso en el protocolo de las recepciones
gubernamentales- la esposa sea muy importante, as como el lugar donde se sienta y su posicin en cada acto
social. Incluso hoy da -hasta en los pases ms modernos o "avanzados"- se tiene un especial respeto por la
figura de la esposa, aunque esta no tenga mucha cultura y sea una mujer sencilla, es decir, aunque no sea muy
moderna.
En cierta ocasin tuve una experiencia: En Londres, nos invitaron a un programa y faltaba la esposa del
delegado principal. Me preguntaron a m: "Dnde est?, porque tenemos un sitio para ella, ella ha de sentarse
aqu". Les contest: "No s, no la he visto, debe estar en algn lugar por aqu". Justo antes de comenzar la
cena, baj al cuarto de bao y me sorprendi que ella estuviera sentada en una salita de espera por all. Le
dije: "Qu haces aqu? Te estn esperando todos ah afuera". Contest: "Me dijeron que me sentara aqu".
Sub de nuevo y les dije: "Est sentada ah abajo, por qu no la llamis para que ocupe su asiento?" Alguien
dijo: "Es que esa seora es la esposa?" "Pues claro", respond. "Pensbamos que era alguna secretaria". Yo les
pregunt: "Y qu les hizo pensar eso? "Bueno -me dijeron: Con esas ideas tan modernas, ese vestido tan
moderno y todo eso, todo el mundo pens que -como mucho- sera una secretaria. Por eso le dijeron que se
sentara en la sala de espera".
Por tanto, se espera que un ama de casa vista de una forma decente, con una cierta dignidad y no como una
secretaria o como cualquiera que va a la oficina. Porque ella es considerada como lo ms elevado, tanto si os
gusta como si no. Y esta mujer, que se haba hecho la permanente, que haba acudido a los sitios ms caros
para que la vistieran para la ocasin, cuando lleg a la cena -a la pobre- le hicieron sentarse en la salita
anterior al cuarto de bao. Pero as son las cosas.
El ama de casa representa la dignidad del hogar. No solo eso, es responsable de toda la cultura de su pas, de
toda la cultura. Ellas representan la cultura. En India, hoy da, estn apareciendo pelculas que muestran
vestidos de lo ms raros, sin embargo no he visto a ninguna ama de casa que los lleve, no he visto a nadie
llevarlo. No es la realidad, es solo material de pelculas. Porque la sociedad es muy fuerte y considera que el
ama de casa ha de ser una persona decente. Ha de ser decente, ha de tener dignidad y ha de comportarse con
dignidad.
Os contar una ancdota de hace tiempo. Tuvimos un Primer Ministro llamado Bahadur Shastri. Su mujer no
tena ninguna cultura porque Shastriji fue a la crcel y ella no tuvo ocasin de estudiar; era una mujer muy
sencilla y corriente. Fue a Francia; en aquella poca el presidente era De Gaulle y su mujer tambin era muy
sencilla. Shastriji dijo a su mujer: "No tienes que llorar cuando te despidas de la Sra. De Gaulle". Se haban
hecho muy buenas amigas, Dios sabr cmo porque ni ella hablaba francs, ni la Sra. De Gaulle hindi. Pero, de
alguna manera, se haban unido mucho a nivel de amas de casa. A pesar de que Shastriji le advirti de que no
llorara, cuando tuvo que marcharse empez a hacerlo. Este le dijo: "Te advert que no lloraras". Ella contest:
"Ha sido ella, esta mujer francesa, ha empezado a llorar. Qu poda hacer yo? Tena que llorar con ella".
Las amas de casa deben desarrollar una colectividad muy fuerte entre ellas. Tienen problemas comunes. Han

1038

de hacer frente a los nios, cuidar del hogar. Es decir, tienen problemas comunes y conocen hasta los ms
pequeos detalles de las cosas. Los hombres -por lo menos en India- no saben mucho, yo cero que viven en
"Babia". Las mujeres son muy conscientes, incluso de los pequeos detalles. Los hombres a veces cometen
errores realmente cmicos, porque no tratan con los problemas de la vida diaria. Por una parte, la mujer tiene
que tratar con estos problemas y por otra cuidar de la familia y de los nios.
Al mismo tiempo, la pobre, tambin es responsable de la sociedad, tiene que sustentar la sociedad. En un pas
en el que las mujeres son sensatas y maduras, os sorprender que las familias sean muy buenas, la sociedad
es muy buena y los nios son muy buenos. Por eso debo decir que la India es un buen pas, con una sociedad
muy buena. Y esto se debe a las amas de casa -las Gruha Lakshmis de la casa- que han hecho todo el trabajo
importante, en lo que a la cultura se refiere. Este aspecto es algo vivo en India y por esto veis cmo la gente
respeta a las amas de casa.
Por tanto, el respeto a la figura del ama de casa es lo ms importante en nuestra cultura sahaja. Aunque esto
no significa que las mujeres puedan dominar y crear problemas o luchar con sus maridos. Sino que tienen una
posicin muy importante en la sociedad. De hecho, al ama de casa se la trata como a una Devi pero, al mismo
tiempo, ella ha de ser una Devi. Si la tratis despectivamente, los nios nunca la respetarn. Si ella no recibe el
respeto adecuado, los nios no la respetarn y no habr ninguna influencia de la madre sobre el nio. Como
consecuencia de ello, estos nios sern personas muy caprichosas. En cualquier pas o sociedad en los que la
figura de la madre no es respetada, veris que los nios son extremadamente dominantes, agresivos y nada
colectivos.
Por todo esto, es muy importante que hoy, el decimotercer da del Diwali, al que llamamos Danteras, compris
algo para vuestra esposa y que se lo deis como regalo. Al menos un pequeo cuenco o utensilio para la cocina,
con el fin de mostrarle vuestro respeto. En las familias en las que no se respeta la figura de la madre, los nios
resultan muy problemticos y toda la familia al completo termina sufriendo, dondequiera que se casen o hagan
lo que hagan. Los hombres tienen que darse cuenta de que ha sido un error suyo, ya que nunca han respetado
a sus esposas como deberan haberlo hecho. Si gritan en presencia de los nios o no muestran ningn respeto
por su mujer, estos nunca podrn respetar a su madre.
Es un crimen que os portis as con las mujeres que estn en el hogar haciendo todo el trabajo para vosotros,
cuidando de vosotros y de toda la familia sin pedir nada a cambio. Ahora bien, si queris ver lo problemticas
que pueden llegar a ser, solo tenis que verlas en la poltica. Cuando entran en poltica vuelven a los hombres
del revs. Y una sola de ellas, sera suficiente para hacer entrar en razn a todos ellos; porque su verdadero
terreno es el hogar, la familia. Si no son respetadas en la familia, terminan por salir de ella y comportarse de
un modo que ni imaginarais. Aunque tienen que soportar muchas cosas y tienen que sufrir mucho, en la familia
deben ser tratadas con mucho respeto; este es un mensaje muy, muy importante de Gruha Lakshmi.
El segundo da es cuando el horrible rakshasa Narakasura fue aniquilado. Todos los actos de destruccin
siempre han sido llevados a cabo por la Shakti. Este Narakasura fue un tipo que tortur a mucha gente, era
muy astuto y un traidor nato. Resultaba imposible matarle aunque, de repente, con el advenimiento de un
poder especial, este Narakasura fue aniquilado. De hecho, esto ocurri otro da, en el cuarto da. Se dice que
cuando muri la puerta del infierno se cerr, de modo que la gente deba baarse por la maana muy
temprano. Pero lo que yo pienso, es que aquel da la puerta del infierno se abri y que, por tanto, es mejor que
nadie se bae, que todo el mundo se quede en la cama hasta que este individuo sea encerrado definitivamente
en Naraka, de modo que no os tengis que preocupar por l. Naraka significa infierno y del mismo infierno lo
sacaron y lo mataron.
El ltimo da es el mejor, cuando se produce el encuentro entre Rama y su hermano Bharat. Shri Rama fue a
prisin obedeciendo a su padre. Y durante estos catorce aos -aunque no fue a la crcel- permaneci en el

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bosque que, de hecho, era como una crcel. Estaba acostumbrado a vivir en palacios y fue enviado al bosque
por su padre. Se march con su esposa y con su hermano, y pasaron por muchas penalidades; ya conocis
toda la historia del Ramayana. El nio que un da vivi en palacios tuvo que irse al bosque y vivir en terribles
condiciones, cuando se supona que l iba a ser el rey; era demasiado. Sin embargo Sita fue con l y le apoy.
Finalmente apareci Ravana y la rapt. Pero Shri Rama luch contra Ravana, lo mat y rescat a su mujer.
Cuando volvieron a su capital, Ayodhya, haba un gran jbilo; Bharat, su hermano, que senta un gran amor por
l, todo este tiempo haba gobernado con las Paduka -que son un tipo de sandalias de sndalo- de su hermano;
las haba colocado sobre el trono y gobern en su nombre. De este modo se celebra el reencuentro entre
Bharat y Shri Rama; este fue el momento en que l fue coronado como rey. Todo esto ocurri hace mucho
tiempo, miles de aos. Todo este jbilo es muy significativo, pues representa el hecho de que el rey adecuado
ocupa su trono y gobierna; toda la injusticia y todas las atrocidades por las que ha tenido que pasar
desaparecen completamente de su vida y es por esto por lo que el Diwali es tan importante.
El ltimo da se adora a la Diosa Lakshmi, porque gracias a su bendicin se produjo este feliz encuentro. Por
eso se adora a Lakshmi como tal. Dentro de nosotros existen nueve Lakshmis, Lakshmis que ya os las he
descrito hace tiempo. En el Puja a Lakshmi, adoris a la propia Lakshmi, que en absoluto significa dinero.
Adorar el dinero es un gran error. El significado de que Lakshmi sea el dinero que tenemos o la prosperidad que
nos rodea, es que debemos gastarlo con cuidado porque Ella es muy cambiante y el dinero puede desaparecer
en cualquier momento. En realidad no deberamos ser nada tacaos con nuestro dinero, porque con gente as,
Lakshmi no se siente feliz. Si queris gastar dinero hacedlo en cosas apropiadas, no equivocadas.
Cuando Lakshmi fue creada, como debis saber, surgi del mar. Tiene cuatro manos: con una de ellas da,
muestra su generosidad. Da, da de este modo; y con otra bendice a las personas. Estas son dos de sus manos:
una es para dar y la otra para bendecir. Algo muy importante es que, cuando deis algo a alguien debis
olvidaros de ello y bendecir a esa persona. No solo le estis dando dinero, sino que tambin le estis
bendiciendo. Las otras dos manos, sostienen dos lotos rosa. El rosa es el color del amor, y una persona que
tiene dinero, debe tener una casa llena de amor. Cualquier invitado que se tenga debe ser tratado con mucho
respeto. Debera ser tratado como si fuera Dios.
Ya habris observado qu piensan de los extranjeros en India. Para ellos la palabra "extranjero" es sinnimo de
Dios. Aqu, extranjero, es una palabra negativa pero en India es muy respetable. Si sois un extranjero, significa
que sois Dios. Sabis muy bien cmo os han cuidado en India. Y la razn de esto es que esta es una de las
bases de la cultura india, que cualquier invitado, sea lo que sea, por el hecho de ser invitado, debe ser tratado
como un Dios. En otros pases ocurre al revs. Si sois extranjeros, entonces la gente piensa que ni siquiera hay
que dirigiros la palabra. No s cmo pueden tener una mentalidad as. Aunque no es el caso de Sahaja Yoga,
los sahaja yoguis no son as. Tratan a sus invitados muy bien, he odo cmo se cuidan mucho unos a otros y lo
maravillosamente colectivos que son.
Por tanto, este es el significado del loto, una casa llena de amor. Cuando un escarabajo, que tiene incluso
espinas, se acerca a un loto este se abre y permite que el escarabajo duerma cmodamente en l. Incluso un
escarabajo es acogido. Y las personas con dinero, deberan tratar as a los dems. Sin embargo, lo que ocurre
en este mundo de hoy da es que las personas acaudaladas se convierten ellas mismas en escarabajos, llenos
de espinas, de horribles ideas, groseros al mximo y, adems, se creen muy especiales. Es curioso que el
dinero, que debera hacerles ms parecidos a Lakshmi, Lakshmi Swarupa, les convierta en diablos que tratan a
la gente sin respeto alguno.
Estos son los significados de la simbologa de la Diosa. Pero lo mejor es que Ella se encuentra de pi sobre un
loto, lo que quiere decir que no ejerce presin sobre nadie, es decir, se mantiene por S misma, controla toda
su persona y su equilibrio con total dignidad. As es cmo debera ser una Lakshmi. Y cuando las personas se

1040

comporten as -en los pases en los que sufren una crisis financiera- todo mejorar. La gente disfrutar. Porque
actualmente no disfrutan de su dinero, lo nico que tienen es agresividad y extravagantes ideas que les hace ir
detrs de cosas carsimas, de "diseo". Estos diseadores son realmente seres antilakshmi. Os quitan vuestro
dinero y hacen que todo vuestro dinero sea malgastado. Y si no a todo esto, se dedican tambin a ser
mujeriegos y a beber sin parar, que son hbitos intiles. Pudiramos decir que no hacen nada que refleje las
bendiciones de Lakshmi.
Debis recordar que, a la hora de dar algo a alguien, tenis que hacerlo con todo el corazn. Con tanto corazn
que adquiera la forma del Prasad de Lakshmi. De hecho, esto debera ocurrir siempre, si no, de qu sirve
regalar nada a nadie? Hay gente muy rara, que da regalos con una mano muy pequea. Pero intentan dar
regalos. En Japn, por ejemplo, suelen regalar paquetes enormes: empezis a abrir una caja y os encontris
con otra, y con otra, y con otra..., hasta que al final, os encontris con una caja de cerillas que tiene dentro una
especie de mueca hecha con dos palitos de cerilla.
Uno se lo queda mirando y se pregunta: Qu es esto? A qu viene hacer un paquete tan grande? Os quedis
perplejos ante algo as. Pero, aparte de esto, la gente de Japn es muy sencilla. Cuando estuve all, adonde
quiera que furamos, a cualquier tienda, aunque entrsemos porque estaba lloviendo, nos daban un regalo. Yo
dije: Pero por qu? Por qu nos dan constantemente regalos?
La mujer que nos traduca dijo: "Porque piensan que perteneces a la familia real". "De verdad?", le pregunt.
Y qu les hace pensar que soy de la realeza?" "El hecho de que no vayas a la peluquera". "No me digas!"
Aadi: "S!, en Japn es as, la familia real nunca va a la peluquera". "No lo saba", le dije. "Pues esta es la
razn por la que creen que perteneces a la familia real". Ya veis las ideas que tienen respecto a la forma de
peinarse, etc. En la India y lugares as, una mujer debe ir bien peinada siempre, no debera parecer una
"hippie". De hecho, todava hay mucha gente que cree en un tipo de "hipismo" y llevan el pelo de cualquier
manera.
Como ya os he dicho, las mujeres juegan un papel muy importante en la sociedad. Es importante su manera de
vestir y de comportarse. Los nios, por ejemplo, absorben muchas ms cosas de la madre que del padre. Hay
veces en las que absorben muchsimo del padre, pero, digamos, las cosas "refinadas" las absorben de la madre.
Por tanto, es especialmente importante para las mujeres que comprendan cmo deben vestirse y cmo deben
vivir.
Hace poco, estuve en Londres y le pregunt a una sahaja yoguini hind que cul era la moda actual. Me
contest en Marathi "Jipreya". Jipreya significa que llevis el pelo con flequillo. En India, si uno lleva el pelo con
flequillo, su madre le dir: "Qutate ese flequillo!" Porque si se lleva el pelo as, uno puede terminar bizco. Pero
esta es la moda de hoy da, llevar el pelo as, incluso sobre los ojos; y a esto lo llaman la moda Jipreya.
Actualmente esto es muy comn, casi todo el mundo lleva el pelo as, incluso mujeres de cierto nivel social,
excepto la Sra. Thatcher, No s cmo se ha escapado la Sra. Thatcher.
Ahora bien, cualquiera puede intentar lanzar algo nuevo pero eso no debera ser seguido por las mujeres, es
muy servil. Esto est de moda y lo seguimos, aquello est de moda y lo seguimos tambin. Es algo
completamente estpido por parte de quien lo haga, pues juegan completamente a manos de quienes crean la
moda. Vosotros sois seres independientes, debis tener vuestra propia personalidad, debis tener una
comprensin muy personal de las cosas y, en lugar de echar a perder vuestro aspecto, deberais intentar
mejorarlo a travs de vuestra propia dignidad y comprensin de las cosas.
Esto es ms para las mujeres, siento tener que decirlo. El Puja a Lakshmi va dirigido mucho ms a las mujeres,
a lo que deben ser, a cmo deberan ser y a lo que deben entender. Siempre os he dicho que es necesario que
una mujer tenga dignidad, incluso mucho ms que un hombre. Un hombre puede ser tonto, no importa, veis?,

1041

no importa demasiado; sin embargo las mujeres deben tener dignidad y ser muy sensatas.
Como sabis, los hombres no saben mucho de las cosas. Los pobres, reciben educacin en la Universidad pero,
en lo que al aspecto prctico de la vida se refiere, no saben nada. Y nadie debera sentirse mal por ello. En
realidad es muy divertido ver los errores que cometen los hombres y cmo van despus diciendo: "Yo s de
esto, yo s de aquello", cuando en realidad no saben nada. Ellos nunca dirn "no lo s", porque est en su
carcter ser as y no pasa nada.
Debis saber que, en el fondo, no quieren decir eso porque la verdad es que no saben nada. De arte lo mismo,
no creo que los hombres sepan mucho de arte, y tambin les falta el sentido de la esttica. Los pobres, disean
un tipo de ropa y la llevan eternamente. Simplemente harn un tipo de ropa y llevarn siempre la misma. No
demandan nada.
Sin embargo las mujeres son muy artsticas. Si nuestras mujeres de India abandonan el sari y pasan a llevar
vaqueros, qu ocurrir con nuestras aldeas? Porque en ellas viven de los saris que ellos crean durante las
vacaciones y periodos as. Por eso en India no puede dominar esta manera de vestir. Puede que en las escuelas
s, pero despus terminan abandonando estas prendas porque les gustan los saris. Por tanto, los saris
prevalecen y lo harn siempre, porque son muy artsticos, muy bonitos, y adems ninguno es igual a otro.
Definitivamente, el concepto de belleza y de arte est mucho ms ligado a la mujer que al hombre. Y deberais
entender que si los hombres no saben nada de todo esto no importa; en cualquier caso, vosotras debis hacer
vuestra casa muy artstica. Haced que vuestro hogar sea acogedor, como un loto. Sin embargo, algunas
mujeres son como Hitler, siempre dictando: "Esto debera ser as y aquello as", y hacen que la vida de los
hombres sea completamente miserable.
Conoc a una persona que sola llevar siempre el peridico a su casa. Un da le pregunt: "Por qu te lo llevas
siempre a casa?" Me contest: "Porque siempre que me voy a sentar en algn sitio pongo primero el peridico
y luego me siento". "Por qu?" "Porque si se estropea algo, aunque solo sea un poquito, mi mujer me gritar,
es muy meticulosa; por eso llevo siempre el peridico conmigo, para ponerlo primero y sentarme despus". Le
dije: "Pero eso es demasiado". Y me contest: "T tambin tendrs que hacerlo si vas a su casa, te lo aseguro".
Ser tan particular con la casa hace que sea imposible vivir en ella, se convierte en algo peor que un hospital.
Hay mujeres que pueden llegar a ser muy meticulosas y muy metdicas. Lo normal sera que fuesen muy
amorosas con todo el mundo, extremadamente hospitalarias y amistosas con todos los miembros de la familia.
Esto es muy importante. Como nuestra familia que es muy grande, una familia numerosa. Tenemos
muchsimos hermanos y hermanas y a cada cual mejor. Todos tienen un perfume distinto, un tipo de fragancia
que muestra una personalidad individual en ellos. A pesar de ello, todos son tan buenas personas, tan
hospitalarias y llenas de gozo, que es admirable ver cmo la gente convive.
Especialmente en Rusia, he visto que las mujeres se adaptan con facilidad, tienen mucho sentido del humor con
todo y gozan de la vida. Fue muy sorprendente cierta ocasin en que llevamos regalos para ellos, solo llevamos
para unas dos mil personas, pero llegaron unas diecisis mil. Cmo podamos darles regalos a todos?
Enseguida las mujeres se quitaron sus collares y dijeron: "Se los regalaremos a los hombres y les daremos los
pendientes tambin". Bromeaban y se rean de los hombres, que se sentan mal porque no les llegaba nada.
Tienen tanta diversin y tanta comprensin porque no son nada materialistas, de hecho, son personas muy
espirituales. A una mujer espiritual, no le preocupan detalles de esta clase. Mantiene su dignidad por encima de
todo, y todos sus gestos muestran que es una persona espiritual. Esto es de una gran dulzura.
En estos pases uno se siente diferente, como cuando os habl de Japn. Cuando fui a Japn me gustaron
mucho sus baldosas. Las vi en una obra y me gusto su diseo. Les pregunt: "Me puedo llevar una?" Me

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contestaron: "No es necesario, las enviaremos a su barco". Y llegaron al barco un montn de baldosas. El
capitn me pregunto: Qu vamos a hacer con esto? Yo le dije: Cmo las ha conseguido? El me dijo: "Lo han
trado para usted". Y haba todo tipo de baldosas diferentes. Podis imaginroslo? Por un lado este es un modo
de expresin pero por otro es algo diferente.
Cuando alguien os da algo deberais comprender cul es su significado y nunca sentiros mal por ello. Puede que
tenga un gran significado aunque no lo entendis. En ese caso es mejor que preguntis por qu os han
regalado eso. Esto es lo que nosotros llamamos auspiciosidad, que es una de las cualidades ms especiales de
Lakshmi. Es decir, todo lo que deis a otros, debe ser auspicioso. He visto que los nios pequeos a veces, por
ser traviesos, cogen, por ejemplo, una lagartija e intentan drosla. Esto es algo muy inauspicioso, sin embargo,
no se lo decs y lo siguen haciendo. Tenis que advertirles de que eso no es nada auspicioso y que por tanto no
agrada a la Diosa. Esta cuestin debis comprenderla muy bien: no tenis que insultar a Lakshmi regalando
algo que no es apropiado. Y si no lo sabis, deberais averiguarlo antes y hacerlo apropiadamente.
Todo esto representa un aspecto del Diwali, pero el mensaje principal es que el reino fue devuelto a Shri Rama.
Shri Rama era la encarnacin de la justicia y del juego justo. De la misma manera, nosotros debemos sentir
que nuestra expresin de gratitud, nuestra expresin de amor, debera ser tal que debera ir dirigida a una
persona que sea un smbolo de esta grandeza, igual que Shri Rama. Esto es algo muy, muy sutil y debis
intentar entenderlo. Si no queris dar algo no lo deis. Pero si queris dar, entonces debe tratarse de algo digno
de esa persona a la que se lo dais.
Esta es una de las lecciones que debis aprender del carcter de Shri Rama. En cierta ocasin se encontr en
una aldea a una anciana y esta anciana apenas tena dientes. Era una mujer aborigen. Esta le ofreci "ber" que
es un tipo de pequeos frutos y le dijo: "Los he probado todos y he comprobado que todos son muy dulces,
porque T no deberas tomar ninguno que no sea dulce". As que, los he probado todos. Los he mordido un
poquito y los he probado. Por favor acptalos.
Los acept inmediatamente. Sin embargo, su hermano Laxmana se enfad muchsimo porque, en India, es muy
inauspicioso si ponis algo en vuestra boca y despus se lo dais a otra persona. Es algo que no debe hacerse.
Shri Rama dijo: "Jams haba comido una fruta igual, son los mejores frutos que jams he comido". Su esposa
Sita dijo: "Dame tambin alguno a m, al fin y al cabo soy tu mujer, as que, debes darme alguno". Shri Rama
le dio algunos. Entonces Ella dijo: "Qu ricos, son extraordinarios". Ella los comi y entonces Laxmana dijo:
"Bueno, cuada, dame a m tambin". Ella dijo: "Hace un instante estabas diciendo de todo en contra de esta
mujer, por qu quieres probarlos ahora?" "Por favor perdname, djame probarlos", dijo l.
Todo esto muestra que Shri Rama solo poda ver el amor de esta mujer, las vibraciones que haba en los frutos
que ofreca, y los agradeci hasta el punto de ofrecrselos tambin a su mujer, quien a su vez hizo lo mismo. Y
de esto se trata, de que cualquier cosa que hagis, la hagis con amor. Si lo hacis con amor, conseguiris que
sea algo auspicioso. Pero si no hay amor y lo que os mueve es algn otro propsito, entonces es absurdo, es
intil.
De este modo es como hay que dar algo a una persona como Shri Rama, que fue una encarnacin tan
grandiosa. Esta mujer, solo pens en su amor, y se lo dio a l. De la misma manera, vosotros debis ser muy
simples, debis tener un corazn muy simple, y entonces sabris qu es lo mejor que se puede hacer. De
hecho, hoy termina el Diwali y quiero desearos una y otra vez un Feliz Diwali y un prspero Ao Nuevo.
Que Dios os Bendiga.
Lakshmi se convierte posteriormente en Maha Lakshmi. Esto ocurre cuando comprendis el valor del dinero.
Cuando os sents saturados y hartos os desapegis interiormente y una nueva forma de Lakshmi surge en

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vosotros: Maha Lakshmi. Ella es el Poder que os lleva ms y ms alto; es decir, os otorga el despertar
espiritual. Habis visto cmo, en todos los pases ricos, ha comenzado este deseo; el deseo de que deben
buscar la Verdad, deben descubrir la Verdad y por eso estis todos vosotros aqu.
Esto significa que el Poder de Maha Lakshmi empez a trabajar en vosotros. Comenzasteis a buscar la Verdad,
y mientras buscabais la Verdad llegasteis a Sahaja Yoga. Este Poder de Maha Lakshmi es muy importante para
vosotros. Como sabis, en Kholapur hay un templo de Maha Lakshmi que surgi de la Madre Tierra; sin
embargo la gente del lugar desconoca por qu se cantaba en aquel templo la cancin de Jogawa, que significa:
"Oh, Ambe, despierta!" Ambe es la Kundalini. Entonces, por qu se canta esta cancin en el templo de Maha
Lakshmi? Ahora podis comprender por qu en el templo de Maha Lakshmi se comenz a cantar Jogawa; solo
con el fin de despertar la Kundalini.
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1999-1017, Navaratri Puja. Italia.

Navaratri Puja. Cabella Ligure, Italia. 17 de octubre de 1999.
Esta noche nos hemos reunido aqu para celebrar el Puja a la Diosa, que es Mahakali o Durga. Ella ha adoptado
muchas formas distintas para eliminar las fuerzas negativas que intentan obstruir e incluso corromper a la
gente buena y honrada. Adopt diferentes formas para destruir a muchos rakshasas y discpulos del mal.
Estuvo en las dos guerras mundiales para proteger a los puros de corazn, y as fue como sobrevivieron a los
sangrientos y macabros planes de aquellas personas crueles y malvadas. La gente mala tiene la capacidad de
odiar y de expresar su odio de cualquier forma posible. Hay quien ya nace malo y hay quien se hace malo. Se
puede adivinar quien nace malvado por su carcter vil y agresivo hacia las cosas.
Pero el odio no tiene lmites. Porque si odian a alguien dirn cualquier cosa para justificarse. Pero en ocasiones
ni siquiera se quieren justificar. Simplemente odian y sienten que tienen derecho a odiar. En ocasiones estas
fuerzas malignas se unen en una sola persona, cuyo enorme ego intenta torturar y destruir a los seres
humanos. Pueden tomar cualquier nombre, pueden llamarse de cualquier manera, pero son cien por cien
maldad, y Dios Todopoderoso no siente ninguna compasin hacia ellos.
Esta gente ha de ser destruida y ese es el trabajo de la Diosa, que es una Madre llena de amor y compasin.
Resulta contradictorio que la Diosa tenga que llevar a cabo esta tarea. Pero al final lo que importa es que
destruya por completo a estas personas malvadas. Sin embargo, no es as. Van a la crcel un tiempo, incluso
bajan al infierno y sufren, pero regresan con mucha ms fuerza y de nuevo intentan molestar a la gente buena.
Aparentan ser gente normal y estn por todo el mundo. Pueden venir bajo la forma de un hombre muy bueno y
educado, o que sabe mucho sobre Dios. Incluso a veces dicen que pueden dar la Realizacin. Son capaces de
crear cualquier mentira porque tienen el poder de hacer el mal. As que dicen cualquier falsedad, proclaman
que son as o as, y que pueden darnos esto o aquello.
En realidad han venido a la tierra para perder a la gente. Han existido muchas personas falsas y mucha gente
insensata les ha seguido. Nunca han hablado mal unos de otros. Cristo dijo: "El demonio nunca hablar contra
su propia casa". Como si vivieran juntos bajo el mismo techo y no pudieran hablar de nada que rompiera su
colectividad o su fraternidad. Esta fraternidad es tan grande que, vayan donde vayan, saben que estn unidos.
Resulta impresionante imaginar a toda esta gente maligna unida, comportndose con tanta maldad. Son muy
colectivos. Suponed que uno ocupa un trozo de tierra determinado y domina sobre ella. Un segundo hace lo
mismo y ocupa otro, y un tercero tambin. No hay competencia entre ellos. Su esfuerzo ltimo va encaminado
a la destruccin de la Creacin de Dios y de todas las personas buenas del mundo, que al final conseguirn su
Realizacin y tendrn el conocimiento de la realidad.
Esta atmsfera es la peor del Kali Yuga. Hay muchas personas insensatas que podran ser buenas y honestas
por naturaleza y que, sin embargo, han cado en manos del mal. Tambin en ocasiones la gente buena sigue
estos ejemplos y los intentan imitar. Sorprendentemente, por qu la gente buena no sabe distinguir entre el
bien y el mal? Porque tambin hay mucha gente buena que carece de esa discriminacin, y por eso comete
errores. Entonces siempre intentan justificar que lo que hacen est bien, que es lo mejor y que pueden
probarlo.
Como sabis ha habido muchos de ellos en este Kali Yuga, pero la mayora ha desaparecido de la tierra y ya no
pueden molestarnos ms. Pero todava hay algunos que estn siendo desenmascarados. La gente los ha
comprometido tanto que ya nadie puede acusar a nadie sin ninguna prueba. Pero son tan atrevidos y tienen
tanta confianza que pueden hacer lo que quieran, y si alguien intenta acusarles, arruinarn a esa persona.
Hacen muy poco. Primero meten ideas equivocadas en vuestra cabeza. Dicen que son gente estupenda, que

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Dios les han enviado y cosas as. Pero no tienen pruebas, y los seres humanos nunca se las piden. Qu os
parece? Cul es la prueba? La solucin es Sahaja Yoga. En Sahaja Yoga tenis la experiencia y tenis la
prueba. Entonces crecis en ella, pero no os converts en grandes sahaja yoguis de inmediato, como es lgico;
tenis que madurar y a algunas personas les puede costar ms tiempo. Pero no importa, lo cierto es que
maduris. Mientras tanto, si tratis de seguir a esta gente equivocada, no tendris ninguna posibilidad; no
habr forma de educaros otra vez, especialmente a aquellos que han crecido mucho en Sahaja Yoga. Si caen,
caen tan bajo que cualquier sahaja yogui puede decir: "Madre, mralo! Dnde ha ido a parar!"
As que, como todo esto est ocurriendo ahora, vuestro trabajo consiste en adorar a Mahakali en vuestro
interior, pues no sois muy conscientes de lo que hace. Lo primero que hace es protegeros, hagis lo que hagis,
corris el peligro que corris, y por muy mal que lo estis pasando en la vida. Me ha escrito mucha gente
explicndome cmo les protegi, cmo les cur y cmo les ayud. Deberais saber que todo esto ocurre por el
Poder de Mahakali que tenis en vuestro interior. Est dentro de vosotros. Cuando la adoris, estis adorando a
la Mahakali que hay en vosotros.
Debis tenerle respeto y saber que Mahakali tiene una personalidad muy sensible. De hecho, es muy sensible.
Si intentis hacer dao a alguien, Ella os dar consejo; os dir de diferentes maneras que eso no est bien y os
mostrar la forma en que estis haciendo mal a esa persona. Pero si no os arrepents y no volvis a ser lo que
erais, os abandonar. Una vez que Mahakali os abandona, quedis al descubierto y podis caer en toda clase de
maldades. As que, cuando la adoris, qu buscis? Queris que os proteja. Cuando en vuestra discriminacin
os equivocis o hacis algo mal que os perjudica o que puede ser peligroso para vosotros, Ella es la persona
que os gua para que evitis todos los peligros.
Protege vuestra vida y vuestro cuerpo. Protege todos los rganos de nuestro cuerpo. Ella es la que os
proporciona seguridad en la vida. En su reino os sents totalmente seguros y nunca tenis miedo de nada. Pero
si sals de su reino, si lo abandonis, entonces sentiris miedo. Sin embargo, si os mantenis bajo su hermosa
proteccin y sus bendiciones, nunca sentiris miedo de nada ni os equivocaris. Tan pronto como intentis
hacer algo mal, os coger de la mano. En verdad Ella es la gua; de hecho, es la que permite nuestra
existencia. Sin ella no podramos existir, porque representa el Poder de Shri Shiva. Nos da tantas cosas... por
ejemplo: la relajacin, el sueo, la verdad. Nos dice lo que es cierto y lo que no lo es. En ocasiones la gente,
desde su ego, intenta creer que lo que dice es la verdad. Entonces Ella lo seala creando la maya, una especie
de confusin que os hace pensar: "qu es esto?" As que, tambin se la conoce por la que crea Branthi, es
decir, ilusiones. Os empuja a las ilusiones, os pone a prueba, y tambin es la que os saca de ese mundo de
ilusin.
Tambin es la que os relaja, porque carga con todas vuestras responsabilidades. Acepta vuestras
responsabilidades y soluciona todos los problemas. Somos nosotros los que nos olvidamos de dejarle a Ella
todos esos problemas. Si se los rends, lo arreglar todo y os sentiris bendecidos. No es solamente fsico,
tambin mental, porque deja vuestra mente sin preocupaciones. Ella no se preocupa y quiere que vosotros
tampoco os preocupis. Si estis preocupados, Ella intenta haceros ver que mientras os sintis as, la estis
negando; no la aceptis. Preocuparse es algo muy comn y la gente se enorgullece de ello. Dicen: "est tan
preocupado". Cmo podis estar preocupados cuando vuestra Madre es Shaksat Mahakali? Ella puede matar a
todos los demonios, puede acabar con todos ellos, sabe cmo llevar la situacin.
Si sois como un nio ante Ella, cmo os podis preocupar por nada? As que, vuestras preocupaciones se han
terminado. Ella se preocupa por vosotros, as que deberais estar tranquilos. Ah est la cuestin. Su seguridad
es tan grande; est tan segura de S misma que os da toda la seguridad que necesitis. Os podis rendir a sus
pies o ante su imagen; incluso podis rezarle. Ha curado a mucha gente que solo le rezaba, porque Ella os
sana. Puede curar vuestras enfermedades, incluso las ms graves.

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Lo que a Mahakali le gusta es la luz. Se la adora por las noches porque as podemos encender velas. Le gusta la
luz y la gente iluminada; le gusta el Sol y todo aquello que brille y se encienda. Seguro que habis odo hablar,
sobre todo en Occidente, de personas que no pueden vivir bajo la luz del Sol. Tan pronto como amanece, se
esconden y duermen. No pueden ver el Sol porque no soportan su luz. Lo que ocurre es que Mahakali les ha
abandonado. Y cuando eso pasa, esas personas tienen miedo y son atacadas por los que saben que sienten
miedo.
El Sol es muy importante para que el Poder de Mahakali funcione. En Occidente en especial, trabajamos muy
duro, estamos muy orientados hacia el canal solar y adoramos al Sol. Esto nos provoca un lado derecho muy
dominante. Entonces Ella nos da equilibrio, relajndonos y protegindonos por completo. En ocasiones somos
competitivos, nos preocupamos y queremos hacer cosas que no podemos hacer. Entonces nos enfadamos y no
sabemos qu hacer. En ese momento Ella nos adormece. Mientras dormimos, cuida de nosotros, nos relaja y se
lleva nuestros problemas.
Est haciendo tantas cosas! Pero deberamos ver qu hacemos nosotros por Ella. Lo ms importante es que la
adoremos. Le encanta que sus nios la adoren; a ese nivel se puede fundir con ellos y les da compasin, amor
y proteccin sobre todo lo malo. Pero hemos de saber que aquellos que todava no estn del todo asentados, o
que no estn totalmente bajo la proteccin de Mahakali, pueden ser atacados; y una vez que la abandonan por
completo, pueden resultar heridos graves, incluso muertos. Puede ocurrirles cualquier cosa. En este Kali Yuga
estamos viviendo momentos muy peligrosos en los que puede pasar cualquier cosa. As que, tenemos que tener
mucho cuidado. Tenemos que observar nuestra mente para ver cmo funciona. Qu os ensea? Qu os dice?
Intentad entenderlo. Cul es el plan de esa mala persona que os tiene entre sus manos? Cmo os puede
manejar y obligaros a hacer el mal que quiere que hagis?
En segundo lugar, el ego est en su contra. Hoy en da el ego es el mayor problema. Ese ego que dice: "no, no,
yo puedo hacerlo", ese ego que afirma: "lo solucionar", "yo lo har". Pero los seres humanos confrontan
maldad con maldad. Sienten una gran satisfaccin porque creen que su ego es muy poderoso, y no quieren
escuchar las fuerzas de Mahakali.
(Shri Mataji hablando de su nieto, presente en el Puja) Veis, me quiere, los nios son as. Tenis que ser como
nios. Lo mejor que se puede hacer es ser inocentes como los nios. Ella ama a la gente inocente. De hecho, es
inocencia en S misma. Cuida de vosotros porque sois inocentes. No tenis malicia, no tratis de imponer
vuestro ego sobre otros. Si sois inocentes, os ayuda y os ayudar siempre. Pero tenis que controlar vuestro
ego, porque es su peor enemigo. No le gusta nada. Quiere que seis personas sin ego, inocentes. Como sabis
Ella cre primero a Shri Ganesha. Por eso le adoramos. Debemos ser inocentes. Eso significa que no tenemos
que planear nada, sea bueno o malo, ni mostrar ninguna intencin. Que sea una actividad sin tiempo.
No os preocupis por lo que vais a hacer o lo que no, ni por lo que deberais hacer. Simplemente exists en
completa inocencia, disfrutando de vosotros y haciendo disfrutar a los dems. Si hay un nio en casa, puede
hacer bailar a cien personas. Es as, porque los nios tienen el poder de la inocencia y eso es lo que Ella
respeta. En ocasiones sents que hay personas que os engaan, que juegan con vosotros, que se muestran
agresivas y os mienten. Pueden hacer cualquier cosa, y tambin esperan mucho de vosotros. Pero ocurre y ya
est. No os deberais preocupar por ello. Deberais cuidar de vuestra inocencia y os sorprenderais de ver que
estis totalmente protegidos. Cmo? Porque Mahakali est ah. Si sois inocentes, cuidar de vosotros.
La persona inocente no se enfada. Qu puede hacerla enfadar? La inocencia tiene su propia fuerza, su propio
poder. Es extremadamente poderosa. Incluso si un hombre cruel ve a un nio, se da cuenta de ello tambin. El
mundo entero es consciente de que los nios no deberan ser torturados. Por qu? Porque son inocentes. As
que, la cualidad de la inocencia os ayudar muchsimo porque Ella la aprecia de verdad.

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Otra de las cosas que ama de vosotros es vuestra compasin, el amor y cario que sents por otros. Eso es algo
que adora. Si sois sahaja yoguis, si sois almas realizadas, est siempre con vosotros. Pero os dice: Qu hacis
con vuestra compasin? A cunta gente estis dando la Realizacin? A cuntos estis curando? A cuntos
estis ayudando? Ella se da cuenta de todo lo que hacis. Mahakali tiene tal Poder que lo sabe todo sobre
vosotros. Conoce vuestra mente y vuestro corazn; sabe cmo os encontris, lo sabe todo. De hecho, Ella es la
Madre que cuida de su hijo pequeo. En ese sentido, sabe que l no hace nada, que es inocente. Igual que
cuando erais pequeo vuestra madre cuidaba de vosotros, as os cuida Mahakali.
Despus se manifiesta el Poder de Mahasaraswati, que es quien os educa y os da el conocimiento. Pero
Mahakali es la que cuida del nio que hay en vosotros, de vuestra inocencia y compasin. As que, es muy
sensible hacia sus nios. Nadie se atreve a tocarlos. Para Ella todos son como nios, especialmente aquellos
que son almas realizadas, por eso nadie les har dao y no les ocurrir nada, pues Ella los estar vigilando.
Pero podemos pensar: "Si Ella es una persona, cmo puede seguir a todos?" Porque es Omnipresente. Est en
todas partes; all donde estis, la encontraris, especialmente con los sahaja yoguis. Los sigue a todas partes,
hagan lo que hagan. Podis sufrir un accidente y est ah para salvaros. Es como un ngel que cuida de
vosotros. Y nada os puede pasar si la adoris desde el corazn, no para sacar provecho o lograr algo de Ella,
sino por sus bendiciones, que son muy grandes y enriquecen a los seres humanos. Estos, a su vez, han
enriquecido la tierra y todo lo que les rodea gracias a las bendiciones de Mahakali.
Luego est Mahalakshmi. Por el Principio de Mahalakshmi consegus el desapego. Comenzis a percibir lo que
es este mundo en realidad, y gracias a este desapego empezis a pensar que debe haber algo mejor, que hay
una verdad ms all. Las personas que han sufrido torturas suelen pensar que debe haber alguien que les
saque de esa situacin. De este modo se establece en vosotros el Principio de la Diosa Mahalakshmi, cuya
premisa es el ascenso. Ella es la que os da ideas como: Qu viene ahora? Qu tenemos que hacer? Es ste
el fin de nuestras vidas? Cul es la razn de vivir? Por qu estamos aqu? Para qu hemos venido a esta
tierra? Qu hay de especial para que estemos viviendo en este mundo? Cuando estas preguntas surgen en
vosotros, comenzis la bsqueda.
Debis saber que el Principio de Mahalakshmi es muy, muy diferente de lo que la gente entiende. Piensan que
si son buscadores, este principio se manifestar de forma inteligible, que entrar en sus mentes y ser racional
o cientfico. As es cmo se mueven buscando la verdad, pero no es posible. El Principio de Mahalakshmi
consiste en desear profundamente conocer la verdad y nada ms que la verdad. Cuando pensis as no deseis
nada ms.
Hay mucha gente enganchada a las drogas pensando que as alcanzarn su Realizacin. Estn equivocados.
Cmo se pueden alejar tanto de su sentido comn? Se puede conseguir la plena consciencia, y eso es lo ms
importante. Si podis entrar en el reino de la consciencia, debis entender que la principal premisa es no
perderse. La gente que bebe o toma drogas ha perdido su consciencia bsica, pero piensan que estn buscando
algo. As que, en ocasiones utilizan la excusa de la bsqueda para hacer cosas que estn mal. Creo que es una
venganza sobre ellos mismos: pensando que son buscadores, quieren vengarse de s mismos.
Pero esta no es la bsqueda verdadera. Cuando una persona es un buscador sincero, medita y descubre el
camino verdadero. Pero el camino no es leer libros o escuchar a falsos gurus. De hecho, la nica manera de
conocer la realidad es despertando la Kundalini. No existe otro modo. Pero nadie les dice que se logra
despertando sus Kundalinis. Esta gente os dir que vayis a tal sitio o tal otro, que despus cambiis a otro
lugar y hagis tal y tal cosa. Y al final, dnde habis llegado? Justo donde comenzasteis. Solo os habris
movido de un sitio a otro, de una falsedad a otra.
Por esta razn se pierden tantos buscadores. Se pierden porque piensan que esta bsqueda es algo maravilloso
y muy valioso, porque pagan mucho dinero al guru. Es decir, podis "comprar" al guru y por eso toda la gente

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rica puede llegar a sentirse iluminado. Pero no creo que toda la gente buena sea rica. La gente que es buena,
es buena, y no tiene importancia si tienen dinero o no. Pero esa gente intenta unirse alrededor de una persona,
porque tienen un ego sutil hacia su dinero y pueden permitirse el lujo de comprar lo que quieran.
En una ocasin estaba en Amrica y haba una seora que vino a verme, y que no saba que yo era una
persona espiritual; as que dijo: "Ahora hay un guru muy bueno que ha venido a Amrica." Le conteste: "De
verdad? Qu hace?" "Dice que tiene algo que vender". Le dije: "Ah s?" "Por mitad de precio te da sus
bendiciones". A la semana siguiente dijo: "Ahora lo ha rebajado a un cuarto. Si pagas ese cuarto, te da el
conocimiento total". Le contest: "Cmo puede bendecirte as? No est en proporcin. Mientras le pagabas la
mitad, l te daba la mitad. Y ahora que le das un cuarto, lo recibes todo". "Ah est la cuestin", respondi. "Es
tan magnnimo". Aquella gente que piensa que puede comprar la verdad, no la alcanzar nunca. No se puede
comprar. No se puede pagar por despertar la Kundalini, ni deberais aceptar ningn pago por ello. La
Autorrealizacin es la Gracia divina, y no se puede cobrar por ello. No se puede vender. Si entendis esto, el
Poder de Mahalakshmi funcionar.
Este Poder est reservado para las personas que son verdaderos buscadores, que estn buscando la verdad
genuinamente. Acta y trabaja tan bien que estas personas alcanzan la Realizacin espontnea. Todos vosotros
la tenis. No habis tenido que ir a los Himalayas ni hacer nada. Todo eso ya ha pasado, ya lo habis hecho. Lo
debis haber llevado a cabo en vidas pasadas. Ahora ya no es necesario. La podis obtener y la obtenis
simplemente sentndoos aqu. Estis donde estis la podis conseguir, y esto se est extendiendo muy
rpidamente. Ahora el deber de los sahaja yoguis es extender Sahaja Yoga.
Tenis que entender que Mahalakshmi y Mahakali van de la mano. Cuando notis que Mahakali os bendice, que
est con vosotros y entris en su reino, entonces aparece Mahalakshmi. Ella os ayuda a alcanzar vuestra
Realizacin y a resolver vuestros problemas. Tambin os ayuda econmicamente y lo soluciona todo. Cuanto
ms deseo de alcanzar vuestra relacin tenis, ms problemas disuelve. No hay competencia entre Ellas. Los
tres poderes trabajan juntos y obtendris todo aquello que necesitis. Pero es Mahakali la que gua, la que
indica donde ha de ir la ayuda. Por eso se respeta tanto el Poder de Mahakali. Mahakali ha matado a muchos
demonios y a muchos rakshashas. Todava existen unos cuantos, pero estoy segura de que acabar con todos
ellos; desaparecern por completo.
Sin embargo, an tenemos que tener cuidado y estar alertas; hemos de intentar descubrir lo que le pasa a esta
gente, lo que estn haciendo y lo que estn intentando extender. Debis madurar de tal manera que sepis
todo sobre estos siervos del mal. Debis averiguar lo que esta gente falsa est haciendo. Es muy fcil, pues
estis iluminados y con vuestra atencin iluminada podis descubrir definitivamente lo que est mal en tal o
cual organizacin, y lo que estn tramando.
La mejor manera para conseguirlo est en la meditacin. No seis agresivos, simplemente meditad. Y pedidle a
Mahakali que elimine a aquellos que destruyen el mundo. Ese es su trabajo. Ella estar encantada de hacerlo,
pero alguien se lo ha de pedir. Es muy bueno porque sois muchos, pero no podr poner la atencin en ello
hasta que se lo pidis. As que, lo mejor es pedirle que os ayude siempre, a nivel individual, nacional, colectivo
e incluso mundial. Por eso Ella est en todas partes. Da igual el color de piel, la raza o el pas, porque Ella est
siempre dentro de vosotros, y vuestro nico deber es adorarla y despertarla.
Si se despierta en vuestro interior, seris personas humildes. Veris vuestros errores y os sentiris mal por
ellos. No culpables, pero s molestos y as no volveris a cometerlos nunca ms. Reconoceris que habis hecho
mal e intentaris corregirlo. Lo conseguiris de verdad si sois puros de corazn. Vuestro corazn debera ser
puro. Si no lo es, si estis practicando Sahaja Yoga por competir con otros o para sacar algn provecho
material, no funcionar. Debis hacerlo de forma inocente, adorando a vuestra Madre, como el nio pequeo
adora y ama a su madre. Es una relacin muy sencilla que todos hemos sentido: la de amar a nuestra madre y

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dejarnos llevar por su mano y su proteccin. Es algo muy sencillo que conocisteis en vuestra niez, y esa niez
ha de volver a vosotros si realmente adoris a la Madre.
Que Dios os bendiga.
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1999-1107, Diwali Puja. Grecia.

Diwali Puja. Delfi, Grecia. 7 de noviembre de 1999.
Es muy afortunado y auspicioso el que celebrramos el Diwali en Grecia, especialmente en Delfi, un lugar
histricamente importante pues, como sabis, Atenea era la Madre Primordial y vivi aqu. "Athe" en snscrito
significa "Primordial". Este lugar ha sido descrito en los Puranas como Manipuradwip. Manipur es el Nabhi. En
snscrito, Manipur tambin significa Nabhi chakra.
Imaginos, todo esto escrito en los Puranas, con lo antiguos que son estos libros. Deben ser de hace unos ocho
mil aos o ms y, sin embargo, describen este sitio como el lugar del Nabhi en el que reside la Adi Shakti, es
decir, Atenea. Quiz supieron todo esto a travs de la zona "Tortial"(?), pero todo est escrito muy claramente:
se dice que este es el lugar de Atenea y que, a su vez, es el Nabhi.
Al mismo tiempo, Atenea es la Madre Primordial. Se dice que Ella se expresa en primer lugar en el mar, sobre
el Nabhi. Desde ah, hizo todo el trabajo. Podemos decir que en su movimiento, cuando descendi o se
manifest como la existencia, cre a Shri Ganesha y despus se desplaz al lado derecho donde cre a
Mahasaraswati; podramos decir que cre todo el Universo o toda la Creacin. Despus descendi y se asent
como la Kundalini, pero en su descenso cre a su vez el Principio de Mahalakshmi, para nuestro ascenso. As
fue todo su movimiento. Pero se dice que encarn en el Nabhi, y quiz, despus de todo este trabajo encarn
verdaderamente en el Nabhi. Al mismo tiempo, podemos observar que la Kundalini de Ganesha tambin est
en el Nabhi.
Se dice que Ella encarna en el Nabhi porque el primer puro deseo de cualquier persona o animal es el hambre,
y Ella quera satisfacer, dirigir o manejar este deseo. Probablemente esta es la razn por la que encarn, en
primer lugar, en el Nabhi. Esta Madre Primordial que tenemos como Atenea tiene tambin en su mano una
Kundalini. Todo esto significa que cuando Ella naci, saba que tena que luchar contra las fuerzas malignas del
Nabhi chakra.
Toda esta historia se muestra claramente en la Mitologa griega. Pero ms adelante, esta mitologa tom una
direccin muy equivocada a travs de los seres humanos, ya que ellos siempre saben como estropearlo todo.
Lo que hicieron fue mostrar a dioses y diosas como seres humanos corrientes y as tenemos aqu dioses que
tambin tenemos en India, y que a su vez, estn representados en la mitologa griega. Pero los dioses en India
se han mantenido con una forma muy pura y divina, mientras que aqu se les descendi al nivel humano. Por
eso, a muchos dioses de la mitologa aqu se les representa algo diferentes a los dioses de la India. Porque aqu
se les ha hecho humanos.
Es sorprendente cmo gradualmente esta desviacin ha tenido lugar. En India tambin ha ocurrido, pero no ha
durado porque tenemos los Puranas. Cada vez que alguien intenta arruinar o echar a perder esto, enseguida
vuelve a su estado normal porque tenemos los Puranas. Los Puranas no tienen la adoracin que tiene la Biblia,
el Corn o cualquier otro libro religioso. Simplemente relatan la historia de la antigedad y uno solo tiene que
ver que se trata de algo inteligible, que puede ser explicado, y que la gente puede conocer.
La forma en la que se ha descrito el Manipurdwip es admirable. Incluso en los tiempos de Alejandro Magno,
Grecia era un estado muy prspero y hermoso. l lo describi a travs de Chandraba Dai, uno de los poetas
que fueron con l y ambos describieron todos los detalles. Tambin describi claramente un templo que haba
dedicado a la Madre Primordial, a la Adi Shakti, y Ganesha estaba all sentado tambin. Todo esto lo ha descrito
con todo detalle. Incluso dice que los escalones del templo son tres y medio, es decir, tres muy grandes y el
tercero la mitad de tamao. Y si los extendis al mundo entero pueden pasar a ser tres espirales y media.
Tambin dijo que haba un swayamb de Ganesha. Del Orculo de Delfi se dice que, en el Nabhi chakra los

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dioses hablan. Todo esto estaba ya descrito en India mucho antes de que Alejandro llegase a la India.
De todo esto entendemos que haba otra va de comunicacin, quiz de gente que sala al extranjero o que
vena aqu (a Grecia) o quiz todos los Puranas se escribieron en la zona "Tortial"(?). Por tanto, nos
encontramos en un lugar realmente antiguo y genuino en todas sus descripciones, lo nico es que, ms
adelante se produjo este deterioro (del que hemos hablado). Tambin aqu se ha encontrado representada la
Kundalini, y los chakras estaban pintados. Pero cuando lleg la cristiandad, dijeron que todo eso era falso y no
quisieron ver qu poda significar. As es cmo todo pas a formar parte de una Historia que ya no era tan pura
o clara. La fe en Atenea disminuy, lo mismo ocurri respecto a los dioses y diosas y se puede decir que, poco
a poco, fue desapareciendo del todo. Esta era la situacin en la Grecia de aquel tiempo.
Pero ahora nosotros estamos volviendo de nuevo. Nos encontramos agradablemente sentados en el
Manipurdwip (tierra del Nabhi) para celebrar el Puja a Lakshmi, quien reside en el Nabhi. Lakshmi surgi de
agua, sin duda. Pero Atenea es la Madre de Lakshmi. Ella es Omnipresente y cre a Lakshmi. Lakshmi
gobernaba aqu y se manifest con mucho esplendor, cre cosas muy hermosas. Los griegos eran gente muy
rica, se dedicaban a muchas cosas, especialmente a los negocios y al comercio martimo. Este ltimo era uno
de los negocios ms importantes para ellos. Yo vine aqu con mi marido porque l tambin se dedicaba a esto,
y me sorprendi ver en el aeropuerto a varias esposas de ministros, y a la esposa del primer ministro, pues
normalmente nunca van a recibir a ninguna mujer o dama. Me dijeron, "lo que ha ocurrido es que nuestros
maridos nos han dicho: "Si queris ver a una mujer absolutamente e inmaculadamente femenina, y muy
auspiciosa y serena, Ella es la Sra. Shrivastava"", y por eso vinieron a verme.
Hoy da, la idea de serenidad no existe para las mujeres en ninguna parte del mundo. Y estas mujeres vinieron
a ver quin era esta mujer tan "serena". Cuidaron de m muy bien. Ms adelante tenan elecciones. Pero no
olvidar cuando me dijeron y con mucho respeto: "Cmo has conseguido esta serenidad?" "No la he
conseguido ni la he desarrollado, ya exista en m, no he hecho nada ni tampoco se trata de aparentar estar
serena, no existe un saln de belleza para algo as. Pero s que hay algo innato en m, lo que vosotras pensis
que es serenidad". Dijeron: "No, no, todos los hombres te alababan, decan que eras una mujer que tena una
gran serenidad incluso en estos tiempos tan horribles".
El Diwali es muy significativo, porque hoy es el da ms oscuro, la noche ms oscura y la noche ms larga. Y
para finalizarla se colocan muchas luces. En la atmsfera todo est muy oscuro, muy negro, el sol se ha ido,
por eso ponen todas estas luces. En el Kali Yuga ocurre lo mismo. Podemos considerar el Kali Yuga como un da
oscuro, horrible, con todo tipo de problemas y que hace nuestra vida miserable y no sabemos cmo movernos
en la vida. Y en este momento lo que es necesario es iluminar a la gente. El Kali Yuga est en su peor momento
ahora.
Las cosas que la gente est haciendo ahora, incluso en nombre de Dios, son asombrosas. Pero as es el Kali
Yuga, momento en el que la gente ha perdido completamente el sentido direccin, no sabemos a dnde vamos,
cometemos todo tipo de errores y creemos que est bien, al fin y al cabo, "qu hay de malo en ello?" Si le
decs algo a alguien, os contesta: "Qu pasa? Qu hay de malo en ello?" Si les decs "no hagas eso", te
contestan: "Por qu no?" Todas las personas se han hecho muy individualistas, pero en cierto sentido no es as
porque siguen las modas, estilos determinados, por tanto no son individualistas sino esclavos. Sin embargo
ellos se creen muy independientes o muy libres y creen que pueden hacer lo que quieran.
Como resultado de esta libertad en el Kali Yuga, o ms bien la idea que se tiene de ella, las personas se han
convertido en seres realmente feos, las cosas que estn haciendo en este Kali Yuga son realmente increbles.
Incluso los curas en la iglesia, y gente con cargos religiosos llegan a ser tremendamente amorales en nombre
de Dios y bajo el techo de Dios. Uno no puede explicarse cmo es posible, pero est ocurriendo, este es el Kali
Yuga.

1052

Este Kali Yuga tiene que terminar. Qu podemos hacer para eliminar esta oscuridad? Poner luces. De la misma
manera la gente debera iluminarse, debera haber luz en el corazn de la gente. Una vez estn iluminados esta
oscuridad -que es la causa por la que sufrimos debido a su ignorancia- desaparecer y tendrn el conocimiento
absoluto.
La nueva era de la que hoy se habla est ya aqu, aqu mismo, y se va a manifestar de tal manera que habr
muchas personas iluminadas a la vez y sabrn lo que es la luz, lo que es el conocimiento real (Gyana). Por
tanto, nuestro camino es el camino del conocimiento, conocimiento que es amor, conocimiento que es
compasin. Y esto es lo que debemos entender, que hemos entrado en un rea diferente en la que todos los
problemas del Kali Yuga, no pueden entrar. Es como cuando llueve fuera y nada entra dentro. Es as, somos
libres, solo tenemos libertad, no estamos apegados a nada que pueda degradarnos o hacernos perder fe en la
verdad.
Cuando una persona alcanza un desarrollo as, todas las ideas del Kali Yuga desaparecen. Pero debo decir que,
al mismo tiempo, est teniendo lugar el Juicio Final. Aquellos que acepten la verdad, vivan en ella, y crezcan en
ella, prevalecern. El resto desaparecer. Esto ya ha sido profetizado. Es como un jardn en el que hay rboles
que reciben todo tipo de nutrientes, agua y amor y que a su vez, aportan tambin mucho a la gente. Estos
rboles seguirn existiendo, el resto sern quemados. De la misma manera vosotros tenis que aceptar, en
primer lugar, el amor, aceptad el amor, nutros con ese amor y despus ddselo a los dems. Esta es una
manera muy sencilla de superar la maldicin del Kali Yuga.
El Kali Yuga est tan lleno de oscuridad, que empezamos a pegarnos unos a otros. Por ejemplo, ahora estis
aqu sentados, si de repente todo queda a oscuras, no sabremos cmo movernos, no sabremos si golpeamos a
alguien o no, ni sabremos al lado de quien estamos sentados. De la misma manera, hay oscuridad en el
corazn y en la mente, de forma que no sabis lo que estis haciendo ni lo que deberais estar haciendo. Es
como volverse loco y as segus golpendoos unos a otros. Esto es el Kali Yuga y el que lo reconoce, y adems
sale de l, es el sahaja yogui. Porque si segus siendo indulgentes con las mismas cosas, os mantens en los
mismos crculos, en la misma periferia del desequilibrio, sois como cualquier persona corriente.
Otro aspecto del Kali Yuga es que se desarrolla un horrible temperamento segn el cual -si alguien se destruye
a s mismo o se causa dao- nunca se culpa a s mismo; al contrario, siempre culpa a los dems. Pero la
realidad es que es uno mismo quien comete el error de hacerse dao a s mismo, es uno mismo quien ha
obrado mal. Esto es lo que llamamos ilusin (Branti), y tiene que desaparecer. Se dice que el Kali Yuga es la
era de las "ilusiones", pero si cais en esta ilusin, estis perdidos. Ahora bien, si veis la ilusin, entonces
intentis buscar la Verdad. Por eso hoy da la bsqueda es muy fuerte, porque la gente siente que lo que
conoce es una ilusin y no la verdad. Y en cuanto se dan cuenta de que no es la verdad, qu es lo que hacen?,
intentar averiguar cul es la verdad, dnde est la verdad e intentan encontrarla. Por eso tambin en este Kali
Yuga la bsqueda ha empezado.
La historia del Kali Yuga se narra en el Purana Dayamanti. Cuenta cmo Dayamanti fue separada de su esposo
Nala a causa de ciertas situaciones ilusivas creadas por Kali. Cierto da Nala atrap a Kali y le dijo: "Ahora voy a
acabar contigo, te voy a estrangular", y Kali le contest: " Antes djame hablarte de mi Mahatmya, la
importancia de mi existencia y por qu estoy aqu". Nala le dej hablar. Kali dijo: "Cuando yo gobierne el
mundo, es decir, cuando reine el Kali Yuga, la gente caer en el Branti, es decir, en las ilusiones, no sabrn cul
es la verdad y empezarn a buscarla. Pero no solo la gente que vive en la jungla y los que renuncian a todo.
Habr otro tipo de gente, gente que en un pasado ha estado buscando la verdad y que nacer de nuevo en el
Kali Yuga como amas de casa y hombres normales que cuidan de su hogar.
Caern en ilusiones de todo tipo y ser entonces cuando empezarn a buscar la verdad, al darse cuanta de que

1053

todo lo que les rodea es falso. Y solo en ese momento, ser cuando reciban su Autorrealizacin". Esto lo explic
con toda claridad hace ya miles de aos. Por tanto, Kali Yuga es la era en la que la gente puede recibir su
Realizacin, conocern su SER y conocern la Verdad. Esto se dijo hace mucho tiempo y podis ver que est
ocurriendo.
Por tanto, este tiempo es aquel en el que iba a ocurrir todo eso. Porque cuando estamos muy bien, como en el
Satya Yuga, no buscamos. Aceptamos todo, somos obedientes, somos buenas personas. Pero en el Kali Yuga
buscamos a fondo la Verdad Absoluta, por eso se describe as este personaje o este alma que despus alcanza
la iluminacin. Todos vosotros sois almas realizadas, para m ese es el Diwali, en el que las personas iluminadas
destruyen toda la oscuridad del Kali Yuga y pasis a gozar de toda la belleza y dicha del Kali Yuga. El hecho de
que el Diwali ya haya comenzado es algo muy simblico, tenemos muchas luces y an hemos de conseguir
ms, pero no porque tengamos poca luz, por qu queremos ms? Porque todo el mundo debe salvarse.
Nuestro esfuerzo es para salvar a todos. Aunque es muy difcil. Pero ahora podis ver cmo las almas
realizadas van como semillas a lugares muy remotos donde se asientan y prosperan convirtindose en
hermosos rboles fragantes que dan sombra a los dems.
Por eso es por lo que veis gente de todas partes despertando, (recibiendo su Realizacin), convirtindose en
almas realizadas, que a su vez despiertan a otros. As es el proceso, tan perfectamente diseado en vuestro
interior, y funciona muy bien. Lo nico que resulta dudoso es cuntos vendrn a Sahaja Yoga y a cuntos
podremos salvar. Este es el nico problema, y debis estar preparados para ello, cada uno de vosotros debera
decidir que est dispuesto a salvar por lo menos un alma, una persona cada da. Supongamos que hay unas
personas en el ro o en el mar ahogndose, qu haremos? Todos juntos correris hacia ellos para salvarles.
Haris el mximo esfuerzo para salvarles la vida. De la misma manera debis comprender que tenemos que
salvar la vida de toda la gente y para eso debemos trabajar muy duro.
En este ascenso de la Ilusin hacia la Verdad tenemos ciertos problemas que debemos afrontar de manera
apropiada. Uno de los problemas que surge de todo esto es la avaricia. Puede tratarse de avaricia de dinero, de
comida, de cualquier cosa. Si es hambre de dinero estaris permanentemente esclavizados, porque es algo
insaciable, es un deseo que nunca se puede satisfacer. En los tiempos modernos la gente se vuelve loca por el
dinero. No les importa en absoluto si los dems lo tienen o no, si sus circunstancias son peores o no. Les
encanta alardear diciendo que son ricos y que hacen todo tipo de cosas con todo su ego, piensan que no hay
nada de malo en ello, "qu ms da?" Este es uno de los mayores obstculos que tenis. Vuestra mente, que es
vuestro ego, os engaa y vosotros hacis lo que os dice sin verificar qu es "eso" verdaderamente.
Por tanto la mente est bajo el efecto de Branti, ilusin, y tenis muchas maneras de comprender todo. Os he
dicho en Sahaja Yoga que si la gente quiere, puede recibir su Realizacin, y tambin pueden ir con los zapatos
puestos por donde quieran, especialmente en el da en el que reciben la Realizacin. Esto ha hecho maravillas
porque en ese da vosotros tenis un estado de nimo mucho ms fuerte y evitis todo lo que est mal. Ahora
muchos de vosotros habis crecido ya en Sahaja Yoga y os habis transformado completamente.
Estoy muy contenta de ver esto, y creo que yo no he hecho nada, solo os he iluminado pero de forma muy
remota, pues yo no hago nada. Si yo no he hecho nada y vosotros os habis iluminado diciendo que soy yo
quien lo ha hecho, no es creble. Cmo puede ser? Yo no he hecho nada, simplemente habis recibido vuestra
Realizacin. Pero ahora cuando veo o escucho lo bien que cantis, cmo os habis transformado con tanta
hermosura en personas dulces, amistosas, estoy completamente convencida y siento que no vais a necesitar
mucho tiempo para establecer Sahaja Yoga. Creo que es tiempo ms que de sobra de que entendamos que
debemos dedicarnos mucho ms a Sahaja Yoga.
Tambin tenemos otros problemas. Me dicen que deberamos tener leyes escritas y yo contesto que no. Podis
saber las cosas a travs de vuestra experiencia. Por ejemplo, el otro da os habl del Principio de Lakshmi.

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Veamos cmo se desequilibra este Principio. Es muy simple, muy sencillo. Lakshmi es muy ambigua. Si le dais
cien rupias a vuestro sirviente, inmediatamente va al bar a gastrselas bebiendo. As que, imaginad cul es la
situacin con Lakshmi. Ella es buena, pero os tienta. Por eso, debis estar alerta y ver qu hacis con vuestro
dinero, podis meterlo en el banco o lo que queris, pero no lo gastis todo. No lo hagis.
En segundo lugar, si tenis todas las puertas cerradas, y recibs a Lakshmi por una de ellas, se quedar, sin
duda, aunque seis tacaos, pero se marchitar, porque no tendr salida. Y si abrs otra puerta, os
sorprenderis al ver que Lakshmi no solo podr salir, sino que introducir mucho ms aire y libertad del
exterior. Y solo por el hecho de que habis abierto otra puerta. Con una sola puerta abierta, no entra ni aire ni
nada. Pero abrs una segunda y habr un torrente de corriente. De la misma manera, una persona que quiera
tener dinero debe aprender primero cmo gastarlo. Y esta es una de las bendiciones del Kali Yuga, porque el
trabajo de este tiempo (Kali Yuga) es crear dudas, ilusiones (branti). Y continuar crendolas, pero si os
aferris bien a la Verdad, no podrn con vosotros.
Por tanto, es importante que entendamos que estamos constantemente a prueba. Es algo de lo que tenis que
ser testigos. Es muy interesante ver cmo Lakshmi quiere escapar de la casa de un hombre que solo est
interesado en engaar, robar, mentir... Lakshmi no se queda con alguien as y huye. Todas estas cosas estn
ocurriendo a nuestro alrededor, no se trata de algo absurdo o inventado, todo est ah. La finalidad es que
veamos con total claridad el movimiento de nuestra mente. Adnde va? Qu est pensando? Lakshmi es
quien os hace pensar en cosas que no deberais pensar.
Como ya os dije, la gente empieza a beber, va a muchos sitios, hace locuras, bebe muchsimo, y hacen todo
tipo de cosas. Por qu? Porque tienen dinero y deben gastarlo en alguna parte. Sin embargo lo gastan en
cosas que no suponen ningn tipo de inversin en el buen sentido, es decir, en algo que les aporte algn bien.
Por eso hay tantas personas hoy da gastando muchsimo dinero en cosas intiles. Y el derroche nunca puede
lograr vuestra meta, que es la plena Realizacin de vuestro Ser, convertiros en el Espritu. Se trata de
comprender algo que es muy sutil. Dicen: "Qu pasa? Qu hay de malo? Acaso estoy haciendo algo malo o
grave?" El cuerpo debera reaccionar, pero no, no ocurre as, no reacciona ni el cuerpo ni la mente, nada.
Todos estos aos mi experiencia ha sido muy sencilla. He visto que todava hay muchos sahaja yoguis
involucrados en el Principio de Lakshmi. Quieren engaarme, quieren sacar dinero con Sahaja Yoga. Algunas
personas quieren hacer negocios entre nosotros. Y todos ellos han fracasado terriblemente, tanto que estn en
la ruina o incluso en la crcel. Por tanto, no hagis nunca negocios con un sahaja yogui. Es muy importante que
un sahaja yogui no haga negocios con los sahaja yoguis. Si comprendis este principio tan simple, no haris
negocios con Sahaja Yoga. Por supuesto, tampoco podis hacer negocios conmigo. Y esta es una cuestin muy
simple, en la que caen muchas personas.
Por ejemplo, dos sahaja yoguis se encuentran, uno de Japn y otro de Amrica. Y empiezan: "Oh! Eres sahaja
yogui, yo tambin". "Puedes facilitarme tal papel (falsificado) o un informe?" No dejan de pediros cosas, pero
nosotros no queremos hacer cosas as. No estn interesados en lo mismo que vosotros y esto es algo que uno
debe aprender inteligentemente, es decir, debis daros cuenta cundo la gente se comunica con vosotros a
travs del mundo de los negocios.
En Sahaja Yoga no hay ningn negocio entre la gente. El nico negocio que existe es la Autorrealizacin. Si
comprendis esta pequea cuestin, toda la problemtica del dinero -algo que es tan ilusorio- desaparecer.
Todo funciona de manera hermosa si os entregis. Aunque s no estis entregados, todo funciona tambin,
porque veis el resultado que obtenis, os veis heridos, con problemas y, al final, os rends. Ocurra lo que
ocurra, nuestro sistema "de alerta", "observador"..., es decir, uno de nuestros chakras observa constantemente
y veis con toda claridad lo mucho que os habis metido en problemas, por eso, al final os rends.

1055

Sin embargo, antes de hacer todo eso, nosotros tenemos un mtodo muy bueno para ver la realidad a travs
de las vibraciones. Sents las vibraciones y veis si son buenas o no. Si no lo son, sabis que hay algo que est
mal. Podis juzgar as a cualquier ser humano, cualquier millonario, etc. Pero en primer lugar, lo que debis
averiguar es si tal persona es un sahaja yogui perfecto o no.
Este proceso tiene lugar en el interior del individuo, pero puede ocurrir tambin en el colectivo. He visto que las
personas siguen una direccin equivocada en el colectivo muchas veces; una persona negativa enseguida sabe
quin es otra persona negativa, entonces la primera se apodera de esta negatividad y comienzan a trabajar
juntas.
Por tanto, debis ser extremadamente cautelosos, prudentes. Tenis vuestra Realizacin, tenis todo. Incluso
tenis mucho dinero en Sahaja Yoga. Debis saber que todo esto es una seal excelente para los ladrones. As
que, tened mucho cuidado y no os dejis encandilar por todas estas cosas absurdas. Esta es la proteccin de
vuestra Madre. Ella quiere protegeros as.
Toda vuestra actitud ante la vida debe ser la de un testigo; veis todo claramente y gradualmente toda la escena
ser tan ntida, tan clara, tan comprendida ... que os sorprenderis. Cuando estis con algo, sea lo que sea, no
tendris que pensar sobre ello, solo tendris que ver las vibraciones, qu dicen, cmo son. Porque las
vibraciones estn ah para guiaros. Aquellos que todava no sientan muy bien las vibraciones, deberan
afianzarse en esta cuestin.
Si no captis bien las vibraciones, quiere decir que no juzgis correctamente a las personas y que no tenis el
conocimiento adecuado. Por tanto, lo primero que tenis que hacer es corregir vuestras vibraciones y vuestros
chakras. Y despus podis ver con qu personas podis contar, quienes estn con vosotros. De hecho, vuestra
mente est ahora tan iluminada, que podis ver inmediatamente todo con mucha claridad. Pero si no utilizis
esta mente iluminada, os sorprender saber que hay fuerzas negativas que pueden comenzar a actuar.
Lo cierto es que nos encontramos en un momento crucial en el que estas cosas no volvern a pasar. Aunque en
los comienzos de Sahaja Yoga fue muy duro, la situacin era muy difcil: tenamos personas a medio cocer,
personas cocidas solo en una "cuarta parte", otras solo en una "decimosexta parte" y no saba cmo dirigirme a
ellos, porque cualquier cosa que dijera, provocaba que se marcharan corriendo, es decir, no les haca volver al
centro. Mientras que en otros lugares, los gurus, cobraban dinero y eso era todo. La gente pensaba que si le
haban dado dinero al guru, ya no se podan marchar. Y no dejaban de dar cosas y dinero.
Pero en Sahaja Yoga no hay ningn dinero por medio, y por eso vienen y despus desaparecen. Es algo muy
comn, vienen durante un periodo de tiempo muy corto y luego se van. Pero si se trata de personas realmente
especiales, se establecen con mucha fuerza y comienzan a ver todo desde el ngulo correcto porque son
personas iluminadas, evolucionadas y maduras.
Y as es cmo hemos de transformar las horribles noches del Kali Yuga, a travs del Diwali. Esto es lo que
debemos hacer, ser humildes y ver si estamos bien o no, si vamos en la direccin adecuada o no. Solo vosotros
podis decidir. Con las vibraciones podis saber inmediatamente si tenis obstrucciones o si estis bien. Para
cualquier decisin debis utilizar vuestras manos. Hablar no va a ayudar, ni tampoco dar conferencias. Es a
travs de la experiencia, de la comprensin, del sentimiento o del impacto profundo de todo como os llegar la
informacin de qu tipo de gente tenis enfrente, o de qu estn hablando, etc. Esto puede parecer un poco
mental, pero despus de un tiempo se convertir en algo que est mucho ms all de la actividad mental.
Os he dicho que el Kali Yuga ha terminado, est a punto de terminar. Pero todava hay muchas personas que
intentarn volver a algo as como lo que entienden por este "oleaje normal". Pero para todo esto hay un camino
de salida y es la simple meditacin. Con la meditacin podis lograr todo lo que es posible lograrse. Y entonces

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os daris cuenta de que hay que saber algo muy importante y es que debis estar alerta de vosotros mismos,
debis observaros y deciros: "espero no estar cayendo en la trampa de Lakshmi". La misma Lakshmi que os
adorna puede a su vez desfiguraros. Por tanto debemos hacer todo lo posible por mantener esta Lakshmi
"decorativa" o que nos llena de belleza, como nuestro ideal y todo funcionar.
Nuestra meta es esta, nuestro ideal es este y tenemos que hacer esto para poder establecer un nuevo y
hermoso gobierno. Toda nuestra actitud debe ser la de estar alerta, porque nos hacemos meditativos. Tan
pronto como empezis a pensar en algo entris en meditacin y vuestra actividad mental desaparecer, no
podris pensar. Quiz entonces podrais perderos, pero no. No podis perderos, porque habis dejado vuestra
vida en manos de la Verdad, de la Realidad, y eso os gua y os protege. Os observa, os ayuda, nunca podis
hacer nada mal. Por eso, aunque vuestro estado sea el de meditacin, no os preocupis, nada os puede ocurrir.
Pero si nunca estis en meditacin, entonces no se puede decir lo que puede ocurrir. Es imprevisible, a su vez,
tampoco podis madurar si no estis en meditacin. Tenis que estar en un estado muy meditativo para poder
madurar. Esta cuestin es muy importante. Todos los sahaja yoguis que hoy estn aqu haciendo este Puja,
despus irn a otro Puja, etc., pero es importante que no renunciis a vuestro estado meditativo. Lo que podis
hacer es observar y ver cunto habis avanzado, en qu medida habis solucionado vuestros problemas. Tan
pronto como veis todo esto os converts completamente en un alma realizada.
Por tanto, nuestra gua que es que deberamos saber que somos un alma realizada. Ahora bien, por qu es
esto tan importante? Por qu somos almas realizadas? No solo por nuestro propio deseo, nuestro deseo puro,
sino tambin por los dems. Al comprender esto, el hecho de que somos seres realizados no solo para nosotros
sino tambin para los dems, nos hacemos colectivamente conscientes y comenzis a ayudar a los dems. Si
no, vosotros mismos os perdis y los dems tambin.
As es como verdaderamente debemos continuar hacia adelante, hacia la verdad, para despus traer esta
verdad a la gente y poder salvarla. As es cmo podis expresar vuestro amor por ellos, vuestra preocupacin.
Este es un tema muy difcil de tratar, porque es mucho ms fcil hablar de ello, que asimilarlo en nuestro
interior. As que, por favor, mientras me estis escuchando aqu, decidid que despus vais a meditar. Porque en
la meditacin podris asimilar todo esto y el mismo poder que pensis est en vuestro interior, de
discernimiento, el poder que da vibraciones y que hace todo en Sahaja Yoga, estar continuamente actuando.
Pero si no meditis, si estis en cualquier otro sitio, no funcionar.
Hoy es un da muy feliz en el que celebramos que haya tantos sahaja yoguis por todas partes, que haya
esperanza para el mundo y que podamos salvar a todos los que estn perdidos en el desierto (soledad). Pero
despus de esta celebracin uno debe sentarse a observar qu esta pasando. Os sorprender ver que en
meditacin emergeris de nuevo con toda la belleza que habis conseguido, con todas las cosas que hayis
conseguido. Y todas las preocupaciones y problemas desaparecern. Esto debera ocurriros a todos vosotros. Y
lo que os pido es que desarrollis esta capacidad de comprenderos a vosotros mismos.
Toda mi esperanza se ha visto satisfecha. El veros a todos aqu me hace sentirme llena de gozo. Y vosotros os
sentiris de la misma manera cuando intentis subir la Kundalini de otras personas, cuando intentis
establecerlos en Sahaja Yoga. Os sorprender ver lo que os ocurre a vosotros. Dar la Realizacin a los dems
os llena de gozo y para ello no tenis que hacer nada, no tenis que pagar dinero, ni nada parecido. Lo nico
que necesitis es el poder que ya tenis.
Dondequiera que vayis, lo nico que debis hacer es elevar la Kundalini de otras personas. Nada ms. Y esto
os da mucho gozo, os sents muy felices. As que hoy os bendigo a todos con este poder especial de dar la
Realizacin a la gente, de cuidar el Nabhi de otros. Es muy importante comprender hasta dnde podis llegar.
Tenemos que cambiar el mundo, tenemos que salvar al mundo. Es vuestra responsabilidad, tenis la

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Realizacin, los dems no. As que no os dediquis a ver los defectos de los dems. Pensad en que vosotros
tenis la Realizacin y en que se espera que extendis Sahaja Yoga. Muchas gracias.
Que Dios os bendiga.
Hoy estoy tan meditativa que no s.
Que Dios os bendiga.
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2000-0507, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 7 de mayo de 2000.

Hace treinta aos, cuando el Sahasrara fue abierto, encontr oscuridad por todas partes. La gente era muy
ignorante y no eran conscientes de lo que tenan que encontrar. Por supuesto, vi que ellos queran encontrar
algo -que era desconocido- pero no saban qu era eso desconocido, qu era lo que deban encontrar. Eran
personas muy ignorantes en lo que respecta a ellos mismos, a lo que les rodeaba y al propsito de sus vidas.
Yo no saba cmo comenzar a hablar del tema con ellos. Cuando el Sahasrara fue abierto pens en intentar dar
la Realizacin a una mujer nicamente.
Era una seora mayor, y tambin comenz a venir otra seora. La seora mayor tuvo su Realizacin y la otra,
que era mucho ms joven, me dijo que a veces le daban convulsiones, que sufra posesiones. Yo pens: "Oh,
Dios mo! Cmo voy a darle la Realizacin?" Pero de alguna forma se cur muy rpido y tambin obtuvo su
Realizacin.
Esta es una sabidura muy poco conocida. Los seres humanos, en su ego, no quieren aceptar que todava no
estn completos, que tienen que recibir su Realizacin. Por otra parte, su estilo de vida era tal que no tenan
tiempo para ellos mismos. Me result muy difcil convencer a la gente de que tenan que recibir su Realizacin.
Porque pensaban que era algo imaginario, que era algo muy difcil de alcanzar y solo crean en gurus que
decan: "Haz tal y tal ritual, (karmakand), eso es todo".
Ellos hacan todo tipo de rituales guiados por sus gurus, sin saber que lo primero que hay que hacer es
conocerse a s mismo. Lo cual ha sido dicho, por todas las encarnaciones y todos los santos, muy claramente.
No es algo que se me haya ocurrido a m -el tener que obtener la Realizacin- sino que esa haba sido la idea
de todos ellos y, durante siglos, uno tras otro haban predicado: "Bscate a ti mismo" Incluso Cristo dijo:
"Concete a ti mismo". Mahoma dijo lo mismo, Nanaka tambin. Pero nadie comprendi que los rituales no son
el fin de nuestra vida, que no sirven para nuestro propsito, y que hay que obtener la Realizacin.
As, solo estas dos seoras tuvieron la Realizacin. Un da pensamos en ir a la playa y unas treinta personas
vinieron con nosotras. Hablaban de una forma muy rara, dudando de si obtendran la Realizacin, diciendo que
no la merecan, que no haban sido gente buena, condenndose a s mismos. De ese grupo se quedaron doce
personas en total, incluyendo a estas dos seoras que ya tenan la Realizacin. Esto muestra que el movimiento
de conocerse a uno mismo es muy lento y que la gente no entiende por qu tienen que conocerse a s mismos.
Me sent un poco decepcionada porque nadie me comprenda.
Un da sucedi que, en uno de los programas, se acerc una seora que estaba poseda y empez a hablar en
snscrito. Era una simple sirvienta. Todos se sorprendieron mucho. Ella dijo: "No sabis quin es Ella". Y
empez a describirme de acuerdo al Saundarya Lahari. Yo me preguntaba qu es lo que le suceda a esta
seora. Hablaba como un hombre, su voz era la de un hombre. Lo creyera la gente o no, ella estaba muy
poseda.
Despus todos vinieron a preguntarme si lo que estaba diciendo era cierto o no. Yo les dije: "Debis averiguarlo
por vosotros mismos". Porque, en aquellos tiempos, la gente era de tal forma que si se afirmaba algo as te
volveran la espalda. Solo estaban contentos con ese tipo de gurus falsos que les decan: "De acuerdo, dame
cinco rupias", pensando que podan comprar al guru y que ya no tenan que preocuparse de nada, que ya no
tenan que hacer nada ms.

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De este modo, gradualmente, empec a hacerlo funcionar. Y recuerdo que las personas que haban recibido su
Realizacin me pidieron que les permitiera celebrar un Puja a Durga. El Puja a Durga se consideraba algo muy
difcil, y los brahmines normalmente no estaban preparados para hacerlo porque no eran almas realizadas y,
entonces, sufran convulsiones y tenan todo tipo de problemas.
Llamaron a siete brahmines y les dijeron: "No os preocupis, no os va a pasar nada. Porque esta vez estis
delante de la Realidad, no es ningn Murti Puja (puja a una figura), es un ser humano". Tenan bastante miedo
pero vinieron. Pero algo les sucedi porque empezaron a decir todos los mantras con gran seguridad. Las
vibraciones empezaron a fluir por todas partes. Incluso -como estbamos muy cerca del mar- el mar comenz a
rugir. Pero la gente no comprendi lo que suceda, a excepcin de estos siete, que pensaron que no les haba
ocurrido nada malo y que todo haba salido muy bien. Creo que este fue el primer milagro de Sahaja Yoga.
El problema de la mente humana a este nivel, o en estos tiempos, es que las personas son muy arrogantes, se
creen muy importantes, y piensan: "ya somos grandes, para qu conocerme a m mismo? Ya me conozco muy
bien". Por tanto, el poder de bsqueda bsico es la humildad. Si creis que lo sabis todo, no podis volveros
humildes y no podis buscar. E incluso si buscis, no queris seguir el camino de nadie, decs: "yo tengo mi
propio camino. Har lo que yo quiera".
Y as me encontr con mucha gente en muchos pases, que solo venan a escuchar mi conferencia y nada ms,
no reciban su Realizacin. Y algunos, reciban la Realizacin pero luego la perdan. De alguna forma, era algo
muy raro para m, darles la Realizacin, sin recibir ningn dinero, viajando por mis propios medios. Pero a
pesar de eso, por qu la gente no se da cuenta del valor de la Realizacin del Ser?
Un seor que obtuvo la Realizacin en el primer grupo, me dijo que la sociedad actual es una sociedad de
consumo, y que si no cobraba dinero por la Realizacin, la gente nunca la valorara. "Hazles sentir que han
pagado por la Realizacin. Pon a alguien en la puerta recogiendo dinero, y si no, no la aceptarn". Yo le dije:
"Pero esto no se puede vender. Eso sera falsedad. La Realizacin no se puede vender a la gente". Y l dijo que
entonces no tendra xito.
Con otros gurus lo principal es que aceptan dinero. Ellos lo piden, la gente trae mucho dinero, y ellos dicen qu
tienen que hacer; hay una tarifa. Solo de esa forma el ego est satisfecho y la gente sigue a maestros falsos.
Quiz se den cuenta de esta falsedad ms tarde, cuando sufran mucho con todo tipo de problemas fsicos y
mentales. Pero cuando llega ese momento ya no tienen remedio.
El Sahasrara no ha sido descrito en ningn libro, aunque se ha hablado de l, en nuestros antiguos libros de la
India. Pero nadie lo ha descrito, a excepcin de que tiene mil ptalos. Si al menos se hubiera mencionado algo
antes, hubiera sido ms fcil para m y hubiera podido mostrar que esto est escrito en algn libro. Porque la
gente es as, tiene que estar escrito en algn libro, y solo en ese caso lo aceptan. Es una situacin difcil,
porque nadie antes haba dado la Realizacin colectivamente, y por tanto nadie haba descrito algo as, excepto
una o dos personas que escribieron claramente sobre la Kundalini. Pens que estara claro, porque todo se
haba escrito en poesa y la gente cantaba esas canciones; pero no entendan el significado.
Pens en la gente que est perdida, aqu y all, en alguna bsqueda; en qu va a pasarles y en cmo ser
capaz de darles la Realizacin. Tuve experiencias horribles, pero no me import. Segu y segu trabajando en
ello, y lo logr. Por supuesto tambin me encontr con personas muy crueles y desagradables, que me crearon
problemas a m y a los sahaja yoguis. Todas estas cosas realmente deberan haber apagado mi entusiasmo.
Pero, por el contrario, intent averiguar por qu la gente es as. Entonces me di cuenta de que el mundo entero
no puede tener su Realizacin. Este es el Juicio Final, y en este momento la gente tiene que decidir qu es lo
ms importante. Tienen que conocerse a s mismos y entender lo que estn haciendo. No nos ayudar el tener
un nmero muy grande de gente, sino el tener sahaja yoguis realmente slidos.

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Despus vi que muchas personas se curaron de sus enfermedades, aunque la mayora de estos se perdieron.
Algunos drogadictos o borrachos, abandonaron estos hbitos, otros abandonaron el tabaco, etc. Yo nunca les
dije que dejaran nada, pues saba que una vez que la Kundalini ascendiera, dejaran estas cosas
automticamente. Y as sucedi. Y la gente se volvi muy cristalina, muy bella, y empezaron a gozar de la vida.
Nadie les crea cuando hablaban a los dems de ello, les decan que se haban vuelto locos. No podan creer
cmo haban dejado la bebida, cmo haban dejado de fumar.
Entonces vi la identificacin de la gente con un tipo de disfrute muy libertino. Vi que gozaban de cosas muy
libertinas, que no tenan nada que ver con el Espritu. Por supuesto, gradualmente, empez a funcionar. Pero
aun as, debo decir que en este Kali Yuga no podemos esperar tener billones y billones de personas en Sahaja
Yoga, aunque ese es mi deseo y el vuestro, y queremos que todo el mundo tenga la Realizacin; por medio de
la cual, pueden suceder muchas cosas hermosas. Primero, mejora vuestra salud fsica, mucha gente se cura.
Jesucristo cur solo a veintiuna personas. No s cuntos miles se han curado con Sahaja Yoga.
Otro gran problema de los seres humanos es que leen todo tipo de libros y no tienen una idea clara de lo que
deben encontrar, de qu estn buscando. Esto es un gran problema. Y todo lo que est en un libro, intentan
seguirlo. Son personas cambiantes, pasan de una cosa a otra y entonces el progreso en Sahaja Yoga se hace
mucho ms difcil. Porque si vais por un camino y empezis a cambiar pasando de uno a otro, podis
retroceder. Y a ellos les parece que ah est su libertad. Pero, de hecho, sin la Realizacin no se tiene libertad
de ningn tipo. La libertad es saber lo que sois, saber de qu sois capaces. En la libertad, vosotros recibs todas
las bendiciones.
Si no recibs bendiciones es que no tenis libertad, es que hay algo que no funciona en algn aspecto de
vuestra vida. Porque cuando recibs la Realizacin os volvis personas absolutamente libres. Libres significa que
es vuestro propio Espritu quien os gua. El Espritu, como sabis, es el reflejo del Divino, de Dios
Todopoderoso. Si todos tienen el mismo reflejo y este est despierto, entonces, en la conciencia funciona como
si supiera qu es bueno y qu es malo, qu es constructivo y qu es destructivo. No se trata de tener ninguna
falsa satisfaccin, sino que, usando la irrealidad sents la realidad, y esto es lo que os debe suceder.
Lo primero que sucede en Sahaja Yoga es que tenis la experiencia, experimentis la sensacin de brisa fresca
en las yemas de los dedos. Sin experimentarlo, no deberais creer en ello. Esto significa que ahora tenis una
nueva dimensin en vuestros nervios, la de poder sentir este sistema que era desconocido para vosotros. El
Sistema Simptico exista, pero vosotros no sabais cmo funcionaba. El conocimiento sobre vosotros mismos
era muy pobre pero, despus de la Realizacin, de repente fue iluminado. De repente, empezasteis a sentir
esta novedad en vosotros.
Todava, a veces, tenis que combatir a vuestro ego y superar vuestra ignorancia. Porque la Realizacin os da
un conocimiento absoluto. Un conocimiento absoluto que no puede ser desafiado. Es nico, ekameva shakti
("poder nico") Y cuando obtenis ese conocimiento, entonces, tambin podis verificarlo, podis comprobar si
es correcto o no. Esto es algo que os ha sucedido a todos vosotros. Y ya tenis las vibraciones por medio de las
cuales podis sentirlo.
Por ejemplo, puede haber algunas almas insatisfechas en Sahaja Yoga. Pero podis ver, con las vibraciones,
quines son estas personas, qu estn haciendo. Por medio de las vibraciones podis saber si esas personas
han alcanzado tal estado de realidad o no. Podis saber sobre las personas que intentan ir en contra vuestra o
molestaros, hasta dnde han llegado. Lo sabris por las yemas de los dedos. Esto es el "Kiyama", del que ha
hablado Mahoma.
Os contar una experiencia que tuve el otro da. Vino un seor de la televisin, (del programa "Conoce a la

1061

estrella") y empez a hacerme preguntas muy raras, que no tenan ninguna relevancia. Su nombre era Abbas,
as que, le dije: Sr. Abbas, est usted malgastando su tiempo y el mo. Por favor, me puede hacer preguntas
apropiadas? l dijo: "Estoy en contra de todo fundamentalismo". Le dije: "Yo no soy fundamentalista. Sabes
cmo averiguar si soy fundamentalista o no?" Dijo: "Lo estoy intentando".
Le dije que pusiera sus manos hacia m. Mahoma ha dicho que en el tiempo de Kiyama vuestras manos
hablarn. Fue sorprendente, inmediatamente empez a sentir brisa fresca en sus manos. Dijo: "Qu me est
pasando?" Le dije: "Ah tienes la respuesta". No sirve de nada discutir, hablar sobre ello, interrogar,
simplemente uno tiene que experimentarlo por s mismo. Se qued muy sorprendido y despus de eso, nunca
public todo lo que me haba preguntado antes.
Por tanto, si la gente alcanza la Verdad y ellos saben que esta es la Verdad, nada la puede cambiar, si lo que
han alcanzado es realmente la Verdad. Podis ver en la vida de todas las grandes personas, que han credo que
la verdad es tal cosa, no por leerlo en libros o por seguir una creencia, sino por experimentarlo, por sentir la
Verdad en su Sistema Nervioso Central. Entonces, es imposible cambiar.
Igual que una semilla se convierte en rbol, pero no se puede hacer que un rbol se vuelva semilla. La semilla
es una semilla, pero cuando se transforma en rbol, no podis convertirlo en semilla de nuevo. Puede producir
otras semillas, pero eso es diferente.
De la misma forma, una vez que se obtiene la Realizacin, y una vez que os volvis uno con el Divino, entonces
es imposible que descendis y que escuchndoos a vosotros mismos queris descender de nuevo. Es algo muy
notable la forma en que adquirs esta propiedad, esta habilidad y esta capacidad, y despus no la perdis. Por
supuesto, primero debis crecer y, para ello, debis meditar. Una vez que meditis todo el Ser se ilumina tanto
y se vuelve tan bello, que ya no queris cambiar, queris quedaros ah y disfrutar de ello para siempre.
Por supuesto queris darlo a los dems, porque estis gozando mucho. Es como si veis a alguien hambriento en
la calle y vosotros estis saciados y deseis darle comida a esa persona. De la misma forma veis cmo la gente
est buscando desesperadamente aqu y all y haciendo todo tipo de cosas, y deseis contrselo. Puede que os
crean o no, o quizs intenten negarlo categricamente e incluso desafiaros. Pueden hacer cualquier cosa. Pero
vosotros sabis definitivamente que vais por el buen camino, que estis en el estado mental correcto, que es
un estado sahaja. En snscrito se llama "sahajawasta". En sahajawasta no reaccionis. Veis las cosas y las
apreciis.
Por ejemplo vine aqu y me pareci tan bonito, la idea del Sahasrara, todos los chakras, cmo todos son
atravesados y llega hasta arriba y desde ah se abre. Muy bien expresado. Pero cualquier otra persona hubiera
dicho: "Esta combinacin de colores no es buena, por qu han usado esto, por qu no han usado lo otro..." etc.
y se hubiera puesto a buscar faltas en los dems. Este buscar faltas viene de vuestro cerebro, que no est
iluminado todava. No podis disfrutar de nada, porque reaccionis, estis todo el tiempo reaccionando.
Si alguien dice algo bueno, aun as reaccionis. Si alguien dice algo malo, por supuesto que reaccionis no hace
falta mencionarlo. Entonces, hay que entender que no somos libres de reaccionar, que no somos tan vulgares
como para reaccionar. Estamos sobre un pedestal muy alto. Nuestro trabajo es gozar, disfrutar de todo. Y ese
gozo es la bendicin del Divino. Podis gozar incluso del alboroto, de lo que os molesta. Podis gozar de todo, si
os dais cuenta de que nada puede sucederle a vuestro Espritu, que es la verdadera Luz. Sea lo que sea que os
haga sufrir o que os parezca que os da problemas, esta Luz silenciosa del Espritu os har absolutamente y
perfectamente gozosos y daris gozo a los dems. No lo preparis, no planeis cmo dar gozo, sino que lo dais
automticamente. Y este dar gozo es tambin sin esfuerzo, es sahaja, porque estis en el estado sahaja.
En el estado sahaja, simplemente veis las cosas. Sents que es una obra de teatro. Veis diferentes estilos,

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diferentes tipos, y solo las observis y obtenis gozo de ellas. Ya no es importante decir: "a mi me gusta esto o
lo otro..." Ese "yo" que tiene gustos no es otra cosa que ego, y os mantiene alejados del gozo, que es la
realidad, que es real. Si todo lo que os parece problemtico en el mundo, lo veis desde otro ngulo, desde el
"sahajasthiti", no sentiris los problemas. Pero ese estilo de vida superior, debe estar dentro de vosotros.
El otro da me reun con unos burcratas. Les dije que saba que sus salarios no eran muy altos y que otros
ganaban ms y tenan ms comodidades. Hay una forma en la que realmente podis gozar de vuestro trabajo:
Si tenis patriotismo, "deshabhakti". Cuando tenis patriotismo por vuestro pas, ningn sacrificio os parece
suficiente. Queris darlo todo y podis atravesar perodos de todo tipo de bajezas y depresin, sin ni siquiera
daros cuenta de nada. Al mismo tiempo, vuestros sentimientos se vuelven muy profundos.
Por ejemplo, vais de viaje y de repente os encontris con alguien. En las vibraciones podis sentir que esta
persona est enferma. Inmediatamente, vuestro amor y vuestra solidaridad fluyen hacia ella, intentis ayudarla
y, si es posible, hasta intentis curarla. Simplemente es as, vuestro Ser al completo se convierte en un ocano
que absorbe todos los ros y todo tipo de corrientes lo que sea dentro de su abdomen. Recoge todo lo que le
llega sin hacer dao, sin dar problemas, es como una persona que todo lo vence con su amor. No alardea de su
poder, no se preocupa de su importancia. Si alguien intenta insultarle no le importa, no siente el insulto. Las
personas as, que han alcanzado el sahajwasta son los mayores creadores de arte, msica o grandes
pensamientos, y por eso ellos sobreviven al paso del tiempo.
Muchos crean cosas pero a nadie le interesan. Pero lo que crean las almas realizadas, es de naturaleza eterna.
Porque ahora estn en el Ocano de Eternidad. Estn en el Ocano de Pureza, donde no existe la idea de hacer
dao a los dems o de causar problemas a los dems. Ellas tienen esta proteccin, no se les puede hacer dao.
Porque, despus de todo, habis entrado en el Reino de Dios. Quin puede atreverse a haceros dao o a
causaros problemas?
He visto tal prosperidad entre los sahaja yoguis, y tal generosidad entre ellos y tal comprensin de las cosas,
que no tengo que dar conferencias sobre lo que no hay que hacer, ya no es necesario. Y aquellos que todava
no han madurado en Sahaja Yoga deben intentar madurar. Y de aquellos que causan problemas -porque no han
madurado- no os preocupis, deberan daros pena; realmente sentid pena por ellos porque son muy inmaduros.
Siento que hoy es un da muy especial porque durante treinta aos he estado yendo de ac para all, por todas
partes, y he podido reunir a mucha gente. Hay muchos sahaja yoguis por todo el mundo. Aqu estis solo una
pequea parte de ellos. Todo esto tena que suceder, y ha sido descrito y profetizado que estas cosas
sucederan y que muchas personas obtendran la Realizacin del Ser. Por supuesto, era algo increble. Pero ya
veis ahora lo dulce que es el sentimiento de ser todos Uno, sin peleas, sin luchas, sin malas ideas. A nadie le
gustan las vulgaridades, todos desean que las cosas sean agradables y con la cualidad del entendimiento. He
visto que algunos se vuelven poetas y escriben hermosas poesas. Otros se vuelven oradores, otros muy
buenos organizadores.
Pero hay algo que es muy importante: la humildad. Os lo dije al principio y lo repito. Lo que atraer a la gente
es vuestra humildad. Debis ser personas humildes. No pensis que sois especiales ni que tenis que ser
personas arrogantes. Una vez que creis que sois importantes, dejis de ser parte del Todo. Si una de mis
manos empieza a sentirse importante, es algo estpido, cmo puede ser una mano ms importante? Todas las
manos se necesitan, todo es necesario, las piernas, etc. Cmo puede una parte ser tan importante?
Si empezis a pensar as en cualquier momento de vuestro camino en Sahaja Yoga, entonces debo deciros que
no estis en el sahajwasta. Mi esfuerzo consisti en llevaros hasta el hermoso territorio de sahaja, donde seris
absolutamente uno con vuestro Ser, uno con la Naturaleza, uno con la gente que os rodea, con vuestro pas o
pases y, por todas partes, toda la atmsfera, todo el brahmand (Universo) se vuelve una parte vuestra y no

1063

estis separados de ello.

Entonces, a los ecos, se les llama "Ninad", los ecos de vuestro Ser, de vuestra vida, se vern fcilmente, no en
vuestro progreso material ni cosas de este tipo, sino en el terreno espiritual, que es el ms elevado. En todas
partes, en cada pas, ha habido gente de este calibre y, hasta hoy, todos son recordados. De la misma forma,
todos vosotros representaris un gran conocimiento de la Realidad, en vuestra vida, en vuestras creaciones, en
vuestro trabajo, en todos los aspectos.
Lo nico es que tenis que decidir a cuntas personas vamos a dar la Realizacin, qu podemos hacer para dar
la Realizacin, qu debemos hacer. Esto es lo nico que se necesita para continuar con vuestra completa
emancipacin. Os sorprender, es como escalar una montaa muy alta. Cuando llegis a la cima podis ver
todo muy bien y os sents muy satisfechos de estar ah. Esa escalada -incluso algunos de vosotros- tenis que
hacerla, est bien, lo podis hacer, debis tener respeto por vosotros mismos, amaos a vosotros mismos y
entender que tenis que alcanzar la cima de la montaa.
Y una vez que la habis alcanzado, sabris que estis ah. Y entonces, comenzaris a dar vuestro amor, afecto
y todas esas cosas y esto fluir por la montaa. Esta es la vida para vosotros, es el tipo de vida ms elevado,
olvidaos de los otros tipos de gente, polticos, gente importante..., olvidadlo. Vosotros estis muy por encima
de ellos. Porque vosotros ya habis sido tallados como un diamante, con un estilo de vida sahaja, el cual da
mucha satisfaccin y mucha paz. Os da gozo, os da paz, os da capacidades, os da tantas cosas que no las
podis contar. Como los mil ptalos de vuestro Sahasrara que estn iluminados. Dios sabe todo lo que podis
obtener! Habis entrado en un rea tan tremenda, la de los mil ptalos. De all la gente ha obtenido todo el
conocimiento sobre la ciencia, el conocimiento de todos los grandes descubrimientos proviene de esta rea.
Por tanto, uno debe darse cuenta de su propia estima. La autoestima es diferente de la arrogancia. Debis
tener autoestima y con ella os volveris humildes, os volveris muy amorosos, porque tendris la capacidad de
amar. Y esto no es algo que se os impone. Estoy de acuerdo en que a partir del ocano, se forman las nubes y
estas dan lluvia. Pero lo hacen dentro del ciclo de la vida. No lo hacen conscientemente. No piensan que estn
haciendo algo grande, pues es parte del ciclo.
Pero vosotros estis fuera del ciclo y, aun as, estis haciendo un trabajo sin tener sentimientos arrogantes. Lo
hacis porque tenis que hacerlo. Es otro ciclo, no el natural, sino otro ciclo de conciencia, en el que sois
conscientes de todo lo que hacis. Y al mismo tiempo sois muy humildes, sois muy amorosos, sois muy
amables, no gritis, no golpeis a nadie, no decs nada agresivo a nadie, y podis tratar con la persona ms
difcil.
Si alguien intenta portarse mal con vosotros, siempre podis elevar su Kundalini y sentiros satisfechos. Si
elevis la Kundalini en secreto, la otra persona est acabada. Si no podis subirla, entonces olvidadlo, es una
persona difcil, es una piedra, y qu se puede hacer con una piedra? En ella no puede fluir el amor ni la
dignidad, ni todas estas cualidades; no es posible en una persona con el corazn de piedra. Entonces olivadlo,
pues no es vuestro trabajo en absoluto.
Os pedira que primero averigis lo mucho o poco humildes que sois. Tenemos que ser muy humildes. Esa es
vuestra decoracin y vuestra belleza. Tenis vuestro amor, que es puro, sin lujuria ni avaricia. Amis a los
dems solo porque vivs en el amor. Y en segundo lugar, estis bendecidos con la paz, estis en absoluta paz
con vosotros mismos, y os sorprender cmo con la paz, os llegar la sabidura. Se os considerar como un
hombre o una mujer muy sabios, porque estis en paz con vosotros mismos. Solo en esta paz podis descubrir
la verdad, podis encontrar cualquier solucin que busquis.
Os volvis personas muy sabias y sensatas, de una grandeza notablemente superior a los dems. No sois gente

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comn. Y adems, tenis gozo. El gozo es algo que no se puede describir con palabras, pero, como os he dicho
muchas veces, no tiene dualidad, no es felicidad o infelicidad, es simplemente gozo. Simplemente gozis de
todas las cosas, de todas las compaas, de todos los incidentes, de todas las escenas, de todo lo que sucede
en vuestra vida. Sabis cmo disfrutar. El gozo en s mismo tiene una capacidad muy grande.
Recuerdo que una vez haba ido con mi yerno y mi hija a un lugar histrico, y haba que subir por una colina
muy alta. Subimos durante tres horas, y naturalmente nos cansamos mucho. Haba un pequeo lugar para
descansar, hecho de mrmol, y dijimos: "Vamos a relajarnos un poco aqu". Y cuando nos recostamos ellos
dijeron: Por qu hemos venido aqu entre tantos lugares? Y empezaron a quejarse, etc.
De repente, y aqu est el punto del gozo, yo vi cmo estaban tallados los elefantes. Dije: "Veis esos
elefantes? Cada uno tiene la cola diferente". Ellos dijeron: "Mam, cmo puedes fijarte en la cola de los
elefantes cuando estamos tan cansados?" Les dije: "Miradlas vosotros tambin". Este gozo es el que cambia
vuestra mente, la retira de las tonteras. Simplemente decid: "Esto son tonteras" y cambiad vuestra mente. De
esta forma la mente se dirige hacia cosas que dan gozo. Por ejemplo, si hay una persona que es muy aburrida,
simplemente veis el humor que hay detrs de ese aburrimiento, el humor de cunto os aburre esa persona. Y lo
que aprendis de ello es: "Nunca aburras a nadie".
As, este gozo tiene una especialidad, la de ensearos la esencia del gozo de todas las cosas. Si hay un pelcula
que es mala, aun as disfrutis porque veis lo mala que es. Si es una pelcula buena, entonces por supuesto la
veis a gusto. Pero no buscis crticas con vuestra mente constantemente. La crtica desaparece de vuestra
mente, y lo que sucede es que vuestra mente cambia inmediatamente de algo que es ridculo hacia algo que es
interesante, dentro de la misma situacin. Entonces no criticis, y las situaciones no os hacen sentir mal.
A veces me sucede que la gente se sorprende de cmo puedo tolerar a ciertas personas, pero no es que yo
tolere, es que no presto ninguna atencin a lo que estas personas estn haciendo. Si tenis esta naturaleza, en
esa condicin que llamamos estar absolutamente en el estado de "Turya", como ha dicho Kabir: "Jaba mast
huve phir kya bole", "Cuando entro en ese estado de gozo, por qu he de hablar?" As es el temperamento que
debis tener, comprender y respetar, el cual est dentro de vosotros pero, respetadlo.
No lo comparis con otros, ellos no estn a vuestro nivel. Estis a un nivel diferente y solo intentis gozar.
Nunca sintis que sois superiores o ms importantes. Lo que debis sentir es agradecimiento porque no os veis
mezclados con esas ideas raras y ese estilo de vida en el que uno critica constantemente, diciendo: "Esto no es
bueno, no me gusta esto, no me gusta aquello". Quines sois vosotros? No os conocis a vosotros mismos.
Cuando decs no me gusta esto, no os conocis a vosotros mismos. Cmo sabis lo que no os gusta?
He visto a gente con un conocimiento muy pobre sobre las cosas, y que son muy crticas con los dems. No s
por qu son as, quiz porque se creen muy importantes. Esto es algo muy comn. Pero si tenis el
conocimiento absoluto, entonces os volvis realmente humildes, absolutamente humildes y dulces, amables y
agradables.
Hoy es un gran da tambin para m. Yo no saba si vivira tantos aos para ver este hermoso da. Pues,
despus de todo, la vida ha sido muy dura de acuerdo a como otros lo veran. Lo que ms gozo me ha dado es
crear sahaja yoguis, y escucharles, hablar con ellos, la forma en que eran tan dulces, tan amables y tan
respetuosos. Todo esto me ha ayudado mucho y os debo dar las gracias por ello. Con vuestro apoyo, con
vuestra ayuda, con vuestra comprensin, lo pude lograr. Si lo hubiera podido conseguir sola, nunca os hubiera
pedido esta ayuda. Pero vosotros sois como mis manos, como mis ojos, y os necesito mucho, porque sin
vosotros, no puedo hacerlo. Sois mis canales y hasta que no se tienen canales, de qu sirve ser la Adi Shakti?
Cmo se va a canalizar? Para que haya corriente elctrica, se necesitan canales, si no es algo esttico. De la
misma forma, siempre sent que necesitaba ms y ms canales, y cuando funcion me sent realmente muy,

1065

muy bien.
Os doy las gracias de nuevo, por este da que ha llegado. Y os bendigo de corazn. Ahora asumid la
responsabilidad. Sois sahaja yoguis y tenis la responsabilidad de dar la Realizacin a los dems, no os lo
guardis para vosotros. Hay que darlo a los dems. Podis explicarles, hablar con ellos, podis entenderlos muy
bien. Intentad comprenderlos y habladles. Debis dar la Realizacin a los dems. De otro modo, no os sentiris
completos. Para sentiros completos, tenis que hacer eso.
Que Dios os bendiga.
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2000-0702, Shri Adi Shakti Puja. Estados Unidos.

Shri Adi Shakti Puja. Nirmal Nagari, Canajoharie, Nueva York, Estados Unidos. 2 de julio de 2000.
Hoy hemos venido aqu para hacer el puja a la Adi Shakti. Ya os he hablado sobre la Adi Shakti, sobre cmo
Ella ha hecho que funcionen muchas cosas en este mundo -en primer lugar la Creacin, y en ella los seres
humanos- a travs del proceso evolutivo. Despus de eso, reconfortarles y luego aconsejarles. Muchas
personas vinieron a este mundo simplemente para aconsejar a los seres humanos. Dijeron qu est mal y qu
est bien, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, qu es respeto por uno mismo y cules son los
deberes de un ser humano como el ser supremo de la creacin. Muchas personas vinieron para esto, una detrs
de otra, en muchos pases. De sus consejos surgieron las religiones.
Por supuesto, veis el caos de las religiones y es as cmo se han malgastado sus vidas; porque se formaron
religiones y ms religiones por medio de las cuales los seres humanos fueron divididos. Divididos hasta tal
punto que se odian los unos a los otros. Si alguien nace en una religin determinada, odia al que sigue otra
religin. Mientras que aquellos que vinieron como consejeros hablaron de completa unidad, de que toda la raza
humana fuera completamente "una". A pesar de esto, el cerebro humano -en su libertad- hizo todo tipo de
cosas errneas y cre muchos problemas en todo el mundo a causa de las religiones. Cmo puede ser que la
religin os haga odiar a otra persona? La religin est ah para que entendis el amor, para absorber el amor y
la compasin.
La tercera cosa que uno tiene que hacer es el trabajo de la Adi Shakti, que es la Kundalini dentro de nosotros.
Por medio de su despertar, obtenemos puro conocimiento, conocimiento absoluto. Un conocimiento puro que no
puede ser rebatido es absoluto. Despus de la Realizacin, cualquier cosa que conocis es absoluta. Si sabis
eso, lo que tenis que entender es que debe haber unidad en todo, no podis tener peleas y no podis odiar a
nadie. Si esto comienza a suceder, todos los problemas del mundo se acabarn. Por eso, por su cualidad de
"Nirakshan", lo primero que hizo la Adi Shakti fue redimir a la gente de sus ideas errneas sobre los dems.
Como sabemos, tenemos seis enemigos y hasta que no conquistemos a estos seis enemigos, no podemos ser
una persona religiosa, eso es lo que se dice. Pero, de hecho, todas las religiones se basan precisamente en
hacer prosperar a esos seis enemigos que tenemos en nuestro interior. Cuando se ve esto claramente uno
comienza a buscar, a buscar la verdad de forma honesta. La revelacin de la verdad, de la verdad absoluta,
solo puede venir a travs de vuestra evolucin y de vuestra transformacin, por la que os converts en una
persona que lo sabe todo.
Para ello es importante el ascenso, dentro de vosotros, de la Adi Shakti que es vuestra Kundalini. Cuando esto
tiene lugar, automticamente os desprendis de estos seis enemigos. Y os volvis seres humanos hermosos.
Como los lotos que, cuando estn en estado germinativo, se parecen a todos los pequeos animales o cosas
sucias que hay en el estanque. Pero cuando empiezan a surgir, a salir de esas horribles aguas, se convierten en
flores muy bellas, se elevan y se abren.
De la misma forma un sahaja yogui, aunque vive rodeado de estas cosas horribles que suceden, florece como
un loto. No tiene todos estos insectos, toda esta suciedad del agua en la que vive. Solo absorbe el agua pura y
el resto, las otras cosas, permanecen all como estn. As, lo que queda en vosotros no es otra cosa que
pureza, belleza y fragancia. Simplemente como un loto. Ya no existe el problema de ser atacado por estas
pequeas criaturas del agua ni por toda la suciedad del agua.
Estoy muy contenta de ver que mucha gente en Amrica ha alcanzado este estado. Esto es una gran bendicin,
porque Estados Unidos es un pas lder en muchos aspectos. Se puede decir que tienen mucho dinero. Pero este
no es el criterio para volverse un buen sahaja yogui. Lo que se obtiene es la satisfaccin. Satisfaccin por la

1067

que gozis de lo que tenis y de lo que los dems tienen. Y la segunda cosa que os sucede es que os volvis
absolutamente colectivos. Esto debe sucederos. Pero encuentro que la gente todava no ha comprendido el
significado de colectividad.
Por ejemplo, la familia es muy dbil, aquellas familias cuyos miembros se relacionan de forma natural no son
tan respetadas como deberan ser. Es porque todo se basa en el dinero, y entonces la gente empieza a discutir,
a pelear e incluso a matarse unos a otros. La base de la familia es el amor y la compasin. Aquellos que no
tienen eso no pueden tener buenas familias. He visto que incluso entre los sahaja yoguis, a veces algunas
personas que trabajan para ganar dinero y que tienen estudios, miran por encima del hombro a otras personas
que no estn tan bien econmicamente. O quiz a las amas de casa que trabajan en el hogar, cuidando a los
nios y construyendo la familia, no se les trata con el mismo respeto que a una secretaria de cualquier
empresa. No s por qu les entra a las mujeres este tipo de masculinidad. Por qu han de pensar que son
superiores a las mujeres que cuidan de la casa, cocinan, cuidan de los nios y llevan todo el peso de la
sociedad? Esta es una gran carencia de Amrica y de los pases occidentales.
Cuando el dinero se vuelve importante, cuando lo que importa es el dinero, entonces el Principio de Lakshmi no
es respetado. Es muy sorprendente, porque el dinero es la bendicin de Shri Lakshmi pero Gruha Lakshmi, que
es quien cuida del hogar, no es respetada. Con esto pueden suceder cosas muy equivocadas. Podis trabajar,
podis tener estudios, pero deberais ser capaces de cuidar de vuestra familia, de cuidar de su comodidad, de
velar por su unidad.
Si las mujeres que tienen estudios -yo las llamo "mujeres varoniles"- creen que son algo superior estn
tristemente equivocadas. No lo son de ninguna manera, pues es un dharma masculino. Entonces se crea un
tipo de disparidad y una vez que empiezan a pensar: "Ganamos dinero, tenemos estudios"..., debo decir que
son realmente mujeres varoniles. Pero las mujeres que trabajan mucho en la casa, con amor, cuidando a los
nios, cuidando a la familia, de ninguna manera son menos que estas personas que trabajan en la oficina.
Deben ser respetadas por sus maridos, por todos los hombres de la familia y no solo eso sino que todos los
sahaja yoguis deben respetar a estas mujeres, que estn llevando a cabo una labor tan difcil. Yo he sido ama
de casa y s lo que es. Dirigir la casa, cuidar a los nios, cuidar de toda la organizacin y cuidar del gasto del
dinero cuando este es limitado. Este ego tiene que desaparecer.
El otro da me entrevist una seora y me pregunt: "Cmo es que usted es tan respetada en este mundo de
hombres?" "Mundo de hombres", realmente me hizo rer. No entiendo quin les hace pensar que este es un
mundo de hombres. Ellos no pueden vivir sin las mujeres. Pero me sorprendi mucho su pregunta porque dijo
que incluso en las crceles, los criminales nos respetan mucho. Deca: "Cmo es posible? Cmo pueden
respetar tanto a una mujer? No lo entiendo!" Pensemos en una cosa, los criminales tienen madre o no? Todos
son hombres, pero tienen una madre. Todos tienen madre. Y ellos respetan a su madre.
Este es el punto que uno debe saber: que una mujer es mucho ms importante que un hombre en lo que
respecta a los hijos. Pero he visto que algunas mujeres, que se creen muy capaces, intentan controlar a los
hijos. Y crean problemas. El trabajo de una madre no es controlar, es amar, es dar compasin. Y esta es la
cualidad que las mujeres han perdido en estos pases occidentales que se llaman "avanzados". Personalmente
creo que esto es algo muy peligroso y que, si esto sucede, las familias sern destruidas. Nadie respetar a la
mujer que cuida de la familia. Y yo dira: que ella es en la familia ms que un primer ministro; hay que
respetarla y comprenderla.
Hoy creo que es importante decir que todos debis comprender el valor de las mujeres que son amas de casa.
Es un trabajo tremendo ser ama de casa, yo lo he vivido y s lo que es. Si no se respeta al ama de casa ella
tampoco cuidar de los hijos. Los nios son los ciudadanos del maana. Quin los va a criar? Quin los
educar? Todas estas mujeres varoniles a veces tampoco tienen hijos. Y por tanto, no conocen cules son los

1068

problemas de los hijos. Al menos debis entender la responsabilidad de aquellas mujeres que resuelven los
problemas de los hijos. Creo que este es un punto muy crucial en el que todas las sociedades occidentales se
estn colapsando, porque en su cultura no hay espacio para la madre. Por tanto, las mujeres no deben sentir
-de ninguna manera- que son menos si son madres y cuidan del hogar, no deben sentirse inferiores a nadie que
se crea muy importante.
Bsicamente, se debe mejorar la familia. Esta colectividad debe funcionar primero en la familia. Hay que criar a
los hijos adecuadamente. Deben ser educados de forma apropiada. Ya sabis lo que pasa con los nios en la
actualidad. Cuando leo algo al respecto me llevo un shock. A los nios se les trata como algo no deseado. No se
les presta ninguna atencin y al final se vuelven drogadictos, vagabundos, pueden convertirse en cualquier
cosa porque hay mucho descuido y odio hacia los nios. As uno debe recordar en primer lugar que, para lograr
colectividad, hay que cuidar de los nios. No solo eso, sino que ha de hacerse con amor y compasin, no con
despotismo hacia ellos, sino como alguien que es fuente de gozo y compasin.
En una de las charlas os he hablado de la inteligencia emocional. Esto es lo que debemos intentar absorber.
Inteligencia emocional, es decir, inteligencia basada en las emociones. A menos y hasta que nos volvamos
emocionalmente inteligentes, nuestra sociedad no puede mejorar. En la inteligencia emocional, a uno le
importan los dems y uno disfruta de ese cario. Se hace todo por los dems, con una gran comprensin
emocional. No solo por un nio, no solo por un hijo sino por todos, vosotros debis ser emocionalmente
inteligentes. Algunos nios nacen con esta cualidad a otros hay que volverlos as, emocionalmente inteligentes.
Porque si la madre y el padre estn orientados al dinero, son muy egostas, no permitirn que su hijo d nada a
otras personas. Un nio as se convertir en una persona muy rara y nunca har nada por nadie, ni siquiera por
su propio pas. Pensar que por qu habra de hacerlo. Todo ser egosmo. Las personas as caen en la
corrupcin y en todo tipo de cosas propias de la actitud egosta. Estamos hablando de colectividad. En
colectividad hacemos cosas por los dems. Disfrutamos de hacer cosas por los dems. Nos encanta dar cosas a
los otros. No pensis en vosotros mismos, pues vuestros hijos se volvern de la misma forma, solo
preocupados por s mismos.
Tenemos que integrar esta inteligencia emocional en nuestras vidas, en nuestro modelo de vida. Somos
emocionalmente inteligentes o somos solo inteligentes, o emocionales? Se pueden dar los dos casos. Si solo
sois inteligentes, podis ser personas muy secas, con pocos amigos o quiz ninguno, e intentaris manteneros
alejados de la colectividad. Y si sois emocionales, estaris apegados solo a una persona, quiz a un solo nio, a
determinada persona, incluso en la sociedad. Sin ninguna causa ni razn para estar apegado a esa persona o
para interesaros solo por esa persona. Todas las personas as son presas de una trampa terrible. En poltica
habis visto cmo la gente intenta ayudar a sus propios hijos o hijas, etc. y en India hemos sufrido mucho este
tipo de apego emocional.
Segn la tica, la inteligencia emocional es la cualidad ms elevada. Por medio de la cual, dais a los dems, os
interesis por los dems y os volvis muy, muy colectivos. La exclusividad es otra moda muy moderna. Porque
no queris ser "uno del montn", queris ser exclusivos. Debis ser exclusivos en inteligencia emocional, no en
otras cosas. Eso es lo mejor que podis ser. Estoy de acuerdo en que yo soy simplemente una mujer y una
madre. Pero tengo realmente inteligencia emocional, un ocano de ella. Y gracias a eso lo s todo de cada uno.
Comprendo a todos. Y todo el trabajo ha sido hecho gracias a esta cualidad en mi cabeza. Yo no estoy apegada
a una persona o a un determinado estilo. Todo lo que me digis lo puedo entender porque estoy a un nivel en
el que puedo comprender todo lo que hacis. Para lograr ese nivel, intentad desarrollar la inteligencia
emocional.
Aqu los nios no compartirn ni un juguete para que otra persona juegue. Incluso el padre y la madre son as,
extremadamente egostas. Tenemos que tener nuestras propias cosas, todo tiene que ser propio. Esto tiene que

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desaparecer. Tiene que desaparecer de los estadounidenses, especialmente porque ellos son un pas lder en
este tipo de egosmo. No he contado cuntas actitudes egostas han tenido, pero vosotros las conocis.
Preguntadle a la gente de Canad, Mjico, Per..., ellos os lo dirn. No les da vergenza ser egostas. No les da
vergenza explotar a otros. Y nadie les puede decir nada porque piensan que son muy ricos. Pero toda esta
riqueza no les dar el gozo de la vida. El gozo de la vida solo se encuentra en la inteligencia emocional. Sin ella
sois personas muy secas, la vida se vuelve atroz, insoportable, horrible. Incluso las familias se rompen si no
hay inteligencia emocional.
Conozco a muchas mujeres que se han casado tres, cinco veces. No s cmo lo pueden hacer, pero lo han
hecho porque les falta inteligencia emocional. De lo que se trata es de tener una especie de capacidad para dar.
No es que haya que sacrificar nada, esta es otra idea, la de que tenemos que aguantar..., no se trata de eso.
Ved la vida de Cristo. l dio su vida. Qu necesidad tena de hacer eso? Detrs de ello estaba la Verdad.
Cuando tenis la verdad con vosotros, cuando tenis la luz de esta verdad, su fuerza y su intensidad, os volvis
emocionalmente inteligentes. Comprendis que -si realmente amis a alguien, entonces tenis que pasar por
todo tipo de problemas- tenis que tolerar todo tipo de tonteras.
S que lo que estoy diciendo es demasiado, pero pens que especialmente en este Puja hablara sobre la
familia. En nuestros ashrams o en los programas o dondequiera que estemos, debemos recordar este punto:
Estamos teniendo inteligencia emocional cuando hablamos de Sahaja Yoga? Para qu necesito ir yo a todas
partes para hablar de Sahaja Yoga? Vosotros podis hacerlo. Si tenis esa inteligencia emocional, todo el
mundo os escuchar. Por qu no? No es necesario que yo vaya a todas partes para hablar a la gente.
Cuntos pases puedo visitar? Y la reaccin a esta labor es muy bonita, muy agradable. Es muy sorprendente,
en un pas como Benin, con todos los musulmanes, la gente de color, todos se han vuelto sahaja yoguis. Nueve
mil personas, cmo pude atraer a tanta gente?, pensad en ello, nueve mil personas han venido a Sahaja Yoga.
He visto lo mismo en otros pases. Esto es simplemente el poder de la inteligencia emocional, que captura el
corazn de la gente.
Podis tener muchas propiedades, mucho dinero, etc, pero la gente os aborrecer. Y pensaris: "Qu estoy
haciendo mal?" Lo malo es que estis haciendo dao a lo ms grande que existe, al ser humano. Se dice que,
como polticos, los seres humanos son horribles. Es porque no tienen inteligencia emocional. Tambin les es
difcil ser administradores, porque no tienen inteligencia emocional. A todas estas personas les falta esa gran
cualidad que es la inteligencia emocional. Si vuestro pas est progresando mucho, debo decir que tenis que
progresar en inteligencia emocional. En Estados Unidos son filntropos, lo s, se les conoce por ello pero detrs
de eso, quieren tener poder. Quieren mandar sobre la gente con ese poder. No es inteligencia emocional,
simplemente quieren mandar. Si hacen algo por algn tipo de caridad es solo para tener fama en la televisin,
que se le haga mucha propaganda y la gente diga: "Oh, lo que ha hecho este hombre!" Y luego se mueve por
todas partes como un "taicn" (seor feudal del Japn). (...) "Ceden parte de su propiedad". Y despus hacen
mucha bulla al respecto, porque de todo quieren sacar provecho.
Vosotros sois sahaja yoguis. Tenis que enviar olas de inteligencia emocional, tenis que enviar amor al mundo
entero. Tenis que mostrar cmo, con amor, se puede conocer a Dios. Esto tambin es posible si no estis muy
apegados. Si estis apegados, por ejemplo, a vuestro pas, esto es algo ms grave. Porque entonces intentaris
explotar a otros pases, aprovecharos de ellos, destruirlos. Pero si estis apegados a vuestro pas
emocionalmente, entonces daris un buen nombre a vuestro pas por medio de hacer el bien de verdad.
No s por qu la gente no sabe discernir, por qu son tan egostas intentando acaparar todas las cosas buenas
para ellos mismos. Todos tenis una gran oportunidad de tener esto en vuestro interior. Sois ricos porque sois
sahaja yoguis. Os habis convertido en lotos. Y el loto tiene una fragancia que se extiende por todas partes.
Durante das enteros permanece en esa agua sucia y expande su fragancia. Con esa fragancia vosotros tambin
podis hacer muchas cosas. Las abejas vienen y duermen en el bello hogar del loto, y en la noche se cierra

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cuidadosamente, y muchas cosas vienen atradas por la belleza de esa flor. Tambin porque se puede extraer
su esencia que tiene fragancia, se puede obtener miel, y la gente se acerca para obtener todo lo posible de esa
flor. Esto no significa que la flor sea dbil de ninguna manera, sino que esa es su cualidad, esa es su fuerza,
esa es su comprensin.
As sois vosotros. Todos os habis convertido en lotos. No os habis convertido en animales rastreros o en
estpidos asnos. Vosotros sois la gente que va a dar la fragancia de su amor, la fragancia de vuestra
compasin a los dems. Y deberas sentiros felices por ello. Esto no significa que tengis que dejar algo, sino
que cualquier cosa que tengis, cualquier capacidad que tengis, debis utilizarla para hacer algo por los
dems, darla a los dems. Sed lo ms colectivos que podis, esto ser muy importante al menos para Amrica,
porque todo el mundo intenta imitar a los americanos, en su forma de hacer dinero, en otros asuntos, etc.
Pero vosotros sois sahaja yoguis, y lo que tenis que hacer es aprovechar estos logros vuestros y drselos a los
dems. Dad la Realizacin a los dems. Mucha gente que recibe la Realizacin ni siquiera se preocupa de eso.
No salen a expandir Sahaja Yoga. No les importa. Esto a veces me resulta muy chocante porque, qu
necesidad tena yo de ir por todo el mundo -con toda la gente loca que vive en l- hablndoles de Sahaja Yoga?
De la misma forma, todos debis sentir ahora que, tenemos que hacer este trabajo, tenemos que cambiar a la
gente, tenemos que traerlos a Sahaja Yoga. Por qu no podis hacerlo? Sois muchos, Cristo tena solo doce
discpulos, y cunto se ha expandido la cristiandad? Y vosotros, qu? Estis tan bien equipados, tenis tanto
conocimiento, un conocimiento absoluto y la experiencia. Si tenis la experiencia y el conocimiento, podis
atraer a la gente. Pero hay una especie de ambicin oculta que va en contra de la cultura de Sahaja Yoga.
Queris ser lderes o queris rebajar a alguien u os creis muy importantes... Esto no es bueno. Adems hacis
Sahaja Yoga o expands Sahaja Yoga porque queris sobresalir. Esa no es la manera. La forma de hacerlo es
con completa entrega, con una entrega completa al trabajo de Sahaja Yoga. Es posible, no es difcil en
absoluto. Como ya os he dicho, es muy simple, lo nico es que tenis que entender que tenis un lugar especial
que tomar en el Universo. No debis pudriros, no debis malgastar vuestra vida.
Hemos comenzado a tener matrimonios tambin en Amrica. Pero, cul es el resultado de estos matrimonios?
Si son como todos los otros matrimonios comunes entonces, para qu sirve hacerlos? Qu estn haciendo por
los dems? Qu tipo de nios estn teniendo? Tenis que ver que sois parejas casadas en Sahaja Yoga.
Vuestra familia debera ser de una clase diferente, vuestro amor por la familia debera ser de otro tipo, toda la
familia de Sahaja Yoga es tambin vuestra familia. Debis tener compasin y amor hacia todos.
S que algunas personas crecen muy rpido pero otras no, porque les falta este equilibrio entre las emociones
y la inteligencia. Hay que establecer este equilibrio completamente. S que un da, esta Amrica guiar a
mucha gente, a miles de personas, en Sahaja Yoga. Hasta ahora, todo lo malo se adoptaba aqu. La
drogadiccin, etc, todo tipo de cosas sin sentido comenzaron en este pas. Ahora los nuevos lotos de aqu
tienen que cambiar la atmsfera de este lago del que surgen todo tipo de cosas sucias, cosas inmorales, que
estropean al mundo entero.
Por eso, tambin en nuestra actitud en general debemos ver: Estamos realmente siguiendo, estamos
realmente haciendo lo que hay que hacer? Qu estamos haciendo por la moralidad? Este es un punto muy
importante en Sahaja Yoga, la forma en que os vests, la forma en que caminis, la forma en que hablis, es
muy importante. Y en todos los otros aspectos debis intentar ver cmo crear este cambio. Debis concentraros
en todas esas cosas que afectan a los diferentes chakras y ver por vosotros mismos qu estis haciendo. En
qu estis convirtiendo vuestra vida? Sois sahaja yoguis, sois gente especial, no sois gente comn. Quiero
deciros que debis tener autoestima. Intentad comprender cules son vuestras cualidades. Muchas gracias.
Que Dios os bendiga.

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View online.

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2000-0723, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 23 de julio de 2000.

Hoy estamos aqu para saber sobre el Principio del Guru. Qu hace un guru? El guru descubre, para vuestro
conocimiento, todo lo que tenis, todas las cosas preciosas dentro de vosotros. De hecho, todo est ah, todo,
todo el conocimiento, toda la espiritualidad, todo el gozo estn all (en el momento justo). Todo est contenido
dentro de vosotros. Lo nico que hace un guru es haceros conscientes de vuestro conocimiento, de vuestro
propio Espritu. Todo el mundo tiene el Espritu en su interior. Todos tienen espiritualidad en su interior. No hay
nada que se obtenga de afuera. Pero antes de tener este conocimiento, vivs en la ignorancia. En esa
ignorancia, no sabis el tesoro que llevis dentro. As, el trabajo del guru es haceros saber lo que sois. Este es
el primer paso, el de comenzar este despertar en vosotros, por medio del cual sabis que no sois este mundo
exterior, que es solo una ilusin, y comenzis a iluminaros en vuestro interior. Algunas personas logran una luz
completa, otras lo van logrando gradualmente.
La esencia de todas las religiones es "concete a ti mismo". A los que pelean en nombre de la religin debis
preguntarles: "Te ha hecho tu religin conocerte a ti mismo?" Si todas las religiones han dicho lo mismo, el
objetivo de hacer todas esas cosas debe ser conocerse a s mismo. Sin embargo, la gente cae en el ritualismo.
Creen que haciendo todos esos rituales se acercan a Dios. Viven en una ignorancia absoluta sobre s mismos y
todos los das trabajan en algo que no tiene nada que ver con el Ser. Hacen muchas acrobacias, oraciones,
pujas, etc. porque hay una total ignorancia. La gente da su dinero, ellos se hacen muy ricos y solo les interesa
el dinero. Quieren quitaros todo vuestro dinero y burlarse de vosotros. Hinchan vuestro ego; con ello comenzis
a desviaros hacia el ocano de la ilusin y terminis ahogados en esa ilusin, creyendo que sois muy religiosos
y que estis conectados con Dios, cosa que no es cierta.
Para conocer a Dios, primero debis conoceros a vosotros mismos. Sin esto, no se puede conocer a Dios. Es
esencial que os conozcis a vosotros mismos. Pero cuando os conocis a vosotros mismos, vuestro
conocimiento es parcial, la experiencia no es suficiente. Este conocimiento debe llegar y es el guru quien da el
conocimiento sobre uno mismo. Pero vosotros tenis que analizarlo, debis comprobar todo lo que el guru os ha
dicho. Es bueno o no? Es correcto o no? O es simplemente una ilusin ms?
En este ascenso, la gente se encuentra con muchos problemas. El primero y ms importante es el problema del
ego, especialmente en Occidente. El ego se infla y empezis a sentiros muy importantes, a creer que sois
mejores que los dems y que sois alguien especial. Esta ignorancia es ms peligrosa que la ignorancia
mundana, creo yo. Porque en la ignorancia mundana uno siente las consecuencias de los errores. Pero cuando
uno est a mitad de camino, cuando la ignorancia es sobre uno mismo, cuando se est yendo a un reino
superior, entonces hay que entender que no se puede tener ego.
Entonces comienza la introspeccin. Empezis a miraros a vosotros mismos. Qu errores hay en m? Cuando
comprendis que tenis ego, entonces empezis a veros a vosotros mismos. O cuando os dais cuenta de que os
falta algo o que algo va mal, tambin entonces empezis a hacer introspeccin. Esto debera ser un esfuerzo
muy honesto, muy honesto. Algunas personas, en Sahaja Yoga, desde muy temprano, empiezan a creer que
son muy elevados, y que no necesitan introspeccin. Ascienden de nuevo hacia las nubes de la ignorancia sin
alcanzar su Ser, sin lograr la Realizacin del Ser. Por eso, tenis que hacer introspeccin y descubrir por
vosotros mismos lo que habis estado haciendo, lo que sois, hasta dnde habis llegado.
(Por favor no traduzcis ahora, podis hacerlo ms tarde. Debis escuchar con completa concentracin. Incluso
si no entendis, la charla tiene efecto en vosotros).

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El estilo de una persona as va cambiando gradualmente. Una persona que es muy agresiva, con muy mal genio
y llena de ego, empieza a volverse muy amable y suave. Otro tipo de personas, las que se asustan mucho,
tienen miedos y son muy precavidas, empiezan a no tener ningn miedo. En ese estado, no tenis ningn
miedo. Estis seguros de que vais por el camino correcto y de que os movis en la direccin adecuada. No os
sents molestos fcilmente, pero aun as, todava tenis que llegar ms y ms alto. Hasta el punto en que, en
meditacin, comprendis que algo no funciona bien en vosotros. Habis logrado la Realizacin del Ser y habis
obtenido las bendiciones de ello, vuestra salud es buena, tenis ms bendiciones que las que podis contar,
todo esto os ha sucedido. Pero todava tenis que llegar ms lejos. Todava tenis que comprender todo el
conocimiento sobre Sahaja Yoga. Tenis que tener esta comprensin, primero con vuestra capacidad mental y
luego, tenis que verificar hasta qu punto es correcta, hasta qu punto la habis comprendido, hasta qu
punto habis trabajado con ella, hasta qu punto sabis.
Cuando empezis a veros a vosotros mismos, comenzis a entrar en el reino del bhakti (devocin), y os volvis
una persona suave, una persona dulce, no hablis demasiado, no acosis a nadie, sois una persona muy
agradable, muy amable, muy comprensiva. Una persona as tiene que verificar cmo se est comportando
hacia los dems. La atencin comienza a moverse desde uno mismo hacia el otro y empezis a ver cmo os
comportis, cmo amis, cul es la calidad de vuestra compasin. Cuando amis a alguien, sin expectativas,
simplemente por amor, entonces os dedicis absolutamente a esa persona. Simplemente obedecis. Hacis
cualquier cosa por esa persona. Hay un amor que es como una entrega. Es simplemente amor. Entrega no es
otra cosa que amor. Pero ese amor da mucho gozo. Entonces comienza el bhakti (devocin). Esta dedicacin
comienza y el bhakti os limpia.
Todas vuestras malas cualidades o podemos llamarlas vuestras deficiencias, todos vuestros problemas, los
comprendis y superis. Si veis a alguien con las mismas cualidades, con los mismos problemas, en el amor
por esa persona, intentis tolerarlos. Una persona as simplemente tolera, no hay agresin, y las personas as
perdonan. Las almas realizadas perdonan siempre, su capacidad para perdonar es tremenda. No guardan
ningn rencor contra nadie. No se enfadan con nadie. Simplemente toleran y perdonan todo el tiempo a todos.
Este perdn es como la msica de vuestro bhakti. La cantidad de perdn que estos maestros pueden tener, la
podis ver en la vida de Cristo. Se le tortur, se le crucific. La mayora de los santos fueron torturados. A la
gente no le gustan. Y los crucificaron. Pero, como sabis, nunca guardaron resentimiento, nunca se vengaron,
nunca hicieron nada que no fuera compasivo.
Tenan compasin y en su compasin por aquella gente, sintieron y le pidieron a Dios que perdonara a sus
agresores, porque no saban lo que estaban haciendo. Eran extremadamente compasivos. Y eran as, esa era su
naturaleza. Cuando expresan su autntica naturaleza, se vuelven gente con una paz absoluta. No se sienten
perturbados por nada de lo que est sucediendo, piensan que todo es la voluntad de Dios. Nada les puede
perturbar, nada consigue molestarles. Simplemente gozan de su devocin, de su devocin hacia su guru y hacia
Dios. En esa devocin quiz escriban hermosa poesa, o puede que bailen o que canten, porque tienen paz en
su interior y gozan. Cuando estn solos, nunca estn solos, gozan. Saben que somos uno con el Divino y
disfrutan de la bendicin del Divino.
Otro aspecto es que nunca adoptan actitudes artificiales, nunca estn preocupados, nunca afectados, no se
proyectan al futuro ni piensan en el pasado, sino que estn en el presente. Cuando estn en el presente, estn
absolutamente en silencio. Si hay algn problema o algo les sucede, se quedan en consciencia sin
pensamientos inmediatamente. Esta es su capacidad. Para convertiros en un guru, vosotros debis desarrollar
una personalidad as. No sentiros atados por nada. Os pondr el ejemplo de m misma. Yo nunca tengo prisa,
no me preocupo de los asuntos de la vida. Una vez yo iba a viajar a Amrica. Si estis seguros de que el Divino
tiene planes para vosotros, entonces no os preocupis. El Divino os est cuidando, entonces, de qu hay que
preocuparse?

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Yo iba a viajar a Amrica y una nia se cay. Yo me estaba levantando para irme, cuando ella se rompi el
brazo. Cuando la vi, dije: "Voy a ayudar a la nia". Me dijeron: "Pero te tienes que ir a Amrica". Yo dije: "Ir,
en cualquier caso". Cur a la nia, lo que me llev aproximadamente media hora, y sal y les dije: "Vmonos al
aeropuerto". Me dijeron: "Pero Madre, llegars muy tarde". Respond: "Yo nunca llego tarde. Vmonos!"
Fuimos al aeropuerto y el avin que se supona que iba a coger se haba estropeado. Haban puesto otro vuelo
a Washington, no a Nueva York, pero en realidad yo quera ir a Washington. Ved cmo las cosas funcionan, de
una forma que llamamos "sahaja". Decimos "funcion de forma sahaja". Es decir, que fue sin esfuerzo. Pero
antes que nada, vuestra personalidad debe ser tal, vuestra devocin debe ser tan grande, que el Divino se vea
obligado a cuidar de vosotros.
Debis comprender que la Fuerza del Divino est a vuestro alrededor, y que esta Fuerza divina es la garanta
absoluta de vuestra seguridad para cualquier cosa que queris hacer. Quiz digis: "Madre, es que T eres muy
poderosa". Vosotros tambin podis volveros muy poderosos. Si os dedicis completamente al trabajo del
Divino, tambin vosotros tendris todos los poderes y el Divino os proveer de todo lo necesario para el trabajo
que queris hacer, de todo el tiempo que necesitis, todo os los proveer el Divino.
Cuando la compasin se extiende, de otras personas hacia Dios o hacia alguien divino, o hacia vuestro guru,
entonces vivir se convierte en algo muy simple, muy sencillo, no hay complicaciones, todo se soluciona, y nada
os preocupa. Simplemente cerris vuestros ojos, y las cosas salen bien. Todo funciona de acuerdo a vuestra
voluntad, pero no tenis que desearlo, no tenis que pensar sobre ello, simplemente funciona y el Divino cuida
de todo. Cuida de vuestro confort, de vuestra salud, de todo.
Pero esta ayuda divina vosotros no la buscis, no la peds, sino que sois una personalidad de la que el Divino es
responsable. Sois una responsabilidad especial del Divino. Y l sabe lo que es bueno para vosotros y lo que no.
Un ejemplo, aunque puedo dar muchos, es cuando alguien me va a venir a visitar y la gente me dice que es
alguien muy negativo. Al final esa persona nunca llega. Todas las cosas positivas suceden y si alguna vez
sucede algo negativo, entonces usad vuestra compasin. Si es algo negativo, usad vuestra compasin y
resolveris el problema. Podis solucionar vuestros propios problemas, los que estn a vuestro alrededor, los de
vuestra comunidad.
Ahora todos tenis vuestra Realizacin del Ser. No s lo lejos que habis llegado en ella. He recibido quejas de
que las mujeres no meditan, y de que no se estn cuidando, de que no son almas realizadas. Por eso muchos
hombres se quieren divorciar, porque piensan que sus mujeres no valen para nada. Algunos hombres tambin
son as. Para solucionar este problema, tenis que tener compasin. Y con compasin, tenis que conquistar a
vuestro compaero o compaera en la vida, ganndoos su voluntad. Despus de todo, los hombres estn
mucho ms ocupados que las mujeres. Pero las mujeres se dedican a muchas otras cosas. Tienen que cuidar a
la familia, a los nios, etc. y su mente se involucra tanto en todas esas cosas mundanas que no tienen tiempo
de meditar. Sin meditacin no podis ascender. Tenis que meditar. La gente cree que ahora, como ya tenemos
la Realizacin, ya no hay que hacer nada. No es as, todos los das debis meditar, porque entonces se produce
vuestra limpieza. Con la limpieza comprendis lo que no necesitis, y os limpiis. Eso lo hace el Divino, pero
vosotros debis meditar religiosamente.
Gradualmente veris que vuestra meditacin se hace muy profunda, os volveris personas muy profundas y
vuestros poderes comenzarn a manifestarse. Donde vosotros estis, la negatividad huir. Todos los problemas
tendrn solucin. Todo lo que queris hacer, lo podris hacer. Todo lo que deseis para ayudar o para darlo a
los dems, simplemente lo tendris. Esto es algo que he experimentado yo misma. Tenis que meditar al
menos diez minutos por la noche, y al menos cinco por la maana. Con completa devocin, con completa
admiracin. He visto a algunas personas aqu con una gran devocin o bhakti tanto que es ms bien shraddha
(fe), algo ms elevado que el bhakti, y que se vuelve una parte de vuestro Ser. Simplemente os envuelve
completamente. Cuando tenis esa shraddha o fe todo es algo milagroso, suceden muchos milagros.

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Es cierto que algunas personas se han curado solo con pensar en m, es un hecho. Pero eso no quiere decir que
tuvieran una shraddha o fe de un nivel muy elevado, sino que tenan que desarrollarla. Cmo se puede
desarrollar la fe o shraddha, que es la luz natural del Espritu? La gente trabaja mucho para intentar
desarrollarla. Pero esta no se puede desarrollar por medio de actividad mental ni por ninguna otra actividad que
no sea la meditacin, el silencio. Haced meditacin, siempre os digo que meditis. Yo s inmediatamente qu
persona ha estado meditando y quin no. Vienen al puja, hablan de Sahaja Yoga, saldrn buscando
popularidad, hay mucha gente as. Trabajan exteriormente buscando popularidad, pero interiormente no han
hecho crecer a su propio Ser.
En esta etapa de vuestro desarrollo, deberas tener mucho coraje y entender que podis alcanzar ese estado
muy fcilmente, por medio de la meditacin y de la introspeccin.
Con la introspeccin, desarrollaris una nueva cualidad de entendimiento, que es la de encontrar soluciones a
las cosas. Esta es otra cualidad que tiene una persona realizada. Puede encontrar soluciones a todos los
problemas. Puede sugerir de qu forma se puede ayudar. As se desarrolla una especie de hermandad, como
consecuencia de esta shraddha. Puede que deis grandes conferencias sobre Sahaja Yoga, que estis haciendo
todo tipo de cosas, pero a menos y hasta que tengis shraddha o fe, no podris ascender. Esta shraddha es una
especie de amor en vuestro interior, que se extiende, como un fuego amable que no quema, que no da calor,
sino que refresca, queda un sentimiento interior de hermosa dicha, y que os hace comprender.
Nunca hablaris mal de un sahaja yogui, nunca. Hasta cierto punto, yo nunca escucho a nadie que me hable en
contra de los sahaja yoguis. Si se trata de una queja colectiva, entonces me intereso un poco y hablo de ello
con el lder. Pero si no, cuando alguien viene a decirme cosas as, yo solo le digo que haga introspeccin l
mismo. Encontrar fallos en los dems es un juego muy practicado por los seres humanos. Nunca ven sus
propias faltas. De qu sirve encontrar errores en los dems? Ver los fallos de los dems no va a ayudaros a
vosotros. Intentad encontrar fallos en vosotros mismos, fallos que podis corregir, para ayudar a que se
solucionen. Debis saber que esta es una responsabilidad que tenis hacia vosotros mismos, la de encontrar
vuestros defectos y corregirlos.
Algunas personas se sienten muy orgullosas de sus gustos. Dicen: "A mi me gusta esto, o aquello..." Pero, y el
Espritu? Os gusta tal y tal cosa pero, le gustan esas cosas a vuestro Espritu? Goza l de ellas? Luego
tambin dicen: "Esto y esto no me gusta". Es algo muy comn en Occidente. Pero, por ejemplo, estas
alfombras las han hecho unas mujeres. Son tan gruesas, que cuando camino sobre ellas pierdo un poco el
equilibrio. Pero las han hecho con tanto amor que me producen mucho gozo, me hacen tan feliz, que no podis
imaginar lo que siento al respecto.
Este gozo, este ocano de gozo, est dentro de vosotros. Y cuando comienza a removerse, no os atormenta,
sino que os produce algo, no s qu palabras utilizar para describirlo, es como una hermosa llovizna sobre
vuestro Ser. Es como Gracia sobre vosotros. El amor de las otras personas os encanta, vosotros no lo peds,
pero si veis a alguien que es muy amable y amoroso, entonces hay verdadera amistad en vuestra relacin.
Hablar mal de los Sahaja Yoguis es algo muy malo. Y contar a todo el mundo los errores de otra persona, lo
que hizo y lo que no hizo, est muy mal. Crea un sentimiento colectivo en contra de la persona, en vez de
ayudarla. Siempre que la gente tiene problemas, hay que ayudar a la persona colectivamente, no hablar mal de
ella. Quiz haya cometido algn error, pero si empezis a hablar en su contra y a contar todos sus defectos,
entonces no sois un sahaja yogui. Sois un sahaja yogui siempre y cuando podis ver vuestros propios defectos
a travs de la introspeccin.
La mayora de vosotros habis tenido vuestra Realizacin y la habis experimentado. Pero algunos de vosotros

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no tenis el conocimiento. Tenis que adquirir ese conocimiento y verificar si est ah realmente o no. En
Amrica, en el NIH, el Instituto de la Salud, quisieron poner a prueba a una sahaja yoguini. Haba varios
mdicos. Uno de ellos le dijo a la sahaja yoguini: "Dime cul es mi problema, segn las vibraciones". La chica
dijo: "Hay algn problema en el corazn". l dijo: "Es correcto", porque le haban puesto un by-pass apenas
haca un mes, y haba salido del hospital. Absolutamente correcto. Les sorprendi ese diagnstico, porque
recorre la mitad del camino en la curacin de un paciente. Esta es una forma muy simple de diagnosticar,
simplemente por medio de sentir las vibraciones. Nos han atendido muy bien, y quieren desarrollar Sahaja
Yoga en los hospitales.
Por eso, vosotros tambin tenis que responder por vosotros mismos, examinaros y averiguar cul es el
problema. Por ejemplo, en la relacin maridoesposa. La esposa medita, lo sabe todo, conoce cul es el
problema del marido. Pero ella no le dice nada. Ella tolera, no se queja, no pide nada, simplemente tolera. Y
esta tolerancia convence al marido de que ella est ms elevada que l mismo. Sea como sea l, comprende
que ella ha logrado una gran personalidad.
Tenemos muchas imperfecciones. Especialmente en Occidente, a nivel moral la gente est como si le hubiera
picado una serpiente. Lo que se hace aqu ni se le pasa por la cabeza a la gente menos desarrollada. Por eso, el
desarrollo ha trado todo tipo de abandono, un temperamento de vagabundos. Pero ellos creen que son muy
libres, que pueden hacer lo que quieran y divertirse. Este estilo es muy comn, pero vosotros juzgaos a
vosotros mismos: "Soy yo uno de ellos o soy uno de los que se han superado en su ascenso?" Es un proceso
que tengo que poder asumir. No es que se alcance ese nivel automticamente.
A veces, algunos sahaja yoguis que son muy nuevos son mejores que algunos sahaja yoguis antiguos, porque
tienen un deseo muy fuerte. Qu estamos buscando? Debemos entender por qu estbamos buscando. Porque
queramos conocernos a nosotros mismos. De alguna forma sabamos que tenamos que conocernos a nosotros
mismos, pero no sabamos cmo. Entonces buscamos y hacemos todo tipo de cosas, incluso cosas errneas, en
nombre de esa bsqueda. Pero esta bsqueda os trae a Sahaja Yoga. Despus obtenis vuestra Realizacin de
una forma muy fcil, gracias a la Kundalini. La Kundalini hace la mayor parte del trabajo.
Alguien me cont que de un da para otro, haba dejado la bebida y el tabaco. De un da para otro! Yo nunca
os pido que dejis cosas, pero en un solo da lo logr. Ella tambin me cont que era muy quisquillosa con el
pelo, que siempre cambiaba de peinado, iba a la peluquera, pasaba mucho tiempo en el saln de belleza, etc. Y
lo dej todo. Tambin se pona vestidos que no eran muy morales, pero empez a respetar su cuerpo y a
vestirse de forma adecuada. Todo este conocimiento os llega. Est dentro de vosotros espontneamente,
porque os pertenece. Tambin, cuando vuestro Guru os habla os est guiando. El trabajo del guru es guiar a la
gente.
En este punto, qu falta en Sahaja Yoga? Esto os lo tengo que decir. Se estn produciendo muchos desastres
colectivos, de todo tipo. Tenemos terremotos, inundaciones, lluvias, desprendimientos de barro, tantos
desastres en el mundo. Pero los sahaja yoguis estn a salvo. Todos los sahaja yoguis estn a salvo de esto, sin
duda. Pero, despus de estar a salvo, cul es vuestro entendimiento? Qu sabis vosotros sobre por qu
suceden estos desastres?
La razn es que Sahaja yoga no es muy colectivo. Tiene que volverse muy colectivo. Tiene que expandirse
mucho ms, por todas partes. Tiene que llegar a mucha ms gente, a la que no ha llegado todava. Estamos
estancados, aunque trabajamos un poco. Salid todos a esta tarea! Mirad a los discpulos de Cristo. Por
supuesto la gente tom caminos errneos, pero cunto trabajaron, con qu intensidad lo hicieron! Si no tenis
esa intensidad, y si no os dedicis completamente a expandir Sahaja Yoga, entonces los problemas colectivos
no se pueden solucionar.

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Estis ocupados solo con vuestra vida diaria y mundana, con vuestros trabajos, etc. Est bien, en Sahaja Yoga
no se pone ninguna objecin. Pero vuestra atencin debera estar ms sobre este aspecto de la vida, sobre qu
hacemos por el colectivo. Estamos hablando de ello? Estamos extendiendo Sahaja Yoga? Estamos dndolo a
conocer a la gente? Me qued sorprendida una vez al viajar en avin. Junto a m se sent una seora que tena
muy malas vibraciones. Yo me di un bandhan y le pregunt sobre qu estaba haciendo por su espiritualidad. Y
ella me nombr a "Bahai".
Yo pens: "Oh, Dios mo". Cunto se ha extendido esta gente! Se han extendido tanto, son tantos que,
entonces, qu sucede? Desastres. Son gente tan negativa que es imposible que puedan hacer nada bueno al
mundo. Igualmente, veis cmo la gente es conducida hacia cualquier falso guru, cmo la gente se adhiere a
ellos y cmo expanden su mensaje. He visto a gente cantando en la calle, cantando alabanzas a su guru, y
ponindose vestidos raros. Nosotros no queremos eso. Vosotros por supuesto tenis el conocimiento. Por
supuesto sois almas realizadas. Pero, qu habis hecho por Sahaja Yoga? Esa es la cuestin.
Tenis que expandir Sahaja Yoga en todas partes. Por ejemplo, llevando una chapa. La gente os preguntar en
qu consiste eso. Entonces debis explicrselo. Haced algo, pero comenzad a hablar de Sahaja Yoga. Y no
hablis de otra cosa que no sea Sahaja Yoga. Tenis que hablar todo el tiempo de Sahaja Yoga, extenderlo todo
el tiempo. A menos y hasta que hagis esto, Sahaja Yoga no ser colectivo y todos los desastres, que son
debidos al sin sentido colectivo, seguirn ocurriendo.
Vosotros estis a salvo de muchas cosas. Incluso de la contaminacin, esto no importa para un sahaja yogui.
Incluso si hay un terremoto, un sahaja yogui estar a salvo. Pero, por qu no salvar al mundo entero?
Suceden calamidades una tras otra, y si tenis compasin, debis pensar en aquellos que pueden sufrir
cualquier tipo de calamidad. Yo sin duda puedo curar a mucha gente, pero no s cmo hacer que Sahaja Yoga
sea algo muy colectivo. Ahora sois muchos y todos podis empezar a dar la realizacin a al menos cien
personas cada uno. Id a todas partes, hablad de Sahaja Yoga, cantad la alabanza del Divino, y salvaris a todo
el mundo. No es por salvar a unos pocos que alcanzaris el gran Sattya Yuga, sino que tambin tenis que
salvar a esta Madre Tierra. Tenis que salvar a los que viven en Ella.
La forma en que la gente habla sin vergenza hasta en la televisin, de cosas de las que no saben nada. Y
tienen miles y miles de seguidores. Y no es que la gente sea tonta, no es que quieran coger el camino
equivocado, lo que sucede es que esta gente falsa sabe cmo encandilarlos, cmo capturarlos, cmo hablarles.
Pero los sahaja yoguis, si se encuentran con alguien que tiene malas vibraciones, saldrn corriendo, no se le
acercarn, escaparn diciendo: "Es que tiene muy malas vibraciones". Por eso, debis ser fuertes, entrar en
estos lugares, hablar a la gente y hacer de Sahaja Yoga algo colectivo. De otro modo, no podis salvar a este
mundo de la ira de Dios. Dios tiene ira, sin duda, a vosotros os salvar pero, de qu servir? Tenemos que
salvar a esta Madre Tierra, y para ello debis estar preparados. Tenis que hacer que funcione. Y donde haya
una posibilidad, debis extender Sahaja Yoga.
Algunas personas me dicen: "Madre, si T vienes, funcionar". Por qu? Por qu tiene que ser as? Vosotros
tambin podis ser como yo. Podis hablarle a la gente. Comenc Sahaja Yoga con solo una persona, y en
aquel tiempo haba completa oscuridad alrededor. No haba buscadores, nada, solo gente horrible, pero
funcion y lo logr. Por tanto, si una persona puede conseguir tantos sahaja yoguis, por qu vosotros no
podis hacer lo mismo y hablar de ello? Vuestro comportamiento, vuestro estilo, definitivamente todo les
impresionar.
Hay que hacer que funcione de tal forma que alcancemos nuestra meta de consciencia colectiva. Esto no es
solo para los sahaja yoguis, es para todo el mundo, para que todas estas calamidades que suceden, todas estas
cosas horribles, dejen de ocurrir completamente. Os aseguro que pueden cesar. Vosotros siempre estis a
salvo, y todos los que reciban su Realizacin estarn a salvo. Entonces, por qu no hablar abiertamente de ello

1078

dicindole a la gente que si hacen cosas errneas, si somos inmorales, si engaamos o intentamos oprimir a los
dems y nos convertimos en un poder destructivo, entonces se producirn estos desastres colectivos, y
nosotros seremos responsables de ello?
No hace falta crear una organizacin para defender cualquier cosa que queris hacer o cualquier tema que
queris tratar. Ser solo vuestro poder de convencer a la gente y de traerlos a Sahaja Yoga lo que marcar la
diferencia.
Espero que comprendis como gurus lo que debis hacer. Como guru tenis muchas cosas, como vuestro
carcter. Ayer nos mostraron cmo Lao Tse escribi sobre los maestros. Cmo estaban ellos por encima de
todo! Por encima de las revueltas, de los celos, de los chismes. Ellos son grandes personalidades, son los
maestros y sern los maestros. Y vosotros seris los gurus si intentis ser as.
Eso es lo que tenis que lograr. S que algunos ya lo han alcanzado, pero la mayora de vosotros tenis que
lograrlo con compasin y amor.
Que Dios os bendiga.
View online.

1079

2000-0820, Shri Krishna Puja. Italia.

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure, Italia. 20 de agosto de 2000.

Hoy estamos aqu para adorar a Shri Krishna dentro de nosotros. Como sabis, todos vosotros habis sido
buscadores antes de llegar a Sahaja Yoga. Fuisteis a distintos lugares, lesteis muchos libros e incluso algunos
de vosotros os perdisteis. En esa bsqueda, quiz no sabais lo que buscabais. Lo que buscabais era "conoceros
a vosotros mismos". En todas las religiones se ha dicho: "Concete a ti mismo". Esto es algo comn para todos
y aparece en absolutamente todas las religiones, porque sin conocerse a s mismo, no se conocer a Dios, no se
conocer la espiritualidad. Por tanto, el primer paso es conocerse a uno mismo. Y en este aspecto, han
intentado jugar con vosotros, os han hecho todo tipo de trucos y os han engaado. Pero todo esto ha
terminado. Ahora habis llegado a Sahaja Yoga y habis obtenido la Realizacin del Ser.
Cul es el propsito de la Realizacin del Ser? Es conocer a Dios o a la Diosa. Esta es la finalidad de la
Realizacin. Pero despus de obtenerla, qu debera sucederos? Muchos de vosotros habis perdido el inters
por cosas disparatadas, como las drogas, etc. Tampoco queris ahora leer libros que son intiles ni os interesan
otros hbitos como la bebida, etc. Pero esto no es suficiente. Esto podra pasar de cualquier manera. Lo que os
debe suceder al conocer a Dios es aquello para lo cual Dios quiere que le conozcis, y es que l pueda ver su
propio reflejo en vosotros. l quiere ver su reflejo en vosotros y para eso os ha creado. Lo mismo sucede con la
Diosa. Ella os ha dado la Realizacin porque desea ver su propio reflejo en vosotros. As que tenis que
prepararos para ser este reflejo, que es tan puro, hermoso, amoroso, compasivo, y sobre todo, lleno de
sabidura.
Uno debe llegar a este punto en el que comprende que hay que tener sabidura. Si os falta sabidura, es que no
sois personas realizadas. A nivel de Shri Krishna, l quiere que os convirtis en parte del Virata. Y Viratangana
desea lo mismo, que seis parte del Virata. No es que ahora, por ser almas realizadas y estar por encima de los
pensamientos, estis perfectamente bien y no debis hacer nada ms al respecto. Lo que hay que hacer para
llegar ms all, despus de la Realizacin, es ver el reflejo que debera existir en vuestro interior, a partir de la
vida de gente como Shri Krishna.
Inicialmente, Shri Krishna naci en una situacin muy difcil como ya sabis. Enseguida lo llevaron a Gokul,
donde fue criado por Yashoda y all desarroll su naturaleza juguetona. Vosotros tambin tenis que ser as,
tenis que crear diversin y gozo, y no sentaros en solitario como un gran sabio en los Himalayas. Por el
contrario, mezclaos con los nios, hablad con ellos, jugad con ellos, divertos. Al mismo tiempo que jugaba,
Shri Krishna destrua las fuerzas negativas que actuaban sobre l, y lo haca siempre de forma jocosa, cuando
an era un nio. Pero era un nio tan maduro que mat a Pothana y a otros dos horribles rakshasas, todo al
mismo tiempo que jugaba con las gopis, gastndoles bromas y rindose con ellas, porque quera que ellas
tambin fueran juguetonas.
Generaba todo tipo de situaciones felices. Una vez, hubo una tormenta muy fuerte, y l levant con un solo
dedo toda una montaa. La gente debera haber entendido quin era ese nio, era un milagro, pero l
simplemente se qued ah de pie con la montaa sobre su dedo de una forma muy simple y modesta,
protegiendo de la lluvia a los otros nios que estaban jugando. En otra ocasin, destruy a Kalia, que tena
forma de serpiente y viva en el agua. All este horrible individuo creaba un veneno que estaba matando a
mucha gente. Shri Krishna lo resolvi rpidamente, salt al agua del ro Yamuna y as evit la muerte de todas
estas personas al golpear y vencer a Kalia. Pero las esposas de esta gran serpiente le pidieron que le perdonara
la vida, y l lo hizo. Todo esto muestra a un nio de seis o siete aos, haciendo cosas grandiosas prcticamente
sin darse cuenta o sin pensar en ello. Pero las lograba, porque l era consciente de que era Shri Krishna.

1080

Por eso, en primer lugar tenis que ser conscientes de que sois almas realizadas. No sois gente ordinaria
comportndose de forma ordinaria. Sois personas especiales, creadas especialmente para reflejar las cualidades
de Dios Todopoderoso. No se espera de vosotros que destruyis a Kalia, pero la situacin hoy es tal que estis
protegidos todo el tiempo, nadie puede haceros dao ni mataros, sino que siempre sois cuidados porque sois
sahaja yoguis.
Hay que entender cul debe ser la actitud de un sahaja yogui a la hora de tomar decisiones. Las decisiones
deben ser espontneas. No hay que medirlo todo, ir a diferentes sitios, averiguar aqu y all, sino que de forma
inmediata y espontnea tenis que tomar las decisiones, como cuando Shri Krishna salt al ro. De la misma
manera vuestras decisiones para todo deben ser muy espontneas. Por ejemplo, si queris comprar una
alfombra, entris en la tienda e inmediatamente sabis cul es la adecuada. En todos los aspectos de la vida,
vuestras decisiones deben ser muy espontneas, instantneas.
Pero lo que veo es que hacis algo muy diferente, vais de una tienda a otra, hacis una lista, tomis todas las
medidas, luego vais a casa y decs que la decisin la tomaris maana. Esa no es la forma en que se comporta
un sahaja yogui. Un sahaja yogui lo decide todo en el momento, de una forma absolutamente espontnea.
Debera ser como cuando alguien se est ahogando, que el primer impulso es simplemente: "tengo que
salvarle". Y cmo le salvis? Simplemente saltando al agua. Porque vosotros estis protegidos, nada os puede
pasar. Simplemente os tiris al agua y salvis a la persona.
Vuestra actitud, vuestra personalidad, deberan ser as como mnimo, tomando decisiones muy espontneas.
Todas las formas en que tomis decisiones dando una conferencia al respecto, todos esos pensamientos etc.,
todo eso debe terminar. Tambin en la vida diaria debis ser as. Y tambin en vuestra vida poltica, econmica
y en todos los campos, tenis que ser muy espontneos.
Cmo os volvis espontneos? Qu cualidad debis tener? Qu arma vais a utilizar para saber cul es la
decisin correcta? Para eso tenis las vibraciones. Tenis la percepcin de las vibraciones y sabis qu son las
vibraciones. Sabis lo que os dicen las vibraciones, cmo os hablan, os comunican. Por eso, a travs de las
vibraciones, deberais saber, en un segundo, lo que hay que hacer. Por ejemplo, alguien me ha comentado:
"Madre, cuando llegu a Cabella sent unas vibraciones tremendas". Es un hecho pero, cuntos de vosotros
podis sentir esto?
Vuestra sensibilidad no est desarrollada. Tenis que ser sensibles con las vibraciones. Solo con mirar a alguien
o sentaros a su lado o incluso con darle la mano, deberas saber qu vibraciones tiene esa persona. Si
desarrollis este tipo de sensibilidad, definitivamente podris tomar decisiones espontneas. A m se me da
muy bien. La propiedad de Cabella la compr en cinco minutos. Cuando vine aqu, me dijeron que no poda
llegar hasta all porque mi coche era demasiado grande. El alcalde me invit a ir en su coche y fui con l en ese
coche.
Cuando vi la casa, estaba toda desmantelada, sin duda, absolutamente arruinada, y pareca un lugar fantasmal.
Todos los que estaban conmigo, me decan: "Vaya lugar, Madre, no puedes comprar eso". Yo le dije al alcalde:
"La compro, hoy, ahora". l estaba sorprendido. "Dgame cmo la puedo comprar". l dijo: "Muy fcil. Aqu en
Italia, para comprar un lugar, se paga la tercera parte del precio y ya se puede ocupar. Si hay algo que no le
complace, puede rechazar la casa pero pierde el dinero aportado. Pero si es el vendedor quien se echa atrs,
entonces l le paga a Usted el doble de esa cantidad". Yo dije: "Qu oportunidad tan buena! Le dije que la
compraba y la compr".
Todos estaban asombrados de lo que Madre estaba haciendo. Lo que me llev a esa decisin fueron las
vibraciones, las vibraciones del lugar. Simplemente lo decid y la compr. Me haban llevado a ver
anteriormente unos siete castillos, y desde afuera, dije que no a todos. Se sorprendan de que ni siquiera

1081

entraba a ellos. Pero yo preguntaba: "Quin ha vivido aqu?" Me contestaban: "Haba un convento".
Igualmente, vosotros debis desarrollar este tipo de decisin espontnea. Entonces os sorprender cmo en tan
poco tiempo, podis conseguir cosas tan buenas. Pero esto no significa que ahora todos empecis a
comportaros as, antes debis tener esa sensibilidad con las vibraciones. Si tenis esa sensibilidad con las
vibraciones, entonces puedo decir que estis maduros en Sahaja Yoga. Esta madurez tiene que darse. No
podis decir simplemente: "Ahora, como ya tengo la Realizacin, soy capaz de hacerlo".
Primero, medid vuestra sensibilidad. Cmo sabris que habis decidido bien? Por ejemplo, si decids algo
espontneamente y al final no obtenis ningn resultado, no es posible que la decisin fuera la correcta. Tenis
que verlo vosotros mismos. Si vuestras decisiones son espontneas pero fallan, son errneas, si habis
cometido un error, el resultado os har sufrir, ya sea en el campo econmico, poltico o en cualquier otro. Por
tanto, todo vuestro sistema de valores puede ser juzgado muy fcilmente, podis ver fcilmente hasta dnde
habis llegado en Sahaja Yoga, hasta qu punto habis alcanzado vuestra Realizacin del Ser, y dnde estis.
De esta forma debis poneros a prueba. No tengis miedo de los errores ni os dejis enamorar por el xito,
porque sois almas realizadas. Por supuesto, si sois sensibles, inmediatamente sabris dnde est el error. Claro
que no puedo decir que vuestra capacidad sea igual a la ma, pero debis intentarlo.
Algunas personas me hablan de otra dicindome: "Madre, es buen hombre, debes conocerle, es una gran
persona, nos ha ayudado tanto, etc., etc." Yo les pido que me enseen una fotografa y digo: "Lo siento, no
quiero conocerle". Ellos no lo entienden al principio, pues insisten en que es un gran hombre, que va a ser
ministro, etc. pero yo no deseo verle. Y al da siguiente, encontris en el peridico un reportaje explicando sus
malos actos. Por eso, debis examinar vuestra experiencia y vuestra comprensin con relacin a lo que habis
decidido espontneamente. Pero, de todas formas, os pedira que practicarais la decisin espontnea. No os
pongis a pensar en cmo va a funcionar, qu debemos hacer, etc. Esta espontaneidad tiene una amplia
influencia incluso en vuestra mente, de manera que veis lo que est bien y lo que est mal.
No s cuntos de vosotros habis visto la casa que he construido. Otro aspecto de Shri Krishna era el ser
extremadamente creativo. Durante su niez, l hizo todas estas bromas. Como adulto, fue el rey de Dwarika.
Se vesta como un rey. Cuando era un nio, sola ponerse un trocito de pluma de pavo real, pero cuando fue
rey se vesta como tal, se sentaba en el trono y hablaba a la gente como un rey. Tena toda esa grandeza, y era
extremadamente creativo. Construy un palacio muy hermoso en Dwarika, todo de oro, os imaginis?
Finalmente acab sumergido en el agua. Ahora, los intelectuales de la India, que yo creo que han aprendido de
algn occidental, dicen que eso no es posible, que no hay nada en el agua, que Shri Krishna nunca construy
un palacio all, y que se trata solo de una leyenda.
Pero otras personas s que creyeron en l y excavaron en la zona. Encontraron que exista un gran palacio.
Quedaba algo de oro, pero no todo. Se sorprendieron mucho de lo inmenso que era el palacio. Termin
sumergido en el agua, pero existi. De igual manera, todas las encarnaciones que vinieron a la tierra, eran
extremadamente creativas. Si no sois creativos, para qu sirve la Realizacin? La cosa creativa ms
importante que podis hacer muy fcilmente, es convertir a otros en sahaja yoguis. Lo ms fcil y lo que ms
gozo da es hacer a los dems sahaja yoguis, y darles las bendiciones del Divino, algo que han buscado durante
siglos. Con ello, no sabis qu consuelo, qu bendicin les dais.
Ahora vosotros tenis vuestra Realizacin del Ser. Debo decir que la conseguisteis muy fcilmente. La llaman el
nirvana instantneo, dicen que Sahaja Yoga es el nirvana instantneo. Pero no entendis el valor de las cosas
que se obtienen tan fcilmente e instantneamente. Dicen que la India consigui su libertad muy fcilmente,
pero no fue as de fcil, por eso en India aprecian el valor de esa libertad. Es as, si obtenis algo gratis y sin
ningn esfuerzo especial, entonces no lo valoris, no lo comprendis, pensis que es algo a lo que tenis
derecho.

1082

Pero ya sabis cunto han sufrido otras personas para obtener la Realizacin. Se iban al Himalaya, se quedaban
de pie sobre una sola pierna, a veces sobre la cabeza, durante meses, y aun as no la alcanzaban. He odo de
unos que permanecieron en una habitacin durante veiniocho aos, con el fin de obtener la Realizacin.
Pensaron que mantenindose al margen de otras personas y de otros malos ambientes la podran conseguir,
pero nunca lo lograron.
Por eso debis entender que, aunque la obtuvisteis tan fcilmente, es algo tan precioso, tan grande... no es
nada fcil conseguir la Realizacin del Ser. Vosotros leis sobre la gente que es realizada. Quiz ellos ni siquiera
saben cmo la obtuvieron, quiz no saban nada de la Kundalini, pero la tuvieron, tal vez gracias a su guru o a
sus propios esfuerzos. Cunto tuvo que sufrir Buda hasta lograr su Realizacin! Pensad en ello, en cmo la
consigui.
Uno se entristece al ver su vida, cmo finalmente muri de hambre y pobreza. Pero a vosotros no os ha pasado
nada. Todos la habis obtenido sin ninguna dificultad, de una forma muy dulce, sin pagar ni hacer nada al
respecto. Pero eso no quiere decir que no debis valorarla. Es como una semilla, que puesta en la Madre Tierra,
espontneamente germina y da vida al brote que crece y puede convertirse en arbusto y luego en rbol. Pero
hay que echarle agua y ha de ser cuidada por un jardinero u otra persona. En vuestro caso, sois vosotros los
que tenis que hacer todo eso. Primero, tenis que nutrirla con compasin y amor.
Tenis esa compasin y amor? Amis a la gente? Hoy alguien me sorprendi dicindome que no le gustan los
nios. "No te gustan?", le dije yo. "Me gustan los hijos de los dems, pero no los mos", respondi. Imaginaos,
cmo se puede ser as? cmo se puede decir algo as, que no te gustan tus propios hijos? Lo primero para
todos vosotros es que nunca debis decir "me gusta" o "no me gusta". Estas palabras son antimantras. El
comentario de que me gusta tal cosa es muy comn pero, quines sois vosotros para hablar as? "No me gusta
esta alfombra, no me gusta este objeto de plata..." Acaso podis hacer vosotros un objeto parecido?
Hacis esos juicios de tal manera que parece que son muy espontneos, pero no lo son, vienen de vuestros
condicionamientos. Pensis que tenis derecho a decir: "No me gusta", "no lo quiero", pero quines sois
vosotros? Si sois el Espritu, nunca utilizaris tales palabras, porque pueden herir a alguien. Nunca diris nada
que pueda herir a otra persona. Nunca haris nada que pueda ser peligroso para los dems. Sino que diris
cosas extremadamente amorosas y compasivas, y que den paz. Emitiris gozo para los dems. Hay un Poder
del Espritu que da gozo a los dems. Si sois una persona hosca, entonces no sois personas realizadas. Debis
ser capaces de dar gozo, amor y compasin, y debera ser algo absolutamente espontneo.
Hay una historia sobre un santo de Maharastra en la India. Exista la costumbre de llevar agua en un cntaro
que llaman "kawad" hasta un templo dedicado a Shri Krishna que hay en Gujarat. Esto se consideraba como
una gran ofrenda a Shri Krishna. Este santo tambin llevaba agua en este cntaro (el kawad), desde su pueblo
en Maharastra. Cuando lleg a las puertas del templo, vio a un burro que se estaba muriendo de sed. l le dio
el agua al burro. La gente le dijo: "Traes el agua desde muy lejos, la transportas durante das para ofrecerla a
la Deidad y ahora se la das a este burro". l dijo: "No lo sabais? Dios ha descendido hasta aqu para beber
agua". Ved la actitud que l adopt. Para un alma realizada, la compasin debera ser as, de una naturaleza
muy generosa.
Si no sois generosos, si sois tacaos, siempre preocupados por vuestro dinero y vuestros ahorros, entonces, no
sois sahaja yoguis. Adems, este tipo de dinero nunca os dar felicidad. La tacaera va en contra del Espritu.
El Espritu es extremadamente generoso. Nunca intenta ahorrar nada ni engaar, ni robar nada. Esto no hay ni
que mencionarlo. Puesto que no queda avaricia en el Espritu, no hay avaricia en absoluto, y por eso una
persona realizada no puede ser avariciosa, sino que tiene que ser extremadamente generosa.

1083

He visto a mucha gente que ha sido as, extremadamente generosa, y que ha comprendido muy bien los
problemas de los dems. Mientras un sahaja yogui tenga sus propios problemas, no es un sahaja yogui en
absoluto. l est ah para solucionar los problemas de los dems, y no para solucionar y hablar todo el tiempo
de sus propios problemas. La palabra "problema" se ha desarrollado en estos tiempos modernos, os aseguro
que antes no se utilizaba. Nosotros solo la utilizamos en geometra. Pero se empez con la expresin inglesa:
"No problem", y ahora todos estn en un problema. Creo que, de hecho, ellos son problemas. Lo que hay que
entender es que no debis dar vuestros problemas a los dems.
No debis pedir nada ni decir: me puedes hacer esto o lo otro? Me sorprende cmo la gente intenta
aprovecharse de otros. Algunos quieren ir a algn pas y entonces piden a otro: "Me gustara ir a tu pas, por
favor, invtame". Un sahaja yogui generoso contestar que venga, por supuesto. Pero el que est fallando aqu
es la persona que pide. No debis pedir nada en absoluto, porque vosotros sois completos. No solo estis
satisfechos, sino que adems sois completos. Qu os pueden dar otras personas? Todos los deseos
simplemente desaparecen cuando vuestra forma es completa. Como cuando vena hacia aqu hoy, vi que
haban salido muchas estrellas. Yo dije: "Tan pronto como la luna salga, todas desaparecern". De la misma
forma, cuando vosotros sois completos, no esperis que nadie haga nada por vosotros. Por el contrario, queris
averiguar qu podis hacer vosotros por los dems. En cierta forma, vosotros os volvis el otro, porque asums
sobre vuestros hombros los problemas de los dems. Os sumergs en ello.
Este es un crecimiento muy, muy, interesante que debera producirse en vosotros. Debera sucederos a todos
porque todos tenis la Realizacin. Desarrollis una personalidad que solo vive para los dems, no para ella
misma. Os sorprender cmo sois capaces de vivir en cualquier parte, podis dormir en cualquier parte, si
comis o no comis, o cualquier tipo de comida, todo est bien, porque estis tan satisfechos. Por el contrario,
os gusta cocinar para los dems, darles de comer, y hacer por ellos lo que desean. Si es posible, haris lo que
est en vuestra mano por ellos. Pero hay personas que solo tienen sus propios problemas. Ellos no son sahaja
yoguis. Cmo puede tener problemas el Espritu? Cmo puede ser? Simplemente, entended que ahora sois el
Espritu, por encima de todo.
Vuestra creatividad tambin se da en otra dimensin. Por supuesto, comenzis a dar la Realizacin a la gente,
creis arte... A Baba Mama se le daba muy mal la literatura, no saba ningn idioma. Era muy bueno para las
matemticas (porque mi padre era matemtico), pero no para los idiomas. Yo le redactaba los trabajos, porque
a l se le daba muy mal. Pero despus de la Realizacin, escribi unos poemas tan bellos, es increble, nadie
poda creer que los haba escrito Baba Mama. Porque l no conoca bien ninguna lengua, como os he
comentado, era yo quien le escriba los trabajos. Cmo comenz a escribir poesa en urdu, en marathi, en
hindi, de esta forma tan asombrosa? Uno de mis hermanos le pregunt: "Cmo has podido escribir esta poesa
en urdu?" l dijo: "Es Shri Mataji la que me habla". Ante cualquier comentario, l siempre deca: "Shri Mataji
me habla".
Por tanto, la creatividad en vosotros simplemente florece. Y os sorprendis de vosotros mismos, de cmo os ha
llegado tanta creatividad. Imaginaos lo que es para un matemtico convertirse de repente en poeta. Es algo
imposible. Pero vosotros tenis esta capacidad. Tenis todas estas capacidades y os podis volver muy
creativos, y tenis que ser creativos, en todos los aspectos. Yo soy muy creativa, todo el tiempo estoy sacando
algo adelante, y las cosas resultan muy bien. Por otro lado, yo no tengo ese inters que la gente tiene
normalmente, en que todos alaben lo que hago, en aparecer en los peridicos, etc.
Uno crea simplemente por el gusto de crear. Y disfruta de lo que ha creado. Y se vuelve muy adaptable, como
congeniando con todo lo que la gente comenta al respecto. Puede que sean ofensivos o puede que te estn
alabando, pero uno ni siquiera sabe que le estn alabando. A veces, cuando decs: "Shri Mataji ki jay", yo
tambin lo digo, olvidando que estis hablando de m. De alguna forma, uno est por encima de todas esas
cosas. Est ah pero no comprendo por qu los seres humanos se comportan as, de forma tan rara.

1084

Cuando los seres humanos llegan a Sahaja Yoga tienen un gran deseo de ser lderes o desean ser grandes
organizadores de Sahaja Yoga, ser muy famosos en Sahaja Yoga, tener fama de gran sahaja yogui a nivel
internacional. Pero no piensan en cunta creatividad han demostrado, en qu han creado. Esto es algo muy
comn en los seres humanos, quieren que los dems hablen bien de ellos, que sus cualidades estn expuestas.
Pero qu hay que mostrar? Si sois el Espritu, todo el mundo lo sabe. De qu hay que alardear? Para qu
queremos estar en primera fila? Incluso cuando se est al final, si hay luz, se sabe que hay luz.
Tenis que salir de vuestra oscuridad, porque vosotros sois la luz y expands luz. Pero si estis en la oscuridad,
qu luz vais a extender? Por tanto, vuestro Espritu no puede tener problemas. No tiene ningn miedo. Pero,
por encima de todo, tiene sabidura, una sabidura tremenda, y esta sabidura es el signo de que sois una
personalidad muy elevada. Como ya os he dicho, esto es la evolucin, y cuando os transformis, cuando
evolucionis, os volvis de una naturaleza muy diferente.
Tenis que destacar. Si los sahaja yoguis son como las dems personas, entonces, de qu sirve practicar
Sahaja Yoga? Quin era Jesucristo? Era el hijo de un carpintero, nunca fue a la universidad. Pero, qu hizo?
l fue el Espritu. l reflej a Dios en su interior. Y por eso l tambin fue crucificado. En Sahaja Yoga no tenis
que ser crucificados. Tales pruebas no existen para vosotros. Pero debis cambiar vuestro sistema de valores. A
travs de la introspeccin, debis averiguar hasta dnde habis llegado. Debis preguntaros: "Sr. sahaja yogui,
qu tal ests? Ests cayendo en las mismas cosas que la gente no realizada?"
Simplemente, inspeccionaos. Porque el crecimiento en Sahaja Yoga se muestra en vuestro comportamiento, en
vuestro estilo, en vuestra cara, una persona as no tiene arrugas. Si no tiene preocupaciones, cmo va a tener
arrugas? Una persona as no se molesta por nada, por el contrario, se re de las cosas. Una vez, en una iglesia
en Suiza, una seora se dirigi a m para golpearme con una Biblia. Yo me ech a rer, al ver que me iban a
golpear con una Biblia. Ella se asust mucho al verme rer, pero yo vea la estupidez de esta seora que me
quera pegar con una Biblia. Puedo entender que me golpeen con una piedra o algo, pero con una Biblia, nunca
lo imagin. Todas estas cosas han sucedido en vuestra presencia y sabis de qu se trata. Existen fuerzas
negativas que tratan de haceros dao, de forma corporal, mental o emocional. Pero cuando estis por encima
de estos aspectos, entonces nadie puede haceros dao, o al menos, vosotros nunca sents el dao. No os
preocupa el dao.
Pero, qu habis creado? Hoy estuve con algunas mujeres y algunos hombres que queran el divorcio.
Despus de casarse en Sahaja Yoga, quieren divorciarse. Qu os parece? Me sorprendi las ideas raras que
tenan. Una me dijo: "Mi marido es como mi hermano". Yo dije: "De verdad?" Todas estas ideas estpidas que
les vienen a la cabeza demuestran que no hay ninguna luz del Espritu en ellos. Si tenis la luz del Espritu,
entonces toda vuestra comprensin es muy diferente. No os preocupis de vosotros mismos, solo os preocupis
por los dems e intentis encontrar soluciones para ellos. Intentis ayudarles. Es muy fcil para vosotros. Es
tan fcil como arder para una luz. Una vez prendida, la luz arde, lo que es difcil para ella es apagarse. Pero los
seres humanos, y esto es algo que no entiendo, incluso despus de la Realizacin, despus de crecer durante
aos, siguen siendo tan tontos que no se dan cuenta del valor de la Realizacin del Ser.
El Espritu es tal que no se puede matar, no se puede apagar. La luz de una lmpara se apagar, pero la luz del
Espritu no se apagar. Pero cul es el aceite que la mantiene siempre viva? Es vuestra compasin. Es el
amor, el inters por los dems. S que algunas personas son muy dominantes o problemticas, pero queredlas.
Sabis que no son como vosotros, que todava no son completas, que tienen problemas, as que amadlas. Pero
si en vez de eso, empezis a pensar: "Por qu tengo que quererle? Cmo me va a querer ella a m?", etc.,
entonces no hay nada que hacer. Este tipo de reaccin no viene de nuestro Espritu. Las reacciones de una
persona espiritual son muy diferentes, en la vida de Shri Krishna lo podis ver.

1085

l tena un amigo que era muy pobre y ste quera reunirse con Shri Krishna. La esposa del amigo le dio lo que
llamis unos "crispies" de arroz para que se los llevara a Shri Krishna puesto que iba a visitarlo. A l le daba un
poco de vergenza esto. Cuando se fue a ver a Shri Krishna, l estaba en su palacio y los vigilantes de la
puerta le dijeron que no poda entrar. El dijo: "De acuerdo, simplemente decidle que ha venido Sudhama". Shri
Krishna estaba sentado en su trono, hablando sobre algn tema, cuando le dieron la noticia. Se apresur a
salir, abri la puerta y le abraz una y otra vez. Dijo: "Por qu ests aqu afuera?" Le hizo entrar y sentarse en
el trono que l mismo ocupaba. Les pidi a sus esposas que vinieran a lavarle los pies. Le trajeron ropas, tom
un bao, y lo llev a dormir en su cama. Ved el amor de Shri Krishna. Su amigo tena los pies muy sucios, con
rasguos. Intent aplicar en ellos alguna medicina para que se le curaran, hizo todo lo posible para currselos.
Le pidi que durmiera en su propia cama. Le pidi a sus esposas que le abanicaran para que no sintiera
molestias. Ved la compasin de Shri Krishna. Ha sido mostrada de una forma muy bella. Somos nosotros igual
de compasivos? l no tena necesidad de hacer todo eso, pero su corazn actu. Tom esa decisin
espontnea. En cuanto supo que Sudhama estaba all, simplemente corri hacia l. Sencillamente se sinti muy
feliz de que su viejo amigo hubiera venido.
Ms tarde, cuando fue a Hastinapur, Duryodhana, el mayor de los Kauravas, le pidi que se quedara en su
palacio. l acept, pero dijo que ira a comer con Vidura. Vidura era el hijo de una sirvienta. Fue y comi con l.
Vidura, siendo un hombre pobre, no s qu comida le debi dar, mientras que Duryodhana le hubiera dado una
comida suntuosa. Para personas como Shri Krishna, el sabor, el tipo de comida y esas cosas no tienen
importancia. Lo que importa es el amor, el respeto por Vidura, quien era un alma realizada.
Respetar a otros sahaja yoguis es lo ms importante. No puedo entender que un sahaja yogui respete solo a
alguien que es gobernador, por ejemplo. El Espritu est por encima de todo. Si no respeta a otro sahaja yogui,
es que algo va mal en l. Debe entender que una persona espiritual es ms elevada que toda esta gente tan
famosa.
Este amor se ha mostrado en las vidas de todos los santos y todas las encarnaciones, todos han tenido este
amor, que ha estado por encima de todo, sin esperar nada a cambio, sin practicarlo para obtener algo de l. Es
un tipo de personalidad que realmente refleja el amor de Dios. Este reflejo debera fluir de vosotros. Sois
sahaja yoguis, pero eso no quiere decir que automticamente seis ms elevados que los dems. Sois
diferentes, estis por encima de ellos pero no tenis superioridad, por eso sois diferentes. Tambin sois
diferentes por lo humildes que sois, por lo gozosos que sois, por los pacficos que sois, por todo esto sois
diferentes.
Hay tantas cosas que os podra contar de la vida de Shri Krishna que demuestran que l era Yogeshwara, el
Seor del Yoga. Lo era porque l era el Virata, pero solo mostr su forma a Arjuna, a nadie ms. Porque no
exista nadie como Arjuna. Pero hasta Arjuna se asust al verla. Por tanto, Shri Krishna vivi en Gokul cuidando
de las vacas y nunca alarde de sus poderes. l tuvo siempre esos poderes consigo, y se expresaban
espontneamente. Este poder tiene sabidura y discrecin, completa discrecin. Si no es as, no se trata de un
Poder divino, sino de algn poder demonaco.
Si sois amables con una persona porque ella lo es con vosotros, no tiene ningn valor. En India llamamos
"avadhuta" a las almas realizadas que se apartaron de la sociedad, de las multitudes, y se fueron a vivir a
algn lugar pequeo o a alguna cueva, y se escondieron de los dems. Porque pensaron que nadie les iba a
comprender, y entonces, de qu servira intentar hablar a los dems? Eran personas aisladas, una aqu, otra
all, qu podan hacer? No eran como vosotros, con tantos sahaja yoguis juntos.
Vosotros tenis muchos amigos, hay muchos otros yoguis con vosotros. Ellos eran personas solitarias, y se
escondan de la sociedad. No queran encontrarse con nadie, porque si intentaban algo, los crucificaran. Pero a
vosotros no os pasa eso, pues vosotros tenis una sociedad, una hermosa sociedad iluminada, de muy buenos

1086

amigos, de personas muy buenas y espirituales. Con todo esto, tenis que poder crear algo. Quiz arte,
msica, poesa, literatura, ensayos, lo que sea, pero tenis que crear. Y por encima de todo, tenis que crear
sahaja yoguis. Esa es la creacin ms importante que tenis que lograr. Lo ms importante que debis hacer es
crear sahaja yoguis por todas partes.
Yo estoy ah, voy a diferentes lugares, hago programas, pero sois vosotros quienes tenis que mostrar, con
vuestro ejemplo, que es algo grande, que habis alcanzado ese estado, y que ellos tambin pueden alcanzarlo.
Vosotros sois los que verdaderamente les vais a inspirar, quienes realmente haris que os sigan y adopten una
vida de sahaja yoguis. De hecho, sois mahayoguis, si os volvis completos. Y tenis que volveros completos.
Nada es ms importante que convertirse en un mahayogui, gracias a lo cual vuestro Espritu dar gozo, paz, y
bendiciones a todos.
Que Dios os bendiga.
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1087

2000-1008, Navaratri Puja. Italia.

Navaratri Puja. Cabella Ligure, Italia. 8 de octubre de 2000.
Hoy vamos a adorar a la Devi llamada Amba, y por muchos otros nombres. Ella es el Poder residual. Una vez
que ha creado todo, se transforma en la Kundalini y se asienta en vuestro hueso sacro. Este es el Muladhara
chakra. Pero realmente se expresa ms en el lado izquierdo porque en ese momento es puramente el Amba.
Este lado izquierdo es muy importante para todos los seres humanos. Para empezar, si no tuvierais lado
izquierdo no os podrais equilibrar.
Se dice que Ella os da la autntica personalidad de un sahaja yogui. Si el lado izquierdo es dbil debis adorarla
a Ella y pedirle: "Por favor enriquece nuestro lado izquierdo". Al enriquecer vuestro lado izquierdo, lo que hace
es daros confort. As pues, qu os da? Antes que nada os hace descansar. Se dice que Ella os hace descansar.
Es decir, os hace dormir.
Si estis pensando demasiado en el futuro o estis siendo demasiado indulgentes, planeando el futuro,
entonces tenis ciertos problemas. Pero lo mejor es que podis dormir, esto es un gran alivio. Es un gran
confort para vosotros que podis dormir, que podis descansar. Sin Ella no podris dormir, en su ausencia no
podris dormir. Dormir es una funcin muy importante del cuerpo, que os la proporciona el lado izquierdo. Por
eso la adoramos, porque Ella debe darnos descanso. Ella es la que os da paz, Ella es la que os da tambin
ilusiones, llamadas Bhranti, Ella os da el talento artstico, Ella os protege.
Este aspecto de crear ilusiones para vosotros es muy importante. Porque aquella gente que est en contra del
Divino, que se mantiene fuera de la realidad, Ella crea ilusiones para ellos. Ella os separa de esas personas a
vosotros que conocis la realidad; y a esas personas que os perturban o que intentan destruir su trabajo, Ella
es la que les crea las ilusiones. Ella es la que reside como la Kundalini. Por tanto podemos decir que ese
aspecto de Ella es la Kundalini; pero otro aspecto es el que reside en el lado izquierdo.
Ahora hay siete niveles en los cuales Ella reside. Una vez que empezis a disfrutar de Ella en el primer nivel,
entonces, desarrolla todas las cualidades descritas. Que Ella es paz, es la que os da amor, Ella es la que crea
todas las cosas hermosas para vosotros. Ella es la Madre. Y lo que espera de vosotros es que disfrutis de su
proteccin, que disfrutis de su amor y que estis siempre bajo su total proteccin. As que, esto es una parte
muy importante de su trabajo.
Y la segunda parte es que Ella es la Kundalini. Ella tambin acta en siete niveles. Podemos decir que Ella se
mueve en siete niveles horizontalmente. Y se mueve en siete niveles verticalmente. Y en todos estos siete
niveles, en ambos lados, Ella realiza un enorme trabajo por nosotros. Cmo nos protege a travs de estos siete
niveles es as: Cuando os vais hacia el lado izquierdo, hay siete deidades que intentan empujaros de vuelta a la
normalidad. Hay Shankini, Dhankini, estos son los nombres. Y as vosotros intentis volver a condiciones
normales.
Por ejemplo, muchas enfermedades psicosomticas que padecemos como el cncer y tantas otras.
Psicosomtico significa que es tanto fsico como emocional. Estas enfermedades psicosomticas vienen del lado
izquierdo. Algunas veces estis demasiado en el lado derecho y, de repente, sois empujados hacia el lado
izquierdo. Este movimiento de pndulo puede llegar a cualquier extremo. Pero hay siete poderes en el lado
izquierdo que os protegen de caer en estas enfermedades, tambin reducen su intensidad.
As que por un lado Ella es la que os da paz, es la que cuida de vosotros y os protege, y es la que os salva de
las enfermedades psicosomticas. Es una entidad muy poderosa. Si Ella no estuviera ah no s qu habra
ocurrido. Por eso debemos adorarla dentro de nosotros. Debemos respetarla y comprenderla. Ella es vuestra

1088

Madre. Como Kundalini es vuestra Madre particular. Ella, como Amba, es la que os da vuestro segundo
nacimiento. Y como Diosa del lado izquierdo os da un gran apoyo en vuestro ascenso. Un excelente apoyo en
vuestro ascenso. Sin Ella no podrais equilibraros a vosotros mismos.
Esto va muy lejos cuando la gente est demasiado en el lado derecho, entonces desarrollan enfermedades muy
extraas. Pueden tener un ataque al corazn, pueden tener una parlisis. Pueden incluso tener todo el lado
derecho completamente paralizado. No pueden caminar, no pueden incorporarse por ellos mismos. Esto es
demasiado movimiento del lado derecho. Ella es la que os hace sentir mal por esto. Ella es la que os sugiere
que abandonis vuestro lado derecho y os dirijis ms hacia el lado izquierdo. Esto no significa que el lado
derecho, si es curado por el lado izquierdo, est bien. Por ejemplo una persona arrogante, egosta, se puede
convertir en una persona completamente dcil, y la gente puede pensar que se ha curado. Pero no es as
porque est en el lado izquierdo. Aunque ahora sea dcil, todava no es una persona normal. Todava est
equivocado porque ahora est en el lado izquierdo.
En el lado izquierdo se desarrollan muchas enfermedades como la esquizofrenia, en el nivel superior de este
grupo. En este lado los mismos siete centros actan dndoos serios problemas. Uno de ellos es que la gente se
vuelve esquizofrnica. Se puede curar si podis llevar a la persona hacia el centro. Y con el despertar de la
Kundalini podis hacerlo. La gente tambin se vuelve loca, luntica. Pero todos los problemas del lado derecho
desaparecen.
La gente que se va al lado izquierdo no tendr problemas de hgado. Pueden tener un hgado letrgico, pero no
tendrn un hgado hiperactivo. No tendrn otros sntomas como asma, ataques al corazn. No pueden tener
ataques de corazn, se los provocarn a los dems pero ellos mismos no sufrirn ataques de corazn. Por
tanto, este movimiento de la atencin hacia el lado izquierdo est protegido por estas siete entidades o diosas
que os cuidan.
Pero si continuis con ello, por ejemplo, yendo a falsos gurus. Qu es lo que hacen? Ellos os llevan al lado
izquierdo. Os darn un nombre cualquiera, podra ser el de un sirviente o el de alguien a quien han atrapado y
estn cuidando como un tipo de posesin para otros. Esto es tantrismo, donde la gente posee los espritus de
los muertos y los usan para seduciros.
Cuando empezis a ir al lado izquierdo por cualquier motivo, puede ser por preocuparos demasiado, puede ser
por sentiros culpables por algo o por llorar o gemir, cualquier cosa. Entonces vuestros problemas del lado
derecho desaparecen. Por eso hacis esto. Pero si os vais a un extremo, los problemas del lado derecho se
pueden curar pero desarrollis los problemas del lado izquierdo, que son ms peligrosos. Todo tipo de
enfermedades psicosomticas. No quiero daros una lista y asustaros pero todas ellas provienen del lado
izquierdo. Puesto que, de este modo, los problemas del lado derecho se solucionan, mucha gente piensa que es
una buena idea dejarse poseer por espritus.
Estos falsos gurus, lo que hacen es controlar estos espritus. Cmo? Ellos saben cmo hacerlo. No es necesario
que os lo explique, vosotros no vais a hacerlo. Y ellos los controlan y os dicen: "Toma este nombre". Despus
os hacen recitar el nombre de Dios sabe quin! Pero nunca os dirn que repitis el nombre de alguna
encarnacin. Quiz os dicen que repitis el nombre de Rama. El nombre de Rama no es as, tiene que ser Shri
Rama, Shri Krishna, Shri Mataji. Ellos nunca ponen Shri, solo os dicen: "Toma este nombre" Y con estos
nombres lo que hacis es ir al lado izquierdo porque estos espritus os atrapan.
Hay espritus en el lado izquierdo y hay espritus en el lado derecho. Si los espritus son del lado derecho, las
personas son muy ambiciosas e intentan atraparos. Es una escalofriante explicacin de todo esto. Una vez que
os atrapa, si os movis hacia el lado derecho, desarrollis todas las "cualidades" del lado derecho. No sois
normales. Algunas veces sents que estis volando por el aire en algn sitio o habis visto cosas que

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normalmente no verais. Como el caso de dos periodistas americanos que vinieron a verme. Les pregunt:
"Qu hacis aqu?" Dijeron: "Madre, queremos ser como Harish Chandra". Haba un tipo llamado Harish
Chandra que era periodista.
Yo dije: "Pero, igual que l?" Porque l sola realizar viajes astrales y as consegua noticias. Como l dira,
cualquier suceso en cualquier parte de Bombay. Por ejemplo nosotros tenemos un Jubu Beach. Un da en el
peridico se public lo que haba sucedido en Jubu Beach y su nombre apareci all, el nombre del corresponsal
era el Sr. Harish Chandra. "Cmo es que l os ha mencionado mi nombre?" "Yo le cur y, sin embargo,
vosotros queris tener su mismo problema." "Nosotros queremos hacer estos viajes astrales". "Para qu?"
"Porque somos periodistas, y de este modo sabremos acerca de todo y queremos viajar por todas partes". Yo
dije: "Yo no hago esto". Si estis haciendo viajes astrales, por supuesto, yo puedo reducirlo.
Por tanto, estos gurus dominan el arte del viaje astral controlando espritus muertos que eran del lado derecho.
Los espritus del lado derecho son muy ambiciosos y hacen todo tipo de curaciones, todo tipo de predicciones
porque son muy futuristas. A veces conocen el futuro y otras veces no, pero todo procede de una fuente
equivocada. As que, caer en esa trampa no es nada bueno. Si alguien est posedo as, tal persona empezar a
hacer todo tipo de cosas equivocadas. Por ejemplo, intentar arrebataros vuestra casa, vuestro dinero,
engaaros, huir con vuestra esposa; todo tipo de cosas absolutamente equivocadas. Porque la influencia del
lado derecho aumenta con ello.
Tambin hay algunas drogas como LSD y todo eso; cuando las tomis vais al lado derecho y empezis a ver
colores; y la gente piensa que es algo especial ver colores, puesto que normalmente no veis colores. Ni siquiera
saben que tienen un problema, y bsicamente el problema es que en ellos hay un bhut, hay algn tipo de
fantasma -que es del lado derecho- que ha entrado en su Ser y est intentando controlarles. Pero los bhuts del
lado izquierdo son diferentes. Son astutos y os ensean cosas irritantes. Tambin pueden intentar manipularos
a tal extremo que una persona pude decir mentiras sin ningn lmite. Miente, despus intenta sigilosamente
quedarse con vuestro dinero, quedarse con todo lo que tenis, todo tipo de planes secretos tienen lugar, nada
es transparente, y vosotros lo hacis sin ni siquiera comprenderlo. Pero toda esta gente est ms interesada en
conseguir cualquier tipo de progreso material, tanto si estn en el lado derecho como el izquierdo.
Muchas cosas suceden, por ejemplo, el fundamentalismo. Si sois un fundamentalista, entonces estos bhuts
toman el control e intentan dominaros. Intentan ensearos cmo matar a la gente que no pertenece a vuestra
religin o a vuestra secta. Ellos dan ideas y luchan y discuten y matan. Pero la Madre Tierra o el mar o
cualquiera, cualquiera de estos cinco elementos puede provocar la destruccin. En tales lugares ocurren
grandes terremotos destruyndolos. O puede haber un huracn que los destruye.
Por supuesto algunas personas inocentes tambin mueren con ellos. Puede ser cualquier cosa errnea que
hagis, est siendo corregida por estos cinco elementos. En India hay un sitio llamado Lathur. Donde la gente
sola beber y beber y beber. Una vez fueron a beber cuando haban sumergido la estatua de Shri Ganesha.
Nosotros hacemos eso, lo ponemos en el mar durante tres das o tal vez siete o diez das. Y ellos volvieron de
all y despus se fueron todos a beber, estaban completamente borrachos y, todava, seguan cantando
alabanzas a Shri Ganesha y diciendo todo tipo de obscenidades, cosas impas y sucias, cometiendo todo tipo de
abusos. Saciando esos deseos de ser groseros, de ser malos. Y de repente se produjo un terremoto. Todos
estaban bailando, cayeron dentro de la Madre Tierra y fue su final.
Hay un centro de Sahaja Yoga all y sorprendentemente no fue tocado. A un kilmetro de distancia se haba
formado un crculo de modo que nadie poda salir, y estaban sorprendidos de cmo era posible que este centro
no hubiera sido tocado para nada. Este es el Poder de la Diosa. Al mismo tiempo, cuando Ella ve que la gente
negativa va a torturar o a causar problemas, es la Diosa quien salva a la gente correcta. Como sabis, a
menudo, si hay una persona buena habr cien personas malas detrs de ella. Y esa persona se siente tan

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perdida, pero entonces la Diosa le ayuda. Salva a ese hombre o ser humano de los problemas causados por las
fuerzas negativas.
Por tanto, esta Madre vuestra lucha contra todo tipo de fuerzas negativas. Pueden ser, como os he dicho,
borrachos que beben. Ella empieza a destruir. En primer lugar destruir su hgado, ms adelante destruir sus
familias, su riqueza. En ninguna parte se ha erigido una estatua a un borracho, nunca. Ni siquiera ahora que
beber es una moda, que es en cierto modo una aficin diaria, no he visto ninguna en ningn sitio. Cmo es
que nadie ha erigido una estatua de un hombre borracho? Hubiera estado bien para mostrar lo que era, pero
no. Porque la sabidura prevalece y la gente comprende lo que es la fuerza destructiva.
Por tanto, uno puede estar obsesionado con cualquier idea. Mirad por ejemplo a Hitler, l tena la idea de que
era el dueo de todo y que tena derecho a destruir a los judos. Era destructivo y destruy a tanta gente. Pero,
qu pas al final? l utilizaba la esvstica, que es el smbolo de Shri Ganesha, y luchaba bajo este smbolo.
Pero afortunadamente lo que ocurri fue que la Madre entr en su mente de ese modo l perdi Bhranti,
ilusiones, l perdi el Poder de Shri Ganesha, el modo de usarlo. l estaba usando una plantilla y, por causa de
la plantilla, la segunda impresin de la esvstica fue en la direccin opuesta, lo que sucedi para su
destruccin. Imprimi la esvstica al revs. Como resultado de ello fue destruido.
Esto es el Bhranti. Ella entra en vuestra mente y os sumerge en un Bhranti, quiere decir una ilusin. Cometis
equivocaciones. Si esto no hubiera ocurrido, cunta gente habra desaparecido? Por tanto Ella entra en la
mente de aquellos que intentan destruir a seres humanos, que intentan destruirlo todo. Y les da ideas de tal
modo que ellos mueren o se autodestruyen. Por eso est escrito que Ella es una Bhranti dentro de nosotros.
Ella crea una ilusin tal en nuestro interior que aquellas personas que intentan ser dainas, causar problemas o
ser destructivas, son destruidas. Todo tipo de cosas Ella puede poner, y es por eso que tanta gente ha
sobrevivido en este mundo, de otro modo muchos hubieran sido aniquilados y este habra sido el reino de
Satn.
Pero es esta Diosa la que nos salva. Simblicamente se dice que Ella ha matado a muchos demonios. De hecho
as es, esta destruccin no ha sido solo simblica. Siempre ha habido demonios y demonios, incluso hoy da hay
gente demonaca. Todos ellos sern aniquilados y destruidos para siempre. Lo he visto en Rusia, lo he visto en
muchos pases. Aquella gente que una vez fue vista como un Dios ha desaparecido. Sucede en todos los pases.
Siempre que hay malas personas, son expuestas y la gente ni siquiera quiere mirar sus fotografas. Han echado
abajo sus estatuas. Todo esto sucede porque la Diosa es la que crea una ilusin en la gente.
Ahora supongamos que hay una persona muy diablica que va a destruir a todo el mundo. Las personas sabias
lo comprendern, pero las que no lo son se unirn a ella y sern destruidas con ella. Miles de personas han sido
destruidas de esta manera, porque no vieron lo que era correcto. No fueron capaces de comprender lo que
estaba bien y lo que estaba mal. El concepto de lo correcto y lo incorrecto tambin se confunde por ella. As
que aquellos que son personas malvadas pueden ser destruidos. No los queremos en esta tierra. Aquellos que
crean problemas, que son destructivos, que discuten por todo, sern todos destruidos. Pero sern destruidos
por ellos mismos solamente. No es necesario que la Diosa lo haga.
Esto es lo que mucha gente me pregunta, por qu se dice Bhranti Rupena Samsthita?, por qu existe Ella
como una ilusin? La razn es que vuestro poder de discriminacin es desafiado. Pero si sois un sahaja yogui,
un autntico sahaja yogui, podis sentir en las yemas de vuestros dedos si la persona que estis siguiendo es
una buena o mala persona. Y entonces podris decirles a los dems que no lo es. Muchos buscadores son
destruidos as. Unos gurus malvados vinieron y ellos los siguieron. Estpidos, eran absolutamente gurus
estpidos, y personas estpidas. No entiendo por qu les siguieron. Era tan obvio que ellos solamente iban
detrs de un tipo de Rolls Royce. Los he visto, estn tan obsesionados que no pueden salir de ah.

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Hay gente ahora siguiendo a todo tipo de falsos gurus; uno de ellos es ahora muy apreciado por los indios en
todas partes, sobre todo por los que viven en el extranjero, no tanto en India. As que, siguen a este Babaji,
muy bien. Y este Babaji es el que se dedica a recibir dinero, roba dinero, roba joyas, hace todo tipo de cosas.
Pero a ellos no les importa. Cualquier cosa que haga est bien. Y este Babaji tiene que ser destruido. La ventaja
de tener este Babaji es que hay todo tipo de gente estpida en esta tierra, no tienen discriminacin, caen
presas de estos Babajis acabados; sufrirn un ataque al corazn, se quedarn ciegos, tendrn cncer, cogern
todo tipo de problemas y eso los destruir. Pero es sorprendente, los seres humanos son un modo tal que ven a
una persona destruida por un Babaji o alguna guruji lady, o incluso alguien que es asesinado y esto tambin les
atrae. Lo que es algo sorprendente es que los seres humanos no ven que la persona es destruida.
Como ya os he dicho anteriormente, la gente que va a un pub, ellos ven a la gente saliendo del pub y cayendo
al suelo. Y hacen cola para entrar y volver a salir y caer otra vez. Es muy sorprendente, no es cierto? No
tienen cerebros. Por qu quieren ir a un pub? Si ya han visto a alguien cayndose al suelo. Aun as, quieren
hacerlo. Bien, este es el Juicio Final, como ya os he dicho. Y en este momento, tenis que ver qu le sucede a
la persona que ha ido por caminos equivocados o con alguno de estos gurujis. Est muy claro si queris verlo,
muy claro. De qu modo se estn destruyendo a s mismos. Ellos dicen: "De todas formas vamos a morir, as
que, por qu no ir al pub?" Qu significa esto? Este tipo de argumento que dan es tan estpido como si no
tuvieran cerebro ni inteligencia, para comprender que una persona ha entrado y ha salido de all y se ha cado
al suelo y nadie lo recoge.
Y lo estn haciendo y dicen que Cristo lo hizo, que dio vino a la gente. No, no puedo ser, l es perfecto! l no
dio vino, les dio un sencillo zumo de uvas, simplemente. Cmo se puede hacer vino en un segundo? Pero as
es cmo ellos lo explican. Todos sus malos hbitos son explicados por su estpida inteligencia y van hacia la
destruccin. Ahora en el Kali Yuga la destruccin est trabajando muy deprisa. Por qu? Porque la gente ha
perdido su discriminacin. Ya no son discretos, y tanta gente la ha perdido, no solo unos pocos. Y est de moda
ser indiscreto. Yo pregunto: "Por qu hacen esto?" "Madre, esto es una moda!"
Cualquier cosa estpida es una moda. Muy bien, haced esa estupidez y os meteris en problemas. Actualmente,
por supuesto, hay una moda -especialmente en Amrica- he visto que las mujeres quieren llevar tirantes sobre
sus hombros o como los llamis. Solo tirantes y ambos chakras quedan al descubierto. Estos chakras son muy
importantes. Ni siquiera deberais ir sin mangas, ellos deberan estar siempre cubiertos.
Cubrimos todos los chakras excepto el Agnya, que nosotros tambin lo cubrimos con kumkum. Con esto,
cuntas enfermedades pueden venir. Podis tener sinusitis, empieza con sinusitis, podis tener problemas en
los ojos, podis tener parlisis en ambas manos, Parkinson. Cualquier tipo de enfermedades puede venir,
porque estos son dos chakras muy importantes; uno es Shri Chakra en el lado derecho y el otro es Shri Lalita
Chakra en el lado izquierdo. No deberais exponer nunca estos dos chakras ni las rodillas. Pero hoy da est de
moda ensear las rodillas, yo no s. No entiendo la lgica que hay detrs de esto. Qu hay en las rodillas?
Por qu la gente quiere ver las rodillas de otras personas? No lo entiendo. No tiene lgica, es un sin sentido!
Al principio no lo entenda y ahora he comprendido que las mujeres quieren atraer a los hombres. Si los
hombres son atrados por vuestras rodillas, qu clase de hombres sern?
Tampoco entiendo a esta clase de hombres. Los hombres estarn completamente vestidos mientras que las
mujeres mostrarn ambos Nabhis; y estos dos chakras que son tan importantes. Y esa es la moda! Maana la
moda ser afeitarse la cabeza y todo el mundo ir calvo. Como si se tratara de un rebao de ovejas que no
entienden, siguen el comportamiento colectivo. As que, hay una moda que es realmente masiva. Y es as cmo
han terminado con su sentido comn, completamente. Vosotros veis esto cada da y no comprendis.
He visto incluso mujeres indias, que viven en el extranjero, que intentan copiar la moda. Y tambin exponen
sus dos chakras y cogen problemas. Es muy sorprendente. Al menos en India no est bien visto que un hombre

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mire a una mujer as. Pero cuando se han ido fuera han aprendido que es de buena educacin saber cmo
mostrar vuestro cuerpo.
El extremo opuesto de esto podra ser an peor, como cubrirse la cara. Mahoma debi pensar en los tiempos
modernos y por eso dijo: "Cubros la cara, cubros el cuerpo, cubros completamente; as estaris a salvo como
mujeres y tambin los hombres estarn a salvo porque ellos no se sentirn atrados". Quiero decir que esto es
ir a los extremos. l pens que as funcionara, pero no funciona. He visto tambin que las mujeres
musulmanas son muy estpidas cuando estn frente a sus maridos. La forma en que se comportan para atraer
a sus maridos y la forma en la que ellos intentan dominarlas. Es demasiado!
Este es el Bhranti. El Bhranti creado por la Madre, el Amba. Ella crea este Bhranti. Y con este Bhranti he visto
cmo la gente se puede volver loca, y no se dan cuenta que se estn volviendo locos porque todos van en la
misma direccin, as que..., qu ms da? Hay una historia a cerca de un padre que le dijo a su hijo: "Para
cualquier lado que la gente vaya, t debes seguirlos". As que l vio a mucha gente caminando y los sigui.
Adnde fue? A un funeral. Esto no significa que no usis vuestros cerebros!
Por supuesto! Tambin veris que lo que ellos hacen es esto. Digamos que mucha gente va hacia algo
equivocado, no tienen sus propios cerebros ni individualidad, nada, solo van detrs. Ellos no ven qu han
conseguido, ni qu tienen ni para qu sirve, nada. Incluso cuando compris algo queris saber cul es su
calidad, la persona que lo ha comprado, cmo lo est usando. Queris descubrirlo todo. Pero cuando se trata de
seguir la moda, nadie piensa sobre ello. Y la moda es creada para volveros locos tambin, eso es lo que creo.
Es una extraa creacin de las fuerzas demonacas, de ese modo los seres humanos deben ser destruidos. Se
dice que son los diseadores, pero yo digo que no hay nada de esto, sino que se trata de fuerzas agresivas y
negativas que trabajan en vosotros.
Y quien os salva de esto es la Madre del lado izquierdo. Ella tiene siete cortinas, siete lmites que no quiere que
vosotros traspasis. Pero los seres humanos dicen: Por qu no? Por qu yo no? Si ellos han ido al infierno yo
tambin ir al infierno. De acuerdo, si eso es lo que queris, adelante. Por esto Ella crea el Bhranti. Porque
algunas personas tienen que salir fuera de esta circulacin, fuera del proceso evolutivo, dejad que se vayan!
Este es el Juicio Final. De acuerdo, as es cmo seris juzgados, por vuestra propia estupidez seris juzgados.
Yo he dicho a muchos sahaja yoguis un pequeo detalle, que debis poneros aceite por las noches y lavaros por
las maanas. Pero no lo hacen. Al hacer esto lo que sucede es que os relajis a vosotros mismos, dorms bien
Ponernos aceite es algo bueno. Todos lo necesitamos, especialmente en este clima tan fro, lo necesitamos.
Pero no lo hacis. Sois muy negligentes con vosotros mismos. Porque pensis que sois sahaja yoguis y que
estis protegidos, Madre puede aceitaros. No es as! Debis cuidar de vosotros mismos. Todo lo que concierne
al cuerpo, concierne a la mente, sois responsables de vuestro cuerpo.
Con Sahaja Yoga entenderis cules son vuestros problemas. Qu estis haciendo equivocadamente. Os digo
cosas que son muy importantes, quiz no lo son para vosotros, pero por lo menos deberais probar. Si de
verdad sois almas realizadas, vuestro Espritu est ah, podis sentir las vibraciones y podis entender qu est
mal en una persona. En la mayora de los casos lo que he visto, ahora en menor medida, es que la gente
siempre me informa de personas posedas. "Madre, tal y tal persona estn posedas". "Madre, esta persona
tiene tal posesin". Yo digo: "Pero, echadlos fuera!" Eso es todo! Por qu queris que me preocupe por ellos?
Echadlos fuera!
Cuando estn fuera de Sahaja Yoga se darn cuenta. Entonces ellos dirn: "Madre, no queremos estar fuera de
Sahaja Yoga!" Por qu? Porque ellos saben que ahora estn completamente fuera, fuera de la realidad y de la
seguridad, y quieren volver. Aquellos que puedan volver, volvern. Pero aquellos que no debieran volver, no
volvern nunca. Porque estn tan locos que crearn una moda de su locura, y la gente puede ser influenciada

1093

por ellos.
Dejarse influenciar por otros no es un signo de un sahaja yogui. Un sahaja yogui puede influenciar a otros,
cmo puede dejarse influenciar por otros y no por Sahaja Yoga? Sahaja Yoga representa el poder de
discriminacin. Y quien os ha dado este poder es la Kundalini. Esta Kundalini que es vuestra Madre individual,
que reside ahora en vuestro hueso sacro, es la que os da todas las cualidades y toda la belleza de vuestro Ser.
Os he dicho ya tantas cosas sobre la Kundalini, no es necesario repetirlas. Pero adems puede corregir el lado
izquierdo.
Hay personas que tienen el hbito de lloriquear todo el tiempo. Cada vez que os encontris con ellas, estn
llorando. "Qu os pasa?" "Madre, ha ocurrido esto, aquello..." Y todo eso. Me escriben cartas y ms cartas
hablndome de sus preocupaciones, sus problemas y esto y aquello. Ahora sois sahaja yoguis. Ahora estis en
el Jardn del Edn, estis en el Cielo. Por qu pensis solo en cosas de un nivel tan bajo, tan poco
importantes? Por qu? Porque tampoco tenis vuestra individualidad.
Como sahaja yoguis tenis que desarrollar vuestra discriminacin y comprensin, de lo que los dems son y
sobre vosotros mismos. Por qu tenis que anhelar ciertas cosas? Intentad comprenderlo. Qu tienen de
especial? Por qu queris hacerlo? Cuestionoslo. Se trata de una posesin? Se trata de una moda? O es
vuestro sentir individual. Os estoy intentando decir que vuestro lado izquierdo es muy protector. Pero al mismo
tiempo si sois muy agresivos con vuestro lado izquierdo, seris empujados de un lado a otro y otro y otro hasta
llegar al infierno. Entonces sufriris.
Por tanto debis comprender, vuestra sabidura debera estar ah, podis desarrollarla mucho con la ayuda del
lado izquierdo. La sabidura puede ser desarrollada muy bien. Ahora bien, supongamos que alguien que dice ser
un sahaja yogui, es absolutamente agresivo, materialista, hipcrita, y cais en su trampa. En Hindi lo llamamos
Chakkar, Chakkar. Una vez que estis envueltos en ello vais a la deriva. Vuestro lado izquierdo os proteger
hasta un cierto punto. Pero si vais demasiado lejos, os arrojar. Fuera! Fuera!
Ha llegado el momento de comprender que sois sahaja yoguis y que tenis una gran responsabilidad, una
responsabilidad muy grande, que debis hacer lo que vuestra consciencia iluminada os diga. Dedicaos a vuestra
iluminacin y vivid bajo esa luz, y no saltis a la oscuridad. De ese modo tambin comprenderis qu persona
es buena y qu persona no lo es. Incluso en Sahaja Yoga, esta negatividad puede funcionar y funciona. Y nadie
debera implicarse en los pensamientos negativos de otros o en actividades negativas de otras personas. Es una
advertencia que yo quera hoy daros a todos vosotros. Porque vosotros estis ah para disfrutar.
Cuidad de vuestra atencin, adnde va? Hay tantas cosas hermosas, mirad las flores, qu bonitas! Mirad todo
esto que han preparado tan bellamente. Hace que mi corazn de saltos de gozo. Mientras hay personas que ni
siquiera han reparado en ello. El otro da le pregunt a alguien: "Quin ha hecho el arreglo de las flores?"
"Qu flores?" "Las que estaban ah", contest. "Cules?" Al final dije el nombre de las flores. "No las hemos
visto". Dnde estaban mirando para no ver las flores? No las vieron porque sus ojos son tan estpidos que no
pueden ver la belleza. Estn abarrotados de todo tipo de cosas negativas.
Por tanto, la Diosa tiene que matar a todos los raksashas. No s a cuntos ha matado ya, pero vuelven de
nuevo. Y de nuevo la gente se deja atrapar. Esto an contina. Estos raksashas estn ah y vosotros debis
sealarles con el dedo. Y advertir a la gente, "dnde vais? Es un raksasha". "Qu ha hecho, cules son sus
logros?" Tenis que hablar as, abiertamente. As podris salvar a muchas personas que acuden a estos
rakshasas, que llevan tales ropas que no podis adivinar lo que traman. Todos sern destruidos, uno a uno.
Pero cuando estn en el corazn de tantas personas, cmo podris destruirlos? Por eso vosotros tenis que
advertirles de lo que estos raksashas hacen. Yo conozco sus trucos, pero lo peor es que los seres humanos
caen en ellos.

1094

Necesitis tener mucha autocomprensin. Haceos siempre estas preguntas, por qu? Por qu me siento
atrado hacia esto? Qu gano con ello? Preguntaos a vosotros mismos. Descubriris que, despus de venir a
Sahaja Yoga, habis conseguido mucho. Entonces, por qu albergar falsas ideas? Por qu ir detrs de cosas
falsas y negativas? Esto es lo que los sahaja yoguis tienen que hacer, porque son responsables no solo de los
dems sino que tambin son responsables de s mismos.
La cosa ms agradable que se ha dicho de la Diosa es que os da Shraddha. Shraddha se puede traducir por fe.
Tener fe de forma correcta, no absurda. La gente se aprovecha cuando tenis fe en cosas falsas. La fe es muy
importante y tambin os la proporciona Ella. Os da mucho gozo. La fe es muy gozosa. Pero cuando las
encarnaciones viven nadie cree en ellas. Nadie tiene fe en ellas. Jesucristo fue crucificado y nadie se puso de su
lado para decir: "Por qu le estis crucificando? De todos ellos, nadie tuvo esa fe para defenderlo. Los seres
humanos pueden luchar por su pas, pueden luchar por su religin o por cualquier cosa absurda. Pero, "este
Hombre es realmente la Verdad, es una Encarnacin". Nadie lo dir.
Por eso ayer me qued impresionada con la obra que representasteis. No poda mirarme a m misma, debo
decir. Aunque, por supuesto, todo es verdad. No poda hacer frente a m misma. Soy demasiado humilde para
aceptar algo as. Es muy ingenioso. Fue realmente brillante crear una obra as. Desde el principio dije que los
ingleses tienen un gran sentido para el teatro, tuvieron gente como Shakespeare y muchos otros. Y cmo han
producido estas obras de teatro no puedo entenderlo. Pero esta ha sido la ms perfecta. Tanto es as que no
pude decir ni una sola palabra, estaba atnita. La Verdad que ellos han expuesto. Mientras yo viva no tendris
dudas si tenis sentido comn. Porque estn teniendo lugar muchsimos milagros. Hoy mismo alguien me habl
de una persona que tena cncer, lcera y todo tipo de cosas; y despus de venir a Sahaja Yoga, fue al hospital
y ya no tena nada.
Estn ocurriendo muchos milagros. Dejad todo lo dems. Tampoco nunca antes haban ocurrido cosas como
stas. Hay fotografas mas en las que podis ver cosas impresionantes. Hasta los cientficos estn
sorprendidos. Cmo se producen fotos as? En una foto aparece Shri Ganesha detrs de m. Solo se puede ver
en una cmara. Esto ocurre para que tengis fe. Porque cuando la encarnacin ya ha desaparecido, igual que
Cristo, ya no est y ahora todo el mundo va a la iglesia. Shri Rama ya no est y todos cantan sus alabanzas.
Shri Krishna no est y tenemos los Hare Rama Hare Krishna.
Cuando la encarnacin est frente a vosotros (Shakshat), no la aceptis. Quiz porque pensis que no la
merecis, tal vez. No s... la verdad. Los seres humanos son muy difciles de entender. Cuando tienen la
encarnacin frente a ellos no pueden creer en Ella, y en cuanto desaparece empiezan a creer en Ella. Es algo
extrao, verdad? Toda la historia de la espiritualidad ha sido siempre as. Gyanadeva hizo muchos milagros
pero solo los sabios, los sensatos pudieron comprender y creer en l. Y hay tan pocos que, de hecho, tales
personas son crucificadas, asesinadas o algo as.
Conmigo tambin lo han intentado pero en esta vida he venido con todos los poderes, y nadie puede
destruirme a menos que yo quiera terminar conmigo misma. Nadie puede. Los poderes son de amor, afecto y
compasin, pero tambin hay un poder que corrige completamente a las personas. Por eso, el que vosotros no
tengis fe en Sahaja Yoga, solo demuestra una ceguera total, ya habis visto las fotografas, habis visto todo,
habis visto los milagros, lo habis experimentado. Tenis la experiencia de Sahaja Yoga. A pesar de todo ello
vuestra fe es muy dbil. Ella os da fe, por eso debis rezarle, caer a sus Pies, tenis que adorarla y pedirle:
"Madre, por favor, danos esa fe!" Y con esa fe vosotros quedaris sorprendidos. Cualquier persona con una fe
as me dice: "Madre, por favor, haz esto!" Y sucede. Simplemente ocurre. Porque tiene todo el derecho a pedir
cualquier cosa y funciona.
Pero en primer lugar vuestra fe debera ser slida, debera ser real. Si es real y profunda podis conseguir

1095

cualquier cosa que deseis. No cosas malas, sino buenas. As que, intentad desarrollar esa fe. Esta fe os dar
tal gozo y felicidad que os comprometeris, os implicaris y no querris alejaros nunca de ella. Por tanto, la
mayor bendicin del lado izquierdo es la fe. Una fe que es pura. La fe puede ser traducido como Vishwas pero
no lo es. Fe es Shraddha. Shraddha significa algo que est en el interior, que no tiene dudas, no se necesita
hacer nada, simplemente est ah. As que, tenis que desarrollar fe en vosotros mismos y en Sahaja Yoga. Si
vuestra fe es fuerte veris muchos milagros. Pero si a pesar de los milagros y de todo, todava no comprendis,
entonces es vuestra eleccin.
Que Dios os bendiga.
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1096

2000-1029, Diwali Puja. Estados Unidos.

Diwali Puja. Lago Piru, Los ngeles, Estados Unidos. 29 de octubre de 2000.

Hoy es un gran da para el mundo entero, porque estamos celebrando este Diwali Puja en Amrica. Es muy
importante hacerlo en esta tierra en la que ha habido gente que ha ganado mucho dinero y despus se han
arruinado por completo.
Cuando hablamos de Diwali, hay que entender por qu en el da del Diwali tenemos todas estas luces y la
relacin que hay entre las luces y Lakshmi, que naci en el agua, y que est de pie sobre el agua. Por qu se
da esta combinacin? Como sabemos, el que est de pie sobre las aguas es smbolo de prosperidad. En la
conciencia del ser humano est establecido que puede prosperar. Los animales no prosperan, todos tienen sus
maryadas. Los rboles tienen sus maryadas. Solo los seres humanos pueden prosperar. Pero si no tienen el
sentido de sus propias maryadas, entonces la prosperidad se pierde y resulta ruinoso para el mundo entero. Por
eso estn ah las luces, para que todos los que tienen las bendiciones de Lakshmi logren su iluminacin, tengan
luz e iluminen tambin a los dems. Sin embargo, lo que sucede es que cuando la gente obtiene las, as
llamadas, bendiciones de Lakshmi, se vuelve ciega y olvida lo que hay detrs de estas bendiciones.
Una persona que tiene las bendiciones de Lakshmi debera ser muy generosa. Con una mano Ella da a los
dems. Una persona tacaa va totalmente en contra del principio de Lakshmi, y nunca podr gozar de sus
bendiciones; gradualmente se har ms y ms pobre. Cuando comenzis a dar con la mano izquierda, significa
que habis abierto la puerta para que entre vuestra Lakshmi. Entonces logris la gracia de Lakshmi, que
tambin tiene otro aspecto: el de dar proteccin. Los que tienen dinero deben proteger a aquellos que tienen
problemas, a los que sufren mucha crueldad, a los nios hurfanos que necesitan ayuda, as como a la gente
que depende de vosotros. Esto se hace con la mano derecha y es otro de los smbolos de Shri Lakshmi.
Ella tiene dos manos levantadas, que sostienen sendos lotos de color rosa. El color rosa sugiere que hay que
tener amor en el corazn. El color rosa es smbolo de amor y compasin. Como ya os he comentado antes, una
persona que tiene las bendiciones de Lami debe tener una casa a la que todos estn invitados. Igual que el loto
invita a todos los insectos, incluso a los escarabajos, que tienen muchas espinas. El escarabajo llega y duerme
toda la noche muy cmodamente, y el loto cierra sus ptalos para que nada le moleste y para que est bien.
Por tanto, vuestras casas deben aceptar cualquier invitado. Se les debe tratar muy bien, como si fueran los
dioses quienes hubieran venido a vuestras casas.
He visto que la gente pobre es mucho ms hospitalaria que la gente rica. Sucede lo mismo a nivel nacional. Los
pases pobres son mucho ms hospitalarios que los ricos. Es muy sorprendente que los pases ricos tengan unas
leyes de inmigracin tales que mantengan fuera a la gente y rechacen a sus propios invitados. En lo que a los
smbolos de Lakshmi se refiere, estn yendo realmente por mal camino.
Otro smbolo muy importante es que est de pie sobre un loto. Un bellsimo y majestuoso loto la sostiene. Este
loto sugiere que Ella no ejerce ninguna presin, no origina ningn desequilibrio, no impone su poder a su
alrededor. Pero en los pases donde se tiene dinero, la gente intenta dominar a los que le rodean. La persona
que tiene dinero se vuelve la ms poderosa. En lugares as, todo se convierte en poder. El dinero es poder, el
amor es poder. Este poder no tiene ninguna divinidad. Solo es poder de opresin, de agresin y de arrogancia.
Todos estos smbolos de Lakshmi nos convencen de que, cuando hoy decimos que alguien o algn pas tiene
dinero, estos son todo lo contrario a lo que deberan ser.
La razn es que no estn iluminados. Tienen que tener esa luz en su corazn, como vemos en el Diwali, en el
que tiene que haber luz. Sin iluminacin, esta gente rica, los as llamados "lakshmipatis", se vuelven absurdos.

1097

Por eso tiene que haber luz, porque con Lakshmi uno puede volverse completamente ciego. Las bendiciones de
Lakshmi, no os dan el entendimiento para saber para qu tenis dinero, para qu sois ricos. Qu quiere decir
esto? Que por eso son necesarias las luces. Hasta que tengis la Luz de la Divinidad en vuestro interior, no
comprenderis el gran smbolo de Lakshmi.
Pero en Sahaja Yoga, creemos que la Lakshmi debe llegar a ser Mahalakshmi. El hombre ha de convertirse en
un hombre ms elevado: "Maha manava". Qu significa esto? Que debe llegar a ser Mahalakshmi.
Mahalakshmi es una Deidad que os hace sentir totalmente satisfechos con lo que tenis; os hace ver que
queris algo ms que cosas materiales; algo que verdaderamente os satisfaga. No ms dinero ni ms coches ni
ms televisiones ni otras cosas, sino algo diferente que os d una satisfaccin real.
Ya conocis la ley de la economa por la que uno nunca est satisfecho; nada os sacia y as segus comprando
una cosa y despus otra, y otra, etc. Pero cuando el principio de Mahalakshmi brilla en vosotros, entonces ya
no queris ms cosas. Al contrario, deseis dar a los dems y gozar de vuestra generosidad. Este es el primer
signo de que os estis moviendo de Lakshmi hacia Mahalakshmi. Hasta el estado del Principio de Lakshmi,
estabais ciegos e independientemente de lo que tuvierais, pedas ms y ms cosas. Cuando esto termina,
tenis la luz, la iluminacin.
Una vez que habis desarrollado las cuatro cualidades principales, generosidad, proteccin, hospitalidad y
compasin, entris en otro tipo de movimiento porque sabis que nada os da satisfaccin. No os sacia ir
corriendo tras una cosa y despus tras otra y otra. Cuando las personas as actan a nivel colectivo, inventan
formas y mtodos para atraer a la gente y ganar dinero. Hay muchas maneras. Por ejemplo, una vez estaba en
Italia y me quera comprar unos zapatos. Fuimos a la tienda y solo tenan un tipo de zapatos, pero yo no uso de
esos zapatos.
Me dijeron: "No, este ao solo tenemos zapatos de este tipo". Solo haba de esa clase en todas las tiendas.
Dije: "La gente no es sensata". No tienen luz en su interior. El prximo ao solo habr otro tipo de zapatos.
Todo lo que se produce es siempre nuevo, y los zapatos hechos el ao pasado o el anterior se tiran a la basura.
Es un gran negocio que comienza as, y por el que muchas personas acaban en banca rota o pierden su
dignidad completamente, y caen en la trampa de la inmoralidad.
Por eso, si olvidis el Principio de Lakshmi, no podis lograr el Principio de Mahalakshmi. En el camino de
Mahalakshmi, podis encontraros con otras personalidades. Si tenis luz en vuestro corazn, comenzis a daros
cuenta de que el dinero no da ninguna satisfaccin. Cambiis de un capricho a otro. Entonces pensis, qu
debemos hacer? Con esta luz en el corazn, os dais cuenta de que tenis que seguir el principio de
Mahalakshmi para evitar perderos en el camino.
Cuando pensis en Mahalakshmi, comenzis a buscar. Buscis un camino que os proporcione una satisfaccin
real en la vida. En un pas como Estados Unidos, donde la gente tiene tanto dinero y tantas cosas, tambin hay
el mayor nmero de buscadores. Cuando vine a Amrica por primera vez, me sorprendi ver que, aunque
exista el principio de Mahalakshmi, la gente no saba qu buscar y por eso seguan a todo tipo de falsos gurus.
Se haban vuelto locos porque no saban hacia dnde ir. Por ello siguieron a esos falsos gurus que, por su parte,
eran esclavos del Lakshmi Tattwa, en el sentido de que iban en contra del Lakshmi Tattwa. Y es as como
muchos buscadores se perdieron en este pas. Me resultaba chocante la forma en que seguan a esta gente que
no era buena. Pens que en verdad haba que hacer algo por este pas.
Y no volv a Amrica en nueve aos. Lo siento porque los buscadores se estaban moviendo en direccin
contraria. No saban la finalidad de la bsqueda ni qu estaban buscando. Una vez alguien dijo: "Tengo
diecisis aos y puedo convertiros a todos en almas realizadas". Me contaron que puso kumkum de color rojo

1098

en una pistola y la dispar. La gente crey que ya haban llegado al cielo.

No s cmo aceptaron un comportamiento tan estpido. No puedo entender cmo se volvieron tan tontos. As
que, regres y me dije: "No puedo ayudar mucho a esta gente". Entonces empez otra moda. En cualquier
fiesta o reunin comentaban: "Ha venido un nuevo guru. Es mucho ms barato y adems est de rebajas". Yo
deca: "Mirad a estos hombres y mujeres que se supone que son los lderes del mundo. Cmo pueden hablar
as?" Era muy comn entre la gente rica hablar de esas cosas.
Como sabis, este pas ha sido bendecido con personas muy importantes, con gente muy grande. Por ejemplo,
Abraham Lincoln. Qu gran hombre era! O incluso George Washington. Todas estas personas mostraron el
Principio de Mahalakshmi. Pero la gente no les respet y comenzaron a desarrollar un nuevo mtodo para
hacerse con el mundo entero. Se les haba metido en la cabeza la idea de poder, de que todo se puede comprar
con dinero, de que si tenan dinero se poda hacer bailar a todos a su son.
Esta actitud hacia el dinero y hacia los seres humanos era tan satnica que su propio pas comenz a
arruinarse. Qu ha sucedido con la familia? Qu ha pasado? Por qu se destruyen las familias? Por las ideas
equivocadas sobre el Principio de Lakshmi. Las mujeres conseguan mucho dinero con el divorcio. Conoc en
este pas a una seora que se haba divorciado ocho veces, y ahora me han dicho que ya se ha divorciado por
novena vez. Se ha hecho muy rica, pero no tiene vergenza. Le va diciendo a todo el mundo: "Divrciate, es lo
mejor, esa es la ventaja de estar en Amrica".
El problema es que los seres humanos no tienen iluminacin. Cometen actos que nunca se haban llevado a
cabo en la historia de este mundo, y si se hacen ricos y anhelan tener cosas, acabarn yendo al infierno, sin
duda. No necesito deciros todas las cosas absurdas que hacen. Han generado una fuerza negativa de drogas,
alcohol, etc. Es incomprensible tanta ceguera y tanta estupidez. Es como si la actividad del cerebro se redujera
simplemente a ganar dinero. He visto gente que compra ya los trajes y la ropa para cuando mueran. Resulta
ttrico. Incluso cuando se muere el perro los entierran con gran ceremoniosidad. Escogen incluso el atad en el
que desean ser enterrados.
Con el dinero lleg un nuevo problema: la eleccin; qu elige cada uno, y la gente jug con esa eleccin.
Pueden engaaros y deciros qu es lo mejor. No s por qu, pero la mayora de la gente con dinero es boba,
cuando no muy inmorales. Son muy tontos, cualquiera puede engaarles. Dios sabe qu tiene de especial la
gente muy rica, pues pueden ser muy astutos, inmorales y autodestructivos, pero, por encima de todo, son
tontos. Cuando hablan, uno no sabe adnde mirar, no se entiende lo que dicen. As es cmo se ha convertido
en el pas de la gente absurda, y uno no sabe cmo tratarles ni cmo hablarles de una vida ms elevada.
El Lakshmi Tatwa tiene que convertirse en un Principio mucho mayor, que llamamos "personalidad emancipada
o persona dotada del Principio de Mahalakshmi". A una persona as puede que la engaen o que otras personas
le den problemas, pero tiene su propio poder interior para superar todos esos obstculos. Hay que establecer
este Principio de Mahalakshmi. Podis preguntaros: "Por qu? Cul es la ventaja del Principio de
Mahalakshmi?"
Cuando se establece, aparecen nueve Lakshmis, "Navada" (nueve), que han sido descritas y que se manifiestan
en el ser humano en su totalidad. Una de ellas se conoce como Gruha Lakshmi. Gruha Lakshmi rige la familia.
La esposa se transforma en una persona maravillosa, no se opone a las cosas, no reacciona, sino que es muy
sensata y saca adelante a sus hijos de una forma muy bella.
Si por el contrario, la esposa no es una Gruha Lakshmi, se enorgullece de logros propios de los hombres. Su
trabajo y su saldo bancario son muy importantes. Para una Gruha Lakshmi su verdadero saldo bancario son su
familia y sus hijos. Si no tiene este Principio, pensar que es muy importante porque puede competir con

1099

cualquier hombre. Las mujeres no entienden que su mayor capacidad es la de amar.

Cmo es que Lakshmi es una mujer y que todas las Diosas son mujeres? Cul es la cualidad de estas Diosas?
Otorgar a la gente las bendiciones de su propia naturaleza y sus propias cualidades. Por tanto, pensar que
somos mejores que los hombres porque ganamos ms dinero es la idiotez ms grande. Quiz tengis dinero,
pero vuestros hijos estarn arruinados, vuestra familia habr fracasado.
Cuando construs una buena familia, estis creando un universo hermoso a vuestro alrededor, y ms y ms
universos como ese pueden crear un bello universo en el mundo entero. No hay nada que sacrificar. Gozis de
todo. Como he comentado, gozis de vuestra hospitalidad, de vuestra generosidad, y no la sents como una
carga o un problema, sino que disfrutis de ello. Al menos yo lo disfruto. Para m, la mayor bendicin es poder
dar a los dems. Los idiotas piensan que ser generoso es ser tonto, cuando ellos son los verdaderos tontos.
Por tanto, crear un hogar apropiado para vuestros hijos es hoy un trabajo muy importante y debis llevarlo a
cabo. Pero de nuevo aparece el egosmo. Creo que los seres humanos encuentran muchos obstculos en la vida
pues, no s por qu, no gozan de las cosas. Aparece el egosmo y entonces solo quieren a sus hijos o su marido
o esposa. Esto no permite tener una buena familia. Me refiero a una familia global. Para nosotros, todos son
almas realizadas, y su familia y la nuestra son una. Pero entonces empiezan a dar problemas criticando,
contando chismes. Me sorprende que en Sahaja Yoga tengamos tantas mujeres que estn siempre cotilleando.
Debo advertir a las mujeres por qu estoy hablando de Lakshmi y Mahalakshmi; son ellas quienes van a crear
los grandes principios, los grandes smbolos de Lakshmi y Mahalakshmi. Hoy en da el chisme es un mal muy
comn en Sahaja Yoga. He visto juntarse a cinco o seis sahaja yoguinis para hablar y hablar. No s de qu
hablan, pero nunca es de Sahaja Yoga. Hablan de los problemas que tiene tal persona, de qu persona no es
buena. A eso lo llamamos "habladuras". Estos chismes han ocasionado grandes problemas en el colectivo.
Os aconsejara que estuvieseis calladas. Incluso cuando vienen a mi casa hablan, no se dan cuenta de que hay
que estar callado. Sin este silencio, no podis disfrutar de las vibraciones frescas del Divino. En Sahaja Yoga, ir
por ah contando chismes y cotilleando no es seal de gente muy evolucionada. Por eso, lo primero es que las
mujeres deben ser mucho ms compasivas, tolerantes y agradables.
Te encuentras con cualquiera e inmediatamente empieza a contarte: "Esa persona tiene tal problema, la otra
tiene tal defecto..." No hay necesidad, pero ellas vendrn y solo te darn malas noticias, de cualquier tipo. Les
gusta contar las penalidades; se sienten muy importantes por ello y cuando empiezan a sentirse as, pueden
ser personas muy, muy peligrosas. Creo que las mujeres tienen que hacer un trabajo mayor que los hombres
para entender el valor de Sahaja Yoga, porque afecta a sus propios hijos.
Su familia es una de las unidades de Sahaja Yoga. Digo esto porque he notado que es muy comn que las
mujeres en Sahaja Yoga no estn al nivel que deberan estar. Cuentan demasiados chismes. As que, creo que
deben practicar "mauna", es decir, quedarse en completo silencio, no hablar. Las personas realmente efectivas
y que hacen un gran trabajo siempre estn calladas, no hablan. He visto que ni siquiera vienen a verme,
simplemente estn atrs. Mientras que las mujeres que se sienten muy especiales son las ms peligrosas.
El poder de Lakshmi, que recae primero sobre los hombros de las mujeres, debera ser el de Mahalakshmi. Y
este es un desafo para todas las sahaja yoguinis, pues se han de comportar y convertir en mujeres ms
elevadas que el resto de las mujeres del mundo. Tenemos sahaja yoguinis muy buenas, sin duda, pero tienen
un estilo diferente, y hacen que las cosas funcionen de una forma adorable. Simplemente trabajan por Sahaja
Yoga. No les importan sus relaciones personales o su propia eminencia. Solo desean ayudar a Sahaja Yoga de
cualquier forma posible.

1100

Hay otra Lakshmi que se llama Gaja Lakshmi. Gaja significa "elefante". La cualidad de un elefante es que
camina con un cierto porte, que es un movimiento hacia ambos lados. Como os he comentado otras veces, he
visto a algunas personas, especialmente mujeres, que caminan como caballos. Una vez un profesor de danza
me pregunt: "Madre, debo poner una escuela de danza?" Yo le dije: "Est bien que hagas la escuela de danza
pero, ests seguro de que podrs ensearles a bailar o solo galoparn?"
Me dijo: "Por qu?" Contest: "Porque lo que he visto en las mujeres de aqu es que caminan como caballos".
Cmo pueden bailar danza india, especialmente estas mujeres que andan como caballos? Es muy difcil.
Tenemos que ver cul es nuestro paso, cmo caminamos. Andis como un elefante o andis como un caballo?
Especialmente los hombres. Los hombres no deben andar como un elefante, est bien que anden como un
caballo.
Pero lo peor que ha pasado es que los hombres se visten como mujeres y las mujeres como hombres. Qu
hacemos ahora? Por qu se produce esta transformacin tan absurda? Por qu hacen esas cosas? Cul es la
ventaja de ser mujer cuando se es hombre o de ser hombre cuando se es mujer? Lo que esto demuestra es que
desean cambiar. El cambio es importante. Os gusta cambiar de ropa, cambiar de casa, incluso de sexo. Pero,
por qu no cambiar todo vuestro Ser por medio de la Realizacin? Es importante comprender que hemos sido
transformados y que debemos tener nuestra propia dignidad de Sahaja Yoga, que se demuestra en la forma en
que nos comportamos, nos movemos y trabajamos.
Mi experiencia es que la mayora de la gente que viene a Sahaja Yoga se vuelve muy hermosa, y poco a poco
empieza a crecer como flores, fragantes de compasin y amor. Pero tambin hay gente que no sabe cmo hay
que crecer. Tienen su pequeo crculo en el que se mueve y ah se estancan. Se hacen pequeos y tienen que
salir de Sahaja Yoga. Por eso, es responsabilidad de todos los sahaja yoguis observarse y ver hasta dnde llega
su mente, cunto estn creciendo, qu estn haciendo, hasta qu punto estn alcanzando su estatus como
sahaja yoguis.
En Sahaja Yoga, estas lakshmis y estos lakshmipatis, tienen que ser muy diferentes del resto de personas que
tienen dinero. El Principio de Mahalakshmi debera daros un carcter muy sobrio, equilibrado, afectuoso y
amoroso. Si no os lo da, debis saber que os falta algo. Despus de todo, habis venido a Sahaja Yoga para
vuestro crecimiento y para nada ms. Y para mantener este crecimiento tenis que entender cmo debe ser
vuestra personalidad en relacin con los dems, y a otras personas que todava estn buscando y an estn
ciegas.
Tenemos que lograr una emancipacin global. S que esa es mi visin. El otro da estbamos contando cuntos
proyectos haba puesto en marcha. Ya he puesto en marcha treinta y cinco proyectos, en India y en otros
pases. Y son nicamente para la emancipacin de los seres humanos. Pero primero, como ya os he dicho, para
hacer cualquier trabajo en Sahaja Yoga, tenis que ser una persona desapegada.
Esa es la cualidad del Principio de Mahalakshmi, que la persona es desapegada, no se apega a cosas que no
valen la pena. Pero eso no quiere decir que hagis sanyasa y abandonis a vuestra familia, vuestra casa y todo
lo dems. Eso no es desapego, eso es escapar. Desapego es tenerlo todo y aun as no preocuparos por el
provecho que podis sacar a las cosas. Podis lograrlo muy fcilmente si hacis introspeccin de verdad.
La introspeccin es la mejor forma de meditacin. Primero haced introspeccin y despus meditad. As es cmo
creceris. El gozo verdadero de vuestro Ser y de vuestro Espritu os dar una dicha tal que no querris hacer
cosas absurdas ni insignificantes. Os convertiris en personas verdaderamente importantes en Sahaja Yoga,
que harn un trabajo tan maravilloso que todos se sorprendern de cmo un ser humano normal puede lograr
tales cosas y de su forma de hacer que todo funcione.

1101

Despus de la Realizacin os volvis tremendamente creativos en todos los aspectos, especialmente en dar la
Realizacin a otros y en vuestra vida artstica, en msica, poesa, teatro, literatura...; hacis todo tipo de cosas.
Hemos visto muchos casos de personas que dan conferencias muy buenas, cuando nunca antes haban estado
ni siquiera en un escenario. La creatividad viene como inspiracin para los dems. Os ven y se sienten
inspirados. No sois de ese tipo de personas que se sientan en la oscuridad y se esconden, sino que sals
abiertamente, sin ningn orgullo ni ningn sentimiento de agresin, sino con total humildad. A travs de
vuestra conciencia colectiva, transmits unos sentimientos muy bellos a los dems y reflejis una gran
comprensin sobre vosotros mismos y sobre todos ellos.
Muchas personalidades han hablado sobre conciencia colectiva, como Jung y otros muchos cientficos y
filsofos. Pero vosotros la tenis! Tenis la experiencia de la conciencia colectiva. A pesar de eso, si os quedis
atrs en vuestro progreso en Sahaja Yoga, es que hay algo que no funciona en vosotros. Si tenis apegos,
llevaris cargas en la cabeza. En Sahaja Yoga estis implicados en todo, pero estis desapegados. Este es el
milagro que tiene lugar en vosotros y que conocis muy bien, no tengo que describroslo.
Gracias al Principio de Mahalakshmi, tenis una nueva personalidad. El Principio de Mahalakshmi es el que os
empuja a la bsqueda y, una vez que habis encontrado la realidad, la verdad, entonces progresis. Solo a
travs del Principio de Mahalakshmi obtenis vuestra Realizacin. Lo sabis muy bien: solo a travs del Canal
de Mahalakshmi ascendis y obtenis la Realizacin. Por tanto, para convertiros en grandes sahaja yoguis,
tenis que cuidar vuestro Principio de Mahalakshmi.
He visto que hay personas a las que les gusta la popularidad barata. He conocido a gente que hace lo que sea
por los dems, pero solo para ser famosos. No han entendido en absoluto que todo lo que estn haciendo es
para conseguir popularidad barata. En Sahaja Yoga no tenis que ganar ningunas elecciones. No tenis que ir
repartiendo alabanzas para ganar unas elecciones. Lo que realmente sucede es que la persona que tiene el
verdadero dinamismo de Sahaja Yoga simplemente destaca y todo el mundo lo sabe, sin hablar, sin
impresionar, sin presumir, sin perseguir esta popularidad barata, sino creciendo interiormente.
No tengo que deciros cmo. Cmo crece un rbol? Por s mismo. Vosotros sois ejemplos vivientes de Sahaja
Yoga. Cmo crecis? Por vosotros mismos. Es una promesa que os hace el Divino. Pero permitid este
crecimiento a travs de la introspeccin y la meditacin, y a travs de lo que llamamos completa dedicacin y
devocin.
El otro da os hablaba de la palabra "shraddha". No es simplemente orar, no es solo tener fe; "shraddha" es
tener en el corazn el gozo del logro a travs de vuestra devocin y dedicacin. Eso deberamos llamarlo
"shraddha". Solo as funcionar, pero debis tener fe en vosotros mismos y en Sahaja Yoga. Sabis que tenis
aquello de lo que otros han hablado, sabis que estis en la conciencia colectiva. Pero lo que hay que ver es
cunto habis crecido en ella. Es muy importante. Para ello no necesito describiros en tan poco tiempo todas
las cualidades de Lakshmi. Pero intentad entender que una persona que tiene el Principio de Lakshmi debe
tener todas estas cualidades especiales o, de lo contrario, no puede adorar a Lakshmi.
Hoy os bendigo a todos con la sabidura adecuada y el entendimiento apropiado del Principio de Lakshmi, a
travs de las luces que estn encendidas en vuestro corazn.
Que Dios os bendiga.
Palabras de Shri Mataji despus de la Charla del Diwali Puja
(...) todos tenemos que hacerlo funcionar y comprender la importancia del Principio de Mahalakshmi. Si la
gente ve en vuestra vida que tenis mucha paz, que sois muy buenos, que ayudis y que crecis

1102

colectivamente, entonces Sahaja Yoga se extender. No se trata de lo que yo digo, de lo que yo expando, de lo
que yo logro. De hecho siempre he sentido que los sahaja yoguis deberan dedicar ms tiempo al trabajo social.
Yo lo he hecho durante toda mi vida, siempre he sido una persona comprometida. Pero lo hice de una forma,
podramos decir, "secreta", aunque algunas personas lo saban. Haba que hacerlo y haba que donar la mayora
de estos lugares.
La razn de que no los donara al principio era que me quera asegurar de tener personas honestas que hicieran
el trabajo de forma honesta. Porque en nombre del trabajo social la gente quiere explotar a otros. Por eso
esper tanto tiempo. Aunque ya he donado algunos lugares, como Ganapatipule, el Hospital y la escuela de
Dharamsala, ahora quiero dar ms. No saba que (...) la tierra de Canajoharie est a mi nombre. Cuando lo o,
me sorprendi, porque no da ninguna renta ni beneficio. En ese momento decid que deba darla al colectivo de
Life Eternal Trust de Amrica. Es mi deseo que todo esto funcione.
(.......)
Tambin tengo en Italia una tierra muy buena y una casa que, junto con otra ms, llamada Daglio, quiero
donar al colectivo de Italia. Creo que los italianos son muy buenos, honestos y dedicados. S que no la
explotarn. De la misma forma, me gustara donar a los respectivos lugares la mayora de las tierras que he
comprado o lo que he construido. Pero primero permitidme asegurarme que todo funciona de forma honesta.
Ahora vosotros debis interesaros por estas cosas. Me alegr mucho de saber que una sahaja yoguini ha ido a
Madrs a instalar un orfanato y est trabajando en ello. Es muy buena idea. Pensad en los nios hurfanos.
Pensad en las mujeres que son prostitutas y en la gente que sufre enfermedades horribles, como el cncer, que
nosotros podemos curar. Por eso hice el hospital y ahora tengo otro en Delhi. Otra buena noticia para vosotros
es que he comprado una tierra a los pies de los Himalayas. Es muy grande, de cincuenta y cinco o cincuenta y
seis acres. Adems tengo otra tierra que se puede cultivar y donde crecen plantas muy raras para la medicina
ayurvdica. Podis fabricar medicinas a un costo muy bajo para que las use la gente que est sufriendo y as se
puedan curar. As se han hecho muchos proyectos y todos han salido bien.
El asunto es que los sahaja yoguis no donan dinero, a excepcin de lo que se da en los encuentros. Todos estos
proyectos se han logrado gracias al dinero que se da en los encuentros. El resto de los gastos se cubren con
mis libros y otras cosas. Por tanto, es importante que todos entendis que todo el dinero que dais en los
encuentros se usa en su totalidad para la mejora de la humanidad, que quiz no sea para Sahaja Yoga
directamente, pero es algo de lo que los sahaja yoguis se pueden beneficiar.
Por eso os pedira que no seis tacaos. No tenis que darme dinero, pero no deberas tener una personalidad
tacaa. Porque, de qu sirve tener dinero si no se le saca partido? Hay que aprender a donar. No a m, sino a
estas nuevas ideas que surgen. Queris hacer una Fundacin, me parece bien, cuando encuentre a las personas
adecuadas para que la dirijan, no tengo inconveniente en hacerla. Porque no debemos caer en lo que toda la
gente estpida ha cado. Por eso os pido que seis un poco generosos. Vuestra generosidad debe dirigirse hacia
el aspecto social de nuestro mundo, el cual es muy importante atender.
Espero que comprendis que no he cambiado de rumbo. Es el camino, que se vuelve ms suave. Al principio
tuvimos que escalar una montaa muy arriesgada, y ahora hemos llegado a un lugar en el que tenemos
entendimiento. En este entendimiento os pedira que guardis algn dinero para donarlo en el momento que se
necesite para estos trabajos, que no son despertar la Kundalini, pero a partir de los cuales tambin podemos
dar la Realizacin.
Debemos mostrar los resultados del despertar de la Kundalini. No es solo para vosotros, que ya sois realizados,
es para el mundo entero. Esta es mi visin y de acuerdo a ella yo he hecho mi trabajo. Y ahora, como sabis,

1103

paso esta responsabilidad a todos vosotros. Espero que comprendis que es importante pensar en estas cosas y
no solo en vuestros propios problemas y vuestros pequeos y banales asuntos.
He comprobado que, incluso los lderes, me traen constantemente toda clase de personas con problemas sin
importancia. No necesitis contarme estas cosas. Si alguien est enfermo, por qu no podis curarle? Por qu
me los trais? Es algo muy frecuente entre los lderes. Os pido que no me traigis ms problemas de ese tipo.
Resolved vuestros problemas por vosotros mismos. Intentad solucionarlos. Una vez que lo logris, os
sorprenderis, sabris lo que tenis.
No es necesario venir a m todo el tiempo, no es necesario contrmelo. Tengo muchas otras cosas que hacer.
Cada vez que alguien est enfermo, me lo tienen que decir. Cualquier cosa que sucede, me la dicen. Incluso
despus de contrmelo, todos segus hablando de ello: a esta persona le pasa esto, la otra est enferma... No
quiero tener que decirlo pero debe haber algn fallo en ellos, en la persona.
No me gusta hablar as de nadie, pero algo debe haber pasado para que se enfermara: algo no funciona bien,
pues normalmente Sahaja Yoga os mejora. La meditacin de Sahaja Yoga debera ayudaros. Debera funcionar,
pues ya ha funcionado en mucha gente. Incluso una vez, unas personas estaban muy enfermas y solo con venir
a Cabella se curaron, aunque yo no estaba all. Ocurri porque tenan fe. La fe debera ser tan fuerte que las
cosas se solucionaran.
Algunas personas tienen la mala costumbre de contarme constantemente: "Tal persona no est bien, a la otra
le pasa esto otro, en mi centro pasa esto, etc." Por qu no podis solucionar vuestros problemas entre todos?
Estara muy bien que entendierais que sois vosotros los que podis solucionar estos problemas. No hace falta
que yo est ah. Yo estoy con vosotros siempre, soy Una con vosotros todo el tiempo. No hay necesidad de que
vengis a verme para hablar de todas estas cosas que son asuntos que debis solucionar en vuestros pases. Si
no los podis manejar, dejad el "liderazgo". Liderazgo significa que sois capaces de hacer Sahaja Yoga (........).
Podis hacerlo, tenis poderes para ello. No tenis que venir siempre a m. Hay muchas cosas que hacer y
muchas que lograr en las que estoy trabajando sin descanso. Pero vosotros deberais tambin intentar
solucionar los problemas de vuestros pases y ciudades. Pero si no sois maduros, si no habis crecido, lo que os
pasa es que os sents muy importantes porque me contis esas cosas. se no es el modo.
Debis ver por vosotros mismos qu podis hacer, cmo podis solucionarlo y cmo podis ayudar a los dems.
Tampoco estamos aqu para cuidar de gente que no sirve para nada en Sahaja Yoga. Creo que en la mayora de
los casos, la gente que se comporta as es la que tiene ambicin en lo que respecta a su posicin.
Por eso os pido una y otra vez que, por favor, ya seis lderes o no, no me llamis ni me escribis. Todos los
das recibo tantas cartas, sobres y papeles, que no s qu hacer ni cmo deciros que no necesitis escribirme.
Si no podis solucionar el problema, pues se acab. Haced cosas buenas que podis manejar. No os encarguis
de cosas difciles que no podis llevar a cabo. Detrs de esto est la sabidura. Si tenis sabidura, solucionaris
todos los problemas, especialmente con vuestros lderes.
Si los lderes son sensatos, nunca me molestarn. Debo deciros que hay lderes que nunca, ni siquiera una vez,
me han dicho que esto o aquello no funciona. Uno tras otro, han resuelto todos sus problemas. Ellos deben ser
vuestros ideales, y de esa manera lograris que funcione. Esto es algo que le da mucho gozo a vuestra Madre,
pues ahora vosotros estis listos, sois quienes tenis el poder. Sentid vuestros poderes, comprended vuestro
poder, sed conscientes de vuestras responsabilidades y os asombraris de cmo las cosas funcionarn.
Os deseo una y otra vez un Muy Feliz Diwali, una vida muy feliz y prspera para el prximo ao y para toda
vuestra vida.

1104

Que Dios os bendiga.

Muchas gracias. Gracias.
Han trado algunos regalos para todos vosotros. Por favor cogedlos, disfrutadlos.
Que Dios os bendiga.
Y estad quietos. A veces siento como si fuera un mercado porque no s de qu tenis que hablar. Tenis que
estar en completo silencio. Hay hay tantas vibraciones, no tenis idea.
Si las estis estuvirais absorviendo no estara tan cansada. Tenis que absorver, absorver las vibraciones.
Habis venido aqu para obtener las vibraciones, ms y ms de eso y no para perder vuestro tiempo hablando
de esto o lo otro. No. Habis venido aqu para crecer. Si entendis eso creo que os ayudar. Gracias.
View online.

1105

2001-0225, Mahashivaratri Puja. India.

Mahashivaratri Puja. Delhi, India. 25 de febrero de 2001.

Hoy estamos aqu para celebrar el Mahashivaratri. Es un privilegio muy grande para todos nosotros comprender
a Shri Mahadeva. Hasta que se tiene la Realizacin, no se puede comprender la gran personalidad, el carcter y
los poderes de Shri Mahadeva. A menos que seamos humildes, no es fcil concebir ni alcanzar las
profundidades de su grandeza. Tenemos que ser muy humildes para llegar hasta los Pies de Loto de Shri
Mahadeva. Como ya habis visto, hay que atravesar incluso el Sahasrara para estar a los Pies de Loto de esta
gran personalidad. l est ms all; ms all de todas nuestras concepciones. Pero reside en nuestros
corazones como el Espritu, y se refleja muy bien cuando obtenis la Realizacin.
Aun as, uno tiene que entender los poderes de Shri Mahadeva. No es fcil describir a este gran Dios en pocas
palabras. El primer poder que tiene es el de ser un Dios muy clemente. l perdona. Nos perdona muchos de
nuestros pecados, muchas de nuestras actividades destructivas, y nuestras horribles mentes que intentan crear
problemas a todo el mundo, hasta un cierto punto. Pero tambin tiene el mayor Poder destructivo. Su
destruccin llega de repente porque l gobierna todos los elementos. Controla todos los elementos: la Madre
Tierra, y todos los dems. Los controla a travs de sus causas, y puede destruir todo lo que desee si considera
que hay un problema. Debo decir que los terremotos los controla l, no yo. Yo no estoy aqu para destruir. l es
quien ve lo que est pasando en la Tierra, lo que les est pasando a los seres humanos.
Os pondr el ejemplo de Gujarat. En primer lugar, la gente de Gujarat est muy orientada al dinero. Se dedican
a la bolsa, a esto, a lo otro, todo el tiempo pensando en dinero, dinero, dinero. Incluso si estn en el
extranjero, estn extremadamente orientados al dinero. A veces me sorprende, es imposible hablarles de
Sahaja Yoga. Les gustan las cosas artificiales, como algunos gurus y gente artificial. No s de dnde viene el
que sea as.
Hay un estado en Gujarat que se llama Bhavnagar. La gente de Bhavnagar me trajo unas zapatillas de plata
que se llaman padukas, para que las vibrara. Me sorprendi y me alegr que al menos hubieran pensado en
ello. As hicieron un Puja y un Havan en Bhavnagar y tambin en Baroda. El terremoto (bukambh) ni siquiera
toc estos dos lugares, ni siquiera los toc. Os imaginis? Y Surat, que est muy alejado, fue sacudido
completamente. All hay algunos sahaja yoguis, muy pocos; todos se salvaron y sus casas no se movieron. Se
encontraban entre la proteccin de vuestra Madre y la ira de Dios Todopoderoso.
Hay que entender esto muy bien, que l tiene poderes para controlar todos los elementos. Fui a Francia y
algunas personas de all intentaron causarme problemas. Todos los medios de comunicacin fueron a por m.
En la televisin y en todas partes se decan todo tipo de cosas en contra de m. Saba que algo malo iba a pasar
en algn sitio cuando, de repente, una gran -no s cmo llamarlo- tormenta se form en el mar, nadie sabe por
qu.
Dos barcos se hundieron completamente y las personas que haban ido al rescate enfermaron de cncer.
Despus sucedi que esta tormenta empez a moverse rpidamente y todas las iglesias se quedaron sin tejado.
Se perdieron todas las iglesias, y las casas de muchos sacerdotes quedaron arruinadas. La tormenta se traslad
y lleg hasta el lugar donde yo haba comprado un gran castillo. All se detuvo, justo en el lindero de este lugar.
Debo deciros que esto no lo hago yo. Esto es lo que l hace. Aunque es muy clemente, extremadamente
amable y gozoso, deberais ser conscientes de sus poderes. Todos esos poderes se usan para proteger mi
trabajo. Son de un gran alcance, para demostrarle a la gente que no se debe obstaculizar el trabajo de la
espiritualidad.

1106

Tiene que haber una espiritualidad real. No como un falso guru que aparece y hace algo mgico o habla de algo
muy lejano. Si tenis espiritualidad real la proteccin siempre estar all, y Shiva estar muy dichoso. Es
extremadamente dichoso. Lo que l os ha dado es mucho ms hermoso de lo que podis imaginar. l tiene una
gran capacidad de perdonar, yo dira que es la Fuente del Perdn.
Si tenis perdn en vuestro Corazn, l reside en l. Pero si no es as, entonces poco a poco empezis a
desarrollar enfermedades muy complicadas. Por ejemplo, si perdonis fcilmente, vuestro corazn late muy
rpido. Nadie puede tocar vuestro corazn. No podis sufrir un ataque al corazn. Pero si soportis muchas
cosas, sufriendo y aceptando como si eso fuera un poder vuestro, haciendo cosas equivocadas y olvidndoos de
Dios, entonces desarrollaris un corazn muy dbil. As desarrollis un corazn muy agresivo que puede llegar
a ser como el de Hitler.
Si con cualquier pretensin empezis a torturar a alguien, vuestro corazn se vuelve slido y entonces podis
sufrir un ataque fulminante al corazn, y todos los problemas que ello conlleva. Esto es inevitable. Pero
supongamos que sois extremadamente tolerantes y toleris todo tipo de tonteras, sois muy dciles, sois
personas asustadas. Si tenis miedo y os comportis as a causa de este miedo, entonces podis desarrollar
otro tipo de enfermedad del corazn, que se llama angina.
El suministro de sangre disminuye, al final desarrollis una especie de culpabilidad y llevis una vida muy
mediocre. As, este segundo aspecto tambin es muy visible entre gente que se cree muy, muy tolerante. Me
refiero a que la tolerancia est bien, pero basada en la espiritualidad, no en el miedo o en algo que os asusta.
Si sois un sahaja yogui no tenis por qu tener miedo de nada.
En India la gente tiene miedo de todo. Ven una ardilla y se asustan. Y si ven una lagartija, se acab! De
cualquier cosa tienen miedo. Las mujeres en India tienen miedo incluso de las cucarachas. Este tipo de
personalidad es absolutamente estpido. Hace que seis propensos a la angina. De qu hay que tener miedo?
Si sois sahaja yoguis o sahaja yoguinis, no debis tener miedo de nada. Se asustan de las ratas, de cualquier
tontera, encima se jactan de ello y hablan al respecto. As, el corazn se vuelve ms y ms dbil.
Aunque debo decir que los responsables de esto son los hombres indios. Porque tratan a sus mujeres como si
sobraran o fueran una carga. No s qu piensan que son. Su comportamiento es tan malo que es increble.
Especialmente en el norte, he visto que las mujeres no gozan de ninguna consideracin. Se las mete en casa,
se las mantiene all como si fueran sirvientas, se tienen que cubrir la cara todo el tiempo y no pueden ir a
ningn sitio sin permiso; es terrible. Algunos dicen que es una influencia islmica, sea lo que sea. Pero cuando
creis en la vida eterna, en la vida espiritual, este tipo de barbaridades sin sentido no debera dominaros.
Por eso siento que realmente se necesita la emancipacin de las mujeres en India. Son muy buenas, muy
tolerantes, muy dulces, pero desarrollan todo tipo de enfermedades malas, las enfermedades mentales, porque
no conocen su propio valor, no conocen su propio auto respeto. Ya he hablado mucho sobre esto. Por qu han
de comportarse as los hombres? Creo que en nuestro pas, al menos el setenta por ciento de la poblacin son
mujeres, y en el norte de la India, el setenta por ciento de la energa de la gente se malgasta. No s qu se
creen los hombres. Y despus, les llega el castigo. Los pases as nunca prosperan, porque las mujeres son las
Lakshmis. Pero ellas por su parte tienen que ser Lakshmis, y comportarse como tales. Algunas tienen un
comportamiento muy chocante. Cmo pueden ser mujeres? Parecen demonios. De nuevo, este desequilibrio
en la sociedad es castigado por Shri Mahadeva.
l es muy amable y cuida de aquellos que sufren. Procura castigar a los que hacen sufrir a otros. Su cualidad es
ayudar mediante la destruccin de los agresivos. No les habla de Kundalini, no les habla de Realizacin del Ser,
simplemente los castiga apropiadamente. Y de una forma tan terrible que es sorprendente. A veces alivia a la

1107

gente que sufre, como a estas mujeres que son tratadas as; he notado que mueren a una edad mucho ms
temprana de lo normal. Todo esto debe ser visto desde la perspectiva correcta. l est ah para proteger, por
supuesto, pero sobre todo para destruir. Protege a todo tipo de animales, a los pjaros, a toda la naturaleza. l
es quien proporciona todo el gozo, el gozo de la espiritualidad. Pero si pretendis haceros agresivos, es l quien
os destruir. A veces, para satisfacer a la gente, es un poco ms permisivo, y entonces la gente cree que no
pasa nada.
Me parece que en Occidente esto es al contrario, las mujeres gobiernan ms a los hombres. Es muy
sorprendente. No s cmo lo han conseguido, pero dominan todo el tiempo, y los hombres tienen que
someterse a su autoridad. No s cmo lo han logrado, pero lo hacen. No son humildes. No aman, sino que se
divorcian constantemente. No dan amor. No saben qu es el amor.
Tambin he visto que los hombres en India no entienden lo que es el amor. No saben cmo amar a sus
esposas, las cuales son sus compaeras para toda la vida. No entienden cmo respetarlas. Esto origina una
gran ira y esta ira trabaja de muchas formas, produciendo enfermedades horribles y creando as problemas y
ms problemas para los hombres.
Tambin la sociedad es responsable de hacer todo tipo de cosas en contra de las personas humildes. Uno debe
entender que cuando se es agresivo, se est en la mira del Tercer Ojo de Shri Mahadeva. No importa la forma
en que seis agresivos, por ejemplo, si sois agresivos con vuestros criados o si sois agresivos con vuestros
subordinados, si sois agresivos con vuestros hijos, hay un Dios iracundo que os est observando y podis caer
presa de su destruccin.
l tambin nos da las grandes alturas del Himalaya. Hace a los seres humanos extremadamente bellos, muy
nobles, y desea que las personas se amen las unas a las otras. Entre los seres humanos debera existir un amor
puro. l tambin os hace delicados en vuestro comportamiento con otras personas, os hace comportaros muy
dulcemente con los dems. Si no tenis esto es que vais en una direccin equivocada.
Pero su mayor don para nosotros son la altura y la profundidad. Si le adoris, desarrollis tal altura que veis el
mundo entero como un testigo. l ve el mundo entero como un sakshi-swarupa, como un testigo. As, l es el
conocimiento, el puro conocimiento. Puede que tengis la Realizacin, que sintis la brisa fresca en las manos
pero, tenis el conocimiento? Yo tengo que deciros lo que significa cada dedo, lo que significa cada mano, lo
que son las vibraciones, yo tengo que deciros estas cosas. l es ese conocimiento, el puro conocimiento, el
conocimiento completo del ms alto nivel.
Por tanto, l es la Fuente de Conocimiento. Aquellos que no son humildes no pueden obtener ese conocimiento.
Las personas arrogantes que no tratan a los dems con delicadeza, con dulzura, de una forma bella, no son
bendecidas por l. No pueden lograr nada en la vida. Qu es lo que hay que lograr? No vuestras posiciones,
vuestra riqueza, ninguna de estas cosas externas. Lo que tenis que lograr es un corazn amoroso. Un corazn
con el que podis amar. Si Shiva est en vuestro Corazn, amaris a todos de una forma muy hermosa. No
tendris ideas absurdas con respecto al amor. Solo amor puro, puro amor por la gente. Con esta bendicin toda
vuestra dureza desaparece.
Por ejemplo, en cuanto tenis un poco de poder, solo un poco, empezis a utilizarlo de forma incorrecta. Mirad
a Shiva, l tiene muchos poderes. Si comenzara a utilizarlos mal, no quedara ni una brizna de hierba sobre la
tierra. Sabis que cometis pecados, que sois egostas. Pero aun as os da otra oportunidad: Vamos a ver,
quiz mejoren! Y es extremadamente generoso. Extremadamente clemente y generoso.
Por ejemplo, supongamos que unas personas viven en el desierto y son muy buenas personas, pero estn
sufriendo porque viven en el desierto. l crear un oasis para ellos. l controla la Madre Tierra. Puede hacer

1108

todo para hacerles felices, si son espirituales, si le adoran. Pero los seres humanos son tan tontos que se
pelean incluso en nombre de Dios. Como en el sur de India, donde hay dos tipos de personas, unas que adoran
a Shiva y otras que adoran a Vishnu. Os imaginis? Vishnu adoraba a Shiva! Ninguno es superior ni inferior.
Ambos son muy importantes. Pero la gente pelea por esto, porque adoran a Shiva o adoran a Vishnu, pero
ninguno se acerca a esta realidad, no conocen la realidad, simplemente pelean, pelean y pelean.
Shiva cae sobre aquellos que pelean en nombre de Dios y les golpea con su tridente. No se debe pelear en
nombre de Dios, sino que hay que amar y comprender. Esta lucha en nombre de Dios no tiene sentido. No solo
eso sino que es muy, muy peligrosa. Toda la gente que hace esto ser destruida. Es una autodestruccin. Estas
personas sern destruidas completamente.
Por tanto, debis entender que en nombre de Dios tenis que amar, tenis que comprender. No es necesario
que toleris tonteras, eso es diferente. Pero tenis que amar a la gente, expandir vuestro amor. Gradualmente
este amor se extender por todo el mundo, y entonces podr ver que mi visin est funcionando. Pero si hay
lucha, si hay odio, si hay todo tipo de agresividad, todas estas cosas van en contra de Shiva, y las personas as
sern destruidas. Qu voy a hacer con ellos? Qu puedo hacer si son destruidos? Si son personas muy
orientadas al dinero, gente materialista, no son gente amorosa, aman solo por dinero; esta gente ser
destruida, sin ninguna duda.
Uno debe ser no solo humilde, sino tambin extremadamente amoroso. Para obtener las bendiciones de Shiva
tenis que ser extremadamente amorosos. Las personas as quiz no son muy astutas o listas, pero pueden ser
muy inocentes, deben serlo. Porque cuando amis a otra persona, deseis ayudarla. Yo he pasado por eso, he
intentado ayudar a la gente y me han decepcionado. Y entonces, qu? Esa es su naturaleza, y son destruidos.
Qu puedo hacer yo? Yo no les ped que me decepcionaran, pero lo hicieron, no s por qu. He sido muy
amable y agradable y aun as me han defraudado. Cuando les llega la destruccin, qu puedo hacer al
respecto? No deseo que nadie sea destruido, yo amo mi creacin, pero no tengo forma de protegerles si son
destructivos. Porque existe este otro gran Poder que puede destruirles. Entonces, ved que me encuentro
absolutamente en una situacin de impotencia. A veces siento, y no s cmo expresarlo, que debis
comprender, como sahaja yoguis, que con el Amor de Shiva y sus bendiciones os podis volver
extremadamente amorosos, extremadamente generosos, muy dulces e inocentes como nios.
Tenis que ser inocentes. No hay necesidad de ser muy listo o astuto. Os sorprenderis de cmo vuestra
inocencia estar protegida. Si sois inocentes, no tenis que preocuparos. Hay un Poder, el Tercer Ojo de Shiva,
que os est cuidando. Dondequiera que vayis, l est con vosotros. Esto no quiere decir que ahora os volvis
tontos. No quiere decir que no seis prcticos. De todo esto, del aspecto prctico, se encarga el Poder de Shiva.
Podris ver su gua, su amor, su amabilidad en cada uno de los pasos de vuestra vida. Pero, antes que nada,
vigilad vuestros pasos! Sois agresivos? Sois problemticos? Decs cosas duras a los dems? O sois
humildes? Sois amables? Si sois amables, l est mucho ms contento.
En la naturaleza todo funciona bajo su control. Las criaturas son muy sistemticas, viven entendindose las
unas a las otras. Por ejemplo, si vais a la selva y hay un absoluto silencio, y no os ni siquiera el gorjeo de los
pjaros, entonces sabed que el tigre est ah sentado. Porque l es el rey. Saben que deben obedecer, y ese es
el protocolo cuando est el tigre. Conocen automticamente el protocolo del rey. Nadie se mueve siquiera
cuando l est all. Est sentado en su majestad. Al cabo de una semana o quizs quince das, mata a un
animal. Tiene que comer. Mata a un animal y en primer lugar comen l y su familia. Por supuesto, espera algn
tiempo para que salga la sangre, entonces viene toda la familia y comen. Luego deja el cuerpo ah. Entonces,
escalonadamente, una por una, todas las especies de animales vienen y comen de l como si fuera prasad. Los
ltimos en comer de ese animal son los cuervos. Tal disciplina... tal comprensin del protocolo... es asombroso
cmo Shiva gobierna a los animales.

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Nunca se oye que los animales estn de huelga o que hayan creado una gran organizacin criminal de
animales. No se oye que roben cosas. Imaginad que nosotros procedemos de la vida animal, pero somos
peores que ellos. Cmo vamos a ascender si tenemos ideas tan raras de comportamientos tan agresivos? Con
la menor excusa reirn y se pondrn a pelear. Los animales tambin luchan un poco entre ellos, pero no de
forma colectiva. No lo hacen colectivamente como nosotros, que a la mnima provocacin nos agrupamos y
comenzamos a enfrentarnos. Ellos se agrupan, pero no luchan. Qu es lo que hay entre ellos? Lo entienden
todo muy, muy bien. Por qu no podemos tambin nosotros entender la ley de la naturaleza?
Es Mahadeva quien controla que todas las leyes de la naturaleza sean obedecidas. Incluso la Madre Tierra, el
Cielo, todo es cuidado por l. Hace cosas agradables y bellas para nosotros. Con los cambios de las estaciones,
crea estas hermosas flores, crea todo lo que es calmante, hermoso y que da gozo, y cuida de todo ello. Lo hace
para que veamos lo que la naturaleza nos ha dado e intenta complacernos, tenernos felices, entretenernos
como a un nio inocente.
Mientras que nosotros, en nuestra arrogancia, reaccionamos ante todo. Veis una alfombra y decs: No me
gusta! Especialmente en Occidente, es muy comn decir no me gusta. Quines sois vosotros para que algo
os guste u os disguste? Quin creis que sois? Es algo muy normal, y sin ninguna vergenza dicen esto no
me gusta, me gusta lo otro... Es imposible! No s dnde acabarn los seres humanos as, no s qu les
suceder. En vez de apreciar, en vez de disfrutar de todo, por qu empezar a criticar y a reaccionar? Debo
decir que la reaccin se da mucho ms en Occidente que en India. Pero creo que existen ciertas diferencias
culturales que hacen que la gente hable as. Si alguien habla as en India, los dems pensarn que est loco o
que tiene algn problema, solo por la forma en la que habla.
Es importante la forma en que expresis vuestro amor, cmo hablis de vuestro amor. Comenzad con vuestra
esposa, y despus podis continuar con vuestros hijos y con otras personas. A veces somos tan tontos que
podemos amar al mundo entero pero no podemos amar a nuestras esposas. Es una especialidad. En India esto
es muy cierto, pero en Occidente tambin he visto que algunos aman a sus esposas por miedo; miedo al
divorcio quiz, no lo s. El amor no debera conocer ningn miedo. El amor debera ser simplemente libre. Sin
ningn miedo, sin ninguna agresin, gozad de ese amor puro. Esto es lo que les falta a los seres humanos hoy
da.
Cuando llegue el da en que los seres humanos entiendan la belleza del amor, entonces caern flores del cielo
sobre nosotros. Ser un da tremendo, en el que Mahadeva podr cerrar su Tercer Ojo y estar en paz en su
Corazn. Es mi visin. Ese es vuestro futuro, ver con cunta paz podis hablarle a la gente, con cunta dulzura
podis amar a los dems, cunto podis dar a otros. Por ejemplo, si tienen que hacer un regalo, van al
mercado y compran lo ms barato, lo que ya est estropeado.
Esa no es la forma adecuada. Debis comprar algo que provenga de vuestro amor, ya sea grande o pequeo.
Debe hablar de vuestro amor, transmitir vuestro amor, no vuestro dinero o cunto os habis gastado. Es muy
normal hoy en da, incluso en India, que la gente intente mostrar cunto dinero tienen: en lo que se ponen,
cmo se visten... Para qu? He visto que, cuando la gente as muere, ni siquiera hay cuatro personas
disponibles para llevar su cadver. Y cuando vivan se crean muy importantes. En ese momento debis ver
cuntos estn ah para amar a esa persona, para preocuparse por ella. Quiz fuera su educacin o que nunca le
dieron amor, podis echar la culpa a lo que queris.
Pero para un sahaja yogui es importante aprender que el amor es su vida, el amor es espiritualidad, y que hay
que amar sin expectativas, sin sentir que estamos haciendo algo. A algunas personas, lo s, se les da muy bien
ayudar a la gente pobre y esas cosas. Pero detrs de ello est el poder, y piensan: Oh, qu importantes
somos, estamos trabajando en esto, en lo otro. Eso es para satisfacer su poder, no su amor. As que, cuando

1110

trabajis debis saber que es solo para satisfacer vuestro Espritu, que lo estis haciendo solo para satisfacer
vuestro amor, no para conseguir un nombre ni para alcanzar ninguna posicin. Si tenis ese tipo de amor
desapegado, viratka como lo llaman, entonces nadie tiene que certificaros. Lo tenis y estis disfrutando de l.
Por desgracia tengo que hablar en ingls y quiza algunos no entendis este idioma, pero hoy en da el ingls se
ha impuesto. Qu se puede hacer? Se obliga a la gente a hablar ingls. Yo no puedo hablar en ningn otro
idioma. Pero uno debe hablar el idioma del amor. Ved a los animales, si tenis un caballo o un perro, estos
animales entienden vuestro amor. Ved la forma en que quieren estar a vuestro lado, cmo expresan su amor,
son muy dulces. Ahora esto lo tenemos que aprender de ellos. No s cmo haceros entender el valor del amor.
No tiene que ver con aquello que nos critican: que no somos prcticos, o que no hemos logrado mucho dinero o
poder o algo as; esas cosas no son importantes, es muy fcil encontrar gente as. Nosotros somos diferentes.
Somos las joyas de la humanidad, y tenemos que ser como joyas brillantes, eliminando todas las cosas
errneas de nuestro interior de la misma forma que un diamante es tallado hasta que se convierte en algo muy
importante.
Mi nico deseo, si es que tengo alguno, es que intentis seguir las cualidades de Shri Mahadeva. Qu grande
es l, qu desapegado es!, absolutamente desapegado. Vive entre huesos y cosas as. No le preocupa dnde se
encuentra, con qu vive, lo que tiene, nada. Es muy desapegado, y nosotros tambin deberamos ser as. Al
mismo tiempo, deberamos ser muy amorosos, como l, extremadamente amorosos. Cun lleno de amor por
nosotros est su Corazn! Cmo nos cuida!
Os estoy advirtiendo, porque s que todos me queris mucho, pero tambin deberas amaros los unos a los
otros, deberas tener un Corazn amoroso, y obtener satisfaccin en amar a los dems. Si podis desarrollar
esto, vuestra altura ser mayor, vuestra profundidad en Sahaja Yoga aumentar.
La Diosa os da shraddha, de acuerdo, pero la profundidad de shraddha, en marathi se llama dyas. Es
simplemente la profundidad de ese amor, el estar empapado de ese amor, gozando de ese amor, entonces no
queris nada. Qu queris? Ya lo tenis todo. Entonces, qu ms queris? Es simplemente como la grandeza
de Shri Mahadeva. l es tan grande que es desapegado. Qu puede desear? No hay nada ms grande que l,
nada ms importante. Entonces, qu desea? No desea nada. Por eso es desapegado. Este desapego es lo que
tenis que desarrollar.
Pero al mismo tiempo, l es el Seor de todas las artes, de la msica, del ritmo. El otro da visteis a esos chicos
que estaban tocando un ritmo. l proporciona el ritmo de todas las cosas, nuestro ritmo de vida del cual no
somos conscientes. Ved cmo un nio nace exactamente despus de nueve meses y un nmero determinado
de das. Quin mantiene ese ritmo? Hay ciertas flores que se dan en un tiempo determinado, y en la
naturaleza tenemos todas las estaciones. Quin mantiene el ritmo? l no es otra cosa que ritmo. Y ese ritmo
es mantenido en la naturaleza; en todo hay un ritmo. Una persona rtmica tiene un Corazn muy grande. Es
como un ocano.
Ese ritmo es inmediatamente perturbado si hay alguien que se est comportando de forma muy cruel, muy
mala. Pero en un lago tranquilo, bello, pacfico, no hay ninguna ondulacin en absoluto, solo amor. Y en ese
momento, si el ritmo, ese silencioso ritmo del corazn se rompe, entonces Shiva se hace cargo de la situacin.
Por tanto, uno debe tener un sentido completo del ritmo del tiempo, del ritmo de la naturaleza, del ritmo de
todo.
La gente ni siquiera conoce los nombres de las flores. No sabe qu flores son estas, en qu poca del ao
florecen, no tiene ni idea de su ritmo de vida, a nadie le importa. Por todas partes, si os fijis, hay estaciones y
otras cosas. Todo el ritmo es como su msica, de tabla o pakwaj (instrumento de percusin), con los cuales l

1111

toca todas las bellas melodas de todas las estaciones. Y as es cmo la naturaleza florece y se alza, y despus
se apacigua.
Pero no vemos este aspecto. Solo nos preocupamos por nosotros mismos. Por ejemplo, como cuando pregunto:
"Qu tal ests?" Y contestis: Madre, me duele la cabeza, tengo un problema de estmago, tengo este otro
problema... os pasa de todo. Pero otro respondera Estoy bien! Y cul es el problema? Madre, por favor
arregla el mundo, por qu no arreglas este mundo? Se preocupara por los dems, no por s mismo. Ese es el
entendimiento de lo que uno debe hacer para convertir este mundo en un lugar feliz, bello.
Para eso hay que trabajar duro, como se suele decir. En ese trabajo uno piensa: Acaso no es nuestro deber
hacer que este mundo sea bello? Acaso no es nuestro trabajo el volverlo rtmico, hacer que siga el ritmo del
Espritu? Es nuestro deber. Tenemos que hacerlo. No solo practicando Sahaja Yoga para nosotros mismos, sino
tambin por los dems. No hay que preocuparse todo el tiempo por uno mismo, sino por los dems, por lo que
pasa en el mundo: eso es amor. Ese amor es espontneo y hace maravilas cuando funciona.
Esta es una bonita velada en la que estamos adorando a una gran Fuente de vuestro ascenso. Espero que todos
comprendis hasta dnde habis llegado con esa fuerza, lo empapados que estis de ella, de ese ritmo de
Shiva, quin os da vibraciones a su manera rtmica. Las vibraciones fluyen por la forma en que vivimos, y esa
forma debera inundaros completamente, debis pedir que vuestra yoidad se disuelva por completo. Os
bendigo con ello. Gracias.
Hoy haremos un pequeo Puja a Shri Ganesha, despus el Shiva Puja y por ltimo el Puja a la Devi.
Que Dios os bendiga.
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2001-0321, Puja de Cumpleaos. India.

Puja de Cumpleaos. Delhi, India. 21 de marzo de 2001.

Hoy todos habis decidido celebrar mi setenta y ocho cumpleaos. Habis colocado preciosos globos, como los
que se ponen en los cumpleaos de los nios, con manos muy amorosas. Como os coment ayer, tenis que
ahondar en vuestro Ser. Intentad averiguar tambin, cunto podis amar a los dems, de la misma forma en la
que yo os amo. A travs de la introspeccin, ser mucho ms fcil averiguar cunto amis a los dems y
cunto os importan las otras personas. Si esto sucede, muchos problemas de Sahaja Yoga se solucionarn muy
rpido.
He odo que, incluso en Sahaja Yoga, la gente todava anhela el dinero. Creen que aqu se puede ganar dinero.
Me sorprende. Este no es un lugar donde se pueda lograr algo as. Quedaris al descubierto de inmediato. Si
por el contrario, lo que os preocupa es el poder en Sahaja Yoga, como lderes o como ayudantes del lder o no
s qu otras cosas, entonces tambin estis tristemente equivocados. Este no es el lugar, para eso podis
dedicaros a la poltica, o para ganar dinero podis ir a las carreras o algo as. Pero si vens a Sahaja Yoga, lo
que tenis que obtener es un ocano de amor en vuestro corazn, y ver eso tambin en los dems. Es un amor
que os ayuda a hacerlo todo de una forma muy suave, muy bella.
Como siempre he dicho, si realmente amis a vuestro pas, nunca podris ser deshonestos. No os interesar
otra cosa que la libertad o lo que deseis hacer por vuestro pas. En este pas hemos tenido grandes mrtires.
Quiz algunos de vosotros no lo sepis, pero la forma en la que soportaron esa vida de sufrimiento fue solo
porque amaban a su pas. Vuestro pas es espiritualidad. Es el pas del completo gozo de vuestro Ser. Es el pas
en el que no prevalece otra cosa que la paz. Y si lo amis, cmo podis tener esas ideas sin sentido de dinero
o poder y cosas as? Simplemente no puedo entenderlo.
Como sabis muy bien, yo no me he preocupado en absoluto de estas cosas en mi vida. Por supuesto que
necesitamos dinero, para trabajar, para todo. Pero no hay necesidad de correr tras l o de anhelarlo. Me
sorprende que, despus de tantos aos de duro trabajo, todava haya personas intentando lograr una especie
de metas estpidas, que no logro entender. Deben saber que se vern al descubierto de inmediato. Este es el
ao del desenmascaramiento, ya os lo dije la ltima vez. Completamente. Si no tenis amor por Sahaja Yoga,
si no tenis amor por vuestra Madre, correris detrs de esas cosas sin sentido y os estropearis. Si queris
destruiros podis explorar otros campos, pero no mientras estis en Sahaja Yoga.
En Sahaja Yoga, debis saber que tenis que ser realmente dedicados y honestos. Deberas disfrutar de vuestra
propia honestidad, de vuestro amor, de vuestra generosidad, de todo. Sin duda quedaris al descubierto. Y
entonces, a dnde iris? En qu posicin quedaris? Si hacis estas cosas errneas, tendris que seguir el
camino de los que van al infierno. Porque despus de estar en el paraso del amor, si todava os preocupan
todas esas cosas absurdas, saltaris muy rpido al infierno, puedo verlo claramente.
No debera hablar as en mi cumpleaos, pero este es el ao del desenmascaramiento, tened mucho cuidado.
Nadie escapar este ao. Qu puedo hacer entonces, aunque sea mi cumpleaos? Tengo que decroslo, pues
es algo inminente.
Existen ciertos poderes que fluyen, y encuentro que cada ao empieza a fluir un tipo diferente de poder. Este
es el momento en el que se va a expresar el poder del desenmascaramiento. Ya seis lderes o no, si hacis
algo deshonesto, seris descubiertos y debidamente castigados. Quiz no os castigue Sahaja Yoga, pues este
poder trabaja de muchas formas. La primera caracterstica es lo que llamamos alakshmi, que significa, que el
castigo os llegar por sorpresa, sencillamente quedaris en banca rota o no tendris nada de dinero, o seris

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descubiertos o quiz vayis a la crcel. Por eso, aunque hoy es un da muy auspicioso, debo advertiros de que
no seis inauspiciosos.
En la conferencia de ayer os expliqu que debis conocer cules son vuestros poderes, de qu podis gozar,
qu podis dar, qu podis lograr. Pero en primer lugar debis averiguar: Sois capaces de hacer todo eso o
estis intentando que funcione justo al revs? Me qued asombrada al escuchar que, incluso despus de tantos
aos, la gente no ha dejado todava sus antiguas tentaciones. En el cumpleaos, debis recordar cuntos aos
habis pasado haciendo Sahaja Yoga. Debis comprender todos los momentos hermosos que habis tenido,
cuntos aos habis estado gozando en mi cumpleaos, tambin comprender cunto habis crecido, cunto
habis cambiado, cunto gozis y cunto habis absorbido todas las cualidades de Sahaja Yoga.
La primera y principal cualidad de un sahaja yogui es que tiene que ser absolutamente honesto. No est aqu
para ganar dinero, no ha venido para conseguir poder; sino para crecer en este nuevo y bello mundo que
estamos creando. Tenemos que crear este mundo, para el mundo entero, para todas las personas que viven en
todas partes, incluso en la selva o perdidos en el Himalaya, por todas partes tenemos que expandir esta
hermosa sensacin o existencia, de respeto por el Ser y de dignidad.
Es muy importante ver que si realmente somos el Ser, estamos respetando nuestro Ser? Tan solo ayer
decais: "Concete a ti mismo". En ese caso, os estis respetando a vosotros mismos? En primer lugar es muy
importante respetarse a uno mismo. Si no sabis cmo respetaros a vosotros mismos y persegus cosas
intiles, entonces, qu se puede decir? Qu cualidades habis absorbido en Sahaja Yoga, aparte de comenzar
un negocio o algo as? Es muy triste, pero todava hay gente hundida en el lodo de todas esas cosas. Habis
superado muchas cosas, lo s, habis logrado mucho, lo s, habis hecho cosas que de otra forma no seran
posibles, que humanamente son imposibles. Habis trascendido todo este absurdo; pero todava entre vosotros
hay algunos que permanecen en el maloliente lodo de la insensatez.
Es bonito el que celebris mi cumpleaos con tanto entusiasmo, y tanta felicidad. Es muy bonito ver todo esto,
y quiero que todos vosotros seis mi decoracin. En el mundo entero debera verse que sois mis nios y que
tenis unos valores muy altos y un gran entendimiento. Sois mis nios. He trabajado realmente por vosotros,
en el sentido de que en cada minuto y momento de mi vida, he pensado en vosotros. Deseaba que funcionara
de una forma tan bella que realmente os convirtierais en gente verdaderamente buena, en gente ideal, en
gente especial, con entendimiento. Por eso, ese da debis sentir que se celebra vuestro cumpleaos. Cuando
os hayis limpiado completamente, cuando os hayis vuelto Nirmal, personalidades de amor absolutamente
puras, ese es el da de vuestro cumpleaos, y tambin del mo.
Tengo que hablaros de todo esto, porque he tenido conocimiento de ciertos asuntos y estoy realmente
sorprendida de la forma en que algunas personas todava no comprenden su vala, no entienden su
trascendencia, y por eso el otro da os dije que debis conocer vuestro Ser. En primer lugar, el Ser es el
Espritu, el reflejo de Dios Todopoderoso. Si queris vivir como todas las dems personas ordinarias y necias,
deberas permanecer fuera de Sahaja Yoga. Pero si pensis que realmente tenis que mostrar vuestra vala
viniendo a Sahaja Yoga, y que tenis que sentiros orgullosos de vosotros mismos, entonces intentad
comprender que en Sahaja Yoga no debis tener todas esas debilidades.
Cuando la Kundalini asciende, atraviesa los seis chakras iluminndolos. Yo puedo toleraros hasta un cierto
punto, pero la Kundalini os castigar, har lo que sea necesario para corregiros, tambin hasta un cierto punto.
Si despus de eso, considera que no es posible corregiros, entonces no s lo que pasar ni cul ser la solucin.
Es muy fcil entrar en Sahaja Yoga, crecer y que funcione. Pero si vais en contra de vosotros mismos e
intentis comportaros como la gente muy ordinaria e intil, entonces no podris quedaros en Sahaja Yoga.
Seris expulsados. Y cuando seis expulsados, dnde acabaris? Qu pasar? Lo sabis muy bien.

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En este da auspicioso, tengo que pediros que seis auspiciosos. No hagis nada que sea inauspicioso. Lo
llaman "protocolo". Pero hay pequeas, pequeas cosas que demuestran que sois auspiciosos. Son cosas
diminutas y muy sutiles que muestran que sois auspiciosos, y que no necesitis aprender. Vienen
automticamente, espontneamente, y gozis de vuestra auspiciosidad. Porque vosotros sois sagrados, sois
Nirmal, y gozis de esa cualidad en vuestro interior. Cuando eso sucede, entonces es vuestro cumpleaos.
Como sabis, todos vosotros tuvisteis vuestro segundo nacimiento. Nacisteis de nuevo, pero todava erais
nios, y ahora habis crecido. Ese crecimiento debe manifestarse en todos los aspectos.
Cuando una persona crece, sale a hacer diferentes cosas para expresarse a s mismo. De la misma forma,
cuando habis crecido, debis mostrar que sois adultos en Sahaja Yoga, que sois personas muy maduras.
Tambin he visto que algunos nios pequeos son tan maduros y tan sensatos que a veces me asombra. Son
grandes santos, grandes personas, que han vuelto a nacer. Pero si todava persegus cosas absurdas, si todava
estis llenos de lujuria y avaricia, entonces es mejor que dejis Sahaja Yoga y encontris otro espacio en el que
podis dedicaros a ello. Es algo sorprendente, cmo la gente no entiende su posicin en Sahaja Yoga.
Vuestro crecimiento ha sido, en general, muy bueno. S que hay muchas personas que son sahaja yoguis
maravillosos, que son realmente grandes sahaja yoguis y que tienen todo el derecho de llamarse "sahaja
yoguis" o "maha yoguis". Pero eso solo es posible y perceptible si realmente crecis en vuestro interior y
vuestro Espritu brilla, como un ocano de amor extremadamente cristalino.
La conexin ha tenido lugar. Tenis el conocimiento de todos los chakras. Sabis cmo elevar la Kundalini.
Tambin sabis cmo curar y tratar a la gente. Todo ese conocimiento, toda esa "vida" que tenis es como la
leche que bebis para obtener energa. Por tanto debis volveros energticos. No podis permanecer letrgicos.
Si sois letrgicos, no sois un sahaja yogui. Os tenis que mover con esta llama en vuestro corazn, sabiendo
qu es este "Ser", y sabiendo lo que hay que hacer por los dems.
Tambin en vidas anteriores habis debido ser grandes buscadores, y esa bsqueda que ya estaba ah os ha
trado a Sahaja Yoga. Si con esa bsqueda estis aqu, pero segus persiguiendo todas esas cosas intiles,
entonces no podis crecer. Y este tipo de gente tampoco puede hacer que otros crezcan.
Por tanto, lo principal que hay que entender es cmo habis crecido en vuestro amor. Una persona que da
miedo, que es muy estricta, que habla muy duramente, de ninguna manera es un sahaja yogui. Pero aqul que
cuida, que se interesa, que ama, y que es muy generoso, es el verdadero sahaja yogui. Sois personas con
cualidades especiales, y esas cualidades deben expresarse en vuestras vidas.
S que me amis mucho, y ya sabis todo lo que habis hecho para celebrar mi cumpleaos. Igual que habis
puesto todos estos adornos, ya os he dicho que vosotros sois mi decoracin, que vuestras vidas son mi
decoracin. Y la forma en la que os comportis y en la que os conocis a vosotros mismos ser muy apreciada
en el mundo entero.
No hay ningn otro fin salvo el que recordis que todos tenis que crecer. Tenis que convertiros en
personalidades muy, muy profundas. Tenis que crecer en vuestro interior, celebrando vuestro propio
cumpleaos. Intentad ver cada da cul ha sido vuestra experiencia, qu habis visto, con quin os habis
encontrado, cmo han hablado, etc. Me refiero a que yo conozco muchos nombres, s prcticamente los de
todos, conozco prcticamente las Kundalinis de todos. Tambin s qu Kundalini est bien y cul no. Conozco a
mucha gente. Muchos me preguntan: "Cmo sabes tantos nombres? Cmo los recuerdas?"
No s exactamente cmo se produce, pero cuando veo a una persona, veo su Kundalini, y a partir de su
Kundalini s quin es ella. Puede que existan miles y miles de Kundalinis, pero yo s quin es quin, porque les
amo. Si amis a una persona, entonces sabis lo que ella es. No se trata de un amor tonto, de un romance

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como se le suele llamar, sino que es un sentimiento muy profundo. Cuando entris en el jardn de vuestro
corazn y sents la hermosa fragancia alrededor, cuando pensis en las personas encantadoras que ha habido,
tales como santos, grandes salvadores, y ahora los sahaja yoguis, sents mucho agradecimiento por haber
alcanzado este estado de gozo colectivo.
Nunca os he puesto ninguna restriccin. Podis hacer lo que queris y de la forma que queris. Nunca os he
molestado con asuntos de dinero ni de nada. Sin embargo, ese es vuestro campo de pruebas, estis en un
campo de pruebas. Si no os ponis a prueba, cmo sabris cunto habis avanzado? Vosotros sois el alumno,
el examinador y la persona que os vais a dar el certificado. Y si este es el caso, lo que sucede es que empezis
a comprender; a comprender muchas cosas que nunca antes habais entendido. Quiero decir que el as llamado
"conocimiento" no es conocimiento en absoluto, pues es todo falsedad, es todo mental. Sin embargo, el
conocimiento real y absoluto desciende sobre vosotros, respecto a cada persona, a cada aspecto, a cada
entorno en el que estis; vosotros "conocis" con mucha claridad. Y debera suceder que supierais, con extrema
claridad, cul es vuestra situacin, dnde estis y qu estis haciendo.
No se trata de que tengis menos poderes; tenis todos los poderes. Pero para ello, tenis que profundizar. Es
como un pozo en el que hay agua. Si vuestro cubo no profundiza, cmo va a extraer el agua? Si vuestro cubo
est lleno de piedras, de qu os sirve tener el pozo? De la misma forma, lo tenemos todo en nuestro interior,
como os coment ayer. Y Sahaja Yoga es la forma en la que podis profundizar y descubrir vuestro Ser, que es
tan bello, tan limpio, y eso es lo que hay que disfrutar, no las otras cosas absurdas que persegus y que
consideris importantes.
Ya os he hablado del Suddha Ichha, que es la Kundalini, Suddha Ichha, el deseo puro. Porque todos los otros
deseos nunca se ven satisfechos. Intentis comprar algo, despus no os gusta y queris comprar otra cosa,
luego tampoco os gusta y entonces queris otra que tampoco disfrutis. Porque ese deseo no es real. Este es el
principio que rige la economa, el que uno nunca est satisfecho. Segus comprando, comprando y comprando,
y compris tantas cosas que al final lo que sucede es que toda las industrias se colapsan. Esto es lo que est
sucediendo en Estados Unidos.
Se da la caracterstica de que lo que haces repercute en contra de ti mismo. nicamente el crecimiento
espiritual carece de esta cualidad. Es algo que florece, que es fragante, que es bello. Es una experiencia tan
hermosa estar con tu Ser, como si hubieras entrado en el hermoso jardn del Paraso. Si queris experimentar
esta sensacin, abandonad todas las ideas absurdas, toda la insensatez mundana, abandonad todo eso, y
entonces sentiris que estis verdaderamente ah, donde deberais haber estado. No tendris dudas, no
tendris anhelos y no os sentiris insatisfechos por nada en absoluto.
Pero s que algunas personas estn todava a un nivel muy elemental. No se lo he dicho porque s que este es
el ao en el que, sin duda, quedareis al descubierto. Entonces, de qu os sirve hacer algo por lo que luego
seris descubiertos y por lo que el mundo entero de Sahaja Yoga os ver como un criminal o como una persona
que no merece ningn respeto en absoluto? Tenis que salir de ello. Si estis aqu para ganar escalones en
vuestro ascenso, tenis que dirigir la mirada hacia arriba, no hacia abajo. Tenis que ver cules son los
escalones y tenis que escalarlos. Y al subirlos, a dnde entris? Os aseguro que entris en ese hermoso
jardn, ese jardn fragante de vuestro Ser, que es tan bello.
Pero en vez de eso, os perdis en el lodo mundano, como muchos se han perdido. Entonces, por qu habis
venido a Sahaja Yoga? Abandonad esas ideas absurdas. Intentad adheriros a la espiritualidad. Espiritualidad
pura, pureza es la palabra. Debis tener pureza. La pureza interior se puede establecer muy fcilmente con
Sahaja Yoga.
Vuestro estado de testigo tiene que mejorar. El estado de testigo tiene que proyectarse de tal forma que

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termine con el condicionamiento y el ego de la reaccin. Ya no tendris reacciones, simplemente seris el

testigo. El conocimiento verdadero llega siempre, siempre, a travs del estado de testigo. Si no sabis cmo ser
el testigo, entonces cualquier conocimiento que tengis, ser solo a travs de vuestro ego o podramos decir,
de vuestros condicionamientos. No es conocimiento absoluto. Para tener el conocimiento absoluto sobre
cualquier cosa, lo que tenis que hacer es alcanzar el nivel de lo absoluto, llegar a ese punto en el que estis
absolutamente limpios, puros, Nirmala.
Ahora, no os condenis a vosotros mismos si tenis defectos, tiene que haberlos porque todos sois seres
humanos. Pero todos estos defectos pueden ser completamente superados con vuestros poderes de
espiritualidad. Para ello, qu tenis que hacer? En primer lugar, introspeccin. Intentad indagar, separaos de
vosotros mismos y deciros: "Hola caballero, cmo ests?" Comenzad con esto. "Hola, qu ests tramando?" Y
comenzis a veros desde afuera, y a erradicar y eliminar todo lo que no es vuestro Ser. Ese conocimiento del
Ser os llega cuando deseis el conocimiento. Debe ser un deseo puro de conocer el Ser.
Sois personas especiales, sin duda. Todos habis sido escogidos de una forma muy, muy especial, no hay duda.
Debis de tener algo que ha hecho que lleguis a este estado en el que intentis convertiros en el Ser. El Ser
est absolutamente autosatisfecho. No necesita nada para satisfacerse. De hecho, es la satisfaccin
personificada. Simplemente ve las cosas, las observa, es el testigo. Y mientras es el testigo de cualquier cosa,
l conoce. Conoce. No le hace falta decir "esto es as o asa..." No le hace falta expresar nada demasiado, sino
que sencillamente, se expresa a s mismo.
Esto sucede si sois una persona limpia, si vuestros deseos son limpios, y si solo tenis el puro deseo de
ascender. Por tanto, de nuevo debo hablaros de la Kundalini, de que vuestra Kundalini debe estar
completamente establecida en vuestro interior. Debe expresarse en vuestro interior completamente, iluminando
vuestro Ser completamente. Debis tener una Kundalini as, y esto es posible solo si no le ponis obstculos en
su crecimiento. Si le permits crecer, crece y funciona.
Como sabis, no comenc este trabajo hasta 1970. No porque no hubiera podido empezarlo antes o porque
hubiera todo tipo de gente mala en el mundo, sino porque esper a ser diestra en el manejo de todo tipo de
Kundalinis. Tuve que resolver todas las permutaciones y combinaciones que haba. Y entonces pens: "Si puedo
conseguir una forma por la cual todas estas combinaciones se resuelvan en consonancia, solo entonces la
Kundalini ascender".
Y funcion, sucedi, gracias al deseo sincero. Porque me sent muy triste por la gente que malgasta su vida en
algo absurdo. No gozan de nada, no tienen sentimientos genuinos por nada ni siquiera son queridos, no saben
amar, no son amados y son desdichados. Por tanto fue una accin muy deliberada por mi parte, dira yo, el
observar muy cuidadosamente a los seres humanos. Por qu hacen eso? Por qu se comportan as? Por qu
no comprenden? Por qu son duros? Por qu gritan? Por qu pegan? Por qu hacen todas esas cosas?
Debido a los desequilibrios en su interior.
Pero si comenzis a ver estos desequilibrios con la introspeccin, ahora sabis cmo curarlos, y realmente
podis solucionarlo. Solo tenis que trabajar sobre vuestros chakras. Ved qu chakra est obstruido, dnde
est el problema. Debis respetaros de tal forma que os convirtis en vuestro propio mdico y lo sepis todo de
vosotros mismos. "Tengo tal problema, por qu estoy obstruido? Por qu tengo tal chakra obstruido? Por
qu est pasando esto?" Esta es la educacin que debis daros, lo cual es solo posible si experimentis todas
esas obstrucciones.
Sois vosotros quienes tenis que crecer ahora; convertiros en grandes personas, en grandes personalidades, en
gente tremenda que hace historia, que es respetada. Todos los grandes santos tambin eran de gran calibre,
pero no saban cmo elevar la Kundalini. Vosotros s lo sabis. Tenis un conocimiento especial sobre cmo

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elevar la Kundalini, cmo evaluar a la Kundalini, cmo comprender dnde est el problema. Y tambin sabis
cmo hablarle a una persona de sus problemas de una forma muy hermosa, con amor.
Por tanto, el mensaje de vuestro Espritu es que debis amaros los unos a los otros. Cuando no queris a
alguien, qu es lo que pasa? Por qu no le amis? Qu tiene de malo esa persona en particular? Si es un
sahaja yogui, un gran sahaja yogui, acaso es por celos? Es por avaricia? O es por lujuria, por lo que todava
os comportis as? Hay que gozar verdaderamente de la unidad en este mundo de completa hermandad. Hay
que disfrutar de ello agradablemente.
Ved todas estas cosas que tenis aqu, hay mucha armona entre ellas. Mucha armona, porque se han hecho
con amor. Todo lo que hacis con amor es muy armonioso, crea una gran armona entre la gente. El gozo de la
compaa mutua, el gozo de los logros de cada uno, proporciona tanta dicha que no puedo describirlo con
palabras. Es imposible, las palabras no pueden transmitir ese sentimiento que se tiene; como os he dicho, os
sents como si estuvierais en el Jardn del Edn.
Este tipo de sentimiento os debera llegar cuando conocis vuestro Ser. Porque cuando conocis vuestro Ser, de
hecho os conocis a vosotros mismos y sois muy felices de que vuestro Ser sea tan bello, de que vosotros seis
tan hermosos, tan gozosos, de que tengis todas estas cualidades. Es saber que vuestro interior est
realmente, verdaderamente muy fragante de gozo.
Debis lograr este estado. Veo que a veces, cuando estis rebosantes de gozo, bailis, cantis, etc. Es algo que
est realmente muy bien. Pero vuestro Espritu debera bailar todo el tiempo, por la cosa ms pequea. Con
cosas pequeas que se hacen, por ejemplo cuando veis algo artstico, o con un gesto de amabilidad o con un
gesto de gratitud, sents la profundidad de ese sentimiento.
Por ejemplo, hoy he visto la bandera de la Independencia. Cuando la conseguimos hicimos esa bandera. Vi
cmo se izaba esta bandera cuando la otra era retirada. No puedo deciros cul fue el sentimiento que me
invadi. Un sentimiento de que la verdad, de una forma u otra, haba vencido sobre la falsedad; de que la
justicia se haba manifestado sobre la injusticia. Ese sentimiento todava es muy fuerte, ni siquiera puedo ver la
bandera. Cuando la veo, recuerdo toda la historia, todo: cunta gente fue sacrificada, cuntos mrtires hubo,
cunta gente luch por ello. Esa bandera representa todo ello.
Y vosotros representis todo ello! Vosotros representis todos esos ideales. Representis todos esos sacrificios,
representis todo lo que hay que lograr para la mejora de los seres humanos. Tenis mucho que lograr para los
dems. Tenis que trabajar en vuestro interior, en lo que podis hacer por los dems, en lo que podis lograr
para los dems, en cul es la mejor forma de absorber esas cualidades dentro de vosotros para convertiros en
una personalidad absolutamente nica.
Como os he contado, ha habido muchos grandes lderes y personas importantes que son recordados por mucha
gente. Ahora bien, qu debis ver en ellos? Qu les hizo tan importantes? Por qu les recuerda la gente
despus de tanto tiempo? Os he regalado la estatua de Shivaji-Maharaj. l era otra de esas almas, una gran
alma que tena grandes principios, una vida muy embellecedora: en su lenguaje, en su actitud, en todo.
Adems de eso, era una persona muy valiente.
Una vez que tenis eso, nada os impedir hacer las cosas importantes. No tendris miedo de nada. No daris
rodeos sino que sabris cmo encontrar soluciones y cmo lograr las cosas. Esto os suceder. Si realmente os
conocis a vosotros mismos, tendris estos poderes de coraje. No seris temerarios, sino sabios. Tendris
coraje con sabidura. As es vuestro Ser, os dar mucha sabidura y coraje. No se trata de un "espritu luchador"
ni de una naturaleza violenta, ni de una naturaleza ruda; sino de una actitud muy silenciosa, bella y valiente.

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Hay una historia sobre un santo chino. Un rey le pidi que enseara a sus gallos a pelear (entonces se
celebraban peleas de gallos) El santo chino dijo: "De acuerdo, traedme al gallo, le ensear a pelear". El santo
le debi meter al gallo algo de sabidura en la cabeza, os imaginis? Cuando los pusieron a pelear, se
encontraron con que el gallo simplemente se quedaba de pie. No atacaba, no se retiraba, sencillamente estaba
ah de pie. Todos los gallos escapaban del ring. Porque en ese estar de pie estaba el poder de la sabidura y el
poder del coraje.
El coraje es muy poderoso silenciosamente. No tenis que bombardear a nadie, no tenis que matar a nadie,
sino que tenis que alzaros con valenta. Esa es otra cualidad que expresaris. Es una cualidad muy amable,
muy dulce y os erigs con mucha valenta. S que muchos de vosotros sois as. No hay pelea, no hay lucha,
simplemente permanecis con ese coraje haciendo lo que es correcto. Y eso es posible porque ahora tenis la
conexin con el Todopoderoso. Tenis la conexin con el Paramchaitanya, y eso hace que todo funcione.
Me complace muchsimo decir que hoy veo que muchos de vosotros sois muy buenos sahaja yoguis; muchos de
vosotros. Si encontris a alguien que no lo es, por favor hacdmelo saber. Por favor decdmelo. Por favor
averiguad si hay alguien que intenta ser opresivo o que intenta controlarlo todo, o que intenta ganar dinero o
expresar su lujuria o avaricia.
Por tanto, una vez que realmente ha funcionado, debis saber que esta es el rea que llamamos
dharma-yudha, que significa, la guerra de religin. Pero no es de la forma en que la gente la libra. Nuestro
dharma-yudha consiste en que nosotros nos mantenemos en el dharma. Y dharma no significa religin, sino
que es Vishwa Nirmala Dharma. Nos mantenemos en nuestra religin, aunque existe una negatividad que
podemos llamar adharma y que est combatiendo, pero vosotros permanecis en vuestro dharma. A menos y
hasta que sois dhrmicos no podis lograr nada en Sahaja Yoga.
He visto que algunas personas, por ejemplo en el extranjero, tienen ideas raras, vienen y me dicen: "Madre,
tengo una esposa pero estoy enamorado de otra mujer, qu debo hacer?" Yo les digo: "Fuera de Sahaja
Yoga!, eso es todo. Simplemente vete". O quiz la esposa me dice: "Madre, estoy manteniendo relaciones con
otro hombre, qu debo hacer?" Yo le digo: "Vete! Eso es todo, sal de Sahaja Yoga. No sirves para Sahaja
Yoga y Sahaja Yoga no te sirve a ti". Es un rechazo completo. No tienen nada que ver con Sahaja Yoga.
Tambin en India tenemos problemas de deshonestidad. Existe gente deshonesta. Es nuestro temperamento
especial, creo yo, somos gente muy corrupta. India se ha vuelto muy corrupta. No puedo creerlo, cuando
estaba aqu hace unos treinta y cinco aos nunca habamos odo hablar de corrupcin. Ahora nos hemos vuelto
muy corruptos y eso entra tambin en Sahaja Yoga. Cuando eso se introduce en Sahaja Yoga, sencillamente
esas personas son descubiertas y castigadas, no por m, no por vosotros, sino por su propia Kundalini.
Cada pas tiene su especialidad en lo que a hacer cosas equivocadas se refiere. Nosotros no estamos aqu para
hacer cosas malas. No vamos a expresarnos como gente equivocada, sino que estamos aqu para demostrar
que somos perfectos. Somos gente maravillosa. En eso consiste el Ser, en que somos perfectos. No tenemos
que seguir siendo como antes. Hemos llegado a un nuevo reino, hemos alcanzado una nueva rea, disfrutemos
de ella.
Creo que todos me entendis hoy cuando estoy un poco preocupada por las personas que arrastran Sahaja
Yoga hacia abajo. Deben darse cuenta de que yo lo entiendo todo. Y cuando sufran los daos, no deben
culparme a m de ello. Es obvio que no estn ni siquiera cerca de Sahaja Yoga. Sahaja Yoga os purifica cada
da. Tenis una experiencia, veis a una persona, algn acontecimiento y eso os purifica. Esa es la seal.
Por ejemplo si veo a alguien que es deshonesto, inmediatamente me pongo a indagar: "Espero no estar siendo
yo deshonesto". Imaginaos, sois vosotros quienes ejercis una influencia curativa y correctora sobre vosotros

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mismos. Entonces, de qu lado estis? Estis intentando corregiros o intentando acabar con vosotros?
La conferencia de ayer le gust mucho a todo el mundo, pero lo que os estoy diciendo ahora es la continuacin.
Sois grandes personas, podis salvar al mundo entero. Debo decir que nunca esper que todo esto sucediera en
mi tiempo de vida, pero ha sucedido, y os veo como personas muy, muy importantes. Especialmente las
mujeres tienen que trabajar ms, porque yo soy mujer y las mujeres tienen una capacidad especial para amar,
para soportar.
Espero que todos os convirtis en sahaja yoguis muy, muy bellos y que nada convenza al mundo ms que
vuestro trabajo, vuestras capacidades y tambin vuestro poder de amar. He visto y experimentado muchas
cosas sobre vosotros, y cuando pienso en ellas me siento muy feliz. He visto cmo algunos han manejado y
cuidado de muchos asuntos que eran difciles, y han hecho que funcionen.
Por tanto, ahora estamos entrando en un nuevo mundo, y en este nuevo mundo una nueva raza de sahaja
yoguis tiene que mostrar sus resultados, tiene que mostrar sus poderes, su coraje y su entendimiento. No es
algo serio ni frvolo; es gozoso. Es solo gozo lo que tenis que sentir sobre vosotros mismos. Os digo esto
porque est dentro de vosotros, dentro de vuestro poder. Todo el tiempo reside en vuestro interior, y tambin
lo habis visto.
Os deseo a todos un muy, muy feliz cumpleaos; y que tengis un nuevo nacimiento, una nueva comprensin y
una nueva personalidad. Intentad aceptar esa personalidad, intentad respetarla. Esa personalidad es vuestro
Ser.
Que Dios os bendiga.
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2001-0422, Puja de Pascua. Turqua.

Puja de Pascua. Estambul, Turqua. 22 de abril de 2001.

Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el Puja de Semana Santa. El da que Cristo resucit de la muerte es
uno de los ms importantes en la historia de la espiritualidad. Es muy significativo y simblico el hecho de que
tambin en Sahaja Yoga, lo que hemos hecho es ascender, renacer desde la muerte hasta la vida. Hay que
entender que la resurreccin es el mensaje para todos nosotros, para el mundo entero. Tenemos que resucitar.
Jess no tena ninguna necesidad de hacerlo, pero fue nuestro modelo ideal, modelo de santidad, modelo de
alma realizada, una persona modelo que vino desde el cielo para salvarnos.
Esta resurreccin forma parte de nuestras vidas. Es algo verdaderamente simblico el hecho de que, a nivel de
la conciencia, furamos personas tan perdidas. No tenamos control sobre nosotros mismos, bamos por donde
nos dictaba nuestra mente. No tenamos equilibrio entre la mente y el cuerpo fsico, no nos quedaba ningn
tipo de equilibrio. Nos movamos al azar, como nos pareca bien, sin ninguna sabidura.
Jess fue la encarnacin de Shri Ganesha. La tarea que l llev a cabo fue muy difcil. Convenca a personas
que eran completamente ignorantes en lo que respecta a la espiritualidad, que solo entendan de dinero y de
nada ms. Lleg en un tiempo en el que la gente no tena la menor idea de lo que era la espiritualidad. Sin
embargo, todo ocurri de forma tan bella que, la gente ha comenzado a entender que la resurreccin es lo ms
importante de su mensaje.
l saba que cuando la resurreccin tiene lugar, la Kundalini se eleva y os conecta con el Poder divino, que es
Omnipresente. Entonces empezis a comprender que hay una vida ms all de la que vosotros habis
construido. Existe otro tipo de vida ms elevado que os conecta con el Poder divino, Poder que os otorga la
Verdad Absoluta. Cuanto ms crecis, ms conocis la Verdad Absoluta, algo que, hasta ahora, no conocais.
Por eso hemos cometido errores, y hemos actuado de forma equivocada hasta el punto de llegar a perdernos.
Tambin hemos escuchado a gente que se jactaba de conocer la Verdad. Pero cuando descubrs la Verdad por
vosotros mismos, os volvis personas diferentes. El descubrimiento es tan inherente a vuestro Ser y tan
genuino que descartis todo lo irreal. Lo descartis muy fcilmente y os libris de ello sin dificultad.
Como sabis, en la conferencia de hoy, hay ms personas musulmanas, islmicas, que en todas partes han
recibido una orientacin muy equivocada. Se les ha transmitido todo tipo de historias que fomentan el odio
entre la gente. Lo que provocan los bhuts islmicos va de mal en peor, y la gente quiere creer en ello.
Especialmente en mi pas, tenemos un gran problema a causa de la influencia islmica, pues sus seguidores
estn muy lejos del islam, no tienen nada que ver con Mahoma, y sin embargo se creen personas buenas que
estn actuando correctamente. Intentan expandir la religin musulmana. Para qu? Con qu propsito? No lo
entiendo.
Hasta el momento en el que recibs la Realizacin del Ser, sois solo un ser humano intil que no sirve para
nada. Podis odiar a los dems, podis golpearles, matarles, y esto ya est sucediendo por todas partes. Pero
lo sorprendente es que este absurdo se est produciendo en todo el mundo en nombre de Mahoma. Por un lado
volvis a crucificar a Cristo, y por el otro crucificis a Mahoma. Pero entre ellos no puede haber querellas, estn
del mismo lado, tienen el mismo entendimiento. Cmo pueden enfrentarse? Sin embargo, sus discpulos se
pelean tanto en todas partes que, a veces, es realmente estremecedor ver hasta dnde llegan por algo tan
absurdo.
Cristo nunca se cas, nunca necesit hacerlo. No se cas. Fue crucificado muy joven. Su crucifixin demuestra
que no tema a la muerte y que saba que iba a resucitar. Para ello tuvo que atravesar el Agnya chakra. Como

1121

sabis, el Agnya chakra est muy comprimido. l tuvo que atravesar esa constriccin, para lo cual tuvo que ser
crucificado. Y lo acept. Acept de todo corazn que esa era la difcil labor por la que tena que pasar.
De la misma manera, solo podis alcanzar el Sahasrara a travs del Agnya, por tanto, hay que abrir el Agnya.
Para ello no os tienen que ahorcar, ni crucificar, sino que tenis que crucificar a vuestro ego. El primer punto es
el ego. Tenis mucho ego, y no podis libraros de l. Tenemos formas cada vez ms sutiles de expresar ego.
Por ejemplo: "Como soy de tal pas, tengo ego", "Como vengo de tal tipo de familia, tengo ego", etc. La gente
hace todo tipo de cosas absurdas, que son realmente pecaminosas y se creen muy importantes si tienen ego.
Tenis que combatir este ego, si no, vuestra resurreccin no es posible, vuestra atencin no podr atravesar el
Agnya chakra. Mientras tengamos este tipo de identificaciones, no funcionar. Debis ver vuestro propio ego y
esto es algo muy, muy sutil, es un acontecimiento extremadamente sutil. Despus de la Realizacin os dije:
"Conoceos a vosotros mismos", lo primero que sabris es que tenis demasiados condicionamientos y
demasiado ego.
Como en India, donde veo que la gente est muy condicionada con los llamados rituales, son gente muy
ritualista. Para ellos todo es un ritual, y no pueden salir de ello. Ese es el condicionamiento. Sin embargo, el
ego es lo peor de Occidente, all se da mucho ms, la gente no s qu se ha credo que es. Se pierden en ese
ego. No pueden ver lo que est mal en ellos, en sus propias comunidades, en su propio pueblo y, por otra
parte, proclaman ser esto y aquello.
Este ego ha sido realmente muy dominante. A lo largo de la historia, muchos pases y naciones han sido
atrozmente torturadas y sacrificadas a causa del ego de algunas personas. Una vez que estas se den cuenta de
lo horribles que han sido, de lo satnicas y agresivas que han sido, cambiarn. Pero tienen que darse cuenta y,
como os dije, para ello hay que tener la Realizacin, la resurreccin. Sin la resurreccin, no tendris ningn
conocimiento en absoluto, no seris conscientes de los errores que habis estado cometiendo. Es
tremendamente sorprendente cmo la gente sigue haciendo cosas errneas, cmo las anuncia y cmo exhibe el
ego. Cuando leo los peridicos pienso: "Hay gente estpida por todas partes". Absolutamente estpida, en el
sentido de que no tienen ninguna comprensin de lo que estn haciendo. Simplemente matan a la gente,
disfrutan matando y son tan violentos que es imposible saber qu tipo de vida van a tener despus de su
muerte, o incluso antes de morir.
En todo esto, se ve el retrato del mundo. Veris que aquellos pases en los que an se pelean por cosas
absurdas son muy pobres, estn sufriendo y estn a punto de ser completamente destruidos. Pero la gente no
quiere ver por qu estn sufriendo, por qu pasan esas cosas, cul es el problema. En los pases en los que hay
mucha riqueza, la gente tambin se pierde. Tambin necesitan su resurreccin. Deben elevarse por encima del
materialismo y ver por s mismos que lo que estn haciendo est mal. De hecho, son como impostores.
Engaan a la sociedad todo el tiempo. Creo que toda la economa se basa en el timo, en cmo engaar a los
dems. Y en ese engao, no os dais cuenta de que estis haciendo que la gente se sienta muy insegura. Este
afn de "hacer negocio"os vuelve muy avariciosos y empezis a darle demasiada importancia al dinero.
Esto es algo que hay que entender de la vida de Cristo. l fue un hombre muy sencillo y pobre, hijo de un
carpintero. Para l, el dinero solo era algo absolutamente intil. El Espritu lo era todo para l. Predic y le dijo
a la gente: "Debis obtener vuestro despertar espiritual. Es muy importante. Intentad comprender que hay vida
ms all de todo esto, deberais sacar el mayor provecho de esta vida que estis malgastando". Era muy
inteligente, de qu forma discuta sobre religin y otras cosas con los grandes "padres" de la iglesia. Es
asombroso cmo un nio pequeo poda tener un entendimiento tan profundo de la religin. En aquel tiempo,
era un nio pequeo, sin duda, pero provena del Divino, haba sido creado por el Divino. Era Shri Ganesha. l
es el Aum, es el conocimiento, todo. A pesar de eso, nadie le reconoci, porque no pudieron reconocer la
Verdad, no pudieron entender la Verdad. Eran tan estpidos que solo podan seguir la falsedad, lo malo. Y
finalmente le crucificaron.

1122

Este es un mundo extrao en el que se crucifica a los santos y se da mucha importancia a los demonios. Pero
ha llegado el momento de aniquilar a todos aquellos que estn haciendo el mal y que intentan asfixiar a los
dems. Se vern descubiertos. Ya os he dicho que este es el ao del "desenmascaramiento". Todos quedarn
retratados si cometen actos de agresin o de avaricia. Toda su avaricia quedar al descubierto y sern enviados
al infierno. Es lo que he sentido con relacin a este ao en particular.
Esto va a suceder, as que lo mejor es que os dediquis a vuestra resurreccin, dedicaros a vuestra vida
espiritual y ved por vosotros mismos qu estis haciendo. Qu es lo ms grande que se puede tener? Dinero?
Poder? Estas cosas no ayudan a nadie. Con ellas no se logra la celebridad. Nadie se acuerda de un borracho.
No se erigen estatuas a los borrachos. Entonces, quin consigue algo superior? Quin alcanza un gran
nombre, como Cristo? Aquellos que han sacrificado su vida por la mejora de la humanidad, por ayudar a los
dems. Pero, por qu lo hicieron? Porque amaban a los seres humanos. Amaban a las personas. Cuando se
quiere a otros, se comienza a pensar: "Qu ser lo mejor? Qu es lo mejor que puedo hacer por ellos?"
Ahora bien, algunos padres son ignorantes. No saben qu hacer por sus hijos, as que intentan deslumbrarles
con muchas cosas, comida, esto y lo otro. Pero los nios, si no son criados con amor, no tendrn ningn tipo de
consideracin. Irn sin rumbo. Sin embargo, si saben que alguien les ama, por aprecio a ese amor, no se
perdern, no harn cosas equivocadas. Por tanto, lo ms importante sobre Cristo y cualquiera de estas grandes
personalidades, es que amaban. Amaban a la gente. Amaban a todos los seres humanos. Eso es lo que
debemos hacer nosotros. Nos amamos a nosotros mismos, solo a nuestras familias o a nuestro pas? O
amamos al mundo entero? Vivimos para el mundo entero o solo para nuestro crculo limitado? Debemos
averiguar cules son nuestras aspiraciones, cules son nuestros deseos, qu queremos tener.
Si realmente se piensa en los dems como personas muy cercanas a nosotros, con amor, se siente mucho
gozo. Podis tener muchos adornos, muchas casas, muchas propiedades, mucho dinero, podis tener mucho
poder, ser el primer ministro de tal y tal cosa, pero si no tenis amor por los dems, no podris gozar. Vuestro
gozo solo proviene del amor, de vuestra capacidad de amar. De ninguna otra forma se puede gozar.
Podis ver la televisin, escuchar msica, ir a fiestas para cenar, lo que sea, pero nada penetra en vosotros. No
hay nada que os d un gozo real. Esto es lo que Cristo nos ha enseado, que tena amor para todos los seres
humanos y que deseaba prepararles para la resurreccin. l vino antes que Sahaja Yoga. Si no hubiera hecho
ese trabajo, para m habra sido difcil lograr todo esto. Por tanto, l prepar el escenario para Sahaja Yoga.
Ahora vuestro Agnya est abierto, a travs de l podis elevar la Kundalini hasta el Sahasrara y abrir el rea de
la fontanela.
Todo aquello en lo que l pens, formaba parte de su amor por la gente, y por eso lo hizo. Am a mucha gente.
l es una gran ayuda para nosotros en Sahaja Yoga. Sin l, realmente, no s cmo habra podido yo abrir el
Agnya chakra. Porque, como sabis, el Agnya se encuentra en un estado deplorable. La gente se dedica a hacer
cosas equivocadas a travs del Agnya y nunca se siente mal por ello. Nunca piensan que se han equivocado ni
que han hecho dao a nadie, ni que han torturado y hecho sufrir a los dems. Continan con su problema de
Agnya y no tienen corazn para lamentar aquello de lo que han sido capaces.
Solamente Cristo nos ha mostrado que hay que abrir el Agnya y atravesarlo. Aqu lo llaman el tercer ojo. El otro
da vino a m una seora con una revista que hablaba del tercer ojo, y cuando le dije en qu consista se
sorprendi. Abrir el tercer ojo significa que Cristo debe ser despertado en vuestro interior, en vuestro Agnya.
Eso es el tercer ojo. Lo que l hace es crear el estado de testigo en vuestro interior. Os volvis los testigos de
toda la representacin, comenzis a ver toda la funcin y os asombris de lo silenciosos que os quedis, en
conciencia sin pensamientos, y de cmo lo veis todo sin reaccionar. Es entonces cuando debemos creer que
Cristo ha tomado forma en nuestro Agnya. Se produce su nacimiento, su resurreccin. Todo eso ya est

1123

dispuesto en nosotros, como una maquinaria, todo el Ser est ya construido con todos los diferentes chakras y
centros. Este es el ltimo centro y el ms difcil, y fue abierto realmente por Jesucristo. l es quien se aventur
a hacerlo, y lo hizo de una forma tan bella que ahora tambin nosotros tenemos la capacidad de ver nuestro
ego, de ver por nosotros mismos qu estamos haciendo y por qu nos creemos alguien excepcional.
Una vez que empecis a ver vuestro ego, os asombraris. Sea cual sea el trabajo que hagis, nunca os sentiris
cansados. Os cansis porque el ego os dice: "Eres muy importante, ests haciendo mucho trabajo por los
dems, has logrado mucho..." y esas cosas. El ego os muestra esa falsa grandeza y os cansis, pensis:
"Somos muy importantes, por qu tenemos que trabajar? por qu tenemos que ayudar a otros?" As
comienzan a llegar a vuestra mente ideas raras y lo que hacis es sentiros muy cansados. Nos sentimos muy
cansados de luchar contra esas ideas.
Ahora toda la situacin se ha simplificado mucho gracias a la vida de Cristo. Sin embargo, mirad las naciones
cristianas. Son justo lo opuesto. Estn en el lado opuesto a las enseanzas de Cristo. Son los pases ms
agresivos. Agreden tanto a la gente, que en todo el mundo se les ha llegado a considerar muy importantes,
como si fueran los reyes o algo as. S esto porque en India hemos sido esclavos y me sorprendi ver cmo
estas personas que llegaban de fuera se convertan en los dueos como si tal cosa. Eran los dueos y nos
trataban muy mal, realmente nos convirtieron en esclavos.
As comenz la esclavitud y ese tipo de cosas en India y tambin en el extranjero. En todas partes, la gente
empez a pensar que ellos eran muy importantes. Y eran cristianos, iban a la iglesia. Qu aprendan en la
iglesia? A dominar a los dems, a hacer sentir inferiores a otros, a quitarles sus pertenencias a los pobres o a
los menos fuertes. Esto lo hemos visto nosotros mismos. Esto sucede con gente que tiene un ego muy, muy
potente. Intentan apoderarse de lo que pertenece a otros pases. Qu derecho tienen a apropiarse del pas de
otras personas? No lo puedo entender.
Todas estas complicaciones existen. Y los tiempos modernos son los peores. Nunca antes la situacin haba sido
tan mala como hoy. Tuvimos a Hitler. De vez en cuando haba personas de ese tipo. Pero el mundo entero
estaba del mismo lado. Nadie estaba confundido. Nadie crea en esta idea de que se tiene que luchar
constantemente. Ahora, quiz a causa de los peridicos o no s por qu, nadie sabe qu posicin es correcta y
cul incorrecta. Hay mucha disputa sobre todas las cosas y la gente no intenta comprender la realidad del
problema. Matan a todo tipo de gente por todas partes.
Es inslito cmo en este mundo, los seres humanos se matan los unos a los otros, mucho ms que los animales
entre s. Somos los peores. Peores que los animales, porque nos matamos a nosotros mismos, a nuestra propia
especie, a nuestro propio pueblo. En India tambin estamos asombrados de ver cmo se mata, gente de
Cachemira matando a sus conciudadanos... De la misma forma, vayas donde vayas, encuentras que la gente
rivaliza entre s. Si vais a frica, os quedaris atnitos al ver cmo luchan entre s. Lo que quiero decir es que la
lucha, como norma, ha surgido con mucha fuerza y se piensa que pelear es una parte muy importante de los
seres humanos. Por cualquier cosa que se dice, inmediatamente se ponen a pelear.
Ahora observad a Cristo y su vida. l no luch contra nadie. No discuti con nadie y acept la muerte en la
cruz. La acept porque saba que era para la Resurreccin, no solo para la Suya, sino para la del mundo entero.
Esto es lo que debemos aprender. Debemos ser modelos de resurreccin.
Cuando vemos todo lo que sucede hoy da, nos molesta. Despus de la Realizacin, la gente ve todo lo que le
rodea, cmo se comporta su propia gente, cmo se ponen a pelear por nada, y se dicen: "es mi propia gente la
que se est comportando as". No podis corregirlo, no se puede hacer nada. Pero si vuestro Agnya est limpio,
si vuestro ego se ha disipado, si no existe dominacin de ningn tipo en vuestra mente y vuestros
condicionamientos se han terminado, entonces os converts en un vehculo para crear paz. Vosotros sois los que

1124

podis crear paz, estis donde estis. Esto es algo muy especial que los sahaja yoguis deben saber.
Si no bloqueis el Agnya, quiz parezca que estis sufriendo, pero no es as. Lo hacis por los dems, por
vuestro entorno, por vuestros amigos, por vuestros vecinos, se puede decir que por vuestros compatriotas, por
todos ellos. Cuando no bloqueis el Agnya os converts en una gran fuente de Fuerza divina, la cual puede
lograrlo todo. Puede cambiar y transformar a la gente. Esto puede suceder y ya le ha sucedido a muchas
personas antes, individualmente. Pero ahora estoy segura de que, colectivamente, toda esta ira, todo este
carcter agresivo y todos estos desafos de gente desagradable, pueden llegar a su fin a travs de personas
que no tengan ego, de personas que no justifiquen sus malas acciones, de personas que tengan una idea clara
y precisa de lo que es la Verdad. Estas personas puede que hablen, puede que no, es indiferente. Sean quienes
sean, representan un gran escudo contra esas fuerzas agresivas, que estn arruinando la paz del mundo.
Por tanto, Cristo obr por la paz, para traer paz a la tierra. Es muy importante que haya paz. Pero si no hay paz
en el interior, cmo puede haber paz exteriormente? Es muy sorprendente que muchos pases que hablan de
paz estn involucrados en guerras y luchas. Cmo puede darse eso? No tienen solucin. No entienden. La
nica solucin que yo veo es transformarles dentro de Sahaja Yoga. Es la nica solucin. Tenis que eliminar su
ego. Veis que -en mucha gente- este se resiste. Permanece ah trabajando. Este ego es una cosa muy, muy
peligrosa que tiene la gente.
Esto es sobre lo que Cristo trabaj verdaderamente. Intent neutralizar vuestro ego. Intent eliminar los
problemas del ego para haceros personas humildes y dciles. Es incorrecto decir que una persona humilde y
dcil est siempre en peligro. Observadles! Cuando las personas son agresivas y dominantes, el vencedor es el
hombre humilde, no el que domina.
Por tanto, lo principal ahora es observar cmo funciona vuestro Sr. Ego. Es muy interesante ver cmo monta
una obra de teatro, cmo intenta encubrir cosas, mostrar que sois superiores a los dems. Hay que verlo. Hay
que ver muy claramente lo que trama el Agnya. Es algo muy malicioso, muy daino y tambin de lo ms
bochornoso. La gente con mucho ego es as, y finalmente se vuelven personas nerviosas, muy nerviosas y se
creen muy importantes. Primero intentan controlar a los dems. Pero luego necesitan que les controlen. Son as
de nerviosas porque intentan controlar a los dems todo el tiempo y no saben controlarse a s mismos.
Quin es el nio que llora tanto? Por qu llora? Debe ser que algo no anda bien. Normalmente los nios
permanecen muy callados en mis charlas.
El ego es como este nio. No oye nada, no entiende nada. Simplemente perturba todo constantemente.
Nuestro ego tambin se comporta de esa manera, sin ningn conocimiento colectivo, nada, sin plantearse qu
pretende, qu est haciendo, a quin esta haciendo dao; solo con esa satisfaccin ciega de que est haciendo
algo para reafirmar su personalidad. Veis? Si observis vuestro ego, simplemente os reiris y os divertiris con
el bufn, veris en qu consiste y pensaris: "Me ha engaado mucho, qu cosa tan horrible era este ego". En
los tiempos de Cristo, la gente tena mucho ego pero nadie hablaba de ello.
Para l, su ejemplo fue la mejor manera de mostrarnos que se puede abrir el Agnya sacrificando la vida. Esto
no es necesario en Sahaja Yoga; no en Sahaja Yoga. Aunque, de alguna manera tambin en Sahaja Yoga, si
tenis ego, lo primero que deberais hacer es alcanzar el estado de testigo. Pero funciona al revs porque, si
tenis ego, no podis ser el testigo. Si no podis alcanzar el estado de testigo, vuestro ego aumenta. Es algo
muy

enrevesado.

Supongamos

que

desarrollis

un

gran

ego,

entonces

os

dedicis

justificarlo

constantemente. Pensis: "Esto que he hecho est bien. Despus de todo, es muy bueno para todos y es bueno
para m". Comienza la autojustificacin, y con ello nunca podis ver ni lo que os estis haciendo a vosotros
mismos ni a los dems. Es una incongruencia ciega.

1125

Cuando el ego se presenta de esa forma, entonces, podemos tener Hitlers y todo tipo de cosas. La gente
adopta cualquier pequea creencia y forma un grupo de personas que la practica. Basndose en cualquier cosa,
dicen: "Ahora somos gente espiritual. Tenemos un grupo, somos espirituales y cualquier cosa que hagamos es
lo correcto". Pero, quin dice que es correcto? Bajo qu ley es lo correcto? As han existido muchos cultos y
tendencias por todas partes, y la gente los ha practicado, se han destruido a s mismos y han tenido todo tipo
de problemas. Cmo puede ser eso espiritualidad?
En la espiritualidad, lo primero y ms importante es que la persona se vuelve muy dcil, extremadamente
humilde. Su poder es la humildad, su corazn. Es su humildad la que trabaja y la que glorifica. No la agresin.
Hitler vino y muri. Quin le alaba ahora? Tambin hubo otros, como Mussolini, vivi y muri. Quin les
alaba? Hay muchos as que vinieron y se fueron. Fueron tan malos que ni siquiera se desea erigir su estatua.
Los que tienen ese ego son realmente personas muy tontas, en el sentido de que hacen todo lo malo pensando
que es lo correcto. Al final, se reconoce que fueron personas nefastas y la gente ni siquiera quiere or su
nombre. Por tanto, el tiempo demuestra quines son y qu estn haciendo. Es un trabajo del Divino muy bien
calculado.
No debis seguirle el juego al ego. Intentad verlo por vosotros mismos: "Ah, ests ah, Sr. Ego". Intentad
observarle. En ese momento, si decs el nombre de Jess, el ego se ir. Simplemente decid el mantra de Jess
y el ego desaparecer.
Otro aspecto de este ego horrible es el condicionamiento, que tambin es algo extremadamente sutil. Por
ejemplo, alguien viene a vuestra casa y dice: "Qu alfombra tan sucia, no me gusta este color, esa cosa no me
gusta ...", sin entender que est hiriendo a otra persona. Entra en la casa hablando as. Luego vosotros veis
qu estpido ha sido, pues a nadie le gusta una persona que habla as. Sin embargo, para ella es muy
importante corregir, porque tiene el condicionamiento de que tal tipo de alfombra es bueno y que otro no lo es.
Ese condicionamiento opera y la persona dice: "Esto no es bueno, lo otro no es bueno". As no se disfruta de
nada. No se puede gozar de nada. Van a cualquier hogar y no les gusta porque tienen un condicionamiento,
conocen algo que creen que es mejor. Y no pueden gozar.
Todo lo deciden sobre la base de sus condicionamientos, independientemente nada. No tiene nada que ver con
la esencia interior, con el valor intrnseco de esa cosa. Con mucha naturalidad dicen: "No me gusta". "Esto no
es bueno". Los sahaja yoguis no deberan decir algo as. Nunca utilicis estas palabras. Fijaos en m. Nunca
hablo as. Siempre digo que todo est bien. Nunca critico. Esta costumbre de criticar viene del
condicionamiento, de que tenis unos condicionamientos determinados.
Por ejemplo, si sois ingleses, tenis el condicionamiento ingls. Pero la correccin os llega. Las vacas cayeron
enfermas. Cmo pudieron enfermarse si en ese pas son tan perfectos? En Europa enfermaron los animales.
Cmo es que enfermaron cuando creis que sois los ms limpios del mundo? Preguntoslo, por qu? Todo es
a causa de su propio condicionamiento: "lo sabemos todo, somos los mejores del mundo y tenemos derecho a
gobernar a todos". Bueno, pues, ah tenis eso!
Los pases que son muy ricos, como Amrica y todos estos, solan creerse muy importantes. Ahora, qu ha
pasado? De repente, se ha convertido en un pas en el que todos se tienen que lamentar. Por qu razn? Por
qu ha sucedido esto, de repente? Siempre es la naturaleza la que os corrige mostrndoos la otra cara de la
moneda. Siempre que os jactis de algo o imponis vuestro condicionamiento sobre los dems, algo aparece
que se vuelve contra vosotros. Funciona de tal forma que es totalmente imprevisible. Y cuando las cosas no
salen bien, hay terremotos y suceden todo tipo de calamidades.
Por ejemplo, existi un grupo de gente de raza blanca -junto al ro Mississipi- a quienes se les llamaba "cuellos

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rojos", porque siempre haca mucho calor y sus cuellos estaban muy calientes, adems tenan un genio terrible.
Se saba que estos "cuellos rojos" eran muy crueles. Mataban a la gente y culpaban de ello a los indgenas, a
quienes despus arrestaban y eliminaban. Esto sucedi durante mucho tiempo. Pero un da, el Mississipi se
desbord. La riada entr en las casas de todos los cuellos rojos. Los vi escapar con sus pertenencias, que a
veces, ni siquiera podan transportar. Algunas las dejaban atrs, y otras las iban dejando mientras corran. El
caos se apoder de ellos. Me han dicho que ahora son mucho mejores. Todo ese sin sentido que hacan de
matar a los negros y torturarles ahora se ha vuelto contra ellos. El Mississipi les ha dado una leccin. Por tanto,
a la naturaleza tampoco le gusta la gente condicionada.
Los condicionamientos estn creando, incluso hoy da, grandes problemas en todos los pases como, por
ejemplo, el racismo. El racismo es un condicionamiento muy malo. Qu importa que alguien sea negro, blanco
o piel roja? Dios ha creado a esa persona. Siempre digo que, si sacaran de Amrica a todas las personas que no
son de raza blanca, quin quedara?
No saben cantar, no saben jugar, no saben de ciruga. Si se marchan todos los mdicos y enfermeras indios,
qu harn? Imaginaos, y se creen muy superiores, son muy racistas. Incluso hoy lo son, aunque
definitivamente mejorarn, poco a poco, pues deben conocer sus deficiencias. Este mundo es solo uno, y se
necesita gente de todos los pases para ayudarse los unos a los otros. Este condicionamiento de creerse uno tan
importante es muy malo. Es una mezcla de ego y condicionamiento; el condicionamiento produce el ego de que
"somos los mejores".
Pero me alegra mucho saber que despus de la Realizacin, tiene lugar esta resurreccin por la que los sahaja
yoguis empiezan a darse cuenta, a comprender lo que est mal en sus propias comunidades, cul ha sido el
error que han estado cometiendo. Simplemente se hacen conscientes, estn alerta. Empiezan a admitir que son
ellos los que estn haciendo tales tonteras. Pensadlo, es sorprendente cmo os volvis conscientes de los
defectos de vuestro propio pas. Esto es muy importante, es posible gracias al Agnya.
Creo que esto es de lo que Cristo se dio cuenta, de que haba que abrir el Agnya. Hasta que se abra el Agnya,
la gente no puede seguir adelante y por eso l se crucific y resucit, porque sin la apertura del Agnya, no se
puede resucitar. Todo esto ha funcionado tan bien que ahora el mundo entero os ve a vosotros como una
especie de imagen panormica de la completa destruccin de lo absurdo. Pueden ver esto muy claramente y
aquellos que antes ni siquiera nos miraban, y que estiraban la nariz, con cara de desaprobacin y el cuello
rgido, ahora se han relajado. Se preguntan por qu est pasando todo esto y de dnde les llega esta maldicin.
Por tanto, especialmente los europeos, tienen que entender la belleza, el amor y la grandeza de otros seres
humanos, y eso les dar mucha satisfaccin. Por qu hay ahora tanto problema con la recesin? Cmo ha
llegado? La recesin no es nada. Es el mismo Sr. Ego y el mismo condicionamiento, los cuales eran como
serpientes que no paraban de comer. Ahora hay recesin, porque estn llenas, ya no les cabe nada ms, estn
muy llenas. Y creo que quiz ahora corran el riesgo de indigestin.
Por eso estas dos serpientes, que se estaban comiendo a los seres humanos, estn retrocediendo. Es el mejor
momento para que veis la representacin, la farsa de vuestro ego y vuestro condicionamiento, cmo estas dos
cosas se han comido a los seres humanos. Uno debera avergonzarse. Uno debera sentir un poco de modestia
al respecto. Cuando se est lleno de ego, uno no es capaz de ver nada ni cundo se impone un
condicionamiento sobre los dems; es horrible, os lo aseguro. No entiendo cmo se puede imponer un
condicionamiento sobre otras personas.
Por ejemplo, ahora todos vosotros, disfrutis de la msica india. Pero cuando los ingleses nos gobernaban, la
consideraban un ruido horrible. Nunca la pudieron entender. Y ahora pagan mucho dinero para asistir a un
programa de msica. Tambin sienten una especie de rechazo, no la entienden, pero aun as van porque se

1127

considera muy de moda escuchar msica india. Vuestro ego es tan estpido que, Dios sabe cundo va a ceder!
Hoy dice que lo mejor es una cosa, y maana dir: "No, no, no, hay que cambiar a otra que es mucho mejor".
Veo que en esto no tienen discernimiento. Bsicamente, la gente no tiene discernimiento. Los que tienen ego,
no diferencian. No saben distinguir lo bueno de lo malo. Las personas as, gracias a Dios, han sido ahora
bastante castigadas.
La vida de Cristo, su ejemplo, demuestra que vuestra resurreccin es tan esencial, tan inherente a vuestro Ser,
que hasta que la obtengis, estaris perdidos, ya se trate de un pas, de una persona o de una organizacin.
Este ego que tenis puede finalmente destruiros, y ahora est demostrado que puede apartaros completamente
de la realidad. Es l quien os ciega, y tambin puede cegaros el ego de otra persona, como estos curas, los
mulahs y gente as. Tienen un poder tremendo para desencaminaros, porque vuestro ego no tiene sentido del
discernimiento. Ni siquiera se plantea cosas as. Y cuando estis no tanto en el ego, sino en los
condicionamientos especialmente, entonces es mucho peor, mucho peor. Porque cuando estis condicionados,
comenzis a creer en todo tipo de tonteras. Y con ello comenzis a arruinar vuestra salud.
Es muy sorprendente cmo la gente tiene su propia interpretacin y disfruta de cosas que son muy
destructivas. Es fcil de conseguir. Estamos en los tiempos modernos, en los que todo se puede anunciar, se
pueden ofrecer todo tipo de tentaciones, todo, y se puede manejar a este Sr. Ego muy bien, el cual os
consiente. En esta indulgencia, el ego se ahoga completamente y pierde el control de su propia personalidad;
mucha gente se pierde as.
Cristo sacrific su vida y resucit. De la misma forma, todas las personas que han arruinado su vida tienen que
resurgir a travs de la resurreccin, a travs de Sahaja Yoga, no hay otra salida. Cuando comprendis vuestro
propio valor, lo comprenderis todo. Si no, estis mirando con vuestros propios ojos o con los de otra
persona? Os con vuestros odos o con los de otra persona? Deberan ser los vuestros, as que, conoceos a
vosotros mismos. Cuando conozcis vuestro Ser, todo saldr muy bien. Sahaja Yoga solo se puede construir a
partir de gente de esta categora, de gente que conoce su Ser, no de personas que no se conocen a s mismas.
El tema es muy extenso. Podra continuar con estas dos cuestiones, pero lo principal es que tenemos que
agradecer a Cristo el haber hecho posible esta resurreccin por la que obtenemos nuestro discernimiento, el
discernimiento divino.
Supuso un esfuerzo muy grande. l cre un camino muy importante para que pudiramos llevar cabo esta dura
tarea tan fcilmente, que terminar con nuestro ego y nuestros condicionamientos.
Estoy muy contenta de que los sahaja yoguis os deis cuenta de esto y lo respetis en vuestro interior, de que
veis vuestro ego y vuestro superego muy claramente, y de que podis estar por encima de ellos.
Que Dios os bendiga a todos.
View online.

1128

2001-0506, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 6 de mayo de 2001.

Hoy me inclino ante todos los sahaja yoguis que han encontrado la Verdad. La bsqueda de la verdad ha
existido durante siglos. Cuando la gente descubri que el nico modo de encontrarla era rindindose al Divino,
vieron que no era fcil y no saban cmo llevarlo a cabo. Han existido buscadores en todas partes del mundo.
Cuando fui a Turqua me sorprendi ver que all haba habido muchos sufs, aunque sus discpulos nunca fueron
almas realizadas. Los mismos sufs no saban cmo haban recibido su Realizacin. Tal era la oscuridad que
haba entre los buscadores.
Cuando era nia vi que la gente, en el mundo entero, desconoca por completo la manera de encontrar la
verdad. Muchos estaban perdidos en las, as llamadas, "religiones" y "rituales". La gente sola hacer todo tipo
de rituales. De la maana a la noche realizaban algn ritual. Ya fueran hindes, cristianos o musulmanes,
crean que haciendo estos rituales lograran algo, conoceran la verdad, obtendran la Realizacin del Ser. Los
buscadores acudan a gente falsa y se movan en la direccin equivocada. Realmente estaban buscando de
corazn pero eran personas muy desorientadas, y fueron mal encaminadas hacia zonas negras tan horribles
que ya no saban lo que buscaban, ni lo que deban buscar ni qu deban obtener.
Fue profetizado que -cuando llegara el Kali Yuga- la gente se encontrara a s misma. Hay una historia sobre
Nala y Kali que cuenta cmo Kali rapt a Damayanti, la esposa de Nala. Cuando Nala lo atrap, le dijo: "Voy a
matarte porque eres un hombre muy malvado y me has hecho mucho dao". Entonces Kali le dijo: "Puedes
matarme, pero antes debes saber por qu soy tan importante, cul es mi mahatmya. La importancia de mi
persona radica en que cuando llegue mi tiempo, el Kali Yuga, todas las personas que estn buscando la Verdad
-en la selva, en las montaas, en los valles, en los Himalayas- sern cabezas de familia, vivirn en casas, ya no
sern sanyasis que viven por ah, sino que vivirn en hogares y encontrarn la Verdad". Esto fue profetizado
hace mucho tiempo; tambin hay un libro al respecto, el "Nala Purana", que -como habis debido leer en ldice: "Ha llegado el momento de que la gente se conozca a s misma". Todas las religiones han dicho una cosa:
"Debes conocerte a ti mismo". El Islam, Buda, los cristianos, los hindes, todos dicen lo mismo. Aunque se
dedican a hacer todo tipo de acrobacias, se dan cuenta de que no han encontrado la verdad.
Por tanto, esta es mi responsabilidad. Desde mi niez supe que tena que hacerlo. Sin embargo, cuando vi a los
seres humanos, la gran oscuridad en que se encontraban respecto a s mismos, lo agresivos y pecaminosos que
eran, no poda creerlo. Su forma de comportarse era tan cruel que resultaba increble. En aquellos tiempos
tambin vi surgir a Hitler, y nuestro pas estaba totalmente sometido. As que, lo primero era liberarlo. Era muy
importante. Por eso particip muy activamente en el movimiento para la libertad del pas, igual que mi madre y
mi padre. Pero cuando logramos la libertad, despus de algn tiempo -de algn modo- nos "perdimos". La
gente comenz a seguir todo tipo de cosas modernas que no eran correctas, pero que eran -como se suele
decir- "divertidas".
No obstante, observ que haba una gran fuerza de bsqueda en todo el mundo, pero algunas personas falsas
se aprovecharon de ello. Se lanzaron al mundo y ganaron muchsimo dinero; su falsedad fue una maldicin
para los buscadores, no s qu les hicieron. Muchos de ellos se perdieron as. A pesar de todo, viaj a Estados
Unidos y me qued atnita de lo que pasaba all pero no poda ayudarles, pues estaban muy mal preparados
mentalmente, no entendan qu era lo que tenan que encontrar, y tampoco entendan que por la verdad no se
puede pagar.
Yo haba comenzado este trabajo despus de abrir el Sahasrara. Ya conocis la historia de cmo abr el
Sahasrara. Y de cmo empec dndole la Realizacin a una sola persona. Sin embargo, estaba muy

1129

decepcionada con Estados Unidos. Pensaba: "Cmo va a crecer esto? Cmo se va a desarrollar?"
Para entonces tenamos veinticinco personas en India, que ya eran almas realizadas. Se daban cuenta de lo que
haban conseguido con la Realizacin, y de que se haban convertido en gente muy buena. Haban dejado todos
los malos hbitos y deseaban adorarme. Yo les dije: "No, no me adoris!, la gente no lo entender". Pero un
da me obligaron. Vinieron y me adoraron en la terraza de la casa, pues alguien les haba dicho que yo era la
Diosa.
Sucedi que despus del programa, se acerc una sirvienta que estaba poseda. Empez a llamarme "Diosa".
La gente preguntaba: "Qu est diciendo?" Era una mujer, pero estaba hablando como un hombre. Dijo: "Os
estoy diciendo la verdad. Ella es la Diosa que ha venido para salvarnos". Su lenguaje no era el de una sirvienta,
sino el de un brahmin muy culto que recitaba todos los stotras de Adi Sankaracharya. Fue muy asombroso. Le
hicieron varias preguntas y en ese momento se desmay.
Les dije: "No le hagis caso, no sirve de nada!" Pero no estuvieron de acuerdo e insistieron: "Madre, tenemos
que adorarte!" Al final acced y trajeron a siete brahmines para hacerlo. Tenan miedo, porque hacer ese puja
era peligroso y poda causar dao si no se trataba de la Verdad. Ocurri todo lo contrario, mientras hacan el
Puja, obtuvieron su Realizacin. Simplemente dijeron: "sta es la verdad!" Sintieron la brisa fresca en las
manos. Todos los sntomas de un alma realizada empezaron a producirse. Pero en aquel tiempo, yo no quera
explicarlo todo porque haba muchos otros que decan: "Yo soy esto,... yo soy aquello..." As que no quise
revelarlo todo a la vez. Me di cuenta de que, gradualmente, la gente se senta atrada y vena a mis programas.
Despus, Sahaja Yoga comenz a expandirse por todo el mundo de una forma muy interesante.
Este da del Sahasrara o se puede decir, el da en que el Sahasrara fue abierto, es muy importante. Es muy
sutil. Tenemos datos sobre la Kundalini: que est enrollada en tres vueltas y media y que reside en el hueso
triangular llamado sacro. Pero no conocemos sus procedimientos, de qu manera funciona, lo que nos sucede.
Asciende por los seis centros y abre el sptimo centro. Yo dira que abre el sexto centro, pues el centro de Shri
Ganesha no tiene ningn papel en esto. Cuando abre el sexto centro, que es el Sahasrara, os conecta con el
Poder Omnipresente del Amor divino.
Qu es este Amor divino? Qu es lo que hace? Es la energa de la Madre, se puede decir que es la energa de
la Adi Shakti, que est en todas partes y que trabaja a travs de las vibraciones. Pero, qu son estas
vibraciones? Es una energa muy sutil que comienza a fluir a travs del Sahasrara. Los mil ptalos del
Sahasrara son iluminados lentamente y esta energa empieza a fluir por vuestro cuerpo, por vuestras manos,
pies, por todo el cuerpo. Y cuanto ms mantenis la atencin en el Sahasrara, ms rpido funciona.
He ledo que la ciencia ha descubierto una energa a la que llaman, cmo lo decs? No s cmo lo decs.
Preguntadles a los cientficos por qu la llaman as! Qu energa? "Energa cuntica". "Cuntica", no s por
qu la llaman as, pues quantum significa... cuatro. Podra significar la energa de Ganesha quiz, no s, pues
los cientficos son gente muy ciega, no se sabe a qu se refieren los nombres que utilizan. Ahora dicen que
existe la energa cuntica. Segn ellos, esta energa cuntica fluye de una forma muy sutil, normalmente no es
visible, pero tiene luz. Habis visto que en muchas fotografas mas hay luces de todo tipo. Esta energa se
mueve en un haz de luz. Creo que esto es la energa cuntica, aunque de nuevo no estoy segura, porque
siempre he encontrado a los cientficos un poco ambiguos. Esta energa cuntica es algo as como la energa
espiritual o la energa del amor, que fluye a nuestro alrededor. No saben qu hace, pero han visto que tiene
luz. La llaman cuntica porque fluye en cmulos, y segn ellos, esos cmulos son los "cuantos".
Como habis visto, cuando esta energa fluye, trabaja. Trabaja en todas las direcciones, en todas las
dimensiones. Por ejemplo, trabaja fsicamente. Supongamos que tenis alguna enfermedad fsica, habis visto
que muchas personas se han curado en mi presencia, simplemente por mi presencia. No necesito hacerles

1130

nada. De la misma manera, tan pronto como veo a una persona, s de qu est sufriendo. Debo decir que esto
es tambin mi conexin con el Divino. Me dice cul es el problema de cada persona y qu hay que hacer al
respecto. Todo se puede curar muy rpido. Esto viene a m sin ms. Es decir, no hago preguntas, no intento
averiguar nada, no analizo, simplemente me dice: "Haz tal cosa!" Aunque en realidad tampoco me lo dice,
simplemente acta. Funciona automticamente. Es muy difcil explicar cmo trabaja esta energa.
Pero todos vosotros que tenis la Realizacin tambin podis hacer que vuestra energa trabaje. Cmo?
Liberndola, sintindola, dndosela a los dems, experimentando. Por supuesto, Sahaja Yoga se ha extendido
solo gracias a vosotros. Sois vosotros quienes habis trado a otras personas a Sahaja Yoga. Pero esa no es la
meta final. Tenemos que salvar a este mundo. Para ello, siento que al menos el 40% de la gente debera
obtener la Realizacin. Sea cual sea su nacionalidad o educacin. Tienen que recibir la Realizacin. En nuestras
escrituras de la India se dice claramente: "Sin Atmasakshatkar vuestra vida es intil". Pero, qu es
Atmasakshatkar? Es el conocimiento de vuestro Ser. Cmo podis tener este conocimiento si no os hacis uno
con este Poder Omnipresentente?
La apertura del Sahasrara en 1970 fue un hecho muy importante. Cuando ocurri, me sent totalmente colmada
porque supe que el nico problema, el nico obstculo que tenan los seres humanos era que su Sahasrara no
estaba abierto. Vi que por eso se movan en la oscuridad, que por eso haba guerras y tenan todo tipo de
problemas. Pens: "Si su Sahasrara se abre y se vuelven Uno con el Poder divino, todos sus problemas se
solucionarn, cualquier tipo de problema se solucionar y sern muy felices". Me di cuenta de esto y me alegr
mucho, estaba rebosante de gozo.
Pero nadie me comprendi. No s, pensaron que deba estar diciendo tonteras. Nadie comprendi de qu se
trataba. Porque ni siquiera en los sastras se ha escrito claramente sobre la Kundalini. Solo un gran santo,
llamado Gyaneshwara, escribi sobre la Kundalini en el sexto captulo de su libro. Aunque no muy claramente,
solo dice que con la Kundalini se puede obtener el despertar. Tambin he odo que siempre cantis esa cancin
que dice: "Oh, Madre Kundalini, por favor, despierta!", pero nadie sabe qu es esta Kundalini ni por qu
cantis esa cancin. Simplemente la gente la cantaba en los pueblos de nuestro pas. La letra era muy clara,
pero nadie comprenda su significado, simplemente la solan cantar a modo de bajan o en algn concierto. Pero
nadie saba a qu se refera. Haba una gran confusin al respecto.
Tambin muchos poetas haban escrito claramente sobre el despertar, sobre la Realizacin, todo estaba en los
libros. Pero la gente sola leer una lnea del libro, y se quedaba ah. Otra persona lea otra lnea y paraba en un
punto diferente. As es cmo lean. Lo mismo ocurra con todas las escrituras. Se gener mucha confusin,
hecho que algunos aprovecharon para favorecer intereses personales. Por eso no pudo haber personas que
comprendieran lo que era la Realizacin del Ser. Pero todo se haca por dinero o con el fin de conseguir alguna
posicin social. Algunas personas formaron grandes organizaciones, enormes organizaciones religiosas, (no s
cmo llamarlas), pero ninguna de ellas era un alma realizada.
Por ejemplo, existi un gran santo llamado Vidithama, que se fue a China. Inici una religin llamada Zen. Zen
significa dhyan. Quera que, a travs del Zen, la gente consiguiera un estado de no-pensamiento. Construy un
gran depsito lleno de arena que dibujaba unas figuras y coloc algunas piedras. Le deca a la gente: "Sentaos
en el borde de este estanque y simplemente mirad, pero no pensis!" La gente no entenda de qu se trataba.
Algunos decan: "Parecen barcos en el agua" o muchas otras cosas. Pero nadie intent alcanzar la conciencia
sin pensamientos. Yo les dije: "Esto es para lograr la conciencia sin pensamientos", pero no lo entendan.
Por otro lado, en Japn existe el Tao. El Tao representa el Poder Omnipresente. Lao Tse fue quien describi a
los santos: cmo son, cmo se comportan, cmo hablan, cmo se mueven, todo. Pero nadie describi cmo se
convierte uno en santo. Creo que a lo largo de la historia no se ha descrito nunca cmo convertir a una persona
en una personalidad pura o santa. Tambin, en el siglo XII.

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Gyaneshwara vivi en el siglo XII. Habl de la Realizacin y lo describi todo en su libro. Exista la costumbre
de que un gur deba tener un solo discpulo a quien dara la Realizacin. No a muchos. No s por qu, no s
qu les movi a establecer esta ley o regla. Despus, en el siglo XII, hubo muchos santos que cantaron la
alabanza de la Realizacin. Todos crean que los rituales no servan para nada y los descartaron por completo.
Pero ninguno saba qu era lo que deba suceder. He ledo la vida de todos ellos; tambin he ledo la vida de
muchos otros santos que existieron despus, pero parece que nadie saba cmo elevar la Kundalini. Este era el
problema bsico: No saban cmo elevar la Kundalini. Creo que no tenan ese poder, o quiz no tenan el
conocimiento. Hablaban de la Kundalini, de acuerdo, pero no saban cmo elevarla.
Este es un poder de espiritualidad muy especial. Nadie ha sido capaz de explicar cmo elevar la Kundalini.
Ahora, todos tenis este poder, que es muy poco comn. Todos lo tenis. No veo a nadie que no tenga el poder
de elevar la Kundalini. Puede que no lo hagis, que estis satisfechos con vosotros mismos, aunque eso no es
una buena cosa. Si vuestro Sahasrara ha sido abierto y si sabis cmo elevar la Kundalini, todos debis salir a
dar la Realizacin a la gente. Nada va a ser tan beneficioso para la gente como la Realizacin del Ser. No sirve
de nada practicar otros tipos de caridad: dar dinero, dar cosas, no sirve de nada. Lo mejor es que todos salgis
a encontraros con la gente que desea la Realizacin y se la deis.
Me complaci mucho ver que se ha comenzado a trabajar con personas de raza gitana [el viernes por la noche
se mostr un vdeo de sahaja yoguis de Eslovaquia dando la realizacin a grupos de gitanos]. Tengo un
sentimiento especial hacia los gitanos. Sin razn alguna, estn llevando una vida muy triste. Cmo reciban la
Realizacin! Podis ver que se puede dar a cualquiera que la desee. Solo hay una condicin: que no se puede
forzar. Si tienen deseo, un deseo puro, pueden obtener la Realizacin del Ser.
Por tanto, hoy solo tengo que decir que han pasado muchos aos, he trabajado muy duro da y noche, y mi
nico deseo era que asumierais esto seriamente e hicierais que funcionase. No os guardis la Realizacin para
vosotros. A cuantas ms personas podis dar la Realizacin mayor ser mi agradecimiento, y el de Dios
Todopoderoso. Lo nico importante es que debis intentar dar la Realizacin a otros. Nunca os equivocaris.
Nunca podis equivocaros porque la Kundalini sabe. Ella os conoce, sabe que sois un alma realizada. Os
respetar. Incluso si cometis algn error, Ella lo corregir y os ayudar en todos los sentidos.
Yo soy solo un ama de casa, que no cont con el apoyo de nadie. Pero estaba segura de que mi trabajo era
averiguar cmo abrir el Sahasrara. Sin importar de qu forma (lo exterior no era importante). Mi misin era
descubrir cmo lograr la apertura del Sahasrara y la cumpl. Ahora vosotros tambin sabis hacerlo. Ese es
vuestro trabajo. Los cientficos acudirn a vosotros a haceros preguntas, porque no saben que aquello de lo que
estn hablando es lo que nosotros estamos haciendo ya. Por tanto, todos sois muy poderosos. Pero la cuestin
es cuntos de vosotros estis realmente haciendo este trabajo.
Hoy es un da muy importante. Quiero deciros que tenis que reforzar mis manos. Se dice que la Diosa tiene
mil manos pero ahora, incluso las mil manos, estn pidindoos que vengis con vuestras dos manos y trabajis
en ello. Lo que tenis que hacer es muy importante. Todos los problemas de este mundo, ya sean polticos o de
cualquier tipo, se originan a causa de la ignorancia. Y tambin vosotros tenis el poder de resolverlos, junto con
el Divino.
Os pondr un ejemplo simple. Los turcos me suplicaron que fuera y que no pospusiera mi visita, pero haba
problemas con el pasaporte. Les dije: "Mi pasaporte no est listo. Cmo voy a ir?" Pero luego pens: "Por qu
no? Lo del pasaporte se arreglar". Y el pasaporte estuvo listo. Queran que fuera a Turqua porque decan que
la situacin financiera haba empeorado mucho, que la economa se haba desplomado y que estaban
arruinados. Fui, y no hice nada al respecto. A los dos das se anunci que el Banco Mundial les conceda una
ayuda de diez millones de dlares. Yo no haba hablado con el Banco Mundial, no tengo nada que ver con ellos.

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No s. Les dije: "Quiz os estn ayudando porque tenis muchos problemas". Pero respondieron: "Muchos
pases tienen problemas. Por qu nos ayudan precisamente a nosotros?" Yo les dije: "Esa es la cuestin!"
Me sorprendi que en Turqua la mayora de los lderes son mujeres, y han hecho un gran trabajo. Ahora me
gustara ver lo que vosotros habis hecho en vuestros pases. Me podis decir que en vuestro pas la gente es
irremediablemente mala. Puede ser, no digo que no. Pero todava hay sitios, pequeos lugares a los que podis
ir y hablarles. Especialmente debis manejar los medios de comunicacin. Es algo que tenis que hacer,
descubrid por qu no podis hacerlo. Fijaos en m, yo no tena el apoyo de nadie, nadie me ayud, pero
consegu abrir el Sahasrara.
Vosotros tambin podis abrir el Sahasrara de otras personas. No es difcil, pues mi visin es que en este
mundo debera haber al menos un cuarenta por ciento de personas que sean almas realizadas y que practiquen
Sahaja Yoga, que den la Realizacin a los dems y que intenten transformar a la gente. Contdselo a cualquiera
que podis, a cualquiera. No hace falta diferenciar o hacer averiguaciones o sentarse a analizar; a veces hasta
se mira la educacin que han recibido, etc. No hay necesidad de esto. Quienquiera que sean. No digo que se la
deis a los perros o a los animales, sino a cualquier ser humano. Sean lo que sean: ingleses, alemanes,
italianos, en cualquier parte. Tambin me han comentado que algunas personas estn organizando seminarios
y trabajando muy duro, a todos los niveles, y que est funcionando. Tambin se ha comenzado a trabajar entre
los musulmanes. Incluso en India est funcionando. Nunca se sabe, la gente todava no ha perdido la cabeza
completamente y puede funcionar. No os decepcionis ni os sintis molestos por ello. Gradualmente, mejorar.
Creo que el peor enemigo de la Realizacin del Ser es la bebida. Si la gente se aficiona a la bebida, se vuelven
esclavos, sus cerebros se echan a perder y creo que su Sahasrara tambin se estropea con la bebida. Por eso
creo que la bebida es el peor enemigo. Si a cualquiera que encontris bebiendo le podis ayudar a dejar la
bebida, funcionar. Por supuesto tambin tenemos otros enemigos, como los gurus falsos o aquellos que llevan
a cabo algn tipo de manipulacin religiosa. Pero esto no es tan importante. Si podis llegar a la gente que
bebe, os aseguro que la situacin cambiar. Comprendern lo que han estado haciendo hasta ahora, beber,
escapar; volvern al buen camino y llegarn a Sahaja Yoga.
Por tanto, vosotros sois como soldados de Amor muy gentiles, eso es lo que tenis que expandir, tenis que
hablar a los dems, darles el gozo que tenis. No estar satisfechos con tenerlo vosotros mismos o con que lo
tengan unos pocos. Tenis que expandirlo muy rpido. Podis hacerlo pues no requiere tener dinero, no
requiere ninguna exhibicin, simplemente funciona interiormente, todo est en el interior, ya est ah presente,
todo el mundo lo tiene. Yo saba todo eso, por supuesto lo saba. Pero ahora vosotros tambin lo sabis, as que
debis hacer que funcione, hacerlo funcionar de tal modo. Estoy segura de que un da, este mundo ser un
lugar completamente transformado.
Muchas gracias.
View online.

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2001-0708, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 8 de julio de 2001.

No sabis cmo se siente vuestra Madre al ver a tantas personas, que por s mismas, se han convertido en
verdaderos gurus. Han buscado la Verdad en tiempos muy difciles. Deseaban saber qu es la Verdad. Y estos
tiempos difciles han servido para influir en vuestras mentes y hacer que os preguntis qu est pasando en
este mundo. Todo lo que veis a vuestro alrededor y en el mundo entero muestra que, definitivamente, hay algo
que marcha muy mal y que tenemos que llegar ms lejos.
Un aspecto muy importante de la bsqueda es que el buscador debe tener una gran dedicacin. Tiene que
pasar por incontables penalidades. La bsqueda se produce cuando estis luchando en vuestro interior, y
cuando nada os satisface exteriormente. Estos son los dos aspectos de la bsqueda. Estis intentando alcanzar
la Verdad, pero parece muy difcil conseguirlo. Sin embargo, no podis evitar hacerlo, porque no os satisface lo
que existe a vuestro alrededor.
Ved el mundo hoy en da; est lleno de controversia. Hay todo tipo de conflictos. Las personas se pelean por
nada o por tierras, y matan a otros seres humanos. Acaso pueden las tierras crear seres humanos? Luchan
colectivamente, creyendo que estn prestando un gran servicio a la humanidad. Hoy en da, el pensamiento de
los seres humanos es muy poco profundo, es muy superficial, y por eso este mundo est completamente
alborotado. Cada da, a cada minuto, se matan muchos seres humanos. As es cmo se tortura a escala masiva.
Antiguamente, todos los santos fueron torturados a causa de todo tipo de ideas diferentes y estpidas, de que
esto es superior, lo otro es inferior, esto es bueno, esto es malo. Bajo esas ideologas se agruparon y llevaron a
cabo todo tipo de agresiones por todo el mundo, por todas partes. Y no solo eso, tambin en las familias, en las
instituciones, en las organizaciones. Pensando que tenan toda la razn, que eran muy buenos, intentaron
agredir a los dems.
Mucha gente pens que era mejor defenderse y empez a combatir las agresiones colectivamente; pero eso no
funciona. Esa lucha no funciona, pues el combate no engendra otra cosa que asesinatos y muertes. As ha
muerto mucha gente. Buda habl de la no-resistencia, y hay una historia al respecto: en una de las grandes
universidades de Bihar, entraron personas muy agresivas y mataron a todos los santos, solo porque s. Todos
murieron. Quiz, a un nivel mucho ms sutil, hayan alcanzado algn tipo de punyas; pero en este Kali Yuga,
eso no va a funcionar.
Qu tipo de resistencia se puede oponer ante tales personas? Cmo se pueden combatir? Es imposible
convencerles de que son agresivos y de que estn muy lejos de la Verdad, pues nadie quiere admitir algo as.
Entonces, todo lo que se intenta para convencer a los dems de sus locuras fracasa completamente. Por tanto,
esta lucha, este intercambio de guerras, no tiene remedio.
Hay que aceptar que los seres humanos no estn al nivel de poder comprender lo que no funciona en ellos. No
lo quieren aceptar. Para ellos, la agresin es el nico modo de expandir su propia bondad. Entonces, cul es la
solucin? La solucin es darles a todos la Realizacin del Ser. Deben obtener su Realizacin, solo entonces las
cosas mejorarn. Ahora bien, podis decirme: "Madre, es que en estos das de conflictos y luchas..."
Funcionar. Las circunstancias les ensearn. La vida ser tan difcil llevando las armas continuamente en la
cabeza, que tambin tendrn que buscar la Verdad. Esto debe hacerse de forma muy sincera.
Si buscan la Verdad, se sorprendern cuando descubran que este mundo es uno, que todos los seres humanos
son uno, y que ese es el destino de los seres humanos. Pero para ello, muchos habrn de morir, muchos

1134

habrn de ser destruidos, porque no aprenden la leccin fcilmente. Vuestro trabajo es dar la Realizacin y
transformar a la gente. Eso es lo que realmente tenis que hacer como gurus. Pero, qu es lo que hacemos?
Con qu idea venimos a Sahaja Yoga? Estis trabajando solo en la periferia.
En primer lugar solo nos preocupamos de nosotros mismos, en cmo podemos prosperar, cmo podemos
mejorar materialmente; tambin hay avaricia. No nos miramos a nosotros mismos: si somos agresivos, si
estamos intentando molestar a otros, si tenemos ideas equivocadas sobre nosotros mismos, si hacemos sufrir a
los dems. Entonces, lo primero de todo, tenis que limpiaros y aceptar vuestros propios problemas, vuestras
propias incertidumbres. Hay que afrontarlos. Y despus desafiaros a vosotros mismos. Qu estis haciendo?
Sois un sahaja yogui, cmo podis odiar a otra persona? Cmo podis causar problemas a otros? Cmo
podis mortificar a otras personas?
Ah comienza la introspeccin. Es muy importante. Distingo a una persona que medita -en el verdadero sentido
de la palabra- de otra que simplemente "medita". No deberais engaaros a vosotros mismos. Si os engais a
vosotros mismos, cmo os vais a convertir en un gur?
Para volverse un buen guru, antes que nada debis ser muy honestos en vuestro interior, y descubrir qu
estis haciendo, qu pretendis y qu habis hecho. Tenemos seis enemigos, como ya os he comentado, y los
justificamos a todos. Pensamos: "Est bien, despus de todo lo hice por tal razn, tena que hacerlo".
Uno dir: "Era pobre, as que tuve que ser deshonesto". Otro dir: "Tuve que mentir". Otro dir: "Tuve que ser
inmoral". La justificacin es lo ms importante para los seres humanos. Los animales no lo hacen, tienen ideas
fijas, su forma de ser es fija.
Sin embargo, los seres humanos pueden hacer todo tipo de cosas equivocadas y justificarlo. Esta justificacin
no os ayuda en vuestro ascenso. "Lo hice por tal razn..." Esto nunca os ayuda. Hay que intentar hacer
introspeccin y ver por uno mismo cul es la justificacin. Cmo vais a ascender si empezis a apoyar todo
tipo de cosas opuestas? Cmo vais a ascender si estis, continuamente, intentando descender?
Por tanto, la purificacin interior es solo posible si podis veros claramente. Si no os veis, cmo os vais a
purificar? Si no veo nada en el espejo, cmo descubrir lo que est mal en mi cara? Cuando comenzis a ver
la Verdad y a compararos con ella, solo entonces os podis limpiar. Pero la identificacin debera ser con la
Verdad. Por ejemplo, veis vuestra cara en el espejo y encontris un fallo. No estis identificados con el fallo,
sino con la cara, por tanto podis corregirlo, limpiarlo. De la misma forma, cuando estis identificados con
vuestro Ser, ya no podis apartaros de l.
Mientras ascendis por el nuevo sendero de la rectitud, de la bondad, de la compasin y el amor, deberais
veros, observaros a vosotros mismos. Qu estis haciendo? Adnde vais? Hasta dnde llega vuestra
estupidez? No debis engaaros. Que os engaen otros, que los dems hagan lo que quieran, que intenten
mataros. Pero vosotros, no hagis nada malo. No os engais. Tened vuestro autorrespeto, vuestro honor, al
que valoris ms que ninguna otra persona. Y no cedis ante nada que dae vuestra imagen en el espejo.
Este es el primer paso de la introspeccin. Lo que ayuda a la introspeccin es vuestro sentido del amor. Podis
amar a una persona deplorable? A una que os agrede? A alguien que tiene mal genio? A alguien que os
engaa? No podis. Entonces cmo vais a amaros a vosotros mismos si tenis esas caractersticas, si os
comportis as con vosotros mismos? Por tanto lo primero es el puro amor por uno mismo. Puro amor. Tener
puro amor es algo muy grande. Por ejemplo, os gustara tener una cama muy bonita para dormir, una casa
muy bonita, o quiz os guste toda la riqueza del mundo. Pero estas cosas, os hacen amaros a vosotros
mismos? Si os amis, no deseis nada, porque gozis de vuestro Ser. Y el gozo del Ser es el ms elevado.

1135

Ahora tenis la Realizacin del Ser. Es decir, sabis lo que sois, conocis lo hermosos que sois. Entonces,
deberais intentar amar vuestro Ser. Cuando comenzis a amar vuestro Ser, no os preocupan las cosas
absurdas. Este amor puro es una de las cosas ms bellas que tenis y que podis daros. Cuando sois egostas,
no estis amando vuestro Ser. Cuando no sois amables, no estis amando vuestro Ser. Cuando sois agresivos,
no amis vuestro Ser, porque estis amando todas estas cosas malas. Sin embargo, el Ser es puro. Es
absolutamente puro y bello, y ama todo lo que es bello y bueno.
Este es el comienzo de vuestra Realizacin del Ser: cuando os dais cuenta de cun importante es vuestro Ser.
No tenis ideas errneas sobre vosotros mismos, no justificis todas vuestras malas acciones, porque
comprendis que representan una mancha en vuestro Ser. Haceos frente de la forma ms honesta posible y os
sorprenderis de qu bello es, simplemente el ver el Ser puro brillando en vuestro interior. Cuando ese Ser
comienza a brillar, empezis a ver muchas otras cosas que no habais visto antes. Una de ellas es el amor, no
solo por vosotros mismos, sino por todos. Se trata de un amor puro por todos los dems, no solo por vosotros
mismos.
Es muy sorprendente, cuando realmente os amis a vosotros mismos, vuestro amor es por vuestro Ser, y
entonces comenzis a expandir ese amor de tal manera que amis a los dems de forma hermosa. No los
amis por dinero ni por ningn otro tipo de beneficio ni por poder, ni para obtener nada; amis simplemente
por amor. Porque el amor puro da tanto gozo, tanto gozo... que las cosas del tipo: "Amo a tal persona porque
la quiero poseer" o "porque soy muy importante" o "si amo a alguien, esa persona debe sentirse
completamente en deuda conmigo"..., todas estas ideas, no son de ningn provecho en absoluto.
Si amis verdaderamente, entonces simplemente amis. Amis a todas las personas. Me podis decir: "Madre,
cmo se puede amar a alguien malvado?" No necesitis seguir su camino. No necesitis estar con l. No hace
falta que tengis nada que ver con l. Pero si tenis amor puro, l o ella pueden cambiar. Pero si no lo hacen,
no os preocupis. Aquellos que entran en el ocano de amor, aquellos que dan un amor realmente puro, esos
son vuestros amigos. Son estas personas las que se necesitan en esta tierra, no gente malvada, gente que
engaa, que intenta dominar, a estos no se les necesita. Lo que necesitamos es gente completamente
empapada de la pureza del amor.
As, del amor pasamos a otro aspecto, la pureza. La pureza es algo de lo que se ha hablado mucho: que hay
que ser puro, que uno debe ser absolutamente abierto y que los dems lo sepan todo sobre uno. Yo no creo
que eso sea pureza. Pureza es aquello que purifica a los dems. Si sois una persona pura, los dems son
purificados. Tiene que suceder as. Ahora supongamos que tenis ciertas ideas sobre vosotros mismos, creis
que sois un sahaja yogui muy elevado y que estis llenos de amor. Quiz todo sea imaginario. Purifica vuestro
amor a los dems? Vuestra pureza vuelve ms puros a los dems? Les da el despertar? Se convierten en
almas realizadas? Y adems cunto valoris la pureza, el poder de la pureza? A cuntas personas habis dado
la Realizacin? Os la habis guardado para vosotros mismos? En cuntos sitios habis estado para expandir
esta pureza?
Hay que expandir la pureza. Tenis que hacerlo, sin ninguna duda, con total inocencia, pues esta pureza es
algo tremendamente poderosa. La pureza es muy poderosa. Puede que no acte en una o dos personas, no
importa. Puede que haya algunos individuos realmente desagradables y horribles, no importa. Pero tendr
efecto en muchas personas sensibles, que quieren convertirse en sahaja yoguis. Simplemente tenis que
comprobarlo, cmo gustis a la gente, cmo les impresionis.
El Paramchaitanya, este Poder Omnipenetrante del Amor divino, fluye a travs de vosotros porque sois puros.
Si sois impuros, se detendr en los diferentes chakras y no funcionar. Qu significa pureza de carcter, la
pureza del amor? Que amis a otra persona porque tiene espiritualidad. La amis porque hay pureza. Vais a los
sitios simplemente para expandir la pureza.

1136

Una persona pura nunca ocasionar un problema. Son las personas impuras las que cada da empiezan con tal
problema, y con otro y otro... La personalidad de un yogui consiste en adorar su propia pureza y la de los
dems. Es cierto que tenemos que enfrentarnos a nosotros mismos todos los das. Es verdad que tenemos que
corregirnos cada da. Es cierto que tenemos que separarnos de nosotros mismos para ver qu hemos hecho,
hasta dnde hemos llegado, a qu nos estamos dedicando, qu hemos logrado.
La diferencia entre un guru de los tiempos antiguos y uno de los tiempos modernos es que los gurus de antes
no se preocupaban de dar la Realizacin a la gente. La mayora de ellos no acostumbraba a hacerlo, solo se
preocupaban de s mismos, se sentaban apaciblemente en algn lugar del Himalaya, lejos de la multitud
enloquecedora, y disfrutaban. Sin embargo vosotros tenis que compartir este gozo. Creo que esa es la seal
de un buen guru. Los que no saben compartir, y solo persiguen su propio placer o solo cuidan de su propio
ashram, podramos decir, o de su propia familia o de algunos discpulos, deben prestar atencin al mundo
entero.
Sahaja Yoga ha llegado a un punto en el que tenis que preocuparos por la humanidad en su totalidad. No solo
por vosotros, unos pocos sahaja yoguis o por muchos ms sahaja yoguis, sino por el mundo entero;
dondequiera que haya un problema, debis solucionarlo. Pero primero, salid de vuestros propios e
insignificantes problemas. Recibo cartas, especialmente de mujeres, contndome que su marido es as y as,
que se comporta de tal manera, que los nios estn sufriendo..., todo tipo de cosas.
Ahora sois el guru, es decir, sois personas con mucho poder espiritual. Por qu habrais de preocuparos por
estas cosas absurdas? La conciencia de vuestra pureza, de que sois personas puras, debera haceros personas
muy humildes. Todo lo contrario a lo que la gente hace normalmente. Si son algo, se vuelven muy orgullosos y
se creen muy importantes. Si tienen, por ejemplo, cierto poder, se vuelven de cierta forma; si tienen algn
don, se vuelven de otra; si sobresalen por algo, se vuelven arrogantes. Ello no les hace humildes, sino que con
esos logros se vuelven extremadamente orgullosos y arrogantes, se estropean completamente. Pero vosotros
sois sahaja yoguis, y no debera importaros nada que rebaje vuestra pureza.
Por tanto, si queris, podis llamaros gurus. Yo no necesito decir que sois un guru. Pero lo primero de todo es
convertiros en vuestro propio discpulo. Antes que nada, debis cuidar de vuestro Ser. Vedlo por vosotros
mismos: Tengo las cualidades? Puedo realmente hacer todo esto?
Toda esta introspeccin interior debe hacerse con un corazn y un entendimiento muy limpios. Porque no sois
encarnaciones, que hayan nacido absolutamente puras, sino que sois seres humanos y estis ascendiendo hacia
el nivel de esas encarnaciones. Por eso tenis que limpiaros, tenis que observaros, averiguar por vosotros
mismos y comprender que, si sois sahaja yoguis, debis tener la belleza de la pureza y del amor, la tenis?
Este amor no es relativo, no es condicional, no est limitado, sino que es absolutamente como un ocano. Os
gusta nadar en ese ocano, os gusta sumergiros en ese ocano de amor.
Antiguamente un guru era una persona que estaba de pie con un gran palo, que golpeaba a todo el mundo. Si
alguien haca algo malo, se acostumbraba a golpearle y pegarle. En nuestro pas tambin existan los gurus en
msica, y haba de muchos tipos diferentes. Su especialidad era oprimir totalmente al discpulo, controlarlo, y
entonces darle el conocimiento, bien de la msica o quiz de la lucha o de lo que fuera. Pero en Sahaja Yoga es
muy diferente.
Incluso los gurus espirituales verdaderos eran as, muy duros. Tiraban piedras a la gente. Solan hacer todo tipo
de cosas, no con mala intencin, aunque no me gusta el mtodo. Haba una persona a quien se conoca por ser
un gran guru. Fui a visitarle. Tuve que escalar bastante pues viva en una pequea cueva. Cuando llegu,
estaba muy enojado y mova su cabeza as (Shri Mataji mueve la cabeza de un lado al otro). Como llova, yo

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estaba completamente empapada. Entr y me sent en su pequea cueva. Entonces, l se acerc y me hizo la
siguiente pregunta: "Madre, estaba lloviendo. Normalmente puedo parar la lluvia, pero T no me lo has
permitido. Por qu?"
Yo le poda haber respondido que a causa de su ego. Pero no lo hice. De una forma muy dulce, le dije:
"Sabes? T eres un sanyasi, y tienes un sari para m. Si yo no me hubiera empapado, no hubiera podido
aceptar un sari de un sanyasi". l se derriti completamente. Tena lgrimas en los ojos y se postr a mis Pies.
Por tanto, la tcnica de Sahaja Yoga es as; no es ira, no es repulsin, no es odio. Sino que la tcnica es tal,
que a travs de ella sugers vuestro amor. As es cmo hay que entender la diferencia entre un guru sahaja
yogui y otros gurus. Ni hablar de golpear al discpulo, ni de regaarle ni de gritarle. El amor es lo ms poderoso
que hay. Por supuesto que en algunas personas no funciona, estoy de acuerdo. Olvidaos de ellas. Pero funciona
en la mayora de la gente, porque Dios nos ha creado a partir de su Amor, y tenemos la capacidad de rendirnos
a ese amor y de gozar de ese amor.
Por eso, lo que un sahaja yogui tiene que hacer es comprender los poderes del amor. Si podis comprender
estos poderes, el amor crecer en vuestro interior. Algunas personas lo tienen, otras no. Intentad comprender
que este Paramchaitanya no es otra cosa que el Poder del Amor de Dios o, podis llamarlo, el amor de Madre.
Este poder funciona de una forma tan hermosa, de una forma tan secreta, que se puede llamar "milagro",
porque no podis ver cmo se ha producido.
Por tanto, lo primero y ms importante, es que intentis desarrollar el sentido del amor en vuestro interior.
Comprendedlo. El problema es que siempre se malinterpreta. El amor puro se puede entender muy fcilmente,
pues os da gozo, ayuda a los otros a mejorar, funciona de un modo muy sutil. Intentad recordar cuando
llegasteis a Sahaja Yoga, cmo obtuvisteis la Realizacin, cmo empezasteis a crecer. Esos momentos fueron
como las semillas del amor en nuestro interior, las cuales germinaron. Lenta y gradualmente comenzamos a
experimentar la lluvia de bendiciones del amor. Despus comenzamos a disfrutar de ello y a comprenderlo.
Llegado este momento, en el que estamos a punto de convertirnos en gurus o en el que ya somos gurus, no
deberamos ser otra cosa que la personificacin del amor. Os estoy hablando de una teora diferente. Ningn
guru aceptara esto, ninguno de los gurus que ya son reconocidos por todas partes. El conocimiento que ellos
os dieron es el conocimiento de cosas muy sutiles. Todo el conocimiento que tenis en Sahaja Yoga ha sido
explicado por estos gurus hace mucho tiempo. Uno habl de una cosa, otro de otra, etc. Pero todo el
conocimiento, el conocimiento total que ahora tenis sobre vuestro Ser y vuestros chakras, est con vosotros.
Esa es la verdad. Tenis el conocimiento sutil completo, algo que nadie ha tenido antes. Quiz aquellos gurus
no quisieron compartirlo, o quiz no se conocan a s mismos. Todo el conocimiento de Sahaja Yoga es simple,
muy sutil y real.
Ahora que tenis todo esto en vuestro interior, no debera ser solo algo mental, debera ser espiritual. Para que
sea espiritual, lo que debis hacer es amar. Cuando amis a los dems comenzis a trabajar en ellos. Entonces,
descubrs con vuestro conocimiento que hay algo que no funciona en tal persona. Qu le pasa? Tiene una
obstruccin en este chakra o en el otro..., se trata de esta combinacin o de la otra ... Pero un sahaja yogui no
se enfada por estas cosas, sino que intenta curar a la persona. Intenta mejorar a la persona. No dice: "Eres
malo, eres horrible". No, no. Asume el desafo de que: "con mi amor puro, le puedo curar". Es muy simple para
l, no como si fuera un mdico o alguien con muchos ttulos que cobrara honorarios y os aplicara tal tarifa,
nada de eso. Sabe lo que pasa y sabe cmo corregirlo. Y as lo hace.
Entonces, no tenis miedo. Y adems de no tener miedo, la persona que est con vosotros tampoco lo tiene,
gracias a vuestro carcter, a vuestra forma de ser: por la forma en que tratis al paciente, por la forma en la
que hablis a los que vienen a conocer la verdad. Y as tambin le dais la verdad; tambin le enseis qu es la

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verdad. La verdad es muy simple, es que sois el Espritu. Esa es la verdad, y es revelada a la otra persona. As
os dais cuenta de que, al dar la Realizacin a otra persona, lo que le dais es la verdad misma, la verdad
absoluta.
S que en estos tiempos a la gente le cuesta mucho encontrar tiempo para Sahaja Yoga, para expandir Sahaja
Yoga. Se preocupan por las vacaciones. En cualquier caso, sin importar qu est sucediendo, estoy segura que
con los grandes poderes que tenis, podis obtener xitos verdaderamente importantes. Estos xitos harn
realidad la visin que tengo de salvar a la humanidad en el mundo entero.
Que Dios os bendiga.
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2001-0714, Programa pblico en el Royal Albert Hall. Reino Unido.

Programa pblico en el Royal Albert Hall. Londres, Reino Unido. 14 de julio de 2001.

Me inclino ante todos los buscadores de la Verdad. Algunos de vosotros habis encontrado la verdad, algunos
an no la habis descubierto totalmente, y algunos no la habis descubierto en absoluto. Pero si observis la
situacin actual a vuestro alrededor, estaris de acuerdo en que hoy da hay una gran confusin. Muchos pases
estn siguiendo todo tipo de cosas errneas. Hay una gran guerra fra, las personas se matan unas a otras,
destruyen lugares bellos, se acuchillan la garganta unos a otros sin ninguna razn aparente. Todos ellos son
seres humanos creados por Dios. Dios Todopoderoso los ha creado y los ha llevado hasta el nivel de la
conciencia humana.
En esta coyuntura uno no puede ver hacia dnde nos estamos dirigiendo colectivamente. Acaso es esto lo que
debemos alcanzar? Es este nuestro destino? Es este el destino de los seres humanos? El destruirse unos a
otros por un pedazo de tierra o por cualquier otra razn? Pensad en todo el mundo como una unidad y pensad
en lo que est sucediendo por todas partes. Todos los das podemos leer en los peridicos noticias horribles
acerca de cosas horribles que los seres humanos se hacen unos a otros, sin causa ni razn.
Debemos pensar: "Cul es nuestro destino? Hacia dnde nos dirigimos? Vamos hacia el Cielo o hacia el
Infierno? Cul es la situacin a nuestro alrededor? Podemos ayudar de algn modo?" El problema con los
seres humanos es que an estn bajo el absoluto control de la ignorancia. Yo lo llamara ignorancia. En esta
ignorancia, en esta oscuridad, hacen todas estas cosas horribles. Nadie quiere entender que estamos
avanzando hacia una completa destruccin. Es nuestro destino ser destruidos completamente? Qu cosas
buenas estamos haciendo? Bajo el nombre de alguna nacionalidad o quiz de alguna religin -cosas que en
principio son buenas- hacemos todo tipo de cosas errneas. Luchamos. No solo luchamos, odiamos! Cualquiera
que pueda excitar nuestro odio es adorado y apreciado, y bajo su gua formamos grupos.
Todo esto sucede porque este es el Juicio Final. Os he dicho que este es el Juicio Final. Y este Juicio Final
verdaderamente decidir quin ser salvado y quien ser condenado completamente. Esto es algo muy, muy
serio. Todos aquellos que sean conscientes deben pensar en ello. Un poquito de trabajo aqu y all no van a
ayudar. Intentis lo que intentis, a menos que los seres humanos sean transformados, no podrn ser
salvados. Esta transformacin no es algo imposible ni tampoco es difcil. Este es el tiempo de la transformacin,
esta es nuestra oportunidad para transformarnos. En nuestro interior est situado un poder, se le describe
como un poder. Es el poder mstico femenino en nuestro interior. Todo el mundo lo ha descrito, yo no soy la
primera persona que dice esto; pero quiz hasta ahora nadie ha sido capaz de entenderlo o de aceptarlo, y esto
debera suceder con vosotros.
Vosotros habis nacido no solo para ser seres humanos, sino para ser superhumanos. Vosotros debis gozar de
vosotros mismos. Vuestra vida debe ser gozosa, debe ser dichosa. No debera ser una maldicin desde la
maana hasta la noche. Preocupados por esto o por aquello. Por esta razn habis sido creados. Dios no tena
la intencin de crear a gente que estuviera todo el tiempo preocupada por cmo luchar, por cmo pelear, por
cmo salvarse; sino gente que viviese en completa armona, paz y gozo.
Por esta razn hemos sido creados. Este es nuestro destino. Esto no es simplemente un cuento, es un hecho.
De modo que debemos ser, tenemos que ser, transformados. Esta transformacin no es difcil. Pero descubro
que la gente se satisface con cualquier cosa. Los hindes irn al templo y pensarn: "Oh, hemos hecho una
gran accin!" Los cristianos irn a la iglesia y pensarn que han hecho algo bueno. Los musulmanes irn a rezar
y pensarn que son grandes. Qu han conseguido con ello?

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Por favor, enfrentaos a vosotros mismos. Afrontad vuestras limitaciones. Afrontad vuestras tribulaciones.
Afrontad vuestros problemas y ved por vosotros mismos: "Habis sido capaces de solucionar vuestros
problemas? Habis sido capaces de salvaros a vosotros mismos de las calamidades?" Quiz grandes
calamidades puedan venir para destruir a la gente que hace el mal, quiz. Quiz este sea el deseo de Dios.
Pero cul es vuestro deseo? Por qu no pensis: "Debo ser una persona que sea un depsito, una fuente de
gozo y amor".
Yo no solo hablo, tambin quiero que todos vosotros tengis vuestra Autorrealizacin. La Autorrealizacin es
que os conozcis a vosotros mismos. Vosotros no os conocis a vosotros mismos. Vivs en este mundo sin
conoceros a vosotros mismos, podis imaginarlo? No sabis lo que sois. No sabis que sois el Espritu, que sois
una fuente de conocimiento, de conocimiento puro.
Veo que algunas personas se sientan muy felizmente en alguna reunin, escuchando a cualquier "babaji" que
les cuenta alguna historia. Esto no os va a dar la realidad ni la verdad. Si queris tener la realidad y la verdad,
entonces por favor tratad de entender que a vosotros os debe suceder algo, debe ocurrir una transformacin.
Vosotros an no sois suficientemente sutiles, y para obtener esta sutileza debis alcanzar cierto estado. Para
ello no tenis que abandonar a vuestras familias, no tenis que abandonar a vuestros hijos, no debis
abandonar vuestro hogar e ir a la jungla. No hay ninguna necesidad de hacer esto. Est muy bien el decir:
"Muy bien, todos vosotros tomad el "sanyasa" y dadme a m todas vuestras pertenencias". Es una idea
estpida!
Hoy da vivimos en un estado de emergencia. Vivimos en condiciones de emergencia, intentad comprenderlo.
Quiero avisaros de que si no vais profundamente a vuestro interior y descubrs lo que sois, si no os
transformis, podra suceder cualquier cosa. Todo tipo de enfermedades estn surgiendo, todo tipo de nuevos
problemas estn apareciendo en los nios, existen todo tipo de problemas en las naciones, existen toda clase
de problemas internacionales que la gente no puede solucionar.
As pues, debemos salir de todo esto y volvernos slidas personalidades de la verdad. Nosotros no sabemos lo
que es la verdad. Somos peores que los animales. Ellos tienen los ojos abiertos mientras que nosotros los
tenemos cerrados. Esto no es para condenaros en absoluto, sino para que estis alerta y conscientes de que los
seres humanos deben cambiar. De otro modo ser simplemente como venir a mi charla, maana iris a otra
charla, y eso es todo. Ser como un tipo de entretenimiento cotidiano. Pero cuando veo el destino, no s
cuntos se echaran a perder, cuntos sern destruidos. Qu les suceder? Qu enfermedades tendrn? Qu
problemas tendrn? Qu les suceder a sus hijos? Qu le suceder a su pas? Qu le suceder al mundo
entero?
Simplemente ampliad vuestra visin. Mi visin es que todas las personas del mundo deberan ser
transformadas. Tenemos enemigos en nuestro interior. La gente habla del "yihad", pero el "yihad" en realidad
significa que luchis con los enemigos que hay en vuestro interior. Quines son estos enemigos? Hoy da, el
peor es la avaricia. Existe mucha avaricia. Con esta avaricia la gente puede hacer cualquier cosa que quiera.
Todo tipo de cosas suceden a causa de la avaricia. Tendrn dinero, tendrn todo tipo de facilidades, pero aun
as esta avaricia es un deseo tan satnico que ni siquiera veris todo lo que ya tenis. Querris ms y ms,
engaaris a la gente, engaaris a vuestro pas, engaaris a todo el mundo y os aprovecharis.
Otra de las peores cosas que tenemos es la ira. La ira no os permite ver las cosas tal y como son.
Desarrollamos ira por cosas muy pequeas. Por ejemplo he visto que en este pas la gente se enfada por que
otros tienen un color diferente. No puedo entenderlo. Dios ha creado diferentes colores; de otro modo todos
pareceramos iguales, como un ejrcito, y la vida sera muy miserable. As pues, el color ha sido creado por la
naturaleza. Cul es la diferencia si somos blancos o negros? Simplemente no puedo entenderlo. Es un gran
mito.

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A causa de este mito estamos luchando. Los blancos estn luchando con los negros y los negros estn luchando
con los blancos. Despus se van a quemar su piel al sol, sufriendo as cncer de piel. Simplemente no puedo
entenderlo. No es lgico, no hay equilibrio en nosotros para ver lo que estamos haciendo. Por qu estamos
gastando este tiempo precioso cuando debemos ser transformados?
Esta ira puede ser hacia cualquier cosa, uno puede enfadarse por cualquier cosa. Este es un punto dbil
humano muy comn. La gente se enfada por cualquier pequeez. Y les gusta, porque de este modo pueden
oprimir a los dems; pueden llegar a ser muy agresivos. De modo que quieren mantener esta ira en su interior,
y con ella tratan de dominar a los dems. Este es el mayor problema: "Por qu queremos dominar a los
dems? Por qu queremos oprimir a los dems? Por qu queremos controlar a los dems?" Si no podemos
controlarnos a nosotros mismos; por qu queremos controlar a los dems? Qu necesidad hay?
Despus tenemos apegos: "Apegos a sus casas, a sus tierras, a sus hijos, a todo". Pero maana vosotros no
estaris aqu. Os iris con las manos abiertas. No podis llevaros nada con vosotros. As pues, estis muy
apegados a las cosas, sois muy particulares con los coches, con vuestra casa, queris mantenerlo todo. Pero
qu pasa con vosotros mismos? Estis vosotros bien? Estis en vuestro interior absolutamente calmados, en
paz y gozo? Por qu malgastis vuestra energa enfadndoos con los dems? Esto es seal de una vida que
tambin ser destruida.
Si os fijis en los dems veris que adems de tener debilidad por el dinero tambin la tienen por las mujeres.
Es algo muy comn. O las mujeres tendrn debilidad por los hombres. Queris estar atractivas. Para qu?
Todo el mundo tiene que hacerse viejo. Qu habis conseguido corriendo detrs de las mujeres, corriendo
detrs del sexo opuesto? No tenis sentido de la dignidad ni sentido del honor. Mientras llevis muy buenas
ropas seris considerados como una persona maravillosa. Esto no es apropiado. Debemos hacer introspeccin y
ver por nosotros mismos: "Por qu estamos haciendo esto y malgastando nuestra energa en cosas absurdas?"
Muchas personas con las que me he encontrado estn medio locas, incluso algunas de ellas estn
completamente locas. Me cuentan que quieran casarse con una mujer en particular, con un hombre en
particular y por esa razn estn as. Quiero decir: "Qu frgiles son!" Esto no es ser grande. Debis ser muy,
muy, fuertes en vuestro interior. Sentid vuestro Ser. Vuestro Ser es el Espritu, es el reflejo de Dios
Todopoderoso en vuestro interior. Podis ser muy fuertes, podis estar muy sanos y absolutamente
equilibrados, si os volvis el Espritu. Vosotros habis odo muchas cosas acerca del Espritu y de la vida
espiritual pero, lo habis alcanzado?
Incluso cuando leis por ejemplo acerca del Zen o del Tao, la Biblia, el Corn, cualquier cosa, sabis cmo
alcanzar el estado del Espritu? An no. An no lo sabis. Debis saberlo porque vosotros sois grandes, sois
preciosos, sois muy bellos en vuestro interior. Pero no sois conscientes de ello. Debis volveros eso. Esta
transformacin es muy importante. Para ello, Dios Todopoderoso ya ha organizado en vuestro interior la
Kundalini, que ha de ser despertada. Su despertar puede daros la Autorrealizacin, puede daros el auto
conocimiento que llamamos "Atma sakshatkar". Es muy importante que tengis esto en vuestra vida. Y adems
es gratis, no podis pagar por ello. Cundo podrais pagar? Y siendo gratis, por qu no recibir vuestra
Autorrealizacin y crecer, en vez de luchar en nombre de la religin?
Todas las religiones han dicho: "Concete a ti mismo". Mahoma ha dicho muy claramente: "En el tiempo de la
resurreccin vuestras manos hablarn". Acaso estn hablando? Los hindes conocen todo esto, saben que
deben obtener la Autorrealizacin. No sirve de nada simplemente escuchar a estos "babajis" y darles dinero.
Con todo este tipo de rituales que hemos estado haciendo nosotros y nuestros antepasados, qu hemos
conseguido? Nada!

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As pues, ahora, es importante que sepamos que debemos evolucionar y alcanzar el estado de la
Autorrealizacin. Si fusemos perfectos no habra habido ningn problema. Si fusemos gente realizada no
habra habido ningn problema. Pero hemos acumulado en nosotros mismos todo tipo de egosmos, todo tipo
de lmites, todo tipo de condicionamientos y de ego, los cuales han estado dirigiendo nuestra vida y nos han
estado arruinando. Debemos superar todo esto. Una vez que superis todo esto seris unificados. Nadie tendr
que deciros que seis unificados. Olvidaris todas las falsas identificaciones.
Vuestras falsas identificaciones son: que pertenecis a este pas, que pertenecis a esta o a aquella religin.
Vosotros no pertenecis a nada de esto. Pertenecis al Reino de Dios. Esto es lo que debis lograr, y all debis
ser Uno con ello. Pero si os gusta que os cuenten historias no hay final para ello. De este modo estaris
malgastando vuestro tiempo. El tiempo es muy corto.
Yo he estado aqu desde hace veinte aos ms o menos. He trabajado muy duro, pero lo que descubro es que
la gente no se da cuenta de lo que deberan hacer. Les gusta la gente que simplemente les cuenta algo muy
sencillo. Muy bien, es como un entretenimiento.
Toda la humanidad debe comprender que debemos evitar el destino de destruccin. Debemos evitar la
completa destruccin. Para ello sencillamente debis entrar en el Reino de Dios -lo cual es muy sencillo- no
tenis que pagar nada ni hacer ningn esfuerzo para ello. Simplemente recibid vuestra Autorrealizacin;
despus, en casa, debis practicar durante diez minutos la meditacin. Pero vuestra mente est todo el tiempo
justificando vuestra mala conducta. Yo lo llamo "mala conducta," porque est en contra vuestra. Est en contra
del Deseo de Dios, est en contra de la Humanidad y destruir a todos los seres humanos.
Todas estas malas conductas han de ser abandonadas. Debis saber que todos somos uno. Todos somos uno,
todos somos globales, no estamos separados por el color, la raza o la religin, ni por la nacin. No! Todos
somos uno. Esta unidad no debe ser establecida en nosotros a travs de slogans o a travs de gritos, sino que
debe ser sentida en nuestro interior. No es algo artificial. Debe ser algo real, una unidad muy real. Esta llega a
vosotros una vez que os dais cuenta de que sois una parte inseparable del Todo.
Las religiones os han trado hasta el nivel actual de conciencia, no para luchar, no para matar. Por qu? Por
qu? Los seres humanos se han desviado ellos mismos a causa de la completa ignorancia acerca de la rectitud.
A causa de la total avaricia del "uno mismo", el uno mismo, solo el vosotros mismos o vuestra familia como
mucho, o vuestros parientes. Por qu queris poner lmites a vosotros mismos? Vosotros sois el Espritu. El
Espritu es el ocano, el ocano de conocimiento, el ocano de amor, el ocano de todas las bendiciones.
As pues, debemos tomar la decisin. Hoy os tengo que pedir esto, porque no queda mucho tiempo. Debemos
decidir que vamos a convertirnos en el Espritu. Esto es lo que han enseado todas las religiones. Pero cmo
hacerlo no ha sido explicado demasiado y por esta razn no ha funcionado. Algunos lo consiguieron, pero
fueron marginados. Nadie les escucho. La gente incluso los mat, los tortur y los crucific.
Pero ahora, por favor, intentad todos vosotros comprender el valor de vuestra vida. Por qu sois seres
humanos? Por qu habis sido creados? Cul es el propsito detrs de todo esto? Vamos a dejarnos llevar
por ideas estpidas? Vamos a ser destruidos por todo tipo de factores divisorios? No, no!, vamos a obtener
nuestra Autorrealizacin, y vamos a entender el valor de nuestra vida! Obtendris vuestra Realizacin en el
sentido de que el poder en vuestro interior se elevar. Est muy bien organizado; en realidad Dios es un gran
Creador. Es muy notable cmo ha equilibrado y hecho funcionar todo. l ha creado a cada individuo. Pero a
pesar de este hecho, esto no es suficiente.
Es como si entraseis en algo as como un palacio y al recorrerlo pudieseis ver por vosotros mismos lo bellos que
sois, toda la belleza que Dios ha creado para vosotros. Despus debis crecer en ello. Una vez que crecis en

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ello, os dais cuenta de lo grandiosos que sois. Sois la gema ms grandiosa, la persona ms grandiosa, sois
encantadores. Ha habido algunos as, pero se han convertido simplemente en estatuas. Nadie trata de entender
lo que ellos hicieron ni cmo fueron.
Esta noche podemos tener la experiencia, la experiencia del Espritu. Es algo muy inusual, algo muy raro.
Nunca antes sola suceder de este modo. Pero ahora es as, entonces, por qu no aprovecharse de ello? Por
favor estad preparados para ello, aceptadlo, tomadlo y volveos eso. La cuestin es convertirse en ello. Lo
importante en convertirse en ello. Y lo que hagis con toda la civilizacin humana es responsabilidad vuestra,
no ma. Yo puedo ayudaros. Puedo hacerlo funcionar. As pues, os pedira a todos que estuvieseis preparados
para la Autorrealizacin. De este modo sera mucho mejor, pero aquellos que no quieran tenerla no pueden ser
forzados. As pues, es mejor que estas personas salgan, es mejor que salgan de la sala si no quieren tenerla.
Que Dios os bendiga a todos.
En primer lugar vosotros no tenis que hacer nada, lo cual significa que tampoco debis pensar en todo lo que
he dicho. Intentad dejar vuestros pensamientos en paz, y estoy segura de que todos obtendris vuestra
Autorrealizacin. Pero, cuntos crecern en ello? Porque debis venir a los cursos, despus debis practicar en
los centros y entonces funcionar. Debis daros un poco de tiempo para vosotros mismos y para este problema
global. Debis dedicaros a ello. Es muy importante que os dediquis.
Esto no significa que os volvis un "sanyasi" ni que estis ocupados durante veinticuatro horas, nada de eso.
Pero esta dedicacin os har ser uno con vosotros mismos, con todo el Universo. De este modo yo no tendr
que deciros que os dediquis sino que vosotros mismos lo haris. De modo que por favor no os quedis aqu si
no queris tener vuestra Autorrealizacin. Si no la queris no funcionar. Por favor dejad la sala si no queris
tener la Autorrealizacin.
Lo que debis hacer es no hacer nada, simplemente poned vuestras manos hacia m. Por supuesto, si llevis
zapatos es mejor que os los quitis, porque la Madre Tierra es muy importante. Por favor poned ambas manos
hacia m. No tenis que rezar, no tenis que decir nada, simplemente poned las manos hacia m, justo as.
Ahora por favor cerrad vuestros ojos. Esto es importante. Por favor cerrad vuestros ojos.
Este Poder, la Kundalini, est situado en el hueso triangular, conocido como hueso sacro. Significa "sagrado", y
se eleva a travs de seis centros en el sistema nervioso parasimptico, hasta que finalmente sale a travs del
hueso de la fontanela, el cual era un hueso blando en vuestra cabeza, en lo alto de vuestra cabeza. Cuando
erais nios era un hueso blando. Sale a travs de l y entra en la Energa sutil Omnipresente del Amor divino.
Lo llaman por diferentes nombres. Lo llaman "Paramchaitanya" otros lo llaman "Chaitanya". Algunos lo llaman
"Ruh". Podis llamarle por cualquier nombre, pero es el amor, el Amor de Dios. Una vez que os conectis con
l, empezis a sentir una brisa fresca en vuestros dedos. Algunas personas primero sienten calor, no importa,
despus se refresca y obtenis la brisa fresca del Espritu Santo. Entonces empieza a fluir.
Ahora podis subir vuestra mano izquierda por encima de vuestro hueso de la fontanela. Mantened vuestros
ojos cerrados, y observad si hay brisa fresca o caliente sobre vuestra cabeza. Podis mover la mano. Ahora
probad con la mano derecha si hay brisa fresca o caliente saliendo del hueso de la fontanela, que era blando
cuando erais nios. Observadlo por vosotros mismos. Inclinad vuestra cabeza, es mejor inclinarla. Por favor
inclinad vuestra cabeza. De nuevo poned vuestra mano derecha hacia m y probar con la mano izquierda.
Observad si sents brisa fresca saliendo de vuestra cabeza. Si es caliente est bien, no importa. Es as a causa
del calor que hay en vuestro interior.
Ahora todos aquellos que han sentido brisa fresca o caliente en sus manos o en sus dedos, o saliendo del hueso
de la fontanela -este es el verdadero bautismo- por favor elevad vuestras manos. Imaginad, vosotros sois los

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soldados que van a salvar el mundo de la destruccin. Intentad comprender vuestra importancia. Podis bajar
vuestras manos. Prcticamente todo el mundo lo ha sentido. Esto significa que estis maduros para seguir
vuestra vida espiritual. Estis justo en el comienzo de esta vida. De este modo lo obtenis. Es el ltimo salto
hacia la realidad.
Ahora debis conocer qu es esto, qu sois vosotros, qu es el Espritu y lo que podis hacer; cules son
vuestros poderes, cules son los poderes espirituales. Para ello os pedira que, antes de nada, vengis al
programa de seguimiento; y despus podis ir a cualquiera de los centros que os queden ms cerca y hacerlo
funcionar. Debemos trabajar por todo el mundo. Debis saber que hay ochenta y cinco pases que estn
practicando Sahaja Yoga. Y sorprendentemente, en un pas negro como Benin, tenemos veinte mil sahaja
yoguis. Empec all hace tan solo tres aos. Y en Inglaterra he estado trabajando ms de diecisis aos, y
despus de eso tambin he venido cada ao. Pero de algn modo el crecimiento es muy grande all aunque, no
el crecimiento sutil, no en nuestro interior. El crecimiento debe ser hacia el interior, entonces gozaris, gozaris
mucho, de la realidad. La realidad es bella, absolutamente bella.
Que Dios os bendiga.
Ellos quieren cantar una cancin que fue escrita en el siglo XII por un santo de India, y que se canta en los
pueblos. Pero nadie sabe el significado. El significado es: "Oh Madre, dame la unin! "Jogawa", dame la unin.
Abandonar todos mis malos hbitos. Abandonare mi mal genio. Abandonar... Vosotros no tenis que hacerlo.
Ahora vosotros lo abandonaris de un modo automtico. La luz que tendris, ella misma, automticamente
har que lo abandonis, automticamente. Vosotros no tendris que hacer nada. Pero debis meditar.
Alrededor de diez minutos, no demasiado. Podis cantar Jogawa. Ellos estn tan llenos de gozo que quieren
estar todo el tiempo cantando.
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2001-0729, Shri Krishna Puja. Estados Unidos.

Shri Krishna Puja. Canajoharie, Estados Unidos. 29 de julio de 2001.

Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a Shri Krishna, que fue el Virata, y que luch contra todas las formas
del mal sin entrar en el campo de batalla.
La vida de Shri Krishna, en s misma, constituye algo muy hermoso, creativo y amoroso. Pero no es fcil
comprenderle. Por ejemplo, en Kurukshetra, donde suceda la guerra, Arjuna se deprimi y dijo: "Por qu
tenemos que luchar contra nuestros semejantes, contra nuestros parientes cercanos, contra nuestros amigos y
nuestros gurs? Acaso es esto religin? Es esto dharma?"
Antes de esto, en el Gita, Shri Krishna describi la personalidad de un sabio, al que tambin se le puede llamar
santo. Lo llam un stitapragya. Y cuando se le pide que defina qu es un stitapragya, la descripcin que l da
es la de una persona que est absolutamente en paz consigo misma y en paz con lo que le rodea. Es muy
sorprendente. l da todo este conocimiento al principio del Gita. Lo mejor es lo que l llam gnyanamarga. Se
trata de Sahaja Yoga, a travs del cual se obtiene el conocimiento sutil.
Pero al mismo tiempo, cuando lo vemos aconsejando a Arjuna, es muy sorprendente que, mientras por un lado
habla solo de espiritualidad y de completo desapego, por otro lado le dice: "Ve y lucha. Son personas que ya
estn muertas, por tanto, contra quin luchas?" Este conflicto es difcil de entender. l, como Shri Krishna, que
est predicando que todos debemos llegar a ser stitapragya, de repente empieza a decirle a Arjuna: "Ve y
combate al enemigo". Por un lado est el completo desapego y por otro est la guerra. Cmo se explica esto?
En las propias palabras de Shri Krishna, se puede decir que: "una vez que eres un alma realizada, y has
alcanzado la posicin ms elevada a nivel de la conciencia, entonces todo es trivial para ti".
Pero en estos momentos lo que tienes que hacer es salvar el Dharma; no el dharma del que habla la gente,
sino el dharma que atae al proceso evolutivo de los seres humanos, el cual se est produciendo. Si toda la
gente buena, toda la gente que defiende la rectitud, es destruida, cmo se va a salvar el Poder evolutivo? Por
tanto hay que salvar a estas personas y si para ello tenis que matar, en realidad no estis matando a nadie
porque esos ya estn muertos, pues no son almas evolucionadas y no se preocupan de su Realizacin. As que
debis combatirles. Tenis que combatir a las fuerzas negativas. Tenis que luchar contra los que hacen el
mal".
l explica todo esto de una forma muy hermosa. Tambin dice que en nuestro interior tenemos tres tipos de
poderes, cosa que tambin sabemos. Por el central ascendemos ms all de todos los problemas materiales,
fsicos, mentales y emocionales, y nos dirigimos hacia un nuevo reino de espiritualidad. Eso es lo que l quera:
salvarnos de la gente cruel, de los agresivos y de los que descarran a los dems.
Hay algo que es muy bueno que entendis: Quines son vuestros parientes? Quin es vuestra hermana?
Quin es vuestro hermano? Vuestra familia la conforman aquellos que son almas evolucionadas. Son vuestra
verdadera familia y si por ellos habis de luchar contra gente agresiva, debis hacerlo. Tenis que hacerlo. Es el
camino del dharma.
Como sabis, en Sahaja Yoga hay tres caminos. Uno es el del bhakti. Bhakti es cantar la alabanza de Dios,
tener devocin, hacer todos los rituales, y con ello uno cree que est muy cerca de Dios. Este es un camino
aceptado por muchas, muchas personas y tambin por muchas de las as llamadas religiones: que hay que
tener completa dedicacin a Dios. Pero si todava no se tiene la conexin con Dios, entonces, qu estis
haciendo? Cmo se puede dedicar uno a Dios, si no se est conectado con l en absoluto?

1146

El segundo camino es el del karma, es decir, realizar el trabajo, llevar a cabo el trabajo con mente desapegada.
Esto no es posible, pero eso es lo que dicen: "Estamos haciendo nuestros karmas, haciendo karmas buenos,
todo tipo de cosas buenas, vamos a diferentes lugares para limpiarnos y acudimos a grandes personas de la
espiritualidad; viajamos a distintos sitios y oramos. Visitamos todos los lugares auspiciosos descritos, y
hacemos muchos rituales". ste es el karma yoga. El karma yoga, segn nuestro conocimiento, es del lado
derecho.
Como sabis, mucha gente es del lado derecho. Las personas as estn llenas de ego, arrogancia y se creen
muy importantes. Es muy difcil corregirlas. Adems nunca ven fallos en ellos mismos. Acten como acten,
piensan que lo hacen bien. Ese es el karma yoga. Pero Shri Krishna ha dicho: "Hagas los karmas que hagas, no
puedes saber cules sern sus frutos". Lo dijo de una forma bastante casual, porque definitivamente si lo
hubiera afirmado con certeza, la gente nunca le hubiera entendido.
As que l dijo que no es posible que determinados karmas sean los que te lleven a obtener las bendiciones del
Divino: "Karmineya paleshu ma kadajanye". Esas fueron sus palabras. Entonces, qu karmas debemos hacer?
O deberamos abandonar todos los karmas, toda accin? La gente se encontraba entre dos interpretaciones.
Este es el estilo de Shri Krishna, poner a la gente en un dilema para que usen el discernimiento.
El tercer camino es el discernimiento, que l llama gnyanamarga, el Canal Central, a travs del cual se
evoluciona. Evolucionis hacia un estado nuevo, un nuevo estado de mente, un estado nuevo de vuestro Ser,
en el que estis totalmente por encima de cualquier absurdo. Tambin estis dotados de poder para combatir
todo lo malo, todo lo corrupto, todo lo que est matando a este mundo. En ese estado estis equipados con un
Poder divino con el cual podis terminar con todo lo que es negativo a vuestro alrededor.
Hay que entender que se trata de un estado. No es simplemente hablar. No es simplemente creer que soy tal
cosa, sino que es un estado. Si alcanzis ese estado en el que estis ms all de todas esas cosas y en el que
tenis todo el conocimiento, el puro conocimiento, el conocimiento sutil del Ser, eso es gnyanamarga.
Mucha gente dice que no todo el mundo puede alcanzar gnyanamarga, y que para ello hay que tener una
personalidad especial, pero eso no es cierto en absoluto. Todo el mundo puede alcanzar gnyanamarga. Es un
logro evolutivo que est establecido de forma innata en nuestro interior. Est dentro de todos nosotros y todos
podemos lograrlo. Lo que ocurre es que quiz no tenemos confianza y por eso lo evitamos constantemente.
Preferimos cosas de menos valor como: ser devoto de algo o hacer cierto ritual o ir a algn lugar sagrado, y
tonteras as que no os dan el ascenso evolutivo, por el que obtenis el conocimiento, el conocimiento puro, el
conocimiento real.
Hasta ahora, todo vuestro conocimiento provena de algn libro o de lo que os haban dicho vuestros padres o
de vuestra exploracin del exterior. Pero el conocimiento ms puro, el verdadero conocimiento, el gnyana, solo
lo podis obtener con vuestro ascenso y establecindoos adecuadamente en ese estado. Si lo negis
continuamente, no podris lograrlo. Pero todo el mundo tiene derecho a obtenerlo. No hace falta tener estudios
o ser una persona muy sencilla; no se tiene que ser rico o pobre. Esto es indiferente, siempre y cuando seis
un ser humano humilde que cree que debe alcanzar ese estado. Todos podis llegar a ese nivel que conocis
muy bien. En ese estado os hacis completamente sabios, eruditos sobre vosotros mismos, sobre los dems, y
sobre todo lo que hay a vuestro alrededor. Pero hay que mantener ese estado e incluso ir ms all, hasta que
ya no quede ninguna duda en vosotros.
Esta es la enseanza de Shri Krishna y eso es lo que hay que lograr. Aunque l, como era tan diplomtico,
intent contaros otras historias, utilizando un mtodo y otro. Pero de hecho, lo que predic fue gnyanamarga.

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Nuestro estado es el de gnyanamarga. Es el conocimiento, el camino del saber en el cual hay que tener todo el
conocimiento. Hasta que no se ha adquirido la totalidad del conocimiento, no se es un gnyani, una persona que
"conoce". De este modo, l estableci que nuestro proceso evolutivo tiene que ir ms all de cualquier otra
consciencia humana. Los otros tipos de consciencia humana no son de ningn valor para una personalidad
espiritual. Por ejemplo, una persona sabe algo, como: cuntas millas hay desde aqu a Nueva York o qu trenes
van all. Todo ese conocimiento no es real, "cunto costar esta prenda, cunto cuesta esta alfombra, en qu
tienda se puede comprar"...
Este tipo de conocimiento es simplemente intil, no es el verdadero conocimiento. Una persona que ha
alcanzado ese estado no tiene este tipo de conocimiento, sino que tiene el conocimiento del Ser, el
conocimiento del Universo entero, que no es "cuntas estrellas" o "cuntos universos hay". No, lo que l conoce
es la personalidad sutil interior de cada cosa. En esa sutileza, descubre muchas cosas nuevas de las que quiz
ni siquiera haba odo hablar nunca.
As es cmo alcanzis el estado de una persona muy sabia. Esto es lo que hay que lograr. Hemos nacido como
seres humanos y ya sabemos muchas cosas. La gente sabe mucho, pero no conoce lo real. Este conocimiento
no se alcanza por medio de la lectura ni por la indagacin intelectual, ni por una bsqueda emocional, no. Es
shashvat (permanente / eterno). Est siempre ah. Existe y existir. Simplemente vuestro Ser debe conocerlo y
comprenderlo. No puede cambiar, no puede ser remodelado. Es como es. Y es eso lo que ahora vosotros
conocis. Nunca dudarais de ello. Sin embargo, los que no han alcanzado este estado quiz duden, quiz digan
que estis locos, pueden pensar cualquier cosa. Pero si abren los ojos, se darn cuenta de que todo lo que decs
es la verdad. De la misma forma, con el corazn y la mente abiertos, al conocer esto, sabis que se trata de la
verdad real y que ese es el conocimiento que hay que tener.
Para ello, segn Shri Krishna, debis pasar varias pruebas. La primera es la oracin a l. Dice: "Dedicaos a
rezar y si me dais flores, las coger. Si me dais agua, la tomar. Todo lo que me deis, lo aceptar". Lo dice
claramente. Pero lo importante es lo que vosotros obtenis a cambio. l no dice: "Si me dais tal cosa, yo os
dar tal otra". No habla as. Por tanto, cul debera ser nuestro estado, cul es la condicin? l dijo: "Si me
adoris, si tenis bhakti hacia m, si me hacis regalos, cuando hacis todas estas cosas, estis siendo muy
dedicados, pero deberais hacerlo con ananyabhakti.
La clave es ananya. Ananya quiere decir que no existe "el otro", que somos uno, que estamos conectados. Por
tanto, el bhakti que practiquis en ese momento, toda la msica devocional, todas las flores que ofrezcis,
cualquier expresin de adoracin que utilicis, debe ser ananya. Esa es la palabra que l utiliz. Dijo: "Haced
ananyabhakti pushpam palam toyam y cualquier cosa que me deis la aceptar". Lo aceptar todo. l es aquel
que es nico, bokta, que significa "el nico que disfruta". "Pero, qu obtenis cuando hacis ananyabhakti?",
dice Shri Krishna, es decir, "cuando sois uno conmigo", o lo que es lo mismo, cuando estis conectados con l.
As ha explicado muy claramente lo que es bhakti, pero la gente no lo entiende. Piensan que bhakti es ir
cantando por ah, por las calles: "hare Rama, hare Krishna", y cosas as. El bhakti no es eso. Si eso fuera real,
ya habran logrado algo, pero no ha sido as. No culpis a Krishna por ello. l dijo muy claramente que se
debera practicar ananyabhakti. No se trata nicamente de cambiar el vestido o de seguir un estilo particular.
Todo eso es muy externo, solo sirve para aparentar. En realidad, el ananyabhakti est en vuestro interior.
Cuando estis en ese estado, sois uno con el Divino. Hasta que no logris ese estado, y lo establecis, el bhakti
no os proporciona nada.
Muchas personas me dicen: "Practicamos mucho bhakti yoga, Madre, pero no obtenemos nada". "De verdad?
Qu tipo de bhakti yoga?" "Leemos el Gita de Shri Krishna. Todas las maanas nos levantamos a las cuatro,
nos baamos, leemos el Gita, hacemos esto y lo otro. Entonces cantamos bhajans. Pero nunca logramos nada".
Por qu razn?

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La razn es que no sois uno con Dios. Cuando se es uno con Dios, qu os da l? No os va a dar nada vulgar
que se desvanezca enseguida, sino algo de naturaleza eterna. Os da paz, paz en el corazn. Os da equilibrio.
Tambin os da un temperamento tranquilo, el gozo de la vida. Todas estas cosas estn en nuestro interior si
tenemos el bhakti que nos proporciona el estar unidos, el alcanzar el yoga, con el Yogeshwara. Esto es lo que
hay que entender.
Tambin hay muchos karma yoguis que trabajan como locos. Piensan: "Despus de todo, estamos siendo
nishkamaseva, estamos sirviendo a la gente, a la nacin, etc. sin ningn deseo." Al final, qu se consigue?
Quiz dinero, quiz una buena casa, cosas as; pero no consegus la paz en el corazn ni la paz de la mente. No
consegus ese gozo, el gozo que no tiene lmites, que no se puede explicar ni describir; no tenis ese gozo
ilimitado. Y no obtenis esa paz eterna que es capaz de detener guerras, que puede extinguir la naturaleza
cruel de los seres humanos. No logris nada de eso.
Pero adems, adquirs los poderes y el conocimiento sutil sobre cada persona. Sabis acerca de todos; conocis
sus puntos dbiles. Os conocis a vosotros mismos y a los dems. Este conocimiento no se obtiene en la
universidad ni en las escuelas, sino que en vuestro interior est el ocano de conocimiento, y para cualquier
cosa que queris ver o cualquier cosa que queris lograr, l est ah presente.
En esto consiste el verdadero conocimiento. Se alcanza a travs del sukshmagnyana, que significa el
conocimiento sutil; el conocimiento de los chakras, el conocimiento del Universo..., todo lo podis obtener a
partir de l. Entonces os interesa ms dar conocimiento a los dems. Ya no deseis saber tantas cosas. Qu
necesidad hay de saber sobre banca, por ejemplo, o quin es el hombre ms rico del mundo? No queris saber
nada de eso. Vuestra actitud cambia totalmente y consegus que se tranquilice vuestra mente, que sabe todo lo
que hay que saber. Esto es lo que hay que alcanzar.
Vuestro pas, Estados Unidos, es muy kharmakandi. Aqu se trabaja muchsimo, sin parar. Son adictos al
trabajo. Trabajan muy duro y luego, qu es lo que logran? Vuestros hijos se hacen adictos a las drogas.
Vuestras mujeres van corriendo de aqu para all. Las familias se rompen y no hay paz. Apoyis guerras. Es
cierto que hasta ahora este pas ha estado en cierto modo protegido, pero tambin habis destruido a muchos
indgenas y muchos aspectos fundamentales que deberais haber preservado. Llegar un da en el que se darn
cuenta de que lo que han estado haciendo estaba muy mal. Llegar un da en el que habr muchas almas
realizadas en Amrica.
Pero en este momento, la situacin es sencillamente que, despus de enloquecer con la idea de ganar dinero, la
gente ha descubierto que: "Ya no ms. Se acab. Pero ahora, qu hacemos?" Lo que hay que hacer es venir a
Sahaja Yoga. Haced Sahaja Yoga. As conseguiris los tesoros de vuestro Ser, que estn en vuestro interior, y
que os proporcionarn toda la comodidad, todo el gozo y toda la supremaca que ninguna cantidad de dinero ni
de poder pueden dar.
Eso es lo que hay que hacer: practicar Sahaja Yoga y hacer de los dems sahaja yoguis para que tambin
puedan lograr esa paz, ese gozo y esa satisfaccin. Esa locura de correr detrs de una cosa y luego otra
terminar, pues con ello nunca se puede estar satisfecho: hoy queris comprar una cosa, maana otra, luego
hacer otra, etc. Nunca estis satisfechos y aquello que habis deseado no os proporciona ningn gozo.
Por tanto, vuestro deseo puro debera ser el de ser uno con el Divino. As es como funcionar. La especialidad
de Shri Krishna fue que siempre apoy a las personas que eran almas realizadas, que iban por el buen camino
y que hacan lo correcto. Nunca apoy a alguien por ser una persona rica o como se suele decir, "importante".
Por ejemplo, cuando Duryodhana, que era un gran rey, le invit a su gran palacio para que fuera su husped, l
le contest: "Lo siento", y se fue a visitar a Vidura, que era el hijo de una sirvienta, Dasiputra, porque Vidura

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era un alma realizada. Por ser un alma realizada, para Shri Krishna era mucho ms importante que
Duryodhana, el cual, aunque rey, tambin era un hombre muy malvado.
El discernimiento entre lo bueno y lo malo se convierte en parte integrante de vuestra mente y de vuestra
personalidad interior. Entonces os sents muy satisfechos porque sabis que no vais a hacer nada malo. El
discernimiento es el don de Shri Krishna. Aparte de todo lo dems, l nos da el don del discernimiento. Est en
su modo de ser ensearos a discernir para que os convirtis en expertos en "discernimiento por las
vibraciones". Con las vibraciones podis emitir juicios sobre todo de una forma muy clara y bella. Puede que los
dems no estn de acuerdo con vosotros, ese es otro asunto, pero vosotros sabis lo que est bien y lo que
est mal. ste es el don de Shri Krishna.
Como sabis, controla diecisis subchakras en nuestro interior. l lo controla todo, vuestra garganta, nariz, ojos
y odos. Controla todo esto, pero finalmente, qu es lo que dice? Dice que l es el Virata. Virata significa el
que es grande, el Gran Seor, lo llamamos "Akbar" y as lo aceptan los musulmanes: "Alla ho Akbar". Al estar
descrito en poesa, en parte est claro y en parte, no. Pero l era el Virata y mostr su forma a Arjuna, quien
se qued atnito al verlo as y comprobar que era el Virata. l es aquel que lo crea todo, lo absorbe todo y se lo
lleva todo. l es Yama, el Dios de la muerte. Tiene muchos aspectos. Ya sabis que sus nombres estn escritos.
Todos estos poderes estn en su interior y los utiliza siempre que es necesario.
El primer poder que tienen los sahaja yoguis es el de la satisfaccin. Practicar la satisfaccin es algo muy
importante. Por ejemplo, en este lugar todos estis disfrutando y viviendo muy felices. Qu demuestra esto?
Que estis muy satisfechos. Si no, a nadie le gustara. Diran: "No, queremos un lugar ms bonito. Pero, qu
es esto? No queremos estar aqu con todo el mundo". Pero vivir con otros, en esta colectividad, tambin es una
bendicin de Shri Krishna. Os ensea a ser colectivos, a divertirse y gozar en colectividad. Una persona que se
recluye, que se asla como un borracho, no es alguien que adore a Shri Krishna. El que adora a Shri Krishna
goza de todos los presentes, especialmente si son almas realizadas. Esa persona goza mucho de su compaa.
Es algo que se comprende muy fcilmente si veis que en vuestra vida sois felices bajo una moralidad, de
manera totalmente perfecta. En ningn caso hacis nada inmoral, ni robis nada ni tenis malos sentimientos
hacia otras personas. Es sorprendente lo que os ha ocurrido: que vivis juntos tan felices y con tanto gozo.
Debis entender su concepto de colectividad, pues siempre digo que Shri Krishna es la Deidad de Amrica.
Amrica tambin es muy colectiva. Por ejemplo, se interesa por todos los pases, se preocupa por todo el
mundo. Aunque intenta ayudar de una forma equivocada; nunca lo hace de la forma correcta. Supongamos que
en un pas se produce mucha droga. Por qu no invaden ese pas, en lugar de invadir otros? As son. Falta
discernimiento. Hasta que no lo consigan, no podrn usar el poder de colectividad adecuadamente. A pesar de
ser colectivos, qu trabajo colectivo han hecho? Incluso ahora intentan decir: "Estamos separados, somos
diferentes, los problemas a los que nos enfrentamos son problema nuestro". De esta manera, este concepto de
colectividad se ha visto minimizado en el propio pas de Shri Krishna. Aunque en su interior tienen esa cualidad,
ese sentimiento de que pueden hablar de cualquier pas, de que deberan guiarlos y consultar a cualquiera de
ellos, siempre toman la decisin errnea respecto a esos pases. Esto sucede porque no tienen discernimiento,
y deberan tener ms.
Se pueden decir muchas cosas sobre el chakra del Vishuddhi, pero lo que me preocupa especialmente son los
chakras de ambos lados. Como sabis, uno de ellos es el Lalita chakra, situado en el lado izquierdo, y el otro es
el Shri Chakra, situado en el lado derecho. Siempre les he dicho a las mujeres que por favor mantengan esta
parte del cuerpo cubierta. Parece muy simple, pero es muy importante. No la expongis porque se debe
preservar el Poder del Shri Chakra y del Lalita Chakra, pues son muy importantes. Son los poderes femeninos
de Shri Krishna, y por eso debis entender que dependiendo de la forma en que respetis vuestro cuerpo, as
estarn vuestros chakras y as los sufriris. Por ejemplo, si no respetis a Shri Ganesha, sufriris. Y si respetis
a Shri Ganesha pero no os comportis de la forma en que deberais, tambin sufriris, tendris problemas.

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Todo el cuerpo reacciona. Y ante las influencias externas reacciona de tal manera que comenzis a ver que hay
algo que no anda bien en alguna parte y que por eso os comportis as.
Adems, este chakra tambin controla los ojos. Cuando miris algo, la mirada debera ser pura. Cuanto ms
pura sea, ms disfrutaris. Pero si la mirada no es pura, es engaosa o salta de un sitio a otro, entonces estis
yendo en contra de vuestro dharma y en contra de vuestro proceso evolutivo. Y si segus as, llegar un da en
el que podrais quedaros ciegos o desarrollar cataratas. Podrais desarrollar diversas enfermedades en los ojos,
a los que es muy importante que prestis atencin.
Despus, esta conexin tambin va a la lengua. La lengua es regulada por este centro, pero algunas personas
tienen la mala costumbre de decir de repente cosas horribles, de utilizar palabrotas o de criticar
constantemente a alguien con comentarios negativos. Todo esto es muy malo para la lengua y a Shri Krishna
esto no le gusta nada. Si utilizis la lengua para hablar con dureza a los dems, para ser sarcsticos o crueles
con otros, insultndoles, algn da no s qu har vuestra lengua. Reaccionar de diferentes formas. Dios sabe,
puede hacerse gruesa y no moverse, o puede volverse hacia adentro. Esto en el aspecto fsico, pero tambin
afectar al mental y no sabris de qu estis hablando. Si queris decir una cosa, pronunciaris otra. Esto le
puede suceder a vuestra lengua. Es posible que no podis hablar, que no podis decir nada.
Cualquier cosa es posible si intentis obstruir vuestra lengua de esa forma, utilizndola para malos propsitos.
La lengua no est para insultar ni tampoco para intentar ser excesivamente amables y educados, como hacen
algunos, haciendo esto y lo otro con una determinada intencin. Estas actitudes son tambin extremadamente
peligrosas para la lengua. Podran saliros ampollas e incluso en las personas que se dedican a descalificar con
dureza a los dems, desarrollar algn tipo de cncer.
Hay gente que cree que es bueno soportarlo todo, y no es as. Si alguien os oprime, no lo permitis; quitoslo
de encima. Porque si lo soportis, podis iros al lado izquierdo y desarrollar tambin enfermedades horribles
como el cncer. Podis tener cncer. Las personas agresivas pueden enfermar, pero aquellos que son muy
dados a soportarlo todo, tambin tienen problemas.
Por tanto, deberas estar en equilibrio y no aceptarlo todo. Supongamos que cualquier persona os insulta, os
dice cosas malas, simplemente quedaos callados, y miradla, eso es todo. Sabed que es un loco estpido. Pero
no lo aceptis. Si lo aceptis y os ponis a llorar y os disgustis por ello, entonces podis enfermar de cncer.
Pero si alguien os habla as, debis saber que es un loco estpido y simplemente manteneos al margen. As
nada podr sucederos. As que hay que tener cuidado con ambos lados porque Shri Krishna est jugando a
vuestro alrededor y ve hasta dnde podis llegar.
La garganta es muy importante. Debemos cuidarla. La gente que vocifera o grita, al final puede perder su
poder de habla, puede perder el control de sus problemas de garganta. En especial, la garganta puede
desarrollar una enfermedad horrible por la cual el cuello se hincha. Se le conoce como "la enfermedad de la
serpiente" y os da sensacin de asfixia. Cuando hablis a alguien, hacedlo de forma clara y dulce, pero nunca le
gritis. Tampoco os lamentis constantemente. Si no paris de quejaros, se puede desarrollar cncer. Tenis
que ser cuidadosos en ambos sentidos, porque sois sahaja yoguis. Tenis que tener claro que nunca aceptaris
tonteras absurdas cuando alguien habla. No debis aceptar estas cosas. Quiz alguien os diga algo, est bien,
pero en alguna ocasin deberais contestarle: "Eso que has dicho no es cierto". Es mejor no soportarlo y no
sufrir. Vosotros no sois Cristo; no tenis sus poderes. Si lo hacis, desarrollaris cncer.
Intentad estar en el centro, simplemente observndolo todo. Ya sean situaciones de agresin o de depresin,
no debis caer en ninguna de estas dos actitudes; sino que debis permanecer firmes en vuestros propios
principios. Por ejemplo, le una historia china en la que haba una vez un rey que quera que sus dos gallos
ganaran una pelea. Pidi que los llevaran a un santo para que los entrenara, y as se hizo. Los entrenaron muy

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bien. Cuando los trajeron, estos se quedaron de pie en el ring. All haba muchos otros gallos que comenzaron a
atacarles, pero estos dos se quedaron parados sin que les importara lo ms mnimo. Los otros lo intentaban
una y otra vez, pero estos dos ni se inmutaban. Como resultado, todos los otros gallos salieron huyendo.
Ese es el carcter que deberais tener. No consiste en inclinarse ante algo porque alguien sea agresivo.
Tampoco consiste en agredir a los dems ni mortificarles, ni dominar a nadie. Esto es muy, muy peligroso para
vuestra garganta, pues siempre estar en peligro de padecer enfermedades horribles. Os he dicho todo esto
porque conocemos muchas cosas que debemos conseguir. Tenemos un conocimiento muy sutil del Vishuddhi
chakra, pero tambin deberamos saber de forma ms palpable lo que puede ocurrirle a nuestro Vishuddhi si no
lo cuidamos.
Este es el trabajo de Shri Krishna. Tambin cuida de los dientes, y de los odos. Ya sabis qu hay que hacer en
relacin a los dientes y a los odos. Podamos decir que estos son sus diecisis "trabajos". Podemos llamarlos
karias, diecisis aspectos en los que l trabaja a muchos niveles diferentes. Debis intentar desarrollar los
poderes del Vishuddhi chakra de diversas formas y mediante distintos ejercicios. Por ejemplo, sabiendo qu va
mal en vuestro interior cuando no entendis ni valoris el chakra del Vishuddhi.
Amrica es el Vishuddhi del mundo y es muy importante que las personas responsables de este pas conozcan
todos los poderes del Vishuddhi, adems de cmo preservarlo y cmo extenderlo al mundo entero. Estas dos
manos tambin son parte del Vishuddhi, y con ellas tenis que extender Sahaja Yoga. Tenis que ir a diferentes
lugares y pases, incluso a los pueblos pequeos, a extender Sahaja Yoga.
Es en las manos donde, inicialmente, se siente la brisa fresca. Eso quiere decir que en ellas sents el Poder
Universal del Divino en vuestra vida. Es el Amor Universal y Colectivo que viene a vuestras manos y os ensea.
Por eso este es un chakra muy importante. De la misma forma, Amrica es muy importante, y como
ciudadanos americanos, debis mantener la religin y el dharma en este pas, lograr un entendimiento general
de los problemas del mundo e intentar dar amor a todas las personas, sin que importe su procedencia.
Que Dios os bendiga a todos.
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2001-0922, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 22 de septiembre de 2001.

Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a Shri Ganesha, el Dios de la Inocencia. l es el ocano de inocencia.
Y a pesar de ser un nio tan pequeo, puede luchar contra el mundo entero y destruir toda la negatividad. Esa
es la seal de la inocencia.
Se cuentan casos de nios que se han cado de grandes alturas y que se han salvado sin que nada les
sucediera. Su inocencia es tan poderosa que evita daar a quien no deba ser daado. Tiene toda la sabidura y
comprensin del mundo. Si alguien intenta hacer dao a la inocencia, el mundo, el mundo entero, que quiz no
haya cuidado demasiado la inocencia y que no haya adorado la inocencia, luchar en contra de la persona que
intente daar la inocencia.
Podis verlo en vuestra propia vida, a vuestro alrededor. Cuando alguien intenta molestar a los nios, todo el
mundo, sean lo que sean, sea cul sea su procedencia y nacionalidad, saltar a controlar la situacin y
salvaguardar al nio. Qu es esto? Qu hay en nuestro interior que nos hace tan conscientes a la hora de
proteger la inocencia?
Es una vergenza para nosotros comprobar que en este mundo se ataca a la inocencia. Se puede tolerar
cualquier otra cosa. Pero cuando alguien inocente que no ha hecho nada malo, que no tiene malicia y que vive
como un nio pequeo, yo dira, que si son atacados por alguien, no solo el mundo entero reacciona ante ello
sino que nadie puede soportar que se haga dao a un ser inocente. No nos damos cuenta de que en nuestro
interior hay un ocano de amor y de comprensin hacia los nios. Por qu? Por qu es as? Por qu hemos
de sentir eso precisamente por los nios, por la inocencia?
Hay personas que siempre atacan a gente inocente y a nios inocentes. Pero nadie quiere apoyarles. Nadie
piensa que est bien maltratar a un nio. Y aquellos que lo han hecho tienen que sufrir, pues se reacciona
contra ellos. Qu hay dentro de nosotros que origina tal reaccin -tal tremenda reaccin- contra aquellos que
atacan a inocentes? Por ejemplo, cuando hay una guerra, si hay gente luchando -por lo general- no se siente
mucha simpata hacia ellos. Incluso a nivel mundial se dice: "Es que son de tal creencia o tienen tal ideologa".
Cuando la inocencia est en peligro todo el mundo se solidariza. Eso es lo que tienen los seres humanos, que
en su interior existe este poder, el Poder de Shri Ganesha, que les da ese sentimiento, esa capacidad y ese
entendimiento de que hay que proteger la inocencia, a los nios y a la gente inocente. Y el mundo entero puede
levantarse contra aquellos que intentan matar a inocentes. No hay duda al respecto. Yo dira que si no son
capaces de oponerse a este tipo de ataques o de criticar este comportamiento, es que todava no son seres
humanos.
La personalidad ms elevada puede sacrificar y abandonar lo que sea, pero no puede evitar este sentimiento
hacia la inocencia. Es algo increble. No nos damos cuenta de lo grande que es este ocano de proteccin y de
amor hacia los inocentes. Este sentimiento es mayor cuando vemos que personas inocentes o nios inocentes
son atacados. Ah est la belleza de los seres humanos. Por supuesto, hay muchos seres humanos que pueden
ser crueles, y a los que se les puede considerar demonios. Pero cuando se trata de nios y de gente inocente,
todo el mundo se siente responsable.
Para los seres humanos en general resulta difcil ser inocente, pues piensan que son importantes, se creen que
entienden todo y que pueden analizar cualquier cosa; y que por eso pueden ser malvados, pueden ser
agresivos, pueden ser problemticos, pueden ser de cualquier manera y justificarse por ello como si no pasara

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nada. Sin embargo, en general, no se les puede respetar ni elogiar por lo que estn haciendo.
Para los sahaja yoguis, la cultura sahaja consiste en respetar la inocencia. Puede que en ocasiones os sintis un
poco engaados, dominados o desacreditados, pero los sahaja yoguis debis ser inocentes. En vosotros reside
el Poder de Shri Ganesha. No debis sentiros desanimados si os utilizan, os insultan, os maltratan u os
dominan; no pasa nada. No debis intentar destruir la inocencia de los dems, de nadie. Todo se arreglar
automticamente. Os sorprenderis de que cuando la inocencia se vea amenazada, toda la bondad del mundo
venga a su rescate.
Un ejemplo es la reciente "guerra" -como se le ha llamado- de Amrica, en la que gente inocente que no haba
hecho nada malo, ha sido maltratada y asesinada. En este momento, en el mundo entero hay un gran apoyo
hacia ellos. Todos los pases, sin importar lo que opinen de los americanos, estn dispuestos a buscar a los que
han cometido este crimen. Quiz no pertenezcan a la misma religin ni sean del mismo pas; quiz no
comulguen con las mismas cosas pero, en este momento, el que no se ponga del lado de los inocentes ser
sealado y destruido, sin ninguna duda. De una vez por todas aprendern la leccin de que no se puede atacar
a gente inocente.
Ya os he dicho que en Sahaja Yoga no deberamos enfadarnos con los nios. No se les debe castigar nunca.
Nuestro principal logro debera ser una atencin amorosa hacia ellos. En todo el mundo, ya sea de vuestra
familia o de otra, o incluso si su atencin est de alguna forma desapegada de vosotros, por ser un nio, por
ser inocente su inocencia intentar proteger vuestra propia inocencia.
Es muy sorprendente comprobar cmo la gente sacrifica su vida cuando se trata de un ataque a la inocencia.
Nunca hay que atacar a un nio. Sin duda, ellos tienen su propio poder de proteccin. Pero no debis malgastar
vuestra

energa

en

algo

que

es

extremadamente

inauspicioso,

extremadamente

desagradable

extremadamente cruel.
Si no podis amar a los nios no podis amar nada. Todava no he conocido a nadie que diga que no ama a los
nios, afortunadamente. Pero algunos pueden decir: "Amamos las flores". Por qu? Por qu amis las flores?
Porque son inocentes. Porque tienen la belleza de la inocencia. Amis la naturaleza. Por qu? Porque es
inocente. Pero la mayor inocencia se encuentra entre los seres humanos que son sahaja yoguis.
Es muy fcil ser astuto. Es muy fcil ser inteligente. Pero, para ser sabio, debis comprender la belleza de ser
inocente. Posiblemente diris: "Madre, si eres inocente, te pueden explotar!" Nadie puede explotar a una
persona inocente. Quiz crean que lo han hecho o que han sido agresivos con ella, pero es as. Es como una
roca. Es como una roca que no puede ser destruida por ningn ocano de ira ni ninguna venganza. Es una roca
que Shri Ganesha cuida y alimenta.
Ya os he dicho en otras ocasiones que la inocencia de nuestro interior no se puede destruir. Es muy
sorprendente. Puedes ser pecador, una persona cruel, lo que sea, pero estas cosas no le afectan, no pueden
alcanzar a la inocencia. Es un aspecto muy secreto que el Divino ha puesto en nuestro interior.
Jugamos mucho con nuestra inocencia. Creemos que podemos comportarnos como queramos: "Est bien
porque, despus de todo, as lo quiero; es lo que deseo". Y seguimos as todo el tiempo, disminuyendo nuestro
poder o mejor dicho, escondiendo nuestro poder de inocencia. Pensamos que hemos hecho un gran trabajo
porque hemos engaado a todo el mundo con nuestra astucia. Esta actitud no puede daros ninguna
satisfaccin, no es eficiente. Cuando intentis engaar a alguien, vuestra intencin se vuelve contra vosotros y
destruye vuestra fe en la inocencia, que es la fe ms grande, que es el poder ms grande sobre la tierra y
vuestra mayor ayuda.

1154

Aquellos que no respetan su inocencia porque piensan que les hace dbiles, es que no han visto su poder, cmo
trabaja y cmo acta. Reacciona en todo el mundo. Pero hasta ahora, creo que los seres humanos no han sido
conscientes del poder, del poder de la inocencia. Sin embargo, ser inocente es lo mejor. Acta de tal manera
que todo el conocimiento, y el completo desarrollo del Ser, se alcanza de una forma muy hermosa.
Ved de qu se habla en el mundo, qu recuerda la gente, qu se respeta. Se respetan los grandes ideales. Pero
si os fijis en el lado sutil de los ideales de gente que ha llevado una vida muy bella, que tena muy buen
carcter y una hermosa personalidad, veris que a todas estas personas se les hizo dao o se las mat. Sin
embargo, gracias a su inocencia, brillan durante aos y aos. Podis ver la vida de grandes personas y
comprobar que todos eran muy sencillos, no discutan nunca, eran espontneos y vivan espontneamente.
Se puede destruir una nacin tras otra, pero el poder de la inocencia no se puede destruir. Tened fe en esto!
Debis tener completa fe en vosotros mismos y en que no sois otra cosa que inocencia. Podis decir que a la
gente inocente se la engaa, pero nadie puede engaar a la inocencia porque es algo que tiene un valor eterno.
Pueden engaaros con el dinero o con otra cosa, pero lo ms eterno que hay es vuestra inocencia. Seris las
personas con ms xito en la vida cuando seis absolutamente inocentes y cuando cuidis vuestra inocencia.
Como os he dicho, no se puede destruir la inocencia. Vuestros malos pensamientos y acciones pueden
ocultarla, ocultarla temporalmente. Pero si podis limpiar de nubes el cielo de la inocencia, todo se hace tan
claro que habris ganado el mundo entero. Podemos tomar el ejemplo de Cristo. Fue crucificado, insultado y
torturado. Dnde estn los que lo hicieron? Quin los conoce? Nadie sabe siquiera su nombre. A nadie le
importa.
Una sola persona fue tan torturada y utilizada... Pero a pesar de ello, qu es lo que ha ocurrido? Cuenta con el
respeto del mundo entero. Todo el mundo lo respeta. Nadie dice: "Fjate cmo lo crucificaron! Qu habra
hecho?" Nada por el estilo. Simplemente lo respetan. Y qu respetan? La esencia, la esencia de la total
inocencia.
En Sahaja Yoga decimos que l fue la encarnacin de la inocencia. Se puede demostrar que fue la encarnacin
de Shri Ganesha. Cuando creemos que con nuestras vidas podemos hacer lo que queramos, sin ni siquiera
recordar ni tener en cuenta que est mal hecho, no sabemos lo que nos espera. Qu le pas a Hitler? Crey
que poda destruir el mundo entero y matar a mucha gente, y que todava sera una personalidad muy
respetable.
Son tontos al no entender quines son verdaderamente respetados. A lo largo de los aos y de la historia, a
nadie le ha gustado Hitler. No entendi que -si lo que quera era tener poder sobre el mundo y conseguir la
reputacin de un gran hombre- debera haber seguido a las grandes personalidades. Y las grandes
personalidades son aquellas que son inocentes. Su principal poder es la inocencia. Tomad como ejemplo a
cualquiera. No s cmo deciros que este poder acta, y lo hace de muchas formas. Podis vivir muchos
momentos histricos Y qu encontraris? Que a aquel que es muy inocente, sencillo y sabio, se le recuerda
toda la vida.
Cuando era pequea e iba a la escuela, sola ir a la biblioteca y leer sobre la vida de muchos grandes hombres
que haban creado cosas importantes. Me impresionaba mucho comprobar lo sencillos que eran algunos, eran
como nios. Por ejemplo, Abraham Lincoln -por quien siento un respeto muy profundo- fue un hombre
mortificado por su esposa. Le deca: "No sabes nada, eres muy torpe, no sabes cmo vestirte ni cmo
comportarte". Era muy dura con l, lo torturaba constantemente. Al final tambin lo asesinaron.
Podis pensar: "Ves? De qu sirve ser Abraham Lincoln? No tuvo xito, ya que le mataron". Pero hasta hoy,
en todo el mundo, la gente sabe quin fue Abraham Lincoln. Sin embargo, no conocen a su esposa pero todo el

1155

mundo sabe quin fue l. Segn ella, un hombre torpe y con todo tipo de defectos. Pero nadie la respeta, nadie
piensa en ella. A quien respetan hoy es a Abraham Lincoln. Por qu? Se podra pensar que, por haber sido
asesinado, no tena fuerza para sobrevivir. Sin embargo, ha sobrevivido durante dcadas. Han pasado muchos
aos y todava se le recuerda.
Tomad el caso de todas las grandes personas que han sido inocentes, por eso tenan ideales. Para ellos sus
ideales eran ms importantes que cualquier otra cosa, incluso que su vida. Nada importaba ms. El sentido de
los ideales y del idealismo procede solo de vuestra inocencia. Ella es quien os ensea cul es vuestro ideal,
cmo debis existir, qu tipo de vida debis llevar. No es importante que tengis mucho poder o que ocupis
puestos muy importantes, como ministro o as. Han sido muchos los que han venido y han muerto. Ha habido
muchos ambiciosos y muchos opresores, pero, dnde estn ahora? A nadie les importa, nadie quiere mirarlos.
Cuando aparece su fotografa, la gente cierra los ojos diciendo: "No, no! No queremos ver a este hombre!"
Pero cuando hay un nio pequeo, un nio inocente, hablando de forma muy inocente, todo el mundo le
admira. Estas grandes personas son los verdaderos smbolos de la inocencia. Su principal cualidad fue la
inocencia, de donde vena la sabidura.
La cualidad ms importante de Ganesha es su sabidura. Conoci lo que era el xito a travs de sus cualidades
inocentes. A veces la gente inocente ni siquiera es consciente, consciente de la cualidad de su inocencia. Es
muy sorprendente cmo esta cualidad brilla en personas que pueden ser muy corrientes, muy muy normales,
que quiz no parecen muy inteligentes o avispadas, o que no llegan a ser buenos diplomticos, pero sea como
sea, son inocentes. Es la culminacin de la gloria de los seres humanos.
Para ser inocente... Qu pasa? Qu hay que hacer para ser inocente? La gente me pregunta: "Madre, qu
debemos hacer para ser inocentes?" Primero, debis ver por vosotros mismos cmo trabaja vuestra mente, qu
hace y cmo reacciona. Eso es lo que hay que observar. A esto lo llamo "introspeccin". Qu tipo de planes
tiene vuestra mente? Qu cree ella que es lo mejor? En el proceso del pensamiento, cul es la forma ms
importante de veros a vosotros mismos? Lo primero y ms importante es saber cmo reaccionis ante los
dems. Es una reaccin inocente o es una reaccin vengativa?
Es muy fcil verlo por vosotros mismos, porque todos sois sahaja yoguis. Podis daros cuenta de cmo es
vuestra reaccin ante cualquier agresin o cualquier problema que se os plantee. Cmo reaccionis ante ello?
Cul es vuestro comportamiento? Si sois una persona poderosa, no os tiene que importar. Veis por vosotros
mismos que lo que os estn haciendo es algo estpido. Absolutamente estpido. Y cuando la gente hace estas
cosas, para qu preocuparse por ellos? Por qu tenemos que malgastar nuestra energa en ellos? Una vez
que se descubre su actitud estpida, los dems les tratarn con desdn durante toda su vida. La gente ni
siquiera quiere nombrarles ni tener su fotografa, no quieren tener nada que ver con ellos.
En estos tiempos y en la coyuntura actual, lo que est sucediendo es que se est empezando a seguir a las
personas malvadas -que no son inocentes y que van en contra de la inocencia- porque se adaptan muy bien a
ellos. Ser agresivo y astuto va con ellos y as se forma un nuevo grupo, que podemos llamar "grupo satnico".
Estos grupos satnicos tampoco pueden hacerle nada en absoluto a una personalidad inocente. As lo dice un
sloka snscrito: "Nainam chidanti sashtrani" "ningn arma puede matar el Espritu", "Nainam dahanti pavaka",
"ningn fuego puede quemarlo", "Sayanam cleydayantaposh naso sathe maratha". Marutha es el aire o ms
bien el viento, "tampoco el viento puede absorberlo". Est ms all de toda naturaleza que intente destruirlo.
Os sorprender cmo entiende la naturaleza. Como os he dicho, la naturaleza es inocente. Comprende y acta,
en el momento adecuado, contra aquel que es agresivo, que intenta insultar u ocasionar problemas a una
persona inocente.
Debemos saber que tenemos que adorar nuestra inocencia. S que a veces sents que os dominan por ello. A

1156

veces os entristece preguntaros por qu os tienen que tratar as los dems. Buscis razones. Pero si adoris
vuestra inocencia, siempre seris personas felices, amables y humildes. Pero hay que tener cuidado: sois
vuestro propio destructor. Sois vosotros los que os podis destruir. Qu me decs de Hitler? Hitler se destruy
a s mismo, quin ms le destruy? Me refiero a que, de todas formas, todo el mundo muere y l tambin
hubiera muerto, pero quien le destruy para siempre fue l mismo. Es uno quien se destruye a s mismo con
esas cosas. Si sois inocentes podis salvaros y ser personas muy reconocidas. Tened fe en el poder de la
inocencia.
Lo importante es cmo mostris en vuestra vida el poder de la inocencia, cmo os comportis los unos con los
otros y eso es lo que yo llamo "amor". No podis ser compasivos ni amables hasta que no tengis esta actitud
hacia vosotros mismos. No podis ser buenos. Os podis sentir as momentneamente, pero una personalidad
compasiva solo se consigue a travs de un flujo constante de inocencia en vuestro carcter. Es un aspecto muy
transparente en el ser humano que prevalece y supera todas las otras cosas, incluso al paso del tiempo. La
gente no olvidar a los sahaja yoguis en miles de aos, si mostris vuestro coraje y la fuerza de vuestra
inocencia.
Siento que el programa de hoy fuera tan tarde. Ya sabis que estaba lista para venir, pero los matrimonios se
estn convirtiendo ahora en el asunto principal. Los formularios llegaron tan tarde que hasta el ltimo minuto
estuvimos decidiendo sobre ellos. Pero esta es la ltima vez. La prxima, los pararemos. Debis enviar los
formularios al menos con ocho das de adelanto, y para Ganapatipule son dos semanas. Un da solo tiene
veinticuatro horas, y eso no se puede cambiar.
Os tengo que pedir humildemente que -si queris que se organice vuestro matrimonio- por favor, hacedlo de tal
forma que yo tenga suficiente tiempo para estudiarlo. De lo contrario, dejar que lo decidan otros. Si queris,
se puede hacer. Debis entender que el matrimonio es muy importante. Si os casis podis tener nios
inocentes. Pero no, si os comportis de esta forma un tanto irresponsable. Debo pediros que comprendis el
valor del tiempo. Os aseguro que la prxima vez no podremos celebrar matrimonios, si enviis los formularios
tan tarde. Deben llegar al menos con una semana de tiempo. Espero que lo comprendis.
Muchas gracias.
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1157

2001-1021, Navaratri Puja. Grecia.

Navaratri Puja. Delfi, Grecia. 21 de octubre de 2001.
[Madre dio esta charla en un profundo estado meditativo, y a veces Sus palabras casi no podan entenderse]
Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el Puja a la Diosa. Los Devas celebraron este puja en muchas
ocasiones, para pedir a la Diosa que les salvara de la tirana de personas satnicas. Hoy siento algo parecido:
que estamos atrapados en una situacin extraa; que hay gente realmente satnica, que hipnotiza a otros, y
que est intentando hacer cosas que nunca se deberan hacer. Pero no saben que todo llega a su clmax. Y ha
llegado ese momento en el que todas las personas buenas, especialmente los sahaja yoguis, deben poner todo
su empeo en la destruccin de estas personalidades horribles como Mahishasura.
En aquellos tiempos era muy fcil porque los demonios venan como tales y se vea que eran demonios, su
comportamiento lo demostraba. Por qu actuaban as? Por qu eran crueles? Porque no son como los seres
humanos, son demonios por naturaleza y desean hacer cosas para destruir a los seres humanos, a los seres
humanos buenos. Es evidente que ha llegado el momento de su destruccin.
Yo no podra estar en contra del islam de ninguna manera, ni siquiera criticar a Mahoma. l era sin duda divino
e intent hacer el trabajo del Divino. Pero de ese trabajo divino han surgido individuos estpidos que aceptan a
la gente satnica. Os sorprender saber que hay setenta y cuatro grupos dentro del islam. Dicen que siguen
una nica religin, pero no es as. Algunos de estos grupos son realmente demonacos. Se hacen llamar
Devbandis, porque hay un lugar en India que se llama as. Tambin se les llama Wahabis.
Los conozco desde hace mucho tiempo porque en la casa de mi padre tenamos a muchos musulmanes
trabajando de cocineros, conductores y en otras labores. Estos Wahabis son gente muy interesante porque no
creen en Mahoma. Si les dices que Mahoma dijo esto o lo otro, responden: "Nosotros no creemos en Mahoma".
"Entonces, en quin creis?" "Creemos en Al!" "Habis conocido a Al? Acaso Le habis visto, para creer
en l?" Pero formando parte de todo su comportamiento estaba la crueldad; eran muy crueles. Cuando mi
padre les vea comportarse as, les peda que se fueran, pues siempre trataban a los dems de forma siniestra.
Nunca cre que fueran a llegar a este punto. La mayora eran de Afganistn, imaginaos. Por supuesto tambin
molestaban a otros afganos, y dondequiera que iban, su especialidad era ser muy crueles. No todos los afganos
eran as, por supuesto que no, solo algunos. Llegaron a la India procedentes de Afganistn, y existen varios
tipos. Algunos eran muy cariosos, amables, colaboradores, gente muy agradable. Otros eran muy crueles.
Al principio no entendamos esto. Mi padre, que era un erudito y un estudioso del islam, nos deca: "Estas
personas no son islmicas. Se hacen llamar Wahabis, y no son islmicos". Hoy lo veo muy claramente. No es
que en otras religiones u otros grupos no haya gente mala. Pero estos Wahabis fueron formando diferentes
grupos en secreto. No son muchos, pero es como me lo haba dicho mi padre: "Un da se volvern muy
explosivos y podran intentar acabar con el mundo entero". Al principio no le entend, porque, despus de todo,
parecan simples seres humanos. Pero l me dijo: "Estn completamente camuflados, y cuando empiecen a
manifestar su crueldad, no sabris qu hacer".
En India tuvimos a un invasor que se llamaba Ahmed Shah Abdali (era musulmn). Era un hombre
extremadamente cruel. Mataba incluso a los musulmanes, porque tena el concepto de que no se debe adorar a
Mahoma pues l mismo dijo que no era divino. Yo sola decir lo mismo, para mantenerme a salvo de personas
estpidas. Durante aos dije que no era divina, pero cuando la gente senta mis vibraciones, crean en m.
Sin embargo, esta gente nunca entendi a los que crean en Mahoma. Son extremadamente crueles, y como no

1158

creen en Mahoma, no se puede discutir con ellos sobre ningn tema. No se puede razonar sobre lo que dice el
Corn porque no creen en el Corn y no creen en Mahoma, solo creen en Al. Dios sabe con quin tienen
vnculos!
Es sorprendente cmo gradualmente captaron a otros, igual que hay gurus horribles que, en su cualidad de
guru, hipnotizan a lo dems. Ya habis visto a esta gente hipnotizada. Muchos ya estn siendo descubiertos y
otros van a serlo. La mayora eran personas a las que les interesaba el dinero; ganar mucho dinero, utilizando
de alguna manera la religin. Aunque en aquellos tiempos la gente no se daba cuenta de sus atroces mtodos y
sus crueldades.
Esta crueldad empez a aumentar. Sabis que estuvimos en Nizzamuddin Auliya. Justo en ese lugar descubr
que haba una "Madarsa". Madarsa significa "escuela". Era una escuela para nios pequeos. Todo estaba tan
bien planeado que ni siquiera Dios sabe, ni siquiera yo puedo decir, cmo haba ciento veinte madarsas tan solo
en Delhi. Pero nadie saba lo que se enseaba en ellas, de qu forma se hipnotizaba, lo que all se haca.
Sucedi que una vez fui a este lugar, Nizzamuddin, y me encontr con unas personas que estaban cantando y
todo eso. En ellos descubr una verdadera sensibilidad hacia el amor. Todos sintieron intensamente mi amor, y
comenzaron a venir a Sahaja Yoga. Pero yo no saba que en ese lugar haba una "madarsa". Les pregunt:
"Por qu hay estas vibraciones? Nizzamuddin era un auliya (un santo) Por qu este lugar no tiene buenas
vibraciones?" Entretanto yo haba percibido muy malas vibraciones. Me dijeron: "Madre, aqu hay una
madarsa".
Fijaos cmo funciona el mal. Normalmente, el mal trabaja generando grupos, creando guerras y matando a la
gente. Ellos eran pocos, pero su religin era la crueldad. Fuera cual fuera su modo de vida, ellos queran ser
crueles. En aquellas madarsas tenan a gente que enseaba a ser cruel, a odiar. As comenz la "educacin en
el odio". Esta educacin del odio fue muy bien entretejida, a travs de estas madarsas, por todo el mundo.
Como sabis, Pakistn e India siempre han estado enfrentados. Pero esta vez, los paquistanes se han dado
cuenta de que: "si luchamos contra India de esa forma, nos llamarn terroristas". As que han dicho: "No habr
terrorismo en nuestro pas". Pero son ellos los que estpidamente lo apoyan. Este individuo, el nuevo
presidente Musharraf, envi a sesenta eruditos, embajadores, a Afganistn a estudiar en esas madarsas, para
que aprendieran a ser crueles, para que les ensearan la ley del odio. Por supuesto hay muchos musulmanes
que no son as, pero si no respetas a Mahoma y eres musulmn, entonces, en qu te conviertes?
As, todas estas ideas errneas fueron creciendo y el islam qued dividido en muchos grupos. De acuerdo. Sin
embargo, tener un grupo de este tipo que va en contra de toda la humanidad fue un plan de lo ms peligroso.
No s cuntos musulmanes saban de su existencia. Extendieron este mtodo de las madarsas por todo el
mundo y de ellas salan personas extremadamente crueles. La primera crueldad iba en contra de las mujeres.
Se les trataba con completo desprecio, no se les tena ningn tipo de respeto en absoluto. Esto ya muestra que
no haba nadie que pudiera controlarlos. Esto no est escrito en el Corn, ni fue descrito por Mahoma. l dijo:
"Dios es misericordioso; da paz". Todo lo que hizo fue sin duda divino. Pero estas personas siguieron a las
fuerzas satnicas de tal forma que la gente empez a malinterpretar el islam.
"Islam" significa "rendirse","entregarse". Los que estis rendidos sois precisamente vosotros. Haberse rendido
significa haber abandonado toda lujuria, toda avaricia, todos esos enemigos, y estar por encima de la gente
normal. Por otro lado, es muy interesante ver que Mahoma dijo: "En el tiempo de la Resurreccin, vuestras
manos hablarn". Lo dijo claramente. Pero fue escrito en un lenguaje muy potico y naturalmente la gente
puede tergiversarlo si quiere. Pero Mahoma nunca, nunca hubiera dicho... (pequea pausa)...
Es muy sorprendente que la gente haya adoptado ideas tan malvadas en estos tiempos modernos. Pero la
razn de que esto ocurra es que, a su vez, se desarrolla una resistencia a esas ideas. Los judos han

1159

desarrollado esa resistencia. El responsable es el odio, este odio entre ambas partes, yo dira que ahora hay
dos diferentes... (pequea pausa)..... es muy evidente.
Ahora, en Sahaja Yoga, creis en una existencia en comn completamente simple e inocente. Pero la gente
piensa que efectivamente existen grupos diferentes... (pequea pausa)... Entonces, cul es nuestro deber?
Qu debemos hacer? En primer lugar, tenemos que hacer introspeccin. Por ejemplo, si habis nacido en la
religin hind, debis sentaros y averiguar si odiis a otra persona por ser musulmn. No podis odiar. No se
puede odiar a nadie por ser musulmn. Vosotros sois musulmanes porque estis rendidos, entonces, cmo
podrais odiar a otros? Si estis rendidos, estis entregados al Divino, entonces, cmo podrais ir en contra del
Divino? Por tanto, hay que abandonar todos esos pensamientos e ideas engaosas. Si sois hindes no tenis
derecho a odiar a nadie. Esto es incuestionable.
La palabra "hind" viene del ro Sindhu, porque Alejandro Magno no saba pronunciar Sindhu y deca hind. Y
basndose en esto, mucha gente ha generado un odio terrible en la India. Pero la crueldad no era una
caracterstica de esa gente. Esto fue lo que les salv, el que no queran hacer dao a los dems. Por tanto, esta
capacidad de torturar u odiar tiene otro origen. La causa es, como podis ver claramente, el odiar
abiertamente. Odiar es algo muy malo. Una de las cosas ms peligrosas que existen es el odio. Todos debis
saber que... (pequea pausa)... de acuerdo. Ahora estamos... (pausa larga)...
Es muy doloroso para m pensar que los seres humanos se odian entre s, cuando sabis que el amor es un
sentimiento tan grandioso y tan hermoso. Por qu os dedicis a odiar? Porque alguien os ha impresionado,
porque os han dicho mentiras, por eso odiis. Vaya logro! Primero convertirse en ser humano, y despus ser
una persona llena de odio. Qu vendr luego? No lo s. Estuvo bien en aquellos tiempos en los que la Diosa
mataba. Mataba a toda la gente as... (pausa larga) ... Da mucha tristeza que Dios haya creado a los seres
humanos, desde la ameba hasta este nivel y que ahora se odien. Pero eso es lo que ha pasado.
Por supuesto en sahaj es diferente. Los sahajis saben gozar del amor. Les gusta el amor y lo disfrutan. Eso se
ve. Si de alguna manera, vosotros consiguierais eliminar este odio, de alguna forma, con el poder de vuestra
voluntad, negando y desafiando todo lo que se les est diciendo a los seres humanos, estoy segura .... (pausa
larga) ....... Es un trabajo muy difcil, pues las personas que vinieron a esta tierra, desarrollaron diferentes
tipos de educacin, intentaron mejorar las condiciones, las relaciones, las amistades, y ahora han cado en las
profundidades del odio ... (pausa larga) ...
Mi corazn simplemente llora. En qu momento he venido a esta tierra. En el que tengo que ver a los seres
humanos odindose entre s. Se habla de "el amor y el odio". Es algo muy grave el que vosotros, que sois los
nios...... (pequea pausa)... acaben as... (pausa larga)... Quiero decir que he tenido experiencias que os
asombraran si os las contase, sobre cmo la gente ha cado muy bajo, hasta volverse satnica.
Debemos comprendernos a nosotros mismos en este sentido: Odiamos a alguien? Hacemos cosas o tenemos
ideas que no deberamos tener? .... (pequea pausa)..... Estn esas cosas en vuestro interior? Averiguadlo.
Odiis a otras personas?
Para la mente humana estas ideas estn completamente corruptas. Las ideas que proceden exclusivamente de
instintos animales no sirven a los seres humanos para nada en absoluto. Sin embargo, es esto lo que est
sucediendo, cada vez ms... (pequea pausa)... Cuando uno es pobre no se vuelve rico por medio del odio. Si
tenis dificultades, vuestro deber es eliminar esas dificultades, no prosperar en ellas.
Todo esto tiene que terminar. Es sorprendente que no nos preocupe en absoluto lo que estamos haciendo.
Debis tener una percepcin adecuada de hacia dnde vamos. Si tenis alguna diferencia con alguien, mejor
que desaparezca completamente. De acuerdo, esa persona intent molestaros; sin embargo, no tengis un mal

1160

concepto de ella. Es sorprendente que nunca vemos estas cosas, lo feas que son, lo ridculas que son, cmo
arruinan nuestra personalidad. Quiz podis corregir a algunas personas. .... (pausa larga)....
No me haba dado cuenta antes de lo importantes que son todas nuestras actividades como sahaja yoguis.
Tenemos que dedicar mucho tiempo. Debemos ocuparnos de cosas serias y no dar importancia a cosas que son
absurdas o frvolas. Debemos librarnos de ellas tanto interiormente como en nuestra actitud con los dems. Si
os pregunto: "A cuntas personas odiis?" Podrais responderme: "A veinte"...... (pausa larga)........ Todo este
ambiente me llena de tanto pesar que realmente no s qu vamos a hacer los sahaja yoguis. Cul es vuestro
plan? Podis por favor mirar en vuestro interior y pensar qu trabajo constructivo estamos haciendo y qu
trabajo destructivo hemos hecho hasta ahora? Necesitis una fuerte sacudida para entender esto.
Me gusta la forma en la que hacemos programas y pujas y todo eso, pero si le preguntis a mi Ser Interior, s
que se siente extremadamente infeliz y decado. En este momento, lo que tenis que hacer como sahaja
yoguis... (pausa corta)... como sahaja yoguis, lo menos que podis hacer es prestar completa atencin a esta
situacin. Y luego tenis que decirle a todo el mundo... (pequea pausa)..... Sabis? El problema con Sahaja
Yoga es que todos empezis a gozar y luego no veis lo que pasa a vuestro alrededor.
Ahora debo deciros que me encuentro en medio de una guerra entre... (pequea pausa)..... Es una zona, es...
no s cmo decirlo, es que dentro de nosotros todava se esconde algn tipo de debilidad, contra la que no
intentamos luchar... (pequea pausa)... Ahora os pedira que todos meditaseis en vosotros mismos y
averiguarais qu es lo que no funciona... (pequea pausa)...
Estamos ante una terrible conmocin, y para mitigarla, qu pueden hacer los sahaja yoguis? Qu solucin
pueden encontrar para acabar con estas horribles manifestaciones de la vida humana? Con el Poder del Amor
es posible, podis lograrlo. Pero tenemos que desarrollar ese poder en nuestro corazn. Pensad en ello. Es una
gran leccin para todos nosotros, para que nos miremos: "Estamos bien? O seguimos odiando a otros?" Cul
es la funcin de nuestra mente: odiar o amar?
Si este amor os ilumina, os asombraris de la gran fuerza que seris para m. Yo no puedo luchar contra todo
esto sola. Necesito a gente que verdaderamente desarrolle su amor y nada ms. Es uno de los desafos que
tenemos todos los sahaja yoguis del mundo. No es solo una lucha entre creyentes y no creyentes, no solo entre
sahaja yoguis y no sahaja yoguis. Es una batalla en la que todos somos uno y vamos a luchar hasta el final.
Tenemos que ser mucho ms sutiles en cada etapa.
Es fundamental que hoy veamos el quid de la cuestin: Somos tambin nosotros parte de esa maldad que
est actuando? O estamos libres de ella y preparados para combatirla? Es una gran batalla, y espero que sea
definitiva. Despus de esto, no habr ms crueldades contra los seres humanos, no habr ms peleas, porque
es una lucha entre los rakshashas y nosotros mismos. No es una batalla comn.
Hay que explicar esto, incluso a aquellos que apoyan a las fuerzas satnicas. Me podis decir: "Madre, cmo
podemos saber quin est en contra y quin no?" Vosotros tenis el conocimiento, sois sahaja yoguis, sabis
quin est del lado equivocado. S que los sahaja yoguis pueden salvarles y traerles al buen camino del
conocimiento y el amor. Pero tened mucho cuidado con la propaganda satnica que hay ahora.
Deseo llegar a lo ms profundo de vuestros corazones, lo cual debera resolver... (pequea pausa).....
Estoy segura de que todos comprenderis la magnitud del peligro que acecha. Quiz no quede ningn ser
humano o quiz no quede ningn nio. Porque, cuando algo as empieza a actuar, es muy difcil, muy difcil...
(pausa larga)...... Toda mi existencia se ve perturbada, sacudida. Todos debis observar, en cada rincn y en
cada esquina, cada momento de la vida: De qu se est hablando? Dnde hay gente hablando de crueldad?

1161

Qu est pasando? ... (pausa larga)... Todo lo que pienso... (pequea pausa)... no se trata ni de uno ni de
dos, sino de todos nosotros. ...... (pausa larga)........
La lucha que estoy librando es, sin duda, muy seria. Pero si podis luchar todos colectivamente, podremos
lograr mucho... (pausa larga)... Todos mis esfuerzos, mi entendimiento, mis poderes, todo, est ahora en
vuestras manos, y debis estar preparados para ello. No solo por medio de leer alguna cosa o hablando al
respecto, sino desarrollando el Poder del Amor en vuestro interior.
Con la apertura del Sahasrara, estoy segura de que lo lograris. Intentad leer algo, comprender algo sobre el
Poder del Amor. Es un tema muy profundo, y al hablar de l, estoy en parte en mi interior y en parte afuera.
Tengo que pediros a todos que desarrollis este Poder del Amor, pues solo eso constituir una oposicin muy
fuerte contra estos "malhechores", como se les suele llamar.
Todas mis bendiciones estn con vosotros, y quiero que todos lo logris individualmente. A cuntas personas
amis? A cuntas personas....... (pequea pausa)... Tenis que averiguarlo.
Espero que hayis entendido lo que quiero que hagis... (pequea pausa) ...
Una nueva generacin est surgiendo... (pausa larga)...
Todos vosotros, todos vosotros estis en mi corazn, y os amo mucho, y deseo que os convirtis en soldados
para luchar conmigo. He odo que algunos estn formando grupos. Es una actitud extremadamente negativa!
En este momento lo que necesitamos es completa solidaridad. A todo el que veis comportarse as, decidle que
se corrija. No ha servido de nada hacerles sahaja yoguis.
Estoy segura, es mi deseo de corazn que os convirtis en verdaderos soldados de Amor y de Paz. Porque para
eso estis aqu, para eso habis nacido. Disfrutad!
(Shri Mataji hace Namast)
View online.

1162

2001-1118, Diwali Puja. Estados Unidos.

Diwali Puja. Lago Piru, Los ngeles, Estados Unidos. 18 de noviembre de 2001.

Hoy es un da extremadamente importante, en el que el mal ha sido derrotado. (Aplausos)

El mal extiende su poder por todas partes debido solo a dos razones. Una es que no tenis el conocimiento, que
todava estis ciegos y segus cosas que no son correctas pero que consideris poderosas. Esta ilusin no solo
origina problemas sino tambin la destruccin total.
Sin duda nos enfrentbamos a un gran desafo, pero se ha solucionado fcilmente. Todos sus fundamentos eran
equivocados y tenan el nico fin de generar un problema. Ese problema se haba creado con un propsito, y
nadie poda imaginar que se iba a solucionar tan fcil y rpidamente. Era mi deseo superarlo antes del Diwali, y
as ha sucedido. (Aplausos)
Se hacen muchas cosas a causa de la ignorancia. Los que siguen una religin o cualquier otra corriente solo lo
hacen porque no son conscientes de la verdad, no tienen conocimiento sobre cmo alcanzar la verdad y se
aferran a la idea de que ya lo saben todo. Como consecuencia de todo esto, se han producido muchas
divisiones y hay mucha gente estpida a quien la ignorancia est destruyendo completamente. Cuando
llegamos a Sahaja Yoga obtenemos todo el conocimiento, un conocimiento extremadamente sutil. No es un
conocimiento superficial, es muy sutil. Pero como esas personas no tienen este conocimiento sutil, yo dira que
toman el camino equivocado de la ignorancia e intentan oponerse a los que van por el buen camino.
Pero, por encima de todo, est el Poder de Dios. Toda esta comedia ha tenido lugar para demostrar la
existencia de ese gran Poder. Todo ha funcionado muy bien, y para vosotros, todos los sahaja yoguis, es un
gran logro el poder ver este juego. Muchos que han alcanzado el as llamado "xito", no pueden verlo desde
este punto de vista, pero vosotros s que podis, porque sois espectadores. Aunque el mundo entero forma
parte de esa comedia, vosotros permanecis afuera y podis verla muy claramente. Nadie hubiera podido creer
que todo lo que ha pasado terminara antes del Diwali.
As es cmo funciona esta ignorancia, esta estupidez que se ha generado. A veces tambin nosotros creemos
que ese tipo de estupidez impresionar a alguien. Pero no es se el resultado. Si os dais cuenta, qu impresin
han causado los que han perdido? Queran causar muy buena impresin a todo el mundo, demostrar que eran
grandes guerreros y grandes luchadores. Pero qu impresin han causado? Tanto las almas realizadas como
los que no los son ven que ha sido un milagro. La forma en que todo se ha arreglado es un milagro.
Ahora ha comenzado una nueva etapa. Todos vosotros os enfrentis al gran reto de que la gente obtenga la
iluminacin. Ahora la gente ya no es tan ignorante, no est tan estropeada. Incluso me parece que han
cambiado mucho. Su actitud hacia la verdad ha cambiado y comprenden que la verdad existe ms all de todo
lo que han conocido. Esto es muy importante, porque cuando un ser humano empieza a creer que algo es la
verdad, se engancha a ello a toda costa, y pase lo que pase, sigue aferrado a esa idea. Ni siquiera es capaz de
comprobar si es cierto o no.
Los animales s que pueden hacerlo. Cmo? Porque tienen una capacidad innata para percibir el mal, es algo
innato. Nosotros no, los seres humanos no la tenemos. Un perro ladrar a una persona que sea mala. O la
tirar al suelo o har todo lo que no hara normalmente. Cmo es que han desarrollado la capacidad de saber
quin es un ladrn y quin no? Nosotros tenemos una consciencia superior. Pensamos en muchas cosas en las
que los animales no pueden pensar. Entendemos muchas cosas que los animales no pueden entender. Nosotros
cocinamos la comida; ellos no. Aunque a veces creo que tambin nos cocinamos el cerebro! (Risas). Pues es

1163

sorprendente la forma en la que se comporta la gente, intentando evitar la verdad con el ego.
Como os he dicho antes, todo lo que est sucediendo es una obra de teatro; sin embargo debis estudiarla muy
bien, aplicarla a vuestro caso y ver si tambin vosotros formis parte de esa obra. Para ello, tenis que
ascender ms. Tenis que llegar ms alto, ms all de vuestro ego y superego, de vuestros condicionamientos
y, desde all, miraros a vosotros mismos, observaros: "Qu es esto? Por qu hago tal cosa? Por qu es as
mi atencin? Cul es la razn principal de mis "posesiones", dira yo, o de mis "confusiones"? Por qu acepto
cosas equivocadas?"
Una vez que empecis a ver esas cosas, si encontris aunque sea una diminuta porcin de esos conceptos
absurdos en vosotros, entonces podris perdonar a aquellos a quienes se les ha lavado el cerebro
completamente, ha sido un lavado de cerebro total, y todo lo hicieron bajo esa influencia. Ahora estis muy por
encima de estas personas, y sois mucho ms conscientes que ellos. Por tanto, debis comprender este punto
para as poder perdonar todos los errores que han cometido.
Y de aquellos que son realmente malvados, no tenis que preocuparos. Destruirlos es trabajo del Poder divino.
Pero observaos y ved por vosotros mismos si tenis alguna idea de ese tipo, si todava os queda algo similar.
Intentad limpiar el espejo para poder ver vuestra imagen totalmente; y entonces, ya que podis hacerlo,
intentad limpiarla. Es muy importante que os limpiis.
Hay personas que han hecho muchas cosas malas. Simplemente me dan pena. Es responsabilidad suya el ver
qu han estado haciendo. Por qu se han comportado as? Qu necesidad hay de actuar as?
Esta introspeccin funcionar muy bien y entonces, vuestros verdaderos poderes se expresarn: vuestro poder
de dar la Realizacin, de comprender los problemas de vuestro pas y del mundo entero. Cuando sintis que
sois soldados para combatir estos problemas, y que hacerlo es vuestra responsabilidad, entonces las cosas se
arreglarn. No podemos dejrselo todo al Poder del Divino. Tenis que usar este Poder y resolver las cosas,
porque vosotros sois los soldados de este Poder divino.
Por supuesto, con esta idea tan bella comenzamos a limpiarnos. No necesitis saberlo todo, qu y cmo est
pasando, ni todo el proceso; ese no es vuestro trabajo. Vosotros sois soldados, solo tenis que luchar, combatir
vuestra ignorancia y la de los dems. En la mayora de los casos, los soldados fallan cuando tienen ego. Cuando
fallan es porque tienen otros obstculos en su mente. No debera haber ningn obstculo, sino que solo tenis
que seguir adelante y saber que no hay ningn obstculo en absoluto. Es solo un mito (no es algo real), el que
haya obstculos y no podis conseguirlo.
No es fcil elevar la conciencia de la gente, porque parece que el paso que hay que dar es muy pequeo, pero
no es as. No lo es. Para algunos, a veces es muy difcil traspasar el nivel del Agnya. Algunos fallis al llegar a
este punto. Para esto, lo mejor es hacer introspeccin. Cuando creis que siempre tenis la razn y que estis
bien, lo mejor es hacer introspeccin: "Estoy haciendo las cosas bien o mal? Qu trabajo estoy haciendo para
mejorarme?" La ilusin es tal que a veces pensis que vais muy bien.
Por ejemplo, en Sahaja Yoga, algunos estn siempre en primera fila, haciendo esto y lo otro. Pero
interiormente, para qu son as? Para que los dems vean que estn haciendo tal y tal trabajo. El propsito
debe ser poder veros interiormente. Tenis que ver cul es vuestro problema en vuestro interior, y luego
entenderis muy bien que habis sido de gran ayuda para vosotros y para los dems.
Por ejemplo, hay un edificio muy alto y todos los edificios a su alrededor se pueden caer por un terremoto, pero
ste seguir en pie. La razn es que este edificio tiene unos cimientos muy slidos. De la misma manera, si
Sahaja Yoga se construye sobre una base muy slida, entonces, nadie podr destruirlo, nadie podr

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distorsionarlo. Todos vosotros debis contribuir a ello.

Por ejemplo, una vez me dijeron: "Sabes? Tus sahaja yoguis se comportan as y as, y son todo apariencia".
Yo dije: "De verdad? No puedo creer que puedan ser as. Quisiera estar con ellos, no importa quienes sean".
Me dijeron: "No, T misma puedes averiguar quines son y por qu se comportan as". Dije: "Yo lo s todo,
pero lo que deseo es que vosotros lo sepis todo".
Sacar faltas a los dems es muy ameno y tambin muy fcil. Sin embargo, tenis que encontrar faltas en
vosotros mismos. Cules son las cosas que nos desvan? Esta es la mejor manera de mejorar vuestra
conciencia. Es como cuando vais en coche, tenis que conocer la carretera, tenis que saber cmo estis
conduciendo. Hay que ver cules son los problemas. Pero en vez de eso, os creis muy importantes. As no va a
funcionar.
Hoy es el da de un gran acontecimiento, dira yo. Celebrar el Diwali es algo tremendamente gozoso. Pero este
gozo no es solo para nosotros, es para el mundo entero. Tenemos que trabajar por el mundo entero.
Trabajamos por nosotros mismos, por nuestros puestos, nuestro dinero, etc., pero, qu estamos haciendo por
los dems? Hay que darse cuenta de esto. Es muy importante.
Solo las personas que se interesan por los dems, que se preocupan y hacen algo por los dems son tiles en
Sahaja Yoga. Y hay un gran gozo en ello. Cuando las luces estn encendidas, es para daros felicidad. Queman
su cuerpo para daros felicidad. Deberan ensearnos que tambin nosotros tenemos que hacer algo para gozar
de nuestra conciencia superior.
Estoy segura de que todo va a funcionar. Estoy haciendo todo lo que puedo para que esta luz sea imperturbable
y llena de entusiasmo. Est ah y vosotros estis deseando llenaros de ella. Podis hacerlo. Pero no es mi
anhelo el que os va a ayudar. Por tanto, si queris tener una imagen completa de lo que sois, lo primero es
abandonar toda identificacin con vosotros mismos, de otro modo nunca sabris cul es vuestro problema. Si
os identificis demasiado con vosotros mismos, no podris ascender.
Despus de todo, cul es el objetivo? Cul es el propsito de nuestras vidas? Tenemos que transformar el
mundo entero en un lugar pacfico. Vuestro cambio sin duda es muy importante, pero la transformacin de los
dems tambin pondr fin a todos los problemas del mundo. Si todas las personas del mundo se vuelven
buenas, se hacen sahaja yoguis, entonces, podis imaginar lo que ocurrir?
Pensad en este sueo que tengo, en el que hemos de transformar a todos aquellos que puedan cambiar, y
hemos de transformarlos en gente buena. Si no cambian, son como una vela que no tiene llama. Pero si
pueden ser transformados, deberamos intentar lograrlo por todos los medios, con todas las tcticas.
Estoy segura de que muy pronto llegar el da en que me diris: "Madre, ahora estamos completamente a
salvo". No pensis en el pasado ni en los problemas del pasado. Ahora los habis superado. Simplemente
gozad. Tened fe en vosotros mismos y hacedlo funcionar. Estoy segura de que suceder muy pronto. Ocurrir
muy rpido. Gracias a vuestro deseo, y a vuestros mtodos para lograrlo, a vuestro anhelo por que funcione.
La principal preocupacin debera ser: "Cmo puedo transformar a esta persona?" Podis transformar a
cualquiera. Se lo dices a una persona y otra lo hace tambin. Como cuando venamos en avin, en el
aeropuerto vi que mucha gente extenda las manos hacia m. Dije: "Quines son estas personas?" No eran
sahaja yoguis. Pero haban visto que alguien lo haca (aunque no pude preguntarles qu haba pasado) y todos
decan: "Sentimos brisa fresca en las manos".
No saban nada al respecto, no saban nada de la Kundalini. Entonces, qu es esta brisa fresca? Que

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simplemente ellos estaban all para recibir la Realizacin y que nosotros solo tenemos que expandir nuestras
ideas. Tenemos que extender nuestro amor hasta ellos. En vez de sentirnos molestos por ellos, lo mejor es
darles una oportunidad y os sorprender que estaban deseando ser transformados. Estn todos hartos de tanta
artificialidad, ahora se acab. Os asombraris de cuntos hay que estn esperando que les deis la Realizacin
del Ser y poder celebrar el Diwali con vosotros.
Disfrutad del Diwali. No se puede celebrar solo con una vela. Se necesitan ms y ms velas, y ese es vuestro
trabajo. Solo con vuestra propia vela, vais a lograrlo. Es vuestra y puede iluminar a cualquiera. Entonces, por
qu no usarla, a toda costa, en cualquier lugar?
Me he encontrado con sahaja yoguis a los que les pregunt: "Y qu habis hecho?" Me respondieron: "Nada".
"Nada? No habis hecho nada?" "No, nada". Entonces, de qu sirve recibir la Realizacin, si no hacis nada,
si no queris drsela a los dems, si no queris hablar de ello con nadie, si os da tanta vergenza? Luego me
encontr a otros que me dijeron: "Madre, acabamos de salir de un programa" "Por qu llegis tan tarde?"
"Porque nos dijeron que haba amenaza de bomba" "Y estuvisteis esperando afuera?" "S" "Cuntos?" "Todos.
Haba miles de personas esperando. Pero no hubo bomba. Nos dijeron que no haba ninguna bomba, entramos
y recibimos la Realizacin" "Pero vosotros ya erais almas realizadas?" "No, recibimos all nuestra Realizacin,
para lo cual a veces uno debe esperar. Y ahora estamos convencidos de que nadie nos puede hacer dao, nadie
puede molestarnos ni dominarnos. Solo nosotros nos podemos hacer dao".
Por tanto, de nuevo os digo que la introspeccin es extremadamente importante en Sahaja Yoga. Cuando se
tiene la luz interior, hay que cuidarla.
Me alegr muchsimo de escuchar que mucha gente ha sentido las bendiciones del Diwali. Veis? Ayer tuvimos
esta lluvia de estrellas fugaces, qu oportunas fueron! Esto no haba sucedido nunca en la historia del mundo.
Por qu sucedi ayer que esta lluvia de estrellas intent regalarnos una nueva experiencia? Podramos decir
que hasta la naturaleza sabe, y nosotros tambin deberamos saber, que este es un tiempo para algo especial.
Normalmente recibo cartas de gente que est enferma, o que sus padres estn enfermos o que otra persona lo
est..., todo tipo de cosas. Luego que se ha roto un matrimonio o que alguien ha tenido nios pero los nios
estn enfermos... Me escriben contndome todo tipo de problemas absurdos. La razn es que los que me
escriben no son almas realizadas, o quiz estn a mitad de camino, porque ellos mismos podran darse cuenta
de que: "Para qu escribir a Madre? Nosotros podemos solucionarlo". En vez de eso, uno debe escribir sobre lo
que ha logrado, sobre cmo han conseguido tantas cosas, sobre cmo reciben amor de los dems, sobre cmo
han expandido Sahaja Yoga en los pueblos. Todo esto es mucho mejor que escribir: "Mi madre est enferma,
mi padre tambin..." Todas estas relaciones familiares siguen destruyndoos.
As que, nadie es vuestro hermano y nadie es vuestra hermana. Solo los sahaja yoguis son vuestros hermanos
y hermanas. Luego tenis primos y al primo de vuestro primo le pasa algo..., etc. No hagis nada. No es
vuestro trabajo. No tenis que solucionar esas cosas. Incluso antes de llegar ya reciba cartas as, sobre el
primo del primo de alguien. Habl con esta seora y le dije: "Por qu escribes todo eso constantemente sobre
tal y tal primo?" Me dijo: "Madre, estoy intentando extender Sahaja Yoga". "Cmo?" "Porque si se curan,
entrarn en Sahaja Yoga".
Esta no es la forma en la que queremos extender Sahaja Yoga. Esto parece propaganda o algo as, que si curis
a alguien, entonces otros vendrn a Sahaja Yoga. Sencillamente no queremos que venga ese tipo de gente. No
quiero herir a nadie, sino daros coraje, entendimiento y sabidura. Para qu estamos aqu los sahaja yoguis?
Para curar a todos vuestros parientes? Puede que estn enfermos por hacer algo equivocado.
En vez de prestar atencin a personas as, deberas prestaros atencin a vosotros y a vuestro ascenso. Tenis

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que respetaros a vosotros mismos. Aunque sean parientes vuestros no es vuestro problema. Tened el
entendimiento y la sabidura de que estamos aqu para un trabajo extremadamente especial y de muy alta
categora. La gente me escribe cuando le falta este entendimiento.
Una seora se cas en Sahaja Yoga y me escribi contndome: "Me divorci hace ocho meses", o nueve, lo que
sea. "Y ahora mis familiares me dicen que por qu me cas en Sahaja Yoga, y todo el mundo est criticndome,
a m y a Sahaja Yoga." Yo dije: "Quin le pidi que se casara?" Yo nunca se lo ped. Ahora el matrimonio y
todo lo que dice su familia es lo ms importante para ella. Qu han hecho ellos por Sahaja Yoga? Si este
matrimonio no se arregla, entonces dirn que Sahaja Yoga no es bueno. Que digan lo que quieran, no hemos
hecho nada de eso.
Siempre os digo que no me escribis contndome los problemas de vuestra madre o vuestro padre, etc. Si no
sabis cmo curarles, entonces es mejor que abandonis Sahaja Yoga. Vosotros mismos podis curarles, podis
lograrlo solos. Sin embargo recibo muchas cartas todos los das. Les pregunto: "Est tu padre en Sahaja
Yoga?" "No". "Tu madre?" "No". "Tu hermano?" "No, nadie". Entonces, por qu me preguntis? Qu
relacin tengo yo con ellos? No son sahaja yoguis. Solo soy responsable de los sahaja yoguis. Si no lo son, por
qu queris molestarme? Es imposible de entender.
En Sahaja Yoga se supone que uno recibe la Realizacin del Ser. Est muy bien, a aquellos que deseen obtener
su Realizacin, se la podis dar y atenderles adecuadamente. Pero en vez de esto, hay alguien que ronda por
ah, que nos sigue desde el aeropuerto a otros lugares y que hace todo tipo de cosas. Todo esto es realmente
irritante y muy desagradable. No me preocupa, y a vosotros tampoco debera importaros. Lo que tenis que
hacer es ocuparos de que las personas que hablan de esto entren en Sahaja Yoga. Debis decirles: "Te pasa
eso porque no practicas Sahaja Yoga". "El problema de esa persona es que no practica Sahaja Yoga. Nosotros
estamos bien. Somos felices". Como Sahaja Yoga es algo abierto, todo el mundo se acerca.
Os pedira a todos, en el da del Diwali, que os prometis a vosotros mismos: "No malgastar mi energa en
gente que no es sahaja yogui". Es muy importante, porque la atencin est constantemente en cosas
equivocadas, sobre una base equivocada. Si sois inteligentes sabris que ahora pertenecis a una clase de
personas de muy altas cualidades espirituales, y que son muy pocas. En este mundo sois verdaderamente
pocos, y debis concentrar vuestro esfuerzo en que muchos otros obtengan estas cualidades, y tener grandes
aspiraciones al respecto.
Encontrad a esas personas. Contadles que vosotros lo habis logrado y que ellos tambin pueden conseguirlo.
Pero no os preocupis de cosas que no tienen ningn valor para nosotros. Debis saber que sois una raza
especial. Sois soldados especiales, habis sido entrenados para hacer el trabajo Sahaja. Por tanto, no os
conviene malgastar energa en vuestros familiares y parientes. Ahora hay que entender que tenis que reservar
vuestra propia energa. Para qu? Para los sahaja yoguis.
Debis ayudar a todo el que sea sahaja yogui o que quiera convertirse en sahaja yogui. Debis ayudar a
aquellos que estn establecidos en Sahaja Yoga, porque formamos una nica personalidad y todos sois las
diferentes manos de una sola personalidad, de un solo Dios. As, debis establecer esta unidad en vuestro
interior, y los dems tambin deben ver esta unidad en vosotros.
Hay algunas personas que son muy activas. Hay personas que son muy activas en la crtica. Todo va a salir
bien, estoy segura, porque este es el ao de los grandes logros y los grandes xitos. Pero si a pesar de eso,
empezis a hacer cosas absurdas, entonces nada funcionar.
Por supuesto no estoy diciendo que no tengamos buenos sahaja yoguis entre nosotros. Los tenemos. Todos los
soldados estn con nosotros, sin duda. Tienen todo el armamento, lo tienen todo, pero necesitamos ms. Y

1167

para ello, tenemos que trabajar colectivamente. Debemos planear qu vamos a hacer.
Hace poco ha habido una discusin sobre el comportamiento islmico de la gente. Nosotros no somos ni
cristianos ni islmicos ni nada. No lo somos, porque no podis restringiros a un mbito pequeo diciendo: "Soy
sahaja yogui pero soy cristiano". No podis. Tenis que dejar de esas limitaciones. Sois sahaja yoguis de los
pies a la cabeza y las dems cosas absurdas no tienen nada que ver con vosotros.
He visto que a Sahaja Yoga tambin vienen muchos musulmanes, pero muy pocos son sahaja yoguis de
verdad. Aunque acuden, escuchan mis conferencias, esto y lo otro. Sin embargo, muy pocos son sahaja yoguis
en el verdadero sentido de la palabra. As empezis a ver los defectos de vuestra comunidad, de la as llamada
"religin a la que pertenecis", veis todo eso. Si les amis, definitivamente intentaris corregirlo, (pero si no
funciona) dejadlo. Sois personas especiales, especialmente seleccionadas para una causa muy elevada y no
podis malgastar vuestra energa en pequeas tonteras. Esto es algo que debis saber.
En este da del Diwali, tenis que saber que debis quemaros para que la luz del Divino se expanda
absolutamente por todas partes. Pero no os vayis a un extremo. Como algunos que me dijeron: "Madre,
hemos dejado a nuestros padres. Hemos abandonado esto y lo otro. Y todava no estamos bien". Les dije: "Por
qu lo hicisteis? Primero os aferris a algo, y luego lo dejis acabando automticamente con ello?" "Vers, es
que estbamos muy apegados a nuestra familia, a nuestros padres, a nuestro pas, etc., y ahora hemos dejado
algunas cosas". Efectivamente, "algunas".
Este tipo de gente sin sentido comn no sirve para nada. No les prestis mucha atencin. No merecen que se
les preste atencin. Esto hay que entenderlo muy bien, que no solo no debis ser as ni tener amigos as, sino
que tampoco debis traer a esta gente a Sahaja Yoga. Un sahaja yogui tiene el carcter especial de un soldado
que lucha por la Verdad. Si tenis este tipo de personalidad, habr luces por todas partes.
En este da del Diwali, os bendigo a todos de corazn y deseo que os respetis a vosotros mismos y
comprendis vuestra posicin al pertenecer a esta "organizacin" se le puede llamar, o a este "movimiento" de
Sahaja Yoga. Cmo estamos trabajando? La atencin debera pasar de todas las tonteras mundanas a vuestro
Ser. Debera ser una fuerza muy dinmica la que trabajase. Estoy segura de que el ao que viene ser muy
diferente. Recibiremos todas las hermosas bendiciones del Divino. Debemos hacerlo de forma colectiva, con
comprensin.
Que Dios os bendiga.
View online.

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2001-1225, Puja de Navidad. India.

Puja de Navidad. Ganapatipule, India. 25 de diciembre de 2001.

Es muy agradable ver que han venido tantos sahaja yoguis para celebrar el Puja de Navidad.
La cristiandad se ha extendido por todo el mundo, y hay mucha gente que se hace llamar "cristiana" y que dice
que sigue a Cristo. No s desde qu punto de vista!
Cristo era la personificacin del Param Chaitanya, el Omkara. Era Shri Ganesha. Aquellos que le siguen han de
ser personas diferentes. Pero como siempre ocurre en todas las religiones, estn desorientados y van en la
direccin completamente opuesta.
La esencia de la vida de Cristo era desapego y sacrificio. Para una persona desapegada, no existe el sacrificio.
Ve la vida como una obra de teatro. A partir de esta gran personalidad que vino a la tierra, se cre la as
llamada religin "cristiana", que ha participado en guerras y en todo tipo de situaciones hipcritas. Sin
embargo, ahora la gente lo est descubriendo todo. l defendi la Verdad, pero los cristianos no conocen la
Verdad. La Verdad es que sois el Espritu y debis convertiros en el Espritu. l es el que ha hablado del
segundo nacimiento, de la Realizacin. Pero los cristianos se han olvidado de lo que dijo, de lo que tienen que
alcanzar.
Resulta curioso que estas grandes personas vinieran a la tierra, fundaran religiones adecuadas para nuestro
ascenso, y que la gente, no s cmo, se haya vuelto tan absurda con las enseanzas de aquellos a los que
llaman "sus maestros". Todo est orientado al dinero. Adems, no se fundamentan en la Verdad, ms bien creo
que es la segunda crucifixin de esta religin. Ninguna religin sigue verdaderamente sus principios tal y como
fueron establecidos. No s cmo se las han arreglado para tergiversar la verdad de esa manera, solo para
ganar o para llamar la atencin. Hay tanto ritualismo en nombre de Cristo. A pesar de que se han equivocado
muchas veces y se tiene experiencia de su mala influencia en el mundo, no sabemos por qu se repiten las
mismas situaciones, y la gente simplemente las acepta. Sucede con todas las religiones. Actualmente en el
Islam, no s de qu estn hablando.
En la vida de Mahoma hay dos aspectos muy importantes. El primero se llama Meraj y no es otra cosa que el
despertar de la Kundalini, est absolutamente claro. El segundo tema del que habl es la Jihad. Jihad significa
la destruccin del mal en vosotros, la muerte de vuestra maldad, la aniquilacin de todo shad-ripu de vuestro
interior. Eso no significa que si os hacis musulmanes tenis que suicidaros. Eso es lo ms absurdo que se
puede hacer. Se convierte uno en musulmn para matarse, para suicidarse? A eso lo llaman ritual, y dicen que
llevndolo a cabo se va a jannat , al cielo. Cmo lo podis saber? Los musulmanes no son religiosos en
absoluto. Cmo vas a ir al cielo y disfrutar del jannat por matar a un pecador? No tiene ninguna lgica! Para
empezar, todos estos molanas han acabado con la educacin. No se preparan en absoluto. As que no tienen ni
idea de dnde estn en este mundo, de cul es su posicin. Unos pocos tienen estudios, pero incluso estos se
pierden por querer poder sobre los dems. Hacer esto en nombre de Dios y de la espiritualidad es muy
vergonzoso.
Nuestro deber es decirles qu es la Verdad. Nuestro deber es traerlos al camino correcto de la espiritualidad.
Porque todos estn perdidos. Los cristianos lo estn, tambin los musulmanes y los hindes, todos son
personas perdidas. No tienen ni idea de lo que su religin profesaba y de lo que tienen que hacer. Al final Cristo
fue crucificado; ah podis ver que, cuando lleg la Verdad, la falsedad intent acabar con ella, no pudo
soportarlo. Tenemos el ejemplo de Scrates. Qu necesidad haba de matarle? Pues le mataron.

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As vemos que todos los que hasta ahora han sido cruciales para la verdad han sido destruidos, pues la gente
no quiere la verdad. Siguen una religin que ellos mismos han construido, porque as pueden tener poder sobre
otros. Meraj es el despertar de la Kundalini, y dicen que nunca suceder. Muy bien. Todos vosotros tenis la
Realizacin, tenis vibraciones, brisa fresca. En el Corn viene descrito que sentirais la brisa fresca. Pero
quin puede hablar de esto con los musulmanes? Si dices algo, vienen y te cortan el cuello. Y ya est, te vas a
la jihad. Lo que estn haciendo no tiene sentido.
En estos tiempos modernos, como podemos ver, la gente ha traspasado todas las maryadas, los lmites de todo
lo religioso. Fui a Amrica y me sorprendi comprobar cunto se han olvidado de la moralidad. No tienen
ningn sentido de moralidad, solo comercian con ella, ganando dinero a su costa.
Por otro lado estn los musulmanes, especialmente un grupo que se llama Wahabis. Dicen que las mujeres son
las que hacen perder la moralidad, y que por ello hay que esconderlas y deben ir tapadas. En Afganistn
golpeaban y mataban a cualquier mujer que se pusiera sandalias blancas. En India, especialmente en el norte,
hay mucha gente que ha aceptado la cultura islmica y maltratan a las mujeres. Yo me cas en el norte y s lo
mal que se han portado con ellas. Por tanto, el norte de la India ya est contaminado por esto, y el sur est
contaminado por los hindes fanticos. All se siguen todo tipo de rituales, de los peores, que solo se cometen
contra las mujeres. Le afeitan la cabeza a una mujer, le hacen dar vueltas alrededor de un templo y le echan
agua; ella ni siquiera camina, va tropezndose y ellos siguen echndole agua. Yo misma lo he visto. Tenemos el
sati, que consiste en matar a una mujer cuando muere su marido. Esto es algo que nadie puede entender. Por
qu poner toda la responsabilidad del dharma en las mujeres, y ninguna en los hombres?
Hay algo bueno, y es que ahora la religin hind est tan anticuada que todas estas costumbres se pueden
corregir. A lo largo de mi vida se han corregido muchas cosas, me sorprendi cmo pudieron hacerlo. Pero los
musulmanes y los islmicos no se pueden corregir. Les hacen cosas horribles a sus mujeres. Y siempre que se
ha intentado ayudarlas, ha resultado imposible. Por ejemplo, abr un centro para mujeres abandonadas y solas,
hurfanas o con hijos. Me sorprendi que la mayora eran musulmanas y cada una tena ocho o diez hijos. As
que ahora tambin tenemos que hacer un orfanato. Este es el resultado de su religin.
Podis ver esto a vuestro alrededor. Los hindes tambin tienen un extrao sistema de viudedad. Si una mujer
se queda viuda, es terrible. Algunas, pobrecitas, viven en un brindaban (casa para mujeres creada por los
brahmines). Me dijeron que les dan una rupia al da. Y a qu se dedican? A cantar bhajans. Cmo se puede
vivir en este pas con una rupia al da? Son muy hbiles haciendo hombres y mujeres mendigos. Si eso es
religin, mejor no tenerla. Ya hemos tenido bastante.
Hay todo tipo de ritualismo a causa del brahmanismo. Estos brahmines no sirven para nada en absoluto. Los
que intenten ensear religin tienen que ser personas de un alto nivel. En Sahaja Yoga, lo dejis todo. Porque
todo eso no es ms que barro, y en el barro perecis. Tenis que decrselo a la gente. Qu van a hacer?
Se han servido de la religin para llevar a cabo todo tipo de atrocidades. En Inglaterra, cuando alguien muere,
se toma champn. Cuando van a un entierro, tiene que haber champn. Me sorprendi mucho. Cmo puede
ser que beban champn en una ocasin as? Lo hacen a causa de la religin, pues sin duda todos los sacerdotes
toman alcohol. Un sacerdote vino a Sahaja Yoga y me alegr mucho. Pero me dijo: "Entrar en Sahaja, pero no
dejar de beber alcohol". Le pregunt: "Por qu?". "Porque en la Biblia est escrito que debemos beber". "Ah
s? No lo saba. Cmo pudo Cristo decir que hay que beber? El no solo era un alma realizada, sino que era la
Realizacin misma". Contest: "Pues lo dijo. Digas lo que digas, as fue". "Dnde?" Dijo:"Asisti a una boda".
"De acuerdo". "En esa boda, hizo vino para los invitados". Le dije: "No fue as. Estaba all, puso su mano en el
agua y, en muy poco tiempo, esta empez a saber a zumo de uva. En hebreo, "zumo de uva" y "vino" se dicen
igual. Yo tambin puedo hacerlo y eso no significa que me guste que la gente beba". Cmo se puede decir tal
tontera!

1170

Se trata de la consciencia, es importante, chetana, es importante. Si estropeis vuestra consciencia, cmo vais
a ser sahaja yoguis? Fue imposible explicarles que no se puede beber alcohol. La bebida se ha convertido en
algo muy comn incluso en India. Va en contra de la cristiandad, del hinduismo y del islam. Y aunque en el
Corn est escrito: "No bebers", ellos beben, todos lo hacen. En vez de seguir lo que dicta su religin, se han
convertido en los peores pecadores. Es eso lo que Cristo quera que hicieran?
Tenis que ser personas puras. Debis tener "Nirmala Tatwa". De eso se trata. Tambin os he contado la
historia de Shalivahana, que conoci a Cristo en Cachemira. Le pregunt su nombre y su pas. l respondi:
"Vengo de un pas en el que la gente tiene malecch". "Malecch" significa deseo de lo impuro. Shalivahana le
dijo: "Por qu no vas y les enseas el Nirmala Tatwa?" Eso es lo que tenis vosotros, el Nirmala Tatwa que os
purifica, os limpia, os da gozo, felicidad y tambin la Verdad. Eso es lo que debis pedir; de lo contrario solo
hay oscuridad, no veis la luz. Aunque seis cristianos, hindes o musulmanes, lo que sea, no podis ver la luz
de la Verdad y tenis que conseguir la luz de la Verdad.
Pero despus de eso, qu debis hacer? Tenis que drsela a los dems, tenis que transformar a otros.
Habis trabajado mucho en ese sentido y a veces me sorprendo de cmo gente que est haciendo tan buen
trabajo es tan humilde y tan buena. No puedo entender cmo lo han logrado. Por supuesto algunos estn
orientados al dinero, otros al poder, pero estas cosas no os dan gozo. Lo que da gozo es vuestra luz interior de
Verdad. Como ya sabis, todos vosotros la tenis, todos la habis experimentado. Pero hay que dar esta
experiencia a otros, no es solo para vosotros. Dadla a tantos como sea posible. Pero, cuntas personas hacen
esto? Cuntos la dan?
Tambin tenemos la comunidad sikh. Vinieron a Sahaja Yoga pero dijeron: "No podemos adorar a la Diosa".
"Por qu?" les pregunt sorprendida, pues Guru Nanak habl de la Diosa, de la Devi. La primera frase de su
libro es Adya. Adya es la Adi Shakti. Si los sikhs dicen eso, entonces, por qu tienen un Chandigar? Es
absurdo, no tiene punto de comparacin.
Ahora tenis que comprender: Habis dejado todas esas tonteras en vuestra vida o segus enganchados a lo
mismo? Esto es muy importante. Mientras sigis enganchados a lo mismo, habr un problema. Sahaja Yoga
consigue grandes cosas. Me sorprendi que en EEUU hay trescientos sahaja yoguis y a ninguno le sucedi nada.
Algunos estaban en las torres, otros en la calle, todos estaban all pero no les pas nada. Algunos comentaron
(aplausos): "Dentro alguien nos dijo que escapramos, y salimos corriendo hacia otro lado". Otros llegaron
tarde, no s cmo se salvaron estas trescientas personas. Pero esta gente tan satnica que est pensando
destruir el mundo entero, se est acercando. Por esa razn fui a Amrica. Dije que esta guerra terminara antes
del Diwali y as ha sido. Les dije: "Antes del Diwali la guerra habr terminado" y termin. Qu estpido pensar
que pueden destruir la creacin de Dios as! Quines son? Qu derecho tienen a destruir el mundo? As es la
incongruencia humana.
Cristo vino a esta tierra, trabaj durante mucho tiempo y tena que ser crucificado, y as sucedi. Pero la
crucifixin no es nuestra gloria. Nuestra gloria es su resurreccin. No hay duda de que resucit. Se ha dicho
que eso no es posible, etc.... Quines sois vosotros para hablar as? Qu sabis de espiritualidad? Qu
sabis de lo que le puede ocurrir a una persona que es espiritual, que est dotada espiritualmente, y de lo que
puede trabajar en ella? A partir de lo que sabemos sobre los seres humanos, intentamos sacar conclusiones que
son totalmente falsas.
Vedlo en vuestra vida. Se han producido muchos milagros en la vida de los sahaja yoguis. Le ped a alguien que
los recopilara. Me dijo que en un mes el montn de cartas que haba recibido le llegaba hasta la cabeza. En un
solo mes! As que le dije: "Olvdalo, no lo escribas". No se trata de una o dos, escriben desde todas partes del
mundo. Sin embargo, para los intelectuales es difcil. Es imposible que les entre en la cabeza. Por tanto,

1171

tenemos que hacer el mximo posible. Poned la atencin en la gente que lo desea. En India ha llegado a las
crceles, a las escuelas, a todas partes. El otro da me comentaron que hasta en una iglesia catlica han
empezado a hablar de Sahaja Yoga. No s qu tienen en la cabeza ni cmo se las han arreglado, pero as es
cmo se est expandiendo Sahaja Yoga.
Pero an tiene que extenderse mucho ms. Cada uno de vosotros, de forma individual, debe salir y hacerlo
funcionar. Hablad de ello. Pero los sahaja yoguis son un poco tmidos. Una vez iba en avin y haba una seora
que desprenda mucho calor. Le pregunt a qu guru segua y me dijo su nombre. Me qued asombrada de que
no supiera nada de espiritualidad. Estos gurus tienen casas enormes, grandes templos, etc. Ella elogiaba a su
guru. Yo pens: "No tiene vergenza. No ha logrado nada, sus vibraciones son extremadamente calientes y aun
as habla de ello". Pero los sahaja yoguis nunca hablarn. Me sorprende, por qu los sahaja yoguis no hablan
de esto?
El otro da estaba en el mercado y haba un sahaja yogui conmigo. Me sorprendi cuando empez a hablar a la
gente sobre m y a darles la Realizacin. Todos estaban muy contentos. Dondequiera que estis, tenis vecinos,
vais al mercado, en todas partes deberais hablar de ello. Igual que se cantan villancicos, nosotros deberamos
cantar bhajans o hacer algo as para contrselo a la gente, tenemos que contrselo. Por qu sois tan tmidos?
Esta timidez no va a ayudar a Sahaja Yoga.
Por favor aseguraos de que intentis dar la Realizacin a otras personas. Tenis poderes, tened fe en vosotros
mismos. Creo que os falta fe o algo. Hay muy pocos que salen a hacerlo. He visto que en Italia, tambin en
Austria y en Australia, Sahaja Yoga se ha extendido mucho por su conviccin de que hay que dar a los dems lo
que tenemos, de que debemos compartirlo.
De la vida de Cristo, debemos entender su sacrificio. Fue un sacrificio tan grande, ser crucificado as, con los
ladrones. Pero lo hizo! De la misma forma, cuando todos vosotros queris hacer el trabajo de Sahaja Yoga, no
debis pensar: "Qu le va a pasar a mi abuela, qu le pasar a mi abuelo...?" Todas las cartas que recibo
tratan de estos temas. Es muy raro que solo se preocupen de sus familiares ni siquiera de su familia en todo el
mundo. Solo recibo cartas de gente preocupada por sus esposas o sus hijos. Nadie me escribe contndome que
ha dado la Realizacin a muchas personas. Nunca escriben sobre cmo han podido lograr la expansin de
Sahaja Yoga. Nadie escribe sobre esto. Es muy sorprendente. Tenis que contarme estas cosas.
Espero que todos comprendis la importancia de expandir Sahaja Yoga. Si no lo hacis, resultis absolutamente
intiles. Lo ms importante para m, igual que hay tantas luces aqu, es tener muchos ms sahaja yoguis por
todo el mundo. Si queris transformar este mundo y queris evitar todo el sufrimiento y las contrariedades de
la vida vaca que estn llevando, tenis que salvarles. Tenis que socorrerles; ese es vuestro trabajo. Eso es lo
que debis pagar por Sahaja Yoga. No es solo para vosotros, no pensis en vosotros. No os preocupis por
vosotros. Si leis las cartas que recibo, sentiris rechazo.
Tambin recibo otro tipo de cartas, en las que queris casaros. De acuerdo, hay muchas chicas que me dicen
que llevan cuatro aos solicitando casarse y no han podido hacerlo. En primer lugar debis saber que la
proporcin de mujeres es mucho ms elevada, aunque son muy buenas. Pero por ejemplo, para cuarenta
hombres hay por lo menos ciento veinte, o ciento cincuenta mujeres. Entonces, con quin casamos a todas
estas chicas? Pensadlo. Sin embargo, escriben cartas quejndose de que ya lo han solicitado cuatro veces, es
algo que no se puede evitar! Podis salir y casaros donde queris. O si no, esperad a ver qu pasa y dedicad
vuestra vida a Sahaja Yoga. Es muy difcil cuando empiezan a quejarse de que deberan estar casadas y todava
no lo estn.
El matrimonio nunca fue la meta. Pero tuvimos que permitir los matrimonios. Y ahora se ha convertido en lo
ms importante para todos. O no estn casados o si lo estn no son felices, o si estn divorciados hay que

1172

volverles a casar... Todo tipo de inconvenientes y complicaciones para las cuales no estoy preparada. Sahaja
Yoga no es para eso! Si vuestro matrimonio no funciona, no es mi trabajo arreglar la situacin. Y si esta
situacin contina as, tendremos que acabar con los matrimonios.
No quiero que me escribis sobre estos asuntos. Demuestran lo pobres que sois como sahaja yoguis. Por qu
no me escribs contndome a cuntas personas habis dado la Realizacin? Eso me hara feliz, en vez de
quejaros de vuestra esposa, etc.; no es asunto mo. Os he casado de la mejor forma posible. Si no podis
continuar, es tarea vuestra.
Este es el problema de Sahaja Yoga. En todos los movimientos religiosos ha habido cosas equivocadas. Creo
que en Sahaja Yoga los matrimonios son un gran obstculo. Adems no vienen chicos. En India es muy fcil
casar a los chicos, tambin podis ganar dinero, etc. Pero hay cinco veces ms chicas que chicos. Los chicos a
veces no quieren casarse, ya se han casado por su cuenta, aunque sean sahaja yoguis. No puedo entender por
qu, incluso en Sahaja Yoga, despus de recibir la Realizacin, el matrimonio es un tema tan importante.
Lo ms importante es: A cuntas personas habis dado la Realizacin? Esa es vuestra vida. Donde haya un
loto, este se abrir. Pero debe dar fragancia; incluso el loto tiene esa responsabilidad. Y qu hay de vosotros?
No estoy diciendo que seis crucificados como Cristo. Digo que disfrutis la vida, que tengis paz y estabilidad,
equilibrio. Pero al mismo tiempo, tenis que expandir Sahaja Yoga. Ese es vuestro trabajo ahora. Vuestro
empleo no es importante, lo nico importante ahora es a cuntas personas podis dar la Realizacin.
Es realmente muy difcil porque se ha generado un caos de todas las grandes encarnaciones, de todos los
grandes sufs y santos. Pero al menos vosotros no hagis eso. Por favor, intentad pensar a quin podis dar la
Realizacin, con quin podis hablar de Sahaja Yoga. Tenis que expandirlo. La prxima vez espero escuchar
de vosotros a cuntas personas habis dado la Realizacin. Esta es la mayor justificacin de la crucifixin de
Cristo, de su nacimiento, de su advenimiento en la Tierra, de su Agnya. Si habis dado la Realizacin, ellos han
cruzado el Agnya. Han ascendido ms alto y estn en el Sahasrara.
En Sahaja Yoga lo comprendis todo. Es muy fcil de entender. Sahaja Yoga es lo ms fcil de entender, pero
despus de la Realizacin. Tenis que salir y ver a cuntas personas podis dar la Realizacin. Todo lo dems
est bien, vuestra devocin est bien, los Pujas estn bien, pero lo ms importante es a cuntas personas
habis dado la Realizacin. Me gustara saber cunta gente la ha dado.
Especialmente las mujeres. Las mujeres son bastante dbiles a la hora de dar la Realizacin. Tienen muchas
capacidades, lo s, pueden hacer mucho. Despus de todo, yo tambin soy mujer. Pero de alguna manera me
parece que las mujeres en Sahaja Yoga no estn a un buen nivel. S que pueden hacer realmente mucho, pero
de alguna forma no entienden la importancia de sus vidas. Sois muy importantes.
Cuntas personas hay que tengan la Realizacin? Hubo muchos sufs que la tenan, escribieron poesa y nada
ms. Ha habido muchos santos que han hecho y escrito muchos textos. En India ha habido muchos santos que
escribieron sobre todo esto. La gente los lee, pero no sucede nada. Sois vosotros quienes tenis el arte de dar
la Realizacin. Conocis la Kundalini, lo sabis todo al respecto, as que id y contdselo a la gente.
Cuando comenc Sahaja Yoga yo estaba sola, y soy una mujer. Y vosotros, qu? Todos os enfrentis a un
gran reto. A cuntos habis hecho sahaja yoguis? Ni siquiera en vuestra familia hay sahaja yoguis, ni vuestra
hija, ni vuestro hijo... Entonces, de qu sirve cantar la gloria de Cristo? Si alabis su gloria, tenis que hacer
que la gente vaya ms all del Agnya. l tiene un lugar muy elevado en nuestro interior, pero nunca Le habis
respetado. Es una personalidad muy elevada, y si vosotros habis superado este nivel, por qu no han de
hacerlo los dems?

1173

A partir del puja de hoy, vamos a ver cunta determinacin tenis. Deberais saber que una Diosa no se adapta
a vuestras exigencias, viene con las Suyas propias. Tiene sus propios plazos. Pero si la mayora de vosotros os
habis convertido en verdaderos santos y estis haciendo que otros tambin lo sean, entonces estoy a vuestro
servicio.
Estoy a vuestra disposicin; tenis mis vibraciones, tenis mis Pujas, todo esto sin duda os est permitido. Pero
solo podis disponer de ello libremente si trabajis por Sahaja Yoga, si expands Sahaja Yoga, si lo dais a los
dems. Solo entonces seris considerados realmente merecedores de recibir las vibraciones de la Diosa.
Si en otros pases tiene tanta fuerza, por qu no en vuestro pas, en vuestra vecindad, con vuestros amigos,
con vuestros familiares. Es posible.
Esta noche tenis que decidir que vais a dedicaros a dar esto a los dems; es algo que proporciona un gran
gozo. Y tambin que vais a hablar de Sahaja Yoga.
Que Dios os bendiga.
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2001-1231, Puja de Ao Nuevo. India.

Puja de Ao Nuevo. Kalwe, India. 31 de diciembre de 2001.

(Charla en hindi)
Hoy he llegado tarde y el poder de vuestro amor me ha trado hasta aqu. La salud de vuestra Madre est un
poco afectada y vuestro deseo es muy fuerte y Yo quiero que vuestro poder de deseo sea an ms fuerte.
Qu habis hecho a este respecto? Deberais pensar en esto. Deberais hacer introspeccin y ver qu esfuerzo
habis hecho para ello. Meditad... Deberais profundizar en vuestra meditacin. Deberais pensar que sois
santos y en lo que debis hacer. Madre os ha hecho un santo y vosotros qu tenis que hacer? Tenis que
corregiros a vosotros mismos, sin duda, tenis que corregiros a vosotros mismos, y despus de eso, qu
tenis que hacer? Vais a la colectividad, vais a los programas y os limitis solamente a esto. Qu habis hecho
aparte de esto?
Habis obtenido esta bendicin a travs de vuestro espritu. El espritu os ha dado el segundo nacimiento.
Deberais ver ms all, ahora, qu estis haciendo? O lo estis usando slo para vosotros mismos y para
vuestros hijos? Esto es muy importante, porque he visto que incluso despus de la Realizacin, la gente tiene
defectos, no estn completamente limpios. Si no os volvis uno con los dems y trabajis por Sahaja Yoga,
entonces nunca sabris que tipo de defectos y aspectos negativos hay en vuestro interior.
lncluso hay mucha gente que viene a Sahaja Yoga y hace dinero. Despus de algn tiempo son expuestos, pero
causan problemas innecesariamente, para qu? No habis venido aqu para hacer dinero, habis venido aqu
para despertar vuestro Dharma. Debis establecer el Dharma.
He escuchado que en Bombay, han empezado muchos tipos de adharmas, los cuales nunca estuvieron aqu en
los ltimos 25 aos. Especialmente las pelculas. Hay muy poca pureza en ellas. No deberais ver esas pelculas
en absoluto. Si no vis ese tipo de pelculas, entonces no las mostrarn, no podrn funcionar. Podis entender
que nadie vea esas pelculas. Deberan hacerse pelculas a las que puedan ir toda la familia junta a verlas.
Otra cosa son todos esos sucios y estpidos libros que se leen hoy en da. S que vosotros no los leis. Pero
incluso en los peridicos escriben muchas cosas obscenas. Tenis que ser completos y perfectos para haceros a
vosotros mismos puros.
He visto que los ojos de la gente van corriendo de aqu para all. Estas personas no son sahaja yoguis en
absoluto, aquellos cuyos ojos flirtean aqu y all. Vuestros ojos deben ser firmes. Este es el primer signo de un
sahaja yogui. Si vuestros ojos an siguen movindose de aqu para all, entonces deberamos decir que an no
sois un sahaja yogui.
Lo segundo es la avaricia. Si todava tenis avaricia, an no sois un sahaja yogui, y esta avaricia un da ser
expuesta. Lo primero es que esta avaricia debe irse.
Shri Krishna dijo que debis abandonar vuestra ira, si os enfadis, entonces debis pensar que no sois un
sahaja yogui. Nadie me ha visto nunca enfadndome, todo el mundo dice: Madre nunca te hemos visto
enfadada. Hay situaciones en las que cualquiera se puede enfadar, pero yo digo: de qu sirve enfadarse? No
vale para nada.
Tengo que deciros que debis hacer introspeccin y ver todas las debilidades que tenis an. As que os digo lo

1175

mismo, que debis limpiaros a vosotros mismos. Todas vuestras debilidades deberan desaparecer. De qu
sirve mantener estas debilidades en vuestro interior? Mucha gente as ha ido a la crcel y la gente desprecia su
nombre. No miris a la debilidad ni a las faltas de los dems. En vez de eso mirar las faltas que hay en vuestro
interior. An os enfadis?, an hay deseo en vuestros ojos, y os sents atrados por todas las cosas? Siempre
pensando en comprar esto y aquello, traer esto y aquello.
El mximo es en Amrica, y Amrica hoy en da, est bajo una gran conmocin. Cmo alguien loco que compra
esto...... pero si tenis que comprar algo, comprar slo cosas que estn hechas a mano, que son artsticas y
creativas. Hay tantos artistas que hacen cosas bellas y nadie compra lo que hacen. Comprarn todo tipo de
cosas innecesarias. Con estas cosas no os beneficiaris vosotros ni las personas que crean cosas bellas.
Deberais obtener cosas artsticas, todas las cosas en la casa deberan ser artsticas. Tendrn 50 tipos de
utensilios en casa y no encontraris ni uno apropiado. Deberamos utilizar cosas artsticas, hechas a mano por
vosotros mismos, si es que sois sahaja yoguis. Segus comprando cosas que no sirven para nada. La mujer
seguir comprando un sari despus de otro y ninguno de ellos ser apropiado. Todos estos saris en los cuales
hacen cosas estpidas, como bhoots. Deberais tener dos saris que sean buenos, hechos a mano y bellos, en
vez de tener 50 saris.
En nuestro pas an no apreciamos el arte y la creatividad. Cuando voy a alguna casa veo que las han pintado
con colores increbles, bhootish, decoraciones bhootish. Sois sahaja yoguis y deberais entender qu es bello, y
deberamos decorar nuestras casas bellamente, de forma que cualquiera que viniera a vernos dijese: qu
hombre o mujer tan agradables! As como os decoraris a vosotros mismos perfectamente... de la misma forma
deberais decorar vuestro entorno, vuestra casa.
Es como si tuvisemos un sahaja yogui vagabundeando como un bhoot, para qu sirve un sahaja yogui as?
Hay que vestir las ropas apropiadamente, vivir apropiadamente, hablar apropiadamente, decorar la casa con
cosas bellas.... Podis decorar vuestro jardn o vuestra casa tambin con flores. Quiero decir que deberais
tener una visin de la belleza en los sahaja yoguis.
Hay tantas cosas intiles almacenadas en la casa, porque hay mercados y vamos a ellos y compramos cosas
intiles. Deberais quemar todas estas cosas intiles.
Este plstico se ha vuelto tan importante ahora. lncluso si tengo que buscar un vaso, ser de plstico. Es
demasiado. Yo no puedo usar algo tan horrible. El uso del plstico ha llegado a tal extremo, que es muy posible
que los seres humanos enfermen a causa de esto. Que los nios mueran por el plstico. En la medida de lo
posible, no deberais usar plstico. Pero hoy da el plstico est en todas las cosas. Especialmente en Bombay,
incluso el sof se hace de plstico. Comer en plstico, vestir plstico, caminar sobre plstico y despus de algn
tiempo incluso los coches se harn de plstico. Vosotros no tengis inters en el plstico.
No digo que vistis una toga y caminis as en Sahaja Yoga. Deberais vestir apropiadamente, no de forma que
pareciseis un sadhu, no algo tan artificial, pero deberais alejaros de estas cosas que no son auspiciosas para
vosotros. No deberais usarlas y debis salvar a vuestros hijos de ellas.
La segunda cosa que he visto en Sahaja Yoga es que todo el mundo quiere que visite su casa. Por qu no
entendis la cuestin: qu habis hecho para que Yo deba ir a vuestra casa? O... A todo el mundo que
encuentro quiere venir a mi casa. Dondequiera que vaya. Debis dejarme tranquila. Hasta ahora no habis
hecho nada. Debis abandonar este tipo de deseo y pensar: cul es vuestro estatus? por qu deseis algo
que va crear problemas a vuestra Madre? por qu hacer algo as? Vengo de algn lugar y se colocan delante
mo. No hagis esto.

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Si no tenis vuestro Samadhi en Sahaja Yoga entonces no valis para nada. Dondequiera que est, Madre est
conmigo. Este tipo de Samadhi debera estar en vuestro interior. Creceris con esto. Cualquier cosa que crece
en este mundo, es absorbida en Samadhi. Si no sois Samadhani segus corriendo delante de todos, todo el
tiempo.
Madre est all donde vosotros estis. Cuando pensis de este modo seris considerados sahaja yoguis,
dondequiera que estis. Alardeando... viniendo enfrente mio... viniendo al escenario... Esto no es necesario en
un sahaja yogui.
Yo conozco a todos. Samadhan es tal cosa que en su profundidad podis encontrarme y ahora ha llegado el
momento en el que tenis que lograr este Samadhan. Debis ver que en cualquier cosa que hagis debis
obtener satisfaccin. Debis avanzar para extender Sahaja Yoga y trabajar por Sahaja Yoga, y veris cmo
obtenis Samadhan. No sentiris que tenis que venir enfrente de Mi y contarme todo.
He visto que la mayora de las veces, aquellos que vienen demasiado enfrente de Mi son deshonestos o
ladrones... Aquellos que son limpios de corazn y estn gozando del amor, estn perdidos en el gozo del amor
en su interior.
Tengo que deciros que ha llegado el momento en el que tenis que tener consideracin conmigo porque
absorbis todas las vibraciones de Mi, y si vosotros no estis bien, entonces enfermo. Tenis que decidir
seriamente transformaros de tal forma que Madre est feliz al vernos y entonces todo el mundo cambiar.
Hoy os habis tenido que sentar durante mucho tiempo y nadie se ha ido. El reconocimiento es que vosotros
estis sentados pacficamente enfrente de Mi. Antes la gente sola hablar y gritar, hacer ruido, pero vosotros
estis sentados tranquilamente. Esto es algo muy grande. Esto es algo muy grande.
(Charla en ingls)
Les he hablado de cmo debe sentirse un sahaja yogui. Debis ser personas satisfechas. Esto es lo primero y
ms importante, tenis que estar satisfechos. Observad vuestro interior y ved si estis satisfechos o no. Habis
obtenido lo ms alto, lo ms elevado, algo que querais. Habis obtenido paz, gozo y todas las bendiciones del
Divino. A pesar de esto, si segus insatisfechos, desearis hacer cosas que perturban. Siempre hay algunas
personas que quieren alardear ante m, quieren estar en primer plano o bien, quieren escapar de Sahaja Yoga.
En primer lugar, debis difundir Sahaja Yoga. A cunta gente habis trado a Sahaja Yoga? Pensad en ello.
Nosotros somos sahaja yoguis. Qu significa "sahaja yoguis"? Que sois santos. En este mundo, todos aquellos
que llegaron a ser santos, lo consiguieron con mucha dificultad, pasando por muchas torturas, e hicieron
muchsimo trabajo. Un solo santo tiene la capacidad de atraer a mucha gente. Por supuesto que, en el pasado,
no daban la Realizacin, porque he sido yo quien os ha enseado a hacer esto. Pero averiguad qu es lo que
vosotros estis haciendo por Sahaja Yoga.
No se trata solo de meditar. Meditacin, para qu? Para que os hagis capaces, os perfeccionis con el fin de
ayudar a otros. En este Kali Yuga es lo que ms necesitamos, gente que no repare en esfuerzos a la hora de
ayudar. Y sin embargo, veo que muchos de vosotros estis nicamente ansiosos por venir a verme a m. He
comprobado que todos los indios que vienen a Cabella TIENEN que reunirse conmigo, TIENEN que verme, como
si tuvieran algn derecho especial conmigo. Qu necesidad hay? Cul es la necesidad de reunirse conmigo?
Este es el problema, nuestros condicionamientos. Supongamos que hay un lder o que viene algn ministro,
todos irn a alardear de alguna manera, querrn reunirse con l y hablar con l, pero no un sahaja yogui.
Debis tener autoestima. Una autoestima que os permita conocer vuestra dignidad y vuestra manera de ser

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ideal. Hay sahaja yoguis que son excelentes, que son muy buenos yoguis, son personas muy satisfechas; yo s
quines son. Y todos debis ser as, si no, no podris disfrutar de Sahaja Yoga, seris como personas corrientes
que se dedican a crear dificultades incurriendo en todo tipo de actividades absurdas. Esto es un hecho.
Venir hoy ha resultado ser una verdadera prueba, porque sencillamente no pude llegar antes. Ya sabis cmo
es el trfico hoy da, simplemente no pude llegar a tiempo, y sin embargo, ah estabais todos sentados
esperndome. Esto me ha dado una gran satisfaccin. Pens: "Realmente me quieren y son verdaderos sahaja
yoguis".
Pero si me queris realmente, entonces, tenis que amar a los que no son sahaja yoguis y tratar de darles la
Realizacin. Porque sabis que mi edad es muy avanzada, y cunto ms puedo continuar? Ahora no estoy
yendo a muchos pases, pero Sahaja Yoga est creciendo rpido a pesar de ello. Y por qu este crecimiento?
Porque la gente de ese pas entiende su responsabilidad. Debis entender cul es vuestra responsabilidad. No
sois solo responsables de vuestro crecimiento, tenis una responsabilidad hacia el resto del mundo, debis
trabajar por ello y hacer algo al respecto. Haced todo lo posible por acercaros a cualquier persona que podis o
por hablar con la gente que podis.
Tambin lo he dicho antes, he visto gente que acude a algn guru horrible y va por ah hablando de su guru,
describiendo a su guru. Con cualquier persona con la que se encuentran hablan de su guru. Pero los sahaja
yoguis no, probablemente quieren preservar su Realizacin. Piensan que si hablan con alguien perdern su
Realizacin. Si no difunds Sahaja Yoga, de qu sirve que recibis la Realizacin? Todo mi trabajo es
desaprovechado en gente as, gente que vive solo para s misma. Desean logros para ellos mismos.
Ahora por ejemplo, muchas mujeres queran casarse, pero hay cuatro veces ms o cinco veces ms mujeres
que hombres. Pero si no se casan, se sienten muy mal por ello. No importa! Ahora estis conectados con Dios.
El matrimonio no es siempre una gran bendicin, os lo aseguro. Al contrario, se puede convertir en un gran
obstculo, puede ser muy problemtico. As que mejor no sentirse mal. Os deberais sentir mal cuando no le
pudierais dar la Realizacin a la gente.
A cunta gente le he dado la Realizacin?, pensad en ello. Pasis el tiempo, como toda la gente ordinaria,
pensando en el matrimonio, en esto y aquello. Esto no os va a ayudar. Sois algo especial, y qu es lo que os
hace especiales? Qu estis haciendo al respecto?
Lamento que al final de nuestro gran Ganapatipule os tenga que decir esto, pero a veces no hay ms remedio.
S que todos vosotros sois muy buenos sahaja yoguis. Habis conseguido mucho. Pero mi deseo es que todos
vosotros lleguis a ser como una luz y comencis a extender Sahaja Yoga. En algunos pases esto ha ocurrido,
est funcionando, la gente se siente muy responsable. Estoy realmente asombrada por la manera en la que
estn dando a conocer Sahaja Yoga.
Ahora tengo que pediros esto mismo a vosotros. Por favor, haced introspeccin, qu habis hecho hasta
ahora? Qu habis alcanzado en Sahaja Yoga? La satisfaccin que uno siente es inmensa cuando de verdad se
trabaja duro para extender sahaja yoga.
Muchas personas piensan que me agradan si se me acercan. No es as. Esto no es "reconocimiento". Nunca
deberais hacer eso. Al contrario, cuando realmente crezcis, lo sabr por m misma (sin necesidad de veros).
Hoy no es el da ms apropiado para decir todo esto, porque es el da de Ao Nuevo. Pero en el da de Ao
Nuevo, solo se deben tomar buenas decisiones, buenos propsitos. Esta es la costumbre entre los seres
humanos. As que hoy todos vosotros tenis que hacer el propsito de plantearos: "Qu estamos haciendo por
Sahaja Yoga?" "Qu le estamos dando a Sahaja Yoga?" "Cul es nuestro logro?" "Lo estamos compartiendo

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con otros?"
Lo que tenis es la Verdad ms absoluta. Nadie la ha obtenido antes, la gente trabaj muy duro, hizo mucho,
pero nadie pudo dar la Realizacin. Solamente vosotros podis dar la Realizacin, es muy sorprendente. Kabir
no pudo dar la Realizacin a nadie. Gyanadeva no pudo dar la Realizacin a nadie. Todos ellos han sido
grandes, grandes santos con un especial sistema de valores y un gran entendimiento. Cualquier tipo de poesa
que han ofrecido, ha perdurado y la gente la recita hoy da, eso es todo. Pero no pudieron dar la Realizacin del
Ser que es lo que hoy vosotros, s que podis hacer. Tenis este poder, y si no lo utilizis para dar la
Realizacin, de qu sirve haberlo dado a alguien as?
As que el mensaje de este Ao Nuevo es que el prximo 2002, tenis que dar la Realizacin a mucha gente.
"A cunta gente le habis dado la Realizacin?" Esta es la cosa ms importante. Averiguad qu es lo que
habis hecho a lo largo de este ltimo ao. Yo no s cmo contar las cosas que habis hecho, contadlas
vosotros." Qu es lo que hemos hecho todos estos aos?" "Qu es lo que hemos alcanzado?"
Que asistis a mis Pujas, no es algo que me favorezca a m. Lo mismo si hacis algo para el puja. Mi puja ms
grande es el de los seres humanos y si consegus extender Sahaja Yoga as de rpido os estar muy, muy
agradecida.
He trabajado muy duro, realmente muy duro. Este cuerpo, esta mente, toda mi salud, todo lo he hecho para
salvar a la gente. Por favor, plantearos todo esto hoy y ved que lo que Madre est diciendo es muy importante
y valioso. Tenemos que crecer y dar la Realizacin a la gente. Pero lo que no es muy comn es que almas
realizadas se comporten como lo estn haciendo, lo cual me sorprende muchsimo.
Todas mis bendiciones para el Ao Nuevo, y para todos vosotros: "Feliz Ao Nuevo", pero el prximo 2002
debera estar lleno de sahaja yoguis que hayan trabajado duro y hayan alcanzado algo grande.
Que Dios os Bendiga.
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1179

2002-0317, Shivaratri Puja. India.

Shivaratri Puja. Puna, India. 17 de marzo de 2002.

Hoy nos hemos reunido aqu para celebrar el Shri Shiva Puja. Solo las personas limpias de Corazn pueden
hacer este Puja. Un sencillo precepto de Shri Shivaratri es que los que no tienen el Corazn limpio no pueden
hacer el Puja a Shri Shiva.
Como pudisteis observar ayer, unas serpientes horribles vigilan detrs del Shiva Linga. Esto significa que el
Poder de Shiva, que son las serpientes, siempre protege a las personas de Corazn limpio y llenas de amor por
los dems. Es muy simblico. Pero debo decir que los animales entienden las fuerzas divinas mucho mejor que
los seres humanos, porque tienen un corazn limpio. Mantienen la forma de vida propia de su naturaleza. Pero
en su corazn no existe la malicia ni los celos, ni ningn sentimiento mezquino. Se comportan de esa forma
porque se supone que as debe ser.
Sin embargo, los seres humanos tienen una cualidad nica: la capacidad de amar y perdonar. La capacidad de
amar de los seres humanos es tal que les permite vencer todas sus fuerzas negativas. Se dan cuenta fcilmente
de que los defectos no son buenos, o comprenden que no est bien caer en comportamientos inhumanos. No
tienen que caer en ellos necesariamente ni se les pide que lo hagan; pero de repente, son tentados por
situaciones que les llevan al odio, los celos y la avaricia.
Ved cmo vive Shiva, en los Himalayas. Ved la ropa que lleva, lo que come. No necesita nada porque es
completo, perfecto. As es Shiva. Si le veneris, debis averiguar qu sentimientos alberga vuestro Corazn,
qu tipo de malicia alimentis.
Hoy en da, en India, la avaricia se ha convertido en el principal problema. La gente es muy mezquina y muy
baja. Resulta imposible de entender, pero piensan que el dinero lo es todo. Es algo que no pertenece a la
cultura de India en absoluto. Considerar el dinero como lo ms importante lo han asimilado de otros pases y se
est extendiendo mucho.
Pensad en Shiva. l nunca pens en el dinero. Nunca lo dese. Nunca quiso aparentar. Hay mucha diferencia
entre la actitud de Shiva y la de la Shakti. Shiva es una personalidad absolutamente liberada, simplemente
nada le preocupa. Si la gente comete errores, l la destruye y ya est. No se preocupa por curarla ni por que se
mejore, nada de eso. Sin embargo, estas cosas son importantes para la Shakti, porque el Universo es su nio,
su hijo pequeo. Ella lo ha creado todo y naturalmente le preocupa y no le gusta la gente que se comporta de
forma mezquina y absurda.
En primer lugar, los seres humanos cayeron en el deseo de poder. Iban de un pas a otro para conseguir ms
poder. Dnde est ahora ese poder? No queda nada. Sin embargo, lo que pas es que transmitieron su estilo
de vida a otros. Y ahora es muy normal que la gente sea desvergonzadamente avariciosa. La solucin contra
estas personas es Shiva. l destruir a todos los que son as. Primero quedarn expuestos y luego sern
destruidos completamente.
Otro aspecto de Shiva es que respeta a las personas que tienen buen carcter, que tienen buena conducta. Sin
embargo, no perdonar a quien tenga mal carcter o se comporte mal. La Shakti es pues, quien crea, protege,
cuida y saca adelante a los seres humanos. Pero Shiva est sentado ah, solo para destruir. Este aspecto de
destruccin es muy importante. La Shakti no tiene esa cualidad. Ella quiz destruya algn rakshasha, pero l
puede destruir naciones enteras una detrs de otra.

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En primer lugar, vuestro ego. Quin lo destruir? De alguna forma, Shiva tambin destruye el ego. Recordad
que l reside en vuestro Sahasrara, por encima de todas las cosas. El otro da vi a un presentador de las
noticias muy tonto que estaba hablando de una forma muy desagradable. Vi su Ekadesha Rudra. Me dije: "Dos
mo, este seor va a tener problemas". El Ekadesha no es otra cosa que los once poderes de Shiva. Se
desarrollan aqu arriba y producen todo tipo de enfermedades. La peor de todas es el cncer. Supe que este
seor iba a pasarlo muy mal. Pero, cmo puedo decrselo si no es sahaja yogui? Cmo puede explicrselo
alguien? Todo le vendr del Ekadesha Rudra.
Estos once poderes de Shiva han sido muy bien descritos. Empiezan a trabajar en la gente, incluso en los
sahaja yoguis, cuando no siguen los preceptos de Sahaja Yoga. Podramos decir que Shiva lo observa todo,
cada parte de vuestra vida, cmo os comportis, lo que hacis, vuestro dharma, todo. Muchos santos y
encarnaciones os han advertido, pero os aseguro que si no les escuchis, entonces Shiva tampoco os escuchar
a vosotros. l no escucha a nadie. Si est enfadado, est enfadado de verdad, y pase lo que pase, es muy difcil
convencerle de que perdone a una persona. Sin embargo, su cualidad bsica es el perdn. Os imaginis? Su
cualidad bsica es el perdn, pero cuando ya no perdona ms, entonces es el fin. Perdona hasta un cierto
punto, pero despus la situacin se hace extremadamente difcil.
Me parece que la gente no se da cuenta de quin es Shiva. En el sur de India hay dos tipos de devotos. Unos
son los shivaites, y otros los vishnuvaites. Entre ellos hay grandes conflictos, aunque ahora mucho menos que
antes. El trabajo de Vishnu es dar la Realizacin, la emancipacin y la evolucin a los seres humanos. Pero si
fallis en vuestra rectitud, en vuestro dharma, entonces Shiva entra en vuestra vida. Debemos entender que
sus poderes nos rodean, que estos nos han creado, y que la Shakti es quien os protege. Pero hasta un cierto
punto. Ella no puede estar por encima de Shiva, no puede interferir en sus decisiones.
Hoy en da veris que mucha gente se involucra en poltica. Todos lo hacen para ganar dinero. Lo que todos
intentan hacer es dinero, no poltica. No hacen ningn bien a ninguna comunidad, en ningn sitio donde se
padezca miedo o desamparo. Se comportan de tal manera que no tienen temor de Dios, no les asusta que su
atencin est sobre ellos. Quiz no saben que Shiva les est observando. l vigila a todos y cada uno, ya sean
australianos, ingleses o indios. No importa de qu religin seis; l os observa. Esto es algo que debis
entender. Y cundo lo entendis, aceptaris que hay que ser buenos y dharmicos. Tenis que ser personas
ntegras. Por qu se habla de buena conducta? Intentad comprenderlo. La sinrazn de estos tiempos hace que
la gente no crea en ello. Hacen todo tipo de cosas, beben, se dedican a enriquecerse, hacen cualquier cosa sin
ningn temor a la ira de Dios. Y esa ira viene de Shiva.
Me gustara advertiros a todos, aunque seis mis nios: tened cuidado! Intentad sopesar cada paso que dais.
Por supuesto, estoy aqu para apoyaros, para ayudaros y protegeros. Pero no puedo ir ms all de Shiva, no
puedo estar por encima de l. El poder y la autoridad de Shiva son grandiosos. Venerarle significa venerar la
bondad. La bondad puede ser compasin, puede ser amor, perdn, muchas cosas. A l solo le gusta la gente
buena, y solo proteger a aquellos que sean buenos.
Por ejemplo, algunas personas estn muy orientadas al poder; unas lo estn al dinero y otras al poder. A
veces, los orientados al poder lo hacen por dinero, la meta es el dinero. Esos no permanecern en Sahaja Yoga.
Sern expulsados. Se comportan as y luego vienen a pedir perdn: "Madre, perdnanos por lo que hemos
hecho". No intentis hacer nada parecido. Por supuesto que yo os perdono, pero Shiva no os perdonar. Os
reprender y luego acudiris a m: "Madre, slvanos!" Es muy difcil escapar de su control. Pero l tambin
perdona mucho. Os perdona muchas cosas. Lo hace por m. Pero despus de un determinado tiempo, cuando
toma las riendas, entonces no hay splica ni refugio que valgan.
No quiero asustaros, sino deciros la verdad, y esa es la verdad. Debis intentar ser personas buenas. Tenis
que intentar ser gente verdaderamente ntegra. Me han contado que algunos sahaja yoguis se dedican al

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lavado de dinero y cosas as. Tambin hay otros que se comportan muy mal. Van detrs de las chicas, las
miran, etc. Esto ha arruinado especialmente a Occidente. Y ahora los indios lo estn aprendiendo. Tenemos que
respetarnos a nosotros mismos. Si no os respetis y os comportis mal, yo solo puedo ayudaros con la
Kundalini. Pero si vais demasiado lejos, entonces sin ninguna duda, vuestro Ekadesha Rudra se obstruir. Es
como una gran barrera que hay en vuestra frente. El Ekadesha Rudra es muy eficiente y actualmente est muy
activo. Es el origen de todas las enfermedades incurables que estn apareciendo, as como de las posesiones
que sufre la gente.
El otro da me encontr con alguien que estaba muy obstruido. Su Ekadesha estaba trabajando. Supe que
estaba bajo alguna influencia fantica. No quiero hablar de estos hechos que hemos descubierto, pero no son
correctos. En todas las religiones hay gente que difunde ideas absurdas. Si no tenis discernimiento sobre ellas,
nadie puede ayudaros. Deberas tener completo discernimiento para saber qu est bien y qu est mal.
Entonces, Shiva est con vosotros. Pero debo deciros que caer en todos esos disparates es autodestructivo.
Pero lo que destruye al Ser, es el Poder de Shiva. Lo que aqu llamamos "Ser" es el Poder de Shiva. l destruye
de muchas formas diferentes. Puede que perdis la reputacin, la salud o la riqueza, os puede suceder
cualquier cosa hasta ser completamente destruidos.
He conocido a personas que incluso en el lecho de muerte empiezan a hablar de dinero, de lo que les tienen
que dar, de cmo conseguirlo, etc. En vez de hablar de Dios o de la Realizacin, hablan de dinero; es algo muy
comn. Pero mirad a Shiva, l no posee nada, no quiere nada. No acepta lo que le dais como samarpana
(ofrenda), se lo entrega a la Shakti para que Ella haga lo que desee con ello.
Ella es quien hace que todo funcione para vuestro bien, para haceros felices. Pero a l eso no le importa. En
este caso, sois vosotros los que debis complacer a Shiva. l no va a intentar complaceros. Sois vosotros
quienes debis hacer todo lo necesario para complacerle. Shiva tiene una personalidad muy difcil. En el Corn,
no se diferencia a Shiva de Al. Porque la gente con la que Mahoma tuvo que tratar no tena ninguna cultura,
era muy ignorante. As que no dio detalles sobre las diferentes formas de Dios, y solo conocen a un "Al". Pero
no hacen diferencias entre las distintas tareas o aspectos de Dios. Estoy de acuerdo en que la que ama es la
Shakti, pero tambin Ella puede enfadarse mucho. Y cuando se enfada, su ira no tiene fin.
Como sahaja yoguis, os tengo que pedir que desarrollis las cualidades que complacen a Shiva. Tenis
demasiados deseos, anhelis demasiadas cosas. Nada de eso es necesario. Por supuesto que quiero que vivis
bien, de una forma bella y no de una manera absurda, yendo a la selva o comportndoos como hippies; no se
trata de eso. La cuestin es que el apego a las cosas debe desaparecer de vuestro corazn. A un Shiva bhakta
no le importa el dinero, no sabe mucho sobre l. Es una persona extremadamente generosa. Es sencillamente
generosa. Por la forma en que se comporta, la gente piensa que es tonta, pero yo no pienso as. No se le puede
describir as. Un bhakta de Shiva se caracteriza por ser una persona a la que no le interesa el dinero; es
generosa y dar cualquier cosa que se le pida.
Mahavira era as. Haba ido a meditar a su jardn cuando vinieron Shri Vishnu y Shri Krishna y le dijeron: "Mira,
no tengo ropa. T llevas esa prenda, por qu no me das la mitad?" l respondi: "De acuerdo, aqu tienes,
qudatela.". Pues deca: "Aqu est mi casa y en ella solo me pondr mi propia ropa". No lo hizo para mostrar
que la desnudez es importante. Sin embargo, los jainistas erigen estatuas inmensas de Mahavira
completamente desnudo. As es la perversin humana. Hay que saber por qu lo hizo realmente. Era muy
desapegado, tan despegado que regal su propia ropa, qu hay de malo en ello? No lo hizo para exhibirse en
absoluto. Pero la gente no entiende la generosidad. Y los jainistas son los menos generosos de todos.
Las cualidades de estas grandes encarnaciones no se han comprendido porque existe una especie de ilusin.
Por ejemplo, Shiva siempre lleva muy poca ropa, muy poca. Nadie sabe lo que come ni cules son sus deseos,
qu es lo que quiere. Si una persona que sabe mucho de msica toca para l, le parece bien. Si viene un necio

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a cantar, tambin le parece bien. No le importa. No es meticuloso para la msica o las notas, si est bien
interpretada o no. Est por encima de todas esas cosas, por encima de las formalidades establecidas en todos
los campos. l est ms all. Es la espiritualidad misma, est ms all de todo eso. Ya seas msico o artista,
seas lo que seas, l gozar. Su cualidad es gozar. Disfruta de todo lo que es simple y que se da con el corazn,
goza de todo lo que se expresa con el corazn.
No tiene condicionamientos, como que "debe ser moderno" o "tiene que ser as o as". No tiene ningn
condicionamiento. No piensa como los seres humanos, que analizan meticulosamente cmo tiene que ser cada
detalle, y que intentan desanimar incluso a quien produce arte, a quien crea con el corazn. La gente tiene
muchos condicionamientos, pero si algo caracteriza a Shiva es que no tiene ningn condicionamiento de ningn
tipo. Por eso se le llama "mast-maula" (aqul que est inmerso en el gozo y sin preocupaciones).
Si en vuestra mente hay algn condicionamiento, entonces no sois un shivabhakta. Est bien que vayis bien
vestidos, por ejemplo, pero no debis tener el condicionamiento de que "si no lo hago, no soy como los dems,
no estoy a la moda, etc." A la gente le cuesta mucho no aceptar las modas. Hoy en da hay modas de todo tipo.
Les pregunto: "Qu es esto?", y responden: "Est de moda". Acaso hay un dios detrs de esa moda o alguna
deidad que os pide que la sigis? Hoy aparecen y maana desaparecen.
Lo que os estoy diciendo es que si tenis que venerar a Shiva deberais eliminar vuestros condicionamientos.
Vivs en el mundo del Sahasrara. Pero si alguien no va vestido adecuadamente o lleva ropa demasiado comn,
es el acabose. Los seres humanos tienen la capacidad de criticar a todo el mundo. Esa crtica no tiene
fundamento. Si al menos se hiciera basndose en las vibraciones, podra entenderse. Pero no se usan las
vibraciones, simplemente se critica a alguien porque "no va a la moda". Qu moda sigue Shri Shiva? Decidme,
sigue alguna? Es feliz con cualquier cosa que Le deis. Come cualquier cosa que Le ofrezcis. Est lleno de
aprecio porque es la personificacin del gozo. l es paz y gozo. Si veneris a Shiva, no deberais tener ningn
condicionamiento de ningn tipo.
Yo normalmente llevo saris muy sencillos. Y por eso la gente piensa que soy una mujer muy pobre. Soy pobre
porque no me interesa el dinero, no me importa en absoluto. Debemos saber que Shiva es la persona ms
pobre, y el Dios ms puro. No se pone ningn alankara (ornamento), no se pone nada, vive simplemente con
su cuerpo. Porque l no es sino la personificacin del gozo, nada ms que completa dicha y completo gozo.
Otra cualidad de un shivabhakta debera ser el gozo. Debera daros gozo todo, todo lo que veis, todas las
personas que os encontris. La nica forma de lograrlo es abandonando la cualidad humana de la crtica,
dejando de criticar a los dems. Por ejemplo, cuando los ingleses van a casa de los indios, dicen: "No nos
gusta". "Qu es lo que no os gusta?" "No nos gusta la alfombra". La frase misma de "no me gusta" va en
contra de vuestra shakti. O si un americano va a casa de un ingls, dir: "No me gusta". Es algo muy comn.
Todo el mundo dice "no me gusta". Pero, quines sois vosotros para afirmar "me gusta" o "no me gusta"? No
os dais cuenta de que al hablar as estis demostrando que no tenis el Principio de Shiva en vuestro interior.
Puedo entender que se permita llevar bastn a alguien que no puede andar, estoy de acuerdo. Pero que l
diga: "No me gusta tal persona porque no usa bastn", demuestra que es un individuo muy egosta. Como l
usa bastn pretende crear normas en un pas democrtico para que todo el mundo vaya con el bastn en la
mano. As es muy difcil. En Occidente es muy normal, por ejemplo, llevar un determinado sombrero o vestido.
Hay condicionamientos para todo. Actualmente las mujeres llevan el cabello muy raro. No se ponen aceite en el
pelo, no quieren que est grasiento. Cuando van a reunirse con alguien, se lavan la cabeza. No me parece que
quede bonito. Por supuesto, no digo que tenga que verse aceite en la cara o en las orejas, pero qu
importancia tiene?
Otro aspecto de nuestra vida es que somos muy egocntricos. Queremos impresionar a los dems. Por ejemplo,

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la ropa que nos ponemos tiene que impresionar. Supongamos que impresiona, y qu? Si viene una serpiente,
te morder independientemente de la ropa que lleves o de cul sea tu pas. Este tipo de identificaciones no son
propias de un shivabhakta. Un shivabhakta debe estar totalmente inmerso en el xtasis del gozo. Sin embargo,
la gente es muy quisquillosa con el peinado, con la ropa, no s con cuntas cosas ms. Qu ganan con eso?
Nada! Es que gustan ms as? De qu sirve esta popularidad tan superficial?
Debis tener respeto por lo que sois. No solo como seres humanos, sino como sahaja yoguis. Somos sahaja
yoguis, somos los bhaktas de Shiva, y estos aspectos externos no nos preocupan. No nos importan, porque en
cualquier caso, Shiva est en nuestro interior y brillamos con el poder interior de la Kundalini. De qu sirve
vestirse muy bien, si no tenis buenas vibraciones? Si no se puede juzgar a una persona por las vibraciones,
qu valor tiene juzgarla por absurdos como el vestido o el bigote?
En Sahaja Yoga, vuestro sistema de valores tiene que ser sahaja. Mucha gente dice cosas como: "No me ha
gustado su casa, no me ha gustado aquello...." La frase "no me gusta" es nishiddha (prohibida), y los sahaja
yoguis deben abandonarla por completo. Si hay algo que no os gusta es que no sois sahaja yoguis. Por
supuesto quiz os refers a alguien antisahaja o algo as pero, incluso entonces, qu ganis diciendo "no me
gusta?" Es malgastar la energa. Por culpa de esto mucha gente me ha dado muchos problemas en Sahaja
Yoga, porque son muy egocntricos. Dicen: "Ese hombre es malo, aquella mujer es mala, tal persona es as o
as, etc". Y a veces me sorprendo porque cuando esas personas vienen a m, descubro que son muy
agradables.
La gente tambin es muy egosta. He observado que algunos no se molestan en asistir a las reuniones o a los
pujas. Tienen cosas que hacer. En total se celebran once pujas, pero ellos no asisten a ninguno porque estn
muy ocupados. Al menos deberais venir a un puja. Los shivabhaktas no disfrutan de nada ms que de los
pujas. Todo su Ser est absolutamente vibrado de Shiva bhakti. Para ellos, lo ms importante que se puede
hacer es un puja.
Tambin hay otros en Sahaja Yoga que intentan ganar dinero a costa de Sahaja Yoga. Esto est muy, muy mal.
Sahaja Yoga es para obtener punyas, para conseguir bendiciones y, si esto no es lo que est en vuestra mente,
entonces es mejor que abandonis Sahaja Yoga. Podis entrar en cualquier negocio o cualquier prctica
deshonesta muy fcilmente. All estaris hasta que acabis en la crcel.
Pero para gozar de vuestros poderes espirituales tenis que aprender ciertas cosas. Una de ellas es
"descondicionarse". Las frases "me gusta" y "no me gusta" deben desaparecer de vuestro vocabulario. Los
gustos y desapetencias son solo para gente de comprensin limitada. Deberais aprender a apreciar. Vuestro
poder de apreciar las cosas demostrar lo dotados que estis espiritualmente. Y vuestro poder de observacin
expresar lo que observis. Por ejemplo, algunos vienen y me dicen: "No me ha gustado esa seora, llevaba un
sari muy raro". Pero qu es esto? "No me gust porque se pona la mano en la cabeza". Y qu? Hacis
vuestra propia imagen de la gente y queris que todos sean as, de lo contrario, no os gusta. La gente no va a
cambiar porque a vosotros os guste o no. Para qu malgastar vuestra energa?
A veces algunos msicos no son muy buenos. Recuerdo que una vez fui a casa y le pregunt a m padre: "Qu
tal canta este msico?" Me dijo: "Es muy decidido, muy valiente". "Por qu? Qu ha pasado?" Me contest:
"Canta sin preocuparse demasiado, a veces desentona, otras pierde el ritmo, pero no le importa, sigue
cantando. Es muy decidido. De esta forma sola apreciar mi padre. Cuando o cantar a este seor comprob que
as era, pero mi padre exclamaba: "Wa-wa, wa-wa" y le animaba. He visto en mi padre estas cualidades
divinas, su tolerancia, y no solo eso, su forma de apreciar. Sola apreciarlo todo.
Si los sahaja yoguis tienen esa capacidad de aprecio, gozarn de todo. Pues normalmente destrus el gozo,
sabis? Aqu estis una gran variedad de gente, con una gran variedad de vestidos, de familias y de pases.

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Para m solo sois sahaja yoguis, nada ms que eso. Sois mis nios, eso es todo. No os juzgo por vuestra ropa o
por vuestro peinado.
Todo lo moderno condiciona mucho. Os condiciona tanto que os volvis irresponsables. Sois irresponsables
como sahaja yoguis. Vuestra primera y ms importante responsabilidad es Sahaja Yoga. Deberais saber lo
grande que es este trabajo. Transformar al mundo entero es una tarea grandiosa; sa es mi visin. A mi
avanzada edad sigo pensando lo mismo. Si sa es mi visin, cul debera ser vuestra actitud? La de hacer lo
imposible por expandir Sahaja Yoga. Eso es lo ms importante. Os llamo a los pujas para que os renovis, para
daros ms energa y todo eso. Pero si solo lo tomis como una gran bendicin y os quedis sentados en casa,
entonces no sirve de nada. Debis extender Sahaja Yoga.
Me sorprend cuando me dijeron que en Lucknow solo hay doscientos sahaja yoguis. Cmo puede ser? La
primera vez que fui all haba por lo menos tres mil, y eso sin haber establecido un lugar para las reuniones.
Os imaginis? Y de repente me encuentro con que se ha ido tanta gente. Cmo puede ser que solo queden
doscientos sahaja yoguis? O estis mintiendo o no valis para nada.
Por tanto, la primera y ms importante responsabilidad de todos los sahaja yoguis es extender Sahaja Yoga. A
cuntas personas habis dado la Realizacin? Dnde habis hablado de Sahaja Yoga? He visto que hasta
cuando viajo en avin, cualquiera viene y me dice: "Sabes? Mi guru es tal persona, es genial", etc. Hablan de
sus horribles gurus abiertamente, sin vergenza. Mientras que vosotros sois muy tmidos para hablar de Sahaja
Yoga. Nunca lo hacis pblicamente, a no ser que sea en los programas o en un programa pblico. Tampoco
tenis tiempo para Sahaja Yoga, sois gente muy ocupada.
Si queris seguir a Shiva y obtener siempre sus bendiciones y su proteccin, tenis que ser sahaja yoguis de
muy alta calidad. Eso se demuestra cuando sals a extender Sahaja Yoga. Eso es lo que os falta. Estoy muy
contenta de que en Australia Sahaja Yoga se haya extendido tanto. No s lo que ha pasado, en un lugar tan
alejado como Australia. Al principio hubo algunos obstculos pero ahora se ha expandido. Tambin ha sido as
en Austria, y en Italia. Pero en otros lugares, sencillamente no crece. Qu es lo que pasa? Lo que pasa es que
los lderes no estn haciendo todo lo posible. Por ejemplo, he recorrido Inglaterra de norte a sur, de este a
oeste, en todas las direcciones. Sin embargo los sahaja yoguis de all no son profundos. Tenis que ir a las
universidades, dirigios a la gente ms joven. Si se extendi el movimiento hippy, por qu no Sahaja Yoga? Si
eso se propag como el fuego, por qu no puede propagarse Sahaja Yoga?
Tengo que advertiros de todas estas cosas, tened cuidado. Si tenis la Realizacin, tenis una responsabilidad y
es la de dar la Realizacin a los dems, y la de extender Sahaja Yoga. Y si no podis hacerlo, que Dios os
proteja. Yo no tengo nada que decir. Tenis que hacer introspeccin: "Qu he hecho yo por Sahaja Yoga?
Qu he recibido de Sahaja Yoga?"
Estoy segura de que despus de este Puja a Shiva os dedicaris a establecer el Principio de Shiva en vuestro
interior. El Principio de Shiva no se conmueve, sino que es extremadamente firme y muy poderoso. Tenis que
dedicaros y rendiros. Por encima de cualquier otro trabajo, ms all de cualquier otra actividad, esto es lo ms
elevado.
Le pido a Shiva que os d todas sus bendiciones para que os transformis en la personalidad de Shiva.
Que Dios os bendiga.
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2002-0321, Puja de Cumpleaos. India.

Puja de Cumpleaos. Delhi, India. 21 de marzo de 2002.

(Primero habla en hindi, a continuacin habla en ingls)

Les estoy hablando del amor, del Amor Omnipresente de Dios Todopoderoso. l lo ha creado todo, y este
sentimiento de amor llena el ambiente por completo. Pero existe solo para aquellos que son inocentes como
nios. Si vuestro odio ya se ha desarrollado mucho, entonces no tenis salvacin. Encontraris diez argumentos
que justifiquen ese odio, y llegaris a cualquier extremo para justificarlo.
En nuestro pas, que se supone que es muy moderado y muy pacfico, hemos tenido personas que solo creen
en matar, en acabar con esto y con lo otro. As que incluso en este pas, en el que no creamos en la violencia,
ya llevamos muchos aos cayendo en ella.
Pero bsicamente somos un pueblo que cree en la paz, ya que sin ella no puede producirse ningn crecimiento;
debe haber una paz completa. Cuando se tiene paz en el corazn y hay paz alrededor, entonces se desarrolla
una hermosa nacin. No se logra por el miedo o la presin, sino que viene del interior, de personas que tienen
una paz completa en su corazn. No es que no tengan miedo de nada, sino que emiten paz. Una persona as da
paz, y cualquiera que se le acerca recibe esa paz, esa sensacin de tranquilidad.
Todos vosotros sois sahaja yoguis y tenis la Realizacin. Eso quiere decir que vuestro Espritu est emitiendo
vibraciones de paz y gozo. Dondequiera que estis, emits vibraciones de paz. Generis paz, encontris formas
de crear paz y sabis cmo establecer un ambiente pacfico. Es muy importante que crezcis de tal manera que
generis y deis paz a los dems, y os convirtis en un ejemplo de ello.
No puedo creer que haya tantas almas realizadas en Delhi. Nunca lo hubiera imaginado. En primer lugar, tuve
que esperar a que la gente estuviera en disposicin de entender mi trabajo, porque con la divisin del pas,
mucha gente haba perdido la vida o sus propiedades. Yo misma afront todo eso, lo vi con mis propios ojos. La
gente sencillamente no poda perdonar.
El perdn es un mtodo muy bueno para entender el dolor y los problemas de los dems, pero se necesita
desarrollar cierta profundidad. En vez de enfadaros, de ser vengativos, si podis desarrollar esa paz en vuestro
interior, si logris que vuestra mente est en paz a travs del Amor divino, no necesitaris hacer nada ms. Se
trata tan solo de la paz que ahora tenis en vuestro corazn. Simplemente sentidla. Sois personas pacficas. No
se os molesta fcilmente. Nunca tendris razones para enfadaros ni para perturbar el humor de los dems.
Nunca haris algo as. Estis por encima de la ira y de la estpida venganza.
Es difcil explicar esto a aquellos que no son almas realizadas, porque cuando se lo digo, no les gusta. Pero si
reciben la Realizacin, entonces se les puede hablar. Por eso, lo mejor es expandir Sahaja Yoga. Extendedlo
entre los sikhs, los musulmanes, los cristianos, por todas partes, y especialmente entre los hindes, porque
creo que actualmente estn perdiendo el entendimiento de nuestro pas y su cultura. Y por eso se vengan. Yo
no entiendo la venganza, pero, qu se puede hacer? La gente ha llegado a un nivel tan bajo que ya no
entiende muchas cosas.
Por ejemplo, ahora no quieren que se construya un templo a Shri Rama en cierto lugar. Como no son sahaja
yoguis no puedo explicarles que ese es el lugar en el que Shri Rama naci, y que debemos rendir todo el
respeto a su encarnacin. Podemos sentir que ese es su lugar de nacimiento por las vibraciones. Entonces, por
qu negar los hechos y la verdad? Solo porque no quieren construirlo? Es muy difcil razonar con ellos.

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Lo que hay que entender es: Qu hizo Babar por nosotros? Quin era Babar? Era un extranjero y ese lugar ni
siquiera fue fundado por Babar, no lo fue. Lo estableci uno de sus jefes militares, y por eso lo llaman Babri
Masjid. Pero veamos qu sucedi con este Sr. Babar. Muri, pero era extranjero. Ni siquiera era de la India.
Pero no importa que no naciera all, lo que quiero decir es que l no tena nada que ver con ese lugar. Sin
embargo, s con toda certeza y todos vosotros tambin lo sabis, porque podis sentirlo ahora mismo en
vuestras manos, que este Babri Masjid es el lugar donde naci Shri Rama.
Si se construye un templo ah, qu le va a pasar la gente? Qu ocurrir si se construye un templo en ese
lugar? Es solo una cuestin de respeto y de sensibilidad. Yo tambin recito el nombre de Shri Rama. Todo el
mundo dice el nombre de Shri Rama, porque es muy calmante y reconfortante. Pero la gente se toma las cosas
de tal forma que no se puede hablar con ella.
Otra tontera de la que se est hablando mucho ltimamente es que en Cachemira tienen un cabello de
Mahoma. Ahora alguien dice que no es de Mahoma. Cmo lo sabe? Bajo qu criterio se decide de quin es el
cabello? En realidad os sorprenderis de que cuando fui a Cachemira, viajbamos en coche cuando de repente
sent unas vibraciones tremendas. Le pregunt al conductor que por qu no tomaba la carretera de al lado. Me
dijo: "Para qu?" Le respond: "Me gustara ir por all". Me contest que era una carretera vieja y que all solo
vivan unas cuantas personas. Le dije: "No importa, cgela". Nos acercamos ms y ms hasta donde estaban
las casas de unos musulmanes. Les llamamos y les preguntamos qu haba all. Contestaron: "El Hazrat Bal".
Incluso el nombre da mucha paz. Era el cabello de Mahoma.
As que los hindes no quieren saber nada de Mahoma y los musulmanes no quieren saber nada de Shri Rama.
Muy sorprendente. Cada uno tiene sus propias tiendas y venden sus propias cosas sin comprender que unos y
otros venden lo mismo. Por ejemplo, unos lo llaman "Al". Quin es Al? Segn Sahaja Yoga, Al no es otro
que Vishnu, y Vishnu tambin encarn como Shri Rama. De manera que al que llaman Al es el mismo Shri
Rama. Solo un sahaja yogui puede entender esto. Si levantis las manos ahora, os asombraris de las
vibraciones que hay, porque es a Shri Rama, quien es Al, a quien estis insultando con vuestra estupidez.
Por tanto, hay estupidez por parte de los seguidores de Mahoma y por parte de los hindes. Los hindes
tampoco lo entienden. Aunque de alguna forma saben que es el lugar de nacimiento de Shri Rama. No s,
alguien debe habrselo dicho. No s cmo lo saben porque no conocen las vibraciones. No he conocido a
muchos hindes fundamentalistas que tengan vibraciones, los llamados "fundamentalistas" nunca las tienen.
Por eso me preguntaba cmo saben que este es el janma bhumi (el lugar de nacimiento) de Shri Rama. Se
habrn enterado de alguna forma, pero no pueden demostrarlo.
El problema es que si fueran almas realizadas, si los jueces del Tribunal Supremo tuvieran la Realizacin, si
nuestro Gabinete de Gobierno fuera de almas realizadas, podrais hablar con ellos. Pero son personas
totalmente cerradas. Cmo explicarles que esta discusin no tiene sentido? Es perfectamente adecuado
construir un templo a Shri Rama. Pero el problema es que, digis lo que digis, primero tienen que recibir la
Realizacin.
En este momento en el que hablamos de esto, no hay suficientes personas que tengan la Realizacin. Todos
vosotros sois almas realizadas. Alguien me coment que estaba dando la Realizacin a estos mahantas
(personas a quienes se considera santos) y que todos ellos, al recibir la Realizacin, eran desenmascarados, y
que no saba qu hacer con ellos. Eso os puede pasar con cualquiera, incluso en las iglesias cristianas o con los
judos, en todas partes os encontraris con este problema.
Si les dais la Realizacin, quedarn desenmascarados. Entonces, de qu sirve molestar a toda la gente que
tiene fe en ellos y que los considera importantes? La nica forma en la que se les puede juzgar es a travs de

1187

las vibraciones. Pero por el amor que siento, yo no puedo decirles: "No sois almas realizadas. No os compete
hablar de Shri Rama o de Mahoma, ellos estn muy por encima de vosotros".
El problema est en la distancia que existe entre la gente que tiene el conocimiento y la que no lo tiene.
Anteriormente exista una gran brecha entre ambos. Sola haber una sola persona realizada, a la que
apedreaban, golpeaban y hacan todo tipo de cosas. Ahora sois muchos, pero si presentis vuestros
argumentos en cualquier sitio, incluso en este escenario, nadie os va a escuchar.
Os pedira una sola cosa. Y es que deis la Realizacin a tantas personas como sea posible, pero a ninguna de
las llamadas "figuras espirituales". Porque quedan desenmascarados, y de qu sirve? Es algo muy comn.
Muchos me han dicho: "Le dimos la Realizacin a un sacerdote y fue desenmascarado". "Y qu pas?" "Fue
descubierto, Madre, y lo metieron en la crcel". Esto es demasiado, despus de recibir la Realizacin, acaba en
la crcel. Este es el problema. Con el amor no se puede ser hipcrita. Para amar, hay que ser una personalidad
pura. Esforzaos en purificaros a vosotros mismos. Tenis que cambiar. Si todava os enfadis, si todava sois
avaros, si tenis todos esos defectos, el amor no funcionar en absoluto.
Para amar a alguien de forma divina, lo primero es comprender el valor de la inocencia. Por qu amo yo a los
nios? Porque son inocentes, no tienen estos defectos. Actualmente en nuestro pas ha comenzado la epidemia
de la corrupcin. No es fcil. En cualquiera que veis, detrs de cualquier intermediario, se extiende la
corrupcin. Por qu? Porque quieren dinero. De acuerdo, y qu hacen con su dinero? No saben dnde
esconderlo, as que lo guardan en algn recipiente o en cualquier lugar y el dinero se pierde. Si no, los cogen.
Pero esto no es lo ms importante.
Por qu tienen esta avaricia?, eso es lo importante. Los ricos son ms avariciosos que los pobres, porque al
menos los pobres sienten algn temor de Dios. Pero los ricos son muy codiciosos. Ansan poseer esto y lo otro,
es algo que no tiene fin. Es sorprendente que esta nueva enfermedad haya aparecido en nuestro pas. Como
consecuencia, incluso hay gente que ha hecho negocio y gana dinero a costa de Sahaja Yoga. La avaricia es
algo que os viene del lado derecho y que comenzis a justificar. No hay lugar para el amor en el lado derecho.
Esta codicia ha llegado tan lejos que est arruinando el pas entero. As nunca progresaremos. Nunca se logra
nada porque en todas partes hay gente avariciosa que se apropia de las cosas. Pero si amis a vuestro pas, si
sents amor por l, no os comportaris as. Por tanto, falta ese amor. No s a quin ama la gente. Aman a sus
hijos de tal forma que les arruinan la vida.
El amor no tiene ningn lmite. Tiene que ser ilimitado, un amor ilimitado que una al mundo entero. Esta fuerza
existe, y ya est actuando, pero vosotros tenis que convertiros en agentes de esa fuerza, tenis que
convertiros en personas capaces de comunicar ese amor. Tenis todo el derecho de obtener esa gran riqueza
de amor y podis expandirlo a vuestro alrededor. Pero veo que incluso aqu la gente piensa en trminos de
dinero. El dinero es el enemigo del amor. Os aseguro que si os interesa el dinero, nunca podris progresar en
Sahaja Yoga.
Yo soy un caso perdido, estoy de acuerdo, ni siquiera s cmo interesarme en el dinero. Qu tiene de
interesante? La gente se re de m, y me dicen: "No sabes lo ms sencillo, ni siquiera contar el dinero". Yo les
digo: "S que s, puedo deciros cunto dinero hay ah, pero no me interesa". Hay muchas otras cosas por las
que interesarse. Mirad a los nios. Ved a la gente encantadora. En todo el mundo hay muchas personas
hermosas y muchas cosas bellas. Para qu prestar atencin a esta cuestin intil, que es algo que viene y se
va? Sin embargo, yo dira que es lo que ms aprisiona a la gente.
Creo que lo peor est en India. Dicen que India es el pas ms corrupto, pero no lo s. Nunca he visto esa
corrupcin, aunque debe ser cierto. En una ocasin como sta, es muy auspicioso que pensis que el dinero no

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tiene ningn valor para vosotros, que no vale nada, y os asombraris de que nunca sufriris escasez de dinero
en absoluto., Considerar que el dinero no vale nada y no interesaros por l, es algo que debis lograr en Sahaja
Yoga. Vuestra riqueza es el nmero de personas que tenis en Sahaja Yoga, a cuntos habis trado a Sahaja
Yoga, cuntas personas han obtenido este gozo. No lo habis comprado. Nadie tiene que comprarlo. Es gratis,
fluye por todas partes. Y da mucho gozo. Qu ms deseis con el dinero? Nada. El dinero solo da dolores de
cabeza, miedos y todo tipo de problemas.
Junto con Sahaja Yoga, deberais llevar una vida de completa libertad y gozo, sin ninguna preocupacin. Nada
depende del dinero. He visto a personas que viven en muy precarias condiciones econmicas y que son
tremendamente felices y dichosas, mientras que aquellos que tienen mucho dinero, especialmente en el
extranjero, la gente rica sufre depresiones, se dan todo tipo de situaciones extraas, se suicidan ... Por qu?
Si el dinero lo es todo, por qu se suicida la gente en los pases ricos? Qu consiguen con ello? Piensan todo
el tiempo en cmo seguir cualquier moda. All estn las modas y si no se tiene dinero, no se pueden seguir. Se
han convertido en algo tan comn, que la gente aspira a seguirlas. Y si no las pueden seguir, piensan que algo
no funciona, etc. Pero vosotros no pensis as, porque sois sahaja yoguis.
Observis todos estos hechos, y qu debis hacer? Tened compasin por esas personas; no desprecio, sino
compasin, y decidles: "Qu estis haciendo? Por qu perdis el tiempo as? Este es el mejor momento para
que alcancis la meta ms alta de vuestra vida, la Realizacin del Ser, por qu anhelis todo eso? Qu os
hace participar en esta carrera tan degradante?"
Creo que en todo el mundo nos encontramos en un momento de cambio y que la gente est reflexionando.
Deberais ser vosotros los que les proporcionaran una solucin. Podis lograrlo a gran escala. He visto a gente
que no tiene nada en su interior. No son espirituales ni son personas que puedan dar la Realizacin. Pero son
muy famosos porque llevan a cabo alguna obra social. Qu es el trabajo social? Cuidar de los pobres y cosas
as. Ahora bien, cuando vuestro amor que es tan grandioso y tan efectivo comienza a funcionar, sents que
tenis que hacer algo. Entonces os sorprenderis de cmo la gente entender Sahaja Yoga.
Hasta ahora, Sahaja Yoga funciona bien, los sahaja yoguis son muy agradables, muy buenos y santos. Pero se
deben ver sus efectos, la gente tiene que sentir los efectos de vuestro amor. Lo primero es el perdn. Tenis
que perdonar a los dems. Son totalmente absurdos, ya os acabo de explicar lo estpidos que son. Por eso, no
tenis que preocuparos. Si sois personalidades sabias, tenis que intentar juzgarlo todo con sabidura y no caer
en la trampa de sentir que tenis que hacer ciertas cosas porque est de moda o porque lo hacen determinados
grupos. No es necesario, porque somos sahaja yoguis. Somos autosuficientes, no necesitamos nada. Si somos
uno, estamos bien, si somos muchos, tambin.
Debis saber que habis alcanzado un estado muy elevado y que habis sentido ese amor, el Amor universal de
Dios. Por tanto, expresad ms ese amor en vuestra vida diaria, en el trato con los dems y de tal manera que
les hagis felices. Debis reflexionar sobre esto. Cmo podis discutir cuando sois verdaderos sahaja yoguis?
Cmo podis humillar a otros siendo sahaja yoguis? Cmo podis engaar a otras personas si sois sahaja
yoguis? No es posible. No deberais tener ningn inters en estas cosas. Eso significa que habis sido
purificados y que estis limpios, y que ahora sois nirmal (puros). Nadie os puede tocar.
Deberais tener este tipo de actitud, este respeto y este entendimiento sobre vosotros mismos. Cul es vuestro
papel? Cul es vuestra posicin? Debis saber que sois almas realizadas y lo que tenis que hacer como tales.
No sois como los otros locos en su triste y absurda carrera, ni tampoco estis en ninguna competicin. No
compets contra nadie. Simplemente progresis gracias a vuestro amor y a las bendiciones.
S cmo funcionan las bendiciones, pero antes que nada, tenis que ser dignos de esas bendiciones, si no, no
se puede hacer nada. Debis ser amorosos. Por eso Cristo dijo que para entrar en el Reino de Dios hay que ser

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como nios. Vosotros ya estis en el Reino de Dios, pero tenis que ser como nios. Qu inocentes son, qu
sencillos! Y son felices con las cosas ms pequeas. No les gustan las cosas extraordinarias. Es muy
sorprendente cmo nuestro amor, que de hecho est iluminado por el Amor divino, puede cambiar el mundo
entero. Yo tena esta idea y ha prosperado. Si todos me ayudis, estoy segura de que Sahaja Yoga puede hacer
muchas cosas que todava no se han logrado.
Ahora iros a casa y pensad en todo lo que os he dicho. Reflexionad sobre ello. Lo que necesitis es
introspeccin. Necesitis comprender: "Qu he hecho con mi vida como sahaja yogui?" Entonces descubriris
que podis hacer muchsimo. Y que hay que hacerlo.
Que Dios os bendiga.
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2002-0323, Da de Felicitaciones. India.

Da de Felicitaciones. Delhi, India. 23 de marzo de 2002.

Este acto de felicitacin me resulta un poco embarazoso, porque desde que nac soy una persona
extremadamente sencilla, siempre he sido as. No entiendo de dinero ni de odio, ni de codicia. Soy una persona
muy sencilla en ese sentido. A pesar de eso, vosotros vinisteis y recibisteis la Realizacin. El logro es vuestro.
Se han cumplido vuestros deseos.
Hoy en da muchos nios nacen ya realizados. Creo que este momento tena que llegar, y que todo esto tena
que ocurrir a lo largo de mi vida. Creo que todos tuvimos una responsabilidad determinada. Como Shri Rama,
luego Shri Krishna, luego Jess, y todos los dems. Era su tiempo. En mi tiempo tengo que daros la
Realizacin. Pero debo decir que todos la habis aceptado de todo corazn, y de una forma muy dulce, y que
estis usando vuestros poderes para amar y transformar a los dems.
El otro da os habl del amor. El amor, como lo entiende la gente, est en el Corazn, pero debis saber que el
ocano de amor est en vuestro Sahasrara. Cuando el Sahasrara est lleno de amor, la vida cambia. No es que
os convirtis en personas muy inteligentes o dinmicas sino que no sois otra cosa que amor, y este amor os
proporciona mucha satisfaccin. No os importa si los dems os aman o no, no os fijis en eso. Lo que sents es
el gozo del amor. Es un tremendo ocano de amor que todos tenis. Cuando entris en Sahaja Yoga, sabis
que entris en el Sahasrara, y os aseguro que el Sahasrara es la Fuente de toda la Verdad. All se encuentra la
Verdad, la Verdad completa.
La verdad es conocimiento y amor. Cuando se ama a alguien, sabis la verdad sobre esa persona. Descubrs si
la persona es buena o mala, o lo que sea; es muy difcil. Cuando amis, inmediatamente sabis cules son los
defectos y las virtudes de la persona. Pero gracias a vuestro amor, impregnis todo el ambiente entre ella y
vosotros o entre vosotros y los dems. Y no veis los puntos negativos fcilmente; es muy difcil.
A m me han engaado muchas veces. Estoy de acuerdo, pero no s qu significa engaar, ni cmo se engaa.
Con frecuencia me comentan que se habla mal de m. Es cierto, me doy cuenta que lo hacen, pero no me
importa. A m no me afecta. No pasa nada.
Pero todas estas felicitaciones realmente me hacen sentir un poco avergonzada porque no he hecho nada
extraordinario, como pensis. Lo extraordinario es que si tenis cierta capacidad, esta acta y se manifiesta,
como el amor. Siento un amor tremendo, no s cmo explicarlo. Acta y funciona, y todos los seres humanos
aprecian el amor. Quiz seis personas importantes o muy inteligentes, o ganis mucho dinero o lo que sea,
pero esto no es tan importante. Lo ms importante es ser amado. No he desarrollado teoras al respecto ni os
voy a pedir que las aprendis. Sin embargo, el amor es muy bsico y lo nico que puede ayudar.
Si permanecis en el Sahasrara, viendo fluir las olas de amor, quiz alguien intente sacar provecho de ello,
pero no importa, no os tiene que afectar. Tambin pueden intentar confundiros, no pasa nada. Pueden intentar
toda clase de artimaas pero, si hay amor os sents satisfechos y no os preocupa nada, porque amis a todo el
mundo. Estis satisfechos y no os importa lo que otros hagan, si se estn aprovechando de vosotros o si
intentan causaros problemas. Por ejemplo, tampoco prestis demasiada atencin a cmo se ha preparado este
acto de felicitacin con tanto detalle. Todas las virtudes que provienen de vuestro Ser funcionan
automticamente.
Sin duda, esta celebracin de felicitaciones es un reflejo de lo que sois, pero para m, la ocasin no merece
tanta importancia. No creo que mi logro haya sido tan importante, porque no tengo una visin de ello como tal.

1191

He odo estas palabras: "Madre tiene una visin". No, no, no! Debo decir que no tengo ninguna visin. Mi
deseo es simplemente que todos amis, pues el amor puro cambiar vuestra vida y sin duda alguna,
transformar el mundo entero. Debera sucederos de forma natural porque ahora vuestro Sahasrara est
abierto.
Por tanto, el amor debera ser algo muy natural para todos los sahaja yoguis. Por ejemplo, s que la gente a
veces es muy maleducada. Se enfadan mucho con otras personas cuando no siguen ciertas reglas o normas.
Algunos tienen cierta posicin y la utilizan para enfadarse con los dems e incluso para reir o mortificar a otra
persona. Se dedican a eso, pero no entienden nada. No lo han comprendido. Solo teniendo amor, ese amor
puro, se comprende la situacin. Entonces lo veis claramente: "Claro, eso es lo que pasa, por eso l es as ..."
Lo sabis, pero no os preocupan las razones por las que os causan problemas. Y gradualmente todo se
disuelve, todo termina por s mismo.
He visto a mucha gente que me critica y que hace todo tipo de cosas contra m. Y qu? Que lo hagan, es su
trabajo. Que hagan lo que quieran, a m no me molesta, lo entendis? Se estn comportando de acuerdo a su
condicin pero, qu ganan con ello? El gozo solo viene del amor puro. Si no tenis amor puro, no podis tener
gozo. Podis decir que sents gozo y todo eso, pero yo s quin lo siente de verdad y quin no. No podis
afirmar artificialmente que sents gozo. Debera ser un sentimiento innato y espontneo en vuestro interior.
Sois un ocano de sentimientos, un ocano de bellos sentimientos. Y cuando ese ocano os enriquece, nada os
preocupa lo ms mnimo.
Ya sabis que no se me da bien el dinero. No lo entiendo, ni siquiera s contarlo. Y qu? Yo dira que es una
dificultad que tengo, pero no tiene importancia. Lo que se necesita es lo siguiente: Podis sentir el amor de los
dems? Sents la dulzura de los dems? Igual que os sents muy bien cuando veis a un nio pequeo, sents
lo mismo por otros? Son como nios? Son inocentes como los nios? Yo dira que la inocencia es la seal del
amor.
Cualquiera que es inocente conoce la tcnica del amor. Si sois muy listos o muy inteligentes, sabris responder,
corregir a otros, etc. Pero ese no es el camino. Si tenis amor, podis corregir a la gente sin decirles nada,
porque el amor es de una inteligencia suprema. Os proporciona el mtodo correcto. Hace que todo funcione.
Todo se soluciona, y entonces decs: "Madre, ha sido un milagro cmo ha sucedido". Pero no es ningn milagro.
Sencillamente es el amor, que ha actuado a su manera. El amor no es algo muerto. No es un mar muerto. No
solo piensa, sino que tambin acta y lo hace de una forma muy hermosa. A veces me sorprendo de cmo
trabaja. Decimos que es un milagro, pero es solo el amor.
El Divino hace los llamados milagros porque os ama. El Divino puede hacer cualquier cosa, porque desea que
lleguis a Sahaja Yoga y os convirtis en yoguis de verdad. Y todo lo que ese amor logra, vosotros lo
consideris un milagro, pero no lo es. La gente me dice: "Madre, ese es tu estilo". Pero es solo una cuestin de
amor.
Yo os amo mucho y confo mucho en todos. En primer lugar nunca dudo de nadie y, aunque se estn hundiendo
ms y ms, sigo teniendo fe en que se corregirn y que volvern a estar bien. Les doy otra oportunidad. Pero si
intentan hacer alguna maniobra extraa, os asombraris de cmo quedarn expuestos. Es sorprendente la
forma en que quedan al descubierto.
Hay un sahaja yogui de Dubai que me dijo: "Madre, no sirve de nada dar la Realizacin a la gente importante"
"Por qu?", le dije. Me dio los nombres de algunas personalidades espirituales aceptadas socialmente.
Coment: "Le di la Realizacin y qued al descubierto. No s, yo nunca dije nada, pero fue desenmascarado".
Otra persona a la que haba dado la Realizacin, tambin muy importante, con muchos premios, etc. fue

1192

igualmente desenmascarada. Luego le dio la Realizacin a un seor que consigui un premio de la paz, y
sucedi lo mismo, en los peridicos apareci la verdad sobre l.
Lo que sucede es que este sahaja yogui les da la Realizacin por amor, pero ese mismo amor acta de tal
manera que deja a la gente al descubierto. Vosotros no deseis desenmascarara a la gente, lo que queris es
que vengan a Sahaja Yoga y que todo salga bien. Me dijo: "Madre, creo que no voy a dar la Realizacin a nadie
ms". Yo le dije: "Sigue dando la Realizacin. Si el Divino quiere desenmascarar a la persona, lo har". Por
tanto, si hay algn problema con esa persona, esta saldr a la luz.
Cuando alguien recibe la Realizacin, puede ocurrir, por ejemplo, que tenga un accidente. Por supuesto se
salvar, pero puede suceder. Cul es la razn? Por qu se encuentra con un accidente? Porque no hace nada
por Sahaja Yoga o porque es una persona ambiciosa. Quiz alguien que est muy enfermo, recibe la Realizacin
y se encuentra muy bien en Sahaja Yoga; y otro, que no est tan enfermo, puede empeorar mucho. Es un
hecho. Estis protegidos, pues es una caracterstica de Sahaja Yoga, aunque seis el peor sahaja yogui; pero si
segus as y continuamente hacis cosas que van en contra de Sahaja Yoga, volvindoos "antisahaja", entonces
sufriris mucho.
Es muy sencillo. Estis establecidos en un lugar, en el que hay mucha paz y mucho gozo, pero si queris salir
de l, automticamente os enfrentis a lo que hay afuera. Si os quedis en ese lugar tan pacfico, tan gozoso y
tan lleno de amor, estaris bien y creceris espiritualmente. Pero si queris salir, sals automticamente. No
podis evitarlo, es como una fortaleza o un lugar muy retirado, podramos decir, muy cmodo y lleno de
atencin en vosotros. Pero si queris salir de esa atencin, sencillamente estis afuera. Por eso algunos sahaja
yoguis no entienden por qu todava no se han establecido en Sahaja Yoga.
Es intil utilizar la inteligencia, porque esta inteligencia humana no es una herramienta de alta calidad. Lo
mejor es enamorarse de vuestro propio Ser, con un Amor divino, que os nutra y que os cuide. Pero no sabemos
cmo cuidar de nosotros mismos, no sabemos cmo amarnos. Amamos a esta persona o a la otra, pero qu
hay de nosotros? Pensis que es egosmo. No lo es en absoluto. Conocer el Ser es amor. Si conocis el Ser,
conoceris el amor, os sumergiris en el ocano de ese amor. Os estoy contando mi propia experiencia, pero
todos deberais experimentar ese mismo amor. Simplemente observaos a vosotros mismos. Es muy fcil hacer
introspeccin: "Hay un amor total en mi interior?" En parte lo hay, en parte no.
El amor tambin puede limitar mucho, como cuando amamos a nuestro pas. Supongamos que es India,
entonces pensamos que todo lo de India es bueno, y nunca pensamos mal de nuestro pas. Odiamos a
cualquiera que diga algo en su contra. Os pasa a todos, amis a vuestro pas. Por ejemplo, tambin amis a
vuestros padres y a otras personas. Pero es un amor limitado. El amor debe ser algo abierto. Entonces sabris
a qu ateneros respecto a vuestro pas, respecto a las personas con las que os relacionis; sabris la verdad
sobre todo.
No necesitis hacer dao a nadie ni decir nada, ni discutir ni pelear. Lo sabris porque el amor os da
conocimiento, el conocimiento total de cada persona. La conocis, sabis lo que pretende, lo que est haciendo;
pero no os importa, porque la amis. Os da igual y pensis: "Que siga adelante!" Es como un nio pequeo. Va
por el camino equivocado, pero que siga.
A pesar de todo esto, independientemente de lo que fuerais en el pasado, ahora tenis mucha suerte porque
habis alcanzado el Sahasrara y lo sabis todo sobre Sahaja Yoga. Pero sin la prctica no lograris que
funcione. Por medio de la prctica, conocis vuestro Ser. Cuando meditis, conocis vuestro Ser y os llenis de
amor. Pero cuando os sentis, empezis a pensar: "Ese hombre es malo, le odio". Todas estas ideas estpidas
vienen a vuestra mente. "O tengo que comprar tal adorno", "tengo que comprar tal coche", etc. Entonces, es
que no hay amor. Cuando amis, lo que sucede es que todo lo que necesitis, lo obtenis. Consegus cualquier

1193

cosa que deseis.

En primer lugar tenis que amaros a vosotros mismos, pero ese amor debe ser puro. Como resultado, os
limpiaris. A veces os identificis mucho con vuestro carcter, con vuestra forma de ser, con vuestra
personalidad, etc. Pero entonces, en ese amor, os dais cuenta de que eso no es amor, sino ceguera. El amor os
da una idea completa sobre vosotros mismos, sobre quines sois, sobre los problemas que tenis, sobre por
qu causis problemas y por qu los tenis. Os sorprenderis de que el amor posee una luz tan poderosa; qu
es la verdad y el conocimiento.
Aunque no s si me corresponde juzgar a nadie en este mundo que no sea un alma plenamente realizada,
nunca lo har, porque no hay luz en sus vidas. No pueden comprenderse a s mismos ni a los dems. Entonces,
para qu culparles? Para qu responsabilizar a una comunidad o a un pas? De qu sirve?
El amor es universal. No tiene ningn estilo particular ni es de ningn tipo en especial. Es universal. Por eso
Sahaja Yoga es universal. Se est expandiendo por todas partes. Deseo que disfrutis de ese amor.
Os pondr un ejemplo: una abuela y su nieto. Al menos en India, entre ellos hay una relacin de tremendo
amor. Para ellos, el nieto lo es todo y la abuela lo es todo. Simplemente se aman el uno al otro. Todo lo que
haga el nieto, y todo lo que haga la abuela, est bien. Es una experiencia tremenda que os eleva. Os sents ms
arriba y disfrutis de ese amor. Si no hay pureza en el amor, nunca se puede disfrutar de l.
Os pedira que descubrieseis ese ocano de amor en vuestra cabeza, en el Sahasrara, el cual llena vuestro
Corazn. El Corazn y el Sahasrara estn muy relacionados entre s, de manera que si la cabeza no funciona
bien, el Corazn no estar bien. Y si el Corazn no est bien, la cabeza tampoco funcionar. Pero es ms un
reflejo de la cabeza sobre el Corazn.
Se dice que la maldad est en los genes, pero esto no tiene nada que ver con vosotros. Cuando entris en
Sahaja Yoga, vuestros genes cambian, vosotros cambiis, todo cambia. Vuestro cerebro est lleno solo de luz,
al igual que vuestro Corazn, y vosotros simplemente os sents rebosantes de amor, siempre con buen humor,
llenos de cario y atencin. Cada da todo es muy diferente. Eso es lo que habis alcanzado, ya lo tenis.
Disfrutadlo.
As, el sistema de castas, el fundamentalismo, la codicia, los celos, la competitividad y todos esos sin sentidos
desaparecen. Pero si tenis una jungla de tonteras en vuestra mente, cualquier tipo de animales puede entrar
en ella. Para purificaros por medio del amor, limpiaos con ese amor. Miradlo todo con amor y os asombraris de
lo fcil que os parecer no dominar a otros, ni controlarlos ni despreciarlos, no decir cosas equivocadas. El
amor es tan extremadamente correctivo y tan extremadamente gozoso que os quedaris atnitos de cmo
manejis las situaciones.
He conocido muchos casos as. Haba un sahaja yogui que no se hablaba con su to. Deca: "De alguna forma le
odio". "Pero, por qu?" "No s, pero le odio". Un da se encontr con su to en las carreras. Se apresur hacia
l y le abraz. Su to lo miraba pensando: "Qu es lo que quiere? Qu le pasa? Por qu me muestra cario?"
No lo poda entender. En ese momento, l no poda explicarle que se haba hecho sahaja yogui. As que su to le
pregunt: "Qu quieres ahora?" Y l respondi: "Nada. Te quiero, eso es todo".
Es muy bonito hacerlo, es muy hermoso decirlo. En ello no debe haber codicia ni segundas intenciones, solo el
sentimiento de un ocano que toca todas las orillas emitiendo un bello sonido de amor. Luego las olas regresan.
Fluye y trabaja constantemente, y nunca se cansa.
S que nacer en el Kali Yuga para hacer este trabajo es una tarea muy difcil, pero no lo ha sido para m.

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Sucediera lo que sucediera, sin importar qu obstculos me pona la gente, yo lo hice funcionar, gracias a este
flujo de Amor. Fui de un sitio a otro, a todos los lugares posibles, siempre que era posible, sin preocuparme lo
ms mnimo por mi salud ni por nada. Y he gozado mucho con todos vosotros, he disfrutado mucho. Ha habido
una o dos personas horribles, pero no pasa nada.
Por eso, cuando decs todo eso sobre m, mis ojos se llenan de lgrimas. No s qu ms decir. Me gustara que
lo hicierais, que lograrais este tipo de vida en la que simplemente flus con vuestro amor.
Que Dios os bendiga.
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2002-0421, Puja de Pascua. Turqua.

Puja de Pascua. Estambul, Turqua. 21 de abril de 2002.

Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a Jesucristo y a su Madre. Es una gran coincidencia que la Madre de
Cristo viniera a Turqua. No es sorprendente que viniera aqu despus de la crucifixin de Cristo y se quedara?
Me pregunto si l se reuni con Ella ms tarde. Aunque dicen que fue a Cachemira y que Ella tambin estuvo
all. Es muy posible que, en su camino, llegaran hasta all.
Hoy estamos aqu para adorarles. Segn Sahaja Yoga, Ella fue la encarnacin de Mahalakshmi y sacrific a su
Hijo por el bien de la religin. Pero desafortunadamente, nadie comprendi su valor. Nadie se dio cuenta de que
fue una personalidad espiritual muy importante. Solo a travs de Sahaja Yoga se puede entender que Ella fue
una gran personalidad que dio nacimiento a Cristo.
Es una pena que no se la respetase, especialmente en el mundo islmico. Por esta razn, la mujer no tiene
cabida en la cultura islmica. Mi experiencia al respecto es muy triste. Hemos puesto en marcha una
organizacin para la rehabilitacin de mujeres indigentes, y todas las que han acudido son musulmanas. Es
muy triste. Mahoma dijo que haba que cuidar de la madre, pero a pesar de eso, todas estas mujeres, algunas
de las cuales tienen ocho e incluso diez hijos, han venido al hogar para indigentes. Por supuesto, debemos
acogerlas; tenemos que cuidar de ellas, porque no creemos en esas limitadas ideas sobre religin. Lo ms
importante es la religin del ser humano.
Hay que combinar todas las religiones. Lo cual es una tarea muy difcil, porque los musulmanes no respetan a
los cristianos, y los cristianos no respetan a los hindes. La situacin es extraa. Todos creen en Dios y
trabajan por Dios y por su Amor. Pero a pesar de eso, no hay respeto entre ellos, no hay amor. Al contrario, en
todas partes luchan, se pelean y se matan. Es muy triste que, en nombre de la religin y de Dios, la gente se
vuelva tan cruel y absurda.
La nica solucin es darles la Realizacin del Ser, que en el Corn se llama miraj. Aunque dicen que nadie
puede alcanzar miraj, que Mahoma lo obtuvo, pero que nadie ms puede lograrlo. As, han condenado a la
gente a no poder obtener la Realizacin, lo cual no es cierto. Todos los seres humanos pueden obtener la
Realizacin del Ser, ya sean de frica, Inglaterra, Amrica, India, o de cualquier otra parte. Todos pueden
alcanzar miraj. Hay que entender que ningn ser humano ha sido creado en este mundo para luchar contra
otro. Ni siquiera los animales luchan entre s. Por qu han de luchar los seres humanos y hacerlo, una vez
ms, en nombre de la religin o en nombre de Dios?
Cristo vino a esta tierra para lograr la unidad de las religiones, pero incluso los cristianos empezaron a luchar y
a dominar a otros. Este es un mundo de disturbios, en el que todos se pelean en nombre de Dios y de la
religin.
Nuestra religin es global, es una. Respetamos a todas las deidades, a todos los dioses y diosas. Las
respetamos y las veneramos. No somos tan tontos como para no entender que todas son una. Adems,
despus de la Realizacin, uno se da cuenta de que existen en el sistema nervioso central. Existen en nuestros
chakras. No estn all porque alguien nos lo ha contado, sino que es un hecho, que todas ellas estn all unidas,
llevando a cabo la resurreccin del mundo entero.
Lo ms importante que ha hecho Cristo es la resurreccin, para lo cual sufri mucho. Tuvo que pasar por
muchas penalidades, hasta que su propio cuerpo resucit. Sahaja Yoga funciona de forma parecida. Obtener la
Realizacin significa obtener la Resurreccin. Todas las ideas equivocadas desaparecen. Todo lo absurdo

1196

desaparece, y solo brotan el amor y la comprensin.

S que al principio fue difcil emprender este trabajo en India y en otros lugares, pues en todas partes vi que
los seres humanos son muy ignorantes y se odian entre s. Lo hacen con cualquier excusa, por cualquier idea ...
no s, de tipo histrico. Este odio exista en India pero tambin en el extranjero, y como ejemplo est Hitler.
Hitler surgi porque odiaba a los seres humanos. Fue la encarnacin de una fuerza satnica que cometi todo
tipo de atrocidades. Asesin a la gente de tal forma que no nos podemos imaginar a ningn humano ser capaz
de eso. Mat a nios y a ancianos en las cmaras de gas; fue espantoso.
Cuando estuve en Alemania, quisieron que viera todo eso. Yo dije: "No puedo, no soy capaz de verlo". Pero mi
marido visit el lugar, y cuando volvi, estuvo enfermo durante siete das. Es algo nauseabundo. Es tan
inhumano comportarse as y matar a la gente en esas circunstancias, por unas teoras determinadas y unas
ideas equivocadas.
No s qu ideas tuvo Hitler para perseguir a los judos y empezar a matarlos. En esta tierra han sucedido
muchas cosas, y lo peor es que todas han sido en nombre de la religin. A lo largo de los tiempos, la gente ha
matado por religin. La religin os ensea a amar, a amar a Dios y a amaros los unos a los otros. Cmo puede
ensear a odiar y a matar? Es algo muy sorprendente que todava ocurre. Este absurdo todava continua. Solo
Sahaja Yoga puede detenerlo, y debera hacerlo porque, despus de todo, somos todos seres humanos.
Para ello, debis tener vuestra resurreccin, igual que la tuvo Cristo. Esta resurreccin es posible en la tierra.
Ahora, con Sahaja Yoga, se logra muy fcilmente. Mahoma la llam miraj. La describi muy bien, muy
claramente. Pero a quin le interesa? La gente no desea alcanzar su miraj. Si alguien intenta que funcione,
persiguen a esa persona diciendo que lo que hace es ridculo. Eso est mal, y les ha sucedido a todos. Todos
ellos han sufrido por la ignorancia de los seres humanos. Tambin a m me critican. Pero yo soy mucho ms
poderosa, porque el Amor es ms poderoso que cualquier otra cosa. Y ahora est funcionando en el mundo
entero. En todas partes la gente se est dando cuenta de que este odio y estas ideas equivocadas sobre los
dems es absolutamente peligroso. Y cuando esto lo sepa mucha gente, estoy segura de que todo terminar.
Hay muchos incidentes de esos, incluso actualmente. La gente te odia simplemente porque perteneces a una
religin determinada. No puedo entenderlo. No se puede explicar por qu se hace, pero se hace. Y est muy
mal odiar a un ser humano en nombre de Dios, que es quien os ha creado. No comprenden a Dios ni su Amor.
Por ejemplo, ved la vida de Cristo. Apenas tena treinta y tres aos cuando lo crucificaron. Su Madre tuvo que
sufrir eso. Por qu? Por qu lo crucificaron? Porque enseaba el Amor. A nadie le gust esa idea de amarse
los unos a los otros. Cmo se puede ayudar a los dems si no se tiene amor? Por qu razn ayudis a otros?
Porque amis, porque lo que queris es disfrutar de otras personas y comprenderlas. Cuando empezis a amar
a los dems, este mito desaparece.
Supongamos que nacis cristiano, musulmn, hind o lo que sea. Qu os hace pensar que sois diferentes de
las dems personas? Todos nacisteis de la misma forma. Vuestra madre os concibi de la misma manera. Os
parecis mucho. Vuestra nariz, vuestros ojos, todo es igual. Qu os hace diferentes? Creo que hay algo de
poltica en esto, algo perverso que separa a la gente en nombre de Dios y de la religin.
Por el contrario, Sahaja Yoga debe unir a todos en nombre de Dios; debe hacer que sean uno en nombre de
Dios. Por ejemplo, alguien que vive en Sudfrica o en un lugar lejano como Benin se hace sahaja yogui. All
miles de personas se han hecho sahaja yoguis. Todos son vuestros hermanos y hermanas. Son vuestra familia.
Si vais all os tratarn como a sus propios hijos, como a sus familiares. Nunca pensarn de qu religin sois o
de qu secta vens, nada de eso. Me sorprendi el amor que tienen.

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De hecho, amar es una cualidad innata en los seres humanos. Es una cualidad innata. A todos los seres
humanos se les ha dado ese tesoro que es la capacidad de amar. Pero esa capacidad se ha reducido tanto, es
tan mnima, que con ella la gente pelea y se mata entre s. El mayor de los pecados es matar a otro por
religin. No s cmo pueden creer que matndose entre s se puede ir al cielo. Irn al peor de los infiernos. Por
supuesto, ahora esta idea est menos extendida que antes, pero todava existe. La gente ve que este absurdo
se repite cada da, y aun as, sigue igual.
Entonces, qu podemos hacer los sahaja yoguis al respecto? Hay que pensar en ello. Veamos la religin en la
que hemos nacido. En alguna religin hay que nacer, pues uno no aparece como cado del cielo. Pero sea cual
sea esa religin, no debe ser una atadura. Lo que os ata es la religin del amor y el gozo. Sin embargo, os
dedicis a llorar, a lamentaros y a predicar la infelicidad y la lucha. Cmo puede ser? Somos seres humanos,
no animales. Ni siquiera los perros se comportan as. Por qu los seres humanos tenemos que matarnos entre
nosotros y atormentar nuestras vidas y las de los dems? Si odiis a otros, tambin os odiarn a vosotros. A
odia a B y luego B odia a A, y as toda la vida y la civilizacin humanas no hacen otra cosa que odiarse.
Sahaja Yoga es una gran bendicin para vosotros, porque os ha dado a todas las Deidades en vuestro interior,
las ha iluminado, y ahora sabis que pertenecis al Todo; sabis que no formis parte de ninguna idea
estpida.
Fue muy especial cuando llegu aqu. Saba que Ella haba vivido en este pas, que la Virgen Mara haba vivido
aqu. Existe una casa que le perteneci. Me dio una gran alegra saber que haba vivido all, y por eso dije que
deberamos venerarla. Despus de todo, fue la Madre de Cristo. La madre es la madre. Qu importa que fuera
cristiana, hind o musulmana? Da igual. Gracias a su Amor, permiti que su Hijo fuera sacrificado por el bien
del mundo entero y del Universo. Qu gran Madre! Podis encontrar a una madre as en este mundo, que
permita que crucifiquen a su hijo? Fue una personalidad muy valiente, amorosa y global.
Estamos aqu, lo cual, como ya he comentado, es una gran coincidencia, porque Ella vivi aqu. Cmo lleg?
Por qu? Poda haber ido directamente. Pero vino y vivi aqu, y hay una casa que le perteneci. Ahora bien,
solo por esta casa los cristianos iniciarn un culto especial. Lucharn contra los musulmanes y los musulmanes
lucharn contra los cristianos. No importa lo que hagis, se pelearn entre s. Su principal cualidad es la lucha,
no ayudar a los dems ni ayudarse entre ellos, nada de eso. Simplemente intentan comportarse de forma
extraa y desagradable.
En India hemos tenido a muchas personas buenas que enseaban que hay que amarse los unos a los otros.
Pero a pesar de eso, la gente en India lucha. En este pas ha habido muchos sufs. En India tambin ha habido
grandes santos por todo el pas, santos muy importantes. Algunos eran musulmanes, otros hindes, y la gente
canta sus alabanzas, etc. Pero se les venera por separado, y la gente incluso lucha en su nombre. Necesitan
encontrar algo por lo que pelear, son verdaderos gallos de pelea, os lo aseguro. No tienen ninguna cualidad
humana en su interior, como son el amor o el afecto. Debis gozar del amor entre vosotros. Eso es lo que han
perdido: su capacidad de amar. Qu importa si uno ha nacido en China o en India o en cualquier sitio? Es un
ser humano. Tambin l tiene la capacidad de amar, y tambin vosotros deberais tenerla.
Tuve una experiencia diferente cuando fui a China con mi marido. En aquel momento, en China no se tena
mucho aprecio por los indios, no s por qu. Pero fueron tan amables conmigo que no os lo creerais. Fueron
muy atentos y me trataron de una forma tal que todo el mundo se sorprenda: "Pero qu pasa? Por qu son
tan amables contigo? A los chinos no les gustan los indios". Yo dije: "Es un mito. No he observado eso entre los
chinos. Son extremadamente amables y respetuosos conmigo. Y qu he hecho yo por ellos? Nada!"
Os sorprender saber, que en uno de los hoteles, se me cay una tobillera de plata. Y cuando ya me haba ido
muy lejos de all, me la enviaron en un sobre. Os lo podis imaginar? Desde tan lejos! Los ojos se me llenaron

1198

de lgrimas. Dije: "Estos chinos son gente muy amorosa, extremadamente amorosa".
Me fui al programa, tenamos la Conferencia de la Mujer. No s por qu, pero ya en el aeropuerto aparecieron
estos chicos chinos. Cogieron mi equipaje, era tan tarde... La conferencia era a las diez y yo llegu a las ocho y
media. Me llevaron al coche, metieron mi equipaje y me dijeron: "Tenemos que ir directamente a la
Conferencia". Les dije: "De acuerdo". Fuimos all y durante ese rato los chicos estuvieron muy pendientes de
m. Cuando termin la conferencia, me estaban esperando afuera. Es increble, los mismos chinos a los que no
les gustan los indios. Y ah no acab todo. Trajeron dos coches, uno para la silla de ruedas y otro para m, y me
llevaron a las mejores tiendas. Yo les dije: "Y qu vais a hacer?" Dijeron: "Subiremos la silla por las
escaleras".
Os lo podis creer? No eran parientes mos. Nunca los haba visto antes. Uno de ellos me dijo: "Madre,
maana no podr venir". "Por qu?", le pregunt. "Porque maana me caso". Yo le dije: "Pero qu has estado
haciendo todo el da?" Y l contest: "He disfrutado mucho de tu compaa". Yo, que soy una seora tan
mayor, y ellos que son gente joven! "No, no, no, he disfrutado mucho. Tambin traer a mi esposa para que la
veas". Os aseguro que se me saltaron las lgrimas. Pens: "Cunto amor, cunta amabilidad!". Yo no hice
nada por ellos, nada. No les di dinero ni nada. Dios mo, fueron tan atentos hasta el ltimo momento... Eran
chicos muy jvenes, de menos de veinticinco aos. Y subieron mi silla a mano hasta un tercer piso. Les dije:
"No lo hagis, no quiero..." Pero ellos contestaron: "No, no, no, queremos que lo veas, queremos que vengas".
"Por qu?" Contestaron: "Ser muy agradable para todos ellos". No s qu les hizo pensar as. Eran personas
verdaderamente iluminadas. El amor os ilumina. Con el amor, obtenis entendimiento, y este amor profundo
existe en vuestro interior.
Pero vienen los polticos y os cuentan alguna historia. Viene otro y os dice: "Ven a luchar". As consiguieron
captar a la gente joven en Alemania. Pero ahora todo est cambiando. El mundo entero tiene que cambiar,
porque ha sufrido mucho. Esto no es religin. No es la enseanza de ningn santo. No lo es. Es algo satnico
que os ensea a odiar a los dems; es lo peor que hay. As no se conoce el gozo del amor, ni del afecto.
Hoy en da las iglesias generan problemas diversos. No lo puedo entender, son gente estpida. Han hecho
muchas leyes, y con esas leyes, por la razn que sea, lo que est pasando es que los nios sufren. No tienen
ningn sentido del amor puro. Nadie entiende lo que es el amor puro, que es en realidad una cualidad innata en
ellos. Podramos decir que es su "caracterstica innata". Pero no saben cmo amar a alguien de forma pura.
Todo es muy mezquino. No es propio de los seres humanos comportarse as; ni siquiera los animales son as.
Pero los humanos pueden llegar a cualquier extremo. Toda la riqueza de la belleza, de la creatividad, del arte,
todo el temperamento artstico, toda la riqueza que hay en gozar de la vida se ha terminado.
Cuando se es un gallo de pelea, no se puede ver nada bueno en nadie ni en nada. Se pelearn con los dems y
entre ellos mismos, es un hecho. Quiz digan: "tenemos que luchar". De acuerdo, que luchen, pero es que
tambin luchan entre ellos. Mortifican a sus propios hermanos y hermanas. Lo que quiero decir es que no
sienten amor por nadie. Este es el principal problema. Por qu decir que es en nombre de la religin? Qu ha
hecho la religin? Cmo pudieron aprender y ensearos algo tan horrible como el odio a vuestros semejantes?
No son solo los cristianos, hindes o musulmanes; en todas partes los seres humanos se han vuelto perversos
y despreciables. Dicen que es el Kali Yuga. No lo puedo entender. Cmo se puede perder el poder de amar?
De esto es de lo que habl Cristo. Habl muy claramente sobre el amor. Dijo: "Ama al prjimo como a ti
mismo". Habis conocido a alguien as? No, no se encuentra a esas personas. Qu han hecho los cristianos
que siguen a Cristo? Y los musulmanes, que siguen a Mahoma? Y los hindes, que siguen a Shri Rama? Se
han acercado algo a sus lderes? Estn siquiera prximos a esas Encarnaciones del Divino? En absoluto.
Aunque no les culpo, porque no tuvieron la Realizacin ni conocieron su Espritu. Cuando no se tiene la
Realizacin, no se comprende nada, no se puede entender nada ni gozar de nada. Por ejemplo, si vais a

1199

Alemania, no soportaris ver todo lo que hicieron. Cualquiera que sea humano se desmaya al verlo. Incluso si
vais a Japn y veis cmo dejaron Hiroshima; Dios mo, me puse a temblar, no lo pude soportar. Me dije: Cmo
pudieron ser tan crueles esos seres humanos? Es horrible. Hemos llegado a unos tiempos en los que se mata a
los propios hijos.
Este es un extremo. En el otro est Sahaja Yoga, donde amis a todos los seres humanos por el mero hecho de
serlo; y porque han nacido en el mismo tiempo que vosotros, debis ayudaros y amaros los unos a los otros.
Esto es lo ms importante. Si podis desarrollar esta cualidad, seris sahaja yoguis muy fuertes y el Divino os
apoyar y os bendecir. Si tenis una personalidad amorosa, el Divino os ayudar y os sacar de todos los
problemas y sufrimientos, y de cualquier dificultad. Esta es una bendicin del Kali Yuga, que antes no exista.
Si sois una persona que ama a los dems, el Divino har lo que sea necesario para ayudaros, para solucionar
vuestros problemas, para castigar a aquellos que os molesten. Yo misma lo he experimentado. Nunca hago
nada, nunca maldigo a nadie; no peleo ni grito, pero funciona automticamente. Ni siquiera le pido al Divino
que haga nada. El Divino es la personalidad ms "justa". l es quien imparte justicia. Nadie puede sufrir si est
bajo la Gua y el Amor del Divino. Creedme! Esa es la bendicin del Kali Yuga. Estoy de acuerdo en que el Kali
Yuga es horrible, la gente es horrible, etc. Pero tiene algo bueno y es que el Divino est muy alerta. Nunca
haba estado tan alerta. Si Cristo hubiera nacido en este tiempo, no hubiera sido crucificado. Lo crucificaron
porque no naci en el Kali Yuga.
Esta es una gran bendicin para nosotros. Nadie os puede torturar ni causar problemas. Pero hay una
condicin, y es que tenis que ser personas humildes. Debis tener buen carcter y vuestra personalidad debe
ser muy amorosa. Eso es todo. Disfrutaris mucho de esa personalidad. Recibiris bendiciones por ser as. El
Divino cuida de vosotros. La gente me cuenta muchos milagros y a m no me sorprende, porque s que el
Divino est ahora muy pendiente de los seres humanos que son buenos y amables. Les cuida, les apoya, har
cualquier cosa por ellos. Es sorprendente lo alerta que est. Por ejemplo, Mahoma sufri mucho. Todos
sufrieron mucho. Pero ahora, no va a ser as. Los sahaja yoguis no van a sufrir. Creedme. El mismo Divino
cuida de ellos. Se encarga de todo. Os aseguro que la gente me ha escrito muchsimas cartas, de todas partes
del mundo, sobre cmo recibieron ayuda y apoyo. Es muy sorprendente la forma en que fueron rescatados.
Por tanto, tenemos que confiar en nosotros mismos y amar a la gente de corazn. Debemos ser humildes y
amar. Este amor os ayudar durante toda la vida. Este es el mensaje de Cristo. Cristo dijo: "Perdnales!" Con
qu Amor dijo: "No saben lo que hacen"! De esa forma tan amorosa abog por la gente mala que le crucific:
"Oh Seor, por favor, perdnales porque no saben lo que hacen!" Os imaginis el carcter tan amoroso que
tuvo Cristo?
Ahora, en esta celebracin en la que le adoramos, tenemos que adorar ese carcter en nuestro interior, para
que tambin nosotros seamos personas amorosas y nos amemos los unos a los otros. En todo el mundo, los
sahaja yoguis se aman los unos a los otros. Por supuesto puede haber uno o dos que no sean tan buenos, pero
la mayora, el noventa y nueve por ciento de los sahaja yoguis, se aman entre ellos.
Estas son mis bendiciones hoy, que Dios os d mucho amor y la capacidad de amar en vuestro interior, que
debis tener, y que cambiar completamente vuestra vida. Os convertiris en personalidades poderosas, en
sahaja yoguis muy poderosos. Podris hacer maravillas y milagros si desarrollis la comprensin del amor.
Que Dios os bendiga.
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1200

2002-0505, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 5 de mayo de 2002.

Hoy es un gran da, en el que celebramos el Puja del Sahasrara. El hecho de la apertura de vuestro Sahasrara
es algo muy especial. Ha habido muy poca gente en el mundo que tuviera el Sahasrara abierto: algunos sufis,
algunos santos y algunas personas en China. Pero fueron muy pocos. Por eso la gente nunca entendi lo que
decan o escriban. De hecho los torturaron, los crucificaron, les hicieron cosas horribles, porque no se
soportaba a alguien que tuviera la Realizacin.
Por eso hoy es un gran da, porque se celebra que el Sahasrara fue abierto a nivel colectivo. Todos vosotros lo
tenis y en todo el mundo tambin hay muchas personas con el Sahasrara abierto. Por supuesto, todava tiene
que haber ms, para que puedan entender la importancia de este gran acontecimiento colectivo que es la
apertura del Sahasrara. Algunos han crecido mucho despus de obtener la Realizacin. Han entendido Sahaja
Yoga muy bien, han desarrollado mucha profundidad y perciben realmente esa gran consciencia de ser Uno con
el Divino.
La mayor bendicin para un ser humano es ser Uno con el Divino. Antes de eso, los seres humanos viven en un
nivel ms bajo. Tienen todos los inconvenientes de ese nivel: envidia, odio, y sufren todos los problemas que
existen hoy en da, como las guerras, la persecucin, la destruccin y la falta de amor hacia los dems. Todos
estos problemas existen porque su Sahasrara no est abierto.
Por tanto, nuestra principal preocupacin es abrir el Sahasrara de todo el mundo, lo cual es muy sencillo; todos
lo podis hacer. Funcionar mejor si lo hacis colectivamente. Si sois colectivos, lo conseguiris fcilmente. De
esa forma, muchas personas han venido a Sahaja Yoga y, con su Sahasrara completamente abierto, han
sentido su profundidad. Primero tenis que sentir vuestra profundidad. Si no la sents, y si no sois uno con
vuestra personalidad, que es muy profunda, entonces no podis gozar de la Realizacin del Ser.
En primer lugar debis comprenderos a vosotros mismos. Si no os conocis, cmo vais a comprender a los
dems? No podis. Por tanto, lo primero es abrir el Sahasrara completamente. "Completamente" quiere decir
que exista una unin completa con el Divino. No es difcil. Solo tenis que meditar un poco y funcionar. Me
alegra ver y encontrarme en Sahaja Yoga con mucha gente que ya lo ha conseguido, personas que han
alcanzado una gran colectividad y la consciencia de un alma realizada.
Cmo es la consciencia un alma realizada? Esto es lo que debemos entender hoy. Como ya he dicho, hoy es
un da muy importante. La consciencia debe ser tal que sepis lo que est pasando en el mundo y cmo podis
ayudar. Cmo podis contribuir a que la gente alcance esta consciencia? Hasta que no tengis un
conocimiento pleno de vosotros mismos, una fuerza total y una confianza absoluta en vosotros mismos, no
podis ayudarles.
El da del Sahasrara se celebra para reforzar vuestro vnculo con el Divino, para que vuestra consciencia se
vuelva absolutamente iluminada y para que veis el quid de la cuestin en todo.
He visto que en muchos pases, la gente ha aceptado Sahaja Yoga muy rpidamente. Sorprendentemente en
frica, que no es un continente muy desarrollado, ha funcionado bien, porque hay miles de personas que tienen
la Realizacin. Creo que los pases desarrollados ya han traspasado ese punto en el que se puede conseguir el
ascenso. Parece que ese es el problema: que tienen que retroceder desde su estado de desarrollo hasta el
estado en el que se puede ascender. Por eso, los que a pesar de todo tienen la Realizacin, no ascienden tan
rpido como los que todava no son tan avanzados o modernizados. Aun as, ha funcionado en mucha gente y

1201

muchos estn ascendiendo muy bien.

Pero dira que, cuando meditis, y tambin cuando vuestra atencin est en el exterior, debis desarrollar el
estado de testigo. Deberais averiguar cul es el problema, en qu estis fallando, en qu fallan los dems y
cmo podis ayudar para solucionarlo. Tan solo con las vibraciones se pueden corregir muchas cosas en
vuestro pas, en vuestra familia, en todas partes.
Como veis, Sahaja Yoga est creciendo y hay una gran necesidad y un gran deseo de obtener la Realizacin del
Ser. Pero para eso, vuestros mtodos deben estar llenos de amor y de comprensin. La gente viene de la
oscuridad, de la ignorancia, para entrar en el elemento, en la naturaleza del Divino, lo cual es deslumbrante
para ellos. Por tanto, si poco a poco desarrollis esa amabilidad y amor entusiastas por ellos, estoy segura de
que podris hacer mucho ms por su crecimiento. No sirve de nada enfadarse con ellos, porque son muy
ignorantes, no saben lo que estn haciendo. Como Cristo dijo: "No saben lo que hacen".
Por tanto, lo que hay que hacer es lograr que comprendan que sus acciones y su entendimiento todava son
pobres, no abarcan lo que podran abarcar si fueran almas realizadas. Veo que incluso despus de la
Realizacin, la gente tiene un problema, y es que continan apegados a su vida anterior, la cual ya ha
terminado, ya ha muerto; pero todava siguen con ella. Y su consciencia, su grado de iluminacin, no les
muestra cules son sus problemas.
Por ejemplo, veamos el caso del ego. El ego est muy desarrollado. En los pases occidentales, que son muy
desarrollados, el ego tambin se ha desarrollado. Hay que averiguar dnde est el problema. Este ego viene de
que sents que habis sido importantes, o que sois tal y tal cosa, o quiz de que vuestros padres eran personas
importantes, o de que tenis muchas posesiones o muy buena posicin, etc. Puede venir de cualquier cosa.
Esta percepcin va en contra de vuestra verdadera consciencia, pues no es real. Ninguna de estas cosas
externas modifica lo que sois. Es la consciencia en vuestro interior lo que os moldea. Esta consciencia tiene que
crecer. Cmo? Entendiendo de dnde nos viene el ego, cmo empieza.
Ayer sent que muchos estabais muy del lado derecho. Este lado derecho no sirve para nada; os acarrear
problemas y enfermedades. No sirve de nada tener sahaja yoguis del lado derecho.
Lo principal es comprender el poder del amor. El poder del amor es lo ms elevado y lo ms importante que
existe, y si de alguna manera logris abandonar la ira, la avaricia y el ego, si podis dejar estas cosas, podris
estar en el Sahasrara. Ved a qu juega el ego. Frena vuestro ascenso. En el ego uno se pierde, porque con ego
solo se puede ir a los lados, o demasiado al lado izquierdo o demasiado al derecho, incluso a sus extremos. Por
eso, en primer lugar tenemos que corregir nuestro ego. Para eso, qu debemos hacer? Para combatir el ego,
tenemos que observarnos y rernos de nosotros mismos. Cmo es nuestro ego? De dnde nos viene? Somos
seres humanos y ahora nos hemos convertido en seres divinos. Y con el Divino en nuestro interior, con esa luz
en nuestro interior, tenemos que comprender que somos parte integrante de ese Divino, que somos solo una
gota en el ocano de amor. Si logris reducir vuestro ego, si consegus darle el sentido que verdaderamente
tiene en vuestro Ser, entonces funcionar mejor.
En Occidente, el ego es extremadamente fuerte. Piensan que todo lo malo que hacen est bien, porque el ego
les respalda en todo. Por el contrario, en los pases en vas de desarrollo, donde todava no estn muy
desarrollados, el problema de la gente no es de ego, sino de superego. El superego se puede corregir, pero el
ego es vuestro enemigo personal, lo habis creado vosotros mismos. Tenis que combatirlo y descubrir por
vosotros mismos de dnde viene. Puede provenir de vuestro pas, de vuestra familia..., de cualquier cosa. Por
tanto, si queremos entrar en el Sahasrara, lo primero que tenemos que hacer es vigilar nuestro ego.
Cuando estaba esperando el acontecimiento colectivo de la apertura del Sahasrara, sent que lo que entorpeca

1202

mi trabajo era el ego de la gente. Tuve que luchar contra l. Solan avasallarme porque soy una mujer de
costumbres muy sencillas, sin orgullo ni nada, y me decan todo tipo de cosas. Pero yo comprenda que tenan
un problema de ego. Cuando este ego evoluciona e intenta dominar, entonces en ese pas puede haber
personas como Hitler, y puede haber ese tipo de personas horribles en todo el mundo.
Lo primero es entender que nunca debemos someternos a personas que tienen ego. Por supuesto, no debis
poneros a pelear, sino tener fe en vosotros mismos y en que tenis la Realizacin del Ser. Sois mucho ms
poderosos que ellos. Mis poderes solo funcionan en personas realizadas. Os sorprender comprobar que en
ellas funcionan muchas cosas que no funcionaran en personas con ego.
El otro da o que en frica, la gente se vuelve invisible de repente. Hubo un golpe de estado, y el Presidente,
que es sahaja yogui, se volvi invisible, nadie lo pudo encontrar. Esto sucede porque son personas
completamente rendidas. Estn tan entregadas que reciben los beneficios de mis poderes. Tambin vosotros
deberais utilizar mis poderes de proteccin. Este poder de proteccin es extremadamente poderoso,
especialmente en las personas que estn profundamente establecidas en Sahaja Yoga y que estn muy
dedicadas. Por eso en primer lugar debis tener absoluta fe en vosotros mismos y en que sois sahaja yoguis,
pero no debis tener ego. Ser sahaja yogui significa que no se puede tener ego.
El ego puede tener diferentes orgenes, ya lo sabis. Pero hay que limpiarlo. Es como un ro, que cuando fluye
recibe todo tipo de suciedad e impurezas. Pero cuando llega al mar, entonces se convierte en el mar. De la
misma forma, vosotros tenis que convertiros en el mar. Para lograrlo, lo que tenis que hacer es olvidar todas
las pequeeces e ideas equivocadas que vienen a vuestra cabeza. Pueden provenir de cualquier fuente. Ni
siquiera las puedo nombrar porque la lista es muy larga. A veces la gente enloquece de tanto ego.
Lo importante es observar y ser testigo de vuestro ego, de cmo trabaja, cmo estropea vuestro carcter,
vuestras relaciones, cmo os vuelve estpidos. La primera cosa que hace el ego es volveros tontos. Comenzis
a comportaros de tal forma que los dems piensan que sois la persona ms absurda que ha existido nunca. Y
no sirve de nada porque, qu pasar si os consideran tontos?
Por el contrario, si tenis sabidura, si tenis esa paz, ese temperamento especial que goza de todo en la vida,
y tambin si sois colectivos, entonces funcionar. Se quedarn impresionados. Porque en esa luz podrn ver su
propia estupidez, su propia falsedad, todo, y se darn cuenta de que lo que piensan no es verdad. Pensarn:
"Este seor es mucho ms profundo que yo. Tiene algo que yo no tengo". Esto es lo principal para todos
nosotros.
En Sahaja Yoga hay lderes. Eso no significa que sean lderes literalmente hablando, sino que tienen una mayor
profundidad. Si no la tienen, dejan de serlo. Pero si tienen esa profundidad, entonces son lderes en el sentido
de que los dems los ven y realmente disfrutan de que lo sean. mdicen: "Despus de todo, Madre es Madre,
cmo podemos parecernos a Ella?" Pero de los lderes aprenden lecciones, entienden lo que no est bien, lo
que no es adecuado.
Primero debis ser modelos de Sahaja Yoga. Y en eso consiste lo que os he estado diciendo siempre: "Eliminad
vuestro ego". El ego es lo peor que hay, porque en primer lugar provoca la ira. Os creis importantes, y creis
que podis hacer esto y aquello porque sois sahaja yoguis. No es as. Por el contrario, sed muy humildes,
extremadamente humildes, y haris las cosas bien. No volveris a ser arrogantes nunca ms ni estaris llenos
de ira. La ira desaparece de vosotros totalmente, por completo. Ello os da equilibrio y sabidura, gracias a la
cual comprendis cul es vuestro trabajo, por qu estis en esta tierra, por qu esta energa ha llegado a
vosotros, por qu sois una personalidad divina. Es una responsabilidad muy, muy grande. No necesitis
cuidaros, no, el Divino cuidar de vosotros siempre. Os proteger, os cuidar, har lo que sea necesario por
vosotros. Pero si tenis ego, os cerris la puerta de la realidad y de la verdad, y os volvis muy malhumorados

1203

y muy arrogantes. Esto tiene que terminar.

Los sahaja yoguis son santos, y no solo eso, son ms que santos, porque pueden expresarse mejor que ellos.
Tienen poderes en su interior que saben utilizar, y pueden demostrar a los dems que son muy poderosos y
que manejan las situaciones mucho mejor de lo que creen.
Por ejemplo, supongamos que hay un problema por el que el mundo entero est preocupado. Con tan solo ser
capaces de ser testigos, el problema desaparecer. Desaparecer del mundo entero! No puede durar. Como
veis, hoy en da el mundo est lleno de conflictos, de gente absurda, de gente combativa y dominante que se
impone. En estos momentos, si lo podis ver todo desde el estado de testigo, desaparecer. Porque sois muy,
muy poderosos. Pero sabed que primero tenis que estar preparados para usar ese poder. Si lo estis, podis
hacerlo. Pero con ego, no se puede. El ego es el mayor obstculo para vuestro ascenso. Ved que el ego est
situado exactamente en el lugar que debis atravesar para llegar al Sahasrara. Si no fuera por l, atravesar el
Sahasrara sera muy fcil. Pero si hay ego, os perdis en l.
Para luchar contra esto, tenis que entender que debis observaros. Es egosta mi ego? Qu piensa de s
mismo? El ego es muy limitado. Os hace limitados y no veis el propsito de vuestra vida. Por qu os habis
convertido en almas realizadas? No lo entendis, solo os preocupan vuestros propios asuntos, vuestra familia,
vuestros hijos, en cosas as, de un nivel muy bajo. Pero si vuestra personalidad es sin ego, entonces sois muy
eficientes, todo vuestro poder funciona.
He observado que el poder del Sahasrara es muy grande. En algunas personas ha hecho maravillas. Lo han
hecho funcionar de una manera impresionante. Pero a causa del ego, todava hay mucha gente que no est a
un nivel en el que podamos decir que son sahaja yoguis.
En estos momentos yo estoy aqu para explicaros todo. Pero en los tiempos en que vivieron los santos, no
haba nadie que les guiara ni les explicara nada. Por el contrario, su entorno los destruy en gran medida, y la
gente nunca comprendi por qu no tenan ego ni por qu eran tan humildes. As que abusaron de ellos. Pero
ahora tenis poderes y debis saber cmo utilizarlos. Pero el hecho de tener poderes, en ningn caso debera
produciros ego. Por el contrario, tenis que ser humildes. Tenis el poder de ser humildes. Debis serlo y
comprender que estas personas todava no son almas realizadas, que estn a un nivel inferior, todava
dominadas por su ego, y que an tienen que crecer. Cuando comprendis eso, no solo sentiris compasin por
ellos, sino que tambin los entenderis y obtendris la ayuda del Divino para resolver vuestros problemas.
Me parece que normalmente la mayora de vosotros tenis problemas de un nivel muy bajo. Y me sorprende
que os preocupen esas cosas. Sois muy poderosos. Debis saber qu poderes hay en el Sahasrara. Hay mil
poderes en vuestro interior que estn siendo iluminados. Si podis entender esto, entonces tambin
entenderis que de qu sirve tener ego cuando tenis tantos poderes en vuestro interior que no habis
utilizado. Debis utilizarlos, pero no podis a causa del ego. Pero si tenis amor, s que podis. Con amor,
podis hacer y conseguir muchas cosas.
Por eso hoy os pedira a todos que prometis que no volveris a dar ninguna oportunidad a vuestro ego; que
abandonaris el ego completamente. Porque no tiene ningn sentido, es solo una obstruccin entre nosotros.
Cuando el Sahasrara quiere trabajar, no puede a causa de la obstruccin del ego. As que lo mejor es no tener
ego por nada. Quiz seis buenos cantantes o seis buenos en cualquier otra cosa, o gente importante; estas
cosas no significan nada. Lo que se necesita hoy es gente sin ego, en la que fluyan sus poderes
permanentemente.
Con la apertura del Sahasrara, si el chakra est completamente abierto, estos poderes deberan fluir. Los
poderes del amor deberan fluir. Es asombroso cmo la gente se enamora de m en cualquier parte a la que

1204

voy. No s por qu, no les hago nada, sencillamente sienten mi amor. Debera ser as, que la gente sintiera
vuestro amor y supiera que sois una persona amorosa.
Habis sido transformados en personas muy, muy especiales para la emancipacin del mundo entero. Ese es
vuestro trabajo, y no acumular dinero o dedicarse a cosas absurdas. Estis aqu para un trabajo muy sensato,
que es elevar la Kundalini de la gente y hacerles conscientes de su grandeza. Los seres humanos no han sido
creados solo para la lucha y la guerra, tampoco para hacer poltica ni fraudes de ningn tipo. No estn aqu
para llevar una vida indecente y mezquina. Estamos aqu para hacer el gran trabajo de Dios, nuestro Creador.
Esto es posible si sois conscientes de que vuestro Sahasrara est abierto y de que en l reside la pureza, y no
todas esas pequeeces que os preocupan. Algunos tratan de aprovecharse de Sahaja Yoga, pensando: "Ahora
nos ir mejor, los dems nos ayudarn, etc." Nada de eso, cada uno puede ayudarse a s mismo. No necesitis
ninguna ayuda. Al contrario, sois vosotros los que tenis que ayudar a los dems. No hay que esperar ninguna
ayuda de ningn sitio. Miradme a m, una sencilla ama de casa, y cmo ha funcionado en todo el mundo.
Cmo? Gracias al Poder del Amor. El nico problema es que yo s cmo usar mi poder de amor, y vosotros no.
Ese es el nico problema.
Si queris utilizar vuestro poder de amor, debis desarrollarlo meditando. Con l podis conquistar y
comprender a los dems. Su problema es que no son sahaja yoguis, no estn recibiendo las bendiciones ni
tienen la conexin con el Divino. Imaginaos, vosotros estis conectados con el Divino. Y el Divino es tan
grandioso que ha creado el Universo entero, os ha creado a vosotros y ha hecho todas las maravillas. Qu sois
vosotros? Sois parte integrante de ese Poder divino. Entonces, por qu no usar siempre el Poder divino que
hay en nuestro interior, con amor y con comprensin, y as desarrollar la sabidura?
Debis deciros a vosotros mismos: "Somos almas realizadas". Un alma realizada es una personalidad
tremendamente especial. Ha habido muy pocas personas realizadas en el mundo. Pero ahora veo que somos
muchos. Sin embargo, todava falta algo, hay problemas a causa del ego. Uno no debera tener ego por nada,
todo en la vida es perecedero. Lo que no muere nunca es el amor divino. La personalidad divina no perece.
Constantemente veis que se sigue recordando a los santos y personas as, aunque hayan muerto. Se recuerda
toda su poesa. Aunque no pudieron hacer mucho a nivel del Sahasrara y no pudieron dar la Realizacin a la
gente, aun as se les respeta por su carcter, y se sabe que hicieron cosas maravillosas y milagrosas.
De la misma forma, podis ver vuestros propios milagros, podis ver de lo que sois capaces, gracias a vuestra
conexin con el Divino. Es una realidad que debis conocer. En cualquier situacin de peligro, siempre que haya
un problema, diris: "Te vas a salvar". Muchos se han salvado gracias a vosotros, sin lugar a dudas.
Pero eso no es suficiente. Para qu habis sido salvados? Cul es el valor de vuestra vida? Por qu vivs?
De qu se trata? Por qu os ha salvado Dios? Por qu os ha dado todo esto? Porque hay mucho que hacer
por el mundo. Yo dira que sois los soldados de la verdad, de la bondad, y debis hacer todo el trabajo con
mucho coraje y con una gran comprensin de vuestro Ser.
Para ello debis tener el conocimiento del Ser. Tenis que conoceros a vosotros mismos. Debis tener
autoconocimiento, saber lo que sois. Si no lo tenis, de qu ha servido la apertura del Sahasrara? El
conocimiento del Ser no os implica orgullo ni nada parecido, sino el deber de lograr muchas cosas.
Sahaja Yoga no es solo para vosotros. Vosotros sois para el mundo entero, intentad comprenderlo. A veces
pensamos que Sahaja Yoga es para que mejoremos, para tener buena salud, etc. No es as. Sahaja Yoga es
para que mejoren los dems. Tenis poderes, pero no los utilizis. Todava estis ocupados con cosas como:
"Tengo este problema, me pasa esto....." Por qu no podis corregiros a vosotros mismos? Si no lo podis
hacer, cmo vais a corregir a los dems? De eso se trata.

1205

Se ve que en vuestro entendimiento est entrando cierta comprensin de que "sois alguien importante". No
sois personas comunes, y esto es algo que debis practicar y utilizar de tal manera que se vea que sois sahaja
yoguis. No sois menos que ningn suf, ni ningn alma realizada, ni ningn santo. Adems tenis poderes que
ellos no tuvieron, o de los que no fueron conscientes. De verdad que los tenis! Intentad comprender cules
son vuestros poderes. Pero cuando lo entendis, no sintis orgullo de ningn tipo, sencillamente es vuestro
trabajo, tenis que hacerlo. Estis ah y lo disfrutis porque no hay ego, es un trabajo sin ego. Si podis lograr
esto, estar muy bien.
Debo decir que el ego ha disminuido mucho. La gente me comenta que ahora hay mucho menos ego. Pero
todava os preocupis, os peleis a veces y cosas as. Sin embargo, a pesar de todo, debo decir que la gente ha
aplicado en s misma el trabajo de todos estos aos. Tenis que observaros, descubrir qu tipo de ego tenis, y
ver por qu sois egostas. Algunos tienen ego por su pas, otros por otra cosa... Todo es un mito, no es real.
Podrais haber nacido en cualquier sitio, pero tenis ego por haber nacido en un determinado pas. Esto es algo
por lo que deberais avergonzaros. Si adems ese pas no va tan bien, no es un pas fuerte a nivel espiritual,
entonces, de qu os sents orgullosos? Cuando mejore y profundice espiritualmente, entonces podris sentiros
orgullosos de l. Pero no veo que eso est pasando, y por eso mismo tenis que trabajar.
Estoy muy contenta de ver que Sahaja Yoga se ha extendido mucho por todas partes. Se est extendiendo muy
rpidamente, incluso en pases donde nunca lo hubiera esperado. Por tanto, es que hay gente en todas partes
del mundo que desea obtenerlo. Desean su Realizacin y tambin quieren saber qu hay ms all de esta vida
humana. Ya no quieren malgastar su vida como seres humanos corrientes, sino que desean ser lo que
podramos llamarles "sper seres humanos", es decir, sahaja yoguis.
Por tanto, debemos ver nuestro ego desde el estado de testigo, cmo trabaja y cmo intenta desviarnos del
camino correcto. Hay que tener cuidado en este punto, porque se trata del ltimo centro que hay que abrir.
Cuando est completamente abierto, seris Uno con el Divino y todos vuestros problemas se resolvern. Como
todos esos problemas son superficiales y no significan nada, desaparecern inmediatamente, siempre que
mantengis este chakra completamente abierto.
Hoy es un da muy bonito y muy significativo, en el que estas tres estrellas han aparecido juntas, lo cual es una
bendicin especial. Si vuestros poderes aumentan, toda la gente malvada o la que intenta atrapar a la sociedad
con sus tonteras polticas y todo eso, desparecer. No tienen ningn poder, y por eso todos desaparecern.
Vuestro carcter sin ego ser lo que primero ayudar a todo el mundo.
Que Dios os bendiga.
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2002-0721, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 21 de julio de 2002.

[Un gran trueno seguido de aplausos]

En India todos estn esperando el monzn y estn muy preocupados porque no llueve. As que, he hecho un
bandhan para que llueva, pero ha llovido aqu. [Aplausos. Durante toda la charla llovi mucho y hubo truenos y
relmpagos]. Ahora han dicho por la televisin que tambin va a llover en India, pero primero lo ha hecho en
Italia. Me haban dicho que haca mucha falta que lloviera en Italia, por eso llovi hace algunos das, y ahora
tenis lluvia por segunda vez. Esto sucede porque la lluvia comprende los problemas de nuestros agricultores, y
es tan amable que acta en el momento preciso. Estoy asombrada ante la obediencia y la rpida respuesta de
la lluvia.
Hoy es un gran da para todos nosotros, porque estamos celebrando el Guru Puja, y recordando a todos los
grandes Gurus que vinieron a la tierra para explicar al mundo la Verdad. Muchos de ellos vinieron e hicieron lo
mximo que pudieron para explicar a la humanidad lo que es espiritualidad. Pero su contraste con la gente era
tan grande, que esta nunca entendi que la espiritualidad es lo ms importante que necesitamos y que
debemos ser uno con el Poder divino.
Todos los esfuerzos se han hecho en la direccin equivocada. Al principio, los seres humanos eran muy
inteligentes, por supuesto, ms que los animales, y comenzaron a buscar. Pero no buscaban la Verdad, sino
una especie de "autoemancipacin", no sabra cmo llamarlo, una especie de "progreso". En ello perdieron su
aspiracin de encontrar la espiritualidad, que es lo ms importante.
Hay dos tipos de caminos. Uno es a travs del lado izquierdo, y el otro, a travs del lado derecho. En India, no
s por qu, hubo mucha gente que se retir a la selva y lleg a ser santa por medio de tapasyas del lado
derecho; es decir, integrndose en cada uno de los cinco elementos hasta conseguir controlarlos. Por supuesto,
en los elementos hay Verdad, sin duda. Ya habis visto cmo una vela os dice cul es vuestro estado interior, si
estis posedos, si no lo estis, etc. Una simple vela os lo puede decir, os imaginis? Una vela tiene mucho
conocimiento. Por ejemplo, si tenis un problema de corazn, la vela os lo mostrar; y si os trabajis con ella,
os podis curar. Por tanto, es tan sensible y tan capaz, que no solo os muestra que estis enfermos y que
tenis un problema, sino que tiene la capacidad de curaros.
Por eso en India se veneraba a Agni, a la luz, al fuego. Es lo primero que se vener. Debe ser que descubrieron
que el fuego lo sabe todo. Conocan la consciencia interior de todos los elementos, y por eso los veneraban.
Antes de un puja, invocaban a todas las deidades de los elementos para que estuvieran presentes en el puja.
Pero todo ello acab siendo un movimiento hacia el lado derecho.
Sin el lado izquierdo, el lado derecho es muy peligroso. Si no se tiene lado derecho tambin es muy peligroso,
por supuesto, pero en primer lugar hay que desarrollar el lado izquierdo. Eso es lo que se hizo inicialmente en
Sahaja Yoga. El lado izquierdo es compasin, amor y sentimientos universales. Todas estas cualidades son las
bendiciones de la Devi que, como sabis, estn descritas en el Devi Mahatmyan. Est descrito que la Diosa
reside en vuestro interior en muchas y diferentes formas. Lo hace como Shraddha (fe), como sueo, como
Branti, que es la ilusin, etc. Todas estas cualidades estn en el lado izquierdo, y ya han sido descritas.
Cuando comenc a hablaros de Sahaja Yoga, quera que tuvierais un lado izquierdo muy fuerte. Las personas
que se haban ido al lado derecho se volvieron muy agresivas. Ciertamente lograron dominar los cinco
elementos, pero eran extremadamente irascibles, tanto que acostumbraban a echar maleficios a la gente, la

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maldecan, le decan cosas desagradables, y no crean en la universalidad. Era una prctica muy peligrosa. En
los Shastras hindes se pueden ver muchos incidentes en los que se maldice a alguien, es algo muy comn.
Todos estos gurus lo hacan porque no sentan compasin ni amor, solo tenan poderes del lado derecho.
Pero lo que hemos visto es que las personas del lado derecho, aquellas que solo desarrollan este lado sin el
bhakti y sin las bendiciones del Divino, pueden llegar a convertirse en rakshasas, en un gran peligro para la
humanidad. Esto es algo muy serio. A travs de vuestra inteligencia y de vuestra capacidad de pensar, vuestro
ego puede llegar a cualquier extremo y causar problemas en vuestro interior. La mxima expresin de estos
problemas la vemos en las enfermedades incurables. Las personas del lado derecho pueden enfermar de cncer
de sangre, que actualmente se puede curar. Pero incluso despus de curarse, uno puede volver a caer en la
misma agresividad, pensando que tiene toda la razn.
Las personas as siempre ven fallos en los dems, piensan que los dems no estn bien, que estn haciendo
algn dao, etc. En cualquier caso ven problemas en los dems y no en ellos mismos. Su atencin est siempre
en el exterior, no en ellos mismos. Nunca ven lo que no funciona en ellos, siempre ven lo que no funciona en
los dems. Al hacer esto, estn ascendiendo por la escalera de un terrible lado derecho, que puede ocasionarles
enfermedades horribles.
Como os he comentado, la primera es el cncer de sangre. Pero si se libran de l, pueden tener otros
problemas, como la enfermedad de alzheimer, que es tan famosa actualmente. Tambin esta proviene del lado
derecho. Porque cuando no se tiene ese bhakti, esa humildad, esas bendiciones de la Diosa, se pueden
desarrollar todas estas enfermedades terribles; las cuales no solo son fatales, sino que tambin hacen mucho
dao a los dems. Por tanto, a travs del lado derecho no se progresa. Podis llegar a ser un gran asceta, como
se suele decir, capaz de maldecir y causar problemas a otros, como si eso fuera un gran poder. Pero no lo es,
no lo es en absoluto. Porque aunque no sois dominados por otros poderes negativos, es vuestro propio poder el
que domina vuestra vida.
Cuando la Kundalini es despertada, lo mejor es ir al lado izquierdo. No criticar, no hablar mal de los dems,
sino ver lo que est mal en vuestro interior. Averiguad qu es lo que os pasa. Se empieza con el sentimiento de
ser muy importante. Os creis muy importantes y por ello os dedicis a molestar a los dems, a mortificarles,
etc. Y debido a que os vais al lado derecho, podis llegar a tener mucho xito, como Hitler, que representa el
clmax de esta situacin. As es cmo la gente empieza a tener comportamientos realmente crueles.
Creo que hoy en da en todo el mundo hay dirigentes que utilizan el lado derecho. Ninguno utiliza el lado
izquierdo. Cuando lo hacen, se les llama santos. Todos vosotros tenis los poderes del lado izquierdo. Algunos
tambin tenis algo de lado derecho, pero no pasa nada. Dira que habis logrado la maestra de vuestro lado
izquierdo. Tenis el despertar de la Kundalini y sois Uno con el Divino. Ahora ya podis ir al lado derecho,
conocerlo, e intentar que ste se exprese. Puede expresarse por medio de dominaros a vosotros mismos y no
de dominar a otros; por medio del autoexamen, por medio de comprender lo que no funciona en vosotros: por
qu os comportis as, por qu causis problemas a los dems, por qu oprims a otros, etc.
Este tipo de personas siempre est organizando, controlando, haciendo esto y lo otro. En vez de organizarse a
s mismos, organizan a los dems. Estas actitudes complican las cosas. Pero si tenis amor y bhakti, podis
vencer a otros muy fcilmente pero de una forma muy diferente. No se trata de dominar por medio de la
crueldad y la opresin, sino de conquistarles por medio del amor. No queris imponeros, pero la gente se
somete muy fcilmente al amor, a la grandeza, a la generosidad.
En primer lugar debis desarrollar en vuestro interior todas estas cualidades. Son las propiedades del lado
izquierdo. Debis ser muy pacficos, dar amor a los dems, ser generosos y amables. Veris cunto vale la
pena. He visto que algunas personas son extremadamente maleducadas. Lo son con todo el mundo porque su

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carcter es as, lo cual deberan superar desarrollando el lado izquierdo. Ser grosero no es propio de un santo.
Un santo es extremadamente pacfico, y nunca es descorts con los dems. Por eso, en primer lugar habra que
hacer introspeccin: en qu nos estamos equivocando? Qu estamos haciendo mal? Cmo son nuestros
modales? Cuando veis que vuestro comportamiento ya demuestra las cualidades del lado izquierdo, entonces
podis desarrollar las del derecho, y obtener los poderes de este canal.
Ahora bien, qu poderes del lado derecho se consiguen a travs de la perfeccin del lado izquierdo? Hay varios
grandes gurus en este aspecto. Uno de ellos fue Raja Janaka. Era rey de un pas, muy famoso como
gobernante. Aunque fue muy generoso, muy bueno, etc, tambin fue un gran monarca, un gran rey de aquel
tiempo. Fue muy conocido por su imparcialidad, por sus cualidades como hombre de estado, y por todas las
cosas hermosas que hizo por sus sbditos. As era Raja Janaka. Nada le perturbaba. La gente nunca entendi
por qu los santos ms eminentes se inclinaban ante l. Qu tena de especial, a pesar de ser rey, de vivir con
tanta abundancia, tantas joyas y comodidades? Tena la cualidad de que nada le dominaba. Era muy
desapegado. Lo tena todo, pero era muy desapegado.
Raja Janaka es un gran ejemplo de alguien que alcanz la perfeccin de su lado izquierdo y luego fue rey.
Como l, hubo muchos otros que fueron reyes extremadamente ricos y poderosos, pero que interiormente
parecan totalmente personalidades divinas. Nada les perturbaba, nada les haca sentirse superiores o ms
afortunados, ninguna posicin ni ningn poder tena importancia para ellos.
Ser un alma realizada es la emancipacin absoluta de un ser humano. Debis tener todo el amor, la compasin
y la comprensin, pero al mismo tiempo debis expresar todo eso del modo adecuado.
Cristo es otro ejemplo. Aunque fue una Encarnacin, el amor y el perdn que senta por la gente fueron
tremendos. Pero al mismo tiempo, suba a las colinas y predicaba la espiritualidad. No fueron tiempos seguros,
porque a la gente no le gustaba or cosas as. Si hablabas de Dios, te odiaban. Y ya sabis todo lo que le
hicieron. Pero no importa, porque aunque le crucificaron, todava es respetado en todo el mundo como una
gran personalidad. La razn es que l fue una Encarnacin, sin duda, pero tambin que hizo todo lo posible por
transmitir a los dems sus "logros", se puede decir, o sus poderes.
Fue a todas partes, aunque no existan muchos medios, y sin embargo lleg hasta muchas personas e intent
salvarlas. Esa fue la expresin de su lado derecho. Esto quiere decir que los sahaja yoguis tambin pueden
tener lado derecho, pero debe ser como el de Cristo. De otro modo, se ponen a organizar, a hacer todo tipo de
cosas y tienen los problemas del lado derecho. Por eso prefiero que evitis el lado derecho. Pero cuando habis
alcanzado la perfeccin de vuestro lado izquierdo en Sahaja Yoga, entonces es muy necesario ser una
personalidad espiritual completa, y hay que desarrollar el otro canal.
En qu consiste desarrollar el lado derecho? En la colectividad. No debis sentiros satisfechos con lo que
habis logrado. Es muy fcil decir: "Ahora tenemos la Realizacin, estamos en la cima del mundo". No es as.
Tenis que salir y hablar a la gente. Quiz os insulten, os causen problemas, os pueden hacer cualquier cosa.
Pero vosotros ya sois almas realizadas. Podis escuchar lo que os quieren decir. No estis pidiendo nada, lo que
queris es hacerles un bien.
Esto tambin es compasin, no querer que la Realizacin sea para uno mismo, sino querer darla a los dems.
Esto es muy importante, hay que sentir lstima por aquellos que no tienen la Realizacin. Pensad en los
tiempos en los que vosotros tampoco la tenais. Ellos estn sufriendo, se pueden encontrar con cualquier
problema. Por eso, no es que por tener la Realizacin ya podis quedaros tranquilos sin hacer nada. No es as.
Por el contrario, tenis que hacer lo imposible por dar la Realizacin a los dems y salvarlos.
Todos tenis la Realizacin, pero no es solo para vosotros, no es algo limitado a vosotros. Es para los dems,

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para que la deis a los dems. Tan pronto como comencis a darla a los dems, os sorprenderis de todas las
cualidades que aflorarn en vosotros. Porque cuando veis a los dems, descubrs lo que les falta, lo que
necesitan, lo que tenis que darles, y cmo drselo. Podis convertiros en cualquier cosa, poetas, escritores,
etc. Si asums esta labor hacia los dems, podis llegar a ser lo que queris.
Como contrapartida, todas esas cualidades se desarrollan en vosotros, y os converts en muy buenos artistas.
Todo esto solo es posible si sals al encuentro de otras personas y les hablis de Sahaja Yoga y de la
Realizacin del Ser. S que habr problemas, gente que se opondr, que har cosas en vuestra contra,
intentar parar vuestras actividades y haceros dao. Pero no importa. Lo que tenis que lograr es llegar a la
gente, hablarle de la Realizacin del Ser y salvarla.
Esto es importante, pero en primer lugar debis saber que no podis tener complicaciones del lado derecho. De
lo contrario, espantaris a la gente. Una persona espiritual debe ser muy humilde y como tal se la debe
considerar. Por supuesto, a causa de esta humildad, los dems pueden aprovecharse de ella y ese tipo de
cosas, pero no pasa nada, es parte del juego. Adems a ella no le importa, nada que surja en el camino le
importa. Sin embrago, lo ms importante es que tiene compasin. Una compasin que ya tena en su lado
izquierdo y que ahora se expande, y por la cual desea salvar a los dems.
Que la gente no tenga comida es un gran problema, y tambin que se muera de hambre. Pero cuando no se
tiene espiritualidad, de qu sirve la vida humana? Para qu ha evolucionado hasta este estado? Ha
evolucionado desde el estado animal, desde las peores condiciones posibles, hasta el estado humano. Y si
ahora no recibe la Realizacin, es peor que morirse de hambre, peor que todos los tipos de pobreza, peor que
todas las enfermedades y dificultades. Por tanto, por qu no intentar dar la Realizacin a la gente? Por qu
no encargarse de que reciban la Realizacin?
Pero como os he dicho antes, lo primero y ms importante es que vuestro lado izquierdo est muy fuerte. No
deberais empezar a hacerlo solo porque ya tenis la Realizacin y podis hacerlo. No deberais empezar hasta
que hayis fortalecido vuestro lado izquierdo. Una persona as es extremadamente humilde y recta, no est
descontenta con nada, no refunfua por nada, y se adapta a todas las circunstancias. No est apegada a nada.
Su desapego es automtico, no tiene que proponrselo. Aceptar todo lo que hagis por ella, todo lo que le
deis, sin duda, pero sin apegarse a nada. Las personas as de desapegadas son las que pueden lograr que
Sahaja Yoga se difunda.
Esto es lo que ms necesita el mundo hoy en da. Tiene que haber ms sahaja yoguis. Pero a la gente le da
mucha vergenza. Es muy sorprendente. Sin embargo, he visto que otros, que no tienen ninguna verdad y que
siguen a toda clase de gurus perjudiciales, persiguen a los dems e intentan expandir sus ideas falsas. No
entiendo por qu los sahaja yoguis se sienten tan tmidos. Por tanto, hablad de esto a todo el mundo y traedlos
a Sahaja Yoga.
Hoy es un da muy importante. Se dice que en el da del Guru Puja, el Guru no puede regalar nada. Pero puedo
daros un consejo. Y mi consejo es que expandis vuestro corazn, os hagis humildes e intentis extender
Sahaja Yoga con humildad, no con agresividad. Esto es extremadamente importante. Si lo logris, habris dado
a esta vida, que es una vida espiritual, la importancia que verdaderamente tiene. Sin ello, no podis alcanzar la
fuerza de la espiritualidad. Para alcanzarla, debis entender que Sahaja Yoga debe tener todas las posibilidades
a travs de vuestra sabidura.
La mayora de las cartas que recibo son sobre personas problemticas, sobre cosas raras que hace la gente...,
olvidad todo eso. Esas personas no son importantes para Sahaja Yoga. Si vuestra actitud es la adecuada, os
asombraris de cunta gente encontraris que desea la paz de la mente, la paz del corazn, y la unin
completa con el Divino. Quiz no lo reconozcan o no lo digan o se hayan dirigido a las personas equivocadas; es

1210

posible. Pero a pesar de todo, desearan tener una verdadera paz espiritual en su interior. Es un deseo muy
comn entre la gente hoy en da.
Pero para enfrentaros a eso y para lograrlo, vuestra vida debe ser la de alguien muy sencillo. Si os interesa
mucho el dinero o el poder o tenis muchas ambiciones, entonces Sahaja Yoga no puede hacer nada. Por el
contrario, lo que os debe importar es vuestra compasin, debis interesaros en comprender el mundo de hoy.
Por qu hay tantos problemas? Porque los seres humanos van por mal camino. Lo que tenemos que hacer es
transmitirles el conocimiento del Divino. Este debera ser vuestro deseo. Y esto es lo que os har sentir muy
bien. Todos los otros deseos son pasajeros. Pero el deseo de extender Sahaja Yoga es tan hermoso, que cada
vez que trabajis por ello, os sentiris muy felices y gozosos, y no tendris problemas de ningn tipo. Esa es la
seal de la grandeza de Sahaja Yoga. Deseo que todos lleguis a ser as.
Hoy es un gran da, en el que recordamos a todos los santos que vinieron a la tierra para intentar guiarnos. Lo
que todos ellos hicieron fue intentar extender la Verdad por todo el mundo. Sufrieron mucho y tuvieron muchos
problemas. Pero trabajaron mucho, de todas las formas posibles, para extender Sahaja Yoga, y hablar de Dios
y de la Divinidad. Eso es lo que vosotros tenis que darme hoy. La promesa de que siempre que os encontris
con otro ser humano, le hablaris de Sahaja Yoga. Esto no es solo importante, es absolutamente necesario y
extremadamente urgente para el mundo.
Si entendis este punto: por qu estis en el mundo en este momento y qu es lo que el mundo necesita,
inmediatamente empezaris a sentir vuestra responsabilidad. No importa que seis hombre o mujer. Haced lo
imposible por transmitir Sahaja Yoga para que la gente lo comprenda. Hacedlo de cualquier forma que sea
posible. Entonces, os convertiris en gurus completos.
Si vivs Sahaja Yoga como algo solo para vosotros, no podis ser un guru. Ser un guru tampoco consiste solo
en predicar, hablar de Sahaja Yoga, dar conferencias, etc. Ser un guru significa dar la Realizacin a los dems.
A cuntas personas habis dado la Realizacin? No es algo que se deba contabilizar, sino que debe sentirse
interiormente, como las olas del ocano de amor en vuestro corazn. Es tan hermoso ver que la gente recibe la
Realizacin y se sumerge en el gozo de la espiritualidad.
Esto es lo que deseo que hagis. Para eso estoy en la tierra. Yo tambin he sufrido bastante. Pero no me
import el llamado "sufrimiento", pues se termina al verlo como una obra de teatro. Cuando no se presta
demasiada atencin a las dificultades, estas pierden su importancia.
Ayer visteis una bonita obra de teatro sobre Mahoma. Siempre me ha preocupado la forma en que la gente le
ha malinterpretado. Van por mal camino y hacen todo tipo de cosas errneas. Ahora me alegra que al menos
vosotros hayis comprendido su grandeza, y que hayis preparado esa obra tan bonita. No s hasta qu punto
podemos propagar esto, pero es un hecho. Acabaron con el propio Mahoma, pero tambin con su hija, sus
nietos y su yerno. Y entonces aparecieron esos horribles sunes.
La religin sun ni siquiera se aproxima a la Verdad. Es una especie de religin cruel y agresiva que comenz a
expandirse por todas partes. Y la verdadera religin del Islam que fund Mahoma dej de existir. Los que le
mataron empezaron a convertirse en "el Islam". Es tremendamente errneo no aceptar a una persona tan
espiritual y elevada, y s aceptar a quien la mat. Puede suceder en cualquier campo, pero la peor
manifestacin est en el mundo islmico, y esto es muy peligroso. Ved cuntas cosas malas estn haciendo en
nombre de Dios.
Por tanto, intentad comprender que lo que est ocurriendo no fue el propsito de Mahoma ni de la Realidad.
Pero nos abre los ojos al hecho de que la Verdad siempre es desafiada por la falsedad. Nosotros siempre
debemos apoyar la Verdad, pase lo que pase. Llegar un da en que la gente se dar cuenta de que lo que

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hicieron estaba mal, de que fueron todo el tiempo por mal camino, y de que obraron de forma absurda.
Estoy segura de que todo se resolver muy pronto, si mi deseo es suficientemente poderoso. Se darn cuenta,
estoy segura, de que ser amable, agradable y compasivo es la mejor forma de ser feliz, nada ms que eso.
Que Dios os bendiga.
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2002-0818, Shri Kubera Puja. Estados Unidos.

Shri Kubera Puja. Canajoharie, Estados Unidos. 18 de agosto de 2002.
Hoy vamos a adorar a Shri Krishna, que es una personalidad muy importante. Ya sabis para qu vino a la
tierra: para establecer una nueva forma, no del Virata, sino una nueva forma de ser que trajo prosperidad a
este pas. Su advenimiento dio a la gente una hermosa mentalidad, gracias a la cual el pas progres con
dharma. Habis tenido grandes lderes que siguieron a Shri Krishna, que en cierta forma le adoraron, y que
hicieron de los Estados Unidos un mundo nuevo.
Pero desafortunadamente, con el paso del tiempo, esta "forma" desapareci de la mente de la gente. La razn
fue que las personas que representaron a Shri Krishna aqu fueron un tipo de gente muy equivocada y no
saban nada de l. Shri Krishna fue el gran maestro del bienestar, supo cmo utilizarlo y cmo generarlo a
travs del dharma, no del adharma. Pero todos olvidaron esto completamente; poco a poco empezaron a
utilizar su poder de manipulacin y a hacer cosas adhrmicas, a engaar, a apropiarse del dinero y a gastarlo
intilmente.
l es Kubera, por tanto no necesita nada de dinero. Pero l lo consigue y no solo eso: l vivi rodeado de
dinero. Se dice que mand construir una casa toda de oro en Dwarika, que actualmente est sumergida en el
mar. Nadie crea que fuera cierto, pero ahora la han encontrado, sumergida a mucha profundidad.
Por tanto, todas las ideas que se tienen sobre l son falsas. Definitivamente, fue un hombre que obtuvo mucho
dinero por medio del dharma. Adems, fue hijo de un rey y construy un palacio de oro en Dwarika. An existe
y ha sido encontrado en el fondo del mar. Todava est ah, aunque han pasado miles de aos. Solo existe
todava porque pertenece a Shri Krishna.
As es. l estuvo siempre a favor de Sattya, de la Verdad. Todo lo resolva basndose en el principio de la
Verdad. Intent acabar con todo aquello que no fuera la Verdad. Intent eliminar todo lo destructivo. Y l
mismo se erigi a travs de la Verdad. l representa la Verdad, la Verdad absoluta, y cmo la Verdad prevalece
en todo.
Yo soy todo lo contrario, porque no entiendo nada de dinero. Pero l cuida de ese aspecto de mi vida. Yo no
tengo remedio: no entiendo de banca ni de dinero, ni siquiera s contarlo. Qu os parece? Pero ah est l
para encargarse. Nunca ansi tener dinero ni riqueza, pero est a mi alrededor. De igual forma, proviene de
vuestro sentido de satisfaccin. Si tenis ese sentido de satisfaccin, no buscis tener dinero.
Lo que ha pasado en vuestro pas es que algunas personas hicieron algo de dinero, y cuando se tiene un poco,
es como probarlo, no te quedas satisfecho. As que se pusieron a gastarlo como locos en cosas intiles. Esto es
algo muy humano. Pero cuando el ser humano evoluciona, cuando se ha alcanzado un cierto estado de
iluminacin, todas estas cosas que os rebajan -como la codicia- desaparecen de vuestro carcter. Ya no tenis
esa avaricia en vuestro interior, y os converts en personas extremadamente satisfechas. Para vosotros el
dinero es algo que est ah, pero que no es tan importante. Sencillamente pensis que no lo necesitis, y lo
obtenis. Shri Krishna lo organiza en todo el mundo. Os lo podis imaginar? l os proporciona todo este
cuidado y esta ayuda en asuntos de dinero.
Comenzamos Sahaja Yoga sin una sola moneda. Y nunca tuve ningn problema. Por tanto, por un lado, como
Kubera, l abastece de dinero. Cuida de aquellos que no lo tienen, y lo da a aquellos que defienden la Verdad y
que gozan viviendo en ella. Gracias a su trabajo, la gente disfruta de la riqueza. Si no, no la disfrutan, porque
tienen cierta cantidad pero quieren tener ms, lo que quiere decir que no disfrutan de su riqueza. Tienen un
poco y quieren tener mucho ms, porque no disfrutan de lo que tienen.

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Pero despus de la Realizacin, veris cmo disfrutis de lo que tenis. Lo disfrutis plenamente,
absolutamente, y no anhelis lo que no tenis. Si no tenis algo, no pasa nada. La gente me ha pedido muchas
veces que celebre un Puja a Shri Krishna como Kubera. Pens: "De acuerdo, ahora todos estn intentando ser
"Kubera". Que aprendan una leccin, y despus celebraremos el Puja a Kubera". Por eso he estado de acuerdo
en celebrar hoy este Puja.
Porque ahora ya habis visto lo que pasa si sois avariciosos. Empezis a cometer pecados y a hacer cosas
errneas que pueden destruir vuestro pas. Este pas, que era tan rico, se ha convertido en un pas pobre.
Dnde est el dinero? Son muy listos. Hoy me han comentado que el dinero est en las aseguradoras y que
las tasas son tales que no se puede sacar, y en segundo lugar, que el dinero est en parasos fiscales y todo
eso. Les he dicho: "Veis? Nunca tuvieron miedo de que les cogieran y han actuado as durante aos. Pero
estoy segura de que algn da el mismo Kubera har que todos sean desenmascarados".
Hoy, al adorar a Kubera, lo que estamos haciendo es establecer la Verdad sobre el dinero, lo que hay detrs de
l, qu es lo esencial de tener dinero. Como en este pas haba riqueza, mucha gente buena vino a trabajar aqu
y aport muchas cosas. Llegaron muchas personas que os complementaron, pues me parece que en ciertos
aspectos los americanos estaban menos dotados. No eran menos inteligentes, pero les faltaba un poco de
ingenio, y del extranjero lleg mucha gente brillante. Eran personas muy adaptables y salieron adelante muy
bien. Adems respetaron a la gente brillante.
Esto es lo que pasa cuando se olvida que la Verdad es lo ms importante y que, si no se tiene la Verdad, no
sirve de nada tener dinero. Lo que hicisteis fue ir de aqu para all y hacer cualquier cosa con tal de ganar
dinero. El otro da pas por Las Vegas. Cuando paramos en aquel aeropuerto, mucha gente se subi al avin.
Pareca que a todos se les hubiera muerto algn familiar o algo as. Al principio no lo entenda, pero luego me
dijeron: "Madre, es que han perdido todo su dinero". Por tanto, cuando tienen dinero, saltan de alegra, pero
luego se echan a llorar porque lo han perdido. De qu sirve un dinero as, tan pasajero, tan intil? Pero as es
la naturaleza humana: persigue la maya.
Esa es la cualidad del dinero: os da maya. Maya de este tipo: ganis un poco de dinero; con ese dinero,
compris algo. Y entonces pensis que el dinero es muy importante, porque se pueden comprar muchas cosas,
como coches, aviones, etc. Y ah es donde entra la maya: empezis a anhelar ese absurdo dinero, y os volvis
locos.
Est bien que ahora se hayan dado cuenta de la falsedad de esta maya del dinero. Me alegro mucho de que los
hayan cogido a todos y que todo el poder de su dinero haya terminado. Es Kubera el que hace todos estos
trucos. Shri Krishna es una personalidad extremadamente ingeniosa. Crea una trama para que sucedan una
serie de cosas. En lo que respecta al dinero, primero os engaa para que lo anhelis, y luego descubrs que ha
sido una estupidez.
En nuestro pas hay un cuento que se llama "Chevchili". Habla de un seor que gan un poco de dinero y cay
en la maya. Pens que era algo muy bueno y empez a soar qu hacer con el dinero. Entonces compr
muchos huevos y pens: "De estos huevos nacern pollitos. Los pollitos crecern, los vender y ganar mucho
dinero". Mientras pensaba esto, se qued dormido. Mientras dorma, se cay encima de los huevos y todos se
rompieron. La maya haba terminado. En este caso sucedi pronto, pero si no hubiera sido as, el seor hubiera
acabado en la crcel o algo parecido. Sahaja Yoga os da una visin completa de la destruccin que puede venir
despus de esta maya. Es algo muy interno, no tenis que hacer nada al respecto.
Como os he comentado, yo soy diferente, porque no entiendo nada de dinero. Pero incluso si entendis el valor
del dinero, incluso si comprendis que el dinero os puede aportar muchas cosas, incluso en ese caso, no le

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prestis atencin, no os interesa. Esa es la seal de un sahaja yogui de verdad. Para l, el dinero no importa,
es algo que est en su carcter. No necesita hacer nada para volverse as, ni entrenar su mente para ello. Su
carcter es as, el dinero no le importa, porque est por encima de l. Aquel que est por encima del dinero es
un verdadero sahaja yogui, pero el que est inmerso en el absurdo y la maya del dinero no es un sahaja yogui.
La mayora de los sahaja yoguis son extremadamente honestos, especialmente en Occidente. Sin embargo, en
India es como una enfermedad, de la misma forma que aqu hay ciertos virus y en India los hay de otro tipo.
All siguen anhelando el dinero, el cual es muy importante para ellos. Pero en el proceso evolutivo, cuando se
alcanza un cierto estado en el que se trasciende el chakra del Nabhi, en el que os elevis por encima del Nabhi,
entonces el dinero no es importante.
En mi caso, no puedo comprar cosas que no sean necesarias. Por supuesto, he reunido muchas cosas
innecesarias porque vosotros me hacis regalos, etc. Pero os sorprenderas de lo dubitativa que soy, o como lo
queris llamar, de lo "ausente" que estoy cuando se estn haciendo negocios o compras.
(Shri Mataji comenta que hay que sujetar el micrfono porque se cae) Podis venir a arreglarlo, por favor? ...
Se cae, y por eso lo estoy sujetando ... Ahora ya est bien ... De la misma forma, los sahaja yoguis tienen que
sujetar su mente ...(risas y aplausos)... al Espritu, y gozar de los poderes de vuestro Espritu. Cuando
alcanzis ese gozo, ya no cais en la codicia. Esto es algo extremadamente sencillo. Pero a veces no lo hacis.
Os encandilis con cualquier cosa, con un coche, un avin, con lo que sea. Es un dolor de cabeza tener
demasiados coches, verdad? Pues la gente los tiene. Piensan que as impresionan a los dems o se creen muy
importantes. Pero eso no es nada. De qu nos sirve impresionar a los dems? Por qu no salir de eso? Un
sahaja yogui tiene a su propio Espritu para gozar de l ms que de cualquier otra cosa. No desea poseer nada.
Tambin el poseer cosas es un dolor de cabeza.
El otro aspecto de todo esto es Mahalakshmi. Si el Principio de Mahalakshmi est en vuestro interior, nunca
tendris problemas de dinero. Al contrario, no sabris cmo parar de recibirlo. Yo, personalmente, estoy harta
de mi Principio de Mahalakshmi, porque no s de dnde llega ni cmo sucede, sin ningn esfuerzo. Pero es algo
que, por mi manera de ser, no me interesa en absoluto. No s cul es la causa de esto. Supongamos que
compro algo pequeo. Luego resulta que se vende diez veces ms caro. Su valor es diez veces mayor. No s
cmo se produce esto, es muy sorprendente, pero es automtico: compro algo sin importancia y luego
descubro que es muy caro. Cmo sucede esto? Debe ser un milagro de Mahalakshmi.
Lo que quiero deciros es que no debis preocuparos por vuestra situacin financiera en absoluto. No os
dediquis a calcular, a ver cunto dinero tenis en el banco, a pensar en qu hacer con vuestro dinero, en
dnde invertir, etc. He visto a gente que se ha vuelto loca planeando todo eso. Cuando sois sahaja yoguis, no
necesitis hacer eso. Todo sale bien automticamente. La avaricia en vuestro interior es como cualquier otra
enfermedad. Igual que existen otras enfermedades, existe la codicia. De la misma forma que se curan vuestras
enfermedades en Sahaja Yoga, toda vuestra codicia desaparece. Ya no sabis qu es eso.
La nica forma de contrarrestar la avaricia es hacerse tremendamente generoso. Si sois extremadamente
generosos, la avaricia se ir. Esta puede ser otra forma de hacerlo. Por ejemplo, compris algo para la casa y
creis que es demasiado. No queris deshaceros de ello, pero pensis que es demasiado y que podrais drselo
a otra persona. Empezis a pensar a quin drselo. Inmediatamente recordis que tal persona no lo tiene, y
decids drselo. Si se lo regalis, estar tremendamente agradecida. Os dir un montn de cosas agradables,
cosas que normalmente nadie os dice. Es asombroso el gozo que produce, cunto disfruta la gente de vuestra
generosidad. As que hay que ser generoso, solo generoso y no con vosotros mismos, sino con los dems. Sed
tan generosos como podis. La generosidad da mucho amor. Es una de las expresiones de vuestro amor.
Muchas veces me ha pasado que he visto que alguien necesitaba algo y lo he mantenido en la memoria.

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Despus he comprado lo que esa persona necesitaba y se lo he dado. La cantidad de amor que ella me ha
devuelto ha sido mil veces ms grande que el gozo que hubiera sentido quedndomelo. Para m no tena
importancia, pero para ella era muy importante. Tambin hay mucha gente que comenta: "Madre me regal
esto, Madre me dio aquello..." Me quedo asombrada. Luego me preguntan: "Cmo le diste eso?" Y yo
respondo: "Gracias a mi Amor".
Mucha gente ha venido a Sahaja Yoga pensando que hay mucha generosidad aqu. Por tanto, la mejor forma de
vivir en este mundo es siendo generoso. Despus de todo, tener muchas cosas es un dolor de cabeza. Es mejor
deshacerse de ellas. Y si lo hacis con amor, ningn homenaje ser suficiente para mostrar el aprecio por
vosotros.
Por otra parte, para libraros de la codicia, debis intentar hacer algn trabajo social colectivo. Por ejemplo, si
vais a un sitio donde hay muchos pobres, os aseguro que vuestra avaricia sencillamente se desvanecer. Os
sorprender ver en qu condiciones viven algunas personas. Por qu me preocupo yo de la riqueza? Es
verdaderamente impresionante. A veces se ve a gente en muy malas condiciones, tambin en India. Una vez
fui a Calcuta y por casualidad estuve en lugares donde la gente estaba muy necesitada, incluso los nios, y
haba mucha pobreza. Os sorprender saber que no pude comer durante das. Lloraba y no poda comer, no
saba qu hacer. Pensaba: "Por qu esta gente es tan pobre?" Lloraba, no lo poda evitar. Decid que algn da
hara algo por ellos.
Es muy destacable que, siendo muy joven, fund un hogar para leprosos, una enfermera, un hogar para
refugiados, y muchas otras cosas. Nunca pens que si daba a esas personas el dinero que tena, tendra que
renunciar a algo. Incluso vend algunas de mis posesiones, porque me produca tanto gozo, me daba tal
satisfaccin, que ser generosa era un verdadero placer. Es algo que recompensa mucho en todos los sentidos,
por eso debis ser generosos. Esa es la cualidad de Kubera; es una personalidad extremadamente generosa, y
as debis ser vosotros.
He visto que los sahaja yoguis son muy generosos. Hasta ahora nadie me ha dicho que otra persona sea
tacaa, al menos, por el momento. Estoy segura de que llegar un da en el que habr personas de muy alto
nivel. En Sahaja Yoga no se pide -como se hace en otros cultos- que uno abandone a su familia o su ropa, o
que se vaya a vivir a la selva o a una cueva, nada por el estilo. No dejis nada. Solo tenis que renunciar a ello
en vuestro corazn. As debera ser vuestra personalidad. No tenis que abandonar nada. Y si esa cualidad est
bien establecida en vuestra espiritualidad, ni siquiera pensaris en quitar nada a nadie. Al contrario, desearis
dejarlo todo.
Mi padre era todava peor que yo. Sola dejar todas las puertas de la casa abiertas. Deca que si no cerrbamos
las puertas, no vendra ningn ladrn. As que un da entr un ladrn y se llev su gramfono. Era de esos
antiguos, con una gran bocina. Al da siguiente, mi padre estaba sentado, muy triste. Mi madre le pregunt:
"Por qu ests triste? Es por el gramfono?" l dijo: "No, solo estoy triste porque debe ser un entendido en
msica y se ha llevado el gramfono, pero no se ha llevado ningn disco". (Risas) Mi madre le dijo: "Y
entonces, qu hacemos? Ponemos un anuncio en el peridico pidiendo que este seor se lleve tambin los
discos?" Era de tal belleza, que incluso despus de tantos aos, os cuento esto y disfrutis. Qu carcter tan
bonito tena, lleno de generosidad!
Pero esta renuncia no se debe forzar por medio de la religin ni de ideas parecidas. No hay que dejar nada. Es
un desapego interior. Si no estis apegados, ya lo habis dejado. Todos tenis que ser as, y disfrutar de
vuestra generosidad y vuestra caridad. No hay nada igual.
Conozco a gente muy rica, pero les falta generosidad. Esa es otra de las cualidades de Kubera. Adems, l
quiz entiende de banca ms que yo. En aquellos tiempos no existan los bancos. Pero s que debe entender,

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por la forma en que maneja los bancos. Me parece que est por encima de ellos, controlndolos desde su trono.
Y por eso no hay problemas. Es una persona muy inteligente, muy perspicaz y est muy alerta, lo cual es
importante a la hora de manejar dinero, aunque est completamente desapegado del dinero.
Ved cmo fue su vida, lo que hizo. Pas su niez con su guru. Llevaba a las vacas, al ganado, a la selva. As
vivi de nio. Despus, se dedic a jugar con los chicos que cuidaban a las vacas en una familia muy normal.
Nunca anhel tener dinero. Sola robar mantequilla, porque algunas mujeres la vendan al ejrcito de Kamsa.
As que se la coma para que no se la dieran a esas personas. Imaginaos, eso haca un nio tan pequeo. En
realidad les estaba dando una leccin a las mujeres que, por avaricia, vendan la mantequilla a esos horribles
soldados. Se coma toda esa mantequilla l solo.
En todo lo que hizo se observa una gran generosidad; fue tremendamente generoso. Con toda su inteligencia.
Mat a su propio to, pero eso no fue importante para l. Las relaciones familiares no le importaban. Sin
embargo, en India especialmente, los familiares tienen mucha importancia. Por ejemplo, si el padre es ladrn,
el hijo tambin lo ser, y el nieto; todos sern ladrones. Os lo podis imaginar? Nunca he visto una familia en
la que un ladrn tenga un solo descendiente que sea honesto. Es algo muy extrao. La avaricia se les mete en
la cabeza y piensan que no pasa nada por robar, que es la nica forma de vida que tienen.
Aunque en India tambin hay gente extremadamente honesta. Entre nuestros sirvientes, nunca vi que cogieran
nada, nunca. No s, no hay una razn concreta para esto, es una cuestin de hbitos. Nunca robaron nada, es
muy sorprendente. Por qu eran as? Porque estaban contentos con su vida, y no queran que eso cambiara.
No queran hacer nada horrible que les llevara a la crcel. Pero no se daban cuenta, no pensaban en ello,
sencillamente no lo hacan. Por qu? Porque tenan sentido de la vergenza. En la gente pobre, el sentido de la
vergenza est muy desarrollado. En su sociedad, tienen un gran respeto hacia la gente honesta, y todos son
honestos. Quiz alguno no lo sea, pero en ese caso no le respetan. Creen que la dignidad es lo ms importante.
Os imaginis a esta gente pobre? Comen solo una vez al da, pero para ellos su dignidad est por encima de
todo.
Por tanto, la tercera solucin para esta absurda avaricia es la dignidad. Para qu vais a robar? Para qu vais
a tener algo que es robado? Para qu tener algo que pertenece a otra persona? Si tenis esa dignidad en
vuestro interior, no tocaris nada que no sea vuestro. Si los sirvientes lo pueden hacer, por qu no la gente
que est en mejor situacin? Creo que desarrollan una personalidad superior en la que la dignidad es mucho
ms importante que todo aquello que satisface la codicia.
Una caracterstica de la codicia es que nunca est satisfecha, nunca. He visto a personas que en un tiempo
fueron muy ricas y luego se volvieron pobres. Para ellos la vida se ha convertido en un infierno. No pueden vivir
sin su opulencia. Pero no comprenden que era algo falso, y se sienten agraviados al perder su dinero. Por otra
parte, hay gente que desea tener dinero. No harn otra cosa que conseguir dinero. Es algo muy extrao, pero
sucede lo mismo con el poder. Si tenis vuestros propios poderes, no anhelis ese otro poder. Pero ellos
quieren tener poder porque quieren tener dinero. Y consiguen el poder con el dinero. Imaginaos a qu nivel
estn los seres humanos. En qu nivel de evolucin se encuentran? Haciendo crculos alrededor del dinero.
Hay que mejorar el chakra del Nabhi, el cual os da satisfaccin. Si vuestro Nabhi est satisfecho, habis
alcanzado el estado de Kubera. Es muy importante que vuestro Nabhi est satisfecho. Tenemos muchos otros
problemas, pero creo que ahora el peor es la codicia. Si de alguna manera, logramos controlarla, creo que el
mundo mejorar mucho.
Que Dios os bendiga.
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2002-0914, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 14 de septiembre de 2002.
Hoy nos hemos reunido aqu para adorar a Shri Ganesha. Shri Ganesha es la Deidad de la inocencia. Cuando
somos nios, Shri Ganesha acta y somos muy inocentes. Es algo tan poderoso que gracias a ella, los nios
sobreviven a muchas situaciones. Los amamos porque son inocentes. Gozamos de ellos porque son inocentes.
Cuando empezamos a crecer, nuestro Sahasrara se cierra. Entonces desarrollamos en nuestro interior
elementos extraos de todo tipo, que ya no salen, se quedan dentro, no salen. La inocencia tiene un efecto
muy importante sobre nuestro carcter y sobre nuestro sentido de la castidad. De hecho, cuando uno es
inocente, no sabe qu es no tener castidad. No conoce la impureza, no conoce la astucia. Simplemente es
inocente y el mismo Shri Ganesha le protege. Si alguien intenta hacer dao a una persona inocente, Shri
Ganesha la cuida y la gua. En este mundo hay pocas personas inocentes, pero llegan a ser muy desapegadas
de los problemas mundanos, como son la lujuria, la avaricia, etc. Son tan puros que nada puede estropearles ni
denigrarles. Es una gran bendicin que la inocencia haya sido creada en nuestro interior. Y fue creada mucho
antes. Toda la inocencia fue creada mucho antes de que nosotros furamos creados. Es una gran cualidad
nuestra el ser inocentes.
La cualidad ms importante de Shri Ganesha es el gozo. Da gozo, como los nios pequeos que quiz ni
siquiera hablan, pero nos dan mucho gozo. La cualidad de dar gozo viene de Shri Ganesha. Hay gente que
incluso despus de entrar en Sahaja Yoga no tiene gozo. Son muy serios. No saben rer ni gozar de nada. Es
seal de que todava les falta inocencia. Por eso, es importante entender, que si sois sahaja yoguis, tenis que
ser personas gozosas y que den gozo a los dems. Igual que los nios, que son tan dulces. Aunque sean recin
nacidos, pero cunto gozo dan. Pero si no tenis la capacidad de disfrutar de la inocencia de los nios, nadie
puede ayudaros. Ganesha no puede ayudaros. Porque es una cualidad innata de los seres humanos. Si no
tenis esa cualidad, no podis disfrutar de ningn otro sentido. A algunas personas les gusta la comida o los
colores, o muchas otras cosas. Pero si no se tiene el Principio de Shri Ganesha, no se puede gozar
verdaderamente de nada.
As que es la bendicin de Shri Ganesha lo que permite gozar de las cosas de forma completa. Cuando no es
as, comenzamos a juzgar, a criticar y a hacer preguntas. Porque cuando veis algo y os da gozo, se supone que
tenis que dar una explicacin y por eso hay tantos crticos en el mundo. Pero se critican unos a otros
continuamente. El mayor problema es que los crticos critican a los crticos. Ese es su trabajo, porque Ganesha
no est ah. Se dedican a criticar a los dems pero nunca a ellos, pendientes todo el tiempo de s mismos.
Generan una especie de comunidad que es muy daina y peligrosa. Es como tener una calentura o una
infeccin en el cuerpo, en el Ser. Por tanto, si no podis apreciar las cosas o no las disfrutis, es que Shri
Ganesha no est en vosotros.
Deberas poder disfrutar de todo, de vuestros hijos, de los hijos de los dems, etc. Esa es la seal de que Shri
Ganesha os bendice completamente. El deber de Shri Ganesha es cuidar de vuestra Kundalini. l protege
vuestra Kundalini, la gua y da su bendicin en todos los chakras. Sin la bendicin de Shri Ganesha, uno es
completamente intil como sahaja yogui, porque ve continuamente los fallos de los dems y pierde el gozo.
Esto os genera un problema constante que os impide gozar. Os creis muy serios de carcter, muy maduros,
muy desarrollados, pero no sois inocentes. Una persona as da muchos dolores de cabeza a los dems. Cuando
hay alguien as en la familia, la gente intenta evitarle. Por tanto, debis tener la cualidad de Shri Ganesha es
dar gozo a los dems.
La cuestin es cunto gozo podis dar a los dems. Una persona as no desea nada. No dice: "tengo que
conseguir tal cosa", "tengo que tener tal puesto", "tengo que ser lder", etc., no. Simplemente disfruta dando

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gozo a los dems, teniendo buen humor, siendo amable. Nunca intenta insultar o herir a otra persona. Si por
error hace dao a alguien, se arrepiente profundamente, y pide perdn cien veces por haberle ofendido. Una
persona as de feliz es un verdadero sahaja yogui. Nos gusta estar rodeados de este tipo de personas: sin odio
hacia nadie, sin malicia, que no buscan los fallos de los dems, sino que intentan ver las cualidades, ver lo que
hace especial a cada uno. No les importa el color de la piel, si eres blanco o negro ni si eres alto o bajo. Les da
igual, porque su gozo es absoluto. Cuando el gozo es absoluto, no se critica ni se trata de encontrar faltas en
los dems.
El problema es que en esta era moderna, la gente se est volviendo muy avanzada. Tambin han avanzado
mucho en criticar a otros. Creo que lo que ms tienen es la crtica a los dems. Pero adems, tienen otro gran
defecto, que es identificarse con el pas o la familia en la que viven. He visto que esto crea muchos problemas.
Tambin se identifican con la religin que siguen. Imaginaos cuntos problemas ha generado esta actitud de
hacer diferencias entre unos y otros. Por ejemplo, una persona es de un determinado lugar. Entonces dice que
l es el mejor, que su pas es el mejor, que su gente es la mejor, y que no hay ningn problema en ellos.
Si, por el contrario, es un verdadero sahaja yogui con Ganesha iluminado en su interior, ve la situacin y
disfruta del humor que hay detrs. Le divierte ver el empeo de esas personas, cmo se comportan.
Comprende perfectamente el chiste de la situacin. Chiste que consiste en evitar la realidad. La realidad solo se
puede percibir desde el mbito del gozo. De otro modo, uno encuentra constantemente cosas que no estn
bien, que le molestan, que le perturban. Pero cuando veis el humor que hay detrs de todo, entonces estis
perfectamente bien.
Por ejemplo, hay muchas experiencias que la gente me ha contado: "Madre, tal persona es as, tal persona
hace esto, etc.". Le he preguntado directamente a esa persona: "Eres as?", y me ha respondido que no, que
ella no es as. Le he dicho: "Entonces, por qu todos te ven as?" Ella ha respondido: "Deben estar
equivocados". "Estn todos equivocados o eres t la que te equivocas?" Entonces, se ha dado cuenta: "S,
quiz soy yo".
As es cmo podis transformar a esas personas que creen que ellas son buenas y el resto del mundo es malo,
y que tienen derecho a odiar a los dems y a pensar de forma equivocada. Con estas cosas, lo que sucede es
que perdis la esencia del gozo. La esencia del gozo consiste en encontrar una fuente de gozo en todas las
cosas. Por ejemplo, si aqu veis algo extrao, deberais apreciarlo con sentido del humor. Si es bello, entonces
deberais apreciarlo de otra forma. Pero no entiendo a estas personas que constantemente estn protestando
por cosas que no tienen sentido, ni en su vida ni en la de los dems.
Mi padre tena una gran capacidad para esto. Una vez llegu a casa y le dije: "Mi hermano estaba alabando a
este seor por su msica. Qu opinas, es bueno?" Dijo: "Sin duda es msico, pero tiene mucho coraje. "Por
qu?", pregunt. "Porque se pone a cantar y nunca se siente mal, aunque todo el mundo se ponga nervioso o
se rean de l, no le importa en absoluto y contina cantando a su manera".
Esa es la belleza de la comprensin: se puede gozar con cualquier defecto de otra persona. Es como un sentido
muy sutil, gracias al cual podis disfrutar de cualquier persona. Si tiene defectos, disfrutis de ellos como algo
divertido. Si tiene buenas cualidades, tambin las disfrutis. Entonces, por qu evitar a ciertas personas? Por
qu tenis que apartaros de ellas o criticarles por cosas sin importancia? En base a esto la gente ha formado
grandes organizaciones. Por ejemplo, los catlicos odian a los protestantes y los protestantes odian a los
catlicos. Para qu sirve todo eso? De qu sirve odiarse unos a otros por ser protestante o catlico? Miraos
solo a vosotros mismos, ved qu es lo que no funciona en vosotros. Por qu pensis as? Por qu veis las
cosas de esa forma, siempre pensando que el problema est en el otro? Luego formis grupos, os peleis y
hasta puede haber guerras, como consecuencia de esta idea de que el otro est equivocado y yo soy perfecto.

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Tambin sucede con los pases, lo he visto incluso en Sahaja Yoga. He visto que si viene alguien, digamos, de
India o de otro pas, el lder estar ansioso por poner antes a su candidato. Es una identificacin de la que
todava no son conscientes. Pero yo hago mis trucos cuando se comportan as, cuando intentan apoyar a un
grupo determinado, a un tipo de gente, o ya no una religin sino a un pas determinado. Esta identificacin con
el pas es todava frecuente en Sahaja Yoga, que si sois de un pas queris apoyar la opinin de ese pas. Nunca
pensis que cualquier persona es buena, porque sea del pas que sea, es un sahaja yogui. Somos una
comunidad global. No debemos identificarnos con un pas, que nuestra gente debe casarse, que debemos tener
a nuestra gente all, etc. Veo todo esto y lamento mucho que no hayis comprendido la naturaleza de Sahaja
Yoga.
Sahaja Yoga es algo global, completamente global. No tiene nada que ver con un pas en concreto o con una
persona. Es algo tan global que, si veis el aspecto sutil, da muchsimo gozo. Dios Todopoderoso ha creado este
mundo como una unidad. Puede existir la Organizacin de las Naciones Unidas, esto y lo otro, pero la gente
sigue muy identificada con su propio pas. No pueden corregir su pas. Si algo no funciona en su pas, no
pueden solucionarlo. Para empezar, ellos piensan que todo est bien, porque nacieron all. Tambin puede ser
que aprecien otro pas, entonces lo alaban, hasta tal punto que son destruidos, y sus ideas destruyen a otras
personas.
As que lo mejor es ver el humor que hay detrs de la identificacin con un pas. Es algo muy divertido. Yo
disfruto mucho con ello. Entre los sahaja yoguis tambin es muy comn que estn identificados con un pas.
Si estis identificados, entonces debis intentar corregir ese pas, corregir a las personas que siguen
determinadas ideologas. Pero eso nunca lo veis, porque estis tan involucrados que no veis vuestros propios
errores, solo veis los de los dems.
Pero he visto que los que son verdaderos sahaja yoguis son muy buenos. Me cuentan los defectos de su pas,
me hablan sobre lo que no funciona en su pas, los problemas que hay, cmo es la gente, etc. Es muy
sorprendente. Una vez me qued asombrada cuando me contaban cmo la gente de su pas se identificaba con
cosas equivocadas e iba en contra de Sahaja Yoga de una forma sutil. Me sorprendi que lo vieran de esa
manera. Me decan: "Madre, no son nada globales".Cuando os volvis globales, todos los problemas de
territorio y cosas as se terminan. Pero eso no os entra en la cabeza. Tenemos que ser globales, somos sahaja
yoguis. No podemos identificarnos con un pas o con otro pas. Si hacemos eso, es que todava no tenemos una
personalidad universal. Esta personalidad universal nos viene de Shri Ganesha. l es una personalidad
universal, ya se encuentre en India, en Italia o en Inglaterra. En qu consiste esa personalidad? En inocencia.
l es tremendamente inocente, y no solo eso sino que tambin da gozo.
Las personas que dan gozo reciben reconocimientos por ello, no es que el mundo no se lo reconozca. Quiz
ellos no saben que son globales. Las personas globales escriben libros sobre conductas globales y piensan sobre
aspectos globales. Pueden criticar a personas de su propio pas o su propio grupo, pueden hacer esto.
Pero tambin pueden ser serviles a otro pas y alabarlo demasiado. Por tanto, vosotros no debis ser serviles,
lo que tenis que hacer es no identificaros. Deberais identificaros con vuestro Ser y aquello con lo que goza
vuestro Ser debera ser expresado. Esa es la seal de que vuestro Ganesha est ah y de que est trabajando.
Es muy importante que los lderes comprendan esto. La forma en que se identifican con las personas de su
pas, a veces me ha sorprendido. Realmente me resulta chocante que esto suceda. Ahora ya no pertenecen a
ningn pas. Ya no ms. Estn en el pas de Shri Ganesha, que es el pas del amor y del gozo. Si no podis dar
gozo y amor, es que hay algn problema en vosotros. Con esta cualidad la gente se vuelve casta, porque la
castidad da mucho gozo, da mucho gozo.

1220

No es algo que haya que contar a nadie ni forzar, ni a lo que poner ninguna restriccin. Es algo de lo que hay
que gozar. Gozar uno mismo y gozar la castidad de otras personas. Es una gran bendicin de Shri Ganesha. Es
una bendicin tan importante, que uno disfruta de su propia castidad sin preocuparse de si la otra persona es
casta o no, de si est actuando incorrectamente o arruinando su vida. Eso no importa, no os estropea. Vosotros
tenis vuestra propia castidad, vuestra propia vida llena de momentos castos.
Hoy en da se tiende a la vida impura como una forma muy moderna de pensar, y se tienen todo tipo de ideas
equivocadas sobre la castidad. Si alguien habla hoy de castidad la gente piensa: "Debe estar loco!, cmo
puede ser esto?" Si os fijis, hoy en da todo se hace de acuerdo a las modas. Cuando algo se pone de moda,
se extiende como la plvora. Entonces, todo el mundo se viste de la misma manera, no tienen personalidad
propia. Todo el mundo hace lo mismo, especialmente las mujeres, quienes han perdido su sentido de la
castidad. Han perdido su sentido de castidad. Su forma de vestir a veces me sorprende. Qu necesidad hay de
vestirse as? Por qu no pueden vestirse adecuadamente? Esto solo demuestra que no tienen personalidad
propia. Dicen que son esto y lo otro, pero no lo son, no tienen carcter porque aceptan todas las fuerzas que
las rodean.
Sin embargo, mirad a los nios. Los nios no son as. No tienen ideas raras sobre impresionar a los dems con
su falta de castidad. Ninguno las tiene. Por el contrario, son muy conscientes y quieren llegar a ser adultos muy
castos.
Todo esto tiene un efecto en los ojos. Shri Ganesha acta a travs de los ojos. La forma de mirar a otra
persona es muy importante.
He visto gente que ha perdido el control de su mirada por completo. Miran a una persona, luego a otra y a otra,
sin ninguna razn para ello, solo porque no tienen el control de Ganesha. Y de esta forma, los ojos se
estropean. Estropearse significa que no podis concentrar la mirada. Y entonces, cmo vais a penetrar en las
cosas? La penetracin solo es posible cuando controlis vuestros ojos de tal forma que, en un momento
determinado miris una cosa y nada ms, sin que la mirada salte de un sitio a otro constantemente.
Significa que Ganesha detecta nuestros defectos. Por ejemplo, la gente es codiciosa, mira la ropa que llevan los
dems y qu vestidos deberan llevar. As, si son codiciosos y ven que alguien tiene una casa muy bonita, "yo
tambin tendra que tener una!" Pero nunca se fijan en la belleza de la casa, en la esencia de la casa. Solo
saben decir: "Yo tendra que tener esta casa, tendra que tener aquello". No tienen sentido de la belleza, solo
tienen sentido de la posesin. Esto es algo muy malo, porque el sentido de la belleza es algo muy profundo,
mientras que el sentido de la posesin es muy agresivo. Por eso, hay que ver las cosas desde el punto de vista
de Shri Ganesha: Cmo lo hara l? Cmo lo usara l?
Tenemos que aprender de los nios, de su forma de observar las cosas y de hacer que funcionen, de su forma
de pensar. Os asombrar lo sensatos que son y la sensatez con la que hablan. Una vez conoc a un nio que me
dijo: "Me encanta la Luna". Yo le pregunt: "Qu le pasa a la Luna?" Me contest: "Nada, solo que se esconde
constantemente detrs de las nubes". Le dije: "Y por qu hace eso?" Me contest: "Porque anda demasiado y
est cansada, y tiene que descansar. Por eso lo hace. Si no andara tanto, si se quedara quieta, no tendra que
esconderse". Os imaginis? Un nio tan pequeo observando todo eso... Es asombroso cmo los nios
pequeos saben qu est bien y qu est mal, saben cmo comportarse, cmo entender la forma adecuada de
hacer las cosas.
Nadie les ha enseado nada, no tienen ningn condicionamiento, pero saben cmo comportarse y el Divino
siempre cuida de ellos. He conocido a nios que se han cado de mucha altura y no les ha pasado nada. Ni
tampoco las serpientes ni otros animales les muerden. Se dice que ni siquiera los tigres intentan atacar a los
nios. Qu es esto? Por qu son tan poderosos? Por qu estn protegidos y se les permite crecer?

1221

Sin embargo, luego crecen y se convierten en horribles criaturas que no tienen castidad. Los hombres van
detrs de las mujeres y las mujeres detrs de los hombres. Es un juego muy comn hoy en da. Es increble
que la gente pueda hacer eso, incluso cuando son sahaja yoguis. Por supuesto la mayora no lo hacen, pero hay
algunos que todava tienen ese problema.
Cuando el Principio de Shri Ganesha est ya establecido en vosotros y antes de crear el Universo entero, la
Madre cre a Shri Ganesha. Si l est ah, entonces la vida es muy fcil. En una sociedad as, la vida es muy
fcil y la amistad tambin, porque no hay posesividad ni perversidad de ningn tipo. Cuando miris a las
mujeres con ojos impuros o miris el dinero o las posesiones con ojos impuros, es que hay una carencia de Shri
Ganesha.
l solo sabe gozar, gozar de todo. Si le pertenece a l, no importa, si me pertenece a m, no importa. Pero
debis saber cmo gozar de la belleza de las cosas. Cuando tenis ese gozo en vuestro interior no envejecis,
porque estis todo el tiempo gozando, por qu habrais de envejecer? Pero lo normal es que no sea as. Sois
muy crticos, muy egostas y a veces muy estpidos, muy estpidos.
Con eso perdis el enganche con vuestro Ser, que es gozo. Qu es el Ser? No es otra cosa que gozo. Una
persona gozosa es, sin duda, alguien que expresa su Ser a travs del gozo. Una persona as tambin da mucho
gozo, tiene mucho sentido del humor, y nunca humilla a nadie. Ve la belleza en cada detalle. Y la naturaleza de
cada creacin. Es tan bella! Me sorprende mucho por qu la poesa llega a muy pocas personas. Porque se
dedicaran a describir amoros, esto y aquello y cosas absurdas que os hacen infelices. La infelicidad no es el
signo de un alma realizada. Si tenis este problema y no sois felices, tenis que estar alerta y ver por qu
habis desarrollado esa actitud extraa hacia todo. Por qu no podis gozar?
Os dedicis a observar a unos y a otros, y nunca gozis. Sin embargo, observar a los nios es muy interesante.
Hay un chiste sobre un nio. Una familia tena un invitado a comer en casa. Estaban comiendo cuando el nio
mir al invitado y dijo: "Mam, no come como un caballo. T dijiste que coma como un caballo". As son los
nios, muy sencillos, muy simples de corazn. As es como corrigen a la gente.
Lo que se dice a los nios, lo que hay que decirles, es muy importante. Porque si se les dice: "No hagas tal
cosa", lo harn de tal manera que resultar totalmente ridculo. Bsicamente son muy obedientes. Piensan:
"Somos nios tenemos que obedecer". Esta obediencia viene de su sencillez. Pero no debemos decirles
demasiadas cosas ni intentar controlarles con frases como: "No hagas esto, no hagas lo otro", etc. Si les hablis
as constantemente, no lo entendern. No hace falta decrselo. Si son nios castos y se les educa en una
sociedad casta... Por eso siempre digo: "Baba, lleva tus nios a nuestra escuela". Los nios deben ser castos,
tienen que entender el valor de la castidad. La sociedad moderna, especialmente en Occidente, es muy
destructiva para la inocencia de los nios.
Hay muchas cosas que debemos aprender de los nios, lo inocentes que son, lo sencillos que son. Son muy
generosos, dan todo lo que tienen. No entienden la idea de "poseer" las cosas. Imaginaos! Si a alguien le
gusta algo, muy bien, "tmalo!". Guardan las cosas para drselas a aquella persona a la que le gustan. Son
maravillosos.
Tenemos mucho que aprender de los nios. Sus caras sonrientes y su gozo deberan ensearnos cmo
comportarnos. Ganesha brilla a travs de ellos muy claramente. Son muy inteligentes y dicen cosas muy
bonitas. Yo dira que tendrais que apuntar todo lo que dicen vuestros hijos. Se podra hacer un libro muy
interesante. En vez de escribir sobre las guerras y las cosas horribles que han pasado en el mundo, es mejor
escribir sobre las cosas buenas que os cuentan los nios. Ellos no creen en esta especie de "tontera de masas"
que es la moda. Les gusta ir bien vestidos siempre, sin preocuparse de hacer lo que hacen todos. Eso quiere

1222

decir que son muy independientes, que no son esclavos de ninguna sociedad. Y no les gusta hacer algo solo
porque todo el mundo lo haga, no. Siguen sus propios patrones y viven de una forma muy digna. Tienen mucha
dignidad. Su sentido de la castidad est muy bien desarrollado. Nunca se pondrn nada que exponga su cuerpo
ni que exprese una actitud errnea.
A veces descuidamos a los nios. Puede ser por razones de dinero, tal vez por no s qu problemas
matrimoniales, y los nios son descuidados. Cuando se descuida a un nio, cualquier cosa le puede pasar. Es
un gran pecado concebir nios y luego descuidarlos.
Se les debera conceder la mxima importancia en el hogar y en la familia. Todos deberan cuidarles. Son lo
ms importante. Ser el cabeza de familia no da derecho a gritar a los nios, de ninguna manera. Adems, he
visto que la manera en que nosotros cogemos malos hbitos y hacemos cosas raras no es algo que pase con los
nios. Saben que esto est mal y que no debe hacerse. Gracias a su inocencia, saben que no hay que hacerlo.
Puede que alguna vez jueguen con fuego o algo as, pero una vez que se hacen dao, ya no lo vuelven a tocar.
Aprenden muy rpidamente, porque estn en edad de crecimiento. Pero lo que hace falta en este momento es
que crezcan los mayores.
Los nios estn creciendo y aprendern, pero, y los adultos? Tambin tienen que aprender; aprender a ser
amables y agradables con todo el mundo, a ser compasivos con los dems. No s de dnde viene esta idea de
la crtica. La gente va a cualquier sitio y se pone a criticar. Los nios nunca critican, nunca ven esas cosas,
nunca. Cuando van a casa de alguien o a cualquier sitio, simplemente gozan y ven las cosas buenas de ese
lugar. Siempre he visto que vienen y dicen: "Haba una figura muy bonita de Shri Ghanesa, cosas s". La casa
quiz estaba sucia o maloliente, pero eso no les importa. Sus ojos se dirigen hacia las cosas bonitas, hacia las
cosas buenas. No se fijan en todas aquellas cosas.
Por otra parte, debido a la vida moderna, los nios desarrollan un carcter extrao cuando van creciendo.:
"Esto no me gusta, aquello no me gusta..." y empiezan a tener ideas equivocadas sobre la vida. Debemos
vigilar estas ideas, porque hoy en da la sociedad avanza muy rpido. Hay televisiones, hay muchas y se
propagan muchas cosas que no son buenas para los nios. Los nios no deben ver esas cosas. Adems, cuando
son almas realizadas, tampoco les gustan. No les gusta ver violencia ni tonteras, lo he visto. No les gusta. Pero
los padres se sientan a verlas y las disfrutan y ellos tambin se sentarn y poco a poco se les pueden meter en
la cabeza. Normalmente a un nio no le gusta la violencia ni las peleas, ni cosas as. Tenemos mucho que
aprender de ellos, porque son inocentes, porque tienen la cualidad de la inocencia y debemos respetarlos.
No me gusta que la gente pegue a sus hijos ni les golpee, ni que los utilice para conseguir sus ambiciones. Eso
est muy mal. Hay que dejarles tranquilos, son perfectos. La nica cosa es que hay que inculcarles ideas
adecuadas y al mismo tiempo, mostrar aprecio por su castidad y por su buen comportamiento. Esto es lo que
debe hacerse. Pero no debemos educarles en los valores de la sociedad en la que viven, porque estropea a los
nios.
Me qued sorprendida cuando un nio me dijo el otro da: "Quiero tener un coche". "Qu coche?", le pregunt.
"Un mercedes". Le dije: "Y por qu no un Ferrari?" Veis? Tienen orientacin al dinero desde la niez. Si
hablis de vuestra orientacin al dinero cuando son pequeos, ellos lo aprenden y hablan de la misma forma.
Hay muchas otras cosas que debemos evitar a los nios. No permitis que se acerquen a aquellas cosas que
crean orientacin al dinero.
Este es uno de los problemas actuales, que en todas partes se encuentra gente que ha ganado mucho dinero
ilegalmente. As, se han hecho muchas fortunas. No es necesario actuar as. Pero ellos siguen. Esta orientacin
al dinero es algo curioso. Es avaricia, es una locura. Es una autntica locura. Alguien quiere tener veinticinco

1223

coches. Pero, es que va a sentarse en los veinticinco coches? Luego quiere tener veinticinco aviones. Qu va
a hacer con todo eso? Y para lograrlo, engaa a todo el mundo, causa problemas y roba a los dems. Es mejor
ser pobre que ser as.
Lo que pasa hoy en da es que se sigue el camino equivocado. El camino del lado derecho.
Pero nosotros comenzamos Sahaja Yoga con Shri Ganesha, que est en el lado izquierdo, no en el derecho.
Primero hay que desarrollar el lado izquierdo y luego ir al derecho, entonces estis bien. Por eso, Sahaja Yoga
se establece sobre la base de Shri Ganesha. Si l est ah, entonces estis completamente bien, no tenis
ningn problema, no os falta sabidura. Si Shri Ganesha est con vosotros, veis la esencia de las cosas con
absoluta claridad y sabis cmo comportaros y cmo vivir y no cais en cosas estpidas como la lujuria, la
avaricia y el sin sentido.
Pero la gente est loca, hacen todo tipo de cosas errneas, cuando son adultos. Pero si cuando son nios,
reciben la buena influencia de una vida familiar adecuada, una vida escolar apropiada, una buena gua, todo el
amor y toda la ayuda que necesitan durante su crecimiento, entonces se convierten en personas
extremadamente bellas y buenas. Bendigo a todos los sahaja yoguis para que tengis hijos as y para que
cuidis de vuestros hijos. Es muy importante, porque son los sahaja yoguis del maana y deben ser de una
mejor calidad. Porque vosotros procedis de otro "lote".
Pero ellos proceden de la inocencia y por tanto son muy puros y su inocencia debe ser respetada y protegida,
comprendiendo la importancia de los nios y desarrollando las cualidades de Ganesha en ellos.
Muchas gracias.
View online.

1224

2002-1027, Navaratri Puja. Estados Unidos.

Navaratri Puja. Los ngeles, Estados Unidos. 27 de octubre de 2002.

Hoy vamos a adorar a la Diosa. Ella acta en primer lugar en el lado izquierdo y posteriormente se convierte en
la Adi Shakti, en el Sahasrara. Todo lo que hace en el lado izquierdo ha sido descrito, como ya habris visto;
Ella es la memoria y la sabidura. Y su capacidad protectora se manifiesta cuando utiliza su Poder sobre los
ganas.
Como sabemos, existen ganas que son responsables de todo tipo de "correcciones" en vosotros. Estos son los
ganas que actan a travs del lado izquierdo. Como sabemos muy bien, el cncer est causado por los
problemas del lado izquierdo. Y en el lado izquierdo se encuentran estos ganas que estn en completa armona
con los poderes de la Devi. Ella no les tiene que decir nada ni les tiene que guiar, pues ya han sido creados as.
Yo dira que estos ganas son los que localizan el objetivo. Localizan las enfermedades y las curan. Hemos
curado a muchos enfermos de cncer y a muchas personas del lado izquierdo a travs de los ganas.
Sin embargo, los ganas no escucharn a nadie ms que a Ganapati, que es su lder o, digamos, quien los
controla. Por tanto, si vuestro Ganapati est bien, no hay tantos problemas. Pero si est mal, entonces pueden
surgir muchos problemas que os pueden torturar. Este es uno de los aspectos en los que ms insisto
meticulosamente, y es que debis corregir vuestro Ganesha.
El otro da recib un gran sobre con cartas que decan: "Madre, es difcil controlar a los ganas". Pero lo
realmente difcil es controlar a Ganapati. Qu nos ocurre entonces? Que padecemos un trauma, y en una
situacin as, en la que no podemos superar el efecto de Ganapati en nosotros, lo que debemos hacer es
meditar. La meditacin es la nica manera en la que podis superar el efecto de los Ganas.
Pero lo primero de todo es la educacin de los nios y la atmsfera que creis con ellos. Cuidando de estos dos
importantes factores, os ir bien con los Ganas. El problema es que los seres humanos se pierden a s mismos y
no cuidan de su Ganapati. Vosotros, al adorar a la Diosa, ya estis adorando a Shri Ganesha, que es el Poder
que hay detrs de Ella.
El Poder ms grande de la Madre es el de vuestra proteccin; proteccin de todo tipo de cosas. Os protege de
las cosas del lado izquierdo. Ya habris ledo en el Devi Mahatmyan toda la proteccin que os da. Ella os otorga
total proteccin. Su Poder de proteccin es tremendo, y os hace ver lo bondadosa que es con vosotros y lo
mucho que os protege. En el lado izquierdo, os guiar siempre que necesitis proteccin. A travs de sus
ganas, Ella cuida de vosotros. Y con los que estis en el lado derecho, la Diosa utiliza sus poderes para
corregiros, para que volvis a un estado de normalidad, os hagis ms humildes y entendis que sois un nio
de Madre y que os tenis que comportar como tal.
Pero si vais a los extremos, entonces surgen muchas complicaciones, tanto del lado derecho como del
izquierdo. Hoy da, los problemas del lado derecho son muy comunes y he visto que mucha gente no puede
superarlos. En consecuencia surgen enfermedades como el Alzheimer y otras. Todo empieza en el hgado. El
hgado es el elemento principal, y caemos en su trampa. Si pensis demasiado, si sois futuristas o agresivos, el
hgado se agota, ya que usis su poder para hacer todo eso. Y una vez que acabis con el poder del hgado,
podis desarrollar muchas enfermedades y tener muchos problemas que no sabris cmo superar. Es muy
difcil.
Por supuesto, con Sahaja Yoga muchas personas han podido curar su hgado, y este ha continuado haciendo su
trabajo perfectamente. Pero deberais ser humildes e intentar mantener el hgado bien. Los ganas desarrollan la

1225

proteccin en vuestro cuerpo en el lado izquierdo, y las acciones en el lado derecho. Pero lo ms grande son las
bendiciones de la Madre; el modo en que os cuida, os ama y se preocupa por vosotros, algo que no deberais
dar nunca por sentado.
Debis meditar. Es muy importante, muy importante. Sin la meditacin no podis manteneros bien, sin lugar a
dudas. La meditacin es lo ms importante que debis hacer, porque as es cmo os acercis a sus vibraciones,
a Ella, a su naturaleza, dira yo. Incluso los animales son muy sensibles a la Madre y a las vibraciones. Los
animales son as, pero los seres humanos tienen su propio entendimiento, tienen libertad, tienen lo que llaman
inteligencia, y caen en esa trampa. Siguen aquello que no deberan seguir.
Lo que verdaderamente es necesario en un pas como Amrica es la devocin y la dedicacin. Estos dos
aspectos no estn ah. Los indios entran en Sahaja Yoga y profundizan mucho porque saben lo que es bhakti
(adoracin), lo que es la devocin. Ambas diluyen el ego y todo lo dems. Pero el bhakti es para que lo
disfrutis. No s cmo crear bhakti en el interior. No lo s poner en palabras. He visto a mucha gente con
bhakti. Han ascendido mucho, aunque es un movimiento del lado izquierdo. No s cmo el bhakti y shraddha
(fe) les han ayudado tanto.
Debo decir que en esto los indios son los mejores porque tienen este poder de bhakti y shraddha. No existe la
locura que hay aqu. He visto que algunas personas que entran en ciertas sectas se vuelven locas. Pero el
bhakti no es locura, es amor, y un amor que comprende, comprende lo que es bhakti y lo que es shraddha.
Hasta que no desarrollis bhakti y shraddha en vuestro interior, no podris crecer. No podris ascender sobre
vuestros problemas, no podris superar vuestra personalidad, porque el bhakti no se puede imponer a otros;
no lo podis forzar. No podis volver loco a alguien, y despus decir que puede hacer bhakti. No puede. Debis
mantener todas vuestras cualidades totalmente intactas. Deberais ser inteligentes y comprensivos. Todo eso es
necesario. Y cuando ocurre, el gozo del bhakti est en vuestro interior. Cuando empieza a fluir, la misma Diosa
entra en vuestro Ser.
He visto mucha gente, bhaktas, grandes santos de India, que han alcanzado un nivel muy elevado. Han
profundizado mucho. Si leis sobre ellos y les entendis, os sorprender cmo, sin ninguna ayuda ni
orientacin, pudieron llegar a tal profundidad y a adorar a la Diosa. La adoracin no consiste en absoluto en
leer o cantar, sino que es la profunda atencin del corazn. Yo creo que es el Espritu. Si el Espritu est
despierto en vosotros, desarrollis bhakti y desechis todas esas ideas absurdas y dems historias que hay en
vuestra cabeza. Simplemente desarrollis bhakti.
Todas estas cualidades descritas de la Devi, como la memoria, smriti rupena samsthita, y otras tambin, son
del lado izquierdo. Estn en el cerebro, y cuando el bhakti alcanza este nivel, simplemente lo neutraliza todo.
Todos los problemas del cerebro se neutralizan y os converts en una persona sabia. Por tanto, el mayor don
que os otorga la Devi es la sabidura. Podis llamarlo consciencia o algo as. Es un tipo de sabidura que os
convierte por completo en una personalidad divina, y debis conseguirla a travs de vuestro bhakti.
Pero ya veis que aqu hay gente muy distinta. Algunos tienen mucho shraddha, bhakti, devocin, pero estn en
el lugar equivocado y no comprenden a quin deberan adorar y adnde deberan ir. Sahaja Yoga es una
realidad. Sahaja Yoga es sakshat, una verdad en la que sabis a quin adorar y a quin rendiros. No es algo
ciego, de ninguna manera. La devocin ciega os puede llevar a cualquier tipo de licencia, y as es cmo han
surgido muchos cultos y muchas otras cosas. Pero la fe ciega ni ve ni conoce, ni comprende. Vuestra
inteligencia, todas vuestras cualidades deberan entender en qu consiste vuestra vida de bhakti.
Debo decir que, a travs del despertar de la Kundalini habis alcanzado un alto entendimiento del bhakti y su
poder. El mayor poder del bhakti es que os protege. Aquellas personas que se encuentran en una situacin
difcil, que tienen cualquier problema, simplemente salen de ello porque su bhakti les da el correcto

1226

entendimiento de s mismos, de lo que les rodea y de todo el universo, dira yo. Por qu se comporta la gente
de esta manera? Por qu son as? Todo esto se puede solucionar a travs de vuestro bhakti. Pero no a ciegas
sino con sabidura.
Yo creo que esto solo es posible a travs de Sahaja Yoga. Todo bhakti que la gente hace ciegamente no puede
ser bhakti. Vosotros no os volvis locos. Os converts en personas sabias, como muchas de las personas que
tuvimos en el pasado, y resulta sorprendente cmo hablaron sobre cualquier tema. Es extraordinario lo que
dijeron sobre la conciencia humana y sobre vuestro crecimiento. En ocasiones siento que, verdaderamente, me
prepararon el camino, un terreno adecuado para que yo hablara a la gente. No s por qu, pero en India,
tradicionalmente, somos muy devocionales.
En todo el mundo deberamos ser as. En India, por supuesto, tambin hay gente loca. Sin duda existen sectas
y otros muchos movimientos. Pero all han vivido santos que nos han guiado muy bien. A pesar de eso, en
India podis encontrar gente que est perdida, que sigue cometiendo errores y adorando a personas
equivocadas. Es cierto, es una extraa locura en la que no hay sabidura. Lo que diferencia a una persona loca
de otra sana es que la que est loca no tiene sabidura. Y aquellos que dicen tener sabidura, aquellos que
afirman: "nosotros somos muy sabios", estn tristemente equivocados. A veces resulta sorprendente cmo se
comportan, los errores que cometen, cmo est su atencin y lo que hacen. Eso es porque no tienen sabidura.
Antes que nada, observad cmo estis vosotros y preguntaos: "Soy sabio? Estoy haciendo cosas sabias o
no?"
Me llegan muchas quejas de los sahaja yoguis. Me sorprenden: Por qu se comportan as? Yo dira que todava
no han alcanzado el estado de bhakti y shraddha. Debo decir que estos dos aspectos se han perdido en la vida
occidental. Deberamos volver atrs. Deberamos desarrollarnos y crecer. Pero hoy en da estas cualidades han
desaparecido incluso de la vida oriental. Ahora para ellos el ideal es la vida occidental. Una vez que os adaptis
a ese estilo de vida, bhakti y shraddha desaparecen porque todo se juzga con ideas como: "qu es beneficioso,
qu es til en la vida". Para ellos, estas cualidades no sirven para nada; no ayudan. Hoy da la mayora de la
gente piensa as. Sois muy pocos los que habis entendido qu es bhakti y qu es shraddha.
Por tanto, es la Diosa la que os da bhakti y shraddha. Cmo? A travs de vuestra meditacin. Veis que ocurren
muchos milagros y os sorprendis por cmo han podido suceder. "Nunca cremos que esto pudiera suceder.
Cmo ha ocurrido? Cmo ha funcionado as?" Ella tambin os corrige constantemente. Si estis atentos, os
corrige y os dice por dnde no debis ir. Ella os comunica si os estis yendo hacia el ego o hacia el lado
izquierdo. Ella es la que os corrige en todo.
Cogis enfermedades; cais en muchas trampas. Eso es porque no tenis bhakti. Con bhakti pasis a depender
de la sabidura de la Madre, de la Shakti, que cuida de vosotros, os descubre el camino y os ayuda. Si empezis
a ir por vuestra cuenta y a pensar: "yo estoy bien, puedo hacer esto y lo otro", inevitablemente descubriris
que no estis en lo cierto, que os habais hecho una idea equivocada sobre vosotros mismos y sobre el Divino.
La cuestin ms importante es la entrega. La palabra Islam significa entrega. Mahoma dijo que antes de
entregaros deberais tener la Realizacin. Pero habis visto que incluso despus de la Realizacin la gente tarda
en asentarse. Sin embargo, una vez que os habis establecido, comprendis que estis bajo la proteccin de la
Diosa; cada da veis cmo trabaja y cmo os ayuda. Muchas personas que dicen estar en Sahaja Yoga tienen
gran respeto por m, pero no estn totalmente ah. Entonces sufren, tienen problemas y me preguntan: "Madre,
cmo es que tengo este problema?" Yo no se lo digo porque ya veis que no se les puede decir nada a los seres
humanos. Son muy agresivos.
Esto ocurre porque no sois Uno con el Divino. Si sois Uno con el Divino, no tendris nada ms que compasin y
amor. Y todo lo haris con gran suavidad y amabilidad. Puede que la gente no lo entienda; as es cmo

1227

crucificaron a Cristo. De acuerdo, hicieron cosas terribles. Pero ahora deberais pedir la proteccin de la Diosa,
porque esa es su mayor cualidad: Ella os protege de todos los problemas, de todas las dificultades y situaciones
absurdas que pueden suceder. Pueden ocurrir muchas cosas. Me dijeron que uno de los lderes de Sahaja Yoga,
un sahaja yogui, haba sido asesinado. Yo les dije que eso no era posible. Y el individuo en cuestin estaba ah,
no haba sido asesinado. No es posible que un hombre joven muera de esa manera. Por supuesto, si os hacis
mayores, mors. Pero no estaba bien que alguien as fuera asesinado.
Por tanto, lo que recibs es una proteccin no solo fsica, mental o emocional, sino tambin espiritual; una
proteccin espiritual por la que no hacis cosas equivocadas. No matis ni torturis a nadie, no sois
desagradables con nadie. Esta es una situacin que todos podis lograr porque sois sahaja yoguis. La podis
conseguir. Tenis el poder para hacerlo porque en vosotros hay shraddha y un gran entendimiento de que
habis alcanzado un determinado estado de proteccin, de crecimiento y de sabidura. En primer lugar,
examinad vuestra sabidura. Debis ponerla a prueba. "Si hago esto, es sabio? Es bueno? Por qu lo hago?"
Primero debis hacer esto, porque as descubriris que estn mal muchas cosas que hacis y que no deberais
haber hecho. Pero antes de nada debis desarrollar vuestra sabidura y ver que funciona y os ayuda.
En la obra que se represent ayer, verais a esa chica. Era muy sensible, y gracias a su sabidura poda ver lo
que era bueno. Si no sabis descubrir lo que est bien y lo que est mal, carecis de sabidura. Si no sois
capaces de ver lo que deberais hacer, entonces es que no tenis sabidura. Si la tenis, inmediatamente
sabris qu es lo que est mal. Adems, estaris a salvo de cualquier problema. Es un hecho. He visto que le
ha ocurrido a mucha gente, que se ha salvado no solo de la muerte sino de muchas otras catstrofes. Y me
sorprendi la manera en que el Divino ayud a estos sahaja yoguis.
El Divino es Poder. Est en todas partes. Pero solo ayudar a los que son sahaja yoguis, a los que son
espirituales, y no a las personas que no lo son. Nunca lo har. Al contrario, puede que los castigue de una
manera jams imaginada. As que uno ha de procurar mirarse a s mismo, hacer lo que yo llamo introspeccin.
Habis sido sabios al tratar con ciertos problemas? Cul ha sido vuestro estilo? Est orientado al dinero o a
la dominacin? Qu tipo de poder est funcionando debajo?
Debis hacer introspeccin para descubrirlo. Y os sorprender mucho comprobar que incluso en nombre de Dios
podis hacer cosas equivocadas. En su nombre se han cometido muchos errores, y por eso hoy existe un gran
caos en las llamadas religiones. Al principio no haba nada malo en la religin como tal ni en las personas
religiosas que hablaban de ella. Pero el cmo la asimil y la utiliz la gente fue equivocado, porque carecan de
sabidura. Y lo cierto es que la sabidura no es solo dar por supuesto que uno es muy sabio y ya est, sino que
es algo que defiende, determina y muestra lo que est bien y lo que est mal.
La sabidura es el indicador de que una persona es, verdaderamente, un alma realizada de muy alto nivel. Si no
tenis sabidura, puede que os sintis satisfechos de lo que hagis, pero la sabidura es muy importante. Es el
aspecto que ms rige nuestro interior. Y como sabis, Ganesha es el dador de sabidura. Por eso debis
adorarlo. Shri Ganesha se establece a travs de una educacin adecuada, es quien nos otorga la sabidura. Y
esta sabidura es innata. No tenis que cuestionarla. Existe de manera innata en nuestro interior, y se
desarrolla como cualquiera de las cualidades que hay en nosotros. A algunas personas les lleva tiempo, sin
duda, pero una vez que se establece, esas personas se vuelven tranquilas, sencillas y totalmente honestas.
Conocen su sabidura, y eso es lo que deberais desarrollar: "hasta qu punto soy sabio?"
En este mundo la gente protesta por esto, por lo otro, lucha por aquello y hace todo tipo de cosas. Pero si
tenis sabidura, no tenis que hacer nada de eso. Lo que ocurre es que automticamente la gente se da
cuenta de que sois personas sabias. Desde la antigedad, en todas partes se ha alabado al hombre sabio. No
est preocupado por su situacin econmica o emocional, por nada. De lo que se preocupa es de si se est
comportando o no como una persona sabia. Esa es la primera seal de las bendiciones de Dios. Aquel que tiene

1228

las bendiciones del Divino es una persona muy sabia, y su silencio demuestra su sabidura.
Todo el Poder divino utiliza a esa persona como instrumento y hace un gran trabajo. Ese mismo hombre se
sorprende de cmo ha podido suceder. Tanto el hombre como la mujer pueden tener esta sabidura. Cualquiera
puede tenerla, y tambin esa profundidad, ese temperamento que es tan hermoso y tan lleno de autoridad.
Una persona as no insulta a nadie, no se molesta en maldecir a nadie porque su sabidura se hace cargo.
Nunca se enfada con nadie; pero algo opera (en silencio). No pierde los nervios. Sin embargo, el propio enfado
o clera opera de tal manera que os hiere, algo que no esperabais. Ser sabios es una capacidad que est en
vosotros, en vuestro poder como seres humanos. He visto animales que tienen una gran sensibilidad a las
vibraciones; son extremadamente sensibles. Cmo es posible? Porque su sabidura est intacta. Funciona en
su interior, pero no son conscientes de ella. La diferencia est en que los seres humanos son conscientes de su
sabidura. Esta es la nica diferencia. Los animales tienen sabidura, pero es automtica, natural diramos.
Ahora bien, cmo hemos establecido o desarrollado esta sabidura en nuestro interior? A travs de la
meditacin y a travs del entendimiento de bhakti y shraddha.
Por eso es muy importante entender el valor del bhakti en vuestro interior. No podis alcanzarlo
superficialmente. Aquellos que son superficiales nunca lo conseguirn. La sabidura solo viene a travs del
entendimiento de lo que significa sabidura. Puede que encontris a alguien extremadamente sabio; puede que
sea vuestro sirviente, vuestro conductor o cualquiera. Os sorprender cmo una persona as puede ser tan
sabia; puede que tenga esta sabidura desde su vida anterior o puede que la haya buscado y la haya
encontrado. No es que sea el estado de una sola persona ni la propiedad de una sola persona, sino que puede
pertenecer a muchos.
Ahora bien, el sahaja yogui s que debe tener sabidura. Por qu haces esto? Qu necesidad hay de hacerlo?
l no tiene que hacer ninguna pregunta. Simplemente no hace cosas malas. Siempre est en el camino
correcto. Sinceramente, creo que esa es la seal de un sahaja yogui, y es la bendicin de la Diosa. Si el Poder
de la Diosa est trabajando en vosotros, tendris la sabidura para solucionar todo.
Habis visto que mucha gente ha venido a Amrica y han hecho todo tipo de cosas. Todos han desaparecido.
Nadie les ha apoyado. Dnde estn? Estn acabados, pues solo les preocupaba el dinero y el poder. No s
hacia qu estaban orientados, pero lo han perdido. Sin embargo, una persona que solo depende de su sabidura
es un santo, o as lo llaman. Todo sahaja yogui podra ser un santo, un sabio. Pero si perdis vuestra sabidura,
entonces perdis vuestro valor.
Debo deciros una cosa: es vuestra sabidura la que os salvar. Ella os ayudar inconscientemente. Haba un
sahaja yogui que, en cierta ocasin, iba en su coche y de repente decidi desviarse por otra carretera. En la
que l dej, hubo un grave accidente en el que hubiera estado implicado. Como ese, son muchos los incidentes
que la gente me ha contado: "Madre, cmo nos salvaron, estuvimos a punto de morir y sin embargo estamos
vivos". Eso es porque el Divino os necesita. El Divino no quiere que muris o desaparezcis. Os necesita
muchsimo. Tiene que llevar a cabo su tarea y vosotros sois su instrumento. Si tenis sabidura, sois el mejor
instrumento para que el Divino lo consiga.
Al principio los poderes de la Devi estaban solo en su cuerpo, y as es cmo mat a muchos demonios y gente
maligna. Pero ahora no es necesario porque vosotros estis aqu. Vosotros sois el instrumento y todo
funcionar de tal manera que aquellos que os estn intentando destruir, que estn intentando eliminar lo bueno
y a la gente sabia, sern destruidos, se acabar con ellos. Todos sern eliminados. Esto no se llevar a cabo
con ningn elemento externo, sino con vuestra sabidura, pues es el instrumento ms grande para conseguirlo.
Como sabis, cuando vine a Amrica por primera vez, vi algo horrible: la gente corra detrs de gurus terribles.

1229

No volv ms hasta pasados nueve aos. En aquel momento dije: "esta gente est loca. Cmo siguen a esas
personas tan horribles y por qu creen en ellas? No tienen la sabidura para entender cmo es la verdad". Hoy
est funcionando. Podis ver que somos mucha gente.
As que ya sabis en qu consiste la sabidura, y si esta sabidura llega a los americanos, vendrn a Sahaja
Yoga. Y no solo eso, sino que ganarn profundidad. Con sabidura tendran que ver, "qu vamos a hacer? Qu
vamos a conseguir? Cul es nuestra meta?" Esto se lo tenis que dar vosotros, y es algo que no se suele
hacer. Debis hablar con ellos y decirles que lo que hay en su interior es el Espritu. Os deberais convertir en el
Espritu. Todos los santos lo han dicho. Entonces, por qu no llevarlo a cabo? En ese momento ellos mismos
sentirn: "S, es verdad". Se ha dicho que deberais convertiros en el Espritu. Ellos van a las iglesias, a los
templos; acuden aqu y all sin entender por qu lo estn haciendo. Necesitan proteccin, por eso lo hacen.
Pero la proteccin procede de vuestro status espiritual. Dnde os encontris con respecto al Espritu? He visto
que aquellos que han disfrutado del Espritu no se desvan del camino correcto. Pero aquellos que no lo han
hecho, aunque se llamen as mismos sahaja yoguis, pueden estar muy equivocados.
As que, primeramente, descubrios a vosotros mismos, ved si sois un verdadero sahaja yogui. Si de verdad
queris ser un instrumento de este poder, entonces lo que tenis que hacer es llenaros de bhakti y shraddha, lo
cual da mucho gozo, lo s. Nunca os hace sentir cansados, ni os molesta, nada. Al contrario, es muy nutritivo y
hermoso. Pero debera ser en el lugar correcto, con un entendimiento y un propsito correcto. Para ello, lo que
necesitis de nuevo es sabidura, y por eso deberais intentar descubrir si sois lo suficientemente sabios. Sois
sabios o no? A todo ser humano le resulta muy difcil saber si est en lo cierto o no, porque ya veis los efectos
de esta sabidura a vuestro alrededor.
As pues, tener bhakti y shraddha hacia la Diosa, definitivamente, os da sabidura. En India tuvimos algunas
personas que hacan mucho bhakti y mostraban mucha fe (shraddha), pero no era real. No eran genuinos.
Simplemente hablaban de ello o hacan cosas por ello, pero no eran honestos. La sabidura es una cualidad
muy, muy innata. No es superficial. No podis decir simplemente que esta persona es sabia o no. Se muestra
como un poder; es el poder de entendimiento, y est sostenido por el Poder de la Diosa. Ella es la dadora de
sabidura y esa es su cualidad ms elevada. La sabidura viene como parte del proceso evolutivo. Ella es la que
ha generado todas las evoluciones hasta ahora, y para ir ms all, os va a convertir en personas muy sabias.
Incluso un simple sabio en un pueblo de un lugar muy lejano es respetado si es un verdadero sabio. Pero si es
un estpido, qu podis hacer? Puede que os engae, que os juegue una mala pasada, etc. Y en ese caso,
consigue algo bueno para vosotros? No, nada. As que lo primero es que la persona que se supone que es
vuestro guru o gua debe tener bhakti, el bhakti de la Diosa. Es muy importante que entendis esto. La
modernidad ha llegado a tal lmite que no se tiene respeto por la Diosa. Ni siquiera hablan de Ella; solo hablan
de aquello que no se puede explicar ni entender. Si hablan de Cristo, no hablarn de l, de que l fue el que
dijo en la cruz: "Contemplad a la Madre". Qu necesidad tena de decir eso? La razn es que l no quera que
su Madre tuviera problemas. Sin embargo dijo: "Contemplad a la Madre". Eso significa: "Esperad a la Madre,
que va a venir".
Todos han sealado y han dicho eso. Y sin embargo, estamos preocupados con nuestro ego y nuestras propias
ideas, y corremos detrs de cosas que no son reales. En primer lugar, debis seguir solo aquello que sea real y
no ilusorio. Para eso tambin necesitis de nuevo la sabidura. Creo que, precisamente para eso, necesitis
mucha ms sabidura. O tenis primero la sabidura o las bendiciones de la Madre; est entre estas dos cosas.
Debo deciros algo, y es que antes de que empecis a extender Sahaja Yoga, por favor, juzgaos a vosotros
mismos. Simplemente observad si sois sabios. Tambin ved por vosotros mismos si tenis las bendiciones de la
Madre. Solo los sabios saben si tienen las bendiciones de la Madre o no. Y para ello tenemos muchas maneras
de saberlo.

1230

Lo primero y ms importante es la meditacin, sentir vuestras vibraciones ante la foto y haceos frente con
claridad. Si sois un alma realizada, sois verdaderamente un buen alma realizada o no? Sois profundos o no?
Funcionan vuestras vibraciones o no? Si podis ver eso, entonces os daris cuenta de que, ms grande que
todas las ambiciones, es convertirse en una personalidad devota y sabia. Eso es lo que os dar gozo, gozo por
todos los sahaja yoguis. De lo contrario, simplemente seris como cualquier otro ser humano que va por ah.
Ahora ha llegado el momento de hacer funcionar esto. Yo dira que es un tiempo especial, aunque de mucha
lucha para m, sin duda, pero no importa. Lo s porque he venido a un lugar en el que las cosas no son tan
sencillas. No importa. En general lo que siento es que podis ayudarme mucho. Podis apoyar mi trabajo si
tenis esa sabidura. Y la sabidura est en juzgaros a vosotros mismos; a cuntas personas amis, cmo
amis, cmo os dirigs a la gente, qu queris de ella. Todo esto es lo que deberais hacer: juzgaos y haced
introspeccin. Todo lo podis ver a travs de la introspeccin. Por tanto, es importante que un sahaja yogui
haga introspeccin.
En segundo lugar debis meditar, y en tercer lugar tomar las vibraciones. Es muy importante. En ciertas
ocasiones veo que algunos dicen: "Madre, no hacemos esto ni lo otro". Pero por qu? Por qu no lo hacis?
"Hacemos trabajo sahaja". Qu trabajo sahaja? Si no hacis estas cosas tan bsicas, cmo es que sois sahaja
yoguis? Y entonces traen muchas complicaciones y tambin sufren. Creo que de nuevo uno debe tener la
sabidura para entender lo que es Sahaja Yoga. Nadie entiende esto y a veces forman grupos que no
comprenden lo que es Sahaja Yoga en absoluto.
Se trata de tener una personalidad muy, muy profunda. Sahaja Yoga no consiste simplemente en decir: "yo soy
un sahaja yogui", sino que hay que tener una personalidad muy profunda, que otros han de sentir como muy
sabia. No sois importantes por lo mucho que hablis, gritis o por las muchas conferencias que deis. Sois
importantes por la paz, la tranquilidad y la capacidad de amar que hay en vuestro interior. Y as es cmo la
gente puede juzgar si vuestra Madre os ha bendecido o no.
Esta es una de las razones ms importantes por las que he venido a Amrica, para protegerla de los problemas,
porque de repente se han generado muchos problemas. Era inevitable porque estaban tan ciegos como para no
entender lo que iba mal, y esa ceguera les ha trado hasta este punto, en el que empiezan a ver especialmente
su ego, que les ha arruinado. El afn de dinero les ha mostrado qu tontos han sido al creer que eran gente
muy rica, y que podan hacer todo lo que quisieran con su dinero, dominando a otros pases y otra gente.
Primero dominaos a vosotros mismos. Antes que nada tenis que conoceros. Qu es eso de dominar a otros?
Aquellos que no saben dominarse a s mismos siempre estn tristes y tienen problemas porque reaccionan. Si
intentis dominar a otros, habr reaccin. Por ello, debis ser totalmente introspectivos. Lo he venido diciendo
una y otra vez: haced introspeccin. Por supuesto, debo decir que ahora hay muy buenos sahaja yoguis que lo
han conseguido, y que son personas muy buenas, sencillas y sabias. Es una gran esperanza para m. Nunca
imagin que lo lograra hacer tan bien, pero as ha sido. Y tened siempre presente que tenis el poder en
vuestro interior, que debis usarlo y no caer en ideas absurdas.
Muchas gracias.
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1231

2002-1103, Diwali Puja. Estados Unidos.

Diwali Puja. Lago Piru, Los ngeles, Estados Unidos. 3 de noviembre de 2002.
Os deseo un Diwali muy, muy feliz. Veros a todos aqu me hace sentir un gran gozo. Habis aceptado Sahaja
Yoga de una forma tan hermosa... Es algo vuestro, el Ser os pertenece, el Espritu os pertenece. Pero
dedicarse al Ser es difcil. Creo que, sencillamente, se estn cumpliendo vuestros deseos. Y es por eso por lo
que habis recibido la Realizacin. Es algo que no se puede forzar, como muy bien habis comprobado.
Tiene que funcionar solo con vuestro deseo, con vuestra entrega. No sirve de nada hablar de ello o intentar
convencer de ello, lo que funciona es vuestro deseo; tan simple como eso. El poder del deseo que reside en
vuestro interior lo hace funcionar. Muchas personas, que no estn aqu, han recibido su Realizacin en distintas
partes del mundo. Me acuerdo de todos ellos, y vosotros deberais recordarlos tambin.
Hoy es un bonito da en el que podemos pensar en todas las personas que estn iluminadas en este mundo.
Ese es el Diwali verdadero. La iluminacin de los seres humanos. No se trata de una vela ni de una lmpara,
sino de los seres humanos. Si estn iluminados sus problemas desaparecen. Los problemas surgen con las
personas que no tienen luz, porque estn en la oscuridad. Avanzan a tientas en esta oscuridad y algunas de
ellas ni siquiera saben que desconocen por completo la realidad.
Cuando llegis a Sahaja Yoga y vuestro Ser se ilumina, veis -bajo esa luz- lo que es bueno y lo que es malo,
eso para empezar. Luego, poco a poco, vais creciendo de forma hermosa, como estas flores que
constantemente se sienten felices y no dejan de daros gozo. De la misma manera, cuando estis iluminados por
esa Luz del Espritu no buscis nada ms. Tenis todo en vuestro interior. Mantened la luz encendida.
Otra cosa que podis hacer con vuestra luz es iluminar a otros como hemos hecho aqu. Con una vela hemos
encendido todas las dems. Todos podis hacer esto porque tenis esa luz en vuestro interior; con ella podis
iluminarlos para que sientan el gozo de su propio Espritu. Es algo que hay que ver ahora, como tantas luces
que habis puesto. De la misma manera vosotros sois las luces para el mundo entero. No es suficiente que
tengis la luz, tenis que drsela a otros, tenis que iluminar a otros igual que estas velas.
Una vez que os dediquis a ello, os daris cuenta de lo que tenis. Entonces os respetaris ms a vosotros
mismos. Os comportaris como un santo o un sabio, sin necesidad de proclamar nada. Desarrollis en vuestro
interior ese temperamento tremendamente hermoso y que da tanto gozo. No desearis dar ninguna falsa
impresin acerca de vosotros mismos. Porque sea cul sea la verdad, est con vosotros.
No hay necesidad de decir algo de vosotros mismos, que no sea cierto. La gente se dar cuenta de que sois
almas realizadas, simplemente sentirn vuestra naturaleza sutil, vuestra realidad. Tanto si sois de India, como
de Inglaterra o Amrica, todos tenis en vuestro interior ese ocano de amor y conocimiento. Aseguraos de que
est ah, disfrutadlo primero vosotros y despus se lo podis dar a otros. No tengo que deciros cosas como
amaos los unos a los otros, sencillamente amis, comprendis,extendis vuestra luz entre vosotros.
En ocasiones, quiz os sents frustrados con la gente de vuestro pas, ciudad, pueblo... porque no reciben su
Realizacin. Lo mejor es conseguir que funcione, tenis que conseguirlo. Yo comenc con una sola mujer, una
mujer que era bastante mayor y a quien le di la Realizacin. Y ahora todos vosotros estis aqu. De la misma
manera vosotros podis hacer el trabajo de dar la Realizacin. Para ello no necesitis ningn tipo de clculo ni
ningn don especial. Es algo que est ah y que funciona por s solo.
Qu hacis vosotros para obtener luz? Sencillamente acercis una vela encendida y obtenis la luz. Pues se
trata de lo mismo, vuestra iluminacin es tal, que dar luz a miles y miles de personas en todo el mundo. Como

1232

sabis, todava hay muchos pases a los que nos tenemos que acercar. Lo haremos! Localizad los lugares y
averiguad a dnde tenis que ir y dnde tenis que trabajar.
En primer lugar sois capaces de dar la Realizacin, lo sois! Tened la confianza de que lo podis hacer; para ello
no necesitis ayuda. Una sola persona lo puede hacer, miles de vosotros lo podis hacer. Es muy importante,
para el Diwali del mundo entero, que demos la Realizacin a la gente. Muy importante. En Sahaja Yoga hay
muchas personas que se sienten un poco frustradas consigo mismas, especialmente por su pasado.
Olvidad el pasado! El pasado no es importante, lo importante es el presente. En este momento presente, qu
es lo que tenis que hacer? No tenis que preocuparos por el pasado, he hecho esto y aquello..., lo que
hayis hecho ya ha terminado. Ahora mirad por vuestro futuro, qu podis hacer por el futuro? De una forma
u otra, la luz con la que ahora veis vuestro camino, os permite libraros de toda la oscuridad y sabis hasta
dnde llegar, cmo conectar con la gente y cmo extender Sahaja Yoga. Es algo que ya tenis dentro pero,
antes que nada, estableced vuestra conexin con ello.
Si habis establecido vuestra conexin con el ocano que tenis vosotros mismos, definitivamente, podis
hacer que funcione y adems de forma muy hermosa; os sorprender vuestro xito. Al ver los resultados, a
partir de tanta ignorancia, os quedaris sorprendidos porque tenis la luz. Con la luz hacis desaparecer toda la
oscuridad. No hay que pensar en ello, simplemente desaparece porque tenis la luz. Si no tenis la luz, de nada
sirve hablar de ello, porque no habr resultados. Al contrario, ser un fracaso, un fracaso del peor tipo y puede
ser muy peligroso para la gente.
Hemos tenido experiencias de lo ms raras en este pas -en Sahaja Yoga- pero creo que estn aprendiendo de
todas ellas: Esto no lo deberamos haber hecho..., aquello estuvo mal... Deberamos averiguar qu es lo que
nos ciega. Amrica es un pas muy orientado al dinero y que se ha extendido por el mundo entero. Con esta
orientacin al dinero os enamoris de l. As, uno siente que debera sacar dinero de Sahaja Yoga. Hay algunos
que no piensan as pero, aun as, siguen persiguiendo el dinero. No tenis ninguna necesidad de hacer dinero o
de buscar ningn tipo de seguridad en el dinero. Vuestra seguridad est ya en vuestro interior. Por tanto, todas
estas cosas externas, que son totalmente innecesarias, no deberan cegaros.
Si tenis la luz podis ver todo esto claramente. Veis con claridad la ayuda del Divino en vuestra vida; os
sorprende ver cmo os ha ayudado en diferentes momentos. Recibo cartas de personas diciendo: Madre,
muchas gracias, mi problema ha desaparecido, mis enemigos han desaparecido, y todo tipo de cosas. Cuando
yo no he hecho nada. Es vuestra luz la que ha hecho desaparecer la oscuridad. Y si sois ignorantes, solo la luz
puede hacer desaparecer la oscuridad de vuestra ignorancia. De hecho, no sabemos el alcance que tiene el
poder de la luz. Como veis aqu, cada luz o candil no solo da un montn de energa sino una instantnea
completa.
De esta manera podis distinguir si alguien es un alma realizada o no. No es necesario que os acerquis a esa
persona o que tengis un especial cuidado o algo as. Sencillamente sabris si esa persona es un alma realizada
o no. Es sorprendente, pero ya he experimentado muchas veces el hecho de que la gente no sabe distinguir
quin es un alma realizada. Si sabis quin es un alma realizada, entonces la mitad de vuestro problema est
solucionado.
El segundo problema radica en convencer al individuo de lo que es capaz de hacer. Yo tengo tambin este
problema con los sahaja yoguis. Son capaces de hacer mucho trabajo por todo el mundo, pueden averiguar
cosas que la gente corriente sera incapaz de averiguar. Los sahaja yoguis pueden saber inmediatamente qu
tipo de persona tienen enfrente. Esta es la diferencia. Eso significa que conocis la verdad. La verdad respecto
a los dems y respecto a toda situacin. La verdad respecto a quin est alardeando o inventndose una
historia, o de quin est siendo hipcrita. No es difcil, porque ahora tenis la luz. Con vuestra luz podis ver lo

1233

que est bien y lo que est mal en los dems.

Es una gran bendicin para vosotros porque nadie os puede engaar y porque el Divino os cuida y os gua todo
el tiempo. Tened fe en el Divino, tened fe! Es muy importante. Igual que tenis fe en una llama de luz, tened
fe en que el Divino os dar la luz, guiar vuestro camino y os llevar al lugar correcto para hacer, igualmente,
lo correcto.
Ya tenis muchas experiencias de este tipo. No necesito deciros lo mucho que me ha escrito la gente para
decirme cmo se solucionaban las cosas. Adems de eso, somos colectivos, somos amables unos con otros, no
mentimos, no intentamos destruirnos unos a otros. Eso significa que estamos muy por encima de los fracasos
humanos. Y todo esto se debe a la luz. Podis ver dnde estis fallando. Lo veis por vosotros mismos y para
este propsito la meditacin es lo ms importante en Sahaja Yoga.
Deberais meditar todos los das. Aquellos que no meditan estn en posicin de caer de nuevo. Porque meditar
es como poner aceite en la lmpara. Aquellos que no meditan y piensan que pueden estar sin meditar, estn
tristemente equivocados. Tienen que meditar, maana y noche. El problema es que todo es muy simple, muy
fcil, y esto hace que algunos no entiendan la importancia de la meditacin.
No vosotros, pero hay mucha gente que recibe la Realizacin y luego no medita. Su estilo es diferente, su
naturaleza es diferente. La meditacin es algo tan relajante, una manera hermosa de conectarse con el Divino.
A travs de ese estado meditativo, todos vuestros problemas se resuelven. Si no estis meditando, si no
meditis con constancia, vuestra luz se ir apagando, no brillar lo suficiente. Es sumamente importante que os
conozcis a vosotros mismos y a los dems, en meditacin.
Mucha gente me pregunta que cmo se medita. No hagis nada, para as entrar en consciencia sin
pensamientos, intentad entrar en consciencia sin pensamientos. Si podis entrar en este estado ya habis
hecho vuestro trabajo. Porque ese es el punto en el que estis con la verdad, con la realidad, con el gozo, con
todo lo que es realmente esencial. No convirtis la meditacin en un tipo de funcin. Meditacin implica
silenciar, silenciar vuestros pensamientos y llegar al profundo ocano que hay en vuestro interior.
Pero suponed que no hacis esto, que no meditis. Yo puedo distinguir inmediatamente quin medita y quin
no. Para m no es difcil. Los que no meditan siempre estn dudando, se sienten confusos, no pueden
comprender. Por eso en Sahaja Yoga lo ms importante es la meditacin. De la misma manera que la
electricidad fluye a travs de la luz, la meditacin es una constante disponibilidad de la Fuerza divina que
reduce todas vuestras inquietudes o temores. No solo eso, sino que elimina todo lo que es desalentado y todos
los pensamientos negativos.
Cuando meditis en consciencia sin pensamientos, os sorprendis al ver la ayuda que recibs desde vuestro
interior y tambin del exterior. La consciencia sin pensamientos es un poder tremendo que funciona. Por tanto,
aquellos que no meditan no obtendrn demasiado beneficio de Sahaja Yoga. Debis intentar meditar y llegar a
este estado de consciencia sin pensamientos. Qu os ocurre si entris en este estado? Que obtenis confianza
y la completa seguridad de la Divinidad, sabis que contis con esto.
He visto que los nios de nuestra escuela en Dharamshala vienen con mucha seguridad y humildad. Les
pregunt: Y qu hacis para ello? Dijeron: Madre, meditamos! Meditamos en la escuela por las tardes y eso
ayuda mucho. Ya veis, nios tan pequeos diciendo eso; entonces, por qu no podis vosotros comprender
que la meditacin os dar mucha seguridad, una iluminacin real y una completa conexin con el Divino? Sin la
conexin con el Divino, de qu sirve estar en Sahaja Yoga?
S quines son los que estn meditando, los que han llegado en profundidad a su Ser y han crecido. Tambin

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s quines son un poco superficiales. Vuestra profundidad reside en la consciencia sin pensamientos. Es un
punto importante que debis alcanzar. Cuando observis algo, si estis en consciencia sin pensamientos, lo
estis viendo en toda su realidad, funciona as.
No s cunto tiempo podis permanecer en ese estado, pero si lo consegus, aunque solo sea por un segundo,
iris ampliando el tiempo ms y ms. Ya he hablado mucho de la meditacin anteriormente pero hoy, cuando
he visto todas estas luces llameando, he pensado que estn meditando. Estn todas en meditacin y as es
cmo crecen.
De la misma manera ocurre con los sahaja yoguis que meditan, y s quin medita y quin no. Y si tienen
problemas s por qu los tienen. La cuestin principal es que la conexin con el Divino solo es posible cuando
meditis y entris en consciencia sin pensamientos. Es en ese punto en el que el Divino acta, os ayuda. Acude
en vuestra ayuda de tal manera que ni siquiera os dais cuenta de cmo habis conseguido lo que querais.
Por tanto, la consciencia sin pensamientos es lo primero que todos vosotros deberais alcanzar, es muy
importante. Despus ya conseguiris algo ms, pero lo primero es la consciencia sin pensamientos. Este estado
es muy importante, porque si lo alcanzis, ya no os vienen pensamientos ni del lado izquierdo ni del derecho, ni
del pasado ni del futuro. Simplemente estis en el presente. Es algo que ya tenis, no es algo que se cumpla
porque lo digo yo. Pero, consolidad ese estado! Debis consolidar la consciencia sin pensamientos. El cunto os
dure no es la cuestin. La cuestin es que, una vez que lo alcanzis, seguiris hacindolo.
Mucha gente medita pero su proceso de pensamiento no se detiene, no alcanzan el silencio. Y este es el punto
crucial. Si tenis que crecer, deberais estar en una completa conexin con el Divino a travs de la consciencia
sin pensamientos. No tenis que rezar para ello, ni llamar a nadie, nada, funciona porque ya est dentro de
vosotros. Un montn de pensamientos os bombardean, desde ambos lados en vuestra mente, y no tienen nada
que ver con vosotros, no quieren establecerse en vosotros tampoco. Sois un ocano y debis llegar al estado de
consciencia sin pensamientos.
De todo esto se habla en todas las escrituras pero no tan claramente como yo os lo estoy diciendo hoy.
Tampoco estoy diciendo que los que no lleguis a ese estado no servs para nada, no, no es eso. Pero, por
favor, intentadlo! Todos podis llegar a la consciencia sin pensamientos. Aunque solo sea por un segundo, es
algo muy bueno. Despus iris ampliando ese segundo. Creo que es una mente reflectante. Al mirar algo os
quedaris sin pensamientos; as, esta mente podr ser claro reflejo de la profundidad de lo que veis. As es
cmo llegaris a ser realmente sahaja yoguis creativos. Lo que veo es que este estado de consciencia sin
pensamientos an no lo habis alcanzado muchos de vosotros y eso no es bueno.
Hoy, en este da de Diwali, os dira: Iluminaos a vosotros mismos con la consciencia sin pensamientos. No es
difcil; ya est dentro de vosotros. Porque los pensamientos solo vienen de ambos lados. No son las olas de
vuestro cerebro, no, solo son vuestras reacciones. Y si meditis, en el sentido autntico de la palabra, entraris
en consciencia sin pensamientos; un punto muy importante en el que todos estos absurdos pensamientos -que
no os sirven de nada- desaparecern.
Entonces vuestro crecimiento ser posible y avanzaris bien. Mucha gente de la que est aqu dir: Madre, no
conseguimos ese estado! Intentadlo! Intentadlo! No me creo que no lo podis conseguir. Todos podis tener
este pensamiento lo puedo conseguir, y lo conseguiris. No tenis que renunciar a nada ni que ver nada, solo
entrad en meditacin y os sorprender cmo funciona. Por supuesto muchos de vosotros estis ya ah, pero
aun as os dira: Ampliad la consciencia sin pensamientos!
Hoy es un da muy importante por ser el Diwali. Diwali significa "da de la luz" o "Iluminacin". Pero la
iluminacin interior consiste en cunto est uno en consciencia sin pensamientos. Si estis ah, todo funcionar,

1235

porque sois el ocano de esta consciencia, lo tenis en vuestro interior. Solo tenis que tocarlo un poco,
probarlo. Si no lo probis no funcionar. Tocad este ocano y os sorprenderis al ver que sois una gran fuente
de gozo, felicidad y dira que tambin, una fuente de verdadera iluminacin.
Por tanto, el mensaje de hoy es que meditis y entris en consciencia sin pensamientos. Ningn pensamiento
es importante porque son creacin vuestra. Si tenis que llegar a ser uno con la Creacin divina, tenis que
entrar en consciencia sin pensamientos, el mnimo del mnimo. Una vez consigis eso, creceris gradualmente y
os sorprenderis al ver la profundidad que alcanzis en Sahaja Yoga.
Muchas gracias.
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2002-1231, Puja de Ao Nuevo. India.

Puja de Ao Nuevo. Academia de msica de Vaitarna, India. 31 de diciembre de 2002.

[Charla en ingls]
Me siento muy, muy feliz de ver que tantos de vosotros habis venido para el programa. En realidad compr
esta tierra hace, por lo menos, veinticinco aos y no pude hacer nada sobre la cantidad de objeciones y esto y
aquello que hubo. Pero de alguna manera lo planifiqu todo y ha funcionado. Soy feliz de veros a todos aqu y a
pesar de las dificultades ahora podis encontrar a tantos sahaja yoguis que asisten a este programa de mi Puja.
Tengo que recordar a mi hermano Baba que trabaj muy duro para la propagacin de la msica india, la msica
clsica, toda clase de expresiones artsticas, todo aquello que pudo hacer. Es muy triste que hoy no est aqu
para veros a todos vosotros. Hizo un gran trabajo, riguroso, sin esperar ninguna clase de recompensa y me
gustara que le tuvierais como vuestro ideal y hagis funcionar todo en esa forma. Hay algo que s de l y es
que nunca trat de presumir de nada. Fue un hombre muy inteligente y educado pero se relacionaba con gente
de cualquier clase, cuidaba de ellos y promocionaba su talento para la msica y el arte. Con el mismo objetivo,
decid dedicar este lugar a su idea de propagacin de la msica y el arte y soy feliz de ver que esa idea se ha
materializado. Pero me gustara que mi hermano estuviera aqu para haceros sentir felices con ello. Fue una
persona cariosa y amable. Nunca se enfadaba con nadie, pude verlo. Siempre me daba una imagen positiva
de cualquier persona....
[Se produce un barullo que atrae la atencin de Madre]
[Charla en marathi]
Es la especialidad de Maharashtra, pelear. Son muy buenos peleando. No hagis nada por ellos porque nada
entra en su cabeza. No comprenden nada, siempre dispuestos a pelear, incluso con espadas. Estoy harta de
vuestra naturaleza pendenciera. Este bonito edificio nuevo ha sido levantado para nuestra msica clsica. Se
han peleado incluso sobre esto y muchas veces pens: Por qu lo construyo en Maharashtra? No tiene sentido
hacer nada por esta gente de Maharashtra. Se pelean por esta razn o por la otra, no se avergenzan, nada. Si
no encuentran sitio aqu, qu podemos hacer? No hay madurez de ninguna clase.
No s cmo hay msica en esta gente pendenciera y ha crecido tanto. Yo estoy harta de esto. Todo el mundo
se queja de algo. No habis encontrado paz en Sahaja Yoga? Muchos grandes santos y sabios han dado tanto
conocimiento a esta tierra, pero no ha tenido efecto para eliminar nuestra naturaleza pendenciera. Pelearn
incluso en su nombre y seguirn comportndose tontamente. No s cundo esta idiotez ser eliminada de
Maharashtra. No entienden una manera de vivir pacfica, absorbiendo todo pacficamente. Se ponen a gritar de
repente y los sahaja yoguis extranjeros piensan: Son gente civilizada? No, estn bien educados pero son muy
pendencieros. Y por qu pelean? Solo ellos lo saben.
Por lo menos, por favor, no peleis en Sahaja Yoga y ser un poco pacficos. Por lo menos intentadlo. Queremos
cambiar. No es as? En lugar de ver lo que est equivocado en los otros ved lo que est equivocado en
vosotros. Babamama ha trabajado mucho en Maharashtra, en Nagpur. La gente de Nagpur es muy activa y le
han ayudado mucho. Pero nadie entiende que debis absorber Sahaja Yoga y convertiros en sadhus. Cuando
pensis de una manera tan baja en cmo conseguir dinero de alguna manera os estis deslizando en un
tobogn. Cmo podis ser sahaja yoguis?
Se debera pensar, "soy un sahaja yogui y Madre ha trabajado tan duro y tanto por nosotros. Tenemos que

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alcanzar un buen nivel". Todos tenis que decidir hoy el parar de pelear y no ser codiciosos por el dinero. La
codicia por el dinero ha hecho las cosas muy difciles para Sahaja Yoga, en Maharashtra. He trabajado mucho
en Maharashtra y he tenido toda clase de experiencias en esta tierra. Ahora, por favor, daos cuenta de que sois
sahaja yoguis y vivid de una forma apropiada y sentos orgullosos de que sois un sahaja yogui. Qu es eso de
pelear en Sahaja Yoga? Es esto un mitin poltico, donde tenis que protestar por no encontrar un sitio o no
poder ver bien? No quiero decir nada pero no tengo ms remedio cuando os veo, y tengo que decirlo. Si alguien
pelea ser expulsado de Sahaja Yoga. No hay otra manera de corregir esto. Si no podis sentir amor unos por
otros, por qu estis en Sahaja Yoga?
Babamama nunca se enfad con nadie y nunca protest de nadie. Elogiaba a todo el mundo. Yo pensaba en
cmo podra tener todo el mundo un nivel como ese. Pero Baba una a la gente con amor. Puede ser que nadie
lo tenga. Era muy desinteresado, nunca se sent en mi coche, nunca vino a mi casa. Era muy comprensivo.
Tambin era de Maharashtra pero no era agresivo. Os habis unido al trabajo de esta gran personalidad as
que, al menos, seguid alguna de sus buenas cualidades.
Hemos construido este templo para la msica y otras artes. Vuestros nios deben progresar en esos campos.
Deben entender nuestra msica. Estos extranjeros entienden vuestra msica mejor que vosotros. No es
vergonzoso? No entendemos nada. De qu vale? Debis tener conocimiento de la msica aunque no seis un
estudiante de este lugar. Hasta que no sepis lo que es "Tala", lo que es "Raga", no podis disfrutar de la
msica. Os pido que dejis de lado vuestra naturaleza pendenciera y desarrollis la bondad en vosotros.
Este es el trabajo de Sahaja Yoga. Pero a veces pienso que no podis cosechar nada si sembris las semillas en
tierra estril. Pero ahora las cosas van mejor en mucha gente que vino a Sahaja Yoga. As que no vengis aqu
solo a aprender msica. Debis aprender a comportaros de una forma sahaja, entender la grandeza sahaja, de
otra forma no tiene sentido. Hay muchas escuelas de msica corrientes en los alrededores. Pero si estudiis
msica aqu y luego vais a romper la cabeza a los dems, es mejor que no estudiis msica. As que os pido
que, por favor, con la msica llevis la msica de vuestra vida al comportamiento de cada da. Sin llevar esta
msica este programa no habr conseguido su fin. Haced hoy un voto, dejad que cualquiera diga lo que quiera.
El segundo problema aqu es el dinero. Se ha convertido en algo que es demasiado. Estoy harta de esto. La
gente saca dinero incluso de Sahaja Yoga. Vais a cambiar o no? Lo ms importante es que haya msica en
nuestras vidas. En lugar de tener ritmo y "ragdari" en nuestras vidas, ponemos pelea, malos pensamientos
hacia los dems e intereses personales...est mal.
Olvidad lo que sucedi en el pasado. De hoy en adelante solo las personas con discernimiento y compasin
sern llevadas adelante, aquellos que unirn a todo el mundo.
[Charla en hindi]
Afortunadamente tambin conozco el hindi. Si nos dedicamos a la msica, tambin nosotros debemos estar en
ritmo. Qu significa esto? Significa que el estado del ser humano debe ser corregido, puesto en ritmo y
organizado. Hasta que no se haga no tiene sentido. Cul es la diferencia entre vosotros y otras personas? Si
segus luchando, qu sentido tiene? Lo ms importante es desarrollar el amor, "shraddha" y devocin en
vuestros corazones, de forma que os volvis pacficos y otros tambin se hagan pacficos. Sin paz la msica no
tiene sentido.
Hoy este bello edificio ha sido erigido en la memoria de Babamama y con ello yo quisiera que la gente se
dedique a la msica en l y que tengan una atmsfera pacfica.
Hoy el mundo solo necesita paz. Todo lo dems que hoy tenemos no tiene valor sin paz. Tenemos que ver cun

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pacficos somos. Si esta paz no tiene efecto en nuestro pas, en qu pas lo tendr? Todo el mundo dice que la
India es el embajador de la paz. Pero no veo nada de esto. Hay peleas por todas partes, no s de dnde ha
salido.
Aquellos que quieren aprender msica deben tener tambin la msica en sus corazones. Correr detrs del
dinero o de las mujeres o hacer toda clase de cosas equivocadas es impropio de un msico. Mis bendiciones
eternas para que esta organizacin florezca y las personas que vengan aqu aprendan msica y llenen sus vidas
de ritmo y de msica. Espero que cumpliris mis deseos. Cada vez que os enfadis, os sintis molestos o
queris quejaros, deciros a vosotros mismos: "Yo soy un sahaja yogui". "Soy diferente de otros". "Madre me ha
transformado en algo diferente". Si entendis esto seris gloriosos. Pero si no consegus esto no sirve para
nada. El hacer cincuenta organizaciones como esta no servira par nada.
Pelear por pequeas cosas es impropio de un sahaja yogui. Vosotros sois santos ahora. No os dais cuenta de
qu alturas habis alcanzado. Pensis que sois el mismo mendigo de la calle que erais antes de venir a Sahaja
Yoga.
[Charla en ingls]
Quiero daros hoy bendiciones especiales para que os hagis completamente musicales en el temperamento,
rtmicos y divertidos con otros, y no pendencieros. Como habis visto la msica occidental se ha ido hacia un
lado equivocado, un desarrollo equivocado. No quiero que vosotros caigis en ese camino. Todo eso
desaparecer, lo s, porque es muy destructivo. Pero si despus de venir a Sahaja Yoga segus teniendo las
mismas ideas destructivas, cmo puede alguien ayudaros? Espero que realizaris el ideal.
Que Dios os bendiga.
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2003-0316, Shivaratri Puja. India.

Shivaratri Puja. Pune, India. 16 de marzo de 2003.

[Charla en ingls]
Hoy vamos a adorar a Shri Shiva, Sadashiva. Su cualidad es que l es el perdn personificado. La cantidad de
perdn que l tiene nos ha ayudado a existir a muchos de nosotros, de otro modo este mundo habra perecido,
muchos habran desaparecido porque ya sabis cul es la condicin de los seres humanos. No comprenden lo
que est mal y lo que est bien. Adems, no pueden perdonar. Continan cometiendo errores sin importarles.
Pero no pueden perdonar a los dems. Eso es lo que tenemos que aprender de Shri Sadashiva.
[Charla en Marathi]
Hoy vamos a adorar a Shri Sadashiva. l es la personificacin del perdn. Es tan poderoso que nadie es capaz
de ir contra l, de desafiarle. Perdona todos nuestros errores, sin importar como sean. Si no lo hace puede
disolver el mundo entero. Porque hay en l un poder destructivo que es capaz de destruir toda la creacin.
Aunque el perdn es su cualidad inherente, ese poder de destruccin tambin puede despertarse en l. Su
poder de perdonar aumenta hasta que madura y entonces es capaz de destruir.
As que lo primero es que debemos conseguir su cualidad de perdonar. Los seres humanos somos capaces de
perdonar hasta cierto punto, pero nos enfadamos y eso nos dispone a la pelea. Pero, cmo l que es la
personificacin del perdn llega a un punto donde su poder destructivo se despierta? Cmo sucede? Una vez
que su poder se despierta puede aniquilarse incluso a s mismo, todo el universo y todo lo que l mismo ha
creado.
As que la gente debe recordar que si no hemos aprendido a perdonar y el perdn no est en nosotros, este
poder destructivo se despertar un da y entonces destruiremos a nuestra propia gente. Por esto es por lo que
tenis que tener siempre en la mente que no hay que enfadarse con los dems. No tenis el derecho de
enfadaros con los dems. Si Shri Shiva no lo est haciendo, por qu lo hacis vosotros?
Pero la gente se enfada muy frecuentemente y en forma muy extrema. Los animales no se irritan de esta
manera, no se irritan sin razn. Porque enfadndose por pequeas cosas, siempre debemos recordar que el
poder de Shri Shiva tambin existe dentro de nosotros. Olvidando que Shri Shiva existe dentro de nosotros es
justamente lo que hace que nos enfademos con la gente y que seamos incapaces de perdonar sus faltas o
errores.
Pero qu nos hace actuar as, y qu puede conseguir una persona as? Donde y cuando grandes sucesos se
producen, el ser humano ha destruido a otra gente llenos de orgullo y arrogancia. Este poder destructivo era
incluso mayor en el pasado. Los hombres se aniquilaban unos a otros sin razn alguna. No necesitamos pensar
de dnde ha venido esta actitud ni por qu. La nica cosa que necesitamos recordar es no fijar nuestra atencin
en algo tan bajo.
Si podemos vivir en paz, si podemos ver la paz en cada pequea cosa, seremos capaces de hacer tambin
pacifica nuestra vida. Pero el punto es que el ser humano no es capaz de controlarse a s mismo. Por el
contrario, le gusta irritarse con algn otro y castigarle, hasta tal punto que incluso se ven envueltos pases
enteros. Si una persona empieza a pelearse con otra de un pas diferente, todo el mundo se pondr de su parte
y nadie pensar en discutir, todos estarn dispuestos a luchar. Esta inclinacin del ser humano es muy extraa.

1240

Cmo puede uno sentirse feliz si se irrita con otra gente, si lucha o mata a otras personas? Pero podis verlo
por vosotros mismos, imaginad que en un viaje os encontris una muchedumbre en la carretera, qu vais a
hacer? Algunos os uniris a la multitud, pero otros se quedarn mirando. Algunas veces, esta salida extraa de
vuestro temperamento es seal de que el poder de Shri Shiva en vosotros aparece. Adorando este poder con
sinceridad, el enfado humano y la rabia pueden ser desterrados.
Puede ser considerado auspicioso que el propio Shri Krishna realiz su mayor hazaa desde la furia. Todas las
cosas han nacido de la furia, toda la Creacin. Pero vosotros estis muy orgullosos con lo que habis hecho y os
consideris muy poderosos por ello. Estoy muy enfadada con vosotros por ello. No puedo ver la belleza de la
humanidad en vuestro comportamiento. Enfadarse por pequeas cosas es algo tpico, os enfadis muy
fcilmente y no sois capaces de encontrar una excusa para algunas faltas. Pero esa rabia puede crear muchos
problemas y ser el origen de guerras. Se pueden arruinar hogares y pases pueden ser destruidos. Cada da veo
que la rabia y la clera humanas no disminuyen, sino que aumentan y la gente se enorgullece de ello.
[Charla en ingls]
Ya s que queris que hable en ingls. De acuerdo, pero la gente que no habla ingls os supera en nmero. Lo
que estoy intentando explicar es que es muy importante comprender -cuando estis adorando a Shri
Shivashankar- que l es la personificacin completa del perdn. l perdona. l lo perdona todo de una forma
muy dulce. l perdona como uno perdonara a nios pequeos. Sin enfadarse.
Tambin tenemos cierta cantidad de prejuicios. Por ejemplo, una mujer en India, si habla entonces no le gusta
a la gente. Una mujer no debe hablar. Un hombre puede hablar. Y una mujer no puede golpear a un hombre
incluso si el hombre mata a su esposa. Ese es el criterio de una buena esposa en India, o de una buena mujer.
De forma que podis imaginar cmo se estn volviendo los hombres. Todo este tipo de concesin es muy
peligroso, es algo destructivo para toda la humanidad.
He visto lo mismo en otros pases. Hay gente que contina pegando a sus esposas, matndolas, no s, todo
tipo de cosas. Como se han casado, piensan que tienen todo el derecho de recibir todo de sus esposas,
mientras que ellos no son buenos en absoluto y continan torturando a sus esposas. No solo eso, sino que en
los colegios, los profesores tratan a los alumnos muy mal y los estudiantes lo absorben y ms tarde continan
con la tradicin de pegar y crear problemas a los dems.
De forma que cada vez que decs que estoy muy enfadada, deciros a vosotros mismos que estis en el camino
equivocado.
Os he dicho muchas veces a muchos de vosotros que presumir de vuestro mal genio es lo peor porque es como
presumir de los pecados que habis cometido. Estos son los pecados. Puedo comprenderlo de ciertas personas
que son borrachos o que estn locos o algunos que han perdido el juicio, pero encontraris que un loco es
algunas veces una persona muy sensata y otras veces puede ser muy feroz, puede ser muy peligrosa.
Es difcil decir de dnde habis sacado estas cualidades porque ninguna de las personalidades divinas tena este
tipo de cosas. No perdern su genio por ninguna razn, incluso si lo hacen tiene que ser por una razn muy
fuerte casi hasta el extremo de la destruccin. Pero puedo comprenderles porque tienen que mantener este
mundo y tienen que cuidar de la gente que se supone que son seres humanos.
Pero algunas veces he visto seres humanos peores que animales. Se sienten provocados sin ninguna razn.
Por qu razn? Qu estis haciendo? Os dan una excusa totalmente fuera de lo razonable.
Habis venido a este mundo a disfrutar de la paz y el gozo. Sin paz no podis disfrutar. Si no podis dar paz a

1241

otros, cmo podis tener gozo? Y la forma en que la gente trata a los dems, de una forma tan despectiva, es
algo muy sorprendente, qu pensarn de ellos mismos? Por qu tendrn una opinin tan baja de otras
personas? Es una comprensin real ver a un hombre perder su calma por pequeas cosas. Porque realmente,
son cobardes. Si llega el momento en que tienen que afrontar un problema real en la vida, entonces
retroceden. No pueden avanzar. Esta es la mayor tragedia de toda la situacin.
[Charla en Marathi]
En nuestro pas la gente malhumorada es tambin muy conocida. En los pueblos se les llama "regaones" o
"acalorados". A nadie le gusta vivir con ellos.
De acuerdo, alguien ha cometido un error. Pues perdnale. Si alguien ha hecho algo muy mal, perdnale,
porque maana t puedes estar en la misma situacin, y alguien puede venir y hacerte preguntas y puedes
recibir un castigo. As que tenis que entender que como sahaja yoguis no tenis ningn derecho a sermonear
ni a castigar a nadie.
Tenis que respetar a Shri Shiva, es lo correcto que tenis que hacer. Alguien que tiene la naturaleza de Shri
Shiva en s mismo est en el camino correcto y es protegido por Shri Shiva. Aquellos que son abiertos de
corazn y justos, no tienen nada de que preocuparse, Shri Shivashankar se preocupa de ellos y los cuida.
Si esto es as por qu tenis que enfadaros? Es muy extrao. Siempre confiis en otras personas para lo
favorable y al mismo tiempo no sois capaces de perdonar nada que est equivocado. Cuando alguien ha
cometido un error deseis su perdicin. Hasta que no superis este deseo no seris capaces de entender
vuestra verdadera naturaleza, y no seris capaces de responder a la pregunta: eres un ser humano o un
animal?
Los animales nunca se enfadan sin razn. El poder de Shivaji es muy fuerte en ellos. Pero el ser humano es el
nico capaz de destruir completamente a la Humanidad. Cree que tiene el derecho a destruir cientos o miles de
personas. Un hombre as fue Hitler. Destruy tanta gente sin crear ni un pequeo niito. Quin crea l que
era? La familias de toda esta gente tambin sern destruidas y sus pases sern destruidos tambin. Quin
creera ese hombre que era?
Hubo algunas personas como l en el mundo. Pero no necesitis seguir su ejemplo. Sois sahaja yoguis, as que
tenis que perdonar. La gente buena y con el corazn abierto son capaces de perdonar. Su capacidad de
perdn es muy fuerte. Pero la verdadera personificacin del perdn es Shri Shivashankar. Por eso l es el
Supremo.
l no necesita ninguna propiedad, puede llevar cualquier ropa. Pero si no tiene ninguna, simplemente se pone
algo de ceniza para cubrir su cuerpo. Puede vivir y sobrevivir en cualquier circunstancia. No tiene necesidad de
nada. Pero si alguien se encoleriza y tortura a algn otro, al final, Shri Shiva le destruye. Su poder de perdonar
es tan fuerte como su poder para destruir. Por qu es as? Porque cuando alguien ve como otro es oprimido,
debe sentir piedad y debe saber que si alguien se atreve a ser de esa manera (oprimiendo a otros), ser
destruido.
Hoy da poca gente se atreve a actuar de esa manera. En el pasado haba muchos ms. Eran famosos por
haber torturado y asesinado a montones de personas, haber interferido en muchos pases y haberlos destruido.
Pero hoy nadie cuelga sus fotos en la pared. Nadie los recuerda, nadie los adora como dolos. Ni nadie se
acuerda de sus caras. No necesitis desarrollar esa personalidad.
Tratad mejor de entender, si sois colricos, que la gente debera obedeceros sin miedo. Pero estarais

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satisfechos con algo hecho bajo amenazas? Qu es lo que hay de especial en esto? Ved por vosotros mismos
con cunta gente os habis enfadado y cmo habis destruido a mucha gente? A cunta gente habis
regaado? Hay gente cuyo dharma es ser colricos y disputan por cualquier cosa. Discuten con alguien por la
maana, con otro por la tarde, y con alguien ms por la noche. La gente se aparta de estos individuos, incluso
cambian de acera para evitar a esta persona pendenciera.
Todo esto puede ser superado slo mediante el amor puro. Sahaja Yoga es el amor puro y nosotros tenemos a
Jesucristo como un gran ejemplo a seguir. Si hemos establecido en nosotros la cualidad del perdn en la misma
medida que Jesucristo, seremos capaces de realizar la verdadera naturaleza de Shri Sadashiva y adquirir sus
cualidades.
Enfadarse con alguien no es nada raro. Por esto es por lo que hoy todos tenis que ver por vosotros mismos:
deseis destruir a otra gente o ser viviente? Y hasta qu punto? Como sahaja yoguis tenis que abandonar
completamente esto. Porque es intil y no vale la pena hacerlo. Hoy mientras adoramos a Shri Shiva, tomad la
decisin de no enfadaros en ninguna situacin. Si no tiene sentido, por qu necesitis sentiros encolerizados?
Este comportamiento har, precisamente, que os sintis peor.
As que hoy adoremos todos a Shri Shiva y roguemos para que adquiramos sus cualidades.
Que Dios os bendiga.
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2003-0320, Felicitaciones de Cumpleaos. India.

Felicitaciones de Cumpleaos. Nirmal Dham, Delhi, India. 20 de marzo de 2003.

Hoy todo el mundo est intentando hablaros en ingls, porque creo que se dan cuenta de que la mayora de
vosotros lo hablis. Ojal pudiera deciros algo nuevo sobre la vida. La vida sigue su curso. Es igual si tenis
ochenta o noventa aos. Lo nico importante es cunto habis usado la luz que habis obtenido en Sahaja
Yoga.
Todos vosotros estis ahora iluminados en Sahaja Yoga. Todas vuestras kundalinis estn arriba y creo que lo
sabis casi todo. Pero a pesar de ello, es importante cunto tiempo dedicis a la emancipacin de los seres
humanos, a ayudarles a avanzar. En vez de criticarlos, en vez de condenarlos, vuestro deber es ponerlos en un
pedestal ms alto, de modo que se respeten a s mismos y respeten su propia Realizacin.
Esto es muy importante porque, al principio, he conocido a muchos sahaja yoguis que eran muy crticos con sus
colegas y con muchas otras cosas, pero en cuanto obtuvieron la Realizacin, decidieron que atender a la
emancipacin de los seres humanos era una tarea obligada para ellos. Entonces no habr ningn problema de
ninguna clase, ni problemas polticos ni econmicos, nada del estilo.
Todos estos problemas son creados por la mente, que dira que todava no est desarrollada por completo. Y
una vez que se desarrolla, no os preocupis. A vosotros os preocupan los dems y su emancipacin. Es
automtico. No necesito decirlo. Habis visto en vuestras vidas cmo vuestras actitudes han cambiado hacia la
vida misma, y eso es ms importante que ninguna otra cosa.
Algunos de vosotros ya sois gente con xito en poltica, en negocios, en esto y aquello. Pero no estis
satisfechos hasta que dais la Realizacin a la gente, hasta que los hacis tan perfectos como vosotros.
Estoy muy contenta de ver que hay mucha gente que est siendo ayudada por Sahaja Yoga. Nunca imagin
que durante mi vida fuera a ver esto, pero simplemente funcion, funcion maravillosamente. Estoy realmente
asombrada de cmo las cosas han crecido tan deprisa, en tantos pases y en los corazones de tanta gente, y de
cmo han aceptado Sahaja Yoga. Estn trabajando no solo en su pas, sino incluso fuera. Despus de todo,
ahora no puedo ir a todos los lugares. Pero a pesar de esto, Sahaja Yoga se est extendiendo, lo cual es algo
muy grande y satisfactorio para m. No tenis ni idea de qu satisfecha me siento cuando oigo que Sahaja Yoga
ha llegado a este o a tal otro pas.
Dicen que prcticamente en cuarenta y tres pases Sahaja Yoga se ha asentado de una manera muy extensa, y
a menor escala, tal vez se ha asentado en muchos ms. Pero incluso al or esto, nunca habra esperado que se
desarrollara tan rpidamente. Todo esto es gracias a vosotros, a los sahaja yoguis, que han logrado este
milagro.
Os estoy agradecida a todos vosotros, tanto de India como del extranjero, a aquellos que han levantado la
bandera de la emancipacin y se estn moviendo hacia adelante, en lugar de criticar y degradar a la gente. Es
muy fcil hacer eso. Pero qu pasa con vosotros? Qu tal si os elevis por encima de todo eso y hacis que
otros lo consigan tambin? Nosotros podemos cambiar el mundo entero. As empezaris a entender los
problemas del mundo, y os podis deshacer de ellos con el despertar de vuestra Kundalini.
Esta Kundalini es algo muy grande, de verdad; hace de los seres humanos algo superlativo. Est descrita
totalmente, pero un sahaja yogui tiene un poder ms grande y ese es que puede hacer a otros sahaja yoguis;
puede dar la Realizacin a otros. Debis usar vuestros poderes e intentar cambiar el mundo entero. Este es mi

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deseo. No s si durante mi vida lo lograr o no. Pero todos vosotros deberais decidir ir en esa direccin y estoy
segura de que todo funcionar.
Dios os bendiga. Muchas gracias. Muchas gracias.
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2003-0321, Puja de Cumpleaos. India.

Puja de Cumpleaos. Delhi, India. 21 de marzo de 2003.

[Charla en hindi]
Eternas bendiciones de mi parte para todos los sahaja yoguis. Todos vosotros os habis reunido hoy aqu, en
un nmero tan grande, para celebrar mi cumpleaos. Cmo podra agradecroslo? Simplemente no lo
entiendo. Tambin ha venido mucha gente de otros pases, e incluso de nuestro pas se ha reunido hoy aqu
mucha gente. Al ver todo esto, mi corazn se llena de gozo.
Yo no s qu tarea tan extraordinaria he llevado a cabo para que todos vosotros os hayis reunido aqu para
celebrar mi cumpleaos. Todos vosotros tenis un corazn muy grande y por eso habis venido a este alejado
lugar, y me habis honrado. No tengo palabras para deciros lo feliz que esto me ha hecho.
[Charla en ingls]
Lo que les estaba diciendo a ellos, es que la forma en que vosotros estis celebrando mi cumpleaos me llena
de gozo y no s como expresarlo, este gozo que es desbordante. Yo no s que he hecho para ello, para que
vosotros hayis venido con tanto entusiasmo, con tanto amor. Es vuestro gran corazn que aprecia mi humilde
trabajo.
En todo el mundo, Sahaja Yoga se ha expandido y se est expandiendo como el fuego. Eso muestra la
necesidad del mundo, fue la necesidad de la gente, por eso han acogido Sahaja Yoga con tanto entusiasmo. Yo
podra entenderlo en un pas como India, donde se ha hablado sobre la Autorrealizacin, pero no en un pas que
no tiene conciencia de una vida espiritual elevada. Vosotros deberais apreciar, asimilar y disfrutar Sahaja Yoga,
la ms grande bendicin de estos tiempos.
Estos son tiempos especiales, en los cuales habis cado en este sendero de amor e iluminacin. Yo misma no
estaba muy segura, de que vosotros pudierais apreciar el amor, el que uno puede gozar en s mismo. Qu es
un entendimiento espiritual? Yo no saba cunto podrais apreciar y disfrutar de vosotros mismos. Esto significa
que vosotros sois muy capaces de este tremendo amor, y este despertar espiritual, no hay ninguna duda de
ello.
Cmo ha funcionado tan maravillosamente, es muy sorprendentemente, y tambin la forma en que habis
conseguido vuestros poderes espirituales, y cmo los estis usando, est realmente fuera de toda comprensin
de cualquier entendimiento humano. Por eso es por lo que algunas personas no creen que pueda haber algo
como Sahaja Yoga, que es un poder en cada ser humano, que es universal y que puede ser iluminado. Es algo
ms all de la concepcin de los seres humanos, que puedan conseguir este tipo de crecimiento espiritual
dentro de ellos mismos.
Me pregunto cuntos de vosotros habis llegado a daros cuenta de que cualquier cosa que hayis conseguido es
algo grande. Es el clmax del desarrollo humano, del crecimiento humano, y todo el avance que hemos hecho.
Esto cambiar, definitivamente cambiar, el mundo y su entendimiento.
Os estoy hablando a la vez que la guerra en Iraq est sucediendo a gran escala. Yo no s qu decir de cmo se
va a desarrollar, pero con todos vuestros esfuerzos hacia la paz, se solucionar, estoy segura!, y llevaremos la
paz a todos los sitios. Nosotros no queremos tener guerra, pero tenemos que cambiar a los seres humanos, de
otra manera no podis creer en ellos. Este es un gran desafo para todos vosotros. Tenis que trabajar muy

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duro, para llegar a esta idea de dar la Realizacin a todo el mundo, por otro lado no podis pararlo, no podis
pararlo dndoles charlas o asustndolos.
El despertar est ah, con cada uno, aunque por supuesto no s si todo el mundo tratar de obtenerlo, pero
cuantos ms puedan tenerlo mejor. Por favor tratad de darles su despertar, porque son todos seres humanos,
nacidos en este tiempo y por eso lo merecen. Solo tenis que intentarlo, reunindoos hablndoles y dndoles
su Autorrealizacin. No es muy difcil, cada uno de vosotros puede hacerlo, cada uno de vosotros puede traer
de diez a quince personas, y el mundo cambiar.
Esta es nuestra ambicin, cambiar el mundo al nuevo estilo de entendimiento, de que tenemos que vivir
pacficamente como seres humanos, sin ninguna discriminacin por color, sin ninguna discriminacin por
naciones. Todos tenemos que vivir juntos como seres humanos. Esta es la nica diferencia entre los seres
humanos y los animales. Mientras no fuimos espirituales est bien. Pero si podis transformarlos en
personalidades espirituales, estoy segura de que todo cambiar, como hemos visto en Sahaja Yoga. A un
sahaja yogui no le importar reir o luchar, pero son muy pacficos y amables los unos con los otros.
Por eso hoy tenemos que rezar para que Sahaja Yoga se extienda por todo el mundo, y cada uno en el mundo
debe tener su Realizacin, tenis que prometer que saldris afuera y trataris de cambiar a los seres humanos,
que estn simplemente perdidos en su camino en alguna parte. Estoy segura que una vez que empiece a
funcionar, todo el mundo empezar a comprender el valor de una vida pacifica como sahaja yoguis.
Nosotros tenemos que hacer un trabajo intensivo, porque podis ver que los seres humanos lo necesitan. Hoy
es el momento. En el tiempo preciso nosotros estamos listos para hacer Sahaja Yoga y extenderlo por todo los
sitios, tanto como se pueda, all donde veis la necesidad.
Seguro que funciona, pero en cualquier otro momento tambin, haga falta o no, es una urgencia en los seres
humanos ascender, elevarse sobre todos estos fallos humanos.
Os bendigo desde mi corazn. Os bendigo muchsimo, para que podis llevar a cabo vuestro trabajo de Sahaja
Yoga, de extender Sahaja Yoga, de dar la Realizacin. Habis obtenido poderes, sabis que solo tenis que usar
los poderes, y dar la Realizacin a la gente.
Esta es una promesa que tenis que hacerme en mi cumpleaos.
[Charla en hindi]
Lo que les he dicho hoy en ingls a toda esta gente no necesito decroslo, porque en este pas todos sabis lo
importante que es una vida espiritual (adhyatmik), y la gente quiere el ascenso espiritual (adyatmik unnati).
Mucha gente lo est intentando con gran ahnco. Algunos van a los Himalayas, otros se sientan cerca del mar,
se esfuerzan durante horas, hacen ayunos. No hay necesidad de hacer todo esto.
Desde el momento en que vienen a Sahaja Yoga, reciben su Realizacin y pueden obtener las bendiciones.
Vosotros tenis que explicarles esto a la gente, que no hay necesidad de ponerse sobre la cabeza. De hecho,
Sahaja Yoga puede conseguirse a travs de una cancin. Ni se creern lo fcil que es.
Y cuando vean esto, miles y miles de personas vendrn a Sahaja Yoga en este pas, y es mi deseo que se
extienda muchsimo aqu. En este pas nuestras preguntas son pequeas e insignificantes. Para ellos, solo
obtener la Realizacin es muy importante. Despus de eso, no es necesario hacer nada ms.
Entonces si la gente de India lo prueba, pueden obtener Sahaja Yoga muy fcilmente; pueden dar la

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Realizacin a muchos otros. Por eso vosotros tenis mis eternas bendiciones. Cada uno de vosotros debera dar
la Realizacin al menos a un centenar de personas. Contando con esto, el nmero de sahaja yoguis no ha
aumentado. Todava no estamos en esa posicin (avagarh). Es algo muy sencillo y desde ah, deberamos
entender que en nuestro pas lo ms simple y espontneo es Sahaja Yoga. Y todo el mundo est listo para ello.
Vosotros id a cualquier sitio, a cualquier pueblo o ciudad, en todas partes la gente de Sahaja Yoga es sincera.
Por eso quiero que lo intentis otra vez al mximo y que el ao que viene haya el doble de gente aqu.
Os estoy muy agradecida a todos por el honor que me habis hecho. Pero mi deseo es que cada uno de
vosotros debera dar la realizacin a otros cien. Ya no necesitis intentarlo como hasta ahora. Probad. Si hay
deseo, es mi promesa que de una forma muy espontnea y fcil, podis dar la Realizacin a cien personas
durante este ao.
Eternas bendiciones a todo el mundo. Eternas bendiciones para que esta tarea pueda ser llevada a cabo.
Incluso aquellos que no entienden esta lengua tambin estn haciendo este trabajo. Entonces, cules son las
dificultades que tenis? Para vosotros, la base est preparada. Todos los santos y sadhus han hecho muchsimo
trabajo en este pas. No se ha hecho tanto en ningn otro pas. Por eso deberas pensar en ello; como indios
tenis una gran responsabilidad moral, y cunto ms podis hacer?
Eternas bendiciones desde mi corazn a todos vosotros, que todo el mundo tenga xito. Obtendris xito en
esta tarea. Estas bendiciones vienen de mi corazn, y deseo que todos vosotros las absorbis completamente,
y deis la Realizacin a otras personas de cualquiera de las maneras que sea posible.
Eternas bendiciones para todos vosotros.
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2003-0713, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 13 de julio de 2003.

El Puja de hoy es un Puja muy importante para m porque, de repente, me he enterado de que mi nieta no est
y esto me ha trastornado mucho. Miradme a m, que se supone que soy la Adi Shakti, y por qu debera estar
tan inquieta por la ausencia de mi nieta?
Es algo de la naturaleza humana, que he visto que todos tenemos. Si tenemos responsabilidades y no estamos
ah nos sentimos inquietos.
Gracias a Dios que hay algunos nios aqu. La mayora se han marchado. Pero, todos somos nios. El modo en
que nos preocupamos, el modo en que nos angustiamos.
Hoy deseara que todos dijerais que un nuevo ao ha comenzado. Y que en este ao nuevo todos tendremos un
nuevo propsito para nosotros. Y este propsito es muy difcil de cumplir.
Es que no somos responsables de nadie. Nosotros somos nosotros mismos y vivimos con nosotros mismos. Muy
difcil.
Desde luego, las personas que no tienen nios son muy felices de esta manera. Pero, aquellos que los tienen,
que tienen ciertas responsabilidades y compromisos, continan flotando en el aire, no estn de ningn modo
cerca de Sahaja Yoga, debo decir.
Nuestra mayor responsabilidad somos nosotros mismos. El llegar a conocernos a nosotros mismos y depender
de nosotros mismos. Esto es una gran responsabilidad porque ahora tendremos importantes funciones y
podemos llegar a sentirnos como perdidos.
Por favor, intentad recordar que tenis que acordaros de vosotros mismos. Tened presente que estis ah.
Este es el mensaje que hoy quera daros. Espero que pensaris en ello.
Que Dios os bendiga a todos.
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2003-0913, Shri Ganesha Puja. Italia.

Shri Ganesha Puja. Cabella Ligure, Italia. 13 de septiembre de 2003.

[Shri Mataji invita a los nios a sentarse en el escenario]

Ahora estamos ante estos nios pequeos. Ellos son encarnaciones y los que van a llevar a la humanidad a dar
un gran paso adelante. Hay que cuidar a la humanidad. Ellos son la humanidad del maana y nosotros somos la
de hoy da. Y qu ideales les estamos dando para que les sirvan de gua? Cul es su meta en la vida? Es muy
difcil de decir, pero a travs de Sahaja Yoga irn por el camino adecuado, se comportarn de forma correcta y
todo derivar en que surgir una multitud distinta de sahaja yoguis.
Pero es deber de los sahaja yoguis mayores cuidarles; debis tener unos valores morales mejores, llevar una
vida mejor para que ellos puedan seguir vuestra vida y convertirse en sahaja yoguis realmente buenos. Es una
responsabilidad muy grande. Quiz no lo reconocemos o no lo entendemos, pero todas estas pequeas
criaturas, que siguen la imagen de grandes almas, deberan ser educadas y respetadas de esa manera, y se les
debera amar con mucha delicadeza. Debis entender esto. El problema con la gente de ms edad es que no
creemos que se les deba tener en cuenta, ni preocuparnos por ellos ni entenderles. Creemos que somos lo
suficientemente inteligentes y buenos, y que no necesitamos malgastar nuestra energa con ellos. Ese es el
problema con la gente mayor.
Pero hoy estamos sentados aqu para adorar a Shri Ganesha. Todos deberamos saber que estos nios son
encarnaciones de Shri Ganesha y que se les debera proporcionar una atencin adecuada y un entendimiento
apropiado de s mismos. Veo que algunos nios se comportan muy bien y son muy espontneos, y hay otros
que no tienen ni idea de lo que estn haciendo. El deber de los mayores es darles ideas, hacerles comprender
quines son e inculcarles el autorrespeto.
Lo mismo dira para los sahaja yoguis mayores, que tienen que cuidar de sus hermanos y hermanas pequeos.
En esta nuestra familia que llamamos de sahaja yoguis, hay muchas personas diferentes, de toda clase y
comportamiento. Por supuesto, no hay que hacer de ellos un "regimiento" ni obligarles a llevar uniformes, pero,
en esa variedad, debera haber belleza y una tendencia a ser uno con los dems.
El problema es que, para ello, qu deberamos hacer? Qu deberan llevar a cabo los mayores para conseguir
eso? Cul es nuestra slida contribucin a la vida de estos nios? Lo primero sera decirles quin es Shri
Ganesha y cules son sus cualidades, lo que l representa. Una vez que empiezan a entenderlo, aunque son
nios pequeos, se vuelven muy generosos, y dispuestos a perdonar. Se sorprendern porque ellos tambin
son pequeos y se adaptarn a ese tipo de vida.
Veo que hay nios muy sensatos y muy buenos. Algunos son traviesos y otros no entienden lo que estn
haciendo aqu. Despus de todo son nios. Y lo que tenemos que hacer es cuidar de ellos, respetarlos y darles
una idea completa de Shri Ganesha.
Creo que todo el mundo debe tener una estatua de Shri Ganesha en casa, de modo que los nios la podrn ver
y preguntar: "Quin es? Qu hace?" Y os sorprenderis de cmo os entendern, de cmo comprendern sus
cualidades y de cmo lo harn funcionar. Es importante que todos vosotros tengis al menos un Shri Ganesha
en casa, de forma que podis decirles a vuestros hijos: "Tenis que ser como l".
Ahora bien, cules son las cualidades de Shri Ganesha? No entendern la castidad, son demasiado pequeos
para eso; no comprendern ese tipo de cualidades. Pero s entendern una cualidad, que es la de ser honestos.

1250

Poco a poco veris cmo, los que son ms difciles, mejorarn. Funcionar de esa manera. Ahora veis que no
entienden mi charla, no comprenden lo que estoy diciendo. Pero una cosa es segura, si hay alguna posesin en
su interior, lo mostrarn claramente porque son muy inocentes y sencillos. Su inocencia les ayudar a
exponerlos a la realidad.
Espero que todos vosotros cuidis de vuestros hijos, los guiis adecuadamente y les llevis al nivel de
entendimiento en el que comprendan cul es su posicin, qu cualidades deberan tener y por qu sern
respetados. Os sorprender ver que su comportamiento cambiar el de los dems nios.
Debo decir que nadie debera pensar que ya ha crecido porque podis estar en silencio, sentados
tranquilamente, etc. Solo sois adultos si podis asimilar las cualidades de Shri Ganesha. He visto a gente que
es muy mayor pero que todava no tiene cualidades tan simples como la castidad y la honestidad. No las tienen
y no pueden tenerlas porque no creen que sean importantes. As que os invito a descubrir a Shri Ganesha en
vuestro interior.
Disfruto de la compaa de los nios porque son muy inocentes y muy sencillos de corazn. Me gustan mucho.
No deberais tener miedo de sus travesuras. Al contrario, deberais saber que merecen mucho ms amor,
mucha ms comprensin y mucha ms perspectiva para crecer. Espero que para cuando tengan vuestra edad
sean grandes sahaja yoguis. Entendern lo que estamos haciendo aqu. He tenido que hacer frente a montaas
de tonteras de personas adultas, pero estos no sern as. Sern muy sencillos, muy dulces y entendern el
amor.
Podemos dejar que estos nios salgan fuera a jugar, y que alguien los cuide para que as estis tranquilos.
[Nadie se mueve y los nios tampoco]
Quin puede llevarles fuera? [Risas]
Podis darme flores. Si tenis flores las coger. [Los nios empiezan a darle flores] Gracias ... Muchas gracias
... Gracias [Avinash habla para animar a las madres a llevar a sus nios fuera a jugar como ha pedido Shri
Mataji, y pide a los Yuva Shakti que ayuden]
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2003-0927, Charla en Frankfurt. Alemania.

Charla en Frankfurt. Alemania. 27 de septiembre de 2003.
Es maravilloso volver aqu despus de tanto tiempo. Siempre que vena nos reunamos en un gran hall y as es
cmo Sahaja Yoga ha ido creciendo. Para vosotros que sois de Alemania y Austria es muy importante que
entendis que hace tiempo estuvisteis en guerra, pero hoy estis en la guerra conmigo. Tenemos que luchar
contra el mal. Ya sabis cmo est el mundo. Tenemos que luchar y conseguir librar a la gente de la ignorancia.
Sois un gran apoyo, porque tenemos que transformar a los seres humanos, tienen que llegar a ser gente buena
y muy rpidamente. Una vez reciban la Realizacin, el cambio comenzar.
En Inglaterra e Italia lo que estn haciendo es dar la Realizacin por la calle, y con este mtodo, miles de
personas se han convertido ahora en almas realizadas. Es algo grande, porque una vez tenis la Realizacin, os
converts en el Espritu, y toda la bondad debera venir a vosotros. Si hay algo malo o algo de maldad en
vosotros, desaparecer. Sahaja Yoga se est extendiendo muy rpido en todas partes y debera ocurrir lo
mismo en estos pases.
No tenis ninguna necesidad de luchar ni pelear, porque contis con la ayuda del Divino, con toda su ayuda.
Debis comprender que tenemos toda su ayuda para transformar a los seres humanos en seres especiales,
pues eso es lo que somos.
Estamos ahora aqu porque os quera comunicar que debemos tener un ashram para Sahaja Yoga, y no quisiera
que vivieran en l personas que no sean sahaja yoguis. Porque hay personas muy sucias en este mundo, ni os
imaginis hasta qu lmite pueden llegar con las cosas que hacen. Os pueden daar, porque no solo son
negativas sino que, a veces, tambin son satnicas e intentarn echar a perder a vuestros nios, vuestras
familias... pueden hacer cualquier cosa. As que no tengis nada que ver con ellos, manteneos alejados, porque
vosotros ahora estis limpios, y la gente limpia no se mezcla con la gente vulgar. Por lo menos tened este
mnimo de sabidura en vuestra cabeza y no mezclis Sahaja Yoga con nada ms.
Esto es muy importante y os lo vengo diciendo desde hace tiempo, manteneos alejados. Pero a veces la gente
no lo hace y luego sufren mucho. Tenemos todo tipo de diablos a nuestro alrededor, todo tipo de fuerzas
satnicas actuando con cultos o no s muy bien con qu; pero no han hecho ningn bien a la gente, ningn
bien en absoluto. Ya veis lo que hay hoy da. Todo tipo de disputas, peleas...asesinatos, todo esto est
ocurriendo y debis saber que estamos en uno de los peores Kali yugas. Tenemos que luchar contra este Kali
yuga a travs de la colectividad. Debemos ser colectivos.
Observad a los nios. Ved lo colectivos que son. Tenis que amar a toda la gente, a todos los sahaja yoguis que
tenis alrededor. No busquis sus defectos. No os peleis con ellos. Porque el trabajo que yo estoy haciendo es
muy importante. Estoy intentando transformar a la gente para convertirlos en gente buena, agradable. No se
trata de sacar nada de ellos, sino de proporcionarles algo con lo que se puedan transformar en gente buena.
Debemos tener gente extremadamente buena y amable. Personas que no odien ni tengan avaricia. Hay gente
realmente avariciosa que, en pases en los que han podido hacer dinero, han engaado a todo el mundo y se
han hecho ricos.
Y por ello sus hijos sufrirn. Mi atencin es para todos vosotros, porque podis ayudarme en esta gran guerra
contra el mal. Estas personas son malas por naturaleza e intentarn destruiros, tenis que entender esto. No
dejis que os manipulen. Y madurad, haceos personas slidas, porque no habis venido a esta tierra para
acumular cosas, coleccionarlas o algo as, sino para convertiros en sahaja yoguis de gran calibre.
Otra cuestin es que si no sents gozo en vuestro interior, si no tenis gozo, daris problemas a los dems. As

1252

que lo mejor para vosotros es que meditis, y no criticar o utilizar el cerebro sino meditar. Con la meditacin
sabris cmo gozar de Sahaja Yoga y de todo lo dems. Esto es necesario, y la actividad mental debera
desaparecer. No intentis organizar a los dems ni darles conferencias. Haced introspeccin con vosotros
mismos, intentad ver qu hay de malo en vosotros y qu es lo que estis haciendo mal. No se trata solo de que
uno sea pacfico o est en paz, ni de ser bueno simplemente. Hay que conseguir que los dems lo sean
tambin, que la gente sea buena, que este mundo sea hermoso a travs de vuestra ayuda y vuestra atencin.
El problema es que la gente se suma muy fcilmente a hacer cosas malas, incluso despus de venir a Sahaja
Yoga. No apoyis a nadie as. Al contrario, explicad a esa persona que Sahaja Yoga es una actividad colectiva.
No podemos tener nuestro "propio"...de nada. Tenemos que ser activos y estar juntos todo el tiempo. La unin
es muy importante y despus ved el gozo de esa unin. Si podis sentir ese gozo que viene de la colectividad,
habris conseguido el propsito de esta vida, porque entonces reuniris a ms gente y les daris este gozo de
ser el Espritu.
Tan pronto como se convierten en el Espritu, comienzan a cambiar. Pero si sois colectivos y estis juntos,
hacis todo lo que hay que hacer, entonces crecis muchsimo. A aquellos que hablan de separacin o
separatismo, que tienen estas ideas absurdas, por favor, no les escuchis. Es mejor que les digis que tenemos
que estar juntos, que no podemos separarnos. Y cualquier cosa de este tipo ser destruida. Porque ya veis
cmo est el mundo, cmo estn las cosas y cmo est funcionando.
Por tanto, para entender la belleza de los tiempos modernos, de que hayis nacido en estos tiempos, hay que
ver que es un tiempo en el que os podis transformar y podis llegar a ser el Espritu. Esto se ha intentado
anteriormente, pero nada funcion. Ahora, con la ayuda de vuestra Kundalini, lo estamos haciendo funcionar.
Ahora vosotros sabis cmo dar la Realizacin, sabis todo lo que hay que hacer, cmo comprobar las
vibraciones.
Una vez que veis todo esto, os dais cuenta de que estis haciendo un gran bien a la humanidad. Yo dependo de
todos vosotros. Sois gente muy buena y sensata que habis llegado a Sahaja Yoga. Siempre que yo vena en el
pasado habis estado aqu. Me alegra mucho ver que aqu han venido muchos pases. Tan pronto como
supisteis que vena, todos habis expresado vuestro amor por m viniendo hasta aqu a pesar de que me
quedar tan poco tiempo, es increble. Que Dios os bendiga.
Y sed responsables, tened claro que sois los responsables de transformar el mundo entero en un mundo de
buenas personas, de personas espirituales. Esta es vuestra responsabilidad y ya sabis lo qu tenis que hacer
en consecuencia. Tenis que ser muy responsables, no importa el pas del que seis, sois responsables.
Intentad ver qu estis haciendo por Sahaja Yoga.
Veo muchas caras nuevas y me alegra mucho. Antes he estado con la gente de Austria y Alemania, pero veo
que hay gente de otros pases. Ha sido un gesto muy dulce el que hayis venido hasta aqu. Lo que es
importante es la entrega, lo cual es un problema con la gente. No se pueden entregar a Sahaja Yoga. Pero esa
es vuestra vida, es el hermoso ro de la bondad. Deberais intentar entregaros. Si no podis hacerlo, algo va
mal en vosotros. Por favor intentad entregaros y os sorprender ver que solo a travs de la entrega es cmo se
consigue el gozo, la felicidad y la paz.
Esto es muy importante y es lo que he venido a deciros, que por favor, intentis entregaros. La entrega es...no
s, uno no se puede forzar a s mismo, pero entrad en conciencia sin pensamientos, meditad y entrad en
conciencia sin pensamientos y estoy segura de que -con todo mi amor y mis bendiciones- seguro que
conseguiris la entrega; y no solo eso, sino que obtendris grandes poderes para transformar a los dems.
Todos tenis este potencial y podis desarrollarlo. Ved a cuntas personas habis ayudado a cambiar en la vida.

1253

Muchas gracias.
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1254

2003-1109, Diwali Puja. Estados Unidos.

Diwali Puja. Los ngeles, Estados Unidos. 9 de noviembre de 2003.

Hoy es el gran da del Diwali. Eso significa que hoy es el gran da, las luces de vuestros corazones, todas
juntas, hacen una luz mayor para que el mundo se mueva en la direccin adecuada. Hoy es un da de mucha
alegra, y aquellos que se unen a este evento tambin desprenden mucho gozo. Pero como la gente dice, los
problemas estn ah. Sin embargo, para vosotros no hay problemas porque no existe la oscuridad. No vemos
ninguna oscuridad por ninguna parte, sino solo luces y ms luces.
Entonces, qu es lo que nos falta? Nos falta sinceridad. Tenemos que ser muy honestos con nosotros mismos,
porque el amor y el gozo no han de ser prestados, sino que han de proceder de la Fuente, que no para de
manar. Eso es lo que se tiene que despertar. El amor debe fluir y debemos deshacernos de nuestras pequeas
e insignificantes cosas, como los celos y las rivalidades, al igual que de todo aquello que nos echa a perder.
Todo ello puede eliminarse si vuestro corazn est lleno de amor. Hoy es el da para extender esa luz de amor,
de tal manera que todo el mundo se sienta iluminado y feliz, y olvide esos problemas insignificantes.
Me siento muy contenta porque hayis podido conseguir esta sala. Es una suerte que la lograrais. La gente
estaba muy preocupada por conseguir una sala, pero al final se consigui. As que deberais saber tambin que
vuestro destino est dirigido y cuidado. Vosotros ya sois personas bendecidas, sin duda, y no deberais
preocuparos por cosas y asuntos insignificantes. Todo funcionar muy bien, ya lo veris. Simplemente si lo
dejis a vuestro destino, que es muy elevado y muy grande, llegaris muy lejos.
Esta es la promesa del Diwali para todos vosotros: que alcanzaris el modo de vida ms elevado y ms noble.
Cada palabra que pronuncio estar ah para probar que lo que digo est ah. Cualquier pequeo problema que
tengis desaparecer. Todo esto son mensajes del Divino. No os tenis que preocupar por tonteras: ni por el
dinero ni el trabajo. Esa no es vuestra labor. Vuestro destino har que todo funcione. Tenis la promesa de que
se os cuidar. Espero que creis en esa promesa, y que seis felices de la mejor manera. Os bendigo a todos
vosotros desde mi corazn, y que tengis un muy feliz y prspero Diwali.
Muchas gracias.
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2004-0215, Mahashivaratri Puja. India.

Mahashivaratri Puja. Puna, India. 15 de febrero de 2004.

[Charla en hindi]
Hoy nos hemos reunido aqu para adorar al Guru. Al Guru se le considera la Deidad ms elevada. Pero, quin
es el Guru en realidad? Cul es el Poder que fluye de l con plenitud? El Principio del Guru es Shiva. Debemos
considerar que el Poder que est en la forma de Shiva es el Poder del Guru; porque, cuando comienza a fluir en
vuestro interior, vosotros mismos os converts en gurus. Pero la funcin de este poder es vuestro bienestar
(Kalyana). Aqul que recibe este poder debe entender que ha sido bendecido. Es difcil explicar con palabras lo
que significa "Kalyana". "Kalyana" quiere decir xito en todos los sentidos, ser plenamente nutridos y
glorificados.
Cuando alguien nos bendice y nos dice: "Que tengas Kalyana (que seas bendecido)", qu significa? Qu es
este Kalyana? Es lo que se conoce como la Realizacin del Ser (Atma Sakshatkara). Sin la Realizacin del Ser
no existira el Kalyana. No podra ser entendido ni absorbido. Las bendiciones producen dicha y la persona se
siente muy cmoda, fabulosamente bien (Tejaswi). Todo lo que se poda hacer para que alcanzarais ese estado
ya ha sido hecho. Todo el trabajo ha sido realizado. Cuando se tiene la va del Kalyana, qu sucede? Que
tenis la solucin completa (Samadhana) a todos vuestros problemas. Ya no hay nada que buscar, os converts
en gurus. Ya no tenis que lograr nada en especial, sino que experimentis las bendiciones de este Samadhana,
del estado de Samadhana. Lo comprendis y os establecis en l.
Lo primero y ms importante es el aspecto fsico, los problemas y debilidades a nivel fsico. Todo esto
desaparece con la va del Kalyana. Os libris de vuestros problemas fsicos. Si esto todava no os ha sucedido,
debis pensar que todava no habis alcanzado el estado de Kalyana. En segundo lugar, estn las debilidades a
nivel mental. Las obstrucciones y problemas mentales que persisten en vosotros, impidindoos alcanzar el
estado de Kalyana, y por las cuales no podis florecer completamente, tambin desaparecen. En esto se basa
este poder.
Cuando logris este poder, obtenis la verdadera solucin Kalyana a todos los problemas, es decir, os converts
en seres realizados. Shri Mahadeva ayuda mucho en este proceso. Cuando vuestra Kundalini atraviesa el
Sahasrara, Shri Mahadeva se establece all. Por eso se le llama "Mahadeva": el Dios de los Dioses.
Esta va del Kalyana lleva a muchos otros logros. El ms importante es la paz: paz mental, paz fsica, y sobre
todo la paz mundial. En el mundo hay muchos problemas y dificultades. Todos pueden superarse por medio de
la Realizacin Kalyana. Sencillamente, dejaran de existir. Hay mucha gente en el mundo que, despus de
obtener este poder, se establecen en su meditacin y actan all donde viven. Esto es Kalyana, el camino por el
cual la persona alcanza un completo equilibrio.
Para lograr este equilibrio, debis buscar refugio en el Guru. Al refugiaros en los Pies Sagrados del Guru,
obtendris un equilibrio tan perfecto que os sentiris como si hubierais logrado todo y no os quedara nada por
alcanzar.
Este equilibrio os da un poder tremendo. Yo lo llamo el poder del amor. Cuando uno lo recibe, el cuerpo entero
se estremece como si algn Poder divino le estuviera abrazando. En ese estado, la persona se eleva por encima
de la confusin y los desequilibrios mundanos y vive en perfecta armona. Por eso la gente se esfuerza tanto en
alcanzar este poder. Pero este poder se puede obtener de otras personas que, a su vez, ya lo han alcanzado y
se han convertido en personas divinas.

1256

[Charla en ingls]
Este tema solo se puede explicar en hindi. El Gurupad se obtiene de otra persona, pero esa persona debe tener
los poderes: en primer lugar de paz mental y, adems, el poder de superar todo tipo de problemas mentales y
fsicos. Todos estos problemas se pueden superar por medio de vuestro equilibrio mental y de las bendiciones
de vuestro Guru.
Cuando os converts en el guru, tenis el poder de bendecir a otros. Con este poder de "bendicin", podis
hacer que muchas otras personas tambin se conviertan en gurus. Cuando una persona se convierte en el guru
porque hay otra que tiene ese poder, sents una gran satisfaccin; es algo que ennoblece mucho. La
satisfaccin es tan grande, que no deseis nada ms. Este es el Poder de Shiva. Habis visto que Shiva no tiene
mucha ropa. No se adorna. Simplemente est sentado en meditacin constantemente, y no desea nada. Est
tan satisfecho consigo mismo, que no desea nada ms. Ese es el poder que obtenis despus de la Realizacin
del Ser, si tenis un maestro del nivel y calibre apropiados. Uno no debe intentar convertirse en un guru, no
funciona as. Es algo que debe producirse de forma automtica, sin pedirlo, sin ningn esfuerzo.
Por tanto, la nica forma de alcanzar ese estado es a travs de dhyana. Dhyana es meditacin. En meditacin,
sencillamente meditad y meditad. No pidis nada. La meditacin misma har que surja este gran poder del
guru en vosotros y, automticamente, transmitiris este poder a los dems. No tenis que hacer que funcione.
Sencillamente, en vuestra presencia, la gente obtendr este poder de completa satisfaccin. Esta es la
salvacin para vosotros y para ellos.
Entonces todos los problemas que os encontris en vuestro ascenso terminan, y la dicha de la paz y el gozo
divinos os baa. Por eso se le llama "kaywalya", es decir, nada ms que bendiciones. No hay una palabra para
traducirlo, no hay otra forma de explicarlo. Es un estado, el "sthiti". Es el estado al que tenis que llegar y
entonces sabis que estis en l. Es admirable que cuando se alcanza ese estado, ya no hay que pedir nada;
todo est ah, os sents muy satisfechos. Podra continuar hablando de este poder especial, pero os pido que
meditis en lo que he dicho. Todos vosotros sois capaces de alcanzar este estado de completa paz y gozo.
Que Dios os bendiga.
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1257

2004-0509, Sahasrara Puja. Italia.

Sahasrara Puja. Cabella Ligure, Italia. 9 de mayo de 2004.

Hoy es un da muy importante en nuestras vidas como sahaja yoguis. Es el da en el que se abri el Sahasrara
y, lo que ocurri, fue algo muy especial y significativo. Yo nunca cre que podra hacerlo en esta vida, pero as
ha sido y ahora sois muchos los que tenis el Sahasrara abierto. Sin ello, nunca habrais podido conocer la
Verdad. Estabais todos perdidos, como todo el mundo.
En primer lugar, a travs del Sahasrara es la nica manera en que podemos percibir, comprender y conocer la
Realidad. Ya habis logrado saber qu es la Realidad y ahora disfrutis de ese estado en el que conocis la
Realidad.
Es una gran bendicin que se abriera el Sahasrara y que todos vosotros hayis obtenido la Realizacin. De no
ser as todas las charlas seran meras charlas; sin ningn sentido ni comprensin. Por eso, mi primer anhelo fue
abrir el Sahasrara; se produjo la apertura y todos tenis el Sahasrara abierto. Es algo extraordinario. Nadie
creera que tantas personas tendran el Sahasrara abierto, pero yo veo claramente la luz sobre vuestras
cabezas.
Todo lo que habis logrado es extraordinario, sin duda alguna, y todo se debe a la sinceridad de vuestra
bsqueda. Lo que yo he hecho no tiene ningn mrito: simplemente estabais ah, como lmparas, y yo solo os
di la luz, eso es todo. No es gran cosa comparada con vuestro logro de alcanzar el estado de iluminacin y que
se debe al empeo que habis puesto en alcanzar ese estado, hasta alcanzarlo. Es digno de admiracin. Yo creo
que el mrito no es mo porque mi Sahasrara ya estaba abierto. Pero lograr abrirlo en vosotros fue algo que me
llen de gozo.
Entenderis ahora por qu -si el Sahasrara no est abierto- es intil hablar de ello a la gente o decirles nada,
porque sencillamente no comprenden. Con el Sahasrara abierto, vuestra comprensin mejora muchsimo. Eso
es lo que os ha ocurrido a todos vosotros, y me llena de gozo tener aqu tanta gente sentada con el Sahasrara
abierto, adems de los muchos que no han venido.
Por lo tanto, es un gran logro para el ser humano que se haya podido abrir el Sahasrara de manera tan
colectiva, porque el Sahasrara es lo que os permite conocer la Verdad, la Verdad Absoluta. Todo lo que
aprendis despus de la Realizacin es la Verdad Absoluta. No lo discuts ni lo ponis en duda; simplemente lo
sabis y lo aceptis como conocimiento. Es hermoso saber que todo ya estaba ah pero no estaba abierto y,
una vez abierto, es increble cmo la gente me ha entendido a m y tambin las leyes del Divino.
Es una bendicin tan grande del Divino que vuestro Sahasrara se haya abierto... Quiz pensis: "Nosotros no
hemos hecho nada, Madre". Pero esto no es as. Vuestra bsqueda de la Verdad fue intensa y definitiva.
Querais conocer la Verdad y por eso ha funcionado. De lo contrario, ninguna cantidad de dinero, ningn
esfuerzo, nada hubiera ayudado. El Sahasrara deba abrirse por s mismo.
Yo dira que ha sido vuestro crecimiento, vuestro hacer interior, lo que ha hecho posible tal maravilla. Yo no me
atribuyo por ello ningn mrito en absoluto. Desde luego, tengo que reconocer que os he hecho entender que
es muy importante que vuestro Sahasrara se mantenga abierto. No ms discusiones ni sugerencias, nada de
eso; tan solo mantened vuestro Sahasrara abierto, que es el que os dice cul es la Verdad.
En estos momentos tan hermosos, qu podra decir vuestra Madre? Solo puedo deciros que sigis llevando una
vida de realidad, de entendimiento. En todo descubriris que hay Verdad y nuestro logro est en saber cmo

1258

usar esa Verdad.

La gente est perdida porque carece de conocimiento. El conocimiento de los libros no es conocimiento. El
conocimiento debe venir de dentro, de nuestro interior, y ha ocurrido gracias a la apertura del Sahasrara. Ha
ocurrido en todos los pases y ocurrir en todo el mundo; mucha gente recibir su Realizacin. Lo nico que
siento al respecto es que no deberais tener hacia ello ningn apego emocional, no un apego emocional sino
'realista'; es decir, que est ah, ha sucedido y est funcionando. Entonces seris capaces de dar la Realizacin
a otros y comprenderis la importancia de la Realizacin. Si no la usis, nunca sabris cul es el poder de la
Realizacin. As que debis aprender a usar este poder que est dentro de vosotros, que ya ha empezado a
funcionar y que os dar un potencial tremendo.
Mi salud se ha deteriorado un poco. A fin de cuentas soy muy mayor, y sin embargo no siento ningn cansancio
cuando me dirijo a vosotros. Me llena de gozo ver que hay tantos sahaja yoguis con el Sahasrara abierto y que
disfrutan de l.
De hecho, me hubiera gustado que me hicierais preguntas, pero podis escribirlas y envirmelas por escrito. Yo
intentar contestarlas en algn momento. Creo que ser mucho mejor as.
Muchsimas gracias. Que Dios os bendiga. Creced en sahaja, creced en vuestro Ser. Que Dios os bendiga.
Recibid todas mis bendiciones.
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1259

2004-0606, Shri Adi Shakti Puja. Italia.

Shri Adi Shakti Puja. Cabella Ligure, Italia. 6 de junio de 2004.

La reunin de hoy es muy especial. Tambin es un da muy especial lleno de bendiciones. El motivo es lo que se
habla, canta y dice sobre el nacimiento del orden, el nacimiento del poder, el origen, el "Adi" [Lo Supremo] , lo
Primordial y cmo este es responsable de la Creacin de este gran Universo. Vosotros ya sabis por qu ha
comenzado y cmo funciona. No necesito hablar de esto.
Pero hoy tenemos que hablar de este poder que est escondido en vuestros corazones y con el que podis
hacer cualquier cosa que queris, crear un mundo nuevo, una nueva familia, unos valores nuevos, incluso cosas
que todava son desconocidas. Es algo muy posible, es muy posible y se est haciendo.
Pero lo que es difcil es cmo hacer a la gente ms adaptable, ms en armona unos con otros. Parece ser una
cosa muy difcil. Se encuentran a gusto consigo mismos si se trata de sus propios amigos, su propio estilo, sus
cosas. Pero hacerles totalmente Uno, uno con los dems, en la misma sintona, en la misma lnea es muy, muy
difcil y no debe hacerse. Se supone que no debe ser, que no se tiene que ser de esa manera. Pero tiene que
funcionar.
Ahora el problema es: tenemos hermosas personas, almas hermosas, pero no se hacen una con las dems
personas. Entonces, cmo resolver este problema. Mucha gente me ha preguntado. "Madre, que hacemos con
este problema? Yo simplemente sonro. Porque si veis la idea original de por qu comenzamos esta radiografa,
por qu empezamos este muevo tipo de... comprensin, este nuevo tipo de penetracin, fue porque queramos
encontrar la unidad, lo nuevo en cada persona.
Y tendrais que estar agradecidos de que todos vosotros sois uno, uno en el interior, no hay segundo. Solo hay
uno y este uno, cuando habla y cuando quiere administrar algo, os llevarais una sorpresa!, porque todo se
hace de la misma forma, es la misma cosa y funciona de la misma manera, no hay cambio, no hay diferencia
entre dos.
A pesar de esto, nuestras mentes andan errantes, deambulando en alguna clase de problema que no tiene
trascendencia en Sahaja Yoga. Entonces, el problema ms importante que tenemos es que no nos damos
cuenta de que no tenemos ningn problema. Somos sin problemas.
Pensamos que hay problemas y que tenemos que tratar con problemas, pero no hay ninguno, ninguno de esos
problemas existe. Yo no veo problemas en ninguna parte. A aquellos que piensan que tienen problemas les pido
que los escriban y yo intentar contestarles y decirles qu clase de problema es ese.
Pero antes de que pueda hacer nada, me gustara decir que todava los sahaja yoguis no han llegado a ese
nivel de comprensin de la unidad, de lo nico en sus corazones que es la unidad. Todo esto viene de dentro,
no de fuera, as que todos los esfuerzos que se hacen fuera no sirven para nada.
Tenemos que ser "sin esfuerzo" y convertirnos en lo que somos. No hay necesidad de tener otra reunin ni de
codificar nada, no hay necesidad, todo est ah. Simplemente tenis que ser eso, convertiros en eso. Esto es
bastante difcil de entender para gente que tiene diferentes narices, diferentes caras, diferente de todo,
convertirse en lo mismo. Pero lo sois, lo sois y es porque no sabis que lo sois por lo que parecis diferentes.
As que tengo que deciros una cosa; que todos sois uno. Uno en el sentido de que sois todo, el impulso, cada
sensacin, cada comprensin es la misma. Lo nico es que aparece en un tiempo equivocado, en tiempos

1260

diferentes y os da la falsa impresin de que es diferente, pero, en realidad, no lo es.

Solo hay una, una relacin, y esta relacin es con la Adi Shakti de la que formis parte, y por mucho que se
intente uno no puede separarse de la Adi Shakti. Habis nacido de Ella, sois guiados por Ella y sois cuidados por
Ella. Para m todo es uno, mientras que vosotros pensis que hay una lnea diferente de enfoque y de accin, lo
que es un error.
Todo lo que yo pueda decir debe ser probado, si no, por qu deberais aceptar esta tremenda afirmacin? Yo
soy una con vosotros y siempre permanecer de la misma manera con todos vosotros. Para m no hay
diferencia, yo no veo nada como eso. Es por fuera, solo estn vuestros vestidos y vuestro estilo, por dentro tal
vez el temperamento que tenis, depende de vuestro temperamento. Si este temperamento cambia un poco
veris la unidad entre todos vosotros y las diferencias se perdern en poco tiempo.
Hoy vi a un hombre muy peligroso, pens que poda matarme si quera, poda hacer lo que hubiera querido,
pero no, no sucedi. Por qu? Porque nunca le comprend. El no era as, solo quera expresarme sus respetos,
no quera matarme, no quera hacer nada malo. Es sorprendente cmo os percibs unos a otros. Hasta que no
tengis una correcta comprensin unos de otros no alcanzaris nada de lo que es sobrio, esencial, correcto, de
lo que es la Verdad.
La Verdad comenz hace mucho tiempo, mucho antes de que nadie pudiera pensar en tener aqu una verdad.
Se lanzaron tantas cosas que no eran verdaderas que la Verdad se fue. Como la serpiente. La serpiente naci
de la ignorancia. Otras serpientes empezaron a apoyar. Serpientes y ms serpientes empezaron a crecer y
llenaron el universo de deshonestidad y de ideas falsas. Creyeron en ellas y se pusieron a luchar matndose
unas a otras, pero todas eran serpientes. As, cunto debe uno creer en su sinsentido, cunto debe uno seguir
su sinsentido? Cunto debe cualquiera aceptar su sinsentido?
Es muy difcil. Pero se acepta mucho ms que la Verdad. La Verdad no es tan aceptada como la falsedad. Por
qu? Porque hemos crecido en la falsedad. Nuestra comprensin es falsa y tenemos que cambiar esta
comprensin a la Verdad, lo que no es muy difcil, porque somos Verdad. Por qu debera ser difcil
convertirnos en la Verdad que somos?
No debera, pero sucede. Esto significa que hay algo errneo en alguna parte dentro de nosotros que debe
encontrarse. Y la cosa que est equivocada en nosotros es que no podemos enfrentarnos a nosotros mismos.
No podemos enfrentarnos a nosotros mismos. Nos enfrentamos a otros, no a nosotros mismos. Nunca nos
vemos a nosotros mismos. No tenemos ni idea de cul es nuestra situacin. Y solo para esto es para lo que
necesitis una Madre que os muestre a vosotros mismos.
Y as es cmo la Madre vino a esta tierra, para deciros cul es el problema en vosotros, dentro de vosotros.
Esto tiene que ser aceptado, este principio debe ser practicado. Y os sorprenderis de vosotros mismos, de
cunto conocimiento ya tenis de vosotros mismos y de ese entorno. No hay nada especial, nada
extraordinario, lo nica cosa es que tenis que ser aceptables a vosotros mismos.
Pienso que la gente se est convirtiendo en sahaja yoguis, pero no lo estn haciendo. No son sahaja yoguis,
pero estn intentando serlo. Pero por el contrario deberan saber que son sahaja yoguis y que no tienen que
convertirse en nada. Entonces no hay ningn problema. Pero una vez que aceptis que hay... Sahaja Yoga -que
es diferente- y sahaja yoguis que son diferentes y vosotros que sois diferentes, entonces, cmo podis
convertiros en sahaja yoguis?
La cuestin es la ignorancia, la ignorancia que tenemos, que nos estamos comportando como extraos unos
con otros. Completa ignorancia. Tenemos que saber que todos somos lo mismo. No hay necesidad de tener

1261

ninguna ignorancia de ninguna clase. Y cuando esto suceda los problemas del mundo entero se resolvern sin
ninguna dificultad.
El Puja de hoy es muy especial, porque estis haciendo un Puja a algo que nunca vino en ninguna
transformacin, que no cambi de ninguna manera, que fue siempre lo mismo, permaneci de la misma
manera, naci con lo mismo y todava est con lo mismo. En un Puja as, qu puedo decir? Por qu nadie
tiene que decir algo? Nada! Solo, se uno contigo mismo; es el punto al que llegamos. Que tenemos que ser
uno con nosotros mismos y no perdernos en las palabras o en la atmsfera u otras cosas de los movimientos de
nuestro cerebro. Porque es el momento en que nuestro cerebro comienza a moverse y cuando empieza a
moverse pierde el control sobre s mismo. Como una serpiente, si est en su sitio no hay peligro, pero tan
pronto como empieza a moverse es peligrosa. De la misma manera, debemos saber que nuestra mente es muy
difcil y que no debe ir en la direccin equivocada.
Por esto debemos hacer el Puja a la Madre Primordial, porque debemos intentar estar en sintona con la Madre
Primordial. Tenemos que permanecer "Primordiales" nosotros mismos. Tenemos que trabajar nuestro "S
mismo Primordial" y no cambiarnos sin ton ni son. Esto es lo mejor y podemos conseguirlo. Estoy segura de
que podemos, no hay problema. La nica cosa es que estamos tan conscientes de ser indios, ingleses, europeos
y todo eso, pero no lo somos. Somos nicamente nosotros mismos y esto es lo que tenemos que alcanzar, la
unidad con nosotros mismos.
Que Dios os bendiga a todos.
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1262

2004-0704, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 4 de julio de 2004.

Es para m un gran placer, una gran alegra, ver que han venido tantos sahaja yoguis para el Guru Puja. Es
muy gratificante pensar que sois tantsimos discpulos. Nunca esper que un da me siguiera tal cantidad de
gente. Lo que s se espera de vosotros es que sigis mi Mensaje de Amor.
Yo no tengo que decir nada sobre el amor. El amor es un don absoluto, el don de sentir a los dems. De nada
sirve hablar o debatir sobre l: sencillamente sents el amor. Yo dira que para sentir el amor hay que tener
corazn pero, qu hacer para tener corazn? No es algo que podis construir vosotros: est todo ah. Lo
tenis, el hecho de que podis sentir ese amor es algo que ya se os ha regalado; y es algo que proporciona
mucho gozo y mucha paz.
El amor tiene sus propias cualidades y una de ellas es que es comprensivo. Su comprensin no se expresa en
palabras o en pensamientos, sino que comprende desde el interior, siente por dentro, y esto es muy
importante. Este es el punto ms importante a entender: que el amor solamente se puede sentir. No se puede
hablar de l, ni demostrarlo, pero est dentro y podis sentirlo.
Y es por este motivo por el que hoy celebris el Guru, celebracin en la que podis sentir ese amor por vuestro
Guru. Este sentimiento est en vuestro interior y solo all podis sentirlo. As que, debemos entender que no se
trata de demostraciones, no es ms que el mero sentimiento interno que os dice que tenis el Amor del Divino.
Y est a vuestro alcance porque sencillamente est ah. Nadie os lo puede dar ni lo puede vender ni
compartirlo; sencillamente est ah. Y ese amor hay que sentirlo y compartirlo.
No tiene que ver con los dems. Si los dems os aman o no resulta indiferente. Es en vuestro interior donde se
hallan el sentimiento y la profundidad de la que gozis. Es un potencial, todo el mundo lo tiene y en gran
medida. A veces sents que lo habis dado por completo, pero est ah, como la inmensidad del mar.
Del mar no podis decir que un da est lleno y al otro ya no. Es eterno. De la misma manera, la Fuente de
vuestro amor es eterna. No podis medirla, es difcil. Por el contrario, trasciende todas las aspiraciones
humanas y muestra vuestra comprensin, vuestro entendimiento del amor, que no tiene palabras, que no se
puede explicar, pero que por l mismo sabris que todos tenis esa capacidad de amar en vuestro interior, y
que podis gozar de este amor en vuestro interior.
Es un don nico que muy pocos seres humanos tienen. Entre los animales tambin hay algunos que tienen
amor, pero ese amor no es profundo, no tiene significado alguno. Puede que tenga algn propsito, pero no es
humano. Por lo tanto, carece de la belleza del amor humano. Carece del entendimiento del amor humano.
No es fcil describir o explicar el amor con palabras humanas, ya que solo se puede sentir dentro del propio
Ser. Y lo que percibs, cuando empezis a sentirlo, es: quin es vuestro Guru, quin creis que os est
enseando, adoctrinando y haciendo vivir de una determinada manera. Todo es posible, todo es humanamente
posible, pero amar y gozar del amor no es tan fcil, a no ser que os hallis inmersos en l. Es muy gratificante
y adorable ver cmo las personas se aman unas a otras y cmo despus ese amor se extiende. El amor genera
amor. Si alguien tiene amor, este simplemente se propaga. No hay que decrselo ni confesrselo a nadie:
sencillamente se extender. Y esto es lo que debemos aprender: cmo ver ese amor en el otro.
En cierto modo, nosotros ya estamos aqu, inmersos en el amor, gracias al acontecimiento sahaja. Todos
amamos y disfrutamos del amor. Nuestras caras reflejan que vivimos en el amor, y tambin nuestro carcter y

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nuestras vidas. Algo tan poco comn se convierte en algo muy comn, y al alcance de cualquiera. Es una gran
bendicin que seis seres humanos y que esta Fuente de Amor est ah, al igual que la sensibilidad hacia el
amor. Es un estado muy complejo que no se puede explicar con palabras. Solo se puede estar en l y
disfrutarlo.
Pero hoy es el da en el que estamos celebrando el Guru Puja. El mayor Guru que tenemos es el amor. El amor
sahaj es el Guru que desde nuestro interior nos ensea, que de un modo u otro nos gua. Nos gua hasta el
gran camino del entendimiento, para el cual no hay que formarse en universidad o escuela alguna. Es algo tan
interno que acta y se expresa a s mismo, se expresa como una luz. Se reconoce a estas personas porque
estn completamente iluminadas. Tienen luz y a travs de esa luz ven el mundo entero, que para ellas es algo
muy inocente y sencillo.
Sentimos amor por nuestros hijos de manera natural, y tambin por nuestros padres. Sentimos amor por
algunas personas. Pero ese amor es muy diferente del Amor de Dios del que os hablo. Ese amor tiene algn
punto en comn, un cierto significado, pero el amor que..., que no se puede describir con palabras, hay que
sentirlo dentro. De la misma forma, cuando hablis de vuestro Guru, deberais sentir ese amor en vuestro
interior. Por qu lo sents con tanta intensidad? La razn es que vuestro Guru os ama y vosotros amis a
vuestro Guru. Esa es la nica razn por la que deberais amar a vuestro Guru. Y sin embargo no hay razn para
ello, porque amor es amor. As es cmo el Guru cobra mucha importancia en la vida. Tenemos gente que ama a
su Guru y viven en una comprensin muy casta de su amor.
Y despus esta gran oportunidad de amor, de que estamos aqu para gozar completamente unos de otros desde
el corazn, de que existe este ocano en nuestro interior, en el que simplemente tenemos que sumergirnos. Si
nos disolvemos en este ocano, entonces no tendremos problemas ni preguntas. Todo formar parte de
nosotros y lo podremos manejar sin razonar ni cuestionarnos nada. En eso consiste ser sahaj. Si sois sahaj, si
tenis ese amor, lo disfrutis. Gozis de vosotros mismos y de todos los dems, porque eso es sahaj.
No tenis que hacer ningn esfuerzo, no tenis que intentar nada. Simplemente est ah y funciona. El
sentimiento del amor no tiene modo de expresarse a s mismo. Sencillamente est ah, no puede expresarse
porque carece de expresin. Solamente tenis que sentirlo en vuestro interior, y entonces querris hacer
muchas cosas: querris ayudar a todo el mundo, ayudaros a vosotros mismos, querris hacer el bien a los
dems. Hay lderes mundiales que han hecho grandes cosas porque tenan ese amor. No tenan nada ms que
ese amor que no podan contener en su interior, por lo que intentaron difundirlo, y ahora se les denomina gurus
y maestros. Fue ese amor de dentro lo que lleg a la gente de forma tan especial.
Y eso es lo que no podemos poseer, no podemos reclamar, porque est ah y funciona, funciona
automticamente. Lo que hay que tener presente es que somos ese amor, y que ese amor est dentro de
nosotros. Debemos saber, debemos tener completa nocin de que somos ese amor. Eso resolver nuestro
problema, porque podris explicarlo todo, todo vuestro comportamiento, todos vuestros fallos; podis explicar
cualquier cosa cuando sabis que estis dotados de ese amor.
En esto consiste el Guru: l es el amor que llevis dentro y que quiere compartir amor con los dems, que
quiere dar amor a otras personas. Y en esto consisten la paz y el gozo. Podra seguir hablando del amor, pero
sentirlo dentro es lo ms grandioso. Es como el agua: si tenis sed, pueden daros agua, pero no pueden beber
por vosotros. Tenis que tomar el agua y sentir su sabor, experimentar la sensacin, lo que hace, y todo eso es
a la vez, no son cosas separadas.
No creo que este tema haya sido demasiado sutil para vosotros. Todos vosotros habis alcanzado un cierto
grado de entendimiento de ese amor. Espero que crezca y que vosotros crezcis en l, todos vosotros, y que lo
disfrutis.

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Que Dios os bendiga.

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2007-0408, Puja de Pascua. India.

Puja de Pascua. Prathistan, Pune, India. 8 de abril de 2007.

Hoy es un da muy importante. Supone un nuevo comienzo para todos vosotros. Tratad de entender que habis
trabajado muy duro hasta ahora y que querais hacer mucho ms de lo que habrais sido capaces de hacer. Ese
era vuestro deseo y se cumplir, definitivamente se har realidad. Si vuestro deseo es fuerte las cosas
funcionarn y tendris la gran oportunidad de ayudar a la gente, al igual que vosotros tuvisteis ayuda y os
sentisteis felices por ello.
Es mejor que decidis ayudar a otros. Es importante que todos ellos sean bendecidos. Podis hacerlo. Ah
reside vuestro liderazgo, el ir por delante, en que tenis que dar la Realizacin a los dems. La mayora la
habis conseguido por vosotros mismos, pero debis darla a otros. Permitid que el resto de la gente tambin
alcance su espiritualidad. S que muchos de vosotros habis logrado la Realizacin y estis muy en ello; todos
sois muy felices, as que, estad contentos y alegres. Esa es la primera seal de que sois realizados, de que
tenis la Realizacin. Gracias a ella podis darla a otros.
Lo especial de este da es que Cristo volvi a la vida para hacer algo por nosotros, por eso es un da muy
importante para todos nosotros. Hoy deberais comprender que tenis el poder de dar la Realizacin a otras
personas. Lo tenis y ahora debis usarlo. Aquellos que tienen la Realizacin del Ser, no deberan malgastar su
energa sino intentar darla.
En este mundo hay un gran caos y an sigue habiendo enfrentamientos y luchas. Por tanto, vuestro deber y
vuestro trabajo consistirn en hablar a la gente y decirles que lo ms importante es que los sahaja yoguis
deben hacerse pacficos y gozar de los frutos de Sahaja Yoga. Estoy segura de que todo funcionar; ha
funcionado con muchos de vosotros y funcionar con otros tambin.
Esto no es solo una charla sino que hay algo que est sucediendo. As que, intentad recordar que todos
vosotros sois sahaja yoguis y que merecis una gran ayuda, ma y de Dios Todopoderoso. No hay nada por lo
que preocuparse. Todo esto son diferentes pruebas, que despertarn lo mejor que hay en vosotros y que
tendrn sus resultados. Encontraris sahaja yoguis especiales.
Es muy agradable veros a muchos de vosotros, que os habis esforzado en obtener la Realizacin, pero que en
realidad ya erais personas realizadas. Hay muchos que quieren recibir la Realizacin; pero tambin son
numerosos los que ya son realizados y pueden hacer mucho por otros que quieren su ayuda.
Hoy es un da sealado en el que tenis que decidir vuestro futuro. Debis decidir que vais a ayudar a otros
sahaja yoguis a traer ms sahaja yoguis y tenis que extender Sahaja Yoga. Veis que hay muchos problemas, y
cuantos ms sahaja yoguis haya menos problemas quedarn; todos se solucionarn.
Os deseo suerte y, por favor, intentad establecer vuestra Realizacin de manera apropiada y slida. Espero que
no tengis dudas sobre ello. Si las tenis, podis escribirme.
Ahora han venido a Sahaja Yoga algunas personas muy buenas y agradables, y es vuestro deber procurar que
lleguen a ser buenos sahaja yoguis y que disfruten de las bendiciones.
Me siento muy feliz al ver que habis venido tantos; hoy es un da muy especial tambin para m. En la vida de
Cristo sucedi algo muy grande. Se convirti en lo que ya era, un sahaja yogui, e intent que hubiera muchos
sahaja yoguis. Pero en aquel tiempo la gente no estaba tan alerta como lo estis vosotros ahora. Vosotros sois

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personas especiales, que buscabais, que habis encontrado y que podis darlo a otros.
Esto no es para que os lo quedis vosotros. Si lo habis conseguido, no pensis que lo habis logrado en la
ltima oportunidad sino que debis dar esa oportunidad a los dems.
Yo estoy plenamente con vosotros y si alguien tiene un problema personal o de cualquier otro tipo, debera
escribirme. Siento no poder daros ningn regalo en este da especial.
Que Dios os bendiga a todos.
(El vdeo oficial termina aqu pero, justo despus de que la charla acabara y antes de la presentacin de
regalos, Shri Mataji dijo tambin).
Una vez que tenis la Realizacin del Ser, debis darla a otros y respetarla. Es importante que la respetis.
Estoy segura de que funcionar. Todos me parecis muy buenos y estoy segura de que todos lo haris. No he
sido capaz de acabar nada de lo que he comenzado y tengo que trabajar duro para ayudar a otros a ascender
de modo que puedan ver su vala.
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2007-0624, Shri Adi Shakti Puja. Italia.

Shri Adi Shakti Puja. Cabella Ligure, Italia. 24 de junio de 2007.

Es muy agradable volver a veros a todos aqu. Creo que este es el primer Puja que celebramos en este lugar y
espero que todos estis cmodos y os haya ido bien venir aqu. Hoy, verdaderamente, es un da muy grande.
Es el Adi Shakti. Celebramos el Adi Shakti y cul es su origen. Nunca habl de ello. Esta es la primera vez que
os digo que la Adi Shakti es la Madre Primordial; es el Poder, el Poder de Dios que quiso crear este mundo. Y
Ella sola fue capaz de crear este mundo maravilloso.
(Os podis sentar todos? No hay espacio para ellos o qu? Por favor, sentaos. Le pregunta a un yogui: Por
qu estn de pie? "Todos estn sentados". Estis sentados en sillas? Est bien, os podis sentar en ellas. Este
micrfono se cae. En la medida de lo posible, estad cmodos. No os forcis innecesariamente. Espero que todos
encontris el espacio en el que sentaros cmodamente).
Hoy voy a hablaros de la Adi Shakti, es un tema muy, muy antiguo. La Adi Shakti es el Poder del mismo Dios y
Ella cre este mundo para traer su Reino a esta Tierra. Os podis imaginar que al principio no haba nada
excepto oscuridad y, de esta oscuridad, tuvo que crear estos bellos y pintorescos rboles y toda clase de
vegetacin. Ella cre todo eso. Pero, de qu sirve tener todas estas cosas que no hablan, que no entienden,
que no manifiestan nada? Por supuesto, algunos rboles y algunas flores reciben bellas vibraciones y crecen
exuberantes. Pero no todas ellas, solo unas pocas.
Por ejemplo, debo deciros que aqu las flores no tienen fragancia. Ninguna flor tiene fragancia. He salido a ver
si encontraba flores con fragancia, pero lo que hacen es hacerlas crecer mucho; son muy grandes, ms grandes
de lo que podis encontrar en cualquier lugar, pero no tienen fragancia. Mientras que en un pas pobre como
India, las flores tienen muchsima fragancia. Incluso las flores pequeas tienen mucha fragancia.
Qu es lo especial de esa fragancia en India, y que no se da en ningn otro sitio? En otros lugares algunas
pueden oler un poquito, pero esa no es la fragancia que hay en las flores que crecen tan hermosas, llenas de
amor y cuidados. En India, muchas flores silvestres tambin tienen ms fragancia. Cul es la razn? Dicen que
la tierra de India tiene fragancia. Cmo puede haber fragancia en el suelo? Sin embargo, es un hecho.
Lo que cuento no es una historia, sino un hecho: que la mayora de las flores que crecen en India tienen
fragancia, mientras que aqu no. Si vais a otro pas que no sea India, como Noruega o Alemania, a cualquier
otro pas que vayis no encontraris nada de fragancia en las flores. Es muy sorprendente que las flores no
huelan.
Cuando este mundo fue creado, no haba fragancia. Pero en algunas zonas s que la haba, especialmente en las
reas que ahora llamamos India y lugares semejantes. Es increble que aqu o en cualquier otro lugar del
extranjero no haya flores con fragancia. Ahora habis nacido aqu. Vosotros habis trado la fragancia. Sois
almas realizadas, tenis que extender esa fragancia. Por tanto, creo que vuestra responsabilidad es doble, ya
que debis extender esa fragancia.
La fragancia es algo innato. Incluso en esta tierra que decimos que no tiene fragancia, la gente la tiene en su
personalidad, en su comportamiento y en su entendimiento. Y hay paz, a la que aspiran. No digo que sean
pacficos, pero s que aspiran a tener paz. Esta aspiracin solo sugiere que hay gente que tiene fragancia, que
son muy fragantes. La fragancia en un ser humano es su naturaleza, su temperamento, el cmo es y cmo se
comporta con los dems.

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Todos los pases del mundo an no se han dado cuenta de que tenis que haceros fragantes. Si fueran
conscientes de ello, entonces todas las guerras acabaran, todo (lo malo) terminara y sabran que todos somos
Uno; que no pertenecemos a diferentes pases ni nada de eso, algo que nosotros hemos creado. Dios no lo ha
hecho as sino vosotros; que si este es mi pas y ese el tuyo y todas esas luchas entre pases. Este pas no
pertenece a nadie excepto a Dios. Pero la gente y los pases luchan tontamente con el argumento de que "este
es nuestro pas" y "este es el nuestro".
He viajado por todo el mundo y no dira que ningn pas es de nadie. Porque si sois de un pas, deberais tener
fragancia; deberais tener el carcter que hiciera sentir a otra gente que vens de pases que tienen fragancia,
que no quieren pelearse. Pero hay pases que luchan contra otros. Esto contina por todas partes.
Constantemente veis en los peridicos este absurdo de pases que luchan entre s y cuanto ms desarrollados
estn, ms an. En su desarrollo espero que crezcan, se vuelvan espirituales y desarrollen esa fragancia.
Pero creo que este espritu de enfrentamiento de los seres humanos ha venido de Satn. Se estn matando a s
mismos y estn matando a otros, destruyendo el mundo entero. Cuando leis los peridicos, os sents muy
avergonzados por lo que hacen los seres humanos. As que, ningn sahaja yogui debera apoyar ningn tipo de
lucha. No es su misin. Estn aqu para dar fragancia a la gente, para traer la felicidad, para gozar y no para
pelear. Ese es uno de los primeros deberes de los sahaja yoguis: no unirse a nada donde haya odio,
enfrentamientos y se creen problemas. Estos espritus combativos han destruido la fragancia de la tierra.
Si la gente se volviera amorosa y afectuosa, el suelo por s solo se hara fragante. Lo primero que tenemos que
aprender es a amarnos los unos a los otros y a no odiar a nadie. Hay tantas formas de odio; esto tambin es
una caracterstica humana. Los animales odian porque son animales. Los seres humanos pueden ser animales.
Somos seres humanos y, como tales, lo que deberamos sentir es amor, afecto y ningn tipo de odio.
Como sois sahaja yoguis, os recomendara que intentarais desarrollar vuestra capacidad de amar, en lugar de
la capacidad de pelearos o de criticar a otros. Resulta muy fcil criticar, pero tratad de entender que nuestra
misma tierra no tiene fragancia. Cmo vamos a dar fragancia a este suelo? Esto solo es posible si la gente
que vive aqu siente amor y afecto entre s.
Esto era lo ms importante cuando la Creacin tuvo lugar, y es que fue solo por Amor, de lo contrario, qu
sentido tena que la naturaleza creara todas estas cosas? Para qu es todo esto? Para haceros sentir bellos.
Todos los rboles son hermosos para haceros sentir bien, para que os sintis uno con la naturaleza.
En ese sentido, los seres humanos no han contribuido a ello. No me refiero a los sahaja yoguis, que son nicos
y maravillosos y que han hecho un buen trabajo, ya que consideran el amor como lo ms elevado. Pero debis
mostrar a los dems tambin que queris amarlos porque ellos deberan amarse entre s.
El mundo entero fue creado porque haba Amor. De lo contrario, qu necesidad haba de malgastar energa en
los continentes y en todos los distintos pases? No se hizo para que se pelearan ni para que se odiaran entre s,
ni para que os creyerais los mejores, sino para amaros entre vosotros, para que haya ms hermanos y
hermanas.
En Sahaja Yoga os sents as; tenis hermanos y hermanas por todas partes. Hoy, cuando vena hacia aqu, me
he sentido muy feliz al saber que hay gente de todos los pases de Europa y tambin de India. Cmo es
posible? Porque habis desarrollado ese amor; porque tenis ese amor, ese amor innato. As que, all donde
vayis, all donde os encontris con otras personas, estas deberan decir: "Hemos visto a los sahaja yoguis,
que no son nada ms que amor".
No les importa a qu os dedicis, cul es vuestra posicin (social) ni nada de eso; solo saben que sois sahaja

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yoguis y que los sahaja yoguis aman a otros sahaja yoguis. Este es un logro muy grande. Nunca antes existi,
al igual que no hay fragancia en la tierra ni en los seres humanos. Ahora esto ha llegado. Ahora tenis la
capacidad de amaros unos a otros, de no criticar ni insultar, ni difamarlos de ninguna manera, de entenderos y
ayudaros.
Estoy diciendo esto porque vosotros sois personas nicas, sois sahaja yoguis. Cuntas personas son sahaja
yoguis? La verdad es que muy pocos. Debe haber ms sahaja yoguis que entiendan que todos somos parte de
un solo pas y ese pas es el del Amor. Cuando esto suceda, entonces podremos decir que Sahaja Yoga ha
funcionado. Ayuda y comprensin entre vosotros; eso es lo que debera haber. Y creo que los sahaja yoguis se
comprenden y se aman entre s.
Pero debera ir ms all de esos lmites. Mucha gente no entiende que Sahaja Yoga no es para ellos solamente,
sino para todo el mundo. Tenis que darlo a otros y debis generar lo que llamis "la unidad del amor". Desde
el amor no veis lo malo, simplemente disfrutis del amor.
Y eso es lo que debis ver en el Puja de hoy. Sentimos odio hacia alguien? Tenemos sentimientos negativos
hacia alguna persona o hacia algn pas? Deberais intentar examinaros a vosotros mismos. Si sois un
verdadero sahaja yogui, no odiaris a nadie sino que amaris a los dems como a vosotros mismos. El amor es
lo ms grande que Dios ha dado a los seres humanos. Y esa es la razn por la que cada uno tiene que intentar
desarrollarlo.
Me siento muy feliz de que hayis hecho todo el camino hasta aqu para celebrar este primer da; el primer da
de vuestro crecimiento en Sahaja Yoga, como sahaja yoguis. Si los sahaja yoguis se extienden y hay ms y
ms sahaja yoguis, entonces vuestro trabajo habr terminado porque estaris disfrutando del gozo de la
Unidad. Por tanto, cada uno debe hacerlo de manera que todos nos hagamos Uno.
No hay nada que criticar ni hay que odiar a nadie, lo importante es amaros entre vosotros. Y ah veo que hay
muchos sahaja yoguis que han alcanzado ese nivel de amor y que todava hay algunos que estn luchando y
que an no han llegado a ese nivel. Unos pocos, no muchos.
Sahaja Yoga significa que somos Uno. Todos somos sahaja yoguis, pero no estamos juntos "por separado". Si
uno entiende este hecho, habris celebrado el gran da del Adi Shakti (Puja). Por qu la Adi Shakti cre este
mundo? Por qu sucedi todo esto? Por qu no pensamos por qu se nos ha dado tanto Amor, tanta
prosperidad? Nunca nos damos cuenta de dnde estamos ni de cunto tenemos, no de dinero, sino de amor. Y
cuando entendamos que realmente nos amamos los unos a los otros, que no hay odio ni venganza, nada
excepto amor, amor y amor
Este es el mensaje de hoy. Todos debemos amarnos entre nosotros. Debemos tener todo tipo de rituales, pero
eso es solo la expresin de nuestro amor. No es solo un ritual, es amor. Cuando sents el Amor de vuestra
Madre, cmo lo expresis? De la misma manera, debemos saber que hoy tenemos que prometer que para
nosotros el amor es lo ms importante.
Deberamos amar. La gente ni siquiera ama en sus propias familias. No estoy hablando para gente as. Aman
solo a su familia, a su pueblo, sus alrededores, etc. Sin embargo, en el mundo an hay guerras,
enfrentamientos y todo tipo de problemas. El mundo entero ha de conseguir amarse entre s; no hay otra
solucin excepto amar. Y en ese amor no hay egosmo sino gozo y ese gozo es el que deberais sentir y dar a
otros. Estoy segura de que todos los sahaja yoguis estis haciendo eso, que estis viendo los errores de los
dems y que no estis metiendo a nadie en problemas.
El Amor es el mensaje de la Adi Shakti. Pensad en ello. La Adi Shakti cre el mundo entero. Cmo debi

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hacerlo? Cules fueron sus planes? Cmo lo debi organizar? No fue fcil. Lo hizo solo porque amaba. Su
Amor es la expresin por la que todos vosotros estis aqu. Y por esa razn, para ser Uno con Ella, todos debis
aprender a amar. Por supuesto, para ello tenis que saber que deberais perdonar. Si no sabis cmo perdonar
y encontrar los errores de otras personas, no seris de ayuda.
Ahora vuestro trabajo consiste en ver que sois amorosos, que no sents odio hacia nadie, que no pensis en
odiar a nadie. Esto tiene que funcionar. Estoy segura de que se lograr en todos los pases europeos y en el
continente indio. Luchan entre s, los (pases) desarrollados y los no desarrollados tambin. Tienen su propio
estilo de lucha; esa es la nica diferencia. Pero no hay amor.
Si queris tener amor, entonces os sents arrepentidos. Suponed que veo que un pas odia a otro. Para m sera
muy fcil criticarlo diciendo: "Este pas es muy malo, su gente es mala, etc". Pero creo que potencialmente
todos estn bien, que hay gente muy buena. De una manera u otra debera ser capaz de hacerles entender eso.
Si comprenden lo que es el amor y disfrutan de l, no habr problemas de ningn tipo.
Solo los seres humanos saben cmo amar, nadie ms. Los animales tambin aman, pero ese amor es muy
limitado. Sin embargo, en los seres humanos el amor es muy hermoso. Son hermosos solo cuando aman. Debo
deciros que no debis dar un amor superficial o mundano sino un amor del que disfrutis, y del que otras
personas tambin disfruten. Es algo que debis comprender. La manera en que la gente entiende a veces lo
que es el amor es muy ridcula.
Por tanto, lo primero es que entendis lo que es el amor. Tambin debis ver si amis o no. Verdaderamente
amis al mundo? De verdad amis esta Creacin de Dios? Entonces no debera haber odio ni luchas, sino solo
ver los buenos aspectos. Igual que una madre mirara a su hijo, as deberais ver el mundo entero, como un
bello lugar que Dios ha creado para todos.
Este tema es tan largo que os puedo hablar de l durante horas, pero solo me queda decir que si fuerais
capaces de entender, aunque solo sea un poco, que todos deberais sentir amor entre vosotros y tener
comprensin... Mirad a los nios pequeos. Se quieren entre s. No han aprendido a odiar todava. Pero si los
nios no son educados correctamente, pueden llegar a odiarse, pueden volverse ridculos y raros. Y hoy en da
hay muchos pases que son as. Se pelean simplemente porque no aman. Ahora pues, los sahaja yoguis tienen
un trabajo mucho mayor, una vida ms importante porque tienen que mostrar que el amor es algo muy
grande.
No importa si sois hindes o cristianos o cualquier tontera de esas; todos sois seres humanos y tenis el
derecho a amar. Y si logris de algn modo amar a la gente, entonces Sahaja Yoga se establecer. Sahaja Yoga
es como un rbol, requiere amor como si fuera el agua. Intentadlo. Tratad de hacerlo en vuestra vida y
descubriris cmo el amor se paga a s mismo. No para que os vean por todo el dinero que gastis o por lo que
hacis. No debis contar esas cosas. Es simplemente como el ocano, que mantiene a flote todo su alrededor.
As es cmo os converts en una personalidad tpica de Sahaja Yoga.
As pues, todos los sahaja yoguis debis decidir hoy que vais a perdonar a todas las personas que odiis y que
vais a amarlas a todas. Veamos si se logra. Estoy segura de que funcionar porque, en primer lugar, todos
vosotros sois almas realizadas y en segundo lugar, porque el amor es el don ms grande de los seres humanos
y si lo utilizis, no habr problemas de ningn tipo.
As que muchas gracias.
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2007-1110, Diwali Puja. India.

Diwali Puja. Noida, India. 10 de noviembre de 2007.
Feliz Diwali. Os deseo a todos un Diwali muy feliz. Habis visto estos diferentes tipos de bailes; entended una
cosa de ellos que, quienquiera que los haya escrito o explicado, todos dicen lo mismo. Lo ms grande que
dijeron fue que el Paramatma es Uno. Ellos han encarnado en diferentes formas, los avatares, pero el
Paramatma es Uno.
No hubo ninguna discusin entre ellos, vinieron a este mundo para la destruccin del mal y para matar a la
gente perversa; y esto est pasando. Estoy viendo en todas partes que esta gente maligna est siendo
desenmascarada y ahora tambin es vuestro deber el aseguraros de que todos los que son malvados, aquellos
que estn trabajando contra el Paramatma y que estn preparados para hacer cualquier cosa, solo para ganar
dinero, todos ellos vayan al infierno.
No sabemos cuntos infiernos hay. El lugar en el que todos vosotros estis sentados ahora est muy lejos del
infierno. No hay ninguna relacin con el infierno en absoluto. Pero estando aqu, si hacis cosas en contra de la
religin, si hacis cosas que estn mal, entonces tambin vosotros podis ir al infierno. Hay muchos tipos de
infiernos y los preparativos para ir all tambin se llevan a cabo con todo detalle. Porque los que se dirigen all,
ni siquiera saben adnde estn yendo.
Aquellos que se quedan atrs van al cielo. Nadie en esta morada terrenal sabe que puede ir al infierno. Hacer
cosas equivocadas podra llevarnos al infierno. De hecho, el significado de Diwali es que de la misma forma que
se encienden las luces fuera, as tambin deberais encenderlas vosotros en vuestro interior. En este oscuro
mundo vosotros sois las luces, sois las lmparas y tenis que dar luz. Pero si no estis suficientemente
iluminados por dentro, entonces, cmo podis dar luz fuera? Daos cuenta de esto.
As que, lo primero es que vosotros los sahaja yoguis deberais iluminaros apropiadamente en vuestro interior,
y quiz sea solo para esto para lo que hemos venido a este mundo. Hasta Jesucristo nadie habl siquiera de
ello. Al nivel del Agnya chakra l vino y mostr que no tena nada de ego en absoluto. l era el Hijo del
Todopoderoso, y aun as no tena nada de ego. La gente que haba venido antes que l revel un poco, pero
Cristo solo quera que limpiramos nuestro Agnya chakra y este chakra parece estar muy bloqueado en Delhi.
Cul es la razn de esto?
Los ingleses vivieron aqu antes y nos ensearon a ser egostas. Esto es muy evidente en vuestra habla y en
vuestro comportamiento. Tambin hemos visto aquellos das en que nuestro pas no era independiente, pero la
gente est liberada ahora. Ahora somos independientes.
Y qu es Swatantra? Conocer el Swa, a uno mismo, y aquel que tiene el "Swa", el auto conocimiento, entonces
tambin tiene el conocimiento del instrumento "tantra" del "Swa", uno mismo. A travs de Sahaja Yoga os
habis conocido a vosotros mismos y sabis que sois el instrumento "tantra" y que necesitis seguir el camino
del autoconocimiento.
Se puede ver que ha habido un gran desarrollo en Delhi. Fuera de Delhi tambin ha habido mucho desarrollo.
Todos vosotros sabis cul es el problema con la gente de aqu, no necesito decroslo. Pero ahora habis
llegado a ser independientes, as que tenis que aseguraros de no tener estos problemas.
El primer problema es que vuestro Agnya chakra est bloqueado. Cristo fue crucificado y lo mataron, pero
todava no hemos aprendido de ello. Al contrario, la gente de los pases cristianos es muy egosta y tambin
nos ha influenciado. Pero lo peor aqu es que todava no nos hemos reconocido entre nosotros. Hay luchas y

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disputas por todas partes. Hay peleas continuamente, no hay pureza en la mente. Antes de nada deberamos
purificar nuestras mentes.
Con Sahaja Yoga todo es posible y puede incluso llevar a la gente a grandes alturas. No es necesario ir hasta
los Himalayas. Podis hacer esto en la misma ciudad de Delhi. Pero si miris alrededor veris gente egosta en
todas partes y su Agnya chakra est bloqueado muy seriamente. As que, es muy difcil.
Ahora Dios ha enviado algo nuevo que es el cncer. Si enfermis de cncer y vuestro Agnya chakra no est
limpio, entonces no se puede curar y tendr lugar una gran tragedia. As que, alguien que tenga cncer debera
entregarse a Sahaja Yoga y limpiar el ego en su interior.
Dondequiera que hay un Gobierno, ah la gente es muy egosta. Aqu tenemos muchos funcionarios y todos
ellos tienen bastante ego. La gente que viene de fuera tiene mucho ms que ellos y por si fuera poco, todos
ellos beben alcohol. Simplemente analizadlo; se llaman a s mismos cristianos y todos ellos beben. Al beber
alcohol estis yendo contra vosotros mismos. Estis desobedeciendo a vuestro Agnya chakra. No le estis
obedeciendo. La persona cuyo Agnya chakra est limpio no puede beber, nunca puede beber. Dondequiera que
miris, la gente bebe y no tienen forma de dejarlo. Porque cuando ven que no son capaces de dejarlo, de nuevo
beben. As que, las adicciones de cualquier tipo nos hacen esclavos, sean del tipo que sean. Aqu hay adiccin al
paan adems tambin le aadirn tabaco.
Dios os ha creado con tanto afecto y os ha hecho nacer en este pas para que os volvis nicos respecto al
resto del mundo. Ellos tambin pueden ser as. Los indios son as. Pero al final veo que hay un par de
enfermedades serias. Estn comiendo dinero en lugar de comida. Las carreteras por las que hemos venido
ahora no estaban ah antes, pero fue doloroso para m ver que las carreteras estn en tan mal estado que nadie
puede decir que son nuevas. Solo los indios pueden hacer cosas as. No he visto gente con tan poca vergenza
en todo el mundo, que hagan cosas as. Y no hace falta ser as. Aqu en cualquier momento, cualquier persona
que tenga el poder puede hacer esto.
Primeramente, hoy tenemos que tomar la resolucin de que debemos limpiar nuestro Agnya. El mayor asunto
en el Agnya es que creemos que somos muy superiores. Y empezamos a pensar que podemos dominar el
mundo entero y que podemos corregirlo. Cuando vosotros mismos no estis bien, entonces, cmo podis
corregir este mundo?
Debis haber visto mucha gente que piensa que son muy especiales, pero hacen muchas cosas equivocadas. En
este pas la gente coge mucho dinero. Decidme, cmo va a perdonarnos Dios por esto? El mayor de todos los
pecados es el robo y la corrupcin. La persona que comete esta clase de pecados, intente lo que intente, puede
que haga pujas o cante mantras, que lea el "namaz", que invoque a Al, cualquier cosa, no se beneficiar de
ninguna manera.
As que hoy empieza un ao nuevo para vosotros, Deseo y quiero que todos vosotros tomis una resolucin: "A
partir de hoy, no dir mentiras, nunca mentir". Los indios son muy famosos en todo el mundo por ser
mentirosos. No s cmo, pero nuestro pas lleva la marca de ser deshonestos. Grandes santos y profetas han
nacido aqu, donde han nacido tantos sufs. Cmo puede mentir la gente en un sitio como este?
As que, hoy tenis que prometer que nunca diris mentiras, sean cuales sean las consecuencias. Para eso
necesitis tener valenta. Ahora que sois realizados, cunto ms coraje se necesita? No podis mentir en
absoluto. Solo cuando os volvis as, la gente podr tener fe en que verdaderamente sois gente que dice la
verdad.
As que, los sahaja yoguis han de decir la verdad, sea cual sea su trabajo, tanto si es un ingeniero que hace

1273

carreteras o un doctor que trata a todo el mundo. A pesar de todo esto, si ments, entonces, habr un infierno
para vosotros. Y eso es porque ahora os habis transformado. Ahora sois realizados. As que, cuando las
personas realizadas mienten, no se pueden beneficiar en nada.
Cuando voy al extranjero y a menudo escucho decir que la gente de nuestro pas son estafadores, mentirosos y
corruptos, me siento muy triste. Hoy es un da muy auspicioso para vosotros. Tomemos hoy -todos- la decisin
de que nunca mentiremos, sea lo que sea. Yo misma soy una mujer y tambin india. Nunca he dicho una
mentira. Decir mentiras sera una prdida para vosotros, perderis mucho por vuestros actos equivocados. Al
actuar as podris ganar ms o engaar ms, pero no podris ir al cielo, iris al infierno.
Una cosa muy importante que tenis que saber es que tenemos muy mala reputacin en el resto del mundo.
Por qu la mala reputacin? Porque menuda clase de gente somos! Cuando uno se entera de que alguien es
un mentiroso, forma una organizacin y hace una investigacin. Por ejemplo, si se ha hecho una carretera que
no es lo suficientemente buena, entonces se investiga lo que se ha gastado en ella y lo que se ha hecho. El
dinero que se ha sacado de la carretera se utilizar solo para beber alcohol y ese es nuestro enemigo. Por qu
queris hacerlo?
Todos vosotros sois personas muy acomodadas. He visto muchos pases donde hay gente pobre pero son muy
honestos. As que, la honestidad debera ser la principal cualidad en vosotros. Tomad hoy la decisin: "Nunca
ms seremos deshonestos y no seguiremos en compaa de gente deshonesta. Si alguien es deshonesto, lo
pondremos en evidencia".
Ahora las cosas son as, la gente dir: "Madre, en la Polica tambin son as y en otros departamentos tambin
son as"; pero vosotros sois sahaja yoguis. Los sahaja yoguis no son menos que cualquier polica o que
cualquier persona que tenga poder. Son muy poderosos. Pero todos los poderes son los de la Verdad. La verdad
debera estar ah y estoy muy contenta de que muchos sahaja yoguis digan la verdad. Sin embargo, todava
necesitamos ms sahaja yoguis que sean veraces. La verdad ha de estar ah, si no vuestro Agnya chakra no se
limpiar.
El Agnya es donde reside el ego. Cuando una persona se vuelve egosta, entonces comete toda clase de
errores, critica, hace dao, se corrompe; todas esas personas irn al infierno. Os quiero decir muy claramente
que no debis entregaros a la corrupcin, no os estis muriendo. Qu habis hecho ganando ms? Qu estis
haciendo? Puede que hayis puesto algunas luces ms, que hayis tenido algunas mujeres ms, qu ms,
aparte de eso? Sin embargo, en qu estado os encontraris cuando vayis al infierno?
Estoy hablando de todo esto en este da del Diwali porque el Diwali se celebr como ocasin del reencuentro de
Sitaji con Rama. Ya no podemos ser esclavos una vez que abrazamos la castidad. Somos nuestros propios
esclavos y no los de otros. No mentiremos por ninguna razn en absoluto. He vivido en Delhi mucho tiempo y
estoy muy sorprendida de cunto mienten. No tienen ningn miedo a mentir. Al decir mentiras abiertamente
puede que se beneficien aqu, puede que ganen ms dinero, pero no saben que as no irn al cielo.
Quiero que los sahaja yoguis prometan que ni mentirn ni apoyarn a la gente que miente. La gente dice que
nuestro pas es muy corrupto. S, he estado en pases muy lejanos y he visto que los rusos son los mejores de
todos. Ellos son medio sahaja yoguis, y hay muchos sahaja yoguis all. Este ao no pude ir a Rusia; el prximo
ao definitivamente ir. Esto significa que no pudimos establecer la democracia bien; tambin deberamos
haber sido comunistas. All no hay casos de robos, nada de mentiras y todo el mundo se ama entre s. Ellos me
respetan mucho.
Tenemos que entender adnde vamos. Solo para ganar ms dinero, hasta dnde llegaremos? Qu vamos a
conseguir? As que, la honestidad debera ser la mayor cualidad en nuestro interior. Vuestra deshonestidad va a

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crearle problemas a vuestra propia gente. La gente dice que los indios son deshonestos. Me siento avergonzada
de or esto. Aqu han nacido muchos santos importantes, ha habido grandes profetas y las personas de este
lugar son unos ladrones que roban y critican. Vuestro Agnya ha sentido temor de todo esto desde el principio.
Ellos quieren hacer mucho dinero; al final todas estas personas ricas irn al infierno.
En este da del Diwali quiero deciros a todos que el significado del Diwali es que el infierno est lleno de
oscuridad y todos vosotros estis iluminados. Se espera que luchis all donde haya oscuridad y les hagis
saber que estn haciendo cosas equivocadas. Haciendo esto nuestro pas mejorar y tenis que hacerlo. Hemos
estado haciendo pujas y rituales pero la Shakti, que est ah en nuestro interior, est ah para oponerse a todo
lo que no sea la Verdad.
Mucha gente no sabe que hacer dinero es una enfermedad. Irn directos al infierno. Os estoy diciendo todo
esto porque nadie lo ha dicho as antes. En el da del Diwali os digo que vamos a encender las luces y celebrar
la felicidad en nuestros corazones. Con esto podemos ver qu clase de persona es cada uno. Es una persona
que roba?
Tambin ahora puedo ver gente luchando entre s. Las peleas entre hindes y musulmanes han terminado
ahora, pero han comenzado las luchas con otros. Eso es lo segundo, tambin somos provocadores. Por lo
menos en otros pases no hay tantas religiones como tenemos nosotros. As que, en cuanto tenemos una
oportunidad, empezamos a pelear; la lucha es la prioridad. Peleas entre el marido y la mujer, despus los nios
y luego, si hay alguien ms con ellos, se enfrentarn a estos tambin. Qu es Sahaja Yoga? Sahaja Yoga es
amor y solo amor. Despertad el poder del amor que est en vuestro interior.
Hoy es un da muy auspicioso y tenemos que encender las luces en nuestro Corazn y tomar la resolucin de
que podramos morir pero no mentiremos. Tuvimos grandes personas aqu pero todava los indios tienen la
mala fama en todo el mundo de ser muy deshonestos. Aunque nunca he visto a nadie as, cuando lo escucho
me siento muy triste.
India es un lugar muy sagrado donde han nacido grandes santos; eso no ha sucedido en ningn otro lugar.
Tambin los sufs nacieron aqu. Muchsimos grandes santos nacieron aqu en India. Ningn otro pas ha tenido
tantos santos como India, puede que hayan tenido unos pocos, pero en India hemos tenido grandes santos que
dejaron aqu todo lo que ensearon.
Nos hemos convertido en autnticos ladrones. El que comete robos nunca puede ir al cielo. Comparado con el
tiempo pasado, aqu tendris que pasar mil veces ms en el infierno. Hoy estoy hablando del infierno porque el
infierno significa oscuridad y estamos viendo el hechizo de la oscuridad y del infierno en todas partes. Ahora
que vuestras luces estn encendidas, intentad ver quines estn en el infierno.
Apoyad al Gobierno exponiendo a los deshonestos. Podis ocupar una posicin menor o mayor, aun as tenis
que exponer a aquel que sea un ladrn. Coged a los ladrones, coged a los que son deshonestos. Ahora tenis
los poderes, para qu son? Habis sido despertados, para qu? Tenis la iluminacin. Ved por vosotros
mismos bajo esa luz. No habis visto nada en la oscuridad, pero ved con vuestra luz lo que sois y lo que vais a
lograr diciendo mentiras. Somos una familia, nunca mentimos, nunca y ni siquiera podemos mentir. Cuando
surja la situacin de mentir, no olvidis que tenis poderes, que sois la luz. Vosotros sois la luz en esta
oscuridad y tenis que mantener las luces encendidas.
Tenemos que acabar con esta oscuridad. Tenemos mala reputacin por nuestra deshonestidad. No hay un pas
tan grande como el nuestro. Sin embargo, es muy triste saber que la gente de fuera nos ha malentendido. No
se sabe lo que esta gente recibir por su deshonestidad. Lo que conseguirn ser horrible. Ninguno ser
perdonado. Todo el que sea deshonesto ser atrapado y hay planes para ello. Vosotros tenis la Realizacin

1275

porque no sois deshonestos, amis la verdad y la respetis. Quiero que todos vosotros defendis la verdad.
La gente que est echando basura al rio Yamuna es tonta. El Yamuna va directo al infierno. Pero vosotros seris
salvados de ese infierno. Sois almas realizadas. El que est iluminado nunca cae. Pero si realmente queris
establecer Sahaja Yoga por completo en vuestro interior, entonces primero tenis que decidir que nunca seris
deshonestos de ninguna manera.
Ganar dinero es el nico negocio que queda en este mundo. Qu pasa con eso? Nadie les recordar. Tenis
que decir la verdad si amis en algo a vuestro pas. De lo contrario, quin va a creer en el amor de un
mentiroso? Es una situacin muy dura para vosotros cuando veis que vuestro vecino es de esa manera y
pensis que vosotros tambin deberas ser as. Al contrario, por qu no pensis: "Nosotros somos as y ese
vecino tambin podra ser como nosotros"? Primero deberais prometer que nunca seris deshonestos ni
apoyaris a nadie que lo sea.
No se sabe que la proliferacin de mentirosos es una maldicin de nuestro pas. Hay muchas personas que
dirn al menos diez mentiras desde la maana hasta la noche, y aun as no ser suficiente para ellos. Ahora
que vuestra pobreza ha terminado, que todo est bien, que tenis de todo para comer y beber y ya no sois un
mendigo, entonces, por qu tenis que mentir?
As que, en este da tomad esta decisin: "No vamos a mentir y si alguien es un mentiroso, no vamos a apoyar
a esa persona, no vamos a establecer ninguna relacin con l". Hay mucha paz y felicidad en esto. Sabis que
un mentiroso ir al infierno y vosotros tambin le seguiris. Dios os ha dado la Realizacin, habis sido
iluminados en vuestro interior. Ved, en esa luz, si hay otras personas como vosotros. Deberais decidiros a no
decir nunca mentiras aunque os corten la cabeza, sea lo que sea.
En este asunto los indios son mucho mejores, lo s, pero cuando escucho hablar de ellos fuera, me siento muy
triste por ello. Pero, cmo han construido estas carreteras, son carreteras de verdad? Yo me senta como si
atravesramos unos bosques. Tenis una organizacin, de manera que cuando veis algo as, podis pedir una
investigacin sobre quin hizo esa clase de carretera, por qu la hizo, quin se qued con el dinero.
Todos los sahaja yoguis deberan unirse e intentar sacar este "bhut" fuera de nuestro pas. Dondequiera que
vamos la gente dice: "No creis en los indios". Qu vergonzoso es esto! La gente en la que ms se debera
confiar somos nosotros, los indios. Hemos tenido grandes lderes, grandes santos y grandes almas aqu, pero
no pensamos en el nombre y la fama que tuvieron, en cunta gente les respet y os respetan tambin a
vosotros.
Pero no apoyis a los ladrones. Si sabis que una determinada persona es un ladrn, no vayis a su casa a
comer; esto se les har difcil a los ladrones. Os estoy diciendo que vosotros sois los policas del Divino,
intentad tomar nota de todos los ladrones con los que os encontris. Tratad de inculcar esta valenta en
vuestros nios tambin. Intentad descubrir a la gente que acta mal y que es mentirosa.
Nuestro pas ha sido despertado por numerosos santos y todos vosotros tambin sois santos. No hay necesidad
de que mintis. Qu pasar si solo consegus comida una vez al da? Nadie muere si no come. La gente tiene
para comer y beber, pero sobre todo se quiere beber alcohol. En segundo lugar, despus de beber alcohol
apenas se puede dar un paso. Es ms, nos autodestruimos. No se puede vivir bien teniendo adiccin al alcohol.
Por ejemplo, en Amrica ha aparecido una nueva moda y es que cuando un nio cumple los dieciseis aos se
ha de ganar la vida por s mismo. Esto significa que todos son sirvientes. Se les da dinero por cualquier trabajo
que hagan; lavar coches. Y a los dieciseis aos les dice: "Seor, tienes dieciseis aos, as que, ahora vete". Lo
he visto en todas partes estos pobres nios que cumplen los dieciseis; pensamos, ya cumple los dieciseis. Pero,

1276

dnde irn?, qu hay de la educacin? "Es que ya tiene dieciseis!". Se le echa de su casa. Lo sacan de la
casa, tanto el padre como la madre. Cunto durar esto con los americanos? Simplemente observadlo. Se
estn arruinando.
Por comprarse uno o dos aviones nadie se hace grande. Dnde estis? Cul es vuestra capacidad? India es
un pas tal que puede servir a todo el mundo. Pero para ello debera haber verdad. Qu necesidad hay de
falsedad? No lo puedo entender. La mayora de las personas que son ricas, en primer lugar deberan saber que
lo son; "ahora sentaos tranquilamente y no pensis en ganar ms". No he visto a nadie que haya sido ms feliz
por ganar ms.
Vosotros sois sahaja yoguis y tenis la luz en vuestro interior. Podis ver vuestro camino en esta luz y el
camino es el de la Verdad. Puede que seis musulmanes, hindes o cristianos, no hay diferencia. Todos sois
seres humanos. Y si los seres humanos no tienen honestidad, entonces son deshonestos. No seremos conocidos
por nadie. Tambin tenemos vida ms all de esto, cmo sera?
Hay muchos beneficios en ser honestos. El mayor de todos es que tenis la bendicin de Dios con vosotros.
Tenis una clase de bendiciones que os sorprender conocer. Sin ningn esfuerzo todos vuestros asuntos se
ponen en orden. Pero ahora en India, sea cual sea la condicin de la gente -puede que tengan o puede que notodos corren detrs del dinero.
Hay todava mucha ms gente pobre y por eso hoy la celebracin del Diwali debera ser tambin para ellos.
Ellos tambin deberan estar contentos. Vivimos en el mismo pas. Pero nos engaamos a nosotros mismos.
Somos muy astutos. As nos volvemos egostas por dentro. Y al volveros egostas nadie puede salvaros de
ninguna manera.
Por la influencia de vuestro ego podis sufrir cncer. Entonces no podis salvaros. Si tenis cncer en vuestro
interior, no podis salvaros. Y yo tampoco puedo salvaros. Os estoy contando lo que es un hecho.
Primero quemad vuestro ego en el fuego. Si tenis ego, deberais estar avergonzados de ello. Para qu tenis
ego? En nuestro pas es para todo. Si alguien consigue un ttulo, se vuelve egosta y si hace algo ms que eso,
su ego crece el doble. Si alguien logra algo, si se hace ingeniero o mdico, se vuelve egosta. Cuando el Agnya
chakra se bloquea, a dnde os llevar? Directos al infierno y el infierno es un lugar horrible. Dios os ha dado
inteligencia y ahora tenis vuestra Realizacin. E incluso despus de eso, si queris ir al infierno, podis ir.
Hasta ahora nadie ha hablado de esto.
Hoy es un da auspicioso porque en este da ocurrieron muchas cosas. Sitaji volvi durante el perodo de
"Ramchandraji"; todas las grandes acciones que se sucedieron durante el perodo de "Krishnaji" fueron llevadas
a cabo por personas que eran almas realizadas. As que, lo primero que tenis que decidir con seguridad es que
no cometeris ningn acto deshonesto y -al mismo tiempo- que si alguien lo comete, entonces, le dejaris en
evidencia. Pero estoy viendo en este pas que los blancos luchan contra los negros, unos estn luchando contra
otros. Quieren que este pas, India, se separe; lo cual no va a ser beneficioso para nada. Cmo puede ser
beneficioso cuando sois honestos y tenis buen carcter?
Sea lo que sea lo que hayamos aprendido de los ingleses, no merece la pena absorber nada de ellos. De hecho,
ahora ellos estn muy mal. Pero nosotros tenemos que salvar nuestro propio pas y el mundo entero. Es una
gran responsabilidad; se os ha dado la Realizacin, habis sido iluminados. Aun as, si queris caer en el foso,
qu se puede hacer? Deberais juntaros todos e intentarlo. Quiero que los sahaja yoguis formen un comit y si
descubrs cualquier robo, entonces debis informar al comit y ver qu se hace. De esta manera conseguiris
fama y alcanzaris una posicin muy elevada.

1277

As que, lo primero sera que ni vosotros fuerais deshonestos ni permitierais que otros lo fueran. Esto es muy
importante. Vuestro pas ha sido manchado. Si el aceite est adulterado, entonces el ghi estar adulterado.
Dondequiera que miremos, la gente se re de nosotros. Nadie lo cree, pero realmente la mejor gente est en
India. El nmero de personas que han obtenido su Realizacin es mayor que en ningn otro lugar del mundo.
No han ganado ninguna virtud. As que, es mejor ganar virtud que ganar dinero. Ved a la gente que es muy
pobre.
Este da es muy auspicioso y tambin muy gozoso. Por qu gozoso? Porque hoy tenemos el Cielo y solo
queremos permanecer en el Cielo. Pero la gente cobarde no puede entrar en el Cielo. No hay necesidad de
tener miedo. Si consegus un par de rupias ms o menos, qu desastre os va a suceder? Todos se han hecho
ricos. Lo he estado viendo. He estado viniendo aqu durante los ltimos diecisiete o dieciocho aos. Os habis
hecho ms ricos que antes. La situacin es mejor que antes. Pero de la maana a la noche hay deshonestidad y
ms deshonestidad. El camino ha quedado hecho. Por tanto, hoy sencillamente prometed que no vais a ser
deshonestos y si alguien lo es, entonces todos unidos os opondris.
Por qu se os ha dado Sahaja Yoga? Por qu se os ha dado la Realizacin? Para que podis extender la luz. Si
no tenis luz en el interior, cmo podis extender esa luz hacia fuera? Y con esa luz estis ayudando a los
deshonestos? Nada ocurrir si ganis un poco ms o menos. Si sois honestos, Dios os ayudar. Por qu est
muriendo tanta gente en nuestro pas? En ningn otro sitio mueren tantos. La razn es que tienen que ir al
infierno.
As que, tenis que saber que si sois deshonestos, ya habis dado vuestro primer paso al infierno y entonces el
segundo paso de decir mentiras no ser necesario. Vosotros decid la verdad. La persona que diga la verdad
ser una persona nica. Si es un sahaja yogui, entonces ser lo mejor. De la misma manera en que la gente
recuerda a los sufs, as os recordarn a vosotros. No tenis que hacer nada. Simplemente coged a aquellos que
son deshonestos; es muy necesario.
Aqu la gente est luchando por evitar que la basura se tire al ro Yamuna, esto tambin es necesario decirlo.
He ido a muchos pases y nadie tira los desperdicios al ro. Por qu sois tan perezosos? Aqu hay muchas
posibilidades. Podis llevar los desperdicios al municipio. Disponed algn otro lugar, pero si vosotros mismos
tiris los desperdicios, qu se puede hacer?
Hoy todos vosotros, decidos y tomad una decisin firme -en este da que es muy auspicioso, muy auspiciosola de que: "No cometeremos actos deshonestos ni creeremos en la deshonestidad". He visto gente que ni era
deshonesta ni ha estado en casa de gente que fuera deshonesta. No tenan nada que ver con ellos porque
estaban preocupados no solo por su propio bienestar sino por el bienestar de todo el pas.
Vosotros sois sahaja yoguis, as que tenis que hacer una promesa, y es "que no vais a hacer nada
deshonesto". Reconoced a la persona que es deshonesta y entonces decid a vuestra alma interna que esa
persona es deshonesta. Y los sahaja yoguis, incluso si doce sahaja yoguis se juntan y se enteran de que esa
persona es deshonesta, entonces el Divino estar ah para daros apoyo.
Este pas no se beneficiar por unos pocos ricos, pero s por la gente honesta. El mayor estigma que nos han
puesto es que somos deshonestos. Aquellos que son sahaja yoguis nunca pueden ser deshonestos. Tenemos
que estar todos unidos, dejando a un lado todas las peleas y suposiciones de si somos gente honesta. La
imagen de India est muy manchada por lo tanto prometed hoy que, de ahora en adelante, no seris
deshonestos y que si hay alguien deshonesto iris todos tras l. Al da siguiente no podr dormir en paz.
Pero esto se ha incrementado demasiado. Estoy asombrada del nivel de deshonestidad; deshonestidad en todo.
Antes se sola desterrar a alguien por cualquier cosa pequea y la gente sola apartarse ella misma incluso por

1278

cosas muy pequeas. As de honesto era nuestro pas, tena cualidades as de buenas. Las hemos olvidado?
Dnde han ido a parar? Puedo ver deshonestidad en todas partes, deshonestidad a cada paso. Tenemos que
ensear a los nios que no deberan ser deshonestos. S, si se estn muriendo de hambre, entonces se puede
hacer algo al respecto tambin, pero solo si son honestos. Si vosotros no sois honestos, entonces nadie puede
ayudaros, ni siquiera Dios. El traer toda clase de enfermedades del mundo.
Tenemos muchas tradiciones en nuestro pas por las que se bebe alcohol, se bebe vino. Decidme, habis
venido aqu para volveros tontos? Y no seis amigos de quien lo haga. No les ayudis. He visto gente que va a
casa de personas que beben y entonces ellos tambin empiezan a beber. Pero cuando sabis que una persona
es de un carcter as, cuando sabis que es deshonesto, entonces dejad de ir a comer a su casa. No tenis
nada que hacer con l.
Tenemos que trabajar por el bienestar de nuestro pas porque Dios nos ha dado luz. Mirad bajo esa luz. Su
poder es tremendo. Si decids eso, aquellos que son deshonestos con la nacin estarn a cargo de Dios y solo
eso es suficiente. Pero os estis volviendo sordos. No sois capaces de entender. Una persona as nunca puede
hacer ninguna buena accin; ni siquiera puede dar. No puedo entender cmo viven tan desvergonzadamente.
As que, por eso el mensaje de hoy es que tenis que hacer la promesa de que no vais a ser deshonestos de
ninguna manera y si cualquiera es deshonesto entonces no vais a apoyarle. Eso es suficiente. Muchas ms
almas realizadas vendrn a nuestro pas. Pero, a quin le gustara venir a un pas tan deshonesto? Por tanto
hoy el nico mensaje es que tenis luz; y si caminis en esa luz os dar fuerza. Podris hacer lo que queris.
Mirad, hemos logrado nuestro "Swatantra". "Swatantra" es el mecanismo de entenderse a uno mismo. Ahora
quiero que nazcan muchos nios realizados, as que, sabed que hoy es un da muy grande; prometed que ni
seris deshonestos ni apoyaris a los deshonestos. Ni siquiera les tendris miedo. Dios no est con ellos en
absoluto; Dios est con vosotros. Si sois buenos, Dios est con vosotros.
Toda la gente ha nacido en esta tierra de India no para luchar ni morir entre vosotros. No seis tontos. Estamos
luchando y muriendo; no hay ningn beneficio en luchar, decdselo a la gente. "Oh! Por qu estis luchando?
Qu queris? Despus de todo tenis cosas buenas para comer y beber. Qu ms queris?" Pero hoy en da
lo que ms prevalece es: "Queremos tales y tales ropas, queremos tal tipo de casa y no la tenemos"; con todo
eso simplemente iris al infierno. En aquellos tiempos hubo muchos que fueron sufs; como ellos, todos
vosotros sois sufs porque estis purificados.
Ahora escribid todos, el poema de la honestidad. Esta deshonestidad tiene que desaparecer, eso es lo primero;
y lo segundo es que hay muchos asuntos que han de corregirse. Pero primeramente no seis deshonestos.
Nadie es tan pobre en India como para tener que recurrir a la deshonestidad. Os estoy diciendo que nuestro
pas est manchado. Esto ha de limpiarse. Vosotros sois sahaja yoguis y podis hacerlo. Tenis luz; podis
extenderla por todas partes y dar coraje a todos, eso est bien. Particularmente aquellos que sois jvenes, que
sois amigos, tenis que pensar en cuntas cosas honestas podis hacer.
Ahora han empezado con: "No tiris basura al Yamuna". Eso est bien pero no es tan importante. Lo que es
importante es deshacerse de la deshonestidad. Por eso este da se considera auspicioso en cualquier lugar. Se
encienden luces por todas partes. A pesar de todo, si no podemos hacer esto, cul es el beneficio de Sahaja
Yoga? El mayor nmero de sahaja yoguis est en India. Despus viene Rusia. Los rusos son muy educados. No
comenten robos. No s por qu. Quiz si el comunismo viene a India puede que nosotros tambin lleguemos a
ser como ellos, pero eso no es algo muy especial.
Si alguien hace algo a la fuerza no es bueno. Decidid ser poderosos por vosotros mismos. Hoy que es un da
muy auspicioso tomad la decisin de que ni seris deshonestos ni dejaris que otros lo sean. Entonces vuestro

1279

pas prosperar mucho. He visto lo que son otros pases y cmo sus gentes son todos intiles. Pero la gente de
nuestro pas todava es religiosa. La religiosidad perecer en nuestro pas si estas personas deshonestas se
hacen tan poderosas. As que, el nico mensaje es que ni seremos deshonestos ni permitiremos que otros
acten as.
Pero la gente aqu es muy tolerante en este asunto. Lo toleran, este es su mayor error. Si ya tenis la luz, por
qu estis asustados? Qu necesidad hay de tener miedo? Por eso os estoy pidiendo hoy que seis valientes, y
ya se ha logrado cierta liberacin. Lograris "swatantra", el "tantra" (mecanismo) de "swa" (uno mismo), lo
habis conseguido. Pero utilizadlo.
Hoy sois muchos los reunidos aqu. Nunca he visto tantos en Delhi. As que, hoy todos vosotros decidid en
vuestro interior que no vais a creer en nadie deshonesto. Todos los demonios nacen por esta misma razn de
que tenemos algo dentro de nosotros que les hace pensar que les creeremos. Los indios nunca deberan
creerles y los que son realizados nunca deberan creerles en absoluto.
Existe en todas partes una gran calumnia sobre nuestro pas que no es cierta. India tiene muchas personas que
son honestas y esta calumnia no es cierta. He visto tambin esto. Lucharn porque "esta tierra es nuestra y esa
tierra es vuestra". Todo lo que tenis es "swaraja", el reino del S mismo, el reino de uno mismo. Tendris
vuestro propio reino cuando os convirtis en "swatantra" en el verdadero sentido de la palabra. No hay
necesidad de temer a nadie ni ninguna necesidad de decrselo a nadie.
Estoy sorprendida de ver tanta gente. Nunca haba visto tanta gente en Delhi. As que, mi nica peticin para
vosotros en este da auspicioso es que deberais decidir que nunca seris deshonestos, aunque tengis que
morir. Nuestro pas se ha deteriorado en los ltimos diez aos. Vosotros sois muchos sahaja yoguis. De qu
tenis miedo? De qu hay que estar asustados? El Divino est ah detrs de todos y cada uno.
Cuando los sufs supieron que el Divino estaba ah con ellos dejaron todas las cosas que no queran de este
mundo. No todos los sufs, pero unos pocos lo hicieron. As que, todos vosotros tenis que hacerlo. Por tanto el
mensaje para hoy es que vosotros mismos nunca deberais ser ladrones ni apoyar a ningn ladrn.
Pero veo que la gente lucha por ms y ms cosas, pelean por temas de casta y religin. Estis aqu para salvar
al pas o para ahogaros? Tenis una gran responsabilidad. Habis nacido en el Kali Yuga. Este Kali Yuga ha de
transformarse y por eso tantos miles de vosotros sois realizados. Nunca hubo tanta gente realizada en ninguna
otra parte del mundo. Por eso os estoy pidiendo una y otra vez que siempre defendis la verdad y yo estar ah
con vosotros. Dios tambin est con vosotros.
As que, la peticin para todos vosotros es decidir firmemente en vuestro interior que no vais a permitir ningn
robo y, dondequiera que los encontris, lucharis contra ellos. Pero la gente parece estar borracha, o qu?
Qu consiguieron de esta luz? Coraje! Luchad con valenta! Todo lo que est mal debera ser eliminado de
este pas; est muy manchado. Todava hay muchos ms asuntos, pero el ms importante es que si no hay
honestidad, cmo puede Dios ayudaros? Ganar dinero no le sirve de nada a Dios. Pero s el conseguir vuestra
religin y eso es lo que habis logrado.
No hay tantos sahaja yoguis en este mundo y los sahaja yoguis no cometen tales actos. Pero os estoy diciendo
todo esto porque la atmsfera aqu es muy mala y nosotros tenemos muy mala reputacin por todas partes.
Vosotros tenis de todo para comer y beber, ropas para vestir, qu ms queris? Veis pelculas, tenis el
suficiente dinero. Pero debera abandonarse esa adicin al dinero que an sigue ah.
Tengo plena esperanza en que haris caso a mis palabras. As que, deberamos hacer la promesa de que no
seremos deshonestos y que nos opondremos a la gente que es deshonesta. Entended que lo ms grande que

1280

necesita nuestro pas hoy es la honestidad. No hay nada ms importante. La honestidad es vuestra Madre. As
que, qu importa si tenis una camisa en lugar de diez? Decidles lo mismo a las mujeres. Esto suceder;
tendr lugar.
El discurso de hoy es un poco diferente; es nico y es muy amable de vuestra parte que os haya gustado.
Gracias.
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1281

2008-0720, Shri Guru Puja. Italia.

Shri Guru Puja. Cabella Ligure, Italia. 20 de julio de 2008.
Hoy es un gran da para todos los sahaja yoguis porque el Sahasrara se abri en vosotros y pudisteis sentir la
existencia de Dios. Decir que Dios existe no era suficiente y decir que Dios no existe tambin estaba mal, muy
mal, y la gente que lo ha dicho ha sufrido. Solo despus de recibir la Realizacin sabis que Dios existe y que
existen las vibraciones. Es una gran apertura en todo el mundo. Por eso digo que hoy es uno de los das ms
grandes para vosotros.
Muchos de vosotros habis sentido la brisa fresca en vuestras manos y saliendo de vuestra cabeza. Algunos
habis crecido en Sahaja Yoga, otros no. Algunos todava continan con viejos bloqueos. Pero ahora, tengo que
decir que bastantes de vosotros podis convertiros en gurus, es decir, en profesores; y deberais actuar como
maestros. Para actuar como maestros deberais conocer Sahaja Yoga -su teora y su prctica- absolutamente
bien y, entonces, podis convertiros en un guru.
Es una gran responsabilidad, se necesita mucho entendimiento para ser un guru. En primer lugar no deberais
tener nada de ego, no deberais tener ninguno de vuestros chakras bloqueados; deberais estar absolutamente
limpios todo el tiempo y las vibraciones deberan fluir en ambas manos. Si se notan en una mano y en otra no,
no podis convertiros en guru. As que, tenis que ser un perfecto sahaja yogui. Solo entonces podis ser un
guru y muchos de vosotros podis serlo; pero primero tenis que averiguar si sois capaces de ser un guru o no.
Con humildad lo entenderis. Aquellos que piensen que pueden ser gurus, deberan convertirse en gurus;
porque ahora no puedo viajar de un lugar a otro y vosotros tenis que hacer mi trabajo, que es dar la
Realizacin a la gente. Pero tenis que ser capaces de dar la Realizacin en masa, solo entonces podris ser un
guru. Si podis dar la Realizacin en masa, entonces podris ser un guru. Podis utilizar mi fotografa, pero la
Realizacin no debera venir de la fotografa, sino de vosotros. Solo entonces podis ser un guru. Puede haber
mujeres u hombres, ambos pueden convertirse en gurus y extender Sahaja Yoga por todas partes.
De todos mis viajes me ha faltado ir a Canad y os pedira que algunos de vosotros fuerais a Canad, porque es
un lugar muy bonito y tenemos muy buenos sahaja yoguis all. Ahora tenis que hacer mi trabajo. Yo no podr
ir por todo el mundo pero vosotros tenis que ir a otros pases y crear nuevos sahaja yoguis. Podis hacerlo.
Para empezar podis usar mi fotografa, pero despus podis solamente poner la fotografa ah y utilizar
vuestros propios poderes para dar la Realizacin. Podis hacerlo, y as es cmo podemos extender Sahaja Yoga
por todo el mundo.
Yo he hecho el mximo esfuerzo posible pero ahora no creo que pueda viajar ms, as que, os estoy diciendo
que tenis que encargaros y hacerlo funcionar. Eso no significa que me retiris, no, para nada. Yo estoy ah
con vosotros y en todo lugar donde trabajis poned mi fotografa, pero la Realizacin tenis que darla vosotros,
intentar dar la Realizacin en masa. Si eso no funciona entonces deberais saber que no sois un guru. Si podis
dar la Realizacin en masa, solo entonces sois un guru. De lo contrario no lo sois. He dicho que podis utilizar
mi fotografa, pero tenis que dar vosotros la Realizacin a la gente. Esta es la seal de un guru.
Ya sabis cules son los diferentes centros y qu es lo que le falta a la gente. Lo he explicado muy claramente.
De la misma manera veris que aquellos que vengan para la Realizacin tendrn algunos defectos y
descubriris qu chakras tienen bloqueados. Sabis cmo limpiar esos chakras, as que, tenis que decirles
cmo limpiarse. Ahora habis dominado Sahaja Yoga as que, deberais saber qu es lo que hay que hacer. Si
pensis que lo habis dominado, si creis que lo habis dominado, entonces podis convertiros en gurus.
Pero lo primero de todo deberais determinar y descubrir por vosotros mismos si sois un guru o no. Es vuestra

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responsabilidad ahora dar la Realizacin a la gente y -si tenis vibraciones como las de un guru- podis. Las
mujeres tambin, se les llama gurui, no gurus, sino guruis, pero tambin pueden llamarse gurus. Y ellas
tambin pueden hacer este trabajo muy bien.
Resolver los problemas de la gente no es difcil despus. Una vez que obtienen la Realizacin, sus problemas se
solucionarn. Este es un gran poder que tenis. Todos vosotros deberais utilizarlo. Al principio de todo podis ir
en grupo si queris, y despus deberais hacerlo individualmente. Podis imaginaros todos vosotros cuntos
sahaja yoguis tendremos en todo el mundo, si os converts en gurus?
Lo que enseis debis practicarlo. Si una persona bebe, no puede convertirse en un guru. Una persona que
flirtea y tiene una vida licenciosa o inmoral no puede convertirse en un guru. As que, primero examinaos a
vosotros mismos: estis limpios o no?
Si hay muchas personas posedas, que intentan convertirse en gurus, no podrn. Honestamente deberais
comprobar con la fotografa si estis posedos, si es as, entonces no podis ser gurus. As que, ahora, para
convertirse en un guru lo primero es criticarse a uno mismo, conocerse plenamente y despus podis
convertiros en un guru.
No quiero decirle a nadie individualmente, sino que todos podis averiguarlo. Digamos que cuatro o cinco
personas se pueden juntar y averiguar de cada uno si estn bien o no, si les falta algo, si tienen bloqueos. Pero
si dicen que estis bien, entonces podis convertiros en guru y predicar Sahaja Yoga. Esta es vuestra
responsabilidad. As es cmo Sahaja Yoga crecer. De lo contrario, cuando me retire o no vaya a ninguna parte,
entonces, Sahaja Yoga se desperdiciar.
As que, sois vosotros los que tenis que llevar la antorcha, la luz; es vuestra responsabilidad ahora. Habis
conseguido vuestra Realizacin.
Yo nac con la responsabilidad, nac con todo el entendimiento. Y ahora vosotros tambin os entendis a
vosotros mismos. No os condenis al comenzar vuestra propia Realizacin, pero tened cuidado: no os hagis
egostas. Tenis que ser muy humildes, muy humildes con todos. Y hacedlo funcionar porque si no son almas
realizadas, no deberais condenarlos sino decirles -con dulzura y muy pacientemente- que no estn bien.
Decidles cmo meditar, cmo mejorar.
Ahora es una responsabilidad muy grande. De hecho, yo he hecho este trabajo y tambin vosotros podis
hacerlo. As que, todos vosotros tenis que convertiros en guru. Este es el da del Guru Purnima y os bendigo
para que todos os convirtis en gurus. Lo que tenis ahora no lo desperdiciis. No lo tiris, sino que usadlo para
que la gente mejore.
Si queris, al principio, id cuatro o cinco personas juntas. Despus deberais separaros. Tenis que dar tiempo a
esto. Tenis vuestra Realizacin, pero tenis que dar la Realizacin a otros; si no vuestro estado no est bien,
no es normal.
As que, hoy quiero deciros cules son las cualidades que necesita un guru:
En primer lugar, debera ser una persona desapegada. Eso no significa que dejis a vuestra familia o lo que
sea, sino que deberais tener una actitud desapegada; en la que -si alguien de vuestra familia acta
equivocadamente- deberais alejaros de l o ella.
En segundo lugar, a travs de vuestra Realizacin podis ver que podis extender felicidad y eliminar sus
problemas. Habis visto que cualquier cosa que yo he hecho vosotros podis hacerla. Tenis poder para

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hacerlo, pero sin hipocresa; que no haya hipocresa porque si no, estropearis el nombre de Sahaja Yoga. As
que, si estis seguros de vosotros mismos, solo entonces deberais convertiros en gurus y llevar el trabajo de
Sahaja Yoga.
Creo que os doy todas mis bendiciones y todo mi apoyo para que ahora os encarguis vosotros y os convirtis
en gurus. Podis tener tambin todos los pujas y entonces podis utilizar la fotografa. Habis visto cmo hay
que hacerlo funcionar y si alguien tiene algn defecto o algunos chakras bloqueados, entonces deberais decir a
esa persona cmo corregirlo. Con la fotografa es lo mejor. Y muy humildemente deberais decirles lo que se
tiene que hacer, y podis salvar a todo el mundo.
As que, ahora ya no estoy disponible en ese sentido, he hecho el mximo esfuerzo posible y creo que no podr
hacer esto otra vez. No es por mi avanzada edad, sino porque quiero daros una completa libertad para
extender Sahaja Yoga. Lo habis obtenido gratis y tambin tenis que darlo gratis a la gente, no tenis que
cobrarles.
En los das de puja, tened cuidado de no poneros a vosotros mismos en el puja. Hasta que no os quede
confirmado y estis seguros de que habis creado al menos cien sahaja yoguis, buenos sahaja yoguis. Entonces
pueden hacer vuestro puja tambin, pero lo mejor es esperar y ver.
No entris en el asunto del puja hasta que hayis conseguido unas mil personas cada uno. Entonces tenis el
derecho de tener un puja. Pero podrais tener un puja con mi fotografa hasta que estis completamente bien.
Ahora, tener confianza es lo principal. No os condenis a vosotros mismos. Todos sois almas realizadas, pero
aquellos que piensen que pueden convertirse en gurus, pueden convertirse e intentarlo. Tenis que tener
paciencia con los buscadores. No podis enfadaros ni estar de mal humor. Al menos que intenten poneros en
dificultades, no deberais perder vuestro estado de nimo. Deberais estar tranquilos.
La mayora de gurus tienen muy mal carcter o lo han tenido y, por eso, estuvieron muy ocupados con su
temperamento y creo que no pudieron producir nada sensato. Nunca pudieron dar la Realizacin.
As que, tengo que advertiros: controlad vuestro temperamento. Observaos a vosotros mismos; si os enfadis,
no podis convertiros en guru.
Un guru ha de ser una persona amorosa, muy cariosa y comprensiva. Tenis que ser humildes, no insultis ni
gritis a la gente. Si se comportan mal, podis pedirles que se vayan, pero no gritis. Si pensis que alguien no
se est comportando bien, podis pedir a esa persona que se vaya, pero no es necesario que gritis ni que os
enfadis con esa persona.
As que, ahora es una responsabilidad muy grande. Conseguisteis vuestra Realizacin, y as cuatro o cinco
deberais uniros para formar un grupo de Sahaja Yoga que d la Realizacin a la gente. Intentadlo. Por
supuesto mi fotografa estar ah, pero aun as, debis intentarlo.
Intentad entender ahora cul es vuestra responsabilidad. Si se os da una posicin, tenis que continuar siempre
con la responsabilidad de esa posicin. De la misma manera, si os converts en un guru, tenis una cierta
responsabilidad de que en primer lugar vuestro comportamiento sea muy bueno.
Al principio no podis decirles que no vayan a la iglesia o que no hagan esto o aquello. Dadles la Realizacin y
despus podis hablarles. Al principio no deberais decirles o simplemente, os rechazarn. Aceptadlos como
son.

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Al principio tampoco deberais curar a la gente, si es posible. Podis utilizar mi fotografa para empezar, pero no
los curis. Ms adelante si os sents seguros, cuatro o cinco juntos podrais tratar a esa persona. Curar a la
gente no es muy fcil y podis coger bloqueos. As que, antes de trabajar en ellos debis haceros un bandhan.
El bandhan es muy bueno. Deberais hacerlo, incluso cuando vais a salir deberais daros un bandhan. Tambin
deberais hacer discursos muy buenos si es posible. Ahora sabis muchas cosas y podis hablarles. Es una
responsabilidad muy grande.
He estado trabajando desde el ao 1970 y hasta hoy he trabajado muy duro, muchos aos, pero ahora no
puedo hacerlo. Tengo que volver y descansar un poco, como todos han dicho, y vosotros tambin estaris de
acuerdo. Podis hablar sobre m si es necesario, pero usad mi fotografa. Cada vez que tengis una reunin,
utilizad mi fotografa.
Aquellos que piensen que pueden ser lderes y gurus, primero deberan ver sus propias vibraciones. Meditad
con mi fotografa y averiguadlo. Tenis que ser absolutamente honestos de que estis cien por cien bien y que
no hay ningn bloqueo y, entonces, podis convertiros en un guru. Tenis que serlo.
Primero podis tener dos personas y despus tres. Yo comenc con cinco, as que, podis imaginaros cmo se
puede llevar. Intentadlo primero con dos, tres, cinco y ms. Despus tambin podis poner anuncios. Si habis
dado la Realizacin a la gente, digamos a diez personas, podis comenzar vuestra propia organizacin o como
sea que lo llamis, y hacer que funcione.
Ahora tenis el poder. Tenis el derecho. Pero tenis que tener todo ese temperamento o disposicin. Al
principio tenis que ser muy pacientes y amables, muy amables. Despus gradualmente veris que podis
curar a la gente. Podis utilizar mi fotografa para curar al principio, y despus veris que podis curar
vosotros. Lo primero, con las vibraciones veris qu chakras estn bloqueados, cules estn bien y cules estn
mal. Y entonces deberais corregirlos. Si hay algo mal, debis corregirlo y as os convertiris en un guru. No es
solo aceptar que sois guru, sino que os converts en guru, pero tenis que ser muy, muy una autoridad sobre
vosotros mismos. Tenis que juzgaros a vosotros mismos.
En primer lugar deberais descubrir si podis convertiros en gurus y despus podis enviarme vuestros
informes. Estar muy feliz de saber cuntos tenis ahora y as es cmo Sahaja Yoga se extender, sin duda. No
puede seguir a este nivel porque me estoy retirando pero, como ahora sois tantos sahaja yoguis, crecer y
funcionar. Pero creo que ahora no puedo viajar y me voy a marchar. No podr volver otra vez. No es posible.
As que, mejor hacedlo funcionar por vosotros mismos. Debis escribirme si tenis cualquier dificultad, si
alguien tiene bloqueos o algo o tenis problemas. Ahora no creo que ningn peridico os vaya a criticar. Lo han
hecho conmigo pero no con vosotros.
Todos vosotros, prometedme que intentaris convertiros en gurus. No cog ningn dinero vuestro. Nada de
vosotros. Solo quiero que extendis Sahaja Yoga. Al principio -incluso en los pujas- no cojis ningn regalo ni
dinero. Solo podis aceptar un poco de dinero si lo necesitis para tener una sala o un lugar grande, pero eso
ser mucho despus. Primeramente intentadlo con poca gente. Crecer muy bien.
Ahora, otra cosa es el puja; al principio no deberais permitirles que os hagan un puja a vosotros. Hasta que
hayis establecido trescientos sahaja yoguis no podis pedirles que os hagan puja. Podis utilizar mi fotografa
para empezar. Pero tened mucho cuidado porque ahora tenis poderes y eso podra hinchar vuestro ego.
Puede que empecis a pensar que sois grandes. No! Tenis que salvar el mundo! Todo mi trabajo es ese, y os
pedira que me escribieseis a India si hay alguna dificultad. Tambin contadme cmo estis extendiendo Sahaja
Yoga, lo que est ocurriendo, me encantar saberlo. Pero pienso que entenderis que ahora debo retirarme. No
puedo viajar. Si tenis alguna pregunta hacdmela...

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Aquellos que tengan confianza en que pueden convertirse en gurus, levantad la mano. Oh, tantos! Solo una
mano, no las dos.
Si alguien hace dinero debis decirle que no haga eso, y tambin escribidme. Para empezar no podis hacer
dinero, pero cuando tengis unas tres mil personas, podis celebrar todos los das establecidos de adoracin.
Pero debis conseguir por lo menos tres mil discpulos cada uno, entonces podis pedir un puja.
Hay algunos que no pueden convertirse en gurus, que tienen bloqueos y problemas. Si tenis problemas no os
hagis guru porque os afectar. Pero si pensis que estis limpios y abiertos, entonces podis convertiros en
guru.
Hay alguna pregunta? Estoy abriendo un centro internacional para Sahaja Yoga y cuando hayis logrado
trescientos sahaja yoguis, podis pedirles que hagan puja y conseguir dinero. Antes de eso si obtenis cualquier
dinero podis enviarlo a ese centro. Habr unos once miembros en ese centro y yo lo fundar. Si tenis alguna
pregunta, hacdmela ahora.
Primero trescientas personas; no cojis nada de dinero, excepto para la sala u otros gastos, pero no cojis nada
para vosotros.
Ahora podis levantar otra vez la mano los que os gustara ser gurus.
Que Dios os bendiga.
Tenis alguna pregunta? Podis recaudar dinero por motivos de organizacin. Para tener una sala, un altavoz
y todas esas cosas, pero no deberais cogerlo para vuestro uso individual. Debis tener mucho cuidado. Hasta
que logris trescientos sahaja yoguis. Podis formar un grupo de cinco a diez personas y empezar vuestro
trabajo. Lo disfrutaris. Si alguien tiene algn problema preguntadme.
Tengo que ir a Canad; no he estado, pero intentar sacar algo de tiempo. Primero ahora tengo que ir a Rusia
y despus puedo ir a Canad. Al principio tenis que trabajar ms en vuestro pas que fuera y despus podis
extenderlo por todas partes.
De nuevo veamos cuntos quieren ser gurus. Oh, qu gran nmero.
Muchas gracias. Gracias. Gracias a todos.
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