El trasfondo oscuro de Cupido

Trasfondo de Cpido
Ah, Cupido, ese querubn que representa al amor y los amantes por doquier. Celebridad
embajadora extraoficial del Da de San Valentn. Ser alado portador de arco y flechas que
flecha el corazn de los incautos hacindolos caer en el amor.
A pesar de su perpetua apariencia juvenil, Cupido no es un nefito. La historia demuestra
que este veterano novio ha ejercido su oficio desde la antigedad. Mito y leyenda
crecieron a lo largo de los milenios, proporcionndole con muchos nombres y funciones
desde su primera aparicin en la cuna de la civilizacin.
Aunque en los tiempos modernos se materializa como un impbero o un beb con alas, el
arte antiguo lo muestra como un nio alado un poco mayor. Ahora, en el famoso cuento
de Cupido y Psique (Metamorfosis o El asno de orodel siglo II de Lucio Apuleyo) estaba
completamente desarrollado como un adulto joven, hijo de una madre celosa y el esposo
de una de las mortales ms bellas del mundo.
Sin embargo no se deje engaar por su mirada de inocencia juvenil. Detrs de ese
brillante rostro angelical se esconde un pasado muy oscuro.
LAS RAICES ROMANTICAS
En la mitologa romana, la madre de Cupido fue Venus, la diosa del amor y la belleza.
Venus y Cupido (del latn cupido, que significa "deseo" o "lujuria") estaban asociados
con la pagana Fiesta de las Lupercales, celebradas a mediados del mes de febrero fiestas
de purificacin y de fertilidad que prefiguraron al moderno Da de San Valentn.
Como parte de las festividades, Fauno Luperco-muchachos semidesnudos embarrados
con sangre de los perros y cabras sacrificados-corra por las calles flagelando a las
mujeres con tiras en forma de ltigo (februo) cortado de la piel de cabras. La horadacin
de la piel de las mujeres se cree que inducia a la fertilidad. De un modo similar, se crea
que Cupido podra provocar el amor o el deseo sexual perforando a sus vctimas con
flechas de punta de oro.
Cuentos de Cupido y su madre se entrelazan a lo largo de la historia, por lo que es
imposible hacer justicia a la historia de uno sin el otro. La historia de Cupido es por tanto,
necesariamente tambin la historia de su madre. Cada uno tiene una contraparte en la
mitologa griega helenstica, donde Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y su hijo, el
joven dios en el panten, es Eros.
Generalmente Venus y Afrodita son consideradas como la misma diosa con atuendos
distintos. Comparten los smbolos de palomas blancas y rosas rojas y generalmente son
descritas como la Reina del Cielo, con una aureola o nimbo-un halo y una luna creciente.

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A menudo aparecen con un hijo pequeo una representacin temprana de la Madona .
(vea Convergencia Ritual).
En cuanto a Eros, una de las primeras referencias documentadas se encuentra en la
Teogona de Hesodo (700 AC). Hesodo describe a Eros como uno de los dioses
primigenios, el dios de la fertilidad y el amor sensual, aparte de ser responsable de la
creacin de los seres vivos. Este Eros es un ser mucho ms poderoso que el que ms
tarde surge como el hijo de Afrodita/Venusel tierno Cupido de las modernas tarjetas
para el da de San Valentn.
Sin embargo, Cupido ya exista en encarnaciones anteriores. Viajando a travs de la
antigedad, encontramos que sus personalidades estaban lejos de ser la de indefensos
bebs con alas diminutas.
EL ASCENSO DE DUMUZI
Cuando se trata de la antigua mitologa pagana, las historias a menudo se cruzan y se
superponen dependiendo en como los dioses tergiversan su camino a travs de las
culturas y de la historia en conjunto. La historia de Cupido y su madre no es una
excepcin. De acuerdo con algunos cuentos antiguos, Venus, diosa del amor, se
obsesion con Adonis, que comparte una serie de puntos comunes con Cupido y Eros.
La adoracin tanto de Adonis como las de Eros fue llevada a Grecia desde el Cercano
Oriente. El nombre de Adonis es una derivacin de la palabra semtica de "seor" y se
cree que lleg a la lengua griega con el ttulo de Dumuzi (o en hebreo, Tamuz), uno de
los dioses ms famosos de la Mesopotamia y Sumeria.
Al igual que Adonis, y ms tarde Eros y Cupido, Tamuz era un dios joven asociado con
una deidad femenina cuyos smbolos incluyen palomas blancas, rosas rojas, una luna
creciente y un disco solar o nimbo. Esta diosa-madre es conocida por los nombres de
Ishtar (Astart) e Inanna, segn consta en el recuento sumerio del Descenso de Inanna a
los infiernos y el descenso paralelo acdico de Ishtar, ella es dibujada a veces con un
nio.
Sin embargo, su pequeo hijo, Tamuz, era tambin su hermano y / o consorte. (Esta
relacin incestuosa y confusa no era inusual entre las antiguas deidades mitolgicas.)
Liturgias existentes y poemas a los dos son a menudo explcitos y abiertamente
sexuales de naturaleza.
El difunto asirilogo Stephen H. Langdon incluye una traduccin del relato de una
liturgia que habla de Tamuz en su libro de 1914, Tammuz and Ishtar: A Monograph
Upon Babylonian Religion and Theology (Tamuz e Ishtar: una monografa sobre la
Religin y Teologa Babilnica), para ilustrar la relacin entre los dos:

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Quien es tu hermana? Yo soy ella.
Quin es tu madre? Yo soy ella.
El da amanece por igual para ti y para m!
Ambos hemos de ver el mismo da!
La Reyna de Eanna llora, Ay! Mi esposo, ay! Hijo mo.
Eanna era el templo de Ishtar en la ciudad de Uruk, de modo que segn este texto
religioso, la Reina de la Eanna era Ishtar, y su hermano / hijo / esposo Tamuz.
TAMBIEN ASCIENDE EL HIJO
En algunos cuentos, Tamuz es muerto por un jabal (al igual que Adonis en un mito
posterior). En [Ishtar] el descenso de Inanna, Tamuz se ve obligado a descender a los
infiernos. Mientras se encuentra ausente, la vegetacin muere y la procreacin sobre la
tierra cesa. Ishtar, desgarrada por el dolor, se compromete a tomar su lugar en el mundo
subterrneo la mitad de cada ao, liberndolo de manera temporal a la superficie de la
atierra. Cuando Tamuz hace su retorno anual a la tierra, la fertilidad se restablece y la
vida comienza de nuevo.
El Anchor Yale Diccionario de la Biblia describe el sentido de la historia para los
sumerios: "La relacin entre Inanna-Ishtar y Dumuzi Tamuz, fue ritualizada en el culto
mesopotmico, con el matrimonio sagrado: el apareamiento del rey con una prostituta del
templo sagrado renovando las fuerzas generadoras de la naturaleza. El ciclo estacional
fue visto como un reflejo del descenso anual al y del inframundo de Dumuzi, un
elemento religioso que sigui su camino hasta el atrio del templo en Jerusaln (ver
Ezequiel 8:14)".
Despus de un tiempo de luto, o "lamentndose por Tamuz", y reverenciando la salida del
sol por el este (una prctica de la que el profeta Ezequiel se lamentaba en el libro de
Ezequiel 8:14-16), los devotos celebran la resurreccin del dios solel joven pastor-dios
de la vegetacin y la fertilidad con tortas para la Reina del Cielo, huevos y el sacrificio
y el consumo de una cabra o un cerdo, as como con rituales de fertilidad para asegurar la
restauracin de la procreacin y la renovacin de todos los seres vivos.
Antiguas ceremonias a la fecundidad, ritos a la vegetacin y el culto al sol fueron
comunes en muchas culturas, como los sumerios, mesopotmicos, los babilonios y todos
los dems crean que el sol estaba conectado con el renacimiento y la renovacin. En el
simbolismo de los antiguos, las flechas eran un smbolo masculino asociado con los
dioses del sol y los de la de la fertilidad. Por el contrario, el conocido corazn estilizado,
suele ser visto como un smbolo femenino (que no tiene nada que ver con un corazn
fisiolgico real) y de este modo se encuentra estrechamente relacionado con la fertilidad.

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Aunque las tradiciones y las teoras sobre el origen de varios smbolos varan, no es
casualidad que los corazones y flechas han llegado a travs del tiempo inextricablemente
ligados a la fertilidad del dios eternamente joven que hoy conocemos como Cupido.
MUERTEY RENACIMIENTOSOBRE EL NILO
Sin embargo la historia de Cupido se extiende incluso ms all de Tamuz. En su libro de
1915 Myths of Babylonia and Assyria (Mitos de Babilonia y Asiria), Donald A.
Mackenzie explic: "Entre los dioses de Babilonia ninguno logr ms amplia y ms fama
duradera que Tamuz, que era amado por Ishtar, la amorosa Reina del Cielo-el hermoso
joven que muri y fue lamentado y vino de nuevo a la vida. "Seal adems," El mito
babilnico de Tamuz, el agonizante dios, tiene un gran parecido con el mito griego de
Adonis. Tambin enlazado con el mito de Osiris".
Osiris es el equivalente egipcio de Tamuz. Los dos, al igual que Cupido, son dioses de la
fertilidad juvenil. Ambos son asociados con la muerte y el renacimiento, con una madre
poderosa / hermana / diosa consorte, y con muchos de los mismos smbolos.
Ishtar, Venus y Afrodita tiene su paralelo egipcio con la diosa Isis. Apuleyo, un devoto de
Isis, habl de su naturaleza y sus diversos nombres en Metamorfosis. Esta historia de un
hombre convertido en bestia narra su bsqueda para volver a su forma humana, que
finalmente lo logra a travs de la oracin a Isis, a quien se dirige como "Bendita la Reina
de los Cielos"-ya travs de su consumo de una guirnalda de rosas sagradas (rosario").
Isis responde: "Yo soy la Naturaleza, la Madre universal, la amante de todos los
elementos, la criatura primognita del tiempo, soberana de todas las cosas espirituales,
reina de los muertos, tambin de los inmortales, manifestacin nica de todos los dioses y
diosas existentes. . . . Sin embargo soy adorada en muchos aspectos, conocida por
incontables nombres, y propiciada con toda clase de variados ritos, con todo y eso me
veneran en toda la redondez de la tierra.
Los frigios, primeros seres de la tierra, me llaman la diosa de Pesinunte, madre de todos
los dioses; aqu, los ticos autctonos, la Minerva de Cecrops; all, los habitantes de
Chipre, batida por las olas, la Venus de Pfos; entre los cretenses, hbiles en disparar
flechas, soy Diana Dictina; para los sicilianos, que hablan tres idiomas, yo soy la diosa
Proserpina Estigia; los habitantes de Eleusis me llaman la antigua diosa Ceres.
Unos, me conocen como Juno; otros, Belona; stos, Hcate; aqullos, Ramnusia; y los
etopes, que son los primeros en ver la luz del sol naciente, y los egipcios, que sobresalen
por su antiguo saber, venerndome con su propio culto, me llaman la reina Isis.

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ORIGEN DE LAS DIVINIDADES
Con diferentes nombres en diferentes lugares en diferentes pocas, no es de extraar que
las variaciones de cada dios y mito de la diosa abundan. Algunos historiadores sostienen
que tales mitos tienen su origen en la historia humana, simplemente los cuentos crecieron
y se expandieron con el tiempo. A modo de ejemplo, en algunos cuentos las flechas de
Cupido fueron hechas por su padre Vulcano, el dios del fuego. Se cree que el nombre
Vulcano proviene de Bel-Can o Tubal-Can, "un instructor de cada artesano del bronce y
hierro" (Gnesis 4:22) y un descendiente de Can.
De igual manera, los mortales Nimrod y Semiramis han sido asociados con Isis y Osiris,
Ishtar y Tamuz, as como con otras deidades paralelas. La tradicin cuenta que Nimrod,
bisnieto de No, se cas con Semiramis, la ambiciosa esposa de un general de la armada
babilnica de Nimrod.
Semiramis y Nimrod (a veces llamado Nino) crecieron en poder y corrupcin. El libro del
Gnesis dice que Nimrod se convirti en el primer hombre de tanto poder, un poderoso
cazador que construy ciudades. Se dice que l tambin construy muros para impedir la
entrada de animales silvestres y as proteger a los habitantes. Aunque se gan un gran
seguimiento, Gnesis habla de su rebelin contra Dios, y la mayora creen que l era la
fuerza detrs de la edificacin de la Torre de Babel. Eventualmente Nimrod fue
asesinado, tras lo cual lleg a ser adorado como el dios sol Marduk (Bel o Baal).
Tras la muerte de Nimrod, Semiramis continu sola, fundando ms ciudades,
conquistando nuevos territorios as de esa manera construyendo su imperio. A su
alrededor surgieron leyendas para demostrar que tambin ella tena races divinas.
Presuntamente haba sido alimentada por palomas despus de haber sido abandonada por
su madre, una diosa-pez; y en lugar de morir ascendi al cielo en forma de paloma.
Cuando la viuda Semiramis qued embarazada, esta clam que fue una concepcin
divina; el beb, declar esta, era el mismo Nimrod, renacido como un dios para ser
adorado. El nio fue nombrado Tamuz.
Sir James G. Frazer, en su obra clsica La Rama Dorada, compara las hazaas de la
legendaria Semiramis a las de la diosa Ishtar: No es simplemente que el mito de Ishtar
encaja con la leyenda de Semiramis. . . . Difcilmente podemos dudar que la mtica
Semiramis sea fundamentalmente una forma de Ishtar o Astart, la gran diosa semtica
del amor y la fertilidad.

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CULTO A LA MADONA Y NIO
Al igual que con Ishtar y sus diferentes encarnaciones, las palomas juegan un papel
importante en las leyendas que rodean Semiramis, adems que ella tambin es conocida
como la Reina del Cielo y Madre de los Dioses. El renacer de un esposo, palomas, una
media luna y estrellas en la parte inferior o aureola en la parte superior, la imagen de la
madre y nio-como hemos visto, estos iconos vuelven a reaparecer con frecuencia en la
historia.
La versin de estudio en ingls de la Biblia King James seala que "gran parte de la
idolatra del mundo se remontan a la histrica Babilonia (cf. Gnesis 11:1-9), incluyendo
el culto a la madre e hijo de Semiramis, Tamuz (cf. Jeremas 44: 16-19; Ezequiel. 8:9,
14), que entr otras culturas como Astarot-Baal, Afrodita- Eros, Venus- Cupido, y hasta
Madonna-nio.
Durante la transformacin de Cupido dentro del mito y la leyenda de ser el hijo ilegtimo
de una corrupta reina a un travieso angelito inspirador del amor, tuvo muchos nombres y
representaciones. Otros cognados de Cupido de otras partes del mundo incluyen Atis,
Baco, Dionisio, Amor, Panes, Protogonos, Liber y Kama. A travs de los milenios
siguientes y en mltiples culturas, los nombres e historias son combinados y confundidos,
culminando con el aspecto inocente del Cupido de las celebraciones de hoy da de San
Valentn.
Comenzando como un pastor-rey lujurioso que mora anualmente, causando el llanto de
las mujeres por todo el mundo conocido, a un incestuoso dios sol portador de vida, sus
sobrevivientes cuentos abarcan eones y civilizaciones enteras con variaciones en los
nombres segn las tradiciones populares. Esta entrelazada historia de Cupido y su madre,
la madre tradicional / hijo / esposo deidades del amor y el deseo sexual, puede ser que
hoy est algo encubierto, por esto, los pocos que rinden homenaje a Cupido con los
rituales contemporneos de San Valentn comprenden que siguen costumbres y
tradiciones que han llegado hasta nosotros desde los antiguos ritos paganos de adoracin.
Y aunque el carcter de la antigua diosa madre, la Reina del Cielo, pueda no ser tan obvio
hoy en da, ella y sus smbolos claramente jugaron un papel clave en muchas de la
reencarnaciones de Cupido a lo largo de la historia.
ALICE ABLER alice.abler@visionjournal.org

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EL CORAZN
El corazn no es ni siquiera un corazn humano, es la representacin de la vulva o matriz
de la mujer, y la flecha es una representacin del pene del hombre.

El rosa corazn de amor eso se despliega a nosotros como un smbolo de las Novias no
es lo que nosotros pensamos que es. La forma que se supone que es una figura del
corazn humano es ms con precisin una pintura de los genitales femeninos. El llamado
'el corazn del amor' es un smbolo flico. Un falo es la figura del rgano del sexo
masculino o hembra que se venera y se adora.

El ovelisco en Roma simboliza un pene sobre una base de un crculo que simboliza una
vagina, y en su conjunto representa una relacin sexual. Todo su trasfondo viene de
Babilonia, con Nimrod y Semiramis que ha permanecido hasta el da de hoy con
diferentes nombres en cada cultura.
El dios Bel se le ofreca un corazn ardiente en el fuego de sacrificio. El corazn aparece
el paganismo con el fuego del dios Bel, el dios de la Muerte. El dios Bel o Saturno-El se
le representaba con un corazn ardiente, simbolizando la Luz de la Muerte, la Luz de
Satn o Saturno-El.
Los romanos solan venerar a una deidad a quien llamaron Venus Columba, Venus la
Paloma. Venus y paloma son asociadas con la Reina Semramis en Babilonia.
Unos de los pasatiempos de Cupido era tener relaciones sexuales con su mama, la diosa
Venus, la hija de Saturno o Satn.

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CONCLUSIN
Lamentablemente el cristianismo romano ha invalidado la Palabra de Dios al adoptar las
costumbres paganas con tintes de inocencia pero que su trasfondo es muerte porque esta
muy lejos de la esencia de nuestro Elohim y de Sus mandamientos.
YHWH nos convoca a siete fiestas para que lo honremos (Levtico 23) y aprendamos a
discernir los tiempos al practicar Sus fiestas, y no seamos sorprendidos como cuando
llega un ladrn en la noche. Lamentablemente el cristianismo ha despreciado las fiestas
de Dios para adoptar fiestas esotricas y paganas de Babilonia. Todos daremos cuentas de
nuestras acciones despus que cremos en el Mesas Yesha. Apocalipsis 20:7-15

REFERENCIAS SELECCIONADAS:
1 Apuleius, Metamorphoses (Traduccin de Robert Graves, 1950).
2 James Stevens Curl, The Egyptian Revival: Ancient Egypt as the Inspiration for Design
Motifs in the West (2005).
3 James G. Frazer, La Rama Dorada (1890, 191115).
4 David Noel Freedman (Jefe de redaccin), The Anchor Yale Bible Dictionary (1996
edicin electrnica).
5 The King James Version Study Bible (1997 edicin electrnica).
6 Stephen H. Langdon, Tammuz and Ishtar: A Monograph Upon Babylonian Religion
and Theology (1914).
7 David Adams Leeming, Jealous Gods and Chosen People: The Mythology of the
Middle East(2004).
8 Donald A. Mackenzie, Myths of Babylonia and Assyria (1915, 2007).
9 Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan and Ronald S. Hendel (redactores), The Oxford
Companion to the Bible (Oxford Biblical Studies Online, 2010)

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