Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Kung Fu-La Sabiduria Del Shaolin PDF
Kung Fu-La Sabiduria Del Shaolin PDF
Eres ciego.
T crees que soy ciego.
Vivir en la oscuridad debe ser el mayor de todos los males.
El miedo es la nica oscuridad... Toma tu escoba y pgame con ella...
Haz lo que te digo... Anda!... Otra vez!... Cgela y ataca! (El discpulo es vencido
una y otra vez...)
Jams debes pensar que porque un hombre sea ciego no puede ver... Cierra
tus ojos. Qu es lo que oyes?
El rumor del agua y el canto de los pjaros...
Oyes los latidos de tu corazn?
No.
Tampoco oyes al saltamontes que hay junto a tu pie?
Anciano maestro: Cmo logras escuchar tantas cosas?
Joven amigo: cmo es posible que t no las escuches?
unca olvides que un sacerdote debe llevar una vida sencilla y libre de
ambiciones. Un hombre sabio camina con la cabeza baja... S humilde como el
polvo.
stoy triste por usted, maestro. No ver nunca las nubes, no ver nunca el
sol sobre las aguas, el plumaje de los pjaros...
A veces son los ojos los que ciegan al hombre.
Cmo puede ser as?
Porque puede ver, pero no sentir. Acaso el pjaro es nicamente el color
de su plumaje?
Nadie puede pensar eso.
Ser uno con el universo es conocer el pjaro, el sol, la nube. Qu puede
entonces perder un hombre cuando pierde sus ojos?
or qu caminas?
Soy un eslabn.
Sentirse eslabn a disgusto es un despilfarro. Sentirse eslabn a gusto es
tambin un despilfarro. Qu razn hay entonces para gastar el tiempo volviendo
a tus races, si eres una cadena?
Ninguna. Cuando anochece no veo nada ni oigo nada. Pero tengo miedo
de ella.
De qu?
De la muerte.
De lo que no tiene vida no se puede tener miedo, porque slo puede
sentirse miedo de lo que se yergue o de lo que se abate. No puede ser bueno
medrar a costa de otro.
Qu significa eso?
Aquella parte de mi ser que apenas conozco; el pasado del cual procedo.
Algn da debers buscarlo.
Es conveniente conocer el pasado, maestro? No nos roba el presente?
Si un hombre vive en el pasado, entonces pierde el presente. Pero el que
ignora el pasado puede perder el futuro. Las semillas de nuestro destino son
alimentadas por las races de nuestro pasado.
Nada.
Cmo te sientes?
A disgusto, maestro.
La mente, el cuerpo y el alma son uno. Cuando el cuerpo expresa los
deseos de la mente y del alma, entonces est en armona con la naturaleza, el acto
es puro y no existe deshonra en l.
Y qu es el amor?
El amor es armona, incluso en el desacuerdo.
La sientes acaso?
No. No me asusta la soledad, pero no comprendo por qu no me urgen
los deseos que sienten otros hombres.
Recuerdas el primer da que llegaste aqu? Permanecas bajo la lluvia,
no jugabas con los otros discpulos.
Mis padres haba muerto. Estaba solo.
Por eso tardaste tanto en reunirte con nosotros?
S. Por eso.
Tambin nosotros estbamos solos.
Pero vivan aqu, juntos.
El hombre, como los animales, est hecho para vivir con otros de su
especie. Pero el significado que tiene vivir en grupo se encuentra a travs de la
soledad.
Por eso es por lo que me aceptaron y me ensearon?
Te hemos enseado a ser hombre porque ya poseas el conocimiento.
l mundo en que vives es solamente agua y peces. Hay doce peces, doce
mundos.
Slo hay un mundo.
Muchos: el que t ves, el que veo yo... el de cada uno. El mundo en que
vives es misterioso, excitante, desconocido. El mo es viejo, familiar y tranquilo.
Nunca conocers mi mundo, ni yo el tuyo.
Nunca?
Puedes ver con mis ojos? Pensar con mi cerebro?
Pero, maestro, usted es uno con la naturaleza, igual que yo.
Somos uno en verdad, pero no somos idnticos. Cuantos seres vivos
existen poseen mundos diferentes. No te consideres el centro del universo: sabio,
recto y bello. Busca, en cambio, la sabidura, la rectitud y la belleza para
honrarlas en todo lugar.
a telaraa est hecha con hilos de seda tan finos que un soplo la
destruye. Sin embargo, para la araa es un abrigo seguro.
Para m no es ms que una telaraa.
Cuando el viento sopla, la pluma baila en el remolino. Pero la pluma ms
dbil que el viento, no puede hacer otra cosa. Es este el modo de los hombres?
Los hay fuertes y los hay dbiles.
Efectivamente. Qu es ms fuerte, esta tabla o tu mano?
La tabla.
Golpala usando tu brazo como arma!... Aun siendo ms fuerte, la tabla
se quiebra.
Puede lo ms dbil ser lo ms fuerte?
Considera el camino de la vida como una corriente. un hombre se deja
flotar y no le cuesta avanzar. El mismo hombre, si intenta ir contra la corriente se
agota. Ser uno con el universo significa encontrar el camino autntico de cada
uno y seguirle.
or qu dudas?
Estoy asustado.
Qu es lo que te produce miedo?
Ignoro lo que hay detrs de esa oscuridad.
No hay ms que un pasillo y al final una habitacin que hace tiempo que
no se utiliza. Cmo puede producirte miedo?
Est muy oscuro, maestro.
No est tambin oscura tu habitacin?
S.
Y cuando ests en ella tienes miedo?
No, maestro.
En ese caso, quiz haya una razn superior para que te asustes.
Maestro, antes de venir aqu, un muchacho contaba en el mercado que
hay un pasillo de la muerte. Dijo que la habitacin del fondo contena los
cadveres de cuantos llegaron hasta ella.
Pero qu es lo que te he enseado?
Que la vida es un pasillo y la muerte slo una puerta.
No me crees an?
S, maestro. Pero todava estoy asustado.
Llegar el da en que aprenders a tener miedo nicamente de tu propio
miedo. Hablaremos de esto en otra ocasin. Es hora de acostarse...
...Podremos sobrevivir a toda contrariedad, mientras cada uno recuerde lo
que es ser hombres. El poder de conservar la vida no reside en la supersticin,
sino en el destino. Si caes en la supersticin te creas t mismo un nuevo y
desgraciado destino... La supersticin es un imn: te lleva en la direccin de tu
creencia.
aestro, este hombre ha robado una bandeja de plata, del altar... (El
(El discpulo tira una piedra a las tranquilas aguas del lago...)
La rama de un rbol.
No es el pintar un gozo tratando de salir de un hombre tan lleno de
belleza que no hay bastante espacio en l para contenerlo?
Maestro: no s si debo hablarle de algo que me preocupa. He visto a una
joven. Su pelo es suave y largo; su voz armoniosa; sus ojos me han embrujado.
Mis noches estn llenas de inquietantes sueos. Mi despertar es sombro. Cmo
puedo saber si esto es amor?
(Sealando a un reloj de arena)
Qu es lo que ves?
Dos recipientes de cristal unidos. Uno de ellos est lleno de arena.
Slo uno?
El otro est vaco.
Mira: el amor es como un riachuelo que corre y no se escucha. Sin
embargo, canta para que los otros le oigan. Sentir el dolor con infinita ternura.
Despertar con el corazn alegre y dar gracias por tener otro da de amor. Vaciarte t mismo y sin embargo estar lleno. Un hombre viejo te lo dice. Slo as se
conoce el amor.
ue es ser un hombre?
u sucede?
Por qu?
Hace tiempo que mis padres murieron. El arrogante general ha cado del
poder y, sin embargo, en mi corazn siguen anidando el rencor y el odio.
Observa cada maana que el da, con el sol, se abre como una flor y cada
noche se cierra.
No entiendo. Qu tiene que ver una flor con mi rencor?
Una maana tu odio brot y se abri como una flor. Pero de eso hace ya
mucho tiempo. Ahora es noche. Y en las noches las cosas parecen ms sencillas.
Todo est en calma. El agua en calma es como un cristal. Es el perfecto estado,
como una alfombra para descansar. El corazn de un hombre sabio debe ser
como el agua en calma, porque es como un espejo del cielo en la tierra en el que
nos miramos todos. S como el agua en calma: mrala a ella y mrate a ti mismo.
Pero no le quera.
La falta est en ti.
Yo quise ayudarle...
Le diste vida...
S. Por unos pocos das. De qu le sirvi eso?
A l o a ti mismo? Es que queras que l viera la vida a travs de tu
propia vida?
Yo vi el dolor a travs de sus ojos.
Y sus necesidades, tambin las viste a travs de sus ojos?
o le amaba.
l fue mi maestro.
Cmo supo dnde encontrarle?
Slo poda haber un lugar para l: su sendero favorito, al pie de la colina.
Encontramos el cuerpo del maestro en una confortable postura. Su espalda
descansaba contra un rbol, mirando hacia nuestro valle. Su pelo, brillante por la
nieve, pero sus labios estaban morados, por el veneno de las moras silvestres...
Todos le ambamos, porqu se quit la vida, entonces? Yin y Yang?
El S y el No. En l el No prevaleci.
Pero yo creo que l viva en armona.
Tal vez mir hacia nuestro valle, sabiendo que pronto lo abandonara y
en lugar de la belleza que nosotros observamos, l vio fealdad.
Cmo es eso posible?
l vea con sus ojos. Nosotros con los nuestros... Cuando el maestro mir
hacia nuestro valle y vio la fealdad se revel algo sobre s mismo a l mismo y
sin duda no le agrad. Vio fealdad donde slo exista un valle...
Qu?
Deshacer la secta. Arrebatar el poder de hacer el mal a aquellos que son
nuestros hijos.
Eso es lo que dijeron ellos hace doscientos aos... No. El mal no puede
ser dominado en el mundo. Tan slo puede enfrentarse uno con l dentro de s
mismo.
e encuentras bien?
S. Me sangra la nariz...
Eso es porque peleaste con ira. Ese es un mal modo de pelear.
Yo quera hacerle pagar un insulto.
Y qu insulto era ese?
Me llam "aceite y agua" porque llevo en m sangre blanca.
Y eso te hizo sangrar por la nariz?
Me produjo dolor
Es que se trata de la mentira?
No. Es la verdad
Y t desearas que no lo fuera...
(El discpulo quiere imitar a su maestro ciego, y se coloca una banda en los ojos
mientras baja una escalera. Tropezando, cae.)
(El mono no poda sacar la mano de la vasija porque habiendo asido una manzana, y
no queriendo soltarla, le ataba su avaricia)
ste mono es muy tonto. Los jardines estn repletos de frutas y, sin
embargo, l eligi coger la que estaba en la vasija.
Celebro que seas ms sabio que el mono.
Soy mucho ms sabio, maestro.
Confo en que lo sigas siendo y que sepas cundo soltar todas aquellas
cosas que no te sirven, pero que te obligan a servirlas t a ellas.
curso.
aestro, usted nos dijo que debamos dejar que la vida siguiera su
Por qu?
Porque son las flores que ms le gustan. Para usted son como un tesoro.
No puedo aceptarlas.
Lo hice, maestro.
Por qu no me lo das?
No le gustan las flores...
No sientes amor por m?
Slo siento amor por usted.
El otro chico no me quiere... El de l era un obsequio sin amor, era falso.
Tem que usted no aceptara lo que yo iba a ofrecerle.
Y ahora, no has perdido el gozo que pudimos haber compartido?
aestro, nos han enseado que el corazn del hombre no est tan
afilado como un pual, pero que puede herir a otro corazn.
Tambin se dice: "Trata a la gente buena con bondad y tambin a la mala,
porque t eres bueno". Confa en los hombres de palabra y en los mentirosos que
no dicen la verdad. Para encontrarte a ti mismo debes pensar en la felicidad de
los dems antes que en la tuya.
Pero si yo amo a los dems, cmo estar seguro de que ellos, a cambio,
me aman a m?
Tu buscas el amor o el cambio?
Pero, si yo amo a los dems y ellos no me aman a m, sentir una gran
pena.
Ese es el riesgo: una gran pena o un gran gozo.
or qu tenemos leyes?
Para poder vivir en armona.
La ley de la abstinencia busca fortalecer el espritu y purificar nuestro
cuerpo. Un hombre puede morir por falta de alimento, pero naciones enteras han
cado por falta de espritu... Disciplina. Disciplina es la cura... La fruta de este
rbol es deliciosa, pero para disciplinar nuestro cuerpo no la tocaremos, ni
siquiera yo.
Entonces, para qu nos la muestra, maestro? El seguir la abstinencia ya
es bastante difcil.
Para estar seguro de que ustedes conocen y comprenden la ley y se
acuerden de respetarla.
(A escondidas, un discpulo ha arrancado una fruta del rbol, rompiendo, al parecer,
su voto de abstinencia)
Admirando la naturaleza?
S, maestro. Cul es mi deber para con la ley?
Debes ayudar a la ley a que sirva a la justicia.
He visto faltar a la ley. Sirvo a la justicia si dejo que eso quede sin
castigo?
Cul es el propsito de la ley?
La disciplina.
Y quin es servido por esa disciplina?
Todos los que cumplen la ley.
Al faltar a la ley de la disciplina se niega la justicia slo a s mismo?
Es lo mismo con todas las leyes?
Considera: si has faltado, te niegas la justicia slo a ti mismo?
(El discpulo est dando de comer a su pjaro con la ciruela que cort del rbol.
Dialogan entre los dos discpulos)
lucha.
Yo?
Un verdadero hombre no se enriquece por su propio inters ni hace de la
pobreza una virtud: sigue su camino sin tener que depender de los dems. Sin
embargo, no muestra arrogancia si necesita de alguien. El hombre ms grande es
nadie...
las piedras o en lugares profundos. Y, as, el viajero, sin sospecharlo, llega ante
un hermoso espectculo, un simple lirio creciendo entre las rocas. El viajero que
pasa, echar agua al lirio al pasar, agradecido a su fuerza y belleza y a su
tenacidad por vivir. Y creciendo entre las rocas como lo hace, no es acaso en
esencia un lirio? Y no es, acaso, tan bello como estos?
Y t, lo desapruebas?
l hizo el juramento de no revelar jams nuestros secretos. Pero cuando
nos abandon hizo soldados de los granjeros y les llev a la muerte en una
rebelin.
Estoy al tanto de su desafortunada aventura. Tambin s que tiene
hambre y fro.
Pero, maestro, si le damos de comer y le vestimos, no tendr fuerzas
para buscarse ms sufrimientos?
Puede ser. Pero cuando nos deje maana, acaso la tierra se hundir bajo
sus pies? O el sol, que brillar para todos no le calentar? El agua se convertir
en lodo cuando se detenga a beber? Si el sol, la tierra y el agua se abstienen de
juzgarle, quin soy yo para negarle una manta y una taza de arroz?
aestro.
Te escucho.
Esta noche tuve un sueo en el que me vi a m mismo.
Qu es lo que viste?
Estaba rodeado de sombras terribles, sombras que se cernan sobre m.
Le pusiste nombre a esas sombras?
Las llam "maldad".
Y cul es la naturaleza del mal?
No lo s.
Algunas veces has sentido amor y gozo? Alguna vez has sentido
orgullo de tus propias acciones?
Muchas veces.
Y eso, te hace sentir bien?
Claro.
La naturaleza humana est formada por dos extremos: uno tiene la
capacidad para sentir orgullo y el otro tiene la capacidad para hacer el mal. Es
difcil que exista uno sin que le d paso al otro. Porque la propia capacidad para
hacer el bien nos lleva a la capacidad de recibir el mal.
No se puede combatir el mal?
Se puede combatir a toda la humanidad?
No se puede vencer el mal?
Puedes vencerte a ti mismo? Qu es la maldad, ms que la secreta
necesidad de explayar sentimientos tormentosos? Lo nico que debemos hacer es
saber encontrarla y desterrarla.
pasado.
res t, discpulo?
Yo soy, maestro.
Vuelves una vez ms con nosotros. Vivo, inclume, pero llevas los
andrajos de un pordiosero...
No pude encontrar una prenda ms baja...
Has abandonado tu causa?
Era falsa.
Buscabas aliviar las cargas del pueblo.
Mi preocupacin slo les acarre mayores sufrimientos. Fracas! porque
en su nombre, proclamado en voz alta, slo buscaba mi propia gloria.
Se ha dicho: "S profundamente humilde y te aferrars a los cimientos de
la paz. S uno solo con todas las cosas vivientes que tras haber surgido y
florecido regresan a la quietud de donde haban venido". Permanecers aqu.
Me lo permitiris?
Nuestros corazones estn abiertos.
Suplico tu perdn, maestro.
Tienes mi amor.
Y el perdn?
Si lo encuentras, deber proceder de aquel que te conden. Yo espero que
l ser generoso, sin duda. Ha habido bastante destruccin...
se hombre es un mendigo como los dems. Puedo ver que tiene una
gran necesidad de alimentos, pero l no come.
Busca satisfacer un apetito ms fuerte.
l aprecia lo que carece de valor.
Para ti o para m, tal vez. No carece de valor para l.
Fragmentos y pedazos de porcelana que no pueden volver a unirse?
No comprender el propsito de un hombre no le convierte en confuso...
Te has despedido de tu amigo?
Lo mejor que puede, maestro.
La muerte no ha tenido ninguna victoria.
Pero mi amigo se ha ido.
Acaso no est an aqu, en su obra de porcelana, esfuerzo sobre
esfuerzo, pieza sobre pieza, belleza sobre belleza? Slo nos queda su obra, o nos
queda el hombre en su obra?
ien, maestro...
Cuntame.
Cuerpo y alma trabajando al unsono, como si fueran uno solo...
Y son uno.
Es como si la unidad realizada se hubiera considerado a s misma
innecesaria.
Y todos esos aos de rigor y de disciplina?
Qu otra cosa podra buscar un hombre, excepto esa unidad?
Tal y como el campesino sabio vuelve a meter en la tierra, al menos tanto
como ha sacado de ella, as pronto t has de devolver a los dems lo que has
cogido para ti mismo.
Estoy preparado.
Ests preparado? Ests seguro?
As es.
Quin puede conocerse a s mismo tan bien como para decirlo todo y
orlo todo? Dice el sabio: "Moldea la arcilla en una vasija, corta puertas y
ventanas para una habitacin, pero son sus espacios interiores los que la hacen
til". Por lo tanto, debemos escuchar los espacios entre nosotros y debemos or
los silencios.
Maestro, cmo podemos encontrar nuestro camino cuando todos los
senderos parecen oscuros?
El verdadero camino pasa por la oscuridad y por las sombras y ninguna
de estas es causa de desesperacin. El sabio ha dicho: "Los cinco colores ciegan
la vista. Los cinco tonos ensordecen el odo. Los cinco sabores embotan el
gusto". Por consiguiente, el hombre sabio se gua por lo que siente, no por lo que
ve. Cuando nuestros sentidos estn confundidos y dominados, nuestros ms
profundos sentimientos pueden, no obstante, mantenernos en el camino.
Maestro, he observado a otros y parecen conocer el camino.
Lo conoces t?
Me siento perplejo e inseguro. Me muevo en un sentido y luego en otro
sin ninguna meta.
Y, por consiguiente, sufres...
S, maestro.
Ha dicho el sabio: "Otros estn contentados. Yo, solo, voy a la deriva sin
saber dnde estoy. Estoy solo, sin ningn lugar a donde ir. Soy diferente. Me
alimenta la gran madre"...
Maestro, podemos continuar hablando de las fuerzas del destino?
Habla.
Cuando estamos delante de dos caminos, cmo podemos saber si ser el
camino de la derecha o de la izquierda el que nos conduzca a nuestro destino.
Has hablado del azar, como si tal cosa existiera con certeza. En la materia
de la que hablas, el destino, no existe nada llamado azar, porque sea cual sea el
camino que elijamos, el de la derecha o el de la izquierda, debe conducir a un fin
y ese fin es nuestro destino.