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PROEMIO
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PARTE 1
LA LITURGIA EPISCOPAL EN GENERAL
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CAPITULO I
INDOLE E IMPORTANCIA DE LA LITURGIA EPISCOPAL
1.
"La dicesis es una porcin del Pueblo de Dios que se
confa al Obispo para ser apacentada con la cooperacin de su
presbiterio de suerte que, adherida a su Pastor y reunida por l en
el Espritu Santo por medio del Evangelio y la Eucarista, constituya
una Iglesia particular, en que se encuentra y opera verdaderamente
la Iglesia de Cristo, que es una, santa, catlica y apostlica") Ms
an, "en ella est presente Cristo, por cuya virtud se congrega la
Iglesia. Rectamente lo dijo san Ignacio: "Donde se presente el
Obispo, all ha de reunirse la asamblea de los fieles, al igual que,
dondequiera que est Cristo Jess, all est la Iglesia catlica".
2.
Corresponde, por tanto, a la Iglesia particular la dignidad
de la Iglesia de Cristo. No es, pues, un grupo cualquiera de hombres
que se renen espontneamente para alguna obra comn, sino
que es un don que procede de arriba del Padre de las luces. Ni
tampoco se debe considerar como una mera distribucin
administrativa del pueblo de Dios, porque ella a su modo posee y
manifiesta la naturaleza de la Iglesia universal, que brot del
costado de Cristo crucificado, vive y crece continuamente con la
Eucarista, unida a Cristo, madre de los fieles; es "en su lugar, el
Pueblo nuevo, llamado por Dios en el Espritu Santo y en gran
plenitud".
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2
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4
Conc. Vat. II, Decr. sobre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia,
Christus Dominus, n. 11; cf. Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen
gentium, n. 23. Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la Iglesia,
Lumen gentium, n. 26. San Ignacio de Antioqua, Ad Smymaeos, 8,2:
ed. Funk I, p. 283.
Conc. Vat. II, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 26
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3.
Ninguna reunin de fieles ni ninguna comunidad de altar es
legtima, si no es bajo el sagrado ministerio del Obispo. Esta forma
de reunin de la Iglesia particular se extiende y vive en cada una
de las comunidades de fieles que el Obispo preside por medio de
sus presbteros que "bajo su autoridad santifican y gobiernan la
porcin de la grey del Seor a ellos encomendada".
5
4.
Corno la Iglesia universal est presente y se manifiesta en
la Iglesia particular,' as tambin las Iglesias particulares aportan
sus dones propios a las otras comunidades y a toda la Iglesia "de
tal modo que el todo y cada una de las partes aumenten por la
mutua comunin entre todos y tiendan a la plenitud en la unidad".
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5.
Revestido de la plenitud del sacramento del Orden, el
Obispo rige, como vicario y legado de Cristo, la Iglesia particular,
en comunin y bajo la autoridad del Romano Pontfice.
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"Los Obispos, pues, son puestos por el Espritu Santo, como los
sucesores de los Apstoles y como Pastores de las almas. Porque
Cristo dio a los Apstoles y a sus sucesores mandato y poder para
ensear a todas las gentes, para que santifIcaran a todos los
hombres en la verdad y los apacentaran. Los Obispos, por
consiguiente, han sido constituidos por el Espritu Santo, que les ha
Cf. ibidem, n. 26
6 Cf. ibidem, nn. 26,28; COnst. de Sagrada Liturgia,
n. 41.
5
Sacrosanctum Concilium,
Cf. Conc. Vat. 11, Const. dogmtica sObre la Iglesia, Lumen gentium, n.
23.
Conc. Vat. Il, Const. dOgmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 13.
Cf. Conc. Vat. 1l, Const. dogmtica sobre la lglesia, Lumen gentIum, nn.
26,27; Decr. sobre el ofi ciO pastoral de los ObispOs, en la lglesia, Christus
Dominus, n. 3.
21
6.
Por la predicacin del Evangelio el Obispo, con la fortaleza
del Espritu, llama a los hombres a la fe, o los confirma en la fe vital,
y les propone el ntegro misterio de Cristo."
7.
Por medio de los sacramentos, cuya celebracin legtima
y fructuosa regula l con su autoridad, el Obispo santifica a los
fieles. El dispone la administracin del Bautismo, por medio del
cual se concede la participacin en el sacerdocio de Cristo. El es
el ministro ordinario de la confirmacin, el dispensador de las
Sagradas Ordenes, y el moderador de la disciplina penitencial. El
dirige toda celebracin legtima de la Eucarista, por medio de la
cual continuamente vive y crece la Iglesia. Solcitamente exhorta
e instruye a su pueblo para que participe con fe y reverencia en la
liturgia y, sobre todo, en el santo sacrificio de la Misa.
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8.
En la persona del Obispo, a quien asisten los presbteros,
el Seor Jesucristo, Pontfice Supremo, est presente en medio de
los fieles. Porque, sentado a la diestra del Padre, no est ausente
de la comunidad de sus pastores, quienes, elegidos para apacentar
la grey del Seor, son los ministros de Cristo y los dispensadores
de los misterios de Dios. Por consiguiente "el Obispo debe ser
considerado como el gran sacerdote de su grey, de quien deriva y
depende en cierto modo la vida en Cristo de sus fieles"."
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9.
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Conc. Vat. lI, Decr. sObre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia,
Christus Dominas, n.2
Cf. ibidem, n. 12.
Cf. Conc. Vat. lI, Const. sObre la lglesia. Lumen gentium, n. 26; Decr. sObre
el ofi cio pastoral de los ObispOs en la Iglesia, Christus Dominus, n. 15.
Cf. Ibdem, n. 21.
Conc. Vat. II, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.41.
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s ac erdo c i o "
y de l de pe nd en , en e l e je rc i ci o de s u
p ro pi a potestad, tanto los presbteros, que, ciertamente,
cul prvidos colaboradores del Orden Episcopal han sido
tambin constituidos verdaderos sacerdotes del Nuevo
Testamento, como los diconos, que, ordenados para el
ministerio, estn al servicio del pueblo de Dios en comunin
con el Obispo y su presbiterio; as, pues, el Obispo mismo
es el principal dispensador de los misterios de Dios, as como
tambin moderador, promotor y custodio de toda la vida
litrgica en la Iglesia que le ha sido confi ada. Y a l mismo
"ha sido confiado el oficio de ofrecer a la Divina Majestad el
culto de la rel i gi n cri s ti ana y de reglam entarlo en
conf orm i dad con l os preceptos del Seor y las leyes de la
I gl es ia, preci sadas ms concretamente para su dicesis,
segn su criterio"
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10.
El Obispo rige la Iglesia particular que le ha
s i d o encomendada, con consejos, exhortaciones, ejemplos
y tambin con la autoridad y sagrada potestad que recibi
por su ordenacin episcopal y que emplea para edifi car a
su grey en la verdad y santidad. "Los fi eles, por su parte,
deben estar unidos a su Obispo como la Iglesia a Jesucristo y
como Jesucristo al Padre, para que todas las cosas se
armonicen en la unidad y crezcan para gloria de
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11.
El oficio del Obispo, como doctor de su Iglesia,
santificador
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Conc. Vat. II, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 26.
Cf. ibidem, n. 21; Decr. sobre el ofi cio pastoral de los Obispos en la
Iglesia, Christus Dominus, n. 3.
19 Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 27.
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12.
L a s s ag r ad a s ce l eb r ac i o ne s q ue p re s i de e l O b i sp o
manifiestan, pues, el misterio de la Iglesia en el cual est presente
Cristo; no son, por lo tanto, una mera suntuosidad de ceremonias.
Por lo dems, conviene que las mismas celebraciones sean
modelo para toda la dicesis, y resplandezcan por la participacin
activa del pueblo. Por tanto, la comunidad congregada participe en
ellas con el canto, el dilogo, el silencio sagrado, la atencin
interna y la participacin sacramental.
13.
En tiempos determinados y en los principales das del ao
litrgico prevase esta plena manifestacin de la Iglesia particular
a la cual se invite al pueblo para que concurra de las diferentes
partes la dicesis, y en cuanto se pueda, a los presbteros. Para que
los fieles y los presbteros puedan ms fcilmente reunirse de todas
partes, annciese la reunin en varias ocasiones y diversos lugares
de la dicesis.
14.
En estas reuniones extindase la caridad de los fieles a la
Iglesia universal, y despirtese en ellos un servicio ms ferviente
del Evangelio y de los hombres.
24
17.
Como la predicacin es un oficio tan propio del Obispo,
que no lo ejercen los dems ministros a no ser en lugar suyo,
compete al Obispo que preside la accin litrgica hacer la homila
l mismo. El Obispo predique sentado en la ctedra con mitra y
bculo, a no ser que le parezca otra cosa.
21
22
Cf. Conc. Vat. Il, Const. sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 25.
Conc. Vat. ll, de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 35.
25
CAPITULO
OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA LITURGIA EPISCOPAL
18.
"En toda comunidad de altar", congregada "bajo el
sagrado
m i n i s te ri o de l O bi s p o" , s e m a ni fi es ta "e l s m bo lo de
aq ue l l a caridad y unidad del Cuerpo mstico, sin la cual no
puede haber salvacin".
23
19.
En la asamblea que se rene para celebrar la liturgia,
sobre
todo cuando preside el Obispo, cada uno tiene el derecho y el
deber de prestar su participacin de diferente manera, segn
la diversidad de orden y de ministerio. "Cada cual, ministro
o simple fi el, al desempear su oficio, har todo y slo
aquello que le corresponde".
Conc. Vat. Il, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 26.
C f. S. C ongr. de R itos, lnstr. sobre la simplifi ca cin de los r itos y las
insignia s pontifi cales, Pontificales ritus, 21 de junio de 1968, n.24: A.A.S. 60
(1968), p. 410.
Cf. Conc. Vat. II, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium n. 28.
23
2A
25
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Los presbteros
20.
Los presbteros, aunque no tengan la suprema cumbre del
pontificado y dependan del Obispo en el ejercicio de su potestad,
estn, sin embargo unidos con l en el honor del sacerdocio.
'Los presbteros, prvidos cooperadores del orden episcopal y
ayuda e instrumento suyo, llamados para servir al pueblo de Dios,
forman, junto con su Obispo, un solo presbiterio. Ellos, bajo la
autoridad del Obispo, santifican y rigen la porcin de la grey del
Seor a ellos encomendada".
27
21.
Por consiguiente se recomienda en gran manera que en las
celebraciones litrgicas el Obispo tenga presbteros que lo asistan.
Ms an, en la celebracin eucarstica presidida por el Obispo, los
presbteros concelebren con l, para que en la Eucarista se
manifieste el misterio de unidad de la Iglesia, y ellos aparezcan
ante la comunidad como presbiterio del Obispo.
22.
Los presbteros que participan en las celebraciones
episcopales, hagan slo aquello que les corresponde como
presbteros; si no hay diconos, suplan algunos de los ministerios
de ste, pero nunca lleven vestiduras propias del dicono.
28
Los diconos
20.
Entre los ministros ocupan el primer lugar los diconos,
cuyo orden ya desde los primeros tiempos de la Iglesia ha sido
Cf. Ibidem, n. 26.
Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n.
28.
Cf. Conc. Vat. Il, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.
28.
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27
tenido en gran honor. Los diconos, hombres de buena fama,
llenos de sabidura, ayudados por la gracia de Dios, deben obrar de
tal manera, que sean reconocidos como verdaderos discpulos 0 de
Aquel, que no vino a ser servido, sino a servir y que estuvo en medio
de sus discpulos como el que sirve.
29
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24.
Fortalecidos con el don del Espritu Santo, ayudan al
Obispo y a su presbiterio en el ministerio de la Palabra, del altar y
de las obras de caridad. Constituidos ministros del altar, anuncian
el Evangelio, sirven en la celebracin del Sacrificio y reparten el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Los diconos consideren al Obispo como padre y prstenle su
ayuda como al mismo Seor Jesucristo, Pontfice eterno, presente
en medio de su pueblo.
25.
Pertenece a los diconos en las acciones litrgicas: asistir
al celebrante, servir al altar, tanto en lo referente al libro, como al
cliz, dirigir oportunas moniciones al pueblo, proponer las intenciones
de la oracin universal y proclamar el Evangelio.
Si no est presente ningn otro ministro, supla l segn la necesidad
los oficios de los dems.
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28
diversos ministerios, y por lo menos uno de ellos preocpese de la
participacin activa de los fieles.
34
Los aclitos
27.
El aclito tiene sus funciones propias en el servicio del
altar, funciones que debe ejercer, aun en el caso de que estn
presentes ministros de orden superior.
28.
Aclito es instituido para que sirva al dicono y al sacerdote.
Es propio de l tener cuidado del servicio del altar, ayudar al
dicono y al sacerdote en las acciones litrgicas, sobre todo en la
celebracin de la Misa. Adems, como ministro extraordinario,
distribuir la Sagrada Comunin de acuerdo con las normas del
derecho.
Cuando sea necesario, el aclito instruya a los que sirven en las
acciones litrgicas, acerca de la forma de llevar el libro, la cruz, los
cirios, el incensario o cumplir otros ofIcios semejantes. Sin embargo,
en las celebraciones presididas por el Obispo, conviene que sirvan
los aclitos institudos, segn el rito previsto. Y si son varios, se
distribuirn entre ellos los diversos oficios.'
29.
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29
Los lectores
30.
El lector tiene sus funciones propias en la celebracin
litrgica, las que deben ejercer, aun en el caso de que estn
presentes ministros de orden superior.
36
31 .
De e n t re lo s mi n i s t r o s i n f e r io r e s , d el pr i me r o q ue
histricamente hay constancia es del lector. Se encuentra en todas
las Iglesias, y su ministerio siempre se ha conservado. El lector es
instituido para el ministerio que le es propio, a saber, leer la Palabra
de Dios en la asamblea litrgica. Por ello, en la Misa y en otras
acciones sagradas lee las lecturas, excepto el Evangelio. Si no hay
salmista, recita el salmo interleccional. En caso de no haber
dicono, propone las intenciones de la oracin universal.
En cuanto sea necesario, el lector prepare a los fieles que pueden
leer la Sagrada Escritura en las acciones litrgicas. Sin embargo,
en las celebraciones presididas por el Obispo, conviene que lean
lectores instituidos segn el rito previsto, y si son varios, se
distribuirn entre ellos las lecturas.
37
32.
35
37
30
El salmista
33.
Dada la importancia litrgica y pastoral que tiene el canto
interleccional, conviene que en las celebraciones presididas por el
Obispo, sobre todo en la iglesia catedral, haya un salmista o cantor
del salmo, dotado del arte de salmodiar y formado espiritualmente.
A l le corresponder cantar el salmo u otro cntico bblico en
forma responsorial, o en directo, as como el gradual y el "Aleluya",
de tal manera que los fieles encuentren ayuda oportuna para el
canto y para meditar el sentido de los textos.
38
El maestro de ceremonias
34.
Para que la celebracin, especialmente la que preside el
Obispo, resplandezca por su decoro, simplicidad y orden, es
necesario un maestro de ceremonias que la prepare y dirija en
estrecha cooperacin con el Obispo y los dems que tienen el
oficio de organizar sus partes, sobre todo bajo el aspecto pastoral.
El maestro de ceremonias debe ser verdaderamente perito en
sagrada liturgia, su historia y su ndole, sus leyes y preceptos. Pero,
adems, debe ser versado en pastoral, para que sepa cmo se han
de ordenar las sagradas celebraciones, a fin de fomentar tanto la
participacin activa del pueblo, como para promover su belleza.
El maestro de ceremonias debe procurar que se observen las leyes
de las sagradas celebraciones, segn su espritu verdadero y las
legtimas tradiciones de la Iglesia particular, que sean de utilidad
pastoral.
35.
31
El sacristn
37.
El sacristn prepara las celebraciones del Obispo juntamente
con el maestro de ceremonias, y bajo su dependencia. El sacristn
arregla con diligencia los libros para la proclamacin de la Palabra de
Dios y para el rezo de las oraciones, las vestiduras y lo dems
necesario para la celebracin. Vigila se toquen las campanas para la
celebracin. Cuida que se observe el silencio y la modestia en la
sacrista y en el "secretarirum". El ajuar conservado por tradicin local,
no se menosprecie, sino ms bien consrvese en ptimas
condiciones. Y lo que se deba adquirir, escjase segn las leyes del
arte contemporneo, evitando, sin embargo, la sola aficin de
novedades.
38.
Al ornato del lugar de la celebracin sagrada pertenece,
ante todo, la esmerada limpieza del piso, de las paredes y de todas las
imgenes y cosas que se usan o se exponen a la mirada. Evtese en el
ornato tanto la suntuosidad, como la avaricia; en cambio
mantngase las leyes de la noble sencillez, de la decencia y del arte
genuino.
La ndole de los pueblos y la tradicin del lugar indicarn las cosas que
deben emplearse y como se han de ordenar "con tal que sirva a los
edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia".
39
39
32
40.
Los msicos tengan presente sobre todo las normas acerca
de la participacin del pueblo en el canto.
Adems deben vigilar que el canto en las celebraciones presididas
por el Obispo manifieste ndole universal. De modo que, los fieles
puedan decir o cantar a una, no slo en lengua verncula, sino
tambin en lengua latina, las partes del ordinario de la Misa que les
corresponde.
41. Desde el Mircoles de Ceniza hasta el himno Gloria a Dios
en el cielo en la Vigilia Pascual, y en las celebraciones de difuntos,
el sonido del rgano y de los otros instrumentos se reserven slo
para sostener el canto. Sin embargo, se excepta el Domingo
41
Misal Romano,
Instruccin general,
sobre todo nn. 12, 19, 22, 63, 64, 272, 274,
40
41
33
Laetare ( Do m i ng o I V d e C u ares m a ) y l as s ol em ni da de s y
la s fiestas.
34
CAPITULO III
LA IGLESIA CATEDRAL
42.
La iglesia catedral es aquella en la cual el Obispo tiene
situada la ctedra, signo del magisterio y de la potestad del pastor
de la Iglesia particular, como tambin signo de unidad de los
creyentes en aquella fe, que el Obispo anuncia como pastor de la
grey.
En la iglesia catedral el Obispo preside la Liturgia los das ms
solemnes y, a no ser que circunstancias pastorales aconsejen otra
cosa, consagra el santo crisma, y hace las ordenaciones.
43.
La iglesia catedral "por la majestad de su construccin, es
signo de aquel templo espiritual, que se edifica en las almas y que
resplandece por la magnificencia de la gracia divina, segn dice el
Apstol Pablo: "Vosotros sois templo de Dios vivo" (2 Co 6. 16).
Adems debe ser manifestacin de la imagen expresa y visible de
la Iglesia de Cristo que predica, canta y adora en toda la extensin
de la tierra. Debe ser considerada ciertamente como imagen del
Cuerpo mstico de Cristo, cuyos miembros se unen mediante un
nico vnculo de caridad, alimentados por los dones que descienden
como el roco del cielo".
42
42.
Por tanto, la iglesia catedral se ha considerado con razn el
centro de la vida litrgica de la dicesis.
43.
Inclquese en el nimo de los fieles, por los medios ms
oportunos, el amor y la veneracin hacia la iglesia catedral. Para
esto es muy conveniente la celebracin anual de su dedicacin,
42
35
47.
La ctedra de la cual se habl en el n. 42, debe ser nica
y fija y colocada de tal manera que se vea que el Obispo preside
verdaderamente toda la comunidad de los fieles.
El nmero de gradas que tenga la ctedra, se debe adaptar a la
estructura de cada iglesia para que el Obispo pueda ser visto con
facilidad.
No se coloque baldaquino encima de la ctedra, pero consrvense
con diligente cuidado las obras preciosas que han legado los siglos.
Excepto los casos previstos en el derecho, en la ctedra se sienta
el Obispo diocesano o el Obispo al cual l mismo se lo haya
concedido."
A los dems Obispos o Prelados, acaso presentes, se les preparan
sedes en un lugar conveniente, que no sean, sin embargo, ereg idas
a modo de ctedra.
45
43
C f . M i s a l R o m a n o , I ns t r uc c i n ge ne r a l , n n . 2 5 3 - 3 1 2 ; O r d e n a c i n d e l a s L ec t u r a s
de la Misa, Nociones preliminares, nn. 32-34; Pontifical Romano, Ritual de
Dedicacin de una Iglesia y de un altar, cap. Il, n. 3; cap. lV, nn. 6-11; Ritual
Romano, Ritual del Culto a la Eucarista fuera de Misa, Nociones preliminares, nn.
9-11
36
L a s e de pa ra e l pres b te ro ce l e br an t e p re p re s e e n un
l ug ar diverso.
48.
El altar se construya y se adorne segn las normas
del
derecho. Sobre todo se debe atender a que el altar ocupe un
lugar que verdaderamente sea el centro al cual se dirija
espontneamente la atencin de la asamblea de los fi eles."
El altar de la iglesia catedral de ordinario ha de ser fijo y
dedicado, s eparado de l as paredes para que s e pueda
f ci l m ente pas ar al rededor de l y s e pueda realizar la
cel ebra ci n de cara al pueblo Sin embargo, cuando el
altar antiguo est situado de tal manera que haga difcil la
participacin del pueblo y no se pueda trasladar sin
detrimento de su valor artstico, erjase otro altar fijo, artstico
y dedicado ritualmente y slo sobre l realcense las
sagradas celebraciones.
No se adorne el altar con fl ores desde el Mircoles de Ceniza
hasta el himno Gloria a Dios en el cielo de la Vigilia Pascual, ni
tampoco en las celebraciones de difuntos. Se excepta el
Domingo Laetare (Domingo IV de Cuaresma) y las
solemnidades y las fi estas.
49.
Se recomienda que el tabernculo, segn
tradicin
antiqusima conservada en las iglesias catedrales, se
coloque en una capilla separada de la nave central."
una
46
4
48
37
50.
El presbiterio, o sea el lugar donde ejercen su ministerio el
Obispo, los presbteros y los ministros, debe distinguirse en forma
conveniente de la nave, ya sea, por alguna elevacin, o por alguna
estructura peculiar u ornato, de tal manera que por su misma
disposicin muestre el carcter jerrquico de los ministros.
Su amplitud debe ser tal que los ritos sagrados puedan desarrollarse
y verse cmodamente.
En el presbiterio se dispondrn convenientemente sillas, u otro tipo
de asientos para los cannigos y presbteros que quizs no
concelebren, pero que asisten con vestido coral, y tambin para los
ministros, de tal manera que tambin se favore2ca el recto
desempeo de la funcin de cada uno.
Durante las celebraciones litrgicas no debe entrar al presbiterio
ningn ministro que no lleve el vestido sagrado o sotana y
sobrepelliz y otra vestidura legtimamente aprobada.
49
51.
La iglesia catedral ha de tener ambn, construido segn las
normas vigentes.
5
49 Cf. infra nn. 65-67; cf. Misal Romano, Ordenacin de las Lecturas de la
Misa, Nociones preliminares, n.54.
50 Cf. Misal Romano, Instruccin general, n. 272; Ordenacin de las
Lecturas de la Misa, Nociones preliminares, nn. 32-34.
38
pascual. Este bautisterio se construir segn las normas
dadas en el Ritual Romano?51
53.
En la iglesia catedral no debe faltar el "secretarium",
es
decir una sala digna, en lo posible cercana a la entrada de la
iglesia, en la cual el Obispo, los concelebrantes y los
ministros puedan ponerse los vestidos litrgicos, y de la cual
se inicie la procesin de entrada.
La sacrista ser de ordinario diferente del "secretarium"; en ella
se guarda el ajuar sagrado, y en ella los das ordinarios el
celebrante y los ministros se pueden preparar para la
celebracin.
54.
Para que pueda hacerse una reunin de fieles, provase
en
cuanto sea posible, cerca de la iglesia catedral, otra iglesia, o
sala ap ta , o p l a za , o c l a us tro d on de s e ha ga la be nd ic i n
de l a s candelas, de los ramos, del fuego y otras celebraciones
preparatorias, y de donde se inicien las procesiones hacia
la iglesia catedral.
'
39
C A P I T U LO
IV
55.
Segn la ensean2a del Concilio Vaticano II hay que
procurar que los ritos resplandezcan con una noble sencillez. Esto
tiene valor tambin para la liturgia episcopal, por ms que en ella
no se deba desatender el profundo respecto y reverencia debidos
al Obispo, en el cual est presente el Seor Jess en medio de los
creyentes y de quien como gran sacerdote, deriva y depende de
cierto modo la vida de sus fieles.
52
53
56.
52
Sacrosanctum Concilium, n.
34.
Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 21; Conc.
Vat. II, Const. de Sagrada Liturgia,
Rm. 12,10.
40
mismas que las del presbtero. Pero es conveniente que
celebracin solemne, segn la antigua costumbre, debajo
casulla vista la dalmtica, que podr ser siempre blanca,
todo en las Ordenaciones, en la bendicin del Abad y
Abadesa, y en la dedicacin de una iglesia y de un altar.
en la
de la
sobre
de la
57.
Las insignias pontificales que lleva el Obispo son: el anillo,
el bculo pastoral, la mitra, la cruz pectoral, y, adems, el palio si
le corresponde por derecho.
58.
El anillo, insignia de fe y de unin nupcial con la Iglesia, su
esposa, debe llevarlo siempre el Obispo.
59.
El bculo, signo de su ministerio pastoral, lo usa el Obispo
en su territorio. Pero puede usarlo, con consentimiento del Obispo
del lugar, cualquier Obispo que celebra solemnemente.
55
41
la homila, cuando saluda, cuando habla o hace las
moniciones, a no ser que inmediatamente despus deba
dejarla; cuando bendice solemnemente al pueblo, cuando
realiza gestos sacramentales, cuando acompaa las
procesiones.
El Obispo no usa la mitra: para las preces introductorias;
las oraciones; la oracin universal; la Plegaria Eucarstica;
la lectura del Evangelio; para los himnos, si se cantan estando
de pie; en las procesiones en las cuales se lleva el Santsimo
Sacramento o las reliquias de la Santa Cruz del Seor y en
presencia del Santsimo Sacramento expues to.
Est permitido al Obispo no usar la mitra y el bculo si va
de un lugar a otro y el espacio entre ellos es pequeo.
57
se
42
de ella, consta de la sotana de color violceo, una banda de
seda del m i s m o col or con fl ecos tam bin de s eda com o
adorno en ambos extremos (mas no con borlas), roquete
de lino o de otro tejido semejante, muceta de color
violceo (sin cogulla), cruz pectoral sostenida sobre la
muceta por un cordn de color verde entretejido con oro,
solideo tambin de color violceo, bonete del mismo color,
con borla.
Cuando el Obispo lleve la sotana violcea, tambin usa
medias de ese color. Sin embargo, es absolutamente
facultativo el uso de las medias moradas cuando se usa
sotana negra adornada con un ribete.
59
64.
La capa magna violcea, sin armio, slo puede ser
usada
en su dicesis y en las festividades ms solemnes.
Vestiduras de los presbteros y de los otros ministros
65.
La vestidura litrgica comn para todos los ministros
de
cualquier grado es el alba, que debe ceirse a la cintura
con el cngulo, a no ser que est hecha de tal manera que
pueda ajustarse al cuerpo sin necesidad de cngulo. Pero
antes de ponerse el alba, si sta no cubre perfectamente el
vestido ordinario alrededor del cuello, pngase el amito. El
alba no puede cambiarse por una sobrepelliz, cuando se
ha de vestir la casulla o la dalmtica, o cuando la estola
cumple la funcin de casulla o dalmtica. La sobrepelliz
ha de llevarse siempre sobre la sotana.
6
59
43
66.
La vestidura propia del sacerdote celebrante, en la Misa y
en otras acciones sagradas que directamente se relacionan con
ella, es la planeta o casulla, a no ser que se diga lo contrario, la cual
se reviste sobre el alba y la estola.
La estola la lleva el sacerdote alrededor del cuello y pendiente ante
el pecho.
El sacerdote utiliza la capa pluvial en las acciones sagradas
solemnes, fuera de la Misa, en las procesiones y en otras acciones
sagradas, segn las rbricas propias de cada uno de los ritos.
61
67.
La vestidura propia del dicono es la dalmtica, que se
reviste sobre el alba y la estola. La dalmtica se puede omitir por
necesidad o por una solemnidad de grado menor.
El dicono lleva atravesada la estola, desde el hombro izquierdo,
pasando sobre el pecho, hacia el lado derecho del tronco, donde se
sujeta.
63
II. Los
68.
Con la inclinacin se significa la reverencia y el honor que
se tributa a las personas mismas o a aquello que las significan.
44
69.
La genuflexin -que se hace slo con la rodilla derecha,
doblndola hasta el piso- significa adoracin, y por esta razn se
reserva al Santsimo Sacramento, sea que est expuesto, sea que
est reservado en el sagrario; tambin a la Santa Cruz desde la
solemne adoracin dentro de la Accin litrgica del Viernes Santo
en la Pasin del Seor, hasta el principio de la Vigilia pascual.
70.
No hacen genuflexin ni inclinacin profunda aquellos que
porten objetos, que se usan en la celebracin, como por ejemplo,
la cruz, los cirios, el Evangeliario.
45
67
67
Romana, los aclitos "toman los candeleros con la mano derecha, de tal
manera que el que avanza por la derecha, coloque su mano izquierda en el
pie del candelabro, y la derecha en la mitad -en la bola-, y el que avanza por
la izquierda coloque su mano derecha en el pie del candelabro y la mano
izquierda en la mitad -en la bola-", (Ceremonial de los Obispo s ed. 1886,
l, Xl, 8).
Cf. Misal Romano, Instruccin general, nn. 93-95, 131. Segn la
costumbre Romana cuando el turiferario va en la procesin, "debe -con
las manos a igual
46
El dicono, de pie en el ambn y vuelto hacia el pueblo,
despus de que haya saludado a la asamblea, teniendo
juntas las manos, con el dedo pulgar de la mano derecha signa
con el signo de la cruz, primero el libro sobre el principio del
Evangelio que va a leer, despus se signa a s mismo en la
frente, en la boca y en el pecho, diciendo: Lectura del Santo
Evangelio.
El Obispo, a su vez, se signa, de igual manera, en la frente,
la boca y lo mismo hacen todos los dems.
Despus, al menos en la Misa estacional, el dicono inciensa
tres veces el Evangelio, es decir, en el medio, a la
izquierda y a la derecha. En seguida lee el Evangelio hasta
el fi nal.
Terminada la lectura, el dicono lleva el libro para ser
besado por el Obispo, o el mismo dicono lo besa, a no ser
que como se dijo en el n. 73, la Conferencia Episcopal haya
determinado otro signo de veneracin.
68
47
77.
Cuando la ctedra del Obispo est detrs del altar, los
ministros saludan o al altar o al Obispo, segn se acerquen al altar
o al Obispo, pero eviten, en cuanto sea posible, pasar entre el
Obispo y el altar, a causa de la reverencia a ambos.
.
78.
Si acaso en el presbiterio estn presentes varios Obispos,
se hace reverencia slo al que preside.
79.
48
80.
En la procesin, el Obispo que preside la celebracin
litrgica, revestido con las vestiduras sagradas, va siempre solo,
despus de los presbteros; aunque delante de quienes lo asisten,
que van un poco detrs de l.
81.
Al Obispo que preside o participa en una sagrada celebracin
slo con el hbito coral, lo asisten dos cannigos revestidos con su
hbito coral, o presbteros o diconos con sobrepelliz sobre la
sotana.
82.
El que gobierna la Repblica, si viene a la liturgia por su
oficio, es recibido por el Obispo, ya revestido, en la puerta de la
iglesia, y si es catlico, y se juzga conveniente, le ofrece agua
bendita, lo saluda segn se acostumbra, avanza a su izquierda y lo
conduce al lugar destinado, fuera del presbiterio. Terminada la
celebracin lo saluda, cuando se retira.
83.
Los otros magistrados, que tienen la ms alta autoridad en
el gobierno de la nacin, la regin o la ciudad, si suele hacerse, son
recibidos, cerca de la puerta de la iglesia, segn las costumbres de
los lugares, por el ms digno del clero, el cual los saluda y los
conduce al lugar reservado para ellos. El Obispo, a su vez, puede
saludarlos mientras va en la procesin de entrada y cuando se
retira.
III.
I NCENS ACI ON
84.
El rito de incensacin expresa reverencia y oracin, como
se da a entender en el salmo 140,2 y en el Apocalipsis 8,3.
85.
La materia que se coloca en el incensario, debe ser o slo
y puro incienso de olor agradable, o si se le agrega algo, procrese
que la cantidad de incienso sea mucho mayor.
86.
49
a)
b)
c)
d)
87.
Tambin se usa incienso, como se describe en los libros
litrgicos:
a) en la dedicacin de una iglesia y de un altar;
b) en la consagracin del sagrado crisma, cuando se llevan los
leos benditos;
c) en la exposicin del Santsimo Sacramento con la custodia;
d) en las exequias de los difuntos.
88.
Adems el incienso se emplea de ordinario, en las
procesiones de la Presentacin del Seor, del Domingo de Ramos,
de la Misa en la Cena del Seor, de la Vigilia pascual, en la
solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo; en la solemne
traslacin de las reliquias, y en general en las procesiones que se
hacen con solemnidad.
89.
En Laudes y Vsperas solemnes, se puede incensar el altar,
al Obispo y al pueblo mientras se canta el cntico evanglico.
90.
El Obispo, si est en la ctedra, o en otra sede, se sienta
para poner incienso en el incensario, de no ser as, pone el incienso
71
50
estando de pie; el dicono le presenta la naveta y el
Obispo bendice el incienso con el signo de la cruz, sin
decir nada."
72
92.
C on tres m ovi m i entos dobles s e inciens a: el
Sant s i m o
Sacramento, la reliquia de la Santa Cruz y las imgenes del
Seor expuestas solemnemente, tambin las ofrendas, la
cruz del altar, el libro de los Evangelios, el cirio pascual, el
Obispo o el presbtero
72
73
74
75
51
celebrante, la autoridad civil que por ofi cio est presente
en la sagrada celebracin, el coro y el pueblo, el cuerpo del
difunto.
Con dos movimientos dobles se inciensan las reliquias e
imgenes de los Santos expuestos para pblica veneracin.
93.El altar se inciensa con movimientos sencillos de la siguiente
manera:
a) Si el altar est separado de la pared, el Obispo lo
inciensa pasando alrededor del mismo.
b ) S i e l al ta r es t un i d o a l a p ared , e l O bi s p o, m i en tr as
v a pasando, inciensa primero la parte derecha, luego
la parte izquierda del altar.
Si la cruz est sobre el altar o cerca de l, se inciensa antes
que el mismo altar, de no ser as, el Obispo la inciensa
cuando pase ante
ella
.
76
76
52
53
V.
1 7
18
54
s o b re l a s o f re n d a s e n l a M i s a p a r a l a e p c l e s i s a n t e s d e
l a consagracin.
Para la consagracin, mientras el Obispo tiene en las
manos la hostia o el cliz y pronuncia las palabras de la
consagracin, los concelebrantes pronuncian las palabras
del Seor, y si parece oportuno extienden la mano derecha
hacia el pan y hacia el cli2.'
Manos juntas
107.
El Obispo, a no ser que lleve el bculo pastoral, tiene
las manos juntas,80 cuando revestido con las sagradas
vestiduras, avanza para una accin litrgica, mientras ora de
rodillas, mientras va del altar a la ctedra o de la ctedra
al altar, y cuando las rbricas lo prescriben en los libros
litrgicos.
Tambin los concelebrantes y ministros, mientras van
caminando o estn de pie, tienen las manos juntas, a no ser
que tengan que llevar algo.
81
81
55
110.
Todos al ingresar a la iglesia, segn una laudable costumbre,
humedecen la mano con agua bendita preparada all en un
recipiente, y con ella se signan con el signo de la cruz para evocar
el Bautismo.
111.
Si se va a ofrecer agua bendita al Obispo cuando entra a la
iglesia, lo hace el ms digno del clero de la Iglesia, le entrega el
aspersorio con el cual el Obispo se roca a s mismo y a quienes lo
acompaan. Luego devuelve el aspersorio.
112.
Todo lo anterior se omite si el Obispo entra ya revestido a la
iglesia y cuando en la Misa dominical se hace la aspersin en lugar
del acto penitencial.
113.
De la aspersin que se hace al pueblo en la Vigilia pascual y
en la dedicacin de una iglesia, se tratar ms adelante en los nn. 369
y 872.
114.
La aspersin de los objetos que se bendicen, se hace segn
las normas de los libros litrgicos.
bendice a otros o alguna cosa, entonces vuelve el dedo pequeo hacia
quien bendice -y al bendecir- extiende completamente la mano derecha,
con todos los dedos igualmente juntos y extendidos" (Misal Romano, ed.
1962, Rito que debe observarse en la celebracin de la Misa, llI, 5).
56
VII. CUIDADO DE LOS LIBROS LITURGICOS
Y MODO DE PROCLAMAR DIVERSOS TEXTOS
115.
Los libros litrgicos deben ser tratados con cuidado
y reverencia, ya que sirven para proclamar la Palabra de
Dios y hacer la oracin de la Iglesia.
Por tanto, hay que atender, s obre todo en las
celebraci on es litrgicas realizadas por el Obispo, que haya
disponibles libros ofi ciales de la ltima edicin, bellos y
bien presentados, por la edicin tipogrfi ca y por la
encuadernacin.
116.
En los textos que el Obispo, los ministros o todos
los dems, deben pronunciar con voz clara y alta, sta debe
corresponder al gnero del texto mismo, segn sea lectura,
oracin, monicin, aclamacin, canto y tambin a la forma
de la celebracin y a la solemnidad de la asamblea.
117.
En las rbricas y en las normas siguientes, las
palabras "decir", "leer", "proclamar", se deben entender, ya
sea del canto, ya sea de la lectura, observando los principios
propuestos en cada libro litrgico y las normas que se dan
ms adelante en sus respectivos lugares.
118.
La locucin "cantar o decir", que se utilizan con
frecuencia ms adelante, se debe entender del canto, a no ser
que exista algn motivo que no aconseje el canto.
82
82 Cf. por ejemplo, Misal Romano, Instruccin general, nn. 18-19; Liturgia de
las Horas, Instruccin general, nn. 367-284; S. Congr. de Ritos, lnst.
Musicam sacram, 5 de marzo de 1967, nn. 5-12: A.A.S. 59 (1967), pp. 301302; S. Congr. para el Culto Divino, Carta circular sobre las Plegarias
Eucarsticas, Eucharistiae participationem, 27 de abril de 1973, n. 17:
A.A.S. 65 (1973), pp. 346-347.
PARTE II
LA MISA
59
C A PI T ULO
119.
La principal manifestacin de la Iglesia local tiene lugar
cuando el Obispo, gran sacerdote de su grey, celebra la Eucarista
sobre todo en la iglesia catedral, rodeado por su presbiterio y los
ministros, con plena y activa participacin de todo el pueblo santo
de Dios.
Esta Misa, llamada estacional, manifiesta tanto la unidad de la
Iglesia local, como la diversidad de ministerios alrededor del
Obispo y de la Sagrada Eucarista
Por lo tanto, convquese a ella la mayor cantidad de fieles; los
presbteros concelebren con el Obispo; los diconos ejerzan su
ministerio, los aclitos y lectores desempeen su oficio propio.
2
120.
Esta forma de celebrar la Misa se ha de conservar sobre
todo en las mayores solemnidades del ao litrgico, cuando el
Obispo consagra el sagrado crisma, y en la Misa vespertina en la
Cena del Seor' , en las celebraciones del Santo Fundador de la
Iglesia local o del Patrono de la dicesis; en el "da natalicio" del
Obispo, en las grandes reuniones del pueblo cristiano y tambin en
la visita pastoral.
121. La Misa estacional se celebrar con canto, segn las
normas que se encuentran en la Instruccin general del Misal
Romano.'
Cf. Conc. Vat. Il, Const. de Sagrada Liturgia. Sacrosanctum Concilium, n. 41.
Cf. ibidem, nn. 26-28.
Cf. Misal Romano, Instruccin general, nn. 157-158 a.
Cf. ibidem, nn 12, 18, 19, 77, 313. Si es del caso, atindase tambin al
1
2
3
4
60
122.
el Mi s al ;
el Leccionario;
Plegarias Eucarsticas para los concelebrantes;
Ordenacin del Canto de la Misa. Cf. Misal Romano, Disposicin del Canto
de la Misa, Nociones preliminares Cf. tambin S. Congr. de Ritos, lnstr.
Musicam sacram, 5 de marzo de 1967, nn. 7, 16, 29-31: A.A.S. 59 (1967),
pp. 302, 305, 3 08 -3 09 .
Cf. Misal Romano, Instruccin general, n. 157.
Cf. Liturgia de las Horas, Instruccin general, nn. 31 a y 93.
61
E n u n l u g a r a d e c u a do :
el Evangeliario;
incensario y la naveta con incienso;
cruz para ser llevada en la procesin;
siete (o por lo menos dos) candeleros con
cirios encendidos;
y adems:
para el Obispo: palangana, jarra con agua y toalla; amito, alba,
Misa
que
se
62
LLEGADA Y PREPARACION DEL OBISPO
126.
Despus de que haya sido recibido el Obispo, segn
se indic antes (n. 79), ste, ayudado por los diconos
asistentes y otros ministros, los cuales ya tienen puestas las
vestiduras litrgicas antes de que l llegue, deja en el
"secretarium" la capa o la muceta, y segn el caso, tambin el
roquete, se lava las manos y se reviste con amito, alba, cruz
pectoral, estola, dalmtica y casulla.
Despus uno de los dos diconos coloca la mitra al
Obispo. Pero si es Arzobi spo, antes de recibir la mitra, el
prim er dicono le coloca el palio.
Entre tanto los presbteros concelebrantes y los otros
diconos, que no sirven al Obispo, se ponen sus vestiduras.
127.
Cuando ya todos estn preparados, se acerca el
aclito turiferario, uno de los diconos le presenta la naveta
al Obispo, el cual pone incienso en el incensario y lo bendice
con el signo de la cruz. Luego recibe el bculo, que le presenta
el ministro. Uno de los diconos toma el Evangeliario, que
lleva cerrado y con reverencia en la procesin de entrada.
RITOS INICIALES
63
129.
Es recomendable que la cruz llevada procesionalmente se
coloque cerca del altar, de tal manera que se constituya en la cruz
del mismo altar. De lo contrario, se guarda.
Los candeleros se colocan cerca del altar, o sobre la credencia, o
cerca del presbiterio.
El Evangeliario se coloca sobre el altar.
130.
Todos al entrar al presbiterio, de dos en dos, hacen
profunda reverencia al altar.
Los diconos y los presbteros concelebrantes suben al altar, lo
besan y luego se dirigen a sus sitios.
131.
Cuando el Obispo llega al altar, entrega al ministro el
bculo pastoral, y dejada la mitra, junto con los diconos y los otros
ministros que lo acompaan, hace profunda reverencia al altar. En
seguida sube al altar y, a una con los diconos, lo besa.
Despus, si es necesario, el aclito pone de nuevo incienso en el
Cf. supra n. 71.
64
incensario y el Obispo, acompaado por los dos diconos,
inciensa el altar y la cruz.
9
65
acto
135.
El himno Gloria a Dios en el cielo se dice segn las
rbricas. Lo puede iniciar o el Obispo, o uno de los
concelebrantes, o los cantores. Mientras se dice el himno,
todos estn de pie.
66
En seguida el Obispo se sienta y, como de costumbre, de
uno de los diconos recibe la mitra. Y todos se sientan. Los
diconos y los dems ministros se sientan segn la
disposicin del presbiterio, pero de tal manera que se note
la diferencia de grado con los presbteros.
LITURGIA DE LA PALABRA
137.
Despus de terminada la oracin colecta, el lector
va al ambn y lee la primera lectura, la cual todos
escuchan sentados. Al fi nal canta o dice Palabra de Dios y
todos responden con la acl am aci n.
138.
Despus el lector se retira. Todos en silencio
meditan brevemente la lectura escuchada.
Luego, el salmista o cantor, o el mismo lector, canta o lee el
salmo, segn uno de los modos previstos.
12
139.
Otro lector desde el ambn hace la segunda lectura,
como se dijo antes, estando todos sentados y escuchando.
140.
Nociones
67
tu corazn.
Amn.
Entonces el Obispo, dejada la mitra, se levanta.
El dicono se acerca al altar y all van tambin el turiferario con el
incensario humeante, y los aclitos con los cirios encendidos. El
dicono hace inclinacin al altar y toma reverentemente el
Evangeliario, y omitida la reverencia al altar, llevando solemnemente
el libro, se dirige al ambn, precedido por el turiferario y los aclitos
con cirios.
141.
En el ambn, el dicono, teniendo las manos juntas, saluda
al pueblo. Al decir las palabras Lectura del santo Evangelio, signa
el libro y luego se signa a s mismo, en la frente, la boca y el pecho,
lo cual hacen todos los dems. Entonces el Obispo recibe el
bculo. El dicono inciensa el libro y proclama el Evangelio,
estando todos de pie y vueltos hacia el dicono, como de costumbre.
Terminado el Evangelio, el dicono lleva el libro al Obispo para que
lo bese. Este dice en secreto: Por la lectura de este Evangelio; o
tambin el mismo dicono besa el Evangeliario, diciendo en
secreto la misma frmula.
Por ltimo, el dicono y los ministros regresan a sus sitios.
El Evangeliario se lleva a la credencia u otro lugar apropiado.
142.
Luego, estando todos sentados, el Obispo, con mitra y
bculo, si lo considera oportuno, y sentado en la ctedra, hace la
homila, a no ser que haya otro lugar ms adecuado para ser visto
y odo cmodamente por todos. Terminada la homila, se puede
tener algn momento de silencio.
143. Despus de la homila, a no ser que en este momento se
celebre algn rito sacramental o consecratorio o de bendicin,
segn las normas del Pontifical o del Ritual Romano, el Obispo deja
68
144.
Terminado el Credo, el Obispo de pie en la ctedra, con las
manos juntas, invita con la monicin a los fieles a participar en la
oracin universal.
Despus uno de los diconos o el cantor o lector u otro, desde el
ambn o desde otro lugar apropiado, dice las intenciones, y el
pueblo participa segn le corresponde. Por ltimo el Obispo, con
las manos extendidas, concluye las preces con la oracin.
LITURGIA EUCARSTICA
145.
Terminada la oracin universal, el Obispo se sienta y
recibe la mitra. Los concelebrantes y el pueblo igualmente se
sientan. Entonces se comienza el canto para la presentacin de los
dones, que se prolonga por lo menos hasta que stos sean
colocados sobre el altar.
Los diconos y aclitos colocan en el altar el corporal, el purificador,
el cliz y el Misal.
Luego se traen las ofrendas. Es conveniente que los fieles manifiesten
su participacin trayendo pan y vino para la celebracin de la
Eucarista, y tambin otros dones con los que se ayude a las
necesidades de la Iglesia y de los pobres.
Los diconos o el mismo Obispo reciben las ofrendas de los fieles
13
69
en un lugar adecuado. Los diconos llevan el pan y el vino al
altar, lo dems a un lugar apropiado, preparado con
anterioridad.
146. El Obispo va al altar, deja la mitra, recibe del dicono
la patena con pan, y con ambas manos la eleva un poco
sobre
el
al tar,
diciendo
en
secreto
la
frm ula
correspondiente. Luego coloca la patena con el pan sobre
el corporal.
147. Entre tanto, el dicono vierte vino y un poco de agua
en el cliz, diciendo en secreto el agua unida al vino."
Despus el Obispo presenta el cliz, que tiene con ambas
manos un poco elevado sobre el altar, dice en secreto la
frmula establecida, y luego, deja el cliz sobre el corporal,
y el dicono, si se requiere, lo cubre con la palia.
146.
Despus el Obispo, inclinado en medio del altar, dice
en secreto acepta, Seor, nuestro corazn contrito.
147.
En seguida el turiferario se acerca al Obispo, el dicono
le pres enta l a naveta, y el O bi s po pone inciens o y lo
bendi ce. Des pus el O bi spo mism o recibe del dicono el
incensari o, y acompaado por ste, inciensa las ofrendas,
el altar y la cruz, como lo hizo al principio de la Misa.
Terminada esta incensacin, todos se ponen de pie, el
dicono desde un lado del altar inciensa al Obispo, el cual
est de pie y sin mitra; luego a los concelebrantes y despus
al pueblo.
15
15
70
del altar y sin mitra, se le acercan los ministros con la jarra del
agua, la palangana y la toalla. El Obispo se lava y se seca las
manos. Si es necesario uno de los diconos toma el anillo del
Obispo. Mientras ste se lava las manos dice en secreto: Lvame,
Seor, mis culpas. Una vez que ha secado las manos y colocado
el anillo, el Obispo regresa al centro del altar.
151.
El Obispo, de cara al pueblo, extendiendo y juntando las
manos invita al pueblo a orar, diciendo: Orad, hermanos.
152.
Una vez dada la respuesta El Seor reciba de tus manos, el
Obispo, con las manos extendidas, canta o dice la oracin sobre
las ofrendas. Al final el pueblo aclama: Amn.
153.
Despus el dicono toma el solideo del Obispo y lo entrega
al ministro. Los concelebrantes se acercan al altar y estn de pie
cerca de l, de tal manera que no impidan el desarrollo de los ritos
y que la accin sagrada pueda ser mirada atentamente por los
fieles.
Los diconos estn detrs de los concelebrantes, para que cuando
sea necesario, uno de ellos sirva en lo referente al cliz o al misal.
Ninguno permanezca entre el Obispo y los concelebrantes, o entre
stos y el altar.
151.
Entonces el Obispo empieza la Plegaria Eucarstica con el
prefacio. Extendiendo las manos canta o dice: El Seor est con
vosotros, y cuando dice: Levantemos el corazn, eleva las manos,
y con ellas extendidas, aade: Demos gracias al Seor nuestro
Dios. Despus de que el pueblo respondi: Es justo y necesario, el
Obispo prosigue con el prefacio. Una vez terminado ste, junta las
manos y canta juntamente con los concelebrantes, los ministros y
el pueblo: Santo.
155. El Obispo prosigue la Plegaria Eucarstica segn lo que se
dice en los nn. 171-191 de la instruccin general del Misal Romano
71
celebracin
de
algn
rito
sacramental,
bien
consecratorio o de bendicin, hganse segn la estructura
de cada una de las Plegarias Eucarsticas, empleando los
textos que se encuentran en el Misal o en otros libros
litrgicos,
16
16
escrutinios
(MR, Misas Rituales l) y en la celebracin del bautismo (MR, Misas Rituales l).
b)
Misas
72
157.
En la Misa crismal, antes de que el Obispo diga en la
Plegaria Eucarstica I: Por quien sigues creando todos los bienes, o
antes de la doxologa Por Cristo, en las otras Plegarias Eucarsticas,
se hace la bendicin del leo de los enfermos, como se dice en el
Pontifical Romano, a no ser que por razones pastorales, se haya
hecho despus de la Liturgia de la Palabra.
158.
Para la doxologa final de la Plegaria Eucarstica, el dicono,
de pie al lado del Obispo, tiene elevado el cliz, mientras el Obispo
eleva la patena con la hostia, hasta que el pueblo haya respondido
Amn. La doxologa final de la Plegaria Eucarstica la dice o slo
el Obispo, o a una con todos los concelebrantes.
159.
Terminada la doxologa de la Plegaria Eucarstica, el
Obispo, con las manos juntas, hace la monicin previa al
Padrenuestro, que todos lo cantan o lo rezan. Tanto el Obispo como
los concelebrantes estn con las manos extendidas.
160.
El Obispo, con las manos extendidas, dice l solo: Lbranos
de todos los males. Los presbteros concelebrantes, juntamente
con el pueblo, dicen la aclamacin final: Tuyo es el reino.
161.
A continuacin el Obispo dice la oracin: Seor Jesucristo,
que diste. Terminada sta, el Obispo, dirigindose a la asamblea,
anuncia la paz diciendo: La paz del Seor est siempre con vosotros.
El pueblo responde: Y con tu espritu. Si se cree oportuno, uno de
Rituales l); por los nefitos (MR, Misas Rituales l); por los confirmados (MR,
Misas Rituales I); por los ordenados, diconos, presbteros, obispos (MR,
Misas Rituales ll); por los esposos (MR, Misas Rituales lVI) por las vrgenes
consagradas (MR, Misas Rituales VI); por los religiosos profesos (MR, Misas
Rituales VIl); en la Dedicacin de una iglesia (MR, Misas Rituales VIII).
2 . En la s o tr a s Plega r ia s Euca r s ti ca s: po r lo s dif unto s en la s Plega r ia s ll
y
lll (OM); por los nefi tos (MR, Misas Rituales I); por las vrgenes (MR, Misas
Rituales Vl); po r los religio so s pro feso s (MR , Misas Rituales VII); en la
Dedicacin de una iglesia (MR, Misas Rituales VIII).
73
los diconos, dirigindose a la asamblea, hace la invitacin para la
paz con estas palabras: Daos fraternalmente la paz.
El Obispo da la paz al menos a los dos concelebrantes ms
cercanos a l, despus al primero de los diconos. Y todos segn
la costumbre de cada lugar, se manifiestan mutuamente la paz y
la caridad
162.
El Obispo inicia la fraccin del pan y la prosiguen algunos
de los presbteros concelebrantes, y entre tanto se repite Cordero
de Dios, cuantas veces sea necesario para acompaar la fraccin
del pan. El Obispo deja caer una partcula en el cliz, diciendo en
secreto: El Cuerpo y la Sangre.
163.
Dicha en secreto la oracin antes de la Comunin, el
Obispo hace genuflexin y toma la patena. Los concelebrantes uno
a uno se acercan al Obispo, hacen genuflexin, y de l reciben
reverentemente el Cuerpo de Cristo, y tenindolo con la mano
derecha, y colocando la izquierda debajo, se retiran a sus lugares.
Sin embargo, los concelebrantes pueden permanecer en sus
lugares y recibir all mismo el Cuerpo de Cristo.
Luego el Obispo toma la hostia, la sostiene un poco elevada sobre
la patena, y, dirigindose a la asamblea, dice: Este es el Cordero de
Dios, y prosigue con los concelebrantes y el pueblo diciendo:
Seor, no soy digno.
Mientras el Obispo comulga el Cuerpo de Cristo, se inicia el canto
de Comunin.
164. El Obispo, una vez que bebi la Sangre de Cristo, entrega
el cliz a uno de los diconos y distribuye la Comunin a los
diconos y tambin a los fieles.
rr
74
Los concelebrantes se acercan al altar y beben la Sangre, que los
diconos les presentan. Estos limpian el cliz con el purificador,
despus de la Comunin de cada uno de los concelebrantes.
18
165.
Acabada la Comunin, uno de los diconos bebe la Sangre
que hubiere, lleva el cliz a la credencia y all, en seguida, o
despus de la Misa, lo purifica y arregla. El otro dicono, o uno de
los concelebrantes, si hubieren quedado hostias consagradas, las
lleva al tabernculo, y en la credencia purifica la patena o el copn
sobre el cliz, antes de que ste sea purificado.
166.
ctedra,
manos.
sagrado
167.
Despus el Obispo de pie en la ctedra, y sostenindole
el libro el ministro, o habiendo regresado al altar con los diconos,
canta o dice: Oremos y, con las manos extendidas, dice la oracin
despus de la Comunin, a la cual puede preceder un breve tiempo
de silencio, a no ser que ya lo haya habido despus de la
Comunin. Terminada la oracin el pueblo aclama: Amen.
RITOS DE CONCLUSION
diconos
18
75
puede invitar a todos diciendo: Inclinaos para recibir la
bendicin, o algo similar. Y el Obispo da la bendicin
solemne, usando la frmula ms conveniente de entre las
que se encuentran en el Misal, en el Pontifi cal o en el
Ritual Romano. Mientras dice las primeras invocaciones, o
la oracin, tiene extendidas las manos sobre el pueblo. A las
invocaciones todos responden: Amn. Luego recibe el bculo,
y dice: La bendicin de Dios todopoderoso, y haciendo tres
veces el signo de la cruz sobre el pueblo, agrega: Padre,
i9
7 3
77
CAPITULO II
OTRAS MISAS CELEBRADAS POR EL OBISPO
171. Aun cuando el Obispo celebre la Misa con
m e n o r concurrencia de pueblo y de clero, ordnese todo
de tal manera que aparezca como el gran sacerdote de su
grey, pastor de toda su Iglesia. As, pues, cuando visite
parroquias o comunidades de su dicesis, es conveniente que
los presbteros de la parroquia o de la comunidad
concelebren con l.
172.
Ayudar un dicono revestido con las vestiduras de
su orden. Si no lo hay, un presbtero leer el Evangelio y
servir al altar; y si ste no concelebra, vista alba y
estola.
Misal Rom ano se des cribe acerca de la Misa con pueblo. '
Adems, cuando el Obispo se reviste las vestiduras, recibe
tambin la cruz pectoral, y como de costumbre, el solideo.
Usa la mitra y el bculo, si las circunstancias as lo aconsejan.
Al inicio de la Misa saluda al pueblo, diciendo: La paz sea
con nosotros, o La gracia de nuestro Seor.
El que va a leer el Evangelio, sea el dicono o el presbtero,
aun si ste concelebra, pide y recibe la bendicin del
Obispo. Ledo el Evangelio, se lleva el libro al Obispo para
que lo bese, o tambin pueden besarlo el dicono o el
presbtero.
Antes del pref acio, el dicono entrega al ministro el s olideo
del
21
78
Obispo. En
despus de
siervo tuyo.
palabras: el
79
CAPITULO
III
175.
Como segn la doctrina y la tradicin de la Iglesia es propio
del Obispo presidir la Eucarista en sus comunidades, es sumamente
conveniente que cuando el Obispo est presente en la Misa, l
celebre la Eucarista.
Pero si por justa causa est presente en la Misa sin celebrarla, es
mejor, a no ser que otro Obispo vaya a celebrar, que l presida la
celebracin celebrando por lo menos la Liturgia de la Palabra y
bendiciendo al final al pueblo. Esto vale sobre todo para aquellas
celebraciones eucarsticas en las cuales se realiza algn rito
sacramental, o consecratorio o de bendicin.
22
22
80
178.
Cuando llegan al altar, el celebrante o los concelebrantes
hacen profunda reverencia. Pero si el Santsimo Sacramento se
conserva en el presbiterio, hacen genuflexin. Luego suben al
altar, lo besan y se dirigen al asiento que se les asign.
El Obispo entrega al ministro el bculo pastoral, y dejada la mitra,
hace, junto con los diconos y los ministros, profunda reverencia
al altar, a no ser que, como en el caso anterior, se deba hacer
genuflexin. Luego sube al altar y lo besa.
Si se usa incienso, el Obispo inciensa, segn el modo acostumbrado,
el altar y la cruz, acompaado por dos diconos.
Luego por el camino ms corto va a la ctedra con sus diconos,
los cuales se colocan a cada lado cerca de ella, para estar
dispuestos a asistir al Obispo.
179.
Desde el comienzo de la Misa hasta que se termina la
Liturgia de la Palabra, obsrvense las normas dadas acerca de la
Misa estacional del Obispo (cf. nn. 128-144). Sin embargo, si se ha
de celebrar algn rito sacramental, o consecratorio o de bendicin,
tnganse presente las normas referentes al Credo y a la oracin
universal.
180. Terminada la oracin universal, o celebrado el rito
sacramental, o consecratorio, o de bendicin, el Obispo se sienta
y recibe la mitra.
Entonces un dicono y los ministros preparan el altar como de
costumbre. Si los fieles traen las ofrendas, las recibe el celebrante
o el Obispo.
Despus el celebrante, hecha profunda reverencia al Obispo, va al
altar a iniciar la Liturgia de la Eucarista, segn el Rito de la Misa.
181. Si hay incensacin, el Obispo es incensado despus del
81
celebrante. Dejada la mitra, se pone de pie para recibir la incensa cin. De lo contrario lo hace despus del Orad, hermanos, permanece
de pie en la ctedra hasta la epclesis en la Plegaria Eucarstica.
182.
Desde la epclesis hasta terminar la elevacin del cliz, el
Obispo, vuelto hacia el altar, se pone de rodillas en el reclinatorio
preparado para este fin, o ante la ctedra o en otro sitio conveniente.
Luego nuevamente se pone de pie en la ctedra.
183.
Despus de la invitacin del dicono: Daos fraternalmente
la paz, el Obispo da la paz a sus diconos.
Si el Obispo comulga, en el altar toma el Cuerpo y la Sangre del
Seor, despus del celebrante.
184.
Mientras se distribuye la sagrada Comunin, el Obispo
puede sentarse hasta el principio de la oracin despus de la
Comunin, la cual dice l mismo estando de pie en el altar o en la
sede.
Terminada la oracin, el Obispo bendice al pueblo, como se dice
en los nn. 1120-1121. Uno de los diconos asistentes despide al
pueblo (cf. n. 170).
185.
Por ltimo, el Obispo y el celebrante, como de costumbre
veneran el altar con el beso. Hecha la debida reverencia todos se
retiran en el mismo orden en que vinieron.
186. Si el Obispo no preside la Misa segn el modo antes
descrito, participe en ella vestido con muceta y roquete, pero no en
la ctedra, sino en el lugar ms apto, que se le haya preparado.
PARTE III
LITURGIA DE LAS HORAS
Y CELEBRACIONES DE LA PALABRA DE DIOS
85
el
Obispo celebre con el clero y con el pueblo congregados
en la iglesia catedral, ya sea las Primeras Vsperas, ya sea
Laudes matutinas o las Segundas Vsperas, segn lo
aconsejen las circunstancias de los lugares, y observando
siempre el tiempo ms aproximado al verdadero tiempo
de la Hora.
el Obispo celebre en la
iglesia catedral el Oficio de lectura y Laudes matutinas el
Viernes Santo en la Pasin del Seor y el Sbado Santo,
como tambin el Oficio de lectura en la noche de la
Navidad del Seor.
el
Obispo celebre con el clero y con el pueblo congregados
en la iglesia catedral, ya sea las Primeras Vsperas, ya sea
Laudes matutinas o las Segundas Vsperas, segn lo
aconsejen las circunstancias de los lugares, y observando
siempre el tiempo ms aproximado al verdadero tiempo
de la Hora.
el Obispo celebre en la
iglesia catedral el Oficio de lectura y Laudes matutinas el
Viernes Santo en la Pasin del Seor y el Sbado Santo,
como tambin el Oficio de lectura en la noche de la
Navidad del Seor.
2
3
86
CAPITULO 1
CELEBRACION DE VISPERAS EN LAS
PRINCIPALES SOLEMNIDADES
191.
Para la llegada del Obispo a la iglesia, obsrvese lo
que se dice en las normas generales, referidas en el
nmero 79.
192.
En el "secretarium", el Obispo, ayudado por los
diconos y los otros ministros, que antes de su llegada ya se
han revestido con sus vestiduras litrgicas, deja la capa o la
muceta y, segn las circunstancias, tambin el roquete, y se
reviste con amito, alba, cngulo, cruz pectoral, estola y
pluvial. Luego recibe de uno de los diconos la mitra, y
tambin el bculo.
Entretanto,
es
conveniente
que
los
presbteros,
especialmente los cannigos, se revistan con la capa pluvial
sobre la sobrepelliz o sobre el alba; los diconos con la
capa pluvial o con la dalmtica.
87
Cf. supra n. 71
90
CAPITULO II
VISPERAS CELEBRADAS EN FORMA MAS SIMPLE
209.
Todo se hace como se dice en los nn. 191-208, con las debidas
adaptaciones.
210.
CAPITULO III
LAUDES MATUTINAS
212.
Las laudes matutinas se pueden celebrar con el
mismo rito de las Vsperas, excepto lo siguiente.
213.
Si se antepone el Invitatorio, en vez del versculo: Dios
mi ven en mi auxilio, el Obispo comienza las Laudes con el
versculo: Seor, abre mis labios, al cual se responde: Y mi
boca
dice este
de la cruz.
invitatorio,
libro de la
92
CAPITULO IV
OFICIO DE LECTURA
despedida, da la bendicin.
C u a n t a s ve c e s s e c e l e b r a l a Vi g i l i a
p r o l o n ga d a c o n participacin del pueblo, y
en forma ms solemne, el Obispo, los
presbteros y los diconos pueden revestirse
como para las Vsperas.
216.
93
94
CAPITULO V
95
CAPITULO VI
COMPLETAS
219.
Cf. supra n. 63
)6
C A P I T U LO
VII
97
DESCRIPCION DE LAS CELEBRACIONES
PARTE IV
CELEBRACION DE LOS MISTERIOS DEL SEOR
DURANTE EL AO LITURGICO
101
CELEBRACIONES DE LOS MISTERIOS DEL SEOR
DURANTE EL AO LITURGICO
N O C I O N E S G E N E RA L E S
227.
El da domingo
227.
102
10_
Ao litrgico
2 3 1 . L a c e l e b r a c i n d e l a o l i t rg i c o p o s e e u n a
p e c u l i a r e fi c a c i a s a c r a m e n t a l , y a q u e C r i s t o m i s m o e s
e l q u e e n s u s misterios, o en las memorias de los Santos,
especialmente de Madre, contina la obra de su inmensa
misericorida, de tal modo que los cristianos no slo
conmemoran y meditan los misterios la Redencin, sino
que estn en contacto y comunin con ellos por ellos
tienen vida.
4
106
10
10
H
107
12
110
14
15
111
CAPITULO III
TIEMPO DE CUARESMA
249.
La observancia anual de la Cuaresma es un tiempo favorable
por el cual se asciende al monte santo de la Pascua.
i6
250.
16
Cf. Vat. ll, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 109; Norma
universales sobre el ao litrgico y el calendario, n. 27
112
1 Cf. Conc. Vat. [l, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 105.
109-110.
Cf. infra nn. 622-632.
Cf. Misal ROmanO, Instruccin general, n. 308 f; S. Congr. de Ritos, [nstr. Musicam
sacram, 5 d e m a r z o d e 1 9 6 7 , n . 6 6 ; A . A . S . 5 9 ( 1 9 6 7 ) , p . 3 1 9 .
1 8
18
113
CAPITULO
IV
MIERCOLES DE CENIZA
253.
El Mircoles de ceniza los cristianos, al recibir la ceniza,
entran en el tiempo establecido para purificar el alma.
254.
255.
256.
29
Cf. 2 Sam 13, 19; Est 4, 1; Jb 42, 6; 1 Mac 3, 47; 4, 39; Lamentaciones 2, 10.
sin mitra, con las manos juntas, invita al pueblo a orar y despus
de una breve oracin en silencio, bendice la ceniza, que un aclito
sostiene ante l, diciendo, con las manos extendidas, la oracin
114
que trae el Misal, en silencio asperja la ceniza con agua
bendita.
257.
de volver.
258.
Entre tanto se canta el salmo Misericordia, Dios mo, con una de las
antfonas, como por ejemplo: Seor, borra mi culpa, o el responsorio:
Comamos aquello que por ignorancia, u otro canto apto.
259. Terminada la imposicin de la ceniza, el Obispo se lava
las manos y prosigue con la oracin universal.
La Misa contina como de costumbre.
11F
CAPITULO V
ASAMBLEAS CUARESMALES
260.
Todos
los
aspectos
de
las
observancias
2'
C f. Mi sa l Ro ma no , R br i ca a l in i ci o de l ti em po de C ua re sm a
116
Terminado el canto, el Obispo deja la mitra y el bculo y saluda
al pueblo. En seguida, y despus de una breve monicin dicha
ya por l mismo, ya por uno de los concelebrantes o un
dicono, el Obispo, con las manos extendidas, dice la
oracin colecta que trata del misterio de la Santa Cruz, de la
remisin de los pecados, de la Iglesia, especialmente de la
local, o una de las oraciones sobre el pueblo que estn en el
Misal.
A continuacin el Obispo recibe la mitra y, si cree oportuno, pone
incienso en el incensario y cuando el dicono dice en voz
alta Avancemos en paz, s e ordena l a proces in hacia la
igles ia, mientras se cantan las letanas de los Santos. En el
momento apropiado, se pueden introducir las invocaciones del
Santo Patrono, del Fundador, y Santos de la Iglesia local. Al
llegar la procesin a la iglesia, cada uno se coloca en los
sitios asignados.
Al llegar el Obispo al altar, deja el bculo y la mitra y venera e
inciensa el altar. En seguida se dirige a la ctedra, donde
deja la capa pluvial, si la us en la procesin, y toma la
casulla. Omitidos los ritos iniciales y, si cree oportuno, tambin
el Seor, ten piedad, reza la oracin colecta de la Misa.
La Misa contina como de costumbre.
El Obispo puede tambin, silo cree ms conveniente, dejar la
capa pluvial y revestir la casulla, cuando haya llegado al
altar, y antes de venerarlo.
262. En estas asambleas tambin se puede tener, en vez
de Misa, una celebracin de la Palabra de Dios, tal como se dice
en los nn. 222-226, o a la manera de las celebraciones
penitenciales que se proponen para el tiempo de Cuaresma en
el Ritual Romano (cf. nn. 640-643).
117
CAPITULO VI
263.
P R I M E RA F O R M A: P R O C E S l O N
264.
23
263.
265.
23
Rom 8, 17.
C f . M i s a l R o m a n o , D o m i n g o d e R a m o s , e n l a P a s i n d e l S e o r, n . 2 .
118
de pie y de cara a[ pueblo, dice: En el nombre del Padre, y del
115
120
25
HISTORIA DE LA PASION
121
CAPITULO VII
MISA CRISMAL
274. Esta
p re s b i t e r i o ,
bendice los
comunin de
Z7
122
275.
29
276.
277.
278.
Para la bendicin de los leos, adems de lo necesario para
la celebracin de la Misa estacional, preprese lo siguiente:
a)
b)
29
123
una mesa para colocar las nforas de los leos,
dispuesta de tal manera que los fieles puedan
cmodamente ver y participar en toda la accin
sagrada;
279.
33
280.
281.
124
De regreso al altar, la procesin se organiza as:
el ministro que lleva el recipiente con las aromas, si
el Obispo
mismo quiere preparar el crisma;
otro ministro con el nfora del leo de los
catecmenos, si se
va a bendecir;
otro con el nfora del leo de los enfermos;
el leo para el crisma lo lleva en ltimo lugar un
dicono o un presbtero;
a stos los siguen los ministros o fieles que llevan el
pan, el vino y el agua para celebrar la Eucarista.
34
34
Cf. Pontifical RomanO, Rito para bendecir el leo de los catecmenos y de [Os
enfenmos y pana elaborar el crisma. n. 16.
35
125
El
Obispo
y
los
concelebrantes,
acompaados por los diconos y ministros, se
acercan a la mesa, de manera tal que el
Obispo de pie y vuelto hacia el pueblo, tenga
cerca de s, a ambos lados, los concelebrantes
a modo de corona, mientras los diconos con
los ministros permanecen de pie detrs del
2 87 .
Obispo.
Todo
leo de l os
s in mitra
extendidas,
2 88 .
pueblo.
37
2 8 9 . E n s e g u i d a e l O b i s p o , a n o s e r qu e
se hubiera sido
' C f. i bi d e m, n . 2 0
' Cf. Pontifi cal Romano, Rito para bendecir el leo de los catecmenos y de
los enfermos y para elaborar el crisma. nn. 21-22
6
126
"secretarium".
36
127
Precede el turiferario con el incensario humeante,
luego viene la cruz y a continuacin los ministros que llevan
los leos benditos.
2 93 .
39
128
CAPITULO VIII
40
129
CAPITULO
IX
42
Conc. Trid. Sess, XXll, 17 sept. 1562, DOctr. De ss. Missaesacrif., c. 1: Concilium
Tridentinum, DiariOrum, Actorum, EpistOlarum, traclatuum nova collectio, ed.
Soc. Goerresianae, t. Vlll, Aclorum pars V, Friburgi Brisgovlae, 1919, p. 960.
30
99 . Ad em s d e l o ne ce s a ri o pa ra l a ce l e br a ci n d e l a
M is a stacional, preprese lo siguiente:
a) En un lugar conveniente del presbiterio:
131
46
132
48
49
48
4 9
13:
53
Es
conveniente
cubrir
las
cruces
que
acaso
permanezcan en iglesia, a no ser que ya estn cubiertas
segn lo prescrito por Conferencia Episcopal.
54
134
C A P I T U LO
55
57
59
5 5 1 C o 5 ,7 .
57
Cf. S. Len Magno, Sermn 58 De Passione Domini, 1: PL 54,
332.
B Conc. Vat. Il, Const. de Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 5.
Cf. Misal Romano, Viernes SantO en la Pasin del Seor, Celebracin de la
Pasin del Seor, n. 3.
5
59
135
60
a)
En el "secretarium":
otras
En un lugar conveniente:
dos candeleros.
c) En el presbiterio:
el Misal;
los leccionarios;
el mantel;
el corporal;
estolas de color rojo para los presbteros y
diconos que reciben la Comunin.
6
'
ibidem, n. 2.
- v el o h um e ra l d e co l o r ro j o o bl an co pa ra e l
d i co no ; - d o s c a n d e l e ro s p a r a l o s a c l i t o s .
RITOS lNTRODUCTORIOS
3 16 . E l O b i s po y l o s d i co no s , c on ve s t i d ur as de c ol or
roj o, como para la Misa, avanzan en silencio hasta el altar.
136
61
LITURGIA DE LA PALABRA
63
6' Cf. ib id e m, n. 4
62 Cf. lbidem, n. 5.
Cf. ibidem, n. 6-7.
67
13"
A D O R A C I O N D E L A S A N TA C R U Z
320.
En seguida se hace la presentacin y adoracin de la
santa Cruz, con una de las formas que se proponen en el
Misal.
a) Primera forma de presentacin de la santa Cruz: Mientras el
dicono, acompaado por dos aclitos con cirios
encendidos lleva al altar la Cruz cubierta, el Obispo se
acerca al altar con sus diconos asistentes y all, de
138
Venid adoremos.
Despus de cada respuesta, el Obispo permanece de pie,
mientras todos los dems se arrodillan y adoran en silencio
durante breve tiempo.
Luego el dicono deja la Cruz a la entrada del presbiterio, o en
otro sitio, como se dijo antes.
67
67
131
silencio.
69
SAGRADA COMUNION
69
140
71
141
74
Rrro
DE CONCLUSION
sobre tu pueblo.
75
76
Cf. ibidem, n. 27
Cf. ibidem, n.
28 Cf. ibidem, n.
28.
74
75
76
CAPITULO XI
VIGILIA PASCUAL
NOCIONES GENERALES
78
79
'
143
a)
Para el pregn:
82
338.
los
Cf. ibidem, n. 17. w
Cf. ibidem, n. 6.
81
144
339.
Luego el Obispo bendice el fuego diciendo, con las
manos extendidas, la oracin Dios, que por tu Hijo.
Terminada la oracin, el Obispo toma de nuevo la mitra, y
con la ayuda del dicono, sin decir nada, enciende el cirio
pascual con la llama del fuego nuevo.
'
ibidem, n. 8.
Cf. ibidem, n. 9.
145
PROCESION
Despus de encendido el cirio pascual, el
Obispo pone incienso en el incensario. El dicono
recibe del aclito el cirlo pascual.
342.
343.
iglesia
Precede
el
turiferario,
con
el
incensario
humeante,
sigue el dicono, quien lleva el cirio pascual,
despus el ministro que lleva el bculo,
en seguida el Obispo, con los diconos que le
ayudan, los concelebrantes, el clero y el
pueblo.
Todos llevan en sus manos cirios apagados.
En la puerta de la iglesia, el dicono, de pie y elevando el
146
PREGON PASCUAL
86
87
87
147
Terminando el pregn
apagan sus velas y se sientan.
346.
pascual,
todos
148
de esta
351 .
99
91
94
94
149
352.
Terminada la Epstola, si se cree conveniente, y segn
la costumbre del lugar, uno de los diconos o el lector se acerca
al Obispo y le dice: Reverendsimo Padre, os anuncio un gran gozo: el
Aleluya.
97
LITURGIA BAUTISMAL
98
9s
" C f. ib id e m, n. 3 4.
% Cf. ibidem, n. 35.
" Ib id e m n. 36.
Cf. R itua l Romano, R itua l de lnicia ci n cristia na de los a dultos, Nociones Generales,
n. 44. 150
1o o
]0i
Te rm i n a d a s l a s l e t a n a s , y h e c h a l a m o n i c i n p o r
e l Obispo, como se dijo antes, el Obispo de pie cerca de la
fuente bautismal, sin mitra y con las manos extendidas,
bendice el agua, diciendo la oracin: Dios nuestro, que con tu
360.
poder invisible; y
Cf. Misal Romano, Vigilia pascual, n. 37.
Cf. ibidem, n. 37.
' Cf. ibidem, nn. 39, 41 y 38.
'@ Cf. ibidem, nn. 38-39.
99
10
10
151
i o5
A
continuacin
el
Obispo,
informado
oportunamente por el padrino acerca del nombre de cada
uno de los adultos que van a ser bautizados, pregunta a
cada uno de ellos acerca de la fe, como se indica en el
Ritual de Iniciacin cristiana de los adultos.
363.
107
361.
05
C f. Ritual Ro ma no.
152
Ri tual de Iniciaci n cri stiana de adultos ,
del B auti s m o de ni os .
io9
y en el Ritual
10
365.
Despus del bautismo, los nios son ungidos con el crisma por
los presbteros o diconos, sobre todo cuando los bautizados
son muy numerosos, mientras el Obispo dice para todos los
bautizados a la vez: Dios todopoderoso.
A todos, sean adultos, sean nios, se les entrega la
vestidura blanca, mientras el Obispo dice: N. y N. ya sois
nueva criatura."'
Despus el Obispo, o el dicono, recibe el cirio pascual de
manos del aclito, y dice: Padrinos, acercos. Y los padrinos
encienden las velas de los nefi tos mientras el Obispo dice:
Ya sois luz en Cristo.
12
366.
Te r m i n a d o l a a b l u c i n b a u t i s m a l y l o s d e m s
r i t o s explicativos, a no ser que todo se hubiera desarrollado
en el altar, se regresa al presbiterio, en procesin como
antes, los nefi tos, o los padrinos o los padres llevan los
cirios encendidos.
Durante la procesin se entona un cntico bautismal, como
por ejemplo: Quienes habis sido bautizados.
10
"2
13
153
368.
Terminada la celebracin del Bautismo y de la
Confirmacin, o si no se celebr ninguno de stos, despus de la
bendicin del agua, el Obispo, con mitra y bculo, de pie y de cara
a la asamblea, recibe de los fi eles la renovacin de las
promesas de la fe bautismal.
Los fieles de pie llevan en sus manos velas encendidas. 15
369. Terminada la renovacin de las promesas bautismales,
el Obispo con mitra, asperja al pueblo con agua bendita,
con ayuda de los presbteros, si es el caso, y si lo juzga
oportuno recorre la iglesia, mientras todos cantan la antfona:
Vi brotar agua del lado derecho del templo, u otro canto de
ndole bautismal. 16
Entre tanto los nefitos son conducidos a su puesto entre los
fieles.
Si la bendicin del agua bautismal se hizo fuera del bautisterio,
el dicono y los ministros llevan con reverencia el recipiente
de agua a la fuente bautismal.
Terminada la aspersin, el Obispo regresa a la ctedra,
donde, omitido el Credo, de pie y sin mitra, dirige la oracin
universal, en la cual los nefitos participan por primera
vez."'
14
15
16
1
158
CAPITULO
XIV
381.
134
'33
34
splicas.
159
CAPITULO XV
al
Obispo
diocesano,
teniendo
en
'35
160
c i rc u n s t a n c i a s , j u z g a r a c e rc a d e l a o p o r t u n i d a d , d e l
l u g a r y organizacin de esta procesin, para que se
realice con dignidad y s i n m e n o s c a b o d e l a re v e re n c i a
d e b i d a a e s t e S a n t s i m o Sacramento.
Donde la procesin no se puede efectuar en esta
solemnidad, convi ene que s e real i ce otra celebra cin
pbl i ca para toda l a ciudad o sus sectores principales, en
la iglesia catedral o en otro lugar ms adecuado.
136
PROCESION EUCARISTICA
i37
388.
a) En el presbiterio:
(palio).
136
'
37
C f . R i t u a l R o m a n o . R i t u a l d e l a S a g ra d a C o m u n i n y d e l c u l t o a la E u c a ri s t a f u e ra de
Misa, nn. 101-102; Cf. S. Congr. de Ritos, lnstr., Eucharisticum Mysterium, 25 d e
mayo de 1967, n. 59: A.A.S. 59 (1967), p. 570.
C f . R i t u a l R o m a n o , R i t u a l d e l a S a g r a d a C o m u n i n y d e l c u l t o a l a E u c a r i s t l a f u e ra
de Misa, n. 103.
161
Cf. ib id e m, n. 105.
162
3 9 4 . A l fi n a l d e l a p ro c e s i o n s e i mp a r te l a b e n d i c i n
con el
Cf. ibidem, n. 104. +
Cf. Ibidem, n. 107.
1 39
163
del
165
CAPITULO
XVI
396.
397.
395.
143
145
146
169
CAPITULO I
I NIC IACI ON C RI ST IA NA
NOCIONES GENERALES
Cf. Conc. Vat. ll, Decr, sobre el oficlo pastoral de los Obispos en la Iglesia, Christus
Dominus, n. 15.
Cf. Conc. Vat. ll, Const. dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, n. 26.
Ad. Smyrnaeos. 8, 2: ed. Funk. I, p. 283.
Cf. Ritual Romano, Ritual del Bautismo de nios, iniciacin cristiana,
Nociones preliminares n. 12.
z
3
170
que de ordinario celbrelos en la iglesia catedral o en las iglesias
parroquiales, de tal manera que la comunidad cristiana pueda
participar.
I. INICIACION CRISTIANA DE ADULTOS
406.
407.
Los dems ritos que el Obispo desee presidir, los celebrar tal
como se indica en el Ritual Romano.
Rito de eleccin o de inscripcin del nombre
171
10
172
414.
los elegidos.
173
15
174
16
16
Cf. ibidem, nn. 141 y 150; Cf. Misal Romano, Ordenacin de las Lecturas de la Misa, nn. 22-24.
Cf. Misal Romano, Ordenacin de las Lecturas de la Misa, nn. 748-749.
Cf. Misal Romano,
Ritual de Iniciacin cristiana de adultos, nn. 181-182.
17
18
175
19
178
eucarstica, en la cual ellos puedan comulgar bajo las dos especies.'
Ritual simplificado de Iniciacin
a)
b)
c)
d)
e)
f)
75
179
26
27
28
22
C f.
180
437.
Cuando ya todos se han colocado en los sitios que se les
asignaron en la iglesia, el Obispo deja la mitra, se levanta y omitiendo el
acto penitencial y el Seor, ten piedad, dice: Gloria a Dios en el cielo, segn
las rbricas y proclama la oracin colecta.
438.
En seguida se celebra la liturgia de la palabra, con homila del
Obispo.
Entre tanto si se puede hacer con dignidad, se canta un canto apto, por ejemplo
el salmo 22.
181
441. Cuando llegan a la fuente, o al lugar donde se
desarrollar la celebracin del Bautismo, el Obispo introduce
esta parte de la celebracin recordando brevemente a los
presentes el admirable designio de Dios que quiso
santifi car el alma y el cuerpo del hombre por medio del
agua.
441.
Despus se sienta y, recibe la mitra y el bculo,
pregunta a los padres y padrinos, acerca de las renuncias a
satans y acerca de la profesin de fe.
3
32
Cf. Ritual Romano, Ritual del Bautismo de nios, nn. 53-55, 223-224.
ibidem, n. 18b; 56-59.
' Cf. ib id e m, nn. 60-61.
32 Cf. ibidem, nn. 62-66.
Cf. ibidem, n. 67.
29
3 Cf.
33
182
Despus, omitido el Credo, la Misa
prosigue como de costumbre.
446.
34
34
35
183
448.
451.
454.
184
III
C o N F I R M AC I O N
455.
455.
Por causa grave, como ocurre algunas veces por el crecido
nmero de los confirmandos, el Obispo puede hacerse acompaar
de algunos presbteros para celebrar el sacramento. Se aconseja
invitar a presbteros:
a) que desempeen en la dicesis un cargo u oficio especial
como por ejemplo que sean Vicarios generales, o Vicarios
episcopales, o Vicarios forneos;
a)
36
185
b) asientos para los presbteros que ayudarn al Obispo;
c) crismera o crismeras con el santo crisma;
d) Pontifi cal Romano;
e) lo necesario para lavarse las manos despus de la uncin de
los confirmados;
f) cliz de suficiente capacidad, si la Confirmacin se celebra
dentro de la Misa, y si la sagrada Comunin ha de distribuirse
bajo las dos especies.
38
Cf. ibidem, n.
19.
186
Los presbteros que ayudarn al Obispo en la
celebracin de la Confi rmacin, a no ser que
concelebren, revestirn la sobrepelliz sobre la sotana, o
el alba, la estola y, si se juzga oportuno, la capa pluvial.
459.
Los das en que se permiten las Misas
rituales, puede celebrarse la Misa para la celebracin de
la Confirmacin, con sus lecturas propias.
El color ser rojo o blanco.
Pero si no se puede celebrar la Misa ritual, se puede
tomar una de las lecturas que se proponen en el
Leccionario para dicha Misa.
Cuando ocurren los dias que se encuentran bajo los nn.
1-4 de la tabla de los das litrgicos,
se dice la Misa
del da, con sus lecturas.
Siempre se puede usar la frmula de la bendicin final propia de la
39
41
Misa ritual.
39
41
187
43
Terminada
la
homilia,
el
Obispo,
sentado, con mitra y bculo, interroga a los
confirmandos, que estn de pie, les pide la
renovacin de los compromisos bautismales, y
al fi nal proclama la fe de la Iglesia, a la cual la
asamblea asiente con una aclamacin o con un
canto adecuado.
463.
44
Padre todopoderoso.
Todos oran en silencio unos momentos.
45
Jesucristo.
46
44
46
188
465.
466.
467.
48
468.
465.
466.
47
189
La Misa prosigue de la manera acostumbrada.
471.
JE
190
Te pedimos enves.
La celebracin de la Palabra, la
presentacin de los confirmandos, la homila
y lo dems se realiza como se dice en los nn.
461-469.
47 3.
Dios, Padre
nuestro, que enviaste el Espritu Santo a los Apstoles.
En seguida el Obispo concluye con la oracin:
Podis
191
CAPITULO
II
53
192
eterno Sacerdote, para predicar el E vangel io y apacentar a los fi eles y
para celebrar el culto divino".
54
1.
ADMISION
AL DIACONADO Y AL PRESBITERADO
DE
LOS
CANDIDATOS
SG
clericales
que
aspiren
al
57
57
55
193
El
r ito
de
admisin
puede
hacerse
c u a l qu i e r d a , especialmente en los das de fiesta, en una
iglesia o en otro lugar adecuado, ya sea dentro de la Misa,
ya sea en una celebracin de la Palabra de Dios. Sin
embargo, este rito, por su misma naturaleza, nunca se una
con las Ordenes sagradas ni con la institucin de lectores
o aclitos.
482.
El Obispo est a compaa do de un dicono o
de un presbtero delegado para llamar a los candidatos, y
tambin de otros ministros segn convenga.
Si el rito se celebra dentro de la Misa, el Obispo usa las
vestiduras litrgicas requeridas para la celebracin
eucarstica y tambin mitra y bculo.
Pero si el rito se celebra fuera de la Misa, el Obispo puede
o llevar la cruz pectoral, la estola y capa pluvial del color
conveniente sobre el alba, o slo la cruz y la estola sobre el
roquete y la muceta: en este caso no usa ni mitra ni
bculo.
483. Si el rito se cumple dentro de la Misa, se puede
celebrar ia Misa por las vocaciones a las Ordenes sagradas,
con las lecturas propias del rito de admisin.
481.
58
59
Cf. ibidem, n. 3.
59
cf. Misa l Ro ma no , Ordena ci n de la s Lect ur a s de la Misa , nn. 77 5 -77 9.
de este libro.
Cf. Apndice II
194
das que estn bajo los nn. 1-4 de la tabla de los das
litrgicos.
61
62
63
64
67.
64
Cf. ibidem, n. 7.
195
67
67