Cuadernos LIRICO

1 (2006)
Figuras de autor

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Julio Premat

El autor: orientacin terica y

bibliogrfica
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Referencia electrnica
Julio Premat, El autor: orientacin terica y bibliogrfica, Cahiers de LI.RI.CO [En lnea], 1|2006, Puesto en lnea
el 01 julio 2012, consultado el 11 octubre 2012. URL: http://lirico.revues.org/824
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EL AUTOR. ORIENTACION TEORICA Y

BIBLIOGRAFICA*
Julio Premat

Universit de Pars 8

omo seguramente ningn otro concepto de la teora literaria,

el de autor cristaliza una intricada red de posibilidades de
anlisis y posee una larga y polmica historia en su elaboracin. Hasta tal punto este hecho es as, que parece difcil definir al
autor sin recurrir a una serie de restricciones (es decir: autor percibido
desde tal o tal perspectiva) y de delimitaciones temporales (autor en
tanto que tal o cual concepcin inscrita en la historia de la literatura
y del pensamiento metaliterario). Fuera de toda dimensin histrica,
valga una afirmacin general: el autor no es un concepto unvoco, una
funcin estable ni, por supuesto, un individuo en el sentido biogrfico,
sino un espacio conceptual, desde el cual es posible pensar la prctica
literaria en todos sus aspectos y, en particular, la prctica literaria en
un momento dado de la evolucin de una cultura. En prembulo a cualquier intento de reflexin sobre el tema, ciertas afirmaciones, sintticas
e involuntariamente reductoras, podran ser tiles. Enumero:
1) No se puede hoy en da plantear la cuestin terica del autor sin
recurrir a una especie de pgina legendaria del pensamiento crtico
contemporneo, que es la muerte del autor decretada por Barthes en
1968, ampliada por la funcin autor y el poco importa quin habla
de Foucault en 1969. Sin embargo, la puesta en duda del sujeto biogrfico
en tanto que origen unvoco del texto literario y de la intencionalidad
como clave de la creacin son inherentes a los discursos literarios sobre
la modernidad, y muy particularmente los del siglo XX: desde la oposicin a Sainte Beuve de Proust, desde Valry y Mallarm, hasta, por
*

N.B.: este documento de trabajo fue distribuido y comentado para iniciar el seminario
sobre Figuras de autor.

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supuesto, la gran saga de las vanguardias que trastoc definitivamente

los conceptos de escritura, de autora, de obra, de representacin, de
originalidad. En ese sentido, el texto de Barthes puede leerse como
una forma sui generis de manifiesto vanguardista, que cristalizara en
posiciones tericas polmicas, una prctica literaria que va del Nouveau
roman francs a la novela experimental o de lenguaje en Amrica latina.
Su aparente rigor o extremismo no es ms que una definicin contextual
de cierta concepcin y cierta praxis del autor. En esos aos sesentasetenta, la puesta en duda del autor se instrumentaliza en tres niveles: el
lingstico (la lengua es un sistema autnomo y preestablecido, hablar
es elegir entre formas existentes), el psicoanaltico (el sujeto escindido
no controla sus acciones ni sus pensamientos, sino que es hablado
por otro; su propia identidad es un juego de imgenes contradictorias,
con un punto ciego fuera de alcance), el sociolgico (el autor es una
institucin social determinada, preexistente a los sujetos que escriben
e inherente al auge del humanismo burgus). Los tres niveles socavan
el principio en s de la intencionalidad en tanto que clave de interpretacin del texto. Este balance sigue siendo pertinente si obviamos las
utopas de aquellos aos: la de excluir al autor del anlisis literario, la
de fomentar una circulacin libre de textos sin un sujeto en su origen,
la de borrar la frontera entre autor y lector.
2) Por lo tanto, el retorno del autor y el retorno del sujeto de los
ltimos aos no es slo un aggiornamiento revisionista de los setenta,
sino un cambio que impone una redefinicin del autor es decir: estamos pensando al autor de manera diferente. Las manifestaciones del
fenmeno abundan: por lo pronto la produccin literaria, en donde
surgen variantes y modulaciones de lo autobiogrfico y lo ntimo, como
nuevo espacio para suscitar espejismos con la identidad y con el sentido;
luego, en lo que cabe denominar una moda crtica, que multiplica
coloquios, volmenes y ensayos tanto sobre la autoficcin, las ficciones
de autor, la mitografa autoral, como sobre la subjetividad (una muestra
aparece en la bibliografa que adjunto); por ltimo, en el lugar que el
autor ha recuperado en el espacio pblico (de la venta de reproducciones de manuscritos convertidos en libros de arte a las exposiciones de
la Bibliothque Nationale sobre escritores, que parecen ser una forma
sofisticada del aejo vida y obra). O sea: este auge correspondera,
tambin, con una problemtica de la subjetividad, de la intimidad, del
lugar del individuo en un perodo histrico y cultural determinado. La
problemtica del autor plantea por lo tanto la concepcin colectiva del
sujeto: su percepcin, su funcionamiento, su estructura, su metafsica.

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Es uno de los espacios privilegiados para analizar la manera en que

una sociedad piensa la individualidad (y en ese sentido sera simtrico
a otra vieja instancia problemtica, la de personaje).
3) La amplitud y ambigedad del trmino autor corresponde entonces
con su lugar en nuestra cultura: la literatura occidental es una literatura
que funciona alrededor del sujeto, que problematiza y dramatiza la individualidad (aun cuando, en algunas opciones tericas, la niegue). Las
obsesiones sobre la originalidad de la literatura imponen la presencia de
un sujeto nico, determinado, cuya intencin y voluntad se cristalizara
en cada texto. La importancia de las biografas de lo escritores podra
analizarse en trminos parecidos; la aparicin de autorrepresentaciones del escritor datara de fines del siglo XVIII, institucionalizando la
relacin entre lo biogrfico y lo textual. Progresivamente, el escritor
se vuelve personaje, personaje de autor, cuyos rasgos dominantes y
cuyas peripecias biogrficas transforman y determinan el sentido de
los textos. Estas mitologas autorales pueden, en casos extremos, existir independientemente de lo escrito y funcionar como relatos ms o
menos ficticios y econmicamente suficientes (pinsese, por ejemplo,
en Macedonio Fernndez). As como todo relato produce la impresin
de un conjunto preestablecido de circunstancias, un ya sucedido
antes de comenzar la lectura, la marca supuestamente vivencial de
la literatura, la correspondencia con un relato biogrfico, constituyen
elementos esenciales de la recepcin. En ese sentido se podra hablar
de una ilusin biogrfica, as como hay una ilusin referencial;
detrs de toda ficcin, de todo fragmento narrativo, se situaran las
trazas de una vida (y que, siendo la vida de un gran escritor, o al menos
de un escritor admirado, tendra sentido, sera una vida infinitamente
significativa y sobredeterminada). Y no slo de una vida, sino de una
vida organizada en relaciones de causa a efecto, como lo es el relato
autobiogrfico; la existencia imaginaria de la vida del autor detrs del
texto le atribuye a toda vida una dimensin narrativa ordenada. Los
escritores actuales, los que escriben despus de la muerte del autor
de los setenta, despus de la prdida de las ilusiones sobre la verdad
de lo autobiogrfico, con la conciencia de la ineluctable combinacin de
realidad, representaciones e identidades fantasmticas que es toda vida
humana, estos escritores recurriran entonces a una ilusin biogrfica
y a los espejismos de la autoficcin como estrategia de supervivencia
o de resurreccin. No soy ms que un fantasma, pero el fantasma del
que se trata en el texto soy yo, parecieran afirmar algunos escritores
hoy. En todo caso, desde el psicoanlisis puede afirmarse que toda la

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literatura, y muy particularmente todo relato, es una autoficcin, en

el sentido de puesta en escena fantasmtica de peripecias pulsionales
y biogrficas del sujeto que escribe. Asumirse en tanto que protagonista de la ficcin, como sucede en lo que la crtica literaria denomina
autoficcin, es llevar a sus ltimas consecuencias un funcionamiento
inherente al relato literario.
4) La funcin autor o el efecto autor tienen que ver con una bsqueda
de sentido, con la construccin de una intencionalidad y un lugar de
resistencia al flujo discursivo y a lo infinito del proceso de significacin. En la perspectiva de la ilusin biogrfica, uno de los beneficios
mayores del acto de lectura de relatos sera el de atribuirle una lgica
y un sentido a las existencias personales, convertidas en biografa, y
a una visin del mundo, transformada en voluntad y comprensin.
Barthes hablaba de un deseo de autor; en todo caso, frente a la proliferacin de discursos, el discurso del autor es un discurso que me est
destinado y cuyo sentido, aunque sea en ltima instancia indescifrable,
est supuestamente cargado de revelaciones. El autor es un otro yo que
organiza, establece, determina, delimita, y por supuesto, significa. Ese
otro yo funcionara tanto para la persona que escribe como para la
persona que lee. Leer es, a la vez, confrontarse con un discurso y con
un origen del discurso, origen que se define a la vez como ideolgico
y como imaginario. En el funcionamiento textual siempre estara en
juego un otro ideal o un otro proyectivo, que permite la existencia del
texto; esa otredad tiene que ver con identidades fantasmticas del lector
y del escritor, pero tambin es el otro de la ley (la ley lingstica, la
tradicin, las convenciones sociales y culturales). La fascinacin por los
manuscritos se relaciona con este fenmeno: hay una mano, un cuerpo,
un gesto que marca, que hace (homo faber) ese texto que, para el lector,
ser confusamente suyo; la realidad de la redaccin (en el manuscrito
est la mano, est el movimiento de la pluma) no hace sino corroborar
la relacin imaginaria con el acto de escritura.
5) Escribir supondra construir un personaje o darle consistencia
a una instancia virtual; en un como si, un hombre o una mujer se
instalan en una posicin progresivamente definida, la de autor/a. La
mayor riqueza del anlisis de manuscritos es, quizs, ese poder observar
cmo, en variantes, elecciones, correcciones, el hombre que escribe
actualiza constantemente una instancia que lo supera; cmo parece
dialcticamente crear y someterse a ese otro que encuadra y determina
lo que se escribe. El autor, paradjicamente, es a la vez el origen del
texto y su producto; es un origen que slo se define a posteriori. Se ha

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dicho que el autor se sita, frente a su obra, en las tres posiciones del
tringulo edpico: es el padre, ya que le da su nombre y fija sus reglas;
es la madre, ya que la engendra, desde sus entraas; es el hijo, ya que
su existencia en tanto que autor est determinada por la aparicin
previa de la obra. Ahora bien: el autor es una figura inventada por la
sociedad y por el sujeto, tanto como es un efecto textual. Una serie de
textos con el mismo nombre es un autor, pero tambin una esttica es
un autor (un comn denominador de caractersticas, con el efecto de
intencionalidad supuesta que as se define). O sea: el texto crea al autor
pero el autor es lo que crea las condiciones de posibilidad de la obra
(el autor y su nombre son el lazo que lleva del conjunto disperso de
textos a ese conjunto coherente y organizado, delimitado y cerrado, que
llamamos obra). El autor por lo tanto se construye: construccin social
en la medida en que el campo cultural fija parmetros y expectativas,
construccin imaginaria en tanto personaje funcional. Por lo tanto,
el autor se construye con los mismos materiales fantasmticos que la
ficcin, y al igual que en la ficcin literaria, el repertorio de rasgos,
elementos, opciones, es colectivo; ser autor es desplegar una identidad
fantasmtica que agrupa una serie de condicionantes y posibilidades
que se encuentran en una cultura en un momento dado (la cuestin de
la escritura femenina podra, por ejemplo, analizarse tambin en esta
perspectiva). La historia literaria est repleta de ejemplos de escritores
que, desde el manuscrito y los ritos de escritura hasta las estrategias de
edicin, desde la puesta en escena ficticia del acto de creacin hasta los
debates estticos subyacentes en sus textos, desde las imgenes fotogrficas o discursivas que promueven sobre s mismos hasta los modos
en que reaccionan adaptndose a los efectos de sus propios textos, de
escritores que, entonces, producen una figura de s en tanto que autores.
Figura de s que es perfectamente ambivalente y condicionada en dos
sentidos: condicionada desde fuera, por el campo cultural en el que se
incluye, condicionada desde dentro, por las resonancias con el yo ideal
y con las ficciones de la escritura. Borges es un esplndido ejemplo de
este proceso, que puede denominarse, como algunos crticos lo han
hecho, una autofiguracin.
6) El autor es un concepto diacrnico y relacional: autores son los
otros, los que preceden la propia creacin, ante los cuales el texto que
surge se sita. Escribir es enfrentar al padre, es marcar la hoja con
una ley transgresiva. Es inscribir, por lo tanto, al personaje que se
crea en el juego de las influencias, de las filiaciones, de las rebeliones
edpicas, de los parricidios y las expiaciones. El autor es esa figura que

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legitima la creacin, la asocia a una propiedad y a una produccin. Esa

legitimacin es a menudo una autolegitimacin de cara a la dimensin
histrica del fenmeno. No se es nunca autor solo o aislado; definirse
como autor, u observar el funcionamiento del concepto de autor en un
texto, implica una red relacional. Se es autor frente a, con respecto a,
en reaccin a, en contradiccin a alguien o algo. Axioma que se cumple
desde la sociologa de la literatura (se es autor en relacin con presupuestos del mercado, del campo literario y de sus figuras dominantes),
desde el psicoanlisis (en relacin con figuras paternas, referenciales,
o con una identidad genrica: ser autor, ser autora), desde la historia
literaria (relacin con el panten establecido, con el canon, con los
centros dominantes de una cultura, con la definicin masculina de la
autoridad de escritura).
7) Por razones variadas que se podra intentar desarrollar, la autofiguracin de autor fue quizs ms perceptible, inmediata y vigente en
pases perifricos, en donde escribir supuso no slo inventar una obra
sino situarse en un proceso de invencin de una literatura nacional.
El caso de la Argentina, como el de otros pases en Amrica Latina,
es en este sentido significativo. Desde la primera pgina de la historia
de su literatura, la ficcin de autor irrumpe como una evidencia; el
antepasado primero, la figura referencial para cualquier escritor argentino, es un personaje literario: un payador llamado Martn Fierro. Ser
autor es as inscribirse en una filiacin de autores legendarios, los de la
gauchesca; una filiacin que comienza entonces con un conflicto que
asocia y distingue a un escritor real de un autor ficticio (que ser el que
quedar en la memoria colectiva). Ricardo Giraldes transformar esta
coordenada fundacional en novela de aprendizaje: Don Segundo Sombra
es un mito personal de acceso a la escritura gracias a la inscripcin
del hijo de estancieros en una filiacin de gauchos. Como en Proust, la
novela cuenta el devenir de una escritura; Fabio se vuelve autor al mismo
tiempo que Giraldes alcanza, por fin, el triunfo literario porque logra
representar, como lo expresa en la dedicatoria del libro, al gaucho que
llevo adentro, como la custodia lleva la hostia. Ms ampliamente, en
la literatura argentina del siglo XX se percibe la huella de dos ficciones
de autor poderosas. La de Lugones, primero, que postula una funcin
mesinica para s mismo, la de un fundador de nacionalidad, de lenguaje y de civilizacin. Un escritor que desarrolla sistemticamente
una estrategia para instituirse en tanto que el Gran Escritor que el pas
necesita, un escritor omnvoro que se apropia de todo el idioma, de
todos los gneros, de todo el saber. La de Macedonio, despus, el gran

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escritor sin obra, la figura referencial que no publica, el escritor de

pura ancdota, de testimonio y actitudes, el elogiado ausente, el escritor
paradjico que escribe borrando su propia obra, mareando a su yo,
afirmando la imposibilidad de la escritura mientras escribe y poniendo
en escena lo que Diego Vecchio denomina un egocidio. Esa figura es
la que se fue convirtiendo en el punto de referencia de buena parte de
la escritura moderna en Argentina (Borges, Marechal, Cortzar, Saer,
Piglia, etc.). Tres coordenadas entonces marcaran el umbral de toda
la autorrepresentacin de autores: Martn Fierro (el escritor ficticio),
Lugones (el escritor eglatra), Macedonio (el escritor egocida). Tres
coordenadas, hoy claramente perceptibles porque, de ms est decirlo,
la trayectoria de Borges las rene, desarrolla y utiliza en la construccin
de su propia autofiguracin.

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