Seminario de afectividad

P. Jose Arturo Padilla Navarro, M.Sp.S.

La pasion del celibato
(JANIE GUSTAFSON)

Jose Antonio Velazquez V.

24 de Noviembre de 2015

Lamentable que el celibato y la pasion hayan sido mal interpretados a lo largo de los siglos, obscurecidos y
manchados por matices morales, borrados con definiciones inhumanas. Aunque los moralistas cristianos
tradicionales sostienen que el cielibato es una virtud , no lo presentan de modo atractivo, haciendo
definiciones negativas y vacias; este celibato parece ser un estado virginal inmaduro, situacion incompleta
de una persona no casada y amada, reprimiendo y negando la sexualidad basica, cuya atraccion de la
pasion , cohibido por definicion tradicional.donde la psion es un pecado mortal de tipo irracional y animal
de mi yo mas debil y mas bajo.
Sin considerar qu la pasion sea obscuro y malo, es mas bien un impulso que le lleva a la relacion con otras
personas en la intimidad en la vida real, que me afirma y acepta como separada e individual en fuerzas
interiores, en un amor al cielo y a la tierra que consume todo. La pasion del celibato es la pasion del eros,
esto devido a la influencia de Freud, el cual identifico el eron con el libido. Incomprensible que al escuchar
erotismo pensemos en literatura erotica o pornografia, pero Freud en sus ultimos escritos ya identificana la
diferencia de la pasion del libido con la pasion del erotismo. El libido es el impulso biologico hacia el coito,
acto fisico. El eros es la pasion por la relacion deseo del bien como deseo de union y comunion.
La libido busca la liberacion fisiologica, satisfaciendo el orgasmo, y la relajacion del pues del climax. El
eros apresioa la tencion y trata de sostener equilibrio homeostatico entre los contrarios en la relacion. La
relacion entre varon y mujer que es erotica pero no coital puede ser el mayor testimonio singular para la
sociedad de la inadecuasion de la simple libido, razon por aquellos que aceptan el celibato innato son tan
necesarios en el mundo, sin seguir la corriente de la humanidad, enfrentandose a la realidad de la spoledad,
diciendonos de esta forma que la libertad implica separacion y unicidad. La verdadera intimidad implica la
totalidad desde dentro, y sensibilidad hacia el otro, sin abusar de su individualidad, descubriendo, segn
Erich From, la capacidad de estar solo es la condicion para la capacidad de amar.
En la sociedad actual muchos, de nossotros hemos confundido cometen el error de sustituir la relacion coital
, por la relacion de persona y Dios, confundiendo la seduccion del libido con la pasion del eros, entrando en
una corriente impersonal del impulso de Madrenaturaleza hacia la preservacion biologica de la especie.
La intimidad con Dios puede mantenber las expresiones de nuestra intimidad mutua dentro de limites
adecuados, no obstante que nunca es facil conseguir la intimidad erotica, pues ya decia santa Teresahemos
de ponernos incondicionalmente en las manos del amado; estar abiertos a una presencia que exige la muerte,
que exige una pasion transformadora del amor. Ser intimo es la vocacion de toda persona, es la conducta
mas humana posible, y la mas divina, pero como dice Irene de Castillejo, la intimidad es el miedo a que se
aprovechen de uno mismo, y el temor de un compromiso que nunca habiamos querido. La intimidad con
Dios o con otro puede ser demasiado exigente para soportarla.
Ahogamos la pasion cada vez que la sumergimos en el sexo como medio para el placer, termionando siendo
algo utilitario, destruyendo el eros. El amor que Jess vive es sensible, y tactil, centrando la intimidad de
toda la persona. Asi, la pasion del celibatoerotico implica actitud tranquila hacia el otro que no trata de
dominar y explotar, respetando de forma contemplativva al amado, quedando reducido mediante la
experiencia de aquellos que tienen una experiencia de oracion de forma segura.