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REFLEXIONES
ENTORNO AL
SON JAROCHO
Y SU DIMENSIN PATRIMONIAL
A lo largo del litoral del golfo de Mxico ha existido siempre una gran diversidad,
la cual va ms all de lo aparente, de lo puramente tangible incluyendo en este
apartado a las msicas tradicionales como el son jarocho de la regin del
sotavento veracruzano.
El son jarocho es una de las expresiones mas reconocidas de la denominada
identidad jarocha. Es gracias a su originalidad, espontaneidad y expresividad que
se ha arraigado en el imaginario de lo mexicano. Sus sonidos se encuentran
dentro del repertorio de la expresin popular aunque hoy en da ha trascendido
mas all de estas fronteras. En mis tiempos no haba festival escolar que no
incluyera algn bailable de este genero; en especial la bamba que junto al jarabe
tapato formaban parte esencial de cualquier fin de cursos.
A partir de 2010 la secretaria de turismo del estado anuncio su deseo de
integrar un expediente para incorporar al son jarocho a la lista representativa del
patrimonio inmaterial de la UNESCO. Este singular hecho causo gran revuelo entre
promotores locales, investigadores y artistas a lo largo del territorio veracruzano.
Hay quienes dicen que esta propuesta ayudara al desarrollo cultural y econmico
a travs del turismo y la difusin de la msica jarocha a niveles internacionales.
Aun asi son mas quienes no dejan de poner el dedo en el rengln y sealan con
alarma que esta es sin duda alguna un arma de doble filo.
El trmino de patrimonio cultural se estandariza en 1972 cuando la UNESCO
celebra su reunin numero diecisiete en Pars. En la declaracin redactada en la
Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural se
establece que se considera patrimonio a:
Los
monumentos:
obras
arquitectnicas,
de
escultura
de
pintura
desde
el
punto
de
vista
de
la
historia,
del
arte
de
la
ciencia,
gran migracin del campo hacia las periferias de las ciudades provocaron
los aos
setentas una oleada de investigadores intentan redescubrir las races del son y
parten a los pueblos del sotavento en busca de la expresin mas pura. Logran
recabar varias grabaciones de campo e inician un proceso de revitalizacin que
dio pie al llamado Movimiento Jaranero que junto a promotores locales comenz a
gestionar fandangos comunitarios. Su mximo apogeo se da en 1979 con el
Primer Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas, organizado por el Fondo
Nacional para Actividades Sociales, la Casa de la Cultura de Tlacotalpan, Veracruz
y la XEW Radio Educacin, en el marco de las festividades a la Virgen de la
Candelaria. Desde entonces la regin se vuelve objeto de turismo masivo lo cual
desgraciadamente resulto contraproducente. Poco a poco las generaciones de los
viejos soneros se van alejando de encuentro dejando a las nuevas a cargo de la
representavidad del son ante la mirada meditica nacional, lo cual tambin
origino el inicio de una ruptura del dialogo inter-generacional; el olvido y relego de
las formas mas tradicionales del son jarocho en pos de nuevas maneras de
interpretar el son. Influidos por los gustos y nuevas tendencias musicales los
jvenes entusiastas originan una nueva poca del desarrollo musical de una
especie de nuevo son que ha llegado a tener gran reconocimiento internacional.
La situacin actual del son jarocho se bifurca en varias direcciones. Por un lado
tenemos a
nuevos
accin social conocido en estas tierras como fandango. Por otra direccin
encontramos que los elementos culturales que integran el aspecto mas frgil e
en
da
sigue
pendiente
dicho
documento,
gracias
en
parte
al
en
el
que
los
principales
beneficiarios
seran
dos:
el
sector
esto lo que
musical.
Esta
msica
tradicional
se
caracteriza
por
existir
ser entendido solamente como una simple oportunidad para divertirse, para hacer
de el un espectculo mas destinado a la vorgine turstica y meditica que
banaliza toda practica y genera una sobreexposicin que resulta en la perdida de
la identidad de quienes da con da recrean la practica del son.
El descuido actual y la
consecuencia del vaco de poder que los ms viejos han dejado. Es as como la
tradicin musical corre el riesgo de quedar en manos de gente bienintencionada,
pero que no tiene la formacin musical que se requiere para desarrollar un
fandango de calidad de manera apropiada. Por otro lado hay personas mal
intencionadas que buscan explotar a toda costa las practicas tradicionales y para
ganar favores y poder legitimar
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Hace falta que las autoridades cambien su mentalidad en torno a lo que creen
que es la cultura, en torno a lo que creen que representa el patrimonio nacional.
Este cambio no lo veo cercano, si no que mas bien ser necesario un
replanteamiento profundo que permita a quienes realmente conocen al respecto
ocupar los puestos claves en las administraciones del estado; lo cual lo veo
sumamente difcil.
Corremos el riesgo de quedarnos solo con la forma ya de por si deformada por
la sobreexposicin y espectacularizacin- tal como ha sucedido con los pasos de
las danzas tradicionales o los voladores. Ante el riesgo de relegar al olvido y a los
viejos el trasfondo verdadero de lo que significa cualquier patrimonio considero
labor fundamental de los nuevos gestores culturales la inmersin en tales
asuntos; a fin de dinamizar el patrimonio nacional para que este sea reconocido y
respetado por todos los mexicanos, incluyendo las clases gobernantes. En vez de
buscar reconocimientos ftiles que solo denotan la hipocresa, la ignorancia y
poca seriedad de quienes nos representan ante el mundo. Buscar un equilibro
ante la actual crisis de valores es algo fundamental y que mejor que la
sensibilizacin sobre nuestro pasado para ayudarnos a salir a flote en el futuro.
Hoy en da no he encontrado por ningn lugar un documento que exprese el plan
de salvaguarda del patrimonio de lo que se pretende promover como patrimonio.
BIBLIOGRAFA
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Universal, http://www.eluniversal.com.mx/notas/667636.html.
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Financiero, http://www.elfinanciero.com.mx/after-office/el-son-jarocho-no-necesitanombramientos-de-la-unesco.html.
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