LA LITERATURA MEDIEVAL (I)

SOCIEDAD MEDIEVAL
Entre los siglos IX y XII se forma y expande en Europa Occidental un sistema econmico,
poltico y social que ocupa todos los mbitos de la vida de la poca: el FEUDALISMO. La
sociedad feudal se estructura en dos grandes grupos: los privilegiados y los no privilegiados.
a) Los privilegiados. No pagan impuestos, pueden llevar armas, imparten justicia y no trabajan
- Nobleza: Se dedican al ejercicio de las armas (bellatores). Muchos de ellos son seores
de extensas tierras, los feudos, cultivados por campesinos. Vivan en los castillos.
- Clero: Se dedican a la oracin (oratores) y la mayora viven en los monasterios que son
los centros depositarios de la cultura; all se traduce a los clsicos y se copian los
manuscritos; por esta razn, durante mucho tiempo la palabra 'clrigo' designa a la vez
al hombre de la iglesia y al hombre culto.
b) Los no privilegiados. Son los que trabajan y pagan impuestos a la nobleza y al clero, a los
que, en cierta manera, se encuentran sometidos. En su mayora son campesinos
(laboratores).
A partir del siglo XI van creciendo lentamente las ciudades y sus habitantes, artesanos y
comerciantes, forman la burguesa. Esta nueva clase social se considera libre, al no
depender de un seor feudal.
LA POESA PICA. MESTER DE JUGLARA.
1. Caractersticas de la poesa pica.
El personaje habitual del momento era el juglar, que en plazas y castillos distraa a la gente
cantando, bailando o recitando poemas picos. Al oficio o arte de estos juglares se le conoce
como Mester de Juglara. A ellos se deben los Cantares de Gesta.
La caracterstica fundamental de la pica fue su carcter oral. este es el motivo principal por
el que la mayor parte de los cantares de gesta han desaparecido. Los rasgos ms relevantes de la
pica medieval son:
- Anonimia. El autor de la obra poco importa, pues est concebida para la colectividad.
- Mtrica irregular.
- Lenguaje popular y expresivo.
- Realismo de los hechos narrados.
- Temas heroicos.
2. Los Cantares de Gesta.
Eran narraciones en verso basadas en asuntos histricos que relataban las hazaas (gestas) de
los hroes.
La produccin pica espaola se ha perdido casi enteramente. Slo se conserva (aunque
incompleto) el Cantar de Mio Cid y otros cantares como el Cantar de las Mocedades de Rodrigo
y el Cantar de Roncesvalles, de los que se conservan algunos versos. Sin embargo, sabemos de
la existencia de otros cantares gracias a las crnicas de la poca. Hay noticias de un Cantar de
los Siete Infantes de Lara, Cantar de Bernardo del Carpio.

3. Cantar de Mio Cid.

3.1. Problemas de fecha y autor.
El manuscrito conservado del Poema de Mio Cid es una copia del siglo XIV (1307), firmado
por un tal Per Abat.. Sin embargo, Ramn Menndez Pidal, mximo estudioso del Poema,
afirma que la obra fue escrita en 1140, cuarenta aos despus de la muerte del Cid, y que Per
Abat fue el copista. El texto del Cantar es, por tanto, annimo, hecho frecuente en este perodo
medieval (las primeras obras firmadas son del XIII). Algunos estudios basados en la toponimia
y en los rasgos dialectales del poema hacen que Menndez Pidal asegure que el poema est
compuesto por dos autores: uno de San Esteban de Gormaz y otro de Medinaceli.
3.2. El Cid literario y el Cid histrico.
En realidad, el personaje histrico del Cid se aproxima bastante al protagonista del poema. El
paralelismo existente entre el personaje real y el de ficcin ha motivado la consideracin del
poema como obra realista. Sin embargo, tambin aparecen en l detalles fantsticos, justificados
perfectamente por la condicin de obra literaria que tiene el Cantar.
Los principales temas tratados en la obra son: la injusticia del rey con el Cid, la guerra como
medio de vida, la generosidad y honradez del Cid y la recuperacin de la honra.
3.3. Mtrica y estilo del Cantar.
a) La mtrica es la propia del Mester de Juglara:
- Versos de medida irregular. Los versos tienen entre 14 y 16 slabas con una pausa intermedia
denominada cesura, que divide al verso en dos hemistiquios. Tambin los hay de 20.
- Rima asonante. Los versos se agrupan en largas tiradas monorrimas siempre asonante.
b) Lengua y estilo:
-

Frecuentes cambios de narracin a dialogo

Uso de los eptetos picos. As, a lo largo del poema, al Cid se le llama 'Campeador',
'el que en buena hora naci', 'el que en buena hora ci espada', 'el de la barba
cumplida'...
Aparicin de expresiones de accin de gracias: 'gracias a Dios y al Padre
espiritual'...
Llamadas de atencin al auditorio ( no podemos olvidar que estos textos se recitaban
oralmente): 'veris', 'od'...
Exclamaciones que refuerzan la expresividad: 'Qu grande fue la alegra que corri
por el palacio'.

3.4. Estructura del Cantar de Mio Cid.

El argumento aparece estructurado en torno a tres cantares: Cantar del destierro, Cantar de
las Bodas, Cantar de la Afrenta de Corpes.
Primer Cantar: Cantar del destierro.
Rodrigo Daz de Vivar, el Cid, representante de la baja nobleza castellana, es desterrado por el rey
Alfonso VI a causa de las insidias de otros caballeros. En el Monasterio de San Pedro de Cardea se
despide de su mujer y sus hijas, doa Elvira y doa Sol.
Una vez desterrado nadie se atreve a darle hospitalidad, porque el rey ha prometido que castigar a
quien lo haga. A medida que el Cid avanza, va conquistando tierras a los musulmanes y cobrando mayor

fama como guerrero, lo que le vale su sobrenombre: Cid ( del rabe 'Sidi', "seor"). Cada vez que
consigue una victoria, enva parte del botn al rey para poder reconciliarse con l.

Segundo Cantar: Cantar de las Bodas.

Consigue la victoria ms resonante: la conquista de Valencia. El rey, complacido, le permite que se
reencuentre all con su mujer y sus hijas. Vuelve a enviar presentes al rey que se reconcilia con l. Fruto
de esa reconciliacin es la boda de las hijas del Cid con los Infantes de Carrin, aunque el Cid se muestra
reticente, pero no quiere desobedecer a su seor.

Tercer Cantar: Cantar de la afrenta de Corpes.

En posteriores batallas se va poniendo de manifiesto la cobarda de los infantes de Carrin, a quienes
los hombres del Cid gastan bromas por este motivo. As, los infantes traman su venganza. Deciden
regresar a Carrin con sus esposas y al llegar al robledal de Corpes, los infantes azotan a sus mujeres y las
abandonan. Son ayudadas por un hombre del Cid que haba sido enviado para seguirlos de cerca. Rodrigo
Daz se entera de la deshonra y pide al rey que haga justicia, y los infantes son vencidos en un duelo por
los hombres del Cid. El rey autoriza la boda de sus hijas con los infantes de Navarra y Aragn. Con esta
boda acaba el tercer cantar.

LRICA POPULAR.
Durante la E.M. podemos decir que existieron cuatro grandes ncleos de lrica primitiva:
a) Ncleo arbigo-andaluz, cuya composicin es la jarcha (escrita en mozrabe). Las jarchas
eran los estribillos de unos poemas ms largos, escritos en hebreo o rabe, llamados
moaxajas.
b) Ncleo castellano. Composiciones lricas: villancico, canciones de trabajo (siega,
romera...), canciones de boda, mayas, serranillas...
c) Ncleo gallego-portugus. Cantigas de amigo, de amor y de escarnio.
d) Ncleo catalano-provenzal.
Entre las composiciones ms representativas de los tres primeros ncleos (jarchas,
villancicos y cantigas de amigo) se dan coincidencias temticas y estrficas que hacen
pensar que todas provienen de un tronco comn. Estas coincidencias son:
- Mtrica sencilla.
- El tema es el amor: una mujer se queja por la ausencia de su amado y utiliza como
confidente a sus hermanas o su madre.
LRICA CULTA. MESTER DE CLERECA.
Durante el siglo XIII surge, junto al mester de juglara, un nuevo arte. el oficio de los
clrigos, al que se le conoce como Mester de Clereca. El principal representante del M. de
Clereca durante este siglo es Gonzalo de Berceo, pero corresponden tambin a esta escuela: El
Libro de Apolonio y El Libro de Alexandre, ambos annimos.
1.
a)
b)
c)

Caractersticas del Mester de Clereca.

Mtrica regular: estrofa utilizada, la cuaderna va (14 AAAA).
Temas variados: asuntos novelescos, histricos, hagiogrficos (vidas de santos)...
Utilizacin de recursos propios del M. de Juglara, como las llamadas de atencin al
pblico.

2. Gonzalo de Berceo.
Es el prime poeta espaol de nombre conocido. Naci en Berceo (La Rioja) a finales del
siglo XII y muri en la primera mitad del XIII. Sus obras son de carcter hagiogrfico, como
Vida de Santo Domingo de Silos, de San Milln de la Cogolla y de Santa Oria. La ms
importante de sus obras fue Los Milagros de Nuestra Seora, de tema mariano. Para la
composicin de esta ltima se inspir en una coleccin latina.